Agamben Desapropiada Manera

GIORGIO AGAMBEN

“Desapropiada “Desapropiada manera” (En Categorie italiane. Studi di poetica . Marsilio, Venezia, 199, pp.!9" 1#

%$I. Al momen&o de s' m'er&e, o'rrida el )) de enero de 199#, Gior*io +aproni preparaa 'n on-'n&o de poemas, del 'e /a0a an&iipado &an&o en plio omo en pri2ado no s3lo el &0&'lo 4 el on&enido &em5&io sino &ami6n el 20n'lo on el on-'n&o an&erior. +omple&a ('n poo an&es del ) de enero de 19!7 1, si no inl'so ese mismo d0a% la redai3n de8ni&i2a de la poes0a Res amissa, ano&aa en el man'sri&o tema  de mi n'e2o liro (si lle*o a /aerlo%, Es&a Es&a poes0 poes0a a ser5 ser5 el tema se*'ido de variaciones, omo en Conte di K . el &ema es la Bes&ia (el mal% en s's 2arias :ormas 4 me&amor:osis. ;odos reiimos al*o omo don, 'e desp'6s perdemos irre2oalemen&e. ( es el Bien%.

 ?a  ?a en el primer esozo de la poes0a (no :e/ado, pero se*' se*'ra rame men& n&e e pos&e pos&eri rior or o on& on&em empo por5 r5ne neo o a los los prim primer eros os d0as d0as de no2iemre de 19!, :e/a de la es&ania en +olonia d'ran&e la 'al se 2eri8a el episodio 'e pro2ee el mo&i2o%, o&ra ano&ai3n, primero da&il da&ilo*r o*ra8a a8ada da 4 l'e*o l'e*o ner2io ner2iosam samen& en&e e on&in on&in'ad 'ada a a mano, mano, rei& rei&a a “;od “;odos os (sin (sin reo reorrdar dar de 'i6 'i6n% n%@@ rei reii imo moss 'n don don pre preio ioso so@@ 'e 'e *'ar *'arda damo moss &an &an elo elosam samen en&e &e 'e 'e l'e* l'e*o o no reo reord rdam amos os d3nd d3nde, e, e inl'so de es&e don se &ra&a Res amissa El on&rario del +on&e +en&ro la pérdida”.

M5s &arde, en la en&re2is&a de Domenio As&en*o (“+orriere del  ;iino”,  ;iino”, 11")"19!9%, +aproni +aproni on8rmaa na poes0a 'e, preisa preisamen& men&e e *eneral *eneralizand izando, o, 'isiera ser 'n poo la didasalia, o la onen&rai3n, de 'n liro 'e  e/a de la ar&a a Gianni DCElia, dire&or de “
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es&o4 ima*inando 4 al 'al 'isiera darle el &0&'lo, si lle*o a omponerlo, de Res amissa.
ara +aproni, el mo&i2o de 'na 2ariai3n &an “amiiosa” p'ede /aer sido solamen&e (omo &es&imonia 'na ano&ai3n sore 'na de las /o-as del man'sri&o% el ar&0'lo de 'no de los diionarios 'e 'saa /ai&'almen&e, el alazzi “alazzi Amisile (del la&0n amittere% 'e se p'ede perder *raia amisile”). M'/o m5s asomrosa es la 2eloidad on la 'e es&e la3nio lema as&a para in&rod'ir la re:orm'lai3n de 'no de los m5s ard'os prolemas &eol3*ios 4 6&ios (pero 'ien /a &enido en s's manos 'no de los e-emplares de la Commedia per&eneien&es a +aproni, reple&os de marginalia 4 *as&ados por la asid'a :re'en&ai3n, no le ser5 di:0il ima*inar '5n&a &eolo*0a podr0a ser &ransmi&ida, sin pre-'iio de le&'ras pos&eriores%. De es&e modo, el &ema de la amisiilidad de la Graia se en'en&ra por primera 2ez en 'n a'&or aro a +aproni, A*'s&0n, a Respe&o al la&0n, el diionario il's&rado Vox  
or s' par&e, Diccionario General timol!gico de la "engua spa#ola  (disponile en/&&p@@ar/i2e.or*@s&ream@diionario*ener#1e/e'o:&@diionario*ener#1e/e'o:&  Hd-2'.&&%, onsi*na las si*'ien&es en&radas Amisibilidad. emenino an&i'ado. orense. +ir'ns&ania 4 'alidad de lo amisile. E&imolo*0a. Amisile :ran6s, amissiili&6. Amisible. Ad-e&i2o an&i'ado. orense. . 2

prop3si&o de la disp'&a 'e lo opone a ela*io en De natura et gratia$. Es onoida la posii3n de ela*io, 'na de las 8*'ras m5s 0n&e*ras 'e la or&odoia do*m5&ia /a ep'lsado a los m5r*enes de la &radii3n ris&iana a la na&'raleza /'mana le es in/eren&e, de manera inseparale, (4 es a es&e prop3si&o 'e A*'s&0n a'a el ad-e&i2o inamissibile%J la posiilidad de no pear ( impeccantia%, 4 por es&o no

/a4 neesidad de la in&er2eni3n de 'na *raia 'l&erior, por'e la na&'raleza /'mana es ella misma inmedia&amen&e ora de la *raia di2ina. +on s' ara&er0s&ia a*'deza, A*'s&0n in&'4e las onse'enias l&imas de es&a do&rina 4 re&roede as's&ado an&e ella la imposiilidad de dis&in*'ir en&re la na&'raleza /'mana 4 'na *raia de2enida inamisile es, por lo &an&o, la r'ina de la noi3n misma de peado. or es&o, la I*lesia /a ons&an&emen&e ondenado al pela*ianismo 4, on&ra &odas las orrien&es e&remis&as, /a sos&enido de manera on-'n&a la neesidad de la in&er2eni3n de la Graia 4 s' ar5&er esenialmen&e “amisile”, es&o es, s' p6rdida median&e el peado (+onilio de ;ren&o, sess. VI, . KV “Fi al*'ien a8rma 'e el /omre, 'na 2ez 'e /a sido -'s&i8ado, no p'ede m5s pear, ni perder la Graia L ana&ema”%.
nos&al*ia es la nos&al*ia misma”. El ien 'e a'0 /a sido donado no es al*o 'e /a sido onoido 4 l'e*o ol2idado (el luego de  Es el mismo &ema 'e dis'&e a:a, en los aos de la *ran *'erra, on s' ami*o 6li Pels&/, a'&or de 'n liro sore "ibertad % gracia “Q'i6n era ela*ioS Fore el ela*ianismo /e le0do m'/as osas, pero no re'erdo nada” (ar&a de a:a a . Pels&/ de diiemre de 1917%. “'am'am inseparailem /aere possiili&a&em id es&, ' &i&a Diom, inamissiilem” (De natura et gratia,
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Generalizzando no reen20a a 'na ronolo*0a, sino 'e es p'ramen&e

l3*io% m5s ien, el don reiido es ino*nosile desde el iniio al 8n 4 por siempre. El ne ana:3rio 'e are Res amissa (“Non ne &ro2o &raia”T% es&5 siempre pri2ado del &6rmino ana:orizado 'e solo podr0a s'minis&rarle s' 2alor deno&a&i2o. Iden&i8ando dr5s&iamen&e, en la 8*'ra de la res amissa, *raia 4 na&'raleza, +aproni, on 'n *es&o ara&er0s&io, 2'el2e ad'as las dis&iniones a&e*oriales sore las 'ales se :'ndan la &eolo*0a 4 la 6&ia oiden&ales inl'so las omplia 4 desplaza a 'na dimensi3n en la 'e s' sen&ido amia radialmen&e. Es omo si se p'diera repe&ir, para +aproni, la boutade on la 'al Ben-amin de8n0a la relai3n on la &eolo*0a, ompar5ndolo on a'ella 'e eis&e en&re el papel sean&e 4 la &in&a el papel es&5 ier&amen&e impre*nado, pero si dependiese de 6l, no le 'edar0a ni si'iera 'na *o&a de &in&a. or lo &an&o, la :3rm'la “&eolo*0a ne*a&i2a” (on&ra '4o a'so el poe&a mismo se pro&e*e% no es a'0 ni &il ni ade'ada an&es ien, se deer5 no&ar en +aproni de '6 manera alanza s' ma4or 6i&o  /as&a s' olapso la &radii3n de la a&eolo*0a po6&ia (inl'so +aproni die “pa&o&eolo*0a”% de la modernidad. De es&a &radii3n (s'poniendo 'e se p'eda /alar de 'na &radii3n%, la poes0a de +aproni represen&a al*o as0 omo la es&ai3n de As&5po2o p'n&o de parada as'al, pero 2erdaderamen&e sin re&orno, de 'n 2ia-e dire&o /aia nin*'na par&e, en :'*a /aia 'n m5s all5 de &oda 8*'ra :amiliar de lo /'mano 4 de lo di2ino. II. De la a&eolo*0a po6&ia de la modernidad se p'ede indiar, on ier&a aproimai3n, la :e/a de naimien&o es el d0a, al ala del si*lo KIK, en el 'al Ulderlin orri*e los l&imos dos 2ersos de la poes0a Dichterberu&  (Voai3n de poe&a%. Donde en la primera de0a   Respe&o al “ne” al 'e /ae re:erenia el a'&or, es in&rad'ile dado 'e no eis&e en espaol el 'so de esa par&0'la pronominal 5&ona 'e en i&aliano p'ede /aer re:erenia a “de 6l, de ella, de ellos de eso, de es&o” 4 &ami6n al 'so ad2erial “de a'0, de all0”. . 5

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nd einer PWrden ra'/&s, 'nd einer aXen, Folan*e der Go&& ni/& :e/le&.  ? (el poe&a% no &iene neesidad de di*nidad al*'na, de arma al*'na, en &an&o 'e el Dios no :al&e.

Ulderlin re&i8a nd einer PaXen ra'/&s, 'nd einer
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sen&ido, la a&eolo*0a 4a /a0a omenzado 'ando la l0ria pro2enzal 4 s&ilno2is&a /a0a /e/o de s' poes0a la es&ania donde 'na asol'&a eperienia de deso-e&i2ai3n 4 de desindi2id'ai3n aompaaa la *erminai3n eremonial de 8*'ras deliran&es la m'-er"5n*el 4 los esp0ri&'s de amor de los s&ilno2is&as 4 los 'erpos pariales de los &ro2adores, &odo para indiar la e'ai3n parado-al poes0aZ'erpo :emenino%. En +aproni, &odas las 8*'ras de la a&eolo*0a lle*an a s' despedida. omo la osidiana. de reer en Dios, inl'so saiendo de8ni&i2amen&e 'e Dios no es&5 ni eis&e”%. ero en la “eremonia” in8ni&a de la despedida, 'mplida 4a en el ,ranco cacciatore 4 en el Conte (4 en&ones ser5 realmen&e posile, omo /a sido oser2ado!, leer en Ri-uto dell +nvitato

al*o

as0

omo

'na

[l&ima

ena

omple&amen&e

inmemorale%, se desliza a/ora 'n despedirse de la despedida misma, para s'mer*irse en las re*iones de la siempre e&rema desapropiai3n en&re el /omre 4 el Dios.  or . Milana, +nvoca il non invocabile, en “Azione soiale”, n. T, 199#.

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En es&e sen&ido, es deisi2o 'e &an&o el Conte  'an&o Res amissa &en*an en s' en&ro la 8*'ra de la impropiedad.
on-'n&o de poemas es 'na res amissa, no en el sen&ido de la res delerictia ('e, se*n los -'ris&as romanos, n'e2amen&e de2iene

o-e&o de propiedad en el ins&an&e en el 'e al*'ien la reo*e%, sino del &ipo de osa 'e por siempre res&a inapropiale. ? as0 omo la Bes&ia del Conte no era &an&o 'na ale*or0a del mal (a'n'e se podr0a 2isl'mrar

en

ella

le*0&imamen&e,

se*n

'na

e'i2alenia

&0piamen&e aproniana, 'na i:ra de la 2ida 4 del len*'a-e% 'an&o de s' radial impropiedad, de modo 'e el nio 2erdadero mal, en el :ondo, no era o&ro 'e el enarneido 4 2ano in&en&o /'mano de ap&'rarla 4 /aerla propia de es&e modo, la res amissa no es m5s 'e la inapropiailidad 4 la in8*'railidad del ien (4a sea es&o l'e*o, a s' 2ez, na&'raleza o *raia, 2ida o len*'a-e o, omo se lee en el primer esozo de la poes0a, la lier&ad%.
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&ri2ialidad de la pre*'n&a. El 5mi&o de los 'e responden se di2ide ea&amen&e en&re a'ellos 'e a8rman la impor&ania de la poes0a solo a ondii3n de on:'ndirla en&eramen&e on la 2ida 4 a'ellos para los 'ales, en amio, s' impor&ania radia en la :'ni3n el'si2a de s' asilamien&o de a'ella. Amos desmien&en as0 s' in&en&o aparen&e los primeros, por'e sari8an la poes0a a la 2ida donde la res'el2en los se*'ndos, por'e en l&ima ins&ania sanionan s' impo&enia respe&o a la 2ida. ;an 2a0os omo el roman&iismo 4 el es&e&iismo, 'e las on:'nde en ada p'n&o, son el lasiismo ol0mpio 4 el laiismo, 4a 'e, &eni6ndolas di2idas en ada p'n&o, onsa*ran la /'manidad a &ransmi&irse 'n pa&rimonio sarosan&o pero in&il -'s&amen&e para la ins&ania 'e en ada orden deer0a res'l&ar deisi2a. De :ren&e a es&as dos posiiones, es&5 la eperienia del poe&a, 'e a8rma 'e si poes0a 4 2ida di2er*en en el plano de la io*ra:0a 4 de la psiolo*0a del indi2id'o, 2'el2en a on:'ndirse sin resid'os en el p'n&o de s' re0proa deso-e&i2ai3n. ? se 'nen en es&e p'n&o, no inmedia&amen&e sino en 'n medio. Es&e medio es la len*'a. oe&a 4 a'el 'e en la palara *enera 2ida.
A'0, desde omienzo a 8n, el 4o del poe&a es&5 deso-e&i2ado en 'n *en6rio un, 4 es es&e un  (al*o m5s, o menos, 'e el “e-emplar  Es&e &ere&o orresponde a los 2ersos T), T$ 4 TJ del an&o KKIV del 'r*a&orio de la Divina Comedia. . 9

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'ni2ersal” del 'e /ala +on&ini% 'e, en el di&ado de amor, /ae la eperienia de la indisol'le 'nidad de lo 2i2ido 4 lo poe&izado. En es&e ni2el, la 'nidad de poes0a 4 2ida no &iene ar5&er me&a:3rio al on&rario, la poes0a nos impor&a por'e el sin*'lar 'e eperimen&a es&a 'nidad 'mple, en el medio de la len*'a, en el 5mi&o de s' /is&oria na&'ral, 'na m'&ai3n an&ropol3*ia &an deisi2a omo la 'e :'e, para el prima&e, la lierai3n de la mano en la :ase ere&a, o para el rep&il, la &rans:ormai3n de las ar&es 'e lo m'&3 en p5-aro.  ;3mese el le*endario ilo de Versi livornesi para Annina i/i en Seme del piangere 'ien no sea del &odo sordo a los prolemas 4 a la &radii3n de la poes0a se sorprender5 :ren&e a es&e ina'di&o res'r*imien&o de la anzone&&a siialiana 4 de la alada a2alan&iana para elerar la “espl6ndida in2eni3n” (Men*aldo% de 'na relai3n de amor on la madre"adolesen&e. ero no se omprende la &area po6&ia 'e a'0 se as'me mien&ras se 2ean es&os 2ersos desde la perspe&i2a psiol3*ia 4 io*r58a de la s'limai3n ines&'osa de la relai3n madre"/i-o, es&o es, si no se en&iende la m'&ai3n an&ropol3*ia 'e en ella se 'mple. A'0 no /a4 nin*'na 8*'ra de la memoria ni de amor de lonh , por'e el amor, en 'na s'er&e de /amanismo &emporal (4 no simplemen&e espaial, omo en los s&ilno2is&as% por primera vez en'en&ra s' o-e&o en o&ro &iempo. or es&o es 'e no p'ede /aer /'ella de ines&o la madre es realmen&e 'na -o2en, “ una ilis&a”, 4 el poe&a “no2io” la ama li&eralmen&e a  primera vista. En es&e sen&ido, el /omre de +aproni per&enee a o&ro  ph%l!n  respe&o al /omre de Edipo sorepasando de 'n sal&o los

l*'res 3rdenes ronol3*ios de la es&irpe, el edi&o de los Versi livornesi saniona el 8n de Edipo 4 de la :amilia ines&'osa 4 'ien, de :ren&e a es&o, se os&inara an en /alar en &6rminos de ines&o 4 de

psiolo*0a,

'mplir0a

la

:'ni3n

de

'n

r0&io

e-emplar

de&eni6ndose sin re:'*io en 'n inario m'er&o de la an&ropolo*0a po6&ia. De a'0 la &errile reon-'*ai3n de las dos 8*'ras ad  portam in&eri , 'ando la -o2eni&a se on:'nde on la madre ed0pia 4 en 2ano 'sa las lla2es 4 el anillo 'e no p'ede &ener. El 'mral

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in:ernal no mara a'0 &an&o el pasa-e en&re el reino de los 2i2os 4 el de los m'er&os 'an&o, en el 2i2az /orno de la :an&as0a po6&ia, el p'n&o de :'si3n en donde &ransi&an, 'na en la o&ra, las dos :'erzas 'e se en:ren&an la m'er&e de Annina i/i, ea&amen&e omo la de Bea&riz, no es la m'er&e de 'n indi2id'o sino el /o'e &remendo en&re dos m'ndo inoniliales. No “poes0as :amiliares”1#, sino m5s ien (omo en la poes0a al /i-o de A&&ilio Ma'ro en /uro della terra% in2ersi3n &emporal 4 amio 8lo*en6&io donde las -erar'0as :amiliares se 2'el2en irreonoiles. En o&ras palaras, +aproni lo*r3 a'ello 'e asoli 'iz5 pro3 pero 'e no p'do /aer on:'ndir 4 &rans8*'rar er3&iamen&e los m'ros de la domus 4 la &amilia para /allar a las rea&'ras 'e la /ai&aan in&e*ralmen&e reno2adas para s0 mismas 4 para los o&ros. or es&o, no ser5 in&il on:ron&ar la -o2eni&a de los Versi livornesi on la 0essitrice pasoliana. +omo +a2alan&i 4 los s&ilno2is&as (en el 'mral epoal de 'na m'&ai3n an&ropol3*ia 'e /a0a disloado por primera 2ez la se'alidad m5s all5 de los on8nes de la reprod'i3n de la espeie% /a0an animado en 'na 8*'ra 2i2a, median&e s's “spiri&elli”, la separada ima*en siiliana de la m'-er 8*'rada en la men&e, as0 la m'da pan&omima del re'erdo ('e aprisiona la “2ir*en” pasoliana% es ele*ida por +aproni en el *es&o ale*re de la ordadora 4 en el &ra4e&o sonoro de la ilis&a.
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'e no represen&an simplemen&e e2ol'iones es&il0s&ias o re&3rias, sino 'e ponen en 'es&i3n las :ron&eras mismas en&re las len*'as. El lin*Wis&a Erns&
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ad/erir 4 'e en amio se 'sa inonsien&emen&e e2i&ar” (inder% 4, para los psi'ia&ras, el modo del ser manieris&a admi&e 'e “la impropiedad es el sen&ido de no ser s0 mismos” 4 a la 2ez la 2ol'n&ad de *anar, on es&o, 'n &erreno propio 4 'n s&a&'s (Bins`an*er%. An5lo*as oser2aiones se podr0an /aer en lo 'e respe&a al esri&or on s' len*'a 4 on2iene reordar 'e 'na orrien&e no se'ndaria de la li&era&'ra i&aliana (2al*a para &odos el nomre de Gadda% se ara&eriza -'s&amen&e por s' &omar, por as0 deir, dis&ania respe&o de la len*'a a &ra26s de 'na eesi2a 4 amanerada =manierata> ad/esi3n a ella (omo si el esri&or, por m'/o pro:'ndizarse, se eep&'ase de la len*'a en la 'e esrie%. F3lo en s' re0proa relai3n, es&ilo 4 manera ad'ieren s' 2erdadero sen&ido m5s all5 de lo propio 4 de lo impropio. Fon dos polos en '4a &ensi3n 2i2e el lire *es&o del esri&or el es&ilo es 'na apropiaci!n desapropiante  ('na ne*li*enia s'lime, 'n ol2idarse de lo propio%, la manera es 'na desapropiaci!n apropiante3 'n presen&arse 4 'n reordarse a s0 mismo en lo impropio. ? no solamen&e en el poe&a 2ie-o, sino en ada *ran esri&or (F/aespeareb% /a4 siempre 'na manera 'e &oma dis&ania del es&ilo, 'n es&ilo 'e se desapropia en manera. Inl'so, en s' e&rema 'mre, la esri&'ra onsis&e ea&amen&e en el in&er2alo o m5s ien, en s' a2enenia = agio> en&re ellos. or'e 'iz5 en ada 5mi&o, pero no&alemen&e en la len*'a, ada 'so es 'n *es&o polar por 'na par&e, apropiai3n 4 /5i&o por o&ra par&e, epropiai3n 4 no iden&idad. ? 'sar (de a'0 la ampli&'d sem5n&ia del &6rmino, 'e 2ale &an&o para servirse de 'an&o para estar acostumbrado% si*ni8a perpe&'amen&e osilar en&re 'na pa&ria 4 'n es&ilo /ai&ar.

V. De es&a i:'rai3n, la l&ima poes0a de +aproni es 'iz5 el &es&imonio m5s e-emplar de la li&era&'ra i&aliana del si*lo KK. Fore &odo, se en'en&ran dos *randes ras*os oser2ados por
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+on&ini la &endenia a omp'es&os ad-e&i2ales an3malos (solo en la poes0a Res amissa lanoaca'&ada, ca'&aomparsa% 4 el es&ilo nominal (el aso e&remo es +nvenzioni de o/o, sie&e :rases sin 2ero%, &an&o omo para -'s&i8ar en es&e sen&ido la boutade pasoliniana (en roma repe&ida por el poe&a% se*n la 'al +aproni no /ala el i&aliano sino o&ra len*'a el apronese. Fin emar*o, lo esenial es 'e esa manera &rans*resi2a se e-eri&a sore&odo sore el elemen&o 'e ara&eriza m5s elosamen&e la poes0a el me&ro. El poe&a 'e /a0a alanzado la eelenia, &an&o en la &6nia 5spera 4 asi p6&rea de 1assaggio d6nea  omo en a'ella d'le 1) de Seme del  piangere, en 'n ier&o p'n&o resi*na s' an&o, 4 repi&iendo en o&ro

plano el *es&o -'2enil on el 'e (en . 12

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la's'ra m6&ria del dis'rso po6&io. All0 donde la l0ria alemana ono0a desde /ae 4a 'n si*lo los &reie Rh%thmen =a'ellos, para en&endernos, de los

4 la :ranesa, 4a on el Coup de dés, /a0a de8ni&i2amen&e 2'el&o la espalda a la &radii3n m6&ria, el si*lo KK mara en I&alia =no os&an&e el 2erso lire de DCAnn'nzio, a'n'e 26ase a prop3si&o las oser2aiones de <'inib> 'no de las 'mres de la 2ersi8ai3n m'saia, asol'&amen&e sin omparai3n en las o&ras len*'as e'ropeas. De a'0 s' in&rad'iilidad. Rile, pro:'nd0simo en los on&enidos, en el ri&mo se 2'el2e a men'do prisionero de 'na m'sialidad m3rdia, 'e -'s&i8a la de8nii3n en-aminiana de poe&a del  =ugendstil. asoli, a 2ees :ranamen&e ins'lso en los &emas, no &iene ri2al en E'ropa en el mane-o del “enlae de las m'sas”. or es&o, la &rad'i3n pin&oriana de 'eue Gedichte  en la :orma de los 1oemas conviviali es&5 a la misma al&'ra si no s'perior al ori*inal, mien&ras 'e nin*'na &rad'i3n, no s3lo de asoli sino &oo de enna o de +aproni, alanzar5 a dar 'na idea, a'n'e sea 2a*a, del ori*inal%.  ?a /a sido oser2ado omo se ar&i'lan, en las l&imos poemas de +aproni, es&a pro*resi2a &rans8*'rai3n del “enlae de las m'sas” la medida &radiional del 2erso es dr5s&iamen&e on&ra0da 4 los p'n&os de s'spensi3n ('e el mismo +aproni ompara al  pizzicatto 'e en el 'in&e&o s/'er&iano op. $ in&er2iene para romper el desarrollo de la :rase mel3dia% dan 'en&a de la imposiilidad de lle2ar a &6rmino el &ema pros3dio. As0, el 2erso es red'ido a s's elemen&os"l0mi&es el en;ambement (si es ier&o 'e es&e es el nio ri&erio 'e permi&e dis&in*'ir la poes0a de la prosa% 4 la es'ra ('e 4a Ulderlin de8n0a omo “an&irr0&mia” 4 'e a'0 se dila&a pa&ol3*iamen&e /as&a de2orar omple&amen&e el ri&mo%. 1J

 
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or lo &an&o, no on2endr5 /alar de 2erso lire o de 2erso &ipo*r58amen&e desmemrado, sino de aprosodia (en el sen&ido en el 'al los ne'r3lo*os, 'e /alan de a:asia para ara&erizar los dis&'rios del aspe&o l3*io"dis'rsi2o del len*'a-e, de8nen omo aprosodia a las al&eraiones de s' aspe&o &onal 4 r0&mio% 4 de 'na aprosodia, omo es o2io, paien&emen&e al'lada 4 osesi2amen&e ordenada (los edi&ores onoen la asi man0aa a&eni3n del l&imo +aproni a la par&i&'ra &ipo*r58a%, a''e no por es&o menos des&r'&i2a. Fe*n el 4a menionado ar5&er polar de la esri&'ra po6&ia, es&a desa:ei3n del elemen&o pros3dio prod'e an 'n resid'o on&rario los 2ers0'los del +on&raaproni. Fe nos p'ede pre*'n&ar de d3nde pro2iene la in2asi2a proli:erai3n de es&e on&raan&o (m6&riamen&e &ri2ial% 'e rodea el an&o despedazado de las l&imas poes0as, asi omo 'n an&'rrear o 'n silar en medio del /imno m5s &enso, /as&a dar onsis&enia a la parado-a de 'n poe&a 'e 2i2e en 'ni3n personal on 'n on&rapoe&a.
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noso&ros de8ni&i2amen&e res amissa. or es&o, de &odos los liros de poes0a 'e se on&inan 4 'e se on&in'ar5n ier&amen&e p'liando, es imposile deir si al*'no podr5 es&ar a la al&'ra del e2en&o 'e se /a 'mplido. Folo podemos deir 'e a'0 al*o &ermina para siempre 4 'e al*o iniia, 4 'e eso 'e omienza, omienza solamen&e en a'ello 'e &ermina.

0raducci!n Gabriela /ilone

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