ANÁLISIS DE LA OBRA "AVES SIN NIDO" BIOGRAFÍA DEL AUTOR: Clorinda Matto Torner nació en Cuzco el 2 de noviembre de 1854, estudió en el colegio de 'Educandos, en su ciudad natal dónde también se casó con él ingiero Ingles Máx. Turner en 1872. Desde muy joven colabora con los periódicos Locales artículos costumbristas, al estilo de moda por aquel entonces de Ricardo Palma, compilando luego estos artículos en sus libros "Tradiciones Cuzqueñas”. En Lima se destacó en su labor en los círculos literarios y por su dirección en el diario El Perú ilustrado" que fue una importante tribuna literaria. En 1889 Publica su famosa novela “Ave sin Nido”, que valió ser desterrada por las autoridades políticas y excomulgar por las autoridades religiosas. Sin embargo, esta novela le valió también el pleno reconocimiento de todo el pueblo del Perú y de los literatos. "Aves sin Nido" tienen el valor de ser una de las primeras obras que reconoce el valor de indio como ser humano y da pie para la formación de la literatura indigenista que poco después aparecería importante con López Albugar, Ciro Alegría, José María, Arguedas y muchos otros más. Obras de Clorinda Matto de Turner: Sus primeras publicaciones las hizo dentro del género tradicional, que Ricardo Palma había puesto en boga en toda Hispanoamérica. El primer libro de Clorinda Matto de Turner fue Tradiciones cuzqueñas, leyendas, biografías y hojas sueltas (Arequipa, 1884), publicado con un prólogo de Palma en el que la llama "su mejor discípula". En la misma línea, siguió luego Tradiciones cuzqueñas, crónicas, hojas sueltas. Tomo segundo (Lima, 1886), con prólogo de José Antonio de Lavalle. El historiador peruano Horacio Villanueva Urteaga ha demostrado que la mayor parte de estas tradiciones se basan en los Anales del Cuzco de Diego Esquivel y Navia, entonces inéditos. Lo mejor de la obra de Clorinda Matto de Turner es su producción novelística, especialmente Aves sin nido (1889), publicada simultáneamente en Lima y Buenos Aires y traducida al inglés en 1904. Novela romántica y de costumbres, está ambientada en un imaginario pueblo de los Andes peruanos, con la intención de mostrar los males sociales de la región, con especial énfasis al maltrato y la explotación de los indígenas por parte del clero y del funcionariado político. El libro que contaba la historia, basada en un hecho real, de un fraile enloquecido de celos que asesina a una de sus feligresas, causó una enorme polémica en la sociedad peruana y ha hecho que Clorinda Matto de Turner sea considerada la iniciadora del indigenismo moderno en América, nacido de manos de la novela del boliviano Alcides Arguedas Raza de bronce. Posteriormente, Matto publicó otras dos novelas dentro de una tendencia naturalista, Índole (Lima, 1891) y Herencia (Lima, 1895), en la que retoma a los personajes de Aves sin nido y los traslada a la ciudad de Lima. Otros libros de Clorinda Matto de Turner son Bocetos al lápiz de americanos célebres (Lima, 1889), conjunto de semblanzas biográficas; el drama en tres actos Hima-Sumac (Lima, 1892), que había sido estrenado en el Teatro de Arequipa en 1884 y en el Olimpo de Lima en 1988; Leyendas y recortes (Lima, 1893); Boreales, miniaturas y porcelanas (Buenos Aires, 1902), que incluye relatos autobiográficos, semblanzas y diversos artículos; Cuatro conferencias sobre América del Sur (Buenos Aires, 1909) y Viaje de recreo (Valencia, 1909), donde relata su viaje a Europa. Finalmente, cabe mencionar los textos que preparó para la enseñanza, entre los que se encuentran Elementos de literatura según el reglamento de instrucción pública para uso del bello sexo (Arequipa, 1884) y Analogía. Segundo año de gramática castellana en las escuelas normales según el programa oficial (Buenos Aires, 1897), a los que se agregan las versiones en quechua preparadas por encargo
de la Sociedad Bíblica Americana de los Evangelios de San Juan y San Lucas, los Hechos de los Apóstoles y la Carta de San Pablo a los Romanos.
CIRCUNSTANCIAS DE LA OBRA Y EL AUTOR: La circunstancia primordial es que él la raza indígena rehabilitada como elemento social por la educación e incorporada a nuestra nacionalidad por la cultura por la igualdad civil y religiosa. Es un paso audaz en la denuncia de una situación vergonzante y inhumana. El indio explotado por el blanco, representante de la cultura occidental cristiana. La protesta, la exigencia de justicia.
GENERO LITERARIO: Narrativo. CORRIENTE A LA QUE PERTENECE: Realismo Especie: Novela. TITULO DE LA OBRA: “AVES SIN NIDO” Personas sumisas al engaño de la mentira, una obra con un título relacionada con la vida cotidiana, hechos y acontecimientos en una sociedad llena de mentiras sin saber de lo que podía pasar en el transcurso de la vida.
DENOTATIVO: Significa un ave que no tiene nido. CONNOTATIVO: Significa la pérdida de un hogar. INFORMACIÓN EXTERNA. ARGUMENTO: “AVES SIN NIDO” Fue en la ciudad imperial del Cuzco donde nació Clorinda Matto Túrner, después de su matrimonio con el comerciante inglés José Túmer en 1871, Desde su nacimiento, el 11 de noviembre de 1854, la vida de esto mujer se constituyó en una indetenible lucha contra un sistema social adverso que culminaría con su auto destierro, alude en su título a un mozo y a una modesta doncella quienes se profesan tierno afecto y, sin embargo no pueden contraer matrimonio, por que oportunamente se les revela que ambos son hijos de un cura; Son "aves sin nido", porque su investidura religiosa de su progenitor obligó a mantener en secreto su verdadero origen y los privó dé conocer el calor del hogar propio; y al mantener lo presagiosa tensión de los sentimientos que enlazaban los destinos de tales personajes, Clorinda Matto de Túrner ha querido someterla debate el matrimonio de los clérigos. No obstante, ese conflicto es secundario, En la acción novelesca interesan principalmente los modos de vida predominantes en los pueblos andinos; en este caso los hechos acontecen en el pueblo de Kíllac, donde gobernador, cura, juez de paz y adiáteres, están confabulados, para explotar a los indios. Entremos al resumen de lo novela. Pues bien, la obra como mencionado acontece en el pueblo de Killac, cuya única plaza mide trescientos catorce metros cuadrados y desde donde se pueden divisar los dos tipos de construcciones que distinguen la casa para los notables y las chozas para los naturales: Las primeras con techos de tejas colorados cocidas al horno, y la segunda simplemente de paja con y palo sin costumbre lo vendiesen o los mójenos y se lo llevan a Arequipa, don Fernando en compañía de Juan, fueron hasta la oficina del gobernador donde encontraron a la niña. Don Fernando hubo de firmar un documento que garantizara ell pago de la deuda, porque de lo contrario la muchacha seguiría consignada. Mientras tanto Marcela y Margarita fueron a casa del Párroco (llevando los cuarenta soles de plata que les había dado doña Lucía para que cancelen al cura Pascual la deuda contraída por el entierro de doña Natividad, la que había motivado los continuos embargos a la cosecha de papas que la familia Yupanqui lograba con tanto sacrificio, El lujurioso y abominable cura puso sus ojos en Margarita a quien desde ya quiso disponer al servicio de lo iglesia. Extrañado del dinero que Marcela ponía ante sus ojos, el cura interrogó a la mujer de dónde provenían aquellas monedas; Marcela, que había prometido o la esposa de don Fernando no dar a conocer su nombre, hubo de hacerlo al fin ante los constantes insinuaciones que le lanzaba el cura sobre el hecho de que algún amante bondadoso se lo había entregado a cambio de favores, Doña Lucía se enfadó mucho al enterarse del atrevimiento del cura Pascual, pero el hecho de que sería la madrina de Margarita lo puso de buen humor, Don Pascual quedó preocupado por la intervención de doña Lucía, así que de inmediato convocó a una reunión con sus demás compinches. Después de beber algunas botellas de licor con escorzonera y anís, los facinerosos llegaron a la conclusión que lo único que quedaba por hacer era darle muerte a aquella pareja de entrometidos. Todo se planificó maquiavélicamente: el campanero estaría listo para redoblar, como señal de que la iglesia estaba siendo asaltado; inmediatamente se correría la voz entre lo gente que los delincuentes estaban refugiados en casa de los Marín y, con ese pretexto, algunos sicarios confundidos entre la masa enardecida, darían muerte a los esposos, Minutos antes del cobarde ataque, los Marín habían ido o visitar a Petronila Hinojoso, serrano de provincia con un corazón bondadoso, esposa del gobernador Sebastián Poncorbo. Allí conocieron a Manuel, hijo de doña Petronila quien después de ocho años de ausencia, había vuelto a Killac convertido en todo un hombre y cursando el segundo año de Derecho, El plan de dar muerte o los Marín falló, pero la casa que, habitaban quedó semidestruido a causa de la lluvia de balas y piedras que la turba enardecido lanzó contra ella, Juan Yupanqui, que junto con su mujer había acudido a defender la casa
de quienes consideraban su protectores, recibió una bala en el pulmón que lo dejó tendido frente a la caso de los Marín; su mujer, herido, fue conducida a la casa de Lucía. Manuel se ofreció a realizar las investigaciones pertinentes al atentado y grande fue la sorpresa cuando estas la condujeron a tres personajes muy conocidos en Killac: don Sebastián, el cura Pascual y Estéfano Benítez. Manuel habló con su madre y lo puso al tanto de la situación, le aconsejó que hablara con don Sebastián, El muchacho se sentía un poco corto de hablar con el gobernador sobre un tema tan delicado, pues, don Sebastián no era en realidad su padre, Con entereza, Manuel trató el tema y propuso a don Sebastián que renunciara a su cargo para así poder buscar uno solución que lo pusiera a salvo antes que la justicia reclamara a los delincuentes; "Pero tendría usted que hacerlo antes que lo destituyan, y yo se lo pido, se lo aconsejo: usted ha sido llevado por la corriente, el principal autor es el cura. Yo me entenderé con él y usted firma su renuncia, don Sebastián. Desde niño le he dado el nombre de padre, todos me creen su hijo. Y usted no puede dudar de mí interés, ni despreciar mis consejos; todo lo hago por amor a mi madre, por gratitud a usted, dijo Manuel agotando su arsenal persuasivo y secando su frente, por donde corría el sudor de la discusión en que tuvo que mencionar nuevamente su paternidad desconocido para la sociedad".Don Sebastián, conmovido ante tales palabras, accedió de buena gana con don Pascual el muchacho no tuvo lo mismo suerte, pues, éste se mostró de lo más pedante y grosero. Marcela, después de agonizar durante dos días, muere dejando o sus hijas al cuidado de los Marín: antes de morir dijo algo oídos de Lucía quien sólo atinó a lanzar una promesa, Ante el cadáver de la pobre india, el cura Pascual. Da muestras de un sincero arrepentimiento. Todos quienes lo vieron caer de hinojos frente al cuerpo que yacía inerte pensaron que se había vuelto loco; a los pocos días una fiebre tifoidea lo postró en cama. El Juez de Paz, don Hilarión Verdejo, hombre ya entrado en años, viudo de tres mujeres, era el encargado del juicio que seguía don Fernando Marín contra sus atacantes. Estéfano Benítez, que hacía de escribano en el coso, tenía ya un plan preconcebido para librarse de cualquier implicancia que pudiera hacerse contra él. Una de sus primeras maquinaciones consistió en construir a Verdejo para decretar el embargo del ganado del campañero de Killac, Isidro Champí, hasta ahora único comprometido en el Atentado. Isidro ignoraba, en el momento del atentado, él por qué tenía que tocar a rebato; él sólo se limitó a obedecer la orden que le dieron. La situación de Manuel era lo más complicado, pues el nombre de don Sebastián estaba unido o un juicio en que don Femando Marín estaba en el banquillo de los acusadores por otro lado, él se había enamorado de Margarita, y ésta estaba bajo la protección del Señor Marín. Dejan de lado el "qué dirán de la gente", el muchacho visitó a los Marín justificando su notoria ausencia debido a los asuntos judiciales que se habían suscitado, El cura Pascual salvó milagrosamente del ataque de tifoidea que lo tuvo siete días postrado en el lecho y que lo obligó a dejar por algunos días el uso del licor y la "amistad" de las mujeres, que, como doña Melitona, le ayudaban a combatir el frío bajo las sábanas. Como huyendo del teatro del crimen, don Pascual se dirigió al convento de una ciudad vecina, donde morirá a las pocas horas de llegar. En tanto a Killac llega la nueva autoridad nombrado por el Supremo Gobierno para regir la provincia: un hombre de cincuenta y ocho años llamado Bruno de Paredes, antiguo camarada de don Sebastián, logra convencer a éste para que retire su renuncia y prosiga como Gobernador, embriagados de licor y ambición, ambos malandrines se reúnen con Benítez y planifican la mejor manera de sacarle al cargo. Manuel y don Femando se entrevistan y discuten la situación en que se encuentra Killac teniendo como autoridad máxima a un sinvergüenza de gran trayectoria como Paredes. De regreso a su casa Manuel se topa con un espectáculo nauseabundo: Don Sebastián, totalmente embriagado, insultaba a doña Petronila a quien trataba de agredir; la oportuna intervención del muchacho evitó el agravio. Una de las primeras disposiciones de Paredes fue encarcelar a Isidro Champi, orden que Benítez en persona, se apresuró a llevar acabo. Después de meditarlo mucho, don Fernando decide marcharse a Lima llevándose o su mujer y a las hijas de Marcela con él. Su mujer espera un hijo y considera que Killac no es el sitio más adecuado para el nacimiento del niño, Manuel, herido por las escenas humillantes que habían ocurrido en su casa, planea llevar consigo a doña Petronila a Lima y no regresar. Piensa continuar sus estudios de Derecho y no quiere arriesgarse a dejar a su madre en sus manos de don Sebastián. Teodora, la hija de Gaspar Sierra, un humilde campesino que se había visto obligado a dar hospedaje al coronel Bruno de Paredes, es pretendida por el lujurioso funcionario; De ahí que la muchacha tiene que huir refugiándose en casa de doña Petronila, provocando la ira del viejo coronel. Mientras tanto, el ganado de Isidro Champi es embargado por Benítez y su compinche Escobedo, Ante tanto abuso, don Fernando y Manuel intervienen a favor del pobre recluso; antes de partir, los Marín darán un banquete de despedida. "Creo que éstos te han encarcelado sólo para que
aparezca un culpable y sincerarse ellos, Una vez que nos vayamos desaparece todo motivo para continuar ese juicio, y la libertad de Isidro será como resuelta", le dice don Femando a Manuel, quien se muestra de acuerdo. Tal como Fernando Marín lo había planeado, los concurrentes, nobles del Jugar casi todos, aceptan de buena gana liberar al pobre indio. Cuando entre despedidas todos los presentes abandonan la casa, ésta fue rodeada rápidamente por un grupo de hombres armados, al mando de un teniente de la caballería llamado José López quien ordenó el encarcelamiento de don Sebastián, Benítez, Escobedo e Hilarión Verdejo, Los detenidos pensaron que aquella invitación era tan sólo una trampa para capturarlos a todos juntos. Don Fernando sabía para sí que aquello no era cierto y mientras aquel grupo iba camino a lo cárcel, él y los suyos lo hacían rumbo a Lima. Ninguno de los que viajaban en el ferrocarril rumbo a la capital imaginó que a cuatro horas de camino, un hato de vacas sería la causa de que lo máquina se descarrilara y fuera a encallar en las arenas húmedas de la ribera de un río; para dicha de todos no hubo víctimas y los escasos heridos fueron trasladados con los otros al pueblo más cercano, Mientras tanto en Killac, Manuel había logrado que don Sebastián saliera bajo fianza y que Isidro Champi recuperara su libertad. Como una de las condiciones de la Libertad del ex gobernador era de que no abandonara el pueblo, doña Petronila decidió quedarse para acompañar a su hombre que había sido su compañero desde hacía veinte años, Manuel arregló todos sus asuntos pendientes y safio al encuentro de los Marín y de su amada. Los encontró hospedados en el "Hotel Imperial", donde después de informar a don Fernando lo sucedido en Killac, el muchacho pidió la mano de la bella Margarita, Manuel le contó a don Fernando que él no era hijo de don Sebastián, uno de los causantes de la muerte de Juan Yupanqui. Por lo cual no había un impedimento moral al noviazgo. La felicidad de aquella declaración se desvaneció en un instante cuando Manuel dijo que su padre había sido el obispo Miranda y Claro, por lo tanto los jóvenes enamorados resultaban siendo hermanos. ANÁLISIS: Tema: El abuso de las autoridades gubementales como obispales ante la población indígena. La novela expone un cuadro social del pueblo andino Killac, que expresa el estado social del indígena de los abusos de dignidad contra las mujeres de aquel pueblo. SUB. TEMA En la primera parte, Margarita y Rosalía que ante la muerte de sus padres han quedado desamparadas. En la segunda parte caracteriza ala pareja ala pareja formada por Manuel y Margarita cuyo proyecto a moroso se quiebra ante la noticia que son hijos del mismo padre. ESTRUCTURA. Formado por dos partes: Primera parte: Está formado por XXVI capítulos. Segunda parte: Está formado por XXXII capítulos. La secuencialidad de la obra es lineal.
PERSONAJES: Personajes Principales: Margarita Manuel.
Personajes Secundarios: -
Fernando Marín. Lucia Marín. Sebastián Pancorbo. Doña Petronila. Estefano Benítez. Escobedo. Cura Pascual. Isidro Champi. Juan Yupanqui. Rosalía. Marcela. Bruno Paredes. Personajes Referenciales:
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Don Pedro de Miranda. Melitona. Teodora. Gaspar. Anselmo. Martina. Bernarda. Gabino. Doña Rufa. Frailes. Pongos. ESPACIO: Macrocosmo: Cuzco-Perú. Microcosmo: killac.
LENGUAJE: (del Autor y de las Personas). El lenguaje es popular y sencillo y comprensible. Castellano y quechua. TIEMPO: -
HISTÓRICO: En un tiempo en la cual todavía predomina el racismo, y que el indio era mal visto estamos hablando del año 1830.
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CRONOLÓGICO: Tiene una duración aproximada de un año. COMENTARIOS Y APLICACIONES:
MENSAJE QUE DESPRENDE DE LA OBRA: El abuso de las autoridades para con los indios y la orgía del clero, predominantes de aquel tiempo.
VALOR PERSONAL Esta obra a nuestro parecer es interesante y comprensible. Por queda a conocer nuestra realidad.
