Descripción: Mapas Conceptuales Mapas mentales y Otras Formas - Agustin Campo
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Mapas conceptuais.
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Descripción: Información de mapas conceptuales
Resumenes Derecho Romano
LA R EVOLUCIÓN EN EL LENGUAJE: LOS SOFISTAS SOFISTAS Y SÓCRA TES TE S TES frente a
LOS SOFISTAS como
constituyen una
su
NUEVA FILOSOFÍA PROTÁGORAS GORGIAS
LA POLIS que exige FORMACIÓN CÍVICA y una reflexión sobre
REALIDAD INDEPENDIENTE
JUSTICIA
entendida como
NATURALEZA como LEY CONVENCIONAL
PRODUCCIÓN CREATIVA EMPRESA COLECTIVA
como
CIUDAD
fundamento de DEMOCRACIA LOGOS que requiere
MÉTODO
contra
INDIVIDUO
LEYES
MÉTODO
a través de
CRÍTIAS
EL DIÁLOGO con
CALICLES
PREGUNTAS reconociendo
como paso para gestar
RELATIVISMO Y ESCEPTICISMO
con un que busca
LA IGNORANCIA
basado en
RELATIVISMO
SOCIEDAD
LO UNIVERSAL ANTIFÓN
TRASÍMACO
EL CONCEPTO
que supone una EDUCACIÓN en la virtud de LA JUSTICIA cuyo fundamento es LA RACIONALIDAD que conduce al CONOCIMIENTO DEL BIEN como principio de LA ÉTICA seguida por
SISTEMA ENCICLOPÉDICO
FORMACIÓN DE LA PERSONALIDAD VALORES TRADICIONALES
con un nuevo
TÉCNICA
en tanto
HIPIAS
es una respuesta al
es símbolo de la relación entre
PRÓDICOS
CONCEPTOS FUNDAMENTALES
como búsqueda de
FILOSOFÍA
MUERTE TRÁGICA
en la construcción de
centrada en EL HOMBRE
SÓCRATES
LAS ESCUELAS SOCRÁTICAS de
EDUCACIÓN
CONOCIMIENTO PROCESUAL
CIRENAICOS
CÍNICOS
en EL LENGUAJE como DEMOSTRACIÓN
VERDAD
MEGÁRICOS
PLATÓN Sócrates
PLATÓN
confluyen
Epistemología pretende
El pitagorismo pitagorismo
formula “LA REPÚBLICA”
“FEDÓN”
“MENÓN”
es
entendido como
que tiene
INMORTAL
c o n o n a d a s a c i o VIRTUDES e l a r e
FUNCIONES
EXCELENCIA reencarnándose para
son
que puede
PRUDENCIA
ÁNIMO
VALOR
APETITO
MODERACIÓN enlazadas por
PURIFICARSE
APRENDERSE mediante la ANÁMNESIS que es
es
que es
son
TRABAJADORES
timocracia oligarquía
fundamento de
democracia tiranía
EL MITO DE LA CAVERNA
imita
UN MUNDO DE IDEAS a r l a p o
son que es
simbolizado po por
VALORES estéticos morales
EPISTEME
GUARDIANES
distingue
INMUTABLE d o i d n d e h e r e a p
REGÍMENES POLÍTICOS que son aristocracia
donde nos narra
RECUERDO de
REAL
GOBERNANTES
JUSTICIA
l e e n t a i e d m
analiza
CLASES SOCIALES
son RAZÓN
con
r e el l a c a i c i o on a n d a a d s a s c o on n
FUNDAMENTO DE LO EXISTENTE
GRADO SUPERIOR DEL CONOCIMIENTO cuyo objeto superior es
HOMBRES LIBERADOS por
que contemplan es
EL BIEN
MUTABLE
simbolizado por percibido por
HOMBRES ENCADENADOS
APARENTE LOS SENTIDOS
a
EL EROS Y LA DIALÉCTICA
es
UN MUNDO SENSIBLE
v v e r e v o l d n a h q u e
LA DOXA (OPINIONES) es
es
GRADO INFERIOR DEL CONOCIMIENTO fundamento de
ARISTÓTELES Tradición discursiva
confluyen
Amplitud de intereses
Creación de una nueva terminología filosófica
pretende
ARISTÓTELES explica
Filosofía de Platón
Sistematización de saber
LOS FENÓMENOS l a e n n p o o s e
Sustancia primera
se muestran en el LENGUAJE
Sustancia segunda
nos conduce al MUNDO DE LAS IDEAS
Problema del SER
lo estudia la
METAFÍSICA
Potencia
distingue
exigen
Acto
un
MOTOR INMÓVIL se manifiesta en es causa del cambio en la POLÍTICA
ÉTICA
es parte de
Comportamiento que es
valores propios son LA FELICIDAD
RETÓRICA Y POÉTICA
LÓGICA
trata sobre
El BIEN
Indiv ndivid idua uall
Colec olecttivo ivo
confluyen
estudia
su estudio comprende
estudia
Aspectos formales del lenguaje
Aspectos no formales del lenguaje
Definición se entiende como
La más fundamental de las ciencias
Armonía Autarquía Educación
Proposición Categorías
Excelencia humana sólo es posible en la
s e d e s sa r r r o ol l la a e n l a a
favorecido por Espacio de comunicación
es
comprenden
Opinión
loc at ativo
Poética
genera
La vida
Inducción
El Hombre lo estudia
cualitativo
otros tipos de movimiento
Psicología descubre
Material Formal
Final
genera
tienen una
Silogismo
Causal POLIS
El cambio natural puede ser
ARETÉ se concibe como
NATURALEZA
que son
FINALIDAD se expresa en la
vegetativa
Teoría de las Cuatro Causas
intelectual
sensitiva
son Tipos de alma
LA FILOSOFÍA HELENÍSTICA en el contexto de
LAS PRINCIPALES ESCUELAS son ESCEPTICISMO
LA CRISIS DE LA POLIS
EPICUREISMO
ESTOICISMO
defiende orientan el pensamiento hacia la búsqueda de la
defiende la
defiende
SERENIDAD DEL ALMA
VIVIR CONFORME A LA NATURALEZA
(ATARAXIA) basada en la NATURALEZA CORPÓREA
INTERIORIDAD AMISTAD
regida regida por PRINCIPIO DEL PLACER
que controla las PASIONES
defiende la
EPOCHÉ (Suspensión del juicio)
que proporciona
DESEOS nos orienta hacia la
SOLIDARIDAD Naturales y Necesarios
KOINÉ
BIBLIOTECAS (Alejandría)
LOGOS INDIVIDUAL
TRANQUILIDAD DEL ESPÍRITU
ARMONÍA UNIVERSAL
COSMOPOLITISMO
CIENCIAS EXPERIMENTALES Y MATEMÁTICAS
DOGMATISMO
busca la
i r g l e e e b a s
son buenos los
al
SABIO
esta concordancia sumerge al individuo en la
INTELIGENCIA
e s s a t i s f a c i ó n
da lugar a nuevos modelos culturales
LOGOS UNIVERSAL
c o n l a a a y u d d a e l a a
que consiste en la
propio del
que es conformidad entre
FELICIDAD
FELICIDAD ATARAXIA)
es una reacción
AMISTAD y EL IDEAL DEL SABIO
AUTARQUÍA
INDEPENDENCIA
DE SAN AGUSTÍN AGUSTÍN AALL SIGLO XII contribuyó al EL TRIUNFO DEL CRISTIANISMO
ALMA o r i o e r i n t e n i n e a a t b i t l h a d e
s e e i d d e n n t i i f fi ca a c o n c
s. II APOLOGETAS GNÓSTICOS
a a l l a a z z i i l l a a e e r r
e n a a d a e v e l r e
sus aportaciones RAZÓN
Entender para creer de
CREACIÓN
reciben el
CRIATURAS
TEOLOGÍA Voluntaria y libre
del
FILOSOFÍA NATURAL
Ex nihilo nihilo
REFLEXIÓN SOBRE LA BIBLIA
Por Amor 323 EDICTO DE MILÁN
da lugar a la
TIEMPO es
HISTORIA
es
REDENCIÓN
como constitución y progreso de la
LINEAL
UNIVERSAL
ESCATOLÓGICO 325 CONCILIO DE NICEA
más importantes fueron DIALÉCTICA
SER
es s.IV-V FORMULACIÓN DE LOS DOGMAS
fue un foco de CULTURA
c o n o c e e p o r
Creer para entender
CLEMENTE Y ORÍGENES
MONASTERIO
ILUMINACIÓN
FE
ESCUELA DE ALEJANDRÍA
al
la
ESCRITURAS
s. III
FEUDALISMO
vinculada
Se caracteriza por la
VERDAD
se da en la
LA ALTA EDAD MEDIA
es la búsqueda de la
DIOS
viene marcado por
influyó en
LA FILOSOFÍA DE SAN AGUSTÍN
CIUDAD DIOS
CIUDAD TERRENA
que peregrina dentro de la
DE hacia
PROVIDENCIA
guiados por la
donde los ELEGIDOS
LA FILOSOFÍA DEL S. XVI I: DESCARTES, DESCARTES, SPI NOZA Y LEI LEIBBN NIIZZ
Racionalismo individualista Crítica de la cosmología aristotélica
Elaboración de la ciencia moderna
Atención a la experiencia definen
Filosofía del siglo XVII
la doctrina es el
anticip a
Libertad de conciencia Teoría contractualist contractualistaa Crítica al dogmatismo
RACIONALISMO
DESCARTES
SPINOZA
LEIBNIZ
EMPIRISMO
DESCARTES se plantea problemas
Epistemológicos
Ontológicos supone la definición de
supone la búsqueda de un garantiza un
Conocimiento seguro mediante un
MÉTODO matemático lo que implica un
Principio indudable
s s e e n n ói ói c c a l a l u u mr mr of o f u u s s
Sustancia Cogito ergo sum permite distinguir entre se aplica a escapa a la concebido como
lo que implica
no afecta
No engañador
e d n e d e c o r p
Conocimiento Ética y Religión Existencia del sujeto
Res Extensa
Sujeto pensante poseedor de
IDEAS
garantiza el
afecta
Res Cogitans
concebido como
Absoluta perfección
utilizando la
DUDA
DIOS
Innatas Adventicias
r e s n e d e u p
Facticias VOLVER
SPINOZA
SPINOZA formula una busca
Salvación del hombre
utiliza
Ética «científica» «científica»
Disc Discur ursso trad tradic icio iona nall se basa en conocer es
REALIDAD
suponen
DIOS
Sistema total de filosofía reivindica
Causa inmanente Naturaleza finita
se identifica con la es
es un sistema
Causal
Absolutamente necesario e d s t o u b i r t a n s o
Métod étodoo geom geomét étri rico co
n ó i n u a l a c s u b
FILOSOFÍA
RELIGIÓN
es una form orma autén auténti tica ca de
es una una form orma únic nica de busca
Sabiduría
SUSTANCIA
Res Res Exten Extensa sa
rechaza su objetivo es
Obediencia
Salvación
es
Conocimiento
no es
Imaginación Res Res Cogi Cogitan tanss
sus grados son
Razón Ciencia intuitiva
VOLVER
LEIBNIZ
LEIBNIZ intenta compatibilizar
Filosofía
Religión
replantea el problema problema de la
Sustancia existe en número
creada por
DIOS
Infinito
materiales
son
Mónadas
Razón perfecta
es
reciben el nombre de
imperecederas
concebido como
Libre
Potencia infinita se deduce
dispuestas en orden natural
se conciben como la absoluta necesidad de las
Átomos metafísicos
VOLVER
Verdades de razón
la co c ontingencia del
Mundo
EMPIRISMO
LA FILOSOFÍA FILOSOFÍA DEL S. XVII . EMPI RISM O BACON
EMPIRISMO busca determinar se caracteriza por tratamiento crítica a la
influyen
Filosofía experimental a través de R. BO BOYLE
Empírico histórico de los
Royal S oc ociety
capacidades
de
límites
Metafísica
La RAZÓN
aplicación
Problemas de índole
EPISTEMOLÓGICA destaca la obra de
POLÍTICA dos vías
LOCKE
cuestiona la existencia de Principios Innatos
ABSOLUTISTA representada por
hipótesis opera a través del
La MENTE
en el orden
LENGUAJE
es
Sistema arbitrario de de
por lo tanto Teórico
Práctico
La Experiencia es
fundamento
origen
d e
puede ser
designan IDEAS
CONOCIMIENTO mediante
externa interna Informan del Mundo ABSTRACTAS
IDEAS puede ser
SOCIEDAD CIVIL
LOCKE formula
ESTADO es
son
f u n d a m e n t a l m e n t e
COMPUESTAS a partir de SIMPLES sobre
Cualidades Primarias Cualidades Secundarias
Organismos artificiales es
fruto de
Autoridad única
Irrevocable
m e d a i n e t
que existían en el
surgen
ESTADO DE NATURALEZA caracterizado por
Definitivo
Indivisible
MORAL RELIGIÓN
BAYLE critica
Virtud Y Religión son
Derechos Naturales
CONTRATO SOCIAL pretende evitar
Guerra de todos contra todos
sostiene que
la Teoría del Pacto Social garantiza
Signos externos
del
representada por
HOBBES distingue entre
es un
tabula rasa
LIBERAL c r ri t ic a a
ESTADO DE NATURALEZA
Prejuicios religiosos independientes planteando el tema del
Sociedad Civil Ateo virtuoso ESTADO dividido es en poderes LEGISLATIVO EJECUTIVO
LAICO
LA FILOSOFÍA FILOSOFÍA DE KA NT RACIONALISMO confluyen
responde
EMPIRISMO
EMANCIPACIÓN DEL INDIVIDUO
de ende pret preten
LA FILOSOFÍA DE KANT a
posibilitan
LOS INTERESES DE LA RAZÓN son
¿QUÉ PUEDO CONOCER?
¿QUÉ DEBO HACER?
Elementos que lo hacen posible CONCEPTOS A PRIORI
¿QUÉ ME CABE ESPERAR?
para
son
para
ACTUAR POR DEBER
CATEGORÍAS
SER LIBRE Y RACIONAL
como
son
sólo si
SUSTANCIA
ESPACIO
LA FELICIDAD
se expresa en el
se experimenta en la
d e e
RELACIÓN
TIEMPO
CAUSA-EFECTO
determinan la síntesis de
determinan IMAGINACIÓN CONOCIMIENTO POSIBLE Y REAL
CONCEPTO
su ámbito y límite límite es
IMPERATIVO CATEGÓRICO
es
es la convergencia de
PERFECCIÓN Educarse
MANDATO DE LA VOLUNTAD
requiere
CULTURA
Autoconocerse
FORMAL
LEY MORAL
UN ESTADO que garantice
INCONDICIONADO
LA NATURALEZA
LEY DE LA NATURALEZA
LA JUSTICIA
se da a sí mismo la ley moral
UNIVERSAL
DIGNIDAD con CIUDADANO DE DOS MUNDOS
las tres preguntas se resumen
FIN EN SÍ MISMO es ¿QUÉ ES EL HOMBRE?
AMISTAD
RESPETO
las tres preguntas se resumen
BELLEZA
LA FILOSOFÍA DE HEGEL HEGEL HEGEL con sus
PREOCUPACIONES JUVENILES expl explic ican ando do
sus ideales de solidaridad y de sentido político sintetizados en sus conceptos de
LA ETICIDAD Y EL ESTADO
LA LIBERTAD Y EL ESPÍRITU
cons constr truy uyen endo do
como solución al
como elementos de
INDIVIDUALISMO MODERNO LA VERDAD UNA NUEVA EUROPA
EL FRACASO DE LA REV. FRANCESA
como
que no alcanza
al integrarse
EL CRISTIANISMO EN EL GERMANISMO
que vive la tensión entre
superada en la verdad compartida de
MUNDO E IDEAL
EL TRABAJO
LA CULTURA CLÁSICA superada en
encerrado en sí como CERTEZA SUBJETIVA
que caracterizaron
UNIDAD DE LA SOCIEDAD
ESPÍRITU FINITO
ESTADO LIBRE Y HOMBRE RELIGIOSO
LA LIBERTAD, LA DEMOCRACIA, LA VIDA PÚBLICA
buscando
alcanzada primero como
que es acción común guiada por LA ETICIDAD
como unidad de un
EL CRISTIANISMO al hacer de EL AMOR DE CRISTO una vez muerto éste OBJETO INVISIBLE DE AMOR
NOSOTROS
dando origen a LA CONCIENCIA DESGRACIADA
que se da a través de LA FAMILIA de cuyas por los vínculos de relaciones surge LA SOCIEDAD CIVIL
se realiza como que se abre a los otros en
ETICA DE LA INTENCIÓN
CONFIANZA Y AFECTO
por DEPENDENCIA RECÍPROCA que supone
que se desarrolla en
LA SATISFACCIÓN DE LAS NECESIDADES SOCIALES
LA HISTORIA
que lleva a
como
EL TRABAJO ABSTRACTO
HERENCIA COMPARTIDA
en una trama social ordenada por REGULA EL MERCADO PLANIFICA LA SOCIEDAD
que lleva a ADMINISTRA EL PATRIMONIO LA INTERIORIDAD GARANTIZA LA LIBERTAD
EL ESTADO en tanto instancia superior que
pues está referido TODOS SÍ MISMO
EL PROBLEMA SOCIAL: MA RXX MAR K. MARX pretende superar las formas tradicionales de
cuya filosofía es
y
busca la EMANCIPACIÓN
PRÁCTICA
CRÍTICA
en contra del
o o á á c u l o b s t e s u n r a a a l p a a
de LA CULTURA
LA RELIGIÓN es un
de acuerdo con
propone
que desarrolla la
por la
IGUALDAD IDEALISMO
JUSTICIA
CONSUELO
FEUERBACH
DEL MUNDO
en que
DIOS
DEPENDENCIA
HOMBRES
que oculta la verdadera situación de
positivos
- Sano Materialismo Materialismo
INJUSTICIA
de EXPLOTACIÓN lo que conduce a
Radicalización teórica
SOCIAL
ARISTOCRACIA BURGUESIA ARTESANOS
produciría el fin del
CRISIS POLÍTICA provocaría
LA POLÍTICA
LA UNIDAD DE ACCIÓN de
APROPIACIÓN POR EL CAPITAL DE LA PLUSVALÍA DEL TRABAJO
LUCHA DE CLASES
e b b l e u e p o s i n o f u
Omnipotencia absoluta
negativos
de ahí concluye que
DESIGUALDAD REAL
y
TRABAJADORES
Violencia del terror
y
Legislador
poseen
Perdida de base social
Poder Mágico
LA PROPIEDAD DE LOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN
CAPITALISTAS y
por efectos
RESIGNACIÓN
según el momento histórico como
se da
en
REVOLUCIÓN FRANCESA
y es producido por los
cuyo origen reside en
SOCIEDAD DIVIDIDA
que crea
TRABAJO ALIENADO
SOCIEDAD CAPITALISTA es una
retos incumplidos incumplidos por la
ILUSTRACIÓN
TRANSFORMACIÓN
del
LUCHA SOCIAL
resolvería la no debe separarse de la REALIDAD SOCIAL
debe ser efecto de la
basada en
REVOLUCIÓN SOCIALISTA DEL PROLETARIADO
SOCIEDAD
CLASE SOCIAL
llevaría a
DICTADURA DEL PROLETARIADO
LA R ECONST ECO NSTRUCCIÓN RUCCIÓN DEL M UNDO BUR GUÉS: UTILITARISM UTILITARISM O ECONSTRUCCIÓN EL UTILITARISMO te recede n te l p re co n e l p
A. DE TOCQUEVILLE
de J. STUART MILL
influyó
analizó LA DEMOCRACIA EN AMÉRICA basada en con una vida COMUNAL
que conlleva al
que mide
por dominaría
r a t s e o n r o p
EL ACTO BUENO por la
j u us s t t i i f f i c cá á n d n o d os s e e
mediante la
e n t i a d e m
n c o e d i m s e n o
A la que se aspira con
SENTIDO COMUNITARIO mediante un
BIENES CULTURALES que reclaman
CANTIDAD DE PLACER
con
LA LIBRE DISCUSIÓN
HOMBRE COMPLETO con una
MORAL HEROICA
cuya unidad es
ESCISIÓN
para el
EL ORDEN SOCIAL
de ASUNTOS PÚBLICOS
desentendido constituyéndose r e f u e r z a
BIENES PARTICULARES
DESEO
UN MODELO DE VIDA
LA FELICIDAD
de un
J. BENTHAM
VICIOS DEL CORAZÓN LA VIDA SOCIAL ENTERA
en sus
SATISFACCIÓN
CIUDADANA
EN EUROPA
HOMBRE PRIVADO
r i r s e g u a c o n p a r a
de
contrapesado por estar EDUCADA EN INDIVIDUALISMO LA POLÍTICA que
DEFECTOS ESPÍRITU
distingue entre
UTILITARISMO ANTERIOR
ESTABLE
LA IGUALDAD DE CONDICIONES
propone crear
l á d e l l á á s a l v a m
PODER DESPÓTICO limitado al
con LA OPINIÓN PÚBLICA MAYORITARIA i z a l i i l u t i
EL DINERO para el
capaz de
MÁXIMO DE PERSONAS de la que emerge
en una DEMOCRACIA CULTURAL
tanto
UTILIDAD TIEMPO LIBRE DE TRABAJO posibilita
SOCIALMENTE INDIVIDUALMENTE al compartir
EDUCACIÓN
DERECHO Y LA LEY producidos por la
SACRIFICIO ÚTIL
EL DESTINO CON OTROS
superando LOS MALES DEL INDIVIDUALISMO
LA RECONSTRUCCIÓN RECONSTRUCCIÓN DEL MUN DO BUR BURGUÉS: HISTORICI HISTORICI SMO MUNDO GUÉS: POSITIVISM O E HISTORICISM O El POSITIVISTMO DE A. COMTE
EL HISTORICISMO DE DILTHEY
critica a
pretende la
establece
LA FILOSOFÍA IDEALISTA
pretende la
REORDENACIÓN GLOBAL DE EUROPA
distinguiendo entre
LA EVOLUCIÓN DEL ESPÍRITU HUMANO que había generado
en
EL FANATISMO REVOLUCIONARIO rompe es y como contrapartida EL VIEJO ORDEN es LA REACCIÓN
ESTADIO ESTADIO TEOLÓGICO frente METAFÍSICO
UN ORDEN NUEVO
EL ORDEN ESTABLE
estableciendo LEYES
EL ORDEN DE LA SOCIEDAD INDUSTRIAL
a semejanza de la RELIGIÓN CATÓLICA
con VALOR PRÁCTICO
LA CREATIVIDAD LA LIBERTAD
LA SOCIOLOGÍA
LA RELIGIÓN DE LA SOCIEDAD
COMPREHENSIVA (HERMENEÚTICA)
SENTIDO A LA VIDA
UNA CIENCIA ORGANIZADA cuya soberana es
investida de
constituyendo
es
potenciando
CRÍTICAS ENTRE LOS DISTINTOS SISTEMAS
AUTORIDAD SOCIAL Y POLÍTICA
CIENCIAS DEL ESPÍRITU
que dota de
por las
SOCIEDAD BIEN ORDENADA
exigencia de una
como apuesta por
DIOS
exigencias de una
LA REGULARIDAD
mediante
dada por EL PROGRESO DINÁMICO
que aspiran a
ESTADIO POSITIVO
sin construir
se representa
EL UNIVERSO COMO UNIDAD
separándose
CIENCIAS NATURALES
establece reconoce
LOS PROBLEMAS REALES con el MÉTODO CIÉNTIFICO
UN ORDEN CONSTANTE mediante SENTIMIENTOS SOCIALES como EL AMOR A LA HUMANIDAD MISMA
LA FILOSOFÍA M ÁS PR ÓXIM A: ALGUNOS ALGUNOS AUTORES AUTORES ESPAÑOLES LA FILOSOFÍA ESPAÑOLA de
GINER DE LOS RIOS es seguidor de EL KRAUSISMO ESPAÑOL por el significado de
SOBERANÍA DE LA RAZÓN DEFENSA DE LA CIENCIA IDEALISMO HUMANITARISTA
RENOVACIÓN ESPIRITUAL Y EDUCATIVA como actitud de
LA ETICA Y LA PRÁCTICA
“LA INSTITUCIÓN LIBRE DE ENSEÑANZA”
EDUCACIÓN EN LIBERTAD REGENERACIÓN Y PROGRESO
quiere
EXISTENCIALISMO por partir de
de
que acabe con su LA FACTICIDAD DE LA EXISTENCIA
INCONSTANCIA E INDIVIDUALISMO
pero desde “EL SENTIMIENTO TRÁGICO DE LA VIDA”
POLÍTICA PROGRESISTA
LA ESPIRITUALIDAD ANQUILOSADA DEL TRADICIONALISMO
a partir de DISCIPLINA INTELECTUAL
EUROPA con que incorporarnos a
porque
“YO SOY YO Y MI CIRCUNSTANCIA”
como en el escenario de
CRITERIO DE VERDAD en un
LA VIDA en el
PRAGMATISMO
DRAMA DE LA EXISTENCIA
que le lleva a un y una dimensión
contra
RENOVACIÓN DE LA VIDA ESPIRITUAL ESPAÑOLA
con un IDEAL EDUCATIVO
RENOVACIÓN PEDAGÓGICA
ORTEGA Y GASSET
cercano al
conectando
llevada a cabo en
RESPETO A LA CONCIENCIA
MIGUEL DE UNAMUNO
ESCEPTICISMO repudiando LA VERDAD ABSTRACTA Y OBJETIVA porque en la filosofía activa
puesto que por su desconfianza hacia LA RAZÓN DOGMÁTICA
LA FE CREA SU OBJETO por la INCERTIDUMBRE DE LA VIDA Y DE LA FE afirmando en esa lucha con la vida
EL HOMBRE NO TIENE NATURALEZA SINO HISTORIA cuyo escenario es RAZÓN HISTÓRICA
ante la necesidad de
LA INDIVIDUALIDAD
INMORTALIDAD DE LA EXISTENCIA DIOS
es
QUEHACER Y PROYECTO
determinándose AUTÉNTICAMENTE consciente de LAS CONVICCIONES
que explica IDEAS LA VIDA INDIVIDUAL
como
que se convierten en
CREENCIAS
EXISTENCIALISM EXISTENCIALISM O Y HERMENÉUTICA HERMENÉUTICA EXISTENCIALISTAS son M. HEIDEGGER se plantea
en su obra se distinguen:
¿QUÉ ES EL SER? tomando como punto de partida la
1ª ETAPA 2ª ETAPA aborda aborda el tema de frente al
