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eben 1942; Sd Rechnh
nag in R; Bk n mt Mn Hdg, i i na
und auf e e n r Pilosp a ese r tl t lnis nis s sbe be der t tn n o e�n 18 inten n itur e m m P s e r Cog inte e p pl lo ooi oi 8 fesur r Ästk n dr Uveri veri r; 3 heror in Vron; 2 resor
r Äshtk n Veg rgläßig Gtprfsen in n A nd Dutscd; 06 P Euren de !'Es Cales Vein ät 02 d kto d heln Ftä d ät bu/ bu/Sh.
Inhalt Giogo Agmben Lvn Rtsel/ ia s Rddle
S 6 AmerkugenII Note Amerkugen
i Fiedich i Aprache ih de Leopo Lca-Prees 2013/ ddre he ward Cereoy fe 2 eopod uca z IN 7-5 ln n Dtsl Naonalbibthk vr icnet i l in Dutschn bb; taiirt bilog ch Dtn sind i nene üb ht p: p:b. b. bu
© r b ü chtt rltn right rsrvd. lR ch ss c wr vn emyrs at at Tübnen Tübn en dr d r Bmb Bmb ndd vn Gle-Du i n ben dk stzt n
66 me u / o S i Die
eben 1942; Sd Rechnh
nag in R; Bk n mt Mn Hdg, i i na
und auf e e n r Pilosp a ese r tl t lnis nis s sbe be der t tn n o e�n 18 inten n itur e m m P s e r Cog inte e p pl lo ooi oi 8 fesur r Ästk n dr Uveri veri r; 3 heror in Vron; 2 resor
r Äshtk n Veg rgläßig Gtprfsen in n A nd Dutscd; 06 P Euren de !'Es Cales Vein ät 02 d kto d heln Ftä d ät bu/ bu/Sh.
Inhalt Giogo Agmben Lvn Rtsel/ ia s Rddle
S 6 AmerkugenII Note Amerkugen
i Fiedich i Aprache ih de Leopo Lca-Prees 2013/ ddre he ward Cereoy fe 2 eopod uca z IN 7-5 ln n Dtsl Naonalbibthk vr icnet i l in Dutschn bb; taiirt bilog ch Dtn sind i nene üb ht p: p:b. b. bu
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Leviaan's Rddl
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f he engrng n the ontispiee te rst edn f Tm Hbb' Lvia, pted Lndon for Adrew Cook a !e Gre Dago Paul's Cyrd 1651 t is as it bee sd, »he most amos viu age n he istoy o mode poliial poli ial hls hlspy«1 py«1 We now tat a h ee mmt itr n i m m and we n theefoe emely um tha te uth m t sue i n iae e wle cet o a es e ti snse f hi work And yet he biblphy n tis ous ebe el tively shor As tnds hppen wheeve a i vesa is ld a the d dieren iscipies h engaed in s inq see to ve i ki f ea cia wher ey sh shuld uld e sorces es o ionol ionolo o wih b b to oin th esorc he tos o the mst unetn nd capiius f ademi doctnes: poltial plosphy e skil e nee need d here bel belong ongss a siene e cud ne Icoooa pioha a science tht hae existd been 131 (the d f e pb in cii's Embema) nd 1627 (hen th Snn 1. The imge y s bhd me is a py
seen, ist ene Kopie der ravr audem audem itlbld r erten ub von
1 ld, as ie hir
hmas Hobes die Jr 151 i o St. ndon r A Coo a o Pau rh edc rde Ds Bd ist we ma sagt, >ds berühmteste Bild i der Geshchte der modeen otsen Ppi< 1 Wi wssn dss emblemise Liea Lieau u z u dieser Zei ihre üeeit hte Wi könen daer ehiteeise dn asehe d der Ato n mtn Inh d umindest de t Sinn seine Arbei i i ld zummnzuf veuche Und doch ist die blpie u diese beühten Emle reativ ri. Wie es ot pssiet wenn eine Unteschung an der Scittselle verschedene Diszpnen schenen sih Gelehte n einer Art ii zu eeen He kne sie de Ru der Ikonolgie den Wezeen der unhersen ud kapiösesten der aademsen ehen ombinjen der poitischen Philopi ie Fäheit die hier vrang ist gh u eier Wisssa de I hoo en kne, ee Wissensc die es
thn's Rid�
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ghd n the suct o pow twen a visle c and an hidd ce which mst kept sece Nothngis he om Hoe's ntno, nce he wantd to plce oli theo on a cent basis
caum (164) bn n der Sku de Macht -
2
heeoe to ise the cun on the ontiee ths does ot me that I am asin o him eoterc ntet: h smply rekoned o attv ae, pae o not sn the det of his wig l do no nee to wory abot th proble of he pinter who execute the mage probaly oowin obbe nstruton: Aram ose accorng o th majoy o hols. O th to of th emlem, were th sword, syo otemporl powr d crook symbo of spt ower mt, we c ead a Latin qoao om Jo 4:4 Non p sHr que ei I comes om t sectio of the ook wh od deces the wo powerl mea bests ehemo wh he bri tdton reesent a a ganc ) and the sea onse Levatan e desrpion of te Leathan emhaes ts erle oce »Cat tho w ou evathan wit a hook . n e p uper e ue ptur e ui u e u nullu e One ubf vdet, e s per unie
3
sch eim shtaren Gsicht und enem eborgeen ueheden, s ghim ht wrdn müsste ichts br l Hobes Abht r, d r e oltch Theoie auf ee wisseschtiche Bai sen woe Wen ich daher vsch den Vorhang au dem ielbld ufzuen edetet dies niht ss ic ene esotersh sicht schebe e t ein c it aekamen L grnet die in der Lg sd, de Enzhete senes Sheibns nicht bersehen 2 Ih muss m en Soen m e Fre ah
dem Mler des ldes mhen de es waschelch obe wengn gefet h ah de sensaihe Konsens st Abraam Boss. en auf dem mbl wo sch da Shwer (das ybo der wetlchen ct) nd der Bishost d Sbol der gistchn cht tn könnn ein tenschs Zit ls ds au d ch Hob (4 24 st Non e mpreu e as a ende sc m letztn schn d Bches Dort eshei ott e wei mächtigen uzeitlhen Tere de Behemo (der heäche Tadion nach en ggntische ier u ds Seeueheue Leat De Beschun des Lvatha ntrsrch ene shrkhe Ka •Kas d de Lviahan iehe mt dem e .
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superbiae for th pculia echatoogil meaning of bo bast ts s so meting we w he th chac to du tr
t ps super team que compretur ei ufctus t nuum mee Om ublm vdt, e et x se ivoli pb.« Zu den egenüchen echatologscn Bedtngn dr bden r werde ch pte kommen Unmtebar uterhalb de lateinichen its da in gewiser Wes da Moto de d Embl t n r nn Mn vo nscr Stau dssn rer durch ein Mng lener enchen gebldet is. Der ese hat one seinm op un hlt in r rchtn Ha Sbol dr wllhen Mcht - Schwrt - und in dr ien Hand da Symbol dr gislchen Macht, dn irnstab. Im Vordnd md n Landchft m in par örfe i dn übgn il ds Körpes be dk n in Stadt, wo wr ene adrl auf dr rechn Si du rknnn können d dm Bios ntict. Au dr kn Ste gegen er eht eine Fesung di dem hw tsht e untere eil de Graur rd durch en rt Rahen vom ober Tel getren Er enä e Rh von lneren mblm fjeder et. f der nken See entprechen e mblme dr weltlcn Macht (n etn, ee Krone ene Knon ltäiche stg nd ene Sact auf der rehten Ste der gistihen (n Kirch in Mia der t der komuniaon, de Syboe dr Syllogsmn nd in Konl [n der
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datly und th Latin qotaton whch s in som way p or motto o h mblm w a n of ganic statr, wose body i ormed by a crowd of lttle men he ia has a crown on his had d old in hs right nd the smbol of tmpol powr - the swor d i n s let hd the ol of sptal power th shp erd' cook n the foregrond covng te rmang part of te body ounty ndp wit a few vlg in i ends in a wr w clarl onize a ahe dra on he rght corsponding to th crook, and a orr on th l corespondng to th sword The owr pr o h nvng, divd by a knd o e om th uppr prt onns a s of inor emblem, e On eac id wh fr to temporal ower on the et a ore a cro a cano a paoply ad a batle) and to h spirtal on te rgt (a crch a tr igtning of excom mncaio the bol of syllins and a con ci n the middle here i a curtn t th te
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Mite bende si n Vorha mt dm Til ds hes
3 et' s begin our ierprtaton it he ganti
Begnen wi nsee Ineptaion t d
gur of th Leviathan Schlar so sony insstd o i maning a a smbo of ate powe t y oen oted o as some obvius questions onen fo insa its poon. hre is e Lvia ocad wt pct to he emnts c for he ig?
gnish igur ds Levia. Glhrte haben so shr sin Bdutu als ein Symbol d Satmc bont da ie bi häug einige oenictlche agen nbersihti gelssn haben z.B bgl dr Posion der Figur. W st dr Lviahn i ug af e Eleent die da ld aucn ln nem brilnten Afsat mct nhad randt ein sr nssants xprmnt: r vrsuh n Tl ds esige Körp, d hin de Ladschft vebogen s ah d Vehältissen ds vituianish Mnsen zu znn Das b is is i stdr Ma dssn üß gnau auf dm Punkt u hwebn chene wo den Naen »os Hobbes ofMalmsbry« lese. Ih sag >sebe< weil es t kl ist oauf der Lvial1n steht: Wasser odr Land Wen davon aughn, was auch venüg z sen schn ds jenseis der adt und der Lands in Mee gbt wrd das mi inr atach dr biblscen Tradition vollkomen beinstin. Wähend näi d Bheot ein er rd ist ist de Lhn ein enheu also s wi in go Fsh odr i W gr d ht mgic it, ihn »t ene ae z ngen. his
In a int arl Rnhard rnd carid out a r itsn xpimnt: rid to daw h pat of h gin body which i hddn by the dape, folo�ng he poporins of Vituian anon esl is a ndi o ft sm to oatut on t pot were w rad e nam Thoas obbe of Malmesbury I said oang bause i is no a al ar o wha lmnt h Lviathn s stan: at or lnd If aue, a eems reasoabl t byod he iy ad h ouy landscape ee is sea tis ould pfecly t h fat tat i bibial radiion l Behmo is a art a , Levathn i a a monste, oethng as a big sh or a wal, o big tat it i not possible to ath it with a o« hitts ypohesis acording to i h opposion BhmothLahan corrsponds o th fudmenta geopcal opposto landsa, cud nd a conatio in the mbm
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R
What i dcive, om or prpcv is h sr ping ct that h iatan h »mortal God< h acial man cald Commonwalt or tat« (as Hobb d in irdcion) do not dw n th city. Hi locaon not on oid wall of city; i i xo vn its toy somwr in a o in a no ma's lad n any ca o i th city T commonwal, body oic do ot coicd wih h pyica body o th ciy h i a puzzlng on, whch w hav o try to udad
4 Anor anomay i t mblm o lss pzzlg an t on and probably d o i i a i yo loo at h cty yo wll rai ht with h con o a w ard olds ad thr vy pcia g o whom w wil a at it absoltly mpy o nabtat. h tt ar dd h ci has o ol and nobody v in it A pol xlaation is ta wo popa tion ha movd city into h Lathan body: bt thn ti wold ma tat o oly ovri b also t pol a ot locatd in h cy
Hypoh nach dr Opoon Bhmoh Lvat dr ndäc gooc Oppoi io ad-Mr npcht könnt drch da Emblm btg n. tchidnd it au nrr Sicht di ürra chnd atsac dass dr viatha dr •>trbich Go d künch Ma amn mwn odr St w Hob hn n dr ilitg d nrt) nch in dr Sad wohn ando nch n aßhalb d Ma d Sad, sond ac aalb r Hotgi, gndwo im M odr in inm Nimandsland in jdm Fa icht dr Sad. Da Gminwsn d aa r, ncht mt dm phyichn Körp dr ad ammn Di i rtar Pun, dn vch mün vrsh.
En witr Anomal im Emblm nc wn gr rlhat a di rs d warcinic ihr vrbndn, i i mschnl ad Wn man di Sad ancat iht man da t Anahm o in paar bwant Soldatn nd di ignign igr, a di wi ä ch ommn in Einwohn b D Sa ind mnch d Stdt at n vng nd nimand wohnt in ih i mgic rärng i dass gsam vrng as dr Sad i dn rr d evaa inggn st d würd dan abr bdt, das nch r dr Sovrän,
2
Lathn'sRi
Lhn Rri
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dev s no meania a Hobb sms o ugge, bu opil The gignc bod o fe eahn fomed a mulud f ile bodis s not soehng real bt rther a »mere pnsm, as Br als t polmialy A paage o Rhrd Fanhave' edaory l o his ranation of Guajs Pa Fido 64 eem t corm he t ha Hobs could hae thougt of ci hs knd of ol de for bs Leaan: rNour ighnee ay have en a Pris a pire o adab esigd a psening o h ommon bholder a multiude of lle c, a he eime o i h Iook hrough a perpectie hre appea o a ne porr of he Chanclo sel, th pinter teeby inmag by a mo ubtle phloopy how the body poli is ompo of ny atural o .. <4 T cion of te muitde n one ol oeign pron a perspecial llsion; polial represnaon only n opical reprsntio
glech ))nem Moo, der i wie eine U du ede un Rer beeg<, wa voloen bekann Neu is aber das das Grt icht mchnsch ist i obbs nudeuen hein sond optisch. Dr ignis Ker d Lviathn d d in eahl von klenn rpn gbiet wd i c rl, ondrn ein >bloßs hnasm« e ra s polih nt Ene aag aus Richrd anav Widmunbrie dn e r ene Üru von Guins tF (1647 ves a, in die ahe zu bsätin da obbe genau an diese A von opcer orihtung für einen Lviata1 gdcht habn könne »Ere ohit a glcher n ai en o bewdes wert onipirte Bid gesn, das den geinen ta ein Vilzal vo kleinn esiher ig Glecg erschei dm Brachtr durch eie rspeke ein in2ige or de anr elbs Dr alr due damt duh in subil hioophie an, w der Staatskrer von eln naün Köpen gebildt wrd Di Ve inigng der ng in ner ezigen oeränn eon i ein perspkvh Illuion poliiche rng is nu eie oph Reräenaon
. mblem proposes to u a ole enigm a y wih no izes nd a sae ocated ode is gpl oundrie in a o mans land Is he something in Hobbes thoght ha can xlain
6 Das mblm biee ns ei oppees Räte eine Std ohne ürgr nd ei Saa auerlb eie gogrschn enen em Neadland Gibt es ea n Hobbe Dene s die Räel
uv'sRl
i athns Rä
thes ddles? The is a passae in the De Cive whee Hobbes seems to suges somhng as nwr ang the dsnction beee populu (peopl) and mutd (mulde, e: »T pope is a unu qu wc has oe so ha n acon c b ased to it s ot apply muliude Th pop rs in eer ste u g n m c: t eins aso in moh becas peopl throgh h o one m. h cizs tha s to say th sbje, ae he mulud [. but he asseml is he peopl (ra es ppuu). Aso n monachy h sbes are m tude and t og h ths is a parado qumum prxm ) he i is the peop pu) The ignorant and tose who do ot ndrsnd ths poin speak o the multtude as f wee the pople nd e eoe say that te commonweal cv) ols aaist th kn, which is impossble[..] Thus, on he ptt of peopl hey exte iin gst th ciy ad th mlde ags he peo pl«5
erläen an? Es gb eie Stelle in De ve wo Hobbes es we eine Anor vozschagen schit unterschidet zishen pulu Vo) ud muud (Meng) d scebt: •as Vol st e Eiheit um ud mi nem Wllen und ist n ung ; ll s kann on eer Mene iht sat wrdn Das Vol esh in edem Sa puus n mn , slbst in dr Moarce; denn ß ds Vol sen Wlen duh den eines Mnschen Die Meng beste dagen aus den Büge dh as de Utee, [ ..] abe di Versamlug s as Vol r e ppul) I der Monarce nd die Unernen ie Mene nd oblech des en Pad it u A der König it das Vo x e ulu Gemeie eue und ander d dn achvrhal icht assn sprchen vn einr großen Zah Mnsch immer ls vm Vole. Se sage emewesen ) si gege den Kög afg standn, was unmch s A ie ween dabi unter dm Voand dss es da Vok se de g de Staat d.h e M en gn da Vol au Wde r uns nun esem araox s pl i ie sowoh ie enn (de Mege ist icht s Volk) u ee sammel (da Volk t der Kig) Das Volk is dr Sovän uner de Bdngg, dass es ch eine Vi von Bü en Volk aufpalet
4
Le's onsd carly ths pado It impls both dv (h mulue s o th peopl) d a coicidnce (te people are kn Th pople are t e soeg, n conon that t sp t to a mu ofcies nd a people
5
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Rid/
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How cn w uderstd hs pardoxcl isconntio betwe cz nd peope nd the no l pradoxa idenao of people and oveein?
Wi knn diese paradox Trnng zwis Brge und Mecen udde nht wenigr roxe Identerng zwien eonen und dem Souvern vrtehen
T nwer e n her VII of the De Ce, wh Hobbe states lealy th no oor h the people chosen the over tn it mmedtely ssolve into a mde. Ths hpp a moncy, where as soo te g een choen, »he ppe i no mor e one prn a ome a s ped multitue (puls n ampliu t una, d olut multid) becae t w oe peon oy by vue of e oereig power (sum r) th i now trnfered to he oveeign. Bt this is lso tue eocra o an ritocacy wee o ooe is the emly lecte, tan t the me time h popl is iolve 1lu islvtu«.6
Die Anwort ieg m 7 Kaie e Shri Civ Hie et Hobe r ass soald das Vol en Soverän g e wä lt ht es ch soor in ein Mene aöst Die gescieht eier Morchie, in dr obld der Köig gewählt de »d Volk keine Pero mer sode ein aös Mege it ul ml t un d lu mul denn ur vermöge e hhste Gew (umm m) w es ene erson nd de e wlt h e dan von sih au desn inn Meshen ütragen Aber it ch so in eine Demokrtie oe i ei itoraie enn >mi ie [der Veammug, d.Ü] Wah löt ds Vol i gleihitig au uls lit Wr kön de Bedetg von Hobbe ado nur een wen wr den eine S dee dlu muld esten Wr nd alo vrpch t, Hobbe poltishs Systm on ng n u bdnken Da olk er Stköer eitiert n augnbicklich n dem Moment n em e >eine Mnsc oder ene Vrsammug von Me z Vtrng seie eron ennt]«7 be dee Moment llt mt eem Veshwndn i ene aufglte Mege usmmen D »Staat
7
We an ony gas th mening o Hobe' prdox if we t to uern the pcula at o this dlu mult which obige u to rthnk Hoe ocal yem om he eginng Th ople - the >bdy lc - ets ony intnneosly i he momet in wih t apoin oe man o semy to ber it peson< (Lev. 7; ti momen concide wth t vanshig i a di er ed mulue e ody potc« is oi ble concpt, wc Jie oly i the teion eee
7.
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h multude and vrn: t erfor s in th cess f diegrag in the cns utn o th sovrei. T ori, n the ther ad is oly n »tl pron X whose u is so methig lk otic lson
körpr ist ungchs nzpt, nur dr pannug zchn dm olk und dm Svrän leb s st daher ime n inm Prss d Dsntan in dr Konstrng des Souveäns Dr uerän au dr ande Seie st nur en >küntle Prson« K. 16) drn Einhet so ea ine opsch uschng ist. Das rundgend Knpt in b' enken ist elecht der e de •p« W knnten s saen da ne esa Phlosh n Metan d is (Ud dies machte ihn zu nm Dnker d Back, wn ahr t ds de Barck a d Zaenomn von inm Köer nd inem Sceir dn wrdn kn) s t a nur, wnn wr nufn, i obbes es in < L t dass das olk keinn Köper hat » Behaptug], ass ds Vol n tntr Krpr von od von dnjnin ist d Suvräni b das Vlk habn, it n F8 L hnt Hobbs a Prdo n dr Schr C cht. Dr adx atus d n wrd alldins durch n slte ktr de 1 atels gnue v e chrit os, dass d Mtliede ener Men d r tlh t nm Souvrän vrbnden sind nch chig einn nuen Vertg mitinr chlißen [könnn, um] rgendiem drn n r blbn Sach on Genhng de esn
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fnamnl concept n bb thg i rhaps te concep o body. W cud vn say that th whole of hs phloop i a dion d c (and ths mkes him broque hnkr if t s tue tha b can dnd as h cg tgether of a bd and a vil; but tis is true oly w add, as obe des n the L, that the ple n ody »that the oe s a snc bod m him thm ha ave t overen vr the s an rrr.
I Ln Hobbs d not rf t th ardx of D C but a af radng of chap. XII os one to rs mor rcsl th prdoxcl taus f th multde r Hobs tes at th membrs o a mltiude ho are bund b a cvnant t a svrin »cannot lay k a new Covenant amnst thmsevs to e obeden t an otr in case hasovr wtho his ems sin Ad thfore he hat ae ubjcts to a
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I's
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Morch cannot wthou hi eav ast o morch ad retrn to the cousion o dsunte mitude; no tansfer thei erson om hm ht beeh to nothe Man ohe Asebly of me.8
gehosm z e Ud her knen ntetane eies Monrchen sch cht ohe deen Erabns de Moe ledge ud Wnis eie ungeit Menge zuücehe ud ah ncht e Peso vo de s ve auf einen den Meschen oer e nere Versung von Mensche brgen9 Wir mssen e ntescheing ische der »ngenten Menge we obbes se he nent d de sta uuo der chrft e be achten Die ete besteht vo em oshen un ä ie wete dach Die Konstuieng es Gemenweses ist en oess de o ener Mee asgeht un in eie Mege ede De aufeste Mege llerings in de as olk s ver welt n cht de ngeeiten Mege usammee, ie i ouget u de Mach hatte dn Soveän u wähe De reis •ugente Menge« - popuus- - aueste Mege nde urhbochn ud de Vesuch, um ursünchen Zustn uükukehre lt eim Brgekeg usae
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We must a tteno to the ncton be\een what obbe cls he a >sunied mtude< a te disr1a mult in D Cv. The st one s w comes before he oitial covena, whle te secon comes e it. he constuo of he com monwelth is pocess ta sts om mlde ad ens i a mulde: but te dspesd mutude wh pople re isolved aot cocde with the sune mttue hch preedes it and ha te ower o eet he soverei The le »is ued ue«xserse mute s boken he end an he attempt to ret to the ol stus conies wh civil w
8. We can nal undersa wh, n he emblem the body of e Leaa cano dwe n te ciy an wh the c s epive of it inabiants It is a cooplce ht Hobbes, he mtue h no oliical meang a mus isap so hat he se c eist Bu if ou eing of he pao s coret
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8 W köe nu endh steen waum dem Embe e örpe des eatha ncht i er tt wohe kann n w ie St ihe Bewohne berab is Es ist ne isenwishet dass be Hobbes ie Mng ene otsche Beeu n ha ud veschwie mss a de Sa
ah' Re
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if h whh wa consitd b a dsuntd miud, dssolv agai n a mid hn h tude not oly prx for h sovrign bt, in fo o h dped ulitd connus o xs afr i. a sapp i h popl wh ad io pon h ovin, and rign ho n h ci w o bng abl o dwl in i Th d h no poiicl i i i h npoca lnt o who xluion th it i grundd; and nvl o liud a dw th ci cas op hav va hd no h pron of h sovrin Bt n o as i now ha h Sau of a o lt, canno b rprnd - o ah i can rprsnd ony indrcy a i i rprsnd in h mbm
sirn kann Ar wnn uns Asgg d Paradoxo richtig it wnn sich a drch in uge Mg konsi Vo widr in i M aös da xisti di Mng ch nr vor d chang d oväns ondrn ah dnach i dr For d afgötn Mng wir Dajn was vhwind i das Volk Es wadr in di on s ouvn hsh shal in dr ad on dan wolmn kö D Mn ha in h dng i das pish E, af dn scls dt ggünd i D Mng an dnnoch nr n dr d wohnn wil das Volk n dr Prson d ovrän vchwdn is Insofn ab nn dn tu ir mlttd ut ha ann ch pnir wrdn odr br gsg, a nr ndirk präir wdn wi s m mb
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I iond h pn of ard gard and of tw zzig g i h mpy ciy who idniy is now i o iviga n a cn pulaion Fracsca Falk as hown ha hs \o pson wa th pia baki fa ak o doco in a plag al ndlns h polia ( r opolica) anng hat physcans acqird durg a pa: hr s h bl ig nluion and xcsion a w a h pro bwn halh pidmc and sovrigt9 Th nrprsnal i, k h
Wdn uns n d Idni dr vorhr whnn w Wachn nd dr zw rä han Fig in dr lrn d z In n jügt hi bko a raca lk gig da di i rn gnülchn Saask von n ran Flk icht di poitich od bs sh) dtng Ärz whrd nr rwabn: hr rsnz im mm nnzichn Inson d Exkluion swi di Nh von Gndh Sv.10 i nic dala
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mas fthe ineed i ca be pesented only hrogh he guads wo ah cir oene and te phyin w tke c o her heal.
Mge und e di ase d en Brger ne nu duh die Wche dagesell weden de ufire Gehoram acht nd duch di Är, de sch m r Gundhe küne In siner Ürung des Thuyddes üere Hobe ene Passe, i der de est n Athn a der Urpg der �wmi besceben d i Wor ds Hbe mit Zügellsiit< berszt und as der rspun r mabol de Hobes ds hce Oigal zwingend Revolui« übesetz Die auelse Mege die ah de Au lg de Vlkes i dr dt bleb kn mit der der Pt heimgesuhtn as eglihen e de, die ds Gemeiwen edrt d r behan del nd reert werden ka. ir könen alo agn da bes dajeige Momt in de Gech de eslichen lihn osop dll, i dem de nere Widrpuch voll um Vorhein kt wehe da Kp des Vlk keneihnet Hisoker hn festgestellt, das dese gudlegende plii she Koet ime wei eegengesetze eeutunen ueeil wd Volk d Mege demo nd pe pliier öe nd dem grahe evökeng die ähtge nd de echen auf der einen Seie und die AugeschJossen ud Arme af der aderen ode Bdin eupl e p ud m euple« Ah au der Sih de eugret wo das Vok die kon
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In nslaion f huydide Hobes rn lated a paage in wich the pau f Athens w dened a te on of anom a od ta be reder >lentiusne« ad f me, es ong te Geek ogia rates a revoui« h dispese mutde c emn t ciy after e oun the ele an e ompaed t te uestken m ch rean e nwel nd c nly e rted n gved. e can sa eefoe hat in th isy Western ltica lohy b ittes he momet n te teal oditon, ha marks e oept of ele, cmes fully lgh. Histan he seed ht thi fundmentl oil cnpt is always divided in o oppsite meag: ople ad mltde dems d plth politica dy nd demograpc laion poerl ad h ch o oe side ad he xluded d the pr on the er (o i di, �peupe n c and »menu peuple) Jo om he ot fve ofoninl w, whr h pe hold the ontiuiv wer the peole, on the ne hand s dened by a preol red hmogeney
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be ethical elious or lingistic - nd his ss it is awys alray prsn; on he oh it a a n he onstd powr oly through h en who rpese i. Th people ae the absol resence wch, as such not b presen n erefore ony b reprsened If w cal »m«, om e Grk r fo pople, he abs o people, then obes's state - lie evy sat eists in a coton ofpeta dm
uive w besitt wird das Volk dr inen eit durch eie zuor knte Homoiä eiert, si sie sch eliös oder spachlich. In diese Sine is das Volk mmer scho gg wäg Auf d adre eite kan das Volk nu durch di Mensche hndln die es ven Das Vok ist die absole Ps de als solche nich nwärg sen ka, und daher ur rre wedn an W wi d dey ach dem griechcen Bi r Volk, als di Awsenhei enes Voks eern dn est Hobbes St jeder Sat enm Zusn dueder amy
9 t is now ime to eal wih he ole of h title iha< whch obody has ye succssuy xplain in a satisfaory way Why dd Hobes choos o cal hs poa w y he ae of a monstr t n Chis raon had a srongl neve ad een dvish cooaion? Hobs who ha a goo knowed of holog was perfectly awre that sounded nsolet he iroductio to the book st afte an he monste (>hs s e enetio of tat grea evathan«) h daly ds »or, to spe oe veny ofha moal od ad in s 79 aobogaphc poem e ws: »e boo now by is read nam Levahn. his s why ar h sese tha h choice o he te was
9. Es s u n dr , i dm oble ds itels »Leath umehe en se man n eir zuieesend Wis rklt h Wam h obes sch tshiede eem po sche Miswrk n Naen eies Ugeheurs u gbn as i der chistc rdiion ein sak negv sor eusch Konoio ha Hobes d ein gut 1tns dr Theooe e war sih volkmn b\ss dü dss si il an a In der Eietn ds hs kr ach dr Benennu des Seeugehees es st Ereugjes großn evatn) g er umg end izu •oder besser um es ehbigr aus ck jenes sebliche otes u i senem auobiogphschn Gdic au d Jah 167
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Lviathn's Rd
n Rätel
t of >Engish mor«, ad hat obbes had o pay or rclss voation of a mythcal ower woeve uizes sc mages he wts »ealy gides into the roe o a agiian who summon fore that cnnot be mtched by hi am hs eye or any other meare ofhis human abiiy<.10
shit er s Buh beannt duh seinen fcht eregeden Tit Lviathn As esem und hat Ca htt vogeclagen Titel sei Folge des englishen umos und Hobe müss r sein citsloses evoen eie mytchen acht zhen: wer solche ie benutt«, sheib e gerät eiht in d Roe ne Magier er Gewalte hererft denen wede sen Am no ei Auge noch das songe Maß seiner meschihen gewach i11 Gelehe habe die Tradoslni ureolt die r sataishe Aslegug des biblhen evithan nd u senr Verbidung t em Anhiten hrt n diee Taditionslinie selen Ados Traktat be den citen nd Grego Mrl in dr de Beemoth und der Leviathan dem Anchriten nd dem Ter in Oenbaung Ka idenzert wede en wichtge Role. Ae chon üer ha Hieonym in ein omile zu slm 103 gchiebe &ie Juden sage, da Got eine mhgn Drchen namens Levathan gemacht at der m Me lb. at fot: »es ist der Drache der as dem Padis gewofen wrde, der va vehte2 Diese sataish AntihstAuslegug de viaha ndet ihe ongaphshe Krislsato ir odus eer ezkopädihen Komla de m 10 vfast wrde ie Ähkt shen em Bild des af em Leahan izenden Antic ud dem
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Sholar hae etaced the tadton that eads to the atani iteretaon o e biblia Leath and i assoiaion h the Aist. In tis t tion Adso' letter on the Antichit and egor or in whih ehemoh nd ahan are dntid with th Antihist a t te beast of Apoclype XIII play an mportant oe ut areay beoe that Jeome h Homly on alm 103 at mentoning that �The Jew say a Go s mde a mg dgon cale evathan whh live in he sea< adds: tis i te dgon ha ws cast out ofPaie that begile Eve Ti SatniAntichist interpretation of the Levatan nd is conogahc csalliation n te Lber du an encycloedic compilaton comoed around 0 The siriy beeen hs image o the Antist eae on the Leviathan ad the sovereign in obb ontspic i so supriig hat we an letimately ppoe that Abrah
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Lviathan 'sR
Levha äel
Bosse r Hbes iself wee acqained \ih e mage
B d Soveä n Hobe' Tielld is o übeached ass wi u Reht aehmen önnen dass baam Boe ode Hobbe lb mit dem Bild au warn.
1 n e paage Iju uoe Ca Shmit men-
10 I der Passage, die ich gerade iiert habe eränt Car Shnt die »Überkomene üdihe Deutg13 Im glichen Bc sceib er
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ons he aiionl Jewish ipeon«12 of he eath n the me boo he res aon to u Jwi- abalist itpt, t evt ee »te cl upon toud hi (Psal 50:1), nmely , e ee W h p bt o ht. Th t y olizi ow gg te bee, epreentng lad w (...] e e by d wh o op of wd . uu u uhe d e« the a d oe nd they theefre e e le he saere pee d a td y it13
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Nh slhen jüdih-bitice Deutue e iat >da V af de usend Ben< ( 50 1) nämlch di idi Vö d i t ehihe erchent ei Kp eidiche Vöe u eodee ä de Levath s d ie Sc i t dn Bh. . De n ar eh dnnud n u wi die V d ; di eeeitie ud hce e stßi ud >ohe he ee e as Fleh der etöee Ve
d ee daon14
i a panly anSmii liaion of a al mud no cabbaisc adio oceig he Leathan Accorng to is adii hich can be ound i many aage n e lmud in he day of he meah, eviathn an Behemoth e o mnses of he ign, wll sggle ne gais he he d ei in he gh. hen hes ne wl reae a meiani bae and ll eat the e oe o moses
es ist ee oeundg anisesche Fälscug ener talmudchen niht bbitihen! radon bgl. de vathan Nah dieer Tradiion, de in viele Pssagen es Tmu and is, ween in de agen des Messias Leviaha n ehemoh, die beide Ugeheue de rsprg gegenener kämfen un im Kampf umkommen Dann wee de Geeche e messsces asmhl abale und as Feh de beiden Ungeheer een.
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1. lhgh w nn s hr Hbbs n hs Jws scl dn, h ws cy f ih C shol. I h Chs in s sw, h h ws n wh h chis wh ws n u idn wi h » llnss« th us hl dion Pl' scond ltr Thslnns whc w p hy h rjoiu s s pwfl psn h nvgn bw Lvh nd nchis h h oin n h f th nd f s. h hlgcl mtif s hug h h wl hird bk f Lvia tan which, nd h Oj a Cstia Como at i s n h Kingdm f Gd, nd wch s bssg fr Hbbs's s th hy fn sy p g
11. Ohl ir nh nhprüfn önnn, b Hs is üsh shlg ih n , w sh sch Eshlo rr. In dr chsch Trdin rd wi wr shn, dr Lvn i dm Anichisn dntz, wu Msn zloki< in d bh shlgish Exku m Zwn Bi Pul n d Thonihr i w wi K w D Ma d dus s uch in usskräft Dslng nvg wi dm Lvihn und dm Ah, Ug d Uspg und Ugh dr d s shls Mv zieh ich durh s gem h d Lvaa U T »Of Csi Como a< s glh Abhadng b d Rih di s pnh Hbb is ds i s pl f c b gn Im ns zujnn hlgn Pdgn, bs ih Zi ig, s bbh p d aia , s hs s ishn S slg b Hbbs Ml ss ds Rh s, sw i l h im N s n plschs nd ls h is, das l ah s lbg usgs rd nd ds n Chiss nd d Zi wdhgs wn d:
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Cn holoin nd prhs h rdy bi im, tndd int h ilcal nc baiia , h kindom of Gd mt phl n Hbb phaize y h h ndm bh n h d nd in th Nw s, is l nd rl gd wih w ssp n Il e Ss n nd ich b s y h nd s:
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T kngm fo o God i ra, o mpoi knom; nd o n oy e ld Tsant, h New Wen we say, For thine h Kngdm h P n s to be underood ofos Kdom, ore o our ovnn no b r Rg Gods pow for h indom Go lwa hth; o t w peus o sa our re T)' gdm c uness it e mnt o Resio Kiom of God b s by evo o e Ial hd b intptd n e on ofSau. No ad it en ppe h1; o pay hy t sy m Hv kdom m t had sl onnued14
De i das Köneic Gote n �kiches, n en mephos Köni nd wi cht r m Atn sme sone auch im eue o außt. W n: Dn n aeh un af n H·lhkei bezie e sich aufGos ich rfun Bues nt uch das cht on G Macht enn och en ri t Got m so aß s übesi w unr t u n D Rh omm, ll ni de Wedeteljene eich Gote uc hus get is da dur d Abll de Iaeli bi der W von Sa bhen wodn w E är auch h angmee g Hi ch s ah hrb oe beten D Rh wen e och nden te.15
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Ds Kögch e zh ptsh B ud ds d Echtlo e ttsähce plthe eeug ht, r im 38. te b:
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Lasly, se i a been prd ot ofi evi dn pas Srp n pt of ook,
es sho u eindeugen Stlln d i m X Kap dse hs ee u a da K eh Gr en taatli emeinn i o o lbst t und ann rade 4 nde ovä s o e duch seen tleter oe ta hlt r bei elen tlln dah ltli h, a ac dr Wdr uneres Heil n seir Masät nd chit, u wh wg zu ee, c Got uf L6
Obvus the Kgdm o d l izd n eah l the e ond og of Cs ut ht mt h lss te st tw k t es pplcbl. Ad t ler moble red Hbbs's st he f h
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the ndo of Go is a l Comoel whe Go iml Sr, vte t o h 0/ nd nc o h Nw Covnant, erein nth i Vica or Lnt; a placs do refoe s po at er the om gn o o ao in hi Me and glo o e cu a t the dom o God to b Ea
et e zee e Ct elä u b ee Ze blet Aale ee e üch . Un ch st e tür uglh e Shr v Hbb
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so lesn ls ob de ditte des Buches, dn Hoes ie Gnstze der cristlchen ot< ant ic gesceben woen wär Vor iln Jaren sgt dtche lhrter, ds poliisc Tologi ds Schbbolt der HobbesFoschung se: Ds ist wn r spezrn dss poli sh Theolo von Hobbs huptsäcch aus n schtoloscn Ppktiv behdelt id ocock behptt n enm hnugsvoll ufatz, n Hobe Levahn ir die Gscicht de proptiscen Autoit en chtolosch Zuknft proizet«17 dee Weie ht seine o ein messische imesion gnommen genau de damit vebudene Minus fst brul polisc ist< Hobb pischr Thore sind Gt nich u das pon niech (de eithan vollommn autonom u oc der eschaoloschn Pspev en i ndewls uf der Ede sttt nd d athn wd läug vrscwide w ds ic otts ds polschs st in der Wt idrbrgestllt . Mt m Tl ns Bches on ommso Capanla gspocn, ds Hobbes glesen habn könnt st önigich Gotes ein nha u lchen Zt Pd nd nd de ponen Monrhie19
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Pocock oered in an onous cle, in Hobes Leth >the ho of proc o i projecte io n eschtoocl ue«.6 I this wy »his polcs have taken on mesiac dmen sionst s the msism hy l is lost br tll polical1 Accoing o Hobbes's oicl tho Gods Kngdom nd te profe Kngom (t Lthn) ar pect utnomus d et, the escatologica perspectiv, relatd caus boh ac on ert and te Lvhan ncesiy ppa whn the ngdom of od hch s lso political is rstord i he word o quot t il of a oo b Tomo Cmpanela t Hobs cold have read, Gods igdo a Morch Mie, t th same t radig and en of profane monacy 18
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12. I i h eschtolocl sectie hat idls of e emblm n th onsece d hr slion f w ook aa a t m, we see tat te lttl men h cositu th gian's dy re abnt frm i ead. Ths tongy contrast ith te oorapi pal that Ht Bredeam s descrbed in hs nstgato of th npiec aene sems t trss he ct hat te athan is illy he hed• te �body politic« hh is fd by h bos of th ubje, who as aw lck a body ofthi o, but x oy a pa of the nt body. hs imge mes ry om Pa n arding t which hst s th phl th had o hif th ekke, o he assmbly o the fal >Chrt is t keh f th body of te ekkl< (I que om Cloia or »Chrs s te head om w the who dy . . rh and edicaio< (Eph :1; ad ag E. 23 h and the head o fe as Chist is th head o th embly d the saiur of h body« and naly Rom12:5 whre th mage f te hed is abst, bt oft multid ofhe member f e embly Paul says tat we though many a n bdy i C ad niidul mmbrs ne of ant« f m hype i ret ime in th frontspec esnts aion eeen te evatan ad js a th prone cupat of eatio beeen i and the kk And yet hs phai m
12 E it i hatch erpke i de i ätsel ds mbm af dm Ttbltt ih Löug nden Wenn r s ld nh inm ncun, n wi dass d klnen Menchen, d de Krper d Resn mahen si aber cht n senem Kof bedn Dis ontrastert strk mi den ioraphhn llelen, e Hrt Brde am einr Untrhung de tlblds be srie at Die bwsehet schen e atsche besgen, s dr Leiathn bhtäblih r Kpf de Satskers ist, dr dh di K dr Untren gbld d e e she enen egn b und desgen u Tl des Krers ds Resn i ie d geh direkt as dm Kozp vn alu hor wac Csts dr ph/ da au der dr iter de kk dr Vesammlung d Gläub t. hrt it der l d Kö d « ih r au Kolossr 1) de »hru s s a o dm dr e Kö hstum und rbuung ha Eh 41 5), und d Eh 23 r a is das Hut der Fru, e uh d Chsts das Hut dr emind st e s d ed de eib und schließlic öm 15 wo da Bild de Kopfs fehl wo aber au üb de Menge dr Mitlieder de sammlung sa o sind wr, die vlen ei b n Chritu, inzln aer neinad Gld. Wen me Hyo ese g st, nn eg ild m ibld de
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of the reaton btween Chit nd hs huh anno be spt om P's echatologia ss ao ing to whch at h end of time, »Go be i pnta pn - o 28). This appanly pahs hesi aqis i te poiical meaning if w unsad it i ion to the ephc elao hip btwn Chist an e Whl th se state, Chit is he had of th assebl at te end of me th wl be o dtntion btwn had d bod, ba Go w e al n al
Bezhng she em athan d n Unte taen s da pofane Gegstük de Bezhng wshn hists d kkl Un doch sst ih a kephalch Bd e Beziehung wishen hists n eine ihe ncht von d hatolo gsch he des as tenn nah de am Ede Zeit Got a in alm<• d an n pn Ko 28) Di shenba pathistish Th om ih wahe posh dutng, wenn wi s in Bg af di kphaihe iehng hn Csts n kkl estehen Wäh im gegnwgn sad Chist as Hapt Vesalng st, d am ne e t ein hidng wishn opfn öp gb wel ot as in m i wi
3 It is now me to any a text in e New Tesamt whh becae a pat of the theologica tadton n he Seond Ler to th haloians we nd a escipion of t eschatoogical battl idatl pecedng th sablishment of Gods ngom In t lt, al pag to the s bl abo th paou of the o sibe th shol da a a tgg be he me sah an wo ao at h as h an of o hpo t nm taly t an olawsnss an he who sts« ho katechn the on who hod bc I ot:
s i nn an de e n Tt im een etament z analsi er z em i thoogischen adiio we m wi B n i heaonihe ndn ine heibg ehatoloschn Kmpf nlba o ichng Rih Gtts n m B pht Pals z esag ü i Pari des n bheibt ds hatooshe ama als in Kampf wishn m Messas af d inn et n wi Glten afe andn ite, >em Mnshn anm« (h thps ia wöt lh em Mnchn Gtosget d »e ckh h kth. ch ti
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t no one decv ou in w Fr it wl no u te pos coms t and he oanomy is eeld he on ofdson, he wo oposs exls hs s t is c o o t is wo so tht he si as God in e tem o Gd seg f up s God Don' yu eemb ht whn w sl i you, I tod you hee hngs? Nw you now w� s sin o h nd t ay b own ssn. o h se o awlessness mysterio t anm) edy wok On the s on who esrns now u h is aken ou o way. Thn the lwss one l rae whom he Ld h e b ohis moth Thss
Dß eand uh ndn W vDnn deser g o ih s e, zut de Ab gomn und de Msh dr Gsosigi goent wodn ist, d Sohn des Vdbens; de sh wids und h hb üb ll was Go hit Ggnd dr Vrhrun it o ß r sich in dn eel Gote setzt un vogi e si Got. Enet ih uch nic daß ic is c age as h noch bi h w? Und jett wt ih, w ihn uühä m e zu sen Zit oenb d. Denn sh is s Gehenis dr Gselket (myon awm wirsam nu on ich nich bis der welhjt zuüät a dem Wg ist; und wd dr Gstlose enbat wdn d He Jesus besgn d dr den uc eis des un ernihten drch e Ereinung einer k. (2 Thess
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Wh e sc haolg was s a mpor em Chst theolog he de cato of tese wo i pesons h »one o tas« d th •m o ano my evkd te hmeutical skl of the fers, m aeus to Jom ad om Hyppoit o Tcou d Aguste Wle h » om almst sly ded Anict oon's F Eps (2: 1) te >ne o estas accor o a tado at Agustn commes on n th C f Gd, as dend w Roman eme h the Chh ite Cal m s to s dton hn s n b kh the oy ossl o coevg stoy om a Cstan pot ofv qo:
Als de Eschatoloe och e chti m de hsl Theoloe wa, ef de Fage a dr Idtät dee bid Psonn, de eie ie »zchält«, und d Mnsch der « e he meese Fäetn d Vte eo o I äus z mus und o Ho Tycoi nd Asn Während de •Mech de « fas esmm m dem Aihist d t Bi d oas 2 18 d de, e d de uückhät h r to de Auust senem t omm m dm ömsh ch ode mt d Kh s bs dtert Ca Sh beeht sch af dee Taon we er m kc e Möh
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h h a hld b h d h ld p brdg btwen h n ofa es aalsis hua ens and mdo htcal ni i he Chs mp Gn 19 Schmit locates Hobes's heory of the ste n is aehonc ton. 1 t s ereo lky n c s Coonal y a nm La tat ws sonmus th e Ancst Hobbs ws erey r tat he ws locag s oc concepo n a decily schaooc cotext Pcisely on hs pont chs o e Leaa shows its nde quac. s no ccde t in wich contains more than t cos om Pus cos, obbs never r meos te Second te o he hesslons n Hobess »Chs polics« he se anot n an sese ave the ncon o a powr at mpedes and holds ohe end ofe, and i fac, it never apa i t ligh. O h cont the end ofie cn come o pass n ev nsnt as i dos in he scptu rao tht Hobes eokes oclly ns a hrh ta sms he ogen . No ony does se o ac as a t; e sae conides wh he v sme estologcal bast at mt nied nd f m
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kei sht Geschiche aus chsh Sict z beien. Ich iee: Der Gaube, dß ein Aufhalt dasEnde der Welt zurück t, läg die eizige Büke, vo der eshao-
h Läug ale ehlichen Ghns z einer o ßgen Ghtsmähet we e ds csicen Kaertum der gemanisch Kög fh.2
Scteroe obes Teoe des Saes in die s techoschen adton
1 Es ist dar whschenh ass sich obbes duch Bennen ees omoalth m eiem men der dem ncrisen gleihbedutd wa Lan, vollkoe m Karen aer war dss er sen oltshs onze eiem dt lichn eschaoogischen ott rore ade n diesem Punk g Shmits Aseug des Lvit ihre Ulänglche s s kein Zull ds Hobbes im Lvit de me üng tate us e Puusbefen nält, e den Zeite e n de hessalonc dire ewnt ln Hobbes >chslcher Pok ka d a afkene Weise de Fnkon einr Gelt haben die ds nd d eit vhinder d aäl und n der Ta eschnt r nie n sem cht Geenl ann s nd de eit i jd unbck nten, ie es n de biblisn riion dr ll ist, n de Hobbes ioniseise ne iche ernner die das egessn u hen shin icht nu adlt der
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Schmt' thei tt otcal concps ar secuared teoloa cncepts wdely known It must b quad in he sense that eclazed concpts a essenly ecatologicl cocepts e g. the centlty today o the cocp o crisis, t is the ndamn term o Csan escaogy, h Last Judent onmpora pols n ths sense s ounded on a seculion of schatolog othg s rth om obbess thoh whch grants schatooy its concreens and ts own plce What de6nes obe polcs is not the conson o te schatolocal th the poliicl b a uniqu laon bween two autonomu power he kngdom of the Lviahan and e kingdom of God e wo autonomus polca realiis, whch mst never be cofused; and noneeless tey esclocay nd in te see tha the t must necesily vash when h scond is rald.
obbeian escology prsnts a singlar a wt the eschatology artculated by eamin in s >TheoloicoPotca Fagt« 2 Fo enmn oo te Kingdom is meaninfl oy as an eskhn and not as isica eement (»m istorca
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Stat ih als in techo; der St llt mit dm glechen schatoloschen ir usamen das am End dr Zei vchet werden muss cit hese dass polische Konep säulasie theolosc Konepte sind, t wen be knnt Sie mus fogendemaßn pziset werd nämlih dahnhd dass säkulaiere Konepte wsntch eschatologische Kozep sind B de heuge Be»s, de der rnende B der chrchen schtoo st mlch das Jügste rich) e he Poliik ündet in dieem nne af eine Sklarserung dr schtoo. Ncts igjedoch Hobs Denken ee das der schatoogie ihre eigen Konkretet und ihren eignen Patz inämt Was obbes' Politik de niet st niht de Vrwrru des schatoloschn mt dm Poltschn, sode ine eindeutige Beziehung wscen we autonomen Mächtn. Das Rec des viathn und Reich Gotes sid e autonome politsch Reitten die niemas vr weclt werden düfen; und dnnoch sind schatolosch vdn i dem Sinne, ds de ete noendigewes veschnden muss wenn de t ralser wid Hobes Eschatologe iett ene eigentmlche t u der Eschatoloe de Bena n sei nem »ologischpolitiscen gmen« atiuir Auch Bnjan st das Köigeich nur sinvoll als ekhao und nicht als en hstorischs le
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suote?< Rbi Abin . Kh sd: >A nw To ms c«21
htn ün z jer Zit mt m it i in Eti inr äg Zhnn o Ng i is rg Rbbi Abin b n sg in nee or i vo ir g h• s it iht in ro hks s iathan - sr iht n liht irih stgih Tt - inm er Parign r oe St gwre ist s st be ir d pth hlopi r M i ht on ien Wirph ei k w si ih irer thooh Wr iht bw
It i s prp roy f at - th ely n, prhp ioay eshto xt hs bom one o e pargs f th the Stt Bt it i rtn ht th pti phiophy oit not be b to t o it ontios i o o bem it hooa rots
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Notes
Amrkungen
1 No Mlcom •T Tile Pa f eih Sn in a Cus Peecv« n Sh 13 198) 15 hee 124 2 See C Schitt ! ih St e f Thomas Hbe: Mag and r itl ym, t b Gorge Swb Ea H srt Cn Grenwd Prss, 96), 6. Toas Hbbs, Te we f Mr os Sr Wi 've c Goib• s, 1 Jnu 160) b The Els Wos, d Sir Willm Mleth vol4 (180), rmfLdn ed Aalen: Sceta 1 ) p47 S Wr F Str. n W Sme eds C itn rR anslUw's 47 nto Cni tti us or d (Oxd Cl Pes 6 pp-; s N Maclm, Ho Ofo O Uiv ) 20 Trnsin m ao; c l h Hos On he n [e Ci] ed. b Rad k a Mae Serhore (Cbige Cbi P 8), 17 6 C obb t iten, 9 7 hoas bbe Te Eens f Ntr olii (Ord xd iv P, 20), Pt 8 ar T bb iUn or the Mter Fme d a oma/t1cesa5a iil ond Adew ok ) C18 88 cc Fal ·Hbes Leitn nd e Bl gfn Shaen< i LeviH (20) 7-2; i Ew he eie dr Ge e er aJdr n sei1 Gzl kmm (Pae i 1 ) S, heLviau te Sa y Thoa H, 8 me, he m ai] vl 1 ra. by Me igor >d Vsgt D ao iv. Amea Pr 01 8 2 St!, e h l S y oH
el Mlco •Th Td P f ata S i a i rsct, n: h teh u 18 S 125 ie S 4 2 C Sit Drhan de taehd oobs n d Fhcla es pos So [18] Stur 00 S. h Hbe h nser oM Hes t Si Wl D'Ats Pe fo Goert (Prs nary 0) i: mas Hbs eEgllWrk Si Wl Meot d (180) achrck de Ler u ale We F. SaJ und Wila So (g A rial Ediio fr Rhrd Fn rin fCi Bai Gua Po d 1 S 3; N MaloAs fH Ox 00 S. 22 Toma b Lh Birr (e ] n s z dr hihe Zr udre Te he n ndBr Lezg 98 Kp1 2 8 S.0 6 Eb p 7 S 7 as Hbbs, üez o a Schösse ab 199 ap 17 $ 1 8 V. hs bb The Ele f N nd Polc d 2, P 8, Pr 9 9 Hb vathan (b, Ka 1 S 14 Fas lk, s Lv u e aus e lick e Schabmsken•, n Lan 9 1) 7- dies Ei ethe Gcle d Geze: r im a der reze Gne km. drbo . Schnt er Levta d ta H, .24 2 Sant Jro, Th oe o ]e v n by Me go ld Wa/DC 01 2. 3 Scmitt De �t i e taahr ds 7mas obs S.12 b S.
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14 Hob, (), Ch.35 p.219.
Hobbes, (nd), 3 p. 241 Jon . Pocok a i a York Anem 197 1 7 occk Poli,nge a Tm 174 18 Tomso Capaea Mnrdi n ue ii J/
i [&s of 1633 ed.) bra e dflic e ao aw ias (Too:Bod'Esmo 960 C Shmtt Te Nom te arh in Inel k] Pum E L. Ul N Yo NY: l 2) 6 20 WrB •c-Poi c, �: y Ap Atb Wtig, by P Om Eundeh Yo Y ao B h 18), 3-33 2 on Shi Xl ; n Lis r •Letn Bemt and h dpaon« n]/ Wa (98 415 15.
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ugh ar Hoy N YoY 197 S 73. Po, Politia .und 1 To CU M Me u D ela e el fe e l t sm (Fk Aug von ] Tro 1. 2 C Sm Nomos e re m Väht J m [9] D 7 S. 9 21 Wr Bm •Thologh-h F• Gm h vo Rof Tid ud H Fn a.M. 18 03 Midrh o Lviticu hemii XII 3 i: Li Dwr •iaha Bhmh nd Cn donc ]/ litu� 191) S 14Sl6 S. ! 5
Addres at h Awd Cmony ft Lpld Luc Priz
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Tübinn ad ts Potsnt Tholol Facuty, I wsh to xtnd wr tis n ti csion of t fith cnfer f th Dr pd Lcas z. nter rsn ld av n hr tday, th Dan f th cy of Prsat Thegy, r hihly std cleae Vlk Drs wh did neeedly n Hly Strday fr a brif se ins I wld trf k t ak y t bsv nt f sice.
m Nen dr brhd as sitt Tbin I g nd ihr Englsh-Telshn kl tt bgß ih i hrl Vlin ds old-as-Pris, d sih in di Jah irzstn Ml jä An disr tll hä in andrr sthn ln dr D dr alsh schn aktä dr hshät Koll Volkr Drhsn dr a Karmsta nach r, shwr Kankheit artt strb it h bitte i dshab sich inr chwiit rhb
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n t inin ofor la Dan it a c wsh of m Minitr ofBadn-Wtt iiat in th fth c fh r ld Ls i in rerc f th moy ofDr old as, t f rsct forth he ision f Cns Gna nz as wh fnded e pi, and in roin f te ddictd s fD nk Las fre nna fhs
ingeladn o nrem rst Dkn, st s d Mnsrsidnt deWmbr in Anien, an dr igsten lhn ds Dr Lld-Lcas-Preiss tlhnas Er rbitg gnber dm Adnk n Dr ld La, as Rskt r dr hm With on nll n cas dr dn Pis stif tt ha, nd in Anrnnn ds rn Einsas
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0 t wch cobines the mmoy ded h e hop feconciato fr te lig r r Minite retschmnn nvt yo o dds gterng
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vo Fnk ucs d orung dsr Tadiio, d bedes v ds Gdächts de Toten mt dr Hog auf Vrsöhug r die bnde Liebe err Msrpräsident Ketsch mann ic bit Si um Ihr Gußwort
* *** i 92 Te Dr Leld ucs Pz ws esblshed by Consul Gl Fanz Lca ad r wrdd 94. lt s dd to he mm s ahe, bbi ad wsh scola pold uc who pershd i 943 in Thistd onaton cmp h »deph meag«1 oudto s bou The n f rbb who srived bcau he ws sn by h hr dat Bolv n 98 ttutd the reembrac ofi h t brd b th coutry wher sstemc mude th Jcw w laed and excted uhermoe, he als entsd thc mmry o i fah t Uvt fTin ad s ly oPes Theology, bth f wch ee lvd he Na mdnss Fo his wndr c f ecc we a idebed i graude o h pon f e pz th l Consul Gn ra ucas nd t D. Fan Lucas, wh ddcatn nd dlgne contues the tdiin
Der D opoldLcsPs wd i Jah 197 v Gnralu an Luca geie ud 1974 mals eehen E i Adenkn eie Vae des Rai nd jdh Gelehn D eopld uc wdmet d 4 m Ke ati Thesiesdt umkm Di dngse der ig gt auf de d. er oh d Rabbiners dr überbt h we r 198 om Ve is Boin geshck wud, ite das ndk s Vers ht d Fee sdrn d Lad i dm de systmatsch mdg d de gelan nd ins We gee wude Zdm lgt er de Pege ses Adkns n d Hd de ingr vesä und hrr glichheoloshe aulät i bed n den aonalslsschn inn vck waren Fü dsn wudebaen Akt de Versh nn nd dm ds Preises, d izsch vtobenen Genalksul z Luca und D. ak cs der di adio egr
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he fonon of te prie d the onion of is ation ree a condence ha doe not our couny ts sce and cltre o e brbsm of the az bu hods it reponsble for enung h betr thg e here poible ecuse be ter hings ere onc possible here2 he founaon ofte prie b he on reec te hope i he s fong powe of rememrnce ch e er expreed so powe The »Memo of one's own and memoy of e seng of otes, he rb stated in s naugur seon score te het d mature te ougs ] h throgh em ehood ad deepion iolene d justie hrdne and deah wl e oerome In ths sene eopold ho w bo on he 1h of Sepembr, 7 in Mrburg l e remebered od in a ofod a a rbbi d a hsoan d promoer ofJesh uies. e sudng in Berin and ter comleng dotorl dierton n Tübingen r Luc enered te abbnae n 189 n e Slen cogon o Glou whch was boh ch n taon ad experiene ofosttes n htoy n prc auga sermon he peens hsel as a ghly edted, sefco6dent teologin nd spks abo he re nmental of dism wih shou
Arch bi Vug
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und geehaf forhrt n großer Dbrke verbnden. De tiftug des Prese und de Fog seiner dto eug on inem Zutauen uner and, sene Wenha und Kultur icht auf e Baare der Nazs festeg sond velmeh be ba, ass her esere mögh t, el eins essees möglch wr.2 I der Sung des ohe egl sc zugec de Hong af e bernnde Kft de der Vaer der Eeung gemessen ha. Das »ndenken an egene nd d Andeken an emdes ed«, so eit e in de Antprdgt de Rabne >rit da Herz und rei e Gedaken [ ] d durh e eunden werde alschei ud Trg Gewlt nd Unrech äre ud Tod . .]•3 n desem Sinne ol eu Lopod ua, der m 1 epmber 17 n burg geboren urde in oppelte insh enne erden: n Leop Ls Rbner und ls Hioriker und derer der isenshaf des Judentums ach einem Sudum n ern nd sene Dierion Tüigen tr D L 1 sen bnat n der tonsreen lesischen Gemede Glou a e hrer Geshe mchen Anendugen ausgeset w n seer pogrammatchen Antpreg päsner er ih l hchgleer slbstr eole ud spch übe de dre Gunlgen de uent e see
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detene hs mini as rabbi: h in God te mor w and responibiy before hsto. He closes bis eon wit ot n ntensel memorble a wel as foreong pomse »whteve te reults o my ministy m be nd whteve fte awt me, I neve wnt to cease long yo; will she yor joys nd ou oows endue oubles d conces wth ou In ths wy we wil be nited and mly oined togethe .]
tigkeit estimmen olen den Gotgluben das Sttengeetz und die Veranworng vor de Gecichte schießt seie redigt mit einem eenso ernnerungsschween wie hnungsvollen Vespechen .] weche rt auch immer die Ege mener hätgeit sen mögen, und weche At d Sccksal, ds ir bevoste ic will deshb ne auören ch ieben ch w Freuden nd Scheen t Euc eilen, Mühen nd Sogen mt Ec egen So woen wi veeinit sein nd fest vebnden [ . eopold uc ht sein Vesprechen gehaten As Seeoge Kelredner und ehre t e eie Gemede ber erJahzene gesenhaf gedient und wurde dar wet er die Grenen seiner Gemende inau bekann. Als er 12 sin 25higes Amtuiläum in Glogau feert, scheibt ihm Leo Baeck der Vorsitzende des Ageeinen Rbine verndes in Detcld: Da Vierejarhundet Ihrer Wirkmkeit hat es gebracht, Sie ncht n von hrer Gemende den Nmen ehalten, sondern h den ae gegeben haten, d . ] sie nun nac eopold cas genant wid. Seine Gemeinde in Glg s eopold Luc uch pte es veunden gebieen e 1 eine Doentu an de Hochscule die iensh des udentms n Bei ehielt. och von Bern as orgniierte e mfangeche Hifsnahmen sene izscen an Le und Leben bedohte Geeinde
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eopold Luc ept his promise s a miie peache nd teacher he served is congregation for four decdes faihfully and became known r eyond he borde of his communiy As he celebrted te 2th annive of hs i n Gogu n 924 eo Bec the Chair of the Genera Rabnic Associaon n Germn wrote to hm The qe cenuy of o eice has bogh i bo tha o u hve not only eceived the nme of ou congregaton b ve gven it you nme, tat [ . ] now it s nmed fter Leood uc.« eopold uc rened tie wth congegon in Glog te wen e eceived n 191 a lecue sip at te oege ofewsh Stdies n Berlin Even om Berin he ognied extensie upport fo hi congegion whic ws then theatened b lfe andimb
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efore and g s tenu a bb opold uca ao de a name a toan. The ced ter om Lo Bak contnues: »Yor aadmc contrbuon and h rrachng mr tha ou have earnd by th founding of t Socie for th Proion ofJewsh td gves you yor pace n erman Jewy«6 L e oenl anguas hito phoophy and e cine of dasm in Berln and Tübngn Here n Tbingn 189 he we i doctort n phioph for e docto the •Hto o e it oy e at the ime of he Crusade7 Fom h tr wor I wl k to w specl attenon o j H o t] in h 4h Ce, publisd n 110 . n cal analy si, it preents th moive bhind th antwis meaurs o h 4h cutury. At th same me decidd ts ain od and new lgndary on strtion whch coea the rea reasons of th cot bewenJudam and htaniy
Vor nd währd einr Tägeit al Rabbiner ht sc Lpl Lcs glich iorker enen Namn gmach Der zte Bre von eo Baec r ort senshale Leistung und das eitraende Verienst da ie durc d Gndun der Geselschat zu ördu dr Wisnh des dntms oren haben, bt Inn Ihen Pat im detschen Judenum. Lca hate in Brin und Tübingen etlsce prahn, Geschchte Plspe und de Wecha d dentum studt und wurde 195 hier n Tbngn t er Arbet Ghc dr Sad Tys zr der Kuüg7 um Doktr der loope promover Von seinn pren Arbeten mche h sn 191 pbiert Monographie Zu Jd m vrt ahhd eondr horbn i ritelt n sorgtgr Anlys e Mov de hinter den aüdishn Maßnahmen des ahrhunderts sanden. Zih wendet sie h entsceden gege alundnu Legeeblge wech de egentchen Günde der Aunadngen zwichen Juenm ud Chrtenm ershleiem. Mt diser doppten isung beweg ich e Mon m hmen der Aube e Leopold ca der Erorchung üdischer shihte n einer rundsatrede b dr nralvrsammung dr >slchat ur rdung dr Wissenschaf d udenms« 19 gest e Indm d Gschihtswsenshaft die Vergangnit orltg
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Wit is doble oecve, e monorph mos hn the mewr oth s ta opold Luas ad olnd for resarh of wish hiory n i ynote speech at the gnea assembly of th Socety for the Promoon o ewi Studie< in 5 caly ronsructng he past, hisoca arch undrnes th torca onructs wch
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>>ea for our oppoent he n or pubic op ion agais udaisO The peech is a great og of aise to oashp wich ha an valae impoance for the omunit o espte of ut bease of eedo om extrascen iterests. Scholahip (Wisssca) need pace fo eedo terefore it lo proide wt ee; t mut e ee so it mae us free. The old bef l ives in Juai that a neglct of chola ip i he deepest reason for tl and e unrest he ce ofcholarsp however icreaingy evelops al inal eedom a upport he nteeta oral c oflie Lopold Lca thus dne the progr of the >>Socet for t Promoion of Jwi Studies which he had co ouded i 1902 a for whih he was uwrngy acve nder it patonage sgnat wors wr pushed some ofwhich hve become claics, suc a eo aec's ]udim (190) a ea Coen e e Ro ·om Soes jm (919.
ekostruert, utergrbt si i historische Kontrukte »die usrn Gege den ef öentcer Meing gege da Judeu chen<10 e Re ist ein goßage oed auf i Wissen schaft ie icht rot sode gera weg her eieit on aßerwssenschaice Inteeen eine chäzare edeuung r da eeiwee e siz Die Wecha o Rum haben r de Feieit nn ir sie uns auc reiheit ae e m fre sein so wi ie n ei mchen I udentum lebt och ier e lte Üerzugung dass ee Veaclässgung dr Wssenschat de ete ru nneer ud äusserer Feoigeit i, de ege ersee abe ae eimarg vorhand reihei mme meh enwilt nd die geistg site ensbwgug unterstüt.2 Leopold Luca bstit dait das Proga de Geelcaf ur rerug der Wiech e uentums«, die er 1902 ggüne hate n r e er ueül g . Untr ir Sirerrh erciene bedeutd, ihen a gwodene Werke um eipe eo Baec Ds Wee e Jueum (1905 ode erman Cohens i R Vr en Q ]um 1919 A eopold uca 91 von siner Sele logau auf eine Dozeur an ie ocle r de Wissscaft es Judents nac Berli wecselt wolte er i g und einen wssscaichen nteeen widme. Sin orschug ud Ler
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When in 194 eopold Lucas moved om ogau to ecome a ecrer at the oege ofJewh Sudie i Berln he want to devote isl erely o i shoary intest. Hoever, is research a tachig atites soon found a fored
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Fdch Hean
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end In ecember of 94 he was dered wt s fe Drtha to hsnsta concenain cap and died there n e 13t of Septmber 94 In the floin year his wife wa derted to Ascitz an mrre fer the end f the wa ack reprd in a cndonc ette te so regaing the e of his paent: »Dea Dr Lcas was ften tgeter t yo paes i Thren stat and I ha mad s as fa as i was my powr to stand by them Yur fatr was, ike mst eveone in te cam avagd by disas but e ad aways ntially ovrcome i e eaine ntaly alrt a es and pried ng rough lectures whic he everd t t sck in he hosials [] t was a ee pan r me that he succumbed o neuoa. His imge reins wit me in ithl emo<
äigit edch scon bad ein rngenes nde m Dmbr 19 w r t sene ra Dotea in Knentionslager Teesiensat deprirt d stab dort eptembe 194. Im darulgenn Jah ist seie Frau nach Achwtz erschlepp ud morde wren Nach iegsne brchtet eo Back in ine Beieis brief an dn n vom Scicsa seiner Elt: >Lieb e Dr Lucas mit Ihn Eltrn wa ich n Teesinsdt vil usamen n ic wa be muet sowt es in meine K san inn r ite sehen. Ihr Vate war, wi fas lle im ger, von Kankheite eimguct abe hate s ert ime uebenn. blib geist rege n sch ud ha drch otäg den Kanken in dn Krnkenhaeus i, Achtung gechenkt ( . ). wa r ch ach ei tiefr Schmrz ass er dann inr ngenntznng rag. Sein id bleib in euer rrg«
T memo of he bbi and scoa is hnor acorng to te fonn by a pze wch s awared ac year n o forms I is awarde in on form as h Dr pod ca Jnior Rsarch Pie fo outstanding acievement in the subjct of rotestant heology Cathoc eolgy Phil sophy an Histry fm th Rctr of te U veri n te the m t i awae by t D f te acl of otstant hely as the Dr
Das Anenken es abbinrs n jüchen Gelrtn wi sftnggmß rch einn Pres gt der nedmah in zwei Fmn veliehen wid. Zm inen d e as D eol-cas Naccswsenscflr-Peis f heoragnde isungen in en Fächen vangich eoloe atoisch Tolge hlosohi u eschichte vom tor e iversität vrgebe Z andre vreit der Dekan vangelschholce
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A bi g
Lopold Lcas P for a work fom ·h abov namd areas of stud whch �sntlly con to t rlons bewee rsos peoples« (Statuts) Upon the proosal ofh aul ofhiosop of the Uveriy ofTüige th Dr Leopold cas Jior Reearh ize oft yea goes to e philosophr Dr. Dirk Bran fo hs outstndig iser on »Eonoc Theo of the So ConaW<.14 In his otoral thess, Dir Brn preents the rst comprehnsiv poop anass an evlaon o h econoc contract tory a i was dvlopd in particuar y James M ucnan
Faät d . LopouaPri n as de genann Brchn das ur rdrung r Bihugn Zichn Mnschn und Völke wsntch bägt [ .. ]« (Staut Auf Vorchlag der hlosophn akltät Uvet Tünn ght r D LooldcasNahswssnschaPris in diese Ja an dn Plosophen Dr. Dirk Bran eine hervoragende Disertaio Öonosce Veragstheoe14 einer Doktoarb lgt Dirk Bran ert mfsnd phlosophishe Anl und Brlug d öoohen Veagtheoie vor wie ie nsesonr von ams M an ntwklt wrd.
Thi a te Poesant hoo ault award th D Lopo Lucas Pe to th Iian phlosoer ad oca orst Gioro Agmn H mot reently taught as a profssor of aethtic at e Fo d Deg e del U in Vene became nternoal nown o of for s major wor Hm Sce, in wi he expresses the ark sides omodi wt an intesiy that s iscet oforkr and Adoo's Dec Amn is a compl hnker; ou ovntona stios, ewn cultral speres, aadc lds an posophil and poc scools, f in classicaton of hs houht He as o in 1942
De dieshen D LopolLasPris vliht EvanscThologsh aklt m ain Piloopn nd Satsthoreike ioo Agamben Er ehrte ett a rofssor r Ästt an dr cl d Dg e A l IUA V n Vndig. D inaonaln blm wrde e vor alem durch sein aupterk om e ekn n dem er die Shatenseien der Modee einer nigickeit zr Sprache bng ie orhemrs ud Adoos Dalei d ä ent Ag ist n velshtir Der bei esse Eiornun nsere cn ntrschidung zwche ltrel Breichn wissenschftiche Fäch sow phosophicen nd policen
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Arah r Vriug
Rome ere e sudid lw, an a th sm me drig is stus sbihed indly rlatons it t an liar scen e entred nto h pubc splgh for he rs tm n 16 thoug not as an athor, bt as an aposl namly the posl Phlp in Pasoln's lmed rson of the ospl of Matw15 hs successfully coninued uning appan opposites He s a complex, profound philosopher of ancn European euiion wo ose to bcom a publc ntellectul and wo is rgulrly oed n the cure scon of h qualiy prs, the plce of st thnr, wc fel cant ih t dath ofMche Focaut. Our common vws ao philosphcal scools and their policl coelas ar consd whn h daws, on te one and, on aho such as Walter Benjain d Michl Foucault, and on the or hand, on autor sch as Mrtn Hid and Car Scmit In 66 nd 6 h atnded semn n south ranc vn by Hedegge wo deeply incd him an st hm on he pa of philosophy Noneless, he rs becam a sbject of dscussion n phlosophy trog hs wo edtor of the taln edion ofh work oWlte enjain.
ichnen vragn. r wurd 2 n Rom georn studir dor Jra nüpfte wrend seines udums abe ech eundscch Bzihn gen zu tlinschen Litrtnsn. Ans icht dr Öntlckt trt r smls 6 felch nc ls Ao, sond s poste nlich s Apostl hpps n Pasolnis Vern ds Matäusevnlms. Auch spr gelng hm e erengng ds scinar Gegenätzlcen r s en ompleer, tesnne Phlosoph von auropisce Bleseei der gleichwol um ölihen ntllekeen austg nd dem m Feuileton regelmäßg di l des Meiserdenes aneaen wird, d sei dem Tod on \ch oucault aan is Ac nsre ggigen Anichtn übe plosophic Strmuge nd ihe poitische Zuordnn bn e durcheinander wenn er einerss Auorn i Waltr Bnjn und Mic ocalt pir anrits solc e Marn ede ud Ca Schmt. 6 und 168 scht in üd anreich nar von Hidr di n ch hltig gpägt nd af d Bahn der Phlosophe gbac haben Glechwol mcte er innerhl der Phlosophe zers drch seine Tägkei ls eaus geber de iienischen Bnjaminausgbe on sch rdn We st desr Giro amben, der drch de meinische Übrseung in uches Hm a natonal eann Ude de se Mite der
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o is hs Goo gamen wo becam ntenationlly now y he rcn aslaon ois boo m a wo sinc he mdnnes has
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relrly ken p vitin poessops in te U.., who rcived the Px Ep de /'Ess Charles Veon in 206, d who, lat yar ecid an onor octrte o the Fclt ofTeolo of th ivr oFborg (Swien? I writings Amben da wt wde rnge o iue n the piosoph oanguge ahics tcs nd theoloca nd polica hoy. n particuar, h writig on poliil phlop hve aracted inteonl atnton cau they cobne ciic ignosis o he resnt gran istoicpioohica native
uner Je egelmäßig srofssuen n n US ürhm der 200 dn r Erp /'Ea rhit n rangee hr enen Ehnoktor der heoohen kut e Univrsität eiSchweiz inn Schten beast sic gen i ene beitn Sek on spraciosophcen ätheicn, thischen theoochen und olin e Dabei hae ineonde sin Scen r oltichen Poohie iteatioale erkset r, weil e eine kitiche ano r Genw mi nr ron gechichophichen rzäng erbin Agme Haupwerk it omocerokt sen e Band 1 u alesch nd 202 in tsche Übetung n dem Ti Hm acer D vräe Mch d d nakt Leben ecien folgtn de Anmzuta (Hoo sac ), Hh H (Hoo ce 2 Da akat r Sra (Homo ac II3, W Achwz bleb omo cer III un ezt 22 Hö m Odenn nd b fm(Hoo ace IV). Die dem röischen Recht nt nde iu e omo acr d as m ec de len n e welche Rechts asgesoen wi er den Gttrn nict geopfe wol abr tei gte wede eht bi me di ei de Ak zuhmnd endnz etsei ue
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Aamben' ain wok s e Homo S rojct rst oume o wch wa phed i 995 n la (an in 202 n Germn saon wh e Hom acr Sovrign w ad Ba L. It folowed te olm e f Exep tn (omo Scr ll/), Kingom G (Homo acer I/2), Th ame f nguag Hoo Sacr I/3), Re Asw oo Sc II n mot rc i 22 T Hghst very: Mt Rle ad F-(omo Sacer IV) h gure oe hm a in Romn who exclude o rlm o reios and eculr law, who not be sacrced to he gos but lle \t pun tands in Agn work o he tenncy wich h en icreaing snce iqui o ca ralm fee om lw n o euc
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pope to » Tha t 6 of s bleaic v ad piy fr dmoa as, ae idt shoy t h pubcaon o e t o vo ft Hmo Sa see In t we t Sptmbr tk d tl1e qut ivai o fgaian h Ud Stat lshd dtn cp i Guannao Ba (Cuba) or so-cald »nawf comaans« wo w sujeed o nrn etod ot n ao oan gts Sub sqenl, dng ocpa oq U. ors Ab G Pisn ne Bgdd umd ud td an mdd psos. and e e accdig t Am's l and poa s, o grea and nsint phmena wi a orign o h nc of dmo ad t aw On h oa: T spnsn ofe aw th t xepion sid, o dene n tstg n t W st dmoca s w s i e ia s e ron acord to Agben sts in a t aon sp een aw nd e la eed Wst poi s o e u, and w Abe rs to bop
cn d d Mn u d »k Lbn« rdzn Da di u d Hm cr a nd grad dmokatsh Raaen ma i wrde kuz n d Pukto d beidn B änd r Hmo-Scer-Reie augn ig I Gog d Asäge o 1 . Sep be nd d nandn Inai Ah d G mo-Ba a Kba beanc Innnlger sognne gs Kban die enee din Vrö- d oerodn auez wan pär n d Bsung ds k U-Sodn i AbGG Badad Gn edg msrah folt nd ord nd ad Erigiss ind na d n w prvozrnd n T n Amn k bedauein nd üb gehedn Erscinng n d Wn d Deka nd ir Rct äußlc Ggt Da A de Rs, d A nsd ust bei e deweigen ne enhe no z ws o k in de er ee Dr Gnd a gm in eine aaen Veä w ct d ds dldsh Po n n s tit t ud a Ambn al k bct D Asdk Bipk� und ioa amen n c Fot t d Wk
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T xso olts« n biopw< g bk o Mc Foca woe work gaben
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delt wt eensivel uig hs e Dirce pmme at h Co ntanl de phsoh in Paris (986992). According oalt th old seri powr xs in h law, t k di Ie v<, as since th t entur sppl ned ih he inrse por ake lve and t di« Ths oe biopoer das navly and gael h hman epodction rr and al he l f lth nd leng olf l mns, acrding to oualt nothin less hn th »enr ofli ino his . ]�7
Comprd t oalt gambn s mdicatins that are crcil to i own hoy of pwr n is dsis of mdit Frst accd ng Agmbn xrcis f sovn por s awas bipolcs a its co e bopolics deni, wh apparentl aims slel at ncreas g lif s hereore inextraly inkd with e sovrg gh o h ape o aricial insemnaton maks the connecn immedialy eiden: he prdcin of n embr rais t qestion of wha sold be on th surplus embos Fm th nsparbli osn pwr n bopr which s eidn in ths an oth cass rsults lln Amb, a snd ao sis f md, wh h irs om olt. he de bipic is not charace by
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sch mbn in sr Zit i pmm am Cog intol hlh in is 198 199) ntns bsst hat. Nach Fclt urde die lte sverän Macht d in d Rct besteht >sebn zu macn d lbn u ssn st d 19. Jrhund dch umkehr Mah ern »di Mt, be z4 hw ud be z .16 iese dee iacht beieh sich eingrifend nd reirnd au die schch Fopanun, de Gbten und Sblchkeirt, das Gesundhesau und de Lbsdaur d bedeutt nach Fucal ichts eingres als n »Eintt ds bns i die Gsccht . ] «17 genüber ucault nim Abn nn we Moonn o sin ign heori von Mht und si Digns dr Modne ntschiend sin Erstns is e usübn soueräner Macht nch Aben i Krn st Bipok. i Bipoik dr Mon d scinbar ln au di igng des ns iet, ist daer it dem soveräen cht u öten nennb verknft m Beispiel der künslchen Befrchtung ird r senhang unitbar edent Die Hersllu s Embr t F u, was mt den behigen byonn eschehen so s dr Untennbakt n suvn Macht nd iomach, d an isem ud andren Flen deutlch erbt sich bi mbn zitns ne n Fol untrchiedn ios Mde
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brea with prevo age b nly makes eplc ha wich micitl a determine e Weste adition m he bening n tha the mde sate<, wrtes Agamben, > bilcal fe n the ceer o it cus it jut brgs back h he secre n a bind power to bare fe and nks in is wa [ . . ] o he iemrial of e arcna mperi« 18
Ds mdee bopoiiche Zeilte miet nmlich eine Brch m oragehende Epoche oer mach lediglc nbar was die abend äsce Trdion n Beginn an insgehem bestimmt hat. »Indem der moee Saat<, creibt Agamben »da bilogice Lebe i enum seie Kkü s rck brng e oß d geeme Band eder an Lch, da die Mac an s nace Leben bnde, nd knpf au ese Weie [ ] an as Unvoenkce der a a Was ae is diees geeime Band wische de svernen Mac n dem nacen Leen n dem geicsam ie poice Erbnde de bendlandes besteh? Nn nac Amben bese a Wesen der abendndiche Polik in e Teun zwchen em nacten eben d he dem narice Dasen es Mencen nd eine echtlchpoiischen isten. quliiere Fm des een enteht da poitiche eben rch en inschieee ussceßung, die c au das acke unuziere Leben eieht Um c z nsiieren ms da poliiche eben näch as ace Leben prodzieren und als Anahme von c ebs erscheien In Agambe Woen Dem nkten Leen omm n der aendndscen oliti das einiaige vleg das u en, auf dessen Aschen ch da Gemeween der Menscen nde« 1 Mt dee usscheßng ergb sc ech eine andere endgei nmc ie,
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B wa s i ecre bd ewee the sovee power and are fe, i wich, as were the pcl rnal n f he West es? Accrng Agmben e eece fWester iic exist i te separtn between are fe at s: beween he natura eitence of and i lel an picl esence As a quale orm of life pitcl fe emerge trog an icsie eclsion whch dea \th bare, unqualied lfe. n order t consiute ise plica lfe mu puce bae ife and itn gih i as a excepon om isef In Agamben's wods In Wese pliic bae fe as he pecular priiege of beng ha wose excin fnds e ci of men9 Wih this elsion immediael aries anoer necesy ame to decide abot ad o le over the exclded. I er wrd it ecomes neessay protect and o sppo he qaed orm of e at e eense te n ed I te Wet, erefore, plics has ha frm
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te use a biopl chct whi howeve, oly beame eide in he de e.
übe da Asgon u entscheiden und u herh. Ads gs: E rd fodh di quaiierte m des ens auf Kosen d unqaiieren zu chüten und u dern [m Abendand t Poitk der o Begnn an biolitischn Chaaktr de ech est n der Mdene oenkndig 'd Wam aber i die Bioplik nOedig mi de Ausübng uvee Mah eüpf, i Aben gegenüb cat ehautet? Die wo lut dass die encinde clßu d aken bes r duch z llzn weden a eben duh die seäe Mht die ach de eannn eition on ar »über den Ausnhmeusnd entscheide(20 Si iet d olih Gmeicat indem sie dn Menschen s Subjk ud Obekt on Recten als taabürger Unen od Gsetber vom Menshen as lßem Lbwesen ennt, der vn der Rtsodunausne i Feiich rück as asgeschlen nakte Leen zhmnd in den nberech de soven Mcht und id in der Mderne hielich ih pmärer nstand Genu dat it de t eeich an dm Botik m ener, clsc inne bet. In der iiti de Modee eke Amb ee Zweichedkit de oe1er und Admo eint al >ialekti de Aurng« beehnt
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ut wh ch a fom o biic ncssariy id to he exee eei owe, Agmben aa oalt? Th aw is tha h incusi xclo bar ca be ccompished ol b o1 istjst b he ereign poe, hh, acring to t mos de on of Crl Schi )deid o he se f ece ion20 [ etabie he plital cunty in that it epaes mn as a sec nd object of lws a a tin h stae as a sbt lator om man a a mere ng being that i eemt om he lega de The ecded bare oforse, ente eanly in he sp fiuencc of he sve eig wer and beces in mdt its pir bec reciely hi p is reched hh bic, t ao Foucu ee ben
te biopolcs o modeiy Agben reog niz a day ha Horhmer and Adorno nc ald the »cs of Elghteme«. »The
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sacs h libees the rghs gmben wrte »which individl acqure in hir co wth cnrl power in vry instac siuaneously pa a in but ong rlment of their live i t ste od nd o prd fo th ovrig ow, fo whh y intdd o lie thelv a ew nd vn mr gbtnig foundation.1 Pecily in e ba lf bngs i nd to b v e eei powe t beoms h mo suly obj of poicallegal eulaion In s mo lio oflf mben ses a cul anloy bewen ci demoi and oaltarian yms to which hi �es of a inermo oldari«22 betwn he wo foms of gmnt poin Ths f ore i I ndernd cory huld no way e a levelng ut of he dieene ewe dmocracy and oiaranism nor hould it express oep f iv lr is and gts o rcao,3 as is oen ased. hr, it hs o do wi a snsaon fo he laies betwen two oms of govcn whi, to employ h agage of eiv lo is crd throug wi a ve a dilay
hbn >Di Räum, de eiheen e ehe, so crebt er •welhe di Indivde i ihn Kone mit de entl Mächn ergn bahn d zugeic n ille aber waed En hreibung hres Lebns die tlihe Ordnung an und lefe so der sovnen Mac, von d i ch eigntlich reizmahn gdahn ein nus und noch furhnderes Fundmnt«2 Grade indm nt b also sene Bedüss gnübe de soen Mac Gel bing, wd e umso sihr dr Ggnsnd poliisch rhlhr Rglmniung n dsr mdn lng des ebns sh Amen ein strtuelle Anlo wishen gehen Demorati ud talitärn ystee af d sn u gespie hee von ene neren Sidit zwhen beden gsfrme ielt at l ih wn ich c verthe kisw in Geng von okae ud Tirsms oder eer Gerngschtng üelcher Frehsund elnahmech das Wor gd wrdn whug bhuptt wrd. Vielmh g e um ine Senbsiern e Ählkei beide Rgiungfomen, die negaiv hlo gsprochn von in umso größer Unählikit dur keu ird
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