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Llilia Imelda Vasconcelos
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LA REVOLUCIÓN EN EL LENGUAJE: LOS SOFISTAS Y SÓCRATES frente a
LOS SOFISTAS como
constituyen una
su
NUEVA FILOSOFÍA
EL HOMBRE
PROTÁGORAS
GORGIAS
LA POLIS que exige FORMACIÓN CÍVICA y una reflexión sobre
REALIDAD INDEPENDIENTE
NATURALEZA como
HIPIAS
INDIVIDUO
LEYES
con un nuevo
CRÍTIAS
LEY CONVENCIONAL como
PRODUCCIÓN CREATIVA
MÉTODO
TRASÍMACO
TÉCNICA
MÉTODO
a través de EL DIÁLOGO con
en tanto
fundamento de
contra
EDUCACIÓN en la virtud de LA JUSTICIA cuyo fundamento es LA RACIONALIDAD que conduce al CONOCIMIENTO DEL BIEN
EL CONCEPTO
como principio de LA ÉTICA seguida por
SISTEMA ENCICLOPÉDICO
FORMACIÓN DE LA PERSONALIDAD VALORES TRADICIONALES
RELATIVISMO Y ESCEPTICISMO
LOGOS
que requiere
reconociendo
que supone una
como paso para gestar
CIUDAD
DEMOCRACIA
PREGUNTAS
LA IGNORANCIA
basado en EMPRESA COLECTIVA
CALICLES
con un
que busca
entendida como JUSTICIA
RELATIVISMO
SOCIEDAD
LO UNIVERSAL ANTIFÓN
es una respuesta al
es símbolo de la relación entre
PRÓDICOS
CONCEPTOS FUNDAMENTALES
como búsqueda de
FILOSOFÍA
MUERTE TRÁGICA
en la construcción de
centrada en
SÓCRATES
LAS ESCUELAS SOCRÁTICAS de
EDUCACIÓN
CONOCIMIENTO PROCESUAL
CIRENAICOS
CÍNICOS
en EL LENGUAJE como DEMOSTRACIÓN
VERDAD
MEGÁRICOS
PLATÓN Sócrates
PLATÓN
confluyen
Epistemología pretende
El pitagorismo
formula “LA REPÚBLICA”
“FEDÓN”
“MENÓN” es
entendido como
que tiene
INMORTAL
n adas co VIRTUDES relacion
FUNCIONES
EXCELENCIA
PRUDENCIA VALOR
APETITO
MODERACIÓN
PURIFICARSE
que es
t an
timocracia oligarquía
fundamento de
democracia tiranía
donde nos narra EL MITO DE LA CAVERNA
imita
UN MUNDO DE IDEAS
INMUTABLE o did
po
son
r la
que es
simbolizado por
er volv
MUTABLE simbolizado por
HOMBRES ENCADENADOS
APARENTE
estéticos por
LOS SENTIDOS
a
EL EROS Y LA DIALÉCTICA
que es que contemplan
cuyo objeto superior es
an de que h
percibido por HOMBRES LIBERADOS
FUNDAMENTO DE LO EXISTENTE
GRADO SUPERIOR DEL CONOCIMIENTO
es
UN MUNDO SENSIBLE
VALORES
morales EPISTEME
TRABAJADORES
distingue
es
en reh p a
aristocracia
JUSTICIA
l ee
RECUERDO de
REAL
GUARDIANES
enlazadas por
mediante la i ed m
REGÍMENES POLÍTICOS que son
son ÁNIMO
ANÁMNESIS
analiza
GOBERNANTES
son
que puede APRENDERSE
con CLASES SOCIALES
son RAZÓN
reencarnándose para
relacio nadas con
es
EL BIEN
LA DOXA (OPINIONES) es
es
GRADO INFERIOR DEL CONOCIMIENTO fundamento de
ARISTÓTELES Tradición discursiva
confluyen
Amplitud de intereses
Creación de una nueva terminología filosófica
pretende
ARISTÓTELES explica
Filosofía de Platón
Sistematización de saber
LOS FENÓMENOS se op on en a
l
Sustancia primera
se muestran en el LENGUAJE
Sustancia segunda
nos conduce al Potencia MUNDO DE LAS IDEAS
Problema del SER
lo estudia la
METAFÍSICA
distingue
exigen
Acto
un
MOTOR INMÓVIL se manifiesta en es causa del cambio en la POLÍTICA
ÉTICA
es parte de
trata sobre
Comportamiento que es
valores propios son LA FELICIDAD
RETÓRICA Y POÉTICA
LÓGICA
Individual
El BIEN
Colectivo
confluyen
estudia
su estudio comprende
estudia
Aspectos formales del lenguaje
Aspectos no formales del lenguaje
genera
La vida
genera
El Hombre
lo estudia
Definición
se concibe como
comprenden
se entiende como
La más fundamental de las ciencias
Proposición
se d
esa rrol la e n
favorecido por Espacio de comunicación
Excelencia humana sólo es posible en la
la
Opinión locativo
Categorías
Armonía
Educación
El cambio natural puede ser
ARETÉ
Autarquía
NATURALEZA
Poética
POLIS
otros tipos de movimiento
Inducción
Psicología
tienen una
Silogismo
descubre Material
FINALIDAD se expresa en la
Formal Causal
es
cualitativo
Final
que son
Teoría de las Cuatro Causas
vegetativa sensitiva intelectual
son Tipos de alma
LA FILOSOFÍA HELENÍSTICA en el contexto de
LAS PRINCIPALES ESCUELAS son ESCEPTICISMO
LA CRISIS DE LA POLIS
EPICUREISMO
ESTOICISMO
defiende orientan el pensamiento hacia la búsqueda de la
defiende la
defiende
SERENIDAD DEL ALMA (ATARAXIA) basada en la
LOGOS UNIVERSAL
la a yud de a la
PRINCIPIO DEL PLACER
es sa
INTELIGENCIA
tisf aci ón
LOGOS INDIVIDUAL
b sa
esta concordancia sumerge al individuo en la
que controla las defiende la PASIONES
busca la
ir leg ee
EPOCHÉ (Suspensión del juicio)
ARMONÍA UNIVERSAL que
da lugar a nuevos modelos culturales
proporciona
DESEOS son buenos los
nos orienta hacia la
COSMOPOLITISMO
SOLIDARIDAD Naturales y Necesarios
KOINÉ
CIENCIAS EXPERIMENTALES Y MATEMÁTICAS
AMISTAD y
EL IDEAL DEL SABIO BIBLIOTECAS (Alejandría)
DOGMATISMO
SABIO
con
regida por
al
TRANQUILIDAD DEL ESPÍRITU
NATURALEZA CORPÓREA
AMISTAD
que consiste en la
propio del
que es conformidad entre
FELICIDAD INTERIORIDAD
FELICIDAD (ATARAXIA)
VIVIR CONFORME A LA NATURALEZA
es una reacción
AUTARQUÍA
INDEPENDENCIA
DE SAN AGUSTÍN AL SIGLO XII contribuyó al EL TRIUNFO DEL CRISTIANISMO
ALMA or teri n in e a t i hab del
se i d
enti f con ica
GNÓSTICOS
realiza la
s. II APOLOGETAS
da en revela
CULTURA cono ce por
Creer para entender
FE
sus aportaciones RAZÓN
Entender para creer de CREACIÓN
reciben el
CRIATURAS
TEOLOGÍA Voluntaria y libre
del
FILOSOFÍA NATURAL
Ex nihilo
REFLEXIÓN SOBRE LA BIBLIA
Por Amor
323 EDICTO DE MILÁN
da lugar a la
TIEMPO es
HISTORIA
UNIVERSAL es REDENCIÓN
como constitución y progreso de la
LINEAL
ESCATOLÓGICO 325 CONCILIO DE NICEA
más importantes fueron DIALÉCTICA
SER
es s.IV-V FORMULACIÓN DE LOS DOGMAS
fue un foco de
ILUMINACIÓN
s. III
CLEMENTE Y ORÍGENES
MONASTERIO
Se caracteriza por la
la
ESCRITURAS
ESCUELA DE ALEJANDRÍA
FEUDALISMO
vinculada al
VERDAD
se da en la
LA ALTA EDAD MEDIA
es la búsqueda de la
DIOS
viene marcado por
influyó en
LA FILOSOFÍA DE SAN AGUSTÍN
CIUDAD
CIUDAD TERRENA
que peregrina dentro de la
DE DIOS
hacia
PROVIDENCIA
guiados por la
donde los ELEGIDOS
LA FILOSOFÍA DEL S. XVII: DESCARTES, SPINOZA Y LEIBNIZ
Racionalismo individualista Crítica de la cosmología aristotélica
Atención a la experiencia definen
anticipa
Filosofía del siglo XVII Elaboración de la ciencia moderna
la doctrina es el
Libertad de conciencia
Teoría contractualista Crítica al dogmatismo
RACIONALISMO
DESCARTES
SPINOZA
LEIBNIZ
EMPIRISMO
DESCARTES se plantea problemas
Epistemológicos
Ontológicos supone la definición de
supone la búsqueda de un garantiza un
mediante un
MÉTODO matemático implica un
Principio indudable
permite distinguir entre se aplica a escapa a la
DIOS
no afecta
Res Cogitans
Res Extensa
concebido como concebido como
Absoluta perfección
utilizando la
lo que implica
DUDA
Sustancia
No engañador
proceden de
lo que
Cogito ergo sum su formulación es
Conocimiento seguro
Sujeto pensante poseedor de
IDEAS
garantiza el
afecta
Innatas
Ética y Religión Existencia del sujeto
Adventicias
pueden ser
Conocimiento
Facticias VOLVER
SPINOZA
SPINOZA formula una busca
Salvación del hombre
utiliza
Ética «científica»
Discurso tradicional se basa en conocer es
REALIDAD
suponen
DIOS
Sistema total de filosofía reivindica
se identifica con la es
es un sistema
Causal
busca la unión
Causa inmanente Naturaleza finita
Método geométrico
rechaza
FILOSOFÍA
RELIGIÓN
es una forma auténtica de
es una forma única de busca
Sabiduría
su objetivo es
Obediencia
Salvación
Absolutamente necesario
tos
de
SUSTANCIA
atr ibu
no es
es
Conocimiento
so n
Imaginación Res Extensa
Res Cogitans
sus grados son
Razón Ciencia intuitiva
VOLVER
LEIBNIZ
LEIBNIZ intenta compatibilizar
Filosofía
Religión
replantea el problema de la
Sustancia existe en número
creada por concebido como
Infinito
DIOS es
reciben el nombre de
imperecederas
Razón perfecta
son
materiales
Mónadas
Libre
Potencia infinita se deduce
dispuestas en orden natural
se conciben como la absoluta necesidad de las
la contingencia del
Átomos metafísicos Verdades de razón
VOLVER
Mundo
EMPIRISMO
LA FILOSOFÍA DEL S. XVII. EMPIRISMO BACON
EMPIRISMO busca determinar se caracteriza por tratamiento crítica a la
influyen Filosofía experimental a través de R. BOYLE
Empírico histórico de los
Royal Society
capacidades
de
límites
Metafísica
La RAZÓN
aplicación
Problemas de índole
EPISTEMOLÓGICA
POLÍTICA
destaca la obra de
dos vías
LOCKE
cuestiona la existencia de
ABSOLUTISTA representada por
hipótesis
Principios Innatos
opera a través del
LENGUAJE
La MENTE
en el orden
es
Práctico
puede ser
del
designan IDEAS
externa interna Informan del
mediante Mundo ABSTRACTAS IDEAS puede ser
fundamentalmente
CONOCIMIENTO
SIMPLES sobre
Cualidades Primarias
Autoridad única
Indivisible
fruto de es
CONTRATO SOCIAL pretende evitar
que existían en el
surgen
ESTADO DE NATURALEZA caracterizado por
independientes planteando el tema del
ESTADO DE NATURALEZA Sociedad Civil
Irrevocable
MORAL
ESTADO
RELIGIÓN
dividido en poderes LEGISLATIVO EJECUTIVO
Cualidades Secundarias
Prejuicios religiosos
Ateo virtuoso Guerra de todos contra todos Definitivo
COMPUESTAS a partir de
Organismos artificiales
mediante
origen
Derechos Naturales
Signos externos
BAYLE critica
Virtud Y Religión son
es
son
es
sostiene que
la Teoría del Pacto Social garantiza
ESTADO
SOCIEDAD CIVIL
La Experiencia
fundamento
LOCKE formula
distingue entre
Sistema arbitrario de de
de
Teórico
representada por
HOBBES
es un
tabula rasa por lo tanto
LIBERAL critica
es
LAICO
LA FILOSOFÍA DE KANT RACIONALISMO confluyen
responde
EMPIRISMO
EMANCIPACIÓN DEL INDIVIDUO
pretende
LA FILOSOFÍA DE KANT a
posibilitan
LOS INTERESES DE LA RAZÓN son
¿QUÉ PUEDO CONOCER?
¿QUÉ DEBO HACER?
Elementos que lo hacen posible
CONCEPTOS A PRIORI
¿QUÉ ME CABE ESPERAR?
para
son
para
ACTUAR POR DEBER
CATEGORÍAS
SER LIBRE Y RACIONAL
como
son
sólo si
SUSTANCIA
ESPACIO
LA FELICIDAD
se expresa en el
se experimenta en la
de
RELACIÓN
TIEMPO
CAUSA-EFECTO
determinan la síntesis de
determinan IMAGINACIÓN
IMPERATIVO CATEGÓRICO
es
es la convergencia de
PERFECCIÓN Educarse
MANDATO DE LA VOLUNTAD
requiere
CULTURA
Autoconocerse
CONOCIMIENTO POSIBLE Y REAL CONCEPTO
FORMAL
LEY MORAL
y
UN ESTADO que garantice
su ámbito y límite es
INCONDICIONADO
LEY DE LA NATURALEZA
LA JUSTICIA
se da a sí mismo la ley moral
UNIVERSAL LA NATURALEZA
DIGNIDAD con CIUDADANO DE DOS MUNDOS
FIN EN SÍ MISMO
RESPETO
es las tres preguntas se resumen
las tres preguntas se resumen ¿QUÉ ES EL HOMBRE?
AMISTAD
BELLEZA
LA FILOSOFÍA DE HEGEL HEGEL con sus
PREOCUPACIONES JUVENILES explicando
sus ideales de solidaridad y de sentido político sintetizados en sus conceptos de
LA ETICIDAD Y EL ESTADO
LA LIBERTAD Y EL ESPÍRITU
construyendo
como solución al
como elementos de
INDIVIDUALISMO MODERNO LA VERDAD UNA NUEVA EUROPA
EL FRACASO DE LA REV. FRANCESA
como
que no alcanza
al integrarse
EL CRISTIANISMO EN EL GERMANISMO
que vive la tensión entre
superada en la verdad compartida de
MUNDO E IDEAL
EL TRABAJO
LA CULTURA CLÁSICA superada en
encerrado en sí como CERTEZA SUBJETIVA
que caracterizaron
UNIDAD DE LA SOCIEDAD
ESPÍRITU FINITO
ESTADO LIBRE Y HOMBRE RELIGIOSO
LA LIBERTAD, LA DEMOCRACIA, LA VIDA PÚBLICA
buscando
alcanzada primero como
que es acción común guiada por LA ETICIDAD
como unidad de un
EL CRISTIANISMO al hacer de EL AMOR DE CRISTO una vez muerto éste
OBJETO INVISIBLE DE AMOR
NOSOTROS
dando origen a LA CONCIENCIA DESGRACIADA
que se da a través de LA FAMILIA de cuyas por los vínculos de relaciones surge LA SOCIEDAD CIVIL
se realiza como que se abre a los otros en
ETICA DE LA INTENCIÓN
CONFIANZA Y AFECTO
por DEPENDENCIA RECÍPROCA que supone
que se desarrolla en
LA SATISFACCIÓN DE LAS NECESIDADES SOCIALES
LA HISTORIA
que lleva a
como
EL TRABAJO ABSTRACTO
HERENCIA COMPARTIDA
en una trama social ordenada por REGULA EL MERCADO
PLANIFICA LA SOCIEDAD que lleva a ADMINISTRA EL PATRIMONIO LA INTERIORIDAD GARANTIZA LA LIBERTAD
EL ESTADO en tanto instancia superior que
pues está referido TODOS
SÍ MISMO
EL PROBLEMA SOCIAL: MARX K. MARX pretende superar las formas tradicionales de
cuya filosofía es
y
busca la EMANCIPACIÓN
PRÁCTICA
CRÍTICA
en contra del
que desarrolla la
culo obstá es un ra la pa
de LA CULTURA
LA RELIGIÓN
por la
IGUALDAD IDEALISMO
es un
de acuerdo con
propone
TRABAJO ALIENADO
JUSTICIA
es una
CONSUELO
FEUERBACH en que
se da
SOCIEDAD DIVIDIDA REVOLUCIÓN FRANCESA
CAPITALISTAS y
DEPENDENCIA
poseen
DIOS
HOMBRES
por efectos
RESIGNACIÓN
según el momento histórico como
que oculta la verdadera situación de
de
positivos
- Sano Materialismo
negativos
EXPLOTACIÓN
SOCIAL
Legislador
POLÍTICA
Violencia del terror
no fue p
provocaría
de ahí concluye que
DESIGUALDAD REAL Omnipotencia absoluta
produciría el fin del
CRISIS
INJUSTICIA y
APROPIACIÓN POR EL CAPITAL DE LA PLUSVALÍA DEL TRABAJO
lo que conduce a
Radicalización teórica Perdida de base social
Poder Mágico
y
TRABAJADORES
y es producido por los
LA PROPIEDAD DE LOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN
en
que crea
DEL MUNDO
cuyo origen reside en
SOCIEDAD CAPITALISTA
retos incumplidos por la
ILUSTRACIÓN
TRANSFORMACIÓN
del
LUCHA SOCIAL
LUCHA DE CLASES
osible LA POLÍTICA
LA UNIDAD DE ACCIÓN de
ARISTOCRACIA BURGUESIA ARTESANOS
resolvería la no debe separarse de la REALIDAD SOCIAL
debe ser efecto de la
basada en
SOCIEDAD
CLASE SOCIAL
REVOLUCIÓN SOCIALISTA DEL PROLETARIADO DICTADURA DEL llevaría a
PROLETARIADO
LA RECONSTRUCCIÓN DEL MUNDO BURGUÉS: UTILITARISMO EL UTILITARISMO te con el preceden
A. DE TOCQUEVILLE
de J. STUART MILL
influyó
analizó
s allá va má
propone crear
del
LA DEMOCRACIA EN AMÉRICA basada en
distingue entre UTILITARISMO ANTERIOR
con una vida ESTABLE
LA IGUALDAD DE CONDICIONES
COMUNAL
que conlleva al
co para
de
SATISFACCIÓN
EDUCADA EN LA POLÍTICA
de un
J. BENTHAM
A la que se aspira con
co n
que
por la
se mi de
mediante un
no
BIENES CULTURALES que reclaman
CANTIDAD DE PLACER
LA LIBRE DISCUSIÓN
para el
EL ORDEN SOCIAL
de con
ASUNTOS PÚBLICOS desentendido constituyéndose ref uer za
BIENES PARTICULARES
SENTIDO COMUNITARIO
HOMBRE COMPLETO
con una
MORAL HEROICA
cuya unidad es
ESCISIÓN
en sus
e
EL ACTO BUENO
VICIOS DEL CORAZÓN LA VIDA SOCIAL ENTERA justif icánd mediante la ose
HOMBRE PRIVADO
DESEO
an t
dominaría
con
m ed i
por
por
EN EUROPA
no e star
que mide
UN MODELO DE VIDA
LA FELICIDAD
CIUDADANA
contrapesado por estar INDIVIDUALISMO
DEFECTOS ESPÍRITU
ir nsegu
PODER DESPÓTICO limitado al
LA OPINIÓN PÚBLICA MAYORITARIA u tili
za
EL DINERO para el
capaz de en una
MÁXIMO DE PERSONAS de la que emerge
DEMOCRACIA CULTURAL
tanto
UTILIDAD TIEMPO LIBRE DE TRABAJO posibilita
SACRIFICIO ÚTIL
SOCIALMENTE al compartir
INDIVIDUALMENTE superando
EDUCACIÓN
DERECHO Y LA LEY producidos por la
EL DESTINO CON OTROS
LOS MALES DEL INDIVIDUALISMO
LA RECONSTRUCCIÓN DEL MUNDO BURGUÉS: POSITIVISMO E HISTORICISMO El POSITIVISTMO DE A. COMTE
EL HISTORICISMO DE DILTHEY
critica a
pretende la
establece
LA FILOSOFÍA IDEALISTA
pretende la
REORDENACIÓN GLOBAL DE EUROPA
distinguiendo entre
LA EVOLUCIÓN DEL ESPÍRITU HUMANO que había generado
en
EL FANATISMO REVOLUCIONARIO rompe y como contrapartida EL VIEJO ORDEN es LA REACCIÓN
ESTADIO ESTADIO TEOLÓGICO frente METAFÍSICO
EL ORDEN ESTABLE
LA REGULARIDAD
como apuesta por
sin construir
se representa
UN ORDEN NUEVO
EL ORDEN DE LA SOCIEDAD INDUSTRIAL
UNA CIENCIA ORGANIZADA
a semejanza
VALOR PRÁCTICO
LA CREATIVIDAD
LA LIBERTAD LA SOCIOLOGÍA
LA RELIGIÓN DE LA SOCIEDAD
con
cuya soberana es
investida de
constituyendo
COMPREHENSIVA (HERMENEÚTICA)
potenciando
CRÍTICAS ENTRE LOS DISTINTOS SISTEMAS
AUTORIDAD SOCIAL Y POLÍTICA
es
SENTIDO A LA VIDA
por las
SOCIEDAD BIEN ORDENADA
CIENCIAS DEL ESPÍRITU
que dota de
mediante
DIOS
exigencias de una
establece reconoce
LOS PROBLEMAS REALES con el
de la MÉTODO CIÉNTIFICO
exigencia de una
estableciendo LEYES
dada por EL PROGRESO DINÁMICO
que aspiran a
ESTADIO POSITIVO
es
EL UNIVERSO COMO UNIDAD
separándose
CIENCIAS NATURALES
UN ORDEN CONSTANTE mediante SENTIMIENTOS SOCIALES como
RELIGIÓN CATÓLICA EL AMOR A LA HUMANIDAD MISMA
LA FILOSOFÍA MÁS PRÓXIMA: ALGUNOS AUTORES ESPAÑOLES LA FILOSOFÍA ESPAÑOLA de
GINER DE LOS RIOS es seguidor de EL KRAUSISMO ESPAÑOL por el significado de
SOBERANÍA DE LA RAZÓN DEFENSA DE LA CIENCIA IDEALISMO HUMANITARISTA
RENOVACIÓN ESPIRITUAL Y EDUCATIVA como actitud de
LA ETICA Y LA PRÁCTICA
“LA INSTITUCIÓN LIBRE DE ENSEÑANZA”
EDUCACIÓN EN LIBERTAD REGENERACIÓN Y PROGRESO
quiere
EXISTENCIALISMO por partir de
de
que acabe con su LA FACTICIDAD DE LA EXISTENCIA
INCONSTANCIA E INDIVIDUALISMO
POLÍTICA PROGRESISTA
DISCIPLINA INTELECTUAL EUROPA con que incorporarnos a
porque “EL SENTIMIENTO TRÁGICO DE LA VIDA”
LA ESPIRITUALIDAD ANQUILOSADA DEL TRADICIONALISMO
a partir de
pero desde
“YO SOY YO Y MI CIRCUNSTANCIA”
como en el escenario de
CRITERIO DE VERDAD
LA VIDA
en un
en el PRAGMATISMO
DRAMA DE LA EXISTENCIA
que le lleva a un y una dimensión
contra
RENOVACIÓN DE LA VIDA ESPIRITUAL ESPAÑOLA
con un IDEAL EDUCATIVO
RENOVACIÓN PEDAGÓGICA
ORTEGA Y GASSET
cercano al
conectando
llevada a cabo en
RESPETO A LA CONCIENCIA
MIGUEL DE UNAMUNO
ESCEPTICISMO repudiando LA VERDAD ABSTRACTA Y OBJETIVA porque en la filosofía activa
puesto que por su desconfianza hacia LA RAZÓN DOGMÁTICA
EL HOMBRE NO TIENE NATURALEZA SINO HISTORIA cuyo escenario es
es
QUEHACER Y PROYECTO
determinándose AUTÉNTICAMENTE
LA FE CREA SU OBJETO
consciente de
RAZÓN HISTÓRICA
LAS CONVICCIONES por la INCERTIDUMBRE DE LA VIDA Y DE LA FE afirmando en esa lucha con la vida
ante la necesidad de
LA INDIVIDUALIDAD
INMORTALIDAD DE LA EXISTENCIA
que explica IDEAS LA VIDA INDIVIDUAL
como
que se convierten en
CREENCIAS DIOS
EXISTENCIALISMO Y HERMENÉUTICA EXISTENCIALISTAS son M. HEIDEGGER se plantea
en su obra se distinguen:
¿QUÉ ES EL SER? tomando como punto de partida la
1ª ETAPA 2ª ETAPA aborda el tema de
cuya misión es la
frente al
SER-PARA-SI
EXISTENCIA HUMANA cuyo rasgo fundamental es
HERMENÉUTICA DE G. GADAMER
J. P. SARTRE
SER-EN-SI COMPRENSIÓN
es la
INAUTÉNTICA
caracterizado como
puede ser AUTÉNTICA se caracteriza por
SER-EN-EL-MUNDO
como
EMOCIONES
modo de ser de la
INTERPRETACIÓN EN LAS CIENCIAS HUMANAS
teniendo en cuenta
CONCIENCIA ENTE PLENO
caracteriza al
aplicada a la
SER QUE ES insertado SENTIDO
en NUESTRO SER CON OTROS
LA ANGUSTIA LAS COSAS OBJETIVADAS
que pertenecen al ámbito de la
de
HOMBRE y su
LA TRADICIÓN
es una que está
AFECTIVIDAD
LOS PREJUICIOS
SER-PARA-LA-MUERTE
revela la
donde se dan
EXISTENCIA
CONDENADO A SER LIBRE es un momento de
es VERDAD DE LA EXISTENCIA: NIHILIDAD
RELACIONES MÁGICAS CON EL MUNDO
MÉTODO DE LA COMUNICACIÓN:
y
PASIÓN INÚTIL
CONTINGENTE
PREGUNTA
INEXPLICABLE determinan la
LA LIBERTAD ABSURDA
y LA HISTORIA
FUNCIÓN IRREALIZANTE DE LA CONCIENCIA-EMOCIÓN
EL DIÁLOGO a través del juego de la
RESPUESTA
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