Apuntes de Terapia Floral.pdf

Este Apuntes de Terapia Floral es el primero de una serie editorial de la Corporación Artemisa, organización sin fines de lucro empeñada en la investigación y la promoción de las medicinas complementarias.

Creati tive ve Comm Common ons s – Atri Atribu buci ción ón 4.0 4.0 . Pued Se public blica a bajo ajo una lic licenci encia a Crea uede ser ser reproducido, difundido, copiado e impreso siempre y cuando se cite la fuente de nuestro sitio eb y de las autoras.

Sobre las autoras

Paula Isabel MartínezC!ai"neau Psicóloga cl!nica acreditada por CPC, Especialista en Psicolog!a del "esarr "esarroll ollo, o, #erape erapeuta uta $amili $amiliar ar,, %s en Psico Psicoter terapi apia a &uman &umanist ista, a, "ipl "iplom omad ada a en #erap erapia ia del del '(cl '(cleo eo Ener Energ) g)ti tico co,, "ipl "iplom omad ada a en "ocencia *niversitaria, #erapeuta $loral.

Con la colaboración de: Pamela Milla #an$ari +u!mico$armac)utico -*niversidad de Cile/, Acupunturista acreditada por %inisterio de Salud P(blica, #erapeuta $loral, miembro directivo de la Comisión %inisterial cilena para la regulación de la terapia floral y e0 "irectora del 1nstituto de Salud P(blica de Cile.

%o&ce 'alazar(urro)s Enfe Enferm rmer era a -*ni -*nive vers rsid idad ad de Cil Cile/ e/,, #erap erapeu euta ta $lor $loral al,, "ipl "iplom omad ada a en bio) bio)titica ca de la invest investiga igació ción n y asiste asistenci ncia a cl!nic cl!nica, a, Especi Especiali alista sta en invest investiga igació ción n con seres seres umano umanos2 s2 imparte la c3tedra de 4tica y 5io)tica en la $acultad de +u!mica y $armacia y en la $acultad de %edicina, *niversidad Andr)s 5ello, Cile.

A la memoria de Letty García Venegas Venegas

Índice Apuntes de terapia floral6 un manual de trabajo para el aprendiz.......................................78 1. %9"*:; 5 7. Edard 5ac y el descubrimiento del sistema floral.......................................................7? a/ 5iograf!a...........................................................................................................................7? b/ "ivulgación del Sistema $loral........................................................................................88 8. ;rigen de la enfermedad.................................................................................................8@ a/ Conceptos b3sicos...........................................................................................................8= b/ Alma y personalidad........................................................................................................8 c/ El viaje del )roe..............................................................................................................8B #E%A "E 1'#E4S6 5ac %asón.......................................................................................D7 EEC1C1;..........................................................................................................................D8 PEF*'#AS PAA :A E$:EG19'.............................................................................. ....D8 E$EE'C1AS6...................................................................................................................DD #E%A 7.86 Anatom!a Sutil &umana.....................................................................................D@ 7. 1ntroducción......................................................................................................................D= 8. Concepto de energ!a en 5ac.........................................................................................D> D. :a medicina vibracional...................................................................................................D? a/ Energ!a, información y m)todo cient!fico........................................................................D b/ El aura y los cuerpos sutiles............................................................................................DB @. Cómo act(an las esencias florales..................................................................................@8 a/ 1mportancia del agua y del sol.........................................................................................@8 b/ El cuerpo es agua............................................................................................................@@ #E%A "E 1'#E4S6 :a 5iolog!a 'um)rica........................................................................@> EEC1C1;..........................................................................................................................@ PEF*'#AS PAA :A E$:EG19'.............................................................................. ....@ E$EE'C1AS6...................................................................................................................@B #E%A 7.D6 1ntroducción al Sistema 5ac............................................................................=H 7. 1ntroducción......................................................................................................................=7 8. Clasificación 78?7B del sistema floral...........................................................................=8 D. :os doce grandes curadores...........................................................................................=D

@. :os siete ayudantes.........................................................................................................=@ =. :os 7B nuevos remedios m3s espiritualizados................................................................=> >. :os siete grupos tem3ticos de 5ac................................................................................= ?. Patrón #ranspersonal....................................................................................................... >H . Signatura floral.................................................................................................................>7 B. Estudio de un caso...........................................................................................................>D #E%A "E 1'#E4S6 Caso del electricista..........................................................................>@ EEC1C1;..........................................................................................................................>= PEF*'#A PAA :A E$:EG19'........................................................... .........................>= E$EE'C1AS....................................................................................................................>> #E%A 7.@6 El repertorio floral de Edard 5ac...................................................................>? 7. 1ntroducción......................................................................................................................>? 8. :os 78 grandes curadores...............................................................................................>B D. :os ? ayudantes y su descripción....................................................................................B= @. "escripción de los 7B m3s espiritualizados...................................................................77H C;%51'AC19' "E E%E"1;S.......................................................................................7=H escue emedy, emedio de *rgencia o de escate -E/............................ ..............7=H Crema de 5ac..................................................................................................................7=H PEF*'#AS "E E$:EG19'.........................................................................................7=7 EEC1C1;S......................................................................................................................7=8 Ejercicio 7...........................................................................................................................7=8 Ejercicio 8...........................................................................................................................7=8 E$EE'C1AS..................................................................................................................7=D #E%A 7.=6 "iagnóstico floral............................................................................................. .7=@ 7. 1ntroducción....................................................................................................................7=@ 8. "iagnostico floral cl!nico6 cinco reglas b3sicas.............................................................7== D. %odelo multia0ial progresivo........................................................................................7=? @. "iagnóstico sensitivo.....................................................................................................7>H a/ Por la signatura floral.....................................................................................................7>H b/ %ediante radiestesia......................................................................................................7>D =. "iagnóstico energ)tico6 caIras....................................................................................7>@ >. "iagnóstico cartogr3fico de JrKmer L Mild...................................................................7>> ?. :a integración diagnóstica.............................................................................................7> PEF*'#AS PAA :A E$:EG19'.......................................................................... ......7?H

EEC1C1;........................................................................................................................7?H E$EE'C1AS..................................................................................................................7?7 #E%A 7.>6 #)cnicas de la entrevista terap)utica..............................................................7?8 7. 1ntroducción....................................................................................................................7?D 8. El encuentro terap)utico................................................................................................7?D D. Comunicación umana..................................................................................................7?@ @. El Campo #erap)utico Sutil -C#S/......................................................................... ........7? =. EnfoNue umanista centrado en la persona..................................................................7?B >. Etapas de la entrevista..................................................................................................7H a/ 1nicio...............................................................................................................................77 b/ "esarrollo.......................................................................................................................77 c/ Cierre..............................................................................................................................78 ?. #)cnicas de la entrevista...............................................................................................7D a/ &abilidades para la entrevista.......................................................................................7D . Encuadre y setting terap)utico......................................................................................7> a/ Encuadre y contrato terap)utico....................................................................................7> b/ Setting............................................................................................................................7? #E%A "E 1'#E4S6 Consejos para la entrevista..................................................... ........7 PEF*'#AS PAA :A E$:EG19'.......................................................................... ......7 E$EE'C1AS..................................................................................................................7B #E%A 7.?6 Elaboración esencias y preparación de fórmulas florales...............................7BH 7.1ntroducción.....................................................................................................................7BH 8. Cómo se elabora un eli0ir floral.....................................................................................7B8 a/ %)todo de solarización..................................................................................................7BD b/ %)todo de cocción.........................................................................................................7B@ D. $ormas de preparación de los remedios florales..........................................................7B= @. Aplicaciones locales.......................................................................................................7B> =. $ormas de aplicación de los remedios florales.............................................................7B? a/ Oe!culos acuosos.........................................................................................................7B? b/ Oe!culos oleosos..........................................................................................................7BB >. $ormulaciones para aplicaciones especiales................................................................8HH ?. ecomendaciones generales........................................................................................8H7 PEF*'#A PAA :A E$:EG19'.......................................................... ........................8H8 EEC1C1;........................................................................................................................8H8

E$EE'C1AS..................................................................................................................8H8 11. %9"*:; AOA'A";...................................................................................... .............8H@ #E%A 8.76 Signatura floral.................................................................................................8H= 7. 1ntroducción....................................................................................................................8H= 8. :a signatura vegetal6 desarrollo de un m)todo de estudio............................................8HB D. :as doce ventanas de la percepción de las plantas......................................................877 @. Códigos del diccionario plantaumano.........................................................................878 #E%A "E 1'#E4S........................................................................................................... 87@ PEF*'#A PAA :A E$:EG19'.......................................................... ........................87@ EEC1C1;........................................................................................................................87= E$EE'C1AS..................................................................................................................87> #E%A 8.86 :a Curación Oibracional............................................................................... ....87? 7. 1ntroducción....................................................................................................................87? 8. :a anatom!a sutil umana..............................................................................................87B D. :a Qcone0iónR mentecuerpo..........................................................................................887 @. Protocolos vibracionales................................................................................................88D =. Aplicación de patrones transpersonales........................................................................88 >. Psicoterapia energ)tica.................................................................................................88 #E%A "E 1'#E4S........................................................................................................... 8D7 PEF*'#AS PAA :A E$:EG19'.......................................................................... ......8D8 EEC1C1;........................................................................................................................8D8 E$EE'C1AS..................................................................................................................8DD #E%A 8.D6 Complementos cl!nicos. "iagnóstico "iferencial y 'ueva Feneración........... 8D@ 7. 1ntroducción....................................................................................................................8D= 8. "iagnóstico diferencial...................................................................................................8D> D. Estudio diferenciado de esencias..................................................................................8D? Cerato y Sclerantus..........................................................................................................8D? Clematis -C:E/ y Mater Oiolet -MO1/.................................................................................8D? %imulus y otros miedos.....................................................................................................8D Carencia afectiva6 Cicory y compañ!a.............................................................................8DB El personaje6 Agrimony vs &eater...................................................................................8@H Cansancio..........................................................................................................................8@8 Autorregulación emocional6 Cerry Plum y &olly..............................................................8@D 1nadecuación e indignidad6 Pine vs. Crab Apple...............................................................8@D

@. *so complementario de esencias de 'ueva Feneración.............................................8@@ #E%A "E 1'#E4S........................................................................................................... 8@ EEC1C1;........................................................................................................................8@ E$EE'C1AS..................................................................................................................8@B #E%A 8.@6 Psicolog!a y esencias florales6 la psicoterapia floral.......................................8=H 7. 1ntroducción....................................................................................................................8=H 8. "esarrollo del Ciclo Oital................................................................................................8=8 a/ :a pauta prenatal...........................................................................................................8=D b/ "esarrollo del aura........................................................................................................8=@ c/ "esarrollo psicosocial...................................................................................................8=> D. Personalidad, temperamento y car3cter........................................................................8=B a/ Personalidad..................................................................................................................8=B b/ #emperamento...............................................................................................................8>H c/ Car3cter.........................................................................................................................8>8 @. 1nteligencia emocional...................................................................................................8>@ Esencias precognitivas -EPC/..........................................................................................8>B =. Conclusión.....................................................................................................................8?H #E%A "E 1'#E4S........................................................................................................... 8?7 PEF*'#AEEC1C1;...................................................................................................8?7 E$EE'C1AS..................................................................................................................8?8 #E%A 8.=6 5io)tica y terapia floral................................................................................. ....8?D 7. 1ntroducción....................................................................................................................8?@ 8. 4tica...............................................................................................................................8?@ a/ "efinición.......................................................................................................................8?@ b/ amas de la 4tica..........................................................................................................8?> 8. 5io)tica..........................................................................................................................8?? a/ Animales de E0perimentación.......................................................................................8? b/ &istoria de la bio)tica....................................................................................................8?B c/ Comit)s de 4tica  5io)tica............................................................................................8> d/ Consentimiento 1nformado.............................................................................................8? D. 5io)tica y la #erapia $loral..................................................................................... ........8 a/ %edicina #radicional y %AC..........................................................................................8B b/ %ecanismo de Acción....................................................................................................8B7 c/ Placebo..........................................................................................................................8B8

d/ Estudios cl!nicos en #erapia $loral.................................................................. ..............8BD PEF*'#AS "E E$:EG19'.........................................................................................8B= EEC1C1;........................................................................................................................8B= E$EE'C1AS..................................................................................................................8B> #E%A 8.>6 una pr3ctica floral basada en la evidencia.......................................................DHH 7. 1ntroducción....................................................................................................................DH7 8. %etodolog!a de la investigación....................................................................................DH> a/ El principio.....................................................................................................................DH? b/ El fenómeno...................................................................................................................DHB c/ :os instrumentos............................................................................................................D7H d/ El diseño de investigación.............................................................................................D77 #E%A "E 1'#E4S........................................................................................................... D7D PEF*'#AS PAA :A E$:EG19'.......................................................................... ......D7@ EEC1C1;........................................................................................................................D7@ E$EE'C1AS..................................................................................................................D7=

Apuntes de terapia floral: un manual de trabajo para el aprendiz

Nadie lo dijo, nadie lo previó, sólo lo sabía el azar que venía de lejos eligiendo y atando los hilos del destino os) Saramago. Q%emorial del ConventoR

En la era de la inform3tica, la facilidad con Nue se accede a un caudal cada vez mayor de información, ace imprescindible la gu!a de los m3s e0perimentados para Nuienes se aventuran por primera vez en cualNuier campo del conocimiento. :a libre accesibilidad a la biblioteca del mundo nos pone al alcance de la mano toda la información Nue necesitamosT demasiada información. Se producen miles de palabras cada minuto sobre cada uno de los temas y subtemas m3s espec!ficos, y podemos llegar a ellos en uno o varios clic!s de ratónU Pero Vcu3nto tardaremos en procesarlaW V:legaremos a estar al d!aW Al parecer, la respuesta es negativa y esta es una de las ventajas de la especialización por una parte, y de la globalización por otra6 ser e0perto en un tema y ser capaz a la vez de compartir estos conocimientos y de recibir los de otros e0pertos, trabajar en eNuipo. Este manual es una compilación de los te0tos elaborados para la impartición del "1P:;%A"; C:X'1C; E' #EAP1A $:;A: A#E%1SA -"C#$YA/, programa formativo en #erapia $loral creado por Artemisa en 8H77, con )nfasis en la calidad umana y acad)mica de los conocimientos entregados. &emos cre!do interesante dar a conocer este material en forma m3s amplia, como un aporte a la formación de terapeutas florales en distintas instituciones y lugares de abla ispana. 12

Cada uno de los temas a sido presentado y resumido por las autoras con una compilación de la información m3s actualizada y confiable disponible, seleccionando en cada caso aNuella Nue ser!a de mayor utilidad para el estudiante, y a la vez m3s novedosa, profunda y precisa para la pr3ctica cl!nica, cuidando en todo momento la confiabilidad de la información y la correcta citación de las fuentes, as! como la idoneidad profesional de la autora de cada uno de los cap!tulos. Al final de cada cap!tulo, se ane0a una serie de ejercicios vivenciales a realizar por el estudiante, algunas preguntas para una lectura refle0iva, un inserto de inter)s para la profundización del tema, as! como una bibliograf!a b3sica sugerida. El manual est3 estructurado en dos partes, un %ódulo 53sico, con las premisas y erramientas elementales de la #$2 y un %ódulo Avanzado, donde se profundizan algunos temas y se agregan nuevos recursos para la pr3ctica cl!nica y la investigación. Al final de cada módulo, encontrar3 un cuestionario para la autoevaluación de los conocimientos adNuiridos. :a calidad umana y )tica del profesional, como un elemento Nue forma parte del sistema terap)utico, parece ser clave de todo empeño cl!nico, ya Nue incide directamente en la autenticidad Nue el terapeuta es capaz de proyectar. Se a demostrado Nue esta (ltima es percibida intuitivamente por el ;tro a trav)s del lenguaje no verbal, de manera Nue impacta en la credibilidad del terapeuta y de su terapia, con un resultado final en la efectividad de su intervención por v!a de esos factores inespec!ficos de la relación Nue acen despertar la capacidad interna de sanación en toda persona. El "iplomado Cl!nico de Artemisa incluyó actividades destinadas al *esarrollo

Personal del terapeuta a lo largo de toda la malla curricular2 aludiremos a ellas con frecuencia a lo largo del te0to. :amentablemente, no pueden ser entregadas mediante una publicación, de manera Nue el lector Nueda e0ortado a buscarlas por s! mismo en su entorno. Corporación Artemisa propone alternativas Nue *d puede consultar en la sección Q#erapiasR de nuestra p3gina eb, as! como un espacio presencial y otro virtual de supervisión cl!nica como grupo de estudio, llamado Tutorial. Si *sted se a animado a adNuirir este libro y est3 inici3ndose en el conocimiento de la #erapia $loral, lo invito a continuar su lectura y sobre todo a darse el tiempo de practicar 13

los ejercicios propuestos2 estoy segura de Nue no se arrepentir3 de aberse detenido un poco, ya Nue las vivencias propuestas le aportar3n un aprendizaje de mayor duración y consistencia Nue todas las palabras Nue pueda leer en este volumen, a las Nue dar3n verdadero significado. Zuñoa, julio 8H7@

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I. MÓDU! "#SIC!

TEMA 1.1: Edward Bach, su filosofía y su sistema terapéutico

$%MA &.&: %d'ard "ac() su filosof*a + su sistema terap,utico +(%,TI-+' ,'P,CFIC+' 6 Conocer el origen del sistema terap)utico de 5ac e identificar su enfoNue filosófico a lo largo de su vida y obra .

C+#C,PT+' C/A-, Personalidad, curación, enfermedad, paciente, t)cnica omeop3tica, nosodes, enfoNue energ)tico, curación, sanación, m)todo del Sol, m)todo cient!fico, signatura, remedios florales, curadores, ayudantes, nuevos remedios, inconsciente, mecanismos de defensa, alma, personalidad, [o, Ser Superior.

C+#T,#I*+' 7. Edard 5ac y el descubrimiento del sistema floral 8. ;rigen de la enfermedad

P1,23#TA' *, 1,F/,I5# ,%,1CICI+ 1,F,1,#CIA'

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&. %d'ard "ac( + el descubrimiento del sistema floral a6 (io"ra7ía Edard 5ac nace en %oseley, pueblecito en las afueras de 5irmingam -MaricIsire/, Fales, eino *nido, el 8@ de septiembre de 7>, en el seno de una familia galesa. "e naturaleza sensible,

empatizaba

con

el

sufrimiento en cualNuiera de sus formas, con la belleza, la naturaleza y el umor... Coerente con esta inclinación, decide estudiar medicina y a los 8H años ingresa a la $acultad de %edicina de 5irmingam, se grad(a en 7B78. Su estilo y personalidad lo icieron ser muco m3s cl!nico Nue teórico y gran observador de sus pacientes y de sus procesos internos. 1nmerso en esta observación, fue llegando a la conclusión de Nue 8la personalidad del individuo era a"n m#s importante que el cuerpo para el tratamiento de su en$ermedad .9 -MeeIs, 7BBD, p. B/

;tra de las observaciones Nue lo llevar!an a la

Ilustració 1: Edward Bach. !uete: www.hmt.com."r

creación de su revolucionario sistema terap)utico fue Nue Q el proceso de curación era a menudo doloroso, a veces incluso casi m#s doloroso que la en$ermedad misma% -MeeIs,

7BBD, p3g. B/. Pensaba Nue una verdadera curación deber!a ser suave, sin dolor y benigna. QLos remedios convenientes no causarían serias reacciones, tampoco serían nocivos o desagradables para ingerir& su e$ecto sería suave y certero, conduciendo a una cura tanto de la mente como del cuerpo' R -!dem, p3g. @D/.

Alrededor de 7B7=, 5ac ingresa como bacteriólogo asistente en el &ospital Escuela de la *niversidad de :ondres, donde descubre Nue ciertos g)rmenes intestinales, Nue se encuentran en todas las personas, se allaban en mayor cantidad en las Nue padec!an 17


una enfermedad crónica. Sin saberlo a(n, aplica el principio anemanniano de Qlo igual cura lo igualR, prepara una vacuna con dicos g)rmenes consiguiendo notable )0ito terap)utico. Posteriormente, al conocer el trabajo de &anemann Nueda impactado por sus ideas y potencia estas vacunas con el m)todo omeop3tico. ;tro episodio clave en su vida sucede durante la Primera Fuerra %undial, cuando es operado de urgencia por una grave emorragia y diagnosticado como enfermo terminal por c3ncer del bazo -probablemente a consecuencia de los años en Nue trabajó en la fundición de latón de su padre, antes de ingresar a la *niversidad (, con un pronóstico funesto de tres meses de vida, cuando muco. Esto lo lleva a sumergirse por completo en la intención de terminar sus investigaciones en el tiempo de vida Nue le Nueda.... sorprendentemente, despu)s de los tres meses sigue con vida y recobra totalmente su salud... con esto llega a otra de las conclusiones Nue ser!an claves en la creación de su nueva filosof!a curativa  Q... un inter)s absorbente, un gran amor o un propósito de$inido en la vida constituía el $actor decisivo de la $elicidad del hombre en la tierra ...R -!dem,

p3g.7=/. Curiosamente, esta idea coincide con la premisa principal de la logoterapia 7, de Oictor $ranIl. &acia 7B8H conoce la obra de &anemann, el padre de la &omeopat!a 8, descubriendo Nue, ya cien años antes Nue )l, este m)dico tambi)n ab!a relacionado la enfermedad crónica con la to0emia intestinal. Asimismo, &anemann ab!a comprendido muco antes lo Nue para 5ac era fundamental6 QNue el principio de la curación aut)ntica consist!a en tratar al paciente y no a la enfermedad2 tratar las caracter!sticas, el aspecto temperamental del paciente, las QmentalidadesR, como las llamaba &anemann, utiliz3ndolas como gu!a acia el remedio reNuerido, prescindiendo del mal f!sicoR -!dem, p3g.8H/. Es entonces Nue decide preparar sus vacunas con la

t:cnica !omeop;tica <,

abandona la aguja ipod)rmica y sus nuevas vacunas orales o nosodes -conocidos asta 7

:a logoterapia es un enfoNue terap)utico, creado por Oictor $ranIl despu)s de la Segunda Fuerra %undial, abiendo padecido la reclusión en el campo de concentración de Auscitz. $ranIl sobrevivió gracias a su pasión por el conocimiento, a su dedicación espiritual a )ste y a la ayuda al prójimo durante el encierro. Su obra principal es *l hombre en busca de sentido. 8 :a omeopat!a es un sistema curativo ampliamente reconocido en la actualidad como medicina vibracional, cuya principal caracter!stica es la curación por lo semejante y el m)todo de potenciación de sus principios curativos. D :a t)cnica de potenciación omeop3tica Qconsiste en el doble proceso de dilución y agitación progresiva del principio terap)utico org3nico -planta, mineral u otro/, asta llegar a acerlo desaparecer para aumentar su potencia energ)ticaR -Pastorino, 7BB, p3g. 7@D/, conservando (nicamente su QmemoriaR, impresa en el soporte l!Nuido del remedio.

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oy en omeopat!a como Q:os siete nosodes de 5acR/ son aceptadas en la comunidad cient!fica de su tiempo, d3ndole celebridad como m)dico omeópata. A medida Nue usaba los siete nosodes, comenzó a darse cuenta de Nue no curaban todas las enfermedades2 sintió Nue deb!a usar remedios m3s puros e intuyó Nue probablemente los encontrar!a en las plantas. Es entonces cuando se traslada a Fales, en el verano de 7BDH, con la intención de encontrar las plantas curativas Nue conformar!an su sistema terap)utico. Estas plantas deb!an curar, no sólo mitigar los s!ntomas de la enfermedadT entendiendo el proceso de curación como una sanación, es decir la corrección del error interior Nue provoca el deseNuilibrio en la salud, y con )ste la aparición de la enfermedad. As!, se inicia su vocación de QerbolarioR, como le gustaba definirse a s! mismo. [a en 7B8B, en una publicación de sus investigaciones acerca de los nosodes, aparecen nociones como armon!a,

ritmo,

vibraciones,

polaridad,

indicando

claramente la dirección de su pensamiento acia un

en7o=ue vibracional de la vida, la enfermedad y la curación. Ese mismo año, encontró en los campos de Fales las tres primeras flores de su nuevo sistema terap)utico6 +imulus, mpatiens y -lematis. Percibió toda la energ!a vital de las plantas concentrada en sus flores y centró su atención en las flores silvestres, e0cluyendo las plantas venenosas, las Nue eran usadas como alimento y las m3s primitivas del reino vegetal -algas y cactus/. Su elección fue intuitiva -usando sus sentidos y el

Ilustració #: Mimulus $uttatus, por %. &ell, 'ía (i)imedia *ommos.

conocimiento directo desde su gu!a interior/ y basada en la si"natura -apariencia, especie de QfirmaR o sello particular/ de la flor.

En mayo de 7BDH toma la dr3stica e impecable determinación de abandonar todo cuanto ab!a construido asta entonces en :ondres -un próspero consultorio, sólido prestigio como m)dico y bacteriólogo, un laboratorio propio para la investigación, etc./ y partir acia Fales, donde encontrar!a, a lo largo de los seis años siguientes, el resto de 19


los remedios 7lorales de su sistema terap)utico. A estas alturas se ab!a desarrollado de tal manera su sensibilidad, Nue pod!a sentir las vibraciones de cada flor y sus cualidades curativas con sólo tomarlas en sus manos o depositarlas en su boca. "e esta misma manera intuitiva, creó la forma de capturar su poder curativo para usarlas como remedios2 tierra, fuego, agua y aire est3n implicados y trabajan juntos para producir remedios de gran poder. Probó el roc!o depositado sobre los p)talos de algunas flores, sintiendo sus efectos de inmediato en s! mismo2 as!, fue e0perimentando asta diseñar la mejor manera elaborar, de almacenar y administrar los remedios. Conocido como el M:todo del 'ol o

solarización, su primer procedimiento consiste en cortar cuidadosamente las flores elegidas, las de m3s perfecta floración, colocarlas en un recipiente de vidrio lleno de agua pura del mismo lugar y e0ponerlas al sol de la mañana durante algunas oras, despu)s de lo cual el agua Nueda poderosamente impregnada de la información propia de la flor2 posteriormente deber3 ser diluida para ser usada como remedio @.

Ilustració +: Ilustració +: olari-ació de iete de /eó. ** B0 Artemisa.

A la vez Nue se dejaba guiar por su aguda intuición en la selección de las flores, utilizaba el m:todo cientí7ico> para perfeccionar su sistema, sometiendo todo el procedimiento a pruebas e0perimentales. Como ejemplo de ello, sabemos Nue dos de las primeras esencias Nue elaboró - -upressus y -otyledon/, fueron despu)s descartadas del repertorio. "os años despu)s de terminar de descubrir la primera parte de su repertorio floral -los 78 curadores y los ? a&udantes/, 5ac busca y potencia la segunda parte -7B #uevos @

E0plicaremos detalladamente el m)todo del sol en el cap!tulo 8 de la Segunda Parte. Entendemos por m)todo cient!fico el procedimiento Nue busca obtener conocimientos por medio de la observación sistem3tica, el planteamiento de ipótesis y su comprobación a trav)s de distintas pruebas de falsación, aceptando el resultado como v3lido dentro de las limitaciones de una investigación. =

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1emedios o ?da 2eneración / en seis meses, e0perimentando en carne propia cada uno de los estados negativos Nue se ver!an eNuilibrados por cada nueva flor. Cuando comenzaba la nueva etapa de divulgación mediante conferencias, su cuerpo agotado comienza a debilitarse y

anuncia a sus colaboradores Nue su misión a

terminado. %uere durante el sueño, a los =H años de edad, el 8? de noviembre de 7BD>, en su casa llamada %ount Oernon, en Sotell, Fran 5retaña.

Ilustració : Ima"e: www.remediosflorales.worldpress.com

En esta misma casa funciona desde entonces el Centro 5ac Nue, con estricto apego a los procedimientos utilizados por su fundador, elabora los remedios para su distribución a todo el mundo. Conocido gen)ricamente como $lores de 5ac, el sistema terap)utico floral creado por 5ac se compone treinta y siete esencias florales y un remedio Qde aguaR - .oc! /ater /, organizadas por el autor en siete grupos tem3ticos, diferenciados por el tipo de deseNuilibrio an!mico o emocional al Nue est3n destinadas. QCada una de las treinta y oco flores o la combinación de ellas, est3 dirigida a estados emocionales universales Nue pueden originar una enfermedad f!sicaTR > >

Pastorino, p3g. D7/.

21


b6 *ivul"ación del 'istema Floral Su intención siempre fue Nue cualNuier persona pudiera autoprescribirse remedios florales al reconocer su condición an!mica o la de sus m3s allegados, por lo cual sus esfuerzos de divulgación del sistema floral siempre se dirigieron tanto a los m)dicos como a la gente com(n, lo cual le valió la condena de la comunidad m)dica de su tiempo en el eino *nido y la desconfianza oficial asta Nue, en 7BD, por primera vez los remedios florales son mencionados en un te0to de la ;%S? dirigido a los administradores en salud, como remedios de utilidad en el alivio de enfermedades f!sicas y mentales. AunNue las publicaciones de 5ac se remontan a una temprana etapa entre 7B8H y 7BD7, en la Nue se comienza a gestar su pensamiento, abr3 Nue esperar al per!odo entre 7BD7 y 7BD> para Nue )ste se e0prese ya en forma contundente y definitiva, en 8 peNueños libros de divulgación Nue, en el lenguaje m3s sencillo y desprovisto de tecnicismos posible, estuvieron destinados al gran p(blico6 Q -"rese 0sted mismo R -1eal 2hy 3el$ / y QLos doce curadores y otros remedios 4 5oce -uradores6versión en espa7ol (

En ellos 5ac e0puso acabadamente los fundamentos de su revolucionaria medicina y las propiedades curativas de las primeras flores potenciadas por )l. 5as3ndose al principio en los estudios caracterológicos de la astrolog!a, supon!a Nue a los doce tipos de personalidad correspondientes a los doce signos del zod!aco deb!an corresponder otros tantos remedios b3sicos6 .oc! .ose, +imulus, Agrimony, 3cleranthus, -lematis, Gentian, -hicory, -entaury, -erato, Vervain, mpatiens y

/ater Violet ,

conocidos asta oy en d!a como los *oce 2randes Curadores . Posteriormente, 5ac descarta utilizar el modelo zodiacal aunNue mantiene el esNuema de los doce curadores como piedra angular de su modelo terap)utico jerarNuizado, conocido tambi)n como 78 ?7B. En 7BD8, el

Colegio %)dico -unta %)dica Feneral/ lo desacredita por aber

publicado un anuncio en periódicos de circulación p(blica, donde invitaba a cualNuier persona interesada a probar y utilizar su medicina floral, as! como por tomar como ?

;%S6 ;rganización %undial de la Salud, organismo de 'aciones *nidas para los temas sanitarios del mundo. Esta mención no significa, como a veces se a dico, Nue la ;%S recomiende o avale los remedios florales como medicina alternativa.

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asistentes a personas sin preparación m)dica. Sin embargo, aparentemente nunca llegó a ser e0pulsado del Colegio %)dico... fue )l mismo Nuien, al final de su vida, comunicó por escrito Nue6 Q...&abiendo comprobado Nue las flores del campo son tan simples de usar y tan maravillosamente eficaces en sus poderes curativos, ice abandono de la medicina ortodo0aR

Esta radical actitud de 5ac lo a mantenido alejado durante muco tiempo de las universidades y del conocimiento oficial, pero acortó el camino para la divulgación de la terapia floral, aciendo Nue se difundiera a trav)s de medios no acad)micos asta llegar a la ampl!sima aceptación de Nue goza oy en d!a gracias a su efectividad y a su afinidad con la intuición directa de todo ser umano. Es desde esta base popular Nue la Psicolog!a en la actualidad se vuelve con inter)s acia la terapia floral, ya Nue se presenta como la medicina de elección para apoyar los procesos de cambio Nue busca la psicoterapia, cuya misión original consiste en la sanación del alma B. "esde el punto de vista psicológico, ay en los procesos convocados y acompañados por los remedios florales ciertos matices Nue sólo podemos percibir despu)s del gran desarrollo, divulgación y trascendencia del psicoan3lisis, contempor3neo a la terapia floral en sus inicios 7H, cuyos conceptos fundamentales, como los de inconciente y

mecanismos de de7ensa@

forman parte ya de nuestra cultura occidental. Estos

conceptos freudianos nos permiten comprender los l!mites \si bien no la imposibilidad de la autoprescripción de remedios florales, ideal de simplicidad y elegancia Nue acarició 5ac. &oy en d!a podemos afirmar, sin temor a eNuivocarnos, Nue la psicolog!a cl!nica en cualNuiera de sus e0presiones es la disciplina Nue mejor puede comprender y beneficiarse de los remedios y de los conceptos de 5ac. "e ninguna manera esta afirmación pretende e0cluir de los beneficios de las esencias florales a otras ramas de la atención en 

MeeIs, '., op. Cit., p3g. 78D. %art!nezCaigneau,, P. -8H7@/. 7H El psicoan3lisis freudiano alcanza su mayor desarrollo acia principios del siglo GG, al mismo tiempo Nue 5ac investigaba y pon!a a punto sus remedios. 'o aparecen referencias a )ste en sus escritos ni en su biograf!a, probablemente debido a Nue el pensamiento de $reud discurr!a por caminos apartados de los intereses espirituales de 5ac. B

23


salud2 muy por el contrario, es una maravillosa oportunidad para llevar a todos los 3mbitos de la acción asistencial una mirada umanista, orientada acia la integridad del Ser por sobre el enfoNue mecanicista Nue divide al ser umano, lo cosifica y lo convierte en un autómata al servicio de la Qm3NuinacuerpoR.

-. !rien de la enfermedad Lo que se tiene en consideración es el estado espiritual, sólo el problema espiritual'

Edard 5ac

Q:a enfermedad es una suerte de consolidación de una actitud mental y sólo es necesario tratar tal actitud mental y la enfermedad desaparecer3R -MeeIs, op. Cit., p3g. =@/, insiste 5ac, a medida Nue va dando forma m3s definida a su pensamiento, alej3ndose cada vez m3s del perfil Nue tenemos oy en d!a del m)dico y acerc3ndose m3s al del psicólogo moderno. Q5usNue el conflicto espiritual del paciente Nue se esconde tras la enfermedad, d)le el remedio Nue le ayudar3 a superar ese defecto y todas las esperanzas y est!mulos Nue le pueda entregar, y la fuerza curativa en )l ar3 el restoR. -5ac, 7BDH, p3g. 78@/.

Su m3s profunda necesidad era promover la sanación de los enfermos, y este empeño lo fue llevando cada vez m3s decididamente a la revolucionaria convicción de Nue Q:a enfermedad f!sica, siendo meramente el resultado de una desorganización de la función cerebral causada por el sufrimiento, el socI, la tensión, el miedo, etc., no es m;s =ue

un síntoma en sí mismo R' Consecuentemente, la convicción de Nue la cura de las causas y no de los efectos, as! como la aplicación de la m30ima ipocr3tica de QPrimero, no acer dañoR fueron sus principales motivaciones para buscar nuevas formas de tratamiento.

24


'o obstante, esta orientación acia los resultados pr3cticos estaba atravesada por otra condición, la de Nue la verdadera sanación pasaba por el perfeccionamiento espiritual de la persona enferma6 la cura consist!a para )l en escucar Qla suave voz del almaR6 Q'uestra alma -suave y delicada voz, la propia voz de "ios/ nos abla a trav)s de nuestra intuición, nuestros instintos, nuestros deseos, ideales, nuestras preferencias y desafectos abitualesR -5ac, 7BD8/. [ m3s adelante6 Q:a enfermedad se presenta cuando acemos o!dos sordos a la Qvoz suave y delicadaR y olvidamos la divinidad Nue ay en nosotros, o cuando intentamos imponer a otros nuestros deseos o permitimos Nue sus propuestas, ideas y órdenes nos influyanR -!dem/.

Entonces, la salud se revela como el adecuado contacto del [o con su Ser Superior, entendiendo Nue la personalidad ordinaria es (nicamente una parte del Ser, con la cual nos identificamos sólo en un estrato superficial de la consciencia. El aprendizaje de este saludable contacto entre la personalidad y el alma \entre el [o y el Ser Superior \ es el camino del m3s profundo autoconocimiento y la misión verdadera Nue debe asumir el enfermo para sanar !ntegramente, m3s all3 del alivio parcial o moment3neo de sus s!ntomas.

a6 Conceptos b;sicos 5ac postula entonces tres conceptos en los Nue se basa su sistema terap)utico 776

B Concepto /a en7ermedad es un dese=uilibrio en el campo ener":tico del ser vivo. Q'unca se erradicar3 ni se curar3 la enfermedad con los actuales m)todos materialistas, por la sencilla razón de Nue la enfermedad no es material en su origenR 4 5ac/2 la enfermedad es un deseNuilibrio Nue se produce en el cuerpo sutil del ser vivo -planta, 77

Pastorino, %.:., 7BB.

25


animal o persona/. :a omeopat!a, la acupuntura, la imposición de manos, la cristaloterapia y otras t)cnicas de curación vibracional comparten este principio. En la psicolog!a moderna tenemos la psicoterapia y la investigación transpersonal, Nue nos indican tambi)n la e0istencia de un campo sutil en el umano, cargado de información, al cual

puede acceder la consciencia en estados no ordinarios. Entre mucos otros

cient!ficos pioneros Nue intuyeron la e0istencia de esta energ!a y se atrevieron a dedicar su vida a desentrañar sus misterios, la "ra. Pastorino destaca algunos6 &anemann la llamó fuerza vital, eicenbac la denominó ;d, indicando Nue e0ist!a un ;d positivo y un ;d negativo, Jirlian descubrió cómo fotografiarla y eic e0perimentó con el ;rgon y su unidad m!nima, los biones. En general, el concepto de Qenerg!aR a sido entendido por la mayor parte de estos pensadores desde un punto de vista cuantitativo y a trav)s de met3foras mec3nicas, como un flujo intr!nsecamente ligado a la vida. En la actualidad, nos damos cuenta de Nue este fluido est3 impregnado de información, la cual es asimilable a una QinteligenciaR o QsaberR, de naturaleza cualitativa 78.

?B Concepto 6 /a en7ermedad proviene de un con7licto o disociación entre dos aspectos 7undamentales del ser !umano. Para 5ac, la enfermedad como deseNuilibrio observable en un estado mental negativo, es producto de un conflicto

entre el alma -como parte del Ser Superior

*niversal y Nue nos conecta con nuestra divinidad/ y la personalidad, -mente, m3scara, ego/. Este conflicto se e0presa en el estado mental o an!mico y tambi)n en el cuerpo

7ísico, como enfermedad. :o e0perimentamos como dolor, inflamación, rigidez, deterioro, inmovilidad, debilidad, etc., en cualNuier órgano o función corporal.

78

:os temas de energ!a, información y cuerpos sutiles ser3 tratado en el siguiente cap!tulo.

26


En t)rminos de la psicolog!a moderna, debemos integrar el concepto de

inconsciente y de mecanismos de de7ensa en esta concepción de salud y enfermedad. Cuando nos referimos al QinconscienteR, ablamos de la información Nue se encuentra grabada en campo mn)mico de cada una de nuestras c)lulas, ya Nue cada una de ellas porta en dico campo una información Nue podr!amos llamar QmenteR. Es inconsciente en la medida en Nue el [o no se percata de su e0istencia y por lo tanto ignora en Nu) medida sus e0periencias est3n determinadas por esta información. &ablamos entonces de la mente inconsciente. Pero ay tambi)n una mente consciente y desde luego, es posible traer al 3rea consciente algunos contenidos inconscientes. #anto la psicoterapia y como la terapia floral facilitan Nue esto suceda6 es lo Nue llamamos Qdarse cuentaR o Q insight% . Sin embargo, cuando esta QmenteR 7@ de nuestra personalidad est3 cargada de falsas im3genes, se aferra a ilusiones y no se conoce a s! misma, funciona como una barrera Nue mantiene al [o desconectado de la verdadera naturaleza del Ser. Esta separación entre el [o y el Ser Superior - 3el$ / puede llegar a ser tan antagónica Nue provoNue un Qcaos celularR. :a verdadera salud implica un autoconocimiento profundo y una impecable fidelidad a s! mismo -armon!a entre el [o y el Ser Superior2 en el lenguaje de 5ac, entre la personalidad y el Alma/. #ambi)n la QrecapitulaciónR, cuando se revisa y se reconocen indignidades o incoerencias en decisiones pasadas, puede conducir a la recuperación de la salud en estos t)rminos. 7D

 MeeIs, op. Cit., p3g. 8B. Corresponde a la ona 1ntermedia de la teor!a gest3ltica,, y designa el campo virtual de la fantas!a, los recuerdos, im3genes e ideas creadas por la mente. Se llama Q1ntermediaR por encontrarse fuera del aNu! y el aora, los cuales est3n representados por la ona 1nterna -sensaciones de la piel acia adentro/ y por la ona E0terna -percepción fenomenológica del entorno tal se nos presenta en el momento presente/. 7@

27


b6 Alma & personalidad En la actualidad, contamos con adelantos tecnológicos Nue nos permiten el estudio cient!fico de asuntos Nue en tiempos de 5ac estaban reservados sólo a la intuición de algunos. As!, la psicóloga y terapeuta floral %agda Catal3 nos e0plica en t)rminos cient!ficos lo Nue 5ac intu!a poderosamente y sobre lo cual insistió en todo momento6 QEl doctor Elmer Freen, descubridor del bio$eedbac!, a logrado descifrar y medir la !ntima relación Nue e0iste entre el cuerpo y la mente y a constatado Nue mediante el entrenamiento adecuado, una persona es capaz de permanecer en las ondas cerebrales llamadas theta' En ese estado, se logra una relajación profunda, un total sosiego emocional y una perfecta lucidez mental. :as ondas theta, dice Freen, son el puente =ue nos permite comunicarnos con el propio

inconsciente &

repro"ramarlo 2

podemos

provocar cambios

fisiológicos

importantes, observarnos con objetividad y desapego e incrementar enormemente nuestras capacidades creativas e inteligentes. Se trata, pues, de aprender a estar

=uietos a!í@ en ese silencio. PorNue es como si siempre estuvi)ramos recibiendo dos señales de radio al mismo tiempo, una fuerte y otra d)bil, para escucar la señal m3s d)bil tenemos Nue disminuir el nivel de la fuerte, e0plica Freen. Entramos en theta, dice, para acallar el ruido de la conciencia ordinaria y escuchar

la suave voz del interior9.7=

,l miedo & la incertidumbre Nue nos acosan desde el nacimiento son las bases sobre las Nue se construye una QpersonalidadR disociada del alma. "urante la vida, vamos lidiando con estas amenazas con mayor o menor )0ito, vamos construyendo asociaciones Nue se graban en nuestra mente desde niños6 cuando estas asociaciones son negativas, nos acen enfermar tarde o temprano. :lamamos 'er In7erior a esta zona oscura de nuestra psiNuis, Nue rodea al #cleo divino original -donde abita nuestro verdadero 'er

'uperior6 y lo aparta de la consciencia. :as causas del desarrollo de este doloroso antagonismo son el miedo & la

incertidumbre b3sicos del ser umano al nacer. %ucas veces evitamos enfrentarnos a 7=

Catal3, %., 8HH@ -:os subrayados son nuestros/.

28


ellos o intentamos acerlo de manera eNuivocada, cayendo as! en cualNuiera de las trasgresiones a las leyes espirituales Nue est3n destinadas a conducirnos a la unidad de

todas las cosas en nuestros tr3nsitos terrenales.

c6 ,l via$e del !:roe :a met3fora del via$e !eroico, presente en tantos mitos, cuentos y leyendas, en Nue un principio activo -representado generalmente por el joven príncipe7>/ emprende un peligroso viaje acia lo desconocido en busca de un objeto valioso o m3gico, o en busca de la gloria y la conNuista, Nue en definitiva lo ar3 merecedor del premio m30imo6 la confirmación del

s!

mismo

-autoconocimiento/

y

la

consiguiente unión sagrada con el principio

pasivo -generalmente representado por la joven doncella o princesa encantada Nue lo a

estado esperando, a veces dormida, a veces encerada en una torre, o prisionera de un

Ilustració 2: /a Bella urmiete, por 3oh *ollier. 4ía (i)imedia *ommos.

usurpador/, no es sino la representación simbólica del viaje del [o acia el reencuentro con el Alma, puesto Nue en un principio ambos eran *no. El anelo m3s profundo del Alma es la 3nidad, el retorno al )0tasis de la fusión, e0presado en la unidad simbiótica de la vida dentro de la matriz antes de nacer, as! como en el encuentro aut)nticamente amoroso de la pareja, en la e0periencia m!stica de la unión sagrada con la divinidad, en la unión interior en la meditación y en las pr3cticas del [oga -Nue significa *nión/. :a #erapia $loral a sido descrita mucas veces como un camino, arNuetipo del curso de la vida. Esta terapia ofrece una andadura en ese camino acia el interior, a trav)s de la 7>

:a bella "urmiente del 5osNue. cuentosmagicosblog.blogspot.com.

29


armonización de los deseNuilibrios ocasionados por los errores de la personalidad en su alejamiento del alma. Cada una de las etapas en este camino recibe un acompañamiento floral, mucas veces a(n antes de Nue el [o se percate de Nue lo est3 emprendiendo, ya Nue la enfermedad impone la urgencia de ponerse en marca. Se dice Nue cuando la boca calla, el cuerpo grita . El mensaje de la enfermedad f!sica est3 cifrado en el cuerpo y en sus s!ntomas, el sufrimiento en todas sus formas es recibido como la oportunidad para emprender el camino del )roe. :a labor del terapeuta es acompañarlo, usando para ello las erramientas de Nue dispone. En el caso del terapeuta floral, )stas son, adem3s de su conocimiento y e0periencia en el uso de las D flores de 5ac o de mucos otros repertorios florales, el conocimiento de s! mismo, la empat!a y la sensibilidad para comprender el estado interior del ;tro, la compasión para compartirlo y el valor para acompañarlo. En el siguiente cap!tulo, estudiaremos los mecanismos de acción terap)utica de las esencias florales, gracias a los cuales )stas pueden intervenir en el sistema vivo aportando mayor salud.

30


$%MA D% I/$%01S: "ac( Masón E0iste información sobre otros aspectos de la vida personal del "r. 5ac, Nue dan profundidad y matices a nuestra visión de su figura y de su obra. El siguiente te0to fue e0tra!do del trabajo final de una estudiante de nuestro "iplomado.

Bach i"resa a la masoería el #2 de o'iem5re de 1617, a la /o"ia /odiese de (arwic)shire, /o"ia madre 8+79 ue e;istió hasta el a$recco, p.71?72@. El mismo autor sostiee acerca de su i"reso a la masoería: es ua cosecuecia directa de los cam5ios ue se est operado e su 'ida lue"o de la crisis de 161C.D

/os cam5ios

e;perimetados etre 1619 a 1617: crisis matrimoial, muerte de su primera esposa, acimieto de su hia Fo5erta, ue'o matrimoio y recuperació de u posi5le ccer estomacal remece su 'ida. Gsted podr acceder al te;to completo si"uiedo el 'ículo: Bach Masó

31


%2%0CICI! •

ealice uno o varios %apas %entales 7? para organizar las ideas y conceptos de este cap!tulo.

30%4U/$AS 3A0A A 0%5%6IÓ/ •

En su opinión Ves v3lido el m)todo utilizado por 5ac para la selección de las flores de su sistema terap)uticoW Argumente.

•

VPor Nu) cree usted Nue 5ac, gravemente enfermo, no pudo curarse a s! mismoW

7?

&acer un %apa %ental -%%/ ayuda a organizar, resumir, guardar, recordar, compartir y potenciar cualNuier tipo información. 'o confundir con un mapa Conceptual. Si lo desea, puede enviarnos el suyo a nuestro blog.

32


0%5%0%/CIAS&7: 7. 5ac, E. -7BBD/ Los remedios $lorales' *scritos y con$erencias . Santiago, Cile6 editorial Edaf. 8. Catal3, %. -8HH@/ *l alma a la luz de la ciencia . *l viaje del h)roe . ecuperado 87 HB8H7@ en .concienciasinfronteras.com. D. %art!nezCaigneau, P. -8H7@/ Lugar epistemológico del sistema diagnóstico: terap)utico de *d;ard
*. del Pac!fico. 1r @. Pastorino, %. :. -7BB?/. La medicina $loral de *d;ard . Sapiro, ". -7BBH/. -uerpo:mente> la cone?ión curativa. 5arcelona, España6 Ediciones obin 5ooI. ?. SotoFuerrero, C. -8H77/. 5ac masón. %onograf!a final para "iplomado Cl!nico en #erapia $loral, Corporación Artemisa. 1r . Oeilati, S. -8HHH/ 2ratado completo de 2erapia =loral . %adrid, España6 Editorial Edaf. B. MeeIs, '. -7B@H/. Los descubrimientos del 5r'
7

Podr3 encontrar algunos de estos te0tos en la 5iblioteca de Artemisa y en Cuadernos de Artemisa

33

TEMA 1.#: Aatomía util %umaa

$%MA &.-: Anatom*a Sutil 8umana +(%,TI-+' ,'P,CFIC+' 6 •

Conocer la anatom!a sutil umana y las bases de su funcionamiento.

•

Comprender la forma en Nue las esencias florales tienen acción terap)utica sobre el ser umano, los animales y las plantas .

C+#C,PT+' C/A-, Energ!a, anatom!a sutil, eli0ir, esencia, aura, fotograf!a Iirian, caIra, conductividad, información, patrón vibracional, solarización, ebullición.

C+#T,#I*+' 7. 1ntroducción 8. Concepto de energ!a en 5ac D. :a medicina vibracional a/ Energ!a, información y m)todo cient!fico b/ El aura y los cuerpos sutiles @. Cómo act(an las esencias florales a/ 1mportancia del agua y el sol b/ El cuerpo es agua

P1,23#TA' *, 1,F/,I5# ,%,1CICI+ 1,F,1,#CIA'

34


&. Introducción 3ostengo que el sentimiento religioso cósmico es la m#s $uerte y noble de las incitaciones a la investigación cientí$ica'

Albert Einstein Para comprender el efecto de las esencias florales en la salud, cómo y por Nu) act(an aportando alivio a las molestias Nue se nos presentan tanto en el cuerpo como en el 3nimo, es necesario acer una revisión de los conceptos Nue subyacen en esta terapia. Como coment3bamos en el cap!tulo anterior, desde muy temprano 5ac comenzó a e0plicar la enfermedad y la salud en t)rminos de armonía & e=uilibrio . 4l se remit!a a las fuerzas vitales de la naturaleza como un todo articulado, la totalidad divina, de la cual formamos parte y a la cual debemos someter nuestro libre albedr!o, ya Nue )ste nos permite tomar decisiones desde la personalidad -ego/, las cuales generalmente nos alejan de nuestra esencia divina -alma/ y del eNuilibrio Nue nos mantiene sostenidos en QTalegr!a y paz, felicidad y saludR.7B En fecas m3s recientes, la gran cantidad de terapeutas florales Nue en el mundo se an dedicado a la investigación en este campo desde los conocimientos de sus profesiones de origen -bot3nica, medicina, f!sica, Nu!mica, psicolog!a/, a eco Nue oy en d!a podamos tener una visión cada vez m3s cercana de cómo curan las flores. Contamos ya con los descubrimientos de investigadores del aura como base de la curación, como la doctora y sanadora espiritual 53rbara Ann 5rennan y el doctor "eepacI Copra. El m)dico y cient!fico franc)s acNues 5enveniste 8H nos legó uno de los mayores aportes a esta comprensión, con su obra acerca de la memoria del agua. Por su parte, otro investigador se a eco famoso por la divulgación de sus estudios acerca de la receptividad del agua, el japon)s %asaru Emoto 87. 7B

5ac por 5ac -p3g. B@/ :os descubrimientos de 5enveniste acerca de la memoria del agua an sido misteriosamente Qe0comunicadosR y )l mismo proscrito de la comunidad cient!fica en su pa!s, a pesar de contar con el reconocimiento de otros destacados cient!ficos, como :uc %ontagner, Premio 'obel de %edicina 8HH y 5rian osepson, 'obel de $!sica 7B?D. ecomendamos visitar el sitio eb de la Association accNues 5enveniste pour la ecerce. 87 Cabe la aclaración Nue la calidad cient!fica de los estudios de Emoto a sido cuestionada debido a Nue no an podido ser replicados por otros investigadores, reNuisito b3sico del m)todo cient!fico. Para conocer m3s acerca de este investigador, visita su sitio eb %asaru Emoto. 8H

35


-. Concepto de ener*a en "ac( Para el creador de la #erapia $loral, el concepto de ener"ía se e0presaba en t)rminos m!sticos o espirituales, como la intercone0ión de todo lo e0istente a trav)s del amor, imbricado en una red total interdependiente, la 3nidad *ivina . Para 5ac, la personalidad se aleja del alma en forma permanente y dram3tica mientras no se cambie la perspectiva del ego6 este alejamiento produce distorsiones en el campo electromagn)tico umano, Nue se convierte as! en un Qcampo abonadoR para Nue, al producirse un conflicto ps!Nuico agudo, se dispare la aparición de la enfermedad en d!as, semanas o meses. As!, en su e0plicación acerca de la enfermedad, afirmaba Nue @ no hay nada accidental respecto a la en$ermedad, ni su tipo, ni la zona del cuerpo en que se mani$iesta> como cualquier otra mani$estación de la energía, sigue la ley de causa y e$ecto% 

El campo sutil umano constituye una estructura reticular Nue penetra el cuerpo f!sico y cada uno de sus órganos y c)lulas, adem3s de sobrepasarlo, formando lo Nue conocemos como aura@ tambi)n llamada Quevo 3uricoR, Nue en realidad no tiene forma ovoide, sino Nue est3 formado por ondas en constante movimiento y sin una forma definida, con diferentes capas identificables por su color, el cual est3 dado por su frecuencia vibratoria caracter!stica -%ann, 8HH7/. :a red interna de esta estructura electromagn)tica corresponde a los meridianos descritos en la medicina tradicional cina y a sus puntos de concentración -puntos acupunturales/, as! como a los nadis en la tradición ind(. Seg(n 5ac, la curación sólo es posible si ay un cambio de perspectiva2 esto significa un cambio en la QdirecciónR acia la cual el [o se enfoca cuando percibe y procesa su e0periencia. Cuando la persona se responsabiliza por sus actos y sentimientos y responde por s! misma, significa Nue es fiel a s! misma. Esto supone Nue la personalidad a cambiado de rumbo y Qse a convertidoR, dejando de buscarse afuera -ego/ para volverse acia su centro o n(cleo - -ore/, acia el alma. "esde la perspectiva de la terapia floral, concebida como un camino de crecimiento y no sólo como un mero recurso paliativo de las molestias de un s!ntoma, nos interesa 88

1bidem, p3g. 7H7.

36


detectar pistas y señales del camino a seguir en el tratamiento de los deseNuilibrios tanto a nivel corporal, como emocional, mental y espiritual. Encontramos estas pistas tanto en los errores de la personalidad como en las enfermedades del cuerpo. El cuerpo es un libro abierto donde se puede leer la istoria de las defensas y dolores de una vida. En forma paralela y complementaria a esta lectura, los s!ntomas Nue aNuejan a una persona son, desde la medicina psicosom3tica, tambi)n un te0to cifrado6 el cuerpo trasmite un mensaje desde el Ser2 lo ofrece a la consciencia para guiarla en los nuevos pasos Nue debe dar la personalidad acia la individuación. Sin embargo, precisa ung6 Q*l objetivo de la individuación es nada menos que despojar al sí mismo de los $alsos atuendos de la persona R -Citado por Sarp, ibidem/. Esto significa Nue,

paradójicamente, la personalidad es necesaria para alimentar al alma, ya Nue es el ve!culo del proceso de individuación Nue conduce acia )sta. Podemos ilustrar este proceso con una analog!a de la vida vegetal6

9. a medicina ibracional Se llama medicina vibracional al conjunto de t)cnicas y sistemas terap)uticos orientados a la curación a trav)s de la energ!a umana y universal. :a terapia floral es un 37


miembro importante de este conjunto y no debe ser confundida con la aromaterapia 8D. Se cuenta entre las medicinas vibracionales m3s conocidas la omeopat!a, la acupuntura, el biomagnetismo, la cromoterapia, la cristaloterapia, toda imposición de manos y el eiIi, as! como la sanación ps!Nuica.

a6 ,ner"ía@ in7ormación & m:todo cientí7ico En la istoria de la ciencia occidental e0isten numerosos precursores del estudio de la energ!a como un objetivo cient!fico v3lido 8@. Como señala 5rennan -7B?/, ay evidencias de la e0istencia de un 7luido universal \invisible para la percepción ordinaria de la mayor!a de los seres umanos Nue emana de todo lo viviente y lo impregna, as! como tambi)n de los objetos inanimados. :a naturaleza de este fluido es doble6 onda y part!cula, y su unidad m!nima es el cuanto 8= en la f!sica moderna. Copra -7BB/ lo e0plica en t)rminos coloNuiales, QT un cuanto es un ladrillo o unidad de construcción para todas las $ormas de energía y no puede descomponerse en nada menor R. A partir de la

paradigm3tica fórmula de Einstein *BmcC para la energ!a, comenzó a ser aceptable como un dato cient!fico Nue Q la materia y la energía eran, en realidad, di$erentes $ormas de una misma cosa R -Ferber, 8HH7/, puesto Nue se pueden transformar la una en la otra. As!,

la intuitiva visión antigua de Nue el cuerpo f!sico y los fenómenos Nue podemos observar en )l, como emociones y pensamientos, dolor o placer, tanto en salud como en enfermedad, forman

parte de todo el sistema energ)tico multidimensional umano,

encuentra una base cient!fica. Seg(n Ferber -8HH7/, la nueva f!sica einsteiniana y cu3ntica nos indica Nue @las mol)culas que constituyen el cuerpo son una $orma de energía vibratoria% -p3g. 7=/.

:a manera en Nue los remedios florales aportan al organismo umano cierta

in7ormación vibracional impresa en el agua solarizada a sido estudiada recientemente en avanzadas investigaciones en biolog!a molecular. En ellas se postula la ipótesis de Nue la esencia floral tiene un efecto sist)mico e inmediato en el organismo -ivas, 8H77/, mediante el contacto de las esencias florales con la pared celular, a trav)s de los fluidos 8D

:a aromaterapia utiliza como principio terap)utico las mol)culas arom3ticas contenidas en ciertas plantas, utilizando para ello distintas partes de su morfolog!a -ra!ces, ojas, corteza, flores, frutos/. 8@ Para una breve revisión, l)ase la referencia n] 8. 8= Copra -7BB/ se remite a la definición de quantum del f!sico brit3nico Stepen &aIing6 Qla unidad indivisible en Nue las ondas pueden emitirse o absorberseR -pp. D7D8/.

38


de la matriz e0tracelular8>. Por otra parte, los estudios de 5enveniste acerca de la memoria del agua -5enveniste, 8HH=/ confirman la posibilidad de transmisión de patrones vibracionales a trav)s del agua y de los fluidos del cuerpo. Para Copra -7BB, p. D@/, la curación cu;ntica corresponde al contacto del sistema mentecuerpo con su n(cleo, all! donde se alcanza el punto de unión entre mente y materia, Nue es lo Nue llamamos consciencia o, en t)rminos de 5ac, la ansiada reunión de la personalidad con el alma. esumiremos esta idea en el concepto de sanación, Nue e0presa el esp!ritu de mucas de las t)cnicas de la curación energ)tica y vibracional antes mencionadas.

b6 ,l aura & los cuerpos sutiles

Ilustració 9: *omparació etre el aura del a"ua >i-@ y de ua esecia floral >der@, foto"rafiadas co ua cmara Hirlia. !uete de ima"e: Foas, ., 166#

En la imagen precedente, podemos observar la irradiación de una gota de agua, capturada con la 7oto"ra7ía Kirlian?D. Si observamos detenidamente, veremos Nue la radiación -llamada efecto corona/ del agua procede de la membrana superficial del l!Nuido2 )sta posee una cierta tensión, Nue al contacto con el ambiente genera reacciones de intercambio gaseoso. El aura del eli0ir, en cambio, se observa penetrando el l!Nuido, con emanaciones activas y QmancasR de luz en todo el cuerpo de la gota, adem3s de la radiación proveniente de su tensión superficial.

8>

Para mayor profundidad y detalles, l)ase la referencia de ivas Su3rez. :a fotograf!a de Jirlian es una t)cnica fotogr3fica Nue permite la impresión del campo et)reo alrededor de los cuerpos sólidos e0puestos a un campo el)ctrico de alta frecuencia -Ferber, 8HH7, p3g.DH/. 8?

39


"e la misma manera, es posible obtener im3genes !irlian del cuerpo umano, generalmente se fotograf!a la cabeza o una mano, Nue dan cuenta de la e0istencia de un alo radiante alrededor del cuerpo, descrito a menudo con forma ovoide. Este fenómeno se puede observar tambi)n en la iconograf!a de distintas religiones, como un alo de luz, generalmente alrededor de la cabeza de santos y avatares. Sin embargo, la energ!a sutil del cuerpo irradia de cada una de sus c)lulas, coe0istiendo incluso en distintos grados de frecuencia vibrat oria

al mismo tiempo & en el mismo espacio.

Ilustració C: 4ir"e co el i
El aura se conoce tambi)n como Qcuerpo sutilR, Qcuerpo energ)ticoR o Qcuerpo de luzR, pero siempre se refiere a la e0presión natural de la fuerza vital, Nue sobrepasa los l!mites del cuerpo f!sico. :a descripción m3s o menos detallada de esta energ!a y de sus grados de sutileza es lo Nue se a dado en llamar la anatomía sutil !umana .

Ilustració 7: Aatomía sutil humaa, co sólo  de sus i'eles sutiles. $er5er, F., 1677

40


El sistema sutil umano a sido descrito tambi)n como un canal por donde circula constantemente energ!a proveniente del *niverso -Energ!a *niversal/ y devuelta al mismo. Este proceso se desarrolla, seg(n la tradición ind(, a trav)s de los centros o vórtices de energ!a llamados chakras, y una red Nue interconecta todo el sistema mediante

canales

llamados nadis'

:as caracter!sticas

de los cha!ras

pueden

descritas

ser

por

separado y los siete

principales

relacionan con las

gl3ndulas y los

órganos

encuentran

Nue

se

se

cercanos a cada

uno de ellos en

el cuerpo f!sico2 sin

embargo, todos

forman parte de un

sistema

Nue ocurra en un

vórtice afecta a

todos

-%ann, p3g.7/.

*na

los dem3s de

y

lo

sus

funciones m3s

importantes es la

de QtransformarR

la energ!a de un otro, ya Nue en estos

niveles

Ilustració 6: !uete de ima"e: www.orietar.5lo"spot.com. Fecuperado += a5ril #=11.

la

nivel

sutil

a

cada

uno

de

frecuencia

vibratoria es diferente, aumentando en forma directamente proporcional al grado de sutileza de cada capa 3urica. #ambi)n se dice Nue a cada cha!ra corresponde regular un aspecto de la vida ps!Nuica del individuo y Nue su buen funcionamiento o su deterioro, corresponden respectivamente a un estado de salud o a un bloNueo, descone0ión o distorsión del flujo de energ!a ps!Nuica correspondiente. Sin entrar en m3s detalles respecto al aura, debemos retener Nue se trata de un fenómeno universal, Nue se compone principalmente de centros de intercambio energ)tico interrelacionados entre s! y Nue Qconforma un sistema Nue genera energ!as superiores mediante una forma de alNuimia interiorR -%ann, p3g. 8D/.

41


;. Cómo act
de in7ormación -5enveniste, 8HH=/. En este

sentido, el agua es un elemento clave en la terapia floral, como conductor del patrón espec!fico de información aportado por cada eli0ir floral al organismo vivo all! donde e0iste un deseNuilibrio, causante de malestar o enfermedad. :a fluidez del agua le permite tomar la forma del recipiente Nue la contiene, pero tambi)n su estructura molecular es de naturaleza tal Nue puede ser alterada al entrar en contacto con determinadas influencias vibracionales. Sceffer nos lo e0plica de la siguiente manera6 [a sea dentro de los l!Nuidos celulares o en un arco iris, las mol)culas de agua fluct(an constantemente entre la forma piramidal -e03gono/ y la forma redonda, todo ello en millon)simas de segundos. Este constante movimiento para adoptar la forma redonda o la e0agonal se debe al 3ngulo inestable de 7H@,=^ Nue forman entre s! los 3tomos de idrógeno y los de o0!geno. A una temperatura inferior a los H^ C predomina la tendencia a formar un e03gono2 cuando es superior a H^ C se forma una esfera. 'o obstante, nunca se alcanza una forma definida, ya se trate del agua irviente de una tetera o del ielo del
%asaru Emoto se a eco famoso por sus fotograf!as de cristales de agua previamente tratada mediante pensamientos, palabras, m(sica y emociones. Seg(n los 42


reportes de Emoto, los e03gonos formados por el agua congelada forman ermosas figuras de proporciones sim)tricas si el agua a estado e0puesta a información armoniosa -amor, eNuilibrio y belleza/2 por el contrario, las figuras se tornan turbias e informes si el agua estuvo e0puesta a influencias oscuras -estr)s, odio, agresión, estridencia/.

Ilustració 11: *ristal de a"ua e;puesta a Imagine, de 3oh /eo. !uete: masaru?emoto.et

"e manera similar, en el m:todo del sol , desarrollado por 5ac 8, el agua de manantial e0puesta a la radiación solar en contacto con las flores frescas resulta impregnada con el patrón de información de la flor Nue se est3 potenciando. #ambi)n an sido potenciadas flores de 3rboles mediante el m:todo de ebullición , en el cual se utiliza la energ!a solar en forma de fuego para transferir el patrón de información de la flor al agua de manantial. Estos procedimientos dan lugar a una tintura madre, Nue se conserva con una proporción de uno a uno en brandy, para posteriormente proceder a sucesivas diluciones, asta llegar a la preparación Nue el terapeuta entrega al paciente -tercera dilución/ para su ingesta. En teor!a, el agua as! impregnada no contiene ninguna mol)cula org3nica de la flor potenciada 8B, de manera Nue un an3lisis Nu!mico de )sta sólo arrojar!a brandy diluido en agua. A lo largo de las sucesivas diluciones, el agua es capaz de 8

Seg(n Ferber -8HHH/, e0isten datos Nue indican Nue las esencias florales eran utilizadas por tradiciones muy antiguas, aunNue no indica cu3les son ni tampoco señala sus fuentes. 8B #ambi)n este supuesto es cuestionado por algunos investigadores, Nuienes discuten la ipot)tica ausencia total de materia org3nica en el eli0ir floral.

43


QrecordarR la información de la flor, aun cuando la presencia de materia aya sido reducida a una proporción insignificante o incluso ine0istente.

b6 ,l cuerpo es a"ua Como sabemos, el cuerpo umano est3 constituido por agua asta en un ?= o BH`. Si tenemos en cuenta esta realidad f!sica, ya no nos e0trañamos de ser tan sensibles al contacto con todo tipo de energ!as, sean )stas ben)ficas o tó0icas para nuestro organismo. :a ingesta de un remedio floral va seguida de una inundación de vibraciones sutiles en el organismo -como sistema multidimensional biof!sicoet)rico/, Nue a veces es percibida como un aumento de sensación corporal o propiocepción. En general, da lugar a un suave reeNuilibrio personal, tan org3nico Nue mucas personas no lo advierten si no son interrogadas espec!ficamente por sus s!ntomas y molestias anteriores. Es com(n Nue se activen los sueños y Nue )stos sean muy significativos, como mensajes v!vidos y claros desde la sabidur!a inconsciente acia el [o consciente. 'o es raro escucar comentarios como Qme siento m#s yo misma R o Qestoy como cuando era m#s joven R o Q ya no me acordaba de esa molestia R despu)s de aber estado tomando un remedio floral.

Seg(n Ferber -7B/, la vibración en contacto con la mucosa sublingual o con la piel, entra en la red de resonancia cristalina del cuerpo, de la cual forma parte la gl3ndula pineal. 4sta es, como se sabe, sensible a la luz y regula algunas funciones b3sicas de los ritmos fisiológicos -ciclos de sueñovigilia, ciclos circadianos de la atención, entre otros/. Esta red cristalina trasmitir!a por resonancia la información vibracional en forma e0tremadamente r3pida a todo el organismo, con lo cual el efecto de la información recibida es inmediato y sist)mico. :a consciencia la percibe como una Qrecone0iónR muy natural, y a la vez nueva, con una esencia entrañable Nue siempre estuvo a!. 5ac pensaba Nue sus remedios deber!an actuar de forma tal en el sistema sutil umano, Nue ayudar!an a sus pacientes a encontrar el camino del aprendizaje Nue su alma estaba necesitando para evolucionar. Para )l, estos caminos estaban asociados a vibraciones Nue una vez eNuilibradas llevaban a adNuirir virtudes espec!ficas, lecciones Nue el individuo debe aprender en Q este día de escuela R Nue es la vida terrenal. Estas grandes virtudes se encuentran en las enseñanzas de todos los Frandes %aestros 44


espirituales de la umanidad y corresponden a las doce flores catalogadas por 5ac como los Frandes Curadores. As!, la persona debe ponerse en contacto con la o las flores Curadoras Nue le ayudar3n a adNuirir la virtud necesaria para su perfeccionamiento espiritual, advirtiendo Nue necesitar3 concentrarse sólo en una o dos de ellas a la vez -5ac, p. >8/. :as esencias florales adecuadas continuar3n su trayectoria l!Nuida dentro del organismo, actuando como un catalizador de la consciencia Nue le muestra el camino para restablecer el contacto perdido entre la personalidad y el alma o Ser Superior. Estas virtudes son las siguientes y volveremos a ellas m3s adelante6

AM!0 I/DU4%/CIA

3A=

$!%0A/CIA

"!/DAD >I0$UD%S

5I0M%=A

SA"IDU0 A C!M3ASI /

>A!0

45


$%MA D% I/$%01S: a "iolo*a /um,rica

El Sr. JacJacques Benveniste, doctor e medicia, itero de los hospitales de Jarís y director de i'esti"acioes del IEFM, ha aduirido fama mudial "racias a sus tra5aos so5re los mecaismos de la aler"ia y la

iflamació. E el a
so5re altas dilucioes, poe e e'idecia u ue'o feómeo, la memoria del agua. us e;perimetos demostra5a ue los sistemas hipersesi5les reaccioa5a icluso cuado la solució a"uada esta5a ta diluida ue, teóricamete, o ueda5a producto acti'o. El a"ua ha5ía coser'ado la memoria de las moléculas de 5ase co las cuales ha5ía estado e cotacto iicialmete. Ate este descu5rimieto sorpredete el clamor de idi"ació fue "eeral. Al"uos 'eía e ello el descrédito del couto de la física, uímica y 5iolo"ía. /a estructura discotiua de la materia parecía cotradicha y == a
46


/os elaces e'idetes co la homeopatía era ua hereía y ha5ía ue com5atirla a toda costa, para ustificar el empe
sio por

el

intermediario

de

un

campo

electromagnético de una frecuencia particular . !uete: /a Biolo"ía umérica y ms iformació e la Bi5lioteca de Artemisa, si"uiedo el lil).

47


%2%0CICI! 1ntente replicar los e0perimentos Nue 5arbara Ann 5rennan describe en el cap!tulo El campo energ)tico universal, de su obra cl3sica +anos que -uran 48DEF(' Si lo desea, comente su e0periencia en nuestro blog y comparta con otros lectores6

Ilustració 1#: Efecto del lapisl-uli so5re el aura de la plata. !uete: Bar5ara A Brea, 167C.

30%4U/$AS 3A0A A 0%5%6IÓ/ a) VCómo relacionar!a *sted la acción de las esencias florales en el campo

electromagn)tico umano y su efecto en el 3nimo y en la personalidadW b) VEstar!a *d de acuerdo en considerar Nue la acción terap)utica de las esencias

florales depende de la fe del paciente o de su confianza en su terapeuta, convirti)ndose en un efecto placeboW $undamente.

48


0%5%0%/CIAS9?: 7. 5ac, E. -7BB@/. :ib)rense a ustedes mismos. En 5ac por 5ac. ;bras completas -8HHB, 77] ed./ -pp. =8?8/. 5uenos Aires, Argentina6 Ediciones Continente. 8. 5enveniste, . -8HH=/ %a O)rit) sur la %)moire de lEau. Par!s, $rancia6 4ditions du Seuil. D. 5rennan, 5.A. -7B?/. Paralelismo entre la forma en Nue vemos la realidad y a nosotros mismos y la perspectiva cient!fica occidental. En %anos Nue curan. El libro gu!a de las curaciones espirituales -pp.DDDB/. %adrid, España6 Editorial %art!nez oca. @. Copra, ". -7BB/. El cuerpo tiene su propia mente. En :a curación cu3ntica -pp. D==8/. ".$., %)0ico6 Editorial Frijalbo. =. Ferber, . -8HHH/. V+u) es la medicina vibracionalW En :a medicina energ)tica -pp. 7=DB/. 5arcelona, España6 Ediciones obin 5ooI. >. Ferber, . -8HHH/. El arte de la curación con esencias florales. En :a curación vibracional -pp. 7@B7=@/. 5arcelona, España6 Ediciones obin 5ooI. ?. Ferber, . -7B/. El poder curativo de la luz solar y del agua. En :a curación energ)tica -pp. 7?D7?=/. 5arcelona, España6 Ediciones obin 5ooI. . %ann, . L Sort, :. -8HH7/. El cuerpo de luz. 5arcelona, España6 Ediciones ;belisco B. ;rozco, . -7BB>/. %odo de actuación de las flores. En $lores de 5ac. %anual para terapeutas avanzados -pp. @==H/. 5arcelona, España6 Editorial Xndigo. 7H. ivas Su3rez, S. -8HHB/. %ecanismo de actuación de las esencias florales6 una apro0imación. En Cuadernos de 1nvestigación 1 FC5ac -8HHB/ -pp. 7H877B/. Santa Clara, Cuba6 Editorial $eijóo. 77. Sarp, ". -7BB@/. :e0icon jungiano. Santiago de Cile6 Editorial Cuatro Oientos. 78. Sceffer, %. -7BB7/. Agua y sol. En $lores Nue curan el alma -pp. ?8??/. 5arcelona, España6 Editorial *rano. DH

Podr3 encontrar algunos de estos te0tos siguiendo los v!nculos 5iblioteca de Artemisa y Cuadernos de Artemisa

49

TEMA 1.+: Itroducció al istema Bach

$%MA &.9: Introducción al Sistema "ac(9& +(%,TI-+' ,'P,CFIC+' 6 •

Conocer la estructura del sistema floral de Edard 5ac

•

Comprender las categor!as de clasificación seg(n grupo y jerarNu!a

•

1dentificar cada grupo tem3tico y las esencias correspondientes

C+#C,PT+' C/A-, Siete grupos tem3ticos de 5ac, curadores, ayudantes, remedios de segunda serie o espiritualizados, signatura floral, patrón transpersonal.

C+#T,#I*+' 1. 1ntroducción 2. Clasificación 78?7B del sistema floral 3. :os doce grandes curadores 4. :os siete ayudantes 5. 7B nuevos remedios espiritualizados 6. :os siete grupos tem3ticos de 5ac 7. Patrón #ranspersonal 8. Signatura floral 9. Estudio de un caso

T,MA *, I#T,1E' P1,23#TA' *, 1,F/,I5# ,%,1CICI+ 1,F,1,#CIA' D7

Este cap!tulo a sido escrito con la colaboración de Pamela %illa

50


&. Introducción :a terapia floral de 5ac es probablemente el mejor m)todo natural de medicina emocional Nue e0iste, el cual busca sanar y prevenir las enfermedades yendo a la ra!z de su origen6 la alteración de los estados an!micos. 4sta es la e0presión de errores primordiales, Nue nos desv!an del propósito de nuestra alma y no sólo nos causan sufrimiento, sino Nue dejan uellas f!sicas y psicológicas de ello. El conflicto surge cuando la personalidad se niega a seguir el camino trazado por el alma, ya sea por los deseos del ego o por influencias e0ternas. El comprender dónde estamos cometiendo el error y aplicar una decidida voluntad de corregir la falta, nos conducir3 no sólo a una vida de paz y alegr!a, sino tambi)n a la salud. Para 5ac, se trata de un sistema sencillo en el cual la

enfermedad, en los

t)rminos conocidos, no reviste importancia alguna, debiendo tenerse en cuenta la forma en Nue el paciente reacciona ante ella. 5ac nos dice -7BDD/6 :a mente, Nue es la parte m3s sensitiva de nuestro cuerpo, constituye la mejor pauta para determinar el remedio reNuerido, asimismo deben analizarse cuidadosamente estados de 3nimo como el temor, la depresión, la duda, la desesperanza, la irritabilidad el deseo de compañ!a o de estar solo, la indecisión etc. Nue son las verdaderas gu!as acia la forma en Nue la enfermedad est3 afectando al paciente y al medicamento Nue lo sanar3.

:uego de la muerte de 5ac el año 7BD>, la terapia floral duerme por =H años y no es sino a fines d) los años H cuando vuelven a circular sus escritos, floreciendo terapeutas Nue, desde las diversas disciplinas -psicolog!a, medicina, bot3nica, etc./, abren mucas posibilidades de observación, enriNueci)ndonos con sus vastas

e

interesantes publicaciones, record3ndonos Nue si bien este sistema apuesta a la simplicidad, la mente umana es, por el contrario, compleja. Es as! como la terapia floral de 5ac se presenta en nuestros d!as no sólo como una e0celente erramienta terap)utica, sino tambi)n como un sistema completo en pleno proceso de integración con la medicina y la psicolog!a convencionales6 51


El sistema diagnostico terap)utico de 5ac es muco m3s Nue los remedios florales. 4ste constituye un esNuema de trabajo para realizar el diagnóstico y tratamiento de estados de 3nimo patológicos y estilos desadaptativos de personalidad, Nue se encuentran en la base de las enfermedades. El diagnóstico se realiza siguiendo un grupo de clasificaciones QautónomasR y la curación se produce mediante el aprendizaje y el cambio, guiados por la acción de las treinta y oco esencias florales, Nue entran al esNuema como catalizadoras de las conversaciones terap)uticas. -odr!guez, 8HHB/.

odr!guez introduce los conceptos de la psicolog!a positiva en la comprensión de la obra de 5ac, aportando una mayor profundidad y amplitud en la visión Nue todos tenemos oy en d!a. En particular, nos propone la idea de Nue este sistema conduce a un diagnóstico sólo en apariencia diferente al de la psicolog!a convencional, ya Nue cada entidad nosológica de )sta puede ser traducida a una particular combinación floral. Con esto, deja atr3s la idea simplista de Nue una persona pueda QserR -hicory , Vervain o 1eather , con )sta o aNuella esencia agregada asta convertir al consultante

en una especie de Q$ranIenstein floralR, seg(n su propia e0presión '

-. Clasificación &-@@&B del sistema floral :as D flores de 5ac est3n organizadas en un sistema jerarNuizado, determinado por el orden en Nue fueron encontradas e incorporadas por 5ac a su repertorio.

Ilustració 1+: !uete de la ima"e: 3ulia Barard, p. #7+.

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Corresponden al popular modelo de la cebolla en capas, dentro del cual podemos distinguir6 •

:os doce "randes curadores . *n primer grupo de flores, destinadas principalmente a eNuilibrar

las estructuras nucleares del car3cter,

aunNue pueden igualmente ser utilizadas para tratar rasgos m3s superficiales o estados de 3nimo pasajeros2 •

:os siete a&udantes . *n segundo grupo, Nue act(a en pautas menos estructurales, pero Nue pueden constituir 3bitos muy arraigados o crónicos en la personalidad2

•

'e"unda serie de  Go remedios Qm3s espiritualizadosR/. Por (ltimo, la llamada segunda serie, con esencias Nue se dirigen a las capas m3s conscientes de la personalidad, estados relativos a las circunstancias traum3ticas de la vida y Nue suelen constituir el motivo e0pl!cito de consulta.

9. os doce randes curadores Corresponden a los doce primeros remedios florales desarrollados por 5ac2 representan doce tipos primarios de personalidad, a los cuales est3 asociado un error, el cual ser!a corregido por el remedio floral al imprimirle una virtud opuesta Nue lo erradica. En su obra Los doce grandes remedios , 5ac establece Nue Q *l principio es el siguiente> hay doce estados espirituales, y cada uno de esos estados se corresponde con un planta curativa R y Nue QLo "nico decisivo para la selección del remedio adecuado es el estado espiritual R -5ac, 7BDD/, ya Nue @ los errores de nuestro ser se e?presan en doce estados de #nimo di$erentes R con

lo cual, tenemos para cada esencia un correspondiente par polar compuesto por un defecto y la virtud aportada por la esencia floral.

53


*e7ecto

F/+1

-irtud

Coerción, posesividad

Chicory

Amor

%iedo

Mimulus

Compasión@ benevolencia

1ntranNuilidad, tormento

Agrimony

Paz

1ndecisión, deseNuilibrio

Scleranthus

,stabilidad

1ndiferencia

Clematis

A7abilidad

"ebilidad

Centaury

Fortaleza

"uda

Gentian

Comprensión

Entusiasmo e0agerado

Vervain

Tolerancia

1gnorancia

Cerato

'abiduría

1mpaciencia

Impatiens

Indul"encia@ perdón

#error, p3nico

Rock Rose

-alor@ cora$e

Aflicción, pesar

Water Violet

Ale"ría

;. os siete a+udantes *na vez encontrados y probados cl!nicamente, 5ac se percata de Nue para tratar la personalidad, son necesarios otros elementos adem3s de aNuellos Nue constitu!an para )l nuestra Qpersonalidad primariaR, dado Nue algunos patrones mentales se vuelven crónicos, ya sea porNue la persona se adapta a sus dolencias o porNue influencias e0ternas en etapas tempranas de la vida an modificado sus capacidades innatas. Q%ucos pacientes se han acostumbrado tanto a su en$ermedad, que )sta parece ser una parte de su propia naturaleza, siendo di$ícil reconocer su ser verdadero% -5ac, 7BDD/D8. D8

Cabe señalar aNu! Nue los conceptos de ser, yo, personalidad, personalidad primaria, naturaleza, etc., acen referencia a la estructura ps!Nuica y en la literatura floral se encuentran confusos. Estudiaremos este asunto en el cap!tulo = del %ódulo Avanzado.

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Encuentra 2orse en la desesperanza, +aH en el sobreesfuerzo, eat!er para el autocentramiento y junto con ella el agua mineral 1ocH Jater Nue cura el perfeccionismo. Posteriormente, mandó a preparar -provenientes del %editerr3neo/ +live como regenerador para el cansancio y -ine para los dominadores2 finalmente, descubre Jild

+at para la incertidumbre. 5ac integró los ayudantes a los doce curadores ya de curadores y ayudantes y diagramó el nuevo esNuema en un mandala muy significativo.

Ilustració 1: Ilustració 1: *írculo Madala 1#?C de Bach. !uete de la ima"e: 3ulia Barard, p. #C7.

Como se puede observar en la imagen, /ild at se encuentra en el centro, vinculada con todas las dem3s, ya Nue es la esencia ayudante Nue indica el camino a seguir en la vida, la vocación, el arraigo, por lo Nue se la considera como un catalizador, capaz de revelar la esencia nuclear cuando el cuadro es confuso. Es el gran remedio para los estados de desorientación vital, ya Nue 5ac pensaba Nue conocer y seguir el propio camino es la tarea primordial del alma.

55


. os &B nueos remedios ms espiritualizados Estos remedios corresponden a la (ltima etapa de 5ac, en la cual toma mayor contacto con los 3rboles. Es de ellos y de algunas flores Nue e0trae información para problemas emocionales en los Nue todos podemos caer independientemente de nuestra forma de ser abitual. ;tra caracter!stica importante de este grupo de esencias es el aber sido potenciadas con el m)todo de ebullición en lugar de usar la solarización, como en los casos anteriores. Seg(n ulian 5arnard, Q:os 5oce 3anadores describen las cualidades de los tipos de almas descendientes. :os remedios de ebullición describen el camino del alma ascendente y la variada e0periencia de las lecciones de la vida Nue asisten al retornoR -8HH, p. 8HD/. Esta es la razón por la cual el fuego en la ebullición proviene desde abajo, elevando la energ!a acia el agua, mientras Nue en la solarización, la radiación solar energiza el agua desde lo alto. Estas (ltimas 7B flores representan los motivos m3s usuales de consulta y pueden corresponder la reacción ante un eco puntual, circunstancial, presente o pasado. Sin embargo, de acuerdo al desarrollo personal y las circunstancias, este estado puede no ser evidente y presentarse entrelazado con formas m3s cristalizadas de conducta, retardando el avance de una terapia m3s profunda si no es detectado a tiempo. Su importancia no puede ser desestimada por los terapeutas m3s inclinados a tratar la personalidad, ya Nue suelen ser una e0celente v!a de ingreso al mundo interior del paciente.

56


/os remedios espiritualizados & su aporte ,sencia 7loral

/o =ue aporta

?.Aspen

Sensibilidad consciente

<.(eec!

#olerancia ante la diferencia, respeto por la individualidad.

K.C!err& Plum

Serenidad, autocontrol

D.C!estnut (ud

Aprender de las e0periencias

0.Crab Apple

Pureza y orden

.,lm

Capacidad para gestionar las responsabilidades

>.oll&

Apertura al amor

K.one&sucHle

Superación de la nostalgia

D.ornbeam

Energ!a, motivación

./arc!

Confianza en s! mismo

?.Mustard

Estabilidad, distanciamiento entre las crisis.

?4. Pine

Consciencia de la justa responsabilidad.

?>.1ed C!estnut

Comprensión del camino de seres Nueridos

?.'tar o7 (et!le!em

Consuelo, desbloNueo del trauma

<0.')eet C!estnut

Salvación ante la angustia e0trema

<<.Jalnut

Perseverancia, protección ante influencias e0ternas

<>.J!ite C!estnut

Suspender la rumiación mental

Alegr!a de vivir

Aceptación ante el resentimiento

57


E. os siete rupos temticos de "ac( Posteriormente y al dar por finalizada su obra, 5ac reagrupa sus D flores en ? grupos tem3ticos, atendiendo a las emociones y estados de 3nimo Nue curan, Nuedando as! simplificado el m)todo para fines de autoayuda. Como se puede ver, en cada uno de los grupos tem3ticos puede aber indistintamente tanto curadores como ayudantes y segunda serie. 5ac supuso Nue de esta manera, la identificación de la esencia m3s adecuada ser!a m3s f3cil para el usuario lego. Es por ello tambi)n Nue las descripciones de sus efectos tienen un matiz positivo, Nue permite a la persona identificarse y elegir su esencia.

213P+

F/+1,'

 T,M+1

%imulus, ocI ose, Aspen, Cerry Plum, ed Cestnut

? I#C,1TI*3M(1,

Cerato, Sclerantus, Fentian, Forse, &ornbeam, Mild ;at

< I#*IF,1,#CIA ACIA ,/ P1,',#T,

Clematis, &oneysucIle, Mild ose, ;live, Mite Cestnut, %ustard, Cestnut 5ud

4 '+/,*A*

Mater Oiolet, 1mpatiens, &eater

> IP,1',#'I(I/I*A*

Agrimony, Centaury, Malnut, &olly

K *,'A/I,#T+

:arc, Pine, Elm, Seet Cestnut, Star of 5etleem, Millo, ;aI, Crab Apple

D P1,+C3PACI5# ,C,'I-A

Cicory, Oervain, Oine, 5eec, ocI Mater

58


Estas dos clasificaciones coe0isten sin problemas en la pr3ctica floral y son utilizadas indistintamente seg(n las preferencias y los conte0tos. Se dice Nue los grupos tem3ticos facilitan su uso en situaciones de autoayuda, mientras Nue el sistema 78?7B es m3s (til para Nuienes atienden a consultantes en forma profesional, ya Nue proporciona un modelo de la personalidad. El conjunto fue diagramado de la siguiente manera por una alumna del "iplomado Cl!nico Artemisa 8H786

Mapa metal de aluma del iplomado #=1#

59


D. Patrón Transpersonal<< Si las flores emiten un patrón (nico de información, )ste puede tambi)n resonar y cristalizar en el plano f!sico, m3s all3 de la personalidad y de la mente consciente o m3s bien sin pasar ella. 5ac y sus colaboradores utilizaron algunas esencias en forma tópica para afecciones f!sicas, por ejemplo en eridas y Nuemaduras D@ distingui)ndolas claramente del preparado oral asociado a las emociones. En 7BB=, el "r icardo ;rozco retoma esta forma de aplicación floral e introduce el t)rmino de patrón transpersonal GPT6 para designarlo, desarrollando posteriormente este concepto a trav)s de numerosas publicaciones. Sin embargo, nos advierte Nue Q *l uso del H2 supone un complemento a las aplicaciones tradicionales 4de las esencias personales( y de ning"n modo una alternativa terap)utica R -;rozco, 8H7H, $lores de

5ac, p3g. D7/. Esta aclaración es importante para evitar una QalopatizaciónR de la terapia floral, cuyo uso transpersonal pudiera promover. El P# corresponde a un modelo descriptivo y no interpretativo, Nue se refiere a la forma analógica en Nue se e0presa el s!ntoma. Por ejemplo, si un niño

mayorcito moja todav!a la cama -enuresis nocturna/,

independientemente del conflicto psicológico asociado a su conducta Nue tambi)n ser3 tratado en la forma convencional, el P# nos indica un descontrol del esf!nter de la vejiga y nos gu!a a añadir -herry Hlum al esNuema, complet3ndolo, ya Nue el QcontroldescontrolR es la dimensión sobre la cual esta esencia trabaja. Este agregado añade potencia a la fórmula y ace Nue se integre en forma m3s ol!stica al psicorganismo del cico.

En otros casos, el uso transpersonal de una esencia puede ir v!a tópica, en una compresa, una crema o un gel, para tratar afecciones muy localizadas en el cuerpo. Ambas v!as -oral y tópica/ pueden coe0istir en un tratamiento, se potencian mutuamente y logran gran efectividad. Es interesante señalar Nue el uso tópico tambi)n tiene efectos DD

El t)rmino QtranspersonalR es utilizado en Psicolog!a para designar aNuello Nue trasciende a la persona como individuo y lo acerca a la totalidad, en un sentido olotrópico. A pesar de ello, ;rozco decidió conservar esta denominación, ya Nue ab!a sido difundida y aceptada en la comunidad de terapeutas florales. D@ Oer caso del electricista al final del cap!tulo.

60


psicológicos, as! como la toma oral tiene efectos f!sicos. :a elección del esNuema m3s adecuado de tratamiento depender3 de la valoración cl!nica Nue el terapeuta aga ante cada caso.

7. Sinatura floral

:a 'i"natura Floral contempla los aspectos bot3nicos morfológicos de la flor -forma, color, disposición de p)talos, comportamiento vital/, los cuales encierran un significado como patrón energ)tico

cristalizado.

Asimismo,

de

la

observación del total de la planta podemos deducir tambi)n

información

analógica

respecto

al

deseNuilibrio Nue su flor corrige en el ser umano6 el

tallo representa al patrón de personalidad

-ejemplo6 3cleranthus se bifurca en cada codo, dando dos ojas opuestas entre s!2 la esencia floral act(a en este tipo de dualidad mental constante Nue caracteriza la e0periencia de Ilustració 12: Fo5le mileario >Luercus pyreaica@ por aa$. !uete: (i)imedia *ommos.

algunas personas/2 la profundidad de la ra!z se relaciona con la cone0ión con

el inconsciente

-ejemplo6 Aspen tiene una ra!z muy poco profunda

a pesar de ser un 3rbol alto, la esencia floral ayuda a las personas Nue temen el contacto con lo invisible y est3n poco arraigadas/2 las ojas representan la comunicación con el e0terior, los pelos ablan de sensibilidad respecto al entorno, etc. Esta información nos permite asimilar el gesto de la planta con nuestros propios gestos, amplifica nuestro entendimiento de la tipolog!a umana asociada a la planta, lo cual enriNuece el diagnóstico y la utilización del repertorio floral D=. El caso de a! -oble/ es muy elocuente, ya Nue a! es6 35

Veremos más detalles de este enfoque en el primer captulo del !"dulo a#an$ado% 61


Para aNuellos Nue se esfuerzan y lucan con firmeza, sea por su bienestar o en relación con los asuntos de su vida cotidiana, y contin(an intentando una cosa tras otra, aunNue su caso parezca desesperado. Seguir3n lucando, pero se sentir3n descontentos consigo mismos si la enfermedad interfiere en sus obligaciones o en su vocación por ayudar a los dem3s. 4
5arnard nos comenta Nue6 81ncluso en el final de sus d!as el 3rbol de a! luca por sobrevivir y por dar sustento a otras formas de vida Nue dependen de )lR, tal como las personas ;aI QT buscan las responsabilidades Nue prueban su resistenciaT atraen acia s! a aNuellos Nue necesitan ayuda y asumen felizmente sus cargasR - pp. 7=87=D/.

4ideo: El acimieto de u Fo5le. 4er olie: https:NNwww.youtu5e.comNwatchO'PA6=ml"#;=7

62


B. %studio de un caso #omemos como ejemplo un ipot)tico caso6 %ercedes, esposa y madre de familia muy dedicada, profesional competente y responsable, sufre porNue se siente injustamente abandonada por sus ijos -adultos/ e incomprendida por su esposo, Nuienes no siguen sus consejos y no la visitan tan a menudo. Si bien nuestra ipot)tica paciente puede tener un n(cleo de personalidad de tipo -hicory , con una gran capacidad de amar en forma incondicional, su necesidad de tener cerca a sus seres Nueridos, la lleva a la tendencia a controlarlos -Vine/, como distorsión del amor. Cae alternadamente en sentimientos de culpabilidad - Hine/ y resentimiento - /illo; / ya Nue por momentos se da cuenta de su posesividad y se culpa por ello, y por momentos se siente incomprendida por el alejamiento Nue percibe como injusto, dada la devoción Nue ella profesa a los suyos, lo Nue le genera un amargo resentimiento. El perfil floral de su personalidad se compone entonces de un curador - -hicory /, un ayudante -Oine/ y uno o m3s de los eli0ires de segunda serie - Hine o /illo; /, Nue puede variar seg(n la e0periencia concreta del momento. En el nivel f!sico, puede tener dolores lumbares, contractura involuntaria de los labios o un erpes sobre uno de ellos, lo cual ser!a tratado en forma tópica D>. Como podemos ver, el sistema curativo de 5ac puede ser abordado desde diferentes niveles de diagnóstico, objetivos terap)uticos y v!as de aplicación, ya Nue su actuación ser3 siempre sist)mica y sin)rgica en el psicorganismo.

D>

:a aplicación tópica se realiza con la ayuda los mapas de JrKmer, del patrón transpersonal o una combinación de ambos, como veremos en el %ódulo Avanzado.

63


$%MA D% I/$%01S: Caso del electricista En este emblem3tico caso, el "r 5ac describe un tratamiento completo desde un enfoNue transpersonal, aplicando las esencias florales en lociones directamente sobre la piel y tambi)n por v!a oral, tomando en cuenta la manifestación f!sica de la lesión. :ea y comente el caso.

64


%2%0CICI! ealice su propio %apa %ental para representar su compresión del sistema diagnóstico terap)utico de 5ac. "iseñe usando dibujo, colores, collage, signos, palabras, programa, materiales D" o cualNuier otro elemento Nue le dicte su imaginación. Si lo desea, env!enos su obra por correo a contactoartemisamc.com

30%4U/$A 3A0A A 0%5%6IÓ/ VCree Nue es posible Nue una planta tenga un QcomportamientoR asimilable a lo umanoW $undamente su respuesta con las lecturas, otras fuentes y ejemplos.

65


0%5%0%/CIAS 7. 5ac, E. -7BBD/. :os remedios florales y sus indicadores. En :os remedios florales. Escritos y conferencias -pp. 7DD7D/. Santiago, Cile6 editorial Edaf. 8. 5ac, E. -7BBD/. :os doce curadores y otros remedios. En 5ac por 5ac -77] edición -pp. ?@/. 5uenos Aires, Argentina6 editorial 'uevo Continente. D. 5arnard, . -8HH8/. emedios $lorales de 5ac. $orma y $unción. eino *nido. Edición $  P. @. Cañellas, . -8HH/. Cuaderno 5ot3nico de $lores de 5ac. 5arcelona. España. Ediciones 1ntegral. =. ;rozco, . -7BB>/. Patrones transpersonales. En $lores de 5ac6 %anual para terapeutas avanzados -pp. ==>H/. 5arcelona, España6 Ediciones Xndigo. >. ;rozco, . -8HHB/. $lores de 5ac6 D descripciones din3micas. 5arcelona, España6 Ediciones E: grano de %ostaza. ?. odr!guez, 5. El sistema diagnósticoterap)utico de Edard 5ac. #e #elve &ealers #rust. . Sceffer, %. -7B7/ :a terapia floral de 5ac. #eor!a y pr3ctica. 5arcelona, España6 Editorial *rano. B. Sceffer, %. $lores Nue curan el alma. 5arcelona, España6 Editorial *rano. 10% Oeilati, S. -8HHH/. :as esencias florales del "r 5ac. En #ratado completo de #erapia

$loral -pp. >=77B/ %adrid, España6 Editorial Edaf.

66

TEMA 1.: El repertorio floral de Edward Bach

$%MA &.;: %l repertorio floral de %d'ard "ac(9 +(%,TI-+' ,'P,CFIC+' 6 1dentificar los efectos energ)ticos, psicológicos y analógicos de cada uno de las D esencias florales de 5ac .

C+#C,PT+' C/A-, grandes curadores, virtudes espirituales, ayudantes, segunda serie'

C+#T,#I*+'6 7. 1ntroducción 8. :os 78 grandes curadores y su descripción D. :os ? ayudantes y su descripción @. "escripción de los 7B m3s espiritualizados

P1,23#TA' *, 1,F/,I5# ,%,1CICI+ 1,F,1,#CIA'

&. Introducción Como acabamos de ver, las D flores de 5ac est3n organizadas en un sistema diagnóstico y terap)utico jerarNuizado. En el cap!tulo anterior ve!amos la versión de autoayuda diseñada por 5ac2 en )sta, las tres categor!as de esencias se encuentran D?


67


repartidas en los siete grupos tem3ticos mencionados y no son objeto de un tratamiento espec!fico en la indicación terap)utica ni en los te0tos e0plicativos. Como sabemos, 5ac fue simplificando su sistema para acerlo cada vez m3s aseNuible a todo usuario, con el fin de Nue pudiera servirle como autoayuda. Para aNuellos Nue desean ofrecer esta terapia a otros, es importante conocer lo espec!fico de cada grupo de esencias, por lo cual los presentamos aNu! por separado. "escribiremos a continuación las esencias de cada grupo, a la manera de una fica t)cnica, resumiendo lo m3s posible e indicando para cada una de ellas6 •

'(mero con el Nue se identifica a la esencia en el sistema floral.

•

'ombre en ingl)s, en español, en lat!n y abreviatura.

•

Frupo tem3tico al Nue pertenece la esencia dentro del sistema -versión de autoayuda/.

•

Claves para el diagnóstico.

•

Oirtud Nue potencia.

•

"escripción original e0tra!da del te0to definitivo de 5ac.

•

"escripción cl3sica de %etcild Sceffer, una de las autoras de mayor renombre mundial y de m3s larga e0periencia en terapia floral.

•

1ndicaciones para el diagnóstico diferencial.

•

Signatura floral b3sica.

•

Patrón transpersonal.

•

Comentario.

Para profundizar en la acción de cada esencia y m3s claves para conocer sus efectos e indicaciones, recomendamos las lecturas de referencia al final del cap!tulo.

68


-. os &- randes curadores Corresponden a los doce primeros remedios florales desarrollados por 5ac. epresentan a doce tipos primarios de personalidad, cada uno de los cuales est3 asociado a un error, el cual ser3 corregido por el remedio floral indicado al imprimirle la virtud correcta, erradic3ndolo tal Qcomo la luz ace desaparecer la obscuridadR. Estas 78 primeras esencias elaboradas por 5ac son de una cualidad tal Nue podr!an llamarse QmaestrasR, ya Nue a pesar de estar destinadas principalmente a eNuilibrar las estructuras del car3cter, pueden igualmente ser utilizadas para tratar rasgos m3s superficiales, estados de 3nimo o incluso dolencias pasajeras. En Los doce grandes remedios , 5ac establece Nue QEl principio es el siguiente6 ay doce estados espirituales, y cada uno de esos estados se corresponde con un planta curativaR y Nue Q:o (nico decisivo para la selección del remedio adecuado es el estado espiritualR -5ac, 7BDD/, ya Nue QT los errores de nuestro ser se e0presan en doce estados de 3nimo diferentesTR con lo cual, tenemos para cada esencia o principio espiritual un correspondiente par polar, compuesto por defecto y la virtud aportada por la esencia floral.

*e7ecto

F/+1

-irtud

Coerción, posesividad

Chicory

Amor

%iedo

Mimulus

Compasión, benevolencia

1ntranNuilidad, tormento

Agrimony

Paz

1ndecisión, deseNuilibrio

Scleranthus

Estabilidad

1ndiferencia

Clematis

Afabilidad

69


"ebilidad

Centaury

$ortaleza

"uda

Gentian

Comprensión

Entusiasmo e0agerado

Vervain

#olerancia

1gnorancia

Cerato

Sabidur!a

1mpaciencia

Impatiens

1ndulgencia, perdón

#error, p3nico

Rock Rose

Oalor, coraje

Aflicción, pesar

Water Violet

Alegr!a

70


Agrimony, Arimonia) Agrimonia eupatoria FA40G

2rupo

=^6 &1PESE'S151:1"A" A 1'$:*E'C1AS EG#E'AS

Clave

Ansiedad y tormento escondidos tras alegr!a y sonrisas.

Aporta

Aut)ntica actitud vital alegre y positiva.

*escripción ori"inal de (ac!

Hara personas alegres, joviales y bromistas, que aman la paz y se angustian con las discusiones y las disputas, para evitar las cuales consentir#n en renunciar a muchas cosas' Aunque generalmente tienen problemas y se sienten atormentados, inquietos y preocupados, tanto $ísica como mentalmente, lo ocultan detr#s de sus chistes y bromas, por lo que son muy apreciados en sus círculos de amistades' -on $recuencia tienden a los e?cesos en el alcohol o las drogas, para estimularse y ayudarse a sobrellevar con alegría sus preocupaciones'

71


*escripción de 'c!e77er

Cuando este estado mental es una caracter!stica de la personalidad, podemos ablar del arNuetipo del payaso, el Nue oculta el llanto tras la risa2 Qel alma de las fiestasR. Cuando ablamos de un estado transitorio, este remedio est3 indicado siempre Nue aya angustia con opresión en el peco, o ansiedad -gran ansiol!tico del sistema 5ac/. Es uno de los remedios b3sicos a considerar en alcoolismo y obesidad. 1ndicado cuando veamos Qnegación man!acaR -psicoan3lisis/.

'i"natura 7loral b;sica

Planta perenne Nue almacena agua y almidón en el rizoma -emociones y energ!a subconsciente/2 flores amarillas con estambres en todas direcciones, Nue e0teriorizan los contenidos internos.

*ia"nóstico di7erencial

AF comparte con Heather el istrionismo, aunNue m3s en la l!nea de la persona buena onda, divertida o cort)s2 es lo opuesto de Gentian@ ya Nue se aferra a lo positivo negando la miseria, la muerte, las zonas oscuras o inNuietantes.

Patrón transpersonal

Tortura@ ocultación. CualNuier proceso o dolor Nue represente tortura mental se trata con AF por ejemplo dolor y picor. $ue usado en forma transpersonal por primera vez por 5ac en su famoso caso del electricista, para tratar la inflamación y el dolor de la mano Nuemada.

Comentario

Es un importante catalizador del sistema floral, usado para identificar conflictos profundos, pero tambi)n como preventivo al evitar Nue )stos cristalicen en patolog!as f!sicas o ps!Nuicas.

72


Centaury ) Centaura) Centaurum umbellatum FC%/G

2rupo


Clave

Sometimiento, no saben decir QnoR

Aporta

Colaboración y ayuda entre pares.


ndicada para gente bondadosa, callada, dócil, que se encuentra demasiado ansiosa por servir a los dem#s, pero sobrevaloran sus $uerzas para esa tarea' A pesar de ello se sienten involucrados a tal e?tremo que se convierten m#s en sirvientes que en ayudantes voluntarios' 3u a$#n de servicio los lleva a realizar m#s trabajo del que le corresponde, a tal punto que pueden llegar a descuidar su propia misión en la vida'


Como caracter!stica tipológica, es una persona debilitada energ)ticamente, Nue necesita estar al lado de una persona fuerte -generalmente Oine o Cicory/ y para no perderla, se somete a ella. El remedio aporta vitalidad y energ!a, por lo Nue tambi)n est3 indicado en convalecencia.

73



CE' es una peNueña planta Nue es ignorada y pisada f3cilmente. #iene dos ciclos marcados en su vida6 en su madurez su tallo crece y se yergue para florecer.


:a personalidad de CE' conlleva muca culpa - Pine/ por no poder adivinar lo Nue los dem3s reNuieren, su temor al recazo le ace caer en un estado ocI ose -terror/. Su personalidad dependiente se fundamenta en creencias negativas - 2entian/ yo sentimiento de minusval!a - /arc!/.


*ebilidad@ sometimiento. Es una esencia energ)ticamente poderosa, us3ndose en partes debilitadas -tratamiento de v3rices/ y convalecencias. #ambi)n es (til cuando una persona, aunNue no sea tipológicamente CE', Nuiere abandonar un 3bito, una situación o desapegarse afectivamente.

Comentario

Cuando CE' es un rasgo arraigado del car3cter, la esencia puede llevar a una actitud temporal de Qcucillo entre los dientesR, en Nue la persona no est3 dispuesta a ceder ni un mil!metro de su poder personal.

74


Cicory, Ac(icoria) Cicorium intybus FC8IG

2rupo

?^6 PE;C*PAC19' EGCES1OA P; E: 51E'ES#A "E :;S "E%
Clave

Posesividad, l3stima de s! mismos, demanda e0cesiva.

Aporta

Amor libre e incondicional.


Hara aquellos que se preocupan demasiado por las necesidades de los dem#s y tienden a e?cederse de sus cuidados a los ni7os, $amiliares y amigos, encontr#ndose siempre algo que debe ser corregido' 5is$rutan intentando modi$icar todo lo que consideran que est# mal y anhelan tener siempre cerca a aquellos por quienes se preocupan'


Estado mental Nue por lo general es caracterológico, est3 representado por el prototipo de la Qmadre jud!aR o italiana6 posesiva con sus ijos, controladora, dominante, manipuladora, cantajista y culpógena. ANu! el amor se a transformado en su opuesto, el ego!smo. Puede presentarse tambi)n como estado transitorio, especialmente durante la niñez, en la

75


edad de los berrinces o despu)s de una separación prematura de la madre, como Qansiedad de separaciónR. Estas personas ejercen t!picamente las profesiones de maestra, enfermera, trabajadora social, etc. -servicio y dominio al mismo tiempo/.


Es una planta perenne con rizoma, la cual contiene un late0 en su interior -aderencia emocional/, sus flores azules poseen un pigmento e0tremadamente soluble -desapego/.


El dominio se ejerce -al contrario Nue en Vine/ por una necesidad insaciable de ser Nuerido, para asegurarse la cercan!a del objeto amoroso. Por lo tanto, el apego es totalmente selectivo y no indiscriminado como en Heather '


Con"estión@ retención@ ad!erencia . #endencia a la acumulación grasa, l!Nuidos, flemas, estreñimiento, circulación venosa. El remedio es (til cuando ay molestias ginecológicas, as! como en presencia de trastornos card!acos.

Comentario

:a conducta C&1 es percibida como natural en nuestra sociedad, especialmente en madres de familia y es m3s o menos sutil de acuerdo al nivel cultural de la persona.

76


Cerato, Ceratostima) Ceratostigma !illmotiana FC%0G

2rupo

8^6 1'CE#1"*%5E

Clave

$alta de confianza en el propio juicio, siempre busca consejos

Aporta

Permite Nue surja la natural sabidur!a de la voz interior.

Hara aquellos que no tienen su$iciente con$ianza en sí mismos como para *escripción ori"inal de (ac! tomar sus propias decisiones& constantemente piden consejo a los dem#s y con $recuencia, resultan mal orientados'


Este estado mental puede ser transitorio o constitucional de una personalidad, y se caracteriza por una inseguridad en las ideas propias, preguntan todo el tiempo a los dem3s, siguen cualNuier consejo y cambian constantemente de idea o de tratamiento, se arrepienten luego de lo Nue an eco. Se encuentra com(nmente en la adolescencia.

77



Planta originaria del #ibet, lugar ancestral de sabidur!a. :os tallos -personalidad/ crecen cambiando de dirección cada vez Nue aparece una oja nueva -relación e0terna/. Sus flores son azules, los p)talos se abren en forma tubular en una perfecta espiral desde su centro, lo Nue indica Nue la sabidur!a emerge desde el centro del ser.


Scleranthus oscila entre dos opciones, como un p)ndulo, pero no pide


*ispersión. 'o e0iste suficiente e0periencia ni evidencia respecto al P# de esta esencia.

Comentario

opinión a otros como CE.

til para personas Nue se QcontagianR f3cilmente con opiniones, gestos, formas de ablar o de vestir de otros en cuanto Nue est3n en contacto con ellos por un rato. %uy interesante su uso en psicopedagog!a. Se reNuiere mayor investigación en este campo.

78


Clematis) Clemtide) Clematis vitalba FC%G

2rupo

D^6 1'"1$EE'C1A &AC1A S*S AC#*A:ES C1C*'S#A'C1AS

Clave

$alta de inter)s en el presente, ensoñación

Aporta

Ayuda a integrar los sueños a la acción y evolucionar.


.ecomendados especialmente para los so7adores, los somnolientos, los que no est#n plenamente conscientes, o que no tienen gran inter)s por su vida presente' Hersonas generalmente calladas que no son realmente $elices en sus circunstancias actuales, y que piensan m#s en el $uturo que en el presente& viven esperanzados en tiempos mejores, en los que sus ideales puedan completarse plenamente' -uando en$erman, algunos hacen poco o ning"n es$uerzo por mejorarse, y en ciertos casos pueden incluso desear la muerte con la esperanza de reencontrarse con alg"n ser querido que han perdido'

79



Personas Nue uyen de su realidad a trav)s de fantas!as, sueños diurnos, proyectos futuros. Es (til en niños reportados por la escuela con s!ndrome desatencional, distractibilidad o Qpilotos del espacioR por estar siempre en la luna. Siempre Nue aya e0ceso de sueño. Este remedio act(a en D niveles6 mental, trayendo la atención a la realidad2 emocional, aporta inter)s por lo presente2 y en el plano f!sico, est3 indicado para la p)rdida de consciencia -desmayos/ cualNuiera Nue sea el motivo o la gravedad.

'i"natura 7loral Se trata de una liana, cuya vida de ojas y flores se da solamente en lo alto -personalidad centrada en lo mental y espiritual/. b;sica


C:E es una flor activadora y de vida, su aporte energ)tico es comparable a live! Centaury y Horn"eam pero de r#pida actuación ! adecuada a las emergencias6 coma, desmayos, QresacaR. En personas Nue consumen psicof3rmacos, ayuda a amplificar el campo de la consciencia. "e igual manera en secuelas del abuso de drogas -QcolgadosR/.


*esconeNión. Adecuada para reconectar la energ!a en cualNuier evento, tr3tese de una resaca producida por no dormir muco, por aber abusado de droga o por estar sometidos a una medicación algo fuerte. #ambi)n es (til cuando ay necrosis o se pierde sensibilidad.

Comentario

Es parte del E permitiendo reconectarnos con la vida, ya Nue a ra!z del trauma se produce una descone0ión autom3tica como mecanismo defensivo.

80


"entian) 4enciana) "entiana amarella F4%/G

2rupo

8^6 1'CE#1"*%5E

Clave

Q"epresiónR por causa conocida, des3nimo.

Aporta

Coraje y optimismo.


Hara quienes se desalientan $#cilmente& pueden estar recuper#ndose de una en$ermedad, o progresando satis$actoriamente en distintas $acetas de su vida cotidiana, pero cualquier demora o impedimento en ese proceso, por peque7o que sea, los hace dudar, los desalienta y descorazona $#cilmente'


Para los Nue se desaniman f3cilmente o sufren de una depresión reactiva. Se identifican con el fracaso. Cuando este estado caracteriza a una personalidad, se trata de una persona triste, pesimista e inconstante, Nue interrumpe lo Nue emprende ante la menor dificultad o

81


abandona su tratamiento ante cualNuier reca!da o demora. Combinado con +imulus y -rab Apple act(a en ipocondr!a.


Es una planta bianual -flores en su segundo año de vida/, por lo Nue su esencia tambi)n reNuiere tiempo para acer su trabajo, Nue es profundo. :os tallos crecen desde el rizoma -subconsciente/ en forma orizontal durante el primer año y sólo en su segundo año -madurez/ se yergue acia la luz -consciencia/.


:a amargura tambi)n est3 presente en Chicory @ Nue se siente defraudado por los dem3s y sobre todo en Willo# , Nue es el remedio para un resentimiento m3s agrio. FE' se desanima ante un factor e0terno conocido, mientras Nue Mustar$ es un estado depresivo m3s profundo.


Fra"ilidad@ llevado a uñas, uesos o piel, mucosas y sistema inmune -ipótesis por comprobar/. Se a usado con )0ito en crema para mancas oscuras de la piel y ojeras. P# en estudio.

Comentario

Es un buen acompañante para esencias como +imulus o 3cleranthus, Nue podr!an percibir su estado con negatividad.

82


#mpatiens) Impaciencia) #mpatiens glandulifera FIM3G

2rupo

@^6 S;:E"A"

Clave

1mpaciencia, irritabilidad, tensión, aceleramiento.

Aporta

itmo 3gil pero relajado y tolerante.

*l remedio indicado para las personas r#pidas para pensar y actuar, o *escripción ori"inal de (ac! que desean que todas las cosas se hagan sin vacilación ni demora& por ejemplo, los que se sienten ansiosos de una pronta recuperación de una en$ermedad' Hor lo general encuentran muy di$ícil ser pacientes con las personas m#s lentas, dado que consideran esto como un de$ecto y una p)rdida de tiempo, y se empe7an por todos los medios en lograr que los dem#s act"en con mayor diligencia' -on $recuencia pre$ieren trabajar y pensar solos, ya que así pueden hacerlo todo a su propio ritmo'

83



Personas Nue apremian a los dem3s para Nue vayan a su ritmo. 1mpulsión, urgencia y velocidad caracterizan a esta personalidad. :a irritabilidad viene de la permanente tensión f!sica y mental2 tambi)n padecen t!picamente de insomnio, trastornos digestivos, calambres y contracturas musculares -tort!colis/. 'o sabe relajarse, la tensión es generalizada.


1%P es original de los &imalayas, debe crecer r3pido ya Nue solo tiene D meses para acerlo, antes de la llegada de las nieves, al tocarla e0plota e0pulsando las semillas no siempre maduras. Es muy prol!fica e invade r3pidamente su entorno, impidiendo el desarrollo de otras especies.


:a p)rdida de control de 1%P como causa de consulta, puede ser tratada junto con Cherry %lum, sin embargo el problema real es su superficialidad. :a diferencia con el otro acelerado, Vervain es Nue )ste enfoca su energ!a al cuestionamiento de las normas y a la rebeld!a.


Comentario

Aceleración@ ri"idez din;mica . :a mayor parte de las acciones analg)sicas y antiinflamatorias del escue emedy se debe a 1%P, tambi)n en taNuicardia e iperfunciones. 1nflamaciones y contracturas agudas. #ambi)n act(a como ansiol!tico a nivel del s!ntoma. :a relajación Nue aporta escue emedy tambi)n se debe principalmente a 1%P.

84


$imulus) M*mulo) $imulus guttatus FMIMG

2rupo

7^6 #E%;

Clave

%iedo de origen conocido, timidez

Aporta

Compasión y coraje


Hara los miedos a las cosas terrenales, como en$ermedades, dolor, accidentes, pobreza, oscuridad, soledad, desgracias& en resumen, los temores de la vida cotidiana' *stas personas soportan silenciosa y secretamente sus temores, y no hablan libremente de ellos con quienes le rodean'


%iedos concretos Nue podemos definir6 timidez, recelo miedo a enfrentarse al mundo.

85



%1% crece pró0ima a corrientes de agua -emociones/ lucando constantemente contra los embates de )sta. Sin embargo la planta, Nue crece arrastr3ndose, es capaz de producir estolones o raicillas Nue le permiten aderirse y finalmente sobrevivir. :a flor amarilla con puntitos rojos aporta vitalidad, entendimiento.


Es necesario distinguirlo de &arch -inseguridad/ y Cra" Apple -vergenza/, Nue podr!an confundir el diagnóstico. %1% como curador puede aparecer asociado con alguna de estas dos esencias de Segunda Serie, por estados Nue aparecen a consecuencia de un patrón %1% nuclear.


Comentario

1etracción. Es (til en todo lo Nue tiene Nue ver con retroceso, repliegue, contracción -retracciones fibrosas, arrugas, aderencias, Nueloides/. En estudio. %uy (til en fantas!as catastróficas y manifestaciones som3ticas de la ansiedad anticipatoria6 sudoración, rubor, taNuicardia, temblores.

86


%oc& rose) 8eliantemo) 'eliantemum nummunlarium F00!G

2rupo

7^6 #E%;

Clave

#error, p3nico paralizante

Aporta

Oalor, ero!smo


*s el remedio indicado para emergencias, accidentes, ataques o en$ermedades repentinas, especialmente en casos desesperados, cuando el paciente se encuentra muy asustado o aterrorizado, o si la situación es su$icientemente grave como para atemorizar a quienes le acompa7an'


Estado agudo y transitorio de e0trema alarma, como peligro de muerte por accidente o diagnóstico de enfermedad mortal, as! como ante cualNuier amenaza -real o no/ a la integridad f!sica o ps!Nuica de la persona.

87



; es una planta rastrera, tiene una ra!z central profundizada en el suelo -relación con el pasado personal o prepersonal/ y desmesurada en relación a su tronco m3s bien postrado -abatimiento/2 la flor en capullo mira acia abajo, pero gira en el momento oportuno acia el sol -plena consciencia/ abri)ndose con fuerza acia la luz.


Si bien Start o' (ethlehem es m3s indicada para las secuelas del trauma, cuando e0iste p3nico es recomendable combinarla con ;. Asimismo, en animales y niños peNueños ya Nue se asocia a las reacciones m3s instintivas.


Paralización sbita . ; est3 indicado para la detención brusca de cualNuier función6 abla, motora, g3strica -emiplejia, lumbagos o pinzamientos Nue nos impiden movernos o incluso en estancamiento g3strico/.

Comentario

$orma parte del .escue .emedy , por lo cual mucas de sus virtudes se ven enmascaradas con )ste. Si bien 5ac la utiliza en cualNuier emergencia Nue nos sobrepasa, ; resulta e0tremadamente (til para sanar traumas antiguos -incluido un nacimiento especialmente traum3tico/ Nue en alg(n dominio nos crearon una par3lisis e0istencial. sese siempre ante un diagnóstico de c3ncer.

88


Sclerantus) Sclerant(us) Sclerantus annus FSCG

2rupo

8^6 1'CE#1"*%5E

Clave

1nestabilidad, indecisión entre dos cosas, deseNuilibrio

Aporta

Estabiliza todo deseNuilibrio

Hara aquellos que su$ren mucho por su incapacidad para decidir entre dos *escripción cosas, inclin#ndose alternativamente por una o por otra' Hor lo general ori"inal de (ac! son personas calladas que soportan solas sus di$icultades, porque no siempre se sienten inclinadas a comentarlas con los dem#s'


Es el remedio para la duda, los estados mentales oscilantes y c!clicos, el mareo y el v)rtigo. Puede ser tambi)n un estado transitorio o constituir un problema de duda crónica. Act(a en D niveles de inestabilidad6 mental6 incapacidad para decidir entre dos ideas2 emocional6 oscilación entre dos emociones o sentimientos e0tremos2 f!sico6 inestabilidad en los ciclos -sueño vigilia, ciclo menstrual/ mareos, mal de mar, v)rtigo/.

89



:a planta brota dando origen a dos ojas opuestas, luego se bifurca en dos tallos, continuando este patrón en todo el follaje. :a flor aparece centrada, indicando la compensación.


El sufrimiento presente en SC: no tiende a aparecer en Cerato , ya Nue )ste (ltimo pregunta. Se dice Nue Cerato es m3s superficial, ya Nue incluso, puede parecer m3s despreocupado.


Esencia de amplio espectro transpersonal, con los > patrones siguientes6 Inestabilidad -temblor, mareos, v)rtigo/2 alternancia -cambio r!tmico entre dos polos, como fr!ocalor, dolor intensomoderado/2 ciclos -alternancia en vectores temporales mayores, como ciclo menstrual, alergias estacionales/2 des7ase -retrasos o prematurez de los tiempos biológicos/2 descoordinación -trastornos del aprendizaje, disle0ia, torpeza motora/2 asimetría -emiplejia, lateralidad en general/.

Comentario

:a mente de SC: es similar al ojo de una mosca llena de celdillas, aloj3ndose en cada una tem3tica distinta, Nue lo lleva a la paralización.

90


(ervain) >erbena) (erbena officinalis F>%0G

2rupo

Clave

$anatismo, e0ceso de entusiasmo

Aporta

Ecuanimidad, relajación, auto observación y natural fijación de l!mites a la sobree0presión

Hara quienes tienen principios e ideas $ijas, y por estar seguros de que *escripción ori"inal de (ac! son las correctas, rara vez modi$ican su actitud' 5esean $ervientemente convertir a quienes los rodean a sus propios puntos de vista con respecto a la vida' Hor lo general, son de car#cter muy $irme y muestran una gran decisión cuando se sienten convencidos de las ense7anzas que desean impartir' -uando en$erman, contin"an luchando, aun cuando otros en su misma situación ya hubieran desistido'

91




*ia"nóstico di7erencial Patrón transpersonal

Comentario

:a persona Vervain es tensa -especialmente en la parte superior de la espalda, ombros y cuello/, iperactiva, no tolera la injusticia y Nuiere Nue todos piensen como ella. REllos tienen el entusiasmo y la e0citación de los Nue poseen un gran conocimiento y arden en deseos de arrastrar a todo el mundo a ese mismo estado, pero su entusiasmo entorpece la causaR. :a planta posee un rizoma -relevancia del inconsciente/ y un tallo -personalidad/ de sección cuadrada, duro -rigidez, infle0ibilidad, obstinación/ y de tintes rojizos -energ!a/. "istinguir de Impatients -aceleración del ritmo general/2 OE ace )nfasis en las propias ideas. Por otra parte, Vine desea dominar mientras Nue OE est3 ansioso por convencer.

'obreeNpresión@ ri"idez din;mica@ irradiación . %anifestación 3lgida o e0agerada de algo. #rastornos de columna y artrosis cervical, cansancio y tensión, cuadros man!acos, algunos casos de iperactividad en niños. Es (til en ipertensión arterial, as! como en otros procesos fisiológicos e0acerbados o irradiantes. "ebilitamiento por gasto e0cesivo de energ!a, perdida de la perspectiva, trabajando en mega proyectos y fracasando por indolencia en los detalles.

92


Hater >iolet ) >ioleta de Aua) 8ottonia palustris FH>IG

2rupo

@^6 S;:E"A"

Clave

;rgullo, reserva e0cesiva, soledad.

Aporta

Capacidad para comunicar y compartir. Compromiso emocional, tolerancia.


Hara quienes gustan de estar solos, tanto cuando est#n sanos como cuando est#n en$ermos, son por lo general personas tranquilas y serenas, que se mueven sin hacer ruido, y que hablan poco o con amabilidad' 3on muy independientes, capaces y seguros de sí mismo& casi indi$erentes a las opiniones de los dem#s, se mantienen distantes y se apartados que los rodean, eligiendo su propio camino' -on $recuencias son inteligentes y talentosos, y su paz y serenidad son una bendición para sus allegados'

93



Estado mental Nue suele presentarse como t!pico de una personalidad2 sujetos Nue Qprefieren siempre estar solos,... ya Nue son muy independientes, capaces y confiados en s! mismosR, casi libres de las opiniones de los dem3s. Cuando se deseNuilibra aparece como aislamiento, orgullo, ego!smo y cierta rigidez mental, por lo Nue est3 sujeto a tensión muscular y enfermedades de tipo reum3tico.


Es una planta singular con ra!ces y tallos terrestres y a)reos, reNuiere aguas limpias para vivir ya Nue de lo contrario, su gran absorción del l!Nuido la contaminar!a.


MO1 no se inmiscuye con los dem3s, por lo tanto comparte territorio con Clematis, el cual se diferencia por su sueño o ensoñaciones y naturalmente con Wil$ Rose -apat!a/, sobre todo si crece en un medio ambiente emocionalmente fr!o.


Comentario

Aislamiento@ ri"idez est;tica . Considerarlo en todas las enfermedades Nue lleven al aislamiento por perdida de movilidad, audición o visión, o evidencia de rigidez est3tica -sin inflamación/. #ambi)n es una flor importante en el autismo junto Clematis y Agrimony ' Su acción a sido estudiada en Asperger -%art!nez Caigneau 8H7D/. "ado su aislamiento social, en la vejez podr!a aparecer resentimiento -Millo/. &a dado e0celentes resultados como au0iliar en trastornos del espectro autista.

94


9. os  a+udantes + su descripción *na vez encontrados y probados cl!nicamente, 5ac se percata de Nue para tratar la personalidad, son necesarios otros elementos adem3s de aNuellos Nue constituyen nuestro n(cleo esencial, dado Nue algunos patrones mentales se vuelven crónicos, ya sea porNue se adaptan a sus dolencias o porNue debido a influencias e0ternas en etapas tempranas de la vida an modificado sus capacidades innatas. Q%ucos pacientes se han acostumbrado tanto a su en$ermedad, que )sta parece ser una parte de su propia naturaleza, siendo di$ícil reconocer su verdadero yo% -5ac, 7BDD/. Encuentra Gorse en

la desesperanza, ak en el sobreesfuerzo, Heather para la autorreferencia y junto con ella el agua mineral Rock Water Nue cura el perfeccionismo. Posteriormente, mandó a preparar -provenientes del %editerr3neo/ live como regenerador para el cansancio y Vine para los dominadores2 finalmente, descubre Wil$ at para la incertidumbre. Con

estas ? flores completa la primera serie de 7B, destinadas a tratar b3sicamente los defectos del car3cter, o como 5ac prefer!a decir, los errores de la personalidad cuando se aleja de los dictados del Alma.

95


"orse) Aulaa) )le* europaeus F4!0G

2rupo

8^6 1'CE#1"*%5E

Clave

$alta de fe, desesperanza

Aporta

ayo de luz Nue emerge entre los nubarrones

*n el colmo de la desesperanza, han renunciado a creer que se *escripción ori"inal de (ac! puede hacer algo m#s por ellos'

establece la voluntad y el deseo de luca en personas Nue an sufrido muco, Nue sobrellevan una enfermedad crónica y ya no creen Nue aya un alivio a su estado. $!sicamente, las personas en estado F; negativo se presentan p3lidas, con ojeras y con e0presión de indiferencia.

96



*ia"nóstico di7erencial Patrón transpersonal

Comentario

:a planta madura tiene el aspecto de estar muriendo, corteza escamosa, l3nguida, las flores doradas y olorosas aportan una tremenda vitalidad. En F; mucos piensan Nue el problema son las circunstancias e0ternas, en otros estados de renuncia, como &arch, el problema es uno mismo.

Claudicación. Al no aber luca, )sta se aplica casi a cualNuier función o sistema con esa caracter!stica, como una baja inmunidad2 tambi)n es (til cuando la mejor!a de un tratamiento se interrumpe. :a reacción ante la claudicación puede ser diversa de acuerdo a la personalidad, por ejemplo, deca!da en +imulus e irritable en mpatients.

97


%oc& +ater ) Aua de roca) Aqua petra F0HAG

2rupo

Clave

igidez moral, represión, ponerse como ejemplo, perfeccionismo.

Aporta

Altos ideales con mente abierta a la verdad de la e0periencia


Hara quienes son muy estrictos en su $orma de vivir' 3e niegan a sí mismos muchas de las alegrías y placeres de la vida porque consideran que podrían inter$erir con su trabajo' Hor lo general resultan amos muy severos para consigo mismos& desean estar bien, $uertes y activos, y har#n cualquier cosa para poder mantenerse así' *speran ser ejemplos que atraigan a otros a seguir sus ideas para obtener mejores resultados'


emedio claramente caracterológico, en Nue la rigidez est3 dirigida acia s! mismo, en un ansia de perfección, deseando ser ejemplo para los

98


dem3s. :legan al fanatismo, especialmente en cuanto a ideas religiosas o pol!ticas, llegando al autocastigo y al sacrificio de s! mismos. *no de sus rasgos distintivos es la falta de compasión.


El agua no tiene sabor, olor, ni color, se adapta a todo tipo de recipientes y a pesar de ser blanda es capaz de erosionar las rocas. Constancia, fluidez, suavidad, caracter!sticas yin. Adem3s es capaz de almacenar muca información Nu!mica y energ)tica.


A diferencia de otros estados obsesivos como )lm y ak , en MA puede aber muca represión se0ual o moral, su miedo a perder el control lo lleva a reNuerir Cherry %lum y %ine. Su cr!tica acia los Nue se atreven los pueden tornar en (eech, incluso llegar a una agresividad tipo Vine.


*ureza@ cristalización . 1i"idez est;tica Nue no irradia, en fr!o, auto limitada o circunscripta, como en artrosis, callosidades, verrugas, fibromas. Se an obtenido resultados en c3lculos biliares y renales junto a -rab Apple.

Comentario

nica esencia no floral del sistema 5ac, proviene de un antiguo manantial de Fales, famoso por sus propiedades curativas. &oy se puede sustituir el puritanismo religioso por el gimnasio, el nacionalismo, rigidez alimentaria.

99


Hild !at) Aena Silestre) "romus ramosus FH!AG

2rupo

8^6 1'CE#1"*%5E

Clave

1nsatisfacción por vocación dudosa

Aporta

;rientación y arraigo


*l remedio indicado para quienes ambicionan hacer algo importante en la vida& que desean adquirir e?periencia, dis$rutar todo lo que les sea posible y vivir intensamente la vida' 3u di$icultad consiste en llegar a determinar a qu) ocupación se van a dedicar, pues si bien sus ambiciones son $uertes, no tienen una vocación de$inida, hecho que suele ocasionarles demora e insatis$acciones.


Para las personas Nue aun teniendo la intención de acer algo importante en su vida, no logran decidirse por una ocupación. El remedio asienta al ambicioso soñador, Nue corre detr3s de una y otra ilusión2 sirve para ecar

100


ra!ces. Es un remedio muy (til para los adolescentes Nue necesitan dar una orientación a su vida. Adem3s, M;A puede actuar como QcatalizadorR para las personas de tipo pasivo, cuando al inicio de un tratamiento el diagnóstico es confuso o aparecen demasiadas flores.


Se trata de una gram!nea cuyas ojas y tallos est3n llenos de pelos -captación/, as!, se satura de tanta información Nue le impide decidir.


Si bien en M;A ay muca dispersión, no es tan superficial como Cerato , m3s bien es desorientación.


*esorientación. Su función a nivel transpersonal es la de catalizador, en personalidades de tipo pasivo -[in/, cuando no ay una clara jerarNuización del o los motivos de consulta. Se conocen algunas e0periencias de cambio de posición de los fetos.

Comentario

'o es una esencia sólo para adolescentes, nos es (til en cualNuier momento cr!tico Nue impliNue nuevos rumbos6 orientación.

101


live) !lio) lea europea F!IG

2rupo


Clave

Agotamiento f!sico y mental e0tremo.

Aporta

$ortaleza y bondad Nue dan apoyo y seguridad a su alrededor.


Para Nuienes an sufrido muco f!sica y mentalmente, y se encuentran tan fatigados y e0austos Nue sienten Nue ya no tienen fuerzas para realizar ning(n esfuerzo m3s. :a vida cotidiana representa un arduo trabajo y no les brinda ning(n placer.


El sujeto a Nuedado e0tenuado, sin fuerzas f!sicas, despu)s de pasar por mucos sufrimientos, enfermedad larga, crisis, p)rdidas afectivas, divorcio, guerra, etc. tambi)n es (til ;:1 despu)s de un parto natural agotador o del per!odo de lactancia -especialmente si la madre debe cuidar tambi)n a otros niños peNueños/.

102



El olivo es un 3rbol de gran resistencia, tiene ra!ces e0tendidas y sus frutos son energ)ticos2 gran capacidad de rebrote.


*n cuadro de ansiedad por estr)s nos puede llevar a un agotamiento crónico ;:1, unido a pesimismo - Gentian/ o a no ver salida -Gorse/, puede conducir a la depresión2 si la presión es demasiada incluso al suicidio -Cherry %lum/.


A"otamiento. Estado especialmente transpersonal, en el Nue puede caer cualNuier tipo de personalidad. :a esencia es muy utilizada en aplicaciones locales para fortalecer fórmulas dedicadas a la circulación, reabilitación, est)tica, cicatrización.

Comentario

$avorece la toma de conciencia de cómo estamos utilizando nuestra energ!a, ya sea aument3ndola yo llam3ndonos a descansar. Algunos vivencian el efecto de ;:1 como una calma trascendental, comenzando a llevar una mejor calidad de vida.

103


'eater ) "rezo) Calluna vulgaris F8%AG

2rupo

@^6 S;:E"A"

Clave

Centrado en s! mismo, no soporta la soledad, abla de s! mismo.

Aporta

Capacidad de escucar y empatizar con los dem3s.


Hara aquellos que siempre est#n buscando la compa7ía de alguien que se encuentre disponible para hablarles dado que necesitan imprescindiblemente discutir con otros sus propios asuntos, sin importar de qui)n se trate> se sienten muy in$elices si tienen que estar solos, sea por el tiempo que sea'


Est3n buscando constantemente compañ!a. 'ecesitan ser el centro de la conversación y ablan constantemente de s! mismos, sin importar Nui)n sea su interlocutor. :a locuacidad suele estar asociada con comer compulsivo -disminuye al tomar el remedio/. Algunos estados

104


ipocondr!acos -si se trata de llamar la atención/ tambi)n ceden al tomar este remedio.

'i"natura 7loral b;sica *ia"nóstico di7erencial

Su crecimiento tiene un patrón de aderencia dado por su forma de e0pandirse y la presencia de resina. Chicory tambi)n es autorreferente, pero no en forma indiscriminada y

pegajosa como &EA, sino Nue se dirige a su entorno m3s cercano y significativo.


Con"estión@ retención@ ad!erencia . Patolog!as con mucosidades muy densas, sinusitis, bronNuitis crónicas. #oda manifestación de retención6 v3rices, piernas cansadas, sinusitis, resfriados, celulitis, estreñimiento. C&1 ayuda a soltar

Comentario

P# muy (til en aplicación local. esultados sorprendentes en congestión de v!as respiratorias mediante aplicación local en el peco.

105


a&) 0oble) -uercus robur F!AG

2rupo

>^6 A5A#1%1E'#; ; "ESESPEAC19'

Clave

Sentido del deber2 lucador pese a las dificultades y el desaliento.

Aporta

Pone l!mite a las obligaciones, permiti)ndose disfrutar del descanso y de sus seres Nueridos


Hara aquellos que se es$uerzan y luchan con $irmeza, sea por su bienestar o en relación con los asuntos de su vida cotidiana, y contin"an intentando una cosa tras otra, aunque su caso parezca desesperado' 3eguir#n luchando, pero se sentir#n descontentos consigo mismos si la en$ermedad inter$iere en sus obligaciones o en su vocación para ayudar a los dem#s'


Son personas valientes Nue pelean contra grandes dificultades sin perder la esperanza ni abandonar el esfuerzo. El alto nivel de

106


e0igencia de ;AJ lo lleva a trabajar sin tregua y no percibe las señales corporales de cu3ndo debe descansar. El remedio le devuelve esta capacidad, ace desaparecer la contractura de ombros y cuello, les recuerda Nue la vida puede ser tambi)n amable. El estado ;AJ negativo pone a Nuien lo padece en riesgo de caer en colapso nervioso debido a la tensión del esfuerzo sostenido durante demasiado tiempo.


Se trata de un 3rbol de gran porte y longevidad2 la profundidad y e0tensión de sus ra!ces es proporcional a sus ramas -aporta buena toma de tierra/. :os taninos -3cidos/ presentes en su corteza aportan el principio masculino yang -energ!a ciega, constante/2 por otro lado su savia -alcalina/ señala el aspecto receptivo yin. Adem3s, es un centro vital Nue ayuda a sostener la vida del bosNue -sost)n de los suyos sobre sus espaldas/.


"istinguir de )lm. ;AJ representa un patrón m3s estructural en la personalidad, mientras Nue )lm puede ser un estado pasajero y acusa la sobrecarga. ;AJ puede ignorar las señales de agotamiento, e0igi)ndose y asumiendo cargas ajenas asta el (ltimo aliento.


'obrecar"a 2 puede ayudar a reforzar zonas o funciones Nue an sido sometidas a un esfuerzo o sobrecarga e0cesivos. 1nteresante en lesiones deportivas por e0cesiva demanda.

Comentario

En algunos casos, el efecto de la flor puede llevar a percibir el cansancio, con la consiguiente alarma y abandono de la terapia, si no se acompaña de una toma de conciencia.

107


(ine) >id) (itis vinifera F>I/G

2rupo

?^6 PE;C*PAC19' EGCES1OA P; :;S "E%
Clave

"ominante, infle0ible

Aporta

:!deres, maestros y gobernantes con seguridad y fuerza interior



Hara personas muy capaces, seguras de su propio talento y con$iadas en el )?ito' 3u seguridad en sí mismas los hace pensar que a los dem#s los bene$iciaría dejarse convencer por su pr)dica y hacer las cosas tal como ellos las hacen' ncluso durante la en$ermedad dirigen a quienes los atienden y suelen ser de gran utilidad en situaciones de emergencia'

Es fundamentalmente un estado caracterológico, Nue en su forma negativa da lugar a dictadores, personas arrogantes, tir3nicas, omnipotentes y s3dicas -&itler/, detr3s de cuyas caracter!sticas se esconde una persona insegura de s! misma y sola. En el nivel f!sico, tienden a desarrollar fuertemente el peco, a sufrir ipertensión arterial y

108


patolog!a de la columna vertebral. En ocasiones el remedio puede liberar tambi)n al masoNuista, Nue se infringe a s! mismo el trato s3dico a trav)s de otro.


Se trata de una liana Nue tiende ascender enred3ndose en los tallos de otras plantas con sus zarcillos -dominación/, las uvas llevan gran cantidad de l!Nuido a presión -presión emocional interna/, su falta de vellos nos indica una escasa capacidad de empat!a.


%ientras Vervain se caracteriza por el idealismo y la Qentrega a una causaR, el rasgo O1' sólo tiene Nue ver con la dominación en s! misma y carece de empat!a. :a asociación caracterológica de Chicory y de Vervain como personalidad nuclear y O1' como rasgo derivado es muy frecuente.


*ureza@ 1i"idez din;mica@ lí=uido a tensión 2 en esto se superponen con Impatiens y Vervain . E0isten antecedentes Nue lo vinculan con ipertensión arterial. #rata la rigidez din3mica, Qen calienteR, como abscesos, fur(nculos, Nuistes inflamatorios, f!stulas obstruidas. Por ser una planta con caracter!sticas t!picamente masculina, tambi)n es (til en la disfunción er)ctil. :a flor aporta yin.

Comentario

Este perfil de personalidad est3 muy cercano a la descripción de la gama psicop3tica en la psicopatolog!a convencional.

109


;. Descripción de los &B ms espiritualizados Estos (ltimos 7B remedios fueron encontrados y potenciados por 5ac en el breve lapso de > meses en el año 7BD>, acia el final de su vida. "urante este corto per!odo, e0perimentó en carne propia cada uno de los estados Nue cada esencia vendr!a a aliviar. Seg(n nos cuenta 'ora MeeIs, su ayudante y biógrafa, esto ocasionó un gran sufrimiento f!sico y espiritual a 5ac, Nuien se encontraba en un especial estado de receptividad y entrega.

,sencia 7loral

/o =ue aporta

*.Aspen

Sensibilidad consciente

+.(eech

#olerancia ante la diferencia, respeto por la individualidad.

,.Cherry %lum

Serenidad, autocontrol

-.Chestnut (u$

Aprender de las e0periencias

/.Cra" Apple

Pureza y orden

.)lm

Capacidad para gestionar las responsabilidades

0.Holly

Apertura al amor

,.Honeysuckle

Superación de la nostalgia

-.Horn"eam


1.&arch


*.Mustar$

Estabilidad, distanciamiento entre las crisis.

*2. %ine

Consciencia de la justa responsabilidad.

*0.Re$ Chestnut


*1.Star o' (ethlehem


110


+/.S#eet Chestnut

Salvación ante la angustia e0trema

++.Walnut

Perseverancia, protección ante influencias e0ternas

+0.White Chestnut

Suspender la rumiación mental

+-.Wil$ Rose

Alegr!a de vivir

+3.Willo#

Aceptación ante el resentimiento

111


Aspen) #lamo temblón) opulus /remula FAS3G

2rupo

7^6 #E%;

Clave

%iedo a lo desconocido e ine0plicable

Aporta

"esarrollo positivo de la intuición. Ayuda a concretar lo Nue ay detr3s del QfantasmaR.


8+iedos vagos y desconocidos sobre los que el paciente no puede dar ninguna razón ni e?plicación' AunNue el paciente se siente aterrado por la sensación de algo terrible va a suceder, no puede precisar de Nu) se trata. Estos miedos sutiles e ine0plicables pueden acecar tanto de noce como de d!a y Nuienes los e0perimentan temen contar a los dem3s sus perturbacionesR


%iedo de origen desconocido, ligado a lo sobrenatural, vagas percepciones, sueños angustiosos poco claros. Se acompaña a veces de sudores o temblores.

112




:o m3s caracter!stico es el gesto del 3rbol, ojas Nue tiemblan a la m3s peNueña brisa. Sus ra!ces poco profundas, su corteza blanca y madera blanda, as! como la altura de su follaje nos dan la idea de poca cone0ión con la tierra. Sus flores ,crecen acia abajo, posibilitando la necesaria re cone0ión #ambi)n Cra" Apple puede sentirse e0traño en su cuerpo, pero tiene m3s Nue ver con ser inadecuado o impuro. Clematis comparte la descone0ión con lo corporal, mas no la sensación de

e0trañeza de ASP.


Comentario

Incorporeidad@ disolución. Se podr!a utilizar tanto en el miedo a la incorporeidad -muerte/, como en toda sensación e0tracorpórea e0traña -parestesias/, as! como percepción som3tica deformada, en la anore0ia o en ciertos s!ntomas psicóticos. Se a encontrado (til en el tratamiento de fibromialgia como aplicación local -ver Cuadernos de 1nvestigación CF5ac/.

113


Beec) 8a+a) 0agus sylvatica F"%%G

2rupo

?^6 PE;C*PAC19' EGCES1OA P; :;S "E%
Clave

1ntolerancia, cr!tica, arrogancia.

Aporta

Perfecta tolerancia de Cristo en la cruz.


Para aNuellos Nue sienten la necesidad de ver m3s bondad y belleza en todo lo Nue les rodea, y aunNue mucas cosas parezcan estar mal, tienen la virtud de ver el bien creciendo en su interior. El remedio tambi)n los ayuda a ser m3s tolerantes, indulgentes y comprensivos con respecto a los distintos caminos Nue cada individuo y las cosas en general transitan en su intento de llegar a la perfección final.


Estado mental caracterológico, Nue en su forma negativa manifiesta intolerancia e ipercr!tica acia todo lo Nue no es Qcomo deber!a serR.

114


Personas con altos ideales, pero r!gidos, severos y e0igentes, suelen acumular tensión en la parte superior del peco, brazos y mand!bula, y son ipersensibles a los ruidos. #ienen gran dificultad para ponerse en el lugar del otro, simplemente no entienden Nue los dem3s no piensen igual. "ijo 5ac al respecto6 Qes obvio Nue ninguno de nosotros est3 en posición de juzgar o criticar, porNue el m3s sabio de nosotros ve y sabe solamente un diminuto fragmento del Fran EsNuema de todas las cosas y no podemos juzgar, sabiendo tan poco, sobre cómo trabajar3 el Fran Plan.R


a!ces superficiales Nue se e0tienden, impidiendo el crecimiento de otras plantas. Adem3s, con su follaje forman bosNues tan tupidos Nue le tapan la luz a otras especies. As!, crece en aislamiento y soledad, no tolerando a otras especies.


'o Nuieren convencer como -ervain, ni dominar como -ine, ni se auto castigan en nombre de los ideales como 1ocH Jater.


Comentario

1ntolerancia, 1rritación, ecazo, igidez. ecazo a todo aNuello a lo Nue no se adapta, ya sea situaciones, agentes alerg)nicos, órganos, etc., por lo Nue resulta (til en trasplantes, prótesis -lentes de contacto, plantillas/, eccemas al)rgicos, cuadros irritativos o vómitos de recazo. %ucos estados de estr)s, ansiedad o incluso depresivos pueden ir acompañados de un estado de irritabilidad tipo 5eec. 1nvestigaciones del grupo cubano an encontrado un efecto transpersonal notable en inflamación aguda -1nflamacion aguda CF5ac 8H7D/.

115


C(err+ 3lum) Ceracifera) Ceracifera) 3runus ceracifera FC83G

2rupo

7^6 #E%;

Clave

P)rdida de control

Aporta

ENuilibrado ENuilibrado autocontrol


+iedo a que la mente se descontrole, a perder la razón y cometer actos horrendos y terribles, involuntarios y que saben condenables, pero que aun así surge la idea y el impulso de cometerlos.


Este miedo es una tensión insoportable Nue ace temer al sujeto perder la razón, acer algo terrible, cometer un crimen o suicidio. Act(a en la falta de control de los impulsos y baja tolerancia a la frustración.

116




Patrón transpersonal Comentario

#anto sus ra!ces como su tronco principal son de gran robustez -energ!a, contacto con la tierra/, su patrón de descontrol se e0presa claramente en su copa e0traordinariamente e0traordinariamente ramificada en ramas delgadas Nue da la sensación de descontrol y desorden. :a flor blanca aporta paz a la persona afligida

C&P abarca un territorio de actuación m3s general Nue Holly . Es frecuente la prescripción de ambas en conjunto en casos de rabietas y escenas de celos, por ejemplo6 Holly trabaja trabaja el nivel emocional y C&P ayuda en el control de los impulsos.

*escontrol. $alencias en control de esf!nteres, epilepsia, ParIinson, temblores diversos, arritmias, eyaculación precoz, adicciones. C&P es un buen acompañante de las tipolog!as Nue reNuieren controlarse, como Vervain , as! como de aNuellas Nue se controlan demasiado como +imulus. Se a encontrado un efecto terap)utico en crisis de p3nico.

117


Cestnut Bud ) "rote de castaJo) Aesculus ippocastanum ippocastanum

FC8"G

2rupo


Clave

$alta de contacto con la e0periencia, e0periencia, repite repite errores.

Aporta

Amplifica la capacidad de observación, asimilación y memoria.


Hara aquellos que no aprovechan totalmente la observación y las e?periencias, o necesitan m#s tiempo que los dem#s para asimilar las ense7anzas de la vida cotidiana' +ientras que para algunos una sola e?periencia es su$iciente, estas personas sienten la necesidad de repetirlas varias veces antes de aprender la lección' Hor lo tanto, y muy a pesar suyo, se ven repitiendo el mismo error en distintas ocasiones, sin advertir que una sola vez debería haber sido su$iciente, o que las observaciones de los dem#s tendrían que haber bastado para evitarles el error'

118



"ificultades de aprendizaje, aprendizaje, tanto en niños como en adultos. :a persona salta de una e0periencia a otra sin aber aprendido de ella en profundidad2 son Nuienes tropiezan siempre con la misma piedra. esulta de utilidad como apoyo en retardo mental mental leve -acción lenta/. lenta/. Es (til tambi)n en el proceso de desarrollo personal, para Nuienes repiten una y otra vez patrones de pensamiento y conducta disfuncionales, a pesar de aberlos eco conscientes.


El brote del castaño incluye ojas y flores2 est3 envuelto en una especie de telaraña pegajosa Nue se rompe al salir la flor. %ientras e0iste el brote, esta aderencia facilita la absorción de la información e0terna especialmente especialmente en el nivel mental -ojas/ y su asimilación asimilación creativa -flores/.


Comparte con White Chestnut el el patrón de repetición, Nue en )sta es de ciclo m3s corto y acelerado, mientras de C&5 comprende un ciclo completo de aprendizaje Nue no a sido asimilado. asimilado.


1epetición@ no asimilación. %ala asimilación de ierro -algunos casos de anemia/, problemas problemas digestivos. Enfermedades Enfermedades crónicas Nue cursan cursan a brotes.

Comentario

Es una esencia muy interesante en psicoterapia, en caso de grandes lagunas mn)micas, olvido de acontecimientos penosos, mecanismos de negación, estancamiento estancamiento del proceso. Seg(n ;rozco, puede ser considerada como un catalizador del mensaje de las dem3s flores, y propone incluirla en todo tratamiento.

119


Crab Apple) Manzano Silestre) $alus pumila FC0AG

2rupo

>^6 A5A#1%1E'#; ; "ESESPEAC19'

Clave

Sensación de vergenza o impureza2 depurativo para mente y cuerpo

Aporta

Sentido de la proporción y depuración


*s el remedio de la puri$icación, y puede aplicarse a todos aqu)llos que sienten como si en ellos e?istiese algo que no est# del todo limpio' -on $recuencia son cosas que parecen tener poca relevancia, pero en algunos casos pueden desencadenar algunas en$ermedades muy graves, al desarrollo de las cuales casi no prestan atención, absorbidos por el tema o el hecho sobre el cual est#n concentrados' concen trados' *n ambos casos el paciente buscar# ansioso desembarazarse de aquello que lo preocupa esencialmente' Hor tratarse de un remedio puri$icador pu ri$icador,, el manzano silvestre limpiar# las heridas si el paciente tiene alguna razón para creer que alg"n veneno ha h a penetrado en su cuerpo'

120



Es uno de los remedios de m3s amplio espectro del sistema 5ac. Act(a QlimpiandoR de la consciencia ideas obsesivas, y tambi)n cuando el contenido de las ideas es QsucioR, morboso o agresivo. Cuando la autoestima es baja debido a un sentimiento de vergenza o de inadecuación inadecuación -por conductas incorrectas o vergonzosas o cuando se debe a un defecto f!sico o discapacidad discapacidad f!sica/T Se puede decir Nue es el QantibióticoR o Qantis)pticoR del sistema floral, a usar en cualNuier proceso infeccioso, en patolog!as de la piel, sean crónicas o agudas6 todo lo Nue QensuciaR -acn), verrugas, mancas/. En trastornos de la conducta alimentaria, ya Nue ay una autoimagen corporal QinadecuadaR, de recazo.


#iene ra!ces superficiales superficiales -poca energ!a de la tierra Nue proteja/, su corteza se desprende f3cilmente dejando zonas desprotegidas desprotegidas Es uno delos 3rboles sagrados sagrados de los Celtas, sus flores blancas son s!mbolo s!mbolo de pureza, protección y renacimiento. renacimiento.


CA se vincula a vergenza y asco. Se distingue de %ine -culpa/ ya Nue si bien en ambos casos ay un dolor interior, en la culpa Nueremos e0piar nuestras faltas. :a vergenza, la escondemos de los dem3s.

Patrón transpersonal Comentario

Impureza. Es el agente depurativo de todo el sistema floral, en lo f!sico6 afecciones dermatológicas, infecciones, sentimientos tó0icos. A veces la toma de la esencia se traduce en una necesidad e0agerada de limpiar, poner orden, incluso a nivel personal. A considerar en presencia de rasgos o estados obsesivos.

121


Elm) !lmo) )lmus procera F%MG

2rupo

>^6 A5A#1%1E'#; ; "ESESPEAC19'

Clave

Abrumado por responsabilidades. 1ncapacidad temporal

Aporta

eaviva la fe del ser en su capacidad para manejar la presión. Capacidad para delegar.


Hara aquellos que se est#n desempe7ando bien, siguen el llamado de su vocación y esperan hacer algo importante :con $recuencia en bene$icio de la humanidad:, pero que en ocasiones suelen pasar por períodos de depresión, cuando sienten que la tarea que han emprendido es demasiado di$ícil y no se encuentra dentro de las posibilidades materiales del ser humano'

122



El sentirse QabrumadoR ser3 la clave para prescribir este remedio, ya sea en el caso de responsabilidades o actividades Nue se sienten e0cesivas o bien cuando el agobio lo causa un dolor f!sico insoportable. Cuando este estado mental se asocia con cansancio, se deber3 combinar con live, o 1ornbeam si ay desmotivación. E0isten reportes de Nue el remedio act(a favorablemente en cuadros psicóticos, ayudando al paciente a controlar mejor la abrumadora afluencia de material psicótico sobre su [o.



"iferenciar de ak . El estado E:% lleva a Nuienes lo e0perimentan a ser sutiles, perfeccionistas, a trabajar por vocación2 la vida para ellos es un reto y son capaces de reconocer su cansancio. ak es r(stico, trabaja por obligación, la vida es una luca y no reconoce

su cansancio.


*esbordamiento. Considerado desde un punto de vista amplio resulta (til en el dolor de fuerte intensidad, cólicos, pincazos -dolor de muelas, o!do, tipo cólico/. :o mismo cuando la mente est3 desbordada, e0celente desestresante, a sido indicado en psicosis como esNuizofrenia. #ambi)n en desbordes o e0travasiónDB de tipo circulatorio.

Comentario

"ado Nue cualNuier emergencia implica un desbordamiento resulta (til como complemento del ESC*E.

D DB

$rutos con estructuras tipo alas. Salida de fluido de los vasos sangu!neo o linf3tico.

123


'olly) Acebo) #le* aquifolium F8!G

2rupo


Clave

"istintas clases de ira6 odio, envidia, celos, sospeca.

Aporta

'os protege de todo lo Nue no es amor universal


Hara aquellos que en ciertas ocasiones se sienten asaltados por emociones con$lictivas, tales como celos, envidia, venganza, sospechas, etc', o padecen distintas $ormas de vejación' -on $recuencia suelen su$rir mucho internamente, aunque no e?ista una causa real que justi$ique sus padecimientos'


1olly es el Qremedio del amorR, y representa muy claramente una de las ideas principales del sistema 5ac6 Qla prevención y curación de la enfermedad se lograr3n descubriendo lo Nue falla en nosotros y

124


erradicando ese defecto con el recto desarrollo de la virtud Nue lo a de destruir2 no combatiendo el mal, sino aportando tal cantidad de la virtud opuesta Nue Nuedar3 barrido de nuestras naturalezasR.


:a oja -relaciones e0ternas/ posee una forma aguzada y espinosa Nue nos da la idea de la agresividad en las relaciones personales


Es necesario diferenciar, cuando ay odio, entre &;: y Willo# @ en el primero est3 claramente e0presado y en el segundo est3 oculto, present3ndose entonces como resentimiento y amargura. %3s dif!cil es diferenciar entre Cherry %lum -descontrol/ y &;: aunNue a menudo estos remedios deban ir unidos.


,rupción. Energ!a caliente Nue brota al e0terior en erupciones cut3neas, sofocos e inflamaciones, dolores neur3lgicos y erp)ticos, de o!do, muelas etc. junto a O ervain -sobree0presión/ y a menudo con mpatiens en uso oral y local. Se usa vaporiz3ndola en ambientes potencialmente conflictivos ej. casas, colegios, reuniones etc.

Comentario

"etr3s de sentimientos iracundos, encontramos siempre una persona con carencia afectiva. Este remedio act(a tambi)n como catalizador en personas de tipo activo.

125


'oneysuc&le) Madresela) Lonicera caprifolium F8!/G

2rupo


Clave

'ostalgia por el pasado

Aporta

&abitar en el presente


Hara los que viven demasiado en el pasado :a7orando quiz# )pocas de gran $elicidad:, recordando a un amigo perdido o ciertas ambiciones que no llegaron a concretarse' No esperan que ninguna $elicidad $utura pueda parecerse a aquella que tuvieron'


El estado 1oneysuc!le negativo -Qla mujer de :otR/ impide la cone0ión de la persona con el presente al Nuedar atrapada en el pasado. :a esencia da consuelo a los ancianos, a los viudos, a los solitarios en general.

126


'i"natura 7loral b;sica *ia"nóstico di7erencial

Se parece muco a C lematis ya Nue es una liana con flores colgantes dispuestas de forma orizontal, como una l!nea del tiempo Se diferencia por su adesión al pasado, aunNue tambi)n podr!a darse en el tratamiento acompañado de White Chestnut o de Star o' (ethlehem si se trata de alg(n trauma.


1e"resión@ Ad!erencia. Se utiliza en estados regresivos, f!sicos o mentales, tal como caer en los mismos 3bitos del pasado o en estadios anteriores del desarrollo -en el abla o el control de esf!nteres en niños/. Asimismo ayuda a la superación de situaciones originadas en el pasado inmediato o remoto ej enfermedades ereditarias.

Comentario

1mportante flor del desapego afectivo. Asociable a /alnut, -hestnut
127


'ornbeam) 8ojaranzo) Carpinus betulus F8!0G

2rupo

8^6 1'CE#1"*%5E

Clave

Cansancio mental y f!sico, desmotivación

Aporta




Hara aquellos que sienten que no tienen su$iciente $uerza mental o $ísica para soportar la carga de la vida' Los asuntos cotidianos les parecen demasiado pesados para llevarlos a cabo, aunque generalmente cumplen con )?ito sus tareas' *s el remedio indicado para quienes creen que necesitan $ortalecer alguna parte de la mente o del cuerpo para poder terminar con mayor $acilidad su trabajo'

Es el remedio del Qlunes por la mañanaR, cuando ay sensación de cansancio y desinter)s por la vida cotidiana, sin embargo una vez Nue

128


comienzan a trabajar pueden acerlo perfectamente. AunNue 1ornbeam tiene problemas para levantarse por la mañana, si es para algo Nue le interesa desaparece su cansancio como por arte de magia.


El colorido de sus flores -masculinas y femeninas aportan energ!a y eNuilibrio metabólico.


&; se retrae por falta determinación y fortaleza, &arch se retrae por falta de confianza.


Comentario

/aNitud@ 7alta de tono . "ebilitamiento puntual de cualNuier función u órgano, siendo una flor e0celente en est)tica por tener gran afinidad con el tejido conjuntivo.

&; es un estado de inmadurez en Nue el individuo no termina de darse cuenta de la responsabilidad de convertirse en adulto.

129


Larc) Alerce) Lari* decidua FA0G

2rupo

>^6 A5A#1%1E'#; "ESESPEAC19'

Clave

Sentimiento de inferioridad. 1nseguridad

Aporta




Hara quienes no se consideran a sí mismos tan aptos y capaces como los que los que los rodean& esperan el $racaso y sienten que nunca tendr#n )?ito, porque no se arriesgan ni hacen un es$uerzo su$icientemente intenso para lograrlo'

:a persona :A es insegura de s! misma. Sin embargo, Qen su mayor!a no sólo est3n tan capacitados como los otros, sino muco m3s Q.

130



A pesar de tener ra!ces profundas y un tronco vigoroso Nue se eleva muy alto, se va adelgazando conforme asciende, lo Nue le da una apariencia de fragilidad. Q:A cree Nue no puede porNue no ve su troncoR.


Este estado mental no debe confundirse con Mimulus, Nue tiene miedo, o con Cra" Apple, Nue tiene vergenza. Alerce no conf!a en su propia val!a y se retrae, pudiendo acompañar a otros estados. A veces es generado por un trauma infantil tipo Star o' (ethlehem . #ambi)n puede ser circunstancial o estar presente sólo en un aspecto de la vida.


Incapacidad. Puede ser utilizado en todo lo Nue suponga una limitación tanto f!sica como ps!Nuica, en forma oral yo en aplicación local.

Comentario

El sentimiento de minusval!a puede darse disminuy)ndose a s! mismo, engrandeciendo a los dem3s o de ambas maneras.

131


$ustard ) Mostaza) Sinapis arvensis FMUSG

2rupo


Clave

"epresión profunda sin causa conocida.

Aporta

Estabilidad, distanciamiento entre las crisis


Hara las personas propensas a su$rir periodos de melancolía o a"n de desesperación, sintiendo como si una $ría nube negra les eclipsara y les ocultara la luz y la alegría de vivir' Adem#s, muchas veces les resulta di$ícil encontrar una razón o e?plicación para esos estados repentinos'

"epresiones endógenas @H de la psiNuiatr!a cl3sica. Aparece y desaparece sin Nue se detecte ninguna razón para ello6 estado mental c!clico, donde

132


la depresión se caracteriza por ser profunda y QnegraR, con desesperación.


:a mostaza se comporta como una maleza Nue invade los terrenos bald!os, e0pandi)ndose r3pidamente de un d!a para otro. :a semilla duerme por años bajo tierra asta Nue el arado la trae a la superficie y brota Qno se sabe de dóndeR, al igual Nue las tristezas antiguas enterradas en el inconsciente.


El campo de acción de %*S es la tristeza, tanto si est3 dentro del conte0to del trastorno depresivo -acompañando a Gentian/ como si no. 'o confundir los episodios %*S -tristeza/ con S#eet Chestnut -angustia/2 ambos suponen un fuerte dolor emocional, pero en %*S ay llanto y enlentecimiento, es m3s ying y SC& m3s yang, con p3nico, e0citación, aumento de presión arterial, latido cardiaco, ipere0citación etc.


*epresión. En un sentido biológico o funcional. Considerar en anemias, depresiones inmunitarias, micosis etc.

Comentario

:a depresión cl!nica tiene mucos m3s s!ntomas posibles, por ejemplo irritabilidad en niños - 1olly /, insomnio - 3cleranthus/, culpa -Hine/ y debe ser diagnosticada por un profesional de la salud mental.

@H

Esta clasificación est3 en desuso y ya no aparece en el "S%O. Es necesario actualizar esta descripción ya Nue a conducido a una infrautilización de esta ermosa esencia floral.

133


ine) 3ino) inus Sylvestris F3I/G

2rupo

>^6 A5A#1%1E'#; ; "ESESPEAC19'

Clave

Sentimiento de culpa

Aporta

Consciencia de la justa responsabilidad



Hara los que se culpan a sí mismos, y aun cuando tienen )?ito en sus emprendimientos, piensan que podrían haberlo hecho mejor' Iam#s se encuentran satis$echos con sus es$uerzos ni con los resultados& son trabajadores tenaces, pero su$ren mucho por los de$ectos que se auto adjudican'
Estado mental Nue se suele observar en los estados melancólicos y en los caracteres obsesivos. Suelen adjudicarse tambi)n los errores de otras personas.

134



:a ra!z pivotante penetra profundamente en la tierra -inconsciente colectivo/. #arda mucos años en dar sus frutos. El color rojo de las flores femeninas otorga vitalidad, e0citación, circulación y movimiento para salir del estancamiento de la culpa2 el amarillo de las flores masculinas conecta con la gracia divina del merecimiento.


"iferenciar de Cra" Apple tambi)n, ya Nue a veces puede aparecer como culpa un sentimiento Nue en realidad es vergenza o baja autoestima -&arch/. P1' se asocia frecuentemente a ambas.


Comentario

Autoa"resión. Oer en enfermedades autoinmunes como artritis reumatoide, lupus, esclerosis m(ltiple, espondilitis anNuilosante. #ambi)n e0iste la posibilidad de Nue en las enfermedades de larga duración Nue no ceden aya un patrón de autocastigo.

Esencia de profundos efectos en m(ltiples escenarios, a menudo dif!cil de diagnosticar. %erece m3s investigación ya Nue a(n su potencial no a sido bien estudiado. #arda en dar sus mejores frutos.

135


%ed Cestnut, CastaJo 0ojo) Aesculus carnea F0C8G

2rupo

7^6 #E%;

Clave

%iedo e0cesivo por otras personas

Aporta




*l remedio ideal para aquellos que encuentran di$ícil dejar de inquietarse o angustiarse por otras personas& en muchos casos llegan incluso a dejar de preocuparse por ellos mismos, pero su$ren mucho por quienes sienten a$ecto augurando constantemente que algo desa$ortunado o desgraciado puede sucederles'

Estado t!pico de la madre ansiosa, Nue puede sufrir muco por sus seres Nueridos, anticipando desgracias en todo momento, coartando la libertad de los dem3s e interfiriendo energ)ticamente en su contra. El mismo estado lo podemos encontrar en ijos respecto a sus padres, Nue dejan incluso de vivir su propio camino por cuidarlos.

136





Comentario

:a principal signatura est3 dada por las flores en racimos rojos -circulación, energ!a, movimiento/ Nue junto a un centro amarillo -confianza, lucidez mental/ ayudan a salir de esta situación.

C& se presenta en un c!rculo de pensamientos desagradables y repetitivos al igual Nue White Chesnut , pero referidos al bienestar y seguridad de los Nue ama.

Ad!erencia@ simbiosis@ conta"io. Se a usado como fluidificante de mucosas e incluso en aderencias post Nuir(rgicas y en gasas Nue se pegan a las eridas.

E0celente para aNuellas personas Nue sufren en carne propia los problemas de los dem3s, ya sea mental o f!sicamente -e0periment3ndola como dolor o agotamiento/, e0celente para terapeutas y personal sanitario .tambi)n como flor secundaria en desapegos

137


Star of Betleem) %strella de "el,n) rnitolalum umbellatum FS"%G

2rupo

>^6 A5A#1%1E'#; ; "ESESPEAC19'

Clave

SocIs y sus secuelas.

Aporta



Hara quienes se sienten angustiados por haber vivido situaciones que durante cierto tiempo los sumieron en una gran in$elicidad, como por el impacto provocado por noticias muy graves, la p)rdida de un ser querido, el temor que sigue a un accidente y otras conmociones semejantes' *ste remedio tambi)n aporta alivio a quienes por un tiempo rechazan el consuelo de sus allegados'


Aporta consuelo a los Nue sufren de alteraciones agudas o crónicas debidas a acontecimientos traum3ticos de cualNuier !ndole6 graves noticias, accidente, p)rdida de un ser Nuerido, episodio de violencia, etc., sean )stos recientes o muy antiguos. emedio indicado para la depresión por duelo.

138



Almacena su energ!a en un tallo tipo bulbo -almacenamiento de información/2 la flor, de colores verde -eNuilibrio/ y blanco -verdad/, pacifica y eNuilibra, reactivando los ciclos vitales.


[a Nue es la flor de todos los traumas, se aplica al estr)s postraum3tico en curso o como prevención, siendo necesario mucas veces acompañarla de Clematis -en caso de descone0ión/, White Chesnut -obsesión/ yo Centaury -si se somete/.


1esistencia@ trauma . Esencia b3sicamente transpersonal, su efecto en traumatismos puede ir desde la acción analg)sica y antiinflamatoria asta la cicatrizante incluy)ndose en toda toma oral o aplicación local para tratar secuelas traumatológicas y en reabilitación.

Comentario

Parte del ESC*E, act(a como un catalizador. Es posible Nue la toma de S5E desbloNuee la energ!a congelada por traumas antiguos, trayendo las emociones asociadas a )ste, por lo Nue se recomienda el acompañamiento terap)utico durante el proceso.

139


S!eet Cestnut, CastaJo Dulce) Castanea sativa FSC8G

2rupo

>^6 A5A#1%1E'#; ; "ESESPEAC19'

Clave

Angustia e0trema, desolación.

Aporta

Salvación6 Q el grito de ayuda es oído''' se hacen los milagros'%


1ndicado para aquellos momentos que atraviesan algunas personas en quienes la angustia es tan grande que les resulta insoportable' +omentos en que la mente o el cuerpo sienten como si hubiesen llegado al límite e?tremo de su resistencia, y parece que lo "nico que les queda por en$rentar es el aniquilamiento y la destrucción.


Se trata de un estado mental Nue sólo puede ser transitorio, de manera Nue la persona pasa siempre a otro estado6 desesperanza m3s all3 de las l3grimas - Gorse/2 resignación - /ild .ose/2 salida violenta - -herry Hlum/. El sujeto siente gran desesperación, soledad y desesperanza6 a perdido la fe y cree Nue ya no puede ser ayudado.

140



Se trata de un 3rbol en apariencia fuerte, de ra!ces profundas y corteza fuerte y fle0ible -buena protección egóica/, pero Nue en su interior tiene una madera blanda Nue se resNuebraja f3cilmente, aunNue resiste la umedad.


Si bien la angustia puede estar incluida dentro de la ansiedad, representa una vivencia emocional m3s fuerte, generalmente con un correlato f!sico, opresión en el peco, disnea, nudo en la garganta o en el ple0o solar. #ambi)n se puede solapar con un episodio tipo Aspen' As! como Wil$ at podr!a representar un vac!o e0istencial, SC& es el remedio para una angustia e0istencial.


*esinte"ración. Si bien es una flor muy apreciada, a(n no se a probado lo suficiente m3s all3 de la angustia, el patrón reconstructivo est3 dado por -lematis, Nue posiblemente lo pod!a potenciar.

Comentario

En emergencias e0tremas, Nue contemplen un dolor emocional m3s profundo, conviene adicionarlo al .escue .emedy .

141


+alnut, /oal) Juglans regia FHAG

2rupo

=^ &1PESE'S151:1"A" A 1'$:*E'C1AS EG#E'AS

Clave

Protección contra in7luencias eNternas & a&uda en "randes cambios.

Aporta

Constancia y determinación para seguir sólo los dictados del alma


Hara quienes tienen claramente de$inidos sus ideales y ambiciones en la vida, y las concretan pero en algunas ocasiones e?cepcionales se sienten tentados de apartarse de sus propias ideas propósitos y trabajo in$luidos por el entusiasmo,, las convicciones y la $irmeza de ciertas opiniones ajenas' *l remedio les proporciona la perseverancia necesaria, y les aporta protección contra las in$luencias e?ternas'


+uiz3s por su gran sensibilidad, la persona en estado Malnut entra en el campo energ)tico de otros y esto lo desv!a de sus propias metas e ideales2 el remedio fue llamado por 5ac Qel rompeecizosR, corta lazos,

142


de a! Nue sea efectivo para personas Nue creen estar bajo el influjo de fuerzas ocultas. Ayuda en los momentos de grandes cambios vitales6 control de esf!nteres, dentición, pubertad, menopausia -en el plano f!sico/2 cambios de trabajo, de casa, de pa!s, divorcio, etc.


:a nuez cuyo fruto blanco y suave con forma de cerebro umano est3 protegido por una c3scara. As!, el nuevo proceso o patrón mental Nue se est3 instalando reNuiere protección, ya Nue es vulnerable a interferencias e0ternas.


Honeysuckle ayuda a la acción de adaptación de MA: para cortar con el pasado y a veces %ine@ para no sentirse culpable con el cambio.


Corte@ inadaptación. Ayuda a fluir con todo tipo de cambio biológico, -embarazo, pubertad, nacimiento, muerte/, situacional -cambio de residencia, de colegio, de estado civil/, clim3tico, etc. Protección ya sea de influencias e0ternas, opiniones, energ!a, clima o cuando la persona se siente atrapada por un Iarma o una condición ereditaria ine0orable. emost;tico6 e0celente coagulante, nariz, e0tracción dentar!a, reglas abundantes -con 3cleranthus/. 1e7orzante del 11,6 la adaptación en emergencias. Catalizador secundario , capaz de modular o acelerar la acción de otras esencias.

Comentario

Malnut es una flor para pioneros, ayuda a sobreponerse al miedo de eNuivocarse en las decisiones de grandes cambios sin vuelta atr3s.

143


+ite Cestnut, CastaJo "lanco) Aesculus ippocastanum

FHC8G

2rupo


Clave

Pensamientos persistentes indeseados

Aporta

Pensamiento claro y control mental.


deal para aquellos que no pueden evitar que su mente se vea invadida por pensamientos, ideas y argumentos que no desean, sobre todo en esos momentos en que el inter)s por las circunstancias coyunturales no es lo su$icientemente $uerte como para mantener la mente a pleno' *l remedio suele aliviar esos pensamientos que les preocupan que parecen dar vueltas y vueltas, rode#ndolos y caus#ndoles una verdadera tortura mental' La presencia de esos pensamientos desagradables les quita la paz e inter$ieren con su capacidad de pensar solamente en su trabajo y los placeres cotidianos'

*escripción de

1deas Nue dan vueltas y vueltas, producen tortura mental. 1nterfieren con la

144


'c!e77er

capacidad de concentrarse en el trabajo o en el placer -disfunción org3smica/. :lamado por 5ac Qestado mental de disco rayadoR -rumiación obsedante/. Suele provocar insomnio, cefaleas y depresión. Pareciera Nue la persona en este estado negativo Nuisiera volver al pasado para rectificar su actuación en alguna escena.


El color blanco de esta flor es serenidad, paz, descone0ión2 el amarillo, autocontrol y lucidez mental.


MC& se instala en todo pensamiento recurrente o intruso acompañado en algunos casos con .ed -hestnut -preocupación por cercanos/.


1epetición acelerada . #ics, tos, tartamudez, etc. #ambi)n, en toda enfermedad crónica, ya Nue )sta supone un c!rculo vicioso Nue se repite al igual Nue en las adicciones, -acompañada de -herry Hlum y Agrimony(. Algunos ac(fenos an desaparecido con esta esencia.

Comentario

esulta importante tambi)n para reducir la ansiedad anticipatoria -preocupación/ o la repetición mental de escenas vividas. Puede ser considerado tambi)n como un catalizador del sistema 5ac, ya Nue libera la mente para asimilar nuevos contenidos.

145


+ild %ose, %scaramujo) %osa canina FH0!G

2rupo


Clave

esignación, apat!a.

Aporta

Alegr!a de vivir.


Hara todos aquellos que sin ninguna razón aparente se han resignado a todo lo que les sucede, y sólo se deslizan por la vida sin hacer es$uerzo alguno por modi$icar las cosas y encontrar un poco de $elicidad' 3in quejarse, se han rendido en la lucha por la vida'


Acepta lo Nue le pasa sin Nueja ni desesperación2 ante la enfermedad, no luca por curarse. &ay tanta apat!a emocional Nue ni siNuiera se siente una emoción indeseable. Ooz monótona, actitud fatalista, f3ciles v!ctimas del televisor. 1ndicado para el estado de abulia Nue sigue a la separación materna en los beb)s con deprivación afectiva.

146


Planta de fuerte cone0ión con la tierra, con flores y frutos coloridos y 'i"natura 7loral energ)ticos2 sus ojas carentes de pelos indican apat!a respecto al mundo. b;sica



Comentario

Comparte con Gorse la renuncia, pero en este estado ay sufrimiento, mientras Nue en M; parece aberse anestesiado y no est3 dispuesto a acer algo por cambiar su situación. Clematis comparte la falta de energ!a y cierta distancia, pero no la abulia generalizada. Se utiliza en todo lo Nue sea sube0presión de una función, por ejemplo, p)rdida de la libido. Se puede considerar un catalizador secundario, acelerando la respuesta al tratamiento

:a acción de M; es impactante y muy r3pida cuando est3 bien indicada.

147


+illo!, Sauce) Sali* vitellina FHIG

2rupo

>^6 A5A#1%1E'#; ; "ESESPEAC19'

Clave

Amargura resentimiento, rencor.

Aporta

:iberación del resentimiento y apertura a considerar Nue somos los (nicos constructores de nuestra infelicidad o dica.


Hara las personas que han su$rido adversidades o in$ortunios, y les resulta di$ícil aceptarlos sin quejas o resentimiento, ya que con pre$erencia juzgan a la vida por el )?ito que les brinda' 3ienten que ellos no merecen una prueba tan grande porque es injusta, y eso los convierte en seres amargados y resentidos' -on $recuencia pierden el inter)s con respecto a las cosas de la vida que antes dis$rutaban, y se vuelven ap#ticos y menos activos'

148



Se presenta com(nmente como la modalidad caracterológica de la v!ctima2 esta persona est3 resentida y amargada, culpa siempre a los dem3s de sus infortunios y considera Nue la vida a sido injusta con ella. El car3cter M1: toma sin dar, es irritable, deprimido, Nuejumbroso y resulta dif!cil de soportar para Nuienes est3n cerca.


#iene ra!ces profundas -inconsciente/, crece en aguas sucias o limpias, secando los e0cesos de umedad -emociones/. Fran capacidad de regeneración.


M1: es un estado muy visible de negatividad y amargura. Podr!a confundirse a veces con Holly , por el enojo o resentimiento activo, pero este (ltimo es un estado QcalienteR, activo, mientras Nue M1: es m3s un rasgo de personalidad y se relaciona con la agresividad pasiva y con lo agrio.


1etención@ Irritación@ Fermentación@ 1i"idez. til en enfermedades a la piel Nue tiendan a producir brotes irritativos -umedad en medicina cina/, psoriasis, eccemas, erpes labial. El t)rmino fermentación se aplica a procesos de mala digestión. :o mismo se asocia con la aparición de mucosidades y colabora en la eliminación de l!Nuidos retenidos.

Comentario

El resentimiento finalmente es un flujo de pensamientos tó0icos, Nue afecta a casi todas las competencias de la inteligencia emocional y dado Nue no se es autoconsciente de ello, resulta muy (til considerar M1: cuando no ay avance en el tratamiento.

149


C!M"I/ACIÓ/ D% 0%M%DI!S 1escue 1emed&@ 1emedio de 3r"encia o de 1escate G11,6 Consta de cinco flores6 Cherry %lum! Clematis! Impatiens! Star o' (ethlehem y Rock Rose,

especialmente seleccionadas por 5ac para contrarrestar

cualNuier

situación de shoc! o estr)s agudo, tanto f!sico como psicológico. Accidentes, malas noticias, partos -antes o despu)s/, cirug!as -antes y despu)s/, crisis de ipo o ipertensión aguda, duelo agudo, etc. Se caracteriza por su r3pida actuación en estas situaciones. Se administra en gotas diluidas, tal como los dem3s remedios, tan frecuentemente como sea necesario -desde cada 7= asta @ veces al d!a/. Siempre se agregar3 el doble de gotas de stocI de E a la dilución de toma. #ambi)n puede formar parte de una combinación mayor, en cuyo caso cuenta como un solo remedio.

Crema de (ac! Combinación de Rescue Reme$y con Cra" Apple en una base de crema omeop3tica no grasosa, aplicable en piel y mucosas donde aya una lesión aguda6 Nuemaduras, contusiones, picadura de insectos, eridas, cortadas, esguinces, emorroides, contracturas musculares, etc. Se reduce, a veces espectacularmente, el dolor y la inflamación. En verrugas, mancas y otros procesos crónicos tambi)n act(a, pero aplic3ndola durante muco tiempo.

150


30%4U/$AS D% 0%5%6IÓ/ 7. VPor Nu) cree *d Nue el repertorio de 5ac es considerado como un S1S#E%A diagnósticoterap)utico y no sólo un conjunto o set de esenciasW $undamente su respuesta con D argumentos. 8. V:e parece posible Nue una planta tenga un QcomportamientoR asimilable al umanoW $undamente su respuesta con las lecturas, otras fuentes y ejemplos. D. Al final de sus descubrimientos, 5ac decidió destruir todos sus escritos anteriores y agrupar sus D flores en ? grupos tem3ticos VCu3l es tu opinión acerca de esta decisión del "r 5acW $undamente con base en las lecturas. @. V+u) flor le a impactado m3s y por Nu)W VCon cu3l se a identificadoW 1ntente jerarNuizar las esencias seleccionadas seg(n su autoconocimiento.

151


%2%0CICI!S ,$ercicio  :a siguiente imagen a sido utilizada para simbolizar a los 78 Frandes Curadores del sistema Vcómo interpretar!a *d la imagen para e0plicar este conceptoW

Ilustració 19: !uete de la ima"e: 3ulia Barard, p. 1+9

,$ercicio ? a/ Esboce una fórmula floral para *d mism, Nue incluya un curador, un ayudante y una esencia espiritualizada. &' Pida Nue se la preparen en una farmacia omeop3tica o naturista Nue e0penda

$lores de 5ac. c/ egistre en un diario personal su estado f!sico, emocional y espiritual antes de comenzar. d' #ome @ gotas @ veces al d!a por tres semanas y registre sus autoobservaciones en las D 3reas mencionadas cada d!a.

Si lo desea, env!enos sus comentarios a nuestro blog #*#;1A: #EAP1A $:;A: 152


0%5%0%/CIAS 7. 5ac, E. -7BBD/. :os remedios florales y sus indicadores. En :os remedios florales. Escritos y conferencias -pp. 7DD7D/. Santiago, Cile6 editorial Edaf. 8. 5ac, E. -7BBD/. :os doce curadores y otros remedios. En 5ac por 5ac -77] edición -pp. ?@/. 5uenos Aires, Argentina6 editorial 'uevo Continente. D. 5arnard, . -8HH8/. emedios $lorales de 5ac. $orma y $unción. eino *nido. Edición $  P. @. Cañellas, . -8HH/. Cuaderno 5ot3nico de $lores de 5ac. 5arcelona. España. Ediciones 1ntegral. =. ;rozco, . -7BB>/. Clasificación del sistema floral. En $lores de 5ac6 %anual para terapeutas avanzados -pp. 8=8?/. 5arcelona, España6 Ediciones Xndigo. >. ;rozco, . -7BB>/. Patrones transpersonales. En $lores de 5ac6 %anual para terapeutas avanzados -pp. ==>H/. 5arcelona, España6 Ediciones Xndigo. ?. ;rozco, . -8HHB/. $lores de 5ac6 D descripciones din3micas. 5arcelona, España6 Ediciones E: grano de %ostaza. . odr!guez, 5. El sistema diagnósticoterap)utico de Edard 5ac. #e #elve &ealers #rust. B. Sceffer, %. -7B7/ :a terapia floral de 5ac. #eor!a y pr3ctica. 5arcelona, España6 Editorial *rano. 7H. Oeilati, S. -8HHH/. :as esencias florales del "r 5ac. En #ratado completo de #erapia $loral -pp. >=77B/ %adrid, España6 Editorial Edaf.

153

TEMA 1.2: ia"óstico floral

$%MA &.: Dianóstico floral +(%,TI-+' ,'P,CFIC+' 6 •

Conocer las principales t)cnicas diagnósticas en #erapia $loral

•

Comprender los principios diagnósticos del Sistema 5ac

•

Aplicar algunas erramientas del diagnóstico sensitivo

•

Elaborar un diagnóstico floral multia0ial en estudio de casos

C+#C,PT+' C/A-, diagnóstico floral, s!ntoma, escuca, observación, lenguaje floral, diagnóstico sensitivo, multia0ial, p)ndulo, mapas corporales, radiestesia, resonancia, campo terap)utico.

C+#T,#I*+' 7. 1ntroducción 8. "iagnostico floral cl!nico6 cinco reglas b3sicas D. %odelo multia0ial progresivo @. "iagnóstico sensitivo =. "iagnóstico energ)tico6 caIras >. "iagnóstico cartogr3fico de JrKmer ?. :a integración diagnóstica

P1,23#TA' *, 1,F/,I5# ,%,1CICI+ 1,F,1,#CIA'

&. Introducción El tema de diagnóstico en #erapia $loral a sido objeto de an3lisis y cuestionamiento desde la medicina y la psicolog!a, ya Nue por sus caracter!sticas y por el legado e0pl!cito de 5ac, difiere \y debe acerlo de las t)cnicas utilizadas 154


tradicionalmente por estas disciplinas. "esde luego, un modelo m)dico para el diagnóstico energ)tico no ser!a apropiado por varias razones6 7. :a relación m)dicopaciente es jer3rNuicamente muy definida y no otorga la información Nue necesita el terapeuta floral para atender en forma integrada a la persona Nue consulta. 8. :a mirada cl!nica del m)dico -del especialista en particular/ se dirige al cuerpo f!sico como una m3Nuina sist)micamente compleja, Nue est3 fallando en alguno de sus circuitos. D. 1gnora la dimensión energ)tica del ser umano, Nue es precisamente el campo de acción de las esencias florales. As!, el terapeuta floral deber3 guiarse por otras señales para comprender el motivo de consulta y traducirlo al lenguaje de las esencias. Estas señales dan cuenta de los s!ntomas psicológicos, f!sicos y espirituales de la persona Nue acude a las flores, a trav)s de varios niveles de escuc!a y observación al mismo tiempo. Para ello, debemos tener en cuenta no sólo la sem3ntica -significados/ del len"ua$e

7loral, sino tambi)n su sinta0is -organización/, es decir, Nu) dice y cómo lo dice, en Qesencias floralesR, aNuello Nue nuestro consultante nos trae. En esta sección, intentaremos resumir estos diferentes mapas Nue nos orientan en el diagnóstico floral.

-. Dianostico floral cl*nico: cinco relas bsicas En primer lugar, acudimos a la e0periencia de la "ra. %ar!a :uisa Pastorino, m)dico argentina, pionera en la #$ en Am)rica :atina, Nuien nos entrega sus recomendaciones para la prescripción de esencias florales -Pastorino, 7BB?/. Seg(n la autora, Qen el

155


sistema 5ac debemos aplicar nuestro esfuerzo en detectar las emociones en deseNuilibrioR -p. 7HB/, a trav)s de una entrevista

espont3nea y un interrogatorio

destinado a precisar el o los remedios a considerar. Para ello, nos sugiere la observación de cinco reglas b3sicas6

B 1e"la b;sica averi"uar las causas de los síntomas relatados . Se trata de las causas conscientes, es decir, aNuello de lo cual el paciente ya se a dado cuenta, o aNuello Nue puede e0plicar durante el reporte de su síntoma 2 por ejemplo Qcómo es su insomnioR, QNu) provoca su iraR, Qen Nu) circunstancias sufre ataNue de angustiaR, etc. Sin buscar las causas inconscientes profundas antes de Nue la persona aya eco el proceso de autodescubrimiento. Para la observación de esta regla, es conveniente usar la t)cnica de concreti4aci5n $el lengua6e , Nue no es otra cosa Nue bajar las etiNuetas al lenguaje cotidiano2 por ejemplo, si alguien dice Nue sufre QdepresiónR, se le debe pedir Nue e0pliNue Nu) significa esto para )l o ella, cómo se da cuenta de Nue tiene QdepresiónR6 dir3 tal vez Nue se encuentra desanimado -FE'/, no puede dormir -MC&/, llora f3cilmente -C&1/, se siente sin energ!a -;:1/, a perdido su apetito se0ual -M;/, Nue se siente al l!mite de la desesperación -SC&/ o Nue teme perder la razón -C&P/. "e la misma manera deben tratarse todos los autodiagnósticos Nue las personas traen como motivo de consulta, ya Nue, como vemos, nos llevar3n a flores muy distintas seg(n sea la e0periencia concreta y consciente de la persona.

?B 1e"la b;sica no dar demasiados remedios . Si es posible, dar uno solo, pero no pasar de seis @7. En casos e0tremos se puede aceptar asta nueve. 'unca diez. Al administrar un solo remedio, si es el correcto, obtenemos una actuación muy precisa, aunNue tal vez no sea suficiente en un caso complejo. Cuando se tiene la tentación de dar mucos remedios es Nue no se a entendido bien el problema2 en estos casos, es mejor dar primero uno de los catalizadores6 &;: para personalidades activas y M;A para personalidades pasivas. El efecto de estas esencias ser3 mostrar m3s claramente el cuadro y las flores m3s indicadas aparecer3n en forma natural. :a tendencia es usar entre cinco y seis al principio, para ir depurando durante el proceso, asta llegar a dar de una a tres, correspondientes al esNuema curador m3s profundo.

@7

'o todos los terapeutas e0pertos coinciden en este principio, pero estamos e0poniendo el encuadre de la "ra Pastorino, Nue es de los m3s conservadores y conviene comenzar nuestra pr3ctica a su amparo.

156


4B 1e"la b;sica 6 considerar sólo los estados emocionales visibles. Esto significa trabajar sólo con las capas e0teriores de la QcebollaR mientras est)n a!, ya sea Nue el sujeto se d) cuenta de cu3l es su estado negativo, lo evidencia en sus s!ntomas f!sicos o Nue se nos muestre a trav)s de contratransferencia @8. Aun cuando nos demos cuenta de lo inconsciente Nue esconde dica emoción, debemos prescribir sólo los remedios Nue la eNuilibran y esperar a Nue el trabajo sobre ella ponga al descubierto para la consciencia del consultante esas capas de la QcebollaR Nue antes no ve!a. :o mismo ocurrir3 con el terapeuta2 llega un momento en Nue se ace evidente la necesidad de cierta flor y nos decimos QVcómo no lo v! antesWR, tan bien calza con la personalidad y con el cuadro presentado. Sin embargo, esta regla es fundamental para proceder con respeto al paciente y al proceso floral, dejando fuera del campo al @ego curandisR del terapeuta.

>B 1e"la b;sica los remedios 7lorales actan por capas@ desde la super7icie !acia lo m;s pro7undo. Es el caso muy particular de AF, Q que deja caer los velos R y tambi)n el de los catalizadores6 &;: y M;A. Como vimos en la sección anterior, tambi)n S5E y &;' pueden actuar como catalizadores. En este sentido, Pastorino define la terapia floral como una especie de Qpsicoterapia medicamentosaR.

9. Modelo multi@aKial proresio Por otra parte, resulta interesante la propuesta@D de recurrir a una erramienta @8

En psicoan3lisis, se entiende por contratransferencia la emoción Nue resuena en el terapeuta a trav)s de la relación con su paciente, la cual es interpretada como un reflejo de la emoción inconsciente de )ste (ltimo. En t)rminos energ)ticos, dentro del Qcampo terap)uticoR Nue envuelve a ambos actores, el terapeuta percibe en carne propia los estados m3s profundos de su paciente y puede as! e0plicitarlos, ofreci)ndolos a la consciencia de )ste. @D :a propuesta proviene del "r :uis $. &errera, "octor en Ciencias Psicológicas y terapeuta floral cubano, citado por odr!guez -op cit, p. =D/.

157


convencional de la PsiNuiatr!a y la Psicolog!a, Nue consiste en el uso del %odelo de "iagnóstico %ultia0ial del "S%1O @@. CualNuiera Nue sea nuestra erramienta terap)utica para abordar el motivo de consulta, podemos ordenar y jerarNuizar los diversos s!ntomas y elementos aportados por el paciente dentro de este modelo, al igual Nue las esencias Nue pueden eNuilibrarlos, resultando un diagnóstico coerente con las reglas enunciadas anteriormente. El modelo se compone de cinco ejes6

Oeamos, a manera de ejemplo, el caso de Ana -nombre ficticio/6 Psicóloga laboral, de DB años, soltera, Nuien consulta por sentirse deprimida, con pocas ganas de acer cosas y obsesionada con el recuerdo de una relación en la Nue fue maltratada psicológicamente por la pareja, Nuien nunca se comprometió en @@

"S%1O6 %anual "iagnóstico de los "esórdenes %entales, versión 1O, publicado por la APA, Nue sirve de gu!a en el diagnóstico y aporta un lenguaje com(n para la psicolog!a y la psiNuiatr!a. El "S%O, reciente versión actualizada del %anual, mantiene este esNuema de diagnóstico.

158


la relación. En lo inmediato, est3 muy desanimada y triste, por aber perdido su anterior trabajo en el Nue ganaba muco m3s Nue en el actual. 'o cree poder establecer una relación de pareja, casarse y tener ijos, aunNue declara Nue es lo Nue m3s desea.

"esde el modelo multia0ial, registraremos tentativamente este caso de la siguiente manera6

En un primer momento, pensaremos en estas cinco esencias. Sin embargo, en la siguiente sesión, aparece el contacto con la rabia contra la anterior jefa, al igual Nue problemas para dormir por pensamientos recurrentes y repetitivos acerca de la escena del despido, con lo cual deberemos ajustar las flores del eje 7, cambiando FE' por +/ y conservando &;' -tambi)n indicada respecto a la relación afectiva anterior/, por lo cual podemos pensar en un patrón defensivo de fijación, m3s arraigado en su personalidad, ya Nue lo utiliza en varias 3reas de e0periencia. Agregaremos tambi)n MC& para la rumiación de la escena traum3tica. En las siguientes sesiones, los temas iniciales van dando paso a su desesperanza respecto a encontrar una pareja con Nuien formar una familia y a su dificultad para

159


relacionarse con los dem3s, como la piedra angular de su insatisfacción y vac!o afectivo. Se da cuenta de Nue es ella Nuien se aparta del resto, no e0presa sus sentimientos y sobre todo, no contacta con sus propias necesidades, se deja dominar y maltratar sin resistencia cuando alguien le presta atención. En este punto, podemos pensar en MO1 como su curador principal, aunNue tambi)n en CE' -siempre en el Eje 8/ y en F; como el ayudante, en los Ejes 7 y 8. Aparecen tambi)n s!ntomas de v)rtigo y mareos, Nue ella atiende con su m)dico, por lo Nue tenemos Nue registrarlo en el eje D y agregar SC:. :a progresión del registro multia0ial nos Nueda, en este punto de su terapia, de la siguiente manera6

En sesiones ulteriores, el esNuema seguir3 evolucionando junto con el proceso de Ana. El modelo nos permitir3 dar un seguimiento congruente a dico.

;. Dianóstico sensitio a6 Por la si"natura 7loral 160


Como vimos en el tema anterior, el gesto de la planta es tambi)n un lenguaje. En particular, la signatura de la flor e0presa un patrón energ)tico propio Nue compensa la caracter!stica dominante de la planta y la eNuilibra, con lo cual tambi)n es capaz de eNuilibrar las vibraciones Nue son semejantes en la anatom!a sutil de otros seres vivos -umanos, animales y otras plantas/. Es por eso Nue podemos complementar

el

diagnóstico a trav)s de la elección intuitiva Nue el consultante ace de las flores al mirar las tarjetas con las fotos de las flores a todo color. Esta erramienta constituye un apoyo ocasional a la entrevista cl!nica, la cual deber3 ser siempre el pilar insustituible de la #erapia $loral. Aora bien, Ven Nu) ocasiones nos resultar3 (til este recursoW Es recomendable en al menos tres tipos de situaciones6 •

En la consulta de niños2 personas con retardo mental2 personas muy enfermas.

•

En momentos de estancamiento del proceso terap)utico, cuando no aparecen nuevas figuras destacando desde el fondo del mundo interior del consultante y los esfuerzos terap)uticos no est3n dando los resultados esperados.

•

Cuando tenemos dudas en el diagnóstico diferencial o demasiadas esencias en mente.

•

Cuando la persona es reacia a ablar o presenta una desconeNión importante con su e0periencia interna. En todos estos casos, la elección intuitiva de una o varias -generalmente D/ tarjetas

da pie a una nueva conversación acerca de lo Nue el significado de dicas flores resuena en el consultante, entonces la flor act(a como un Ql!Nuido reveladorR de lo Nue estaba oculto a la consciencia.

:os resultados son generalmente sorprendentes, para muestra un botón6 osefina, adolescente de 7D años, con signatura corporal C:E -alta, delgada, ermosa, p3lida y muy suave en su voz y gestos, pero sin timidez ni inseguridad/, consulta por falta de concentración en la escuela y dificultad con matem3ticas. Elige mediante la signatura floral la tarjeta de &;'. Al contarle el significado de la

161


esencia, ella pregunta con una suave sonrisa -como si nunca se ubiera atrevido a ablar de eso/ si la nostalgia podr!a ser de un tiempo antes del nacimientoT ella recuerda claramente la calidez l!Nuida de la matriz y las pocas ganas Nue ten!a de salir de all!.

'aturalmente, en este caso nos guiamos tanto por el relato de la entrevista y el motivo de consulta -C:E, C&5/, como por la lectura corporal -C:E/ y por esta revelación inesperada -&;'/, completando su fórmula con esta información Nue sólo un m)todo sensitivo pod!a conseguir.

Ilustració 1C: !uete de la ima"e: www.re'istadomiical.com.'e

El protocolo no puede ser m3s sencillo6 se dispone todo el set de tarjetas -D/ sobre una superficie y se pide a la persona Nue elija aNuellas Nue le llamen la atención, sin leer la leyenda, sin e0plicaciones racionales previas, sin guiarse tampoco por un criterio est)tico formal. *na vez Nue a elegido, por ejemplo D tarjetas, se registra el orden en Nue fueron seleccionadas y se comenta el significado de cada una, comenzando por la primera seleccionada, buscando las resonancias internas Nue )sta evoca en el sujeto. 162


%ucas veces, deberemos descartar algunas, ya Nue no resuenan en el consultante2 sin embargo, en la inmensa mayor!a de los casos ay al menos 7 esencia fundamental Nue deber3 ser agregada a la fórmula.

b6 Mediante radiestesia Si bien las t)cnicas radiestesias son variadas, en #erapia $loral se a e0tendido ampliamente el uso del p)ndulo como au0iliar en el diagnóstico. Pero, VNu) es la radiestesiaW Seg(n Ferber -7B/ la radiestesia _puede definirse como sensibilidad paraps!Nuica a las radiaciones sutiles de diferentes secuencias vibracionalesR -p. 7DB/. Esta definición implica la condición de poseer una percepción eNtrasensorial GP,' / para acer uso de las t)cnicas radiest)sicas2 sin embargo, el mismo Ferber nos recuerda Nue pr3cticamente todas las personas tenemos esta capacidad, pero la mayor!a las reprime debido a Nue ser!an incompatibles con su sistema de creencias. Estas t)cnicas actuar!an traduciendo y amplificando la percepción paraps!Nuica inconsciente a un código reconocible por la mente consciente. Es as! Nue el )0ito de esta t)cnica depender3 de la capacidad de Nuien la utiliza para poner su consciencia al servicio de este proceso sin acer intervenir sus procesos mentales conscientes. Se a demostrado @= e0perimentalmente Nue QT las fluctuaciones inconscientes de la actividad simp3tica del sistema nervioso central traducen con e0actitud las fluctuaciones del influjo de energ!a sutil acia el cerebroR -Ferber, 7B, p.7@@/. Cuando se emplea el p:ndulo como instrumento diagnóstico, su reacción mec3nica se produce por min(sculos movimientos musculares imperceptibles Nue traducen la P,' al código predeterminado por el terapeuta, mientras Nue la (nica actividad consciente de )ste es la sintonización mental con su consultante y la correcta manipulación del p)ndulo. En el siguiente diagrama se resume el recorrido del flujo de información tanto de los

@=

Para una referencia completa de las investigaciones en Nue se basa Ferber, l)ase la obra citada al final de este documento.

163


sistemas radiónicos @> como del p)ndulo en el diagnóstico6

Ilustració 17: !uete de la ima"e: $er5er >1677, p. 19@

El uso del p)ndulo es interesante cuando se trabaja a distancia, usando un testigo -foto/ o la evocación mental de la persona a tratar. Puede ser de ayuda al inicio de la pr3ctica, cuando no se tiene a(n suficiente seguridad en el manejo de las esencias. #ambi)n resulta divertido con niños peNueños, ya Nue puede manejarse como un juego Nue acapara su atención. En cualNuier caso, se recomienda usar en conte0tos en Nue se acepte el concepto de energ!a, ya Nue esta pr3ctica puede provocar recelo en algunas personas.

. Dianóstico ener,tico: c(aLras A partir de la difusión acelerada de la #$ entre terapeutas de distintos or!genes y escuelas, las formas de diagnóstico se an ido diversificando para ser adaptadas al resto del encuadre de Nuienes la practican. Es as! como se a incorporado la evaluación @>

'o nos detendremos en este tipo de sistemas diagnósticos, e0plicados ampliamente en la citada obra de Ferber.

164


energ)tica mediante el estudio de la actividad de los caIras del consultante @?. Contamos en particular con los magn!ficos aportes de ordi Cañellas @, Nuien nos enseña cómo usar las esencias aplic3ndolas directamente sobre la piel en la zona de cada caIra mediante un protocolo vibracional. Seg(n Cañellas -8H7H/, si consideramos Nue los caIras son centros energ)ticos Nue transmiten información de un cuerpo sutil a otro y al cuerpo f!sico, funcionando como canales para dica transmisión a la vez Nue regulan el paso de la energ!a en ambos sentidos -de lo denso a lo sutil y viceversa/, y Nue las esencias florales aportan información mediante patrones vibracionales espec!ficos, resulta lógico y coerente Nue, adem3s de su ingesta sublingual -Nue se dirige primeramente al cuerpo f!sico/, podamos aplicarlas sobre la piel de los caIras, obteniendo, en la pr3ctica, efectos intensos tanto a nivel de percepción sutil inmediata como de cambio de patrones transpersonales y esNuemas mentales y conductuales. Asimismo, las dolencias f!sicas asociadas -e0pl!cita o impl!citamente/ al motivo de consulta, son otro lenguaje Nue puede ser comprendido a trav)s del conocimiento de los caIras, sus caracter!sticas y sus funciones psicosom3ticas. :a propuesta de Cañellas supone ya una intervención terap)utica, sin dejar de ser diagnóstica. Como suele ocurrir al intervenir en sistemas vivos, el proceso diagnóstico supone per se una intervención dentro del campo terap)utico, entrando de inmediato a funcionar como parte inicial de un tratamiento. El diagnóstico mediante los caIras no es la e0cepción, ni muco menos. Al momento de acercar las esencias a la zona de cada caIra, estamos aportando determinada información floral al sistema sutil del consultante. Cañellas nos propone una correspondencia entre las esencias de 5ac y el 3mbito de cada uno de los caIras, Nue nos ayuda a guiar el ensayo en consulta2 pero tambi)n señala Nue cualNuier esencia puede ser aplicada sobre cualNuier caIra, dependiendo de la información e0istente dentro del campo terap:utico -C#/.

@?

El tema de la anatom!a sutil a sido desarrollado en el cap!tulo 7.8. O)ase la referencia completa al final de este documento.

@

165


Ilustració 16: !uete de la ima"e: Brea, 167C

*na vez m3s, reiteramos Nue este abordaje diagnóstico es un recurso de apoyo supeditado a la entrevista cl!nica y no deber!a nunca substituirla. ecomendamos utilizarlo en consultas avanzadas, cuando se a establecido la relación terap)utica y el consultante se encuentra cómodo y confiado, ya Nue la posición supina -generalmente con ojos cerrados/ lo e0pone a una entrega pasiva a los procedimientos del terapeuta.

E. Dianóstico cartorfico de rmer N Hild

166


Ilustració #=: Ima"e: Hramer Q (ild, #==7.

Como una ayuda invaluable y sorprendente al diagnóstico en la consulta floral, recibimos el trabajo de JrKmer L Mild -7BB>/, terapeutas alemanes Nue an eco un minucioso reconocimiento del cuerpo umano, descubriendo zonas sensibles a la acción de las esencias florales de 5ac. "isponemos gracias a ellos, de una serie de mapas Nue distribuyen la acción de las esencias en el cuerpo en forma precisa @B, y Nue nos ayudan mucas veces a identificar un patrón escondido, Nue al ser puesto de relieve en la conversación terap)utica, suele encontrar resonancia en la consciencia del consultante. *samos el enfoNue cartogr3fico cuando

encontramos una Nueja som3tica muy

localizada en el cuerpo, en forma de lesión, dolor, inflamación, irritación, tumoración, picazón, etc. :a aplicación tópica de compresas mojadas en Qagua floralR -agua mineral  8 gotas de 7 esencia, dos veces al d!a/ o de un gel o crema floral, suele calmar r3pidamente la molestia, a la vez Nue nos ofrece un 7enómeno de diagnóstico, Nue da @B

Estos mapas no tienen una relación directa con el modelo de caIras de Cañellas, sin embargo, en las 3reas presididas por los vórtices, encontramos frecuentes coincidencias en las indicaciones de ambos modelos.

167


pie a la conversación y a la toma de consciencia respecto al patrón eNuivocado del Nue abla la flor, en el conte0to de la entrevista cl!nica.

. a interación dianóstica %3s all3 de las t)cnicas y las erramientas, el diagnóstico es, como comenta Frecco -8HH>/, un arte y las trasciende. "e eco, la capacidad del terapeuta para acer un diagnóstico acertado es el ingrediente fuerte de un acompañamiento terap)utico e0itoso. El diagnóstico, en el caso de la #$, nada tiene Nue ver con lo Nue acostumbra el modelo m)dico, en el sentido de poner una etiNueta y aplicar un protocolo. Por el contrario, se trata de sintonizar con la necesidad del consultante y, a la vez, ir encontrando juntos un camino de sanación a seguir. "espu)s de todo, se trata de traducir al lenguaje de las flores lo percibido dentro del

campo terap:utico, traducción Nue constituye desde el primer momento una prescripción. Es decir, en #erapia $loral, el diagnóstico es igual a la prescripción -Frecco, 8HH>/. Es por ello Nue debe ajustarse al proceso terap:utico y nunca encasillarse en un primer diseño, puesto Nue se trata de acompañar al consultante en un tramo de su camino de crecimiento personal, Nue es por s! mismo un proceso de cambios. Esta postura es congruente con los postulados del enfoNue centrado en la persona, propuesto por Carl ogers, donde QTel terapeuta se suma al proceso como un elemento de cambio tan efectivo como los recursos Nue posee, destruyendo todas las barreras mecanicistas a favor de una posición Qas)pticaR y directiva del mismoR -citado en odr!guez, 8HHB/ =H. Es importante recordar, en todo momento, Nue la persona Nue consulta es el capit3n de su propio barco y Nue el terapeuta no es m3s Nue un acompaOante Nue a sido llamado a un trayecto preciso. Si bien ablamos de QdiagnósticoR \usando el t)rmino de la medicina convencional, en un proceso floral se trata de una manera de ayudarnos =H

:as tres actitudes umanistas b3sicas descritas por ogers, Nue permean la entrevista terap)utica, ser3n abordadas en el pró0imo cap!tulo.

168


en el abordaje de este acompañamiento y para no caer en actitudes alópatas debemos respetar ciertas re"las :ticas6 •

El consultante es el capit3n del viaje, el proceso le pertenece.

•

El terapeuta deber!a ser un acompañante discreto.

•

:a intervención del terapeuta obedece a un pedido de ayuda inicial.

•

El )0ito o fracaso del proceso es responsabilidad compartida, nunca del terapeuta.

•

El estancamiento en el proceso =7, persistiendo el pedido de ayuda, es motivo de atención cl!nica y debe ser abordado como tal.

•

El final del acompañamiento es decidido por el consultante.

•

Cuando el terapeuta est3 o se siente incapacitado para el acompañamiento -distintas razones/, debe derivar el caso, nunca negar ayuda.

=7

En psicoterapia, la resistencia es considerada como una etapa normal del proceso de cambio, ya Nue )ste suscita generalmente la tendencia a permanecer dentro de la ona Segura, conocida, aunNue esto sea doloroso y destructivo. :a resistencia se aborda terap)uticamente como una señal positiva de cambio inminente.

169


30%4U/$AS 3A0A A 0%5%6IÓ/ a/ Compare los distintos m)todos diagnósticos estudiados y QdefiendaR uno de ellos en un ejercicio argumentativo. b/ A su juicio Vcómo se podr!a integrar la lectura del cuerpo, su estructura, su e0presión y sus s!ntomas -QcorporalidadR/ dentro del diagnóstico floralW $undamente su idea en las lecturas citando las referencias.

%2%0CICI! #ome un set de cartas florales y elija intuitivamente tres de ellas. Compare esta elección con la fórmula diseñada en el cap!tulo anterior. epita el e0perimento con alg(n familiar o amig. Comente sus resultados e formule ipótesis acerca de sus causas.

170


0%5%0%/CIAS 7. Cañellas, . -8H7H/. :a signatura vegetal. *na introducción. En :as flores de 5ac para la personalidad. Cacras, principios cósmicos y evolución espiritual -pp. 8B D?/. 5arcelona, España6 edición del autor. 8. Ferber, . -7B/. Evolución de las t)cnicas de la energ!a sutil. En :a curación energ)tica -pp. 78?7@B/. 5arcelona, España6 Ediciones obinbooI. D. Frecco, E.&. -8HH>/. El proceso y el eco diagnóstico. En &eco y proceso. "iagnóstico en terapia floral -pp. 8D@D/. . 5arcelona, España6 Editorial Xndigo. @. JrKmer, ". L Mild, &. -8HH/. $undamentos. En 'uevos mapas corporales de las $lores de 5ac -pp. 7DDH/ 5arcelona, España6 Editorial Sirio. =. ;rozco, . -n.d./ $lores de 5ac6 lo Nue sana es el procesoT Art!culo e0tra!do el 7H de octubre de 8H7H, desde ttp6.sedibac.orgtemas.tm >. Pastorino, %. :. -7BB?/. Prescripción de los remedios florales. Cinco reglas b3sicas. En :a medicina floral de Edard 5ac -pp. 7HB787/ 5arcelona, España6 Ediciones *rano ?. odr!guez, 5. -8HHB/. El diagnóstico6 en busca de un lenguaje com(n. En El sistema diagnósticoterap)utico de Edard 5ac -pp. =D>H/. eino *nido6 Editado por #e #elve &ealers #rust. . odr!guez, 5. -n.d./. :a propuesta Qpsicoterap)uticaR de 5ac. Art!culo e0tra!do el @ de marzo 8H77 desde ttp6.sedibac.orgtemas.tm B. Oeilati, S. -8HHH/. Apuntes de la pr3ctica floral. En #ratado completo de #erapia $loral -pp. 88D8D7/. %adrid, España6 Editorial Edaf.

171

TEMA 1.9: Técicas de la etre'ista terapéutica

$%MA &.E: $,cnicas de la entreista terap,utica +(%,TI-+'6 •

Comprender y aplicar los a0iomas de la comunicación umana en la entrevista.

•

"esarrollar abilidades para la construcción emp3tica en el encuentro terap)utico.

•

Conocer y comprender las t)cnicas b3sicas de la entrevista terap)utica.

C+#C,PT+' C/A-, EnfoNue umanista2 [;#2 comunicación umana2 congruencia, aceptación2 empat!a primaria2 empat!a avanzada2 campo terap)utico22 rapport2 atención2 concretización2 igualación2 nivelación2 contrato terap)utico2 encuadre2 setting.

C+#T,#I*+' 7. 1ntroducción 8. El encuentro terap)utico D. Comunicación umana @. El Campo #erap)utico Sutil -C#S/ =. EnfoNue umanista centrado en la persona >. Etapas de la entrevista ?. #)cnicas de la entrevista . Encuadre y setting

P1,23#TA' PA1A /A 1,F/,I5# ,%,1CICI+ 1,F,1,#CIA'

172


&. Introducción En este cap!tulo trataremos el amplio tema de la entrevista terap)utica, tomando para ello un en7o=ue !umanista . Este enfoNue se diferencia del modelo m)dico de entrevista, aunNue utiliza algunas de sus erramientas, como por ejemplo la istoria cl!nica. Sin embargo, el enfoNue centrado en la persona, Nue forma parte de nuestra visión respecto a la labor del terapeuta, nos parece el m3s congruente con los principios y objetivos de la #erapia $loral y con el legado de 5ac. E0pondremos en este resumen las ideas Nue consideramos m3s (tiles para empoderar al terapeuta en los fundamentos de esta postura.

-. %l encuentro terap,utico &ablar de entrevista es ablar de un encuentro +T3. Esta sencilla denominación del filósofo m!stico %artin 5uber -7B@B/ encierra uno de los pilares del enfoNue del desarrollo umano. 5uber señala Nue sólo en un aut)ntico encuentro entre dos seres individualizados puede darse una relación verdaderamente espiritual. "iferencia este encuentro [;#* de las relaciones cosificadas, a las Nue denomina [;E::;, donde un interlocutor QutilizaR al otro -y esto suele darse en ambos sentidos de la comunicación6 emisor y receptor/ con fines egóticos. Es decir, Nue el otro no es para el emisor un Q[;R de la misma categor!a, sino QalgoR Nue est3 a! para escucar, admirar, aprender, sostener, gratificar, castigar, y un largo etc)tera de posibles satisfacciones a las necesidades infantiles del ego. Asimismo, el receptor en este tipo de comunicación, espera su turno mientras tambi)n est3 cosificando a su interlocutor seg(n sus propias necesidades. Como vemos, este tipo de interacción es m3s frecuente de lo Nue parece a primera vista y, por supuesto, un encuentro terap)utico en estos t)rminos est3 destinado al fracaso o a resultados muy pobres. El terapeuta floral asume un compromiso frente al dolor de su consultante y frente a esto debe ser impecable, ya Nue, como señala Frecco -7BBD/ en su introducción a 5ac por 5ac, QT convocar una emoción por medio de las 173


flores es una e0periencia Nue debe acerse en el marco de una contención adecuadaR -p. 88/. Entendemos por adecuada una contención aut)ntica, congruente y genuinamente emp3tica.

9. Comunicación (umana Como sabemos, en toda situación de interacción umana se produce inevitablemente un fenómeno comunicativo. :a situación de entrevista es un caso especial de interacción umana, Nue no escapa a las leyes de la comunicación interpersonal y donde, por sus caracter!sticas particulares, debemos estar especialmente conscientes y atentos a sus efectos. Paul MatzlaicI e0puso en una obra ya cl3sica los cinco aNiomas b;sicos de la pragm3tica=8 de la comunicación umana -MatzlaicI, 7B?7/6

B 7o es posi"le no comunicarse . En efecto, una vez Nue e0iste una situación interpersonal, cualNuier conducta cobra el valor de un mensaje2 a(n m3s, todo intento por evitar comunicar, se convierte en un mensaje Nue ser3 Qle!doR por el receptor. En otras palabras6 toda conducta es mensaje y no e0iste la Qno conductaR.

=8

Se llama pragm3tica de la comunicación a sus aspectos relacionales, como una rama de los estudios del lenguaje, complementando a la sem3ntica -significado/ y a la sint3ctica -estructura de las lenguas/. 7.

174


Ilustració #1: !uete de la ima"e: atir, 16C9.

?B 8o$a comunicaci5n tiene un aspecto $e conteni$o y un aspecto relacional tales 9ue el segun$o cali'ica al primero y es! por en$e! su meta:comunicaci5n . Esto

significa Nue ay dos caudales de información Nue se transmiten durante una interacción6 uno se refiere al objeto del Nue se abla, es decir Qacerca deR lo Nue se comunica, mientras Nue otro nivel lógico, Nue es superior -metacomunicativo/ y se refiere a la propia interacción, determina cómo es dica relación.

una secuencia comunicativa comienza a QrelatarR -dónde pone el punto/ o a decodificar los significados a partir de un momento dado de dica secuencia, Nue no es necesariamente el mismo momento en Nue la punt(a el otro comunicante, con lo cual las comprensiones acerca de un mismo evento pueden diferir por completo. Esta es la causa m3s generalizada de los malentendidos en la comunicación.

175


Ilustració ##: Ilustració ##: !uete de la ima"e: atir, 16C9

4B &os seres humanos se comunican tanto $igital como anal5gicamente ' :a comunicación digital corresponde a la lengua ablada, usando un sistema de signos arbitrarios con un significado m3s o menos estable y seg(n una sinta0is compleja y rigurosamente reglamentada6 un idioma2 el modo analógico de la comunicación corresponde a la enorme cantidad de información Nue se transmite a trav)s de canales no verbales -asta un BD` seg(n Satir, 7B?>/ Ambas modalidades pueden confirmarse y enriNuecerse mutuamente, o contradecirse. Seg(n MatzlaicI, Qablar acerca de una relación reNuiere una traducción adecuada del modo analógico de comunicación al modo digitalR -p. >?/.

>B

8o$os

los

intercam"ios

comunicacionales

son

sim;tricos

o

complementarios! seg
ejemplos de relación complementaria la Nue se establece entre padre e ijo, jefe y subordinado, profesor y alumno, l!der y seguidores, m)dico y paciente. Por otra parte, son teóricamente sim)tricas las relaciones entre pares6 esposoa2 ermanosas2 compañerosas de curso2 amigosas2 colegas. Sin embargo, en cualNuiera de estas duplas puede aber una oscilación entre un estilo y otro de relación, dependiendo por ejemplo del 3rea de competencia, como cuando un ermano es m3s 3bil Nue el otro en los deportes y le enseña a su par2 o cuando un colega tiene mayor e0periencia Nue otro en cierto tema y lidera un proyecto referido a dico tema, sin afectar la jerarNu!a de la relación completa. #ambi)n sucede Nue se d) una luca sim)trica, en la Nue cada uno pretenda ocupar un lugar de poder, llegando a generar escaladas sim)tricas y conflicto. 176


Por otra parte, en las relaciones definidas como complementarias, la rigidez de los roles puede acer Nue la distancia entre ambos actores se aga cada vez m3s acentuada, llegando a un punto en Nue ya no ay ning(n tipo de encuentro posible. En ambos casos e0tremos, las personas pueden llegar a verse afectadas al punto de enfermar y reNuerir ayuda.

Ilustració #+: !uete de la ima"e: atir, 16C9.

Estos a0iomas son de gran utilidad al considerar los fenómenos de la entrevista, ya Nue tanto en la relación pacienteterapeuta como en el relato del paciente, estaremos bajo el Qparaguas de la comunicaciónR, Nue seg(n Satir enmarca toda interacción. Por ello es importante estar a la vez dentro y fuera del paraguas6 dentro para sentir e interactuar, fuera para comprender o, en t)rminos de MatzlaicI, traducir de lo analógico a lo digital.

177


Ilustració #: !uete de la ima"e: atir,

;. %l Campo $erap,utico Sutil FC$SG "e esta manera, para continuar con la met3fora de Satir, bajo el paraguas terap)utico ocurren cosas. Se abla de la formación de un sistema terap:utico -S#/, donde el encuentro de los elementos pacienteterapeuta genera un fenómeno mayor Nue la suma de sus partes, emerge un QenteR terap)utico del Nue ambos forman parte y Nue obedece a las leyes funcionales de los sistemas. 4ste fenómeno es conocido como el sistema

terap:utico. El terapeuta debe estar alerta para no ser fagocitado por el sistema problem3tico al cual pertenece su paciente y Nue est3 siempre presente2 para evitarlo, debe instalarse en el S# con total consciencia de su posición y ser capaz de meta comunicarse con el paciente -comentar acerca de lo Nue estamos comunicando/. "ebemos tambi)n estar conscientes de nuestra propia pertenencia sist)mica previa, dada por nuestro conte0to familiar, laboral, personal, ideológico, istórico. &e a! la importancia de la formación de la persona del terapeuta. Ampliando esta mirada sist)mica acia el plano sutil, podemos decir Nue dentro y en torno al sistema terap)utico se desarrolla un Campo Terap:utico 'util -C#S/, Nue es el 178


encuentro de los campos 3uricos de los presentes -incluso si est3n f!sicamente ausentes/. $ormamos parte e interactuamos dentro de este campo, por lo cual podemos mucas veces sentir emp3ticamente y conocer intuitivamente los procesos emocionales del paciente. Sabemos, por ejemplo, a trav)s de nuestra percepción dentro del C#S, cu3ndo el paciente a llegado a una comprensión s(bita - insight / Nue reconfigura su esNuema mental acerca de su conflicto, y Nue puede conducirlo a un cambio emocional importante e incidir en el rumbo de su camino. Para estar en este C#S, las actitudes y abilidades umanistas del enfoNue centrado en la persona son valiosas erramientas6 empat!a, aceptación positiva incondicional, congruencia interna.

. %nfoOue (umanista centrado en la persona En el en7o=ue !umanista centrado en la persona, Carl ogers -7BH87H?/ desarrolló una detallada descripción de la escuca emp3tica y del encuentro terap)utico basado en el protagonismo del paciente como e0perto en su propia vida. As!, nos volvemos a encontrar con una de las ideas claves del maestro 5ac sobre el gobierno de la propia vida desde la escuca de la Qsuave voz del almaR. Esto tiene consecuencias directas sobre el rol del terapeuta, ya Nue, seg(n 5ac6 RCualNuier persona sobre la Nue podamos imponer nuestra voluntad, nuestros deseos o nuestro control, es un peligro para nuestra libertadR -p. 7=7/. Esta afirmación se refiere incluso al deseo de ayudarle o de QcurarloR, ya Nue sólo estamos a! como un acompañante y facilitador ante su pedido de ayuda2 nunca debemos olvidar Nue es el propio consultante el protagonista del proceso de cambio Nue lo acerNue a su alma. #ambi)n es coerente con el enfoNue rogeriano la insistencia de 5ac en el autoconocimiento y la mirada acia el interior, Q'ecesitamos desesperadamente volver a comprender Nue toda la verdad se encuentra dentro de nosotrosR -p. 7=H/. 'os parece Nue este enfoNue psicológico es el m3s ajustado a la #erapia $loral, ya Nue tanto ogers como 5ac consideraron Nue el proceso de desarrollo personal se ve entorpecido por los juicios y evaluaciones de los dem3s.

179


:a entrevista rogeriana se basa en tres principios o actitudes b;sicas del terapeuta, Nue atraviesan todo el proceso y lo impregnan de un clima afectivo particular6

 Aceptación positiva incondicional . Se refiere al silencio interior del terapeuta respecto a cualNuier prejuicio o impresión negativa Nue pudiera causarle su consultante. "eber3 darse cuenta de su reacción, poner entre par)ntesis la negatividad si la ay, o derivar al consultante si no logra instalarse en esta actitud.

? ,mpatía. :a disposición a la escuca emp3tica, tanto f!sica como psicológica, y su e0presión al consultante, ya Nue )ste necesita saber Nue es escucado y comprendido en su revelación =D. E0isten niveles de creación de la empat!a, primaria y avanzada, para cada una de las cuales se aplican t)cnicas o instrumentos espec!ficos, Nue veremos en el apartado siguiente.

< Con"ruencia o autenticidad . El terapeuta debe ser impecablemente onesto, no sólo parecerlo, ya Nue, como emos visto al e0poner los a0iomas de la comunicación umana, las señales no verbales Nue env!a en forma inconsciente ablan por )l, calificando lo Nue dice. El terapeuta e0presa as! su consistencia interna entre sentimientos y conductas. #odas las etapas de la entrevista, as! como las t)cnicas e instrumentos de Nue se sirva el terapeuta, estar3n impregnadas de estas actitudes b3sicas, ya Nue son )stas las Nue dar3n un clima afectivo de confianza y una coloración (nica al encuentro terap)utico. Ellas permiten Nue ella terapeuta sea )lella mismoa, modelando tambi)n la autenticidad ante el paciente, de manera Nue cada entrevista tiene un impacto (nico e irrepetible.

E. %tapas de la entreista El tipo de entrevista terap)utica puede variar dependiendo del enfoNue o marco conceptual utilizado. Sin embargo, siempre seguir3 una secuencia natural de6 inicio, desarrollo y cierre -Frecco, p. =7/. =D

:as t)cnicas de desarrollo de empat!a, as! como su aplicación pr3ctica reNuieren un entrenamiento o supervisión presencial.

180


a6 Inicio :a entrevista umanista o rogeriana se caracteriza por ser no directiva, dentro de un encuadre establecido. 'o obstante, la primera entrevista -entrevista diagnóstica/, en la cual se establece el contrato terap:utico , posee ciertas caracter!sticas propias y se desarrolla en función del mutuo conocimiento. Solemos indagar acerca del conte0to sociocultural del paciente, la composición del n(cleo familiar y de la familia de origen. Para ello, instrumentos como el genograma =@, la anamnesis y la l!nea de vida resultar3n muy (tiles en el intento de comprender de una manera global y en perspectiva el motivo de consulta. El paciente ir3 devel3ndose en el relato de esta información, por lo Nue no se trata de un mero Qtr3miteR, sino de una invitación indirecta a ablar de s! mismo. %ucas veces, en esta interacción inicial, el paciente abla por primera vez en su vida de ciertos eventos emocionalmente importantes, traumas o secretos acerca de los cuales nunca nadie preguntó antes.

b6 *esarrollo Cuando se llega a la pregunta sobre el motivo de consulta, comienza QoficialmenteR la fase de desarrollo, aunNue en realidad ya a comenzado durante la indagación profunda del inicio. Oolcamos aora la atención acia el problema presentado6 preguntar por el motivo de consulta ==, por el inicio y la evolución del mismo, por los intentos previos de solución, por las din3micas sist)micas y secuencias de comunicación asociadas al problema, as! como por las e0pectativas y objetivos del consultante al solicitar nuestra ayuda. :a de7inición de los ob$etivos terap)uticos permite al paciente visualizar una salida al problema, verter su e0presión en t)rminos positivos, asumir su protagonismo y responsabilidad en el proceso Nue inicia, y a la vez trazarse una oja de ruta propia, en =@

Consultar el Ane0o para la confección de un Fenograma, Nue es una representación gr3fica sist)mica -estructural y funcional/ de la familia del paciente abarcando asta tres generaciones. == Feneralmente se sugiere preguntas como6 QVen Nu) lo puedo ayudarW o VNu) le trae por aNu!WR para iniciar el di3logo. Si bien cada terapeuta desarrolla su propio estilo con el tiempo, estos tips le pueden ayudar en un principio.

181


conjunto con el terapeuta. "urante toda la entrevista, pero con mayor intensidad durante esta etapa, estaremos atentos al caudal de información verbal y no verbal transmitido durante el encuentro. #)cnicas como la concretización del len"ua$e@ i"ualación@ nivelación@ re7le$o de

contenido & de emoción@ rede7inición del problema & connotación positiva son de gran ayuda en este proceso. :as describiremos en detalle en el siguiente apartado.

c6 Cierre El cierre es una etapa fundamental de la entrevista. Como bien lo señala Frecco, QT el paciente debe sentir Nue valió la pena aber abladoR -p.=8/ y no debe irse nunca sin llevarse QalgoR Nue no ten!a al llegar. En el caso de la #erapia $loral, siempre se llevar3 al menos un remedio floral2 si bien la propia prescripción floral puede ser una forma de

devolución si se ace e0pl!cita, a la manera de P)rez, Nue traduce QTel significado de la receta floral al paciente, para Nue pueda apreciar Nue en la misma se encuentran sintetizados los temas de los cuales se abló durante la entrevista, de modo Nue sienta Nue a sido comprendidoR -citado por Frecco, p.=D/, el terapeuta e0perimentado puede, adem3s, devolver al consultante una rede7inición del motivo de consulta manteni)ndose dentro de lo aceptable para el paciente y respetando su mapa del mundo. Con esto desaf!a sutilmente el esNuema limitante Nue mantiene al paciente dentro de su zona

se"ura , Nue se a vuelto un laberinto al Nue no encuentra salida. Su comentario de Q No lo había visto de esa manera R o QT esto me queda dando vueltas% suele ser la

confirmación del impacto de esta t)cnica. :as eventuales tareas terap:uticas o recomendaciones -si las ay/ para el lapso entre sesiones se proponen yo precisan durante el cierre, ya Nue ofrecen la oportunidad de dar continuidad al proceso, adem3s de ratificar el compromiso terap)utico. Servir3n para ligar la siguiente entrevista y para evaluar en conjunto los avances de la terapia sesión a sesión. El terapeuta umanista suele preguntar al paciente, antes de despedirse, QVcómo se 182


sienteWR y luego, QVNu) se lleva oyWR, como una manera de anclar verbalmente lo e0perimentado en el plano emocional y mental respectivamente.

. $,cnicas de la entreista a6 abilidades para la entrevista

"esde el enfoNue umanista Nue emos elegido =>, el entrevistador debe desarrollar ciertas !abilidades b;sicas, Nue le ser3n de gran ayuda para crear la relación, concretar la demanda, favorecer la autoe0ploración y la autocomprensión del consultante, todo lo cual prepara el camino para la aceptación del cambio propiciado por la terapia floral. Estas abilidades son las siguientes6 Rapport. :lamamos rapport al proceso

de entrar en el mundo del otro, acerle

sentir Nue es comprendido y Nue ay un v!nculo importante sucediendo aNu! y aora. 1mplica la facultad de saltar por completo del propio mapa del mundo al mapa del otro. =>

183


Se verifica como una sensación de total sinton!a entre ambos dialogantes. El rapport puede ser promovido mediante la acción de sintonizar el patrón respiratorio o mediante la i"ualación de los esNuemas posturales. En cuanto al lenguaje verbal y paraverbal, se puede igualar el ritmo del abla, el fraseo, el tono, la velocidad, el volumen y algunas palabras, e0presiones y frases caracter!sticas. #odo ello debe realizarse en forma fluida, sutil y discreta, ya Nue de lo contrario parecer!a un vulgar remedo. eNuiere del entrevistador dos elementos clave6 observación aguda y fle0ibilidad para moverse en los tres canales de acceso sensorial -visual, auditivo y Iinest)sico/ =?. •

Atenci5n= ◦

>?sica. Se refiere a la e0presión conductual del inter)s por el otro2 es decir,

mirar a la cara -de manera fle0ible y fluida, no invasiva/ y mantener un contacto ocular natural y relativamente consistente2 mantener una postura corporal abierta, sin cruzar brazos o piernas, de frente al entrevistado2 evitar obst3culos como mesas y escritorios entre ambos2 inclinarse suavemente acia el otro. #odo ello son mensajes no verbales de inter)s y atención acia el consultante. Como ejercicio, se sugiere observar este lenguaje corporal -abstrayendo por completo los mensajes verbales/ en las conversaciones entre dos personas amigas o familiares, en un caf), una fiesta o en un parNue. ◦

%sicol5gica. Este tipo de atención se refiere a QescucarR el lenguaje total del

otro, incluso durante los silencios. Estar atentos tanto al lenguaje verbal como al no verbal y a la relación entre ambos6 Vse apoyan o se contradicenW Vdice Nue se siente de maravilla y tiene una e0presión triste en los ojosW Vo se Nueja de su sufrimiento mientras sonr!e abiertamente y ace bromas al respectoW Esta escuca global reNuiere estar m3s atento al mensaje completo y menos al detalle de las palabras, de manera similar a la atención flotante -no focalizada/ recomendada por el psicoan3lisis. 1ncluye tambi)n la capacidad de escucarse a s! mismo durante el proceso -Nu) me est3 pasando frente a los mensajes del otro/, vigilar Nue la escuca no sea selectiva -Vescuco sólo lo Nue confirma mis preconceptos teóricos o aNuello Nue me alagaW Vestoy escucando mi propia istoriaW/. Por (ltimo, se refiere a las señales sutiles con Nue acemos =?

:a pr3ctica de estas abilidades y t)cnicas reNuieren entrenamiento o supervisión presencial.

184


notar al otro Nue le estamos escucando, tales como decir Q Ah#R, asentir, inclinarse, acotar, etc. •

Concreti4aci5n $el lengua6e= Esta important!sima abilidad se aplica a una

amplia variedad de casos en Nue el lenguaje verbal revela formas de defensa ante la ansiedad Nue provoca el abordar temas dolorosos o conflictivos, formas Nue se an vuelto crónicas y Nue forman parte de los patrones disfuncionales por los Nue sufre el paciente. Por ejemplo, la generalización, la distorsión de la relación causa efecto, o los juicios en ausencia de evaluador. Podemos enumerar algunos instrumentos Nue facilitan el flujo de la empat!a en el curso de una relación terap)utica e incluso dentro de una sola sesión6

I#'T13M,#T+' *, A3T+,P/+1ACI5# •

eflejo de contenido6 se devuelve lo dico por el consultante usando su lenguaje, de manera Nue pueda tomar distancia de ello y escucarse.

•

eflejo de sentimiento6 se verbaliza la emoción e0presada por el consultante, con el mismo objetivo.

185


I#'T13M,#T+' *, A3T+C+MP1,#'I5# •

Conectar islas6 en alg(n momento de la sesión, contenidos Nue parec!an incone0os adNuieren un sentido de conjunto.

•

*so de silencios6 son valiosos para permitir la cone0ión y la escuca interna del consultante .

•

1r de menos a m3s6 en todo nivel, comenzar desde menor complejidad, profundidad, desaf!oT a mayores dosis.

•

Autorrevelación6 en ocasiones, es interesante Nue el terapeuta revele su propia e0periencia si )sta puede servir como espejo al consultante.

7. %ncuadre + setting terap,utico a6 ,ncuadre & contrato terap:utico *n aspecto muy importante, mucas veces no e0pl!cito en la formación del terapeuta, es la definición del encuadre de la terapia. :lamamos encuadre a aNuello Nue define los l!mites de la relación, en espacio y en tiempo, as! como las formas de trabajo y de retribución. Algunos de estos elementos est3n dados por el conte0to f!sico, como el tipo de consultorio, dónde est3 ubicado, cómo est3 dispuesto, etc. ;tros elementos deben ser e0plicitados en la primera entrevista o encuentro, algunas veces por tel)fono al recibir el pedido de consulta. 'os referimos a la duración de la sesión, a la duración del tratamiento, a las reglas de puntualidad, asistencia y confidencialidad, al monto de onorarios y a las formas de pago. Por (ltimo, la presentación personal, distancia interpersonal y estilo verbal deben comunicar respeto mutuo y son modeladas por el terapeuta.

186


El acuerdo en estos temas, junto con el establecimiento de objetivos terap)uticos, conduce a un contrato terap:utico y por lo tanto un compromiso tanto del paciente como del terapeuta, respecto al proceso Nue se inicia2 tambi)n establece un marco seguro para un mejor desarrollo del proceso Nue se inicia.

b6 Setting Se conoce como setting a la disposición del lugar f!sico donde se lleva a cabo la terapia, sea el consultorio u otro, adem3s de los implementos Nue ay en )ste. El lugar debe cumplir con ciertas condiciones para optimizar el trabajo6 7. Privacidad. Se debe asegurar la reserva, no ser escucados, vistos

ni

interrumpidos durante la sesión2 8. Aislación. "ebe evitarse ruidos, olores o vistas Nue pudieran resultar molestas o llamativas, Nue desviar!an la atención2 D. Comodidad. #anto paciente como terapeuta deben sentirse cómodos para interactuar durante el tiempo Nue dure la sesión, con un espacio suficientemente amplio, buenos asientos, adecuada temperatura, buenas iluminación y ventilación, correctos orden y aseo, etc.2 @. *isposición. 1dealmente, el espacio debe cumplir con ciertas reglas b3sicas de armon!a -$eng Sui/ en la selección y distribución de sus elementos, Nue aseguran un adecuado flujo del caudal de energ!a con Nue se trabajar3. =. ,laboración 7loral . Si es posible, los preparados florales deber!an ser elaborados preferentemente en un lugar distinto al de la entrevista, ya Nue se reNuiere de concentración por parte del terapeuta y los frascos de stoc! deber!an estar fuera de la influencia energ)tica de las sesiones.

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$%MA D% I/$%01S: Consejos para la entreista :a psicóloga y terapeuta floral argentina Susana Oeilati propone un esNuema de evaluación del proceso floral. ecomendamos su lectura, disponible en la 5iblioteca de Artemisa, como Consejos para la Entrevista

30%4U/$AS 3A0A A 0%5%6IÓ/ 7. Seg(n su opinión y leyendo el te0to de Oeilati Vcu3l deber!a ser el QformatoR para una segunda entrevista floral, al preguntar por la evolución de una primera fórmulaW $undamente y cite sus referencias. 8. Es abitual, despu)s de las primeras tomas de esencias florales -al igual Nue en otras medicinas energ)ticas/, una reacción _adversa_, llamada _crisis terap)utica_, _reacción paradójica_ o _crisis curativa_, durante la cual se agudizan los s!ntomas presentados como motivo de consulta u otros, percibidos por el paciente como negativos o como señal de Nue el _tratamiento no est3 funcionando_. VCómo se aconseja en la literatura manejar estas situaciones y cu3l es tu opinión al respectoW 1nvestigue en la bibliograf!a y en otras fuentes de información - .sedibac.org2 .seflor.org2 .telveealerstrust.com/, cit3ndolas al final de su intervención.

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0%5%0%/CIAS 7. 5ac, E. -7BBD/. 5ac por 5ac. 5uenos Aires, Argentina6 ediciones Continente. 8. 5uber, %. -7B@B/ V+u) es el ombreW -@] ed., 7B>H/. %)0ico ".$.6 Ediciones del $ondo de Cultura Económica D. Frecco, E. -8HH>/ 1nstrumentos diagnósticos. En &eco y proceso. "iagnóstico en terapia floral -pp. @=@/. 5arcelona, España6 editorial 1ndigo. @. Satir, Oirginia -7B?>/. elaciones &umanas en el n(cleo familiar ->] Ed., 7BB/. %)0ico ".$.6 Editorial PAG. =. Oeilati, S. -8HHH/. Apuntes de la pr3ctica floral. En #ratado completo de terapia floral ->] ed. 8HH>/-pp. 88D8D7/. 5arcelona, España6 ed. Edaf. >. MatzlaicI, P. -7B=/ #eor!a de la comunicación umana. 5arcelona, España6 editorial &erder.

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TEMA 1.C: Ela5oració esecias y preparació de fórmulas florales

$%MA &.: %laboración esencias + preparación de fórmulas florales7 +(%,TI-+ ,'P,CFIC+ Conocer las diferentes t)cnicas de preparación de las esencias florales y sus formas de aplicación.

C+#C,PT+' C/A-, %)todo de solarización , %)todo de cocción, #intura madre, $rasco StocI, $rasco de toma, Colirio Fel, Compresa, :anolina Flicerina.

C+#T,#I*+' 7. 1ntroducción 8. Cómo se elabora un eli0ir floral D. $ormas de preparación de los remedios florales @. Aplicaciones locales =. $ormas de aplicación de los remedios florales >. $ormulaciones para aplicaciones especiales ?. $órmulas magistrales

P1,23#TA' *, 1,F/,I5# ,%,1CICI+' 1,F,1,#CIA'

&.Introducción Preparar una tintura madre de una esencia floral es simple pero reNuiere una cuidadosa preparación. =

Cap!tulo escrito por Pamela %illa

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En primer lugar, para identificar la planta cuya flor Nueremos utilizar no es suficiente el nombre vulgar, ay Nue distinguir perfectamente la especie vegetal seleccionada para proceder a la elaboración de las tinturas. Ante la necesidad de dar un nombre claro a cada especie vegetal no es factible el uso de los nombres vulgares, lo Nue no significa Nue )stos deban ser olvidados. :os nombres vulgares tienen el inconveniente de variar considerablemente de una región a otra o de Nue especies bot3nicas distintas tengan la misma designación. Por otro lado, e0isten multitud de especies Nue no se conocen por ning(n nombre vulgar. Por ello, a la ora de nombrar las plantas se a de seguir una serie de reglas acordadas por la comunidad cient!fica en el _ Código 1nternacional de 'omenclatura 5ot3nica_, Nue regula tambi)n la nomenclatura de otros seres vivos considerados anteriormente plantas, como algas y ongos - ttp6es.iIipedia.orgiIiPlantae/. :os distintos repertorios florales y sus preparadores identifican las esencias por su nombre cient!fico, )stas pueden ser silvestres o parte de un jard!n, originarias del lugar o introducidas. mpatiens, por ejemplo, es originario del #ibet/, lo importante en este caso es Nue reNuieren un tiempo de naturalización. "ado Nue 5ac desarrolló su sistema en Europa, a(n es posible encontrar todas las flores de sus sistema en ese continente. Sin embargo, especies como /illo; 43ali? Alva Vitellina( y /ild at 40mus .amosus( comienzan a escasear y algunas personas se an

dado la tarea de buscar estas especies en Cile y naturalizar otras, tarea tit3nica pero necesaria.

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Ilustració #2: *ommo (ild Rat, A'ea fatua. Jor*hristia !ischer. !uete: (i)imedia *ommos.

Ilustració #9: (illow. Jor Ho. !uete: (i)imedia *ommos

-. Cómo se elabora un eliKir floral :os m)todos de elaboración desarrollados por el "r 5ac son dos6 solarización y cocción. Para ambos m)todos se seleccionan

las flores a tratar, abiendo meses

óptimos para cada especie. :as flores deben estar florecidas pero no fecundadas, ya Nue en ese momento dejan de ser flor, mutando a fruto. Siempre en un d!a soleado y en el Nue nos sintamos relajados y en paz, en armon!a con la naturaleza. :a recolección de las flores debe acerse a primeras oras de la mañana, asta las B -ora solar/. El preparador debe estar en una actitud adecuada -algunos recomiendan vestir ropajes blancos/, concentrarse y en todo momento cuidar de no cubrir con su sombra la preparación.

192


a6 M:todo de solarización :a solarización se realiza mediante la acción directa del sol, de la energ!a Nue procede del cosmos, se imprime en el agua la firma o patrón de información Nue la planta a incorporado en s! misma como estructura vegetal completa.

Ilustració #C: olari-ació de Amapola >Eschschol-ia califoica.@ Artemisa **

Se llena un recipiente de vidrio o cristal con agua mineral -sin gas/ y se disponen las flores con un poco del tallo para Nue no se esparzan los p)talos y s)palos de las flores, asta cubrir totalmente la superficie del agua. Adem3s, seleccionaremos flores, yemas y ojas, recolectadas de varios individuos diferentes. :as flores no deben tocarse con las manos, se deben cortar de manera Nue caigan directamente sobre el agua del recipiente con una tijera -algunos usan una de oro/ o con un par de cuarzos afilados. *na vez Nue la superficie del recipiente Nueda cubierta por una capa de flores, se pone al sol por un periodo Nue va desde D a = oras, dependiendo de la flor. El proceso de solarización provocar3 peNueñas burbujas en el agua, Nue le dar3n un aspecto radiante. Podemos dejar las flores en el agua asta Nue se marciten2 una vez marcitas las flores, se retiran del recipiente con una ramita. Este eli0ir se vierte a trav)s de un filtro de papel natural -no blanNueado con cloro/ en un frasco de vidrio color 3mbar, previamente llenado asta la 193


mitad con cognac o brandy 7HH` de uva de la mejor calidad. "e este proceso se obtiene la #intura %adre, Nue es en s! misma una primera dilución.

b6 M:todo de cocción En el m:todo de ebullición no se utiliza el fuego celeste, sino un fuego procedente de materiales fósiles \ya sea carbón, gas o petróleo, Nue son sustancias f!sicas y Nu!micas Nue an sufrido un proceso de transformación y de metamorfosis en el interior de la tierra durante los largos siglos de las eras geológicas, incorporando la cultura umana, Nue es capaz de descubrir y manipular esta energ!a antigua, arcana y terrena. Se ponen las flores y los tallos -de menos de 7H cm./, en un recipiente. :o ideal es llenar las  partes del recipiente con las flores y los tallos y el  restante de agua mineral sin gas, aunNue es óptimo recoger agua de un manantial. El tiempo de cocción es de DH minutos y en caso de tener Nue remover el contenido se debe utilizar una ramita de la misma planta. Para conseguir la tintura madre de ;CJ MA#E, se mezcla a partes iguales el agua de alg(n manantial Nue tenga propiedades curativas con igual cantidad de brandy. :a tintura original se consigue con el agua proveniente de un antiguo manantial de Fales. "e la tintura madre se obtiene el frasco de distribución conocido como stock "ottle, Nue consiste en añadir entre 8 y ? gotas de tintura madre -dependiendo del repertorio y de la casa elaboradora/ por cada frasco con 7D de coñac por 8D de agua mineral de baja mineralización. Esta dilución es la Nue se comercializa y sirve de base para preparar los frascos de toma para consumo. El stock "ottle constituye entonces la segunda dilución y, al igual Nue la #% tiene una duración indefinida.

194


9. 5ormas de preparación de los remedios florales $inalmente el frasco de la tercera dilución o 7rasco de toma es el Nue el terapeuta prepara con la fórmula personalizada para el paciente, Nuien normalmente lo utiliza en forma oral. 4ste es un frasco de vidrio color 3mbar o azul de DH ml, lleno entre 8H` con cognac o brandy de buena calidad -7HH` de uva/ y H` de agua -de manantial, mineral

sin gas o filtrada/. :a base alcoólica sirve tanto para preservar el agua como para QT estabilizar las posibles nanoburbujas e0istentes, las cuales proceden de la solarizaciónR -ivas, 8H7H, p. D>/. Puede ser remplazada por vinagre de manzana, o incluso por glicerina para uso farmac)utico o alimenticio, cuando ay apreensión por el uso de alcool -en casos de alcoolismo o en beb)s peNueños =B/. En el caso del Sistema $loral de 5ac se ponen 8 gotas de cada eli0ir elegido -Sceffer recomienda usar 7 gota por cada 7H ml/ en el frasco de toma de DH ml, salvo en el caso del ESC*E E%E"[, del cual se coloca el doble, @ a > gotas como m!nimo, para un frasco gotero de DH ml. #ambi)n cabe impregnar glóbulos de lactosa o comprimidos de almidón para omeopat!a, en cuyo caso las esencias florales se pueden atomizar con un spray sobre los glóbulos, sec3ndolos antes de envasar,

esto se puede obtener en recetarios

magistrales de farmacias omeop3ticas. especto de si es mejor indicar la segunda o la tercera dilución para el paciente, es una decisión Nue depende del criterio del terapeuta, seg(n los objetivos y la v!a de indicación de cada caso. $inalmente cada uno ir3 buscando su acomodo con la e0periencia cl!nica, cabe señalar Nue sea cual fuere la dilución, la información contenida en el preparado se puede ir perdiendo a trav)s

de las diluciones debido al efecto de contaminación de la

información contenida en ella, es as! Nue a la contaminación ambiental, f!sica, radiación

=B

'o ay ning(n problema en usar una m!nima cantidad de brandy -7H`/ para beb)s, pero las madres suelen preferir evitarlo.

195


etc. se le suma la contaminación mental y emocional m3s sutil, por lo cual la actitud del preparador es muy importante para conservar intacta la información floral.

;. Aplicaciones locales :a m3s tradicional y probada manera de dispensar las flores es la toma oral, siendo )ste el m)todo elegido por e0celencia. Para complementarlo, se usa la aplicación local >H directa de las $lores de 5ac. 4ste es un m)todo muy efectivo, us3ndolas ya sea en una zona de la piel Nue se encuentre afectada u otra Nue sea terap)uticamente aconsejable2 para ello nos podemos guiar por6 •

:a conducta psicoemocional del paciente

•

#ipolog!a floral si est3 bien marcada

•

Circunstancias previas a la aparición de la lesión, por ejemplo si coincide con episodio traum3tico usaremos 3tar o$
•

Circunstancias posteriores a la aparición de la lesión2 por ejemplo, si est3 aterrado con melanoma, usaremos .oc! .ose, si le pica tortuosamente, Agrimony .

•

Caracter!sticas analógicas de la lesión, en cuyo caso usaremos el Patrón #ranspersonal>7. Por ejemplo, Vervain para una inflamación, .oc! /ater en cristalizaciones, u live en caso de reseNuedad.

•

:os mapas corporales de JrKmer, Nue nos recomiendan una flor para cada 3rea del cuerpo, son (tiles cuando ay marcas corporales significativas, pudiendo con esta mirada complementar todo tipo de terapia floral.

•

Asimismo, otros terapeutas >8 utilizan las esencias aplicadas directamente en los caIras, de acuerdo a la cualidad de )stos y su resonancia con la flor detectada o elegida.

>H

Abundaremos en el tema de Aplicaciones :ocales en la segunda parte de estos AP*'#ES. Oer el Cap!tulo 8.D para revisar el concepto P#. >8 Oer Cap!tulo 8.@ para revisar el manejo vibracional de la #$. >7

196


. 5ormas de aplicación de los remedios florales :as siguientes formas de aplicación pueden ser preparadas utilizando un ve!culo al cual se le agregan las gotas directas desde el frasco de la segunda o tercera dilución. Feneralmente se utiliza el stoc! bottle.

Ilustració #7: Jrotocolo co Mapas de HrSmer. Ima"e de Artemisa **.

:a cantidad de gotas a utilizar es m3s bien proporcional al volumen del ve!culo apro0imadamente 7 gota 7Hml, con un m!nimo de dos y un m30imo de diez.

a6 -e!ículos acuosos A"ua mineralizada. $órmula oral convencional, ya sea directa del StocI o formulada en tercera dilución como se describe m3s arriba.

197


Compresas. Se obtienen diluyendo gotas del stock "ottle en agua, en la cual se empapa una gasa, algodón o paño limpio, Nue se aplica en la zona elegida2 tambi)n se puede preparar en cataplasma con arcilla verde o barros medicinales. 'o ay un consenso respecto a la dilución, pero en general, en un poco de agua mineral suficiente para impregnar se colocan 8 a = gotas de la esencia.

2eles. [a sea gel base o gel para ultrasonido formulados con un pol!mero altamente absorbente, por lo cual el producto tiene alto contenido acuoso y nada oleoso, lo Nue los ace (tiles cuando la piel est3 dañada o se Nuiere evitar una dermatitis. :o mismo ocurre con las soluciones l!Nuidas, sin embargo, dada su consistencia, el gel permanece un mayor tiempo en el sitio de contacto. Oale destacar Nue en algunos ensayos de fisiatr!a y en procedimientos de Iinesiolog!a se a utilizado estos geles con ultrasonido con e0celentes resultados.

2licerina 3'P Guso 7armac:utico6. Se utiliza como base de cremas y lociones ya Nue posee actividad umectante -absorbe el agua del aire/2 se caracteriza por poseer afinidad con el agua y por eso puede ayudar a otras sustancias a retener agua. #ambi)n es utilizada como medio protector para el congelamiento de glóbulos rojos, esperma, córneas y otros tejidos :a glicerina puede ser usada en concentraciones de 7H8H`, -mezclada con aceites vegetales, lanolina, etc./, concentraciones mayores pueden producir reseNuedad. Para uso oral debe distinguirse la glicerina de uso farmac)utico de la de uso industrial -para fabricar jabones/, Nue puede resultar tó0ica.

,tilen"licol. E0cipiente y saborizante farmac)utico y de alimentos, l!Nuido y oleoso, e0celente ve!culo para Nuienes no Nuieren utilizar alcool et!lico, sin embargo se debe estar seguro Nue es la sustancia y la calidad adecuada -alimento/, ya Nue en la istoria de la industria farmac)utica las grandes into0icaciones se an debido a Nue )ste se a confundido con dietilenglicol, altamente tó0ico.

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b6 -e!ículos oleosos Cremas. Por su formulación penetran mejor las primeras capas de la epidermis, impregnando la zona y permaneciendo m3s tiempo en ella. Se puede elegir una crema neutra con un P& compatible con la piel, tal como la 'ovobase 1 y 112 tambi)n se puede utilizar una crema umectante p =,= o una Nue contenga aloe vera, cal)ndula u otro producto natural. Es bueno advertir Nue la piel del beb) es m3s alcalina Nue la de adulto, por lo cual los productos formulados para ellos no resultan Qm3s sanosR para los adultos y niños mayorcitos. #ambi)n e0iste en el mercado la crema de ESC*E, llamada tambi)n Crema 5ac, a la cual se le puede añadir otras flores.

/anolina an!idra calidad 3'P Guso farmac)utico/. En cosm)tica se usa lanolina como grasa protectora, pues su gran similitud con la grasa y con la cera le confiere la virtud de e0tenderse omog)neamente sobre la piel. :a forma refinada, ipoalerg)nica, se utiliza para tratar eczemas, irritaciones, peNueñas Nuemaduras, o como base de ungentos. #ambi)n se utiliza para aliviar los pezones sensibles o secos de mujeres Nue dan el peco, o para los beb)s con la piel seca.

Aceites ve"etales naturales. Son los m3s adecuados para masajes,

ya Nue

penetran y a la vez permiten formar una suave capa, suavizando y protegiendo la piel. Adem3s, ellos poseen propiedades curativas propias, pudiendo ser buenos ve!culos de las flores>D, solos o mezclados con aceites esenciales -aromaterapia/. Algunos de los mejores aceites vegetales son6

Aceite de Almendra idratante. Suavizante de la piel, prevención de arrugas y tratamiento de Nuemaduras leves, rico en vitaminas y minerales se utiliza para pieles normales o secas.

Aceite de $o$oba. Es un rico umectante para la piel, ayuda a prevenir las arrugas, otorgando tersura y juventud. Act(a como tratamiento cosm)tico efectivo y natural en pieles grasas. Protege de las radiaciones solares.

Aceite de rosa mos=ueta. #iene grandes propiedades regeneradoras y puede ser >D

Algunas esencias florales de los sets de 'ueva Feneración -%editerr3neo, California y 5us/ son especialmente efectivas en este tipo de aplicación.

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utilizado en m(ltiples tratamientos. 1deal para pieles secas. Se absorbe f3cilmente a trav)s de la piel y contribuye fundamentalmente a reducir o a atenuar arrugas, cicatrices, marcas de Nuemaduras y estr!as. #ambi)n se a obtenido buenos resultados en el tratamiento de la psoriasis.

Aceite o manteca de Qarit:. Es uno de los aceites Nue combinan maravillosamente con los aceites esenciales y permite la penetración temporizada de estos, lo Nue ace de la %anteca de Jarit) un producto ideal para masaje terap)utico, formulaciones bals3micas, tratamiento de dolores articulares, y mucos otros usos. Proporciona bienestar y protección a la piel.

Aceite de palta Ga"uacate6. #iene una composición similar a la grasa de la piel. Es muy idratante y muy usado en cosm)tica .

Aceite de oliva *sado desde antiguo, tiempo de los egipcios, por sus propiedades idratantes, protectoras y suavizantes de la piel.

E. 5ormulaciones para aplicaciones especiales Colirios. :a aplicación en los ojos puede ser mediante compresas en los p3rpados -con cuidado de Nue el l!Nuido no penetre en los ojos/. Sin embargo, para acción directa se recomienda preparar un colirio2 ;rozco -8HHD/ recomienda prepararlo a partir de suero fisiológico est)ril con e0trema asepsia, sin embargo para manipular lo menos posible y evitar la irritación, nuestra recomendación es colocar sólo una gota de cada esencia en un frasco de l3grimas artificiales, ojala utilizar la menor cantidad de flores posibles, D como m30imo, para no romper el eNuilibrio del ve!culo, advirtiendo Nue en ambos casos la duración es de sólo unos d!as2 una vez utilizado el preparado, no se recomienda gu3rdalo para posteriores usos.

5ticas & nasales. Se aconseja para estas aplicaciones prepararlas en suero fisiológico, o comprar productos ya formulados -productos farmac)uticos isotónicos/, agregando las gotas al mismo frasco en forma similar a los preparados oculares.

200

TEMA 1.C: Ela5oració esecias y preparació preparació de fórmulas florales

-aporizadores o spra&. Para eNuilibrar ambientes, grandes superficies corporales o plantas. :a fórmula se puede enriNuecer con aceites esenciales de conocido efecto en aromaterapia como lavanda, naranja, s3ndalo, etc. Si se utiliza con un aroma disponible, debe cuidar su efecto6 los aromas dulces son m3s [ang y dan una mayor agresividad, Nuiz3 necesario necesario para un estado de baja energ!a, mientras Nue las firmas c!tricas aportan m3s [in, Nuiz3 (til en estados de mayor e0altación >@.

. 0ecomendaciones enerales Como ve, las aplicaciones y ve!culos son m(ltiples y ay muco Nue desarrollar, se aconseja siempre cuidar cuidar la igiene de de la preparación6 lugar e instrumentos limpios. limpios. Se recomienda un e0austivo lavado de manos, con jabón y abundante agua, ya Nue el arrastre es el m3s efectivo m)todo de limpieza, sólo en caso de no tener este recurso a la mano se recomienda alcool gel. En la prepar preparaci acione oness con base en cremas cremas,, vaseli vaselina na,, glice glicerina rina y aceite aceites, s, tomar tomar porciones con una esp3tula de madera desecable, una vez abierto un frasco de crema comienza a degradarse, degradarse, por lo tanto, conviene comprar de acuerdo acuerdo a la rotación. Asimismo advertir al paciente la necesidad e0traer el contenido -cualNuier tipo de preparado floral/ sin contaminar, mantenerlo cerrado, en un lugar sin radiación, fresco y seco y desecarlo desecarlo ante cualNuier cualNuier señal señal de contaminació contaminación6 n6 mancas mancas oscuras, oscuras, agua turbia, mal sabor. Por otra parte al tratar tr atar pieles eridas y lugares delicados -ojos, cavidades/ seleccionar muy bien el ve!culo a fin de Nue )ste sea un aporte al proceso y no irrite. En cuanto a la omogeneidad de las preparaciones es normal Nue en las bases m3s oleosas como cremas y lanolina, aparezcan peNueñas burbujas, se recomienda revolver concienzudamente para incorporarlas, en el caso de las fases acuosas bastara con una peNueña agitación >=. >@

65

Siempre evaluar. Si no conoce los efectos de la aromaterapia es mejor abstenerse.

Algunos le llaman dinamización, en referencia a la omeopat!a, pero este procedimiento omeop3tico es

201


30%4U/$A 3A0A A 0%5%6IÓ/

;rozco en su +anual de aplicaciones locales -8HHD, p3g. 7>?/ nos ace ver Nue6 QTe constatado en algunos casos en los Nue una persona Nue estaba siendo tratada (nicamente con una crema a notado cambios emocionales y ps!Nuicos Nue concordaban con las flores Nue se estaban aplicando Usin saber siNuiera Nue la crema estaba compuesta de floresR.

Para Para refl refle0 e0io iona nar6 r6 VNu) VNu) le pare parece ce esta esta afir afirma maci ción ón de ;roz ;rozco coW W V&a V&a teni tenido do algu alguna na e0periencia al respectoW.

%2%0CICI! :ea uno de los siguientes art!culos publicados por Sedibac en los cuales se utilizan formul formulas as floral florales, es, en alguno algunoss casos casos acompa acompañad ñados os de la tradic tradicion ional al toma toma de gotas. gotas. $undamente la utilización de cada flor en base a su patrón transpersonal o analógico. Asimismo busNue las razones de la elección del ve!culo6 ;steoartritis de rodilla Agudización de la psoriasis Patolog!as benignas de mama

0%5%0%/CIAS

m3s e0austivo -@H a 7HH golpes/ y est3 destinado revertir la polaridad.

202


7. 5arnar 5arnard, d, . -8HH8/ -8HH8/.. emed emedios ios $lorale $loraless de 5ac. 5ac. $orma $orma y $unció $unción. n. eino eino *nido. *nido. Edición $  P. P. 8. Cañel Cañellas las,, . -8HH/. -8HH/. Cuader Cuaderno no 5ot3nico 5ot3nico de $lores $lores de 5ac. 5ac. 5arcelon 5arcelona. a. España España.. Ediciones 1ntegral. D. Cañellas, Cañellas, . -8H7H/. -8H7H/. :as $lores $lores de 5ac para para la Personalida Personalidad. d. 5arcelona. 5arcelona. España España.. Editado por  . Canellas. @. ;rozco ;rozco,, . -7BB>/ -7BB>/.. Patron Patrones es transper transperson sonale ales. s. En $lores $lores de 5ac6 5ac6 %anual %anual para para terapeutas avanzados -pp. ==>H/. 5arcelona, España6 Ediciones Xndigo. =. ;rozco ;rozco,, . -8HHD/ -8HHD/.. $lores $lores de 5ac6 5ac6 %anual %anual de aplica aplicacio cione ness locale locales. s. 5arcelon 5arcelona, a, España6 Ediciones Xndigo. >. ivas, ivas, S. -8H7H/. -8H7H/. Q'uevas Q'uevas consideraci consideraciones ones sobre sobre el mecanismo mecanismo de acción acción de las las esencias floralesR. En Cuadernos de 1nvestigación 11, FC5ac -pp.DH=7/. :as Oillas, Cuba6 Ed. $eijóo ?. Oeila eilati, ti, S. -8HH -8HHH/ H/.. :as :as esen esenci cias as flor floral ales es del del "r 5ac 5ac.. En #rata ratado do comp comple leto to de #erapia $loral -pp. >=77B/ %adrid, España6 Editorial Edaf.

203

II. MÓDU! A>A/=AD!

TEMA #.1: i"atura floral

$%MA -.&: Sinatura floral Por Pamela %illa 'anjari >>

+(%,TI-+'6 •

Comprender el significado del concepto de signatura2

•

1dentifica 1dentificarr el lenguaje lenguaje del gesto de la planta planta y la función de la flor desde esta esta perspectiva.

•

Apli Aplica carr la sign signat atur ura a como como un mode modelo lo de apre aprend ndiz izaj aje e y ampl amplia iaci ción ón de la aplicaciones de las flores del sistema sistema 5ac

C+#C,PT C+#C,PT+' +' C/A-, C/A-, Signatura Signatura vegetal, vegetal, gesto gesto de la planta, doce ventana ventanas, s, código código primario, código, secundario, código terciario

C+#T,#I*+' 7. 1ntr 1ntrod oduc ucci ción ón 8. :a signatur signatura a vegetal6 vegetal6 desarroll desarrollo o de un m)todo m)todo de estudi estudio o D. :as doce doce ventana ventanass de la percepción percepción de las plantas plantas @. Códigos Códigos del diccionari diccionario o plantaum plantaumano ano

T,MA *, I#T,1E' P1,23#TA' *, 1,F/,I5# ,%,1CICI+ 1,F,1,#CIA'

&. Introducción :a doctrina doctrina de la si"natura ve"etal se inició con la misma umanidad y su necesidad de encontrar remedios y alimentos para sobrevivir. :os antiguos estudiaban las formas de los vegetal vegetales es y al comparar compararlas las con formas formas anatómi anatómicas cas umana umanas, s, las usaban usaban como remedio para los males en dicas 3reas corporales. >>

Pamela %illa 'anjari es +u!mico$armac)utico, Acupunturista, #erapeuta $loral, miembro directivo de la Comisión %inisterial cilena para la regulación de la terapia floral y e0 "irectora del 1nstituto de Salud P(blica de Cile.

205


Si bien 5ac no dejó testimonio de la forma e0acta o el proceso interior Nue lo llevó a seleccionar los vegetales Nue dar3n origen al sistema floral por por )l propuesto, se se infiere Nue el "esto de las plantas era relevante, relevante, teniendo un claro sentido el Nue, mientras mientras la planta de mpatiens lanza sus semillas \a veces inmaduras a(n lejos de s! con notable fuerza por su pasión por avanzar y moverse en el mundo, +imulus deje caer sin miedo las suyas en las fuertes aguas de los r!os de montaña, o Nue

-hicory deposite con

cuidado las propias justamente a los pies de la planta madre. Paracelso propon!a Nue el esp!ritu observador debe abandonarse y unirse al esp!ritu de lo observado, para con ello lograr alcanzar el conocimiento de la manera de actuar de una planta. Sin embargo, embargo, esta primera intuición intuición siempre siempre fue comprobad comprobada a o desecada desecada,, no sólo mediante la aplicación de la esencia en s! mismo, sino tambi)n tambi)n gracias a un detallado estudio estudio de casos y sus descripcio descripciones. nes. 'o olvidemos olvidemos Nue 5ac era un cient!fico, cient!fico, cuya contribución a la &omeopat!a &omeopat!a a trav)s de los 'osodes 'osodes de 5ac a(n est3 vigente. vigente. Esta aclaración resulta pertinente ya Nue mucas veces se asimila la posible mirada analógica de 5ac a la figura de Paracelso, >? el cual cual inspira la teor!a espagiria> en el sigl siglo o GO1. GO1. 4sta 4sta sost sosten en!a !a Nue Nue la natu natura rale leza za a pues puesto to los los reme remedi dios os al lado lado de la enfermedad y para su preparación, sus seguidores utilizaban plantas Nue crec!an en la misma zona o pa!s asolados por aNuella. #ambi)n pensaban Nue entre el ombre y el universo las relaciones eran tales Nue, a cada planta o a cada sustancia, correspond!a un órgano o un enfermo determinado.

>?

Paracelso no ve en la enfermedad un deseNuilibrio ni una deformación de la naturaleza individual -como los gal)nicos/, sino un proceso viviente y especifico realizado como un flujo de energ!a y materia .;bservó as! una relación de unidad entre el *niverso y el &ombre, entre el %acrocosmos y el %icrocosmos -Eizayaga, 7BB7/ > ttp6es.iIipedia.orgiIiEspagiria

206


Paracelso, buscó la semejanza entre los medicamentos y las enfermedades recurriendo a la teoría de las

si"naturas, seg(n la cual ciertos signos objetivos de los elementos, como el aspecto, la forma o el color, indicaban

su

utilidad

para

determinadas enfermedades2 as!, por ejemplo, el chelidonium, de color semejante al de la bilis, estar!a indicado

para

las

afecciones

ep3ticas, el color rojo de las sales de ierro, las ac!a indicadas para las afecciones de la sangre, el grano de caf) para las afecciones del cerebro, etc. Si bien estas teor!as dieron origen a varios aciertos, al carecer de un m)todo

anal!tico

y

e0perimental

cayeron en el descr)dito debido al

Il ustració #6: Fetrato de KJaracelsusK atri5uido a Lueti Matsys. !uete: (i)imedia *ommos.

desarrollo posterior de seguidores de Paracelso y finalmente fueron combatidas como oscurantistas2 incluso &anemann, el fundador de la &omeopat!a, reconocido por su rigurosidad en el desarrollo y aplicación de las sustancias Nue incluir!a en el repertorio omeop3tico, en la cuarta edición de su JrganónJ , dice te0tualmente refiri)ndose al tema6 'o recordar) aNu! la locura de esos antiguos m)dicos Nue basaban las virtudes curativas de las drogas medicinales en su forma y color, es decir, sobre la doctrina de los signos2 Nue cre!an Nue el ;rcis curaba la debilidad se0ual porNue sus ra!ces poseen dos bulbos groseramente semejantes a los test!culos2 la calabaza ser!a (til en la ictericia porNue es amarilla2 las flores del &ypericum en las eridas porNue producen un jugo rojo. etc. [o ago a un lado todas estas simplezas aunNue se encuentren a(n en materias m)dicas recientes. -&aneman/.

207


As!, la mirada analógica de la naturaleza se a perdido en el tiempo, reduci)ndose a la Nu!mica vegetal para conocer los principios fitoterap)uticos a e0traer de las plantas o con una mirada farmacológica propia de la medicina convencional, Nuedando las formas de aplicación m3s amplias relegadas a las medicinas tradicionales -cina, ayurv)dica, etc./ y otras como la medicina antroposófica>B. Sin embargo, dica mirada nunca a sido del todo abandonada por los cient!ficos. En particular, Sir agadis Cunder 5ose -7B=7BD?/ ideó un aparato capaz de registrar las reacciones emocionales de las plantas -5arnard, 8HH/. #enemos un testimonio directo de sus investigaciones en el relato de un encuentro entre el m!stico Paramaansa [ogananda y el gran cient!fico ind(6 :as gr3ficas de mi delicado aparato hel crescógrafo an probado Nue los 3rboles tienen un delicado sistema circulatorio2 el movimiento de la savia corresponde a la presión de la sangre en los cuerpos de los animales. El ascenso de la savia no puede e0plicarse mediante los principios de la f!sica enunciados com(nmente, tales como el de la atracción capilar. El fenómeno se a resuelto por medio del crescógrafo como la actividad de las c)lulas vivas. :as ondas perist3lticas nacen de un tubo cil!ndrico Nue se e0tiende a lo largo del 3rbol y sirve como un corazón. +ientras m#s pro$undizamos en nuestros estudios, mejor percibimos lo notable que se hace la evidencia de un plan uni$orme que Ilustració +=: Fe"istrado las respuestas de la plata. !uete de la ima"e: 3ulia Barard >#==7@ p".1+

liga cada $orma en las mani$estaciones de la naturaleza' -[ogananda, 7BBB, p3g. @/

En este p3rrafo -cursivas nuestras/ tenemos prefigurado un fundamento tanto de lo estudiado anteriormente respecto al patrón isomórfico -transpersonal/ como de la >B

En 7B8H, udolf Steiner inaugura la medicina de orientación antroposófica e0presando lo siguiente6 R"ebemos establecer las relaciones Nue ligan al ser umano con la naturaleza e0traumana de donde e0traemos los medicamentosR -PeliIan, 8HH=/

208


doctrina de las signaturas, dada la constante analog!a entre el reino vegetal y el animal. A pesar de la importante influencia de &anemann en la obra de 5ac, )ste se desligó del principio similis similibus curantur 4@ lo semejante se cura con lo semejanteR, refiri)ndose m3s a los efectos Nue a las formas de determinadas substancias/, despu)s de aber eco algunos intentos iniciales con las semillas de mpatiens. Si bien &anemann desdeñaba la doctrina de las si"naturas por considerarla ingenua o primitiva, 5ac volvió pronto a este principio y se mantuvo fiel al mismo como un elemento importante de sus descubrimientos.

-. a sinatura eetal: desarrollo de un m,todo de estudio A continuación, revisaremos los planteamientos recientes m3s relevantes respecto al estudio de la signatura vegetal como un m)todo de estudio en la pr3ctica floral. icardo %ateos, conocido formador y terapeuta floral, toma la e0periencia de desarrollo de la signatura de udolf Steiner y la refiere al sistema $loral de 5ac6 Para Steiner, Nue fue un meticuloso estudioso del mundo natural, la planta, observada en su conjunto, conforma un patrón energ)tico particular Nue se manifiesta a trav)s de su geometr!a -la geometr!a en > de lirios como 3tar o$
las estructuras tubulares de 1oneysuc!le/, la forma de sus ojas -las agujas ojas del 1olly , Nue reflejan la luz en todas las direcciones/ y otros aspectos fisiológicos a los Nue

podemos añadir la composición Nu!mica -el 3cido acetil salic!lico de la corteza de /illo; /, o las ta0onom!as bot3nicas -la capacidad de las ros3ceas para ayudarnos a abitar bien el cuerpo - -herry Hlum, /ild .ose, -rab Apple /. As!, el patrón energ)tico representado por cada planta, delicadamente construido a partir de su compleja estructura, puede corresponderse con una idea o arNuetipo. :o cual es consistente con el trabajo de

209


Edard 5ac, Nue asigna un patrón bien perfilado a cada una de sus esencias. -%ateos, 8H77/. Actualmente algunos estudiosos del sistema floral coinciden en Nue los dones de las flores de 5ac ya est3n escritos en lo Nue vemos del vegetal. Si nos detenemos a mirar la planta en su forma, gesto, colores, geometr!as vegetales, ecolog!a, etc., ellas nos ablan de los principios curativos energ)ticos Nue poseen. A trav)s de la 7orma podemos llegar a comprender el don profundo Nue albergan y m3s a(n, desarrollando bien la signatura, ampliar la visión del remedio, aplicar diagnóstico diferencial, e0tendiendo su utilidad o buscando nuevas aplicaciones terap)uticas. #ambi)n otros autores e investigadores utilizan la signatura como base para el desarrollo y aprendizaje de terapias florales, y an logrado sistematizar su e0periencia. ulian 5arnard -8HH/ plantea, despu)s del an3lisis de la forma y la función de la planta6 V+u) es lo Nue estoy pidiendo en realidadW Considerar lo siguiente6 Nue una esencia preparada con una de las flores de 5ac modifica una emoción en particular. [ si la forma en Nue una planta crece proporciona información objetiva acerca de una emoción, entonces se ace necesario

reconsiderar

la

ciencia.

Consecuentemente, si :innaeus ideó un sistema de ta0onom!as bot3nicas basado en el sistema reproductivo de la flor, un sistema ulterior podr!a basarse en la cualidad del gesto de la planta6 su ra!z, su tallo, su oja, su flor, su semilla y modo de crecimiento. :as observaciones podr!an utilizarse para fijar un nuevo lenguaje evaluativo Nue describa los estados emocionales -miedo, ira, Ilustració +1: /oicera caprifolium. duda, resentimiento/ en t)rminos precisos y

!uete: (i)imedia *ommos

consistentes Nue se reflejen en el gesto de la planta. *na esencia floral elaborada a partir de Gorse -Aulaga/ tiene acción sobre personas en determinado estado mental -desesperada y sin esperanza/ como un acicate para la 210


renovación y la primavera de una nueva vida. Esta idea de acicate y de primavera se encuentra gr3ficamente representada en el gesto de la planta. "e modo semejante, las espinas en el tallo de /ild .ose -osa silvestre/ ilustran esa necesidad de est!mulo para superar la apat!a en el estado Nue el remedio trata. Asimismo, el eco de Nue /ater Violet -Oioleta de agua/ crezca flotando en el agua, sin ra!ces fuertes Nue la anclen al

suelo, abla del desapego de esta clase de persona. El e0plosivo temperamento del tipo mpatiens se refleja en las e0plosivas vainas Nue contienen la semilla de la planta.

educi)ndolo a un significado sencillo, tambi)n podemos decir Nue las flores amarillas comparten ciertas ideas2 Nue las plantas con ojas pilosas tienen atributos comunes2 o Nue la estructura de un arbusto o de un 3rbol nos abla de la idea Nue subyace en el interior del cuerpo f!sico y vibratorio de una especie vegetal. #odo ello forma parte de la identidad de la planta. -5arnard, 8HH, p3gs. 7=7>/ Adem3s, el estudio de la signatura en las flores de 5ac a permitido e0trapolar sus caracter!sticas a otros vegetales, cre3ndose repertorios florales complementarios.

9. as doce entanas de la percepción de las plantas icard Jatz y Patricia JaminsIi -8H77/, preparadores del repertorio floral de California, plantean el acceso a aspectos curativos sutiles a trav)s del entrenamiento de nuestros sentidos y de nuestra capacidad de pensar al contemplar las plantas. :a capacidad de afinar nuestra percepción de las plantas crea una receptividad radical dentro del alma \un campo imaginal  de conciencia sensible.

A trav)s de su

investigación, an identificado lo Nue ellos llaman las doce ventanas principales de percepción para ver las cualidades de las plantas ?H6 7.

$orma, gesto y signatura

8.

;rientación en el espacio, relaciones geom)tricas

D.

$amilia bot3nica de las plantas

@.

;rientación en el tiempo6 ciclos diarios y estacionales

=.

elación con el ambiente

?H

Cabe señalar Nue en este te0to se menciona esencias florales diferentes a las ya conocidas del sistema floral de 5ac, las cuales nos servir3n por el momento sólo desde el punto de vista ilustrativo.

211


>.

elación con los cuatro elementos

?.

elación con los dem3s reinos de la naturaleza

.

Color

B.

;tras percepciones de los sentidos6 fragancia, te0tura, sabor

7H. Sustancias y procesos Nu!micos 77. *sos medicinales y erbor!sticos 78. Costumbrismo, mitolog!a, sabidur!a popular y pr3cticas espirituales y rituales esulta muy importante en la signatura floral actual, junto a la intuición, aplicar los conocimientos actuales de bot3nica, ecolog!a, psicolog!a etc. y sus resultados en forma anal!tica, de forma Nue la e0periencia all! recogida pueda ser sistematizada.

;. Códios del diccionario planta@(umano %3s recientemente, el bot3nico catal3n ordi Cañellas

da vigencia a la signatura

Qsiempre y cuando se conozcan las claves para comprender el lenguaje simbólico del reino vegetal y traducirlo a un lenguaje umanoR -Cañellas, 8HH, p3g. 7/. El autor desarrolla una propuesta actual basada en premisas de la realidad objetiva6 •

Se conocen ampliamente de las propiedades terap)uticas de las flores de 5ac.

•

Se conocen ampliamente sus formas, colores y estructuras, as! como mucas otras caracter!sticas de las plantas a partir de las Nue se preparan las flores de 5ac.

•

:as formas, colores y estructuras Nue manifiesta la naturaleza no obedecen al azar, sino a unos patrones geom)tricos y energ)ticos subyacentes Nue las condicionan.

•

Para sistematizar este conocimiento, Cañellas desarrolla un sistema de códigos, Nue sirve de base a lo Nue )l llama el Qdiccionario plantaumanoR -8HH/.

Códi"o primario6 simbolismo de ra!ces, tallos, ojas, flores y frutos. Colores y estructura. 212


Códi"o secundario estructuras especiales, orientación espacial, olor y sabor, ciclos temporales y biológicos, movimientos vegetales, tipos de reproducción, ecolog!a de la especie, familia bot3nica a la Nue pertenece.

Códi"o

Terciario6

n(meros

y

geometr!as,

relaciones

con

otros

reinos,

Feocromoterapia, relación con los @ elementos, usos populares, usos medicinales ?7.

?7

En %ateriales "ocentes encontrar3 como lectura complementaria un art!culo resumen de esta propuesta en el cual se reseñan ejemplos pr3cticos de aplicación de los códigos.

213


$%MA D% I/$%01S :a esencia floral de Canelo - 5rimys /interi /, planta sagrada mapuce y end)mica de Cile, fue elaborada por el grupo de formación en #erapia $loral Artemisa 8H78. El procedimiento utilizado se basó enteramente en el modelo propuesto por Cañellas. El reporte completo del procedimiento se encuentra disponible en nuestra p3gina eb como 1nforme Canelo.

I lustració +#: Krimys witeriK. Eric %ut  !uete: (i)imedia *ommos.

30%4U/$A 3A0A A 0%5%6IÓ/ VCree *d. Nue es posible Nue una planta tenga un QcomportamientoR asimilable a lo umanoW $undamente su respuesta con las lecturas, otras fuentes y ejemplos.

214


%2%0CICI! Para la pr3ctica de este tema, emos elegido un ejercicio basado en dos relatos de Signatura -ver %aterial de Ejercicio en nuestra 5iblioteca/6 •

*na vez le!do ambos te0tos, util!celos como modelo para un acercamiento a otras esencias del Sistema $loral de 5ac2

•

Escoja una especie y conteste las siguientes preguntas, con base en la literatura, en la observación de sus caracter!sticas y en su e0periencia del Sistema 5ac6 a/ 'ombre bot3nico de la planta, nombre com(n, familia, variedad, etc. b/ Caracter!sticas psicoemocionales Nue eNuilibra -@ l!neas m30imo/ c/ 5usNue, seg(n los códigos primario y secundario, D caracter!sticas vegetales traducibles al lenguaje umano Nue den cuenta de las caracter!sticas antes mencionadas. d/ "el an3lisis general VNu) aspecto nuevo de la especie floral le llama la atención ya sea por su novedad o por la fuerza del gestoW 5ienvenidos sus comentarios en el 5log.

215


0%5%0%/CIAS 7. 5arnard, . -8HH/. =orma y =unción, .emedios =lorales de
ttp6.floersociety.org >. %ateos, . -D7 de agosto de 8H77/. =lo;er *ssence 3ociety' ;btenido de ttp6.floersociety.org ?. PeliIan, M. -8HH=/. *l Hoder -urativo de las Hlantas' 5uenos Aires, Argentina6 Antroposofica. . Paramaansa [ogananda. Autobiogra$ía de un yogui -7BBB, 7ra ed. En español/2 Self ealisation $ellosip. $ounded 7B8H.

216

TEMA #.#: /a *uració 4i5racioal

$%MA -.-: a Curación >ibracional+(%,TI-+'6 •

Conocer y comprender el concepto de curación vibracional y sus distintos niveles.

•

1dentificar el lugar de las esencias florales dentro de este conte0to.

C+#C,PT+' C/A-, %edicina vibracional, enfermedad, tradición gal)nica @ tradición ipocr3tica@ cuerpos sutiles, energ!a, anatom!a sutil, caIras, protocolo vibracional, p)ndulo de aya, patrón transpersonal, medicina psicosom3tica, psicoterapia, n(cleo energ)tico, campo terap)utico.

C+#T,#I*+' 7. 1ntroducción 8. :a anatom!a sutil umana D. :a cone0ión mentecuerpo @. Protocolos vibracionales =. Aplicación de patrones transpersonales >. Psicoterapia energ)tica

T,MA *, I#T,1E' P1,23#TA' PA1A /A 1,F/,I5# ,%,1CICI+ 1,F,1,#CIA'

&. Introducción 3ólo e?iste la corriente y sus in$initas circunvoluciones> olas, burbujas, rocío, remolinos y torbellinos y t" eres eso' 72

(ste captulo )a sido escrito con la cola&oraci"n de *amela !illa +an,ari%

217


Alan Matts

:as doctrinas m)dicas elaboradas en el curso de los siglos gravitan siempre alrededor de dos concepciones opuestas sobre lo Nue es la enfermedad. Estas dos concepciones vienen a ser algo as! como los dos polos entre los Nue se an desarrollado las ideas m)dicas del ombre desde sus comienzos asta nuestros d!as6 para los unos, la

en7ermedad es una manera de ser viciosa Nue es necesario reducir o contener, admitiendo adem3s la perturbación de un órgano -por ejemplo/ como un eco particular y local. Para los otros, por el contrario, la en7ermedad es un cierto aspecto de la vida resultante de condiciones desfavorables y significa un esfuerzo de compensación Nue, por consiguiente, tender!a acia la curación. Para estos (ltimos, la vida aparece como una fuerza Nue no ser!a ni ciega ni dominada por el azar sino, por el contrario, orientada por una suerte de instinto seguro y preciso, la natura medicatriz, donde todas las manifestaciones poseen su razón de ser y su

finalidad, su propia QinteligenciaR. En la istoria de la medicina se pueden relacionar estas dos tendencias con los nombres de &ipócrates y de Faleno respectivamente. "ebido a la tradición "al:nica , estamos acostumbrados a creer Nue nuestro cuerpo f!sico es QatacadoR por virus, bacterias u ongos, cuando no por el m3s temido mal, el c3ncer, como si de un enemigo maligno se tratase. Cuando alg(n órgano o tejido resulta finalmente dañado, mucas veces la solución de la medicina es e0tirparlo o cercenar la parte enferma. Asimismo, ante la aparición de s!ntomas usamos sustancias Nue bioNu!micamente se oponen al s!ntoma o a los agentes patógenos Nue las producir!an, sin atender a la desarmon!a general. Oemos as! Nue se a!sla un mecanismo particular del conjunto de factores vitales2 este an3lisis, propio de la medicina oficial contempor3nea proviene de un concepto mecanicista del cuerpo umano, fundamentalmente separado de su esencia intangible, del alma, de la mente o de las emociones, llegando oy en d!a a un e0ceso de atomización del ser umano en m(ltiples subespecialidades, Nue seccionan asta el absurdo el cuerpo y sus funciones. Como contraparte, tenemos la tradición !ipocr;tica . Seg(n PierraIos -sf, p. DD/, QT paralelo al concepto desarrollado por la filosof!a griega de la espiral, como una energ!a espec!fica de la vida, &ipócrates se suscribió a una fuerza especial de la naturaleza, a la 218


Nue llamó enormón -el poder interior/ y a una esencia restauradora espiritual del principio, physisR, Nue podr!amos comparar con el concepto de m:dico interior@ alentando a

nuestros consultantes a descubrirlo dentro de s! y a confiar en )l. Posteriormente, Paracelso revivió el entonces antiguo punto de vista de Pit3goras acerca de Qla percepción de una energ!a vital en un cuerpo luminosoR -ibidem/. Sostuvo adem3s Nue Qsu luz puede producir varios efectos en la gente, incluyendo curacionesR. Al igual Nue la escuela ipocr3tica, mucas tradiciones m)dicas ancestrales en las principales culturas originales conocidas acen mención de un enfoNue ol!stico de la salud y la enfermedad. Contra la moderna cosificación del enfermo se vuelven las miradas acia esta tradición ipocr3tica, e0presada en sistemas m)dicos, unos milenarios y otros m3s jóvenes, Nue comprenden la salud y la enfermedad como partes integrantes de la condición umana, y no como causados por entes e0ternos a ella. ANuello Nue distingue a la medicina vibracional es la concepción de lo viviente como una particular e0presión energ)tica en eNuilibrio din3mico interno y en constante intercambio con la energ!a del *niverso, del cual no es ni m3s ni menos Nue una parte ologr3fica individualizada. As!, la enfermedad eNuivale a una alteración de estos eNuilibrios, Nue las terapias y medicinas vibracionales se abocan a restablecer.

-. a anatom*a sutil (umana En la actualidad, pr3cticamente cualNuier persona a o!do ablar del aura, entendi)ndola como un alo luminoso alrededor del cuerpo f!sico, visible sólo gracias a la clarividencia o a ciertos aparatos capaces de registrarlo. Sin embargo, el sistema energ)tico umano es algo m3s Nue el aura. Se describen en general entre cinco y siete cuerpos sutiles, seg(n la fuente Nue se consulte, y cada tradición cuenta con su propio modelo descriptivo de la anatom!a sutil. As!, la %edicina #radicional Cina nos abla de un sistema reticular compuesto por doce pares de meridianos a lo largo del cuerpo, y sus correspondientes puntos acupunturales, capaces de conectar mediante un est!mulo -aguja, calor, presión, impulso el)ctrico/ su acción en determinadas partes u órganos del cuerpo f!sico.

219


Ilustració ++: /os siete cha)ras mayoresU 'ista lateral!uete de la ima"e: Brea, 167C, p. 2

Por su parte, la tradición ind( nos abla de siete caIras mayores y 87 caIras menores, conectados entre s! por un sistema de nadis o corrientes de energ!a. Seg(n esta fuente de conocimiento, descrita por 5rennan, -7B?/ los caIras son vórtices en movimiento Nue captan y procesan la energ!a del universo para su ingreso en el cuerpo sutil umano2 el grado de salud de estos centros energ)ticos determinar3 el estado de salud de la persona en general ?D. Sin detenernos demasiado en este tema, recordemos solamente Nue cada una de las c)lulas de nuestro cuerpo posee una QmemoriaR o campo energ)tico Nue no sólo la rodea, sino Nue forma parte de ella, coe0istiendo en el mismo tiempo y espacio con la materia de Nue est3 compuesta. Este campo est3 saturado de energ!as de varios niveles de sutileza mayor Nue el f!sicamente visible y es por eso Nue lo Nue conocemos como aura se aprecia como un alo luminoso m3s all3 del cuerpo. ?D

En el %ódulo 53sico de estos AP*'#ES, #ema 8, se e0pone con mayor amplitud el tema de la anatom!a sutil.

220


+uienes pueden ver el aura a simple vista -5rennan, 7B?/, indican la presencia de colores y movimientos, as! como QuecosR, bloNueos o emanaciones Nue le dan un aspecto particular en cada persona. %3s a(n, 5rennan -7B?, pp. 7H87H?/ afirma Nue se puede diagnosticar una enfermedad presente o futura a partir de la observación atenta del aura. Cabe señalar Nue sus observaciones, as! como sus sanaciones espirituales, an sido confirmadas por el seguimiento de cada uno de los casos tratados por la autora.

9. a PconeKiónQ mente@cuerpo Por otra parte, la sabidur!a popular a e0presado siempre cómo nuestros pensamientos y emociones afectan la salud f!sica, demostr3ndolo a trav)s de tradiciones, refranes y dicos, como Qse me eló la sangreR -con un gran susto/, o Qme va a matar a disgustosR -t!pica Nueja materna/, por citar sólo un par de ellos. En el mismo sentido, "etlefsen y udiger recogieron, en su ya cl3sica obra La en$ermedad como camino -7BD/, un m)todo para el descubrimiento del significado psicológico de las enfermedades umanas m3s frecuentes. Por su parte, "ebbie Sapiro -7BBH/ e0pone un modelo para la comprensión profunda del mensaje de la enfermedad. Ambos enfoNues

?@

postulan, al igual Nue 5ac, un origen inmaterial de la enfermedad, y por consiguiente una medicina b3sicamente psicosom;tica para el tratamiento de toda enfermedad. 5ac es categórico en este punto, cuando afirma Nue QSi no comprendemos las verdaderas causas, estaremos atribuyendo nuestra falta de armon!a a influencias e0ternas, tales como g)rmenes, fr!o, calor, y les daremos nombres a los resultados \artritis, c3ncer, asma, etc. pensando Nue la enfermedad comienza en el cuerpo f!sicoR -5ac, 7BD8, 77] edición 8HHB, p. >D/. Adem3s, es espec!fico en cuanto a dico estado mental y en cuanto a la manera en Nue debemos comprender la presencia de la enfermedad6 QT el cuerpo refleja las verdaderas causas de la enfermedad -tales como miedo, indecisión, duda, etc./ mediante los desórdenes de sus sistemas y tejidos org3nicosR -5ac, 7BD8, 77] edición 8HHB, p. >7/.

?@

En la misma l!nea, cabe mencionar la obra de :ouise &ay -2u puedes sanar tu vida/ y la 'ueva %edicinade &ammer, )sta en particular respecto al c3ncer. Cabe tambi)n destacar el trabajo de Adriana SnacIe desde la #erapia Festalt, en cuanto a la calidad de QfiguraR Nue adNuiere el órgano enfermo en la psiNuis y cómo tratarlo desde esta perspectiva terap)utica.

221


Como vemos, el enfoNue psicosom3tico resulta de la mayor relevancia para la #erapia $loral, como una gu!a para la comprensión de la e0periencia de la persona enferma frente a su dolencia, a su cuerpo y a su propia e0istencia. Sin embargo, debemos estar alertas contra la tendencia a alopatizar la medicina energ)tica ol!stica, buscando un (nico significado para cada s!ntoma o enfermedad. Como nos propone Sapiro -7BBH/, debemos aprender a escucar un nuevo lenguaje, dado por el discurso de los s!ntomas, sus caracter!sticas, su localización y su curso, articulando con su propia sinta0is -su lógica interna/ cada uno de sus elementos sem3nticos -sus significados/. Esta autora asocia, por ejemplo, cada cualidad de la materia corporal a un nivel energ)tico2 as!, los l!Nuidos del cuerpo ablan de contenidos emocionales, ya Nue las emociones son fluidas por naturaleza y necesitan de estructuras Nue les den contención, mientras Nue todo tejido blando se encuentra asociado a pensamientos y pautas mentales, las cuales pueden -como los m(sculos o tendones/ volverse r!gidas o inflamarse, causando dolor y opresión2 los tejidos duros, por su parte, dicen relación con aspectos espirituales y causales del Ser, es decir, aNuello Nue le da estructura y sost)n, con lo cual, una fractura eNuivale a un Nuiebre estructural en la persona y una descalcificación ósea tiene relación con una autodesvalorización esencial. Paralelamente, los órganos, miembros y sistemas corporales, as! como los lados del cuerpo y la naturaleza de la anomal!a poseen su propia sem3ntica, Nue se articula seg(n las bases descritas. As! como aun ablando el mismo idioma, nunca encontraremos el mismo discurso de una persona a otra, sino un uso creativo del lenguaje para la e0presión personal, no ay significados un!vocos en la enfermedad, donde un s!ntoma tenga una sola y (nica lectura de un individuo a otro. Cada persona es una obra irrepetible, de manera Nue, siguiendo las indicaciones de 5ac, el terapeuta debe estar atento a la muy personal manera de estar enfermo de cada uno de sus consultantes. En este mismo sentido, Adriana ScnaIe nos advierte contra la redundancia del propio t)rmino Qpsicosom3ticaR para designar a la medicina Nue incluye aspectos ps!Nuicos en la etiolog!a de algunas enfermedades -especialmente las del sistema autoinmune/. Seg(n ScnaIe -7BB=/, toda enfermedad involucra tanto psiNue como soma, por lo tanto, toda medicina verdadera deber!a ser, por definición, psicosom3tica. Sin embargo, nada de esto a llevado a la medicina oficial a un enfoNue m3s umanizado2 por el contrario, dice6

222


QT si continuamos en el mismo sistema y con los mismos m)todos y el mismo enfoNue mecanicista de varios siglos atr3s, es imposible Nue alg(n cambio verdadero ocurra -T/ de modo tal de seguir, al igual Nue caballos dotados de anteojeras, por el mismo camino desde la f!sica por 'etonR -ScnaIe, 7BB=, p. @/.

;. 3rotocolos ibracionales "esde distintos orizontes, en particular desde las medicinas alternativas o complementarias, surgen respuestas para ScnaIe. As!, llamamos Medicina -ibracional -Ferber, 7B/ al conjunto de t)cnicas terap)uticas Nue comprenden de manera ol!stica la enfermedad y Nue aplican principios energ)ticos en la terap)utica. En palabras de este autor, nos referimos a QT una nueva manera de ver la curación, Nue implica la noción evolutiva de la materia como una de las e0presiones de la energ!a2 este nuevo campo de curación basado en el paradigma einsteiniano es lo Nue llamamos medicina vibracionalR -p. 8=/. %3s adelante puntualiza6 Q%ediante su famosa ecuación * B mcC Albert Einstein demostró cient!ficamente Nue la energ!a y la materia son e0presión dual de una misma sustancia universal2 esa sustancia es la energ!a primaria o vibración de la Nue todos estamos formadosR -ib!dem/.

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I lustració +: Al5ert Eistei. !oto"rafía de Rre 3ac) Turer, Jriceto, .3. Bi5lioteca del *o"reso. !uete: (i)imedia *ommos.

"entro de este conjunto paradigm3tico, podemos incluir a la acupuntura, la omeopat!a, la bioenerg)tica, la magnetoterapia, la gemoterapia, la cromoterapia, las curaciones por imposición de manos como el eiIi, la Energ!a &umana y *niversal, la sanación ps!Nuica y algunos aspectos de las diversas medicinas tradicionales de Am)rica, Nue incluyen adem3s de la curación con elementos naturales -principalmente fitoterap)uticos/, rituales m3gicos con alto impacto en el sistema energ)tico del enfermo. :a #erapia $loral ocupa dentro de este conjunto un lugar especial, ya Nue act(a como un amplio interfaz energ)tico -ver diagrama 8= en Ferber, p. 7>B/. En efecto, si bien se a vuelto un lugar com(n declarar Nue las esencias florales Qact(an eNuilibrando estados emocionalesR, lo cierto es Nue act(an eNuilibrando energ!as, sean )stas propias de la capa corporal, et)rica, emocional, mental o espiritual de la anatom!a sutil. As!, la #erapia $loral es una de las de m3s amplio espectro dentro de las terapias vibracionales.

224


I lustració +2: i'eles de acció de las esecias 'i5racioales. !uete: $er5er, 1677, p. 196.

Si sólo abordamos los aspectos emocionales del motivo de consulta, estaremos infrautilizando las posibilidades Nue nos ofrece nuestra e0traordinaria erramienta terap)utica. *na manera -entre otras, por cierto/ de abordar los aspectos energ)ticos del paciente sin limitarnos a su autoinforme psicológico, es el recurso de los protocolos

vibracionales. 4stos no son sino maneras de QobservarR el estado energ)tico de la persona, determinando Nu) esencias pueden ser las m3s indicadas para su tratamiento. El protocolo con recurso a la lectura de los caIras est3 inspirado en el procedimiento de 5rennan@ -p. / y sus indicaciones del uso del p:ndulo de !a&a D> para el diagnóstico energ)tico, as! como en las sugerencias de Cañellas para la correspondencia entre esencias y caIras. Sugerimos los siguientes pasos6 a/ "isponerse a recibir información en forma intuitiva, sin prejuicios ni af3n egóico, desde el propio Ser Superior.

Si bien 5rennan recomienda usar un p)ndulo de madera de aya, emos obtenido buenos resultados con p)ndulos comunes de cuarzo blanco -m3s accesibles/ y tambi)n es posible e0perimentar con otras maderas. ?=

225


b/ El consultante se tiende de espaldas en una camilla, brazos a lo largo del cuerpo, sin cruzar ning(n miembro, lo m3s alineado posible2 debe estar cómodo -luz, temperatura, sonidos, ropa, etc./. c/ El terapeuta aplica el p)ndulo sobre cada uno de los siete caIras mayores del paciente, lo m3s cerca posible del cuerpo, sin tocarlo, sosteniendo el cordón a una distancia de unos 7= cm. d/ egistra el movimiento del p)ndulo y lo interpreta seg(n las indicaciones de 5rennan?> -pp. BBH/. e/ Aplica un frasco -mejor si es de 7H ml/ de la esencia floral seleccionada sobre cada uno de los caIras en Nue se observa un funcionamiento anómalo. f/ Ouelve a monitorear el vórtice -caIra/ con el frasco sobre la zona. Feneralmente, cuando la esencia es la adecuada el paciente reporta un efecto vibracional determinado -corriente, cosNuillas, fr!o, calor, ondas, ormigueo, apertura, como agua, como arena, etc./ o bien un flujo de im3genes mentales. g/ Puede aplicar dos a tres gotas de la esencia Nue muestra buenos resultados directamente sobre la piel. / epetir el procedimiento -de QcR a QgR/ con el paciente tendido boca abajo2 *na vez finalizado el proceso, se puede indicar la aplicación directa diaria de dos gotas de stocI sobre la zona del caIra -sólo uno/ de mayor reactividad, seg(n protocolo de Cañellas??. i/ ;tra indicación es incluir en el frasco de toma oral las esencias Nue mejor actuaron durante la aplicación de este protocolo ?.

76

Se incluye como material docente de lectura, un resumen de las indicaciones de 5rennan para QleerR losmovimientos del p)ndulo sobre los caIras. ?? Consultar las tablas de Cañellas en nuestra 5iblioteca. ? Este procedimiento nos a reportado e0celentes resultados diagnósticos y terap)uticos, indisolublemente imbricados. 'o obstante, se encuentra en fase e0perimental, por lo Nue les agradeceremos Nue compartan sus e0periencias en nuestro 5log en caso de utilizarlo.

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Ilustració +9: Asociacioes eurofisioló"icas y edócrias de los cha)ras. !uete: $er5er 1677 . 7#.

Ilustració +C: imica eer"ética de los cha)ras. !uete: $er5er, 1677, p. #1.

227


. Aplicación de patrones transpersonales :a aportación de icardo ;rozco -7BB>/ respecto a los patrones transpersonales D resulta tambi)n especialmente fruct!fera a la ora de comprender un motivo de consulta de manera integrada, ya Nue nos brinda nuevos significados para descifrar s!ntomas f!sicos. ;rozco a reportado efectos an!micos sorprendentes despu)s de aber aplicado una crema floral, diseñada para un s!ntoma f!sico, a un paciente Nue ni siNuiera sab!a Nue la crema conten!a esencias florales. Este informe nos ratifica el eco de Nue el cuerpo -y sus s!ntomas/ es sólo una e0presión m3s del sistema energ)tico, y Nue Qcuando la boca calla, el cuerpo grita%, seg(n la sabidur!a popular. Esta concepción del cuerpo f!sico, nos obliga a atender su dolor al mismo nivel Nue atendemos el dolor emocional o espiritual. El patrón transpersonal, concepto prefigurado por el "r 5ac en su famoso caso del electricista QSe0o masculino, 87 añosR -5ac, pp. 7D7@H/ y Nue ;rozco retoma, d3ndole forma y nombre, se refiere al molde o diseño vibracional espec!fico de cada esencia floral, Nue act(a tanto en lo sutil como en lo denso. En nuestro abordaje vibracional mediante los protocolos descritos en el apartado anterior, debemos tener en cuenta tambi)n Nue as! como cada caIra est3 relacionado con ciertos órganos y gl3ndulas, cada uno de ellos transfiere ciertos aspectos de nuestra energ!a mental y emocional, de manera Nue aNuello Nue leemos mediante el p)ndulo tambi)n nos entrega pistas para la selección de las esencias m3s indicadas H.

E. 3sicoterapia ener,tica :a corriente psicocorporal en psicoterapia , proveniente principalmente de la escuela de Milelm eic, seguido por $ritz Pearl -Festalt/ y m3s de cerca por Ale0ander :oen -5ioenerg)tica/ y on PierraIos - -ore *nergetics o '(cleo Energ)tico/, comparte esta visión desde la orilla de lo ps!Nuico, integrando para siempre la corporalidad en la comprensión y el tratamiento del malestar ps!Nuico. As!, se encuentran la psicolog!a y la medicina en este QnuevoR, o m3s bien, renovado paradigma del ser umano como ser de (l tema de patrones transpersonales fue tratado en forma más amplia en el !"dulo -ásico de estos .*/+(% 80 ase al respecto la ta&la de -rennan incluida como (!. ( I+(% ?B

228


energ!a y protagonista de su salud, del cual la #erapia $loral es en la actualidad una generosa representante. Como lo predijo en su momento el "r 5ac respecto al futuro de la medicina6 QEl m)dico del mañana comprender3 Nue )l, por s! mismo, no tiene el poder para curarT ya no tendr3 inter)s en la patolog!a, o la anatom!a patológica, ya Nue sus estudios se centrar3n en la salud.R -5ac, 7BD8, 77] edición 8HHB, pp. @8@D/.

#oda relación terap)utica es un encuentro energ)tico entre dos individuos. El espacio entre dos personas Nue comparten intensamente emociones, comprensiones profundas, pensamientos e im3genes, vibra impregnado de los fluidos sutiles de cada uno, y cuanto m3s tienden y resuenan unos en los otros llegando por momentos a unificarse, m3s v!vida se ace la energ!a en este campo,. Es posible percibir, en los puntos cumbre de dico encuentro, la intensa vibración de este campo. "esde este punto de vista, toda psicoterapia, por su vocación dialogal 7, es o puede llegar a ser una terapia vibracional. Sabemos Nue emociones, impulsos, pensamientos, sentimientos, recuerdos y fantas!as son fenómenos vibracionales en alg(n punto de nuestra anatom!a sutil. :as intervenciones orientadas a producir cambios en estos fenómenos a trav)s de la relación psicoterap)utica -en la cual influye menos la t)cnica utilizada por el psicoterapeuta Nue su propia emanación sutil/ deben ser consideradas como vibracionales, especialmente si el enfoNue desde el cual dico terapeuta trabaja se ajusta al paradigma ol!stico mencionado m3s arriba. Seg(n Alan Matts QT todo el cosmos est3 inscrito en cada uno de sus miembros y cada aspecto de aNuel debe ser considerado como su centroR -7B?, p.??/. Esto significa Nue cada uno de nosotros, como individuo, pertenece a la #otalidad y Nue a pesar de su encarnación separada, posee un centro cósmico o divino Nue lo ace parte y Nue QsabeR, recuerda y anela la unificación. :a terapia del #cleo ,ner":tico L? merece una mención especial en este cap!tulo, ya Nue trabaja desde la comprensión del Ser umano como una e0presión individualizada de la energ!a universal. Aplica t)cnicas en cada uno de los cuerpos -f!sico y sutiles/ con el objetivo de lograr la unificación del [o con el Ser Superior, poniendo el primero al servicio del segundo, Nue abita en el '(cleo o -ore. #odas las t)cnicas diagnósticas y 81

O)ase al respecto el concepto [o#(, en la filosof!a m!stica de %artin 5uber. #erapia creada por la unión de on y Eva PierraIos, bautizada como -ore *nergetics en la cual 5arbara 5rennan izo un intenso trabajo personal durante años, aportando en gran medida a su conocimiento -ver referencias/. 8

229


terap)uticas  neoreicianas y bioenerg)ticas, 5oyesen, gest3lticas, psicodram3ticas, sist)micas, ipnóticas, olotrópicas y del Hath;or! E9: integradas en el trabajo '(cleo Energ)tico y provenientes de las m3s diversas fuentes, est3n en función de dico objetivo6 facilitar y acompañar al [o en su Qregreso a casaR, Nue no es otro Nue el objetivo (ltimo de la #erapia $loral, tal como nos fue legada por el maestro 5ac.

D

PatorI es una escuela de trabajo psicoespiritual, Nue sigue las enseñanzas del QFu!aR, canalizadas porEva PierraIos desde los años >Hs. Actualmente es una corriente con seguidores a nivel mundial.

230


$%MA D% I/$%01S 5rennan nos comparte los códigos para comprender los movimientos del p)ndulo sobre los vórtices -caIras/.

Ilustració +7: ia"osis del cetro eer"ético. !uete: Brea, p. 76.

231


30%4U/$AS 3A0A A 0%5%6IÓ/ •

Seg(n las lecturas Vcu3l ser!a la importancia de la medicina vibracional en un proceso de sanaciónW

•

Seg(n su e0periencia Vcómo se articulan las diferentes modalidades de terapia vibracionalW

%2%0CICI! ;bserve las siguientes im3genes. epresentan lo Nue sucede con el aura de las personas en diferentes estados ps!Nuicos.

Ilustració +6: istemas de defesa eer"ética. !uete de ima"e: Brea, p. 1=9.

1dentifiNue su estado de 3nimo y el de un amigo o amiga2 intente visualizar o sentirlos, con la ayuda de las im3genes de 5rennan.

232


0%5%0%/CIAS 7. 5ac, E. -7BBD/ 5ac por 5ac -77] edición/. 5uenos Aires, Argentina6 editorial 'uevo Continente. 8. 5rennan, 5.A. -7B?/. %anos Nue curan. El libro gu!a de las curaciones espirituales. %adrid, España6 Editorial %art!nez oca. D. Cañellas, . -8H7H/. :as flores de 5ac para la personalidad. Cacras, principios cósmicos y evolución espiritual. 5arcelona, España6 edición del autor. @. Copra, ". -7BB/ :a curación cu3ntica. ".$., %)0ico6 Editorial Frijalbo. =. "etlefsen, #. L udiger, ". -7BD/ :a enfermedad como camino -7Hk edición, 8HHB/. 5uenos Aires, Argentina6 Editorial "e bolsillo. >. Ferber, . -7B/. :a curación energ)tica. 5arcelona, España6 Ediciones obinbooI. ?. PierraIos, . -sf/ Core energetics. "esarrollando la capacidad de amar y sanar. Publicación privada. . ;rozco, . -7BB>/. En $lores de 5ac6 %anual para terapeutas avanzados 5arcelona, España6 Ediciones Xndigo. B. Sapiro, ". -7BBH/ Cuerpomente6 la cone0ión curativa. 5arcelona, España6 Ediciones obin 5ooI. 7H. SnacIe, A. -7BB=/ :os di3logos del cuerpo. *n enfoNue ol!stico de la salud y la enfermedad. Santiago, Cile6 editorial Cuatro Oientos. 77. Matts, A. -7B?>/ El camino del #ao. 5arcelona, España6 Editorial Jairós.

233

TEMA #.+: *omplemetos clíicos. ia"óstico iferecial y ue'a $eeració

$%MA -.9: Complementos cl*nicos. Dianóstico Diferencial + /uea 4eneración84 +(%,TI-+' •

Conocer algunos modelos de diagnóstico diferencial.

•

Comprender el uso complementario de las llamadas esencias de 'ueva Feneración.

•

Profundizar en la integración de los conocimientos teóricos en la pr3ctica cl!nica.

C+#C,PT+' C/A-, "iagnóstico diferencial, e0tensiones, catalizadores, campos compartidos, esencias de nueva generación.

C+#T,#I*+' 7. 1ntroducción 8. "iagnóstico diferencial D. Estudio diferenciado de esencias @. *so complementario de esencias de 'ueva Feneración

T,MA *, I#T,1E' ,%,1CICI+ 1,F,1,#CIA'

@


234


&. Introducción *n$ermedad es polaridad, curación es superación de la polaridad'

"etlefsen L "alIe :a curación con esencias no es un acto mudo en el Nue damos eli0ires al estilo de la medicina convencional alópata y omeópata, sino Nue va necesariamente acompañada de una amplificación de la conciencia, dado Nue6 QT la enfermedad del cuerpo en s! misma no es nada m3s Nue el resultado de la falta de armon!a entre el alma y la menteR -5ac, 7BBD/. As!, le corresponde al terapeuta trabajar en una especie de misión reveladora en el mismo sentido de las esencias, es m3s, Qterapeuta y enfermedad comparten id)ntica misiónR -Oeilati, 8HHB/. Esta ermosa misión se ace imposible sin nuestro propio empeño co ntinuo como

terapeutas por ampliar nuestra conciencia, desde la meditación, espiritualidad y por supuesto, la propia terapia floral asistida, ya Nue normalmente es dif!cil mirarse a s! mismo con imparcialidad y bondad. Este ejercicio de amor lleva la responsabilidad de ejercitar al m30imo la intuición en la observación del paciente y luego en la elección de las flores. Sin embargo, esta intuición debe ir acompañada de un conocimiento teórico y cl!nico Nue nos permita elegir el remedio adecuado, m3s a(n en un escenario en el cual ay un prol!fico desarrollo de esencias de nueva generación6 California, 5usc, %editerr3neo, "eva, etc. "e mayor o menor valor agregado respecto a las tradicionales D esencias de 5ac, las cuales permanecen plenamente vigentes en la medida Nue nuestro conocimiento de ellas se actualiza. Por otro lado, si analizamos el papel de las e0pectativas de curación en el desencadenamiento del efecto placebo, vemos Nue las esencias florales pueden funcionar como s!mbolos de curación en los Nue las personas creen -odr!guez 8H7H/. Por ejemplo, si el terapeuta compone la fórmula sobre la (nica base de la elección de ciertas fotos de una l3mina o de las botellas de stocI Nue m3s simpat!a le causan al cliente \sin desmedro de estas t)cnicas como au0iliares del m)todo cl!nico, es posible atribuir la mejor!a a un efecto placebo. Como nos recuerda odr!guez -8H7H/, sólo el 235


conocimiento e0austivo del 3rea de acción de las esencias nos permite utilizarlas como catalizadoras de los procesos terap)uticos, facilitando con este enfoNue la validación e inserción del uso de las esencias florales dentro de la medicina oficial.

-. Dianóstico diferencial A pesar de Nue el sistema de E. 5ac consta de D flores, la riNueza de su oferta sumada a los abundantes desarrollos fruto de la e0periencia de numerosos terapeutas florales, nos enfrenta a una cantidad apreciable de información, no siempre bien digerible. 4sta va desde descripciones caricaturizadas y e0ageradas de los tipos florales, f3ciles de retener pero Nue pasan a constituir un personaje raramente presente en la vida real, pasando por descripciones muy elaboradas, con tal cantidad de información, Nue cuesta diferenciar entre aNuellas Nue presentan territorios compartidos =. :as primeras diferenciaciones disponibles resultaron ser demasiado simplificadas o polarizadas, del tipo Q live  cansancio f!sico, 1ornbeam  el ps!NuicoR, o bien r!gidas, del g)nero si\no, como Q -hicory es emocional, a! noR, estableci)ndose territorios florales demasiado est3ticos y desvinculados entre s!. &oy sabemos algo m3s2 por ejemplo, Nue algunas esencias comparten territorios desde el punto de vista psicológico y analógico o QtranspersonalR. Pueden constituir rasgos nucleares si se trata de uno de los 78 curadores2 por ejemplo, -lematis y /ater Violet comparten la descone0ión, aunNue de muy distinta manera. #ambi)n pueden ser parte de un estilo defensivo crónico, como el istrionismo de 1eather y Agrimony . ; bien puede tratarse de estados transitorios Nue son semejantes, como el cansancio de live y el de 1ornbeam, o la desmotivación de Gorse y /ild .ose. Como veremos, las diferencias a veces son sutiles y reNuieren de

una observación aguda, alimentada por la e0periencia. Asimismo, para acer un buen diagnóstico es menester tomar en cuenta la cultura imperante y el nivel sociocultural del consultante. Por ejemplo, la conducta descrita para -hicory puede ser de lo m3s normal y deseable en el conte0to de la cultura latina, y si adem3s se da en un nivel cultural alto es m3s f3cil Nue su conflicto est) enmascarado por mecanismos m3s sutiles y socialmente aceptados. Ac3 le dejamos algunos tips Nue le ayudar3n con las distinciones m3s cl3sicas. =

;rozco -8H7H/ denomina territorio compartido al 3rea de e0periencia donde Nue act(a m3s de una flor.

236


9. %studio diferenciado de esencias86 Cerato & Scleranthus Estas esencias suelen confundirse e incluso aparecer juntas ya Nue comparten la duda, la incertidumbre y la dispersión. CE duda entre mucas cosas y SC: entre dos2 sin embargo, SC: vive en continua dubitación ya Nue a la duda inicial se le superponen en paralelo otras de tipo polar. As!, aunNue ambos dudan de todo, SC: tiende a paralizarse ya Nue tiene miedo de eNuivocarse pudiendo caer en el descontrol -herry Hlum o en una conducta obsesiva tipo *lm, a! y .oc! /ater , junto a /hite -hestnut

por el ruido mental producido por la obsesión. :a indecisión de CE est3 m3s ligada a la falta de contacto con la intuición, es m3s superficial e infantil y a veces preferir!a Nue otros tomaran las decisiones, pudiendo invadirlos6 su caracter!stica distintiva es la dispersión2 en este caso, 1eather e mpatiens podr!an ayudarle en su relación con los dem3s2 Larch o Gentian le pueden ayudar a superar la falta de confianza en su propio juicio -(til en la etapa de crisis de identidad/.

Clematis GC/,6 & Water Violet GJ-I6 Estos curadores tienen un punto com(n en la apat!a del tipo /ild .ose, Nue siempre ser3 un buen complemento de ambas. Esta caracter!stica resulta relevante dado Nue la m!stica ensoñación y creatividad Nue esperamos encontrar en C:E sólo es f3cil de ver en las personalidades positivadas -eNuilibradas/ o en estados C:E transitorios. %3s f3cil ser3 encontrar un estado MO1 con aplanamiento afectivo y escaso desarrollo emocional como consecuencia de no conectarse con los dem3s. Asimismo MO1 no es un elitista -tipo aristocracia inglesa/ como a algunos les gusta imaginar, m3s bien es un solitario2 su aparente pasividad no es m3s Nue retraimiento emocional. :o mismo se da en un montañ)s aislado, Nue en un citadino intelectual o en un trabajólico empresario, Nue al El diagnóstico diferencial entre Impatiens y Vervain est3 magistralmente descrito en6 ttp6.ricardoorozco.cominde0.pplibrosenespanol7=@elnuevomanualdeldiagnosticodiferencial delasfloresdebac >

237


sentirse invadido por los dem3s, podr!a desarrollar un estado /illo; -resentido, uraño/ o
enfrentamiento, sino adaptable y con tendencia a dejarse llevar. $inalmente, si bien el stress nos podr!a llevar a un estado pasajero C:E, el estado MO1 no a sido asta aora descrito como circunstancial. #ambi)n la frialdad, rigidez y aislamiento Nue se deriva de la apat!a de MO1 es f3cil de confundir con .oc! /ater , pero en realidad es prisionero de una emocionalidad reprimida, Nue lo lleva no sólo a estados /illo; o
Mimulus & otros miedos %1% abarca cualNuier miedo Nue tenga causa conocida o Nue siga una relación causa y efecto objetivable. +uiz3 lo m3s ajustado ser!a ablar de temor anticipatorio, un sentimiento en la esfera de lo mental, Nue tambi)n se e0presa fisiológicamente en s!ntomas de ansiedad -sudoración, taNuicardia, nerviosismo/. Cuando la emoción puede ser descrita como p3nico, estamos ablando de Rock Rose , la cual es una reacción instintiva ante un eco concreto -real o desproporcionado/

Nue no pasa inicialmente por la mente y Nue conduce a la paralización mental, motora yo fisiológica2 le puede acompañar Star o' (ethlehem yo Cherry %lum dependiendo de las circunstancias. Aora, si este miedo es impreciso acudimos a Aspen en el cual el miedo, se asemeja m3s al concepto de apre!ensión. $inalmente en presencia de angustia e0trema, podemos recurrir a S#eet Chestnut , sobre todo si el componente del p3nico no tiene un activador claro, en cuyo caso C&P podr!a ayudar a controlar este estado. Si la causa conocida es una apreensión por otros, pariente y amigos, ver Re$ Chestnut . %1% como personalidad evitadora se presenta introvertido y aislado, pudi)ndose confundir con MO1, el cual es m3s bien distante. Para superar la introversión, el rasgo %1% puede derivar en adicciones tipo Agrimony , la soledad en la Nue puede caer es funcional y no elegida como en MO1. Sin embargo, en %1% detectamos ansiedad debido a sus preocupaciones, miedo al rid!culo y a la evaluación negativa. "e all! su falta de 238


asertividad, inibición y timidez Nue dan una sensación de vulnerabilidad y fragilidad semejante a Centaury , compartiendo el sentimiento de inferioridad &arch. Esta (ltima esencia ser!a un gran acompañante en ambos casos -%1% o CE'/. Sin embargo, mientras %1% evita las e0periencias Nue le resultan o imagina desagradables y ansia independencia, CE' opta por la v!a pasiva buscando protección y tutela permanentes por lo cual su miedo al abandono es m3s patente. CE' es inocente y por ello vulnerable al cantaje afectivo, mientras Nue %1% es desconfiado, sensible. Suele albergar resentimientos del tipo Willo# . Adem3s, su Ima"e: http:NNwww.y"eia.es

tensión oculta se alimenta de monólogos internos -MC&/, Nue si no se e0teriorizan pueden conducir a un sinn(mero

de somatizaciones o fobias. En el caso de CE', esto reforzar3 adem3s sus v!nculos de dependencia. Como estados transitorios, cualNuiera Nue se enfrenta a una persona dominante, autoritaria o con una autoridad Nue no Nueremos contradecir, ll3mese padre o madre, jefe, maestro e incluso nueva pareja, puede comportarse con un patrón %1% o CE'. #ambi)n el tener Nue ablar en p(blico puede gatillar un cuadro Mimulus:&arch transitorio.

Carencia a7ectiva Chicory & compaOía El rasgo C&1 en su estado negativo se nos presenta como una persona de una enorme carencia afectiva, sólo asimilable a Centaury o a Heather . Centaury . Es f3cil distinguirla de CE', ya Nue aunNue en su victimización declare

sumisión, r3pidamente surgir3n caracter!sticas Nue no corresponden a CE'. En lo Nue coinciden es en la tendencia a fundir su [o con los dem3s, manifestando una preocupación permanente acia los m3s cercanos -en lo cual comparten el estado Re$ Chestnut /, pero en esta fusión, mientras CE' se supedita al otro reuyendo su vida

propia, C&1 aspira a Nue sea el otro el Nue viva su vida, en forma ego!sta, evit3ndole con su coacción cualNuier peligro y con ello autonom!a. En este sentido, un temperamento C&1 deriva t!picamente en un patrón de dominación de car3cter Vine. 239


Heather . C&1 es m3s parecido a &EA6 si C&1 es la madre necesitada, &EA ser3 el

niño necesitado y capricoso. Ambos son dram3ticos aunNue C&1 es m3s cuidadosa y selectiva, ya Nue necesita Nue se valore Qsu dedicación y sacrificioR, &EA llamar3 la atención a como d) lugar6 e0travagancia, locuacidad o se0ualización de las situaciones pueden ser algunos de sus mecanismos. El patrón &EA es a menudo la e0tensión de un n(cleo C&16 dependiendo del rol Nue le toNue jugar -ijo o madre/, ofrecer3 un guión abiertamente C&1 o una conducta infantil del tipo &EA. Ambos son irritables, con arrebatos tipo Cherry %lum yo Holly , aunNue C&1 lo negar3 tenazmente, porNue se ve engañosamente a s! mismo como un ser en Qestado beat!fico Nue a venido a dar amor y ayuda al mundoR, incluso buscara comprensión y aliados ante supuestos enemigos. &EA ser3 muco m3s teatral, con escenas de agresión, pasionales, intentos fallidos de suicidio, etc. $alta de val!a - &arch/, tristeza -Mustar$ / y des3nimo - Gentian/, suelen acompañarlos durante su vida y, dependiendo de su istoria, rasgos y estados pueden presentarse juntos. Vine. $inalmente, C&1 comparte con Oine un rasgo autoritario y dominante, Nueriendo

controlar al prójimo de manera evidente, sin embargo su motivación es distinta6 C&1 necesita el amor y fidelidad del otro, siendo m3s emocional y c3lido2 en cambio O1' sólo Nuiere ejercer poder, de una forma m3s estrat)gica y amoral, incluso s3dica, sobre todo cuando O1' se a convertido en un rasgo psicop3tico de la personalidad.

,l persona$e Agrimony vs Heather Para AF la dependencia afectiva no es determinante, si bien presenta miedo a la soledad, mayor es el miedo Qa su sombraR, su angustia interior, uyendo de todo lo Nue signifiNue conflicto e0terno o interno, esta tendencia a la negación lo acerca a Centaury . Ambos necesitan agradar, negando la ira y lo Nue les resulte doloroso2 AF lo ar3 con istrionismo y CE' permanecer3 en segundo plano. El sentimiento de inferioridad y culpa Nue f3cilmente se da en CE', no aparece en el personaje alegre, optimista y vital Nue muestra AF. Este personaje puede ser confundido con el istrionismo de &EA. Para

240


distinguirlos, ay Nue tener en cuenta Nue AF constituye un rasgo nuclear de la personalidad, mientras Nue &EA es una defensa del car3cter ?.

Ilustració =: Ima"e: Ima"e: http:NNecamiodelhero http:NNecamiodelheroe.5lo"spot.comN e.5lo"spot.comN

,l des;nimo Gentian! Gorse & Mustar$ Por una traducción atemporal de los escritos de 5ac y una traspolación indiscriminada a la jerga psiNui3trica, mucas veces se a adjudicado a FE' la depresión reactiva y a %*S la depresión endógena 2 oy esto se cuestiona, independientemente de Nue estas flores sirvan para algunos aspectos de dicos estados cl!nicos, ya Nue, si bien FE' pued puede e cons constititu tuir ir un rasg rasgo o nucl nuclea earr en la pers person onal alid idad ad -y no %*S/ %*S/,, tamb tambi) i)n n pued puede e encontrarse en un estado circunstancial. :a pers person onal alid idad ad del del tipo tipo FE' FE' -rec -recor orde demo moss Nue Nue )ste )ste es uno uno de los los 78 gran grande dess curadores/ se identifica con el fracaso6 si pierde el trabajo, piensa Nue no sirve para trabajar, si se separa, entonces )l o ella no sirve para el matrimonioT por supuesto, no puede ver el aprendizaje Nue ay detr3s de estas p)rdidas. Si bien sus argumentaciones no son fals falsas as,, omite miten n el lado ado pos positiv itivo o de la vida ida. Cuand uando o corre orresspond ponde e a un temperamento, deriva en una personalidad depresiva ya Nue al pesimismo, la negatividad ? 

Para un estudio m3s a fondo del tema de la personalidad, ver el Cap!tulo 8.=. Actualmente esta distinción est3 en desuso en la nosolog!a psiNui3trica o psicológica.

241


y los los sent sentim imie ient ntos os de abat abatim imie ient nto, o, des3 des3ni nimo mo,, desi desilu lusi sión ón e infe infelic licid idad ad,, se suma suman n pensamientos de inutilidad - &arch/ y culpabilidad - %ine/. A menudo ay tambi)n tristeza y es bueno agregar Mustar$ en en la fórmula, especialmente cuando esta tristeza viene de muy atr3s, por ejemplo, de una infancia solitaria. Para FE', el culpable es la sociedad y junto a la baja tolerancia a la frustración, esta actitud les ace dif!cil llevar un trabajo normal, pudiendo claudicar de ello - Gorse/ o caer en resentimiento social - Willo# /. /. Se muestra muco en niños -;rozco, 8H7H/. :a esencia trabaja finamente la tendencia a Nuedar engancado en la frustración. As!, no es inusual una positiva e0troversión de ira a partir de las primeras tomas, ya Nue el odio atrapado en el interior produce depresión, fracaso, p)rdidas, accidentes, etc. -Oeilati, 8HHB/. En los los des3 des3ni nimo moss circ circun unst stan anci cial ales es por por proy proyec ecto toss abor aborta tado dos, s, resu resultltad ados os poco pocoss sati satisf sfac acto tori rios os,, etc. etc. es (til (til FE'. FE'. Can Cance cellllor or prop propon one e un esta estabi bililiza zado dorr emoc emocio iona nall compuesto de Scleranthus y FE', sobre todo cuando el tratamiento se estanca. ;rozco recomienda darlo en la (ltima toma para asentar el tratamiento previniendo un rev)s, sobre todo si el entorno no es de lo m3s favorable. #ambi)n #ambi)n recomienda agregarlo a todo tratam tratamien iento to con &arch y Gorse, ya Nue ambos comparten una dosis importante de impotencia ante las circunstancias y los retos de la vida, en la cual el optimismo brilla por su ausencia. Para Para desc descri ribi birr el esta estado do %*S, %*S, 5ac 5ac empl emplea ea el term termin ino o gloom, traduc traducibl ible e como como Qosc Qoscur urid idad ad y penu penumb mbra raR2 R2 se aplic aplica a en la gest gestió ión n de la tris triste teza za,, la cual cual pued puede e ser ser permanente, como parte de la personalidad, o incluso e0istir en forma larvada casi desaperc desapercibida ibida en personalid personalidades ades depresiva depresivass B. #ambi ambi)n )n pued puede e apar aparec ecer er en form forma a transitoria ante un duelo, malas noticias, en ciclos menstruales, estacionales o bien sin ning(n activador claro, como parte del desarrollo del alma.

Cansancio Como se menciona m3s arriba, algunos autores piensan Nue Horn"eam G+1/ ser!a m3s m3s prop propio io del del cans cansan anci cio o ps!N ps!Nui uico co ment mental al y live G+/I6 del cansancio f!sico. Para ;rozco, ambos son cansancios psicof!sicos, la diferencia estribar!a en lo gen)rico6 &; 89

B.

O)as O)ase e al al res respe pect cto o la la Sig Signa natu tura ra 53si 53sica ca de %*S, %*S, en el Cap! Cap!tu tulo lo 7.@ 7.@

242


@cansanci ncio o previ previo o aB! aB! asimil ser!a er!a el @cansa asimilabl able e a la desmot desmotiva ivació ción2 n2 ;:1 el @cansancio posterior aB! producto de un esfuerzo o una desvitalización -por estr)s, convalecencia,

postparto, lactancia, etc./ -;rozco, 8H77/ .

Autorre"ulación emocional Cherry %lum & Holly :a autorre"ulación consiste Qen la abilidad Nue permite el manejo de nuestros estados de 3nimo, recursos e impulsos a favor de regular nuestra conductaR -;rozco, 8HH=/. :a esencia reina Nue cubre esta necesidad es C&P, tanto cuando ay problemas para para cont contro rola larr las las emoc emocio ione ness como como cuan cuando do ay ay un cont contro roll emoc emocio iona nall e0ce e0cesi sivo vo -represión/. &;: cubrir!a una parte del descontrol emocional -odio celos, rabia, agresividad activa, impulso de dañar, etc./. As!, C&P cubre el descontrol en general mientras Nue &;: se aplica a un determinado tipo de descontrol, por lo cual generalmente es (til asociar ambas esencias.

Inadecuación e indi"nidad %ine vs. Cra" Apple En un estado negativo P1', la persona tiene la sens sensac ació ión n de !aber !ec!o o poder !acer algo malo o indigno Nue ay Nue corregir, o Nue est3 sien siendo do o debe deber! r!a a ser ser cast castig igad ado o -cul -culpa pa/. /. En un estado negativo ivo CA, en cambio, tiene la sensación de ser malo o indigno, suponiendo Nue ay en )l algo b3sicamente erróneo o imperfecto, debi debido do a lo cual cual no ser3 ser3 Nuer Nuerid ido o -ver -verg gen enza za// -Oei -Oeila lati ti,, 8HHB 8HHB/. /. El Nue Nue tien tiene e culp culpa a trat tratar ar3 3 de enme enmend ndar ar o comp compen ensa sarr el erro errorr, el Nue Nue tien tiene e vergenza, en cambio, intentar3 ocultarlo. Por otra parte parte,, tambi) tambi)n n en un estado estado &arch ay temor a

Ilustració 1: Ima"e: www.cosultoresecapacitacio.com

e0ponerse6 en &arch por miedo a fracasar, mientras Nue en CA por temor a Nue los 243


dem3s vean aNuel defecto Nue le parece muy importante -Oeilati, 8HHB/. El estado CA puede conducir a una obsesión tipo White Chestnut , pero referida a aNuel tema del Nue siente vergenza6 fealdad, se0o, defecto, etc.

;. Uso complementario de esencias de /uea 4eneración A m3s de H años de la creación y difusión del Sistema diagnósticoterap)utico de Edard 5ac, se an desarrollado en el mundo tal vez cientos de repertorios florales en los m3s diversos puntos del planeta, complementando y enriNueciendo la terapia floral m3s all3 de las D esencias inglesas originales. En la medida en Nue va creciendo este bagage floral, crece en forma e0ponencial el contingente de terapeutas y elaboradores en

el mund mundo, o, y crec crece e tamb tambi) i)n n la vari varied edad ad de opin opinio ione ness acer acerca ca de la pert pertin inen enci cia a y adecuación de estas nuevas esencias. Como acertadamente comenta Oeilati -8HHH/, e0isten razones de peso para apoyar esta proliferación. :a autora e0pone algunas de las

venta$as de estas esencias llamadas de nueva "eneración 6 •

En primer lugar, es atendible el argumento ecoló"ico, Nue nos dice Nue las flores end)micas de una región del mundo deber!an ser adecuadas para los seres originarios de esa misma región, por afinidad energ)tica tanto en el origen de estos individuos como en el entorno en el Nue les toca vivir. As!, los patrones vibracionales Nue estas flores nativas aportan, ser!an los m3s adecuados para armonizar las distorsiones energ)ticas de sus ermanos umanos nativos.

•

Por otra parte, se alude a un criterio económico y de productividad local, ya Nue al elaborar esencias end)micas se eluden gastos de transporte e importación de esenc esencias ias desde desde sus origin originale aless casas casas elabo elaborad radora oras, s, donde donde se encuen encuentra tran n las especies de 5ac. *n argumento en el mismo sentido podr!a ser el de generar una mayor actividad económica en torno a la elaboración local de esencias florales6 elaboradores, manufactura de stoc! bottles , distribución y consumo de un producto local.

•

Se favorece la conservación de las especies utilizadas originalmente por 5ac en su medi medio o natu natura ral.l. En la actu actual alid idad ad ya no se usan usan espe especi cies es silv silves estre tress sino sino cultivadas en la elaboración de esencias, con lo cual una de las premisas de 5ac ya no se est3 est3 cumpli cumpliend endo, o, a conse consecue cuenci ncia a de una una Qdepre Qdepredac dación iónRR de dicas dicas

244


especies por los elaboradores para surtir un mercado creciente de consumidores de todo el mundo. •

Por Por (lti (ltimo mo,, ay ay un argu argume ment nto o clín peso2 Oeilati eilati -8HHH/ -8HHH/ nos nos sugiere sugiere la clínic ico o de peso2 siguiente pregunta6 Vpor Nu) abr!amos de utilizar dos o tres esencias de 5ac, si con sólo una esencia de nueva generación podemos abarcar el campo de acción dese desead adoW oW A deci decirr de la auto autora ra,, esta estass esen esenci cias as -esp -espec ecia ialm lmen ente te los los sets sets %edi %edite terr3 rr3ne neo o y Cali Califo forn rnia ia,, los los cual cuales es son son b3si b3sica came ment nte e igua iguale les, s, aunN aunNue ue de or!ge or!genes nes geogr3 geogr3fic ficos os distin distintos tos// abord abordan an proble problem3t m3tica icass uman umanas as propia propiass de nuestra forma de vida, cultural e istóricamente distinta a la Nue conoció 5ac. Si bien el alma umana es universal as! como sus arNuetipos, la personalidad, al estar sometida a influencias del entorno, adopta distintas formas de defensa, enferma de distinta manera, al estar en contacto con las variantes sujetas a las diferencias culturales dadas por el conte0to geogr3fico e istórico.

Sin Sin emba embarg rgo, o, entr entre e las las prin princi cipa pale less desv asociadas das a este este fenóme fenómeno, no, se desven enta ta$a $as s asocia encuentra la escasez de comprobación cl!nica de los efectos terap)uticos de mucas de estas nuevas esencias2 de a! mucas veces cierta vaguedad en la descripción de sus propiedades, diferencias entre los reportes de unos y otros autores o elaboradores, redundancia terap)utica entre unas y otras esencias. Es frecuente tambi)n Nue se ponga el acento en la elaboración y un apresurado lanzamiento de nuevos el!0ires al mercado, en luga lugarr del del paci pacien ente te y minu minuci cios oso o proc proces eso o de estu estudi dio o cl!n cl!nic ico o en una una pobl poblac ació ión n suficientemente significativa. Aun as!, una de las principales aplicaciones terap)uticas de los repertorios florales mejor conocidos y estudiados -por ejemplo6 California%editerr3neo, 5usc y ;rNu!deas del Amazonas/ a sido asta aora la de complementar la acción de las D flores de 5ac. 4stas (ltimas siguen siendo el (nico sistema 7loral 0 propiamente dico, ya Nue se organizan en un todo jerarNuizado -curadores, ayudantes y espiritualizadas/ B7, responden a un marco teórico Nue las sustenta y, seg(n su creador, sus distintas combinaciones debidamente personalizadas son capaces de abarcar todo el espectro de la e0periencia

BH

Se entiende por sistema un conjunto de elementos interdependientes entre s!, con una estructura jerarNuizada y un funcionamiento Nue obedece a las leyes de la #eor!a #eor!a Feneral de los Sistemas, desarrollada por Oon 5ertalanffy. B7 O)ase el cap!tulo 7.D.

245


repertori orios os 7lorale 7lorales s a los dem3s sets uma umana na.. Es por por eso eso Nue Nue pref prefer erim imos os llam llamar ar repert agregados, reservando la calidad de sistema (nicamente para las D de 5ac. En nuestra pr3ctica, a resultado de gran ayuda el uso de estos nuevos repertorios como apoyo y afinamiento del tratamiento floral tradicional en problemas muy puntales2 entre otros, los relativos a6 arNuetipos materno -:irio %ariposa +ariposa Lily D/ y paterno -Firasol3un$lo;er /2 /2 fenóm fenómeno enoss alucin alucinato atorios rios -Amara -Amaranto nto/2 /2 contam contamina inació ción n radiac radiactiv tiva a -%ilenramaKarro; /2 /2 control neuromuscular -Consuelda -om$rey /2 /2 capacidad de s!ntesis 3hasta 5aisy /2 y pensamien pensamiento to lógico lógico -%argarita -%argarita3hasta /2 proces procesos os de duelo duelo -Espin -Espino o 5lanco 5lanco 1a;thorn/2 falta de deseo se0ual -&ibisco 1ibiscus/ o disociación entre se0o y amor

-Albaaca
dicotomizada y con el (nico fin de aliviar el s!ntoma o QcorregirR una desviación del proceso. Cabe recordar aNu! Nue, seg(n "etlefsen L "alIe -7BD/, QEnfermedad y curación son conceptos Nue pertenecen e0clusivamente a la conciencia, por lo Nue no pueden aplicarse al cuerpo, pues un cuerpo no est3 enfermo ni sano. En )l sólo se reflejan, en cada caso, estados de la concienciaR -p. 8D/. :as polaridades enfermedadcuración, cuerpomente, son producto de nuestra limitación para percibir la totalidad. :as esencias florales contienen en s! mismas el continuo completo de un registro vibracional, es por ello Nue logran tomar contacto con nuestra vibración polarizada y llevarla al eNuilibrio o integración, de a! su naturaleza sanadora. As!, es fundamental tener el m30imo cuidado en nuestra pr3ctica cl!nica, tanto en el diagnóstico como en la prescripción floral, para

B8

:os nombres en español corresponden al set del %editerr3neo y en ingl)s al set de California.

246


evitar caer en esta dicotom!a, especialmente cuando usamos esencias de #ueva

2eneración<.

!lores chileas del orte *hico. Im"ees: Artemisa **.

BD

Para un mayor conocimiento de estas esencias, recomendamos la obra de Susana Oeilati, referenciada al final de este cap!tulo.

247


$%MA D% I/$%01S :a variedad de la flora de nuestro planeta parece infinita. 5ac nos a legado un descubrimiento y un m)todo terap)utico Vpor Nu) no tomarlo en nuestras manos y acerlo florecerW :e invito a deleitarse con un maravilloso cat3logo de ;rNu!deas de Cile, Nue tal vez nos inspire para crear nuevas esencias. 'o dude en comentar a trav)s de nuestro 5log.

%2%0CICI! 1ndague las propiedades terap)uticas de repertorios de nueva generación e intente un estudio diferencial entre alguno de estos pares6 &;'E[S*CJ:EA:%E'";, MA:'*#%A:OA, C:E%A#1S%AFA1#A, 1%PA#1E'S%A'A'1::A.

248


0%5%0%/CIAS 7. "etlefsen, #. L udiger, ". -7BD/. :a enfermedad como camino. 5uenos Aires, Argentina6 Editorial "e bolsillo -7Hk edición, 8HHB/. 8. ;rozco . -8H77/ "iagnóstico diferencial el 'uevo %anual de las $lores de 5ac . 5arcelona, España6 El Frano de %ostaza. D. ;rozco . -8H7H/ $lores de 5ac D descripciones din3micas. 5arcelona, España6 Frano de %ostaza. @. ;rozco, . L odriguez, 5.-8HH=/ 1nteligencia Emocional y $loresde 5ac. 5arcelona, España6 1'"1F;. =. ;rozco, . -7BB>/. $lores de 5ac. %anual para terapeutas avanzados. 5arcelona, España6 Editorial Xndigo. >. ojas, S. -7BB8/. Esencias florales6 un camino. 5ogot3, Colombia6 Prodim)dica 'at. 5ioenerg)tica :tda. ?. odr!guez 5. L odr!guez, :. -8H7H/ Esencias $lorales Efecto Placebo y Psicoterapia. En Cuadernos de 1nvestigación 11 FC5ac -pp. ?8=/ Santa Clara, Cuba6 Editorial $eijóo. . odr!guez, 5. L cols. -8H7H/ Efectividad de Agrimony en el tratamiento de la ansiedad. En Cuadernos de 1nvestigación 11 FC5ac -pp. B87H8/ Santa Clara, Cuba6 Editorial $eijóo. B. Oeilati, S. -8HHH/ #ratado completo de #erapia $loral %adrid, España6 Editorial Edaf.

249

TEMA #.: Jsicolo"ía y esecias florales: la psicoterapia floral

$%MA -.;: 3sicolo*a + esencias florales: la psicoterapia floral +(%,TI-+' •

"istinguir y evaluar las aplicaciones florales en cada una de las etapas del ciclo vital umano.

•

1dentificar los conceptos asociados al constructo personalidad.

•

Conocer el modelo de la 1nteligencia Emocional y su aplicación a la #$.

C+#C,PT+' C/A-, 6 Psicolog!a, enfoNue del ciclo vital, crisis psicosocial, virtud psicosocial, conciencia, personalidad, temperamento, car3cter, inteligencia emocional, competencias emocionales, esencias precognitivas b3sicas y situacionales.

C+#T,#I*+' 7. 1ntroducción 8. "esarrollo del Ciclo Oital D. Personalidad, temperamento y car3cter @. 1nteligencia Emocional =. Conclusiones

T,MA *, I#T,1E' P1,23#TAR,%,1CICI+ 1,F,1,#CIA'

&. Introducción :a Psicolo"ía se define como Q La ciencia que se ocupa de las relaciones mutuas entre el organismo y el medio a trav)s de la transmisi5n $e energ?a 4(, a di$erencia del intercambio de sustancia R -Marren, p.8, las negritas son nuestras/. 250


"esde su creación, la terapia floral de 5ac a tenido una vocación psicoespiritual innegable, manifiesta a trav)s de varias l!neas del pensamiento del autor. Pr3cticamente todas sus bases terap)uticas tienen campos compartidos con el objeto de la disciplina psicológica. %3s a(n, si nos ceñimos a la definición anterior, el estudio y la terapia mediante esencias florales caben a la perfección dentro del objeto de estudio de la disciplina. Sin embargo, como bien lo señala Oeilati -8HHB/, no es sino asta fecas recientes Nue )sta a comenzado a ocuparse consistentemente de los 3mbitos de la e0periencia umana Nue trascienden la esfera biopsicosocial para entrar en la llamada esfera espiritual, en particular gracias al desarrollo de la psicolog!a transpersonal B@. Oeilati -8HHB/ lo e0pone claramente6 Q&asta ace apenas unos pocos años, esta rama del saber -la Psicolog!a/ estaba incompleta por carecer de una investigación que incluyera el despliegue de lo transpersonal 4podemos re$erirnos a ello como espiritualidad, supra:consciencia, vida unitiva( en el ser humano, cuestión Nue atañe tan especialmente a la #erapia

$loral y dominio asta el momento de la religión y de las tradiciones filosóficas occidentalesR -p. D@@/.

Partiendo de la definición baciana de enfermedad como Qel alejamiento de la personalidad y el almaR, necesitamos contar con una definición m3s sólida de los t)rminos de esta premisa B=. #enemos, entonces, fuertes motivos para incluir nociones psicológicas si Nueremos profundizar y afinar nuestra competencia terap)utica. Por otra parte, necesitamos una tipolog!a m3s precisa B> Nue las descripciones caracterológicas de los efectos de las esencias o su agrupación en los siete tópicos tem3ticos de la modalidad de autoayuda. odr!guez -8H77/ es enf3tico al afirmar Nue los profesionales de la terapia floral debemos atrevernos a ir m3s all3 y recurrir a los avances de la ciencia y de la tecnolog!a -en diversos campos6 psicolog!a, medicina, biolog!a, Nu!mica, f!sica/ Nue nos permitan comprender mejor nuestra pr3ctica y con ello perfeccionarla asta donde nos lo permitan los nuevos conocimientos a los Nue tenemos acceso. En sus propias palabras, refiri)ndose a 5ac6 94

Aclaremos, una vez m3s, Nue el t)rmino transpersonal , utilizado por ;rozco en su descripción de los patrones energ)ticos de acción no personológica de las esencias florales, es distinto del uso dado al t)rmino por esta corriente psicológica. Como lo a indicado el propio autor, el apellido. B= "ejamos la e0posición del concepto de alma al estupendo ensayo de la psicóloga %agda Catal3, referenciado con el n]@ de la bibliograf!a. B> AunNue esta tarea no ser3 objeto del presente material.

251


Q:es propongo a nuestros lectores Nue agamos un peNueño ejercicio mental donde imaginamos Nue este gran ombre -Nue no respetó ninguna regla, regulación o dogma Nue le impusieron tanto la medicina convencional como la omeop3tica/ regresara. Supongamos Nue se pone a leer en las principales publicaciones cient!ficas, las evidencias Nue no tuvo en su )poca. Ser!a lógico Nue nos preguntara a aquellos que nos denominamos $ormadores o terapeutas6 Vpero a(n se est3n basando en mis escritos de la d)cada del DH del siglo pasadoW V'o an le!do Nue lo Nue llam) causas mentales de la enfermedad est3 siendo estudiada

por

una

rama llamada

Psiconeuroinmunoendocrinolog!a con

importantes avances2 Nue mis comentarios sobre las fortalezas, las virtudes y el llamado a trabajar con las potencialidades umanas son muco mejor analizados desde un paradigma llamado Psicolog!a PositivaW V&an observado Nue mis descripciones de los tipos de persona o estados que las $lores tratan palidecen ante los abordajes actuales de los estudios sobre la personalidad, los estilos de a$rontamiento y las emocionesW VPor Nu) dejan Nue se produzca la confusión

entre el conocimiento simple Nue ofrezco a aNuel Nue sólo Nuiere una gu!a de autoayuda para el alivio de sus propios problemas, con los sólidos conocimientos Nue debe poseer aNuel Nue pretende formar o tratar a otrosW V'o an reinterpretado el proceso de solarización a partir de la comprensión de Nue es un proceso fotoNu!micoWR -cursivas nuestras/ -odr!guez, 8H77, p. 7/.

As!, se viene desarrollando en la comunidad global de terapeutas florales una suave pero poderosa corriente en el sentido de dotar a la pr3ctica cl!nica de una mayor consistencia, basada en los conocimientos recientes -siglos GG y GG1/, provenientes de distintas disciplinas, y muy especialmente de la psicolog!a. 1ntentaremos acer aNu! un esbozo de algunos acercamientos psicológicos posibles.

-. Desarrollo del Ciclo >ital Esta rama de la psicolog!a estudia la evolución del ser umano sano desde la concepción asta la muerte. #radicionalmente, esta evolución es descrita desde tres esferas vitales6 biológica, cognitiva y psicosocial. Sin embargo, para Nue nos sea (til en

252


#erapia $loral, es necesario incluir una esfera espiritual, desarrollada paralelamente por otros autores -Milber, 7B>2 5rennan, 7B?2 Sapiro, 7BH@/ B?. "esde el en7o=ue del ciclo vital , se considera Nue e0iste desarrollo a(n despu)s del punto de madurez biológica óptima, en Nue el desarrollo f!sico se encuentra en su mejor e0pre e0presió sión. n. As!, a partir partir de dico dico punto punto,, la esfera esfera cogni cognitiv tiva a del desarr desarroll ollo o presen presenta ta envej envejeci ecimie miento nto de cierta ciertass 3reas 3reas -memor -memoria ia inmedi inmediata ata,, veloci velocidad dad,, inteli inteligen gencia cia fluida fluida// mientras Nue otras se activan y perfeccionan -pensamiento dial)ctico, capacidad de s!ntesis, integración de opuestos/. En particular, la esfera psicosocial mantiene una intensa actividad evolutiva a lo largo de todo el ciclo vital B. En cuanto a la esfera

concie ienc ncia ia desde espi espirit ritua ual,l, su desa desarr rrol ollo lo se cons consid ider era a un larg largo o cami camino no de la conc desde el momento momento de la encarnaci encarnación ón asta la posibilidad posibilidad de trascende trascendencia. ncia. Al igual Nue en el desarrollo moral>, Nue es espec!ficamente umano, el desarrollo de la conciencia es invariable sólo asta el nivel de la conciencia convencional2 m3s all3 de )ste, Nue corresponde a la etapa del pensamiento formal -de inicio en la adolescencia/, el destino de la evoluc evolución ión indivi individua duall est3 est3 sujet sujeto o a influe influenci ncias as no norma normativ tivas, as, probab probablem lement ente e espir espiritu ituale aless -I3rmic -I3rmicas/ as/ y ambien ambiental tales es -socia -socializa lizació ción/, n/, Nue acen acen Nue Nue sólo sólo alguno algunoss individuos prosigan asta los niveles transpersonales de evolución, mientras Nue otros permanecen dentro de las etapas personales -Milber, -Milber, 7B>/.

a6 /a pauta prenatal "esde una dimensión espiritual, el desarrollo de la consciencia comienza desde antes

pauta prenatal prenatal de la conce concepci pción, ón, consid considera erando ndo una evolu evolució ción n gestac gestacion ional al llamad llamada a pauta -Sapiro, 7BBH/, Nue va desde la preconcepción asta el nacimiento del cuerpo f!sico. Seg(n Sapiro, QT en el momento de la concepción est# presente una energía aparte del esperma y los óvulos' *sta energía determina lo que ser# el nuevo ser R -p.D/, Nue entra

en contacto con el mundo material en el momento de la concepción, fijando en este plano todo su potencial y las caracter!sticas individuales Nue desarrollar3 durante toda su evoluciónBB. 97

onsultar &i&liografa al final de este teto%

98

+os referimos al modelo e#oluti#o de (ri: (ri:son &asado en oc)o ;crisis psicosociales< a lo largo de la#ida con las consiguientes #irtudes = maladaptaciones en cada una de dic)as etapas%

78. 99

Para un estudio del desarrollo prenatal de la conciencia, consultar la obra de "ebbie Sapiro2 para el de

253


b6 *esarrollo del aura 5rennan -7B?/, por otra parte, describe la evolución del aura como una progresiva consolidación de la individualidad energ)tica desde la fusión total con la madre al nacer, con caIras terminales muy abiertos Nue acen e0tremadamente vulnerable al niño reci)n nacido, acia el fortalecimiento de los caIras intermedios, con la correspondiente modulación de los caIras corona y ra!z. #odo ello va conformando un uevo 3urico propio, Nue puede desprenderse totalmente del uevo materno sólo alrededor de los siete años de vida, coincidiendo con la aparición de la capacidad lógica operatoria en la esfera cognitiva, la resolución ed!pica en el 3rea emocionalrelacional y la entrada de lleno a la socialización secundaria7HH en la esfera social. :a anatom!a sutil de un beb), seg(n el reporte de 5rennan, se ver!a esNuem3ticamente esNuem3ticamente as!6

Ilustració #: Aura Aura ormal de u u lactate >4ista de dia"óstico@. !uete de ima"e: Brea >167C@ p. C1.

la etapa perinatal, consultar la obra de Stan Frof. Ambos aparecen referenciados en la bibliograf!a final. Se entiende como secundaria la socialización fuera del n(cleo familiar -socialización primaria/, una vez

7HH

establecidas la conciencia y el ideal del yo, al finalizar el per!odo ed!pico.

254


A efectos de la #erapia $loral, debemos considerar Nue todo niño menor de siete años se encuen encuentra tra bajo bajo la influe influenc ncia ia energ) energ)tic tica a direct directa a del aura aura matern materna. a. Como Como puede puede apreciarse en la imagen, el caIra ra!z del beb) es alargado y muy activo, mientras a(n se encuentra en el proceso de arraigarse en el cuerpo material, buscando la energ!a de la tierra2 el caIra corona, por su parte, se encuentra muy abierto y receptivo, como si a(n no se desconectara totalmente del origen unificado con el #odo. #odo. El ritual del bautismo católico, as! como procedimientos igualmente rituales de Q cierre de molleraR en algunas tradiciones ind!genas, parece tener la intención de proteger al lactante de eventuales influencias energ)ticas nocivas a las Nue se allar!a e0puesto debido a dica apertura. Como e0plica detalladamente Milber -7B>/ 7H7, el reci)n nacido pasar3 por una serie de etapas en su evolución acia la separaciónindividuación 7H8, proceso indispensable para form formar ar un ego ego pers person onal al sóli sólido do,, desd desde e el cual cual podr podr3 3 -con -condic dició ión n nece necesa sari ria a mas mas no suficiente/, alrededor de la edad mediana, emprender el camino Qde vuelta a casaR -al '(cleo/, acia la trascendencia del ego. &asta la =ta etapa del desarrollo -adolescencia/, se considera al ser umano en evolución acia el punto de madurez biológica óptima. A partir de la etapa siguiente -adultez temprana o juventud/ tendr3 la posibilidad de desarrollarse m3s plenamente en las esferas cognitiva y psicosocial. En particular, se dice Nue t!picamente -aunNue no e0clusivamente/ alrededor de los @H años -adultez mediana/ -Catal3, 8HH@/ las preguntas Nue el ser umano se ace acerca de su trascendencia se acen m3s apremiantes, cambiando la orientación de su e0periencia desde el e0terior acia el interior y a la b(sNu b(sNueda eda del sentid sentido o de su vida. vida. Es enton entonces ces cuand cuando o comien comienzan zan a acers acerse e m3s evidentes las necesidades espirituales, con lo cual el individuo en el punto medio de su espe espera ranz nza a de vida vida busc buscar ar3 3 evol evoluc ucio iona narr aci acia a los los rein reinos os tran transp sper erso sona nale less de la consciencia.

101

Jen Milber, en la obra referenciada al final de esta clase, a eco una completa y erudita compilación deenfoNues del desarrollo emocional y cognitivo temprano, preludiando su propio modelo evolutivo de la conciencia. Se recomienda la lectura de este te0to referenciado en la bibliograf!a. 7H8 Milber toma este concepto de %argaret %aler para las etapas m3s tempranas del desarrollo emocional.

255


c6 *esarrollo psicosocial Seg(n Seg(n EricI EricI EriIso EriIson n -7B>/ -7B>/,, cada cada etapa etapa se caract caracteri eriza za por una crisis psicosocial dual, producto de la tensión entre dos e0tremos de un valor continuo2 del resultado e0ito e0itoso so de cada cada una de dicas dicas crisis, crisis, la perso persona na en desarr desarroll ollo o obten obtendr3 dr3 una virtud

psicosocial. Por con$ianza nza b#sica b#sica -las Por ejem ejempl plo, o, la prim primer era a cris crisis is se deba debate te entr entre e la con$ia necesidades para la superviviencia son cubiertas en forma adecuada y segura/ y la descon$ianza -no recibe oportuna y adecuadamente los cuidados maternos elementales

f!sicos y emocionales/. :a virtud resultante ser3 la esperanza, Nue le acompañar3 por el resto de su vida y le permitir3 m3s a adelante afrontar la desconfianza y la frustración. #eniendo en cuenta este modelo, podemos seleccionar con mayor certeza las esencias Nue evolutivamente acompañar3n la e0periencia de cada individuo al enfrentarse a estos desaf!os vitales. Seg(n este importante teórico del desarrollo umano6 QTun QTun m30imo m30imo de energ! energ!a a instin instintua tuall libre libre est3 est3 dispue dispuesto sto a ser invest investid ido o en encuentros psicosociales b3sicos Nue tienden a fijar las energ!as en desarrollo en paut pautas as cult cultur ural ales es de mutu mutual alid idad ad,, conf confia iabi bililida dad d y comp compet eten enci cia. a. $reu $reud d a demostrado asta Nu) punto la angustia y la ira maladaptativas acompañan la instintualidad del ombre, mientras postulaba la fuerza del ego en sus aspectos defensivo y adaptativo -v)ase $reud, 7BD>2 &artmann, 7BDB/. Podemos tratar de mostrar una relación sistem3tica entre las malas adaptaciones del ombre y esas fuerzas b3sicas Nue deben surgir en cada ciclo vital y resurgir, de generación en generaciónR -EriIson, 7B>@, p. =D>/.

256


Ilustració +: Ima"e: Ima"e: http:NNatediedoecesidades.5lo" http:NNatediedoecesidades.5lo"spot.comN spot.comN

As!, en cada una de dicas etapas de la evolución individual, en las Nue deben surgir fuerzas b3sicas inerentes al g)nero umano en sociedad, el individuo se enfrenta a tareas muy espec!ficas e identificables, de manera Nue podemos prever el beneficio de algunas esencias en particular, particular, adem3s de las Nue atañen al temperamento, al car3cter o a las circunstancias del conte0to. El esNuema de EriIson, junto con un par floral t!pico correspondiente a la crisis psicosocial, puede resumirse en el siguiente cuadro.

257


Modelo del desarro desarrollo llo psico?social de E. E. Eri)so y sus sus pares pares florales

En cada una de estas etapas y desaf!os del desarrollo, las esencias florales -pares florales/ pueden eNuilibrar las polaridades del conflicto evolutivo, ayudando a resolverlo, m3s all3 del temperamento individual. Por ejemplo, un beb) con temperamento OE, Nue se encuentra en la etapa del destete acia los > meses de vida -etapa oral y de la confianza b3sica6 MA: vs S#5/, reaccionar3 veementemente a la retirada del peco materno, con gritos interminables y justa indignación, reviviendo la amenaza vital del naci nacimi mien ento to.. Este Este senc sencilillo lo cuad cuadro ro cl!n cl!nic ico o nos nos sugi sugier ere e de entr entrad ada a tres tres esen esenci cias as a considerar. Por otra parte, como nos señala &oard -7BB=/ para un escenario similar QO1'E ayudar3 al niño de voluntad tan fuerte Nue acabas con una luca real entre las manos. 1%PA#1E'S ayudar3 al beb) Nue se irrita y se enoja. 5EEC& ayudar3 al beb) Nue se enoja y no tolera la cucara en su bocaR -p. >7/.

258


Il ustració : Ima"e:llerespsicolo"iayue"o5e5esyfamilia.5lo"spot.com

9. 3ersonalidad) temperamento + carcter a6 Personalidad A pesar de estar planteado dentro de las premisas de la #erapia $loral, el concepto de

personalidad en los escritos de 5ac y en los de la mayor parte de sus seguidores a sido poco o insuficientemente definido. Como comenta odr!guez -8HHB/, Q *d;ard
Podr!amos pensar Nue no es necesario definir algo tan QobvioR como la tendencia de cada persona a pensar, sentir y actuar de determinada manera, la cual coincide con la descripción de determinada-s/ esencia-s/ floral-es/. Sin embargo, si Nueremos adentrarnos profundamente en el legado de 5ac, usando el sistema terap)utico jerarNuizado en curadores, ayudantes y espiritualizadas, debemos tener claro Nu) es la personalidad y cu3les son sus componentes.

259


:a primera acepción de personalidad indica Nue es la Q;rganización integrada por todas las caracter!sticas cognoscitivas, afectivas, volitivas y f!sicas de un individuo tal como se manifiesta a diferencia de otrosR -Marren, p. 8>@/. %3s all3 de esta definición b3sica, ung entiende por personalidad QAspectos del alma y su funcionamiento en el mundoR -Sarp, p. 7@B/ y la eNuipara al concepto de

individualidad, indicando Nue QEl individuo psicológico, o su individualidad, tiene una e0istencia inconsciente a priori T Para llevar la individualidad a la consciencia -T/ es necesario un proceso consciente de diferenciación o individuaciónR -ung, citado por Sarp, p. 778/. Esta definición fundacional de ung es la base de lo Nue nosotros, terapeutas florales, debemos entender por personalidad. 'os referimos al conjunto de condiciones individuales -temperamento y car3cter, ego y sel$ / Nue nos llevar3 a e0presar nuestra individualidad a lo largo de nuestra vida, desde la conformación inicial del ego, su trascendencia mediante el trabajo y el aprendizaje de nuestro Qd!a de escuelaR, asta la muerte biológica. Es el [o Nuien Q vuelve a casa R, es decir, a retomar contacto con su

alma , ya Nue )sta es eterna e inamovible .

b6 Temperamento Como emos dico antes, el temperamento es constitucional, viene programado gen)ticamente y es uno de los factores de continuidad en la personalidad. Es probable Nue lo Nue mucas veces se a llamado Qcar3cterR en la literatura floral se refiera a este elemento del fenotipo individual, otras veces señalado m3s adecuadamente como QtipoR floral. "etermina el caudal de energ!a disponible y b3sicamente la manera en Nue cada organismo reacciona y se autorregula ante los est!mulos del ambiente. Constituye el primer componente de la personalidad, no es QbuenoR ni QmaloR y no cambia a lo largo del desarrollo, aunNue es susceptible de ser modulado -positivado/ o distorsionado -en estado negativo/ por la socialización. Por ejemplo, seg(n &oard -7BB@/, QEl remedio de tipo es la clave del eNuilibrio interno, pues es la individualidad del niño la Nue determina la respuesta a situaciones potencialmente estresantesR -p. 7/, refiri)ndose con esta afirmación a lo Nue en psicolog!a se conoce como temperamento. Esto es especialmente importante a

260


considerar cuando tratamos a beb)s y niños o adolescentes, ya Nue en ellos este factor bioenerg)tico est3 menos enmascarado por los rasgos del car;cter. As!, el temperamento, Nue se manifiesta desde el nacimiento como una condición energ)tica cong)nita, mucas veces eredada, pero t!picamente caracter!stica de cada individuo, puede ser identificado y traducido a nuestro lenguaje floral, acompañando desde muy temprano cualNuier combinación de esencias. :os beb)s suelen mostrar su

temperamento en forma bastante ineNu!voca2 por ejemplo, pueden ser muy Qe0citables e inNuietosR -1%P/, con dificultad para dormirse y relajarse -OE/, Qpl3cidos y tolerantesR -CE'/, Qamorosos y cariñosos, con tendencia a colgarseR -C&1/, dormilones, o p3lidos y Qet)ricosR -C:E/, t!midos, escondi)ndose o temerosos -%1%/, de umor inestable o cambiante -SC:/, solitarios e independientes -MO1/2 de disposición risueña y e0tremadamente alegre -AF/ 7HD. 1ncluiremos, como nos sugiere &oard, la esencia tipológica al identificar la condición temperamental, aun cuando )sta no se manifieste como factor del deseNuilibrio Nue es motivo de consulta. Seg(n el %odelo Evolutivo de #eodore %illon -citado por odr!guez, 8HHB/, para comprender la evolución de la psicopatolog!a de la personalidad, ay Nue considerar Nue QTlas primeras dificultades se encuentran en los factores biológicos patógenos Nue trae el beb) desde el mismo momento de su nacimientoR -p.7>/. Podr!amos agregar Nue estas dificultades comienzan a gestarse a(n antes, desde la concepción -o desde la pre concepción/, a lo largo de la e0periencia de la vida intrauterina y gracias a la erencia, tanto biológica como vibracional 7H@. "e este modo, cada individuo, al nacer, posee un patr5n primario  ibidem/ de respuesta, as! denominado porNue QTse pone-n/ de manifiesto antes de Nue la e0periencia postnatal pueda e0plicarlo-s/ por completoR -%illon L al., 8HH>, citado por odr!guez, op. Cit., p. 7>/.

7HD

udit &oard nos aconseja sabiamente tambi)n en el abordaje espec!fico de los conflictos del desarrolloNue pueden presentarse en cada una de las etapas. 7H@ Con erencia vibracional nos referimos a la memoria celular Nue impregna a las c)lulas Nue dan origen acada nuevo ser.

261


Ilustració 2: /os  temperametos 5sicos se"V %ipócrates. !uete de la ima"e: Ima"e: http:NNtra5adtecolo"ia.5lo"spot.comN

c6 Car;cter El car;cter, por el contrario, se define como la forma psicocorporal defensiva resultante de las e0periencias de la socialización primaria -en el n(cleo familiar/. #)cnicamente, seg(n el "iccionario de Psicolog!a, es la Q%odificación, estructural o funcional, Nue se presenta en un organismo como resultado de sus propias actividades o de la influencia del ambienteR -Sarp, p. @8/. &a sido estudiado principalmente por Milelm eic -7B@B/, Nuien lo definió como una coraza psicocorporal, Nue se construye como una forma b3sica de defensa contra las amenazas e0ternas o internas a la integridad organ!smica, a las Nue el individuo reacciona seg(n su temperamento y seg(n las posibilidades evolutivas del momento en Nue se produce la lesión ps!Nuica. Para eic6

262


QEl car3cter consiste en una alteración crónica del yo, a la Nue podr!amos calificar de rigidezT h:a coraza opera conforme al principio del placerdisplacer. En situaciones poco placenteras, la coraza aumenta2 en situaciones placenteras, disminuye. El grado de movilidad caracterológicaT constituye la diferencia entre la estructura de car3cter sana y la neurótica.R -p. 7=B/.

Esta definición nos indica Nue, en #erapia $loral, la esencia caracterológica de cada persona se ar3 m3s evidente en situaciones de estr)s, es decir, t!picamente cuando la persona consulta. Si el car;cter se define como un sistema de defensas petrificadas, a partir de un temperamento gen)ticamente dado, la Qflor tipoR de cada persona puede convertirse r3pidamente en un Qramo floral tipoR compuesto de al menos tres esencias de la personalidad6

Temperamento . :as clasificaciones cl3sicas de los temperamentos son escasas6 desde los umores ipocr3ticos asta el continuo de adaptabilidad 7H=, no contamos en la actualidad con un repertorio confiable al respecto. Ateni)ndonos a estos limitados modelos, el sistema floral nos ofrece algunas esencias Nue podr!amos llamar QtemperamentalesR, como 1%P -irritable/, OE -veemente/, C:E -soñador/, MO1 -independiente/, AF -sociable/, CE' -dócil/. Como se puede apreciar, se trata de grandes curadores, ya Nue QT los doce curadores nos revelan aNuellas cualidades con las Nue nacemos, o sea, nuestras disposiciones temperamentalesR -odr!guez, 8HHB, p. 7/7H>. 53sicamente, el temperamento no se modifica pero puede ser consistentemente confirmado por la esencia curadora, en el sentido de sintonizar esta condición natural con la consciencia de s!6 el curador bien prescrito ace Nue el temperamento se vuelva ego sintónico. ;torga a la e0periencia e0istencial un sentido de Qestar bien en su pielR, de autoaprobación profunda, conduce a la reconciliación del [o con el Ser. En el lenguaje de 5ac, convierte a la personalidad acia el Alma.

Car;cter. :a teor!a bioenerg)tica7H? nos indica Nue las corazas del car3cter son b3sicamente cinco, teniendo en cuenta Nue las personas en la realidad raramente 7H=

erome Jagan -8HHD/ formula una de las teor!as m3s recientes acerca del temperamento, Nue lo describe alo largo de un cont!nuo de mayor a menor inibición en la respuesta al entorno. 7H> Este es un ejemplo de cómo el sistema d0t0 5ac puede aportar información a la Psicolog!a. 107

:a tipolog!a bioenerg)tica del car3cter psicocorporal e0cede los alcances de esta clase y ser3 abordadaen otros espacios. "iremos solamente Nue se inspira del estudio reiciano del car3cter, pero a simplificado la tipolog!a en = corazas6 esNuizoide, oral, sadomasoNuista, psicop3tica -narcisitaist)rica/ y r!gida.

263


presentan tipos puros, sino una combinación particular de rasgos de los distintos tipos. :os siete ayudantes vienen a apoyar la acción de los curadores del temperamento, al intervenir en los mecanismos de defensa m3s enNuistados de la coraza, como una Qcapa de la cebollaR menos profunda, aunNue estructural del car3cter y por lo tanto poco moldeable. ANu! toma sentido el concepto de e0tensiones propuesto por ;rozco, Nue a e0plorado las asociaciones m3s frecuentes de los ayudantes con los curadores 7H, ya Nue los ayudantes suelen acompañar preferentemente -aunNue no e0clusivamente/ a una u otra esencia curadora, como por ejemplo, F; suele ser una e0tensión t!pica de FE', MA de MO1 y O1' de C&1 7HB.

Condición !umana . Como su nombre lo indica, )sta es com(n a la especie y nos acompaña con mayor o menor presencia durante todo el ciclo vital. Est3 dada por el arNuetipo de la separaciónindividuación -escisión del todo originario/ Nue constituye al ser encarnado -SC:/ y por el terror -;/ primario inerente a esta separación, al nacer. Ambos estados est3n dram3ticamente presentes en las psicosis y -aunNue en menor dosis y en distintos momentos/ se destacan el uno o el otro como figura emergente sobre el fondo de la personalidad neurótica y sana. &ablan del desamparo e0istencial Nue %artin &eiddeger e0presaba como el ser arrojado ahí 88. As!, estas esencias deber!an estar en la mente del terapeuta, especialmente en situaciones de estr)s agudo y en la enfermedad mental.

;. Inteliencia emocional En este famoso Qd!a de escuelaR Nue es nuestra vida presente, nos encontramos con infinidad de interminables desaf!os. :a psicolog!a como ciencia se a encargado de describirlos, estudiarlos, predecirlos e intervenirlos. *no de sus conceptos m3s populares, desarrollados en los (ltimos tiempos, es el de Inteli"encia ,mocional GI,6 .

7H

Esta interesante idea de ;rozco no a sido suficientemente e0plorada y desarrollada, por lo Nue seencuentra esbozada y disponible para mayor investigación. 7HB Oer el esNuema de ;rozco en nuestra 5iblioteca. 77H El concepto e0istencial de ser arrojado ahí 45asein( es especialmente evocativo del trauma del nacimiento y suconsecuente desazón para el resto de la vida.

264


odr!guez y ;rozco -8HH=/ nos plantean su idoneidad para profundizar en la comprensión de los campos y formas de acción psicológica de las esencias florales

777

.

Partimos de su definición de Inteli"encia ,mocional como QTla capacidad de sentir, entender, controlar y modi$icar los estados an!micos propios y ajenosR -op cit, p. 8/,

compuesta de un conjunto de abilidades, cuyo dominio e0itoso conduce a lo Nue se conoce como competencias emocionales . "esde este enfoNue positivo, coerente con la m30ima baciana de potenciar la virtud Nue vencer3 al defecto, las esencias florales act(an como Qinteligencia emocional l!NuidaR -1E:/ 778, principalmente desde las capas m3s e0ternas de la QcebollaR de la personalidad, es decir, desde lo m3s evidente, observable y consciente de la conducta y de la respuesta emocional. :as competencias emocionales promover3n un mejoramiento de la calidad de vida gracias a su incidencia en cuatro 3reas fundamentales -p. DB/6

:as competencias emocionales Nue permiten dico mejoramiento en estas 3reas, son6 Autoconsciencia2 Autorregulación2 %otivación2 Empat!a2 "estrezas sociales -p. @H/. En los cuadros siguientes, se esNuematiza el modelo de la I,/ al referirse a las esencias florales Nue act(an potenciando cada una de estas competencias 77D. Si bien esta e0posición esNuem3tica no ace onor al minucioso an3lisis de los autores, lo incluimos aNu! como una introducción a este enfoNue, Nue puede ampliar nuestra perspectiva de la 777

Cabe señalar Nue odr!guez a desarrollado una integración profunda de los conocimientos de la Psicolog!a positiva de #eodore %illon con los postulados de 5ac -ver referencia n]B en bibliograf!a/. 778 E0presión acuñada por ;rozco y frecuentemente utilizada por )l. 77D *ara una descripci"n detallada del modelo consultar la o&ra de odrgue$ > ?ro$co en &i&liografa%

265


#erapia $loral desde un modelo psicológico, y como una muestra del maridaje posible entre la Psicolog!a y la #erapia $loral 77@.

:A, %1%

. lo largo de estos .*/+( nos )emos referido a los modelos de la corriente )umanista = transpersonal que tam&in se a,ustan a los postulados de la @% /n desarrollo de ma=or etensi"n al respecto será o&,eto de un pr"imo li&ro% 77@

266


267


268


,sencias preco"nitivas G,PC6 "el modelo propuesto por odr!guez y ;rozco, Nuisiera destacar su identificación de dos tipos de esencias, relacionadas con estados de secuestro emocional , ya Nue es una distinción Nue puede sernos sumamente (til en la pr3ctica cl!nica. :as respuestas emocionales involuntarias, Nue burlan el procesamiento racional -Nue ocurre en la corteza prefrontal del cerebro/ desencadenando conductas impulsivas y reacciones fisiológicas en lo Nue se conoce como un secuestro emocional , an sido denominadas -:e "ou0, citado por Foleman/ 77= como preco"nitivas. :a situación m3s t!pica y dram3tica de este fenómeno es la crisis de angustia - Hanic attac! /. :as esencias identificadas pueden actuar durante el episodio o despu)s de ocurrido )ste. En este (ltimo caso, QTsirven para ir desestructurando, a nivel preconsciente, los errores de información Nue dan origen al sucesoR -odr!guez L ;rozco, p.DH/. Oeremos Nue entre ellas se encuentran cuatro de los cinco componentes del .escue .emedy . El autor distingue entre6 •

,PC b;sicas 6 funcionan a nivel de impulsos la mayor parte del tiempo6 ;, C&P, S5E.

•

11+6 la paralización moment3nea como una de las manifestaciones m3s frecuentes del secuestro emocional.

•

CP6 la p)rdida del control consciente de nuestras acciones y emociones.

•

'(,6 la am!gdala guarda la memoria emocional, Nue la acción de la esencia permite reubicar en el tiempo y espacio, al procesar la información traum3tica.

•

,PC situacionales 6 funcionan a nivel de impulsos sólo en algunas ocasiones6 &;:, 1%P, ASP, %*S.

•

+/ en este estado, se es presa de una irritación Nue mucas veces no es proporcional al est!mulo, o desborda el control consciente.

•

IMP Qla impulsividad de 1mpatiens es puramente fisiológica, una reacción primaria para nada elaboradaR -;rozco/ .

•

A'P el miedo Aspen provoca mucas veces reacciones fisiológicas como Qpelos de puntaR o Qpiel de gallinaR y puede conducir a un estado ;.

77=

Ver referencia completa en odrgue$ > ?ro$co 2005 pág% 30%

269

TEMA #.: Jsicolo"ía y esecias florales: la psicoterapia floral •

M3' se incluye como EPCs porNue el individuo no identifica la causa de su tristeza y )sta le sobreviene como algo fuera de su control o de su comprensión consciente.

. Conclusión Como emos visto a lo largo de este cap!tulo, la Psicolog!a tiene muco Nue decir en apoyo a la #erapia $loral y viceversa. Es una relación asta aora joven, pero Nue promete muco para ambas. "e eco, la necesariamente escasa e0tensión de este te0to no ace justicia a las posibilidades de los temas abordados, dejando interesantes ideas y cone0iones en el tintero. Para concluir, insistiremos en la idea con Nue partimos en la 1ntroducción6 no debemos temer ir m3s all3 de las declaraciones de 5ac, en el sentido de conservar la simpleza de las esencias florales. Sin duda, 5ac consiguió con el paso del siglo GG su propósito e0pl!cito de acer de la #erapia $loral un recurso al alcance de todos, aci)ndola cursar por canales marginales Nue eludieron los Qcontroles oficialesR de la medicina convencional y de la psicolog!a en pañales. "e no ser as!, probablemente no gozar!a de la popularidad Nue tiene oy en d!a y tal vez nosotros no la conocer!amos. Sin embargo, en el punto en Nue se encuentra oy por oy, parece tener la madurez necesaria para pararse por su propio pie y entrar por la Qpuerta grandeR al campo del conocimiento cient!fico. Seguimos onrando a nuestro maestro, Nuien siendo un ombre de ciencia con gran caudal de conocimientos, siguió sólo los dictados de su intuición. Es )l Nuien nos aconseja transitar nuestros propios caminos6 'uestra alma -esa voz todav!a peNueña, la propia voz de "ios/ nos abla a trav)s de nuestra intuición, de nuestros instintos2 a trav)s de nuestras aspiraciones e ideales, nuestras simpat!as y antipat!as cotidianas2 en cualNuier forma, es f3cil para nosotros escucarla individualmente. -5ac, 7BD8/.

270


$%MA D% I/$%01S Para un an3lisis m3s e0tenso de este tema, le invito a revisar mi art!culo Q:ugar epistemológico de la #erapia $loral en la Psicolog!aR en Cuadernos de Artemisa o en la revista Oisión Posible, de la *niversidad del Pac!fico. Ser3n bienvenidos sus comentarios en nuestro 5log.

30%4U/$AR%2%0CICI! En su opinión Vcu3les ser!an las flores a considerar en un episodio de depresión mayorW $undamente con base en los criterios diagnósticos del "S%O.

271


0%5%0%/CIAS 7. 5ac, E. -7BBD/. 5ac por 5ac. ;bras completas. Escritos florales -77] edición, 8HHB/. 5uenos Aires, Argentina6 Ediciones Continente. 8. 5rennan, 5.A. -7B?/. %anos Nue curan. El libro gu!a de las curaciones espirituales. %adrid, España6 Editorial %art!nez oca. D. Catal3, %agda -7BB>/ :a #erapia $loral en la Fran Cadena del Ser. Apuntes personales de una conferencia, Puebla, %)0ico. @. Catal3, %. -8HH@/ :a consciencia a la luz de la ciencia. ecuperado 7@H?8HHB en ttp6.zendodigital.net =. EriIson, E. -7B>/ El ciclo vital umano. >. Frof, S. -7BB8/ :a mente olotrópica. :os niveles de la conciencia umana. 5arcelona, España6 Editorial Jairós. ?. &oard, . -7BB@/. :os remedios florales del "r 5ac para niños. %adrid, España6 Editorial Edaf. . PierraIos, . -sf/ Core energetics, desarrollando la capacidad de amar y sanar. Edición privada. B. eic, M. -7B@B/ An3lisis del car3cter. Ciudad de %)0ico6 Editorial Paidós %e0icana. 7H. odr!guez, 5. -8HHB/. El sistema diagnósticoterap)utico de Edard 5ac. Apuntes para una sistematización necesaria. eino *nido6 #e #elve &ealers #rust. 77. odr!guez, 5. L ;rozco, . -8HH=/ 1nteligencia emocional y $lores de 5ac. 5arcelona, España6 Ediciones Xndigo. 78. odr!guez, 5. -8H77/. #rascender a 5ac. Art!culo in)dito. 7D.Sapiro, ". -7BBH/. Cuerpomente6 la cone0ión curativa. 5arcelona, España6 Ediciones obin 5ooI. 7@. Sarp, ". -7BB@/ :e0icon jungiano. Santiago de Cile6 Cuatro Oientos Editorial. 7=. Oeilati, S. -8HHH/. #ratado completo de terapia floral -8HH>, >ta ed./. 5arcelona, España6 Editorial Edaf. 7>. Marren, &. -editor/ -7B?/ "iccionario de Psicolog!a. Ciudad de %)0ico6 Ediciones del $ondo de Cultura Económica. 7?. Milber, J. -7B>/ Psicolog!a integral. 5arcelona, España6 Editorial Jairos. 272

TEMA #.2: Bioética y terapia floral

$%MA -.: "io,tica + terapia floral Por oyce Salazar5urros 77>

+(%,TI-+6 •

Conocer los principios :ticos y bio)ticos de la investigación y su relación con la

Terapia Floral . C+#C,PT+' C/A-, Principios )ticos, bio)tica, terapia floral, investigación, respeto, beneficencia, justicia, consentimiento informado, efecto placebo , pautas, investigación con seres umanos.

C+#T,#I*+' 7. 1ntroducción 8. 4tica D. 5io)tica @. 5io)tica y #erapia $loral


77>

oyce Salazar5urros es enfermera universitaria, terapeuta floral, diplomada en bio)tica de la investigación y asistencia cl!nica, especialista en investigación con seres umanos e imparte la c3tedra de 4tica y 5io)tica en la $acultad de +u!mica de $armacia y en la $acultad de %edicina, *niversidad Andr)s 5ello, Cile.

273


&. Introducción :as terapias tradicionales an sido aceptadas por la sociedad y tambi)n por el Estado como importantes y necesarias para mejorar, eNuilibrar y mantener la salud del individuo. Pero, aun cuando esta visión y convicción est3 aumentando paulatinamente, se ace necesario demostrar su acción y beneficio por medio de resultados basados en la evidencia.

Particularmente,

la Terapia Floral est3 considerablemente e0tendida e

indicada por mucas personas. Por lo tanto, se ace necesario validar esta terapia de manera cient!fica desarrollando una rama de investi"ación basada en par3metros cient!ficos especialmente dirigidos a la %edicinas #radicionales y la Terapia Floral en particular para lograrlo. :a investi"ación cient!fica cuantitativa y cualitativa se basa en estudios cl!nicos para validar las ipótesis Nue se presentan en ellos. *n estudio cl!nico debe su nombre a Nue se desarrolla en seres umanos lo cual ace de una gran importancia conocer algo fundamental para el individuo2 la 4tica y su rama la (io:tica Nue est3 dirigida precisamente a la toma de decisiones e investi"aciones Nue atengan al individuo y Nue )stas sean tomadas o realizadas asegurando el bienestar de los sujetos. En este cap!tulo se ar3 una reseña de lo Nue es 4tica y (io:tica y su relación con

investi"ación cl!nica en Terapia Floral y la Terapia Floral en s! misma.

-. 1tica a6 *e7inición En la literatura se encuentran varias definiciones de )tica, pero todas apuntan a algo en com(n E: 1'"1O1"*;. :a )tica es una disciplina filosófica Nue estudia el bien y el mal y sus relaciones con la moral y el comportamiento umano. :a palabra )tica proviene del lat!n ethǐ cus, Nue deriva de la palabra griega Mthos, significa Qcar3cterR. En la filosof!a, la )tica no se limita a la moral@ Nue se entiende como la costumbre o el 3bito, sino Nue busca el fundamento teórico para encontrar la mejor forma de vivir, la 274


b(sNueda del mejor estilo de vida. Es decir, alude al comportamiento de los individuos Nue es derivado de su propio car3cter. Por lo tanto es un conjunto de normas Nue tienen por objeto salvaguardar la vida del individuo.

Ilustració 9: Ima"e: http:NNwww.5io"rafiasy'idas.com

Seg(n Aristóteles en su Q4tica a 'icómacoR postula Nue la 4tica es la finalidad suprema2 es el bien del ombre o su felicidad tanto individual como colectiva. :os comportamientos del individuo persiguen este fin entonces el bien del ombre es un fin en s! mismo. ;tro filósofo importante e influyente fue el alem3n 1mamuel Jant. Su principal aporte a la )tica moderna es la teor!a deontológica. Estaba en total desacuerdo con lo planteado por Aristóteles. :a )tica deontológica señala cómo debemos obrar siempre por deber, sin importar la acción concreta Nue sea. *n ombre act(a moralmente, seg(n Jant, cuando act(a por deber. Prima el deber sobre el deseo. Es decir la voluntad por encontrar el bien es el deber.

275


Ilustració C: Hat. Ima"e e domiio pV5lico. !uete: (i)imedia *ommos.

Jant distingue tres tipos de acciones2 •

Acciones contrarias al deber.

•

Acciones conforme al deber.

•

Acciones por deber. Sólo esta (ltima posee valor moral.

b6 1amas de la Etica E0isten tres -D/ ramas generales de la )tica de las cuales se desprenden otras clasificaciones. ANu! sólo mencionaremos someramente las generales. •

Etica normativa estudia el conjunto de preguntas Nue surgen al considerar cómo se debe actuar.

•

Meta:tica estudia cómo se entiende, conoce y lo Nue se Nuiere decir cuando ablamos de lo Nue est3 bien y lo Nue est3 mal.

276

TEMA #.2: Bioética y terapia floral •

Etica aplicada aplica la teor!a )tica de situaciones de la vida real. #iene mucos campos especializados. 5io)tica, Feo )tica, "el servicio p(blico, 4tica empresarial.

-. "io,tica Como se vio m3s arriba, la bio:tica es una rama de la )tica aplicada, Nue por su nombre ya indica Nue est3 dirigida al o a los sistemas biológicos y su interrelación con el individuo. El tema de la )tica de la investi"ación con seres !umanos y animales aparece en la

bio:tica actual con renovado !mpetu ya sea por el crecimiento de la actividad cient!fica con seres vivos, como por las complejidades del an3lisis )tico Nue debe regular este Nueacer. :a %edicinas #radicionales no est3n e0entas de esta mirada. E0iste m3s de una definición de (io:tica en la literatura2 •

Encyclopedia of 5ioetics -7B?/6 Qel estudio sistem3tico de la conducta umana en el 3mbito de las ciencias de la vida y de la salud, analizadas a la luz de los valores y principios moralesR.

•

:a eal Academia de la :engua Española -8HH=/6 Qla aplicación de la )tica a las ciencias de la vidaR.

•

Para la *'ESC; es6 Qel estudio sistem3tico, plural!stico e interdisciplinario de las cuestiones morales, teóricas y pr3cticas surgidas en las ciencias de la vidaR.

#ambi)n e0isten diversos tipos de bio:tica . •

(io:tica "eneral ve los fundamentos y valores originarios Nue sustentan la )tica de la vida

•

(io:tica especial se ocupa de los grandes temas, dilemas espec!ficos del terreno m)dico y biológico, con seres umanos.

•

(io:tica clínica e0amina las conductas de la pr3ctica m)dica concreta.

•

(io:tica en investi"ación biom:dica se preocupa de la e0perimentación con seres vivos.

•

(io:tica ecoló"ica se ocupa del medio ambiente en relación con los seres vivos. 277


a6 Animales de ,Nperimentación AunNue la e0perimentación con seres umanos posee un marco )tico de referencia mayor, los aspectos )ticos involucrados en la utilización de animales de e0perimentación en la investi"ación cient!fica son m3s recientes y circunscritos. Este tema involucra la

Terapia Floral la cual tambi)n se administra en animales. En la actualidad, estos aspectos )ticos an tenido connotación p(blica debido a organizaciones sociales Nue se preocupan de llevar el tema a una discusión seria. Entre )stos se destacan los movimientos ecologistas y antiviviseccionistas. Esto a sido un problema para la investi"ación biom)dica Nue asta el momento dice necesitar de los animales para realizar los e0perimentos -llamados precl!nicos/ antes de desarrollarlos en seres umanos.

Ilustració 7: Ima"e: http:NNwww.dw.de

:os primeros cient!ficos Nue abordaron el tema )tico en animales de e0perimentación fueron el zoólogo M.ussel y el microbiólogo . 5urc en 7B=B. Establecieron la doctrina Q#res R de la investi"ación animal.

. 1eemplazar , es decir, sustituir parcial o totalmente el uso de animales por modelos de comutación 77?.

?. 1educir@ es decir, minimizar el n(mero de animales por e0perimento. <. 1e7inar , es decir, disminuir la incidencia y severidad de los procedimientos utilizados en animales. 77?

Animales creados gen)ticamente a los cuales se les introduce el gen a estudiar.

278


El Nu$$ield -ouncil o$ (ioethics, del eino *nido, publicó un documento llamado 2he ethics o$ research involving animals, ' 4ste presenta y discute la controversia

e0istente entre la necesidad de usar animales previamente a la investi"ación en seres

!umanos y el bienestar de esos animales. Proponen pr3cticamente lo mismo Nue la doctrina Qtres R, y adem3s legislar en este tipo de investi"ación2 pero Nue lo m3s fundamental es armonizar normas entre la comunidad cient!fica, lo cual nunca antes fue propuesto. El Consejo de ;rganizaciones 1nternacionales de las Ciencias %)dicas 4-+3 por sus siglas en ingl)s/ tambi)n publicó Pautas para guiar este tipo de investi"ación en> nternational Guiding Hrinciples =or
estas se postulan principios b;sicos en la investi"ación con animales, los cuales fundamentalmente est3n dirigidos acia minimizar el dolor y el estr)s como imperativos )ticos, as! como proporcionar el cuidado y las mejores condiciones de vida mientras est)n en un bioterio 77.

b6 istoria de la bio:tica :a relación de la )tica con el actuar m)dico o biológico tiene siglos de antigedad. Esta sección se refiere a los actos m)dicos realizados en seres umanos. Es decir, la :tica

m:dica . Se puede decir Nue la istoria de la :tica m:dica es tan antigua como la istoria de la medicina. Como se definió anteriormente, )tica es la disciplina de la filosof!a Nue estudia el comportamiento y la moral del individuo, pero no es ley en tanto Nue los actos umanos son esencialmente libres. El acto m)dico es un acto Nue involucra seres umanos entonces su actuar deber!a ser )tico. Oarios siglos antes de Cristo se pueden encuentran normas )ticas relacionadas con los enfermos2 el m)dico griego &ipócrates -@>HD?Ha.C/ ya en ese tiempo planteó Nue la medicina deb!a convertirse en una ciencia e0perimental, basada en la observación. Sus escritos se reunieron en el -orpus 1ipocraticum . "e estos se derivó el %uramento

ipocr;tico - .colegiomedico.cl/. Este juramento se trata de las normas )ticas Nue regulan el acto m)dico y a sido el marco )tico de referencia para el actuar m)dico desde antes de Cristo asta la actualidad. 77

:ugar f!sico donde se alojan, cr!an y utilizan animales de laboratorio.

279


Algunos de los principios de este uramento concuerdan con los principios Nue son parte de la (io:tica de la investi"ación actual6 [ '; "A4 ninguna droga letal a nadie, aunNue me la pidan, ni sugerir) un tal uso, y del mismo modo, tampoco a ninguna mujer dar) permiso abortivo, sino Nue, a lo largo de mi vida, ejercer) mi arte pura y santamente . 7o male'icenciaD' [ CA"A OE +*E entre en una casa, no lo ar) sino para bien de los enfermos, absteni)ndome de mala acción o corrupción voluntaria, pero especialmente de trato erótico con cuerpos femeninos o masculinos, libres o serviles ' 8rato igualitarioD

.

[ S1 E' %1 P
.

[ %E SEO14, seg(n mi capacidad y mi criterio, del r)gimen Nue tienda al beneficio de los enfermos, pero me abstendr) de cuanto lleve consigo perjuicio o af3n de dañar . (' (ene'icenciaD 4 &istoria de la 5io)tica http>OO;;;'observatoriobioetica'orgO

*no de los primeros cient!ficos Nue mencionó formalmente el tema )tico en relación a la investi"ación con seres !umanos fue Claude 5ernard, fisiólogo franc)s considerado en el mundo de la medicina como el fundador de la medicina e0perimental. Poniendo las bases metodológicas en su obra, Q ntroduction P LQRtude de la +)decine *?p)rimentale% -mencionado por %anuel Santos, 8HH=/, dice6 #enemos el dereco y el deber de acer un e0perimento en un ser umano, cada vez Nue ello pueda salvar su vida, curarlo o beneficiarlo. :a moralidad m)dica consiste en nunca realizar un e0perimento Nue podr!a ser dañino para el ombre, aunNue el resultado sea de alto valor cient!fico o (til para la salud de otros. Posteriormente ubo casos de abuso Nue provocaron conmoción p(blica en siglo G1G y GG. Por ejemplo6 •

LL El "r. Albert 'eisser, dermatólogo, inyecto suero de pacientes con s!filis a un grupo de prostitutas.

•

00 El "r. Malter eed, e0puso a voluntarios, con consentimiento, a l a picadura de mosNuitos infectados con fiebre amarilla.

280


A propósito de esto, se elaboraron 'ormas al respecto a pesar de conocerse en la Alemania -Segunda Fuerra %undial/ 'azi2 un grupo de m)dicos realizó e0perimentos atroces con seres umanos detenidos en los campos de concentración. *na vez finalizada la Segunda Fuerra %undial, estos m)dicos fueron llevados a juicio realizado en la ciudad de 'uremberg. "erivado de estos ecos, en 7B@? se elaboró un Código redactado por los "r. :eo Ale0ander y Andre 1vy Nue se analiza a continuación6

•

4D Códi"o de #urember" 8#ormas :ticas acerca de la eNperimentación en seres !umanos9 : ◦

Este Código se refiere a los Qe0perimentos permisiblesR. "ice QE0isten pruebas de gran peso Nue nos muestran Nue ciertos tipos de e0perimentos sobre seres umanos, cuando se mantienen dentro de los l!mites razonablemente definidos, son conformes con la )tica general de la profesión m)dicaR.

◦

Adem3s, refiere Nue los Nue realizan estos e0perimentos deben justificar Nue ser3n en beneficio de la umanidad ya Nue no abr!a otros medios para obtener los resultados buscados. #ambi)n postula Nue Qtodos est3n de acuerdoTR en Nue deben observarse ciertos principios b3sicos para satisfacer QreNuisitosR de la moral, la )tica y el dereco.

◦

:o m3s importante de este Código es Nue destaca el Consentimiento

In7ormado -oluntario de los sujetos Nue participar3n de la investi"ación. A continuación una visión resumida de los 7H principios6 el consentimiento voluntario del sujeto umano es absolutamente esencial2 beneficio para umanidad, basarse en e0perimentos previos con animales2 el sujeto no deber3 sufrir, ser dañado ni pensarse Nue podr!a aberlo y se le debe proteger de eso2 el riesgo debe ser menor Nue su importancia umanitaria2 estos e0perimentos deben ser realizados por personas capacitadas y competentes y como el consentimiento informado el sujeto es libre de retirarse del e0perimento cuando Nuiera.

•

4L *eclaración 3niversal de los *erec!os umanos

281

TEMA #.2: Bioética y terapia floral ◦

Esta declaración es muy importante como respaldo a la bio:tica y m3s a(n a la investi"ación biom)dica en tanto Nue )sta se realiza mayormente con seres umanos a los cuales esta declaración le confiere los derecos para tener una vida de calidad.

•

K4 *eclaración de elsinHi ◦

$ormulada por la Asociación %)dica %undial, es el documento internacional fundamental en el campo de la )tica de la investi"ación biom)dica y a influido en la legislación y en los códigos de conducta internacionales, regionales y nacionales. Se a revisado y actualizado en varias oportunidades, la (ltima en 5rasil en 8H7D. Establece pautas )ticas para los m)dicos involucrados en investi"ación biom)dica, tanto cl!nica como no cl!nica.

Pero, a pesar de la e0istencia y reconocimiento p(blico de estos Códigos de 4tica pero al dar una mirada a la istoria, se siguen encontrando situaciones en Nue las pautas morales son sistem3ticamente transgredidas. El "r. &enry J. 5eecer, publicó en 7B=B Q *?perimentation in +an R y luego un art!culo editorial en la revista Ne; *ngland Iournal o$ +edicine -Q4tica e 1nvestigación %)dicaR, 7B>>/ donde denuncia investigaciones con problemas )ticos. :os m3s emblem3ticos y conocidos problemas )ticos en la investi"ación son los siguientes6

•

>K. En un ospital de 'ueva [orI, se inyectó el virus de la epatitis viral a niños discapacitados, por 7= años.

•

K<. En un ospital de 5rooIlyn se inyectó a ancianos c)lulas cancerosas.

•

K<. "esastre de la #alidomida. %edicamento Nue se usó sin aber sido investigado previamente. Se administró a embarazadas desde 7B=H a 7B>D como sedante y antiem)tico en el primer trimestre del embarazo. Posteriormente nacieron niños con malformaciones gen)ticas. Alrededor de .HHH niños sufrieron estas manifestaciones con el consiguiente daño por su discapacidad.

282

TEMA #.2: Bioética y terapia floral •

KK. &ubo otras situaciones contra la )tica, lo Nue motivó la "eclaración de "erecos &umanos Nue la ;%S aprobó -entró en vigor en 7B?>/ como Pacto

Internacional de *erec!os Civiles & Políticos . ◦

El art!culo ? de este Pacto establece Nue Qnadie ser3 sometido a tortura ni a penas o tratos crueles, inumanos o degradantes. En particular, nadie ser3 sometido sin su libre consentimiento a e0perimentos m)dicos o cient!ficosR. En esta declaración se reafirma la protección de los derecos y bienestar de todos los sujetos umanos en la e0perimentación cient!fica.

El t)rmino 8bio:tica9 fue descrito por un oncólogo norteamericano Nuien pensó en la disociación entre la ciencia y las umanidades. Publica 
donde Potter utiliza el t)rmino bio:tica por primera vez en un sentido relacionado con la evolución del ombre2 luego lo desarrolló m3s profundamente en su famoso libro
ciencias biológicas y ethos por la refle0ión moral, as! destacaba los pilares b3sicos sobre los Nue deb!a fundamentarse. :a biolog!a y los elementos esenciales de las ciencias sociales y las umanidades. Plantea Nue la bio:tica debe unir los valores )ticos, no sólo del ombre sino tambien de la biósfera para permitir la supervivencia del ecosistema. •

D?. ,l conocido caso de TusHe"ee@ Alabama G3'A6 , publicado por ean Seller en el Ne; Kor! 2imes 6 En 7BD8, el Servicio de Salud P(blica de *SA inició en #usIegee una investigación para conocer el desarrollo natural de la s!filis. A @HH sujetos negros con s!filis sin tratamiento, se observó la evolución de la enfermedad por 8= años aun cuando en el año 7B@8 se descubrió la penicilina como tratamiento para la enfermedad.

•

D>. A la luz de las faltas a la )tica en la investi"ación cient!fica, la Asociación %)dica %undial en su 8B] Asamblea, #oIio, apón, octubre 7B?= promulga la

*eclaración de ToHio de la Asociación M:dica Mundial.

•

D4 Comisión #acional para la Protección de Personas ob$eto de la ,Nperimentación (iom:dica & de la Conducta. :a divulgación a trav)s de los 283


medios de comunicación el caso #usIegee, originó un gran esc3ndalo en Estados *nidos. "ebido a eso el Senado creó una comisión encargada de identificar unos

principios :ticos Nue orientaran la investi"ación con personas en el campo de la biomedicina y de las ciencias de la conducta. As! se constituyó, en 7B?@ la Comisión mencionada en el t!tulo.

•

DL ,l In7orme (elmont. In7ormeS(elmont espaOol.pd7. En 7B? se publicó el resultado del trabajo de la Comisión, conocido como el In7orme (elmont. Se trata de un te0to breve, de poco m3s de una docena de p3ginas, dividido en tres partes. Este documento a sido el referente para la investigación con seres umanos desde su publicación. En )l se pretende identificar los principios :ticos generales. Se afirma Nue la diferencia entre investigación cl!nica y pr3ctica cl!nica. "e esto se desprenden los principios :ticos b;sicos Nue deben respetase en la investigación en seres umanos6

. 1espeto de las personas. 1ncluye por lo menos dos convicciones )ticas6 Primera 6 todos los individuos deben ser tratados como agentes autónomos, lo Nue significa Nue las personas capaces de tomar decisiones sean tratadas con respeto por su capacidad de autodeterminación.

'e"unda 6 se debe proporcionar seguridad contra daño o abuso a todas las personas dependientes o vulnerables porNue tienen dereco a la protección. El In7orme (elmont define a la persona autónoma como Qun individuo Nue posee la capacidad de deliberar sobre sus fines personales, y de obrar bajo la dirección de esta deliberaciónR. En las investigaciones cient!ficas en las cuales se emplean sujetos umanos, el respeto a las personas e0ige Nue dicos sujetos Qentren en la investi"ación voluntariamente y con la información adecuadaR.

?. (ene7icencia. El 1nforme 5elmont no entiende la beneficencia como caridad o bondad, sino como la obligación de beneficiar a alguien o acer el bien. "os reglas generales an sido formuladas como e0presiones complementarias de los actos de beneficencia entendidos en este sentido6

Primero6 %a0imizar el beneficio y minimizar el daño. 284


'e"undo6 'o causar daño deliberado a las personas. Este aspecto de la beneficencia a veces se e0presa por separado6 7o male'icencia o primum! non nocere -no causar daño, la antigua m30ima

ipocr3tica/.

<. %usticia. A la interrogante sobre Nui)n debe ser el beneficiario de la investi"ación y Nui)n deber!a sufrir sus cargas el 1nforme responde Nue6 El In7orme (elmont postula cinco concepciones ampliamente aceptadas sobre lo Nue se puede entender en cuanto a la justa distribución de cargas y beneficios. El conjunto de ellas se llama6 $usticia distributiva son diferentes concepciones filosóficas sobre el valor de la persona y la responsabilidad de la comunidad acia ella. 7/ A cada uno lo mismo Nue a los dem3s. 8/ A cada persona seg(n sus necesidades. D/ A cada persona seg(n su propio esfuerzo. @/ A cada persona seg(n su contribución a la sociedad. =/ A cada persona seg(n sus m)ritos. Este concepto se basa en distinciones relevantes una de ellas es la vulnerabilidad. Este t)rmino se refiere a la incapacidad para proteger los inter)s propios, debido a impedimentos como no poder dar el consentimiento in7ormado -ej.6 niños, personas con alteraciones de la salud mental, falta de medios alternativos para tener atención m)dica, personas en instituciones de fuerzas armadas, c3rcel. Actualmente adem3s de estos códigos e0isten varias normativas internacionales sobre los aspectos bio:ticos de la investi"ación con seres umanos.

•

L? CI+M'. :a C1;%S en cooperación con la ;%S, preparó unas pautas para guiar implementar los principios :ticos para guiar la la investi"ación biom)dica, establecidos en la *eclaración de elsinHi Pautas Eticas Internacionales para

la Investi"ación (iom:dica en 'eres umanos ◦

El t)rmino 8investi"ación9 ser refiere a un tipo de actividad diseñada para desarrollar o contribuir al conocimiento generalizable. En este conte0to,

8investi"ación9 incluye estudios m)dicos y del comportamiento relativos a la 285


salud umana.

El t)rmino investi"ación es acompañado por el adjetivo

Qbiom)dicaR para indicar su relación con la salud. ◦

:as Pautas consideran Nue la investi"ación en seres !umanos debe tomar en cuenta los valores culturales y medicina tradicional de los pueblos, adem3s respetar absolutamente los est3ndares )ticos universalmente aplicables.

c6 Comit:s de Etica  (io:tica :os Comit)s de 4tica Cient!ficos nacieron en 7B>> desde el 1nstituto 'acional de la Salud de Estados *nidos -'1&/. "icos Comit)s tratan sobre las dimensiones )ticas de6 :a e0presión Qcomit)s de bio:tica R indica Nue un grupo de personas se re(ne regularmente para tratar cuestiones de dif!cil decisión, en este caso, cuestiones de salud e investi"ación desde la mirada )tica previo a su desarrollo o realización. Estos pueden funcionar en el 3mbito institucional, local, regional o nacional, tambi)n si es necesario, internacional. :os comit)s de bio:tica pueden tener cuatro formas con diferentes funciones una de ellas es6

•

Comit:s de :tica en investi"ación

Se conocen tambi)n como Comit)s de 4tica Cient!ficos. El objetivo principal de )stos es evaluar una investi"ación desde la (io:tica . Por lo tanto, es responsable de proteger los derecos, la seguridad y el bienestar de los sujetos Nue participan en la

investi"ación. "eben ser independientes del centro de investi"ación y del eNuipo de investi"ación y si reciben alg(n beneficio por la evaluación no debe influir en ella. 'o se puede realizar una investi"ación cl!nica sin tener la aprobación o autorización de un CEC.

286


Il ustració 6: Ima"e: http:NNfilosofia.la"uia#===.comN

d6 Consentimiento In7ormado En todas las Fu!as y Pautas antes revisadas, el Consentimiento In7ormado tiene un valor fundamental ya Nue con )ste se respeta el principio de autonom!a de los individuos. Es uno de los documentos de una investi"ación m3s profundamente revisados por los Comit)s de 4tica Cient!ficos, tanto en su contenido, como en el lenguaje, el cual debe estar de acuerdo al grupo Nue lo leer3 para Nue sea entendido en su totalidad. Su importancia es Nue garantiza adem3s Nue los individuos Nue tienen limitada su capacidad de dar un consentimiento adecuado -niños peNueños, adultos con trastornos mentales o conductuales, personas Nue no se encuentran familiarizadas con los conceptos y tecnolog!a m)dicos/, el tutor se ace responsable estando informado y por lo tanto, estar3n protegidos. Sin un Consentimiento In7ormado simplemente no se puede realizar ninguna acción relativa a la investi"ación con ese sujeto. AunNue es un principio, pero oy ya est3 inserto en las normativas legales de los pa!ses. El consentimiento in7ormado consiste en un proceso para la toma de la decisión de participar en una investi"ación,

por un individuo competente Nue a recibido la

287


información necesaria, la a comprendido adecuadamente, y, despu)s de considerarla, a llegado a una decisión sin aber sido coaccionado, intimidado ni influenciado o recibido incentivo alguno. Protege la libertad de elección del individuo, su dignidad y su autonom!a. Feneralmente es un documento, pero el consentimiento se puede entregar en forma oral, o por un tutor legal u representante debidamente autorizado. En todos los casos debe Nuedar un registro por escrito de la entrega del consentimiento por el sujeto en forma voluntaria.

9. "io,tica + la $erapia 5loral :a investi"ación cl!nica en Terapia Floral es fundamental para validar estos tratamientos de manera cient!fica ya Nue su aceptación y uso en la población a crecido notablemente.

Ilustració 2=: Ima"e: http:NNu.imdo.comN

Para ello, se debe tener en consideración Nue esta medicina es un planteamiento teórico nacido a comienzos del siglo pasado, el cual est3 dirigido a brindar una mirada distinta a la forma de abordar la enfermedad y su relación con la persona. Esta mirada 288


ol!stica de la salud considera Nue el alma y el cuerpo se a(nan de tal manera Nue si se pierde el eNuilibrio entre ellos aparece la enfermedad. :a efectividad de las esencias florales de 5ac a sido un tema controvertido y pol)mico. Para Nue )sta sea validada, un primer paso consiste en plantear ipótesis sobre sus posibles mecanismos de acción, consistentes con los allazgos actuales de la ciencia. El segundo paso consiste en la realización de diseños investi"ación Nue tomen en cuenta los elementos necesarios para establecer la diferenciación entre el efecto del

placebo y el de las esencias florales.

a6 Medicina Tradicional & MAC  :a revisión de la 2uía 2eneral para Metodolo"ías en Investi"ación & ,valuación de

la Medicina Tradicional

4General Guidelines $or +ethodologies on .esearch and

*valuation o$ 2raditional +edicine / publicada por la ;%S

?00?@ entrega la visión

internacional respecto de las terapias no alop3ticas con esta definición6 :a medicina tradicional tiene una larga istoria. Es la suma total del conocimiento, abilidades y pr3cticas basadas en las teor!as, creencias y e0periencias nativas en las diferentes culturas, ya sean aplicables o no, usadas para mantener la salud as! como en la prevención, diagnóstico, mejor!a o tratamiento de enfermedades f!sicas o mentales. :os t)rminos medicina

complementaria , alternativa o no convencional se usan como sinónimos con la medicina tradicional en algunos pa!ses. - .o.intiris/.

77B

%edicinas Alternativas y Complementarias.

289


Ilustració 21: Ima"e: www.alie;perss.com

efiere Nue la medicina tradicional tiene un enfoNue ol!stico, por lo Nue probablemente las medidas de evaluación de eficacia deber!an ser diferentes a las de la medicina convencional. En cuanto a la 4tica, esta Fu!a tambi)n da los lineamientos Nue se deben seguir en este tipo de investigación6 •

"ebe implementarse en cada estudio cl!nico las Fu!as 1nternacionales para la

Investi"ación 5iom)dica en seres umanos. •

*n Comit) de 4tica Cient!fico de acuerdo a las gu!as de cada institución debe revisar cada estudio cl!nico

•

Cuando sea aplicable, se puede proveer un tratamiento de rescate a los pacientes de un estudio cl!nico Nue usa placebo o un tratamiento no probado. El uso de un tratamiento de rescate podr!a considerarse un objetivo secundario.

En algunos pa!ses y ospitales ay aspectos )ticos Nue restringen el uso de estudios cl!nicos. En algunos casos, el uso de placebo es ilegal, en especial en los pacientes con c3ncer. Por lo tanto, los estudios cl!nicos siempre deben ser conducidos dentro del marco de la ley vigente en un pa!s o estado dado . ecordemos Nue seguir los puntos antes mencionados le da la validez )tica tambi)n necesaria en una investigación la cual ya se a analizado. Al revisar las 2uías, se puede entender Nue no est3 incluida la Terapia Floral dentro de las medicinas tradicionales . Aun as! son atingentes a la investi"ación en Terapia 290


Floral, la cual debe seguirse aciendo y cada vez con m3s rigurosidad ya Nue asta el momento no se a podido comprobar en forma ineNu!voca Nue tiene la eficacia Nue se le adjudica. "entro de los estudios cl!nicos y metaan3lisis publicados, los resultados no an mostrado una mayor eficacia contra placebo. :a mayor!a de ellos no cumple con los est3ndares del m)todo cient!fico, pero aun los Nue los cumplen no tienen un resultado diferente. Sin embargo, cabe señalar Nue a trav)s de los avances de la tecnolog!a an sido validadas mucas creencias ancestrales y medicinas tradicionales Nue antes se consideraban Qesot)ricasR o de QcarlatanesR2 especialmente aNuellas afines al postulado de Nue la energ!a es la Nue mueve el universo y por lo tanto el ser umano al ser energ!a tiene la capacidad para trasmutar la información Nue recibe. En este campo ay un gran potencial de validación, como se a eco, por ejemplo registrando los cambios a nivel neuronal despu)s de una terapia psiNui3trica y o psicológica -odr!guez%art!n, 8H7H pg.7H8B/.

b6 Mecanismo de Acción :as terapias 7lorales son dif!ciles de validar dentro del 3mbito cient!fico partiendo de la base Nue de acuerdo al m)todo cient!fico se pide la descripción del mecanismo de acción y establecer la diferencia con el e7ecto placebo .

291


Ilustració 2#: www.al5adia? cc.5lo"spot.com

Al no actuar en las zonas y formas convencionales -c)lulas con un receptor espec!fico para el f3rmaco/, es muy dif!cil demostrar su mecanismo de acción desde la perspectiva actual. E0isten varias teor!as al respecto, basadas en Nue es el agua el transmisor de la información desde la esencia floral a las c)lulas del sujeto pero sin un receptor celular especifico. Si se piensa Nue el organismo umano es un ?=` agua, no es dif!cil aceptar Nue la información se transmita a trav)s del agua por todas las c)lulas del ser umano. El continuar con la investi"ación en estas 3reas, deber3 finalmente demostrar Nue aun cuando el mecanismo de acción no es usual, e0iste y funciona. 4.ivas y rtiz, 8 pg'9:8'(

c6 Placebo *no de los eNuipos Nue m3s a estudiado cient!ficamente la Terapia Floral de 5ac es el FC5ac 4Grupo -ubano de nvestigación del 3istema de 5iagnóstico:2erap)utico de *d;ard

Este grupo a considerado el tema del e7ecto placebo y la Terapia Floral@ discrepando rotundamente con el pensamiento generalizado en cuanto a Nue la acción de l a Terapia Floral sólo act(a a trav)s del efecto placebo. %uestran una mirada diferente, en cuanto a revisar el concepto mismo de placebo, el cual involucra procesos internos tan presentes en #erapia $loral como en toda otra intervención terap)utica Nue aspire a ser efectiva. :a connotación negativa del placebo -Critelli y 'eman, 7B?/ tiene muco Nue ver con un posicionamiento m)dico Nue lo considera como algo Nue debe controlarse, pero no estudiarse, es algo Nue interfiere con el estudio de los mecanismos reales de la curación y parte de una jerarNuización donde se prioriza la acción farmacológica por sobre la acción psicológica. En fin, el placebo no debe ser subestimado pues a llegado a ser calificado como poderoso -5eecer, 7B==2 Jienle y Jiene, 7BB?, y JaptcuI, 7BB/ e incontrolable -&robjartsson, 7BB>/ -odr!guez%art!n, 8H7H/. :os Nue no apoyan el efecto terap)utico de la Terapia Floral insisten en Nue )stas funcionan cuando las e0pectativas del pacientecliente son positivas y cree Nue va a obtener un resultado positivo2 pero el papel de las e0pectativas de curación en el desencadenamiento del efecto placebo est3 documentado -Magner et al, 8HH@, mencionado por odr!guez en *l nuevo +anual del 5iagnóstico 5i$erencial de las =lores de
El efecto placebo puede ser igualmente positivo como un recurso para la curación del paciente. Por otro lado, se puede decir Nue el uso de TF@ aun conteniendo un elemento

placebo@ ser!a similar a otras intervenciones terap)uticas como la psicoterapia, manejo del dolor, etc. En la literatura aparece Nue QTel placebo no debe ser subestimado pues a llegado a ser calificado como poderoso -5eeces2 7BB=, Jienle y Jiene, 7BB?, y JaptcuI, 7BB/ e incontrolable -&robjartsson, 7BB>/R - .odríguez 48 /.

d6 ,studios clínicos en Terapia Floral :a investi"ación realizada asta el momento en Terapia Floral est3 m3s dirigida al Sistema 5ac Nue a las esencias de 'ueva Feneración y asta el momento los resultados no son concluyentes para demostrar una eficacia significativamente superior al

placebo. Sin embargo, si se puede decir Nue los resultados son alentadores en las 293


alteraciones donde el aspecto emocional yo neurológico tienen m3s influencia. Cada vez ay m3s grupos en distintos pa!ses como Cuba, Cile, Argentina, Suiza Nue se dedican a la investi"ación con TF@ siendo esta tendencia un soplo de aire puro Nue develar3 la real acción terap)utica Nue este tratamiento aporta. Esto nos lleva a otra cuestión fundamental en la validación de la TF el adecuado manejo terap)utico. El crecimiento y aceptación de la TF a llevado a su conocimiento dentro del 3mbito de la salud, por consiguiente, en la pr3ctica cl!nica terap)utica, especialmente entre los profesionales de la Salud %ental. ANu! aparece el concepto de Etica pro7esional Conjunto de normas )ticas aplicadas al desarrollo de una actividad laboral. Esta puede reflejar códigos deontológicos -deber/ o profesionales. 'ormalmente definen los principios y valores con Nue ese profesional deber!a actuar realizando su Nueacer. "e acuerdo a ;rozco, Ser )tico significa una serie de cosas, como respetar la confidencialidad de la información y la autonom!a del paciente, no dañarlo ni manipularlo. espetarlo en su idiosincrasia, no sacar un beneficio de )l, no crearle dependencia ni culpabilidad si decide abandonar el tratamiento, no acerle promesas de curación y mucas otras cosas -8HH?/. Considerando esto, este autor postula Nue el terapeuta floral debe estar formado y ser un profesional -;rozco, 8H77/. 'o es dif!cil entender Nue para Nue la TF sea validada a todo nivel y especialmente el cient!fico, es necesario sin duda alguna Nue Nuienes la entregan sean personas )ticamente profesionales, con formación seria y profesional, camino Nue es esencial para Nue )sta sea incluida en todos los programas de salud de los pa!ses y sea entregada cada vez a m3s personas con el fin (ltimo del bien com(n.

294


30%4U/$AS D% 0%5%6IÓ/ •

V"eber!an los terapeutas florales ser profesionales del 3rea de la salud entrenados en manejo de pacientesW -ej. Enfermeras, psicólogos, psiNuiatras/.

•

VEs la formulación y publicación de un Código de 4tica del #erapeuta $loral una forma de validar este NueacerW V+ui)nes deber!an formularloW

•

V&abr!a otras formas de validar la #erapia $loral adem3s de los estudios cl!nicosW

%2%0CICI! $ormule una propuesta de Código de 4tica del #erapeuta $loral con los principios )ticos b3sicos y otros Nue pudieran surgir.

295


0%5%0%/CIAS 7. Aristóteles, 4tica a 'icómaco, :ibro 7]2

%aterial e0clusivo para estudio

ttp6.alcoberro.info 8. Asociación %)dica %undial2 "eclaración de &elsinIi  Principios )ticos para las investigaciones m)dicas en seres umanos. Con la ultimo Enmienda aprobada en >@k

Asamblea

Feneral,

$ortaleza,

5rasil,

octubre

8H7D

ttp6.bioeticaydereco.ub.edu D. 5eecer, &. -7B>>/2 Etics and Clinical esearc. En #e 'e England ournal of %edicine, pg. 8?@ y 7D=@7D>H2 ttp6.nejm.org @. 5ergado, . -8H78/2 El &omo sapiens, la fe y el efecto placebo2 evista Cubana de Salud Publica2 D-=/6 >?B>=.ttp6scielo.sld.cu =. 5lanco %. A., '(ñez C.%k P. -8H7@/. :a bio)tica y el arte de elegir, 8k edición2 Editores6 Asociación de 5io)tica $undamental y Cl!nica. >. Cid, :. -8HH/ :a #erapia $loral "e Edard 5ac, *na &erramienta Coadyuvante Para :a #erapia Psicológica2 %emoria Para ;ptar Al #!tulo "e Psicólogo, *niversidad de Cile. ?. C1;%S -8H7D/2 Etical guidelines for 5iomedical esearc6 some issues for te revision, ppt. . C1;%S -7B=/2 1nternational Fuiding Principles for 5iomedical esearc 1nvolving Animals B. C1;%S2 Pautas 4ticas 1nternacionales Para :a 1nvestigación 5iom)dica En Seres &umanos. ttp6.cioms.c 7H.Código de 'uremberg2 #ribunal 1nternacional de 'uremberg, 7B@>2 #raducción castellana6

Fonzalo

&erranz2 Comprobado

el

8B

de

mayo

de

8HH?

ttp6.unav.es 77. Colegio %)dico de Cile2 'ormas 1nternacionales2 "eclaración de los "erecos &umanos. Adoptada y proclamada por la esolución de la Asamblea Feneral 87? A -iii/ del 7H de diciembre de 7B@. ttp6.colegiomedico.cl 78.Comisión 'acional para la Protección de los Sujetos &umanos de 1nvestigación 5iom)dica y del Comportamiento  In7orme (elmont Principios y Fu!as 4ticos

296


para la Protección de los Sujetos &umanos de 1nvestigación, Estados *nidos . Abril 7 "e 7B?B. 7D.Encyclopedia of 5ioetics, Dk Edition, 7BBD. [email protected] de %edicina, Pontificia *niversidad Católica de Cile2 Apuntes de &istoria de %edicina2 %edicina del Positivismo. ttp6escuela.med.puc.cl 7=.Farc!a, S, Pelayo -8HHH/2 "iccionario $ilosófico, Cap. O, 4tica y %oral, pp. @@@ @H,. ttp6.filosofia.org 7>.Fómez:obo Alfonso -8HH>/2 Aristóteles y una disputa de bio)tica, Estudios P(blicos, ']7H8, ttp6.cepcile.cl 7?. Fómez:obo Alfonso -7BB@/2 #e0tos Escogidos de la 4tica 'icomaNuea de Aristóteles. Estudios P(blicos ']=>, ttp6.cepcile.cl 7.Fuillem#atay, ". -8H7D/2 &istoria de la 5io)tica2 ;bservatorio de 5io)tica de *niversidad Católica de Oalencia, octubre. .observatoriobioetica.org 7B. ttp6.pao.org 8H. uramento &ipocr3tico -#raducción tomada de os) amón Amor Pan, 1ntroducción a la 5io)tica. Editorial PPC. %adrid, 8HH=/. %encionada en &istoria de la 5io)tica de "avid Fuillem#atay2 .observatoriobioetica.org 87.:eón, $. . -8HHB/2 $undamentos y Principios "e 5io)tica Cl!nica, 1nstitucional y Social, Acta 5ioetica2 7= -7/6 ?H?. 88.:olas, $.2 +uezada A.2 odr!guez E.2 &istoria de la )tica en investigación con seres umanos. En 1nvestigación en Salud. "imensión )tica2 pp. DB \ @>. Centro 1nterdisciplinario de estudios en bio)tics .ucile.cl 8D. 'uffield Council of Etics -8HH=/2 #e etics of researc involving animals. .nuffieldbioetics.org 8@.;%S -8H7@/6 Estrategia de la ;%S sobre %edicina #radicional, 8H7@ 8H8D. Finebra. .o.int 8=.;%S -8HHH/6 Feneral Fuidelines for %etodologies on esearc and Evaluation of #raditional %edicine2 Fenve. .o.int 8>.;rozco, . -8H78/6 El 'uevo %anual del "iagnóstico "iferencial de la $lores de 5ac2 1S5'6 B?>H?@=?8H@B. pp. B7=. 8?.;rozco, . -8H77/6 &acia una terapia floral emp3tica y fiable. .artemisamc.com

297


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$ernando2

4tica

para

Amador,

Oideos

del

7

al

?.

.fernandosavater.com D=. #ortura, "eclaración de #oIio de la Asociación %)dica %undial, 'ormas directivas para m)dicos con respecto a la tortura y otros tratos o castigos crueles, inumanos o degradantes, impuestos sobre personas detenidas o encarceladas.2 Adoptada por

la

8Bk

Asamblea

%)dica

%undial,

#oIio,

apón,

octubre

7B?=.

.colegiomedico.cl D>.*'ESC;2 "eclaración universal sobre 5io)tica y "erecos &umanos2 7B de octubre de 8HH=. D?. *'ESC;2 Fu!a ']86 $uncionamiento de los Comit)s de 5io)tica6 procedimientos y pol!ticas, Publicado en 8HH> por la ;rganización de las 'aciones *nidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura. D. Oigo, A. -7BBB/2 4tica Feneral. Centro de 4tica Aplicada, "*;C. ttp6etica.duoc DB.Maren, C y "e Cunto C.6 %edicinas Alternativas6 un tema Nue no puede ser ignorado. Arcivos Argentinos de pediatr!a 8HH@2 7H8-8/ pg. = ?.

298


@H.Milces. $. A. -8H77/2 :a Propuesta 5io)tica de Oan ensselaer Potter, cuatro d)cadas despu)s. *niversidad Antonio 'ariño, 5ogot3Colombia, ;pción, Año 8?, 'o. >>6 ?H \ @, 1SS' 7H787=?.

299

TEMA #.9: ua prctica floral 5asada e la e'idecia

$%MA -.E: una prctica floral basada en la eidencia +(%,TI-+'6 •

Conocer el enfoNue de la %edicina 5asada en la Evidencia

•

Conocer la evidencia cient!fica en #erapia $loral

•

Elaborar un anteproyecto de investigación

C+#C,PT+' C/A-, Evidencia, investigación, metodolog!a, validez interna, replicabilidad, validez e0terna, aplicabilidad, epistemolog!a.

C+#T,#I*+' 7. 1ntroducción 8. V+u) es un enfoNue basado en la evidenciaW D. Estado actual de la investigación en #erapia $loral @. %etodolog!a de la investigación


300


&. Introducción Puede decirse Nue la pr3ctica de la #erapia $loral es en la actualidad objeto de actitudes bastante diversas por parte de profesionales, cient!ficos, terapeutas y opinión p(blica. 1ncluso mucos autodenominados terapeutas florales desestiman la complejidad de la acción de las esencias florales, considerando Nue basta conocer las cl3sicas descripciones de las D flores, repetidas y parafraseadas por tantos autores asta el cansancio, para ostentar el Qt!tuloR de terapeuta floral. Parece evidente Nue esta actitud proviene de ciertas declaraciones del propio "r 5ac, Nuien en su )poca obtuvo la incomprensión y asta el repudio de su comunidad cient!fica, debiendo atrincerarse en +ount Vernon junto a su eNuipo de legos para continuar con su magn!fica labor.

Comencemos recapitulando un eco istórico Nue determina la actual situación marginal de la #erapia $loral respecto a la medicina y la psicolog!a. El "r. 5ac desarrolló su sistema terap)utico entre 7B8 y 7BD>, año en Nue fallece, a los =H años de edad, de manera Nue la psicolog!a cl!nica del s. GG apenas comenzaba a fundar sus bases en el psicoan3lisis freudiano. Por otra parte, la visión ol!stica de 5ac respecto a la salud Nuedaba totalmente fuera de los paradigmas m)dicos de su tiempo, con lo cual se vio orillado a prescindir de la comunidad cient!fica de la )poca, a pesar de ser )l mismo un gran m)dico, bacteriólogo e investigador, acostumbrado a buscar el conocimiento con la rigurosidad del m)todo cient!fico, a trabajar en el laboratorio y a someter sus ipótesis a la prueba e0perimental. 'os legó entonces su terapia con la actitud del sabio visionario Nue est3 m3s all3 de las limitaciones y rigideces de la ciencia de sus contempor3neos, entregando generosamente su criatura al devenir de la istoria. En el siglo GG1, nos damos a la tarea de rescatar esta valiosa erramienta desde los conocimientos y modelos m3s actualizados, tray)ndola de vuelta a la ciencia como ija pródiga, y valid3ndola para beneficio de un mayor n(mero de personas e instituciones dentro del marco profesional de la salud. En la b(sNueda de evidencias, encontramos Nue la literatura cient!fica reporta resultados Nue niegan lo espec!fico de la efectividad de los 5$ 78H, atribuyendo su )0ito terap)utico principalmente a su valor como placebo. Sin embargo, dicos resultados 78H

*samos la sigla en ingl)s 5$ -5ac $loers emedies/ para acer b(sNuedas acad)micas en las bibliotecas virtuales.

301


provienen de estudios cuya validez interna es cuestionable -Pintov, 8HH=2 Malac, 8HH72 Ernst, 8HH72 entre otros/. Algunos de ellos fallan por motivos Nue en general tienen Nue ver con la pra0is de la #$, es decir6 esNuema inadecuado de las tomas, duración insuficiente de la intervención, selección inadecuada de las esencias2 otros, principalmente el estudio de Ernst sobre la acción de E en ansiedad ante e03menes, adolece de una p)rdida importante de la muestra -=H`/ durante el ensayo, lo cual atenta gravemente contra su validez interna. Aun as!, son )stos los estudios Nue aparecen cuando buscamos evidencia cient!fica sobre la #erapia $loral. Oemos entonces diluirse buena parte de la escasa evidencia en la Nue podr!amos basar la pr3ctica cl!nica con 5$. Cabe señalar Nue la mayor parte de estos ensayos fallidos, pretend!a demostrar Nue la acción de los 5$ no se diferenciaba del placebo y Nue no tendr!a un efecto terap)utico espec!fico. :a ciencia pareciera estar inclinada a acer ipótesis en el sentido de la confluencia acia lo ya consensuado, a saber, Nue para ser efectivo, un remedio debe tener un principio activo identificable Nue intervenga en la fisiolog!a de una manera igualmente identificable con los medios t)cnicos de Nue dispone. En otras palabras, la ciencia parece buscar las llaves Qdonde alumbra el farolR y no donde podr!an estar. El motivo del recazo puede provenir del lenguaje m!stico del cual se reviste la pr3ctica floral desde sus inicios y Nue la impregna mucas veces de connotaciones esot)ricas2 este

lenguaje provoca reacciones polarizadas en la

comunidad cient!fica, celosa guardiana de los modelos teóricos Nue la sustentan en un momento istórico dado. Sin embargo, a unos H años de su creación, emos visto crecer tanto a la Psicolog!a como a la %edicina y a la propia #erapia $loral, lo cual nos impone la necesidad de trascender787 esta interpretación del legado de 5ac, Nue se a vuelto limitante en la actualidad, como el vestido de una niña comienza a Nuedarle demasiado apretado cuando su propietaria entra en la pubertad. Es necesario y asta imperioso Nue se desarrolle investigación seria m3s all3 de la an)cdota, Nue d) cuenta de la validez y de los profundos alcances de la #erapia $loral, asta aora sólo intuidos, comentadosT y VNui)n mejor Nue los propios terapeutas profesionales para emprender esta tareaW 1ncluir dentro de la formación del terapeuta floral un cap!tulo de introducción a una Pr3ctica 5asada en la Evidencia apunta acia un cambio de esta actitud dentro y fuera de la comunidad floral. 787

:)ase en este sentido el art!culo de 5oris odr!guez Q#rascender a 5acR.

302


V+u) es el enfoNue basado en la evidencia -P5E/W "esde ace unos 8H años se viene ablando de la %edicina 5asada en la Evidencia -%5E/, Nue no es m3s Nue un nuevo enfoNue en la pr3ctica de la medicina, el cual promueve el v!nculo entre la pr3ctica cl!nica y el Nueacer cient!fico, tendiendo un puente entre el consultorio y la investigación. :a idea del eNuipo de m)dicos de ;0ford Nue en 7BB8 -$r!as 'avarro, 8HH8/ propuso este enfoNue fue dotar al arte cl!nico de ciertas bases, llamadas QevidenciaR, obtenidas de los estudios m3s actualizados y consensuados dentro de la comunidad cient!fica, en favor de una atención m3s eficiente y eficaz de sus pacientes. El ingrediente fuerte de esta propuesta es la validez, tanto e0terna como interna, de los conocimientos consensuados. :os resultados de los estudios, para tener el valor de

evidencia , deben presentar un suficiente grado de consistencia metodológica - validez interna del estudio/ Nue permita su replicabilidad por otros investigadores

y un

suficiente grado de aplicabilidad para el problema real Nue pretenden resolver - validez

eNterna /, de manera Nue las conclusiones sean confiables y puedan ser traspasadas a la pr3ctica cl!nica con m!nimos riesgos. 'o debe suponerse Nue este enfoNue propugna una uniformización o rigidización artificial de la pr3ctica cl!nica, ya Nue )sta est3 indisolublemente vinculada al encuentro (nico e irrepetible del cl!nico y su consultante en un lugar y un momento sincrónicamente dados, encuentro Nue est3 marcado a su vez por una serie de factores llamados Qno espec!ficosR de la terapia, dif!cilmente controlables, como e0pectativas, motivación, creencias, gratitud o valores, entre otros. Por el contrario, el enfoNue supone la integración de la e0periencia profesional del cl!nico dentro del encuadre de la %5E, lo cual propone a )ste un desaf!o mayor en favor de su paciente. esumiendo, seg(n $r!as 'avarro -8HH8/, la %5E es6 Tun cambio de paradigma para la pr3ctica de la medicina Nue e0ige la adNuisición de nuevas abilidades por parte del profesional6 la b(sNueda de la mejor evidencia cient!fica, evaluar y jerarNuizar la evidencia disponible e integrarla con la propia e0periencia del profesional para ofrecer al paciente las mejores alternativas. -p. 8/ .

%3s recientemente -8HH8/, la Psicolog!a, al igual Nue otras 3reas en salud, a intentado sumarse a este nuevo paradigma, con la denominación general de Pr3ctica 5asada en la Evidencia -P5E/. Esta generalización se define como QT la pr3ctica del profesional dedicado al 3rea de la salud Nue debe tomar decisiones cl!nicas ante un 303


paciente concreto, utilizando la mejor evidencia y considerando tambi)n las preferencias, situaciones y caracter!sticas del paciente - *vidence
Nue

por

la

la

rigurosidad P5E

otorga

credibilidad a cualNuier pr3ctica cl!nica y nos ayuda a superar el sesgo impuesto por el variable ego del terapeuta,

tanto

m3s

voluminoso

cuanto mayor sea su ignorancia. "e igual manera, esta propuesta apunta a una puesta de pantalones largos para la #erapia $loral2 aun cuando podamos ver lejano este objetivo, recordemos Nue todos los caminos se recorren Ilustració 2+: Estructura erruica de los di'ersos métodos para "eerar e'idecia cietífica.

dando un paso a la vez y Nue siempre ay un paso inicial, el cual a sido dado ya por investigadores en distintos

puntos del planeta. %ención especial merece nuestro colega 5oris odr!guez%art!n y su eNuipo al encabezar en 8HHB los primeros Cuadernos de 1nvestigación de FC 5ac declarando Nue Q -on el presente volumen se inicia este camino%' Fracias a ellos, oy en d!a tenemos algo m3s Nue ese paso inicial. E0iste ya una serie de antecedentes acerca de la eficacia y la efectividad de la terapia con 5$, con particular )nfasis en su valor m3s all3 del efecto placebo. En un pol)mico art!culo, &arald Malac -8HHB/ pone sobre la mesa un tema Nue )l estima central respecto a la definición de evidencia6 Es necesario Nue consideremos el significado de QevidenciaR como el n(cleo de la discusión metodológica, apuntando a una noción m3s amplia y saludable de lo Nue es 304


v3lido como evidencia. Es necesario tambi)n Nue sigamos produciendo información de calidad con una perspectiva suficientemente amplia al comparar los tratamientos CAM

con los convencionales & no nicamente con el placebo 8. ustamente, si las consideraciones e0puestas m3s arriba acerca del placebo son correctas, la e7ectividad de las CA%, incluida la terapia con 5$, deber3 ser contrastada con otras terapias Nue ayan demostrado su eficacia y no principalmente con un efecto placebo, puesto Nue )ste estar!a presente de manera transversal en todo asunto relacionado con la salud, de manera Nue puede ser considerado como una variable constante. Entre los partidarios de la terapia con esencias florales, circulan

numerosos

testimonios y an)cdotas acerca de su e7ectividad78D, de la cual no es necesario convencernos entre nosotros mismos. Sin embargo, contamos con pocos estudios metodológicamente v3lidos Nue demuestren su e7icacia con suficiente valor de evidencia. :os investigadores del Frupo Cubano 5ac -FC5ac/ se an dado a esta ardua labor, entreg3ndonos ya tres Cuadernos de 1nvestigación con los resultados de su trabajo. Cabe destacar como ejemplo, el informe respecto al efecto de /hite -hestnut -MC&/ en la supresión de pensamientos intrusos en adultos mayores, llevado a cabo por el eNuipo de odr!guez -FC5ac 11 8H7H/, en el cual se evaluó el efecto de esta esencia floral, en un estudio aleatorizado a doble ciego contra placebo -P:A/, con una muestra de @= adultos mayores durante 7= d!as. :os investigadores concluyen, con base en test estad!sticos aplicados a sus datos, Nue el efecto de MC& es significativamente mayor al efecto de P:A. E0ponen en el siguiente gr3fico -5ernal "!az, :. L cols., 8H7H, p. =B/ los resultados sobre la O" 78@, Qtendencia a suprimir pensamientos intrusosR, medida con el test /hite
788

#raducción libre del ingl)s original. Se entiende por e$ectividad la capacidad para causar el efecto previsto2 por e$icacia, el acerlo en forma eficiente -medida )sta por la rapidez, la permanencia o la amplitud del efecto/. 78@ Oariable "ependiente, en este caso, los resultados del M5S1, test Nue mide la tendencia consciente a suprimir pensamientos intrusos, lo cual da cuenta de la ocurrencia de )stos. 78D

305


$rfica 1: Medias mar"iales estimadas de (*% y J/A ates y después

En este sencillo ejemplo, tenemos una muestra de evidencia de la e7ectividad de una esencia floral6 una prueba de Nue la esencia MC& ace lo Nue suponemos Nue ace. #odav!a no sabemos si es m3s eficaz Nue una psicoterapia, Nue la participación en un grupo de autoayuda, la meditación, la pr3ctica de un deporte, un masaje relajante o un tratamiento con f3rmacos. #ampoco sabemos a(n si este efecto se mantendr3 en el tiempo o si ser3 m3s permanente, por ejemplo, combinado con la esencia tipológica de cada persona. En resumen, no tenemos evidencia de su e7icacia .

-. Metodolo*a de la inestiación "esde los antiguos griegos Platón y Aristóteles, el m:todo se encuentra en el centro de la actividad investigadora de la cultura occidental, la cual a(n gira por completo en torno a )ste -:eón y %ontero, 8HHD/. Si bien ay una enorme variedad de t)cnicas e instrumentos, modelos y paradigmas teóricos, el ciclo metodológico b3sico no a cambiado gran cosa desde el enacimiento asta nuestros d!as. :eón y %ontero definen el conocimiento cient!fico como un subconjunto del conocimiento umano, caracterizado por sus objetivos y por el modo en Nue se intenta alcanzarlos -p. =/. Para estos e0pertos, la principal caracter!stica del m)todo cient!fico es QTsu replicabilidad y dica caracter!stica est3 al servicio de la producción de consenso

306


dentro de la comunidad cient!ficaR -p. ?/, consenso Nue se valida mediante la aceptación e0pl!cita de unas Qreglas del juegoR.

a6 ,l principio En toda investigación cient!fica, el punto de partida es la observación de un fenómeno6 observamos un eco Nue nos plantea un problema teórico al cual intentamos dar una respuesta lo m3s confiable posible. Sin embargo, no todas las preguntas Nue nos acemos conducir!an a una investigación cient!fica2 sólo valen para esto aNuellas Nue plantean un problema real Nue el estudio proyectado intentar3 resolver, para lo cual se define una serie de ob$etivos de investi"ación , Nue ser3n formulados mediante los verbos6 evaluar, elaborar, aplicar, mostrar , etc. En el siguiente diagrama se ilustra los pasos b3sicos Nue supone el ciclo del m)todo en torno a la pregunta de investigación6

Ilustració 2: Jasos e la metodolo"ía de la i'esti"ació

307


Por otra parte, las respuestas Nue se buscan en cada investigación ser3n v3lidas para una determinada población y raramente tendr3n una validez absoluta y universal 78=, por lo cual es indispensable tambi)n acotar la población o universo al Nue se refieren, del cual se tomar3 una muestra representativa. %ontero y :eón -8HHD/ lo resumen en breves palabras6 Q:a actividad investigadora se vincula a resolver determinados problemas. Es decir, se necesita una pregunta Nue deba ser contestada para poner en marca el m)todo de investigaciónR -p. 8?/. 'uestra pregunta tambi)n debe tener un inter)s o justificación para Nue merezca la pena el esfuerzo de llevar acabo la investigación, Nue sea (til para enriNuecer el conocimiento o para resolver o mejorar alg(n aspecto de la vida. Para asegurarnos de Nue esta pregunta no a sido contestada antes, QTdeber!amos estudiar todo lo Nue se sabe sobre la cuestión para comprobar Nue no e0iste esa respuestaR -ibídem/. Podemos encontrar tambi)n Nue si bien la pregunta a sido formulada con anterioridad, las respuestas son limitadas o el procedimiento es mejorable.

Ilustració 22: Ima"e: www.thou"htspesamietos.wordpress.com

Aora bien, sólo las llamadas Qpreguntas e0pertasR pueden aspirar a ser un problema cient!fico. Este tipo de preguntas se diferencia claramente de las preguntas b3sicas -nivel lego/ y de las preguntas avanzadas -nivel universitario/, ya Nue dan por sabidos los conocimientos y el lenguaje de la disciplina y su respuesta no se encuentra en los te0tos de pregrado, o tal vez no se conozca su respuesta. A(n m3s, para Nue una de estas preguntas se convierta en un problema de investigación, debe cumplir con los siguientes reNuisitos -:eón L %ontero, p. D8/6 78=

Estas respuestas universales ser!an leyes, teoremas o a0iomas dentro de una teor!a general para la disciplina estudiada, como por ejemplo la Ley de la gravedad en f!sica, el teorema de Hit#goras en matem3ticas o los A?iomas b#sicos de la comunicación humana en teor!a de la comunicación'

308


7. +ue no se conozca su respuesta. 8. +ue pueda ser contestada con evidencia emp!rica. D. +ue impliNue usar medios )ticos. @. +ue sea clara. =. +ue el conocimiento Nue se obtenga sea substancial. En nuestro campo est3 casi todo por acer, tenemos tan escasos conocimientos seguros y tantas suposiciones intuitivas acerca de la #erapia $loral sin aber sido puestas a prueba ni sometidas al m)todo cient!fico, Nue no nos deber!a costar muco convertir nuestras preguntas e0pertas en problemas de investigación. Sin embargo, tomando algunas de las sugerencias de estos autores, aun con esta escasa base podemos generar nuevos problemas cient!ficos a partir de lo Nue ya se a eco. Podemos, por ejemplo - bidem, pp. D@D=/6 •

Proponer me$oras sobre investigaciones anteriores cuando se descubre un error en el diseño de la investigación o se nos ocurre un diseño m3s eficaz. Ejemplo6 el uso de E en ansiedad ante e03menes parece ser un error.

•

Contrastar el saber popular mediante la obtención de evidencia emp!rica 78>. Ejemplo6 la idea de Nue para Nue las 5$ sean efectivas sólo ay Nue QcreerR o Qtener feR en ellas -e0clusivamente efecto placebo/.

•

,Ntender las aplicaciones de una intervención diseñada con un objetivo prob3ndolas para otros problemas. Por ejemplo6 trasladar el estudio sobre efectividad de MC& en la tendencia a suprimir pensamientos intrusos al tratamiento de fumadores o insomnes.

•

Pasar del laboratorio al entorno natural. Ejemplo6 tomar los resultados pre cl!nicos de ivas -8H77/ con OE, 5EE y ; sobre la tensión arterial, aplic3ndolos a pacientes ipertensos en la cl!nica. Podr!amos tambi)n invertir esta sugerencia y Qpasar de la realidad al laboratorioR, usando aparatos para medir la respuesta fisiológica ante la ingesta de 5$.

b6 ,l 7enómeno 78>

Se entiende por Qevidencia emp!ricaR el conjunto de registros de observación obtenidos con arreglo a un plan de investigación Nue permiten resolver un problema cient!fico. -!bidem, p. >=/.

309


*na vez Nue se a definido el problema de investigación y la población a estudiar 78?, se debe analizar los aspectos relacionados con el fenómeno2 cada uno de estos aspectos puede ser considerado como una variable en estudio, ya Nue se presentar3 en distintos grados y formas -valores de la variable/. :uego deberemos definir concretamente -operacionalizar/ cada variable a efectos de la investigación presente y determinar de Nu) manera ser3n registrados y procesados los datos. #odo esto conforma nuestro diseOo de

investi"ación. El

elemento Nue esperamos provoNue un efecto en el problema estudiado es

denominado variable independiente G-I6 , ya Nue ser3 el Nue manipularemos sobre el fenómeno estudiado. Para seguir con el cl3sico ejemplo, en el uso de una fórmula floral para la ansiedad ante los e03menes, la O1 ser3 la aplicación de 5$ y puede adoptar una serie de valores, por ejemplo6 ;, E, $órmula de E03menes, fórmula personalizada, placebo, etc. Por el contrario, aNuellos aspectos Nue suponemos se ver3n afectados por la manipulación de la O1, se consideran variables dependientes G-*6 en nuestro ejemplo, la O" ser!a la ansiedad.

c6 /os instrumentos El registro de la evidencia emp!rica Nue nos interesa estudiar debe ser generalizable -fiable y v3lido/ y se realiza mediante diversas t)cnicas e instrumentos Nue lo garanticen6 7. Aparatos 8. Entrevistas y Cuestionarios D. ;bservación sistem3tica @. Autoobservación =. #est estandarizados y escalas >. Sociogramas ?. egistros ad hoc

78?

Es indispensable acer una revisión en profundidad de las implicaciones )ticas del estudio planeado. Para mayor información sobre este tema, l)ase el Cap!tulo 8.> de estos AP*'#ES.

310


d6 ,l diseOo de investi"ación #odas estas decisiones nos llevan a un estilo de investigación y determinar3n la forma en Nue se analicen e interpreten las evidencias emp!ricas obtenidas de la investigación. En este punto, nos encontramos con una pol)mica ya cl3sica entre los partidarios de los diseños de tipo cuantitativo y los defensores de diseños de tipo cualitativo. ;tros investigadores piensan Nue es posible combinar ambos enfoNues, aunNue siempre primar3 uno de ellos en el eje del diseño. En la siguiente tabla -:eón L %ontero, 8HHD/ se resume lo m3s relevante de esta confrontación6

Ta5la 1: *otraposició de las metodolo"ías cuatitati'as y cualitati'as. !uete: /eó Q Motero, #==+.

Como se aprecia a partir de este cuadro, el enfoNue de :eón L %ontero Nue emos estado e0poniendo se inclina por la metodolog!a cuantitativa, denominada tradicional y por lo cual, consideran los autores, debe ser estudiada en primer lugar, ya Nue permite despu)s comprender mejor la metodolog!a cualitativa, Nue por ser menos acotada y reglada puede llegar a ser dif!cil de implementar correctamente en la pr3ctica.

311


Para estos autores, no es posible evaluar estos enfoNues desde las premisas del paradigma contrario, ya Nue esto nos conducir!a al problema de inconmensurabilidad , Nue se refiere a QTla imposibilidad de decidir de forma lógica cu3ndo una teor!a es mejor Nue otraR -Jun, 7B>8, citado en :eón y %ontero, p. @D8/. Entre los partidarios de la metodolog!a cualitativa ay posturas epistemológicas radicales Nue niegan por completo la posibilidad de conocer en forma objetiva los fenómenos sociales y umanos, ya Nue la realidad objetiva e0terna en s! misma est3 cuestionada. Por ello descartan de plano la metodolog!a cuantitativa con su pretendida medición objetiva de una supuesta QrealidadR pree0istente al sujeto. Sin embargo, esta postura subjetiva no se resta al conocimiento ni al uso de un m)todo para lograrlo, aunNue pone entre par)ntesis algunos aspectos del 7enómeno estudiado y entre comillas la objetividad de los resultados. Por ejemplo, Carl ogers, padre de la psicolog!a umanista, postula Nue6 Para m!, la percepción es realidad por lo Nue al individuo se refiere. 'i siNuiera s) si e0iste una realidad objetiva. Es probable Nue e0ista pero, nadie lo sabe realmente. #odo lo Nue conocemos es lo Nue percibimos, y eso intentamos probarlo de distintas maneras. Si se percibe del mismo modo desde varios aspectos diferentes consideramos Nue es real78. "e eco, la 7enomenolo"ía es uno de los m)todos epistemológicos umanistas por e0celencia en Psicolog!a 78B6 aspira a acercarse al conocimiento de los fenómenos puros y pretende despojar lo m3s posible la percepción subjetiva de los errores de la mente. Seg(n Fustavo $igueroa -8HH/6 Q:a reducción psicológicofenomenológicaR consiste en poner entre par)ntesis -*in!lammerung/ \ epoch) en griego, detención, suspensión o suspender todo lo Nue se presenta ante m! como un eco real o f3ctico o e0istente del mundo. 'o se abandona la vida, se Nueda dentro de ella en toda su riNueza y detalle, pero cesa su vigencia en cuanto a considerarla real, se reduce a algo Nue no es real, no interesa ya en creer si est3 o no efectivamente afuera. :a creencia universal de Nue el mundo Qsimplemente e0iste en realidadR - ein$ach da:seiend /, se suspende VA Nu) Nueda reducido el mundoW 78

ogers, C.., en Evans, .1. -7B?/. :os Art!fices de la Psicolog!a y el Psicoan3lisis. Conversaciones con los Frandes Psicólogos Contempor3neos. %)0ico6 $CE, pp. 8>? y 8=@. 78B Cada una de las Ciencias Sociales tiene m)todos y t)cnicas cualitativas m3s afines a sus objetos de estudio6 istoria de vida y entrevista en profundidad en Antropolog!a Social2 investigaciónacción en Etnograf!a y Sociolog!a2 estudio de caso en Criminolog!a, etc.

312


Como ya se dijo, a todo lo Nue aparece en la conciencia psicológica y en tanto aparece a la conciencia psicológica -pp. 8DH8D7/. As! como $igueroa refiere el lugar espec!fico de la psicolog!a fenomenológica como el modelo indicado para estudiar los fenómenos de la conciencia en lo Nue puede considerarse Qpsicolog!a puraR7DH por contraposición a la psicolog!a positiva y a la psicolog!a aplicada, tambi)n en el estudio de las 5$ podemos seleccionar el enfoNue fenomenológico como el m3s adecuado si intentamos responder preguntas sobre la acción de las esencias florales en los fenómenos de la consciencia. "e igual manera, podemos acudir a un diseño cuasie0perimental si nuestro objetivo de investigación es evaluar, por ejemplo, los efectos de OE sobre la presión arterial de un grupo de pacientes de determinado consultorio. A nuestro parecer, la metodolog!a de la investigación deber!a estar al servicio del objetivo Nue se persigue, el cual depende de diversos factores, tales como6 el fenómeno a estudiar, el objetivo del estudio, las caracter!sticas de los individuos, las consideraciones )ticas, el nivel de desarrollo del conocimiento en el campo cient!fico estudiado y el tipo de conocimiento Nue se persigue -puro, b3sico o aplicado/. Para investigar en el campo de las esencias florales, creemos Nue es posible aplicar tanto la metodolog!a cualitativa -m)todo fenomenológico, investigaciónacción, estudio de caso, entre otros/ como la metodolog!a cuantitativa con sus diversas t)cnicas de investigación -e0perimentación con grupos aleatorizados, cuasie0perimentos, estudio estad!stico/, dependiendo de los factores antes mencionados. Es as! Nue nuestro esfuerzo acia la rigurosidad del conocimiento cient!fico no necesita renunciar a la apreensión de lo subjetivo e QinvisibleR, ni tampoco a la necesidad de obtener datos emp!ricos para una pr3ctica floral basada en la evidencia -P$5E/.

$%MA D% I/$%01S Es interesante leer atentamente los art!culos cient!ficos publicados respecto a las esencias florales. Acceda a Efecto de las esencias de 5ac sobre las cifras de tensión arterial en iperreactivos normotensos. para un ejemplo de informe cient!fico. Si lo desea, comente

en nuestro 5log. 7DH

Q:o Nue sucede es Nue, para &usserl, la fenomenolog!a estudia la QconcienciaR y los fenómenosR Nue aparecen en ella.R -$igueroa, 8HH, p. 88/.

313


30%4U/$AS 3A0A A 0%5%6IÓ/ 5ac insistió en sus escritos sobre la simplicidad de su sistema curativo y declaró Nue deb!a permanecer alejado Qde toda cienciaR Vcree *d Nue podemos acer investigación sin traicionar esta sentenciaW $undamente y cite.

%2%0CICI! 5as3ndose en el te0to, en su e0periencia e inter)s, e0ponga brevemente una idea de investigación. •

V+u) desaf!os metodológicos prev) para la realización de dica investigaciónW

•

VCu3les podr!an ser los alcances y limitaciones de sus resultadosW

314


0%5%0%/CIAS 7. 5enjamin F. "russ, %."., %.P.&. -8HH=/ %edicine5ased Evidence in %ental &ealt 8. 5ernal "!az, :. L cols. -8H7H/ Mite Cestnut y supresión de pensamientos en adultos mayores. En Cuadernos de 1nvestigación 11 FC5ac -pp. =8>8/. Oilla Clara, Cuba6 Editorial $eijóo. D. $igueroa, Fustavo -8HH/ :a psicolog!a fenomenológica de &usserl y la psicopatolog!a. EO C&1: 'E*;PS1+*1A# 8HH2 @> -D/6 88@8D?. @. Fuerra ubio, :.%. L +uevedo Fuerra, #. -8HHB/ #erapia $loral6 representaciones sociales. En Cuadernos de 1nvestigación 1 FC5ac -pp. >8@/. Oilla Clara, Cuba6 Editorial $eijóo. =. $r!as 'avarro, %.".2 Pascual :lobell, .2 Farc!a P)rez, .$. -8HH8/ Concepto y m)todo de la psicolog!a basada en la evidencia. "pto. de %etodolog!a. $acultad de Psicolog!a, Oalencia. .uv.esqfriasnav >. Jylie #aler, Angela JaminsIi, Andrea Capman, #essa :angley and Ferald Fartlener -8HHB/ 5ac $loer emedies for psycological problems and pain6 a systematic revie. 5%C Complementary and Alternative %edicine ?. :eón, ;. L %ontero, 1. -8HHD/ %)todos de investigación en psicolog!a y educación -Dra ed./ %adrid, España6 %cFra&ill 1nteramericana. . %art!nezCaigneau, P.1. -8H78/ :ugar epistemológico de la #erapia $loral en Psicoterapia. En preparación. Corporación Artemisa para las %edicinas Complementarias, Santiago de Cile. B. ivas, S., :iaNat A., %aNsood A., Jaar 5., Julsoom ., y azib #. -8H77/ Efecto de las esencias de 5ac sobre las cifras de tensión arterial en iperreactivos normotensos. En preparación. "epartamento de $armacolog!a, *niversidad de Ciencias %)dicas Q"r. Seraf!n uiz de 3rate u!zR, :as Oillas, Cuba. 7H. odr!guez%art!n, 5.C. L ivasSu3rez, S.. -8H7D/ Placebo6 la QmancaR m3s brillante de la %edicina2 en evista Cubana de 1nvestigaciones 5iom)dicas, D8 -D/6 ttp6bvs.sld.curevistasibivolD8YDY7Dibi78D7D.tm

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Apuntes de Terapia Floral.pdf

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