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Abelardo Castillo y la mirada al otro
Publica sus primeros cuentos desde muy joven, cuando gana un premio en el concurso de la revista "Vea y Lea", cuyo jurado estaba compuesto por Borges, Bioy Casares y Manuel Peyrou.1 Funda la revista literaria "El Grillo de Papel", luego continuada por "El Escarabajo de Oro", con fuerte proyección latinoamericana y una de las de más importantes que existió hasta los años ‘70, caracterizada por su adhesión al pensamiento de izquierda y, principalmente, a la lectura del marxismo desarrollada por Jean-Paúl Sartre. Formaban parte de su "Consejo de Colaboradores" Julio Cortázar, Carlos Fuentes, Miguel Ángel Asturias, Augusto Roa Bastos, Juan Goytisolo, Félix Grande, Ernesto Sábato, Roberto Fernández Retamar, Beatriz Guido, Dalmiro Sáenz, entre otros. Luego, desde 1977 hasta 1986, dirige "El Ornitorrinco".Su primera primera obra de teatro, "El otro Judas" (1959), inicia inicia la problemática de la culpa en el corpus de su obra, enfocada en la que asume el traidor de Cristo, como un instrumento secreto de Dios, o como el acto existencial de la responsabilidad de un hombre por todos los hombres. Culpa y castigo son tema de numerosos cuentos de este narrador, donde sus personajes llegan a situaciones límite. La temática de la fatalidad hace recordar a Borges, del cual fue admirador confeso, y de quien toma a veces cierta entonación criolla y distante. En otros cuentos, largos períodos apenas puntuados por la coma, alude a la violencia, al vértigo de las imágenes, al vivir en tensión de sus personajes. Otros relatos incursionan en el delirio y lo fantástico y son secretos homenajes a Poe, a quien Abelardo Castillo transformó en personaje teatral en Israfel, obra premiada por un jurado internacional y que tuviera en nuestro país mucho éxito. Ha obtenido varios premios nacionales e internacionales y algunos de sus cuentos, novelas y obras de teatro, han sido traducidos al inglés, francés, italiano, alemán, eslovaco, ruso y polaco. Entrevistas: Castillo, por él mismo. En una entrevista televisiva en TN, realizada en enero de 2011, dijo: “Soy hijo de un matrimonio separado y siempre viví la ida de mi madre como un abandono y como una traición a mi padre. Hoy sé que eso no es así, pero esa sensación que tenía de chico pudo haber influido en mi obra. No lo sé, pero lo que sí sé es que la traición es un tema tradicional de la Literatura argentina. La amistad entre Martín Fierro y Cruz, por ejemplo, parte de un acto de traición. Además, los argentinos siempre sentimos que la historia nos ha traicionado y que lo que tenemos hoy no es lo que nos merecemos.
Conejo y su mundo, desde la narratologia En estos relatos –como en otros de su producción-, "...Castillo postula una moralidad y una indagación en la mala conciencia de sus personajes mediante una mirada a distancia y un diálogo directo con ellos en segunda persona... [UN TU QUE EN REALIDAD ES UN VOS, MAS CERCANO A MEDIDA QUE PASAN LAS PAGINAS ]... asume el trance sartre ano de la búsqueda y el arreglo de cuentas consigo mismo...". El tono es de confesión y culpa. En otras palabras, ese distanciamiento, queda sujeto sujeto a una doble doble marca: la instancia temporal, ya que se trata del hombre adulto que vuelve sus ojos hacia la adolescencia, y el recurso de la narración en segunda persona. Y ese distanciamiento es, precisamente, el que facilita a los personajes asumir la responsabilidad de la confesión. b-La mirada del otro. En estos relatos de adolescentes, entonces, la crueldad se ve asociada a la vergüenza. Si en términos generales, los personajes de Castillo se muestran deliberadamente crueles y deliberadamente cínicos, estos jóvenes no dejan de indagar en su propia conciencia. Esa temática de la vergüenza, permite marcar una asociación con el sustrato existencialista, sobre todo de raigambre sartreana, que opera de anclaje metafísico en gran parte de la narrativa de Castillo. Como ha señalado Guillermo de Torre, el drama y la novela existencialistas proponen "...la proyección de un estado de conciencia, de un problema filosófico o moral". La vergüenza que subyace y anima a esas confesiones de episodios adolescentes, guarda estrecha relación con la preocupación existencialista del autor. La vergüenza deviene del contraste entre nuestro ser-para-el-otro y nuestro ser para-sí. Contraste que conlleva la defraudación, porque el otro sigue viendo en nosotros: Lo que fuimos: o 1
Se han usado referencias de Wikipedia, Gerad Genette, articulos articulos del diario Clarin y videos de el ortal EDUCATINA
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Lo que fingimos ser Lo que quisiéramos ser: el narrador de "El marica" que se muestra ante su amigo César como un hombre "desenvuelto", no con una intención de burla, sino porque desearía ser eso que muestra.
Por otra parte, el motivo de la vergüenza se vincula con el tema sartreano de la mirada, la mirada del otro que es mi infierno porque me descubre tal como soy. La confesión equivale a desnudarse ante la mirada del otro, a renunciar a mi libertad. c-La negación del otro. Aun cuando allí no se aborda el fenómeno de la vergüenza, también el relato "HERNAN " demuestra fuertes vínculos con el existencialismo sartreano. d- La posesión del otro. Si el anverso de la crueldad pudiese estar representado por el amor, en los relatos de Castillo crueldad y amor se confunden largamente. Los personajes de Castillo –habitualmente son hombres los que se recortan en un primer plano-, suelen aparecer girando en torno a lo femenino, de modo que, a pesar de su carácter secundario en el plano de la narración, en un sentido más profundo –como señala Policarpio Varón refiriéndose a Poe y al escritor argentino- "...la mujer es en estos autores la presencia dominante...". Por otra parte, también este aspecto temático, enlaza con el existencialismo sartreano. Siguiendo esas coordenadas, el amor significa en los cuentos de Castillo una forma de poseer al otro en cuanto ser-que-mira. El amor, pues, desde que procura una manera de dominación sobre el tú, implica un enfrentamiento, con derrotados y vencedores: ...estoy convencido de que el amor, la pasión, es un conflicto. Una conflagración. Usted se ríe. Yo le digo que uno busca no sólo subordinar la voluntad del otro; busca aniquilarlo... [ ] ... En el amor, mi amigo, uno devora o lo decapitan. El hombre procura apropiarse del otro –de lo femenino- en su carnalidad. Hay que apoderarse del otro, de asirlo en su libertad, para cancelar su mirada: Hacer el amor es robarle la mujer a Dios. Porque para armar el amor y habitarlo, hay, antes, que crear a la mujer, hacerla. La mujer es la casa del hombre, decían los antiguos. Es cierto. La mujer es una casa construida según la lenta albañilería de algún hombre. Como señala Morello-Frosch, la literatura de Castillo es el reflejo de un mundo social desesperanzado: “...los personajes ya no respetan ni mantienen las precarias alianzas que realizan. Se trata de desengañar, de infundir el rechazo de aquellos que con su amor, su ternura o su deseo, puedan querer unírsenos o hacernos responsables de su efecto. Tanto el amor como la crueldad son, entonces, las formas de las que se sirve el hombre para anular al otro. Se intenta reducirlo a un puro objeto. El otro deviene en un en-sí acabado que se identifica con el en-sí del mundo objetual y, por lo tanto, no susceptible de portar subjetivaciones. Así quedo fuera de la mirada del otro; así, quedo a cubierto de mi infierno personal.” De esta manera, el único refugio posible es el universo individual. La alternativa de consustanciarse con los otros estaría representada por la actitud confesional –acicateada por la vergüenza-. Pero en la medida en que la confesión se construye desde la seguridad del distanciamiento, el hombre vuelve a circunscribirse a su más irreductible individualidad.
3.4 Análisis de “Conejo” Bajtin señala que todo uso del lenguaje implica por lo tanto una posición; esa posición es siempre valorativa respecto de lo que se dice y por lo tanto es es un punto de vista, una ideología. Podemos Podemos decir que Bajtin piensa la narración como “orquestación de voces narrativas”, representativas de los diferentes discursos sociales. Estos relatos polifónicos implican debate, confrontación de discursos, que es lo propio del debate ideológico social. La polifonía supone discursos que se cruzan, que dialogan, que se cuestionan en el sentido de que ninguno es dominante. Cuando se da esto, la literatura puede definirse como representación de discursos sociales, como espacio de encuentro de discursos. En este sentido es representación de discursos más que representación de acciones.
Análisis estructural del Relato de Gerard Genette GG ha elaborado una de las metodologías más coherentes y completas de un relato, para el estudio de la prosa pro sa narrativa
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Por todo esto podemos ver que el texto estamos en presencia de una prolepsis interna , pues entre las primeras líneas Abelardo castillo bajo el recurso de un pasaje Bíblico no hace un guiño para indicarnos que hay en el texto un niño que sufrirá por culpa de un ”alguien que deberemos comprender “ pero en las primeras líneas vemos las cavilaciones de un niño que sin saber y sin entender exactamente que pasa , intuye, sabe piensa que algo ocurrirá, algo relacionado relacionado con su madre ,pues entiende que hay un problema problema relacionado con Olavarria, con la falta de la madre, con el malhumor y el dolor del padre , algo que intenta construir desde el punto de vista de un niño pequeño Entonces estamos en presencia de una prolepsis interna cuando vemos que hay una predicción o un acontecimiento acontecimiento de un hecho que puede o no ocurrir pero que lo lleva a profundas cavilaciones Pero también vemos una analepsia mixta pues permanentemente vemos recuerdos recuerdos mezclados en la mente mente del personaje principal, piensa en el presente pero piensa en el momento del descubrimiento de ese conejo-regalo-único amigo-objeto inanimado ,pues junto a ese pensar sobre su angustioso presente debe interpretar : Vemos referencias temporales antiguas sobre la recepción del regalo luego del alejamiento de la madre madre con EL PRIMO DE OLAVARRIA , vemos vemos que hay un juego donde el hoy se hace ayer porque los recuerdos invaden pero también es una de las herramientas de
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castillo , para hacernos entender emporqué del sentir de nuestro niño devenido personaje principal , pero que es un rol que no quiere , no busca porque a pesar de todo sabe (sabemos que la historia ) no terminara bien
Vemos infinidad de veces este recuerdo pues el niño se toma su tiempo, para pensar Ocurre una particularidad en este punto, cuando hablamos de cuento decimos que es una narración corta con un escaso desarrollo , aquello que podría ser leído de una sentada. En este caso Abelardo nos hace llegar un ticket ticket para ingresar en la mente del niño, vemos cada una de sus ideas que piensa, hacia donde va, que recuerda, en una charla a veces interna, a veces externa externa con su referente El Conejo Conejo
Este recurso se observa cuando el niño observa desde la distancia la repetida ausencia de la madre con este este supuesto Tío de Olavarria, que en algún momento volvió a ver , aunque sea en la entrega del regalado amigo devenido referente , Se entiende una nueva ausencia , aunque las presencias esporádicas sirvieron para pelear con su esposo, hecho padre y único sostén tangible de una infancia que se cae a pedazos y que encuentra en conejo a uno de los últimos anclajes de un pasado que terminara en algún momento , pues el chico deberá encontrase encontrase con un HOY que no se ve muy auspicioso
Se comprende que ha pasado cierto tiempo en muchas de las historias , cundo habla de la ausencia de la madre que se hace explicita pues pues habla de una una ausencia de la madre de Mes o implícita cuando se comprenden las charlas charlas con el padre, la muerte de la madre madre de un amigo, el tiempo pasado desde los regalos de una una implícita navidad (tal vez vez reyes) o algún otro tiempo de comparación comparación pues los chicos observan con algo de envidia los regalos de los otros chicos y
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realizan una una comparación comparación entre los regalos, que ante los ojos reales de los chicos (y porque de esta historia) un regadlo no es solo un reglado, es una demostración de cuando son amados, de su importancia, de la visión que los padres tienen sobre ellos de su posición social y de la envidia o la burla de los otros chicos ante la portacion de un regalo .Buscando en una vieja revista revista Radiolandia de 1962 se puede decir que un avión a motor motor (sin control remoto) pero de vuelo en “U” salía unos 60 pesos pesos moneda nacional pero una Muñeca Muñeca pepona o un esmirriado conejo salían unos 12
Al encontrarnos con un relato de escasa dimensión (no es Teoría, no es relato ni ensayo ni novela), novela), el gran escritor argentino se encuentra encuentra en la necesidad de ser conciso, así así que se manejara con con el golpe directo directo que relato Singulativo tipo Anafórico
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El otro tipo de focalización es el externo, pero se explicaron en detalle estos dos pues sedan ciertos detalles que podría ser engañosos .Pero en realidad se trata de una focalización Cero, pus es el punto de vista desde los ojos del chico, con sus procesos mentales, su lógica ló gica y su entender engañosamente plasmados por el autor empírico
El autor como decíamos habla desde el personaje, con su punto punto de vista, imitando su forma de ver
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Se entiende que en todo momento el autor cede la palabra al personaje principal, escribe desde su mente, La palabra se entiende propiedad del personaje ya no del autor (que en realidad no existe sin la pluma del autor textual) textual) Podríamos penar que s se trata de un narrador Intradiegetico
Entre los enunciadores que aparecen en un relato, hay que contar no solo al narrador sino a los personajes. A veces se vuelven narradores y se incrustan relatos en el relato principal. El lenguaje define la clase social, nivel educativo, una posición dentro de las relaciones de poder. A veces se representa el lenguaje como registro característico de ciertas clases sociales. El cuento “Conejo”, escrito por el argentino argentino Abelardo Castillo, Castillo, tiene la segunda persona gramatical y en “Conejo”” el el lector se encuentra con un narrador homodiegético Pero para que quede mas claro usaremos una definición de Wikipedia que nos dice :
Esta última diferencia es significativa para el análisis ya que lo primero que el lector lee es “No va a venir. Son mentiras lo de la enfermedad y que va a tardar unos meses; eso me lo dijo tía Empezamos con las preguntas de Redondo, ¿quién lo cuenta y a quién se dirige? (
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La respuesta a la primera pregunta se puede contestar gracias al me; sabemos que quien cuenta es un personaje dentro del relato, un narrador homodiegético. Pero lo que no se puede hacer es identificar quién es, asunto que se discutirá más abajo. La primera cita de la introducción a este trabajo fue “A vos te lo puedo decir porque vos entendés las cosas. Siempre entendiste las cosas. […] Pero vos no. Vos SOS el mejor conejo del mundo” Este es un fragmento sacado del principio del cuento, el cual responde a la segunda pregunta, es decir, que en el el cuento, el narrador se dirige a ti, a la segunda persona singular. La segunda persona singular tú/vos se refiere a alguien, al lector, a otro personaje, a sí mismo. Entonces, ya ya que el lector no puede ser el mejor conejo del mundo, se plantea otra pregunta, ¿quién es la segunda persona singular? Por consiguiente entendemos que el tú/vos no se refiere al lector sino a otro(a). Al entrar en la historia el lector tiene la respuesta. Yo me acuerdo cuando mamá te trajo. Al principio eras casi tan alto como yo, y eras blanco, más blanco que ahora porque ahora estás sucio, pero igual SOS el mejor conejo de todos, porque entendés las cosas. Y cómo te trajo también me acuerdo, tomá, me dijo, lo compré en Olavarría. […] Pero era liviano y, cuando de desaté, estabas vos adentro, entre los papeles papeles Por consiguiente se entiende que con el el tú/vos, el narrador se dirige a un conejo, y también concreta la primera pregunta sobre quién lo cuenta, un(a) niño(a) porque hemos entendido que el conejo era casi tan alto como el personaje-narrador. Y sigue al final del cuento cuento contando cómo va a romperle los dos dientes, las orejas y estos ojos de vidrio colorados como los estúpidos. La información contada contada por este personaje-narrador personaje-narrador nos hace entender que el autor empírico empírico ha denominado denominado la omnisciencia verosímil, es decir, que el narrador cuenta todos los detalles de los hechos y los pensamientos desde su propia perspectiva, y la información la deja en las manos del lector para otra investigadora también ha estudiado el asunto y propone que la función del personaje-narrador es ser “testigo o protagonista […] (suele darse con personajes que actúan de narradores personales)” A través de todos estos datos sacados del cuento sabemos que el narrador es homodiegético, es decir, que está dentro del relato y forma parte del personaje, y que las las descripciones sobre el tú/vos son amplias. Al observar estos datos y compararlos con los diferentes tipos de narradores de la investigación de Warhol, llegamos a la conclusión de que en este relato hay un narrador-distante. El llegar a esta conclusión significa que el lector no se siente invitado a participar, a causa de las amplias descripciones sobre el tú/vos, quien en este caso es un conejo, es decir el peluche. Al convertirse en destinatario, el lector se siente afectado por el tú/vos. Pero como el cuento es corto el lector no se queda afectado por el tú/vos hasta h asta el final del cuento, ya que q ue el narrador comienza a detallar el tú/vos tempranamente en el cuento Los detalles sobre el tú/vos aumentan cuando el narrador sigue contando el día cuando cuando la madre se lo regaló, regaló, como se acuerda de aquel día cuando abrió el regalo y tú/vos estaba adentro, cuando la madre dijo que te lo había comprado en Olavarría.
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El punto absoluto, que provoca la distancia entre el tú/vos y el lector, es el último en este cuento. El narrador narrador cuenta cómo va a destrozarte, romperte todo, las orejas, or ejas, los ojos de vidrio colorado, etcétera. Entendemos que la distancia ha sido creada entre el tú/vos y el lector; se trata de una distancia distancia clara e indudable Leer la obra nos ha permitido observar un obstáculo que que le impide al lector la identificación identificación con el destinatario, esto es: el género del destinatario. Al ponerle un pronombre prono mbre como él o ella se limita el acceso a identificarse con el destinatario, d estinatario, ya que (generalizando) más de la mitad de los lectores son del sexo femenino Entonces lo que hacen los autores es limitar el acceso al lector a identificarse con el destinatario. Esto es lo contrario al efecto deseado de un narrador-encargado, el cual propone la narración y los detalles de tal manera para que el lector se identifique y se relacione con el tú. En el caso del narrador-distante no encontramos este obstáculo, ya que el efecto deseado es el contrario al del narradorencargado, es decir, crea una distancia entre el tú y lector. La solución según nosotros sería un pronombre neutro y un nombre ambiguo que se pueda poner tanto hombres como mujeres. Pero aún el uso de lo neutro y lo ambiguo causa a su vez otros obstáculos, como en el momento de amor, a mor, ser padres, sentimientos Se ha visto, al analizar el tipo de voz narrativa, que no se trata solamente de un tipo, sino dos, los cuales hemos denominado narrador encargado y narrador distante. Con el uso de tú se gana un efecto retórico, el cual da la sensación de que el narrador y el lector, por un lado, están cara a cara, y que el narrador cuenta una historia al lector. Al mismo tiempo hay que fijarse en que el narrador tiene la actividad del lector más o menos controlada, ya que expone una sola perspectiva; como vemos en Aura, la única perspectiva revelada es la del protagonista, e igual en “Conejo”, donde el lector sigue lo contado sin oportunidad de desviarse de lo contado, sintiendo simpatía con el tú, es decir, que tiene la sensación de participar en la historia. Por otro lado, el lector está en relación con la historia contada, es decir, que el lector está presente en la historia pero no es uno de los personajes sino más bien está presente como una cámara oculta, la cual ve lo que ocurre pero no tiene la sensación participante, sino que esta posición en relación con lo narrado produce sensaciones de risa, furia, alegría, etcétera. A pesar del efecto retórico, hay que tener en cuenta la importancia de lo contado sobre el tú, porque son los detalles sobre el carácter o los detalles indirectos los que permiten al lector identificarse con el tú o no. Al mismo tiempo existe el efecto ficticio que aumenta o no durante la lectura de toda la obra, la cual también afecta al lector de una manera u otra individualmente. Una de las preguntas investigadas en esta tesina es a quién se refiere el uso de tú. También sacamos la conclusión de que el tú no tiene más que solo un efecto retórico, que a su vez se proyecta y revela atención al lector quiera o no. Pero el efecto retórico del tú junto con lo que denominamos detalles directos e indirectos forman un poder que invita el lector a participar en la historia. En el caso del narrador en el cuento “Conejo” nos encontramos con el segundo tipo de narrado, el narrador distante. Al leer este cuento hemos notado que el narrador es el protagonista, quien a su vez cuenta todo refiriendose a un sujeto merecedor de la segunda persona, refiriéndose a un objeto (un conejo o peluche) desde su propia perspectiva y experiencia. Lo que tienen estos dos tipos de narradores en común es que los dos describen todo muy detalladamente,
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pero la gran diferencia es, que el narrador en “Conejo” revela detalles sobre su propio carácter que a su vez limita el acceso de identificación y participación del lector. El tú sigue teniendo su efecto retórico pero no obtiene el mismo poder que el narrador encargado, ya que este efecto no se une con los detalles directos ni indirectos, así que el narrador distante crea la sensación de una distancia entre el tú y el lector. Podemos resumir los datos de la conclusión y proponer una formula del uso del tú a propósito de la primera pregunta planteada en la introducción. El efecto que tiene la segunda persona en la literatura es un efecto retórico que a su vez está dependiendo de los detalles directos e indirectos para crear una invitación para que el lector participe o para crear una distancia entre el lector y el tú.
Vemos que la narración no solo actúa cono nexo entre el Personaje principal narrador que en realidad habla con su referente y nosotros actuamos como fisgones pues es de mala educación escuchar una charla a la que no estamos invitamos, mas allá de la literariedad del texto
