ADAT DAN PANTANG LARANG MASYARAKAT KADAZAN Disediakan oleh:Ainul Syariha bt Azhar Najihah bt Md Muhtar Nur Farehah bt Johar Syazreen Akhqma bt Othman PISMP-IPGM E3
PENGENALAN Kumpu Kumpulan lan etni etnikk terb terbes esar ar iait iaituu 80% 80% merupakan penduduk Negeri Sabah. Be Berk rket etur urun unan an dar darii penda pendata tang ng Indonesia
MASYARAKAT KADAZAN Masya Masyara rakat kat Kada Kadaza zann merup merupak akan an pend pendud uduk uk majoriti negeri Sabah yang juga dikenali sebagai 'negeri di bawah bayu'. Masya Masyara rakat kat Kada Kadaza zann dahul dahulun unya ya dik diken enali ali sebagai Orang Dusun dan mereka begitu berpegang teguh terhadap adat resam warisan nenek moyang mereka.
Keun Keunik ikan an masya masyara raka katt ini ini ter terser serla lah h melalui kebudayaan dan adat resam yang diamalkan Keba Kebanya nyaka kann darip daripad adaa amal amalan an ter terseb sebut ut mengandungi unsur-unsur ritual dan animisme Ini jela jelass terlih terlihat at mel melal alui ui adat adat res resam am dan dan kepercayaan yang diamalkan dalam aspek kelahiran, perkahwinan dan kematian.
SISTEM POLITIK Semu Semuaa ke ketu tuaa kamp kampun ungg mel melant antik ik seorang ketua Inst Instit itus usii terti terting nggi gi adal adalah ah gab gabun unga gann daripada pembesar semua puak Majli Majliss ini ini be berti rtind ndak ak sebag sebagai ai Majlis Perang.
SISTEM EKONOMI Bert Bertan anii dan dan men menor oreh eh geta getah. h. Menja Menjala lank nkan an pe perd rdag agan anga gann secara secara sistem barter sebelum kedatangan Eropah. Mengg Menggun unak akan an wan wangg semas semasaa urus urus nia niaga ga dengan Cina MENU UT U TAMA
KELAHIRAN
ADAT & PANTANG LARANG KEMATIAN
PERKAHWINAN
MENU UT U TAMA
KELAHIRAN Pantang larang ibu mengandung: Tidak boleh memotong atau mengerat sesuatu Tidak boleh mengikat atau menyimpul sesuatu rambut- nanti nant na ntii rambut ramb ra mbut ut Suami tidak boleh memotong rambutanak panjang Tidak boleh makan buah mengandungi air kerbau/lembu-bibir -bibir anak Tidak boleh mencucuk hidung kerbau/lembusumbing Tidak boleh siat telinga binatangbinatang- telinga teli te ling ngaa anak anak tidak tidakk tida sempurna
ADAT & PANTANG LARANG SEWAKTU BERSALIN
Suami tidak boleh berada jauh dari rumah ² ditakuti gangguan jin/ syaitan Tidak boleh makan ikan bertulang keras,ikan berduri, nasi sejuk, dan nasi bercampur air Bayi tidak dibenarkan dibawa ke ruang yang terdedah seperti halaman rumahrumah - ditakuti ditaku kutti diganggu oleh roh jahat seperti Rogon Gaiyah Sahabat handai tidak dibenarkan melawat bayi sebelum upacara memberi nama.
UPACARA MEMBERI NAMA
Adat memberi nama anak dilakukan setelah bayi itu berumur lapan hari. Anak itu diberi nama sebanyak dua kali, iaitu nama sementara dan nama sebenar. Pemberian nama sementara mesti dibuat kerana kalau terlalai memberi nama sementara seberapa segera, roh jahat iaitu Rogon Gaiyoh dipercayai akan mendahului memberi nama dan berhak berhak menuntut bayi tersebut. Upacara rasmi memberi nama sebenar dibuat pada hari keke-8 -8 di beranda rumah. Pada hari itu juga anak tersebut dibawa keluar rumah buat pertama kalinya.
Keluarga, jiran dan orang kenamaan di seluruh kampung dijemput hadir untuk berbincang dan menentukan nama anak itu. Upa Upacara Upacar caraa ini ini disebut disebut diseb ut Ma Mads Madsap Mad dsap sapi apii atau atau Modsopik Modsopik,, lengkap dengan mentera dan tatacaranya. Pemilihan nama dibuat berdasarkan peristiwa yang berlaku sepanjang proses kelahiran anak tersebut. Apabila anak itu berusia satu bulan, upacara turun tanah dijalankan.
UPACARA TURUN TANAH
Anak dibawa oleh ibunya sendiri. Antara barangan yang perlu dibawa sekali:
Sebuah bakul rotan, bertutup, bertali dan disondong. Diisi dengan pelbagai alatan
l untuk menghalau Rogon Sebilah pisau kec i i l Gaiyah
erangau atau rumput yang dianggap Serangkai j erangau sebagai ibu segala semangat dalam perubatan tradisi
Sebuah tangguk yang diperbuat daripada jaring
UPACARA MINTUHUN DAN MINUHUN
Sebelum memijak tanah , tapak bayi tersebut diconteng dengan arang kuali dan garis lurus diatas dahinya
Rumput rampai yang melekat pada tapak kaki dikumpul dan dicampur bersama air mandian.
MENU
PERKAHWINAN
Merisik- prose Merisikprosesny snya a boleh boleh mem memakan akan masa berbulan-bulan.
Hendaklah dilakukan pada waktu pagi manakala waktu petang dan malam adalah dilarang.
Hari menghantar cincin ditetapkan.
Cincin tanda dipanggil µ cincin menanti
mimpi¶-dihantar waktu pagi. Cincin diletakkan dibawah bantal ibubapa
Mimpi baik- teruskan Mimpi buruk yang boleh diperbaiki-bayar diperbaiki- bayar sugit mimpi kepanasan Mimpi buruk- dibatalkan
Hantaran yang dibawa oleh pihak lelaki:
Makanan: babi atau kerbau Alat istiadat: canang gong (tinokol), tempayan(tajau) Barang sakti untuk teguhkan semangat Tasor- tempat pinang yang dibuat daripada tembaga atau perak
Pesta perkahwinan di rumah perempuan sesingkat 2-3 hari. Upacara Upa cara adat adat yang yang khas suam suamii isteri maka makan n sepinggan, tanda bersatu Ibubapa si lelaki tidak boleh berada di situ selagi suami isteri belum sah bersatu Pesta mivazaa (bertandang ke rumah mentua) diadakan. Pesta di rumah pengantin lelaki mestilah lebih kecil Perkahwinan antara sepupu adalah sumbang tetapi dibolehkan dengan syarat mengorbankan babi sebagai membayar kapanasan.
P ANTANG-LARANG HUBUNGAN LELAKI PEREMPUAN
Berkehendak
berkhalwat
Sekiranya ditangkap atau diketahui pihak lelaki dikehendaki membayar denda atau kemalun kepada pihak gadis Men Mengand gandungung- dipa dipaksa ksa berkahwin berkahwin dengan dengan gadis gadis tersebut Madhagau- bersekedudukan Pasangan bayar kepanasan kepada masyarakat Lelaki bayar kemalun kepada perempuan.
-perlakuan buruk dan hina seperti
UP AC ARA PEMUJAAN PERTANIAN
Merenjis air hikmat pada benih padi
Memindahkan benih ke sawah dengan memberi sajian dan haiwan ternak kepada k epada tanah sawah
Beri sajian kepada semangat padi tanda terima kasih
Buat tanda di tengah sawah apabila padi mulai bunting bun ting-- supa supaya ya dapat dapat hasil hasil lebih. lebih.
MENU
KEMATIAN Bagi
masyarakat Kadazan , mereka mempercayai kepada alamat akan mati yang dipanggil mogombiruoh.
Perkara
ini boleh diandaikan oleh dukun melalui mimpi , di mana ramalan akan diberi oleh dukun tersebut.
Kesembuhan
penyakit juga boleh diketahui melalui cara yang sama.
KEMATIAN Terdapat
beberapa adat yang dilakukan ketika berlakunya berlakunya sesuatu kematian di kalangan masyarakat Kadazan:
Ada A datt me memb mber erit itah ahu u
Ada A datt be berj rjag agaa-ja jaga ga
Ada A datt mo mogi ginu nupu pus s
ADAT MEMBERITAHU Apabila
salah seorang di kalangan masyarakat Kadazan meninggal dunia , semua penduduk kampung akan diberitahu tentang kematian tersebut
Ini
penting kerana setiap ahli masyarakat perlu bekerjasama supaya kesedihan tidak hanya dialami oleh keluarga si mati.
Setiap anggota masyarakat Kadazan tidak boleh melakukan apa-apa pekerjaan terutama apabila upacara pengkebumian dilakukan.
Pekerjaan menanam padi amat dilarang kerana masyarakat Kadazan percaya , jika dilakukan juga
pekerjaan tersebut maka hasilnya hanyalah sia-sia
Ditakuti malapetaka dan penyakit akan menimpa mereka
Pantang larang itu hanya dikenakan kepada mereka
yang tinggal di kawasan yang berhampiran sahaja
Manakala masyarakat Kadazan yang tinggal berjauhan masih boleh melakukan sebarang pekerjaan.
ADAT BERJAGA-JAGA
Selepas dimandikan dan seluruh badan dilap , mayat tersebut akan dipakaikan dengan pakaian yang indah-indah dan kemudian direnjiskan dengan air wangi.
Sekiranya semasa Sekiranya sem asa hidup hidup si s i mati menghisap m enghisap rokok, ahli keluarga akan memasukkan rokok ke dalam mulut si mati supaya tidak kempunan
Begitu juga dengan cerut yang diselitkan pada bibirnya buat seketika.
Mayat akan disimpan Mayat disim pan di rumah selama beberapa hari iaitu selama tiga , lima atau tujuh hari sebelum dikebumikan.
Semasa mayat diletakkan di ruang tamu , mayat akan dijaga dengan baik supaya tidak ada binatang yang melangkahinya terutama kucing hitam.
Masyarakat Kadazan percaya sekiranya kucing hitam yang melangkah , mayat akan bangun dan mengamuk sehingga sehingga boleh membunuh mereka yang berada di situ.
Tujuan berjaga adalah untuk mengawasi iblis atau jin yang menyerupai seekor burung besar yang digelar pendaatan pendaatan
Mereka percaya burung itu hendak menerbangkan mayat. Untuk mengelak daripada serangan burung itu , mereka menyangkut pakaian di sekeliling mayat.
Burung itu akan menyangka pakaian tersebut adalah tubuh manusia.
Suasana di dalam rumah juga hendaklah sunyi
Sesiapa pun tidak dibenarkan bercakap kasar atau marah-marah.
Cuma pukulan gong dan gendang sahaja yang kedengaran , yakni dipalu perlahan-lahan
lrama gendang itu disebut surabaya
Bunyi-bunyian itu hanya dipalu tiga kali dalam sehari iaitu semasa matahari m atahari terbit terbit , matahari terbenam dan waktu tengah malam
MOGINUPUS oginupus M oginupu
dalam bahasa Kadazan bermaksud simpati terhadap terhadap si mati. m ati.
Ahli
keluarga , saudara mara dan sahabat handai akan menangis sekuat hati sebagai menunjukkan simpati terhadap terhadap si mati.
Mereka memukul harta benda seperti gong, tajau atau apa-apa sahaja yang terdapat di sekeliling rumah sebagai tanda marah terhadap iblis atau jin yang telah menyebabkan kematian.
Bagi
keluarga yang kaya , kerbau atau lembu akan disembelih pada hari pengkebumian pengkebumi an sebagai penghormatan yang terakhir
Tanduk
kerbau atau lembu yang telah dikorbankan akan disangkutkan pada kayu nisan kubur si mati nanti.
LAIN-LAIN P ANTANG LARANG KEMATIAN
Unggun api Unggun api dibuat dibuat disekeliling disekeliling rumahrumah- pag pagar ar rumah dari roh jahat Tanduk kerbau dibakar untuk halau hantu ihad- menangisi mayat M ihad 2 lelaki menunggang kuda/ kerbau keliling kampung Menerima rima sejemput beras/ garam Mene Garam dilarut untuk membuang panas poudnya (badi/roh jahat). Beras supaya tanaman tidak rosak oleh poudnya itu.
Semulia sedekah ialah kain belacu sebagai kain bendera kubur
Tidak boleh tidur selagi mayat diatas rumah
Mayat ditanam bersama barang-barangnya
Hidung,mata, telinga, & ekor haiwan ternakan
dibuat sajian si mati
apakankan- sajia sajian n si mati mati dalam dalam gelap gelap Papa
Mamupus- kelu Mamupuskeluarga arga si mati beri beri amaran amaran roh roh tidak kembali MENU
S E K I A N
