Quimbanda: buscando sus raises en africa Republica de Angola: Limites: Tiene fronteras al N. y NE. con Zaire, al SE con Zambia y al S. con Namibia. Geografía: Angola está situada en en la región occidental de África austral. austral. Su territorio se extiende por una superficie de 1.650 Km. de costa y 4.837 Km. de frontera terrestre. El territorio puede ser dividido en 6 zonas geomorfológicas: faja litoral, zona de transición para el interior, cadena marginal de montañas, meseta antigua, cuenca del Zaire y cuencas de Zambeze y de Cubango. Las cuencas ocupan poco más del 60% del territorio, y son caracterizadas por las extensas mesetas del interior y por el relieve del Talud Talud Atlántico que baja en escalera hasta el océano. Aproximadamente Aproximadamente el 65% del territorio terri torio está localizado a una altitud comprendida entre los 1.000 y los 1.600m, estando sus puntos culminantes en la parte central del país: montes Moco (2,620m.) y Meco (2.583m.). Angola está dividida en 18 18 provincias; Las más importantes importantes son: -Provincia de Cabinda: -Capital: Cabinda. -Superficie: 7.270 Km2 -Población: 100.000 habitantes. -Municipios: Cabinda, Cacongo, Buco-Zau, Belize. -Clima: Ecuatorial. -Productos principales: Agrícolas: Agrícolas: Café, cacao, palmares, tapioca, maíz; Minerales: Petróleo, fosfatos, uranio, oro, potasio; Otros: Maderas preciosas. -Provincia de Zaire: -Capital: M'Banza Congo. -Superficie: 40.130 Km2 -Población: 47.000 habitantes -Municipios: M'Banza Congo, Soyo, N'Zeto, Cuimba, Noqui, Tomboco. Tomboco. -Clima: Tropical húmedo. -Productos principales: Agrícolas: Tapioca, Tapioca, algodón, plátano, cacao, maíz, soja, acajú, café, cacahuete; Minerales: Petróleo, fosfatos; Otros: Pescado. -Provincia de Luanda Norte: -Capital: Lucapa.
-Superficie: 103.000 Km2 -Población: 250.000 habitantes. -Municipios: Tchitato, Cambulo, Chitato, Cuilo, Caungula, Cuango, Lubalo, Capenda, Camulemba, Xá Muteba. -Clima: Tropical húmedo. -Productos principales: Agrícolas: Tapioca, maíz, arroz, palmares; Minerales: diamantes; Otros: Ganadería. -Provincia de Luanda Sur: -Capital: Saurimo. -Superficie: 77.637 Km2 -Población: 120.000 habitantes. -Municipios: Saurimo, Dala, Muconda, Cacolo. -Clima: Tropical húmedo. -Productos principales: Agrícolas: Arroz, Tapioca, maíz, horticultura; Minerales: Diamantes, Manganeso, hierro; Otros: Ganadería. -Provincia de Kwanza Sur: -Capital: Sumbe. -Superficie: 55.660 Km2 -Población: 580.000 habitantes. -Municipios: Sumbe, Porto Amboim, Quibala, Libolo, Mussende, Amboim, Ebo, Quilenda, Conda, Waku Kungo, Seles, Cassongue. -Clima: Tropical seco y de altitud. -Productos principales: Agrícolas: Palmares, algodón, pita, café, plátano, piña, maíz, girasol, cítricos; Minerales: Cobre, cuarzo, barita; Otros: Pescado, ganadería. -Provincia de Uíge: -Capital: Uíge -Superficie: 58.698 Km2 -Población: 500.000 habitantes. -Municipios: Zombo, Kimbele, Damba, Mucaba, Macocola, Bembe, Songo, Buengas, Sanza Pombo, Ambuila, Uíge, Negage, Puri, Alto Cuale, Quitexe. -Clima: Tropical húmedo. -Productos principales: Agrícolas: Café, judías, tapioca, maíz, cacahuete, algodón, madera; Minerales: Cobre, polimetálicos de plata, cobalto, calcáreo. -Provincia de Bengo:
-Capital: Caxito -Superficie: 33.016 Km2 -Población: 300.000 habitantes -Municipios: Dande, Ambriz, Icolo e Bengo, Muzima, Nabuangongo. -Clima: Tropical seco. -Productos principales: Agrícolas: Algodón ,tapioca, palmares, cítricos, horticultura, platano; Minerales: Azufre, sal gema, fosfatos, calcáreos, cuarzo; Otros: Pescado. -Provincia de Kwanza Norte: -Capital: N'Dalatando -Superficie: 24.110 Km2 -Población: 400.000 habitantes. -Municipios: Cazengo, Lukala, Ambaca, Golundo Alto, Dembos, Bula Atumba, Cambambe, Quiculungo, Bologongo, Banga, Samba Cajú, Gonguembo, Pango Alúquem. -Clima: Tropical húmedo. -Productos principales: Agrícolas: Café, palmares, girasol, arroz, algodón plátano, caña de azúcar, judias, tapioca; Minerales: Hierro, manganeso, calcáreos, cobre. -Provincia de Malange: -Capital: Malange. -Superficie: 97.602 Km2 -Población: 700.000 habitantes. -Municipios: Massango, Marimba, Calandula, Caombo, Cunda-Dia-Daza, Cacuzo, Cuaba Nzogo, Quela, Malange, Mucari, Cangandala, Cambundi-Catembo, Luquembo, Quirima. -Clima: Tropical húmedo. -Productos principales: Agrícolas: Algodón, tapioca, cacahuete, judías, maíz, girasol, arroz, pita; Minerales: Diamantes, minerales radioactivos, cobre; Otros: Ganadería. -Provincia de Huambo: -Capital: Huambo -Superficie: 34.270 Km2 -Población: 1.000.000 habitantes. -Municipios: Huambo, Londuimbale, Bailundo, Mungo, Tchindjenje, Ukuma, Elkunha, Tchicala-Tcholoanga, Catchiungo, Logonjo, Caála. -Clima: Tropical de altitud. -Productos principales: Agrícolas: Maíz, judías, patata, patata dulce, trigo, cítricos, horticultura, tapioca, arroz; Minerales: Hierro, volframio, barita, oro, manganeso, uranio; Otros: Ganadería.
-Provincia de Bié: -Capital: Kuito -Superficie: 70.314 Km2 -Población: 790.000 habitantes -Municipios: Kuito, Andulo, Nharea, Cuemba, Cunhinga, Catabola, Camacupa, Chinguar, Chitembo. -Clima: Tropical de altitud -Productos Principales: Agrícolas: Cítricos, arroz, judías, maíz, pita, plátano, horticultura, café; Minerales: Caolín, hierro, manganeso, minerales radioactivos; Otros: Ganadería. -Provincia de Moxico: -Capital: Luena -Superficie: 223.023 Km2 -Población: 230.000 habitantes. -Municipios: Moxico, Camanongue, Léula, Cameia, Luau, Lucano, Alto Zambeze, Luchazes, Bundas. -Clima: Tropical de altitud. -Productos principales: Agrícolas: Arroz, tapioca, maiz, cacahuete; Minerales: Carbón, Cobre, Manganeso, hierro; Otros: Pescado, adera, avicultura. -Provincia de Cunene: -Capital: Ondjiva. -Superficie: 87.342 Km2 -Población: 200.000 habitantes -Municipios: Cuanhama, Ombadja, Cuvelai, Curoca, Cahama, Namacunde. -Clima: Tropical seco. -Productos principales: Agrícolas: Maíz, masango, masambala, judías, horticultura; Minerales: Hierro, cobre; Otros: Ganadería, pescado. -Provincia de Kuando Kubango: -Capital: Menongue -Superficie: 199.049 Km2 -Población: 140.000 habitantes -Municipios: Menongue, Cuito, Cuanavane, Cuchi, Cuangar, Longa, Mavinga, Calai, Dirico, Rivungo. -Clima: Tropical de altitud seco. -Productos principales: Agrícolas: Masango, masambala, maíz, tapioca, judías, horticultura.
Hidrografía: El origen de los ríos más importantes se localiza en la región de la meseta del centro del país.Son cinco las grandes cuencas hidrográficas, que corresponden a los ríos Zaire, Kwanza, Cunene, Cubango y Queve. Clima: Angola tiene dos estaciones: la de las lluvias y la del “cacimbo” que es seca y menos calurosa, dura desde mayo hasta septiembre.La de las lluvias es más calurosa, generalmente dura desde septiembre hasta abril. La localización de Angola, en la zona intetropical y subtropical del hemisferio sur, la cercanía al mar, la corriente fría de Benguela y las características de relieve son factores que determinan y caracterizan dos regiones climáticas distintas. -Región litoral. Con una humedad anual superior al 30% y precipitación anual inferior a 600mm, que disminuye de norte a sur, con precipitaciones medias de 800mm. en el litoral de Cabinda y 50mm. en el sur (Namibe).La temperatura media es superior a 23ºC. -Región interior. Está subdividida en 3 zonas: Zona norte, con elevada pluviosidad y temperaturas elevadas; Zona de altitud abarca las regiones de las mesetas del centro caracterizadas por temperaturas medias anuales próximas a los 19ºC, con una estación seca de temperaturas mínimas acentuadas; y zona suroeste, semiárida, atendiendo a la proximidad del desierto Calaári.Temperaturas bajas en la estación seca y elevadas en la calurosa. Esta región está bajo la influencia de grandes masas de aire tropical continental. Población: La población angoleña está formada por más de 90 grupos étnicos, aunque, a pesar de esta diversidad, los cuatro grupos principales componen casi las tres cuartas partes de la población total. Estos grupos son: los Mbundu del centro y sur de Angola, los Bakongo del noroeste, los Kimbundu del norte y el centro y los Chokwe-Lunda del este. Con anterioridad a obtener su independencia en 1975, Angola poseía una población aproximada de 400.000 portugueses, de los cuales, más del 90% han regresado ya a Portugal. La población total de Angola, incluyendo Cabinda, asciende a unos 10.765.000 habitantes, distribuidos en una densidad promedio de tan sólo 8 por kilómetro cuadrado. No obstante, esta densidad es muy desigual, ya que el 70% de la población se concentra en el norte y el litoral. La tasa de crecimiento natural ascendía a un 4% anual a mediados de la década de los noventa. La población es predominantemente rural y sólo un tercio de los habitantes ocupan las zonas urbanas. La esperanza de vida a comienzos de los noventa no sobrepasaba los 42 años para los varones y los 45 para las mujeres, siendo estos índices de los más bajos de todo el continente africano. Ello es consecuencia en parte del impacto de dos décadas de guerra civil y la hambruna resultante de la guerra en determinadas regiones.
Principales ciudades. La capital y la ciudad más grandes del país es Luanda, con una población de un millón y medio de habitantes. Otras concentraciones humanas importantes son: Huambo (203.000 habitantes), los puertos de Benguela (150.000 habitantes) , Lobito (150.000 habitantes) y Lubango (105.000 habitantes). Idioma y religión de angola: Aunque el portugués es el idioma oficial, más del 90% de la población habla diversos dialectos bantúes, de los cuales, los más importantes son: kimbundu, el umbundu y el kikongo. Los Bantú angoleños se reparten por nueve grandes grupos etnolingüisticos: Quicongo, Quimbundo, Luanda-Quioco, Mbundo, Ganguela, Nhaneca-Humbe, Ambó, Herrero y Xidonga. -Grupo Quicongo o Bakongo: Ocupa Cabinda y el nordeste, entre el mar y el río Cuango. Los quicongos son agricultores tradicionales, siendo la mandioca su principal base de cultivo. Algunas etnias son muy aptas para el negocio, especialmente “ Los Cabindas ” y principalmente los “ Zombos ”. Las quitandas o mercados constituyeron un importante elemento de la vida de los quicongos Los pueblos quicongo son muy supersticiosos y propensos a la creación de místicas religiosas. Poseen un vivo espíritu filosófico. -Grupo Luanda-Quioco: Los quiocos son el grupo étnico más importante. Provenientes de África central, emigraron masivamente en el siglo XVII para el sur, estableciéndose al sur de Luanda. Los quiocos son artesanos polivalentes y de gran destreza. También son muy aptos para el negocio. -Grupo Mbundo u Ovimbundo: Siendo uno de los más numerosos, este grupo ocupa una larga región en medio de la mitad centro-oeste de Angola. El grupo etnolingüistico mbundo está constituido por quince subgrupos principales, destacándose los bienos y los bailundos. -Grupo Ganguela:
Este pueblo se presenta repartido por dos territorios, uno en la frontera este y el otro en los ramales superiores del río Cubango. La agricultura en la época de las lluvias, la cría de ganado, la pesca la custre y la apicultura, constituyen sus principales actividades económicas. -Grupo Nhaneca-Humbe: Este grupo se encuentra fijado en los territorios del curso bajo del río Cunene. Su economía es agroganadera. -Grupo Ambó: Ocupa un largo territorio al sur del país. Antiguamente eran conocidos por banctubas. Se dedican a la agroganadería. Son buenos cazadores y hábiles jinetes. -Grupo Herrero: Se admite que los herreros provienen del nordeste africano y hayan tenido una cultura camítica casi pura. Mantienen el culto de las vacas sagradas y veneran los espíritus de los creadores difuntos. -Grupo Xidonga: Son pocos y se encuentran en el ángulo suroeste de Angola. Practican una agroganadería de pequeña escala. Antes de alcanzar la independencia, se estimaba en 2,2 millones el número de angoleños católicos, incluyendo entre ellos a los 400.000 portugueses, existiendo también un pequeño número de protestantes. A comienzos de la década de los noventa, el 53% de la población era católica y un buen número de angoleños se adherieron a las religiones tradicionales del país. Grupo kimbundu: Desarrollaron una agricultura evolucionada, incluyendo el café. En las islas que circundan Luanda, comunidades kimbundas hicieron de la pesca su modo de vida material y espiritual, sobre todo los muxiluanda. Los luanda, en su acentuado gusto por los festejos carnavalescos, expresan su ancestral propensión a la celebración de espectáculos folclóricos aparatosos y antiguamente mantuvieron, en la isla de Luanda, un culto a la sirena (kianda). Las poblaciones kimbundas del litoral se encuentran muy integradas en el tipo de vida occidental, participando activamente en multitud de sectores de la vida nacional. Domina una vasta extensión entre el mar y el río Cuango. Su origen no está claro, aunque tal vez sea posterior al siglo XV. Es fruto de muchos cruces. Los antiguos kimbundus fueron notables organizadores de estados y cuentan en su historia con famosos jefes guerreros. Bajo la autoridad de un rey kimbundu (Ngola), los portugueses instituyeron en el siglo XVI el Reino de Angola.
El patrón étnico kimbundu se caracteriza por estar muy mezclado, sobre todo en la zona de Luanda, pero sí pueden encontrarse algunos tipos genuinos. el kimbundu es la lengua bantu de Luanda tambien usada en la kimbanda. Adivinación con cestas tchokwe está conectado a las personas que habitan en la provincia de Lunda (Lunda Norte y Sur).
Esta tradición se llama Ngombo en esta tradicion se le rinde culto a la sirena (kianda) y demas nkisis como aluvaia, PAMBU-NZÍLA,NKÔSI, NGÚNZU, KATENDÊ,NZÁZI,NSÚMBU - KAVÚNGU - KITÉMBU - ZUMBÁ - HONGOLÔ KARAMÔSI - HONGOLOMÉA - NZINGALUMBÓNDU - KAIÁNGO - NVÚNJI TELEKUMPÉNSU - NDANDA-NLÚNDA - KUKU’ETU - LEMBÁ - LUNDÚNGU NZÁMBI .
y se utilizan estatuillas de madera tallada, que determinarán el destino del investigador en los ritos mágico-religiosos, interpretando el papel de los amuletos que contienen fuerzas sobrenaturales, incluso podemos decir que esto es una especie de "tarot" angolano.Una práctica utilizada en estos ritos es la adivinación, en consulta hecha por una persona interesada en una acción contra un mal, ya sea física (enfermedad) o social. El sacerdote (tata o kimbanda) utilizan varios procesos de adivinación, por lo general con los objetos que simbolizan algo, como estas estatuas. Los Chokwe reconocen a Nzambi como el dios creador de todas las cosas, a quien nunca se dirigen directamente. En cambio, será a través de los espíritus de los antepasados como pueden influir en la obtención de mejoras individuales o comunitarias. La adivinación juega un papel importante para conocer qué espíritus deben de ser aplacados y cuando se debe proceder a realizar las prácticas y rituales correspondientes. Se plantan árboles en un bosque sagrado durante los rituales de sucesión de los jefes, que representan a los espíritus de sus antepasados. Kalunga,tambien para ellos es un nkisi importante y veneran a los espíritus de los antepasados(ancestros). Estos espíritus pueden ser del individuo, familia, o de la comunidad. El olvido de los espíritus de los antepasados o su descuido acarrea con certeza enfermedades o desgracias para el individuo o la comunidad. Hay espíritus malignos que pueden ser manipulados por hechiceros, (wanga), para causar enfermedades, y cuando esto sucede, es necesario para recobrar la salud, consultar con un médico-adivino, (nganga,tata o kimbanda), que intentará descubrir la fuente del problema del paciente. Esta adivinación suele hacerse por medio de la lectura de cómo quedan unos 60 objetos que se tiran en un cesto.Al igual que en los pueblos Luchazi, Luvale y Mbunda los niños pasan por un periodo de iniciación que termina en una gran fiesta de la comunidad, la mascarada Makishi,donde se usan mascaras rituales. Sociedad: Los Chokwe carecen de una autoridad central, siendo los jefes locales los principales dirigentes políticos. Esta posición tiene un carácter hereditario, que sigue l a vía matrilineal, es decir, pasando el mando a los descendientes masculinos del tío materno. Los jefes, mwana nganga, cuentan para tomar sus decisiones con el asesoramiento del Consejo de ancianos y dirigentes religiosos. Los pueblos se dividen en secciones gobernadas por los jefes de familia. Los miembros de la sociedad Chokwe se dividen en dos categorías: aquéllos que son descendientes matrilineales de los primitivos clanes Tchokwe y aquéllos que son descendientes de las poblaciones anteriormente esclavizadas. Los Tchokwe pertenecen al grupo kimbundu.
Yimbola es la tradicion angoleña practicada en Cabinda esta tradicion dio origen a el palo mayombe en cuba y Ngombo es tradicion angoleña practicada en luanda esta
tradicion dio origen a la kimbanda en brasil, en sudamerica el palo y la kimbanda son reglas diferentes pero tienen una raiz en comun el culto bantu angoleño a los dioses EL KIMBUNDU, UNA LENGUA EMBLEMÁTICA – DE ANGOLA y de la kimbanda
El vocablo quimbanda o kimbanda proviene del kimbundo (un lenguaje bantú de la zona de Angola) y es relacionado con el doctor tradicional o "curandero" de las zonas de Angola. El significado es: "Aquél que se comunica con el Más Allá" o también aquél que puede comunicarse con el "arte de curar", ya que ese es otro de los significados de la terminación "MBANDA". La Mbanda, es el tipo de ritual practicado por el kimbanda en Angola para efectuar curaciones e invocaciones a ancestros espirituales (otros kimbandas o tatas) que podrían comunicarse con las personas a través de su cuerpo, tal cual lo hacen los espíritus a través de un médium.
Orígenes de "la Kimbanda" como culto en Brasil Este tipo de rituales y prácticas llegaron al Brasil a través de los esclavos traídos desde las regiones bantúes de Angola y Congo. Ya en Brasil se adapta al medio y aquellos esclavos que eran kimbanderos o kimbandas, comienzan a recibir influencias de las creencias indígenas locales, de otros grupos de esclavos como los Nagó, los Fon, Malés, entre otros y de hay surge la regla o ley de kimbanda
El Culto de Exu Kimbanda Este culto no es considerado una religión sino que se trata de un culto paralelo, que se realiza siempre con un "refuerzo", por así decirlo, ya que la Kimbanda no tiene un credo, sino que es un culto adaptable a otras religiones afros. La palabra "exu" proviene del nombre del Orixá Exu, Bará para el Batuque, Exú para el Candomblé, quien está encargado de fiscalizar este culto. Este culto no es dependiente de la Umbanda, sino que es más allegado de alguna manera a las corrientes africanas (ya que aquí si hay asentamientos, el uso de la sangre, los "axés" que se entregan, entre otras cosas). Este culto no habla del camino del bien o el mal ya que estos viven en cada persona, si no que estos espíritus guían a las personas a través de los pasos o decisiones más convenientes en su vida. El ritual es naturalista, se utilizan símbolos ya que la kimbanda es simbolista, en su forma, todo tiene un significado.
Consagraciones En kimbanda no existe el bautismo o "lavado de cabeza" y tampoco se hace ebori (alimentar espiritualmente la cabeza de alguien, como parte del Ser Humano que representa a la divinidad), puesto que Exu no recibe cabezas, es decir, no tiene "hijos de orixá", pues Exu no está considerado como un "orixá"; pero si hay una línea de jerarquía, ya que la entidad en jefe no es la que abre paso al resto de entidades "nuevas", sino que es el Agente Cósmico Universal que regula el equilibrio de todas las cosas y hace posible que se dé el movimiento y la transmutación en el mundo material y espiritual. Siendo así, la cabeza de la persona que practique kimbanda siempre es "lavada en orixá" y nunca es tocada en kimbanda aunque ciertamente existe un hilo
conductor que une en un mismo linaje o línea a todas las entidades que recibe un medium con su orixa regente. Las consagraciones en kimbanda se hacen del cuello hacia abajo y la "casa" donde habitaría exu en el cuerpo de los mediums se prepararía a través del "cruzamiento por dentro" y esto es parte del sincretismo del ritual. Cada entidad tiene sus particularidades pero en la Kimbanda propiamente dicha, el avance astral de la entidad y del medium se hace a través de obligaciones, se puede ver cuan avanzado está ese espíritu a través de pruebas que demandará el Jefe de Kimbanda´del lugar, luego de aprobada cada prueba se le otorgará a esa entidad y al médium que la recibe una "imperial" o collar que llevará según el grado de aprendizaje que esta entidad posee. Cada "imperial" dirá que grado tiene ese Exú como también el lugar al que pertenece según los colores que esta posea. Las "obligaciones son rituales de pasaje de grado, por así decirlo, no tienen un fin, esa entidad es siempre perteneciente a una familia y siempre hace obligaciones para avanzar en su astral. Como muchos cultos espiritistas, los espíritus no están solos sino que son acompañados por sus "familias" astrales
Entidades Las Entidades que llegan en la Kimbanda son todas denominadas genéricamente " Exu", así se presenten como espíritus masculinos o femeninos. Sin embargo, para diferenciar las energías, a los Exu femeninos o Exu-Mulher se les llama " Pomba-Gira". Estas entidades no terminaron su evolución en vida, y por eso trabajan para ser "Entidades de Luz", los cuales llegan en los médiuns de kimbanda a traer consejos, paz, adoctrinar y a ayudar espiritualmente a todos los adeptos. Cuando están presentes en sus médiuns o "cavalos" usan vestimentas típicas de la época en que vivieron, la cual se extiende desde fines del siglo XVII hasta fines del XIX, por eso es común ver que usen capas, galeras, capelinas y vestidos de damas antiguas. También por sus ropas o lenguaje, en general portugués, y en algunos casos francés, podemos saber que tipo de vida tuvieron esos espíritus antes de ser elevados en el astral para convertirse en energía. En pocos casos, los más avanzados en la incorporación pueden recordar que fueron en sus vidas.
