Ath-thibbun Nabawi Ilmu Kedokteran Islam

ATH-THIBBUN NABAWI (Ilmu Kedokteran Islam)

‫اطبن نبو‬ Vita Sarasi

Bandung, 20 Oktober 2012 Konstitusi No. 2, Cigadung 40191

Dua Before Studying ‫و‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫يي‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ف‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫أ‬ ‫س‬ ‫أ‬ ‫ني‬ ‫إ‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ه و‬ ‫ن ب‬ ‫و و‬ ‫الل ل ن ب‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ح ه‬ ‫ن‬ ‫بي‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫لي‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ظ‬ ‫ف‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ل ن ب و‬ ‫و‬ ‫ل ه‬

Allâhumma innî as’aluka fahm annabiyyîna wa hifdh al-mursalîn almuqarrabîn.

Oh Allah! I ask You for the understanding of the prophets and the memory of the messengers, and those nearest to You.

SINOPSIS Muhammad Rasulullah saw tercatat sebagai manusia terbaik dalam kesehatannya. Hingga usia beliau mencapai 63 tahun, hanya beberapa kali mengalami sakit ringan. Para sahabatnya juga dikenal demikian, hingga seorang dokter Mesir yang dikirim Kaisar Mauquqis ke Madinah tidak menemukan seorang pasien pun selama dua tahun bertugas. 3/18/16

[email protected]

3

BATASAN THIBBUN NABAWI Apakah Thibbun Nabawi hanya sebatas pengobatan yang dilakukan Nabi? Bagaimana dengan pengobatan yang sekarang berkembang? 3/18/16

[email protected]

4

ISTILAH THIBBUN NABAWI Sebenarnya tidak ada pada zaman

Nabi Muhammad saw. Nabi sendiri tidak pernah membuat klasifikasi bahwa ini termasuk Thibbun Nabawi dan ini bukan. Istilah Thibbun Nabawi dimunculkan oleh para dokter muslim sekitar abad ke-13 M untuk memudahkan klasifikasi Ilmu Kedokteran.

3/18/16

[email protected]

5

Istilah Thibbun Nabawi dipakai untuk menunjukkan ilmu-ilmu kedokteran yang berada dalam bingkai keimanan kepada Allah SWT, serta bimbingan Al Qur’an dan As Sunnah, yang dibedakan dengan ilmuilmu kedokteran yang tumbuh liar sehingga bertentangan dengan Al-Quran dan As-Sunnah, seperti yang terjadi pada zaman sebelum datangnya Islam (dr. Wadda’ Amani Umar, “Thibbun Nabawi dan Ilmu Kedokteran”, pengantar dari buku Keajaiban Thibbun Nabawi oleh Aiman bin ‘Abdul Fattah, 2005) 3/18/16

[email protected]

6

KITAB RUJUKAN KAUM MUSLIMIN Kitab yang sering dipakai rujukan kaum

muslimin adalah karya Ibnu Qoyyim AlJauziyyah (691-751 H/1282-1372 M) yang berjudul Zadu’l-Ma’ad. Ibnul Qoyyim mengelompokkan hadits-hadits Nabi dan perilaku Nabi sehari-hari yang berhubungan dengan kesehatan dalam kitab IV. Inilah yang menjadi dasar bagi generasi setelah Ibnul Qoyyim untuk menyebut istilah kedokteran yang diterangkan dalam buku itu dengan istilah Thibbun Nabawi 3/18/16

[email protected]

7

IBNU KHOLDUN Dalam Muqoddimahnya mengatakan bahwa Kedokteran Islam, yang juga disebut Thibbun Nabawi atau Kedokteran Nabi, muncul sebagai hasil integrasi ilmu kedokteran Yunani, Persia, India, Cina, dan Mesir yang kemudian dipandu dengan wahyu Nabi, sehingga terjaga dari kesyirikan, tahayul dan khurofat, serta dipenuhi keimanan dan ketaqwaan kepada Allah SWT.

3/18/16

[email protected]

8

YUNANI Saat itu di Yunani sudah banyak teori tentang kedokteran. Sebagian di antaranya dikoreksi oleh Al Qur’an – seperti teori tentang reproduksi manusia yang saat itu masih di luar jangkauan akal mereka – dengan surat Al Mukminun : 12-14, Al Qiyamah : 37 -39, Al Infithor : 7-8.

3/18/16

[email protected]

9

CINA, ARAB dan INDIA Sudah berkembang ilmu kedokteran yang saat ini dikenal dengan ilmu kedokteran tradisional (traditional medicine), namun masih dipenuhi dengan unsur syirik dan khurofat. Sebagian diluruskan oleh Islam, seperti bekam dan kay Al-Wasimy.

3/18/16

[email protected]

10

PERSIA Dari Persia, Nabi saw mengambil ilmu tentang farmasi, apotik, dan penggunaan obat dari rumputrumputan, benda-benda tambang, tumbuh-tumbuhan atau hewan, serta harum-haruman (aromaterapi) dan bebatuan berkhasiat.

3/18/16

[email protected]

11

MESIR Dari Mesir, Nabi saw mengambil ilmu tentang bedah, operasi, lasoh, siyasur dan syifa’. Pengobatan mata juga diambil dari Mesir yang sudah maju.

3/18/16

[email protected]

12

Kitab Shohih Muslim dan Shohihu’l Bukhari Terdapat dua bab khusus yang membahas

mengenai kedokteran modern (modern maksudnya adalah kedokteran yang diakui dunia barat seperti yang terjadi saat ini). Dalam Shohih Muslim banyak ditulis hadits-

hadits tentang proses kejadian manusia dalam rahim (embriologi dan kebidanan). Dalam Shohihu’l Bukhari saja, tercatat 80

hadits yang membicarakan tentang kedokteran modern, embriologi, anatomi, fisiologi, patologi, dll, sehingga para ulama mengatakan bahwa sebenarnya Imam Bukhorilah yang merupakan orang pertama yang menulis Thibbun Nabawi (Medicine of the [email protected] Prophet atau Kedokteran 13 3/18/16

THIBBUN NABAWI Thibbun Nabawi sebenarnya

merupakan perpaduan disiplin ilmu kedokteran. Ilmu ini pula yang dikembangkan umat Islam ke seluruh dunia, dari Arab ke Eropa dan ke seluruh negara-negara Barat hingga abad ke 17. Saat itu tidak ada pemisahan antara ilmu kedokteran modern dan ilmu kedokteran tradisional. 3/18/16

[email protected]

14

Awal abad ke 19  Orang-orang Yahudi dan Nasrani menghapuskan ilmu

kedokteran yang bernilaikan Islam dan berdasarkan wahyu Ilahi dari kurikulum-kurikulum sekolah mereka di negaranegara Eropa. Mereka kemudian mengembangkan ilmu kedokteran yang sudah terpisah dari nilai-nilai Islam tadi sehingga maju seperti sekarang ini. Lalu mereka mengatakan ilmu kedokteran barat yang maju itu milik mereka, dan itulah yang mereka sebut ilmu kedokteran modern. Sedang yang lainnya yang menurut mereka ketinggalan zaman, yang penuh dengan nilai-nilai Islam, mereka sebut ilmu kedokteran tradisional, sebagai milik orang Islam.  Padahal sekarang ini sudah dibuktikan bahwa ilmu kedokteran

yang mereka anggap tradisional itu tidak ketinggalan zaman, bahkan mampu menyelesaikan problema kesehatan yang tidak dapat diatasi dengan kedokteran modern .  Jadi sebenarnya pembagian ilmu kedokteran antara yang

modern dan tradisional itu merupakan usaha-usaha orang Yahudi dan Nasrani untuk menjauhkan kaum muslimin dari ilmu 3/18/16 [email protected] 15

PENULIS ILMU KEDOKTERAN NABI YANG PERTAMA ‘Ali bin Sahl bin Robban Ath-Thobari (sekitar tahun 785-861 M). Beliau tabib yang menyatukan dan memadukan ilmu kedokteran Yunani, Mesir, Persia dan India. Beliau menulis 360 judul buku kedokteran. Salah satu muridnya adalah Abu Bakar Ar Rozi (854932 M) yang terkenal di Eropa sebagai dokter paling besar di abad pertengahan. Bukunya terkenal berjudul Al Hawi yang oleh Raja Charles I tahun 1279 diterjemahkan dalam bahasa latin dengan judul Liber Continens, lalu dialihkan dalam bahasa Inggris The Book of Continent yang dijadikan buku pegangan dokter di seluruh Eropa pada saat itu.

3/18/16

[email protected]

16

PARA DOKTER MUSLIM Ibnu Sina (980-1037 M), bapak kedokteran modern, oleh

orang Barat disejajarkan dengan Aristoteles, telah menulis buku Al-Qonun fi’th-Tibb (Canon of Medicine). Buku ini dianggap sejajar dengan Injil di Eropa. Az Zahrowi (936-1013 M) dianggap sebagai bapak ilmu bedah karena bukunya At-Tashrif. Az-Zahrowi ini menjadi guru para dokter bedah di Eropa selama lima abad. Ibnu Maimun (1134-1204 M) mengembangkan ilmu kedokteran jiwa Ibnu Al-Bithar (1197-1240 M) mengembangkan pengobatan dengan herba. Bukunya Al-Jami’li Mufrodati’l Adwiyah wa’l Aghdiyah, berisi daftar tanaman obat yang berkhasiat untuk penyembuhan. Kahin Al-Aththor (1360 M) dikenal sebagai ahli farmasi dengan bukunya Management of The Drug Store.

3/18/16

[email protected]

17

BATASAN THIBBUN 1) NABAWI Prof. Dr. Omar Hasan Kasule, pakar kedokteran Islam

dari IIUM (International Islamic University of Malaysia) mendefinisikan thibbun nabawi sebagai perkataan atau perbuatan Nabi Muhammad saw tentang pengobatan, baik yang dilakukan orang lain kepada Nabi, yang dilakukan Nabi terhadap dirinya dan orang lain, atau praktek medis yang dilihat Nabi dan dibiarkan atau tidak dilarang oleh beliau. Ajaran mengenai thibbun nabawi sifatnya tidak hanya

berlaku pada tempat, masyarakat dan waktu tertentu. Namun juga bersifat umum menyangkut masalah fisik dan mental yang berlaku untuk semua tempat, waktu dan keadaan. 1)

Majalah Hidayatullah, “Mujarabnya Thibbun Nabawi”, edisi khusus 2010, ISSN 0863-2367.

3/18/16

[email protected]

18

BATASAN THIBBUN NABAWI Thibbun nabawi bukan sekedar sistem pengobatan yang bersifat monolitik, sebagaimana banyak dipahami orang. Tapi ia bervariasi dan terperinci. Ia meliputi pengobatan yang bersifat pencegahan, penyembuhan dan penyehatan mental, penyembuhan spiritual atau ruqyah, perawatan medis dan bedah. Ia mengintegrasikan pikiran dan tubuh, materi dan roh. 

3/18/16

[email protected]

19

HADITS Diriwayatkan oleh Imam Bukhari di dalam shahihnya, dari shahabat Abu Hurairah ra bahwasanya Nabi bersabda,

‫و‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ش و‬ ‫ه و‬ ‫داءء إ بل أن هوز و‬ ‫ما أن هوز و‬ ‫فاءء‬ ‫ه و‬ ‫لل ل‬ ‫ل الل ل‬ ‫و‬ “Tidaklah Allah turunkan penyakit

kecuali Allah turunkan pula obatnya” 3/18/16

[email protected]

20

Dari riwayat Imam Muslim dari Jabir bin Abdillah ra dia berkata bahwa Nabi saw bersabda,

‫و‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ال‬ ‫ب‬ ‫صا‬ ‫أ‬ ‫ذا‬ ‫إ‬ ‫ف‬ ،‫ء‬ ‫وا‬ ‫د‬ ‫ء‬ ‫ء‬ ‫دا‬ ‫ل‬ ‫ل بك‬، ‫داءو‬ ‫ء‬ ‫واءل ال ن‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫جلن‬ ‫ه و‬ ‫ن الل ب‬ ‫و و‬ ‫عنز و‬ ‫ب وورأ ب بإ بذه ب‬ “Setiap penyakit pasti memiliki obat. Bila sebuah obat sesuai dengan penyakitnya maka dia akan sembuh dengan seizin Allah Subhanahu wa Ta’ala.” (HR. Imam Muslim) 3/18/16

[email protected]

21

Diriwayatkan pula dari musnad Imam Ahmad dari shahabat Usamah bin Suraik , bahwasanya Nabi bersabda,

‫ت‬ ‫ه و‬ ‫ت ب‬ ‫جاءو ب‬ ‫عل وي ه ب‬ ‫و و‬ ‫ك لن ه ل‬ ‫و و‬ ‫سل ن و‬ ‫صنلى الل ل‬ ‫ي و‬ ‫ و‬،‫م‬ ‫ه و‬ ‫عن هدو الن نب ب ي‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬ : ‫ل‬ ‫قا‬ ‫ف‬ ‫وى؟‬ ‫دا‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ،‫ه‬ ‫الل‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫يا‬ : ‫ل‬ ‫قا‬ ‫ف‬ ،‫ب‬ ‫را‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫ا هل و ل‬ ‫و و ه‬ ‫ب و و و و‬ ‫و و ل ه‬ ‫داءء إ بل ن‬ ‫ و‬،‫وا‬ ‫ج ن‬ ‫ه و‬ ‫ويا ب‬ ‫م يو و‬ ‫عوبادو الل ب‬ ‫فإ ب ن‬ ‫ع و‬ ‫ض ه‬ ‫و و‬ ‫ ت و و‬،‫ه‬ ‫ل لو ه‬ ‫ن الل و‬ ‫عنز و‬ ‫و ه‬ ‫دا و‬ ‫فاءء و‬ ‫و؟ و‬ ‫ و‬.‫د‬ ‫ش و‬ ‫قا و‬ :‫ل‬ ‫دا ء‬ ‫ما ل‬ ‫وا ب‬ ‫و و‬ ‫ح ء‬ ‫ه ب‬ ‫غي هور و‬ ‫ض و‬ ‫ و‬:‫قاللوا‬ ‫ع لو ل‬ ‫ه و‬ ‫ء و‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫هور ل‬ ‫ال ه و‬ “Aku pernah berada di samping Rasulullah. Lalu datanglah serombongan Arab dusun. Mereka bertanya, “Wahai Rasulullah, bolehkah kami berobat?” Beliau menjawab: “Iya, wahai para hamba Allah, berobatlah. Sebab Allah tidaklah meletakkan sebuah penyakit melainkan meletakkan pula obatnya, kecuali satu penyakit.” Mereka bertanya: “Penyakit apa itu?” Beliau menjawab: “Penyakit tua.” (HR. Ahmad, Al-Bukhari dalam Al-Adabul Mufrad, Abu Dawud, Ibnu Majah, dan At-Tirmidzi, beliau berkata bahwa hadits ini hasan shahih. Syaikhuna Muqbil bin Hadi Al-Wadi’i menshahihkan hadits ini dalam kitabnya Al-Jami’ Ash-Shahih mimma Laisa fish Shahihain, 4/486) 3/18/16 [email protected] 22

Dari Ibnu Mas’ud , bahwa Rasulullah bersabda:

‫و‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ز ه‬ ،‫ء‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫هل‬ ‫شفا ء‬ ‫ه‬ ‫ه ب‬ ‫إب ن‬ ‫ل و‬ ‫و‬ ‫داءء إ بل ن أن هوزل ل ل‬ ‫ه‬ ‫ن الل و‬ ‫ب‬ ‫ج هل و‬ ‫ه‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ن و‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫م ه‬ ‫هل و ل‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫م ل‬ ‫عل ب و‬ ‫ه و‬ ‫م ل‬ ‫عل ب و‬ ‫ه و‬ ‫ب‬ ‫و و ب‬ “Sesungguhnya Allah SWT tidaklah menurunkan sebuah penyakit melainkan menurunkan pula obatnya. Obat itu diketahui oleh orang yang bisa mengetahuinya dan tidak diketahui oleh orang yang tidak bisa mengetahuinya.” (HR. Ahmad, Ibnu Majah, dan Al-Hakim, beliau menshahihkannya dan disepakati oleh Adz-Dzahabi. Al-Bushiri menshahihkan hadits ini dalam Zawa`id-nya. Lihat takhrij Al-Arnauth atas Zadul Ma’ad, 4/12-13) 3/18/16

[email protected]

23

Hadits ini merupakan dorongan bagi kita untuk

mencari cara dalam masalah pengobatan. Ini menunjukkan bahwa tradisi pengobatan

Nabi tidak hanya berhenti pada praktek pengobatan yang diajarkan beliau, tetapi lebih dari itu, mendorong manusia untuk mencari dan bereksperimen dengan model pengobatan baru. Implikasi lain dari hadits ini yaitu bahwa

mencari sebuah bentuk pengobatan tidak bertentangan dengan kehendak Allah SWT. Penyakit dan cara penyembuhannya adalah bagian dari taqdir itu.

3/18/16

[email protected]

24

HIJAMAH ATAU BEKAM ‫دم من الجلد عن‬ ‫لحجامةإخراج ال د‬ ‫م التشريط‬ ‫طريق المص ث د‬ HIJAMAH ATAU BEKAM ADALAH PENGELUARAN DARAH DARI KULIT DENGAN JALAN PENGHISAPAN KEMUDIAN PENYAYATAN RINGAN PADA KULIT BAGIAN LUAR (EPIDERMIS) KEMUDIAN PENGHISAPAN SEKALI LAGI, SEHINGGA DARAH KELUAR. 3/18/16

[email protected]

25

‫مد‬ ‫ما مررت ليلة أسري به بملء ال د قالوا يا مح د‬ ‫مد بالحجامة‬ ‫مر أمتك بالحجامةعليك يا مح د‬ AKU TIDAK BERJALAN DI HADAPAN SEKELOMPOK MALAIKAT PADA MALAM KETIKA AKU DI-ISRO’KAN, KECUALI MEREKA BERKATA: “WAHAI MUHAMMAD, PERINTAHKANLAH UMATMU UNTUK BERBEKAM”. DALAM RIWAYAT LAIN: “WAHAI MUHAMMAD, HENDAKLAH KAMU BERBEKAM”. ‫ن أفضل ما تداويتم به الحجامة‬ ‫إ د‬ “SUNGGUH, PENGOBATAN PALING UTAMA YANG KALIAN GUNAKAN ADALAH BEKAM” 3/18/16

[email protected]

26

Anjuran Berbekam Rasulullah Shallallahu ‘alayhi wa Salam bersabda :

‫و‬ ‫ و‬:‫ة‬ ‫ال ي‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫ء‬ ‫فا‬ ‫ش‬ ‫ة و‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫شهرب و ب‬ ‫ي ث ول وث و ء‬ ‫ع و‬ ‫س ء‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫و و‬ ‫هى‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫نا‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫ك‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫ة‬ ‫شهرط‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫ء و‬ ‫و‬ ‫ء و ب ه‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫ي و‬ ‫ع ه‬ ‫أ ن‬ ‫ن الك ي‬ ‫مت ب ه‬ “Kesembuhan itu berada pada tiga hal, yaitu minum madu, sayatan pisau bekam dan sundutan dengan api (kay). 3/18/16 [email protected] Sesungguhnya aku melarang ummatku

27

Rasulullah Shallallahu ‘alayhi wa Salam bersabda :

‫و‬ ‫ه‬ ‫مث و و‬ ‫ة‬ ‫م ل‬ ‫ه ال ب‬ ‫م بب ب‬ ‫إب ن‬ ‫ح و‬ ‫ما ت و و‬ ‫جا و‬ ‫وي هت ل ه‬ ‫ل و‬ ‫نأ ه‬ ‫دا و‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫ف‬ ‫وال‬ ‫صدل‬ ‫ه‬ ‫و‬ “Sesungguhnya metode pengobatan yang paling ideal bagi kalian adalah hijamah (bekam) dan fashdu (venesection).” (HR Imam Bukhari – Muslim) 3/18/16

[email protected]

28

Manfaat Berbekam : *Mengeluarkan darah yang kotor *Menambah daya tahan tubuh *Menambah kemampuan berfikir *Meringankan otot yang kaku *Menajamkan penglihatan

3/18/16

[email protected]

29

Hari Terbaik untuk berBEKAM “Hari terbaik untuk berBEKAM adalah 17. 19 dan 21

bulan Hijriah”. (HR Abu Hurairah) Waktu terbaik untuk berbekam adalah satu minggu

dipertengahan bulan-bulan Qomariah (Kalender ISLAM), yaitu satu minggu setelah PURNAMA yang berarti dari tanggal 15 s/d 21 bulan Hijriah, karena pada waktu ini Gaya GRAVITASI BULAN sedang kuat-kuatnya terhadap BUMI terutama di tanggal-tanggal GANJILnya, sehingga kondisi darah menjadi bergejolak dan berada di permukaan, jadi saat manusia berBEKAM di waktu ini akan maksimal dan efektif untuk mengeluarkan darah statis, darah kotor, racunracun dalam darah dan sumbatan-sumbatan darah. 3/18/16

[email protected]

30

Ibnu Sina di dalam kitabnya Al-Qaanun “Diperintahkan untuk tidak berbekam di awal bulan karena cairan-cairan tubuh kurang aktif bergerak dan tidak normal, dan tidak di akhir bulan karena bisa jadi cairan-cairan tubuh mengalami pengurangan. Oleh karena itu diperintahkan melakukan bekam pada pertengahan bulan ketika cairan-cairan tubuh bergolak keras dan mencapai puncak penambahannya karena gaya gravitasi bulan yang sangat kuat saat pertengahan bulan”

3/18/16

[email protected]

31

Bekam dalam keadaan perut kosong lebih utama Imam asy-Syuyuthi menukil pendapat Ibnu Umar ra, bahwa berbekam dalam keadaan perut kosong itu adalah paling baik karena dalam hal itu terdapat kesembuhan. Maka disarankan bagi yang hendak berbekam untuk tidak makan makanan berat 3-4 jam sebelumnya. 3/18/16

[email protected]

32

Tanggal baik Berbekam 1. Dari Abu Hurairah radhiallaahu ‘anhu, Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa berbekam pada hari ke-17, 19 dan 21 (tahun Hijriyah), maka ia akan sembuh dari segala macam penyakit.” (Shahih Sunan Abu Dawud, II/732, karya Imam al-Albani) 2. Dari Abdullah bin Mas’ud radhiallaahu ‘anhu, Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya sebaik-baik bekam yang kalian lakukan adalah hari ke-17, ke-19, dan pada hari ke-21.” (Shahih Sunan atTirmidzi, Syaikh al-Albani (II/204)) 3. Dari Anas bin Malik radhiallaahu ‘anhu, dia bercerita: ”Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wasallam biasa berbekam di bagian urat merih (jugular vein) dan punggung. Ia biasa berbekam pada hari ke-17, ke-19, dan ke-21.” (HR, Tirmidzi, Abu Dawud, Ibnu Majah, Ahmad, sanad shahih) 4. Dari Ibnu Abbas RA, ia berkata: “Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Berbekamlah pada hari ke-17 dan ke-21, sehingga darah tidak akan mengalami hipertensi yang dapat membunuh kalian’.” (Kitab Kasyful Astaar ‘an Zawaa-idil Bazar, karya al-Haitsami (III/388)) 3/18/16

[email protected]

33

WAKTU TERBAIK UNTUK BERBEKAM TAHUN 2012M (1433 H)  Bulan NOVEMBER 2012 M/DZULHIJJAH

1433 H : 31 Okt, 2, 4, 6 NOVEMBER 2012 M(15, 17, 19, 21 DZULHIJJAH 1433 H)  Bulan DESEMBER 2012 M/MUHARAM

1434 H : 29 Nov, 1, 3, 5 DESEMBER 2012 M(15, 17, 19, 21 MUHARAM 1434 H) 3/18/16

[email protected]

34

ALAT-ALAT BEKAM

3/18/16

[email protected]

35

BEKAM BASAH

3/18/16

[email protected]

36

BEKAM TANDUK menguatkan tulang, membuang angin

3/18/16

[email protected]

37

Keberhasiatan Bekam Imam At-Thabroni bahwa Nabi Muhammad SAW : ‘Alaikum bil-hijamah fii jaujati-l-qomahdu-wati fa’innahu dawaa’un-mina-st-nataini wa sab’iin daa’a. “ Hendaklah kalian semua melakukan pengobatan dengan bekam ditengah belakang kepala, karena sesungguhnya hal itu merupakan obat dari tujuh puluh dua penyakit”. Diantara penyakit-penyakit yang kita kenal dan diketahui, yang insya Allah dan Bi’iznillah dapat disembuhkan dengan bekam adalah sebagai berikut (yang berwarna merah, harus dibekam oleh yang ahli) : 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10.

Darah tinggi 11. Batuk 21. Types Kolesterol 12. Vertigo 22. Diabetes Jantung 13. Prostat 23. Narkoba Ginjal 14. Sembelit 24. Sakit mata Liver 15. Epilepsi 25. Sakit gigi Stroke 16. Migran 26. Obesitas Hepatitis 17. Impoten 27. Jerawat Reumatik 18. Sinusitis 28. Asam urat Kanker/Tumor 19. Insomnia 29. Lambung Wasir/Ambeyen 20. Parkinson 30. dan lain-lain Sumber : Asosiasi Bekam

DESKRIPSI TITIK – TITIK BEKAM No. Kode

1. UB

Posisi

Pada tengah kepala/ ubunubun

Ukuran Gelas/Kop

Manfaat

Keterangan

 Epilepsi Titik sunnah Kecil atau  Sakit kepala bagian yang disebut sedang. depan al-Yafukh Diameter  Kepala pusing/berat  Rhinorea/ingusan 4-5 Cm  Nyeri verteks/ubun  Penglihatan kabur/ tidak melihat

Sumber : Asosiasi Bekam Indonesia

DESKRIPSI TITIK – TITIK BEKAM No. Kode Posisi

2.

PK

Ukuran Gelas/Kop

Manfaat

 Aneka penyakit Puncak Kecil atau  Vertigo & Darah Tinggi  Sakit ubun 2 & masalah kepala sedang Diameter kepala  Sinusitis  Mimisan/Epistaksis 4-5 Cm  Radang hidung (Rhinitis)  Glaukoma  Prolapsus uteri & Rekti

Keterangan Titik sunnah yang di sebut Ummu

Mughits (ibu

dari penyakit) atau disebut juga titik pertemuan seratus penyakit (The hundred meetings). Titik ( pergeseran rahim dan rektum ini yang ke bawah ) mengatur  Gangguan emosional (mania) pergerakan  Telinga berdengung (tinitus) sensor tubuh  Epilepsi (ayan) (motoric & Sumber : Asosiasi Bekam sensory) Indonesia


3. DH

Posisi

Pada kepala bagian depan atau Dahi

Ukuran Gelas/Kop

Manfaat

 Nyeri pada kening Kecil atau  Hidung tersumbat  Pusing atau sakit sedang Diameter kepala pada dahi  Vertigo 3,5 – 4  Mimisan cm (epistaksis)  Kelainan pada mata

Keterangan

Titik sunnahnya Hammah titik ketika kita sujud. Titik ini juga merupakan pertemuan meridian lambung dan Sumber : Asosiasi Bekamkandung Indonesia empedu.


4.

KB

Posisi Kepala Belakang, yaitu bagian tengah yang agak menonjol pd kepala bagian belakang

Ukuran Gelas/Kop  Kecil atau   sedang Diameter  4 -5 Cm ”      

Manfaat Sulit bicara (afasia) Hilangnya suara (afonia) Vertigo/Pusing Gangguan emosional (mania) Gangguan kejiwaan Flu, demam Nyeri ubun-ubun Gangguan kelopak mata Kejang Kuduk kaku/berat

Keterangan Titik Sunnah yang disebut Qomahduwah : bagian belakang kepala, menempel ke tanah saat tidur terlentang, titik ini berhubungan dengan pusat penglihatan (optic area)


DESKRIPSI TITIK – TITIK BEKAM No Kode

Posisi

Ukuran Gelas/ Kop

UL 1 Urat leher Kanan Kecil 5. UL 2 Urat leher Diameter Kiri. 4 Cm Sekitar otot sternocleidom astoideus dan platysma, disekitar Vena jugularis Interna

Manfaat

 Pusing & nyeri pada gigi  Punggung & leher kaku / nyeri  TBC kelenjar limfe  Muka bengkak  Tuli mendadak  Tenggorokan nyeri dan serak, rahang kaku  Radang tulang mastoid (mastoiditis)  Telinga berdengung (tinitus)  Gondongan (parotitis)

Keterangan

Titik Sunnah yang disebut

Al-Akhdain Penyakit yang berkaitan dengan bagian kepala yang disebabkan karena kelebihan darah dan rusaknya jaringan darah



6.

PN

Posisi

Daerah Punuk yaitu sekitar tonjolan tulang leher belakang (Vertebrae cervical 7)

Ukuran Gelas/ Kop

Manfaat

 Radang selaput otak (meningitis) Sedang  Asma bronkialis & TBC atau  Kejang & sakit kepala Besar  Flu, batuk, pilek Diameter  Leher kaku/tegang (tortikalis) 5 – 6 Cm  Kelumpuhan tungkai (paraparesis inferior)  Peradangan sendi lutut  Ayan (epilepsi)  Nyeri otot pundak dan punggung  Gangguan pada mata  Darah Tinggi  Gangguan pada jantung

Keterangan

Titik sunnah disebut dengan AlKahil.

Sumber : Asosiasi Bekam


Posisi

Ukuran Gelas/Kop

Manfaat

Keterangan

Sakit gigi Gusi bengkak Sekitar mata bengkak Jerawat, kelemahan otot wajah (paralisis fasialis)  Gangguan emosi  Batuk  Amandel

Titik sunnah disebut dengan Al – Dzuqnu

  Sekitar Kecil 7. DG Dagu Diameter  dan 2,5-3,5 Cm  Janggut



Posisi

Ukuran Gelas/Kop

Manfaat

 Nyeri dan berat pada Bahu Sedang bahu atau pundak BU 1 8.  Leher agak kaku Kanan atau BU 2  Memperbaiki tingkat Bahu Besar Kiri Diameter kolesterol, tekanan 4-5 Cm darah dan gangguan jantung

Keterangan

Titik sunnah disebut dengan Al-Katifain yaitu kedua bahu

DESKRIPSI TITIK – TITIK BEKAM No. Kode 9.

PG 1 PG 2

Posisi

Ukuran Manfaat Gelas/Kop  Sering kencing Pinggang Besar  Diabetes kanan diameter  Nyeri pinggang Pinggang 5 - 6 Cm  Radang/batu ginjal kiri  Haid tidak teratur  Impotensi  Anyang- anyangan  Nyeri buang air kecil (disuria)  Gangguan prostat

Keterangan Titik sunnah yang disebut Ala Warik Posisi di belakang pusar, 2 jari antara tulang belakang.

DESKRIPSI TITIK – TITIK BEKAM No. Kode 10. TE

Posisi Tulang Ekor

Ukuran Manfaat Gelas/Kop  Ngompol Besar  Nyeri pinggang diameter  Penglihatan kabur 5-6 cm  Kram ginjal  Kesulitan kemih (disuria)  Haid tidak lancar  Impotensi  Keputihan  Telinga berdengung  Sering kencing  Radang sekitar rahim (adneksitis)

Keterangan Titik sunnah yang disebut Al- Qithon Posisi tulang belakang bagian bawah atau tulang ekor

DESKRIPSI TITIK – TITIK BEKAM No.

Kode

Posisi

Ukuran Gelas/Kop

Manfaat

 Nyeri pada lutut  Radang payudara Atas Sedang 11. AL 1 lutut atau besar (mastitis) AL 2 Kanan Diameter  Haid tidak teratur  Nyeri haid atas 4-5 Cm lutut (dismenorea)  Radang kandung Kiri kemih (sistisis)

Keterangan

Titik sunnah yang disebut Ar-Rukbah Posisikan di atas lutut bagian luar


Posisi

Ukuran Gelas/Kop

Manfaat

Keterangan

12. AK 1 Atas kaki AK 2 kanan Atas kaki kiri

Kecil atau sedang Diameter 3,5 – 4 Cm

 Kaku jari kaki  Salah urat pada kaki  Radang kelopak mata (conjungtivis)  Nyeri kepala  Sakit pinggang  Kelemahan otot wajah  Perut terasa penuh (distensi perut)

Titik sunnah yang disebut Ala Dzohril Qodami Posisikan di punggung kaki di sekitar tulang-tulang telapak kaki.



Posisi

Ukuran Gelas/Kop

13. BP 1 Bawah Besar punuk diameter BP 2 kanan 5-6 Cm Bawah Punuk kiri

Manfaat

Tuberkolosis (TBC) Batuk darah Bronkhitis Ashma Muntah Nyeri punggung Nyeri sekitar iga/ jantung  Pneumonia  Keringat di malam hari       

Keterangan

Letakkan pada 4 jari di bawah punuk, 2 jari antara tulang belakang. Posisi ini dapat juga dikatakan Al kahil



Posisi

14. BT 1 Betis kanan BT 2 Betis kiri

Ukuran Gelas/Kop

Manfaat

Keterangan

Sedang  Nyeri tungkai bawah Posisi 4 jari  Kaki kejang/keram/ di bawah atau besar kesemutan (spasme lipatan lutut Diameter betis) 4-5 Cm  Kaku punggung  Nyeri tulang ekor


KANKER OTAK


STROKE


JANTUNG


DIABETES


TINGKATKAN KETAHAN TUBUH KIT

h Tidak rentan terhadap pe * Tingkatkan stamina dan ketahanan fisik (inilah Kekuatan Fitrah) : Spiritual ( Kalbu ) 50% Mental ( Akal ) 20% Emosi (Nafsu ) 20% Fisikal (Jasmani) 10%

* Optimalkan Daya Tahan Tubuh ( Sistem Imuniti ) : Self Healing • Self Cleansing • Self Protection •

MAKANAN PANTANGAN PENDERITA KANKER SAYURAN

1.   

TAUGE = MENDORONG PERTUMBUHAN SEL KANKER SAWI PUTIH DAN KANGKUNG = MENGURANGI AKTIVITAS KERJA OBAT CABAI = MERANGSANG AKTIVITAS BAWAH SADAR, SEHINGGA MENURUNKAN JUMLAH OKSIGEN DALAM TUBUH

BUAH

2.  

LENGKENG & NANGKA = MENGANDUNG ZAT TUMBUH SEL KANKER DURIAN. DUKU, NANAS, DAN ANGGUR MENGHASILKAN ALKOHOL SEHINGGA MERANGSANG PERTUMBUHAN SEL KANKER

SEAFOOD

3. 

UDANG, KERANG, KEPITING, CUMI, MENGANDUNG LEMAK TINGGI

MAKANAN YANG DI AWETKAN

4. 

MAKANAN YANG BERSIFAT Sumber : KIMIA AsosiasiDAPAT BekamMENJADI

MAKANAN PANTANGAN PENDERITA KANKER DAGING DAN IKAN ASIN

5.  

DAGING UNGGAS

6. 

HORMON YANG DIGUNAKAN PADA UNGGAS AKAN MENGAKIBATKAN KANKER PROSTAT DAN KANKER KELENJAR

MINUMAN

7.   

8.

DAGING (SAPI, KERBAU, KAMBING) = MEMFASILITASI PERTUMBUHAN SEL YANG TIDAK NORMAL IKAN ASIN = BAHAN ALERGEN YANG DAPAT MENURUNKAN SISTEM KEKEBALAN TUBUH, YANG PADA AKHIRNYA DAPAT MEMPERBURUK KONDISI KANKER

SOFTDRINK BERSIFAT KARSINOGEN ES / MINUMAN DINGIN MENGGANGU PEREDARAN DARAH ALKOHOL MERANGSANG AKTIVITAS BAWAH SADAR, SEHINGGA OKSIGEN DALAM TUBUH MENURUN

MAKANAN YANG DIBAKAR, DIGORENG BERULANG-ULANG DAN DIPANGGANG Sumber : Asosiasi Bekam

MAKANAN SEHAT PENDERITA KANKER SAYURAN

1.     

SAYURAN BERWARNA HIJAU TUA : BAYAM, BROKOLI, SAWI HIJAU, KAILAN, KATUK SAYURAN BERWARNA HIJAU MUDA : SELADA, DAUN BAWANG, PEGAGAN, KENIKIR, DAUN DEWA, SAMBUNG NYAWA SAYURAN BERWARNA TERANG : KOL, LOBAK, WORTEL, TALAS, UBI JALAR, KENTANG, REBUNG SAYURAN BUAH : TERUNG, TOMAT, OYONG, MENTIMUN, PEPAYA, LABU KUNING, JAGUNG, LABU SIAM, KACANG MERAH JAMUR : JAMUR KUPING, JAMUR MERANG, JAMUR TIRAM

LAUK PAUK

2. 



AYAM KAMPUNG, IKAN TERI, TELUR AYAM KAMPUNG, TAHU TEMPE, IKAN NILA, IKAN MAS, IKAN GURAME, IKAN LELE, IKAN BAWAL. DIOLAH DALAM BENTUK SAYUR/PEPES/KUKUS. JIKA DIGORENG GUNAKAN MINYAK NON KOLESTEROL & 1X PAKAI. BAGIAN KEPALA IKAN JANGAN DIKONSUMSI Sumber : Asosiasi Bekam

TANAMAN ANTI KANKER 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12.

TAPAK DARA (Vinca rosea) MIMBA (Azadirachta indica) TEH HIJAU (Camelia sinensis) KUNYIT PUTIH (Kaemferia rotunda) TEMU PUTIH (Curcuma zedoaria) KUNIR PUTIH (Curcuma mangga) MAHKOTA DEWA (Phaleria papuana) SAMBUNG NYAWA (Gynura procumben) DAUN DEWA (Gynura pseudocina) MENGKUDU (Morinda citrifolia) SAMBILOTO (Andrographis paniculata) KLADI TIKUS (Typhonium flagelliforme) Sumber : Asosiasi Bekam

SUMBER ANTIOKSIDAN ALAMI 1. 2. 3. 4. 5. 6.

VITAMIN E (ALPUKAT, KECAMBAH KEDELAI) VITAMIN C (ROSEL, PEPAYA, JERUK, JAMBU BIJI, APEL) VITAMIN A (WORTEL, PISANG RAJA, TOMAT) SENYAWA FENOLIK (JAHE, BAWANG PUTIH, KUNYIT, TEH HIJAU) SENYAWA ANTHOSIANIN (UBI GLEDEK/UBI JALAR UNGU, STROWBERI ISOFLAFON (TEMPE)


TERAPI LINTAH

Bakti Sosial Tar-Q, Bandung, Oktober 2012 3/18/16

[email protected]

63

MANFAAT TERAPI LINTAH Mencairkan pembekuan darah di

kepala/otak Melancarkan suplai oksigen dan nutrisi dalam darah Memperbaiki/menghidupkan pembuluh/jaringan syaraf halus yang cedera/rusak/mati akibat penyakit/kecelakaan

3/18/16

[email protected]

64

TERAPI LEBAH

Kajian Lebah, bersama Thibbun Nabawi Centre Babussalam, 3/18/16 September 2012

Kajian Thibbun Nabawi, bersama Asrama PPSDMS Nurul Fikri Regional 2 Bandung, November 2012 [email protected]

65

MANFAAT TERAPI LEBAH Suci, wahyu Ilahi Bergizi (10 ganda madu) Mengobati dengan cepat Satu sengat untuk semua penyakit Memberikan tenaga Menghangatkan badan Mengobati tanpa operasi Menghilangkan sakit

3/18/16

[email protected]

66

Segudang manfaat TERAPI LEBAH Antibiotik Anti radang Anti inflamasi Anti kuman Anti bakteri Anti nyeri Anti stres Anti racun Anti sihir 3/18/16

[email protected]

67

Dua After Studying “ALLAHUMMA INNI ASTAUDIIKA MA QARA’TU WAMA HAFAZ-TU. FARUDDUHU ‘ALLAYA INDA HAJATI ILAHI. INNAKA ‘ALA MA-TASHA’-U QADIIR WA ANTA HASBIIYA WA NA’MAL WAKIIL” “Oh Allah! I entrust you with what I have read and I have studied. Oh Allah! Bring it back to me when I am in need of it. Oh Allah! You do whatever you wish, you are my availer and protector and the best of aid.”

Ath-thibbun Nabawi Ilmu Kedokteran Islam

Recommend Documents