ANALISIS CERPEN CLARA ATAWA WANITA YANG DIPERKOSA
MENGGUNAKAN PENDEKATAN STRUKTURALISME GENETIK
MATA KULIAH TEORI SASTRA
DISUSUN OLEH:
Alya Agustin 2125155068
Destriyadi 2125152872
Ichan Dames Nugraha 2125152831
Naning Nur Wijayanti 2125152730
Rahma Annisa 2125153797
Rezza Budhi Prasetyo 2125154424
Rizqiana Lestari 2125152132
Septio Erostian 2125151557
PROGRAM STUDI SASTRA INDONESIA
FAKULTAS BAHASA DAN SENI
UNIVERSITAS NEGERI JAKARTA
2016
DAFTAR ISI
Daftar isi
Bab 1 pendahuluan
1.1 latar belakang
1.2 rumusan madalah
1.3 tujuan
Bab II Landasan teori
Bab III Pembahasan
2.1 teks cerpen Clara atawa Wanita yang DIperkosa
2.2 unsur intrinsik
2.3 unsur ekstrinsik
Bab IV penutup
Kesimpulan
Daftar Pustaka
BAB I
PENDAHULUAN
Latar belakang
Cerpen atau cerita pendek merupakan salah satu bentuk prosa naratif fiktif. Isi cerita dalam cerpen cenderung singkat, padat dan langsung pada tujuan. Konflik didalamnya pun cenderung lebih ringan dibanding dengan novel atau novelet.
Menurut H.B. Jassin, cerpen ialah sebuah cerita yang singkat yang harus memiliki bagian terpenting yakni perkenalan, pertikaian serta penyelesaian.
Namun, terkadang seorang penulis cerpen atau cerpenis seringkali menuangkan kejadian-kejadian yang ada disekitarnya dalam cerpennya. Seperti bencana alam, kerusuhan atau mungkin hal-hal yang sedang ngetren dijamannya. Seorang cerpenis juga sering menuangkan pesan-pesan moral tersirat didalam cerpennya.
Untuk memahami isi cerpen, pembaca perlu melakukan kajian atau analisis terhadap cerpen tersebut. Dalam mengkaji atau menganalisis cerpen, ada beberapa pendekatan yang dapat kita gunakan, salah satunya adalah pendekatan struktural. Pendekatan struktural dipelopori oleh kaum Formalis Rusia dan Strukturalisme Praha. Struktural sendiri terbagi menjadi tiga jenis, yaitu strukturalisme formalis, strukturalisme genetik dan strukturalisme dinamik.Struktur karya sastra dapat diartikan sebagai susunan, penegasan, dan gambaran semua bahan dan bagian yang menjadi komponennya yang secara bersama membentuk kebulatan yang indah (Abrams, 1981:68 dalam Nurgiyantoro, 2007:36). Di pihak lain,struktur karya sastra juga menyaran pada pengertian hubungan antar unsur (intrinsik) yang bersifat timbal balik, saling menentukan, saling mempengaruhi, yang secara bersama membentuk satu kesatuan yang utuh (Nurgiyantoro, 2007:36).
Analisis yang akan kami gunakan adalah menggunakan pendekatan strukturalisme genetik, dimana kami selain mengkaji unsur intrinsiknya kami juga mengkaji unsur ekstrinsiknya. Menurut seorang ahli bernama Goldmann, sturkturalisme genetik merupakan pendekatan sastra yang bergerak dari teks sebagai fokus yang otonom menuju faktor-faktor yang bersifat ekstrinsik di luar teks, yaitu penulis sebagai subjek kolektif suatu masyarakat.
Strukturalisme genetik berpandangan bahwa sastra merupakan fenomena zaman, sastra adalah refleksi kehidupan pengarang pada masanya, sastra adalah produk eksternal yang dipengaruhi oleh latar belakang sejarah dan sosial tertentuk.
"Clara atawa wanita yang diperkosa" merupakan cerpen karya Seno Gumira Ajidarma. Dalam karyanya itu, Seno mengingatkan kita dengan tragedi yang pernah terjadi di Indonesia yaitu kerusuhan tahun 1998 silam. Kami akan mengkaji cerpen tersebut menggunakan pendekatan strukturalisme genetik.
Rumusan Masalah
Dalam makalah ini, rumusan masalah yang akan dibahas yaitu:
Bagaimana analisis strukturalisme genetik cerpen "Clara atawa wanita yang diperkosa" karya Seno Gumira Ajidarma?
Tujuan
Dalam penulisan makalah ini bertujuan untuk:
Menganalisis cerpen "Clara atawa wanita yang diperkosa" karya Seno Gumira Ajidarma dengan pendekatan strukturalisme genetik
BAB II
LANDASAN TEORI
Strukturalisme genetik merupakan penelitian sosiologi sastra. Menurut Taum (1997: 47) menyatakan bahwa sastra sebagai suatu jenis pendekatan terhadap sastra memiliki paradigma dengan asumsi dan implikasi epistemologis yang berbeda daripada yang telah digariskan oleh teori sastra berdasarkan prinsip otonomi sastra.
Karya sastra memiliki keterkaitan dengan jaringan-jaringan sistem dan nilai dalam masyarakat. Watt (dalam Damono, 2000:12-13) menuliskan bahwa ada tigahal yang dapat diteliti. Ketiga hal dimaksud adalah pertama, sosiologi pengarang memfokuskan perhatiannya dan integrasi sosial pengarang. Sosiologi karya dan sosiologi pembaca. Kedua, sosiologikarya sastra menitik beratkan perhatiannya terhadap isi teks karya sastra, tujuan karya sastra dan masalah sosial yang terdapat dalam karya sastra. Ketiga,sosiologi pembaca memfokuskan perhatiannya pada latar sosial pembaca, dampak sosial karya sastra terhadap pembaca, dan perkembangan sosial pembaca.
Proses penciptaan karya sastra secara tidak langsung bersumber dari masyarakat oengarang. Hal-hal realitas dalam masyarakat, sebagai bahan mentah karya sastra diolah oleh pengarang dengan mempertimbangkan pandangan subjektif dan kemungkinan-kemungkinan baru.
Silbermann (dalam Junus, 1985:84) mengemukakan bahwa terdapat lima penelitian yang terkait dengan sosiologi seni yang didalamnya termasuk sastra, yaitu: pertama, penelitian pengaruh seni terhadap kehidupan manusia, kedua penelitian perkambangan dan objek sosial dalam seni, ketiga penelitian pengaruh seni terhadap pembentukan kelompok dan konflik sosial, keempat penelitian pertumbuhan dan hilangnya lembaga artistik sosial, dan kelima penelitian faktor-faktor dan bentuk-bentuk sosial yang mempengaruhi seni.
Max weber (dalam Wellek dan Austin Warren, 1989:124) mengungkapkan, "Gejala-gejala sosial dalam sastra bukanlah fakta objektif dan pola perilaku, tetapi merupakan sikap yang kompleks." jadi, teks sastra yang ditulis oleh pengarang bukanlah suatu peristiwa yang langsung terjadi di tengah masyarakat, tetapi pengarang memproses ide yang diperolehnya dengan imajinasinya sehingga isi karya sastra menarik untuk dipahami.
Hippolyte Taine (dalam Taum, 1997:49) menyatakan, "Karya sastra dapat dijelaskan menurut tiga faktor, yakni ras, saat (moment), dan lingkungan (milleu)." Ketiga hal tersebut mengantarkan pemahaman terhadap iklim suatu kebudayaan yang melahirkan seorang pengarang yang selanjutnya diwujudkan dalam karya sastra. Ras adalah sesuatu yang diwarisi dalam jiwa dan raga seseorang. Saat atau moment adalah situasi sosial politik pada suatu periode tertentu. Lingkungan atau milleu meliputi keadaan alam, iklim dan sosial.
Konsep-konsep tersebut kemudian dikembangkan lebih sitemis dan ilmiah oleh Goldmann dengan teori strukturalisme genetik (Damono, 1984:41). Strukturalisme genetik sebagai salah satu teori penelitian sosiologi sastra menumpukkan pada sosiologi teks dan sosiologi pengarang. Penelitian dengan strukturalisme genetik hendak mengungkap masalah sosial dalam teks dan integrasi sosial; pengarang dalam masyrakatnya yang tercermin dalam teks. Oleh karena itu, penelitian dengan pendekatan teori strukturalisme genetik selalu mengaitkan antara karya sastra, pengarang sebagai penghasil karya, dan masyrakat pengarang yang dianggap mampu mengkondisikan pengarang untuk menulis. Karya sastra memang bersumber dalam kehidupan masyarakat, dalam konfigurasi status dan peranan yang terbentuk dalam struktus sosial, dan dengan sendirinya menerima berbagai pengaruh sosial.
Boelhower (dalam Ratna, 2004:124) menjelaskan bahwa secara ringkas berarti strukturalisme genetik memberikan perhatian terhadap analisis intriksi dan ekstrinsik. Secara definisi, Goldmann (dalam Faruk, 1999:13) menjelaskan bahwa strukturalisme genetik adalah teori sastra yang berkeyakinan bahwa karya sastra semata-mata merupakan suatu struktur statis dan lahir dengan sendirinya.
Secara umum strukturalisme genetik dibangun oleh prinsip "struktu-historis-dialektik." Artinya pemahaman sebuah karya sastra harus berangkat dari struktur teks. Struktur teks yang dimaksud adalah hubungan bagian dengan keseluruhan. Bagian akan bermakna jika ditempatkan dalam kontek keseluruham, demikian juga kesluruhan akan bermakna jika dihubungkan dengan bagian. Pemahaman struktur bagian-keseluruhan mutlak dilakukan oleh peneliti.
Damono (1984:37) menuliskan bahwa, strukturalisme genetik sebagai teori penelitian sosilogi sastra memiliki empat ciri mendasar. Pertama, perhatian utama strukturalisme genetik adalah keutuhan atau totalitas. Totalitas lebih penting daripada bagian-bagiannya.
Totalitas dan bagian-bagiannya dapat dijelaskan jika dipandang dari segi hubungan-hubungan ang ada antara bagian-bagian itu menyatukannya menjadi totalitas. Kedua, strukturalisme genetik tidak menelaah struktur pada permukaan, tetapi struktur dibalik kenyataan empiris. Ketiga, analisis strukturalisme genetik adalah analisis sinkronis dan bukan diakronis.perhatain dipusatkan pada hubungan-hubungan yang ada pada suatu saat di suatu waktu. Keempat, strukturalisme genetik mempercayai hukum perubahan bentuk dan bukan kausalitas.
BAB III
PEMBAHASAN
3.1 Teks Cerpen
Clara atawa Wanita yang Diperkosa
Seno Gumira Ajidarma
Barangkali aku seorang anjing. Barangkali aku seorang babi*) – tapi aku memakai seragam. Kau tidak akan pernah tahu siapa diriku sebenarnya.
Di hadapanku duduk wanita itu. Rambutnya dicat merah. Coklat sebetulnya. Tapi orang-orang menyebutnya merah. Padahal merah punya arti lain bagiku. Sudah bertahun-tahun aku dicekoki pikiran bahwa orang-orang merah adalah orang-orang yang berbahaya.
Jadi, aku tidak perlu percaya kepada wanita ini, yang rambutnya sengaja dicat merah. Barangkali isi kepalanya juga merah. Barangkali hatinya juga merah. Siapa tahu? Aku tidak perlu percaya kepada kata- kata wanita ini, meski ceritanya sendiri dengan jujur kuakui lumayan mengharukan.
Dia bercerita dengan bahasa yang tidak mungkin dimengerti. Bukan karena bahasa Indonesianya kurang bagus, karena bahasa itu sangat dikuasainya, tapi karena apa yang dialami dan dirasakannya seolah- olah tidak terkalimatkan. Wajahnya yang cantik sarat dengan luka batin yang tak terbayangkan. Aku hampir-hampir terharu bahkan sebelum dia bercerita. Tidak pernah bisa kubayangkan bahwa manusia bisa mengalami beban penderitaan seberat itu justru karena dia lahir sebagai manusia. Ceritanya terpatah-patah. Kalimatnya tidak nyambung.
Kata-kata bertebaran tak terangkai sehingga aku harus menyambung-nyambungnya sendiri. Beban penderitaan macam apakah yang bisa dialami manusia sehingga membuatnya tak mampu berkata-kata?
Maka cerita yang akan kau dengar ini bukanlah kalimatnya melainkan kalimatku. Sudah bertahun-tahun aku bertugas sebagai pembuat laporan dan hampir semua laporan itu tidak pernah sama dengan kenyataan. Aku sudah menjadi sangat ahli menyulap kenyataan yang pahit menjadi menyenangkan, dan sebaliknya perbuatan yang sebetulnya patriotik menjadi subversif — pokoknya selalu disesuaikan dengan kebutuhan.
Maka, kalau cuma menyambung kalimat yang terputus-putus karena penderitaan, bagiku sungguh pekerjaan yang ringan.
***
Api sudah berkobar di mana-mana ketika mobil BMW saya melaju di jalan tol. Saya menerima telepon dari rumah. "Jangan pulang," kata Mama. Dia bilang kompleks perumahan sudah dikepung, rumah-rumah tetangga sudah dijarah dan dibakar. Papa, Mama, Monica, dan Sinta, adik-adikku, terjebak di dalam rumah dan tidak bisa ke mana-mana. "Jangan pulang, selamatkan diri kamu, pergilah langsung ke Cengkareng, terbang ke Singapore atau Hong Kong. Pokoknya ada tiket. Kamu selalu bawa paspor kan? Tinggalkan mobilnya di tempat parkir. Kalau terpaksa ke Sydney tidak apa-apa. Pokoknya selamat. Di sana kan ada Oom dan Tante," kata Mama lagi.
Saya memang sering ke luar negeri belakangan ini. Pontang-panting mengurusi perusahaan Papa yang nyaris bangkrut karena utangnya dalam dolar tiba-tiba jadi bengkak. Saya ngotot untuk tidak mem-PHK para buruh. Selain kasihan, itu juga hanya akan menimbulkan kerusuhan. Papa marah-marah. "Kita tidak punya uang untuk membayar buruh. Selain produksi sudah berhenti, yang beli pun kagak ada. Sekarang ini para buruh hidup dari subsidi perusahaan patungan kita di luar negeri. Mereka pun sudah mencak-mencak profitnya dicomot. Sampai kapan mereka sudi membayar orang-orang yang praktis sudah tidak bekerja?"
Saya masih ngotot. Jadi Papa putuskan sayalah yang harus mengusahakan supaya profit perusahaan patungan kami di Hong Kong, Beijing, dan Macao diperbesar. Tetesannya lumayan untuk menghidupi para buruh, meskipun produksi kami sudah berhenti. Itu sebabnya saya sering mondar-mandir ke luar negeri dan selalu ada paspor di tas saya.
Tapi, kenapa saya harus lari sekarang, sementara keluarga saya terjebak seperti tikus di rumahnya sendiri? Saya melaju lewat jalan tol supaya cepat sampai di rumah. Saya memang mendengar banyak kerusuhan belakangan ini. Demonstrasi mahasiswa dibilang huru-hara. Terus terang saya tidak tahu persis apa yang terjadi. Saya terlalu tenggelam dalam urusan bisnis. Koran cuma saya baca judul-judulnya. Itu pun maknanya tidak pernah jelas. Namun, setidaknya saya yakin pasti bukan mahasiswa yang membakar dan menjarah kompleks perumahan, perkotaan, dan mobil-mobil yang lewat. Bahkan bukan mahasiswa pun sebenarnya tidak ada urusan membakar-bakari rumah orang kalau tidak ada yang sengaja membakar-bakar.
Saya tancap gas. BMW melaju seperti terbang. Di kiri kanan jalan terlihat api menerangi malam. Jalan tol itu sepi, BMW terbang sampai 120 kilometer per jam. Hanya dalam sepuluh menit saya akan segera tiba di rumah. Tapi, di ujung itu saya lihat segerombolan orang. Sukar sekali menghentikan mobil. Apakah saya harus menabraknya? Pejalan kaki tidak dibenarkan berdiri di tengah jalan tol, tapi saya tidak ingin menabraknya. Saya menginjak rem, tidak langsung, karena mobil akan berguling-guling. Sedikit-sedikit saya mengerem, dan toh roda yang menggesek aspal semen itu tetap mengeluarkan bunyi Ciiiiiiitttt! Yang sering dianggap sebagai petanda betapa para pemilik mobil sangat jumawa.
Setelah berhenti, saya lihat ada sekitar 25 orang. Semuanya laki-laki.
"Buka jendela," kata seseorang.
Saya buka jendela.
"Cina!" "Cina!" Mereka berteriak seperti menemukan intan berlian.
Belum sempat berpikir, kaca depan BMW itu sudah hancur karena gebukan. Aduh, benarkah sebegitu bencinya orang-orang ini kepada Cina? Saya memang keturunan Cina, tapi apa salah saya dengan lahir sebagai Cina?
"Saya orang Indonesia," kata saya dengan gemetar.
Braakk! Kap mobil digebuk. Seseorang menarik saya dengan kasar lewat jendela. Saya dilempar seperti karung dan terhempas di jalan tol.
"Sialan! Mata lu sipit begitu ngaku-ngaku orang Indonesia!" Pipi saya menempel di permukaan bergurat jalan tol. Saya melihat kaki-kaki lusuh dan berdaki yang mengenakan sandal jepit, sebagian tidak beralas kaki, hanya satu yang memakai sepatu. Kaki-kaki mereka berdaki dan penuh dengan lumpur yang sudah mengering.
"Berdiri!" Saya berdiri, hampir jatuh karena sepatu uleg saya yang tinggi. Saya melihat seseorang melongok ke dalam mobil. Membuka-buka laci dashboard, lantas mengambil tas saya. Isinya ditumpahkan ke jalan. Berjatuhanlah dompet, bedak, cermin, sikat alis, sikat bulu mata, lipstik, HP, dan bekas tiket bioskop yang saya pakai nonton bersama pacar saya kemarin. Dompetnya segera diambil, uangnya langsung dibagi-bagi setengah rebutan. Sejuta rupiah uang cash amblas dalam sekejap. Tidak apa-apa. Mobil masih bisa dikendarai dengan kaca pecah, dan saya tidak perlu uang cash. Di dalam dompet ada foto pacar saya. Orang yang mengambil dompet tadi mengeluarkan foto itu, lantas mendekati saya.
"Kamu pernah sama dia?"
Saya diam saja. Apa pun maksudnya saya tidak perlu menjawabnya.
Plak! Saya ditampar. Bibir saya perih. Barangkali pecah.
"Jawab! Pernah kan? Cina-cina kan tidak punya agama!" Saya tidak perlu menjawab.
Bug! Saya ditempeleng sampai jatuh.
Seseorang yang lain ikut melongok foto itu.
"Huh! Pacarnya orang Jawa!" Saya teringat pacar saya. Saya tidak pernah peduli dia Jawa atau Cina, saya cuma tahu cinta.
"Periksa! Masih perawan atau tidak dia!" Tangan saya secara refleks bergerak memegang rok span saya, tapi tangan saya tidak bisa bergerak. Ternyata sudah ada dua orang yang masing-masing memegangi tangan kanan dan tangan kiri saya. Terasa rok saya ditarik. Saya menyepak-nyepak. Lagi-lagi dua pasang tangan menangkap kedua kaki saya.
"Aaaahhh! Tolongngng!" Saya menjerit. Mulut saya dibungkam telapak kaki berdaki. Wajah orang yang menginjak mulut saya itu nampak dingin sekali. Berpuluh-puluh tangan menggerayangi dan meremas-remas tubuh saya.
"Diem lu Cina!" Rok saya sudah lolos….
***
Wanita itu menangis. Mestinya aku terharu. Mestinya. Setidaknya aku bisa terharu kalau membaca roman picisan yang dijual di pinggir jalan. Tapi, menjadi terharu tidak baik untuk seorang petugas seperti aku. Aku harus mencatat dengan rinci, objektif, deskriptif, masih ditambah mencari tahu jangan-jangan ada maksud lain di belakangnya. Aku tidak boleh langsung percaya, aku harus curiga, sibuk menduga kemungkinan, sibuk menjebak, memancing, dan membuatnya lelah supaya cepat mengaku apa maksudnya yang sebenarnya. Jangan terlalu cepat percaya kepada perasaan. Perasaan bisa menipu. Perasaan itu subjektif. Sedangkan aku bukan subjek di sini. Aku cuma alat. Aku cuma robot. Taik kucing dengan hati nurani. Aku hanya petugas yang membuat laporan, dan sebuah laporan harus sangat terinci bukan?
"Setelah celana dalam kamu dicopot, apa yang terjadi?"
Dia menangis lagi. Tapi masih bercerita dengan terputus-putus. Ternyata susah sekali menyambung-nyambung cerita wanita ini. Bukan hanya menangis. Kadang-kadang dia pingsan. Apa boleh buat, aku harus terus bertanya.
"Saya harus tahu apa yang terjadi setelah celana dalam dicopot, kalau kamu tidak bilang, apa yang harus saya tulis dalam laporan?"
***
Saya tidak tahu berapa lama saya pingsan. Waktu saya membuka mata, saya hanya melihat bintang-bintang. Di tengah semesta yang begini luas, siapa yang peduli kepada nasib saya? Saya masih terkapar di jalan tol. Angin malam yang basah bertiup membawa bau sangit. Saya menengok dan melihat BMW saya sudah terbakar. Rasanya baru sekarang saya melihat api dengan keindahan yang hanya mewakili bencana. Isi tas saya masih berantakan seperti semula. Saya melihat lampu HP saya berkedip-kedip cepat, tanda ada seseorang meninggalkan pesan.
Saya mau beranjak, tapi tiba-tiba selangkangan saya terasa sangat perih. Bagaikan ada tombak dihunjamkan di antara kedua paha saya. O, betapa pedihnya hati saya tidak bisa saya ungkapkan. Saya tidak punya kata-kata untuk itu. Saya tidak punya bahasa. Saya hanya tahu bahasa Indonesia dan bahasa Inggris untuk urusan bisnis. Kata orang, bahasa Cina sangat kaya dalam hal menggambarkan perasaan, tapi saya tidak bisa bahasa Cina sama sekali dari dialek manapun, kecuali yang ada hubungannya dengan harga-harga. Saya cuma seorang wanita Cina yang lahir di Jakarta dan sejak kecil tenggelam dalam urusan dagang. Saya bukan ahli bahasa, bukan pula penyair. Saya tidak tahu apakah di dalam kamus besar Bahasa Indonesia ada kata yang bisa mengungkapkan rasa sakit, rasa terhina, rasa pahit, dan rasa terlecehkan yang dialami seorang wanita yang diperkosa bergiliran oleh banyak orang –karena dia seorang wanita Cina. Sedangkan pacar saya saja begitu hati-hati bahkan hanya untuk mencium bibir saya. Selangkangan saya sakit, tapi saya tahu itu akan segera sembuh. Luka hati saya, apakah harus saya bawa sampai mati? Siapakah kiranya yang akan membela kami? Benarkah kami dilahirkan hanya untuk dibenci?
Saya tidak bisa bergerak sampai seorang ibu tua datang terbungkuk-bungkuk. Dia segera menutupi tubuh saya dengan kain.
"Maafkan anak-anak kami," katanya, "mereka memang benci dengan Cina."
Saya tidak sempat memikirkan arti kalimat itu. Saya bungkus tubuh saya dengan kain, dan tertatih-tatih menuju tempat di mana isi tas saya berserakan. Saya ambil HP saya, dan saya dengar pesan Papa: "Kalau kamu dengar pesan ini, mudah-mudahan kamu sudah sampai di Hong Kong, Sydney, atau paling tidak Singapore. Tabahkanlah hatimu Clara. Kedua adikmu, Monica dan Sinta, telah dilempar ke dalam api setelah diperkosa. Mama juga diperkosa, lantas bunuh diri, melompat dari lantai empat. Barangkali Papa akan menyusul juga. Papa tidak tahu apakah hidup ini masih berguna. Rasanya Papa ingin mati saja."
***
Dia menangis lagi. Tanpa airmata. Kemudian pingsan. Kudiamkan saja dia tergeletak di kursi. Ia hanya mengenakan kain. Seorang ibu tua yang rumahnya berada di kampung di tepi jalan tol telah menolongnya. "Dia terkapar telanjang di tepi jalan," kata ibu tua itu. Aku sudah melaporkan soal ini kepada pimpinanku. Lewat telepon dia berteriak, "Satu lagi! Hari ini banyak sekali perkara beginian.
Tahan dia di situ. Jangan sampai ada yang tahu. Terutama jangan sampai ketahuan wartawan dan LSM!" Pesuruh kantor membaukan PPO ke hidungnya. Matanya melek kembali.
"Jadi kamu mau bilang kamu itu diperkosa?"
Dia menatapku.
"Padahal kamu bilang tadi, kamu langsung pingsan setelah … apa itu … rok kamu dicopot?"
Dia menatapku dengan wajah tak percaya.
"Bagaimana bisa dibuktikan bahwa banyak orang memperkosa kamu?"
Kulihat di matanya suatu perasaan yang tidak mungkin dibahasakan. Bibirnya menganga. Memang pecah karena terpukul. Tapi itu bukan berarti wanita ini tidak menarik. Pastilah dia seorang wanita yang kaya. Mobilnya saja BMW. Seorang wanita eksekutif. Aku juga ingin kaya, tapi meskipun sudah memeras dan menerima sogokan di sana-sini, tetap begini-begini saja dan tidak pernah bisa kaya. Naik BMW saja aku belum pernah. Aku memang punya sentimen kepada orang-orang kaya –apalagi kalau dia Cina. Aku benci sekali. Yeah. Kainnya melorot, dan tampaklah bahunya yang putih….
"Jangan terlalu mudah menyebarkan isyu diperkosa. Perkosaan itu paling sulit dibuktikan. Salah-salah kamu dianggap menyebarkan fitnah."
Di matanya kemarahan terpancar sekejap. Bahwa dia punya nyali untuk bercerita, memang menunjukkan dia wanita yang tegar.
"Saya mau pulang," ia berdiri. Ia hanya mengenakan kain yang menggantung di bahu. Kain itu panjangnya tanggung, kakinya yang begitu putih dan mulus nampak telanjang.
"Kamu tidur saja di situ. Di luar masih rusuh, toko-toko dibakar, dan banyak perempuan Cina diperkosa."
"Tidak, saya mau pulang."
"Siapa mau mengantar kamu dalam kerusuhan begini. Apa kamu mau pulang jalan kaki seperti itu? Sedangkan pos polisi saja di mana-mana dibakar."
Dia diam saja.
"Tidur di situ," kutunjuk sebuah bangku panjang, "besok pagi kamu boleh pulang."
Kulihat dia melangkah ke sana. Dalam cahaya lampu, lekuk tubuhnya nampak menerawang. Dia sungguh-sungguh cantik dan menarik, meskipun rambutnya dicat warna merah. Rasanya aku juga ingin memperkosanya. Sudah kubilang tadi, barangkali aku seorang anjing, barangkali aku seorang babi — tapi aku mengenakan seragam. Kau tidak akan pernah tahu siapa diriku sebenarnya. Masalahnya: menurut ilmu hewan, katanya binatang pun tidak pernah memperkosa.
Tentu saja tentang yang satu ini tidak perlu kulaporkan kepada pimpinan. Hanya kepadamu aku bisa bercerita dengan jujur, tapi dengan catatan — semua ini rahasia. Jadi, jangan bilang-bilang.
Jakarta, 26 Juni 1998
3.2 Unsur Intrinsik
1. Tema
Cerpen yang dikarang oleh Seno Gumira Ajidarma ini mengangkat tema permasalahan diskriminasi etnis yang pernah terjadi di Indonesia. Dimana warga keturunan Cina diceritakan mengalami penyiksaan oleh warga pribumi. Banyak orang keturunan Cina yang dibunuh, diperkosa, dan beragam penyiksaan lain yang dilakukan orang pribumi hanya karena mereka adalah keturunan Cina.
"Setelah berhenti, saya lihat ada sekitar 25 orang. Semuanya laki-laki. "Buka jendela," kata seseorang. Saya buka jendela. "Cina!" "Cina!" Mereka berteriak seperti menemukan intan berlian. Belum sempat berpikir, kaca depan BMW itu sudah hancur karena gebukan. Aduh, benarkah sebegitu bencinya orang-orang ini kepada Cina? Saya memang keturunan Cina, tapi apa salah saya dengan lahir sebagai Cina? "Saya orang Indonesia," kata saya dengan gemetar. Braakk! Kap mobil digebuk. Seseorang menarik saya dengan kasar lewat jendela. Saya dilempar seperti karung dan terhempas di jalan tol."
2. Alur
Cerpen ini menggunakan alur campuran. Karena tokoh utama (Clara) menceritakan kembali kejadian yang dialaminya kepada tokoh "aku".
"Dia bercerita dengan bahasa yang tidak mungkin dimengerti. Bukan karena bahasa Indonesianya kurang bagus, karena bahasa itu sangat dikuasainya, tapi karena apa yang dialami dan dirasakannya seolah-olah tidak terkalimatkan. Wajahnya yang cantik sarat dengan luka batin yang tak terbayangkan. Aku hampir-hampir terharu bahkan sebelum dia bercerita. Tidak pernah bisa ku bayangkan bahwa manusia bisa mengalami beban penderitaan seberat itu justru karena dia lahir sebagai manusia. Ceritanya terpatah-patah. Kalimatnya tidak nyambung."
"Periksa! Masih perawan atau tidak dia!" Tangan saya secara reflex bergerak memegang rok span saya, tapi tanga saya tidak bisa bergerak. Ternyata sudah ada dua orang yang masing-masing memegagi tangan kanan dan tangan kiri saya. Terasa rok saya ditarik. Saya menyepak-nyepak. Lagi-lagi dua pasang tangan menangkap kedua kaki saya. "Aaaaahhh! Tolongngng!" Saya menjerit. Mulut saya dibungkam telapak kaki berdaki. Wajah orang yang menginjak mulut saya itu nampak dingin sekali. Berpuluh-puluh tangan menggerayangi dan meremas-remas tubuh saya"
3. Latar
Latar yang digunakan dalam cerpen ini terdiri dari tiga latar, yaitu latar tempat, latar waktu dan latar suasana.
a. Latar tempat : di jalan tol dan di kantor polisi
1. Di jalan tol
" Saya tancap gas. BMW melaju seperti terbang. Dikiri jalan terlihat api menerangi malam. Jalan tol itu sepi, BMW terbang sampai 120 kilometer per jam. Hanya dalam sepuluh menit saya akan segera tiba dirumah. Tapi, di ujung itu saya melihat segerombolan orang. Sukar sekali menghentikan mobil. Apakah saya harus menbraknya? Pejalan kaki tidak dibenarkan berdiri di tengah jalan tol, tapi saya tidak ingin menabraknya…."
2. Di kantor polisi
"Dia menangis lagi. Tanpa air mata. Kemudian pingsan. Kudiamkan saja dia tergeletak dikursi. Ia hanya mengenakan kain. Seorang Ibu tua yang rumahnya berada di kampung di tepi jalan tol telah menolongnya. "Dia terkapar telanjang ditepi jalan," kata ibu tua itu. Aku sudah melaporkan soal ini kepada pimpinanku. Lewat telepon dia berteriak, "Satu lagi! Hari ini banyak sekali perkara beginian. Tahan dia d isitu. Jangan sampai ada yang tahu. Terutama jangan sampai ketahuan wartawan dan LSM!" Pesuruh kantor membaukan PPO ke hidungnya. Matanya melek kembali."
b. Latar waktu: malam hari
" Saya tancap gas. BMW melaju seperti terbang. Dikiri jalan terlihat api menerangi malam. Jalan tol itu sepi, BMW terbang sampai 120 kilometer per jam…"
" …Waktu saya membuka mata saya, saya hanya melihat bintang-bintang. Ditengah semesta yang begini luas, siapa yang peduli kepada nasib saya? Saya masih terkapar di jalan tol. Angin malam yang basah tertiup membawa bau sangit…"
c. Latar suasana
Banyak Sekali suasana yang di lukiskan dalam cerpen ini. Berikut akan di bahas mengenai suasana dalam cerpen ini.
1. Tegang
"Dia bilang kompleks perumahan sudah dikepung, rumah-rumah tetangga sudah dijarah dan dibakar. Papa, Mama, Monica, dan Shinta, adik-adikku, terjebak di dalam rumah dan tidak bisa kemana-mana."
2. Sepi
" Jalan tol itu sepi, BMW terbang sampai 120 kilometer per jam. Hanya dalam sepuluh menit saya akan segera tiba di rumah."
3. Ketakutan
"Saya orang Indonesia,' kata saya dengan gemetar."
4. Sedih
" Wanita itu menangis. Mestinya aku terharu. Mestinya. Setidaknya aku bisa terharu kalau membaca roman picisan yag dijual di pinggir jalan."
5. Mengharukan
" Luka hati saya, apakah harus saya bawa sampai mati? Siapakah kiranya yang akan membela kami? Benarkah kami dilahirkan hanya untk dibenci?"
6. Duka
" Tabahkalah hatimu Clara. Kedua adikmu, Monica dan Shinta, telah dilempar ke dalam api setelah diperkosa. Mama juga diperkosa, lantas bunuh diri, melompat dari lantai empat."
7. Kemarahan
" Di matanya kemarahan terpancar sekejap. Bahwa dia punya nyali untuk bercerita, memang menunjukkan dia wanita yang tegar."
4. Penokohan
Dalam cerpen ini terdapat beberapa tokoh. Berikut akan dijelaskan penokohan dari masing-masing tokoh tersebut.
a. Aku
Tokoh aku dalam cerpen seolah memiliki kekuasaan penuh atas setiap kasus yang dilaporkan ke kepolisian tempat ia bekerja. Ia adalah orang yang kritis, setiap detil kasus harus ia ketahui, dan itu pasti ditanyakannya jika perlu. Dikatakannya bahwa ia dapat memutarbalikkan fakta yang ada dari sebuah kasus.
"Maka cerita yang akan kau dengar ini bukanlah kalimatnya melainkan kalimatku. Sudah bertahun-tahun aku bertugas sebagai pembuat laporan dan hampir semua laporan itu tidak pernah sama dengan kenyataan. Aku sudah menjadi sangat ahli menyulap kenyataan yang pahit menjadi menyenangkan, dan sebaliknya perbuatan yang sebetulnya patriotik menjadi subversif. Pokoknya selalu di sesuaikan dengan kebutuhan."
Sebagai orang yang berwenang dalam setiap kronologis laporan sebuah kasus, ia haruslah orang yang jujur walaupun mempunyai kesempatan untuk berbuat munafik. Namun, diakhir cerita kita tidak tahu persis apa yang diperbuat tokoh aku pada Clara.
"Tentu saja tentang yang satu ini tidak perlu ku laporkan kepada pimpinan. Hanya kepadamu aku bisa bercerita denga jujur, tapi dengan catatan semua ini rahasia. Jadi, jangan bilang-bilang."
b. Clara
Tokoh Clara sebagai wanita keturunan Cina yang menetap di Indonesia sebagai Warga Negara Indonesia(WNI) dalam cerpen ini mengalami penyiksaan fisik yang membuat dia merasa sangat terhina.
"... Saya Cuma seorang wanita cina yang lahir dijakarta dan sejak kecil tenggelam dalam urusan dagang. Saya bukan ahli bahasa, bukan pula penyair. Saya tidak tahu apakah didalam kamus besar Bahasa Indonesia ada kata yang bisa mengungkapkan rasa sakit, rasa terhina, rasa pahit, dan rasa terlecehkan yang dialami seorang wanita yang diperkosa bergiliran oleh banyak orang karena dia seorang wanita Cina."
Sebagai seorang pengusaha sukses yang tinggal di ibukota, Clara adalah sosok yang ulet, disiplin, dan cerdas. Ia akan tahu apa yang harus dilakukan dalam saat-saat yang tidak menguntungkan.
" Saya memang sering ke luar negeri belakangan ini. Pontang-panting mengurusi perusahaan Papa yang nyaris bangkrut karena utangnya dalam dolar tiba-tiba jadi bengkak. Saya ngotot untuk tidak mem-PHK para buruh. Selahin kasihan, itu juga hanya akan menimbulkan kerusuhan."
Clara juga merupakan seorang wanita yang tegar. Tokoh lain yang menjabarkan tokoh Clara sebagai wanita yang tegar.
"Dimatanya kemarahan terpancar sekejap. Bahwa dia punya nyali untuk bercerita, memang menunjukkan dia wanita yang tegar."
c. Mama dan Ayah Clara
Tokoh mama dan ayah dalam cerpen ini merupakan sosok yang cinta keluarga. Hanya diketahui lewat percakapan telepon. Dengan sangat cemas, mereka memberitahu bahwa keadaan di luar sudah membahayakan. Tindakan mereka mungkin sudah tepat dengan harapan bahwa Clara akan mencari bantuan. Itu berarti bahwa mereka sudah melakukan penyelamatan dengan memberi tahu keadaan membahayakan tersebut pada anggota keluarganya yang lain yaitu Clara. Tapi ayahnya menjadi sangat terpukul ketika melihat dua anaknya yang lain, adik Clara yaitu Monica dan Sinta tewas dibakar massa. Nyawa mamanya pun juga tak tertolong.
d. Pimpinan
Tokoh yang disebut sebagai pimpinan dalam cerpen ini adalah sosok yang tidak bertanggung jawab yag hanya mementingkan diri sendiri.
" ...Satu lagi! Hari ini banyak sekali perkara beginian. Tahan dia disitu. Jangan sampai ada yang tahu. Terutama jangan sampai ketahuan wartawan dan LSM!"
e. 25 Laki-laki
Orang-orang yang mencegat Clara di jalan raya, dan sekaligus menganiaya Clara tidak diketahui persis nama mereka satu per satu. Namun mereka semua termasuk juga biang rusuh di tempat lainnya adalah manusia yang berakal pendek. Mudah diprovokasi. Perilaku sangat brutal yang dilakukan manusia yang diciptakan memiliki hati nurani.
"... Braakk! Kap mobil digebuk. Seseorang menarik saya dengan kasar lewat jendela. Saya dilempar seperti karung dan terhempas di jalan tol."
"...Saya melihat seseorang melongok ke dalam mobil. Membuka-buka laci dashboard, lantas mengambil tas saya. Isinya ditumpahkan ke jalan. Berjatuhanlah dompek, bedak, cermin, sikat alis, sikat bulu mata, lipstik, HP, dan bekas tiket bioskop yang saya pakai nonton bersama pacar saya kemarin. Dompetnya segera diambil, uangnya langsung dibagi-bagi setengah rebutan. Sejuta rupiah uang cash amblas dalam sekejap.."
f. Ibu Tua
Tokoh ibu tua dalam cerpen ini adalah salah seorang warga yang masih memiliki hati nurani. Tidak seperti warga-warga lainnya yang membenci Cina. Buktinya ia rela menolong Clara saat ia menemukan Clara yang menjadi korban pemerkosaan warga.
"...Ia haya mengenakan kain. Seorang ibu tua yang rumahnya berada di kampung di tepi jalan tol telah menolongnya..."
Ia pun murah hati dengan sikapnya yang meminta maaf atas kesalahan warga kepada Clara.
"Saya tidak bisa bergerak sampai seorang ibu tua datang terbungkuk-bungkuk. Dia segera menutupi tubuh saya dengan kain. 'Maafkan anak-anak kami,' katanya.."
5. Sudut Pandang
Sudut pandang yang digunakan dalam cerpen ini yaitu menggunakan sudut pandang orang pertama sebagai pelaku sampingan serba tahu. Karena tokoh "aku" dalam cerita ini menceritakan kembali kejadian yang dialami Clara namun posisinya dalam cerita tidak sebagai pelaku utama. Dan tokoh "aku" di dalam cerpen ini terlibat sebagai pembuat laporan.
"Dia bercerita dengan bahasa yang tidak mungkin dimengerti. Bukan karena bahasa Indonesianya kurang bagus, karena bahasa itu sangat dikuasainya, tapi karena apa yang dialami dan dirasakannya seolah- olah tidak terkalimatkan. Wajahnya yang cantik sarat dengan luka batin yang tak terbayangkan. Aku hampir-hampir terharu bahkan sebelum dia bercerita.
Tidak pernah bisa kubayangkan bahwa manusia bisa mengalami beban penderitaan seberat itu justru karena dia lahir sebagai manusia. Ceritanya terpatah-patah. Kalimatnya tidak nyambung."
"Maka cerita yang akan kau dengar ini bukanlah kalimatnya melainkan kalimatku. Sudah bertahun-tahun aku bertugas sebagai pembuat laporan dan hampir semua laporan itu tidak pernah sama dengan kenyataan. Aku sudah menjadi sangat ahli menyulap kenyataan yang pahit menjadi menyenangkan, dan sebaliknya perbuatan yang sebetulnya patriotik menjadi subversif — pokoknya selalu disesuaikan dengan kebutuhan."
Dari kutipan tersebut sudah terlihat jelas bahwa pelaku utama adalah Clara. Sedangkan tokoh "aku" hanyalah pelaku sampingan serba tahu yang terlibat sebagai pembuat laporan di dalam cerpen ini. Tokoh "aku" lah yang menceritakan kembali semua kejadian-kejadian di dalam cerita.
6. Gaya Bahasa
Gaya bahasa adalah pemakaian yang bergaya sehingga apa yang diungkapkan tepat mewakili perasaan dan pikiran dan dapat menimbulkan kesan, imaji, dan indah didengar oleh pendengar atau dibaca oleh pembaca.[1]
Di dalam cerpen Clara, ada beberapa majas yang digunakan oleh Seno Gumira Ajidarma. Berikut penjelasannya.
1. Majas Retorik
Yaitu gaya bahasa penegasan dengan menggunakan kalimat tanya yang tidak memerlukan jawaban karena jawabannya sudah diketahui[2] . Majas retorik termasuk ke dalam jenis majas penegasan.
Contoh dalam cerpen Clara:
"…Aduh, benarkah sebegitu bencinya orang-orang ini kepada Cina? Saya memang keturunan Cina, tapi apa salah saya dengan lahir sebagai Cina?"
"…Luka hati saya, apakah harus saya bawa sampai mati? Siapakah kiranya yang akan membela kami? Benarkah kami dilahirkan hanya untuk dibenci?"
2. Majas Personifikasi
Yaitu majas yang membandingkan benda dengan perilaku manusia (penginsanan)[3]. Majas personifikasi termasuk ke dalam jenis majas perbandingan.
Contoh dalam cerpen Clara:
"Kata-kata bertebaran tak terangkai sehingga aku harus menyambung-nyambungnya sendiri"
"…Mulut saya dibungkam telapak kaki berdaki. Wajah orang yang menginjak mulut saya itu nampak dingin sekali…"
3. Majas Asosiasi
Yaitu perbandingan dua hal yang pada hakikatnya berbeda, tetapi sengaja dianggap sama. Majas ini ditandai oleh penggunaan kata bagai, bagaikan, seumpama, seperti, dan laksana[4] . Majas ini termasuk ke dalam jenis majas perbandingan.
Contoh dalam cerpen Clara:
"Tapi kenapa saya harus lari sekarang, sementara keluarga saya terjebak seperti tikus dirumahnya sendiri?"
"…Saya dilempar seperti karung dan terhempas dijalan tol"
4. Majas Repetisi
Yaitu majas perulangan kata-kata sebagai penegasan. Majas ini termasuk ke dalam jenis majas penegasan.
Contoh dalam cerpen Clara:
"…Jangan terlalu cepat percaya kepada perasaan. Perasaan bisa menipu. Perasaan itu subjektif…"
"…Sedangkan aku bukan subjek disini. Aku cuma alat. Aku cuma robot…"
7. Amanat
Dalam cerpen Clara, Seno Gumira Ajidarma mempunyai pesan-pesan yang ingin disampaikan kepada pembacanya. Penulis menyimpulkan beberapa amanat yang terkandung didalam cerpen ini. Diantaranya:
Jangan terlalu mudah percaya dengan orang lain, apalagi dengan orang yang baru dikenal. Siapa pun dan dimana pun, harusnya memiliki kejujuran. Tidak pandang bulu. Apa pun pekerjaannya, bertindaklah jujur sebagai seorang manusia. Jangan suka memalsukan fakta yang ada. Kita harus saling menghargai perbedaan yang ada di sekitar kita. Semua manusia sama. Tidak ada yang pantas untuk dibeda-bedakan antara keturunan Indonesia maupun keturunan Cina, ataupun yang lainnya. Tetaplah menjadi orang yang tegar. Jangan mau kalah karena penderitaan. Walaupun kejujuran kita tidak didengarkan oleh orang lain, pada akhirnya kejujuran itu akan terbukti dengan sendirinya. Kebaikan akan selalu menang.
3.3 Unsur Ekstrinsik
Biografi Penulis
SENO GUMIRA AJIDARMA
Lahir: Boston, 19 Juni 1958
pendidikan formal:
1994 – Sarjana, Fakultas Film & Televisi, Institut Kesenian Jakarta
2000 – Magister Ilmu Filsafat, Universitas Indonesia
2005 – Doktor Ilmu Sastra, Universitas Indonesia
Penghargaan yang diperoleh:
1987 – SEA Write Award
1997 – Dinny O'Hearn Prize for Literary
2005 – Khatulistiwa Literary Award
Aktivitas: Wartawan, Fotografer, Dosen, dan tentu saja Penulis
Profil Seno Gumira Ajidarma
Sumber: Pusat Data dan Analisis TEMPO
Ayah dari Seno Gumira bernama Prof. Dr. MSA Sastroamidjojo, guru besar Fakultas MIPA Universitas Gadjah Mada. Seno Gumira Ajidarma bertolak belakang dengan pemikiran sang ayah. ia tak suka aljabar, ilmu ukur, dan berhitung. "Entah kenapa. Ilmu pasti itu kan harus pasti semua dan itu tidak menyenangkan," ujar Seno. Dari sekolah dasar sampai sekolah menengah atas, Seno gemar membangkang terhadap peraturan sekolah, sampai-sampai ia dicap sebagai penyebab setiap kasus yang terjadi di sekolahnya.
Waktu sekolah dasar, ia mengajak teman-temannya tidak ikut kelas wajib kor, sampai ia dipanggil guru. Waktu SMP, ia memberontak: tidak mau pakai ikat pinggang, baju dikeluarkan, yang lain pakai baju putih ia pakai batik, yang lain berambut pendek ia gondrong. "Aku pernah diskors karena membolos," tutur Seno.
Imajinasinya liar. Setelah lulus SMP, Seno tidak mau sekolah. Terpengaruh cerita petualangan Old Shatterhand di rimba suku Apache, karya pengarang asal Jerman Karl May, ia pun mengembara mencari pengalaman. Seperti di film-film: ceritanya seru, menyeberang sungai, naik kuda, dengan sepatu mocasin, sepatu model boot yang ada bulu-bulunya. Selama tiga bulan, ia mengembara di Jawa Barat, lalu ke Sumatera berbekal surat jalan dari RT Bulaksumur yang gelarnya profesor doktor. Lancar. Sampai akhirnya jadi buruh pabrik kerupuk di Medan. Karena kehabisan uang, ia minta duit kepada ibunya. Tapi, ibunya mengirim tiket untuk pulang. Maka, Seno pulang dan meneruskan sekolah. Ketika SMA, ia sengaja memilih SMA yang boleh tidak pakai seragam. "Jadi aku bisa pakai celana jins, rambut gondrong."
Komunitas yang dipilih sesuai dengan jiwanya. Bukan teman-teman di lingkungan elite perumahan dosen Bulaksumur (UGM), rumah orangtuanya. Tapi, komunitas anak-anak jalanan yang suka tawuran dan ngebut di Malioboro. "Aku suka itu karena liar, bebas, tidak ada aturan."
Walau tak mengerti tentang drama, dua tahun Seno ikut teater Alam pimpinan Azwar A.N. "Lalu aku lihat Rendra yang gondrong, kerap tidak pakai baju, tapi istrinya cantik (Sitoresmi). Itu kayaknya dunia yang menyenangkan," kata Seno.
Tertarik puisi-puisi mbeling-nya Remy Sylado di majalah Aktuil Bandung, Seno pun mengirimkan puisi-puisinya dan dimuat. Honornya besar. Semua pada ngenyek Seno sebagai penyair kontemporer. Tapi ia tidak peduli. Seno tertantang untuk mengirim puisinya ke majalah sastra Horison. Tembus juga. "Umurku baru 17 tahun, puisiku sudah masuk Horison. Sejak itu aku merasa sudah jadi penyair," kata Seno bangga. Kemudian Seno menulis cerpen dan esai tentang teater.
Jadi wartawan, awalnya karena kawin muda pada usia 19 tahun dan untuk itu ia butuh uang. Tahun itu juga Seno masuk Institut Kesenian Jakarta, jurusan sinematografi. "Nah, dari situ aku mulai belajar motret," ujar pengagum pengarang R.A. Kosasih ini.
Kalau sekarang ia jadi sastrawan, sebetulnya bukan itu mulanya. Tapi mau jadi seniman. Seniman yang dia lihat tadinya bukan karya, tetapi Rendra yang santai, bisa bicara, hura-hura, nyentrik, rambut boleh gondrong. "Tapi, kemudian karena seniman itu harus punya karya maka aku buat karya," ujar Seno disusul tawa terkekeh.
Sampai saat ini Seno telah menghasilkan puluhan cerpen yang dimuat di beberapa media massa. Cerpennya Pelajaran Mengarang terpilih sebagai cerpen terbaik Kompas 1993. Buku kumpulan cerpennya, antara lain: Manusia Kamar (1988), Penembak Misterius (1993), Saksi Mata (l994), Dilarang Menyanyi di Kamar Mandi (1995), Sebuah Pertanyaan untuk Cinta (1996), Iblis Tidak Pernah Mati (1999). Karya lain berupa novel Matinya Seorang Penari Telanjang (2000). Pada tahun 1987, Seno mendapat Sea Write Award. Berkat cerpennya Saksi Mata, Seno memperoleh Dinny O'Hearn Prize for Literary, 1997.
Kesibukan Seno sekarang adalah membaca, menulis, memotret, jalan-jalan, selain bekerja di Pusat Dokumentasi Jakarta-Jakarta. Juga kini ia membuat komik. Baru saja ia membuat teater.
Pengalamannya yang menjadi anekdot yakni kalau dia naik taksi, sopir taksinya mengantuk, maka ia yang menggantikan menyopir. Si sopir disuruhnya tidur.
*********************************************
Transformasi Seno Gumira
Oleh: Maria Hartiningsih
Begitu lama ia merasa berada dalam keterbatasan yang membuatnya berpikir bahwa pemahaman "yang benar" itu ada. Keterbatasan semacam itu membuat Seno Gumira Adji Darma (47) menabrak-nabrak dan menghayati pengalaman orang buta yang merayap dalam kegelapan. Padahal, ketika matanya terbuka, ternyata dunia memang gelap.
Jalan ilmu pengetahuan terstruktur membukakan kesadaran bahwa realitas "yang benar" adalah konvensi, kesepakatan; bahwa yang bernama "realitas" sebenarnya merupakan konstruksi sosial-historis.
"Segala sesuatu diciptakan karena ada kebutuhan. Teori juga begitu. Mereka lahir dari yang sudah ada. Postmodernisme lahir karena modernisme, dekonstruksi karena konstruksi, poststrukturalisme karena strukturalisme," ujarnya.
Seno tenggelam di dalam samudra ketakterbatasan ilmu pengetahuan ketika meneliti komik Panji Tengkorak untuk disertasi S-3-nya di Program Pascasarjana Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya Universitas Indonesia. Ia tak lagi terpaku hanya pada filsafat komik, sesuatu yang hinggap di benaknya setelah menyelesaikan S-2-nya di jurusan filsafat UI.
Ia menyelesaikan S-3-nya dalam delapan semester diselingi proses kreatifnya melahirkan tiga novel—salah satu novelnya, Negeri Senja, mendapat Khatulistiwa Literary Award 2004—dua naskah drama, skenario, dan puluhan cerita pendek, kolom, esai yang dimuat di berbagai media. Ia masih bisa melakukan kegiatan yang ia gemari: memotret, bahkan sempat pameran karena ada teman yang memintanya.
Oleh sebab itu, ia tak mempersoalkan predikat kelulusan "sangat memuaskan", karena melewati standar waktu, meski nilainya cumlaude. "Lagi pula aku sudah menerima diriku sebagai mediocre saja. Dari kecil aku tak pernah terobsesi jadi nomor satu."
Waktu SD, anak pertama dari dua bersaudara yang lahir di Boston, Amerika Serikat, itu selalu duduk di baris tengah agak depan. "Yang pintar duduk di belakang, yang kurang bisa menangkap pelajaran duduk di depan," kenangnya. Itu membuatnya tidak pernah merasa hebat. Sebaliknya, selalu merasa kurang. "Konsekuensinya mahal, karena aku harus belajar keras."
Tuntas pada usia 20
Seno mulai menulis di SMA, tahun 1974. "Aku mewajibkan diriku menulis karena aku suka membaca," lanjutnya. Ia hidup dari menulis, meski tak bercita-cita menjadi penulis. "Aku hanya terobsesi menguasai tulisan," katanya.
Dulu ia ingin jadi seniman "biasa" yang bisa merasa bahagia dengan apa adanya. Ia merasa sudah mencapainya pada usia 17 tahun ketika mengikuti rombongan Teater Alam. Pada usia 19 tahun ia sudah bekerja di koran sehingga berani menikahi Ike. Pada usia 20 tahun, Timur Angin—fotografer, lulusan Institut Kesenian Jakarta, tempat ayahnya menyelesaikan S-1-nya di bidang film—lahir.
"Upacara dalam hidup sudah kutuntaskan pada usia 20 tahun. Aku tak punya target lagi setelah itu," tambahnya. "Semua kujalani dengan ringan."
Ia terus membaca, menulis, melanjutkan kerja jurnalistiknya. "Jadi tukang," katanya.
Tukang?
"Ya," sergahnya. "Bukan robot. Untuk jadi tukang keterampilan saja tak cukup. Ada pergulatan intens. Tukang kayu harus kenal kayu secara personal. Petani harus kenal cuaca, tanah, air, benih, secara personal."
Keangkuhan para intelektuallah yang membuat derajat tukang direndahkan. Padahal, menurut Seno, di dalam "pertukangan", ada perfection. Di dalam kesempurnaan ada penghayatan, ada pengetahuan yang mendukungnya. Juga dalam menulis. Untuk tulisan ilmiah, misalnya, harus masuk ke proses seorang ilmuwan di mana subjektivitas sangat berperan. Itulah faktor personal. "Aku meneliti Panji Tengkorak juga karena faktor itu. Panji Tengkorak lahir tahun 1968, aku lahir tahun 1958," katanya.
Tradisi keilmuwan ada di dalam keluarganya. Ayahnya, Mohammad Seti-Adji Sastroamidjojo (alm), adalah PhD di bidang fisika, dikenal sebagai ahli energi alternatif dari Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta. Ibunya, Poestika Kusuma Sujana (alm), adalah dokter spesialis penyakit dalam.
Jadi mungkin jeda sebelum ia memutuskan kembali ke bangku kuliah hanyalah ancang-ancang melanjutkan perjalanannya menuju horizon tak berbatas, seperti dalam impian masa kecilnya ketika membaca Karl May.
"Foucault menghasilkan karya-karya luar biasa setelah menulis disertasinya yang menjadi buku Madness of Civilization," ujarnya, seperti meminta lawan bicaranya paham maksudnya. Seno menerabas tantangan demi tantangan. Dan bertransformasi. Ia belajar mengepakkan sayap dari kegetiran dan keangkuhan kekuasaan. Sekarang ia sudah terbang. Jauh….
Dalam karya Seno Gumira Ajidarma yang berjudul "Clara atawa Wanita yang Diperkosa" ditulis pada 26 Juni 1998 di Jakarta. Cerpen ini berlatar peristiwa Mei 1998 yang saat itu sedang terjadi tragedi-tragedi yang terjadi di bulan Mei walaupun cerpen ini dibuat sebulan setelahnya. Pada bulan Mei 1998 tidak hanya krisis finansial Asia dan dipicu oleh tragedi Trisakti dimana tempat mahasiswa Universitas Trisakti di tembak dan terbunuh dalam demonstrasi 12 Mei 1998. Tapi juga pada kerusuhan ini banyak toko-toko dan perusahaan-perusahaan dihancurkan oleh amuk massa terutama milik warga Indonesia keturunan Tionghoa bahkan terdapat ratusan wanita keturunan Tionghoa yang diperkosa dan mengalami pelecehan seksual dalam kerusuhan tersebut
Sumber: Kompas, 19 Agustus 2005
BAB IV
PENUTUP
4.1. KESIMPULAN
Cerpen Clara Atawa Wanita yang Diperkosa oleh Seno Gumira Ajidarma tidak hanya bisa dilihat atau dianalisis secara intrinsiknya saja namun unsur ekstrinsik yang berdasarkan sejarah pun sangat kuat peranannya dalam proses penciptaan karya sastra ini. Dari sebuah sejarah, karya sastra bisa dibuat seindah mungkin yang tidak hanya bertujuan untuk mendapatkan nilai estetika dalam karya namun nilai realita yang kuat juga bisa menjadi dasar pembuatan sebuah karya sastra. pendekatan strukturalisme genetik memperlihatkan bagaimana pentingnya unsur ekstrinsik dalam sebuah karya sastra untuk dianalisis, karena karya sastra tidak bisa terlepas dari asal penciptaannya.
DAFTAR PUSTAKA
[1] Lutfi Ariyanto, S.Pd, Bedah Tuntas Kisi-Kisi Soal Ujian Nasional Bahasa Indonesia SMA/MA 2012, (Yogyakarta:PT. Buku Kita, 2012), hlm. 23
[2] Drs. Suhardi, M. A, Kamus Istilah Bahasa dan Sastra Indonesia, (Banten : Yayasan Pendidikan
Islam Nurul Falah, 2005), hlm. 198
[3] UGAMA, Bahasa Indonesia, (Yogyakarta : UGAMA, 2010), hlm. 48
[4] Galuh, Bahasa Indonesia, (Jakarta : MEDIATAMA, 2011), hlm. 29
[1] Lutfi Ariyanto, S.Pd, Bedah Tuntas Kisi-Kisi Soal Ujian Nasional Bahasa Indonesia SMA/MA 2012, (Yogyakarta:PT. Buku Kita, 2012), hlm. 23
[2] Drs. Suhardi, M. A, Kamus Istilah Bahasa dan Sastra Indonesia, (Banten : Yayasan Pendidikan
Islam Nurul Falah, 2005), hlm. 198
[3] UGAMA, Bahasa Indonesia, (Yogyakarta : UGAMA, 2010), hlm. 48
[4] Galuh, Bahasa Indonesia, (Jakarta : MEDIATAMA, 2011), hlm. 29
Gustaf Sitepu, sturkturalisme genetik asmaraloka, 2009
