?@ :AN:09 quinta cantigaV AASSA@ 8* N:; 9 0K> >9(`) AASSA@ 8* N:; 9 0K> A@ :>&L (C0&AS ) A introdução de forças de forças no corpo (kalla & feita atra!&s dos b"ot&s, que são interligados no corpo atra!&s de pequenas incisões feitas com a +iman, sempre no sentido de cima para bai+o, sempre re0ando, sempre pedindo muita força e sa9de para a pessoa, colocando nos cortes pos sagrados (monkongE# 1 ritual do 1*DR_ & feito com a +imanV no centro da cabeça, no peito, nas costas, sobre a s&tima !&rtebra, nos braços, nos p&s e sola dos p&s, e em alguns casos na l3ngua# $os nkisi diala as incisões são feitas no sentido !ertical, em n9mero de 7# ;ara os nkisi mu"atu são feitas no sentido "ori0ontal, em n9mero de Z# M;NAK;N:L (#DS SA:&A8;S) A monakonge de!e ser preparada em cuia de nbinda (cabaça ou na:&, em noite de lua crescente ou nos 5 primeiros dias da lua c"eia# $a preparação da monacongE & obrigat8rio o manuseio masculino ou uma sen"ora de Z anos ou mais sem kiriri# Ap8s seu preparo receber obrigações (dei+a a cabaça na comida do nkisi da casa, :unto a um bu0anguE com gua durante 5 dias A obrigação & ligada ao santo da casa# G costume no Candombl&, geralmente no mEs de :un"o, se fa0er uma fogueira para /a0i Iuango, se colocando os elementos# .epois queimar tudo peneira-se as cin0as em peneira bem fina e guarda-se para :untar quando for fa0er a monakonge# :eral. • •
u0en0a - dança do iniciado Uma das modificações quando o santo muda de grau & a posição das mãos# Juando & no!o coloca as mãos do lado direito (santo "omem ou do lado 17
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esquerdo (santa mul"er# Com 5 anos coloca as mãos para trs abai+o da cintura, e depois coloac as mãos para trs acima da cintura# 1$A UK AA@D - (di:ina ona L fil"o2 muki L força2 amase L guas #edir o nome do ori6.'etu R ;&*A ;&0K Ǫ/ angola R N
;ara lou!ar santo de AngolaV ;D*DID###h (Pi!ah @al!eh ;embele ukongo h @al!e o Caçadorh ;embele u+imoh @al!e o Rei da 'errah e assim por diante# ;ara pedir o nome do santo em Qe:e L P1.U$ RU$ Angola L @U$A $K@h L @eu nome, @antoh (!er outra forma 1ferecer comidaV Qe:e L A.1$U L R# P1.U$ 1QURU Angola L $?U.A ou ?U.A L R# AD'1 ou ?U.A^G *Enção - AKUU ou 1KU*D$QDIA - R#2 AKUU $/A* ou 1KU*D$QDIA $/A* in"oca - menor serpente $o 1luba:& a comida de ^ang sai da roda e !ai ser colocada no 'empo# $o culto $gola /a0i est ligado a elementos minerais, principalmente roc"as# G :usticeiro, pune quem erra# 1Wa *agan - s8 de Qe:e# M1Wa ti abe mi a ?eledeM - ligada a ?elede# 'empo recebeu o t3tulo de Rei do $gola, sendo um dos :inkisi mais importantes# As mudanças climticas eram muito importantes para a !ida comunitria#
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KA$?U - Dste poderoso $kisi est associado ao culto aos numbis e tamb&m aos fundamentos de carrego dos mortos# 'amb&m ao culto dos ancestrais# (Corisco !entos - c"ama do fogo
;s N'isis (*n'ices)
1s $kisis (inkices são para os *antus o mesmo que ori+s para os orubs, ou ainda, o mesmo que !odum para os .aometanos# uitos autores cometem o mesmo erro ao tratar das semel"anças e+istentes entre um $kisi, ori+ ou !odum, pois confundem semel"anças com correspondEncia, fa0endo-nos acreditar que na !erdade se tratam da mesma di!indade apenas com nome distinto# Dsta !isão & equi!ocada, e cabe a n8s desfa0ermos tal equ3!oco# Cada$kisi, ori+ ou !odum possui peculiaridades pr8prias, tratamento e culto diferenciados# ;ode-se sim, di0er que e+istem pequenas coincidEncias, como por e+emplo, o fato de Kabila, 1+8sse e 1tulu serem caçadores, ou ainda, por usarem as mesmas cores# as não " que se confundirem um e outro, pois mesmo em suas origens na frica se diferem, sendo o primeiro (Kabila originrio do Congo, o segundo (1+8sse originrio das terras orubs e o 9ltimo (1tulu do Reino do .a"om&# .esta forma, elenco abai+o alguns dos $kisis de Angola e Congo, sem fa0er qualquer correspondEncia entre ori+ ou !odum, dando ao lado de seus nomes uma bre!e descriçãoV Alu!ai6 ombo3ira 2angira (5eminino) #ambu N3ila G o $kisi respons!el pela comunicação entre as di!indades e os "omens# Dst nas ruas, & a este inkice que pertencem as Mbu dibidika :in:ilaM (encru0il"adas# @uas cores são preto, !ermel"o e a0ul arro+eado#
N'osi Mu'umbe &oi Mu'umbe G o $kisi da guerra, das estradas# G a ele que se fa0em oferendas com o fim de obter abertura de camin"os# @ua cor & o a0ul escuro#
Kabila Mutalamb :ongobila ambaranguange 19
$kisi caçador, "abita as florestas ou montan"as# G o respons!el pela fartura, pela abund%ncia de alimentos# @uas coresV a0ul celeste para utamb e Kabila, !erde para Iambaranguange e a0ul e branco para ?ongobila#
KatendI $kisi dono dos segredos das M insabasM ( fol"as er!as # @ua cor & o !erde ou !erde e branco#
Ka!iungo ou Ka!ungo Ka5ungI G o $kisi respons!el pela sa9de, estando intimamente ligado a morte# Usa preto, !ermel"o, branco e marrom#
Angor e Angoroméa# Assim como *ombo:ira, au+iliam na comunicação entre as di!indades e os "omens# @ão representados por uma cobra, sendo o primeiro (Angor masculino e o segundo (Angorom&a feminino#
Kitembo ou $em,o G o respons!el pelo tempo de forma geral, e especificamente, pelas mudanças climticas (como c"u!a, sol, !ento etc, portanto, atribu3do a ele, o dom3nio sobre as estações do ano# G representado, nas casas Angola e Congo, por um mastro com uma bandeira branca# Usa cores fortes, comoV !ermel"o, a0ul, !erde, marrom e branco#
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:ongobila G um :o!em caçador que obt&m seu sustento ora atra!&s da caça, ora atra!&s da pesca# @uas caracter3sticas são as mesmas das dos caçadores (Kabila, utamb, ?ongobila, Iambaranguange unidas Ss caracter3sticas dos inkices da gua doce (Kisimbe @amba# @uas coresV a0ul claro e amarelo ouro#
Matamba amburussenda Nun!urucema!ula 'rata-se de um $kisi feminino# G guerreira e est intimamente ligada a morte, por conseguir dominar os mortos (MPumbeM# @uas cores são o !ermel"o e o marrom a!ermel"ado#
Kisimbi Samba $kisi feminino representa a fertilidade, & a grande mãe# @eu dom3nio & sobre as guas doces# @ua cor & o amarelo ouro e o rosa#
Kaitumb6 Mi'ai6 'amb&m um $kisi feminino, tem dom3nio sobre as guas salgadas (=Kalunga ?rande>, o mar# @ua corV branco cristal#
?un3e G o mais no!o dos $kisi# Representa a mocidade, a alegria da :u!entude# .urante o toque para este $kisi, a dança se transforma numa grande brincadeira#
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emb6 8ilI embarenganga =a'atamba Kassuté emb6 :angaiobanda# $kisi da criação, ora apresenta-se como :o!em guerreiro, ora como !el"o cur!ado# Dst ligada a criação do mundo# Juando :o!em tem como cores o branco e o a0ul, quando de idade a!ançada, apenas o branco#
Maginas n'isi ngola Nomes ritualJsticos do angola • • • • • • • • • • • • • • • • •
D+u mac"oV pambu:ila B fEmiaV mu:ilo (ma!ambu & qualidade de mu:ilo 1gumV nkossi ou pan0o 1+ossiV ngun0o (o resto são qualidades 1ssainV katendE ou mene pan0o 1mol9BobaluaiEV ka!iungo 1+umarEV mac"oV "angolo B fEmiaV "angoloma ^ang8V 0a0i ou kambaranguan:i 'empoV kitembo ou kidembu Ioguned&V telekompenso e gongobila 1WaV kaiango 1+umV danda ou dandalunda emo:aV kaiala oba (obV mina lugando eY (cobra brancaV mina ngan:i $anãV 0umba ou 0umbarandS be:iV Yun:i 1giWanV malemba 22
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1+alaV lembS
>stagios de N'isi (+ualidades) 1 $kisi & um s8# Jualidades são estgios# Relacionam-se aos quatro elementosV $erra 5ogo 6gua e ar #AM0=*A =@8 fale comigo se realmente esti!er certo do que quer> G um $kisi dif3cil de ser definido de maneira coerente# Dle gosta de gerar disputas e pro!ocar acidentes# G grosseiro, !aidoso, indecente, a tal ponto que os primeiros missionrios, assustados, comparam-no ao diabo# A presença de ;ambu:ila esta no membro ereto do mac"o, na penetração da fEmea, na e:aculação, na primeira c&lula que est em formação, na pai+ão, no despre0o, no engano, na dor, no consumo de lcool e t8+ico# ;or&m, ;ambu:ila possui o lado bom e, se ele & tratado com consideração, reage mostrando-se ser!içal e prestati!o# @e, ao contrrio, esquecerem de l"e oferecer sacrif3cios e oferendas, podem esperar catstrofes# .esta forma, re!ela-se o mais "umano dos $kisis, nem completamente mau, nem completamente bom# ;ambu:ila & o guardião dos templos, casas, cidades e das pessoas e ser!e de intermedirio entre os "omens e os deuses# ;or esta ra0ão & que nada se fa0 sem ele e sem que oferendas l"e se:am feitas, antes de qualquer outro $kisi, para e!itar suas tendEncias a pro!ocar mal-entendidos entre os seres "umanos e em suas relações com os deuses e dos deuses entre si# Dle apro!eita-se de suas qualidades para pro!ocar mal entendidos e discussões entre as pessoas ou para l"e preparar armadil"as# ;ode ter matado um pssaro ontem, com uma pedra que :ogou "o:eh Dle & encarregado de 0elar pelos camin"os da !ida "umana e respons!el pela e!olução din%mica# G o guardião da Iei Uni!ersal e pedra do camin"o# G quem 0ela para que cada um receba de acordo com seu merecimento# @e algu&m se ac"a muito bom e e!olu3do capa0 de mudar de plano espiritual, & Dle quem !ai agir para que ningu&m incapa0 possa passar a outra fase espiritual# Ki-ilasV @eus fil"os de!em e!itar a tangerina e 8leo branco e+tra3do do coquin"o do dendE# SaudaçoV Kiu $ganga ;ambu $0ila (!i!a o sen"or dos camin"os >lementoV Fogo# SJmboloV Um bastão adornado com cabaças e b90ios# MineralV Car!ão koque e merc9rio# 8ia da semana estabelecido no rasilV @egunda-feira# Fio de contasV Permel"o e preto ou cores primrias mais o preto# 23
&ou,aV Permel"a, preta, branca, cin0a e ro+o# ;5erendasV Farin"a com dendE, fei:ão, gua, mel, aguardente (come tudo que a boca come# &>AC*;NAM>N$;SV @eus Fil"os e Fil"as tEm compatibilidade com pessoas de .andalunda,
'3tuloV 'ata ubika (;ai 'rabal"ador ou $ganga $:ila (@en"or dos Camin"os D+istem HO lin"agens de D+u mac"o# JualidadesV Korob8
*iolatan
Kanak8 (4
a!ilutangu (4-O
@ingangarae (4-6
Ka:a Dnganga
Apa!enan
Kumbako
alunga
aY
Alu!aiS
anak (4-7
Ku:an:o
arambo
@iganga (4-5
alag ma!u
a!il (4- Alu!S anaYele 'ibiiriri Ki:in:a 0angu (4-H a!ambo (4-j
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(4 Dqui!ale a Bge3u no K&tuV Associado ao S: que representa o fruta da tarra e por e+tensão o mist&rio do processo oculto da !ida a da multiplicação# .ele & o caracol africano# Peste o a0ul arro+eado# Ts !e0es aparece !estido de preto# (4-H Dqui!ale a alu no K&tuV ;ambu:ila dos camin"os de Iembaranganga# $ão de!e beber cac"aça nem dendE# Peste-se de branco# Pem tamb&m, para outros $kisi# tem muitos fil"os# (4-5 Dqui!alente a *nan no k&tuV G in!ocadono padE# G associado ao fogo e representa a força# G simboli0ada pelo egan (gorrin"o em forma de cone, pelo pssaro e pelo ik8od3de, pena !ermel"a do papagaio od3de# (4-O Dncarregado de le!ar o padE# (4-6 Dqui!ale a $iriri no K&tuV G o sen"or das oferendas, o portador e o mensageiro# G sempre o primeiro a ser in!ocado# Peste o preto e o !ermel"o# G o dono do dendE# G ele que carrega o dendE na peneira# (4- Dqui!ale a >leb1 ou Dleru no K&tuV G o sen"or das oferendas, o portador e o mensageiro# G sempre o primeiro a ser in!ocado# Peste o preto e o !ermel"o# G o dono do dendE# G ele que carrega o dendE na peneira# (4-7 Dqui!ale a ;dara no K&tuV G in!ocado no pade# ;ro!idencia a comida e a bebida de todos# G ben&fico, não gosta de bebida alco8lica, aprecia mel e !in"o, gosta de branco, mas usa !ermel"o e preto# Dle nos d a fortuna# (4-j Dqui!ale a ;nan ou onan no K&tuV G o ;ambu:ila das porteiras dos barracões, !igia os camin"os# 'ra0 os clientes e a fartura# Usa !ermel"o, preto e a0ul arro+eado M0=*; '3tuloV ametu ubika ( ãe 'rabal"adora ou A@*A $QIA ( ais !el"as dos Camin"os ou @en"ora dos Camin"os D+istem quatro lin"agens de D+u fEmeas# JualidadesV Kakurukaia (ou kakarukaia Qila a!ile Qila a!ambo Qila anak8
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NK;S* Dra um terr3!el guerreiro que briga!a sem cessar contra os reinos !i0in"os# .essas e+pedições ele tra0ia sempre um rico esp8lio e numerosos escra!os#G fil"o de mikai $kosi caça e in!enta armas# .e!e-se ter sempre a seus p&s uma cabaça !irada, pois se ele c"egar e não encontr-la, fica ner!oso# 1 fogo e o sangue simboli0am a rai!a e o dese:o de guerrear# Dle te!e !rias esposasV dandalunda, mWina lugando e matamba# ;or onde passa!a conquista!a aldeias e cidade era aclamado e recebia !rios nomes# @eu principal alimento & o in"ame acar# $kosi & assentado, geralmente, do lado de fora# ?osta de ficar rodeado de r!ores, como peregun, sua r!ore de maior fundamento, e :aqueira# ul"er não de!e c"egar perto# G o $kisi que se re!ela como a di!indade do ferro, dos ferreiros e de todos aqueles que utili0am esse metalV agricultores, caçadores, açougueiros, barbeiros, marceneiros, carpinteiros, escultores e ainda como o patrono das tecnologias, pois se liga ao fogo, e foi a partir da fundição do metal que se desen!ol!eu a e+pansão "umana# G o Ieão sagrado 1 ?uerreiro da :ustiça, o comedor de almas dos 3mpios e in:ustos# $kosi manifesta-se no sistema passional ligado ao ple+o solar das emoções e dese:os# ;elo seu carcter impetuoso & a manifestação di!ina associada as brigas e guerras, com temperamento dominador, autoritrio e !iolento# Ki-ilasV @eus fil"os de!em e!itar a tangerina, cou!e e aimpim# SaudaçõesV Iuna kubanga kuta kueto $kosi ($kosi, aquele que briga por n8s B ;embelE $kosi Kiuah Du te sa9do Ieão (o guerreiro sagrado# @al!eh >lementoV Ferro BFogo SJmboloV Dspada e instrumentos de ferro, pontiagudos e cortantes# 8ia da semanaV 'erça-feira# Fio de contasV A0ul-marin"o# &ou,aV A0ul com detal"es em !ermel"o ou roupas colorida com predomin%ncia do !erde ou a0ul-marin"o# MineralV in&rio de ferro e merc9rio# ;5erendasV Fei:oada, grãos em geral, in"ame (car, dendE, mel e farofa de banana da terra# &>AC*;NAM>N$;SV 1s fil"os e fil"as de $kosi tEm compatibilidade com pessoas de .andalunda, ikaia, atamba
Kitagua0e (4-
@ina!urie (4-H
inikongo (4-7
$kosi a!ambo (4-5
$angue (4-j
A!ango (4-O
Qamb (H-4
ukumbe (4-6
$kosi $aruE (H-H 26
a!alutango (H-5
Arondi
Katambo Rukonga (H-O
Konsen0a
Kambinda
'ola ou 'aramene
$g
;ala+o
Kariri
*ambi al
*iole
Aminibu
'olode
Ka:a mukongo
?ongo ukongo (4-Z
'ariul (4-5
Kamindere
ugomessS (H
(4 1s que tEm bambi L a0ul anil (4-H Juer di0er Camin"o Feli0, pessoas feli0, pessoa feli0es# @ina!uru L Felicidade (4-5 @emel"ante S ^orokE# Come com D+u# (4-O Dqui!ale a ;gum =6 no K&tuV G o $kisi da casa de Iembaranganga, o grande guerreiro branco# Como todo ukumbe, come in"ame, tem temperamento rabugento e solitrio# Dm seus assentamentos le!a os]n e Y:i# $ão se pronuncia seu nome em !ão e nem S noite# Peste branco e, tamb&m, o !erde# @uas contas são !erde-claras# Cobre-se de mariYo# (4-6 Dqui!ale a Ars ou ?arn no K&tuV G perigoso e feiticeiro, ligado aos antepassados# 'em temperamento muito dif3cil e autoritrio# Peste !erde-claro, come com mikai e Iembaranganga# ?osta de comer cabritos pequenos, aprecia a carne de marreco e não come frango em suas obrigações# (4- Dqui!ale a A3a'6 no K&toV rmão mais !el"o de kambaranguange conquistou a cidade de oW8 e deu para seu irmão go!ernar# ?uerreiro sanguinrio# Peste-se de !ermel"o e !erde escuro, suas contas são iguais S !estimenta# 'eria sido o primeiro rei de oW8# G agressi!o, gosta de dar ordem e ser obedecido# (4-7 Dqui!ale a *'ol6 no K&tuV G um $kosi solitrio que tem ligação com +oroque do k&tu e lembaranganga# Come igbin e !este-se de !erde escuro ou !ermel"o# Adora galos !ermel"os e bode de c"ifres grandes (4-Z Dqui!ale a >lemon6 no K&tuV ora nas matas e caça muito bem# G muito s&rio, spero, não se apegando a ningu&m, a não ser a sua pr8pria fam3lia# 'em fundamento com ka!iungo e alu!ai# (4-j Dqui!ale a AlabedH no k&tuV G um grande ferreiro e ferramenteiro# Dste mukumbe & o marido de mikai sa!ace e o pai de ma!alutango# G o mais !el"o,
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trabal"ador, e+igente e rabugento# Peste-se de a0ul arro+eado e o !ermel"o# Contas iguais a roupa# Come com alu!ai e mikai# (H Dqui!ale a ;lodé no K&tuV G caçador e não come animais caseiros# Amigo e con"ecedor dos camin"os como ?ongobila, semel"ante S ?ongobila# Come, em seus assentamentos, caça# Ie!a um ademat e s8 come nos camin"os da mata# (H-4 Dqui!ale a Mege ou Mege^Mege no K&tuV @eria o mais !el"o, a rai0 de todos# G um $kosi completo# Come nos cemit&rios# @olteirão, ran0in0a e muito sanguinrio# @uas cores são o !erde claro e o !ermel"o claro# (H-H Dqui!alente a en& no K&tuV G um :o!em guerreiro# Peste-se de !erde claro e usa contas !erdes# Come com Iembaranganga e tem grande fundamento com mikai# (H-5 Dqui!alente a A'or1 no K&tuV G irmão mais !el"o de ?ongobila e ligado a floresta# G in!ocado no pade# G fil"o de mikai sa!ace, :o!em, din%mico, entusiasta, empreendedor, protetor seguro, amigo fiel e ligado ao mau# (H-O Dqui!alente a ;niré no K&tuV Usa contas !erdes# ?uerreiro impulsi!o, cortador de cabeças, ligado S morte e aos antepassados# uito impaciente, não pensa antes de agir, mas acalma-se rpido# (H-6 Dqui!ale a A3f no K&tuV Fica fora do barracão e toma conta da porteira# G o primeiro a ser saudado# Compan"eiro de alu!ai ronda as encru0il"adas, comendo com alu!ai nas estradas# Peste-se e tem contas a0uis arro+eados
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N:0N<0 =; +ue é meu é meu ; +ue no é ,ode !ir a ser= takalamb, utak)lamb)ngun0o, Cabila e $gongombila são nomes que re!elam a nature0a do caçador e a face di!ina de .eus como pro!edor# Dssa .i!indade & respons!el pela manutenção da tribo e ainda tem a função de manter a !igil%ncia noturna nas aldeias garantindo-l"es a segurança# Dst ligado S abund%ncia de alimentos na $0o (casa de culto, proporcionando a fartura, a alimentação, a bem-a!enturança financeira dos fil"os de santo e da clientela# @eus fil"os costumam serem l&pidos, faceiros, alti!os e possuem "abilidades manuais e rapide0 de mo!imentos# @ão tamb&m a!entureiros e confiantes# @audaçãoV ;embelE 'at)etu utalamb, Kiuh Cabila .uiloh @eus s3mbolos são !rios e todos ligados S caça ou S defesa, sendo o mais con"ecido o arco e fec"a, bem como o embornal e a capanga# $o *rasil se con!encionou o dia de quinta-feira em sua "omenagem e suas cores !rias do a0ul celeste ou turquesa ao !erde# A comida ritual mais comum a ele oferecida no *rasil & o mil"o amarelo co0ido e o coco# 'amb&m pode l"e oferecer grãos torrados e frutas em abund%ncia# @al!e o caçador dos c&ush '3tulosV 'ata ukongo (;ai Caçador JualidadesV *arangunan:e
ussambura
Kitala mungongo
?angola
'alakeual (4-
'ala u0angu
utakalambo (4-7
utalamb (4
u"angue
Kassanguangi (4-6
Kai0a
Kutala
*aranguan:e
Kabila (4-5
Iandanguangi (4-O
ndaro
?ongobila (4-j
Arir
'aYS inigongo (4-Z
'aYamin
Keuala (4-H
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(4 Dqui!alente a Bbualamo no K&tuV G !el"o e caçador# Come nas guas mais profundas# Conta um mito que utalamb & o !erdadeiro pai de 'erekonpenso# Apai+onado por .andalunda e !endo-a no fundo do rio, ele atirou-se nas guas mais profundas em busca do seu amor# @ua !estimenta & a0ul celeste, com suas contas# Come com Ka!iungo *elaguange# Usa um capacete feito de pal"a da costa e um saiote de pal"a# (4-H Dqui!alente a *nle no K&tuV G fil"o querido de Iemba e ikai# Pestese de granco em "omenagem a seu pai# Usa c"ap&u com pluma branca e a0ul claro# G tão amado que Iemba usa em suas contas uma a0ul claro de seu fil"o# Come com seu pai e sua mãe (todos os bic"os e tem fundamento com ukumbe tango a!ango e @a!acW# (4-5 Dqui!alente a ;tn no K&toV guerreiro e muito paracido com seu irmão ukumbe, !i!e na compan"ia dele, caçando e lutando# G muito man"aso e não tem carpater fcil# uito !alente esta sempre pronta a sacar sua arma quando pro!ocado# $ão le!a desaforo e castiga seus fil"os quando desobedecido# Usa a0ul claro e o !ermel"o, contas a0uis capangas, roupas de couro de leopardo e bode# 'em que se dar comida a ukumbe# (4-O Dqui!alente a 'oi5é no K&tuV $ão se fa0 nobrasil e na frica, pois muitos de seus fundamentos estão e+tintos# @eus eleitos ficam um ano recol"idos, tomando todos os dias o ban"o das fol"as# Peste !ermel"o, le!a na mão uma espada e uma lança# Come com KatendE e !i!e muito escondido dentro das matas, so0in"o# @uas contas são a0uis claras, usa capangas e braceletes# Usa capacete que l"e cobre todo o rosto# Assenta-se Iandaguange e fa0-se tata Keual2 trinta dias ap8s, fa0-se toda a matança# (4-6 Dqui!alente a Arolé no K&tuV ;ropicia a caça abundante# G in!ocado no pade# G um dos mais belos tipos de $gun0u# As pessoas dele são muito antipticas# Qo!em e rom%nticos gosta de namorar, !i!e mirando-se nas guas, apreciando sua bele0a# Como com ukumbe e .andalunda# Peste a0ul claro, aprecia a carne de !iado e & gil na de caçar# (4- Dqui!ale a ;dé Kare no K&tuV G ligado as guas a e a .andalunda, por&m os dois não se dão bem, pois, e+ecem as mesma forças e funções# Como com .andalunda e Iambaranguange# Usa a0ul e um bante dourado# ?osta de pentear-se, de perfume e de acara:&# *om caçador mora sempre perto das fontes# (4-7 Dqui!alente a ;dé ?alé no K&tuV G !el"o e usa conta a0ul escuro# G considerado como rei na frica, pois, seu culto & ligado, diretamente, a pantera# G muito se!ero, autero, solterão e não gosta das mul"eres, pois as ac"a c"atas, falam demais, são !aidosas e fracas# Como com Alu!ai e ukumbe# (4-Z Gqui!alente a ;dé ;see7e ou Bbo no K&tuV G o sen"or da floresta, ligado as fol"as e a KatendE, com quem !i!e nas matas# Peste a0ul claro e usa capacete quase tampado o seu rosto# (4-j Gqui!alente a ;dé ?a7a no K&tuV PEm da origem dos $kisi caçadores# Peste-se de a0ul e branco, usa arco e flec"as e os c"ifres do touro sel!agem# Come com Iembaranganga e Kambaranguange, pois di0em que 30
ele fe0 sua morada debai+o da gameleira# Dsta e+tinto, assenta-se ele e fa0-se onakaia ou 1+um Kar&#
KA$>N8L G um $kisi encantado, não !i!eu na forma "umana# G fil"o direto do deus supremo# Dle !i!e no fundo da floresta e tem como compan"eiro, permanente, um anão0in"o de uma perna s8, que fuma um cac"imbo feito com a casca do caracol, enfiado num tarWok8, uma !arin"a de bambu, com suas fol"as predileta# Carrega um pssaro que !oa por toda parte e pousa em sua cabeça, l"e contado tudo que !iu ou se algu&m se apro+ima#
aragand9
Iuidimbanda (4-H
Amoku
KaWtW (4-5
Abuke
;okan (4-O
?angamin
arangombe (4-6
Kafilekongo
Kamunken
aun
?angatambessi (4 Dqui!alente a Agu& no K&tuV Usa roupas e contas rosa ra:ada de !erde# Come com
(4-H Dqui!alente a :aa'u no K&tuV G no!o, muito !i!o s8 !i!e em cima das r!ores, nunca aparece nos lugares "abitados# Come com ?ongobila a aparece na roda do pade# (4-5 Dqui!alente a Abeneg no K&tuV G !el"o, grande feiticeiro, dono do pssaro sagrado e o 9nico que c"ega bem perto das iamin 1+orong# .ono absoluto do poder das er!as# Como diretamente com alu!ai# (4-O Dqui!alente a Aronno K&tuV Recebe uma saudação propria, diferente dos outros# Apesar de ser compan"eiro de Amokun, & mais terr3!el, fumando seu cac"imbo fa0 mais bru+aria que os outros# @8 come bic"o de duas pernas# (4-6 'odo 1gã que me+e com fol"as de!e assentar um arangombe# ;or isso ele se c"ama Ki+ikarangombe KA2*0N:0 = A trans5ormaço é min"a nature-a= G fil"o de /umbarand e Iembaranganga# rmão adoti!o de ukumbe e Alu!ai, e irmão carnal de 'empo e
1s kissicarangombe tem que ter respeito pelos atabaques, pois ka!iungo & o dono dos couros# Dste inkice & o padrin"o de todos os kissicarongombe# Juando !amos dar comida aos atabaques, damos comida a ka!iungo# A ka!iungo pertence o porco, cabrito, frangos, galos cari:8s, frangos ra:ados, d)angola, tatu e cgado# Carneiro & sua grande ki0ila# ;ega, tamb&m, patos pretos e brancos# .epois do ritual de rolar os bic"os, tira-se a l3ngua da d)angola, do pato e do porco# 1 cgado & colocado de barriga para cima, para kambaranguange não c"egar# As l3nguas não !ão ao fogo#
Dsta manifestação di!ina trata da grande alquimia, transformação e transmutação de tudo que acontece no planeta, mais especificamente ligado a terra# Aqui tudo que nasce depende da terra para !i!er e mesmo depois, & na terra que acontece a transformação enquanto a !ida continua inalterada# ;or tudo isso est ligado Ss doenças e epidemias, al&m de possuir o poder de le!las, dei+ando a sa9de em seu lugar# Apesar de ser con"ecido e representado como !el"o, na !erdade retrata a inquietude e a impaciEncia com a acomodação# as claro, sempre se re!ela cauteloso e discreto# $ão tolera as coisas estticas, pois & necessrio transformar constantemente e est em eterno mo!imento# $ão se pode esquecer, por&m, do seu carter !ingati!o e Ss !e0es inconseqente, quando sua !ontade não & atendida# ;or isso, todos os anos l"e & oferecido um grande balaio coleti!o onde suas comidas prediletas são ali inclu3das (pipoca e fei:ão preto com muito dendE# $esta oportunidade, algumas casas, apro!eitam para distribuir a alimentação para toda a comunidade# Algum o tem como pobre e ligado S morte, quando na !erdade ele & o @en"or da terra, que a todos mant&m, a todos sustenta e tudo transforma em !ida# As 'i3ilas que l"e são atribu3das "istoricamente no *rasil são tangerina, abaca+i e carangue:o (aran"ola# Suas saudações soV Ka!ungo mateba kukala ku30a (1 pai da rfia est c"egando, eu te sa9doh Kiu $sumboh ;embelE 'at)etu Kikongoh @al!e, eu de sa9doh Seu dia & a segunda feira# Suas cores !ariam do ;reto e !ermel"o e branco ou branco e preto e ainda a ra:ada de terracota e preto# 'amb&m gosta de se adornar com contas feitas com argolas de c"ifres e muita pal"a# 1s fil"os deste camin"o demonstram compatibilidades com pessoas de 'at)etu Kabila, am)etu Kaia, am)etu /umba ria nd (/umbarand, am)etu atamba e 'at)etu Iembaranganga#
'3tulosV 'ata $goma ( ;ai @en"or ou 'ata u+ino 1+i ( ;ai Rei da 'erra (Akua $ganga o+i @en"or dono da terra JualidadesV
33
$sumbu (4
Kan:an:a
.undara(4-H
*eleguange (4-7
Kafunan
Kassuen0o
KakaYani
Katul
Katen
Katura ?ongu
Katui0o (4-O
@umbunangu
Katulembarassima
KaYunden
Katubelanguange (4-
.unde @ale (4-H
Angossara
Kingongo (4-5
alai0o
Kimbongo
ungana (4-6
Kalele
Apanango
Kafung
34
1s KA'U cor clara- preto e branco- tEm idade- comem com Iemb (4 Iigado S !ida (4-H 1s que tEm .U$ no nome são perigosos# (4-5 Iigado S morte como ^apanã (4-O 0oL fogo- ligado a ;ambun:ila e Kaiangu (4-6 Dqui!alente a Sa,onan no Sa,onan no K&tuV G o mais antigo# G proibido falar seu nome# $a frica quando se fala seu nome, coloca-se mel na boca# Come com alu!ai e tem fundamento nas encru0il"adas# 'em camin"os com gongobira e & o deus da !ar3ola e das doenças de pele# Dra ele quem di0ima!a nas aldeias# @uas contas são brancas e pretas# $o dia de sua feitura tem que ser feito sete qualidades de comidas, pr na fol"a de mamona e le!ar com uma !ela para o campo# Dle le!a dois quelesVum no pescoço e um na perna esquerda ( duas argolas de aço # $o dia do recol"imento, le!a-se o mona +ikola na porta do cemit&rio e da-se um sacudimento# Dste santo & preparado no barro !ermel"o# Juando se d comida a ele, da-se na encru0il"ada, pois ele tem camin"os com e+u ca!eira e mulambo# (4- Dqui!alente =agun ou A3agun no A3agun no K&tuV Dm seu assentamento le!a uma pequena estatua com ol"os# 'em dois queles, um de b90ios e outro de missangas# $o dia da sa3da tira-se o de b90ios e coloca-se no pescoço do boneco# 'em camin"os com Iembaranganga# G :o!em e guerreiro# Ie!a na mão uma lança c"amada ok8# G !ingati!o, ambicioso, luta para alcançar posição alta sem !er de que maneira# 'em camin"os com mukumbe tango a!ango, Iemba, monakaia (air, alu!ai e malemb# Dle & cultuado no dia 47 de de0embro, !este branco e preto e suas contas são ra:adas# 1 seu cuscu0eiro le!a uma seta s8, !em dentro de uma bacia com no!e pratin"os brancos de barro# @eu !erdadeiro encanto, como dos outros, & o c%ntaro (moringa de uma asa s8# $este c%ntaro se põem :8ias e din"eiro# Dle não come fei:ão preto# Come mi9dos de boi no a0eite doce, os outros comem com dendE# Dle & o 9nico que come gb3n# (4-7 equi!alente a A-uani a A-uani no no K&tuV G :o!em, !este preto e branco como suas contas# 'em camin"os com tempo e rangoro# Come tatu na praia# A ka!iungo pertence o porco, cabrito, frangos, galos cari:8s e ra:ados, d)angola e tatu# Carneiro & sua grande ki0ila# A ban"a de or3 não pode ser passada nos seus fil"os e nos de matamba# ;ega, tamb&m, patos preto e branco# 'ira-se a l3ngua da d)angola, do pato e do porco, depois do ritual de rolar os bic"os# As l3nguas não !ão ao fogo#
K0K0ANA (1IU*AQG 1RU* (/A$.R` QDQD
35
@e !amos fa0er a "omenagem num dia determinado, de!emos começar as re0as 7 dia antes# (@endo dia 4, começa dia 4# $1 ;1R'A A $A1, tem que completar os 7dias#Ka!ungu responde no 7, logo ficam j b90ios fec"ados# ;ara resol!er a qui0ila do j, fa0er um balaio com comidas de Kiala, com j acara:&s para Kaiangu# 'odos os fil"os da casa que se:am de 1luaE de!em cortar para o santo no pen9ltimo dia (!&spera da festa# ;ode ser um frango, não precisa bic"o grande# $os 7 dias que precedem a Kukuana todos os fil"os da casa de!erão ir ao or de Ka!ungu# $o meio do barracão o 0elador arria um balaio de doburu, com um bu0anguE com gua ao lado# Cada pessoa da casa c"ega, toma ban"o, acende uma !ela em !olta do balaio e senta em !olta do balaio# 1s ban"os podem ser de *AIA$<1 ou CA$A .1 *RDQ1 ou CA$DIA .D PDI<1 ou QD$;A;1 ou *AR*A .D PDI<1 ou A*U ou @A;1' (uma er!a s8 basta, qualquer uma# $a ?om&ia e numa casa da *a"ia lançou-se o costume de ir !isitar 7 casas, uma por noite, com o balaio na cabeça#
Ap8s as re0as o 0elador passa doburu do cesto em todos os fil"os# Cada um toma a bEnção e !ai para sua casa# $o final fa0-se uma trou+a com o doburu e coloca-se :unto a Kitembu at& o final da Kukuana# $o s&timo dia, nas casas de $gola, são são feitos H rituais# &*$0A *N$>&N;V *N$>&N;V 36
1 0elador com uma pessoa de confiança fa0 comida praV ;ambun:ila, $kosi, $gunsu, Katende, /A/,
SAM;&; (N:;&;SS*). #A&A A&&*A& A C;M*8A N; N8>M0&;. A_ @A*A$ ?1I_ KUKUA$A IDI_ @A*A$ ?1I_ A_ @A*A$?1I_ 37
KUKUA$A IDI_ @A*A$?1I_ O N:;&;SS* #A&A A&&*A& AS C;M*8AS NA &;8A > S>&2*&. .A$._ AKUI_ AKUIG 'IA UIAK1 .A$._ AKUI[ AKUID 'IA UIAK1 T N:;&;SS* #A&A >2AN$A& A K0K0ANA (C;M A8=) A_ IA? IA? $I[ A[ IA? IA? $I[ A comida retorna ao ronc8 ou direto a Kitembu, dependendo da facilidade do barracão# $ada & :ogado fora# 'odo o resto das comidas, ser!idas ou não & colocado num cesto em Kitembu# Qunta-se as comidas do ronc8, as matanças, o doburu dos 7 dias# G o carrego da Kukuana, que de!e ser le!ado e colocado em mata limpa ou nas guas de uma cac"oeira# (1 carrego da Kukuana foi dei+ado :unto a Kitembu# 1s demais, :unto ao p& de iroko #A&A >2AN$A& ; CA&&>:; 5 CA$'?A@ - ser!em para qualquer ocasião em que se le!anta comida# 4 - A primeira cantiga encanta a comida, energi0a H - a segunda & para despertar - bate-se le!emente com a !asil"a no c"ão 5 !e0es# 5 - para le!antar com a dança ritual, e ir dançando entregar# @e for, por e+emplo, de carro, ao sair do carro para entregar continua a re0ar e dançar# #A&A >NCAN$A& A C;M*8A V (/elador abai+ado, com ad: tocando, repete a re0a 5 !e0es# /A .1*AR *1@@$A$ .1G (\ *1@@$A$ .A` (\ *1@@$A$ .1G (\ KD .A1 (\ RU$ RU$ #A&A 8>S#>&$A& V (\ *1D(\ 1*Q *AURD^ 38
#A&A >2AN$A& V (;ode ser qualquer obrigação (bori, 7, 5, 4O, a pessoa recol"ida le!anta e !em :unto at& S porta# 1brigação de 7 coloca na cabeça# Dssa re0a & para qualquer comida le!antada em qualquer ritual# A_ QA$;; (\ KG *A*1^ KG *A*1^_ &>
4AN:;; ;0 4AN:;;M9A A cobra Sagrada =No mundo das di!ersidades no "6 di5erenças $udo é elo= G a cobra sagrada presente em todas as ci!ili0ações antigas# 1 princ3pio da sabedoriaV a cobra que morde o pr8prio rabo, fa0endo um ciclo, simboli0ando o infinito# A corruptela da pala!ra
CaracterJsticasV .eus do arco-3ris# A cobra sagrada# SaudaçõesV $gana
'uma0a (4-H
40
(4 1u ?olom&a (4-H .a gua
/abe0e (4-7
/a0i inanguange (4
onakaia (4-O
Iuango (4-H
akudiandembu
/a0i akule
/a0i ambembo (4-Z
$:ereYS
Utalanguange (H-H $bataranguan:e(H
Kariol&
/a0i kinambo
Katubelaguange (4-6
/a0i Kuambo (4-j
/a0i obona (4-5
assanganga
Iu!ango (4-5
/ambar (4-
/a0i $guele 41
(4 Dqui!ale a Agodo no K&tuV uito ruim, brutal, inclinado a dar ordens e ser obedecido, foi ele quem raptou mWina lugando# Come com mikai# (4-H Dqui!ale a Agan:u no K&tuV Juer di0er terra firme# 'em perna de pau e & casado com mikai# G o mais cruel, & aquele que le!a o coração do inimigo na lança# (4-5 Dqui!ale a aru no K&tuV ;ega tempo e come com alu!ai# .ependendo da &poca este ori+ ora & lu!ango ora & tempo# 'em camin"os com matamba bamburussema# $ão come quiabo nem amal, come amendoim co0ido e padE# $a frica ele & c"amado de maluco, pois durante seu reinado fe0 muita besteira, moti!o pelo qual, os africanos não o raspam nem assentam# $ão fa0ia prisioneiros, mata!a todos# Peste-se de marrom e branco e suas contas são iguais a roupa# 'oca-se para alu!ai e kambaranguange# (4-O Dqui!alente a Air6 no K&tuV Confundem-no com malemb# Peste branco e suas ferramentas são prateadas# (4-6 G muito orgul"oso, intrat!el e muito bruto# Come com matamba# (4- Dqui!ale a adé no K&tuV G o mais :o!em inkice da fam3lia do raio# Usa roupa a0ul com fai+a atada atrs# $ão fuma, não bebe nem fala# Um de seus animais prediletos & o c"ic"arro# (4-7 Dqui!ale a ;ba'osso no K&tuV ;erdeu os poderes mgicos de transportar-se da terra para o c&u, enforcando-se num p& de obi# 'em fundamentos com alu!ai, egun e matamba, de!ido a sua morte# (4-Z Dqui!ale a A5on36 no K&tuV G o dono do talismã mgico dado por matamba# G aquele que fulmina seus inimigos com o raio# Come com mikai, sua mãe# (4-j Dque!alente a Ala5in no K&tuV G o dono do palcio real, o go!ernante de oWo# Pem numa parte de lembaraganga e camin"a com lemb# (4 Dqui!ale a ;lo &o+ue no K&tuV @eria o pai de dandara# 'em fundamento com ?ongobila# Pestem !ermel"o e branco ou marrom e branco# (H-H Dqui!ale a Alu5an no KetuV G idEntico a um Air# Comfundido com#
K*$>M0 ; &ei de Angola Mesmo +ue a 6r!ore caia se a rai- esti!er !i!a brotar6h G representado por !rios s3mbolos, sendo o mais destacado a bandeira branca presente em todas as casas de Candombl& de Angola# Dsta bandeira est ligada 42
ao tempo que os po!os bantu eram nmades# Juando decidiam mudar, cultua!am o $kisi Kitembo e espera!a o !ento soprar na bandeira branca para dar a direção da no!a :ornada# 'amb&m est ligada aos ritos de caça (a maioria dos $kisi bantu caça, mesmo que por nature0a não se:am caçadores# Juando ia S caça, cada grupo se dispersa!a na floresta ou na sa!ana# ;ara se encontrarem e não ficarem perdidos, o caçador c"efe (utak)lamb)lungu0oButak)lambB$gongombira, le!anta!a a bandeira em um bambu bem alto, assim todos se reuniam e !olta!am :untos para a tribo com fartura e muita alegria# Dste $kisi est ligado ao ar, que regula a direção dos !entos, as estações do ano, as &pocas do plantio e das col"eitas, a reprodução animal, atuando :unto das energias do sol e da lua, influenciando diretamente os dias na terra# 'amb&m est ligado ao tempo cronol8gico# Kitembo & o $kisi Rei do Candombl& de Angola# Kitembo est associado S escala do crescimento, por isso sua ferramenta & uma escada com uma lança !oltada para cima, em referEncia ao pr8prio 'empo e S e!olução material e espiritual# 'em muita ligação com Ka!ungoB$sumbu (seu !ento le!a as mol&stias# Dste $kisi possui !rios tipos de encantamentos que quando tratado corretamente são infal3!eis na reali0ação do atendimento dos pedidos# @en"or das estações do ano, das transformações e mudanças no meio ambiente# .i!indade de grande poder e mutação constante# Dle reside na gameleira branca# G assentado no seu p&, ap8s preparo ritual da rai0, e o tronco & enfeitado com um o: branco# A relação com esta r!ore & comum a !rias di!indades e e+prime sua relação com seus antepassados# Como alu!ai, tempo carrega para longe os flu3dos mal&ficos# Juando se manifesta os fi&is :ogam sobre ele os flu3dos que querem se li!rar e ele corre para fora do barracão para atirar no mato todo o mau# Ts !e0es bebe tanto que cai no c"ão# Cobre-se então com um alS branco e, pouco depois, : recuperado ele ergue-se e !olta a dançar# .ança de :oel"os no c"ão e o bra!un, ritmo gege, como rangoro# Peste cores fortes, !ermel"o, a0ul e !erde, Ss !e0es cin0a ou marrom e branco e le!a uma lança na mão# @uas contas são !erde musgo e riscadas de marrom# Ts !e0es !este-se de pal"a como ka!iungo# @ua incorporação & pouco !ista, seus fil"os giram tontos, cambaleando pelo barracão antes de ca3rem fulminados, logo se le!antam e se põem a dançar# @eu assentamento & feito numa gamela o!al, se pega um pedaço do tronco da gameleira branca e fa0-se uma pequena esttua de um negro africano com um id branco no nari0, na cabeça um colar de b90ios e moedas# $a gamela se põe uma corrente em !olta, seis moedas e no meio da gamela uma seta e a esttua# ;ara assentar Kitembu ('empo ca!a-se um buraco profundo (apro+# 4m para enterrar o bambu da bandeira# Juando se planta 'empo alimenta-se a terra# 'em que colocar os elementos !itaisV mel, dendE, a0eite doce (8leo de algodão, de amEndoas, gua, sal, fa!as bsicas para a casa (santo da casa, !ida, prosperidade e di!ina# $ão se coloca Aridan, porque apodrece muito rpido e tem que ser despac"ada, por isso não de!e ser enterrada (se dei+ar Aridan bic"ada sem despac"ar acaba com a casa# Copar um frango, tirar as penas e c"amuscar no fogo untado com dendE (s8 c"amuscar, fica cru - a primeira !e0 tem que !er algu&m fa0er primeiro# Dsse frango & pendurado num gal"o da r!ore que fica perto de 'empo (de preferEncia ca:a0eiro ou :enipapo# Dle seca, mumifica e não apodrece se tudo 43
for feito direito# Ao lado do assentamento de 'empo 'empo coloca-se 1ssain e 1+umarE# Amarra-se no bambu a bandeira de tempo, de morim# A bandeira & amarrada com pal"a da costa, não & costurada# Amarra-se no meio do bambu 4 ou 7 saquin"os de morim com sementes propiciat8rias (mil"os, fei:ões, arro0 $o alto do bambu amarra-se uma cebola com pal"a da costa (mac"o ou fEmea dependendo do se+o do 0elador# .ura de 5 semanas a H meses amarrada# @8 coloca outra quando trocar a bandeira (de longe parece uma cabaça pequena# 1 bambu & untado com a0eite doce ou dendE de acordo com o ori+ da casa# $uma bacia prepara-se o ibos& , que !ai para o c"ão escorrendo pelo bambu# 1 frango !ai para cima da r!ore r!ore c"amuscado# Re0a, suspende o assentamento# Juando entra para a casa um fil"o de 'empo coloca-se um ot numa tigela, dse a obrigação e depois coloca-se o ot no 'empo da casa# @8 !ai sair dali para a casa do fil"o, quando for plantar 'empo l# Ao plantar 'empo, costuma-se amarrar 7 tiras de morim na r!ore# $o os& as tiras são retiradas e entregues na mata num balaio de pipocas, etc# Dsse morim & o encantamento :unto aos *aba Dgun de 'empo, & o lado ku de Kitembu# CaracterJsticasV CaracterJsticasV .eus do tempo# SaudaçoV SaudaçoV Kitembo dia banganga, talenu (!e:amh a di!indade do ar, atmosfera $0ara $dembYa ?loria ao 'empoh Kiambot& 'at)etu Kidembu# Kiuh Du te sa9do nosso pai 'empo# @al!eh >lementoV >lementoV Ar# SJmboloV SJmboloV ?ameleira branca (malemba ou outra r!ore, pois & um culto fitoltrico# 8ia da semanaV semanaV 'erça-feira# Fio de contasV contasV *ranco e !erde# &ou,aV &ou,aV *ranca, !erde e cin0a e pal"as# ;5erendasV ;5erendasV Farin"a, fumo de rolo, mel e pipoca# &elacionamentosV &elacionamentosV 1s fil"os (as de Kitembo tEm compatibilidade com pessoas de atamba, ka!ungo,
aYila
Dkisiko
Aponkan (4-5
DYS0ile
a!ulu
/alu (4-H
akura
;olokun (4-6
Iembura (4
a!ila
1ssin (4-O
Qamukangue
44
(4 Iigado a Iemba (4-H Iigado a feitiço- encanto *U (4-5 Iigado a feitiço- encanto @@A@@DR$ (4-O Iigado a fietiço- encanto A;A$ (4-6 Iigado a feitiço- encanto D*UI$ KA*AN:; Kaiango & a dona dos raios, dos !entos e dos mortos# Dsposa de seu primo, kambaranguangenge, foi a maior guerreira que e+istiu na frica, sua f9ria era incontrol!el, não temendo nem a morte# Iigada Ss florestas que ela domina com seu oruker&, que l"e foi presenteada por ?ongobila# G associada aos ancestrais masculinos que ela dirige e mane:a# Dsta relacionada ao !ermel"o e & representada pelo rel%mpago# Kaiango te!e no!e fil"os, uns di0em que foi com mukumbe, outros que foi com kambaranguange, oito nasceram mudos e o 9ltimo nasceu um egun e graças aos sacrif3cios recomendados por kassumbenca, nasceu com o poder de falar com !o0 estran"a e sobrenatural, c"amada segi, que imita a !o0 do macaco africano c"amado i:imar, macaco que & consagrado aos &r&s# Carrega um par de c"ifres que deu a seus fil"os, di0endo-l"es que se precisassem dela batesse um no outro que ela !iria de onde esti!esse para acudilos, tamb&m um instrumento de madeira com o rabo do b9falo que ser!e para afastar os eguns, & o oruker&# '3tuloV ameto u:inda ( ãe das 'empestades JualidadesV $dembure
Angorosimangula
Katamba (4-5
Qon:ur&
$sina!uru
a!an:u
Karamose (4
?urimam
.amina:o
@itamba
*amburussena (4-H
nda atamba
Iemboadinan
@ina!an:u
atamba
uigang
Abasulemi
@imbele
45
(4 uito quente# ;ior do que agan (4-H Dqui!alente a Bto,H no ketuV 'em ligação forte com Kambaranguange# Peste o branco# (4-5 Dqui!ale a agan no K&tuV $ão tem cabeça# Come com Alu!ai, ukumbe e ?omgobila# 'em camin"os com Dguns# 8AN8A ;0 8AN8A0N8A .andalunda & a fil"a predileta de ikai e Iembaranganga# Dla representa as rique0as e tem suas cores relacionadas ao metal mais precioso da antiguidade que era o cobre# @ua cor preferida & o amarelo# ant&m profundos laços de ami0ade com kassumbenca# .andalunda mant&m um grande laço de ami0ade com o $kisi KatendE, pois para o equil3brio da mistura das er!as para a feitura do amac, " necessidade das guas de .andalunda# .eusa das cac"oeiras e das guas doces# '3tuloV ametu .i0anga $gi:i ( ãe das lagoas e rios, .eusa das lagoas de gua limpas# JualidadesV Kissimbe (4
.anda @imbe
.andeYar (4-7
.anda aiombe
.anda .abi
aimbanda (4-5
Qan:aquara
Iundamudila
Kita Iomin
.anda bel&
'erere
.anda dalu#
.andara (4-6
Apunk& (4-
Kambalasinda (4-H
Kuia *ek8
'akumbira
.anda .ila (4-O
Kissalunda (4 Dqui!ale a B,ond6 no K&tuV G guerreira , casada com ?ongobila e mãe de tere compenso , !i!e no mato com seu marido, & desconfiada, astuta, obser!adora e intuiti!a# Peste amarelo ouro e na barra da saia a0ul claro# Relacionada ao fogo e aos cemit&rios, pois apesar de não ter nen"um !3nculo com matamba, tem ligação com o culto a egun# A pata & uma de suas grandes ki0ila# 1 seu bic"o de fundamento & a tartaruga, que aprecia a carne e os o!os# Come com ?ongobila, ikai e seu fil"o 'erekompenso# (4-H ?osta muito da dançar 46
(4-5 ?osta de dançar com 'elekompensu (4-O Dqui!alente a Bgemun no K&tuV G a sen"ora da fecundidade e do feitiço, & !el"a e !ira bru+a na beira do rio# Peste a0ul e rosa claro, come com Iembaranganga e ka!iungo# $ão come bic"o fEmea, e+ceto a pata# (4-6 Dqui!alente a ;,ar6 no K&tuV G :o!em e guerreira, compan"eira de ukumbe e Kambaranguange# Peste rosa claro ou amarelo ouro, tem camin"os muito fortes com lemb# 'em fundamento com Dgun# (4- Dqui!alente a Abalu no K&tuV G !el"a, bem idosa, tem numerosos fil"os e netos, & se!era e autoritria# Usa o a0ul claro e & a !erdadeira dona do leque# Come com mikai no rio e na lagoa# @uas contas são a0ul cristal# Come tartaruga, cabrito castrado e pata# (4-7 Dqui!ale a Biaboto no K&tuV G a .andalunda das nascentes dos rios e dos encontros das guas doces e salgadas, muito bonita e !aidosa# 'em fundamento com mikai e kambaranguange# G cultuada a beira das lagoas# Peste o amarelo e, geralmente, seus fil"os são abik]# 'em fundamento com /umbarand de!ido a lagoa# Dla & consagrada rain"a da cumeeira# M*KA*A G uma bel3ssima ninfa negra de grandes e belos seios desnudos e !olumosos# Aparece sempre com uma longa !estimenta da cintura para bai+o, nas cores a0uis e !ermel"as, com um adorno em forma de coroa, c"amado akoro, mas con"ecida como ad&, na cor prateada, tendo nos braços braceletes de prata e ids, em suas mãos um leque de prata em forma de pei+e, c"amado abeb e uma espada c"amada lidS, demonstrando assim as rique0as encontradas nas guas profundas do leito do rio# .i!indade das guas salgadas# '3tuloV ametu Kima0a (ãe das guas JualidadesV ikaia (4
Kaineira (4-6
Kai:ala
Abilunda (4-5 (4-O
'underenan
Abit&
Panul
@i!ite
$boto
@a!acW (4-H
Kassinga
$a!it&
*onigu
u+e+e
Ka!it&
47
(4 Dqui!ale a iemoYo no K&tuV A mais !el"a e esposa de kambaranguange# Peste o branco cristal# (4-H Dqui!ale a ;gunté no K&tuV Dsposa de mukumbe, mãe de mukumbe ma!alutango# g9nt quer di0er aquela que cont&m ogum# Pi!e perto das praias, no encontro das guas com as pedras# 'ra0 na cintura um facão e todas as ferramentas que mukumbe usa, penduradas em suas !estes# @ua maior ki0ila & a pata# Come carneiro e todos os bic"os mac"os, castrados na "ora do sacrif3cio# Come com seu fil"o nos campos e camin"os# Peste a0ul marin"o e branco cristal ou !erde e branco# (4-5 Dqui!alente a ;loss6 no K&tuV Come com dandalunda e 0umbarand# Peste !erde claro e suas contas são branco cristal# Come carneiro castrado na "ora do sacrif3cio# (4-O Dqui!ale a Biasessu ou Sessu no K&tuV G a mensageira do deus do mar# Pi!e nas guas su:as do mar e & muito esquecida e lenta# Come com ka!iungo e mu'umbe !este !erde 6gua e suas contas branco cristal Come ,ata e carneiro castrado na "ora do sacrif3cio# (4-6 Dqui!alente a Bnae ou Malele no K&tu Z U M B Á /U* na cultura *antu, $A$ na cultura orub, sendo equiparada S figura da a!8 africana# @endo este nkisi anterior S idade do ferro, esta & a ra0ão da proibição do uso de ferro ou aço nas suas obrigações# .i0-se que ela não pode PDR ferro ou aço# ;ar resol!er essa qui0ila de!e "a!er no barracão um outro local onde se coloca mari em toda a !olta e na porta uma quartin"a com uma fa!a de 1gum dentro# 1 bic"o & cortado nesse quarto, canta-se para o bic"o, não se grita o ori+# *ate o ibos&, le!a para o quarto onde est o ori+ : batido# 1 ibos& fa0-se numa bacia de gata com gua, mel, a0eite doce, acaç, corta-se o bic"o, bate-se e s8 depois se apresenta ao ori+# 1UV os animais usados nas obrigações deste santo de!em ser sacrificados com uma faca de bambu (, (ou baob, ou conc"a tipo s"ell, c"ata# A faca de bambu & denominada no culto de ?U# ;ode ser usada tamb&m um instrumento feito da espin"a central do pei+e ;1KU$A$# Dsse instrumento & c"amado ?U1K$A$, de!ido ao nome do pei+e# G com essa faquin"a que se raspa a cabeça quando necessrio#
mesmo ambiente# A :unção dessas duas forças num ambiente tem conseqEncias desastrosas tanto para a pessoa que recebe a obrigação como para a casa# COMENTÁRIOS: (/umb e ^apanã são santos perigosos, porque respondem na sa9de# 1 mesmo tipo de faca & usado para os ^apanã ($sumbus# 'amb&m não se usa aço nem ferro, porque eles são anteriores S idade do ferro# ;ara 1gum a faca de!e ficar en!olta no morim, s8 se mostra na "ora do corte, com a ponta para bai+o, para não c"amar 1gum para a briga# ( .a mesma forma, a primeira gua !ai com a sali!a do pai de santo, tanto no obi como no *ori# ;ara /umb e ku mul"er não corta, s8 em 9ltimo caso# D de!e ficar amarrada# ;ra Dgun e D+u mul"er s8 pode cortar se não menstruar mais# ;ambun:ila e *ara não gostam de mul"er# ul"er s8 pode cortar para e+u de Umbanda# G considerada a di!indade mais antiga e cultuada que se con"ece# Carrega nas mãos um ibiri, feito com talo de dende0eiro e ornado de b90ios e panos de suas cores# Ie!a uma coroa de pal"a da costa com b90ios e miçanga# 1 ibiri d o poder sobre a !ida e a morte# 1 p& de obi e o seu fruto l"e pertencem# 1 fruto representa o corpo# A a!e onimi (coru:a & seu principal fundamento# $em todas as qualidades de 0umbarand podem ser feitas, pois, um pequeno erro c"ama ik]# G a dona do portal da !ida e da morte# @eu assentamento & um ib de barro, ot, lodo, gua de can:ica, can:ica, a0eite doce e mel# Ao lado o alguidar com can:ica e sua gua, onde !ão cortar-se os bic"os de pena (galin"a branca e !el"a arranca-se a cabeça# @8 o pombo & cortado em cima do santo# ;inta-se este ib com pintas !ermel"as# '3tuloV ametu .i0anga (ãe das Iagoas JualidadesV Ad:aosi (4-
'akuland (4-5
Kambalanda(4
Kuab
$a:etu
$assuele
A:assi
a:ul
Qe:essu
Karai0a
*e:erundS
Karmana:etu (4-6
Kanga0umb
@ibuke (4-O
Kambambe
Karana 49
$a:ure
/umbaranguan:e (4-H
.i:el9 (4 Dqui!alente a Abenegi no K&tuV a mais pro+ima a 1+um (4-H 'em a !er com Ka!ungu (4-5 Dqui!alente a A3a, no KetoV Pi!e no fundo dos p%ntanos, ligada a terra2 $kisi temido, ligado S lama, a morte e ao renascimento# (4-O Dqui!alente a Bbain no K&tuV G a mais temida# $kisi da !ar3ola# Usa a cor !ermel"a# G a principal, come directo na lagoa, dando origem a outras qualidades# ;ara c"am-la a makota tem que ir batendo com suas pedras para ela c"egar e pegar suas fil"as# (4-6 Dqui!alente a ;,ar6 no k&tuV uito agressi!a# G a mãe de ka!iungo (4- Dqui!alente a Ad3aoci no K&tuV G a guardiã do lado esquerdo, & guerreira e agressi!a, confunde-se, Ss !e0es, com Wina lugando# G uma di!indade das guas doces# Peste-se de a0ul# M*NA 0:AN;(;0 M*NA 0:AN8; ;0 M*NA 0AN:;) ;^ *BDA (N*NFA '3tuloV Kia"ela $g9su(rain"a da Força JualidadeV Kia"ela $g9su M*NA A:AN=*^ B>? '3tuloV ona Iom& (Fil"a .oce JualidadeV ona Iom& $>>K;M#>NS0 ^ ;:0N (*=>G)^ A=A0NS* (=>=>) '3tuloV ona uc"ino (Fil"o do Rei JualidadesV Kuloessa(4
aionguE (4-5
Kutomb&ssa (4-H (4 ;escador (4-H Caçador 50
(4-5 .as guas
?0N=> D+istem alguns que concebidos (siameses### Considerados seres sobrenaturais, inspiram um culto especial# Dntre si, constitui uma irmandade, possuindo cada qual um poder espiritual de mesmo gEnero# .onos da alegria e criati!idade### *abaça
$gongo
/imbaian0u0&
?olungoloni
Caculu
$gongo aiombe0õ
un:e
/im
Kafulu
Cabasa
>MA^ >MA>N:AN:A^ >MA&>N:AN:A '3tuloV 'atetu .ikumbi ou 'ata .ikumbi ( ;ai do @ol JualidadesV /ambi Apongo
Kassut&
?anga /umb(4-H
A:alupongo
@inganga Dman
Iemb ou alemb (4
?anga *enun
Kassulemb
Iemba afurS
?anga Kamenemenen
Iembaenganga
Akri0ilE (4-5
?anga alemb
?anga Ka0umbS
$biok (4 @emel"ante S 1giWan (4-H Iigado a /umb 51
(4-5 Usa Cabaça C;&>S 8AS 8*2*N8A8>S AN$ • • • • • • • •
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;A*U$QIA e UQI1V preto, preto e !ermel"o, cin0a e branco# $K1@ V a0ul escuro $?U$/UV !erde KA'D$._V !erde e branco ou rosa e branco KAPU$?UV preto, !ermel"o e branco (os KA'U (Qaguns são preto e branco
F*;S 8> C;N$AS • •
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*RAQV 1^UAR_, 'D;1, $A$, 1*AIUAD RU$?DF (RU$?D*RD & de Qe:e somente# Recebe na cuia# Recebe na boca, e ao morrer !ai S boca# ?UADV 4 !olta - 4 ano de santo QDI1?UV 5 !oltas ^U*D'V 7 !oltas DR$.DI1?UV Z !oltas .DI1?UV 4 !oltas 'A'DI1?UV H4 !oltas - /elador "omem comprimento O dedos abai+o do umbigo#
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KDID - C1$F1RD 'AA$<1 .1 ;D@C11 (o espaço entre firmas ou b90ios & sempre m9ltiplo de 7# @8 se usa na feitura e com 7 anos, a menos que a pessoa se:a no!a na casa# < keles que são diferentes (D+# 1+umarE# ENRREDOS DAS QUALIDADES DE NKISI #AM0N=*A
K1R1* ;A*U$QIA .A F1I
A$*U .A$.A AID*D (JUAI.A.D A$'?A JUA$.1 $K1@ D@'APA $A .D@CD$.D$'D D ;A@@1U $A@'DRRA@ .D /U* K1$?1 UK1$?1 1U KAQA UK1$?1 $?U$@UBKA'D$.D @$APURD(\ 'DIDK1;D$@UBKAA$?1 KA$.DRD(\ KAA$?1 'ARAD$D(\ A?A$QB.A$.A 'AR1I[ KUPU$?1 KA*$.A KAPU$?1 AR1$. ;A*UQIA $K1@ APA*U ;A*UQIA ( ^1R1K_ $?`(
KA$>N8> 54
KA'D$.D?A$?A KAPU$?1 A$A$?A$.
RELAÇÃO ENTRE QUALIDADES /umb $assuel come comV Iemb $kosi *iolE come comV /a0i $guelE, come com Iemba Akri0ilE (que usa cabaça, come com ;ambun:ila ngu $kosi Kongo ukongo (ou Ka:a ukongo come comV $gunsu 'aYS ugongo e Kitala ungongo $kosi a!ambu come comV ;ambun:ila a!ambu $kosi 'ariul& come comV Ka!ungu Katul& GERAL 55
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Juando se assenta 1baluaE de!e-se assentar $anã2 1+um ;ond2 1gum2 1+ossi# Jualidade de santo & um estgio daquele santo pr8+imo ao outro# Iemba Akri0ilE - usa cabaça - & perigoso - ligado a ku - sua comida de!e le!ar acaç no fundo da !asil"a, e de!e ser tratado com todo o cuidado# ;ara arriar comida para $kosi no barracão, o car & sempre descascado, e semprecolocado em p&# $a rua pode colocar com casca e deitado (para cortar demanda# G sempre oferecido inteiro e assado# de!e ficar cru por dentro (assar ou co0in"ar apro+# 4 minutos# $a comida de santo os legumes de!em ser co0in"ados com casca e depois descascados# Juando se usam elementos ligados S terra, batata doce, in"ame, car, pode ser usado tamb&m o aipim# *olin"os de aipim co0ido amassado fritos no dendE & comida de 1baluaiWE# Comida de santo não le!a sal# Fa0-se a comida e quando & para oferecer para o po!o, colocase sal# Perdadeiro a0eite para o santo & o 8leo de caroço de algodão# Como & dif3cil de encontrar coloca-se a0eite doce# 'oda a comida de santo pode le!ar tempero a gosto, de cordo com o santoV dand ralado, no0, moscada, louro, canela, gengibre, etc# 1+ossi ($gunsu e 1W (Kaiangu aceitam espiga de mil"o# Abar (receita de Kaiangu tamb&m ser!e para 1b e ^ang# Comidas como pet& e Acara:& s8 se fa0 em dia de festa# $o dia-a-dia e+istem di!ersas comidas, como as que apresentamos aqui# Ao fa0er o acara:& para Kaiangu, fa0er 7 acara:&s pequenos para entregar aos p&s do santo# ;RD;AR1 .1 ;D^D C1*AV numa frigideira colocar bastante a0eite doce# Juando esti!er bem quente apaga o fogo e passa o pei+e dos dois lados# ;ei+e para santo & $'DR1# $ada de mandar limpar, aparar as barbatanas, etc# Dm qualquer comida de Kaiala (emo:, o temperoV ;8 de s%ndalo e p8 de cra!o da ndia (sem bolin"a, mistura, põe na mão e sopra na comida# Cra!o da ndia de!e ser retirado a bolin"a# $a casa de santo, d pra D+u# Dm casa, :oga no li+o# *atata doce, in"ame, etc# para santoV Co0in"a com casca, depois descasca# il"o que sobra do doburu de!e ser guardado, pois ser!e para comida de $anã (.X:acuba Como cortar o repol"o para as fol"as ficarem em forma de conc"a Cortar por trs, tirando o miolo# As fol"as se soltam em conc"a sem estragar# ;ara recol"er algu&m que carrega $anã, como fa0er para não colocar o 45 no ronc8 Fa0 a comida com os elementos normais, em numero de 45# $o bori pega 4 elemento de todos os que le!aram 45, e entrega a 'empo# I dentro ficam 4H, e quebra a qui0ila# 56
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Can:ica !ermel"a com leite de coco L comida de 1b# ;ok8 ndemba L ob& L na!al"a L +iman (Congo G bom ralar efun e soprar por cima de todas as comidas de Iemba# Com fol"as de maracu: (uma das fol"as rituais de Yun:i $os eb8s, em !e0 de cobrir a pessoa com morim, pode-se usar mamona# ;ara pessoas da lin"agem de Iemba, trocar tudo que le!ar dendE por a0eite doce, nos eb8s# Ao passar eb8 andar sempre em c3rculo, no sentido "orrio# @e !oltar desanda o eb8# Ao assentar Kitembu assentar :unto KatendE e Angor# 'em que "a!er cone+ão com o c"ão# A forma da grel"a não & importante# ;ara rasgar pano em eb8 de!e ser usado o pok8 para dar o primeiro tal"o, e as mãos para rasgar# @e no meio do eb8 o santo !irar, dei+a-se, e continua o eb8# @8 não pode ficar !irado no caso de eb8 com ponto de fogo e eb8 iku# ;ara enrolar acaç não se usa fol"a de banana figo# Cou!e & qui0ila de 1gun# Alface s8 se d para 1W e Dg9n A faca !irgem dos eb8s quando & para iWaYo - le!ar de !olta, la!ar e guardar para cortar para os e+us da pessoa# @e não for iWaYo la!ar e dar para a pessoa guardar# $ão se de!e :ogar fora para não inqui0ilar 1gum# d&s, moedas, b90ios, obi, orogbo, de presentes não se despac"am# 1s b90ios guardar para outros presentes, e !ai energi0ando# oedas ser!em de talismã# obi, orogbo, ralar e fa0er p8# @ementes idem# ;adE para fil"os de 1+al colocar a0eite doce, 8leo de palma, algodão ou amEndoa# 1s legumes dos eb8s de!em le!ar um pouco de farin"a ou fub para tirar a resina, que & qui0ila do eb8# Ab8bora & qui0ila de Kaiangu e cou!e & qui0ila de 1gun# A0ougue em quantidade !ende na *#
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oedas para o culto tEm que ter figura "umana# G lou!ada uma figura de egun# G energi0ada (antigamente se planta!a no c"ão um cad!er (de inimigo no Angola, de parente no comple+o iorub ^ang de!e ser alimentado no meio do barracão# Dle & tamb&m dono da cumeeira, e de!e pegar as forças de cima e de bai+o# Ketu planta 'etun2 Qe:e, ntoto2 Angola, !er na apostila (são 5 ;lanta-se energias ligadas ao dono da terra, Ka!ungo# 1 o+u (!ulgarmente c"amado ad+o no Ketu L Kuntunda (Angola L Afe+un (Qe:e A comida dos ori+s se ser!e fria, por&m a comida de ^ang se ser!e morna, e a de *aru quente# .i0er que ^ang abandona o fil"o quando morre porque tem medo da morte & lenda# ^ang não gosta de frio, por isso se afasta# @8 se coloca na cumeeira 1+al, ^ang, 1+un, emo:# $ão se coloca santo de cabeça na cumeeira# @e por e+emplo for de ^ang com eman: coloca 1+al e 1+um# ;elo arqu&tipo escol"e os santos que !ão para a cumeeira# ;or e+emplo, se for regido pelos O, escol"e qualidades diferentes# ;essoa de Iemba .anda que carrega /a0i e Kaiala, coloca uma outra qualidade, nos camin"os de Air (1si e *onã, no Angola Iuango e Iu!ango# Angomi .uilo & o equil3brio com o Iamburu# C"ão le!a as 4 fa!as dos ori+s, e as demais coisas# $o c"ão comem eguns# As obrigações de c"ão e cumeeira de!em ter uma periodicidade relati!a com o mo!imento da casa# Dntretanto em todo dia de toque de!e ser colocada pelo menos uma can:ica na cumeeira# A can:ica calçada com quiabos & 8tima opção (!er receitas Juando se raspa um total de 7 fil"os de!e-se abrir o c"ão e energi0ar de no!o# $o barracão s8 e+iste o *ara do 0elador# 1 nosso *ara fica na nossa casa#
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Saudações aos N'isis #AM0=*A KU $?A$?A ;A*UQIA (Pi!a o andaril"o dos camin"os NK;S* U$A KU*A$?A KU'A KUD'U $K1@ ($kosi, aquele que briga por n8s KA$>N8> KA'D$.D KA-^ U$@A*A (Pi!a Katende, o "abitante das fol"as N:0N<0 KA*IA UK1$?1 KUAIA D$1@1 (sal!e o caçador que caça para n8s
KU U$/IA $K1@ [
KU KAD$.D KU UK1$?1 58
$>>K;M#>NS0 U'1$ KA1$A 'DIDKU;D$@U (;escador menino, 'elekumpensu
UA$/A G
$/A/ [ ;D*DID KAPU$?1 <1$?1I)1 [ K'D*U /ARA $PU$Q [
KU KAA$?1
K@@* [ (qualidade .A$.AIU$.A KA*1'Dh
KU^A$A KAAIA (pedir para abençoar $/U*A [ $?A$A ID*Ah(1lufã $?A$A /A*h(@en"or
N:08*A NK*S* R A=>0N ;&*SA R C;M*8AS 8> SAN$; N:08*A #AM0N=*A – >G0
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1. NGUDIA PAMBUNJILA (pambu L andaril"o2 n:ila L dos camin"os L D^U (para D+u de /U*A, KA'D$.D, K'D$?1, A$?1R, KAPU$?1 L $anã, 1ssain, 'empo, 1+umarE, 1baluaiE - @antos de terra ligados a 1+al - não le!am dendE (orisa funfun FAR$
(;ara todos os D+us de Angola, menos os ligados aos santos fun# 7 *1IA@ .D ACA, 7 *1IA@ .D FU*, 7 *1IA@ .D ARR1/# 'D;DRAR ;1R CA C1 .D$._ NGUDIA NKOSI "OGUN# 1. NGUDIA NKOSI NK;S* MA2AM0 R G;&;KL (=L=>) Um alguidar forrado com mamona (eYe lara# Colocar dentro farofa de dendE# Dnfiar no centro um car assado descascado, !irado para cima, enfeitado com 7 fibras de mariYo# 2. NGUDIA NKOSI Forrar alguidar com mamona, enc"er de mingau duro de acaç# Cortar um car assado descascado em 7 fatias "ori0ontais, enfiar as rodelas no acaç# 3. NGUDIA NKOSI "OU MUKUMBE# Colocar de mol"o mil"o de galin"a ou mil"o !ermel"o, de um dia para o outro# Dscorrer bem# Dm frigideira grande fer!er dendE# Juando esti!er bem quente fritar o mikl"o, cebola ralada, e camarão inteiro limpo (seco ou fresco (sem cabeça, ferrão, etc# 4. NGUDIA NKOSI $um alguidar forrado, enc"er com can:ica branca bem co0ida e colocar no centro um car assado, descascado,enfeitado com fibra de mariYo# (7 - 4O - H4 ser!e para todas as qualidades de 1gun# 5. NGUDIA NKOSI *olas de in"ame c"inEs, rec"eadas de camarão frito e cebola ralada (do taman"o de bolas de ping-pong# @er!e para ser!ir em festa, para o ori+ tra0er no cesto e dar a todos# . NGUDIA NKOSI Co0in"ar fei:ão ca!alo s8 na gua, não dei+ar desmanc"ar# Dscorrer bem e fritar no dendE com cebola ralada e camarão# !. NGUDIA NKOSI Um alguidar forrado, dentro mingau de acaç duro# $o centro um car assado com casca# Dnfeitar com 7 fibras de mariYo e em !olta colocar doburu# 61
NGUDIA NGUNS$ % O&OSSI 1. NGUDIA NGUNS$ Um alguidar forrado c"eio de mil"o co0ido, enfeitado com fatias ou pedacin"os de coco# 2. NGUDIA NGUNS$ Um alguidar forrado, mil"o co0ido e amendoim co0ido# @8 para pessoas antigas de santo (mais de 7 anos porque o amendoim & quente# 3. NGUDIA NGUNS$ ;ara $ID (1+ossi do branco# Alguidar forrado c"eio de can:ica co0ida formando um montin"o# Cobrir com mil"o !erde ralado# (mais ou menos espigas# Dscorre como uma cobertura# 4. NGUDIA NGUNS$ Alguidar forrado (pode ser com a pal"a do mil"o c"eio de mingau de acaç duro# enfiar espigas cruas descascadas em p& no acaç# 5. NGUDIA NGUNS$ Fei:ão fradin"o co0ido por 46min#, sem desmanc"ar# Dscorrer e fritar no dendE ou a0eite doce (conforme o caso, com cebola ralada e camarão# . NGUDIA NGUNS$ 4 alguidar forrado c"eio de can:ica, H cocos !erdes# 'ira-se a tampa dos cocos, e coloca-se um com a pr8pria gua e outro c"eio de can:ica# Qunto uma quartin"a com a gua do outro coco# Acender H !elas# Comida boa para amarrar o santo a !ocE, para :untar o santo da pessoa# NGUDIA KATENDE % OSSAIN 1. NGUDIA KATENDE Alguidar forrado, c"eio de mingau de acaç# ;or cima bastante fumo de rolo picado (Rac"ando ao meio os pedaços de fumo, na !ertical, fica umas cobrin"as muito bonitas#
2. NGUDIA KATENDE Alguidar forrado, acaç, e por cima 4O bolas de batata baroa co0ida, amassada# (;ode enfeitar as bolas com pedacin"os de fumo 3. NGUDIA KATENDE 62
Alguidar forrado, acaç, por cima 4O bolas de batata doce co0ida amassada# (;ode enfeitar as bolas com pedacin"os de fumo 4. NGUDIA KATENDE Um alguidar forrado, mingau de acaç, 4O bolas de in"ame c"inEs com um pedaço de fumo em cada uma# 5. NGUDIA KATENDE % BÁSICA Alguidar forrado# .entro bastante batata doce co0ida e amassada# ;or cima doburu# . NGUDIA KATENDE Alguidar forrado, c"eio de pipoca e fumo picado misturados# Dsta comida e a pr8+ima ( e 7 são boas para dei+ar na entrada da mata quando for col"er fol"as# !. NGUDIA KATENDE 'igela branca com mel, a0eite doce, dendE, oti, fumo de rolo picado e moedas# NGUDIA KATENDE - $a mata $uma !asil"a de louça colocar 4O dentes de al"o inteiros, com casca, 4O moedas, mel, cac"aça e fumo desfiado# ?ritarV $@A*A[ (U$@A*AD L DYe, asah NGUDIA ZAZI ' &ANG( 1. NGUDIA ZAZI 4 kg de quiabo cortado sem as cabeças e o rabin"o, a0eite doce e gua# Ie!ar ao fogo# Acrescentar cebola ralada, camarão limpo, gengibre ralado# .ei+ar co0in"ar bem# Juando esti!er bem co0ido colocar dentro de gamela forrada com fol"a de mamona e uma camada de acaç# 2. NGUDIA ZAZI 4 kg de quiabo cortado sem cabeça e sem rabin"o# .endE, um pouco de gua, camarão limpo, cebola ralada, gengibre ralado# Co0in"ar bem e colocar em gamela forrada e com mingau de farin"a de mesa# 3. NGUDIA ZAZI Juiabos (HO cortados sem cabeça e sem rabo# 4 copo pequeno de gua# 4 pouco de aç9car cristal ou masca!o# *ater com energia com a mão ou col"er de pau, 63
at& formar uma papa uniforme (não !ai ao fogo# @er!e tamb&m para ban"o em fil"os de /a0i doentes# 4. NGUDIA ZAZI KA.RAK - comida Qe:e# 4 camada de mingau de farin"a de mesa 4 camada de mingau de fub 4 camada de mingau de acaç 4 camada de arro0 co0ido 4 camada de can:ica co0ida 4H quiabos inteiros $uma gamela ou tigela arrumar com quiabos de ponta para cima e de ponta para bai+o# 5. NGUDIA ZAZI 6 g de quiabo cortado, cebola, gengibre, dendE, no0 moscada ralada# Fritar tudo e ser!ir em gamela forrada com acaç# NGUDIA KA)UNGU 1. NGUDIA KA)UNGU ;ara 1baluaiE branco, tipo Qagun# Alguidar forrado, dentro bastante can:ica e doburu por cima# 2. NGUDIA KA)UNGU Alguidar forrado# $o fundo mil"o de galin"a co0ido# Colocar por cima um refogado de a0eite doce, cebola ralada, camarão e rodelas de in"ame c"inEs coido# 3. NGUDIA KA)UNGU ;ara pedir pa0 e sa9de# Alguidar forrado, bastante purE de batata doce, colocar popr cima doburu, no centro uma bandeira branca de morim# 4. NGUDIA KA)UNGU Alguidar forrado, mingau de acaç e doburu# Dnfeitar com elos de coco sem pele# 5. NGUDIA KA)UNGU (ser!e para quase todas as qualidades de Ka!ungu Refogar bastante c"ic8ria (5 maços, a0eite doce, cebola ralada, camarões frescos limpos# Colocar can:ica co0ida em tigela ou alguidar forrado# ;or cima colocar o refogado# 64
. NGUDIA KA)UNGU Dm alguidar forrado colocar amendoim torrado e mo3do misturado com mil"o de galin"a torrado# ;or cima enc"er de doburu# !. NGUDIA KA)UNGU (Comida de maleme Alguidar forrado, colocar doburu e em cima 7 bolas de in"ame c"inEs# Dm cada bola, uma bandeira de morim branco com fibra de mariYo# NGUDIA KITEMB$ "OU KIDEMB$# 1. NGUDIA KITEMB$ Comida bsica, de emergEncia Um alguidar forrado, colocar mingau de acaç, doburu por cima# 2 . NGUDIA KITEMB$ Alguidar forrado, mingau de acaç com mil"o bem co0ido por cima (colocar pedacin"os de mamão !erde para o mil"o co0in"ar bem# 3 . NGUDIA KITEMB$ Alguidar forrado, mingau de acaç, cobrir com fei:ão fradin"o co0ido# 4. NGUDIA KITEMB$ (s8 dura no m+imo H dias Alguidar forrado, can:ica co0ida misturada com doburu# 5. NGUDIA KITEMB$ Alguidar forrado, colocar doburu enfeitado com fatias de coco sem casca# . NGUDIA KITEMB$ ' O*ERENDA DE TEMPO Uma louça forrada (ou alguidar, 7 bolas de fub, 7 bolas de tapioca (para cada pacote um copo de requei:ão de gua - não !ai ao fogo, 7 bolas de arro0, Arrumar intercalado# ;ode enfeitar com frutas doces# !. NGUDIA KITEMB$ ' O*ERENDA DE TEMPO 7 bolas de batata doce co0ida, 7 bolas de in"ame c"inEs, 7 bolas de acaç, tudo arrumado intercalado# ;ode enfeitar com frutas doces (sempre pode# NGUDIA +ANGOLO ' BESS,M ' O&UMAR, (
(As buc"in"as de ban"o, pequenas, são o alimento preferido de 1+umarE# Dncontra-se em muro de lin"a de trem# 2. NGUDIA +ANGOLO Dm alguidar forrado colocar mil"o de galin"a bem co0ido# ;or cima coloacr 4O fatias de batata doce crua# 3. NGUDIA +ANGOLO Dm alguidar forrado colocar can:ica bem co0ida com 4O fatias de batata baroa co0ida por cima# 4. NGUDIA +ANGOLO $um alguidar forrado colocar fei:ão preto co0ido s8 na gua (pouco co0ido - H min# misturado com mil"o de galin"a co0ido# 5. NGUDIA +ANGOLO $um alguidar forrado colocar mil"o de galin"a co0ido temperado com refogado de cebola ralada, camarão e gengibre, feito no dendE# . NGUDIA +ANGOLO $um alguidar forrado colocar 4O bolas de batata doce com 4(ou mais doburu enfiado enfeitando# !. NGUDIA +ANGOLO $um alguidar forrado colocar can:ica branca bem co0ida enfeitada com 4O fol"as de louro# NGUDIA DANDA (ou .andalunda (.anda L nome do ori+2 Iunda L lugar de origem do culto 1. NGUDIA DANDA $uma !asil"a de louça forrada espal"ar fei:ão fradin"o co0ido bem socado ou mo3do (fa0er uma pasta, temperado com cebola e camarão# Colocar por cima 6 o!os em p& (de bico para cima# 2. NGUDIA DANDA $uma louça limpa forrada colocar pasta de fei:ão fradin"o# 'emperar com cebola ralada e camarão e colocar Z o!os em p&# 3. NGUDIA DANDA
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$uma louça limpa e forrada colocar pasta de fei:ão fradin"o temperado com cebola e camarão, 4 o!os co0idos em p&# ;ode ser o!os de tartaruga# @er!e para Wa 1min - grande enredo com 1runmil# @8 para 0eladores de 1+um ligados a 1runmil# 4. NGUDIA DANDA (para recol"imento de fil"os, etc# - ;ode dar tamb&m para emo: $uma !asil"a de louça forrada colocar can:ica branca co0ida, :ogando por cima refogado de cebola e camarão no a0eite doce# 5. NGUDIA DANDA $uma tigela forrada colocar mingu de acaç# ;or cima um refogado de a0eite doce, cebola ralada e uma pitada de gengibre ralado e camarão# . NGUDIA DANDA ' IPET, QUENTE Refogar no a0eite de dendE quente cebola ralada, camarão, gengibre ralado, no0 moscada# Quntar in"ame c"inEs co0ido e amassado# *ai+ar o fogo e ir me+endo e pingando dendE at& formar um creme# .espe:ar numa !asil"a forrada# !. NGUDIA DANDA ' IPET, DOCE OU IPET, *RIO Refogar camarão, cebola ralada e gengibre ralado em bastante a0eite doce# Colocar in"ame c"inEs co0ido e amassado# e+er at& fa0er um creme# .espe:ar na !asil"a forrada# -. NGUDIA DANDA ' &IN &IN DE GALIN+A Co0in"ar uma galin"a ou franga cortada em pedaços, sem sal# .esfi-la, acrescentar cebola, camarão, gengibre e dendE# 1ferecer em tigela de louça forrada#
NGUDIA KAIANGU % OÁ 1. NGUDIA KAIANGU $uma tigela forrada coloque fei:ão fradin"o co0ido inteiro# ;or cima j o!os co0idos de ponta para cima# 'empere com refogado de cebola e camarão feito em a0eite doce ou dendE# ;ode colocar gengibre, louro, canela, dand ralado# 2. NGUDIA KAIANGU
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$uma tigela forrada colocar fei:ão fradin"o co0ido, 44 o!os em p& de ponta para cima# ;or cima coloque refogado de cebola e camarão# Dm !olta 44 fol"as de louro# 3. NGUDIA KAIANGU $uma !asil"a forrada coloque can:ica co0ida# ;or cima uma espiga de mil"o crua, cortada em j gomos# 4. NGUDIA KAIANGU % ABARÁ Fei:ão fradin"o co0ido amassado, enrolado em fol"a de bananeira, amarrado com pal"a da costa ou fiapos da pr8pria bananeira (imbira# Co0in"ar no cuscu0eiro ou no !apor em panela com escorredor de macarrão em cima# 1ferecer j ou 44 a 1W# 5. NGUDIA KAIANGU ' P/0/ O0/ Dm !asil"a forrada colocar fei:ão fradin"o co0ido, misturado com mil"o de galin"a co0ido# . NGUDIA KAIANGU $uma !asil"a forrada coloque mingau de acaç# ;or cima fei:ão fradin"o co0ido inteiro# !. NGUDIA KAIANGU % ACARAJ, .ei+ar de mol"o uma boa quantidade de fei:ão fradin"o cru# $o dia seguinte descasc-lo# @ocar no pilão ou moer em mquina# Ralar cebola e gengibre# isturar tudo batendo bem com col"er de pau, at& formar bol"as, utili0ando re0as pr8prias# Fritar em a0eite de dendE bem quente, tendo dentro a metade de cima de uma cebola e um pequeno pedaço de car!ão# Como Kaiangu & santo de tempo o acara:& de!e ser batido ao tempo# $ão le!a gua, s8 o l3quido da pr8pria cebola e do fei:ão# A metade de bai+o da cebola & colocada numa tigela para 'empo# Com o dendE e o car!ão0in"o fa0er um padE para D+u de 1W# :eral. Comida de santo não le!a sal# Fa0-se a comida e quando & para oferecer para o po!o, coloca-se sal# 1 !erdadeiro a0eite para o santo & o 8leo de caroço de algodão# Como & dif3cil de encontrar coloca-se a0eite doce# 'oda a comida de santo pode le!ar tempero a gosto, de cordo com o santV dand ralado, no0 moscada, louro, canela, gengibre, etc# 1+ossi ($gunsu e 1W (Kaiangu aceitam espiga de mil"o# 1 abar (receita de Kaiangu tamb&m ser!e para 1b e ^ang# Car!ão & energia, ciclo !ital, por isso se coloca no acara:& de 1W# 68
Comidas como pet& e Acara:& s8 se fa0 em dia de festa# $o dia-a-dia e+istem di!ersas comidas, como as que apresentamos aqui# Ao fa0er o acara:& para Kaiangu, fa0er 7 acara:&s pequenos para entregar aos p&s do santo# 7 - camin"o das 7 cidades, 7 eguns# NGUDIA TELEKOMPENSU % LOGUNED, 4# NGUDIA TELEKOMPENSU Dm alguidar ou tigela forrada colocar fei:ão fradin"o bem co0ido :unto com amendoim co0ido# 'emperar com a0eite doce e cebola ralada# 2. NGUDIA TELEKOMPENSU Co0in"ar :unto can:ica branca e can:ica !ermel"a# 'emperar com a0eite doce# 5# NGUDIA TELEKOMPENSU Fei:ão fradin"o bem co0ido, socado# Formar Z bolas e intercalar com Z o!os co0idos# 'emperar com a0eite doce# 4. NGUDIA TELEKOMPENSU "067/# Co0in"ar fub (mais ou menos duro - 4 copo de fub, H copos de gua, formar Z bolas# 'emperar com refogado de a0eite doce, cebola e camarão# 5. NGUDIA TELEKOMPENSU espigas de mil"o cruas, bem raladas (ralo no!o ou de plstico, para não mudar a cor da papa, misturar a papa com can:ica co0ida# 'emperar com aç9car masca!o ou aç9car cristal ou rapadura ralada# . NGUDIA TELEKOMPENSU "89/ /;08//# 4 kg de in"ame de bolin"a (c"inEs co0ido# .escascar# Formar Z bolas e enrolar na pal"a de mil"o# !. NGUDIA TELEKOMPENSU 4 peito de frango co0ido desfiado# 'emperar com dendE, cebola ralada, camarão e gengibre ralado# NGUDIA KAIALA % EMOJÁ 1. NGUDIA KAIALA $uma ti:ela forrada colocar can:ica co0ida, temperada com a0eite doce, camarão e cebola ralada# 69
2. NGUDIA KAIALA Arro0 (agul"in"a ou maran"ão branco bem co0ido, temperado com a0eite doce, cebola ralada e camarão# 3. NGUDIA KAIALA Arro0 branco co0ido, por cima j fatias de in"ame co0ido, descascado# 4. NGUDIA KAIALA Can:ica bem co0ida (escorrer e passar gua para tirar a goma# Dm cima j fatias de in"ame co0ido descascado# 5. NGUDIA KAIALA Can:ica bem co0ida, com j bolas de acaç por cima# . NGUDIA KAIALA j bolas de arro0 branco bem co0ido, e j bolas de acaç, intercaladas# !. NGUDIA KAIALA "89/ 098<= / 7/>? 9 @00 0@7 2 ;009= 90 69#. Uma tra!essa forrada com arro0 co0ido# Dm !olta flores brancas# $o meio um pei+e cioba# 'emperar com a0eite doce, cebola e camarão# (Per como se prepara o pei+e NGUDIA ZUMBÁ % NANÃ 1. NGUDIA ZUMBÁ Alguidar forrado# colocar 45 bolas de batata doce co0ida e descascada (4 kg# Dnfeitar com doburu em !olta das bolas# 2. NGUDIA ZUMBÁ Alguidar forrado# colocar 45 bolas de batata bara co0ida e descascada (4 kg# Dnfeitar com doburu em !olta das bolas# 3. NGUDIA ZUMBÁ 6g de farin"a da acaç# Co0in"ar e fa0er 45 bolas# Dnfeitar com doburu# 4. NGUDIA ZUMBÁ $um alguidar grande colocar 45 fol"as e repol"o ro+o cru, em forma e conc"a# .entro de cada fol"a colocar um pun"ado de doburu# ;RDD$c"er o centro com doburu# 70
5. NGUDIA ZUMBÁ Um alguidar de doburu# em cima 45 rodelas de beterraba cru# . NGUDIA ZUMBÁ Um alguidar c"eio de can:ica bem co0ida# Dm cima enfiar em p& 45 rodelas de beterraba ou beringela# !. NGUDIA ZUMBÁ ' "DJACUBA# 'orrar amendoim, mil"o al"o, farin"a de mesa, e moer# Colocar uma pitada de sal outra de aç9car# isturar tudo e oferecer a Kaiala# NGUDIA UNJI 1. NGUDIA UNJI $uma tigela ou alguidar colocar arro0 branco bem co0ido, temperado com aç9car cristal, leite de coco e canela# 2. NGUDIA UNJI ingau de mil"o !erde ralado, misturado com coco ralado, aç9car cristal e cra!o sem cabeça# 3. NGUDIA UNJI *anana prata caramelada# Fa0 a calda de aç9car (como calda de pudim passa 7 bananas# 4. NGUDIA UNJI *anana prata, u!as !erdes, maçã, pEra, goiaba - cortadas, sem casca e sem semente# @er!ir em forma de salada de frutas, com aç9car cristal por cima# 5. NGUDIA UNJI $uma !asil"a forrada com fol"as de maracu: (uma das fol"as rituais de Yun:i, colocar can:ica co0ida temperada com mel# . NGUDIA UNJI $uma !asil"a forrada, colocar farin"a de acaç co0ida com leite de coco e aç9car cristal, em forma de mingau# !. NGUDIA UNJI $uma !asil"a forrada, colocar fei:ão fradin"o bem co0ido, temperado com a0eite, cebola ralada e camarão fresco# Dm !olta enfeitar com fol"as de louro# NGUDIA LEMBA ' ORI ANLÁ 71
1. NGUDIA LEMBA Dm tra!essa, tigela, cabaça, etc# Colocar can:ica bem co0ida coberta com 4 fol"as perfeitas de saião# 2. NGUDIA LEMBA Dm tra!essa, tigela, cabaça, etc# Colocar can:ica bem co0ida com 4 bolas de arro0 por cima# 3. NGUDIA LEMBA Dm tra!essa, tigela, cabaça, etc# Colocar mingau de acaç bem consistente (4 copo de gua para H de farin"a# ;or cima colocar 4 bolas de in"ame c"inEs# 4. NGUDIA LEMBA Dm tra!essa, tigela, cabaça, etc# Colocar mingau de tapioca com coco ralado sem pele por cima# ;ode colocar mel, aç9car, a0eite doce, 8leo de algodão ou 8leo de palma# 5. NGUDIA LEMBA Dm tra!essa, tigela, cabaça, etc# Colocar can:ica bem co0ida coberta com 4 bolas de sagu# . NGUDIA LEMBA "FFH# Colocar can:ica branca de mol"o por 4 dia# Dscorrer, acrescentar bastante leite de coco e aç9car e co0in"ar bem (meis ou menos H "oras# Juando começar a secar espal"ar em tra!essa bai+a, colocar cra!o sem cabeça por cima e oferecer a Iemba#
!. NGUDIA LEMBA Dm tra!essa, tigela, cabaça, etc# Colocar arro0 branco bem co0ido com leite de coco, aç9car e gengibre ralado# ;ara se recol"er pessoas são necessrios eb8s propiciat8rios# 1s eb8s de 4 a ou 7, são de preparação para recol"er no!atos# Dntretanto @e " uma pessoa do santo que precisa abrir camin"os, etc# pode ser usado#
UTILIZAÇÃO DE KESSO OROLEL "9> 909>9# /A/ - não Kesso KAPU$?U - não Kesso - @8 e+iste um que pega - $ão se de!e dar# 72
ID*A - Kesso e 1rolelE 1baluaiE & santo terra, 1bi & ligado a ar2 1rogbo & ligado a terra# 'em gente que di0 que obi & ligado S !ida e orogbo & ligado S morte#
KISABA NKISI (Com o obi ,ergunta^se ao ori6 +ual a sua 5ol"a certa) K*SAA N0M* (F;4AS 8> >:0N) 4# AD$.1DRA H# AIFACD 5# A;1 O# APDI`@ 6# JUARA$A .D ID'D # *A*U 7# *DI.R1D?A *RA$CA Z# CRAP1 R1^1 (II@ j# 'A1*A R1^A 4#A1RDRA 44#F?UDRA .1 $FDR$1 4H#ARRD*D$'A CAPAI1 .D D@;$<1 •
Dm qualquer festa se d comida para $umbi K*SAA #AM0N=*A
4# ARRD*D$'A CAPAI1 .D D@;$<1 H# ARRU.A ?RA.A (AC<1 5# *A'D 'D@'A O# *DI.R1D?A R1^A 6# *R$C1 .D ;R$CD@A (';1 .D ;A;1UIA .A # ;A;1UIA PDRDI
H#;$<1 R1^1 H4#R1.A .D D^U (UR'?A A$@A - @D ;DI1 HH#UR'?A *RAPA (C1 ;DI1 H5#PA@@1UR$
A fa!a !ermel"a preta pequena & de u:ilu A fa!a !ermel"a e preta maior c"amada tento & de ;ambun:ila K*SAA NK;S*
4# A1'A CAPAI1 H# AD$.1 5# A$?C1 (.A CA@CA FA/ *D*.A .D *1A.DR1 O# AR1DRA 6# *C1 .D ;A;A?A1 # *R1 .D D@'U.A$'D (.A RA/ @D D^'RA '$'A A/UI C1 JUD @D FA*RCA AQ 7# CAQA/DR1 Z# CA$QDRA$A j# CARJUDQA 4#.D$.D/DR1 44#.RACD$A PDR.D (;AU .X?UA - ;DID?U$ 4H#DRPA '1@'1 45#D@;A.A .D 1?U 4O#1FCAI .D @AIA 46#DUCAI;'1 ?RA.1 (1U AC<1 4#
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$a cesta de frutas, coloca-se no meio uma manga espada# ;ara Ka!ungu um abaca+i ou sapoti# C"iclete & feito da sei!a de sapoti#
K*SAA N:0NS0 4# ACACA QURDA H# AIDCR .D CA*1CI1 5# AIFAPACA .1 CA;1 O# ARRU.A .A 6# &>8; 8> SAN$; AN$PN*; (j) (;D?A ;$'1 - ;ARDC.1 C1 CARURU # CAARA 7# CA; I1 Z# DRPA CURRAIDRA j# .D@A'A $` (CURA '1*1 4#DRPA 1URA (A$IDRA >S#*N4; C4>*&;S; (j) 4H#?1A*DRA 45#;'A$?A (C< ;ARA ?R;D 4O#?R1@DI
4# AD$.1 (A$.1* H# A$?GICA (D$CA$'AD$'1, *A$<1@ ;B ;R1*IDA@ A1R1@1@, .FCUI.A.D@ 5# A$@ O# AR1DRA 6# *IRDR1 (Q'` - PDR.A.DRA F1IN8> 4H#AD$.1 (A$.1* 45#A$?GICA (D$CA$'AD$'1, *A$<1@ ;B ;R1*IDA@ A1R1@1@, .FCUI.A.D@ 4O#A$@ 46#AR1DRA 4#*IRDR1 (Q'` - PDR.A.DRA F1IN*#A#; (F1I*&A *M#>&*A (FU$.AD$'1 ;ARA A@@D$'AD$'1 55#;DID?U$ PDR.D 5O#;AU .D C1I
NSAAS
O6#(CA$DIA .D PDI<1 'A*G @DRPD, A@ $1 G .A@ A@ F1R'D@ NSAAS
HH#;AU ;DRDRA (1 C< 'RA ;1I<1@ OT0&0C0M HO#U*A*A PDRDI
44#D@;RRA.DRA PDRDI
HH#.1URA.$#L 55#'$<1R1 5O# A*D*G .D 1^U 56#Q1 .D CA;1'D 5# ;ARD'RA 57# ;A'C
# F1I?) 4# 1I<1@ .D @A$'A ICA H# ;1.D 'A*G QU$'AR F1I
# AIFAPACA *RA$CA 7# AIFA/DA Z# AI?1.1DR1 j# A$/ D@'RDIA.1 4# *AR*A .D PDI<1 ('* QA?U 44# *AU$I
6# AI?1.1 # A$QDRC1 7# ACA Z# @A1 '1.A@ A@ .D 1^AI D D1Q • •
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A alfa0ema não de!e ser usada por pessoas de santo diala# ul"er de santo diala esfria com alfa0ema c"ama "omem para mul"er de santo mu"atu @aião cobre qualquer ori+ A mal!a c"eirosa & usada para dor de dente A man:erona & qui0ila de Qe:e Caroço do tamarindeiro seco e triturado & um p8 de fundamento de 1+al A .ama da $oite de fol"a mi9da & boa para ban"os de encantamento no camin"o de 1+al#
>N:0 (Assentamentos) KA*AN:0 *sicoV • • • • •
gba completo col"er de pau abano C"ifre de b9falo b90ios okut oedas id&s coral ;edras cristal peças de cobre Cabaças fa!as er!as
Col"er - o :ogo determina a quantidade Abano - o :ogo determina o tipo 1kuta - de cac"oeira Cabaça - nem todos usam 1 resto & enfeite# 84
KA20N:0 Cuscu0eiro okuta cobre Dstan"o b90ios pimenta da costa 'atalecum dand da costa aridan Ianças gui0os cabaças 1rolelE a0e!ic"e fol"as de abiu (ou sapoti
• • • • •
Aridan - & perigoso# 'em que cortar, tirar a semente, :ogar fora num lugar bem longe $gun0u - ligado a katende 'udo para eles le!a camadas de tabatinga# N:0N<0 • • • •
*90ios 1kut AW8 des
'em que fa0er a massa bem me+ida comV .esata n8 espin"o c"eiroso patc"uli Caiçara sumar& capim cidreira Fa!as raladasV patc"uli sorte .and aridan sBsemente be:erecum 'atarecum Ya:i efun 1sun 1 importante para esses H nkisi & a massa# NK;S* (T ou [) • • • • •
tabatinga fa!as 3mã caroço de dendE ferro aroeira mangnEs breu id&s pata do mar p8 de ferro okut moedas b90ios
$a gamela okut fa!a andar oedas de cobre !int&ns c"a!e 1+E (direita do sto# ^er& (esquerda do sto# AdE baWanin ;ilão de H bocas orolele
Dr!asV panac&ia man:ericão ro+o guararema ro+o 85
ele!ante ro+o KA*AA (A<*&* ^ B>M;=) • • • • • • • • • • • •
1KU' - 1' *RA$C1, .D F1RA 1PAI AI1$?A.A j C1$C
<0M (<0MA&AN8) • •
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1KU' RD.1$.1, ?RA$.$<1, CIAR1, ;1R1@1# 45 .G@ A*DR'1@ .D 1;RA'A, $JUDI 1U C1*RD, .D AC1R.1 C1 A JUAI.A.D 4 ;D.A1 .D C1RAI C1U 45 P$'G$@ - ;RA'A 1U C1*RD 45 */1@ A*DR'1@ (FCA A1 RD.1R .1 1' 4 KD@@1 R1^1 (P.A 4 1R1IDI_ (RD;RD@D$'A A 1R'D FPA .D C;RD@'D FAPA .P$A FAPA .D /U* (;AU FDRR1 C1I
>M (>MA&>N:AN:A ^ >MA>N:AN:A ^N8AA KA&*$ANA) • • • • • • • • • •
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(.DPD @DR A@@D$'A.1 [email protected] A FD'URA A1@ 7 A$1@ 'D JUD ARRUAR .RD'1 ;A$DIA 1U AI?U.AR G.1, F1RRAR C1 'A*A'$?A FAPA .D DR_ PDRDI
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CAPAR $A FRD$'D .1 FDRR1 U *URAC1 .D H ;1ID?A.A@ D ;IA$'AR UA CA*DA .D C1*RA PRA.A ;ARA A FRD$'D A1 ACA*AR ;D?AR UA IARA$QA A/D.A, C1R'AR D O D ARRUAR 1@ ?11@# G A ;RD;ARA1 ;ARA C1;AR# A*RR U 1* R1^1 .D H (?*A$Q D C1I1CAR D CA @D 1 D*R1 $1 1@@G C1I1CAR $1 FDRR1 A FI1R D A RA/ .D CA$A .1 *RDQ1# *C<1@V (JUAIJUDR C1R, D$1@ ;RD'1 4 CA@AI .D ?A$@1@, CAIA.1@ C1 FRA$?1@ D H FRA$?A@ 1U 4 CA@AI .D ARRDC1@ 1U 4 CA@AI .D ;A'1@, D I'1 CA@1# @D C1R'AR CA*R'1@, 4 CA@AI .D CA;R$1@, CAIA.1@ C1 O FRA$?1@ D O FRA$?A@# 'U.1 @D;RD D *1@G# A1 @D C1R'AR ?A$@1 'RA-@D A ;DID C1 A CA*DA# A*RD-@D 1@ .D.1@ .1@ ;G@ < 1CA@vD@ D JUD
obs. 1 FDRR1 .D 1?U$ $1 1@@G D$FD'A-@D C1 AR1DRA D A*RD CA$<1# ;ARA @A*DR 1 @D^1 .D
PUI'1 - D$CA$'A.1 */1@ 1KU'@ 1D.A@ 1R?D - ;AI
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(@ A@@AV C11 D^U G $CA, A A@@A $1 'D CAA.A@# U@A@D AI?U.AR, *ACA, ;RA'1# 'A*A'$?A CIARA .D*D, FRA$?1 1U ?*$ KD@@1 1R1IDID @AI KURU;RA (DK1..G 1 PUI'1 ;AR'C;A .A@ 1*R?AvD@ .D 7, 4O, H4# @` IDPA UA $CA A'A$A .D;1@ U@A-@D 1 ?*1@G .1 1R^# C1.A .A 1R?DV ACARAQG, 1U .1*URU, D'C# FRU'A@ .1CD@, *D*.A .1CD ;A*U$QIA G 1 A@ PDI<1 .1 ;A$'D1# ;1@ A 1R.D .1@ 1.U G .DCRD@CD$'D# 1 A?A ;R1.U/U 1@ DIDD$'1@ D$^1FRD, *RDU, A$?A$_@, CARP1, C1JUD# D AI?UA@ 1CA@vD@ C1I1CA-@D A FU@1 .D@@D@ DIDD$'1@ - 1 FDRR1# A$? L 1*D 1U 1* ;DR1 A D$'RAR $A ;D@@1A, D$'RA $1 C1R;1 .A D A1@ O6 .A@ .A FDCU$.A1# AIAKD'U - @D$.1 .D 1^AI, ;IA$'A 1 A$? $1 FU$.1 .1 JU$'AI, D I @` D$'RA A A *A@D D 1 /DIA.1R# A1@ j D@D@ A1 $A@CDR, C1 1 ;RDR1 C<1R1 - @1;R1 P'AI - 1R^#
NGOMAS "ATABAQUES# 1s $gomas(atabaques comeram com o Kambondo (ogã do santo a que pertence o alabE ou o 0elador, ou na inauguração do barracão# 1 $goma(atabaque fica deitado com o couro para dentro do$demburu(runk8, coberto de branco# Acende-se uma muiela( !ela para cada um, uma quartin"a com gua para cada um, comida seca para cada um# Com a mão direita passa 90
ibos& no couro#A casa de!e ter dois con:untos de $gomas preparados, para e!itar surpresas desagrad!eis, se, por e+emplo, o couro rebentar no meio de uma cerimnia# @emanalmente, ou todas as !e0es que for ser tocado acende-se uma muila (!ela embai+o do $goma (atabaque, ele !ai para o sol, recebe ban"o de er!as, & untado com a0eite, etc#$goma (atabaque de candombl& não pode tocar Umbanda, e !ice !ersa# Juebrou, manda conserta# $ão se despac"a# 1 couro em Angola & pendurado na r!ore do 'empo# $os demais & colocado na cac"oeira# 1 pra0o m3nimo sempre que se recol"a o $goma (atabaque & de trEs dias# Juando algu&m d um tombo num $goma(atabaque, tem que obrigatoriamente dar um frango para ele# 1s laços dos $gomas (atabaques significamV Rum L $kisi da casa2 Rumpi L :unt82 I& L Iemb (sempre# 'odas as !e0es que se troca o couro, o !el"o não !ai para o li+o# 1 de Angola fica :unto a 'empo, os demais !ão para a cac"oeira# G bom utili0ar o couro das matanças de obrigação feita na casa para encourar $gomas (atabaques# 1s $gomas de!em ser periodicamente colocardos ao sol untados com 8leo de amEndoas ou a0eite doce, para energi0ar# Dmbora dE menos trabal"o, não se de!e passar dendE, porque o I& pertence S Iemb# Juando o ogã começa a se mac"ucar no atabaque & porque est com problemas se+o, lcool, etc# 1 ogã ao pegar no atabaque para bater de!e passar omier8 nas mãos, ($ão & agbo, & er!a frescaV ele!ante, macaç, etc# Dra costume colocar uma quartin"a com omier8 e uma bacia :unto aos atabaques# ASSUNTOS GERAIS % DICAS • •
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ngudia - comer a:eun *antu - no Rio de Qaneiro# $ão te!e desembarque na *a"ia# Foram os primeiros a c"egar ao *rasil, em 476# 'odas as pala!ras africanas que influenciam a l3ngua portuguEsa são bantu# .KDID$?1 - garganta - origem da pala!ra KDI_ $o sul da frica quase tudo & Angola# Kimbundo mais H7O dialetos 1s negros bantu sabiam culti!ar, plantar# $@A*A@ /A*R L er!as sagradas L eYe orisa @empre se forra a !asil"a em que se oferece comida com fol"as de mamona *RA$CA, (mamona ro+a ser!e para D+u, colnia, bananeira# Juando se oferece frutas para D+u dei+a-se sempre os caroços# ;ara 1ri+ tira-se os caroços# $ão se pode descascar o car para 1gun com ferro nem aço# @8 metal# $ão se usa faca# ;ode descascar com col"er ou com uma moeda# Juando o fil"o fa0 7 anos le!a seu santo, e a3 a casa pode ter outro fil"o feito daquele santo#
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1s que !Em de fora : feitos, tudo bem# 1 *ar s8 pode ter o da casa# .os fil"os coloca-se apenas o ot, e quando ele abrir a sua casa o 0elador le!a o ot e assenta o *ar# 'ata Kisaba (ogã de fol"as & recol"ido na esteira forrada com 4 qualidades de fol"a# A faca (pok8 das nsabas & recol"ida :unto, fa0 as mesmas obrigações, durante H4 dias# 'ata pok8 L a+ogun - de!e receber curas nas mãos# KA''A L A^G KA'D$.D - 1@1$$ @8 "omem pode col"er as fol"as# Cada fol"a & tirada de um :eito# Fol"as quentes demais tEm que ser arrancadas# < "orrios espec3ficos para se col"er as fol"as# e+#V ;elegun - ra:ado L Iogun, 1runmil# !erde V ao aman"ecer & frio (1+ossi, 1+al Ss 4H" & quente (1Wa, D+u, 1gun no fim da tarde para Dgungun, sacudimentos, etc# pelegun usado nas sa3das de WaYo, na mão do iWaYo, de!e ser col"ido ao aman"ecer# 1?*`, 1*`, 1*, AK1K1, UIU$?U, I1K1 L ao serem col"idas as fol"as de!em descansar ao p& da r!ore antes de ir para a roça# Coloca-se num cesto, respinga-se gua e cobre-se de branco# .ei+a de um dia para o outro# Akoko não de!e ser colocado no bolso ou bolsa, porque não de!e dei+ar esfarelar# Romã - fol"a de 1W para decoração, não para ban"o# ;ara ^ang Air tira-se todos os carocin"os do quiabo# 'oda a comida de ^ang de!e ser forrada com acaç, mingau de farin"a ou can:ica# ^ang *aru - le!a farin"a de mesa ^ang ligado a 1+al - le!a acaç tatXetu - nosso pai Ka!Xungo L pai da 'erra Forrar !asil"as para os ori+s L mamona, colnia, bananeira (*A$A$A .X?UA $1 @DRPD# 'oda pessoa can"ota não de!e cortar para ori+# G e+celente para cortar para D+u# 'em que identificar a positi!idade e positi!ar a mão# (in - ang Ao abençoar algu&m sempre coloca a mão direita, mesmo sendo can"oto# Acaç e can:ica ser!em de D+u a 1+al# ;ara o mil"o co0in"ar bem, colocar pedacin"os de mamão !erde# Waba coloca a mão do lado esquerdo, abor8 do lado direito 1+umarEV
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;ara KAA$?U (1W - Fei:ão inteiro, j ou 44 o!os em cima# ;ara .A$.A (1+um - Fei:ão socado, 6 o!os em cima, ou Z, ou 4, dependendo do enredo#
SA('"R" E )"ELAS*RE)AS E CAN!GAS+ ,& SA('"R- .ARA !E(.ERAR "S 'ENGU/ *ASSEN!A(EN!"S+ Usa-se: sal - dendê - mel - acaçá - bebido - azeite doce - ága !ando sa" os elementos #e n$o se%am a ága: 0A12E!U SA('ANG"LA SARARAN#U A12E!U SA('E *3+45 6& SA('"R- .ARA !E(.ERAR "S 'ENGU/ C"( (ENHA !ando &o" a ága 'men(a)* +,e-se na boca 'do zelado" e da +essoa) e ai da boca +a"a o assentamento. 5(ANGA SALE *3+4 (ANGA SALE *3+4 (A(ANGUER78 (A(ANGUEL7 R9 SALE8 SALE (ANG:SALE *3+4 (A(ANGUER"8 ;(A(ANGUEL"< !ando &o" ága* +ega a #a"tin(a da ob"igaç$o* +,e ága na boca.
=& RE)A .ARA LA>AR "S 'CH"S /* * /* * : 5ARUE *3+ SALE *3+ (AN" SA('?NG"L/ *3+ *'S+ .ERERE *3+ 1"(ASA #"N .A@4 *'S+ 'acia de ágata o algida" g"ande* ága e sal* 1 ela do lado). ; santo m(at.
3. /a"a a+"o&nda" o co"te* atD acaba" 1ARA('"L"*3+ AN: NGU/ ? (U!U/ "A !"1"R"!"1"
D& SA('"R" .ARU'@ SAN *GALNHA+ 1. /a"a #al#e" bic(o de +ena* +a"a lim+a" as +enas do +escoço ."1"@ ( 1A'AN#@ #EN#/ 'URU NANGU/ 2. o"ta e libe"a a cabeça na mesma "eza 93
'A!ULA LA SAN 'A!ULA / *#+ SAN 'A!ULA & SA('"R"*3+ .ARU'"*0+ H"('" *CA'RACA'R!"+ (/8 (/8 (/ 1"NG" # ('AN#A !U#: *'S+ 1A('"N#" NGURA H"('" 1"NG" # ('AN#A !U#: (/8 (/8 (/ 1"NG" # ('AN#A !U#: *'S+ LA('ARANGUANGE8 !A!E!U8 (A(E!U 1"NG" # ('AN#A !U#: & SA('"R" .ARU'@ 1"N1( *1"1(+ *#ASSA N" IE+ 'U ECUCUUFUU E >G >CH) /"e+a"aç$o +a"a coloca" as &ol(as e enole" no atac$. /"ende a cabeça ent"e o dedo mDdio e o indicado". 'Fon=em dee"ia se" o&e"ecida a #al#e" santo). #AN AN E!B 1"N1E( /a"a e"te" a menga +a"a a ancest"alidade e bengIs 'alimenta" os bengI) N1S GU#? *GU+#? 1"N1E( bosD em tigela o asil(a com men(a &"esca* ai me"gl(ando o +escoço +a"a es&"ia" a menga. '"za toda a cabeça da +essoa* +inga" no acaçá #e está na cabeça da +essoa). anta en#anto o bic(o estie" io. >$o se dei@a bic(o io no c($o.
#L"NGA !ARA NN A)UN 1ERERE #L"NGA !ARA NN 1ERE8 1ERE J& SA('"R" .ARU'@ 1AK!7 *.A!"+ /"e+a"a o +escoço cantando 3 ezes ."1"" ( 1A'AN#" #EN#E 'URU NANGUE b"e os dedos do +D do bic(o com &aca i"gem. /ato: c($o* Jemo%á* gn* Aangol; em algns casos. AangolK - ganso* ma""eco o +ato. o"ta +elo bico. m ongo +,e +al(a na boca* e co"ta no +escoço. #L"NGA !ARA NN #U( 1AK!74 #L"NGA !ARA NN #U( 1AK!74 94
SA('"R" .ARA CUL!" : !ERRA ic(os de +enas +a"a Fang deem +assa" +o" clto L te""a. ambDm #ando se o&e"ece bic(os de +enas ao c($o 'sen$o o ancest"e n$o "ecebe). ; +a"tici+am +essoas antigas no santo. /"imei"o "eza no &ndamento do c($o seg"ando +elos +Ds a angola %á +"e+a"ada* e a+ontando +a"a a +o"ta e "oda os 4 cantos. /ato +a"a o c($o tem clto a te""aM +ato +a"a Faiala - n$o tem clto L te""a. 1URU.: UN A'ERE/ / U( A'ERERE *'S+ em gente #e i"a no santo. M& SA('"R" .ARU'" !U1A'ULU *C"ELH"+ &e"ece-se coel(o a >gns* ele=om+ens e Hembá 'coel(o b"anco e cab"a moc(a) oel(o D mais ba"ato* tem menos sange* e@ige menos sac"i&?cio* D mais lee. em tdo #e o cab"ito tem* s; #e D meno".
" #E('E SAN #E('E8 #E('E8 SAN8 " #E('E8 RUN #AN#E('E A(/4*3+ ,=& SA('"R" .ARU'" #E('E #1"LA /omba ola '/a"a @m) #E('E8 #1"LA #1"LA #E('E #E('E #1"LA RUN #AN#E('E A(/4 ,& SA('"R" .ARU'@ #E('E .A('UNLA #E('E (A>A('U P #E('E (A>A('E *3+ P 'S ,D& SA('"R" .ARU'7 )('U *G'N+ N)A(' E N)A(' E )('U #"CH (UENHU LE('A #LE 'Oen( E a#ilo #e cob"e o alma) ,& SA('"R" .ARU'" 1!E('U co"te de bic(o +a"a em+o /"e+a"a o +escoço: ."1"" ( 1A('AN#" #EN#E 'URU NANGUE eza +a"a o co"te: 1"1" N 1ASSANE NG"RA 1"1" N 1A(L"NGA *'S+ A8 A8 UN8 1A(L"NGA ,& SA('"R"*3+ .ARU'"*0+ GERAL /a"a bic(os de +enas +a"a todos os n=isi Him+a" o +escoço ."1"" ( 1A'AN#" #EN#E 'URU NANGUE4 2. ac"iNca" 's; n$o se"e +a"a galin(a dPangola e +ombo* +o"#e n$o lea co"te) >"RUNA8 >"RUNA SAN >"RUNA8 >"RUNA SAN4 RE)A .ARA ENFE!AR "S 'ENGU/ #E .A('UNLA C"( 'CH"S #E .ENAS*!A('( "S CA!$"S+ Gá de+ois de mo"tos. 0.AG"NAN8 .AG"NAN8 )A('E *3+ R9 .AG"NAN8 .AG"NAN8 NAN 96
0.AG"NAN8 .AG"NAN8 )A('E *3+ R9 .AG"NAN5 ntes da matança os &e""os s$o lim+os* +assado dendê* de+ois da matança s$o en&eitados com +enas. RE)A .ARA ENFE!AR "S 'ENGU/ #"S "U!R"S N1S C"( 'CH"S #E .ENAS Q> // > // 'R) FUS 'alto) 'T) > // FUG 'bai@o) > //Q
"U!R" SA('"R" .ARU'" H"('" V / AO > FO><
SA('"R" .ARA RE!RA#A #" (U!UE #E 'CH"S #E .A!AS F>C < O>< S* X'R)*X'R). SA('"R- .ARA "FERECER " (U!U/ A" N1S ' Z V / !U>< > 'R)* O>W COH 'R) FUY FU HF HF* >F HF[S\ & SA('"R" .ARA LA>AR A CA'E$A com sab$o da costa o e"as de mtê 'na cac(oei"a*no a@D* etc.) / *3+ (U!U/ *3+ LEL/ *3+ 1U('A!? / NSU('U/ *3+ / ("NA (/ *3+ / *3+ (U!U/ *3+ LELE *3+ 1U('? / NSU('U/ *3+ ,J& SA('"R" .ARA SE "FERECER "U FA)ER .ERGUN!A A" 1ESS" "U "R"LELI 1SS" (A1S" N1ES" E *3+ 1ESS" (A1ES" N)A(' E *3+ ,M& SA('"R" .ARA RE!RA#A #E N#E('A *C"NG"+ "U (U1UNAN *ANG"LA+ #A( NA1"NG" N#U('URE ERU(ENE8 1A!ULA )" *.rimeira Qe& As outras é o nome do Nisi+ 12EN#A (U1UNAN *"U N#E('A+ ERU (ENE 97
6& SA('"R" NGU#A (U!U/ - /a"a o&e"ece" comida ao mtI (U!U/ 1"NG" "RE" *3+ 1"L"'"K *0+ E 1"L"'" *3+ 6,& SA('"R" #E 1UENHA 1ELE *tirada de ele+ N)A(' I N)A(' I 1UENHA8 1UENHA 1ELI I 66& SA('"R" ALU'"SA ALU'"SA !"R!"R"#I ARU/ SALE(AN NSA('ANG"L/ 6=& SA('"R- #E LE>AN!A(EN!" *CAN!GAS "U RE)AS #E LE>AN!A(EN!"+ #E 1"!A E 1A('"N#" 1. 'Fabla) 1"NG" ("NUGAN#U (U)ANG: #('/ # 1"LA 1"NG" NA (UK(A " #('I ##E.:'bis) ": /8 ": / 1"NG" ("NUGAN#U (U)ANG: ##E@ 2. 'alte"natia) 1"NG" N1ASSANE NG"LA 1A1URU1A 1A1URU1A" es+.: A8 A8 N1A1URU1A" 3. * / ( 1A1URU1A/ 1A1URU1AU/ " A (L"NGA *"U (A"NGA+
6& SA('"R- #E REC"LH(EN!" *.ARA REC"LHER+'Goga &ol(as +a"a o og$ +isa") 1& 1A!EN#E . . .E (ANAN (ANAN "1AN#E(E # 1A1URU1AE 'bis) 6D& .ARA SAT#A #E 1"!A E 1A('"N#" SA('"R- #)UNGU N1S 1A('"N#"8 1"!A 1. 'Fongo) 1ERE 1ERE 1E 'AN#A A!")? 'AN#A 1E *3+ A(E*3+ 2& AE*3+ SEN)E AE*3+ SEN)? N!A!A # (A1"NG" 'o F o OF* se &o" o caso) NKAUEN#?
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6& SA('"R- .ARA C"N>#AR .ARA #AN$AR "G%S E )ELA#"RES *!A('( SER>E .ARA .E#R LCEN$A+ 'AN#A KAUER?8 A/ 'AN#A KAUER? #ANGU/ *3+ es+.: 'es+osta da#ele #e ent"a) 1"R"(N (A" 'ERERE *3+ 'AN#A KAUER? #"NGU/ 6& SA('"R" *3+ .ARA AGRA#EC(EN!" 'AN#A KAUER? 'AN#A KAUER? A/ !A!E!U 'AN#A KAUER? 'AN#A KAUER? A/ (A(E!U 6J& SA('"R" .ARA #AN$AR ,& (AANG" NKAUER: AG"*3+ (AANG" NKAUER: AG"LE *3+ 6& 1"NG" NGAN#U "RE RE *3+ =& @ R/8 " R? N1A('"N#" 1E A(A es+.: A A N1A('"N#" 1E A(A& & " K1(E 1URA GA(' A 1"!A 'ata* Fambondo* etc.) N1AANG" D& "A8 "A E 1ALNGUELENGU " 1A#E !A!E!U "A "A / 1ALNGUELENGU " 1A#/ (A(E!U A cantiga que se segue serQe ara saudar todos os ambondos susensos e conVrmados que esteWam resentes8 e também os santos que os susenderam& 1A('"N#" N'" 1A"# *3+ /A 1"!A (EE 1A"#E *3+ /ode canta" com o nome do santo do og$ 1A('"N#" 5N1S5 1A"#E /A 1"!A 5N1S5 1A"#E*3+ 'de+endendo de se" Fota o Fambondo) 6M& SA('"R" #E #ES.E##A E AGRA#EC(EN!" A A A EL@ *3+ 1A('"N#" / !A!A #A (UK(A E@ 'bis) A/ !A!E!U8 A/ (A(E!U8 es+&9 1A('"N#" E !A!A #A (UK(A E@ *3+ =& RE)A .ARA SEN!AR N" 1ALB 'e+ete 3 ezes* o santo lea a +essoa* +ega +elos omb"os e Nnge #e ai senta". enta na te"cei"a ez) 99
1"NG" # ('AN#A AI4 1"NG" # ('AN#A AE4 '"eza atD senta") =,& RE)A .ARA .E#R A 'IN$%" A"S )ELA#"RES .RESEN!ES E #AR A#"'? E .E#R A 'IN$%" A" "G% XUE ES!? SEN!A#" .ELA .R(ERA >E) NG"R"S ("NA !AN#A7 "L" ("NA #RR? AE (A1UU !A!E!U 'o mamet* o Fota* o Fambondo) *(á #em diga A/ (A1UU (!A!A+ RE)AS REFEREN!ES : "'RGA$%" #E AN"S =,& SA('"R" .ARA REC"LH(EN!" A" N#E('UR" ' "eza de sa?da do ndmbe #e D a de "ecol(imento dos 7 anos.) /8 A/8 A/8 1"SEN)E *3+ 1A!UL"N#R? *'S+ 1"SEN)E*3+ *(A(E!U "U !A!E!U+ 1"SEN)E*3+8 1A!UL"N#R? ==& SA('"R" .ARA A .R(ERA SAT#A9 / (U)EN)A (U)EN)A 1"'? / (U)EN)A (U)EN)A (A1"NG" '"itmo: =ongo) A EN!REGA #A CUA FE!A C"( A SEGUN!E CAN!GA9 =& SA('"R- .ARA " 1UNGU '"itmo =ongo) )A (A1"NG" #A('URE*3+ )A (A1"NG" #A('UR? A/8 A/ )A (A1"NG" #A('UR? =D& !ERCERA SAT#A +"imei"a cantiga 'loando) # (UK(A 1E A(E*3+ 1A!EN#E@ S('ENGANGA *bis+ A8 1(E(ENS"/ S('ENGANGA # (UK(A 1E A(E 1A!EN#E@ S('ENGANGA segnda cantiga #AN#URE*3+8 #AN#UR? # (A(E!U!A!E!U 1E AN#: te"cei"a cantiga A/8 )EN)/8 A/ )EN)? !A!E!U(A(E!U # (A1"NG" UN KAUEN#: #a"ta cantiga E: GANGU/ 100
E: GANGU/ E: GANGU/ E? !A!E!U(A(E!U ALU)E: GANGU/ #inta cantiga A'ASSAL: # NG"L? / 'U1E LEL/*3+ 'bis) A'ASSAL: # NG"L? / 'U1E LAL: 'bis) >esta alt"a +ode &aze" m @i"ê "elatio L#ele santo =& RE)A .ARA RE!"RN" A" N#E('UR" +;s as loaç,es &eitas nesta sa?da o santo do noo zelado" "eto"na"á ao ndemb"o '#a"to de santo)* ao som da seginte cantiga: SAL/8 LE(AN *N1S+ !ARUAN#/*3+ SA('ANG"L/*3+ SALE8 LE(AN !ARUAN#E*3+ SA('ANG"L? =& XUAR!A SAT#A
(A(E!U!A!E!U!A!A UN 1AANG" =. 'O F>C) N#@ *3+8 "8 " *3+ N#" *3+ FN#" *3+ (AL? !A!E!U(A(E!U !ARA(ENS@ *0+ N#" FN#" (AL? & "? "AE *3+ 1ALNGUELENGU @ 1A#E *3+ !A!E!U "? "AE 1ALNGUELENGU @ 1A#E *3+ (A(E!U D& (A(E!U!A!E!U /8 /8 /8 (A(E!U!A!E!U #UN#UN EU? (A(E!U!A!E!U : #UN#UN A(/ (A(E!U!A!E!U : #UN#UN EU? RE)A .ARA SEN!AR9 'Oesma de Fota e Fambondo) =M& Na quinta saída8 ara se .UKAR " SAN!" #" N#E('UR" ara o sambile8 reaYse9 1ERE8 1ERE 1E 'AN#A A!")? 'AN#A 1E A(/ 'bis) & 1UKANA Y RE)A #E FUN#A(EN!" #" 'A!E F"LHA 'H /]OB < >F < U^OOU) 9 1AA N1S 1E A(/ 1AA N1S GANGA RUN A/8 A/8 1AA N1S GANGA RUN SAT#A #E SAN!" *#)UNGU N1S+ ,& " ato da .R(ERA SAT#A D &eito sob a entonaç$o da seginte cantiga: (U)EN)A (U)EN)A 1"'? (U)EN)A8 (U)EN)A E A (U)EN)A (U)EN)A 1"'? (U)EN)A8 (U)EN)A LI 1"NG" 6& SEGUN#A SAT#A >esta segnda sa?da o santo sim+lesmente da"á ma olta dent"o do sal$o. <"ante este ato D entoada a seginte cantiga: (U)EN)ALA # LE1"NG" E A-E? E? EA- *'S+ (U)EN)ALA # LE1"NG" E A=& !ERCERA SAT#A '/a"a da" o nome) ,& 'ERE1E!B8 'ERE1NAN E AE? E? EA'ERE1E!B8 'ERE1NAN E A. 102
6& / A/ A/ 1"SEN)/ 1A!UL"N#R? 'bis) 1"SEN)E EA@ 1"SEN)E 1A!UL"N#R? 'bis) XUAN#" " SAN!" #? " N"(E & RE)A .ARA " ("(EN!" A.7S A SUNA ,& N)A('8 N)A(' 1E N)A(' 'bis) N)A(' A."NG" #E 1E N)A(' 1E N)A(' 6& N)A(' NA 1UA!E)ALA es+&9 AE!" =& N)A(' / 1)A(' !A!A 1('AN#" N)A(' / 1N)A(' EA/ segi" +ode canta" mas 3 cantigas de sal$o do >=isi. D& RE)A .ARA GUAR#AR " SAN!" A.7S " N"(E NA(' 1('AN#A ("NA 1AANG" 1A.AN)" (A 1"U '"A# & XUAR!A SAT#A /"a esta #a"ta sa?da escol(e-se ma das cantigas abai@o* +a"a +@a" o santo +a"a o sal$o: , Y SA1E LA)EN)A (A@ (A@ FUNE 1E SA1E SA1E LA)EN)A (A@ U( AGANGU/ 'itmo - Fongo) 6 Y A / )EN)E : / )EN)A (U)EN)A #E LE1"NG" UN KAUEN#? '"itmo Ozenza) = Y !"! !"! # (A"NGA (A"NGA('E *3+ & CAN!GA .ARA (A"NGA *'ANH"+ 'emel(ante L no. 3 da #a"ta sa?da) !"! !"! # (A"NGA (A"NG"LE *3+ J& CAN!GAS .ARA " N1S >"L!AR A" N#E('URU9 1. 'ongo) 'R"1"@ *0+8 'R"1"@ *0+ 'R"1"@ *0+ !ARUAN#? 103
'R"1"@ *0+8 'R"1"@ *0+ 'R"1"@ *0+ !ARUAN#/ *3+ 2. 'Ozenza) E: GANGU/ *3+8E: GANGU/ *3+8 E: GANGU/ *3+8 E: GANGU/ *3+8 A1A)" *3+ E: GANGU/ *3+ 3. 'a""aento) GUANU N)A(' A."NG"#/ *3+ UN SE1ESS/ *3+ UN SE1ESS/ *3+ UN SE1ESS/ *3+ ' Fitanda D no dia seginte* a+;s sai" o "+_.) M& RE)A .ARA XUAN#" A .ESS"A '"LAR '1. ez) '"L@ '"L@ NA 1UA!E)? 'U FUZ`) es+.: NSU('U/4 'R) '2. ez) 'da segnda ez em diante) '"L@8 '"L@ NA 1UA!E)ALA NSU('U/ 4 RE)AS #E SEGURAN$A #A CASA D& CAN!GAS #A ?GUA ,& @ 1A!A('A / GANGA / 1A!A('A / #E !ERE*3+ 1ALUNGA A/ 1A!A('A / GANGA / 1A!A('A / #E !ERE 1ALUNGA 6. /a"a es&"ia" a casa A)A !ARA (E)ULA 1ALUNGA # LER"*3+ /*3+ A)A !ARA (E)ULA 1ALUNGA # LER" / =& GANGA 1A!B('A / GANGA SB'A / 'bis) D,& CAN!GAS #" F"G" >o ngola Faiang D associada di"etamente ao &ogo o canta" %ntam-se os 2 dedos indicado"es* +a"a %nta" as +ola"idades. ,& E)" *3+ (A!A('A NG"LA N1REN 1REN)"C*Z+ NGRE)"*é+8 E)"*3+ 'bis) 6& NA (A!A('A SA('A NG"LA 1RE)"') =& (A!A('A NG"LA NG"LE*3+ (A!A('A NG"LA NG"L? (A!A('A NG"LA NG"LE*3+ 1RE)"8 (A!A('A NG"LA NG"L? D=& RE)AS .ARA .E('A9 1. +"imei"a "e+"esenta a ancest"alidade* n$o D so+"ada* D %ogada no c($o* no meio do ba""ac$o.i"ma a cmeei"a* os 4 cantos e o +o"t$o. 104
.E('/*3+8 .E('? NGURA )L/*3+ .E('E*3+ R9 ("NA8 ("NA 1E*3+ A(E*3+ 2. o+"ado +a"a cima no ba""ac$o. ; ai ao +o"t$o se desconNa" de algma coisa. NGURA )LE*3+ .E('E*3+ ("NA ("NA AUE*3+ .E('E*3+ 3. amin(os da mata e de Hembá .E('A*Z+ # !A(ANANGU? .E('E*3+ .E('? .E('A*Z+ # LE('E*3+ LE('? .E('E*3+ .E('? 4. cabando de so+"a"* L"U>A$%" 1E*3+ .E('E*3+8 1E .E('? *'S+ LEU LEU '"eza-se com &o"ça +edindo &o"ça L te""a. zelado" leanta a m$o des+ac(ando a negatiidade) " 1E .E('E " 1E .E('A )A #0NG"LA 'mba Gnsa"a) 'ate ol(a: Z F>C) )A #0NG"LA " 1E .E('E SA('A ANG"LA
.A('UNL/ SNGANGA GANGA LE1UE .A('UNLA D& SNGANGARA A/ SNGANGARA A/ SNGANGARA : *N+GANGA SNGANGARA : 1"NGUI & !EN#A !EN#A @ !EN#A @ N#" RERE E: RES.&9 !EN#A @ " !EN#A @ & A/ .A('UNL/ A/ .A('UNL? A/ .A('UNL/ .A('UNL/8 .A('UNL? XUAL#A#E9 (A>LE J& (A>LE8 (A>A('" N#"8 N#" 1EN% N#"8 N#" 1EN% M& (A>LE (ALE('E N1"(.ENS"/ N1"(.ENS"A ,& (A>LE (UNGANGA " 1RAN#A / " 1RAN#A E @ ,,& (A>LE (A>A('" RE1EN1ENS"E8 HA HA HA RE1EN1ENS"E ,6& '"LE8 '"LE8 '"LA&8 !A E #E ( #E (ANA1" *3+ '"LE8 '"LE8 '"LA8 !A E #E ( #E (ALAG" *3+ ENCAN!A(EN!" NA LE 1"NG" *
#E 1A(URE8 es+. 1ANANA ,D& 1ANANA #E 1A1A(ENE #E 1A(UREN#E 1ANANA
,& "R8 "R8 "R !'RR (A>U8 !'RR !'RR '@ ligado ao &ogo e L te""a) ,& !'RR8 !'RR es+&9 ("NA K !'RR !'RR es+.: ("NA )" 'Fongo) ,J& (ALUNGUN N)A('/ *3+ " *+NGRE!ALA !AN#/*3+ (ALUNGUN N)A('/*3+ es+: *A+('EL/*3+ ,M& (A"NG/*3+ ("N? EL es+: (A"NG/*3+ 6& .ARA #ES.ACHAR .A#I: (A>TLE 1"NG" : 1"!AL/ es+: (A>L/ 'bis) - " cantando atD acaba" de des+ac(a" .ARA #AR #E 'E'ER A EKU /a"a aco"da" e@ +a"a o %ogo* +a"a coloca" ma bebida na +o"tei"a* +a"a "oda* etc. !al#e" (o"a de da" ma bebida +a"a @ 6,& !"(AL? )1B )1U / : )E1UR? ''bis) - '>o se"e +a"a +adê) eza 'cntico) de @ Oaamb 'mito sD"ia) 66& (A>A('U8 (A>A('U # A('URE *3+ 1A!UL? !ULA('T8 1A!ULA('(A>A('U8 (A>A('U # A('UR/*3+ 1A!ULA('T 1A!ULA('"*3+ 6=&(A>A('"8 (A>A('" # A('UR/ A/ A/ (U1U(' / 'bis) 6& FAA (AL"1" SAL"/ LU'# L"1U 'A!? F?A (AL"1" SAL"/ LU'# L"1U 'A!? '3 VZ) antiga es+ec?Nca +a"a ligaç$o de gn e @: 6D& (A>A('U E (A>U A/ A/ (U1U(' *#alidade de >=osi da ag"iclt"a) (U1U(' (A>U A/ A/ (A>A('U 107
CAN!GAS #E N1"S *CHA(AR N1"S .ARA EN!RAR .ARA C"(ER+ ,& N1"S8 (U1U(' !?RA (ENS? #ANGE*3+ G"A / :E G"A / :E 6& 1E (U)EN)ALA SEN)A N1"S 1A(URE#E A!URE(" 1E (U)EN)ALA SEN)A N1"S 1A(URE#E A N1"S =& N1"S (U1U(' !?RA (ENS? 1A? 1"SEN)? N1"S 1"SEN)? N1"S 1"SEN)? & NLUAN#E*3+ N1"S 1"NG" !ALAN#E*3+ NLUAN#E N1"S 1"NG" !ALAN#A / D& / A/ A/ 'AN#A (N 1"NG" #E !?RA 1"LE*3+ / #E !ARA (ENE*3+ & conQida a ir aos atabaques 'AN# (N1"NG" A/ A/8 A/ AE AE 'AN#A (N1"NG" E (N1"NG" 1A? NG"(A *atabaque Yrum Y c[amando+ & *enrredo com "\um e "]^+ C[ama ara guerra !A'ALA S('E8 N!A'ALA *N+"*3+ R9 A/ N1"S N!A'ALA *N+" R9 A/ N1"S N!A'ALA *N+" *dan_a até o c[ão& Santo Qel[o ode dan_ar+ J& N1"S !AN" L/ !AN" L/ (AR@ N1"S !AN" L/ !AN" L/ (A"NG: M& N1"S 'A(' / A N1"S N1"S 'A(' !URE("*3+ A N1"S ,& est^ na guerra *muena+ N1"S '"LE*3+ ('"L? N1"S '"LE ('"LA 108
N1"S '"LE ('"L? (E 1A? (UG"NG" N1"S '"LE ('"L?
Rea de gente Qel[a9 ,,& N1"S # 'EREGE#E SA('ANG"L? SA('ANG"L/*3+ N1"S # 'EREGE#E SA('ANG"L? SA('ANG"L/*3+
CAN!GAS .ARA NGUNSU ,& "L" 'ARANGUANE NGUNSU #E 'ARA 1UR? "L" 'ARANGUANE NGUNSU #E 'ARA 1UR? 6& LAN#ANGUANE 1ASSANGUANE 1E A(E *R+ A SN#A LU1AA LAN#ANGUANE 1ASSANGUANE 1E A(E *R+ A SN#A LU1AA =& *AN!GA+1ALUNGA N" KAUER? / A RUE 1ALUNGA N" KAUER? / A )NG & / 'A(' / / 'A(' / A )A !A? / 'A(' A )A !AA (( / 'A(' / A )A !A? D& AUEN#A 1ANRA (UGANGA NGANGA A/ !U('A @ !AA(N A / !AA(N & 1A'LA 1EALA !ALA (U)A('E*3+ (ANAN (URE: UN !A!A 1A('"N#" #E LUAN#A / (ANAN ('E ('E A #AN#A LUN#A E "RERE & 1ASA 1ASA 't"ibo) N" 1AUN# 109
'ULA/ 'ULA @ 1ASA8 1ASA N" 1AUN# NGUNSU / (U!ALA('"*3+ J& A/ G"NG"'LA8 #L/*3+ A/ G"NG"'LA *bis+ M& G"NG"'LA (U!AL/ G"NG"'LA (U!AL/ @ ,& A#E 1U!ALA )NGE*3+ A )NGE*3+ " *3+ *bis+ A" )A 1U!ALA 1A)A 1URA A A8 A A A#E 1U!ALA )NGE A#E 1U!ALA )NGE A )NGE " 1E(N FARE: 1E(N FARE: A" )A 1U!ALA 1A)A 1URA A A8 A A 'dá a olta na cantiga +a"a enc(e" ba""ac$o) ,,& A 1"1E*3+ GANGA LE 1"NG" A 1"1E A8 A S8 S8 A1"1E A A A 1"1E G"NG"'LA A 1"1E A A S S A1"1E A A ,6& G"NG"'LA (U!ALE*3+ NS('E 1"1E8 A8 A AE AE NS('E 1"1E A A ,=& NGUNSU / !ALA N" (U)A('E*3+ NGUNSU / !ALA N" ARERE*3+ ,& ARU*3+ 1A'AN#"*3+ LA('ARANGUANE (A1U"*3+ SU'A/*0+ !AA(N ,D& !AA(N !AA(N NGUNSU E (U!ALA('" *bis+ ,& 1LU(A!A8 1L"N#R? NGUNSU E (U!ALA('@ A/ A/ NGUNSU E (U!ALA('"*3+ CAN!GAS #E 1A>UNGU ,& ndamento com @alá E8 E8 1AFUNE*3+ 1A!U8 LE('ARASNA 1"SEN)ALA 110
6& 'dizia-se #e o #a"to do agbo e"a de AangolTo) 1UEN#A 1UEN#A *limando+ 1AFUN/*3+ 1ALUNGA A: #('E*3+ 1UEN#A 1UEN#A 1AFUNE HANG"L"(A A#/*3+ A: 'D cntico de ba""ac$o* mas algmas +essoas cantam como "eza +a"a eb; cont"a +"oblemas de +ele) =. 'loa a ida e a mo"te) NSU('U/8 NSU('U NANGU/ *3+ *'S+ NSU('U8 SA('U 1UEN#A / LE('A #L/*3+ (A"1E F!A8 F!A (A"1E SA('U 1UEN#A & NSU('U8 /8 /8 /*3+ NSU('U / ."." # ("N: *'S+ D& A/8 A/ S 1AFUNAN A/8 A/ S 1AFUNAN 1AFUNE 1"('E L": !A!E!U S 1AFUNAN & KAUERE*é+8 KAUERE*é+ 1AFUNE 1U('EL": KAUERE*é+8 KAUERE*é+ 1AFUNE 1U('EL": & 1U('E8 1U('E LASN *'S+ 1U('E 1U('E LA" J& 'omo se &ose zoani - ligado a >gnz e ao &ogo)) E (ALA8 E (ALA )"*3+ / / 1A1AANE / (ALA )"*3+ M. ; +a"a Nl(os com mais de 7 anos N#" @ @ N#" FN#" E(ALA !A!E!U !ARA(ESS7 1AFUNE FN#" E(ALA ,& LE('A / / (E8 1A!U8 )" LE('A / / (E8 1A!U E : FAA (A(E!U 1AN#"*3+ *'ate Fol[a+ *FAA (A(E!U 1AANG"*3+ Y !& usara+ 111
1A('"N#" 1UN#/ 1A('A LE('A #LE FAA (A(E!U 1AANG"*3+ 1A('"N#" 1UAN#E*3+ 1A('A (AN#U 1A? ,,& ("NA 1URA NSU('UE *3+ A NGELE*3+ ("NA 1URA NSU('UE*3+ N1AFUNE*3+ CAN!GAS #E HANG"L7 ,& SUSU8 1E FAA8 FAA SUSU8 1E8 A(E8 A(E 6& 'Fongo) A8 A8 >ULA"*3+ >ULA" 1"NG" ASA 1E (ASA >ULA" =& GANGA >ULA >ULA"*3+8 >ULA"*3+ RES.& GANGA >UL? >ULA"8 1ENAN8 1ENAN RE.& GANGA >UL? . Higada a
M& A8 A !A!E!U HANG"L0" ANU(EN#" GA('"A#NHA GA('"A#NHA HANG"L" ANU(EAN#"
113
>"CA'UL?R" • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
AKA$ L 1Q AKUA UKUIU L A$CD@'RA@ *AKUIU L A$CD@'RA@ (;IA$'A.1@ MAD'1M(\ L M1*R?A.1M - A?RA.DCD$'1 A;A^ 1'1/ L FR1$'D .RD'A 1'1/ L .RD'1 D;D(X L [email protected] A;A^ D;G L FR1$'D [email protected] AIU*1@A L AI1*AA - CD*1IA A` L AI<1 AKU $?A$?A L *RU^1, FD'CDR1 *A* L FR1 *U/A$?UD (\ L JUAR'$
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