HEGEL sPCUACióN DE A NDGENCA
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HEEL La Especuacin de a ndgenca
HEEL La Especuacin de a ndgenca
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Félix Duque
HEGEL a specuación de a ndigencia ndigencia
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1990 by Félx Duque 1990 by EDICIONES JUAN GRNICA, S.A. Bertrán 107 -Te (93) 21 21 12 8023 Barcelona Españ Españaa
ISBN: 8475772587 Dpósito Lega B 492390 Foocomposcón CompanRa Impreso en LFUSA Maestro uan Coraes 8284 Espugues del oegat Barceona
EDICONES
RANICA
ÍDICE Inouccn Og o tuo
9 11
oputa lctua la «opocn pculava» Hg ma pat Tauccn lo páafo 5766 la Fenomenoloía el Es, y ota acaatoa guna pa Inpac oa
15 74 107
a fc oma oo oa
30
a objva como acto lgco aucc a tología n a cca moa ota
139 158
a cpc a Lica Hg (1823-859) ota ogafía
13
163 209 215
7
INTRODUCIÓN Ofrezco al esforzado lector la traducción de unos párrafos tan enre vesados como profundos del viejo -siempre, ya vieo- suabo y rec tor de la Universidad de Berln, Georg Wilhelm Friedrich Hegel Ade más notas y comenario se afanan por desenrañar el sentido de la extraña docrina de la «proposición especulativa» que en la Fm lgí se expone para ser superada y asumida; por lo pronto, en esas mismas páginas Los demás rabajos aienden a la misma parado ja: la especulación es c y por ende, incapaz de alcanzar el mismo estadio pculv que ella se empeña en exponer A través de la g d l c de su explicitación (la F d l Nul) y de sus inciaciones y origen (las ciencias naurales) buscando la faz perdida de un Dios que parece compacerse en borrar las huellas de la penuria de una existencia que él ha ilusionadamene inventado ( sea de u exisencia latene ras mecanismos combinaciones qumi cas y eleologa del rabajo humano demasiado humano la v dd inquieane rasuno postrevolucionario de la clásica mph c pcl el Gran Bertha de la filosofa racionalista) o hendiendo la Modernidad en su herida más viva la cdd cv odos esos tra bajos muestran a mi ver, a pesar de la disparidad en circunsancias y moivaciones la unidad de una misma interrogación ¿logró conju rar Hegel el especro nihilista que hoy se ha hecho carne y habia entre nosoros? Es de verdad su osofía un cierre sistemáico un almacén redondo de soluiones ¿No se ha mofado él mismo suave irónica mente (como Goethe deca de la ch u Se mofa de s msma, sin saber cómo») de sus propios esfuerzos por conener a ava lancha?
a ó u pa a p l nestra pa qu aba b aa a l up pa p ua pa, gua a, pa jla, ual pó a pla p a, ¿a ga, aua u a a auó Afebn ua ga ¿ aga ese entro? ¿ gu a aa vz á fuza a l u Auwz qu ua a gla gul qu ba p pu p a» Múston ua aa qu ga a aa p 'p Ma pbl Cp ua ga ua avaó gú vj a paaba p l Y a Razó faaz, ¿ aa p va a uva pa a ó ¿qu Vlua p ¿ fu a a úla áaa a, ab aa pa pa la Mafa a luó apua qua a a ua ppua ¿ á qu l fu u á, a a p ajua a ua fua aa Ma ¿ ó v a aaó qu a u f Va a vv b aa a fua l a za aa a a ua u paaa alvz, a plaó la ua ala a ua, a ga la qu xa a u pj faga. Ta Hg la puaó la ga a ó la ua á aa p la a l jug pj qu qub a ua ba a nestra a ¿O aa á a ja Ha a, a, lg l a aa a u luga quzá Ta qu ap a qu la a a l uga ól qu p a u uga» M Hgg, Die Knst n er Ram ÉI DQ uVala 98 51987 0
ORIGEN DE L OS ESTDIOS
La rop uesta de lectura de la p rop osicn esp eculativa de Hegel fue escta en e HegeArchiv de Bochum Sóo a primera pare de ese rabao (raducción y no as del exto corr espondien e: Prólogo de la Fenom�nología, párs. 5 76 6) ha sido ya pubicada (ÉPOCA DE LA
¡ ·
FILOSOF A, 1 / Barcelona, 198 5 , 7 5 -2 3 )
Hege la difc / doma de Proteo tiene a a base dos conferencias impari das en ocubre de 1985 en la Universi da de Nova de Lisboa y e tá dedica do cordia mene a Pro Anónio Marques
�a objetiv ad como acto lógico de traduccn de la teología en la cenca modea correspon de a una conferencia pronuncia da el 13 de �arzo de 198 7 en e Isiuo per Gli Studi Fiosoci (Nápoes ) con ocas1ón del Seminar io Interna ciona Scienza del a Logica: Interp retazon organ1zado por dicho Isiuo e de Sudi O rienai d Napoli
y a Universit di Saerno. Aparecerán ahora ambién en iaiano en las Atte correspo ndienes E rabajo está, en su génesis y esrucura, en deuda con el Pro Vincenz o Viio. /. . . necesdad ha s1do suscad o por una conferenc ia homónim a pronuncia da e 2 1 de mayo de 198 7 en a Universidad d e
¡', ESi
Murcia dentro de Cico: Eticidad y Estado en el Idealmo Alemán.
L.a emáca e inerpreación deaan horas de amisosa y por eo apa?nada discusión con e organizador de a Ciclo el Pro José Luis Vacañas 11
L reepin e la Lia e Heel es una vesión muy am pliada de a conferencia pronunciada en e Co!ge Inernaionale de Phiosophie (Cére) en julio de 198. E rabajo está dedicado a las guras señeras de ernando Gil y J abarrire. 'J
.w,- Metaica el ealmo alemán como problema e la Moeiaiene su origen en una conferencia impartida en la Aliane Fran �aise de Lisboa bao el patrocinio de la Universidade Nova también en 1987 De nuevo me es grao expresar mi reconocimiento a profe sor y amigo António Marques
Ninguno de estos traba jos habría podido ser realizado sin a ayuda de una Beca de Invesigación concedida por e Servicio de Becas con e Exerior de M EC que me permitió una estancia en Elangen y Bochum de 1983 a 1985. Vaya a esta nstitución mi reconocimiento Pero mi úlima palabra de gratitud y afecto va para Ana Exner, en Bochum
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PROPUESTA DE LECTURA DE LA «PROPOSICIÓN ESPECULATIVA» DE HEGEL
IME
1
Tadció d los rafos 5766 d la «nmní » otas aclaratorias
Hae aba a Hege e asteao o uesos gos y exoes oiedo a vees a dua osa de os atos odados de uestas aabas aistado éstas aa que su egañosa sua dee de eseea o otoio; ae que e estio se ovieta e esete ésa es a taea Yo o quieo aea aqu a vieo fisofo oo ed de uevas badeas tasatao e aeta aa que dé ua ota de oo a uestos yeos Aoa se tata de otua uestos aos s oa sevi y si eaz de esa queaaba autquia sio siviédo os de aado odeoso de esa egeao Poque si agua vez o gaos de vedad osofa e y desde uesto dioa eo se osibe e a edida e que éste esue abaado o e esaie to que a eo toa a a viea Euoa oieia de s A eedees uses e eo Y eo o oogo o auque sea deasado tade aa esa oo Hege sio eisaete e a sa edda orqe es deasiado tade aa esa as Pues si o queeos eetioes se éias de o que u da fue gade aoa que s e a ovetdo e tediosa osiga eso de deseato oo s uesto as o as teas sudaeiaas ubiea sdo agua vez u eato es eesaia s que ua a udad de aase a esua «de ete as voes ua Paa desubi tabié e os sieos sadas de oo e iefeeias de esa voz e advei de uesa idigea 5
4,4 Po
Po eso de o que se aa en e esio de a ciencia es de oa sobe sí Ze denuedo* de oneo Ea exige ii a aen in aia e oneo en uano a aia as deeinaiones si es, o ejeo de ser ensimúmao de ser ra sí de a sei seia!a* e e;; u es ésas ésas son aes auooviienos auooviienos uos, que udiean aase aas* si no designaa s oneo ago s ao que ésas Paa e bio de esaase a eesenaiones, su ineuin* o e oneo e es eisaene an fasidiosa oo aa e ensa oa oa que qu e aioina de aqu aa a en ensa ienos inefeivos Hay que aa a aque bio ensa ae ia onienia oningene que no ae sno esa undida en o
a vanidad de su sabe Peo esa vanidad no exesa soaene que ese onenido es vano, sno que abién o es esa ineein isa; es ésa es o negaivo que no adviee en sí o osiivo Pueso que esa eexin no gana su negaividad isa oo on enido no es en genea en a Cosa, sino siee sobe y fuea de ea se iagina o eso que on afia a vaiedad es siee s adeanada que una ineein ia en onenido Po e on aio, a oo aaba de osase, en e ensa oniiene o negaivo eenee a onenido iso y es o osiio, ano o se su inmanene oviieno y deeinain oo o se el oo esuado o negaivo es o que ode ésos Aeendido oo esuado viene de ese oviieno o negaivo eerminao y, on eo un onenido osii osiivo vo
34entresacaar aría ía penoso penoso ( (34entresac ue le le resut resutar que materia,, y a a q materia
oo, a aeia, a iso eo, su síiso y vove en e aioina,* es o e onaio a ibead eseo de onenido y a vanidad d creerse o enia de é a ésa se e exige ee denue do de abandona esa ibead* y que, en uga de se e iniio que ueve abiaiaene abiaiaene a onenido %unda en é esa ibe ad, dendoo ovese o su oia nauaeza, es dei o e s iso en uano suyo y que oe en onsideain ese oviien o Renunia a a oia ouenia en e io inanene de os oneos no \nisuise en é o abiaiedad o si no, o sabi dua adquiida, esa oninenia es ea isa un oeno esen ia de a aenin aia e oneo 4
Pfo 9*
Hay que subaya s os dos ados de ooaieno aioinane, segn os uaes e es onaueso e ensa oniien e Po una ae aqué se ooa negavaene ene a on enido aeendido, sabe efuao y onveio en nada Aunque no se o aeza esa ineein es o eaene neaio es o io, i o, o que no se sobeasa a s iso aia un nuevo onenido sino que aa vove a ene un onenido, le iene que se oueso ago oro desde oa ae es a eexin eexin en e n e Yo Yo vao 8
4 4 Pfo 60
Aoa Aoa ben, en visa de que aensa iene un onenido, sea de eesen eesenaiones aiones o ensaienos, ensaienos, o de a eza de abos, iene oo ado que e diua e levar a cabo e onebi* La noabe nauaeza de ese ado está oneaa eseaene on a esenia anes indiada,* de a idea isa o s bien exesa o ea aaee oo oviieno o es a aeensin en sane En efeo, as oo en su ooaieno negaivo de que asa aoa se a abado, e ensa aioinane iso es e siso a que egesa e onenido as es o e onaio e síiso, en su onoe osiivo, un sjeo eesenado,* a ua se esea e onenido oo aidene y ediado Ese sueo ons iuye a base a a ua viene adeido e onenido, y sobe a ua oe e oviieno en vaivén De oa anea se ooa la cosa en e ensa oniiene* En uano que e oneo es e oio siso de obeo que se exone oo eenir so* no es é un sueo quiesene que oe inoo os aidenes, sino e oneo que se ueve a sí y que eoge en s a sus deeinaiones En ese oviieno va aque sueo quiesene iso a fondo se hunde en e undamento,* ingesa en as difeenias y onenido y onsiuye s bien a deeinidad, es dei, e onenido difeen
cio coo ovnto é n v u nt fnt uo >u ciocin tn n ujto uicnt tb* u y es o t ovnto io o qu e vin objto ujo u n u contno* c > ob ét y no u tn á oto ico o >ccint A vé* n contnio o to bo >íio; contenido no o unv o b uto u vn á suetos. <on to contno y no á hcho* co ujto ino u > utnci nc y concto ét u o u u tt < >n nto cá u esa u ntu* o ccnt o ico y o obá con cho ou no on á u ico y ccint pero <>n cunto u u o u n ooicn <>tn fo un ico utnc vn fno n u c n uf ntáo í < un contuin* A hc inico ti uto coo i ét nc < >ycnt b undament ncunt u n cunto u ico á á bn utn ci ujto h o co co y con o tá uio; y n cunto u uo u c ico h vnio convt n nt y utno no u n v u á bnt no u tá o o t o n oto co* > uto tá o onto ituo b a un damento coo ío objeal, o >uí t nc io ovnto hci utifo v tincon >o ico uí nt n cn n u u ujto int Yo Yo <io u nxo o co y ujto u o otin* o n cunto u <>u i uto in n tncon y u * < uno uto b int to toví n ico con u sueto con u ui cb y << >y pasando cu u í; y n u o nt n ntio un cocin hy u tibu u primer sujeto t o >u co tin toví á bn uhc con íio contnio; no b í ino u b untnt con ét
20
4 Páafo 6
<> icho u vni font* xo í u n tu juco o oocin n n u ncuy n ifnc ujto y de co vin tui o o oicin cutv* y u oocin éntic n >u convt (wir contin contiun hci u cn* t concto* > fo un ooicn n n y un concto u tuy u orma <> jnt u n ito* tn u nt to y cnto > to ut o u oc nt bo y unccin éto > A tbén n oocn oc nt uto y ico no b niu < ifnci nt éto x o fo oocn no u << >u un b bot coo un on fo oocin cin* ntio tino o sea cnto u if nc u nificcin <>o u ico x utnc y u ujto io c n o univ <> o que constituye nia n u u cnto un 44 6
Páafo 62
<>A n ut ut o icho int jo* n oo ooici icinn co el ét tn niccn* utnci n cu > uic se icúa* ujto no b uí ico no nc o o c u <>Dio c o u o u cooccn n oocn b < >uto f n n u vn vn n tnicn uto co < > int o u uto h io á bin f f no < >y toycto hc nnto ujto ou o ch no o bin* o u ico io vn ofio coo un uto coo el coo esencia >u co ntu uto n ncunt ujto nitnt* <>tbén <> tbén n ico y ntonc n n u obt n o í* n ico b occn cocin tá ún ofunnt uio n contno o no Dios es el ser
2
nta a xincia tar rof rofunant unant uio n é Aí tabién cuano ic lo realmente etiv o univeral* lo rant fctvo coo ujto rc ntonc Jn u ricao univa no b tnr oant la nifcacin ricao coo a roocn nuncara u o rant fctivo univral ino u o o univral b xar la ncia lo alnt fctv f ctvo o nar i or conuint n ta a u ulo fir objtivo u tnía n l ujto u (23estando n l ricao vin troyctao troyctao ob auél oo u n icao no ra a í ino al ujto l contnio 445 Páafo 63
obr t inhabitual rfrnar rfrnar canan n u ayo art art la uja rativa a la inintiibilia lo ito oco i r u or otro lao tén nt n l iniviu la á n conicon cultural aa ntnrlo n o icho vo funanto bin tri trinao nao roch u l hac con frcun cia a saber u la ayoía e elos tinn u r lío rti a vc ant o r ntnio; un roch u b contnr ao tan atinao y últo u funao no aitiría ninuna rélica á* v clarant or lo antrior co tán iuta auí la coa Coo la rooicin loca rooicin it itaa la oinin J que se trate aquí de la racin habitua ujto y icao y coortaintoy rlacin habitua abr* t coortainto y la Joinin que se tiene él truy* u contno lofico; la oinin hac la xincia u J oina se mienta aqu otra coa tnta lo u la l a oinaba; y ta corccin u oinin furza ncariancariant al abr a u vulva ob la rooicin y a cat ahora otra anra
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45, Páafo 64
Una iculta u bira r vitaa conit n a zca a Jana cuatva cuatva y a raciocinant* cuano n un cao o icho l ujto tin a nficacn nficacn u concto intra u n l otro tin lo iualnt a Jinicacin u cao o accint Una anra olta a la otra y o oar oaraa r ática* aula xocin filofica u Jxcuyra iuro ant la ci habitual acin a art una oocn 4 5
Páafo
choo, rech su d deere ivoo ti ene su ulat ativ speecul noo esp sarr n pen nsa én n el pe mbé tam choo, ta heech 7Dee h 7D ició ici ón pos po s o la p la p de a ane an e a m n a e ent en t c u e n do d o ten te n 8peero no � álid do, 8p váli lgo s a da e da es m asu a sum nga ng a ve v e ón sici si ción opo o a pop p de l de la a f o ma m la l a u e a.* Q atv at v cull speecu esp me d � inme aneera in ente te de man amen soam ce so z�ta, no tece acoonte tien ne que ac que no tie en nto vm me moov este te m inoo que es ón Sin sici ción opoosi prrop la p dee la nid idoo d onte ten eroo con e l mer Jpoor el ((Jp serr tien ne que se sí,, no sóo tie erid do; así rofferi serr pro ne qu e se tie ien to ( t uesto trapues contrap con pto pt o* nce nc e c co o de e sí d sa a sí esa regge 2est stee re sin no ((2e ior,r, si teio inte ren no in el f fre aqu uel estoo aq puest e xpu sue su edo, do , m o to o e ot o e, d qu u elo lo q aqu ue titu uye aq onsstit con 3Jqu ue c ientto, (3Jq imien ovim te mov Este Es n t i i o v e m e mo e s ón,* ón ,* ac s tac t em go de la d car argo re a a c corrre l/te ) co (ol/te se (o ecir irse o le dec en-vmen movm mo s te e e ente ament nicam nic * U a.* isma. n m mism icón pos osicó op (1 4Jde la p o ico (1 lécttico ialéc ia r ofee of e p d a cto (a el ( el s ólo y ivo lativo eculat especu esp e ent en t a m ctiv ct iva e f to es o re al y lat tie cula cu esp spe , lo e lo cón n o sicó si rop p to p to pro a n n cua cu a E tiv v cula cu lati spe e n esp e ició ión p oic o s e ex x es ri ioo e esstar all e sa a o, qu e no pasa ono, eton inte te or y e et feno in (16e feno mente (16e s olam vo e s sola fee os f vemos esoo nos vem Po es a sí* Po 7a nca 7 sen ),, de a ese (n i e h t dase ye n de ) )' t u r ( )' m e as a es 1as f 1 os o so1 wnes f osc cw t'dos en 1as Expos emt tem mente rem uen nte cue tico tic o léc c d alé a to ien ie n vim vi m m o icióón de possici osee así l a expo ndos orrá rán teoo* ahor inte in sirop ro p a p L s. m o da d a pe e tros tr os p e oso os o ión n, que es lo q u n osic ició rop pos ? de la pro ((9J9Jde naal eseen ro,, es es;; pero eroo es verd rdaader quee lo ve e llo llo qu que xprresar aqu debbe exp ción de entte el lamen ta, él es solam uan nto ta to;;* en cua suje jeto adeero es su erd dad entte o ver men igee di iig , s e s í a a end en d n g se e ue o q u rso rs se c , e tico co, aléc al écti to d ien ie n moovim (22m dede a po, , tipo ti otro ot ro de cer ce r n o con co n e JE JEn sí_ sí _ a a r esa es r egr eg te y an a n ade ad e ia hac acia eoo a** Pe erid ida roffer pro ridaad p ioorid inte tei (2in la (2 lad do de la ttu uye ese la onsstt n con ació ión strrac most emoos adaa de la dem paad seer sepa idoo a s v enid tica ca h a ve aéc écti uéss de que la dia esp pué des -
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racón* 2ha legad a erderse de hecho e cncet del demsrar losóic*
Párrafo
2Puede ser recrdad a este resec que ambén el mvmento daléctco tene 2rsicones com ares o elemenos suyos* or es arece que la dculad señaada 27retrna siemre y que es una dicutad de la cosa msma 28Est es semeante a lo que viene a darse en la demstración habua a sar que s 29fundamens que ésta ula están a su ve necesitados de una fundamentacón y así de seguido �a innt* Esta orma de fundamenar y condi conar erenece emero a ese tipo de �!demostracón dversa del mviment daléctico y cn ell ertenece al 0 2conocer exterr En l cncernene a ese mvimen msm es entnces su eemento e �cnceto ur cn que ene un c · ontenido que es de arte a are sue en ) él msmo �N viene a darse ues ningn cn end tal que se comortarayrelacionara como sueto yacente a a base al fundamento, y al cual le advniera su sgncacón com un redicado* a roscón es nmediaamente %una orma sól vacía* Aarte del símism sensibemene inuido o reresentado 3es sbre od el nombre en cuant nmbre el que designa al suje t ur al vací un* · 1carente de cnceto En base o fundamento a est uede ser cnvenente 2evar or ejeml el nombre rque esta alabra n es nmedaamente al msm �tiemo con ce sino nombre ro frme quietud del suet yacente a la base o fundamento. Por el contrar e el ser o e un la sngulari dad el sueo el símsmo tambén etc sugieren inmediatamen e cncets* Aun cuando de aquel sueto se digan verdades ese culativas,* su cntend esá carente sn embarg 7del cnce nmanente orque n está resente sn com suet quiescene así que aquellas verdades reciben fácilmente or esa crcunstanca la rma de mera edicación-* También r este lad uede ues aumentar dismnur or cula del mdo losóc de exlanación* I>e obsáculo yacene en el hábt de catar el wredicad esecu
24
avo según a orma de a rsición n cm cne y esenca 2La exscón el a la inteección de a nauraleza de o esecula v, ene que guardar la forma dialéctia y n acoger nada sin en la 1 medda en que venga concebido y en que sea concet*
NOTAS A PRRAFO 417 métoo cenfco E lous lassus l il dL Beglog. Abs 2' Kap. De Idee des Eees A. De Idee des he; pr bé, u pcl, l 12 236253 r é l r tema u qué pr l c r úl prr E {81 § 45 pc 182 c 183 § 5 5, í c l c l pj rélc Met 12b 83) r prí , l ll e Ameuge um stem l 18 3 343 ) rpr ur l ú lur pru ú pbl ucr l r S u úc prpc 3433), l bu 34319) c qu 8 D 42 4) hbí ch c h lcu. l l lesugsmauspt u Reahlosophe 856 (hos. Getes G 8 286 h r p Rpl. Mr 1984), u prr publ l v l u c r urbr l cc l qucur lc uc rl) qu hbrí b l b hG r cu c), rlc, vr ccr l (rfuc pcríc l) íc br qu b, píru br l píru í (cf O l, Hegels Idee ee hG FrburMuch 93 pp 2682).
Kap. De Absolute Idee
41, 8 po s msmo u l é é pr l c dL 11 16,14 ,8) plc u cc vul rl, pr qu l phs qua é r c hci í qua moph edos (hs. II 1: 193b 3) l ccr u epdoss eís autó de a I 2 4 1b u r u pp r (cré é adpa 61) lu l eta methodus c pr cr VGh XIX s)
2
9 ordao C h 9 5,11
xosó
Para Kant a centifcdad consise en la Dateu exhibitio expoitio de conceptos en a ucón pura, susuto ctco de la omnimoa eteinatio (escolástco esse eentiae lebnana (Die hi 5Gerhadt; II s; IV, ) A este respeco i m noa 5 5 a la pare de la ed de Kant, pu potmum Madd 198, p Sobe la Dateun kantana, vi el espénddo ensa�o de J Beaufret en Da oue aec Heiee ant et a noton e Dasteu Pas 19 Taea dedeas mo posterior será la de estitu ese «espaco» de ah tíulos como os de SchellgDa teun meine tems e hoophie (1801), emee Dateun e stem e hosophie (180) y Übe ie Kontuktion in e hoophe (Kt ]oua B tück ambén en Hegel os momentos decsvos e contucción de s1stema enen desgnados como Dateun (p.e en la Beehe ü e Obekase (1809/10) de Nuembeg el uco es denomnado Exposicón (Dateu de un ob¡eo en os dversos momenos del concepto> y al revés <
losoa scta
En el luga paraelo recodado por Hege se dce que a «egentch� Darste!lung> de método «gehrt der L ogk» (PhG 9: 3 5 , 16); f osofía especuav a y logCa (as1 como cencia pua) son pues érmnos snónmos y a desde 105/ 06 (pasa¡e ct. 8: 286, de a de veano Real ph oophie) y e xplciamente en e anunco de cases para e semestre de 1806 en Jena «P hiloophiam peculativam s. logcam» (en H K1mmele ed, Doku967) 5 5) mente zu Hs. Jenaer Dozetenttigkeit (1801-1807 ). HEGEL S T UDIEN 4 (1 El orgen clásco de «especulacón» está en S P abo, 2 Co 3: d óxa théou, fjado f osóf camene po S Toms: V dere auem alqud per speculum es v dere causam per e c tum» (5 . Th III q. 180, a3 ad 2 m) P recsamente por esto es echazado el uo epe (lo culativo de la razón en Kant, para quen es mposbe ref err o que acontece conngente) a una causa (KrV, A 6�5 /6 - B 653/4 ) Pa�ece que el pimeo en ev ndca e sendo postvo del témno, ras Kant, es Scheng, que en sus n otas manusc tas a nal 5 ytem (1800) emplea ya 5pekulation s Refeon ( 607 Anm; 617 Anm.) Sn embago estas noas son posteores a la pm aparcón de a obra K Düsng (5pekulation ud Refe z on HS 5 (1969) 5- 128 ha mostrado cotundenemene cómo en as Id een de 1797 usa Schelng el témino en sent1do peyoavo (sepa
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ación de aquelo ue a readad ha uncado pe. p. 156 de a ed oig. de 19) mentras que en a " edcón de esa obra (180) too los pasajes relatvos han susttudo pecuation por Ree Aunque en la Daten de 1801 (aparecda pocos meses antes de la Denzch de Hegel se habla ya en agunos pasajes de la especulacón como «absolue Erkennns» (IV 16) y del «chte speculatve rkennns» como «die hchste Sufe de Erenntns» (IV 1 n ) Dsing eivndica el nuevo sentido de espe culacón paa H. y ia pausblemente en el Dputato "um conuno del semeste de nvierno 1801/0 el momento en que Schellng «apendió» de H. ese sentdo posvo (váido po o demás sóo para su Ientitt phioophie Las más pegnantes y concsas formulacones de «especuacón» se haan, creo, en J Smon.Die teo"e im ehnche n im •pekativen Sa ( ieeb.hi II (190 ay t. esp como apéndce a E pobema e enuaje e Hee para quen la especulacón es «la manera en que el pensar hace a experenca de sí» (p. 15) y en R Bubner u tktu iaektche Lo (HGJAHRBUCH 19, p. 1) donde caca a la especulación de «acto de conceb aqueo que la reexón es de vedad» esto es, de «acto por el que la reexón se concibe a sí msma» (ib p. 15 ) Esta eacón enre reexón y especuacón es excu sva de H ya desde la famosa carta a Schelng de 11800 (B "e 1, 59 hay tr esp. en os Ecto e juentu ed. po ipalda) en donde Hegel habla posiivamene de la Reexonom
4 expresa Paa el enendmento de nuestro exo es mportane mata entre «expresar» (ausücken y «pofei» (aupeche) . E pimer término ene su base ógca en la eexn ponete Lo expresado es sóo (intepeto): «e e pueto la inmediatez pua [y] solamene como eteminia L 11 51, 8), presto a converse en etra muera (lenguae escrito) por oba de la reexón del entendmento El segundo émno retrocede a pofedo a su fuente eex ón peupoente y, en su nece ao despegue po obra de a een extea L 11 5, s ) queda autodeteminado en a eexión eteminante L 11 55 19 s.). Un famoso pasaje del capítuo dedcado a iea abouta aludiá a la ebtbetimmun de la idea como «Palabra orginaa», la cual consise en ecatae e ( L 1 , y 9 esp.). En todo caso, no hay que olvdar que tanto la expresón como a pfeenca (palabra viva, hablada) esán a nive epeentaciona. Conra los entusasmos actuaes hermenéutcolngüísticos sobre H. po estmulantes ue sean hay que recordar qe el lenguae es taado en la Enz bao el rótulo «De Vosellung» (181 8 180�� 516 Es neresane señala que en 181 el lenguaje como Stem e Ree esá lógicamente fundamenado en la categoría de Daen (§ 80, menas que en 180 se e concede el hono de a Extenz (§ 59) Yo sugerría nepetar este paso de una caegoía de la Seino a otra de la eno como dstin ción entre «expesón» y «proferencia» (o dentro de la msma eo como paso entre reexón ponente y determnane)
,
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11 aseveación ancipada
n mi opiió, muos malentedidos sobre el setido de a ede de PhG segú los uales H abría llegado o la V «a a cumbre de su flosofa» Mezke, Hegel Vede (1970 , p 140) o H. Rttges, Der Beg der Methde... (e Sprache u Beg 1974, p. 7), para quie a Vo sería: «el texo pragmátio losófamete más eso e. mporate (al meos R6ttges introdue e caveat «programátio»), se habría eviado si se ubiera tomado en eo a propio H., que isste al comenzo (9 9,8s) y al fial de la Vede (9 48,8) e la inadecuació de tod prólogo que, a o más que lega (a f de paliar la igoraa y osiguiete mpaeia por saber), es a «ofreer de atema ua visión general del todo median�e ua divisió para la refexió . egú el modo de ccert» ( WdL 2 25 2, 810 último subr. mío) .d: la razó odesiende a baar al ivel del etedimiento, para lucar allí on a petrifiació de as separaciones produidas por éste. V nota siguiente.
411-12 Exposición, narrava en pare
Expst casi sinónima con Darteug, suele significar la fjación ec't a («Tratado») de ésta Por esta fiaió, y dada la ooida preveión de H. haia los érmios o alemaes (pe. a reeó inmediaamente apariencia aieada etfemdeter es expresada o la «palabra de a legua extrajera {rem den• W 1 249,23 subr mío. V ambién Hoffmeiser, Dok 339), H. utiia el término para referirse a las Exptoe de otros (fa 45, 7; probable ausió a Selling) aunque la diultad está e la cosa misma (¿resonanias patónicas): aun ua exposiión plátca tedría que ser jada e ua Exp to ( 45, 5) En la WdL se da también ua Expt: 2 12,134 l modo de exposiión de la Vede tiene y esto es peor, carácter arrativo (ontar «historias», poiedo ua osa tras otra, lineamente PhG 9 31,25s); al fn, o tan orredo como e formaismo que juega a matematizar (b 9 3 7 ,3s ), a propia matemática (b 9: 3,35 s) o la istoria edifcante de muos romántios, que o despiertan «el ocepto, sio el éxasis» (b 9 13,6) Pero si lo expuesto en la Voede no esá desde uego leo de ese etusiasmo a lo divino begetert , su proceder no dea de ser «narrativo», on lo que pone «al obeto solamente ate la repreentacón, o e el onepto» (Iforme a Nieammer de 2310182; S.4 415) nra ad 46,9 Co odo, el carácter arraivo es aquí sólo paral, porque e absoluo está «e y para sí ya cabe nosotros» (E PhG 9 53, 3 3-4; v al respeo el ensayo de Heidegger, Hegel Begder Erhrug en Holzwege (hay trad. esp.) y el exelene esudio de a El J . Navarro, Sentdo d e la F del E cm ctca (n: En t a Hegel Graada 974, 25734) o es lo mismo ehlen que herehlen («ontar cuentos»; v. ra, 41, 5)
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1,5 inteo inur dvino
Patete y sagrate, alusió a Shellng, que e ere Dartelugen (802), p.e., amotoa ditirámbicas epresones de ta guisa (re V 368 36; 451; también en Apho 2. E NPh VII 158 equipara Shelling Speulati o Schauen y Ctmplatn Gtte) o obstante, estos ataques va drigidos ora la impacienia (W 12 25 39) que coloca a a base a nohe de la ada absouta omo uidad de indiferecia pero (ua vez (auto) experen ciado (por) el propio curso de la PhG) lo inmediao de pear e, tambié para H, «u itur suprasesible, interor» (WdL f2 239, 23) Del ser y de a ada se die que son el «inuir vaío• ( WdL 1144,4 y 14 resp.) S esa intuiió (regreso de a reexó absolua reexión), ¿ómo sería posble la L que H no Dartellug de la losofía especulativa? ( V upra ad 41,9 acepta es que haya «Un cooimieto inmeiato del absoluto» omo «el primer cooimieo especulaivo, el pricipio y fundameto de posibiidad de oda losofía» (Shellng. Fe Dart IV, 368) Como resultado, la idea ógia está expuesta en la ieia «del ccepto dv» (b 2 5 3 , 2 3 ) y, alí, «es ela el etero inuir de ela misma e o otro» (En 1830 § 24, Anm) Es o «Ütro» lo que Sceing ovida
xsición)
41,17 nooro
teresate para apreiar el amo recorrido por H es la iversó de este pasaje en a verdadera exposiió del método, uando estamos ya «al abo de la ale (una caeplaza). Aquí se recazan las «eitle Amassunge» de los que proestan, porque pretede aer pasar por incuestonabe y absoluto «aquelo que (es) oorio como finito y no verdadero» ( WdL 12 25,31 y 32-33) L «otoro» o es siempre peyorativo en H
412 3 ulrarrevoluconario
Ls eds. de la Hist. K 't . Aus gabe (9 49 2) remite e paso a los aaques de C. Desmoulis ontra los eberisas ultrarévluti onaires mediante Vieux Cord eer (793), u ] oual uy a publicacó y dfusó le acabara co stando a v ida , juo a Daton, P hipeau y aroix. Bie podría aordarse H, e este conexto, de Sócraes, u yos aaques cotra la dialéctca so física despertaro una cólera, «que. a Sócraes e a costado a vida» ( W. 12: Pare� claro que a utiizaió por H del galicismo Rs ere (vz znfa nota ad ee tambié polémicas resoancias poítias.
L
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cer D.] ; Yo o traspasa traspasa al pensao> que parecía como en y para sí es aho ra visto como a-paión (Ershenung); y su (verdadeo, esencial) en-yparasí es aora omo él es en e pensar e aristotéico tó i én eínaí. Pero esta omnf moda penetración omnimoda deermnao) no transorma sólo lo exterior posivo en un neior pueso a su vez, e popio conocer ormal deja de ser ta: se lena de contenido; es una <ineleccón rica en connido• up: 429). 422 antes indcada
paco ra: n) al mmo mpo uno a l o d po M 145 31
la dad ga
42,34 pensa concpente C�o en e pasa asaje je pa parralel aleloo el párr párraao pr p rece eceddet etee ( 42 , 9 ) pre ree e qu quee fente ente a la . autop topoos1c1 s1c1óó vac acía ía del Sub ubjjek ektt (I (Ih) h) como Ob Obe ekt kt (s (sub ubje jectu ctum m se irgu irguie iera ra el pe pesar coc1p co c1p1e 1ente nte Per Peroo de he hech choo es este te pe pe sar es l a v verd erdaad del a atterio eriorr qu e cier ciertam tameee e,, es aúnn pra él apre aú prehhens ensiión pero ero a apre prehhens ensiión pen ensa sant ntee (42 ,2 8) L dif difeere reci ciaa pa p aet etee e
PG 9 431 431 H o dc aralm q l ado dl codo poo a a da l do grgo d la palara: l o) q la acón 4) d la da, o la da como darar como Au-n E l pr 55 al q rm H, amo prmro a a oncacón dl dmo é dja d r mram a poca mal para dr mé la drmdad gl a mma: pamo drmado; al l dmo dl ar Dan b 41). E do, l an él mmo Sn b 4) E l ar prma prma vn dl ar ah Da-n ro cao q a l b c como pamo drmado la accó n on como lo pado: pamo) la jacó d ar dca, dry a mma E a Nou d nca gaa rxó ) D modo la ca ahora l aamo pgal dad pro a, ngaa pra por mdo paa aqél jo ar a dolcó� b 4,4) D la mma mara porq o mmo) la pc la mry acmo acm o d o ddo q parcpa la y q cían r aóomo para E a aoxprca dl arprma n como car n co alor ral) jo ar dr y cao al dr lla la acona a xprca dl dr razó a• b 431) El ro dl prrao a a dl dmo d dl ógon ón dl olr al damo
mpñarar ar n n, pro d oa a 4 El mpñar m1mo: o a oro como mra racó) o la gacó naa d : rpcar gao a n A, l an d Vr PG 9 43) 0 ¡o Ggn-n o pocó dl ar mmado n, o l mmo Sb E cao al, Bg 43) capacó d lo poo n lo gao
4231 sujeto epesentado
431 se hnde en el fndamento
Al por a como namno, l par orma ala la ardad xra y co r o dado uo <l jo, q pa al mmo mpo propo jo Ka, K 443 471). Pro cao q a pocó vuo d la ca ddad dl Yo, l bj como ubjcum lma a mrar aco paco ral• M 7 3 1) or l cal graa l codo como algo q adhr 433) a él, pro q o hr él: ólo lo q dc cao lo q accd accd) a X l jo ra racdal cdal kaao) A a X, como Anc Dng an c l dr l momo q or lla corr y lla aa Q a c cro rdad, lo m cro, l dol do d no-abo y d nguo, oóldo) jo l da adr prdcado y o oro, odo o l dja dr qua ubjcum lo q hacdo d a d damo, ubcum o ímnon o aú ada m q omr• ( : 54334) El po crclo
Aho hora ra se se re realiz alizaa la eigen igenccia señ eñalad aladaa en 4 1, 3 5 - 4 2 2. E l pen pensa sarr form formal al cosi osid dera (y en en e esa sa co cosi sid derac eració iónn se ra rassform formaa e p pe esa sarr co cipi cipieee) e) c cóm ómoo el (pre)su )supue puest stoo sub su b;ctu tum m (p (pues ueso o po porr la ref reflexió lexió pre pressupo upo ee ee)) per pereece e e al H ju jueega co c o el d el dobl oblee se se do do d del el zugrun grund de ge gehen: mor orir ir y y reg re gresa resarr al fun fundam dameno eno (e verda erdad d vo volv lver er en e n sí, beyy sich zu se be seyn) . Q ue ue e subj ell sub jectu ectum m i iggrese rese e enn el c el con onen endo do e ess el p el paso aso d del el fu fu dam dameno eno fo fo al al f fud udaame meo o re reaal ( WdL 11 307 3073 3s.) s.) Ésta es es e e ve verda rdadd la mu m uere de l o forma l per eroo la vida vida d del el es e spíri píritu tu po rue ése gana ana s s u ver ve rdad dad ( (hace hace par araa sí lo que que é éll ya era �u ens enszmsm zmsmam ameento) s solm olmene ene a all ec e cor orar arse se a s a síí mism mi smoo en en el el ab absolu soluo des de sgarram rra me eto to••. P Ph hiG. 9 : 27 27 3 30-1) 0-1) Las lí líeas eas s sigui iguieentes ntes arra arrann est a expe experrenc encia ia mo mor ral, al, la la desesp sesper eracó acó V V we wey yung ung:: esci escisi sión ón enre Grun run y Erkenn kennen) en) del e ee edi dim mient ientoo:
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e guió uiónn de la la ap aprrehe ehe sió siónn esá ya um umid ida, a, pero ero e ell co noce ocerr no la la ha ha asum asumido ido a aún• ún• (Met 7: 13 6 ,2 2) . Ahor horaa se raa de ue u e el msm smoo co connoce ocerr asm asmaa lo que par noso osotts ya es lo mism ismoo: la la i ide dettidad idad de de la la ide ideid idaad Gru run n y de d e la o-id o-ideetid tidad ad (Erk rkeenne nnenn), extre ex trem m�s contrap�est estoos en e ell pen pe nsar fo form rmal al El es esa esa c co orradic adiccció: ió: « «El El pe pesar sar f form ormaaliannte p1e a p1esa sa mb mbé a a a aqué quéllla [a la con conrad radiicció cció , FDJ FD J fác fácicm icmee ee,, sólo sólo q que ue e seg seguida apart partaa la VI V ISa de el ella la y en aq aqu uella dicc diccón o ha h ace sin inoo pasar de l a c con onra radic dicci ción ón a la e eggació aciónn ab absstrac tracta ta»» ( WdL. 12: 24 6 15- 17 ).
4235 deven syo
e verd erdaadero esce escepptc tcis ismo mo..
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43, embla
funamnum inonuum ai t hnd, pu l bt pu Y put p l Y d dd d mm q l : l gd d ls mn qu mm mm: u p gs q u gs mm Sb dd g báq, n l q n h mmb qu b qu, p l mm qu du mdtmt su dsu d s ut q s pt d ll p smnt l sg dá smp G 9: 35,5 l pm mm, l mbgu báqu d l lun, l mu, s a Dia ( L : 6: l s us l pt l dsl n En o 0 , qu, , mt sf dl s (dl ndmt g n l d l (l x qu l undmt l sgud mmt ( dd l : l qd nsp h d d aa noo l q, l uml fd n l Vo n l ooiión uai a mmn (qu l ttldd: p A ptul qu s mn u l, L : 3, no lb: l p pm n l dln n l dp d l d ng ( ina 353 4 3, 5 llena s u oneno nt s h su qu s, d d P p dl t d s n dmdd a na 3,, n n l mm d ml d anuaión d s dps: , dtmdd funaa n , pqu l s d l dtmndd s nqul s msm Log 3, dd, l na p m ps b l dmn d l fm, m s (l nt lg dl ndm aía ( qu p m pt b l mn d l fm l fmd nstu l onnio nn mgl 5 d Logi Mi 0/: , s h d -inn ddtmd Ga P, ut , b mpd bgi u pp dm ono minao fü Eini Log : 6, 56 Ah s lm ouía qu ng dn pu dn pu ll su uf (gln ls moi spss nd d m au l u n bu d d un no ( L : 53 P u p, b d nua xión Qud p l pgut d H pd, n t á s l qu i ua , t a o 43 al revés n l pp s p qu l lg sub pd nd m un dl u d nh (u l fmu l us d h d uldd , p l Log Un (09/0 5 (sg uhkmp 333 53 g Hffmst l pdd pm un
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uld in l s (q mmt d dsps dl t d 3, ): u oiio P, l m una d uds, iga l tpu (l pd más d u gaio A, s mmt dé, l ps s l tdn d qu, gú aoma l igu a md ( puntu n s ua l pd, lg aiua p, n oio ( é mt l p q s 43 l gu o tá dtmd slmn , s tmbé m mb p, pu l n s glmn pt (f m l f aio uia u ss oa dtmnd ( t s fmu st tn d § d l g d 09/0 P l ma t iguaa (l mdd l pd n más qu ingua (l s mdgd p l p d; juiio nio l ngul l sgl ib Eamio a ou o i naa (p P l és (3, p p l onio l s n l dtmdd, s uqu l f dl pd s d juio iio i l psmt dsp pq i oo (uf p dtm mnmd n ult t m dl p unf t tá blm pd M 35 3 3 «l , ndd] m l s t l put, ut qu é, m mmt, s pf> 49 P q, o n db mpl qu H s ps, qu l nd s an i ü un s, pt dl s, p n l s a d p l ( st s, l ps qu n h h ds lu l p ( l m d l nd t l qu l mt ubum blu dbd ubug l q l t s a i l nmt p sl ,353 mp d l an u ü i s, ug ds l p L pl susl ut sbul d st «q d l q qu t ( 3,0 qu n l n stm, n d s ogma ld s q ps l dd n m uaia psm l mm mdd p ps m uo» P 9 , 5 sá p p n t « mi m lg, qu qu usf mdt l p n d sstm mmo» ib ,3 ub m b qu qu lmn mio p m s d m ptn t st ddu pu (En 3 § , Anm n d , b pd dln q qu l pgm no s mpl (d ns ls pás d l Vo q mms Y umpl p q l qusm fmnd ( supdd, p s sus ut ( undd l u dl pdd t qu l pul d l pp ( dl fu ua m d ll P n ppn n u, s lsm L 5,3959 l s l p stu a uo m s unia md plf sut pdd, m
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pt st ui él srí ts y l sigm• qu s tt l prr quí lt 43,1 atuaza
Etrs hr srr l prii l psr rprstr (pr él, ssprt l l sptis. Tl pr s srrll s ls s ls ts prpusts: s l fr sujt (prtt tv y s l t pr (prtt psitiv. Pr l últi s, vr t ad 4320. Rprstr lót pust, «s u sr pr sí, l qu ls tris s lits si slt ts WdL. 11 91213 El psr rprs tr stá pus su rh sbrpsr t pr (ruérs l ft rptiió A C D t. Di 4 27 Est lil prrsió qu ti só u l sut r (ri sbr l hh qu ul quir tri sól l s pr sr puesta y qu, pr siuit l pr sól s utr nsig s ( térs risttés: tóde ti l sust prr s l eids, l sust su, pr hr l vriió isiv, trstl l es prqu y t l sujt s h prpust sust : l prpsió prs s prpsió. Avérts: l sujt n h l prub píri s ti l vrsi p'nipamente .. pr priipi psl. l trri, s prtir hrl prbrí en ada as qu A s etamente (¿y qué rh prsups s ttu, si pr l pr supsó prir qu A s A A si también C D, t. El rit s tbié s l pri qu hs prpust A A fu t Pr fr s pri ( qu s i A s prs y ás qu l t sipl y bstrt: s prs l sustrat WdL. 11 264,3 7 262,17 26,3 Hy l ás qu fit l l • tbié rpti g 7 5,2 4 2 Es l ás i pr l fr l prpsió is (ps de sut a pri s l ás qul viit W 11 6432, sbr l viit rrs h sujt l prbr qu l pr e s iifrt (ó ptr l tr si hr y s tr y rrsr, sí tvt hi í is?
4315 otrampusó
Gegenstss s l répl hli l fit Anstss Fiht L ríti t lur l Seinsgik L suprió l psó ht l sensgik L ipul só s l (prri sluió l prbl t s sí Aqul si qu ipuls ju r (y prsr ls uis t prpss s vr u Sebstsetzung l Gndage 1794 (A 1/ 2 29 s: p en l y frt l y visbl (l sujt subsumibe sipr bj uvs pris u ivisi bl y (pris istts spr hrts l is sujt ib. p 110 Pr
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sí, r l prpi Fht u s t u st ssó pu sr só prpust u puesta; tl u s l l qu es s l qu debe pr puede sr pru pr strs b p. 101 E st fr l H. l ró Fit: prpsiió ju (ópul: t prsr s ui. Pr hy u fr s lt: sgm E l tr sti ( l l t fut s, l ríti s prpi, sól b r su vl l eutad l sst tr Fht (i Hl prt u riri sr tp ust ( trs plbrs: l us l vr s l juii y pr s l t l i s él u abtraión prtir s prrl sisó (¿rptió l ulis t Pr l trr s trpsió s u bstró . riri ti ésts s, ls s s: pur y píri D. Di 4 36 Pr s l Seinsgik s prst Anstss tt (flli pus s qu l S/en l prrs it l srprsí Y s fll prqu l l Ansihseyn (rsptivi ft sí stá quí irtt tr (s l Y qui prp l Anstss. Pr l l l srpru (pr l sujt pr ó, pr l puede str b pr pripi WdL 11 9339 . E l sens/gik s prst l Anstss tt (flli Shein p rii frt l s. Pus uqu l Anstss s u trii en l y, tl tri l s inmediata ( pu r ró ll, futrl. El y pu sipr (y debe sbrpsrl ll s utr si frt l trquil ifr utrl l Anstss sipr rpti ib 247172 3 . s suub (frt l prr. El lur lóit turl l egenstes s l sens/gik ( u sus ls l l reexión, t ll p trpulsió. Vi WdL 11 22,1112 29119 3060 32,24 32920 E l prr sts psjs s l put r: «Hy qu tr l viit rit . ntrapsón absuta sí is. L pló qu itt ts H slr l put quí sir 43,1 L rió s utr l iitt lt ll ( l sujt rprst s tp pris: l sbrpsr s it rl rrs sbr sí (pust qu A s (sól i C i D, l j qu l s: A Pr l rtrr s l (prtt iit r hbr prsupust s iit l tr sól vi ut qu s b. C ll su (supust t sól l s ut sui; y l rvés, l suió s iit ( r l pust s rtr sí vult sí bey sih) l si (ió determinada ió l ió Est rh s pr l pr t, u riit l tr sfr l pr: l sujt vulv sí en l tr Pr ú s h r pur utvii rh. Es r it s l pt: vir sí, plt fri l si Est vr t. l siiió l ntrapu/sión sí is WdL. 2 337 El psr h l, ustr psj st put Al trri, utr l sujt sui trt l masa 43 1 triu l ti fundament struió ls prtss l psr rprstr qu hbí pr ipsiió lfa (vr priipi l t ad 4311 Vés u l ur prll sbr i Mss WdL 12 250,37
4
319 en otro caso
Aora el pesar epreseao ace a eperienc e fracaso e su comprameo poitio Comieza cosero como bse l bet e. a a abstrccó ógic e oo posble Gegenta: como uameo, oo precao posble ihiee e é. El puto e paria es el aconaismo lebizao (en ete puo, seguo mbié por K v. o iguete Ümni proposo ver obr poes, cum enmpaedicatu nit ubjecto seu oio pect in otione subjeci pefect elec ivo vaur puule.. E p L. Couuat París 1903, p 388. Apaeteente se comieza co e sujeto. Pero e cuato que, espus e Ka, e ubectu es la poicn el ube, e veraero puno e p es a obev subjev e ah ea rpcón
Bruo Lebucks eca ese punto e mne muy clr «En el puesto el sujeto, icuso en Knt suboro aú como stesis e a un e percepció trasce eal al ricpo utancia u cano ya sólo como "susaca e la iea, era hor e Yo sapene Spahe d Bewuten V, 1 ) Po mi pte, ñaré qe u cao o me es posbe estr e acero po prcpio co las tesis geeres e iebrucks , cuyo legtmamete ctua) ers por el egje e oblga a acecr le gímamete) los pneametos egeaos los e Humbol, o ej e ser estmae sque como conrmpulsión su álsis el párafo 60, en op cit pp. 1 1 E vera es an ineresnte ese u pespecta posestencasa) como poco egeliao eci que El Yo sapete es e espejo cosci enemee sabo e esa esrcura [a sber, la esruc e suscaacciee, FD, a proposcón especuiv ese e» op cit, 17) Hegeiamene ablao sería qui� á pusible ec que e ser e hombe es eencialente una poposció pero aco concepalmee qua elbt es sogsmo chlu S »do lo acional e u ogo Wd 2 905 ), ¿o o seía caso, y emenemene tmb e hombe que «po e pensar se ifereca e ama> 830 § 2) y e el que más a se a la «zó conscee e sí mism? ib § 6) Pesar, zon no es popoe sno, sogsicamee, recom poner lo propueso
a ea oadi al adr omo ooó eeuatva o relmete efectivo e lo uveal (v. . 441� y oa d o. . Too reado oble e delve e a taarea e ea dea o ello o ede eermear a el sjeo a o traml o ay aa O obre lo e rebota eeó e la lóa betva eamo ae ;u o to. ea oa o be artlara la efea eera del redado ea alada ve a oa fomlaó de o o e a Lo. Mtt�l (808/09) § 7305; S4: 10-8) . Trfo de mmo o aete qe e ea lbre e raó a la beta e eta e lo ee (Phi Ez. O erk (808 ) § 34,S4 ) ooe e ee rfo a vadad del So/le eao (o ebe e ra SI>: 432) .mo ue e ve emo a mmo e el oro e abe uto aboa eeeraó e ear ereetaor ue _ Fm e a eea co ee a¡ va a fameo: todo oble o e ala e a oadó e la ead de a mba e us, ero o ua ra e eaa or omleto a la ea eeal e Tu (ae) e e etze oe) (Ph Ez. (1808 ) § 35 4 ) e olo be elearse e Stze (roooe) eo par osotro ya ea qU reee la mea mafestaó e a ea •a ea e el uicio iito aa o e yo ados e a oalad aóoma; y amete oe ada o eue ra aabameo e ete reseto eamete or ello a aao ya] e la mma mea al oro (Enz. 183 § 4 A.) Y aora ompreemo po egeto, el ao 431 e esar ecera que el s eto a aado a reao» E la flosofía egelaa (cf el famoso al de a Vede a a Rechtphoophie ) el petedo agete lega semre emasao tare El msmo o es el Yo i la osa el sujeo el re co, a forma m oteo, so a origiaa eia que vuelve sí a ravs e . Como señala agamete mo art. ct 32 as caeo_ e, la coraosJJo as so (sea meo e: evee, como Reenbetiungen e a elo gik formas e reexó e su roo ever oas y o to íces e a valez absolu e ca o e �s icos grcis a es fomlao: ese a perspecv absolu ta a psao ya eme qu el sjet o ecooce el sentio e es coeJa que upa 1,5 se e exgí
c
b
AL PÁRRAFO 61 330 fomalmente
43 alma 1
dL. (12 19,8) se m al Sobe «ama» ver noa ad 4 2 8-2 9 Recuédese que e W de hes ión: a seo sujeo e clame aquí, lma; o smpe Yo epesetado cosa redcado o omnituposible de todo o está e el predicado, sio e es e Ibegj al puo cetra de Yo (dcho uivers esfera a como e opues ercame , do ealitat otradiccó teológica ere se de pso , ésta es la formucó feomeológca de l c y el espefctsimum ésos de Gund el es summum: el más lo de los ees como H. aldirá idirecamete ung; Begüd la gco de spaco ó e el aa eibiz la région 42
Hasta a or, a exposcón se a movio e e pano eecia fundaetal e 1� coraccw etre forma y coneo Este últmo trmo, a abuanemete utlzo, esapece por eero e ese párrafo que expoe a dialéctica el ensar ese el pnto e VIta e l ógc subjetva Aqu aparecerá po vez pimea epresó especlatva» 3,32) y eo o es csual. H sgue e esos áfos «poposcon ere foral (33) Y fore // (oríamos ubcaos lógicoesecmee entro e scw, la que H tampoco es fel teiológicaente, etre reeó exeror, subev (popa el pesar ereseaor) y eex'ón extea mometo ecesaio el
�
43
parcer de a eenca) En odo caso, el preente párrafo debe eere a la luz de a onroveria con Fchte, al como se expone en un pasae de Dzf 4: 33 que comienza ca con la ma forulacón �rmamente cabe ambén explcar esto a E punto de partida es el wahre gmatmus, ue e donde han ido a parar a veledades arbtrara del crcmo (L Tscendenta-Phlosphe e «uceptbe de pasar a éste , al dogatmo]• ) Coo ha resltado de la noa anteror éte encuentra ae í la identidad (A A) y a nfnitd (A B). El deber er para í e ha convertdo en a deseperacón de deber convivr con esta contradccón supra 4329) Para el dogatmo aba propocone «sguen eando en s aninomia yuxtapueta y sin intetzar Df l. ct. L únca anera de uperar eta contradcción e para él la huida al innito malo de la relacón de cauaidad (cf na 4,2930; ambién en a sens lgk el vllstndge Gnd desemboca en e Bedngung ( WdL 11 34,25 .), que es e correlato fundamental de ea relación efectvamente real (b. 39628 s) En todo caso etamos en agas de a lógca subetva, prmera parte de a Beglgk pues ésta se dvde, dce la Enz. (830 § 162) «en la doctria l. del concepto subjetvo o Tmbén en la verón de 181 (§ 62, Anm) e nos dce que s dtntas maneras de aprehender la dea, como undad por ejempo (entre oros caos) «de la identidad y de la Dferenca• (y éte es jamene el planteamiento del párrafo 61) on má o meno rmales, al degnar un cero estadio del concepto determnado>. En lo párrafos anteriore (y especalmente en el úlimo anaizado) la bae ógica era la sen y epecamente la repectvdad F-Inhalt. Elo expca que aquí (43,30-3) hable H de uico o proposción en general, lo qe no dej ará de pantear problemas, pe a esta ndiferenca e contrapone la proposcn epeculativa ( hay juco al ólo el logmo y má exactaente, el logismo del método del nal de WdL y afrto, del fnal de Enz., e especulaivo).
=
43,32 p roposicón especulativa
or primera vez e nmbrada ta propoición. Ejeplo de ella peden enconrare en lgare anterores de la Voede como en la famosa expreión: «Da Wahre s da Ganze (PhG. 9 912) Procede, en primer lugar, delimtar uidadosamene lo que antes H preenta indiferenteente, es decr la propoicón debe er dstingida del juio, ya que es una espece de propoición (una rara epecie en verdad) la que detruye a reacón habtual del penar Hay q e constatar ane odo que ea denonaión desaparece en el H poteror qe nsite en la ncapacdad de a pposcone (en general) para exprear lo especlaivo. A, en WdL. 2 245,156 e no ofreen ejeplos de o que podríamo consderar propoicón especulativa («lo nito, no es muo lo ngular e lo unversa) sólo para concur que la «fora nadecuada de tale propo icones y juco ! sala de suyo a la vita En la enslg de 82 encontramo na caa forulacón «E forma dejuc la proposición no e en genera nmedata mente apropiada para exprear verdade epeclatvas (11 49,167 ubr mío) Parece aberta la pobldad de, primero hallar una propocón especlatva de contenido foóco que no contenga forma de juco egndo: an en e l caso de tener esa forma, qzá u inadecuación se debiera a la nmedatez de s expreón Pero en el pasae 44
paralelo de a segnda ed (183) desaparece el nmedaamente H. arma contndentemente «qe la proposcón, en frma dejuc, no es apropada para exprear verdades epeclavas» ( WdL. 2 78, 4) S la egunda poibdad desaparece a prime ra paree qedar reforzada al brayar H. la nadecacón de la propoición epelativa enrma deJco Depués sólo en un lugar de la Enz conservado ao en 181 como en 830 se alude drectaente a prposcones eseculatvas equiparada con pensa abstractos. La napacdad de conebir (v spra 42,26) de H, expresa lo que para el hábio es «manener rmeente penamiento abraco sn amal gama senbe algun y captar propoiones epeculativas (Enz. 1817 § 4, Anm. 3 1830 § 8 8 , Anm. 3 ). Esta parece er una bena pta para la delimtación entre proposción y jco, cya Errteung tene lgar en la lamada Propedéutca, gncaivamene má cercana a la PhG qe las obra hata aora ctadas En la Lg Mttelklae (808/09) (a á kantanzae de a lógcas de H.) el prmer párrafo dedicado al Urteskra llama a las Bezehungen des Sens ntologche Urtee (§ 20/52 .4, 89) en cabO, y denro de la un, cyo moeno dalécco «s.. znchs etwa Negave (§ 27/59 4, 90 en el § 296 4 9 habla expresamente ¡coo en o priero año deJena de de negat Dalekt dce H qe lo daléctco de la deerinacone conse en que «de una poposcn ontológca qe ennca del ee una deernaióndeenendiento, tambén pede er probada, y precamente en la mma edda, su contraria» (b. § 28/60 9 ubr. ío) No e, pues exactaente lo mismo co ontológco que proposn ontlógca (por e conexto en que no oveos en la Vo PhG, parece plable denar a esa últma con la proposición espe clava) En ea sa Lógca, y dentro del Urte (por anto ya en la lógca subjetva lcus de nesro párrafo 61 de la Voede) diferenca caramene H. enre Satz y Urte en la pri mera e pede decr de un sujeo algo singlar acontecdo (son la propoio nes habtuales del IdOma); pero H gue «O también al como en la proposcones uversales [ompáree con el paaje ado en Enz.! , D.], algo con lo cal eá por needad conecado a margen del manuscro, escrbe «necedad abién en el on cepo, pero no en cano al F D , con respecto al cal se omporayrelaciona esen clmente como n cntrapuest» b § 6395; .4 1045 sub mío. El juc por el cntra ct ne los moments del cncepto en una nidad, de modo que en e UO hay «en verdad determnacón, pero no oo devenir o conraposicó (1b p 0 . Ea dtncón se antene en odo o urso de Nremberg de que ene os noa En la Lg Unterk (809/0) e prea:
(§ 38 (en Hoffeser § 21) 4 32) La relación meada es la mantenida epre por H para denir e jico lógco: dos deernaciones conepales etán respecada una a ora de odo que la prera es un singlar o particlar y la segunda n paiclar o niversal (b. § 5 Hometer § 18 . : . En la Beglehre d Oberkl. dctada en el mo emesre e repie la dsncón ca con la msma palbra qe en 1808/09 pero al nal del § 12 (4, 142) se preisa cdadoamene el senido del juco l a deternaión más baja, el jeto e eleva a la nveraldad dsina de ela, o ea a predcado: «O e nmedtamente e predcad o imo (sbr mío) Esa inmedatez será en 182 la causa de la incapaci dad de la propocón, en rma deJcio, para expresar lo epeulatvo ( WdL. l: 49,16 45
ca de 8080 conclye abpamene con lo co de candad (i S.4 00) E vedad qe paa ee mmo emee poeemo la Phi Enz (S4 90), donde deno de la lógca bjeva e aa del logmo y la eleolog!a Peo, e n pme ga alan o logmo de necedad de WdL a docna og!ca acaba dest yendo el logmo (Schluss der nalogie qe conene na quateio terminorum § 4; .4 2); y en egndo ga la docna obe el n e nodcda abpamene (bajo el bo del Schlus n medacón po pae de la Objetiitt {ano en la an cpcón manca como en el exo anmdo po oenkanz, H. cmienza a a habla del n E n condeado má de ceca ?]• ib § S4 do hace suoner que el silomo es en tan incaaz de eresar lo eseculatio como lo era en ! alnal de la rhltns des Denkens de la Logik de ee emee e no 'dce qe la epecvdad e a de la galdad y cada no de lo lado epeca do e l mmo elacón bao oma conapea qe eán pea como deale; cada mno] es lo] uniersal y a] unidad neatia> ( 02). Peo a ea la conclón d e neo páao 60 conapocón (ene a la dendad deenca del jco) de la dendad GrundErkennen expeada po la popocón epeclava ¿Expea acao a enomenológcamene n logmo oclo bajo la forma de la popocón 4335 itmo
Un aameno pomenozado (peo poco convncene como en geneal la e de ondo) obe a aón en ee conexo al mo e encena en G Wohla Der sekulatie Satz. Be!n 8 ep pp 8 208 Ya Wene Max, bs Reein und Srache. ank 6 (p 6 n 0) apna ceeamene qe la compaacón eme má al campo de a rosodia (mo de la ae) qe al de la múca, anqe ambn en ee epeco on de alo ne la nepeacone de Hegel obe la ars y básis thésis ! ! ) del hyhmchen Dahncheen» ( o über die sth XIV, 308) Peo e n paaje obe pooda el qe lmna ea compaacón H. habla en ee lga de Gegeno (. 43 , 5 y 3 3) de Ve nd Wo Accen (i XIV, 23) Po «aceno del veo debe enendee el metum po «aceno de la palaba el acento. El el ado de enechocae Geenlukeit e na Haonie . ina 442), de modo qe la multicidad del todo dulicada en cada extremo (como en l a popocón epe clava n mo eobo (Stun c 45, 4 la manea acocnane molea strt) a la epeclava) o món hace qe ambo «dchenandechlngen (ib XIV 30) El vebo empleado pone n apoyo ndamenal a a e de qe a popocón epe cava apna a n logmo condenado Al nal de Wd. e habla nooamene del círculo de círculos: a av del modo e expone la c enca «como n cclo andado en ! ( Wd. 2 2528) en cyo nco (e mple Grund ¡no de lo exemo de la popocón epeclava) la medacón (el Erkennen: ¡el oo exemo) ona a anda zuckschlint el nal (ib. 252 ) qe e vedadeamene neeane e conaa qe en el mo poódco (y, po ende en la popocón epeclava a l compaada) e da n anda po colón de n o y el oo exemo lta el egeo in sich del schnen el zurückschlinen. Colón, conamplón Geenstoss no
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e aún egeo a !. popocón epeclaa expea el eno neo podcdo po a colón (ina 4 2 ) o a lo mo el eono nhtdaseyende de la eenca (ina 46). Paa a alón medana al logmo (medio oclane schebende Mte e my l ava a nepeacón hegelana de uicio de O ee en el Aeópago al! e eelve la coón ene el deecho ngla, natural de la Enna y el peo, epal, de Apolo (der rstre el deco) medane na bella oclacón• schnen Schebe qe lleva a n bello eqlbo schnen Gleichgeicht ene naaleza y ep ( orl übe r die sth XV, 403 compaacón ene e pena maeal y el omal a! como la pmac!a (dvna) de e, qe lleva a la deccón de a deenca (na deccón qe e na ufhebung no na anqlacón i ina 433), pem e expl ca al hlo del j co de O ee ° ) qe la popocón epeclava loga eql ba oma y conendo, conoce y ndameno, ep y naaleza alvando a! el hao anano ene naaleza y lbead; 2 ) qe ee eqlb o e aún oscilante y po an o no abolamene epeclavo paa llega a ea cmbe Eq lo debe dea pao a Plaón la bella oclacón debe e peada po el «má belo vnclo (desmn d kátos Tim 3 .), mea qe pede el eneo denedo del concepo egeano, ya dede 80 (D 4: 6 nm: «el vnclo vedadeamene bello e aqel qe e aúna a mmo y a lo [ mno vnclad o•). En la rest la Enna qedan conena da en el ondo de la ea, peo no amda Oee ge ndo hombe (anqe ahoa lbe, e.d ahoa, po vez pmea hombe) y el Deco ge endo Do. Mutat mutand en l a popocón epeclava e ondo Grun lo ngla Gott) lo eal das Wirkche) es (y, or eo al mmo empo n es el conoce Erkennen) lo nveal onológco Seyn lo nvea ógco das gemeine; peo la Idea, qe e lo dvnamene deco y, al mmo empo, das Heende (lo qe alva y elga) ocla, po la oma de la popocón ene no y oo exemo. L popocón epec lava eá oa a oa dalcca aunta a la abola dendad epeclava, peo no la cmplmena. 442 apaició
L oma de la popocón no e el endo deemnado, no aan Erschei nun). Se adhee a lo deencane, a a oma (lado del conoce), y po eo e el acento qe deenca (ed. qe mpde) lencación del endo Wohla compaa ea alón del aceno con paaje paalelo (Enz 830 § 82 Zus Wd (en pagnacón cca: 2 ,56)) y conaa aombado qe en odo ello el aceno cae obe das Einsund dasselbesein no obe l a deenca, con lo qe conclye dealenado «haa ahoa no h e enconado aú n n ngna epea aacoa (o cit. p. 22). S e de ondo (aceca popocón y jco y explca la ebck) le mpde dae cen a de lo mace del exo En aqello paae e habla, ben de la ndad abola eoobjeo ben (en Wd. del jco en geneal egdo naalmene po el pnc po de dendad, poedo en la cópla es Po el conao, la popocón epecla va destye ea dendad del enendmeno en bca de oa má aa poqe el enendmeno qe e meve po encma de la Cosa olvda concede lo leg!mo deecho a lo maeal E ea neceaa ición de lo maeal (del conendo direnciado 49
trmia q imp a piaió Ya 01 y tra iht igía H •pr a apaió óm b gamt s» 4 3 L sa sist a psiió a psió abst fóm q hay pr s paraójiamt s a foma a prpsiió a q rstab s rhs a mael y a q rrig a impaiia psar frma pr gar a a iti a q sría iatra abstrata (qa fra oda a raa Pr eso aza a fras q ahra aaiams a sigit miat a onunón adeava ( a rsta my hgia abe «pr N s trata só ifriar si q aa mimbr prs a tr ( pria a sstaia abstamt sigar ouía; st ivrsa y sa s a ia a q at euena 44 5 p q naualmene at mpimta Pr s i spiamt Gaa mr q a paabra prfia s rspta a onnuum a mpsió tr s hm brs stiás a s misma a sr rgia zuügenommen. Pr stiars ig y s vvr si ir aq dsti rs a traimpsó haia e rmitt Dih jmp (apartmt) triva y p varm a ara a mí mism q m g pr ma iamit rr s ir a medaón. Para q m gara vedad tra q sr y mism rr D a misma mara sig Gaamr s rmit vee a prpsiió spativa a a vra «Si q a sa iga st Hegel Dale Tbga 97 p 67 st tim s sia y sñaa s mits a prpsiió spativa as m ga
qam eea, enne n aaa n e mn aneie e e (pepe e e ne e ee; a gm P emá na epiaaa ia e a ea nóa» qe eenen aa e D a e, e enena en dL 2 129,1·34.
44, sigicació
a enminaión Bnung exea e a a, iná e a i ón e ie a e n ina qe qea a eenia, eemna La niiaión Bduung exea e a e nnd e a emáni e a ión Ya en Kan a Bduung e «Be ehn a Ojek» ( 55 B; 41 B30) uum e aa e nen e ena p e eia ua 443 naii e ne a eia en qe ea Bung e neaia y e epe a a mima inaión ania (e na anei a ania qe e peie n ee nia naa, qe e e je úim e a peiaión pie a inifiaió e a ania e amn na ena piión eeaiva, en a q e eniea e pe e a ng e a Rón e e a ngan Bung a a aun n
44, icúa
A PRRAFO 6 jp
s mps hgias a s baas v upa ta ad 46 Pr mp a prpsiió Do e el e (m a ba prpsiió spativa y sta s qizá a mjr s stra tra s ímits psar st prsa onepo iaaamt s vra pr mi a paabra tmaa ámbit a rprstaió y a q sría mjr prsiir v na 46 s abolua ngula dad at rsta útim a sia (gativia q s rspa gativa mt a sí msma hasta trars pt más at a raia ( dL 3 739: en ealmum a ubana ia spizista q aaba a enlog; pria prsa e a absta ivrsaia famt y prsps t ta a enlog y a foo ta a dL) p q só s pa a rrp pueo pr a enlog misma st mvimit vavén Shwe be rmitirystiar a trra par a Lóga a a primra y vivrsa la a egunda q s stamt a medaón a enlog prst s ativia a ( sprit ast ia ( a tra) Pr s s i tamb amá q Dis s a hhe en (a sia más ata r» sprm) pr si
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Ap t a famsa «iiiaió» s pts hG 9: 9 eamene a mej piaió a st pasaj s t a dL llí dode . stia prs ími . haba (en ara asió a gavaism) i m
abstrata traia ra a ifriaió s trms rpór i H s Me upa 4336 s medum aga spirita analogon s gno gra y más prisió lenguae dL. 1 : 15 0 9 Pr s aims a ta atrir a a Bezehnung. La miaió vaía y frmaiza (sti fome s trasvasaa pr a frma (st i Fom foma a prpsiió del sjt alpria (sitais strió a fras Pr pria s ta pr q no de nada: pr s debe sr a sia si mbarg p ira prq a sia s a Gegeno a traimpsió (rhaz del pria al sjt La sspraió psar (frma) s ta pattia m mprsib s imprtat tar q a rtryió na 44 ti gar v haia st (sa s a abstrata andeen q sab si rr a prpsiió A A) si haia penameno Gedanen sjt a priia psar a i a i a psa m staba (n a prpsiió spativa s ii itia) si q st s ahrapenado ( : pst m ivrsa) Pr más s ar q st primr mvimit istra a fomal pst párraf 59
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44 o b omiena la egunda expeencia, que eemplica el lado poitivo, de contenido, expueto en e pafo 6 «hoa bien ; ua 4224 L diyuntiva incluiva oe eala muy bien eta Gegenluge imultnea de lo do extemo, fente a la opo ción adveativa abe de 444 aa pofeido, en u elación con «expeado ve nota a4, qu también aitmo a una uti tanfomación del ueto; en el pi me lado el intctico el ubjeum e eleva a univea deviene enameno) y en ete egundo lado el emntico el ubjeum e colmado en u y como naualeza 444 L eciión lógcoeencial ente e y concepto apunta a una eciión m alta la del enteo itema atualea y pitu pueto que e tata de una pfeencia, e obligado aqu emitie a a eencia del lenguae mimo «enguae e a exitencia pua de epitu; e una coa pecibida en , etonada VGh XIX 34 n cuanto pofeido, exteioiado, el lenguae e hace coa, atualea; peo en cuanto que e la exteioiación, la exitencia cf ua 44,8 Ehenung) del pitu e una coa pecibida veommen - un) inteioada, de egeo a cagada con la iquea del contenido plenicada Wohlfat ha abido expea bellamente ete punto a popoición epeculativa o e poque u contenido no e un contenido cualquiea, que olvidaa u foma, ino el contenido aboluto que inteioiaecueda y aume u foma o p 235 444 imdaam pena quiiea obea el ao del ueto al pedicado; peo, paa u deepeación e encuenta con que eo ya ha paado übegegangen el momento analtico de conoce en él lo inmediato (S e compaayelacona también inmediatamente con u oto, de modo que «in daelbe übegeh ode vielmeh übegegangen it L 2 246,323 l ueto et ya en el pedicado en una dialéctica imla a la del «ahoa del cap de hG 9 64,32 y ig atualmente el pena e niega a toma obe el denuedo del concepto y e limita a una een exeo in aumi u oa expeencia po eo, él mimo e ve como el ueto, umido ya inmediatamente en el contendo el vedadeo mo e el vedadeo ogmamo cf D 4 3 3 445 vdo a sí n h gegangen aluión al aciocina no debe engaano hoa e ha cum plido el pogama exigido en 42,2 l pena i quiee e coheente con u popia expeiencia, pue también puede efugiae de nuevo en la abtacta negación, en la vaca identidad del entendimiento y negae a pena eevamene lo que fáamene h piena a contadicción; v L 2 265 et ahoa umido en el contenido, hunde en él eta libetad ua 42 eo con ello no ha egeado a ane etaba en la foma, ahoa en el contenido meaón eencia le ecapa an inmediatamente et ahoa impedido po e peo omo ante ambo momento
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e dan zugleh) ea libe La popoición epecuativa tiene también do lado; digamo que como el lenguae en que e expea e la Genze el lmite l eciión de a aón en dialéctica negativa; epeculativa potiva eemplo del p 62 po e ale e apuntan a la expeiencia negatva como ya hemo dicho otavece, cabe adelanta que la poitiva queda ólo vlumbaa poque en todo cao, la poición e ee el vebum olaum abe que e da en bae a una elao abolue hln peo no puede decila, uto poque e agota en e elao) o eo el pena no va a en el pedicado ino que e etoyectado al ubjeum del contenido na 4, 24 , en ve de acaba con él de a ve, como quiiea ua 43,25 4418 uivrsal como el pime eemplo Do e el e nayepaaba oneo y e a tavé de la eencia, el cacte de lmite, de eciión de éta e hace aqu patente n efecto a lhe e el nal de la enlog a Allgemene el pincipio de la Beglog o puede paae alegemente de una a ota pate de la H tadó te ao en da ete pao; te ao de ilencio, lo m miteioo de u vida: 8 3 8 6 oco depué de ecibi ete paae, en 889 H dene a lhe como unidad de u poibilidad y de u eta h Enz 8 S. 20 unveala e o u ae ena omo una en eene en la eenaón b 56; 4 22 L contapoición e patente; ambo témino on lo mimo un eo en un cao e la unidad del Anhen del eta ahoa exionado eencialmente y de ee eta en u integidad el popio H e coige «de u apaición o de u eta, dice; b 8; S: 20 E má lógo utilia el témino eenal) Hay pue, un deequilibio neo en ea unidad el del todo el ea o la aaón) y el de la pate el lado de e en mmao) ealmene evo a taducimo, muy hegelianamente po o dem, eta eciión que e a lhe po una pae, eala; po ota efva ólo lo ecogido en puede oba a exa n el oto cao, la unveala e tata de una paa el entendimiento, impenable una ue uno de lo lado dice eene y po tanto, tanición de lo uno a lo oto no eta nunca en a foma abtacta de pogeo e, en el e [el e un oo y el aa a un oto; Enz 83 § 24 eo eo que nunca et en po e «e e en n h pue peupone todo el camino negativo de vuelta que e la eencia o el lado del Inheenen pue tenemo la totalidad de la contadicción de lo momento paaegea a eo ete eente en et en la eemnan y po lo tanto tiene un lado volcado a exa la unive alidad conviene a ualquea) Hay pue, un deequiibio eeo en ea undad: e de la deteminación en geneal y el de eo deteminado eeholung del deepe ante hiatounidad aitotélico del óe y el eo iendo ambo oua) o eo H inte aqu no hay veaea unidad ino ocilación «lo univeal no debe o 44 9 ino que lo univeal debe ol > 4,2 L popoición epecuativa no e un quieo decano ino una enón un Solen y, po tanto un Beeben algo no logado Todo depende aqu de una aíula L popoición no dice a lhe agemen utantivo ualao po un adetivo; ueto ingula ubumido en un pedicado paticula i no «da Wikliche i t a llgemeine to no e un uicio ino
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dos sujetos efeados ontrapestos ed· cada uo niega e sí al oro y se sosiee y poe a sí e esa egacó; cada uo es lo posivo y o egaivo a la vez WdL 1: 274 8-26). Ua muy caa y cocsa deicó de ontaposiión se hala ya e a Log Unterk de 1809/0: § 28; S4 30. Chocamos co los lmes de la poposicó especulava ella o debe expesa sólo) lo que sigca y debe expesa (ambé) o que o dice peo mestra a esecia) E ese supeao «debe se So/len ecuea la poposcó su «lmiacó» Shranke WdL l: 7 37 ) El pesa fomal poda cee que lo ee fá pueso que se aa de dos sueos eemos aqu u iio idéntio: lo sigula es o sgula» E E) Peo o pede ya declo poque ha pedido el
sueo fime del sujeo (u sujeo que ada sujea o es a. Po eso o egesa a sí so que es echazado inmediatamen te iio innito abrdo •lo uvesa es lo uvesal A A Oa vez Fiche: u Fche loco e da vuelas de ada a ada pues lo ideemado es ada paa el eedimieo ema e la ada Di 4 17 fala la base es u pesa s fodo; o eexoa e que «a udad de coa puesos es el fudameo Log Unterkl § 30; S4 130). Juso e ese momeo esamos el sueo del coedo 4424 es el fndamento Peo y os deechos del oo lado, del onoer Erkennen) Paa ello hace fala reexonar sobre la poposició especuaiva (o dalécica msma. or s sola esa poposió es iadecuada paa exprear lo absouo (ada puede expresar lo absouo Hay qe leerla y prora sacala de la lea muea del exo: hay que pesala epitalmente Pues de por sí es inmedia a Peo e cuao que e espíu sae e busca de alo imedao ya] lo ha aejado de sí É se ha reexonado en s Ha ido haia [ y en] í» Reht- Pihten nd Religionlehre Unterk (80 s) § 11; S4: 219) =
AL PÁRRAFO
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44,31 réplica más La nota anteror pede qzá aydar a esclarecer la (aparente mpertnencde ese exabrpto de H., qe pasa de las altras de la daléctca drgda a lo especlao a la pregnta de por qé la gente se qeja de los lbros de fosofa (pero así acabará ambén la Voede ; las apelacones al públco esaban a la orden del da). Hay qe tomar absoltamente en sero a H qe aqí se pone sn ronía algna de parte del públco palabra clave a m ver es nvertndlihke (44,6) E rtand es e prmer momento de o ógco y como al no pede ser desechado porqe al determinar y jar las deermnacones cmple na fncón básca de pensar En cato ta no esá sepaado de la razón n ésta de aqél L nónenladferenca de ambos es el Espírt (recérdese la cta final de la noa anteror), y e espírt es «más a qe ambos es raón qe entende o entendmento qe razona WdL. 1: 7 35) Y anqe reste dfícl reprmr la sonrsa cando H habla de repoche de leer repetdas veces aes de entender la mayora de las obras osócas (¿qé dramos hoy de PhG y W?, la qea se entende en el coexo de a crítca a Fchte La crca de las foras de entendmento dce 54
Hege ha evado al restado de qe «estas formas no enen nngna apliacn a la coa en í ib 1: 1818 eo s esas formas son nscentes paa la cosa en sí menos aún deberan sero para el entendimiento qe as pensa porqe a ese entend mento «al menos debera concedérsee a dgndad de a cosa en sí• ib 8,8) S por el co ntraro destrmos a enendm ento msmo j nto con ss formas y, cara a a antnoma retrocedemos a la vcdad repettia de A A, el ecor se qejará con razón de qe ha leído epetdas veces (dgamos, los Gundlae para llegar a la conclsón de qe ha enenddo. nada S destrmos el pensar objetvo (objective en ken, desumos con él a mndo galmente se consge n color grs mezclando negro y blanco en la pared (mndo contendo) qe e a paeta (conocer forma) dCe H ib 83133) ¿Será entonces el Espírt qe contene las determacwnes contradc toras «algo qe se dselve a sí msmo» ib 1836)? En todo caso y por lo qe respecta a las convccones profndas de H (qe no fe en s vda otra cosa qe proesor salvo la eitngaleere de Bamberg) es jsto reconocer en él n profndo respeto haca la posbldad qe todo hombre en canto tal tene de acceder a a cenca (con Descartes y conra Fchte y Scheng «Hay qe hacer notar brevemene qe la loso fía en canto cenc de la razón, en vrtd d s nversal manera de ser y jstamente según s natraleza, es para todo (en K Rosenkranz Hs. Leben p 186)
4434 sabe H ha expcado de forma my contndene en qé consste esa reacón habtal de sjeto y predcado en la Anm 2 de pnto A ie Identtt) de cap seccón 1.' de a enloik En la apelacón a a experenca de prncpo de dendad, el sjeo es tomado como alg o qescene en el fondo da Zrndeende en canto ta, compeamente ndetermnado hoy dríamos la x' de x' ) A este UJeo e advene Wd : 64 1-17) Ahora ben a relacón habta de sjeo y predca do es el llamado «pensar materal» el comportarse habtal del saber el «pensar formal» Pero no es o msmo e comportamento qe a opnón qe se tene de é (4434 5 Aqél es hasta certo pnt o legítmo y necesaro: a exerenca de la ?entdad destrye la polimatheía lneal e decr mchas cosas a partr de lengae «de la vda común qe esá hecho para el mndo de las representacones» Wd 30 7-8) La opnó qe se tene de é en cambo es esa abolte Rednerey a la qe adó H. aes (: 64, 415 ) Se tza el prncpo de dentdad como esqema vacío con el qe ser sabo y de ese modo se destrye el contendo losóco de a proposcón, cosa 55
qu dsd lugo no hzo l psnta hatual n poda ha a qu a losofa vv d l Pus l ontndo losóo no s sno a xón so la xón foma paa dvov, pnada ojt nkn la quza d a psntaón d patda omo ha dho m n P Su n Hgl platv ntn HS 10 (197 224 la xón osóa no s d tal sut qu s oponga lla sma al lnguaj odnao, sno qu ás n pud sal a la luz solant uando toamos n su plna ompjdad la foma odnaa dl lnguaj smo• 4435 destruy
Rodos antos dstuons l ompotanto aonant (omo ahoa saos, dont dstuto) futa l ontndo aphnddo (d las psnta ·ons hatuas) lo onvt n nada pa 42 910). Es d lo vanta a a sfa unvsal dl p nsamnto fomal (astaón) Po su pat la poposón spulat va dt la natalza dl juo o poposón n gnal, al flxona so la ontapulsón ontnda n la poposón dénta n qu s ha onvtdo la pa (po su daléta ntna, no po la spulaón qu s lta a toa nota dl po so) pa 4333. Ha ás n la poposón dénta qu la vaudad dl A � A: s nunta n lla st puo movmnto d la xón• WdL 11: 264 2627 Po l pnsa fomal pd ontntas on l sutado � as n luga d asnd a spuaón dsnd a opnón, po uho po qu a d punto d patda poqu su paoto s ahoa vao Las dos pmas «dstuons• an n vdad Afhng lo dstudo s la opnón d valdz autónoa d suo d la psntaón hatua o dl pnsa foa su onsvaón omo momnto dl ano qu la na on�tu Po ahoa s nfnta a la losoa no l pnsa fomal, sno un a sadua adquda• pa 425 ) un foalsmo vao• al qu afas z gn 75 Po sus noms so n gnt oo AKA Eshnma oJ Wagn dspuos d Shllng napas d dg sus llants spulaons Po opnants d tal al no pudn dstu la losoa po dnón una opnón algo sngula ontngnt s napaz d dstu l ontndo losóo la vdad) Dstuón• s pus hpólo aqu S ( pá tata d lo) al fto d a losoa n l púo onmaón d sto nos nda la Tas alaa al d alsmo tasndntal alzado, ás onsuntmnt qu Kat ht n laa alusón a Shlng on qun H no qua omp (llgó a pdl nuna samos s on saasmo o po ngnudad qu l da su opnón so la PhG I 132 ata d 311807 H sgu dndo qu la attud sujtva d st ntnto• h ahoa ataa a qun ttulaa sus los Stm Datllng ) pdó llva a ao la magna ps d dja qu la azón xpusa dsd s msa sus dtnaons Po tas «ntnto• vno la opnón•: os dspulos (Más adlant s ha llgado a aandona on sa attud tamén aqul no as omo la onguaón d la n a pa• dL 9 15-16. As pus, lo qu s ha hado a pd s la Aldng d la na no sta sma nt mx! Poqu ahoa la losofa pa quda fua dl ugo púlo s nfntan dos opnons la dl gmnn Mnhnvtand, qu hato on azón d tanto paaa s ha vuto a aduña d a losofa, on
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o qu a ha vuto a a n a opnón 172 a d a opnón so l ompotanto aonant ada una d stas opnons (H hala n gna d la opnón 443 xpmnta n s la ontampulsón d vs hazada po la ota st hoqu s futfo, pus l sa dsp ta d su a to vao d s su sopo mata vuv so la poposón (44,36; d nuvo n gna s tata tanto d las poposons ontngnts omo d la poposón dénta) sta vulta so s usant n, dspgu d lo ndato Lg Untk § 2 54 13 « ona gna opaa algo nmdato avanza haa oto apta n na n dad d onmo la mltm vadad sultant•) La poposón s apta ahoa d ota mana• S apta su vdad omo poposón spulatva s tan da do ( dstuto n sntdo d Afhn d dogmátos tstas omo su adm ado Kant o fu d aonalstas pstas
A PÁRRAO 4 5 2 acioiat manera más especulativa es en verdad curiosa porque puede ser considerada (sobre todo e n la vida pública de que el párrafo anterior ha tratado) como una anera del saber entre otras (ciencias de la naturaleza del espritu arte y religión: W 12 2 36 242) En este sentido a losofa es la anera más ata• (ib. 2 36 , 28). Diramos: es la comprehensión de Dios como Sum mum ens. Pero en el sentdo de que toda anera• designa una deterinidad de la fora, la filosofía (a Ciencia más exactamente) es la manera unversa en a que todas las maneras particulares están asumidas y entrañadas• (ib 237 2 · 3): canto de cisne de la regina scientiarum. Diríamos es a coprehensión de Dios coo omnitudo realitatis. Naturamente esta manera suma no puede mezclarse con la raciocinante. Pero tampoco puede prescindirde ela, pues es la absoluta reexón sobre ela Un año después de PhG es la rsonierende Vun coocada como veünfiges Denken, entre la razón negativa o dialéctica y la razón concluyente (Phi/ Enz 1808/09 § 171; S.4: 56). Que yo sepa nunca ha vuelto a coocar ta? ato H. a Rsonniren La experiencia diaéctica consiste en concebr que de un predcado viene a mostrarse una determinación del entendiiento ta coo ela, en [an} ea misma, es precisamente en la isma medida lo contrapuesto de ella ma de modo que se asue pues en s• (ib. § 170) cooca a la razón ante dos maneras Igualente racionales, pero de desigual valor. La anera raciocinan/e busca los fundamentos de las coss, su serpuesto por Otro que permanece in sich, con o cual es soamente relativamente incondicionado, en cuanto que lo condicionado tiene otro contenido que e del fundamento Claraente se mienta aquí la antinoia kantiana de la razón que,
coo heos ya señalado, en este omento va a seir de vehículo para la dialectzación (y superación) de las categoras de la lógica objetva. Se trata de una solución provi�io nal (as antinomias son reegadas en W a eras Anmerkungen) Pero es plaus1ble suponer que si ésta era a solucón en 180, tabién o era en 107 en nuestro pár
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stos ovtos l sdo d sul• d o ovto l o tdo s h dsubto l Gstl ds Vüftg ( WdL. 12: 248 3 4) uqu s d u odo otul lld oos sultv bo vt tt l bto vío d ootto ot, o t u ldo o do l fo qu s xs l otos d lo déto s medt tvés d l ul e)
459 nmedata lug, qu s f u l fo d l oos d d ulqu oos o juo vg umd ( 4 58 -) of ust tt ( . ot d 44,35) d qu l dstu d s fo o tul o l oos s ultv o suo qul obvt H o td su l lguj odo susttulo o oto s fo• ?) so td ot l oljdd dlét d los osos lgüístos o o, so lvosv oo oto sudo. o l fllo d l oos sultv stb qu, uqu eñl u ovto d so, o su fo s lt de lgo qu h sdo• (up 43,17) so s db qu u otdo sultvo o ud too v ofdo u fs ultl• (E. 1830, § 82 , u. ) . o jlo, d st sj H s oto htg d lo bsoluto s l udd d lo sub jtvo d lo objtvo• o d st fo slo s h ofdo l u dd, sob l qu l eto ( up 43,35 44,5 sí oo ots d43, 35 442) H qu of l otos s qu l bsoluto s l g d l g d o subtvo o o objtvo d lo objtvo o lo subjtvo Y llo o bst u oos (PhG 71). o too bs o olo do, u l do d l ot u oos ostv ot gtv, oqu ésts st ds vulds sí qu xo l otdo solt l to• ( WdL. 21: 78 18 ts qu stos sjs d l sgud d. d Selog s hbl d vdd sultv (b 78 5) o d oos sultv st s xtt l uto luddo 45,10-11 uuldo oosos s of lo suo l o tos d fo otdo o su mometo.
4512 ncept ob l fo to up 4314 44,11 451, sí oo ots d 43,1 448. udd dl oto st st l otdo (up 4334); o s udd o st dd, o lo qu o gs sí, so qu osl t l sujto l ddo ( ot d4335). Y l Voede d PhG sl qu o vto d ud d los stos dtdos dos o l t dto h qu éstos s ovt oepto qu s s lo qu de edd so «Selbtbeeguge ee ( 2832; sub. o st lo lo qu flt l oos sultv of s ovto ul, d xolo logt mete st solu o s ut l Voede s d qu oo slé, l
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vto dl sb bsouto s u slogso b 4321) s oqu H s ú lgo to d l t s l dd gl d l lg tul dl slogso s l vdd o so, l sg ut d Voede 34) o l so vl Rsot hlss ud lg (b 24), o qu sí dl tbl W. squ l Shlu de Dey, qu s foml s u o so qu t dlethe Beegug W 1 2: 2, 32 ). xg st l Voede s: gs sí o l do bll o su us s b go, o t ú u lo uo d los s bllos d PhG l o st d hho st l ogmo qu l l uvsdd dl udo d los doss o l sguldd dl ed o medo d l tuldd qu s l ublo stdo sus héos b 30,38).
4 513 demraón Glube ud We (433) dstgu H. t Expoto (. ot d 41,) Demotto l lb uld usto uto s Bee). s ob H. Kt o o hb eedo sob l hho d qu l d stét t su os l dd u , fto l l d WdL l d u s dd deteme oo uehe dee 12 25330), ts qu, l vs, l dd t l bll qullo qu Kt ll dost, sb xos dl oto l u L dst todu u t qu H o sgu hbtult o s utt, dgos qu l Dteug hgl o s l kt oo qu, quí l d stét s lvd, sud l xos l dd s do, s ume l dost s l oto této, qu osodí l sgud s dl slogso dl étodo L odí dts u b o l oos sultv, qu l oto lto qu xo osst qu lo dto s oo tlo ll medtmete o su oto, p o to ést o, jo, h sdo [• ( WdL. 12 : 24, 31 33 ) ob dto• . 450 ot d lo ; sob h sdo• . 43,17 l oto této, qu s lo qu H g o l oos sultv o ud xs, xo l svdd u ovto us D d lo ete e uto tl, d uto otusto sí so lo oto, D su dete [ d gso sí, D (b. 243-37) dost o ub hbtul ut vdd s oto o o llg él oqu 1) l ts v d lo to lo to udo d ls e kts l to o d ls ubs• d l ologí tul E. Am. tdo Vo übe Ph Rego VI, 370; 2) st sotd l tdedettt E. lo. t 3) l uso dosttvo o llv s ll d u sdd ftd l lbtd l lus l hto kto WdL 1 2 22, 2 230,1; 4) s sdd s bt, us osst o oo o u sgul l qu s h uvsl (b. 224,17); 5) s btdd sod l ovto d l tl subjtv Eht, s td l oto, su sul tdo s d uvo s oosos VGPh XVII 327).
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desarollo interno porque nada hay fuea a menos que la idea misma se exponga y expida dL 1 5, progo es deir bergng i hacia lo otro para se allí en s ) regreo, negativa respectividad a sí s tes momentos de d Logiche (Enz 10, § 40 el método en la i ntegriad de su recorrido (un progresar que «ya a pasa do• al egesa); los ts momenos de la Lógic oncepto se esencia No deja de ser llamativo el orden de presentaión Habr!a sido más naural señalar pogeso regreso y autogeneación; se esencia concepto Peo habría sido mnos ógico quí H pre senta el oden ktáphin no p hemn El ordn real de vedad ser y esencia son los mometos contrapuestos de o nico vedaderamente existente el concepto Con azón seaa Punte (Drt Methode und Skt Hambugo 1, p ) que eJ�ae es e «Mitte seines Denkens• (de Hegel clao) puesto que n él se unen Cosa método y exposición Ahora óo queda tomar sobe sí el denuedo del concepto y entender rcionmene el pogama en su resulado
43inioidad pofida Remitimos a noas d 41,15 y 4 18 No obstante sñalo al mnos dos punos a) por e lado e la interidd a preendida y aisonant necesarieda e a emosra ción se quibra por la bas porque como ya apuné n a nota d 4518 el nicio s debe a una pura inteección qu decide coloca un singular coningn al cominzo como i fuea o universa Po anto la demostración (y eso s lo entndieon bin los criticistas) es «Un movmiento de la acividad pnsant ( VPhd Reigion VI 5 ) de modo que el movimeno es exteior al objeo y disino e su propio devenir; aquí a inerioridad no se efere al connido esenal (como n la manera especulati va) sino al pensa pero ambos tienen a su mana la misma función svir de funda mento de la demostración; b) por el lado del cto de pro yo daría en este caso mayo pedominio al hcho de que los pensamientos mismos e exernalicen (y ello upone cagalos d contnido) qu al de su formulación lngüística (ed poferi s aquí más sprchn• qu «aus prechen •) M parce qu en oos estos pasajs las alusiones al lengua noa d 411 tinn más valo metafóico que real lo qu exige H d la manra speculaiva s que s pofiera se xioric l lado d la inte rioriad (d la Cosa misma no de la intlcción como en os citicisas) Natualmente el ecuso al lengua s aquí lamente adecuado poque ést s consideado en la PhG misma como l Mtte (cf upr 45 y nota d o que determi nao a sí mismo como externalización (uerung esá al mismo tiempo ecogido en lo inteno (PhG 1558) Es pus a nivel de existencia o ase no sólo la más ala exposición e lo raconal sino incluso la úna vedaea «lo racional existe soamene como lngua e• ( VGPh 1) Pro no deja de ser una xistnia que como tal debe ser (oen recogida y asumida al nal del sistma (un breve e insucente inciso sobre ese misterioso Grnd Fin/e sólo a nivel de eenci está cerrao l sisema porqu el último silogismo cuyo Mitte s la raón que se sab a sí misma lo absolutamente· universal es a la vz u n SichUrteen (por tanto un abrise) de los os xmos Natu raleza y Espíiu qu aunque cogidos qu Ercheinungen en los dos silogismos ante iors qued an en e último auoteminados como Mnttionen d la Idea es deci
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mo aquelo eenci cuya xrnaliaión s su [del absoluto D] fexiónn-í y por n u srenyparasí» qu a niión prcia e a Mnttion ( d 8 0 1): la manifestaión l A boluo no es l Aboluo msmo; por o al nal nauraa la oa l onpo. . e mueve haia alan y e earola» (En 30, . El Siema rrao a nive enal quda abro po ao l r (ort eeung y onpo (Entwicung gamos n érminos lngo con a pre minen e Aurecen obr a ezeicnun y Audrcen el sisema qua pr ticente abro.
43 dmoació Ls etor la itKt Aue, Bonspn y Heed remiten st paso a Ari tól ( p. A1 OOa) y Kan (Kr· ialétia como gik s Shins». 85 .) Por m part aa iré qu l ugar n qu H. mimo su y vaoa a graaión e la iaécca sá lógicamen situao n la iea absouta (méoo) d 2: 22 233. Allí l lósofo aacao (an o apar a sofisa y cínicos) más bin aón qu n u ceptiimo armó no óo onra reprsenacions y onpo e su tmpo» ino ambién onra las cagoría y rminaons-erexión puras ( 23, 1· n ara ausión al sperao (y sperante) Pénide cagora uno/muo; ermnaiones rfxón poiivo/ngaivo) En cambio Kan e e brao por abr ao l impuso Anto[] a rtablimino a óga y la ia lécia n sntio e onseación la deteincionedepenr en pr í» (b 2 2 3
4 4 loóo S ha prio l onpo (en e sno d pnsamino abstraco» nur e i upr 42 in 45 morar no l mosrar mismo pue ée no sá ólo contenido n a ógia; si profido e a ógic misma en u intgrida a xpo ión io .. a omo él en u sna trna ane e la ración e la naurae za y un spriu nio d 2 ,2. En a famosa finiión de Jnt a ncia pura alla ya preciamn anipaa e manera en outo mafór a omo aguno qurn rr) a anteioria fontanal n d la ncia sobr l sr y e concpo y n l Sistema a lógia sobr las fiosofías e a naurala y espíru (¿ a rparao n qu ésas on foofía» min tas qu sólo la prmra mre nombr de ncia»?) En H (el oo e wet) ya y s ógico weentich) por eo oo vin w y se oncibe (ic er El cirr ógo garania gewrt a a vra ) la apua l r y l pnar amb én mi noa d ,23 interio ridad prorda.
65
PÁFO
66
536 vacía
5,26 lmnto uyo
a ausón a sogso s rana a azacón pars o ás bn nos» ancpa ya a sncón nr s ogso fora y sogso óco spcuao. Los nérprs qu s pñan n razar a a proposcón spcuaa y n oar a sogso nn qu hacr cabroas para saar sobr s pasa o rcurrn a sogso sin noao sí, rnr Mar (Aso! Re und Sace Frankfur 19 ara La proposcón snguar [ asaa,] n qu conrrs n bro una cana proposcons (p 22 ras sñaar qu sóo a concanacón ( Vekettet sein as proposcons asaas n ugo a rón ponn 1 prsuponn pr a foraccón, qu proc o nrno a o rno (eoildet una vrara conón (Zusaenang concuy La poscón spcuava n qu nr a conrrs n un nraao oa proposcons (i nérpr sñaa a estuctua pro no ono o qu a crrayconcuy ( ono so gísco) L pasa coo a a quíca Sottet ie selt und we nict wie Hat die ile in ie Han Felt leide nu das getige Ban (Goete Faut
Studienie vv
Hnnng n u a n § 38
9 y 938-1939 c por H. y rcogo por
5 3 nnto Cf noas ad13 (adn y ad23 (ad init S ans (sua 58 ha rconoco H rcho pnsar no spcuao (a sabr a profrnca rorzacón y acón o nao) ahora sñaa su ao orco nfno ao qu pca progrso a nfno (para a funanacón ógca s rproch, c WdL 1: 981, sp. 82225, sobr a clecte Unendlicke y abén i 0-2, sp. 12 2 - 3 s prnn r aquí para aá un bro a conraccón prann a oro») Para corrao n Kan as os foras nfnu, vid Beclu a K (V, 2 proba sá n qu a wae Unendlicke n Kan no conza por raro nco ( no rconoc os rchos a Cosa), s no oso nsb, prsonaa (i Pro so a a Cosa qua ro (ina 5,32, rsbaa. 5 3 5 pdicao
f sua 2, 3233 3 3, 1, , 23 ina , y así coo noas ad 2, 31 3, y 3, 23
6
Qu a proposcn sa inediataente una fora acía s ago qu a para oda as proposcons (ncuas as spcuaas vi sa ,0 y noa ad o oo o nao, ua Anng n qu sr oao coo o nran acío ( dL 11 8,. qu frnca a a roposcón spcuaa o as as ás (con ngns o éncas as ncas qu ebnz, p. conoca vi cara a Bourgu 11..0 n ie Sc rhar I 0 s qu n aqéa pso contenido (a asa nra y auónoa» sa 3,8 apuna a a asía bsouo qu sá an sic o fü uns n a Cosa pro n y para s ya cab nosoros (PG 9 3,333. s s qubro (an ic n a cosa, an und fü ic cab osoros) hac nro ssa una Mafsca a uba. 5,37 vací un
La nucón snsb no n sncan caba n a osofía porqu aquéa s rfr a o snguar a individuu ineile Lo nco qu a crza snsb pu nuncar (y so nco s, fü uns oo sr) s so «es Út (PG 9 3,1. Ds ono n qu ago s dice n una proposcón, a nucón snsb qua asu a, porqu ngua s w wr shn osoros pus no a concnca snsb, as wahrhafr» (i ,20, aunqu s ncsaro corrgr nsgua agunas oiniones acuas, ngüíscan nusasaas, y afrar qu das waaee (o qu ás s austa a a ra: a aparcón (ceinung a ra) no s das e sncan, das e t Suect (v sua 5,20 y noa ad lo so as dico (y por sro), no s nn sgn Razón (WdL : 3 hay qu asuro, enao par pus sa nucón snsb, suo toda proposcón s a unidad nga a (Logik 180/0 8,1-2, unto (i 9,3, fura cua qua o ucho n gnra n cuano o ositivo o pso (i 8,29-9,1 coo posba a frnca, coo Ausdenung (i 92. abén n PG 9 35,3 s haba aáco o ns. Pro a teung ógca s pasa (ya ograa a poscón aura) sá n WdL (L., sc. .', cap. 3, B. : as ins und das Leee; 11 9, 29-92,39. corrao ngüísco s uno acío s noe H s rfr a s rspco n a Voede sa a frass az sgun Dos s o rno, o a ornacón ora uno, o ao y cosas asÍ» (PG 9 20,2, qu n squra son proposcons, porqu abos bros sán a un n eesentativo y sñaa qu a paabra en tada n prr ugar s fü ic un sono carn sno, un ro nobr. (i 2030-31 Sóo prcao n ü uns porqu su prsón s rprsnaa) sgncao (cf. sua ,-1. Sobr sa rouna afracón, qu no c sno a sp ra qu Dos s un nobr (y qu scanaza oaa a agn scoaszan n nusro pas), nss H abén n WdL (p 2 , 232:
67
cncepts
mb etads u d pib u d ppici pcuv cu u uu pc iediataete uests d hch i der Tat resue giv d Weseslgik (dvé u gu d p u eeisestig) S, u cpd Seislgik i gudd, u» a Beglg C pc mim», hy u dicud t ig S ñ : d Subc, bt uch td ct idcdib pu td cudd migc H pd p u dmd dcud c pct g d puuci uizc d myúcu múcu (p d M pp, pm d ctc d Wd t m g ( cg d H w) u ch cd cg dcud u hc pc gb u p c m) S m impm cm p dí: tmbié u mm> u pub, uu tmbé u H ui cb umc c Selst much vc mbd p y u tdavía épc uiv bu, ccd y ccd c tim H d p d u b dtubv (p Le d Gck t pd p t vz) 466 vedades especlatias
L p ccim mbgu: vdd u ppc pcuv t u rüllug y Bedeutug pdcd G 9: 03 3 c mbié t ad 453) pu idc bu: hy d pcuv hh> Wd : 8,5), gu u hy de e el ccpt ccpt sura 4,5: p reresetativa d gc D hí u i ) u igu put cmt u id m k u hg d pcuiv>: ccim téc eseulativ cud dig u b, u ccpt t d u bt [umt ut c, D] , u d é mpib g pic gu r 345 B3)
m; u ib td cítc td er es el rgresar el esaet ediate se de diiad diiad cu cd é-
m] u cdci é mm d uv i u cdcd: [ b, u cdcd] p diies diiada> 1830, § , ) ugi ú p: ptdd i g gicc d cz mdt V elig !; XV 30), u dd (b td u cu y g d gi g) c up y ht b H dpc G V 9: 1 101; 303 ,8 ( 13,4 dic tm d mm isit y idím rauug 14 9; 8, 30 ( í 30: raukeit 4,3 7 ,5 (pc u gdd» d p mtic) 434484 (dum p b m u p íz d humdd y u dgd hmb ) 48, 1 (cht u g mp) um: H cmiz u ct vdd mg dd pc d cc d pémic m aveat diigid ppi í: < i i mp u gud d u dic> i 4,) u b u hy gu bd H mpñ h d ( vc, c p c u y cc y mtcd pdí c pui, cm c d tc v d b d cbi pcd 187 Heidelerge der teratur ciudd mc u g uivdd, mm ñ, vi S4: 4941) Cm c d iiu (c tc pd Nhmm Much), m c td iguidd y uc, vz: t rtestates is saerdtes resres 1808 § 0 S4: 8) m Nihmm vd d m 1811 pud pci muy b h u tb d chch, d d ra b m d D», c (S 4: 415 ) ci c pu v Rum Üer de Vrtrag der ilsi au Uiversitte ( dich d p Vrrag H gud u t: ia 49), ci ú Numbg (88) chz ttm md dict d picc uu um dct (S4: 44) Qu pémic cmpñí y H td u vd (bt u é u dicpu pdi, b d c md B 184 d Schg mt úm mtc, cgd d miticim y vc) mut cmt pg d 991830 útim d d (S8: 3 38) muy g r/ts der sie ur eligi d § 53 i 37939)
46 8 edcacón
u u p m hc i ti ua Ojekt X vcdd d suetu pdcd v sura 43,5 í u p tp pdicd c pm u, c u uí cb, p pud) cd d é tc puu cm ut cuy pycc Hy d d pib (v pcuiv, c): dip p m u búud ii d udm v su 45,3 0), ug u pici i, d ( ib pib pu; v ci d K d t t) t dí (c g tte Stellug des Gedakes ur Ojektivitt 830 §§ 178), cuy mp m cbi, h bid v muy b d mim t buc d py, y cc H : cbi h pcibd u cc
6
69 explanacón
arstellug mm itétic d méd, cucc m dpgu tltug d iuz ccptu d C; siti u eres ci vid ad 41,7 y 41,0); Vrtrag rreia : ñz vid i d t) dvé u u t pu ( m t: pb vv) btcu d cp pdicd (m u dci: cd) pcutiv gú m d ppci ira 410)
69
on lagos oo pddo n gn sñ y y bn sos ls pnndo n l ondón d o q poson ll poposón spu . Ess poposons d nn pn ngños d uos y sn bgo os pddos no son os onpos n nn unsldd sno qu os pd dos sos son s z go on ndd lgo o S. 33. 61 to
Es xgn n l ondo bl n s ngdd (v no no, d no og nd sn onbo y sn q llo s onpo n nos ológos repre enttivos: onlón d ob pnsn n l ondd on l Dos dsplg do n Espu, no s dsd lugo posbl upll sgndo d poposón n gnl o dl o «qu l onpo « dn Bg noón gnl § 0 d Logik f Mittelk 80 : 6 Con l xón d . n Fnk xó n ún sno slln gno spdo y ldo dl pdo no Jn, no s d bo xps lo spul n l sp S. 3 3 . Es s l xgn q . olo oo pábuo su no ss. n xgn qu nons 80 no pod sno np ( Vorrede) o up sólo n l ábo d l onn (PhG Aún ns l nos os ños d bg p sns po opo p d o sob s l dndo dl onpo »(supr 5 y no d !oc
BIBLIOGRAFÍA A Fuee Gog Wll Fd g Phomenologie des Getes Ed. d W. Bonspn y Rnd d Gesmmelte rke Bd. . Flx Mn Vg bugo 80 págs. 5, Tduón d Prólogo, Introducáón y El sber bsoluto po X. Zb Rs d Odn. Mdd 35.
Ob e Hege Gesmmelte ke lld Htoh-Khe A usgbe) . sn o nd ón q núo áb d olun spdo po dos punos dl núo d l págn su z spdo dl d l n po n o ndo s n s págs o s lns s spn po un guón E. 417- sgn on no no págn ns rke d Sp. on 5 spd po dos pnos d núo d págn Ej 5 4: 8 sgn on uo págn 8 3 5miche rke ubumsusgbe sn ás ndón l núo d oun n núos onos sgudo po l d l págn n s ábs spdo d po po un o E XIV 8 sgn oln doo págn 38> Abreiturs empleds: Di Direnz des Fichteschen und 5chellingschen 5ystems der Phosophie 80 b Gu Glube und Wse ... 80 ) og 8005 o Metphs 8005 og, Metphsik, Nturphoso phie dnondo Frgment einer Reinsch y nddo oojener 5yste mentwür d PhG Phnomenologie des Getes 8 0 undo s d psjs onndos n os pás dudos s sl son supr o in sgudo d l ndón d págn y ln o nluso únn ss s Ej 41,4 sgn olun nono d s Gesmmelte rke pág ln L ld Phosophche Propdeutik 808 s d bndo ls dno nons onnonls sgún l d Sup o Wd Wsensh der ogik 8 ol 83 o 8 o 83 o g E Enyklopdie der phosophhen Wsensche im Grundse d sgún l o d dón 8 ó 830 Rechtsphosoph Grudlinien der Phosophie des Rechts 8 esth Voesungen über die sthet VPhReligion Voesunge über die Phosophie der Relon VGPh Voesungen übe r die Geschúhte der Phosoph R K osnn G Hegels eben 8 Dok Dokumente zu Hegels Entwicklung. sg J os 36 n B B'e v n und n Hege sg os . Non 6 8
Tdón opl po W Ros. C.E. Mxo 66 Os ds dl ognl: n 5mtiche rke Jbssgb Ed. d Glon Sug 58 Bd. n 5mtche rke Ed d os bugo 5 B d. 5 n rke Ed d E Moldn y K M. Ml Fnu 0 Bd 3
70
7
Obas de Lb Se t po la ed. Gerardt vome (úm. romno
D
y pág.
Oa ed. del ogn en mhe re. Jbmagbe Ed. de H Glockne. Sttga 58 (Bd. 2 en mh r Ed. de J. ofmeiter mgo 95 (Bd. 5; e e. Ed. de E Modeh y K M. Michl. Fnfr 1970 (Bd. 3
cifa árabe).
Obas de Ka
Salvo la K de e Ve KrV} ctda egún a ed ogale (A para 8 y B para 8 e ia por a ed. aami como en e co de ebniz (vo. y pág.. L abrevtr o l a ue: KpV par K der prhe Ve y K par
ritk der
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Obas de Fiche Sóo e cta la Grd/ge der geme Weh/ehre por l Gemmele Agb A 1 (eie) 1 (vol), y pág.
Obas de Scheig Cid o núm omao (vol.)
y árabe (pág) egú a ed. de KF
Scellg
G Oas bas Si án recogd e l bbiogfí qe apreceá en e próxmo úmeo on cda d forma abrevd De lo contrao e eñala utor tulo luga y ño. Georg Wem Fiedc egel, Phomeolog de Gee. Ed de W Bonepe y Rerd eede. Gemme/e e. Bd. 9 Feix Meer Verlg mbgo 1980 (pág. 474524
-
Taduccón d el Prólogo odó El br bolo po X Zbii. Revit de Occdete. Mdrd 35 Tdcción complea po W. Roce. C.E Méxco 1966
3
SEGUND E
INTRPRTACN
O. Intoucción
L ooó uv u do xu o á
57 d Próloo d Fenomenoloía del pítu h hho o
ío d qu o o o d o m ooó qu dá má b ud); o é quzá obu dvd o ío o u oo má oddo m guí quzá oo g qu oo huo L ooó hg o) h do dámbm bd omo o d m o uo u omo Buf Go o Lbu o o oo mo omo Mz Sub o ohf u d uo o oqu oo Hg o ho í o dh ooó o é mo ou) o o mmo áfo Aho b djmo d d foofí omo monumento moruoo oo ámd qu ou u ozo d gu ombí qu dmmo oqu o dmo (411) qu o o dbmo d d memo u «bduí dqud (4,4) dmo qué má b omo camin qu o recuerda udo d qu ámd reeja (reexión v fo u) gu d ozo d qu o o ovo
u ozo aume v fu o d ámd (epecula�zn v u fo) o o á d Pró loo dddo oo uv dj d poición cn;ra ov xo dgd dud) d d fom dm) ozo odo fodod mo) � é qué xó bou o u Po u qu epoición qu xd u e n _ d ooo qu fo u Epoition Próloo d g do fom e"ta) ooo dqu u vo do muo d u) uqu o (4142 oqu udo qu qu é profeda (45 1 5); d ooo umv pro_ 49) o d fofoo d ofo ferencza xó uo u Nootro qu dice dialoa/mente Fenomenolo ía Y. vz mb d temporal qu amb e n gu b mo ) qu md dfo uoo vz u b L gdz d xo d ooó epeculativa á u xg d qu o o db (ol/en) Nootro u Nooo q Selbt Co m L ó (Schranke) d prpoiczon u hho d qu ou of ou m íuo d b x profezón ofó d foofí o go d ov oofí omo ofó udo vuv mmo: 49) mo bo od a Hg v d: od o Hg) Su foofí á eca d ooo uv oogámoo má b dj hablar ooo ov o o o mbgo á d m fo d ou uz u mbé á t oo o ofó direncia d hho (in der Tt) vdd d ddd d ddd d oddd) Má obm o dmodm odo qu o á d Próloo bdo fo d mo d d Hg qu u o bogfí d fm_ d 187) qu o o db do uz d o mo o é gudo ug d b fá f etáti 75
74
a as obras que compondrían e stema; e túmulo mortuorio que os piadosos dscípuos evantaron a la memora de Vrewgten (de difuo y por elo eterno egel� as obra completa (Smtliche Wrke que aora van sendo aborosamene deconstrudas en e Arcivo ege de a Universdad de Bocum y ex-puestas como edcón htóo-ctica, como obras re unida ( Gesammelte Wrke )2 en un acto de recuerdo a la proposcón e Hegel no de piadosa memoria de su obra. Pero aora debemos entrar en e anáiss de os párs. 57-66 de la Fenomenología, asumiendo penamene el riesgo de descuartizar un pensamiento vivo Esos párrafos señaan a a vez la oposcón de pe n sar fosófco de ege frente al ccm o formalta (de Kant a Scelling con especia referenca a Ficte) e reconocmiento de éste como redescubrmiento de pensar daéctco frente al dogmatmo (tanto e sentdo común del pensar materia como a nostálgca escapada fdesta-romántca), a posible superacón especulativa de ese crtcsmo (qu e Hege cree aber logrado, y que por tanto propone a éste no como correccón desde fuera, sino como asuncón interna como expeencia de pensar formal frente a a contradcción que él es), y los ímtes de esa misma superacón especuativa tanto desde e pn to de vista de un pensar aún e n formaón (Hegel no a redondeado pláticamente (455) una eposcón a a que sn embargo te nde), como desde el de la Cosa msma (tensón proferda entre e pensar crcuar y e enguaje neal en que aparece el sentdo detrmnado (44 3 ) un sentido que no puede ser penamente «tendo en cuen ta en a manera de a proposcón especulatva» (4 5 , 8 ) un círculo aberto) Recorramos este cmno Aes de ello debemos levantar s embargo también nosotros un monumento que aunque fje en una tabla un pensar udo que ya desde sus inicos se propone moviizar a esceross de Tbellen und Regter, puede servir como la prámde de ndicación de cam no hacia el fondo (u n fondo que se eeva) Quzá pueda esta tabla drigr gualmente nuestra atencón a las sutles modfcaciones de pensar de a Ciencia que en cuanto tal vve de la reexión sobre las lmta ciones de otros (presuntos) saberes que tienden aca e pensar En sus rasgos generaes éste es el camno aca la Cencia ta como se escrbe en los párs que nos ocupan: 76
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Numee f de b ou omejd vv meeoed gescictlic de ee oo de mudo uevo que quee ofe ege e u fde omo ob oge o u ed í fommo o que e e de e e ed (Erbauung) emeego ee u me vedde eeuv ( 466) uoe vez u egoo ee mgo de ege u eue (mb ve ofeo oío) u emuo que edf (Bau) oud o e fofo o e ove omo mee ou e mo de u d uo) e u muoeo o o e u omo Seg (o e que e o ege euvo cerca de dee e o meo o de go xx e u u eo (41,1 5) be eo de eemgo (que e eu oe o e ofuddo do scel!ng m de mo bouo) eo e o go geee eá jdo Ao e jumee de udfo
Ctica el ogmatsmo
L om o e e fom deu de o o duo de e (oooe juo) mo de oo ee uv (u deu que e e fodo e eee o o deu omo veemo) eá od e o do meo á (5758) e e mo ( 66) o uoe dogmmo de áe mg que ovee deejemo e de eo e ee e de e ege omez edo uoímee e áe me e vo de u Prlg, e e que e o go e de modo e áe e debe en pmer lugar expsicn ( degue) de Co mm obe be de u intuicn ue PG o uede e o que v vedd (ví oe o ooo o emmdmee) de oe o eez ebe udo e de o que ee. o que uede ee e: e (PG 9 63,1). o o o e uo e de omezo de WdL e e edo de u f (12: 252,3 1), o u ase 78
acía; mejo do e de u fe e que u ujeo eu o eo uque o u eev de que go oo v e do eo que o ee eddo (o be e e ofude o u) Se eeb o o u eee o vedd de la eee o que e de e nada e deequbo obje vo ee o medo o do e dez ubjev ee o eedo o eedo d e oeo feomeogo bjo guí ou de bouo cabe nstrs egudo ug emeo e áe vo e debe psicn, ed ee e de e eo ee que quí eogd eumd e u Prlg, e m e eudo ode deeg o medo ( e.d ede oem de eee de e). Peo demá en ercer lugar, que e eeo deoo de e eee odí ofe e cncept que Fenmenlgía e uo intduccn em eá vd dede íz o oo ee oe objeo o e e be bouo bod e eee e uo e de ooe que e ips, e e uo e: deemd medez o que e Ce eo eod eme e intnseca m feomeog que e á ee e oo eeuv mm S embgo oede e do moe mzoe Pr una parte, e Prlg de Fenmenlgía e o parcialmente vo 412) oque eo edoeo (o ve o (tc) omo ve de o e vedd edo (gescictlic)), Nooo ( oe o que ee ob) bemo que Fenmen lgía e odu sema o o odu del em mmo meo dede e do de pur cncer, bmeo de qu Pr tra parte, u eve ve o omo o de modo que (e uoo emo o mobdd de efu de ueb» especulativas de ee de Do eg ood m ) eveoe o d uede o e oed de deíego que eddo o ue o o be e u eee uque e de mue o vedd oo (ue o e o o que se de dede áed e o o e me veg de vdez de ovedde de o que ee que e go» ovd u o de (dho e de o e e u ube oge de Man Neugier 7
hdo mo u u d u budo dom mo bn ác d fu con n u quque. n á 8 o nmo un dommo d mo o qu o cocdd cuo oo dnomncon d cocc mdm ddd bjo cfccón d m con cm qu qud cou o fom Puo qu é dnudo d co co ( 4 6 odmo u m c co d qué H cmbo d d d é o o do on oqu c I d ob ncá d fu no d do com dd uno d d u unmn co nenid, oqu cocn qu n cuno o duco u dcó unqu ocd d ran dialia (z En. 1808 § 11; 4 6 bdo fu frmalmene uño do máco (¡ho Hum oñdo vi En. 180 § 8 Anm ad n 8 108 d modo qu u d o mo d d raiinar o o dmno humo cuo dommo c ob odo ch nn o do d fom d ó U mo co d odo dd d cocc oqu d hb nd d (o qu o mmo fco o nc d penar m qu o cc ob nndd d u do mae l, o un qu no qu u bdoo (o con o odo no o á nc con fu nud mmo como codcó d obdd d oo fommo como mo dommo no fdmo (qu mu d H á cmo juno con nuo mmo omo ddo f d ocón óo d un modo mn ndo con cc qum m o d ch mo (vid m ccon ob ub d c d Do S XI 366 dond mu cómo mbo dmbo c mm cdd nndo d dccon cou u o qu d ue d oocon fd d ud dc qu de u c (u ujo iene d má o má qu cb cumu ob é co mnmn ndcd o ucd d o o (como uo 80
o fu qua a ác nnm codo d n dd mm qu ñ d fo dc udo duccón d homb nm oo nmbre d Do d d humndd (G. 4 Un omb co uu Do o Do d o homb b u qu cco cfé (ib 44 2
Tunfo y autoestuón e tsmo fomasta
L prpiin cu o no ó d ó cocm umd ob c décc d coc n u ucón o negaivamene n c enid d duccón d nu d ooco d qué duc cón qu coc iene o qu o nnd do como á n u mño d o odo n qu buc mmo nco oqu o á dod c ( ubeum d oocó no dond c qu o á (d n dcdo om b qu nmn mm u mjo ó ác cun u quño cudo d D codo lk wangmueum d udo El bia de Ampu a la bú queda de abluamene nada un hombco duoo dc monóco d mmo á umdo mmdm boo o d ímo j mudné qu mnch n con u u c iivamene n cmbo oocón epe ulaiva un o qu coc jdo n o ud o o moco mm ddo qu fom qu (dfnc d ujo dcdo oocón md o fd como o qu o u codo coocmno d qu d uo o ujo mmo en dcdo Po mo o 1
Comporameno neaivo del raciocinar
n fom cuo má o uo jmo ch d Grundlage d 14 o ch qu bou ndfn c uo ón do u ucó nmd n 81
idd ngi Gád dl p d í l n pd p n él pdd p p 431. El gd l nd l b d ll n l d Td nd (A Mhd. n 431 n amié n l n d l p l lbnzin sujeum d l ppin l l d d n pp l pn d Ojek X b n dnl p p dl ( Lbk nd dnii l pn (43 n l p sao lin l pln d l nidn i n ad 4 3 3 p l n ún l knnhn ún b (sol 43 pnd nii o l nnid ngd p e eseia él n n l b l ún b db llg é d l ngn dl p n nini db p d í n l ( nn l d ndin nd nd S pd n l n i ( Umsha d l n pnn ppnn l pi (l inl h d p l dl dl priipium idea l pueso sujeum d l ppiin p l Sujek dl i presupoe é p n iln l p ppin nd n hn (Sujek (sujeum n n d d l h pd l pdid 4316/17 n n pi n nnn n b l db pi (p poee Sujek nn n e erdad gn d 435 d nn n pp realias dpnd d presupoe l su¡um O¡ek de heho pi qua l d l dnn dl nnd 434 n l dee b (gn d ppiin ndnl hn Ih NihIh p n í p p í 43 Db p n puede n l pp h á l in nn l npin d í n l d l dnidd í dl iosiee d pin (p pnip l nnd d l n l pn l p (gnd pinpi Mnn n dnidd d d p l nidd e l dni l p e ng prorir n n ppin npin d d ppin l proposiió espeulaia A pn p n llg l in in l á l lin n 84
pin ( Geesoss 4 3 1 5 d l d ppiin: l p l í (í d p í (in ni ngn d dl nnid án ndnd n n b ( 43 p n n e 2.3 Lczcó fml de có de cc cg mm
ppn dl in pn n d i b l gl d ndn b l pnipi d dndd L pb pnipi l i d aeolmee A ( d inhin (p dd l n dd í d (nb pipalmee A A g A n El pi h pd ii ng p (p n pd A ( b p aede dd (é A dhi A n ni n A (l l D libniin b l l i nin n dhg él i n ( El pin npl l pn (p bn n ign él e pn nig i ng l n í (ey sih p n ún í (i sih D n l i d ' 'A A ''A in b ppiin n ndi ''A = A n más que hbl sí h á h l plus dl in d ngin d ngn ( A n ormalmee blnd l ppin pli n in dn 433 d l din l n l l pdid d l ppn udamealmee blnd (d d l Grud h id l Ju¡um l ng n l d n l i idéZo l l n l pin l in (A A l nplin l ndiin d í ¡ i o ifiio (A n n C nD í l nni Ab n l n npiin d n l posiio nig l ng e l n l eaio piin p n í dn n d ngin l ng deermiado» 43 l dnin d l ngn n nnd pi l pn l d l nd (n nd su ndn dpn nnn opulaia El 85
o j qu ommo (vé u l ormorzdo d l ropoó md o ad 4418. 4.
Lo me e a popocón epecuava
Sbmo dl o druvo dléo produdo por p r op ( u o l propoó pulv obr l pr ro ( u o l uo déoo. Y b mo qu druó ólo lo r u ró ror E vr dd l pr op o o l pr d lo m dl or lo ul qud umdo l ormlmo d gul modo qu l propoó pulv l ró d l orrdd pr d l d juo déo juo o. Pro o m qu o por qué l lm Hgl pulv y o ialia plm? O b do óroloóm l m o ¿ or o qu l (uogó dl rmo l ul y rudo u vz l dogmmo? Dd lugo má H or mo mdo l ompormo negai d l pro poó loó El roblm rb qu omo Hgl r pormorzdm l lrgo pr 0 dl ldo pii dl ro r ompldo ómo é m u doluó (d l dru ó dl ldo povo dl or l ldo gvo d obr u bu jmplo d propoó pulv por lo dm prr dl pr o ormo y o u puñdo d r obr l propoó uó d u ldo pii o bl o pr _ rrlo (l orrod druó d ldo u ovró ldo gdo puo y mddo por u m l qud ólo pud o umpld l rómo prdo vrmo por qué. Emmo or El ldo ovo d l ropoó po l ujeum ro o ( u vrdd órm od y or lógm pd l ujo d ó moo y qu o Sujek d uó d llvr udd l dr l lo d drm o qu l udmo d lo rl oor por ud l paediaum rdol u vrdd (u vrdd qu o um u él o d u u odo dmdo ud 88
o qu oodo Eenialmene ( d vl dl lbro gudo d l gia l propoó d por udr rpuo gi ujeiamene ( d v d l prmr ó dl lb ro rro d gia l rooó d l oor( d ujo l ro or( yd prddo L propoó fmalmene prd (40 vr dm qu l ldo dl udmo (l y umdo mddo l ldo dl oor (lógoubjvo Pro vró o pada r llo dr qu pnee l ldo dl oor l ldo dl udmo (y poó olv l r ormó d ldo ldo obvo l do d l jeii vl d l gud ó dl libro rro d l gia Hgl 180 apuna dró M o puede r L propoó pulv ólo fmalme pulv o 'iamene (y mo dlm pulv qu Hgl ñlr or d, uorm lo lm d propoó qu o lo lm d u propo loor momo El lóoo urlm m g y ro ogo qu l myor d u érpr L rmr obó or l rooó puv odv l vl d lg lm rolubl (uqu o ou pov pr l pblo id. pr grl omo pro poó propoó dpr l opó (44 d qu r qu d u juo ( l ur duo qu ludmo r qu lo rlm vo uvrl y o qu l uvrl o opó l prooó dgrdd rovrd juo l odo loóo (d l movmo d dobl gó d l drmo qud drudo (44) o l op o v lo qu y qu vr (urlm l druó ólo pr él l vrdd o qud drud por l oó o oul dgurd por é El o l u vuo rpdor d l loo ro i (qu l mo o oulb u ó lo oro y qu pr d dgmo mala l loo gl vr l enien de probdol por u rro qu l mm uprdo Pro l lor d enmenlga ldo (prddo o Nooro por qu momo v por l lg qu propoó epe ulaia d modo qu pina qu ll d l vrdd A l rr ol ó mb opo (l dl lor o o y l dl orml o ror l do u juo l l Aboluo d qu
m po l ldo dl uic Slo fl o d g p l conenido vl l, po o o pd uea, mdd, po l fom pov o o do gvo é l nhal) g do, odo enhalen) émo d o ár l oo o p l 4 5 16) po b l popo m o l d p , d h p odo mmo 12 245,26) po po plv o mpl lo pom o l eencia Too h po Hgl momo dl m o d p, h vdo oí ob l popo p p l poo d h y Shllg oom l d h gl h o l mgo dl i bgé ¿o é? xpl ompomo dbmo o dl Prólogo l m y omp bvm l dl p hglo lo o 1804 y 1809 E ooo l píodo d l g f xlvm dlé gv od l vdd floofí, meaica p mbl ody Al gl l Fenomenología l moo olo l Abolo, o lo irücke v l Lógica m f ol, dímo) fdm o l o mo, l ímmo elb) l l hll o l, d yo lo mmbo h l lo dl y dl p o o, l dlé o lg o o l ldo gvo dl oomo bolo, ppodo mdm l z omo ldo povo. S d ho po é g conraone odví 180 l p op l o E f l xpo o dl píoo y pdo) arece mo f do p d z, volm fd o, o lo vlo l d oxp dl p po o gl ineume xp o po po l o o 4219), d o m 42,34), oo o 439), o p dmm l popo plv omo do 4332), o é o o l xp, bolm flxv d o) L dlé d mpld y l lg old, do é pb p mm) l lo ll ppo o nada 2
de un Anich L lz p l rnichung)Y S po d llgd l o l Meaica l onocer lgo l mo o hz omo nada
l polém o Shllg l lolz d l popo p lv v bdo lm E oo l Yo bolo, l elb o d negaia dl movmo p l o po íg lo mmbo d l. No o y l o m Y conocer l l Mf o vz l m l Lg d omo lé o omo lmo p l Shllg em de rancendenalen dealmu) 52 Lóic ubjeiv ición eeculiv
Amo ho po momo, l lo lg dl p v o m l o y l logmo El pmo d lgo pz lz po ppo l vl plvo p f o m dg lo o Urung mologí fl omo g, om l Ure und ein ldl) E do o ürichen de Prdica y ürichen de ubec) d l r hlne de enken l Logik d 180405 xm gl m l lg bv hbl o vl dvo El lo l pm l uicio hio éico og lo o b ko vl pl gl y po o opod l vd d lmo l gl E = E) p m, momo d po p l popo plv dl o idénico) E o o , o B» l pdo ( domina odo l o qua vl bm m bo él l o 86 26 28) E lmo po omo mo oible, lbo x p y pvd oo E o xg l dd d dé A o B B o A, po l l lbo l o i enonce) y l vld l po lo dbd geoll e Nohwendigkei) 8, 56) l l émo mo Mie) 93
pr vntr d bscr cmnls pr st sv scr bstnt scéptc plrdr sbr aua d Abslt véns ls nts cmntr). D tds frms n bn prb d q n ndáb ms dscmnds n st nstr prpst d ee dctrn d ppscón q tnt ns fnd cm ooin funda menta de eenia ns vn mstrd pr l prp Hgl q mrnd c trás trz n 13 n dstncón prfctmnt mdr ntr prpscón jc. En l prpscón dc Hg ontenido cnstt l eetividad msm s cntnd s n eetividad dtrmnd n cnt tl rspctvdd Bezie hung s gncs d q l prpscón spc tv psr l mvmnt dléctc dl cncpt cm Kebeegung n pdn d nngn mnr sr cmpl ds. L prpscón q s pn n dtrmncns s prs n prpscns scrts s prfr n frss q s tndn n tmp pd sr indiado c pnsr pr nd más pr Hg cr) E jc s n 113 ún n n 104/05 mjr cmn ps n qél s trsps l pr dcd cm n dtrmndd nvrs q s dfrnt d pr s ü ih gl q dr d s rspctvdd l cópl spl Wd 1 59 04. Est rc jg d dfrncs ntr cn nvrsldd rspctvdd cóp q db sr enada, mrc cmn sgr c sgsm sp ctv d étd r td v tn Hgl n mrd d cmprnsón pr cn l cmn rc rrd Y s mrd lmn cmn sgd pr nstrs. Ants d prcdr n dspdd tq cntr prpscón n gnrl q mrc pnt d no etoo cmn c sgsm bndn d prpscón Hg tn n út m pbr pr jstcr s ccón d 0, n s frs scrcdr «r c n trr s rns d dtrmncón s qd crc n cnt srpst rnd n s frm d l prpscón msm Est qr dcr ntr trs css: n vz dscbrt ppl cn tr d mediaión, d l snc n vz dscbrt dntr d l l fncón q l nm l dtrmncón d rón n s ncsr pr d d déctc d snc) prpscón sp ctv l prcrsr d s dtrmncón snc Sól ns qd tr ld pr cmprbr: l d ls gncs q s n l prpscón pr q mvr cntnd c n rc
04
ncmnt plct pr prt d Hg d q pr cmplr cn s gnc br q cptr prp scón d tr mnr 44,3 Ar sbms dónd pntb Hg l r l dmás s ntr q msm Fenomenooga mp slgsms d ls q n bs t s prtnd q s vr s úncmnt frm) q sbr td n d l br bjt s n cnt «td anze, og mo l mvmnt d dscns d nvrsl snglrd trvés d l dtrmncón d scns n sntd cntrr: mds d sbr l cncnc l bjt cm smsm Ph 9: 423 15 Jst l q s pd m drct cntndntmnt pnsr frml 4 3 : l vrddr brtd sbjtv s l cntnnc rspt l brtd dl bjt. Aún n s ccns prpdétcs d 104/09 l sgsm n cnz tdv n vr spctv mns ést n s l plctmnt prsd r st n frgmnt d vr cptl pr fjr l trnscón c dctrn mdr H sd dnmnd u ehe von den Shüen, rcgd n· l d. crtc (1 99 309) fcd pr ls dtrs nts d l Begehe d 09/0 vi nt , pr s pstrr Phi nz d 0/09 fcn ps n 09 ( 33 3) Cm stá scrt n msm tp d ppl q og Mtek (10/09, q n llg l slgsm s pl sb pnsr q s n bct d l crrspndnt slgstc En td cs q ns ntr s s l nl d frgmnt q s tm bén nstr fnl prq m vr mrc prfctmnt l pn t d trnscón c n nv épc pr rcgnd bn prt d tmátc ntrr (0 E tt 'dc: «Crs d s slgsms cm tmbén d jc) : ) n s n trnstr l cntrpst pr s dtr mnd d n st spc d ncsdd sn ) crs d een n dvnr n cl prgrs n srg prtr d l cntnd n dtrmncón prtr dl cncpt d ést) pr md d l dncón sn pr rón sbr l prfrd sng r s nvrsl; pr sngr n s de heho nvrs) Y l cmnz rv m bn cráctr d trnscón d tt El crs mvmnt dléctc ) s dsd lg n s vdd cmpl d fn slgsm s uiio on u fundamento sl gstc más q j dctv. r fndmnt d tt s: s rfrnc l ógia de a eenia q s q prb ct cm
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y h dc vis vcs bs d ppsici spcuiv ) ás á d gi d s sici) 2) s u usi éd dsv d s ciiciss y schigis s u fs) p gs ti ug p di d dfiicis bitt pusts bs d c ps pscis p vdds tis 4 ,14) 3) iptt usi i sb pfid u st cs s u idic c ug igüstic d pfi pcibi p u siv d utan d u s u up ici d uici: d su diécic ppi); 4 p gid s is u cts 1 1 WdL 2 245 ), y u s ts iss hs td c gui ppsici spcutiv Tds sts puts pud suis u cus d sigis p vdd d ppsici spcutiv p su ést ( s csvd sst c ) si u dus su iusi Tuchung, Schein ppsici u mezcla d gic d sci y d gic subtiv y c idifci c u Hg ps 43, 30 31 discutifmalmente d gicsubtiv) dsucci d tuz d d een cia d uici ppsici g» Ah s ivs sá bi difcids y cambiad el den sci ud bs c fudt d picc i sb u spcividd c u iustci igüstic sb pfid bs ut pu u spctividd Beziehung s u ci hltn Y pgs s d p di d u i d pgs s u gs u s u s ig 45,2 L ppsici spcutiv spcuci (sbs h) si spis; spis d piáid d s gus d p tstuu Tuchung d sci p f (43,30) s gus h vu su cuc U cuc u scd hst piáid d fis c ctid spcui v " S s gus vivs d gic d sc hgi
0
NOAS do s ss cs s o dccó, ds c pág
d vo 9 d H.
Aube. hG ccó d cs d os os vs osvcó d s os oscoo. G. Whg Deuh ebh Gsoh 9 d sch coo , oh Ash p 6) vo s s ddo coo coccó: zss p. 34) Vi spco M. dgg L Ve und A uze g 94) 3 Vi do Ee Syempmm 96) . 4 s dss spo cc cb do hs d ccso. Vi pp Shellin Lehe de d Gnze de hphie de bluen Nih. eb d Ben ewnden nhl vo cob go 83. g D o yó pp cob. o zos q zó o d e g) . Goh, Fu v 939: po h sbs, d ss ch w 6 ch Gndle GA / ) q enhlehe co os dd ás q pdóc d o oo ch s ws, ds sod s ws, ds dch s hvogch wd b ch nn. po o coo go q e so coo go q debe po o pd g s podcdo po osoos] . d ehphilphie y § 6 Anm. d Enz 83 8 Enz 83 § pá coz dcdo de beimme nhl q s d o q q s ) co deni dccó s d od d eeni s s dvc, s d ddd vc: cóp d s ddo) 9 do po s posvo, sá y zó spcv c oo d o ógco) po s c fml d : có d medid sóo po do d ne osoos coocos, o zó s F pne s dcó po oo do: d do F cooc q ds V, d Fog sosh d Gd s h Enz. 88 s § . 4: 6 A p d he } u/ o vv g chg g d s obs publid , s ocp d VGh XX, 646683 os Zu d Enz s gs sos, po dás scss y dgos) g s copo s coo co ch do 89 s op spd co chg Ksbd scb s q s h codo co go coocdo, co chg B 3) chg, po s p, c sy q o oyó q po pg voz go dsgd y do coocd F. Nco sg.), Heel in Behen eine Zeienen B 9 p 43 ) eee eunen ( W d A. chg: IV 44) odv 8 d vd g s có gv y popdc d gc co xpsos q, s s c, s cpcs. Js s Induión có h so y ojo ¡�so ,
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puel) dce que a fiosoía e a reutacón de err (crream egean de a surep kantana) de rapaar a a razón esa eacón abtua Pero enseguda añade, ra un tpc elehr que esms erre bstruyen e acce a a fía y tenen que er apar tads con anerrdad a ésta» r dersele auleen s· WdL : 7, Eta fun ción preva a cupía hasta 05, gica despué, Fenenoogía ¡Pero enon es n es éta verdadera sfía1 Me atr a decr que ben pdr ía aber abado aqu Hege de Wsensha y no de Phsphe n todo caso ya en ese en etá en arca -para ege- a devauacón de PhG cupda ya en 6 WdL 2 , 5-7 Pco ante de a uerte de fóf queda ncu a bra de 07 expuada de stea crrgend aí en noa a pe a referencia que en e Prl a a WdL 2 se acía a PhG Ara 3 y cn expcta ención a a Vrrede de PhG dice ege cndenand así a u j ás fa « ejecucón prpaene dca eá en e con cent de éd y tene u st en ógca a> WdL 2 7 32-33 E sste a vda ngrato e can q u asta é 3 V pe we An zu Sse 03 7: 343 6-7 n a aa nfniud e «jede en zene gesetzte Gied e in bedinges d ausser wecer cectn das an und für s eyn wre 4 Verhl des Skepus 4: 207, 24-2 5
5 auehsAuz 02 4: 446, 45 C Mephs 04-05 7 26, 23 6 Meaphsk 04-05 7: 27, 45 7 27, 24-25: Pr e eco de pasar a a etafísca e cncer es a asuncón de a ógca ia en cuant daétca idea n a cia sguentes, referdas da ea a os aad Jenaer Sseewür J e t a ctar en e rpus a pagnacón crítica Adeás y co o de cstubre a cta paraea de s pár 5766 de a V PhG se acen eñaand peente pág y nea WdL 2 247 2627 sl aun e [exterr y fora] de tres térns a d epre reconocd coo a ra unvera de a razón Thes (n e rukshe (rsg G Lassn) epzg 2, p 404 20 G Fe, Grundleun 74 GA 2, 25 s 2 7: 34, 56: e der Absue Wderpruc oder de Unendce n m der a ene untebare, icsebstgece ine gesezt» Lugares parae en GuW 4: 3, 0 y de fora uco ás desarroada, en a conrapcón psivnegav de WdL : 20, -32 y 25,6 - 263) 22. prncpo de rpicdad e recncd ya tepranaente co geren de o especuavo GuW 4: 335 2-6 y acanza ya defntvaene su gura de fra de iio especuav das rehe en e étodo expuest a na de a WdL 2: 247,7-33 y epec ín 26 23 7: 34,2-2: Da An sh st aso nct der ee noc der zweyte Gr ndsaz, we e sc audrücen, nden an c nd e der drte 24 a ccacón decsva de prncp de fundaent bre a causadad (ya d ngud en 4: 32,32-3 y 33,3-4 e deuda de ege para cnJacbi GuW 4 34,7 y 6-7, que dtngue enre prncp ógco de fundaent u pare pus eesse es y reacón caua 2 5 . Aparte de vaioas indcacones de Dsing a respect, en su ya cáco as Prle der Suk p s
26 WdL 25 272: «Den Refexnsbestungen dagegen as n c ree tre Geezseyn eg de r de Satzes se nae 27 No e rem a a idea de propner pr úa vez una buena prpicón especuativa: <a deernacón de reexón es a denidad de a dentidad que es a deternacóndereexión y a diferenca que es a reexión (esenca) de a deer nación (ntoógca) 2 Vd Ph z § 74, 4: 27 verdad que en § 76 se ns dice que s res sogos entado fora de nduccón y de anagía) cniuyen un crcu re de preupicón recprca pero n e no dice cóo se pueden enaar en una bea arna tres fracones defecsas que está caro es que para Hege ese Tdo •produce un estar n en asen her § 77 ) A ra e recoge expctaen te a exgenca de que e ven daéctc pae a ear 456 n Beflehre Oerkl 00 a ogstca esá ya uy desarroada (§ 55 4: 54 n a L Melkl. 0 e recnce ya uy ustaene, e rgen esecl de g y u verdad en e uco de a refexón ponente y de a externa preupnene) § 24, 4: 20 2 abén se puede enconrar en k 325-35 30 WdL 2: 30, 22-27: Gang der Scüe we auc de Ure) t nict en Uebergeen n ngegengesezte durce re Beei nc dese Ar der Nt wendge snden Gang der Reen en Werden w der Fortgang nic aus de n der Beiei entaen re Begrff durc die rrung enste, nden dur Reexon auf da Augesprocene inzene i Ageene Aber inzenes n der Th s nict ageen 3 Belehre 00 § 3 4: 4: Der Scuss st de vosndge Darste ung des Begriff r en beraup das Urel sene Gunde 32 n un oent cave esa atenca eerge La propsción -dice ege- no puede expresar que debe (cara auón a cte pr deás) prque esenalen verdadero e ujet 45,20 subr ) 33 Sobre a paabra riginaia consisene en percb re a ia sh zu e eh en y cuy ejepo vae para ustrar represenaene e regreo de a idea a í ver WdL 2: 237 7- 34 Cuando a fna de su vda vuev a fruar ege a exigena q ue a guad do u queacer fisófc que e reuado se apreenda en u lad ps coo a nea nedd de éste WdL 2 40, 23-24 C 2: 245, 56, a fora de expre ea poitvdad en y de a negavdad es ya a propocón especuaiva sno a lh 2: 3 4 o es ógco aquí no se traa de paabras sno de cero sobre que gra e stea
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LA DIFÍCL DOMA DE PROTE O «La naturaeza de la cosa es siempre a contrapuesta, señor mo» Th. Bernhard Der Theatermacher a fiosofía de a naturaleza de Hegel ha gozado de insóito priviegio de ser atacada y denostada aun antes de sair a la uz púbica como segunda ciencia filosófica de la Enciclopedia. El cordia enemigo de Hegel, Jakob Fries arremete en efecto en su recensión de la Lgica objetiva1 contra las crticas hegelianas a Newton y presenta a fiósofo suabo como un adepto más de a moderna Natuphzosophie consistente en a obtusa obstinación de preferir en a trila de as ciencias, las granzas a grano hasta que por fin ¿no su ena todo elo muy actua? egan otros hombres, representanes de la fosofa científica, y muestran sencilamente a os triladores su error: que éstos no obtuvieran grano aguno no era cosa debida a la tria s ino al mateia utilizado: paa vaca. Desde entonces se han sucedido as críticas a a parte fiosóficonatura del sistema, sin que por lo demás exista un estudio pomenorizado que muestre cuáles son los errores de Hege a respecto Po e contrario, no encontramos comúnmente sino un cúmulo de preuicios Se mete por eemplo a Hegel en el mismo saco que a os Naturphzoophen: Scheling y su escuea 3 y e lo a pesar de los continuos ataques de aqué a éstos,4 se encuentra el enguaje de Hege ininteigible y como procedente de un manicomio (!!hau),5 se pretende 2
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q gl qa la na alia l n a ai aa ii la ia aal a iin éia al ( dankndichungn) a ad nausam haa llga a ii la lfa naal hgliaa pa honus l i a ia alg « il La fn úl n halla a i n la aa inain a l i q l a Hgl i aaa inia naal iia na a q n ila aal ian n ia nilla l a! linal a A ai l q nn a Einin a Nw in na ia lia aain aáia q n g la la inl igiilia l x in gl ha q a n ai ha n an la aga in l i ún q nn ( q i a i ii n l q á failiaia) na a ila in á aga q la na ln a. aa aa nfina aa xig n i ania ii i a a q n l i i in a n i ii ia n la an la haili a naal aa lla a a al aa «S l aa l fila i n ia xigil iilan i ania f S lia q a la aáia la aia a pnsan la inia naal a l la lgia a la fila al (lfa la naala l i n iiin) P l q a a na áia a i q la il fa la naala hgliana na n ailain l úli inn hn haa h na fi lian l n i la inia naal. Aq n nai inii n l iinan aga niin la llaaa inia xaa (inlia la aáia ialn l q a al áll infiiial) q Hgl a El n i n analia la alaaa a hgliana la ia la hiia la inia ni a analia la a ia n liaa a n aliai la l iniaal in q aia a na aa ia q aq á qa naian l q aiaa a a la iin l mapa gico l al a
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ail (. n il al a nil aina) la la la naala Can lg a ia na a lin aa l i Hgl n aa la la na al l a a nomnológica la ain l a niia ( al l i al la Fnomnología, la a pácica la aliain l i l n Ea a ñalan l lga iái la naala gl a n la lga iaa n l úli ilgi l i a. M la a q n ga n n n a q ll ii a iia i alni la a cazón la fila hgliana Una aa l l l l lo lógico (l nain l n l n q s la alia) ha ga a inii a n a alg inia (l s in q ha la lo piual a ai l ii ( . : a ai aiin iin igina ia) n l q l cópula ina ( in nan ) n l fnn Eschinungn la naala l i . Aha (n aha n) l lgi a in i a aé ilgi Schlüss nlin) n l q aa n l fnn puso éin i aa na al a n i ln (inin ligi l n il nai n q a l n l q ia n a nalia). El i fnn aaiin l lgi ni n ilgi l q la naualza i l éin i in l x éa lo lógico mmo (q n ni á fua d sí, a q in nan n : n l a naala aq nn) l x l spíu. Ea la la linal l i ia hglia lifia a n la nain la Enciclopdia «L lgi i a aa la la aala i Y aién ni l n qha P n fnn la aala pac s aq l a n in l a fnan l q gn lla aa ia xiin l lgi l i. Tal aainia a llan a n n na ali ( aiali) l q gian l n i
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d d d ls dstt d ls ts (lg s t d ls ts ds l t dl sst g st Ahora sbs q st slgs s d l elemeno d l d y q sgt l t tl s s l t d s Durchanpunk y l t gtv d l d q eencialmene l tl enimmadamene an ich s. Es t t d dsd l tl l d stá uera de d s lt l er oro Andereyn d ll s. Dsd l d l tl s s l d vlt s enimmada. Ah b tl dbl (gs y gs tg l dó dl t (gt d l tdd dl s qsát l xt dl tst y l l dl s d l sdd Sól l xt st l st s l l d l lbtd y ll q d t ts ss l reconocimieno d q l édd tg d l lóg y l tl stt l sst d l ló dl st (gt l hst tvés d s vd tl q g en l tl s Vlvs sgd sb st t ts x bvt ls ds últs slgss E l sgd d lls l lóg l st (sltd dl slgs t s s s dd dl s sd xt l tl (d l q st tl d s ló y llgd l sltd dl t d s s l lóg (sb bslt C l s t s tt q d l ó y ó d l d s q st std sg hlláds decenrada. Est vl dl dl st q aparece q s conocer sbtv d s dh d s l dgdó sstát d l Fenomenoloa, sd glt t primera dl sst y lg bd ( l q h ls t s tls l t d l Fooa del Epriu y dssd ( l q h ls stts l Epu prácico ls tls y dl Epu objeio y A y dl Epu aboluo. E l últ slgs (sblt l s ás gát d Hgl l d gsd s ó sbd d s s y t lo lóico s l dea de la ooa q h vlt d s t
d s ssó ls ós dl st (t d td dl slgs sdt l t dl slgs t y d l tl h st l q e lg gtv d (gó d l d s sl (tl lóg .d. tl tl s l lóg s proceo d l d st eni mmada, btv E st std l tl s l reulado s d l d l tst d l dtó s kt l R d Ds sb l ést s l sg l q ó l Hgl s vd t As y tvés dl t s sstát l tl paa s l lg q g l d y gd ls condicione q hy st aparece lg tl ssó ( d td dl st y s t g sltd d l ó stl l vt d l d h dlt q s st l s std l tvdd dl . L ló át d l Id como tl db dsd lg s bt d dtó ls áls ts d qs v tds ts s y bts s s l tl y l Est l g l t l dl Sst s sltd últ. Y q s t q l dsttv dl étd hgl s l dslt tx t d ls sgds tl dslt stty stt só y tó dl sgd dt ( d. bstt sd d l dó g q gú s s d s q s sv momeno (ést s tt l std d l s Auhebun. Ell sg q l tl ranurada dd y ltd d d ll d sv ls sgs sts ls slgss y sgd Y s stt st dó dtdd d l dsdd d sgs (sgú ó sstát l q xl q l st bslt s dsll hstót y st t y q l dd d ésts sté tgd l b y l t. L svó t dl st d s d l d d td hd h l hbólt tsdt y xl q l y ts t dl st bslt s g st dl b hstó y d l dstó d l t Q l Est Abslt s d d l ls l l d ls ts s só ( l dbl std dl té stll d s ssó 5
eea en natua eza e htoa Kant había eñaado: nueta taea e
ntemnae. Hege añade ahoa abemo o qué. Ea azn que e una nazn e a natuaeza E ea a que onta e to one líme a a ooía hegeana «Ea motena de a natuaeza one mte a a ooa y nada hay má moo que exg de oneto que deba oneb ontngena de ee to» Ahoa odemo egea a a taea enta que no había mo oueto e maa lógco (en avo) de a natuaeza. E h o onduto no o umntan o ago eñaado en e ent de ee maa e me ogmo temáto E to ago on: a natuaeza etá eenamente detenada omo pun o de cuce y momen to negatvo. Ya tenemo aqu una ndan vaoa: e momento natua , que a na de a Lógca e aá en u entea amtud omo Natuaeza, e e negao Eo gna que todo o egundo momen to de a tíada ga ten en que onten e una man natua (aa e eítu nto, enomenogo, de egundo ogmo: aa nooo, ue, abe peupone a huea natua en e tánto de negane) Hege ogue a natuaeza e a dea enmmada ua quee de: natuaeza y ga on oextenva E enteo ámbto de a eadad e a a vez go y natua. Y en egundo uga: e odo de e de a dea en, y omo, natuaeza e e de e enmmado Ancheyn ). Según abe uone ya a at de n ueto me ho onduto, éte e un egundo omento de a ategoía ga ealdad, y u gna do nmedao e e guente e en genea en oon a u no eta chdaeyn e de, e omo eetvdad a ente a u e etvdad a oto, guadad ongo ente a u deguadad .» A e enmmado e oeonde ue un o enentado que e u oa deguadad. En nueto ao a dea exte en an a natuaeza omo o oto que ea mma (eo exa que a natuaeza en uanto ta e ea extena a í mma). eo tambén, y dado que ea e un uga de ue, a natuaeza e, omo nmedaa ( ed . vta omo euueto de a dea mma), o abtatamente evo a e enmmado a abe e e o 7 o eo, e oneto de a natuaeza egún ha eutado de a Lógca e a dea en a oma de e oo» s S egumo eyendo e texto de me ogmo, enontamo que a medan de oneto (e moto nteno de a Lógca tene a oma exteo de tanta y
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a ena a de uo de a needad». Eo quee de en me uga: en genea, e oden naual de exon de tema e e de a tann de una ategoía a ota en atua, ee oden epe y etá egdo o a lógca del e eo ée e e oden de a nauaeza mma (o eo e e exteo a í mma) no e oden d e a cenca oa de a natua eza u yo uo e e de a n eedad (egdo, o onguente o a ga de a eena ) Uno de o unto má oendente (eo má lógco en Hege e jutamente eta dadad ente e oden de a oa y e oden de a ena (vaga a metáoa eaa aqué a ogea haa uea de í éta egea haa í). En nueto ao a ooa de a natuaeza no ve a éta no que lbea de éta «Eta bean de a natuaez a y de u needad e e on eto de a ooía natua» o eo e n eegudo o Hege on u eone en et a dna ha do e de da una magen de a natu aeza aa ojuzga a ete oteo, aa enonta en eta exteodad oamente e eejo d e nooto mmo y ve en a natuaeza un eejo be de eítu». a ooía hegeana (y no o a natua) e una uan, una caa de embujo odudo o a natuaeza (uno e egunta a eeto, dho ea de ao mo ud o e aneada una on en emejante on a de o hengano). Una de a exeone má dua de oo uabo d e a E n de a nat uaeza e matae ch elb zu en y ome u áaa de o nmedato y enbe, quemae omo énx y bota, atendo de ea exteo dad, ejuveneda omo eítu». Ya veemo oteomente ea tentatva de udo e obe y aun deeabe. Cuando a oteo e e ueta uetemente haendo ao omo de u ontnua máaa, o qu e éte de no e u eeto oque no tene nn guno (n o tene nada dento, nada de aa»: ehemn; e oamente eo: má aa) no e de quen e egunta. Ete eeto e tu vda e una tan n (un áno que apaece neceaaene omo o enentado a a dea etena (o eena ente a a aaena de e) en uanto ta, en u vda e deaoa y anda e epu eo Hege abe que una vez ha haado, ote o vueve a agua de a que ug, a ma de a nguadade emía y de o neceaÓ»� o eo, e n u da de a natuaeza e mobe: ea no uede matae oque, en uanto natuaeza e ya o mueto u nmedat ez y exteodad» e
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muerte. Slo ensimmadamente (eo e omo de) e el odo vvee Po eo u eo e el de ndd y l dp pop de el l en memá de ule e o del eedmeo poque p él lo má ál de p e o bo lo mueo eneddo omo lo má mpe Ee vlo med de l nule (pdd de e e para sí opdd p oo mm) y ve u oeevdd p o l l e jumee lo que m pde el ee eevo del em eeno y ve lo que pob u ee idea. E epu no puede dee po eeo on l de poque eá enndo po que e epu en el mudo Peo e e noden l que peme el eoomeo de l de l omo epu y de ée omo de de l oo Hemo vo pue que l nule omo e e u bmen o Grundlae lo e l Lóica del ser po el oo e lo de l ule ene u undmeo ( Grun e l óica de la esencia (el uo de quel e e el de eedd) Ello ep el doble epeo de l ule V dede el e l naturaleza e o bo medo uyo deno e n lo oo Po eo e u momeno p de l Lóica del Concepto udo en de de l vd y que d de l inconruencia de que l corporadad e el émo medo (po e medo: vd po e émno vd morta del vvee que d n l ve del pn po eno de u uomovmeo alma y de eeodd obj ev (l naturaleza matel eedd y omo medo l evo del e vvo) el Heel que e opoldd ee e vvee omeo omo eldd inmediatamente dé l oepo y que en e medd e lm e e eel ope po nue n Natur. Po e edd dé l oepo el vvene e lo ve ddeo (nd e ue inoránica lo e en mbo ue y bn de é vene md luo emolmee: o o no o oáo) E eeo vedd e onue ee onepo y edd Peo en pme u e vvene tiene e onuen n ser onue mm (y pue dp dd oul l bn de mede ee u popo on epo y u eldd) En eu do u no ee e uo iiente no lo po naturaleza. Po eo ee que peee: e vvee no e
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vd Su o vedd e e ctum (u pdo de oe ovddo y vo omo do peee: orhanden de inmediatez de quel dendd nmede e pue u o dnvo de l deemdd ul Po ee d o nule e oe l eo de
Lóica del se
Po oo do empeo y ue eod que l ule no e meo ser enmmdo (en ee o no e enn u pop muee ed u elo n omo vd y u n epu) no idea e mmd: puo de ue ee o upemo y lo no o En uno ue el u popo de u apación e e l Lóica de la esencia reexión. Po eo u deemn conceptual po p ( l ule uniersal de nule) oene l lomo de een Y e en umn de ée omo lo dode e�onmo l deemn (que o deemdd) de lo que esencialmente e ule El émno medo del omo de lo de Heel o e y u udd u l (ée e el o j u mee del lomo del e Daseyn ) ed de ldo esente de l ue) o un uveldd que e la reexión ensí de un concreto y on elo l naturaleza de ée qu e u ul el é mo medo peo eún u nule unve E e een l que d n del d oble endo de nue un e el leuje odo epe de ee dobe endo e l ene Lóica de la esencia el momeo seundo neatio de Ciencia de la Lóica. E ee eudo bo e que mmo empo d ( Grun de l nuen de l e nul (y e ee edo b lm ee lbo Ctica de la razón natural ed Ctica del entendimiento y de l necesidad de l oo de l ule uy eund pe (u popo núleo u momeno umee eel) e deom jumene y ello e u eo:
Física.
Ao podemo eum nueo nál neoe dedo l be l de o o y en nu le e Lóica de la esencia y deno de el u momeno seundos L epon de eo momeno evo ene topoloía de la naturaleza. Y u eno (que e l ve el eo de l ene Lóica y po ende e eno de pme lomo del tema de la Fosoía Nule omo émno medo) e e edd un xEvT g v 64 El pdo B del
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segundo capítulo de la segunda seccón del libro segundo de la gica se denomna El mundo que aparece y el ensmmadamenteesente 6l La conjunc ónsepaación «y» es la huella que resume en sí la constante contradccón y disolucón de la contadicción que es la daléctca hegelana. Desde el HEPTQOP del círculo de cículos podemos leer los momen tos naturales de la Lógca como combinacón (en últma nstanca, esoluble lógcamente y sempre ealzable hstórcamente) de opuestos. Como transicón tópos del ser) el momento negativo de lo lógico es, en cuanto cualdad se ensimsmado que parece en la detemnidad del esta y se desalla en muchos uno (atomsmo); en cuan to cantda es magntud discreta y contnua que parece como cuanto extensivo e intensvo y se desaolla en relació inversa en cuanto medda es regla, 68 que parece como meddas subsstentes en una línea nodal y se desaolla en relación nvesa de sus factoes. Como fenómenoapacón (tópos de la esenca, lo natural en cuan to refexn es apaiencia pensada en reflexión externa (mét odo de las cencias postivas), que parece en la detemnacióndereexión de la dferencia (método de la filosofía natual) y se desaolla en fundamento (Grun determnado en la elación de forma y materia razón (Gn lógca del método de la cenca natual;9 en cuanto fenómeno popamente dicho, lo natual es exstencia: co sa consttuda po materas, que parece como oposición entre el mundo ensmsmadamente esente de la ley y el mundo fenoménico (éste es el kéntron al que hemos aludido antes) y se desaolla en la relacón ente fuerza y extenalizacón; en cuanto realdad ectva es atributo absoluto (extensón de los modos) que parece como necesdad relativa (centro de ntelgblidad de lo natural) y se desaolla en elacón de cau saldad. Como naturaleza unversal (tópos del concepto, lo natual en cuanto subjetvdad es concepto patcular que parece escndido en el juco negatvo (según su esta), patcula (según su eexón) , hpotét co (según su necesdad) y poblemático (según su concepto), y que se desaolla en silogsmo (del estar, cu yo térmno medio es la snguladad; de eexón (y como momento segundo, slogismo de la nduc cn propio de las ciencas naturales) y silogsmo hipotétco). En cuanto objetvdad (ealzación del concepto; estrctamente hablando natu
raleza lógca deteminacón conceptual de la lógica de la natualeza), lo natural es poceso mecánco real que parece como ley del proceso químico y se desaoa en medos paa un n (momento técnco páctco del trabajo). En cuanto dea por n, lo natual es proceso de la vda, que parece como conocimento sintétco y clasfcatoio y que se desaolla, en la expedcón libe de la idea como ATURA
LEZA popiamente dcha. La propuesta es, ahora si se lee la flosofía de la natura leza hege lana como efectuacón de los momentos ngatvos de la lógca que podíamos considear, en un sentdo actual, omo exposicón de la To a de las cencas naturales, y que asumen (toman sobe sí y suprmen su unlateraldad abstacta) los conocmentospostvos de la época de Hegel losoa de la naturaleza aparecerá como una plausble reconstwción raconal de la cencia natual. E n cuanto que presupone como datos las leyes cientícas, que se desarrollan y modica históricamente, la filosofía natual es naturalmente falble e ncompleta/ y vive de las revoluciones centícas: un término que no es (en sentido actual) orgnariamente kuhnan, sno hegeliano s amigos de cerres y acabamientos podrían medita en pasajes com o éste <odas las evoluciones, en las cencias no menos que en la historia mundal, no venen a darse sino a consecuenca de que el espíritu, para entendese y pe cbise a sí msmo para toma posesón de sí, ha cambado ahora sus categoas compendéndose d e forma más verdadera más pofunda comprehediéndose más íntmamente y de consuno consgo.»7 La Lógca no es sno la gigantesca exposicón de ese cambo de categorías, a la altura del tiempo histórico en que Hegel vivó. Advétase que todos los adje tivos están en égmen comparatvo, no superlatvo. No se petende ota cosa que la concepcón de la revolucón. Por eso, Hegel no depreca a la cenca (o a la política) de su épo ca, sino que reexona sbe ella: «No solamente tene que concod ar la flosofía tout court; Hegel no hab la sólo de l osofía natural; D.) con la expeenca de la naturaleza, sno que el orgen (Entstehung y formacón (Bdung de la cenca losóca (de nuevo en geneal; FD.) tene a la físca empíica po presuposcn y condcn.»72 A través de estos dos últmos térmnos se apeca en toda su amplitud la coheenca nterna del pensar hegelano. Estamos en aguas de la Lóg ca de la esenca. En primer luga la física (po tanto, mundo de leyes)
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empírica (po anto mndo feno ménico) es el nombre que encbre en el nive de entendimieno, la escisión cenral de a enera Lógica la oposición de os dos mundos En a física, «e mundo exisene se eleva quieamen e a un reino de eyes La ley esenciaidad posii va del fenómeno (e d lo qe da razón de ése presupone la varia ción de ése, para pode someerla a función maemáica; es pes lo permanen e frene a lo variable. En ese senido, se ve precisada a dejar en paz (Geichgüigkei al conenido empírico de fenómeno. La ley galileca de la caída de os graves, p e iene senido sólo si hacemos absracción de las diversas cuaidad es de los cuerpos y p aramos mientes (e.d. paramos a mene nos cenamos)14 en la pra relación cuaniaiva e espacio recorrido es, enonces, inversamene proporcional al iempo ranscurrido Po definición el conenido esá fera de la ley Ésta es p es, forma esencial no rea (es decir, reexionada como conenido de los lados la forma y el contenido como serpes os) Por ello, la ley es sólo basameno ( Grundage: idenidad inmediaa de os lados) no fndameno (Grun del fenómeno desde el ca es visa como lo oro (de la misma manea que, al cabo de la Lógica la naraleza es lo oro de la idea) Pero, desde la ley el fenómeno no es lo oro en genera, sino su oro (al que rige). De ese modo, de sde s propio lado, e fenómeno qeda selto ( a las piedras les reslta indiferene qe s caída se rja por la ey gaieica) S fundameno esá en oro fenómeno, no en la ley (su caída no se debe a Galieo sino a qe pe yo la suelte) Y s condición ampoco esá en la ley sino en una muli ud indeerminable de presupuestos (variables inconroladas). Pero sin esos fundamenos y condiciones necesas, ni la ley ni el fenómeno sean qé llos qedan, como puesos, a las espaldas de ésos. Esas úlimas consideraciones nos levan a desplazarnos del cenro de aparición (Erscheinung de la naraeza en general a cenro de ineligibzidadde a oposición enre los dos mndos, y que coresponde a la problemática de la posibilidad y necesidad reales 5 Los fenómenos tienen una efecividad rea Elo significa la ley no los dedce ni los prodce p o el contario los ecluye (es la ciencia posiiva como alma bela) en cuano aes engolfándose en s propio mndo de eyes puras, idenifcando así la univesalidad qe ella es con odas ss paricuaridades posibles. La ley se abre así en n mndo variado (y en 122
lima insancia indeerminabe ) de leyes pariculares positivas cada una de as cuaes en su subsisenca excuye a las oras así como a los fenómenos que rige Pero odas ellas coinciden en algo odas son ley. sí, la ley ante s n ado de Todo (frene a los fenómenos, y frente a su propia particlaridad) es ahora, de po r sí el odo mismo y su contenido es oda deerminidad en genera lo cual eqivale a decir: el mundo es ineigible. se conenido iene que ser el mismo qe el del mundo existente, sólo qe ahora esá en la ley (espacio ógico un conenido fijo e inmuable en s u variedad (es el sysema docrina/e kaniano). Por se inmuabe es esencial (no da razón de odo, peo da razón de qe haya Todo mundo). Por ser variado incye en sí a la muliplicidad inesencial de las eyes pariculares (por principio in de ducibles de na ey nica ése es el escollo en qe ropezaron Kan con sus predica/es Fiche con s Ih = Ih y insein con su ley del campo tensorial) . Adviérase que la ley para serlo, iene que inclir en sí a momento negaivo de sí la variedad de leyes paricares indedcibles. n una palabra a n ecesidadpresupone a co ningenia. Ello no señaa sólo la rvialidad de qe, « anes» de la ley hay fenómenos (la empiría) y qe aqéla srge por absracción de ésos. Lo qe Hegel qiere decir es qe esa presposición no es sólo empírica (esa es sóo su apariencia inmediaa) sino lógica y basada en la determinación dereexión «diferenci>. No hay nada qe s ea necesaro porque se pone la necesidad de la ley, p or elo y con elo se pone a conin gencia de los fenómenos. La ley necesia qe los fenómenos sean con ingenes No es posib e pensar lo necesario y lo coningene. Creer en ago necesario condce direcamene a a subrepción del Prooypon rascendena dennciada por Kan 76 Dios no es el ens neces sarium (al cosa sería un hierro de madera, porque odo ens según Hegel es otro qe oros y por elo oro de sí). Dios es e Libre: a necesidad acual (gegenwrig de las cosas coningenes Se puede pensar y decir asumiendo su ínima conradicción a) como con enido inmediao a ey esá determinada en genera (frente a todas las eyes paricares posibes, que son e presupeso coningene en s variedad ilimiada y en ese respeco dénico a mndo fenoménico de la ey); b) a mulid (Menge de leyes coincidenes odas elas en se ley es indeerminable Ambas proposiciones profieren !o mmo sa deeminación indeterminabe (posición de 123
pspsts) s conadccn sa psón tsn t óg ntz. st p y (mn sn t n y p s P s fnómns ésts pnn m nns n mtt ntmnb fts condons sn qa non n s s smnt tm s ntn gnt y s vz fnómn g pso p tnt p t fnóm n L ntz mt s ps gmnt n ntón st. n n fn mp ( mp apanca t nvsón mn g spt fnmén y sp p s óg) L y s v nvs ncsda, mnts s fnómns s spn n pts ys ss pg sn nnt. P n psón s s mns s sv s fnómn Escnng n p s pón Esc nng y alada, ón sn s fnómns n s fondo n sn. mn sn (tt nfm v mtfm) s v nsm óg � s st sb n fv y nn ps b mn pácco mn p pt mb. Y sn mbg scón msm n s sv ( sstm bt pspn) sn s nsv m momno L m Pt s n ft f S s mn smp tás (nmtmnt s bsttmnt psnt m mp) n spt óco s n s s nst mptmnt y ón aln n ntz tmbén n t n spt pácco vvms nn t pt y pt nv npt s psón sn L psn psón n mbs spts s sb p naal y s nsgnt spst p n jn v bn mnt n é nsst sm gn Ést s cnca pfn y mná s fnómns y mb ntz Psms ps ns psón nt s mns nt ógca d concpo. Un pm pón tm s g y n v ntpt n ntón npt n gn azón s sf s daddsla da s msm n npt s b n m n 24
n st mn bjtv n sbjtv sy ( npt D y ést n é» A spt b mt sn v t mt sn so (sn ss) nt mn bjtv ( nt z óg) y npt. P g s npt. s st nt nt sb n m st. L sbjtv ps n bjtv ést xn n [ an J n [n] s m sbjtv. sm s pft y n j ss bl P npt (sjtbjt) tnsty xn nst pspon (m ng nt mtz fáb óg pft) nt naaza m s m s nmnb Y s ntz s msm fz pt s bstón n ógca, p xg ss s fn ést O n ngj p sntón tóg s s n ntn g Sñ p s s n ntn. s Sñ nt s g (s dóxa s pn) n s s. P s s s g p n s s sy. s pg s sñs P s s n sn ngts ngt s más bn Sñ ncsa s s p nt pb gn só É y bt s s sfs n n mmnt bt sn Hg n st ngtt p n ntz y tnt n spt tó m pát p fsf gz xpn ( apos"co s gn pm s m p m sté g s ms ntón ps sn ésts n s p m y bn v s m s psnt n st ón m ngt ps é s nsmón é msm stá g . pns s n st snt n mns ngt. pg stá bvmnt n sgst Pt Ps s psb n n y y más m s ss ntns Sñ n tná t s nt sn s pp nn fnt n é g. � n n spt mt t vvnt Hg bn nsnt ntn pón pt. P mtón s pns stb (y s bn ón) n n é s ntn pocso mcánco (tsnt ógnpt ntz n gán y p tnt basamno gntz nsstn s p ss sps bjtvs) n témns nwonanos ón g 5
eó o dode uede fll l losofí egel o es, des de luego, o deseo ls es , so l oo o of e ells eo, ¿qué o os v e e flósofo que se egue of de ofe y que qu sólo cncebir su oo eo) obe es bse oy ubd o l eodá, osuye egel su eoí de l cmnian (Mieng exesble gulee l ábo es ul E el oeso el, e efeo lo ms éb uede se ogdoy do (gess y eedo o lo ms ere sólo e l edd e que él o (animm ése y osuy o él u sol esra» E éos del se el esíu uede ee, y s e su beefo l ulez sólo s esá ya en el seo de ell y o el fo u ú esfe l de eo ello esuoe l oz ee esuues) de que l ulez ed o eeo ee ó bsolu) ls exges de quél que osed L oe se ovee sí e vole sobe oeo, f de ulz e beeo oo l ez de ése quello que los vvees sen oo su deso cieg que los dee l uee ues es uee de lo ul ee lgo sí oo u bcle e realimenación o u e, l uee de los vvees y e los esdos eáoquíos, l dsoluó de los ouesos� ee l esbldd de ls ese es lelso ee eoduó y oldd, uy guldd es bé osee esuues o egel) o o, es uee ul es el eooeo, para nsrs del sudo de oeo y de su sfguó oo Féx ues e ell eooeos l esse de lo niversal el eleeo el ul edí, sans le sav, l ulez� eo és, qa al o s o ello se eseo o el oo, es l de lee e l ulez l que de de es exvd, fue de sí De uevo e u olo de uó ose (Zerqeschng los deseos dodos o l flosofí ul s o eg l ulez prespesa o el esíu oo o de su el zó efev á gul que l de, e su obevdd, se db l Mae'r de l exeodd dfeee oo eldd (Reali se bd eleológee sí el esíu, e su fgu e y ás oe o l que se gulee l enmenlga se ve suegdo e l Mae, uque edee e g ú o lo es su fgu sueo e l oe 2
ues be es e el seo de l elzó efev de es oe, elevdnmenlógicamene esíu eo de sí y lógicamene de del be, dode ee lug l ofoó ás du ee los dos udos, el legl y el feoéo sfgudos quí oo osovsó ol y oo naraleza e geel ) Aquí l ley se efdo e el eber ser ko u osuldo bsoluo, eo d ás que eso, fee l ló (chranke de l eldd efev que, o su e, e d se ud de ls leyes oles asa esa esción egó Kan que l eesdd ul se legue s eo uo ls exges oles, y que luso uese e sí boes eleológos, efguoes de l lbed es él u cm que sólo be eu subevee, cm si u elge ge el udo. Y es u eo y l vez u ofó del oseuee kso egelo) que ese cm se sudo, pes, e el lug ás lo de l de del ooe, ed . llí dode el oeo sue l ee lóg obev lógs del se y de l ese) el óps e el que el ooe odví l búsqued de sí l zó del A de l enmenlga se eooe l bo oo udo obevo ee de l subevdd del oeo y e el eooeo de es odó que el ooe se ooz sí oo lo oo del ooe), uyo oelo feoeológo es el perón del l, bos udos se ude oo o vedde os y e ese udeo, eges su fudeo Es eoló ee í u sbo ío oo el del eo, e el EnmaEh bblóo, del uveso ee los doses, bo l deó de Mduk y sobe l bse del dáve de l de ue el osuo o T, o ás de oeo Se ee e efeo l esó efozd o l bevedd del í ulo deddo l de del be de que quí fl lgo o, eo, de que fl ues l sueó de que egel ooe ed lo que le fl ú l de á) osse e el eoo eo o e de és del oeo de l cncienc' uo se e gu óo uede suse u fgu exlusvee feoeo lóg e u exo desvo de l Lógica, sbe que, e efeo, el oeo de l eldd efev e el oeo bí lzdo de o sí l deeó del ser exe> . Es de el esuo) udo obevo l ulez el elevd l lo lógo) sdo 27
ya eerad eeraee r a dea de coocer (or la ceca óg ca, a la ue só faa reccerse a s sa coo dea absoua, y eedrse r el lbreee c auraleza Y a su vez, e (re suo udo eclusvo del suje ( a ecaracó de a ley ra e la ersa lbre e deber er a sd eeado ya alee a al de a Objetvdad dode se abre co n umpld. � O dc de ora aera, e be absraco se cule co trabaj real y e u do eer se recooce e el roces ent ceca y rabajo, s ds grades deaes del asad sgl Y s ebargo, s ás alá de las eas geeraes descedes al esudo ucs de as ruesas (cosa ue au deos desgracadaee acer os resulados arece eeraee sasfacoros Dgaos, uy breveee, ue e el caso del n umpld se are de preupuet de la coversó (ue y aaras neuentrópa) de u bje aura e edo de rab , drgd or el co ceo cra e ro se de rcedeca Esa es, abé au, a fasa atua de la razón la acvdad de reazada a ravés del ed, esá ederezada odava cora ésa (ed, cora la preupón de a auraleza eeror D er elo le es osble a ege orue é upne basado e la guadad ecáca de a accó y a reaccó, ue el ed es bjeo enmmadamente la aldad de cceo (reguracó, ues de la auraleza co dea es sada D é ee gua fuerza de resseca free al f Es es l ue oy egaras (cllevara a afracó de la áua erfeca y de perpetuum mbe Claro ue ell cabra decr ca la rduccó de coceos ue egel odra rever Eso levara a juzgar eternamente a egel Y s ebargo, es ege el esadr ue recsaee ecesa de eero ara ue su esar se reczca? eas e e f cud, ls eers rocess ecácos y ucs se see a la dacó del f gracas a s srue os de rabajo, e ls cuaes osee el bre oeca sbre la au raeza eerr au cuad abé, segú sus fes, esé ás be soed a ella Esa cfesó (ás kaaa de l ue aece, ues a ley ra a ser uversal, deja el ca abero a ualuer f srrede a rera vsa a asuca de a razó srve e úa saca a fes de la auraeza, ésa (lo ue se ocua de a luz, 1
el deso ceg pda er ás asua ue uesra ra razó Esa sdsa soseca ue Nezsce aggaará debe uedar au c u errgae E, or el ad rácco or e ado eórc (a dea de ccer la erlejdad es aú ayor orue ras a aguda crca egeaa a éd écodeducv de as cecas auraes y as (arcaes aabazas a Ka y ac b, m s ves reds a a dea de be ue a su vez ree cr cularee, or u ado a cau sobre e cud, y or ora se abre edae u recce de cceca (¡e a óa) a a dea absoua Ae esas vacaces y scurdades ue ve e ege, y ue egra u rabaj de aáss uc ás cudads, uedo so adelaar ua soseca a arg de ca lógc a d ueda d desecos s reor jres de a resuscó rva, veada ras la cara deeracó edaa de ser ress ues ógcaee aslabes ue, or csguee, ac uede ser rasgura ds e dea absua, abrrse c auraeza (e el sed regu lar egela Ess desecos s aarces Erhenunen uzá de u asa d aerr a e s ues ese ú fora are de rce s sócoaura y ee r a ua base ógca e devenr) y ue ua úca vez ara e la óa coo paad de roo ser eseguda revesdo ógcaee c eseca Ese asad ue a gca preupne de u odo ue escaa a juego resuoscó/s có ecesdad/cgeca, y ue se resea ae osrs c sble osbdad de da sbdad, co uere de Yo es de verdad recuerabe ógcaee, ace esaar desde der a a óa sa y a eguaje a su servc? Cesar esa regua suo dra car eer ra sora a uesra, o a de ege a é ca ue a esar de do se eeña e segur abad de osofa
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OTA E Hidlbgch ahbüch d Liau, 25 1815) 38393 2 p ci , p. 393 3 F.E. adf, Schig ud Hgl d da Sy Hgl al lz ula d Gudihu i all bhg hilphi Bel 82 Baa ab a hphi d Nau y ee a Iducció a laada p el pe ed, ele, y pbleee feada p él a pa de aeale de, paa ed el alae de la gea de Hege a ellga, e p ede edae a aagía pefal, aóaee ezlada, y y elad e bebaje 9 ed ap p. 9) ebag, el pp ee e lpable de ea ó de Hegel e a ya ee 182) afaada eea, al ba, e ad aggá, a Hege e de eg y plead de a ee de ée a a de a a de la fía e él ellg a ed e ae aea añ a d ela ya ae p e y ea p ee V ele E , 1 182) p. XXV pg e l e de Hege e eeía e ba e dad elg e edía 8) e ppa áeda belea a la ez e la Uió de ag del df aaba falee flfía aa aó de la ellgaa. P l deá, ó e pede le a a y al ep eba 5 Caa de C a a ae pdz Bef 763 25 182 Ala 1862 55) aalee, a aba eíd a Heel e a p a fee be ba E el egd le de la Ha de a Flfa de Fe ay alg de Hegel. ib ) 6 A Wezl, Di ph Gudlag d d N ga 1960 p 11 7 eae, Nauchalich E Faf 1968 pp 13 y 128 ep 8 Ez § 5, A , kap 8,6) a Eciclpdia e aá epe p ea edó, e ege la eó de 1830, la Adici de 182 9 vi A e, Hgl la «aaica dll'ii Te 198 10 vi Bdal, Hgl Nauphilph u d di Suu d Nauw cha RATIO 5 973) 25 R Ce ad .W Wafky ed), Hgl ad h Scic de 98 bale, ciqu d la cáiqu wi da laphilphi d Hg E: Hg L'Ep bjc LUié d 'Hi le 1970 pp 113136) Egelad, Gudzüg d w chug u 800 ud Hgl pulaiv Nau PHIOOPHA ATURAI 3 1971) 290315 Hgl ud d hi Webade 1976 A. P, Di dialch Biug d Nau i d hphi Hgl ud d ach haa d quachach Naubchibu () Fbg de B 1971 Wadede au Zi laivi Fakf 1982 a la eá le de e exa, y el ap aú edd e eea exeó La eó á peae de da al epe e alla dda e a ed gea de J Pey de la Fa Naual de y ea k 970, 3 l 11 pepea páéa pda eega a ea apaae de
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ea egea e P de apy paa e pede eae e la icia d laLógica dede aa dL , ep. e l p B y C de a llga G 12 16272) y e Va de la Feelgía dede aa hG) 12 z §§ 575, 576, 577 U be ed a epe e e de T eae, L lcu phphiqu d Ecyclpédi u la alai du ccp d la phpi chz Hgl HEETUIE 0 975) 23125 U ee de l e lg fe bad p Heg Adció 87 8 3390) 3 Ez § 57 , a feóe, bea eea exee, pu e, edaaee, ee ea , e fdae P a, e ppa egaó bee aó e le da ea / dL 11 3 2 ) 5 Ez § 575 10, 393 6 p ci 0 39 7 Ez § 5 76 l 39 8 Ez §§ 1338 9 Ez §§ 6981 20 Ez §§ 503528 21 Ez §§ 55656 a e 1816 e adee expíaee de ee ab de fó i dL 12 198_ ), fad e 187 Ez Hedebeg, § 307) 22 Ez § 21, A 3 8, 372) 23 E e ó el epí e ee lbeee l apaeeee O de í, dea P a, ea e ye e e, e el e laee paa e epí Ez § 21, Zu 8 78) La aaleza, qua a, e ped eedableee e dpeó C de d del Abl, ella e i g vi dL 1 1 3 7 _ ) 2 dL 2 25 3_ e ea lbead ee lga p gee ga aó el e ple a e a dea e deea peaee paa ela pefeaee apaee, y e deeaó e el ep e peaee abe 25 Ez § 577 8, 39) 26 a, 1396 XV 2 608 27 Caa a elg fale de ee 1795 B 17) Qe ega el Re de , y ea a eé a! 28 Ez § 28 , Zu 9, 30) a aaleza e l ega pe e l ega de la dea 29 Paa epeza, écicpácica, pe e ada ee ep f, l be Ez § 27, Zu 9, 2) 30 Ez § 577 10, 39 ) 3 dL 1 58 e e ae ee a e p ell ada ada e idia; ad e p a diad, e eee, pe ulad e a ald de e 32 E de, y e a a dea e gaña a a, paa e el epí peda eg ed e, y , de de la aaeza a dea, e pe ¡ee g, pe ), e ae paa a aella ló uchug, e pe fee a , y ae e e a ea ló Ez § 212, Zu 8, 367)
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33 E § 250 Am 1 k. 9 35 4 Wttgenten ttus 5; 6 lógc llen el ndo lo lít del ndo on tbén líte 35 WdL. 11 62 El crcter d egndo onto e ncentr í p rnte eñldo nco por ordencón tetc: e l pnto 2 b dl egndo cpítlo (prtdo A dl prer lbro de l Lóg. El oento d l nedtez Ashsy xplc lo do últo órdene: S e e Est Dsy 36 E. § 27 k 9 2 : d. e coo lo negto d í o e e e xteror . l xtdd conttye l detrncón en l cl l ntrl z e 3 7 Un xcelnte y conc dencón e rc e crcter negto d et ctegorí en E. § 9 ( k 8 196: negcón no y l nd btrct no coo n etr y n lgo e ólo for n [ ] éte ell e coo s oto» 38. E. § 27 k 9 2) 39. E. § 575 k 10 39) . 0 E. § 20 k 9 391: for btrct dl progro n el r n oto y n tst n n otro» 41. Vereo delnt e l centro últo de ntlgbldd ( no d prcón! ) dl concepto de ntrlz e el egndo prtdo dl egndo cpítlo d l ccón de l Lóg d l s ddcd l Reldd efct» v 11: 3859. 2. E. § 376 us. k. 9 539 . 3. b. gen de Proto recrr en Hgel nd epre l d de olnc y dono í en l lld (por chelt) Eltug u N k. 9 12: obl gr et Proteo y en el us. § 26 9 9) cndo e eerc olnc obr Proto» Coo hobre típco de l oderndd Hegl no tne contplcon re pecto l conteplcón pltóncortotélc rgd del obro el obro Bu dg e s opto y obeto lo crnte de rzón» WdL 12 : 39 . 4 Pr ol el grn prcror d lo Ntuphosoph l ntrlez e n cdd hechzd ptrfcd» (ct por Hgel en Glub ud Ws. GW 220. Hegl rcerd n efecto et pnto l decr e Schellng l lló n ntelgnc petrfcd y otro nclo congeld» E § 27 us k. 9 ) Pero ñde nedtnt el o no pernc pro petrcdo y erto no e l pedr grtn y n coo epírt b.. Por lo de clrent í l entdo poto de ch ufhb coo eler (ne no por prop frz no por l d l d end n l ntrlz) 6. E. § 376 us. k. 9 53 8 Proto tbén n do bco ncpz de refrenre y coportre E. § 2 us. (Wrk 9 25. Hgel olfte el pelgro en e ebrgr tz ch él o hy del detno d go Hlderln y de prop hrn (l loc r) í coo del de ho dwg (n hd hc l ntrlez J e cb prontnt n n rte ped conderre coo cdo) 8. Horo d. V .1 Ptry l prtnentnte el lor ból co d Proteo n l ítc órfc l tr orgnl d l l ndo fe crdo (en op. t. ! 292 9. E § k 8 9
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50 E § 25 k. 9 36. 51 b 52 Prop: td nl Y ho o e l fn de NP (lbrcón d y hc l epírt) n contr del fn d l ntrlz: bcr lo rto n o rto Por llo ncpz egún Hegel l cnc ntrl de ndgr por l opto. S ldz xtnd úncente ht l pocón de fndnto» Güd E § 6 Am. k 8 61. 53 E. § 251. us k 9 37. Por eto relt penble dcho e d po en floofí ntrl hy cogdo Hegel contr wton ecrt coo opn Th. Bcher Wsshsthoth bgug u gls Pl tsh (HEETUE 8 983 p pp 96-102 Hgl e cho nwto nno d lo prce tnto n clclo coo n ecnc plbr td por chelet coo fnl d NP k. 9 539 on n glo d l conclón de l e gnd edcón d lo P 173; l d d por Hgel) coo h otrdo Ptry op. t. I, 383. 5 D u d Gshht. (Ed on ) p 33 co ntr le no on pr í por o no on lbre» 55 . WdL. 12 83 33 56. S l extenc l dntfccón ndt del fndnto y lo fnddo, tré d l edcón rex d l enc n í bn pd dcr l co norgnc on pro no xten: l ntrlz rt el ndo cnco y íco n fecto e to lo rto coo ndo norgnco pe no no tendrí gnfccón pot lgn l ntrlz rt pe cndo n etr cndd n concepto y reldd no e otr co e l btrccón bt de n for pnd y de n ter crnte d for» ( WdL. 12: 175 ) 57 . WdL. 12 · 58 . ust us gsbg ollghsh (ñdd por on ed de D u d Gshht op. t. p 28: Tneo tendr l deterndd ntrl pe ll lo nedto» 59. Etrctnte hblndo el s smmdo prpon l er y l nd Pero con yor rgor ún hy dcr e tle prepto o on ctegorí pe no e pedn decr en n juo. prer propocón de l Lóg e l del D Ser y d on entdo ólo coo olutos no eto no psupeto : S puo s n deterncón» WdL 11 3 ) . Nd lpu d.» WdL 11: ) Ello on lo únco e cp l ntrlez por ecpn l lenge y por ende l lógc S must no e d. 60 deterndd l lít (el hs rtotélco) de lgo e e ecnd n dtrncón ( r smmdo y dpocón ( r p-oto. V WdL. 67 ) 6 WdL. 12 El térno edo del o [ del logo dl etr e coo n deterndd nglr dl to concrto» 62. WdL. 2: 1 y rp 63. E. §§ 272336 k. 8 09336 6. C Alxndr (dr) Dto g-. Prí p 776 gllon tot c p clo» Y por extenón ple d ond
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65 WdL 11: 750 e de e s ds ús eses e psjes ets de PG se eee pesete est pbleát WdL 11: 51 ete PG 96 s. epted el eepl e l espde ete ls olo e PG , el pl spsesbe es el de l Te i t te); WdL 12 2 ete su ez PG 2 s. tps ete l cosoión oal el ud b e s «u tlez e ee 9 25) 66 WdL 11 6678 E deeinidadse euet ts ls caeoas bás s de e tu: lte dete dsps b ( det de l ebe se lt: pe pe de l ps de ud de ls ees ets el tul) e. u heeteete este pt e eud ( dd) e 1831 : Finud 67. WdL. 11: 91· Tb es ás eete es de l seud e: Uno uco (elbd e s el ttet e ls áts el s l epus) Vi WdL 2 1 : 18 6 WdL 1 1: 192 01. D e e l de 18 1 es ás e e 181 2 l expe t e dos s: Medida esecicadoa WdL 21 1) 6 id sua t 52 0 t ls peteses ttlts e s Nauosoe eel es be sete de l t hst de ls ou cou
ez eetete psbdd eetd eles se edee e l ps ete ud l d bjet WdL 1 2: 2 3 se be e l Fls e tulez td de l de n § 250. ke 9 6). 79 WdL. 11 3 52 . 80 Qe e el espet te l ue l e ee pb e.. pe) e
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e sepe tás pespest es ue pete justete l eex e l ls l áb; peet) sbe ls sebds eds p l etu pe e de l s stse l ept p e e seu dete n § 26 Zuske 20) E est s Adición u u l l del eseulb ete ls ds s «(L esl e l s es bstt se sl .. .) El te deted está stete p e ue e l ues . 9 21) 8 n § 25 ke 13 ) este p se be N t l eel b. e est el deselb ppls el sste. L e ese «ept bje t.. pát ue tee «pesl WdL 1 2 26 ) se expe lbeete e enlss 1 2: 25) e l tlez l es Abs s l o pe u tste d iua 82 . Se tt de de z L ú e eel pde e sus etes e el dss de petu bels es e te e l aón conana eseco a s os» Koe de ede ei A n desi Leaes an de Uni Bei 1818 ke 0). 83 U pse ltete expes l espet t l teu kt p
ls ss: «El esuez del hbe se ded e eel e el p páse setel l l el tee e lle se ds exp euesc se elzd n § 2 Zus. ke 8 118 e e eel es p eás usete kt e e set de e es u ee zble: supe pesupuests ue lue pe (ed: de ls _e lue z) 8 WdL 12: 0 r 8 «As l tlez h sd tb ped ausescen el desecoycada All de Ide espet ) s s e l ed e ue de est e l exte está e e s s. n § 28 Anke 9 28 Es de l edd pespe l sed. bte e ep ble s e eued ueteete l je ue e) eel: «el bslut es e l lz es ás e ue ell .. .: l (es) l pe de ue h btd td se td l e de t. iensc G : 16) 86 S s eá e l ás (e s cuadcula Vieei «expe .. e extedd ep s ets del ept. § 270 us.ke 9 10) El sste sl es «l desll dsu del ept i.. 87. «L de es pes sete e est utdete de ose a s a sic u veeen está e e uo ensaieno e e l dee es ú ú seo WdL. 12 27 ). sbe l de e aún es tlez s p be bstd lete e el uedáse sus s s «e de ls sbs WdL. 11: 29) e lbese de l es spel pe. 88 n. § An 1 ke. 8 57). 8 Etes el debe kt se hbá pl nada bá e de «El debe es l úlia bl dd e el est l eel ete l z. Gesc. Pos. III; (e. Vee XV 59) sub. . 90. WdL. 1 2: 19: «A be l eacción es ul l acció» 91. WdL. 12 10 92 . ee p ete sólo p u : el d e ltete esldd (tulez
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lóic E tr ld, n slmnt n cd sn u nstitu « psición más du WdL. 1 ). s psición: murt Sñr bslut n s p l spu rps murt (ii d inránic ni l dsn d s ss vvs, s l prpi dl mbr d l adu é, n l d lnz (i Est s l bs ló d l fnmnlói «luc vid mrt (PhG 9: 11) 93 WdL 12 1 : « ioia ntr un bt s l año pr l msm sól dsd st sund ld» S tr dl d d gaad l cul trduc un fctr d «lv fl d subsistnci (i). 9 WdL 2 1 D vz n cund un vn d ptnt rmntiism u cr subrrán l lr d td l gia rc m s Hl sr mptn d l id ( psr d u r nsntmnt sbr ls splds d l sufd nturlz l cusción d u s l l ipo u n d l tl d ncpt; i 39 pa oa 33) l bl dl ld ig d nturlz prsn n l bslu m odi sin rtrn (11 3 _ ), nsidd bslut u tm l luz (1 9 392), vd d l u br l npt 12 20) muliplicidd nturl 12 39) mnism u mpn, m un xtrñ 1 13 sus ls ls css Est psni dl d sm br d l nulz mrrí un studi prmnrzd 9. Tmbén uí n l cs dl bt umic u, ntr trs ss s l sum ló d l rlcón sxul ( WdL 8) un ld (l md xisnt, m simpr u s pird «r st ld n rrs é a l �o tdd indvidul (WdL 2: 9_) Cm pud prirs, Hl v dn d scpr n ls disnts nivls dl prcs lóic, pérdids (dscs cu tlidd iaá cr cm nturz cb d l br S n, ¿cn ué b lizrs fctvmnt l spitu? r, pr tr prt si s dscs n sn s um ds n l prs lóic, ¿cóm pudn psntrs l nl 9 § 35 (k 9 535): « univrsldd (d l spc, v r c, D d urd n cul s l nml, m sinulr, un xistni ia s mustr n él m l ptn bstrct (l dstin: i pa oa 9, D n l xtinción gag dl prcs él mism bstrct, u tin lur dntr dl niml 97 ii « l vid vin crs o flt d prcs d md u l (ndvidu, FD s mur d s msm 9 § 36 (k. 9, 53 ) «Más llá d st murt d nurlz prir d s áscr murt brt un nturz más bll a l p 99 pa i op: « l últim a a d h d l ntur lz s sumid aho 1 WdL 2 17 . . 11 WdL 1 : 197 Es st intnt d pnsr l vz (mdtmn ds fus cntrpusts, u lu s sindirán m pust (uí, l nturlz s (uí l cncinci mrl rctrístic dl métd diéi pru l inn frs pr s u psr un nv suprir nsistnt n l sunón d l insufini d unilrlidd ntir 1 PhG 9 4 ss sp E lu prll d Wd s : ss sp n stán ls ds munds n psiión 1 Wd 1 :
\
.
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10. WdL 12: _ . El buc s cirr nfntción nd n Lgia d cm «db s mitión (1 35 ) mdid ial m psi ón d ls munds ll fnméni 1 3 50), nuntr uí su dtmnón ncptul 15 W 3 6 _ 6. PhG. 9: 360 ss sp 31 6 El nmint rcípr cb n l spí itu bslut, iu u bsut idnticón d s sfurs d ls ids óri prác nu n l id bslut s bv u ls rrspndns ntr mbs brs n s siun tn fálmnt ( bd un mbi struturl, visibl d lún md n s txts prpdéutis d urmbr n 180 n stb ún bn frd sistm 10 WdL. 12 23 5 L id dl bin p crntmnt cm sund mnt B d l Ida dl oo (sund pítul d l Ida flt l r mmnt Ensud s uí d mns l vi tsndnt «blz us ulls ún s snn n s lins prpduts d urmbr Explicr s f ns ll vrí ls Dims sól, lónmnt Hl s n rr dstin d Hldrln 108 .
WdL
12: 233 s-o·
109. WdL. 1-7 l mit n da dl i sts pss 1 WdL. 1: 66 11 WdL. : 16 1 WdL. 1 1_ 113. WdL. 1 2: 165 - ' 114. WdL. 1 2 : 1660_2 15. L xpresón
WdL 1 ) ptds, l cul s un ncpón u ncud mu bn n l ld igo vd n oa 9 pr d bit l inuitn ustión d si p l Naphoophi rmánt cins nturls n sín sn ds crs d l msm un vc frmlsm us n só n lin tmbn n l s d wtn «d nc sn tds ls vs nrs> (. § 70, k 9, 99. 117 WdL. 2 9_ 1. § ( k. 9, 9 « s u timp su pc td, sin u l tmp msm s s di. 119. WdL. 1 21_ «En l vrb iwo lnu nsd l sn n l tmp pd gw. c dsd lu s mis dl prf distntv u ndic n lmán un nunt idial Gü G Gd p, slv limpimnt l difultd n un «pus m s ubir ps inmdit d un fs t «pus l sni s l sr psd p psd intmp lmnt (i ).
LA OBJETIVIDA D COMO ACTO LÓGICO DE TRA-DUCCIÓN DE LA TEOLOGÍA EN LA CIENCIA MODE RNA
/ l
Resolverse a pensar
Hablemos pues de fiosofía Con este aco me veo obligado a salir de mis opiniones, ocurrencias y apeencias para comunicarme con un a comundad que eo ipo, presupongo ineresada en o Mismo que a mí me inquieta Mi yo» se resueve hacia un nosotros compartido desde una base presupuesa Caro esá: esa resoución debe parecer a pronto u na arbirariedad. 1 ¿Cómo podría sair de mí mismo, de mi cerrazón Abgesch!ossenheit para ver en lo Otro mi Yo de verdad: el «nosotros? Elo sólo alcanza senido si mi resoución a pensar expone Darstellung las razones de esa doble presuposición cerrada (la inmediatez de procedencia, la inmediaez de lo aún presupuesto como futuro) y si en a exposición misma se muestra lo mismo: pensa objetivo 2 Tal pensar no es una nosagia n un presentimieno sino el despliegue por sí msmo de lo que es. El proceso de ese despiegue se naa en a Lgica hegeliana como al narración, en ela se capta sst3) la exposción pero ésta no es comprendida eft ni concebida (begn. Precisamente por mosrar e orden de as razones, nosots estamos condenados a ver constanemente a ógca como Exposition de algo objetivo como o unversal necesario el «en sí 1 39
do do qe rece feoeogcete e cocec orl de do y lgcete e l de del be terete de et reeoe eee e ver 1° qe or fl del rteto eleogco de lo oetvo e do re, tl coo o eteddo Moderdd, e e te de efero cotreo qe o lc dd e l betvdd el Yo el o de rd de rgeto coolgco, ber etec e tee qe r o e do y, etoce o do, y do eoce o e Ft l cotrcc de l eb de l ob etvdd del do y e cotrcc corre cr go de tercero e Yo El do obetvo rece dolvere e e coo ot, reetdo or e istema de celg de 00 ) or et cof rtv de lo qe oeroree erá l • y eccoe de l Lgc de l eec co l gc de obe tvdd y de l Ide de l vd cec r qed coce d l ve de o qe ell be de í ero l cec e eor de lo qe í le rece verdd o etá e ell (or eo e o e l cvdd técc (de g er qe verdd de e t eá e coervc de vd Y ve teolgco verdd de rgeo coolgco (qe codce o ece dd ceg etá e e fícoteolgco e deterc de l ee rec de etro do M e deterc, r er ree te obetv, de vere coo todeerc coo reolc de eo o 4
Aquiecnica e a objeivia
É e tee gr ví bert or gc de coceto rebrge l cl regreo or co e ortte ogro de ber coreddo qe ercr de obetvdd e rel á l re e metaphica pecia y crcd or Kt e l Décc trcedet o í odeo coer eeder or qé eo tre Obeo de l rdc teí e Kt r lgco e o logo de relc ctegrco otétco y dytvo y or qé l eerorc de ee lo e Hegel coo edte 14
or c de edcoe e bre coo obetvdd y correo de coetete lo qe, vel de etedeto er el rg eo otogco ve decr or coeo coreder or qé obetvdd e ree coo tdcc (überetzug e Moderdd de l teoog l cec de rle (ecác, qc y bogc A vel trlgco or otr re l obevdd e el derrollo cocet de l Lgc obetv, r ee de vde y or ede de coerec de Lgc e tegrdd El ec o ede er vto l reecto coo cec de l Lgc de er y á recete del qt eecíco el qo ree ve l gc de eec y á recete, relc eecl (odo y rte, fer y eerc, etero e ero L teleoog or lto, recoge o o l reecvdd o l rel c ro de l lgc obetv, co el efero de é ore tc c el eto y er de ere or o, e otor (über tra de trc y de l roc, y ct rvé de lo brote [rgec] [Herorgehe e se] Herorgag er ache i ie tez ] y de l ec (etre c y efeco etre c cv y v de l relc de cldd recete or elo, e e vo coo c lbre y coceo e etec M o lo eo l rer ecc de l gc betv o re e lgc forl o dlécc de é er ece r ccdd r otrr qelo qe dce reldd de deter coe E rvé de e ccdd coo e v cdo e e coceo el eco e e co el qo y e el ogo eleologí Y ver, eo oeto be vo re rel do lo l ervr de beo lgco y orgc er de l obetvdd or o, y r coler et reec geerl de l obe tvdd recordeo qe, trteácete, e ocu atura de ét e clro etá l Foofí de l Ntre o dee to teree qe qí o cbe o r trvé de deo c de o rtdo de é ecác, fc (o to to Cc, e e roceo qíco y fíc orgác (e ete co, l correodec erecer reo detlldo y qe l bologí rece cover á Ide de vd qe l fldd 45
exea No obsae es e oo Hee que a cooao os es aaaos co a bjea gca a coesoeca e a bjea eo e a Fosofía e Esí u esua aú más boosa ejemos e oo Hege eme coo a a memoa y e ssema e as ecesaes co e mecasmo as eecas ebe co e qumsmo y a auococeca e eco ocmeo (aécca e amo y e escao co e meo e a eeoogía así como esua osbe eacoa a soa mua co e f cumo. A m e a fcua e ecoa aaeos esucuaes e a osofía ea o se ebe e absouo a ua faa e coe eca aquecca e Ssema. A coao s a ceyéamos a faa seía soamee uesa a eee moe u esquema e eec ígo (eso es mecáco a u ogasmo que cece o ususcec egao sos membos cuyos sgcaos se es aza segú e coexo y e moo e eex oo e ése. E oo caso es moae ace oa que a gua que sucee co e eso e as esecaaes gcas os momeos e a objea o se aca a muo exeo ea (co eo se eeía a eex exe o oa e uasmo kaao so que se esega y exca e os ees auaes y esuaes e ése auque su uga e sugeca sca aya so e e a aucc moea e a eoo gía e a ceca aua A aés e esa cac oemos egesa aoa a aameo gco e a objea. E esuao e a gca e a eseca a az (y o ee a más aá e a Daécca asceea kaaa Ésa eeía se ua ik des Scheins mas a eex gca ea soa mee exeo s oe mosa a eex e a aaeca como aaeca e sí. Ta eex aoa comea como mafesac e a susaca e su bea es e coceo 5
E ecuedo de concepto
E coceo aaece así o o oo aa osoos como ago meao es aa sí eo o e y aa sí Tee o cosguee que ecoa eoza sich enne esa s meaez a az e ea ace e a esuueso (su oge eseca u seueso 46
Ta exgeca ee como esuao ua es fuamea e a comes acoa e as eacoes ee e esa y e se. Bas e mea aquí as cícas abeaes (e e se o ea e Feue bac y Max así como e eo e esaza a bjea a a Fosofía e a Nauaeza o ae e Rosekaz ecou ceo así a Hege a os caes e uasmo kaao aa aa a gaea e o que e a secc sobe a bjea esá e juego. Dco beemee o u ao que a objea sea e co ceo y o e a eaa (que o ega a a a aa e coceo quee ec que a ea e cooce y e ace umaos e a auaeza o esá e a coesoeca exíseca e ésa co aquéos (a coao a suu esa coesoeca seía e eco ua ecaía e as cecas y a moa e a esfea ca ya asuma o e esfuezo e coceo so e a coeeca maee e os sos ees esa maeca es a emazaa e a gca e a objea. E ese seo o qu e esá aí a cosa que exse a susaca efec a so esaos aú o cumos aa sí e aoxmac a su ea e coceo objeo E se e esa a exseca o uee se eucos e coceo como oeaes que ee a ése eeo como susao. Eso es obamee e hyseon peon e a eex exeo e eemeo. A coao e coceo a esuao como a ea e esos esaos e meaez. Y su aea es aoa ase az a sí msmo eemase como osc e esa esuosc e aa. No ay aa e mágco o e amaao e e ec o e que as esfeas asaas se eje eea o e coceo ése o es so e esuao e oo momeo e eas a oaca que os sos ees muesa ae ec su meeaba a ua eema c e a foma es e camo aca su caba comes y o a eseca e u eso emíco que ubea so fauueamee ouco e e esaoo gco Y eo o a seca az e que Hege ega a feeca kaaa (e oge y co ee o emí co y o asceea. També o emíco esá e a gca a su moo es ec asumo e eo e eemac. No es u camo e acac exeo oque ambé a exeoa es ago ebe gcamee y o ee ee su uga eo e a gca msma Po ese ao ues a objea ee su asao y su eu 14
r e o jetvo (e, trete, el cetro e gc etv A elo e ee gr tetco coo Foof e trez ec reee ere o eec (l gc y ver ert (l Foof el rt Ma, or otro lo, e eto e e reto eto y or ee trcto el oveto roo e lo ojetvo (e er y eec e coer e l coc terco el el o e reolver, o e rer orgre e él reoe leo e Hegel e cerrz (bgehlenhei forlt lo oetvo o e terl erto, oeto e oc tl erte cotgr eto e l l A cotrro, e el jeto e o g o coo ereyr c e g egc e etro to e rt fe reolc r e egoo e l elbtndigung (e l org, rcl el v o el egoo el er e geer ( verl trct co levr erc el er y el er r rcolzc for , e lo fcor coo exc oteror r l rezc e e egot o e ét lert rog or Hegel l e rc e exgec oers e otez or rte e teolo g y l cec ( coyete trete e el er eto e lert r etregre o e ver (wahha ojetvo v, ver y el e M ets gre lr corre e rego e ere e c vcee o e relz coo roceo, vle ecr o e cor t l teec, ro e eteeto e e eco et et, ver e elo téro rogreo l to e ec e etr y e el teror e l jetv trct ét o c le o e ee er
lc l e ce re l coceto coo jco gc je tv, e teg er ce e reolcoe (nShle e ro cocloe ogtc Shlue Y e el co o tvo o glr e verl ecotro et etr ft; o oetvo rece tov o l for e ero etr (Daen, e el reco l e octr e jco e c o octco rz e et rotr vt coo exter l co o; o gr e reco co o ver lo trvé e l oc (Behaenh r tcr t lleg Kt, co exgec e co tétco ror M e gr e rogrer c el logo, retroce c eco regco e e l tc Aor e, el crtero e cetc kto ei (Datellung e coceto e tc, v er co or Hege e e teror e gc Ojeto eto e e reeto, e terl e rez c ore el e ce e coceto ecc ecrecete etre oc y reoc, etre teror jetv y exteror oetv, g el erroo e relzc el coceto etvo el jco octco tee lgr, e efecto, e to e x e to rel eecl e ecr, e Co l oe e roere el co olto ore to rel efectv l reex (e vt e l oetv el eto ore roo o eecl orr rtlete, terr coú or COS e e oec el kto e l Co, o el coceto, o e et rotoe eer er y er e ee er o o ece el jeto e el coceto ojetvo, lo to e Co ( nih, o e exge e ét cetc, r e y ee el ole A e, rerece r ece olt
.
La eazacón e concepto
l coceto o ee ere e ore o e o l tee c t oer rel coo ro re A, or eo lo e et tr mi reoc er y tr la reol c er lre co e e c l foof y gc l reoc el coceto oere coo etr ojetvo Y e et reo 14
Resoucón e sogsmo,
Y or e ece e cerr logtcete ore or elo, e e el eo e ogo ctegrco cyo Oeto r mea hyia eial, er el el tro eco e ojetv oe e c ét M l roto et Ojetv o rece ú, o e e eo lo extreo el logo coo et 149
uanial m géne (aung Aha e el ue ingula, pue m ningene: una eaidad efeiva que e ól ubeiva 4 n el ilgim hipéi la epeividad neeaia apaee ó m la unidad negaiva (fene a a maiza pividad de aegó i) e l inei, que e abe í (bi sih ól abe la diveidad exei de la exienia e anunia aquí la ly la piión de l ningene Aha, la ndiine de ealizaió de alg n eánahí, mplemene, m l inmedia aba; ale ndiine n e e mim, ma pue en u nep: e deveni dn de la beividad que adviene Aí, en e ilgim hipéi (amazón lógi de a ienia finia de la nauaeza), el uii be a eaidad e muea m nadiión ene la univealidad beiva (a nauaeza inena de a a) y a inmediaez indifeene de éa. ea nadiión a que impibiiaba ab iniio e umplimien del pgama anian de l inipi Meafíi de la ienia Naual Según u ignifiaión fmal, e deía aí, «nauaeza e l que peenee al ea de una a m u inipi inen, de md que «puede habe ana ienia nauale m a epeífi amene divea haya Ma, pue que a diveidad epeífia nadie da ppiión aendenal (que ól alanza a a «a en genea, m Obe de expeienia pible), e igue que la divi ión ienífia debeá haee «dede fuea, egún afeen a a a enid exen al inen. e eu a la enibiidad e paa Hege a negaión de da ienifiidad Al nai: la nadiión del ilgim hipéi (y, n é, l ímie paa la azón finia de la ienia de la nauaeza) impula a ue a lleva el mvimien ilgíi a u límie úlim: a diyunión (la peuna bae lógia del ObeDi paa la maphsia spial, el maeia lógi de umplimenaión de la eelgía, paa Hegel). n el ilgim diyuniv e émin medi, la univealidad, e la alidad beiva deallada, explíia (a univeaidad e ue an en la pemia m en la nluión) que en é queda aumid e la exeiidad en da u exenión Aha, l mediad (e nenid inei) e al mim iemp l mediad (a exeiidad beiva) a unidad de amb eá puea en e igim que, p ell, dea e ip de e Se umpe en ee mmen la pfeía anuniada a ppói del ie g p: aha iumpe a 5
vedad de a neeidad que queda a la via e una inmediaez p auaunión de da mediaión: e nep queda, ah a, ibe en u exienia La exeiidad debe e su exeiidad l e e ha igualad p ene n la mediaión, y e nep e ha pduid dede, y en, u e. Td e, aha, beiv. e, d debe e ubeiv Ée e el fin de da eaidad efeiva. a beividad iniia u andadua, u ege a l que ya ea. Éa e la má dua de la ndiine de ealizaión del ue: u apeua a mund. l ue debe eduae («ai de Í duc) en e mund. Fenmenógiamene habland, la gua epndiene de nienia e e dee (Bgid e ania infinia de vee enid en
Inania so
Ma, de la mima manea que el nep ubeiv alanza ua mene inve de l que e ppne (queía imbuil d de u y, y aaba eniend la exeiidad peupuea de un mund beiv en y paa í), ambién el n ub eiv haá a dla expeienia de a inanidad (Nihigki de u dee, que ndue a a eifiaión y a la edia epeiión de l igual. Sól a avé de la aai de la beividad eá pibe que el Y e peiba a í mim m palaba y aión en mún. Éa e a paada, iguamene, de a aluión hegeiana al agumen nlógi n van buaem u uga en e inei de la ógia de a Obeividad, en la Dina de la dea. No in un luga pou s l luga d las mdiaions. que la Obeividad peena e la epeiió nepual del agumen mógi en e eadi de meanim (pu n exa de inexión ene a hlo gia aional pendida de a aualidad, y la ienia mdena de la naualeza). a ninuidad de la elaión aual eá alí nebida m muniaión (Mihung: a nivel fíi e la heión e ne Obe indifeene ene í epeenada p uid impndeable a nive epiiual, e la aenión a la a beva, que na ineen iale a be ingulae exeie. Só p ea uida peneaión e epeifia l ingula m paiula Y e ela la que da azón 151
de efeo (bn de o Oeo por ponere en propio enro a deerminaión inmanene die Hege e e ama (! de a oaidad oeia e eoge pe a nie onepa e ama omo Obeo de a meafíia de a oeiidad de 0/0. Ma ee ama no e e ama de ada indiido ino de nio Indiido 5 e a denidad de iema: e ama de mndo !! n n erdadeo ou d fo, Hege da aón aí a a ez de a monadoogía eibniana y e iema de mndo newoniano de a edad eoógia ínia en a iea pyhoogia erdad ya apn ada dede 7 por heing (n d ! ma oe odo mpe uo odo e rierio aniano de ieniidad e meanimo (a erdad prepea por a ienia fíia) e a expoiión (Da !ung de iio de onepo obre a inmediaez obeia, qe dea pamar en ea in oponer reienia (e e erdadero epaio ógio) a ínea de fea de o axioma raionae. Cae dei pe e meanimo e e iio obeio de onepo (expia por qé oda reaidad efeia eá oa e deir po qé e dea permea penerar) eremo enegida qe e qimimo e e iogimo obeio de iio (e e depiege diaio de iogimo) y qe a eeoogía e e iogimo obeio de iogimo y por ende a eoión de onno de beiidad y obeiidad en y omo idea Yo no diía pe qe a O eiidad niona omo ara gra de iogimo ya qe aparee má ien omo n moimieno pogreio de onión y regreio de eoión de odo o momeno de a beiidad (e raa de hae deeminane o qe apareía omo eexión) n e qimimo (e Mundo, en a Meafíia de 04/05 ada Obeo e a onadiión enre erpeo inmediao y onepo indiida inmanene (frene a a aparienia de ierre de Oeo meánio ada Obeo no e e mndo ino d mndo) Por e pe o ada Obeo e a endenia b dede í a abare en onexión afín on o Oeo qe foman mndo óo ioenamene peden er éo aiado omo i feran Obeo meánio Ma a enión en qe eo on no eá en eo ni fera de eo ino ndi da ene eo e a nieraidad de a ey qímia de a proporio ne denida qe po ea deniión e niega a í mima omo inerioidad y apaee en ada ao omo erdad de a reaión qimimo 152
deemboa aí en n iogimo diyno qe e ga a í mimo po a inmediae y exerioridad en qe a deerminidad ae no e pe n iogimo ino a diynión de ée on o iio ao o de ogimo). eado de o proeo meanoqímio e on eo a ie aión de onepo qe aoa exie iremene peo paa í y e pepeo omo na reaidad ineenia ago aoamene penerabe po aiidad. aí, e n. 9.
De s egs de smse exte
La naidad exerior (únia de a qe e raa en a Obeiidad) e igamene n apeado ndo de a enione en qe e onga a Modernidad y qe aqí no podré ino enmea e en pime ga a onaaión paa Hege de a enaidad de a Críia de iio aniana frene a o exremo de a Críia de a raón pa ( expo ión de a idea de meanimo) y de a raón práia (expoiión de n beio ibre); en egndo gar y por aepar omo pno de parida na experienia dnada, a eeoogía exprea onepa mene a pimaía de agmeno fíioeoógio fene a argmen o omoógio (qe apaee omo na aaión d e ea deemina ión fina); en ee gar e iniriendo a onoida propea d Labarrie podría deire qe a finaidad e e moo de o qe een iamene apaeía omo eexión deerminane; en ao gar en a eeoogía aparee expíiamene a edad de a Oeiidad éa paeía a nie ógio a ranpoiión de a eoogía en a ien ia modena de a naraea oa e nos mea qe no e a oeiidad mima a qe efe úa a ranpoiión ino qe éa e n ao ógio de eoión. e e e pno apia a qe ahoa no diigimo Dede e pno de ia de a beiidad de proedenia ae deir qe a eeoo gía e e iogimo oeio de iogimo; a aé de a oeiidad e e onepo biene de yo e qe omo ibre e epiega en í Ma ee epiege e a mimo iempo n depiege eo qe e mndo meanoqímio enfenado a n no pede ofeee ei enia e ée mimo e qe a deeminae en n Oeo exerio 53
y hae de é medo de sus nes se neone en su oo amno. La deemndad de los momenos oneuaes esá en efeo sm le e ndeemnadamene negada omo exeodad en e ! neo de oneo. Rehazala es o onsguene ehazase. se ao de ehazo de Hegel es a esoluón en genea al ea ues e moo oulo de la adena de esouones hasa ahoa onsdeadas: el fn subeo asegua que es la snguadad exuyene e goísa absouo Mas la edad de esa aseeaón (siheung es su oa aeua (uhuss el deemnase a sí msmo a la aón. Ahoa alanza odo su sendo una osua alusón ofeda en el esado de meansmo: que es más déb no uede lega a se (eden aado y eneado o lo más fuee más que en a medda en que ése lo aoa (aufnimm y onsuya on él una soa esfe. La foaeza esá ues en a aeaón de la debdad a ne eoógo: e Dos al que aunaba Kan on su enendmeno examundano seía e Solao sn da s no se abe al y en el mundo Mas on elo dea e ips de se enendmeno y de esa fuea del mundo s o el onao e hozone de ése: el luga en e que e mundo se abe. Mas a adad de exeozaón no oesonde ya al Dos de a adón en odo aso abía habla de su manfesaón: la oó� 8Ó aulna es ahoa onebda omo eexón en sí exeo a sí msma y o ende eexón haa el exeo. No es la azón sno la asua de ésa (s Mas s es asua es oque ulza ano a fn omo a Obeo aa sus fnes l fn subeo ee base gaas a la neoaón del medo de a olena (ea meána on que la exeodad eaona a la olena onfomean (ekms sig que el medo mme en ela Mas de esa manea el fn dsfu ado (enuss se ha heho exeo asa y suumbe al gua que el Obeo msmo de fn e Obeo del deseo. De Hege n sus ns umenos el hombe osee oena (Mah sobe la nauaeza exe o aun uando según sus fnes e esé más ben somedo». e anuna aquí un slogsmo que se nega a sí msmo un bue de eoa menaón. La naualeza énamene ansfomada o el medo deene mundo en ono (Ume Mas aquello que ese mundo on oea no es una subedad be examundana sno un eno de uua un r: la unua nsanánea ansfomaón de n en fnes ealzados la naualzaón de fn. 14
a ana d ujto
No esa ues sno nauaeza obedad sa onusón deses eada olda en la nmedaez del nsane de onsumo a onsu maón de o que se osume la edad del oeso que de e dad exse a edad oula as el asego muuo de fnes y Obeos es o úno que se onsea a sí mismo: la osón en e oneo ms o de a exeoda . oneo onde onsgo msmo o s msmo en e Obeo. se no es su unsana sno su esania Ahoa en laa ausón a Desaes se abe nnamene el agumeno onológ el gisum: oeso eeológo es ansosón a duón: Ubeseung en a obedad del oneo que exse nds namene omo oneo. sa ansosón es el oeso eleoló go mas no es de oeso msmo. s un ao ógo de esouón La subedad es ansuesa en la obedad mas quen eaza el ao de ansosón: la edad nsa en el medo (Me no es nn guno de los exemos. Las aabas on qu e afa Hegel ese ao de ansosón no dean uga a dudas sobe la dendad esuua de msmo on e Dos sano. Mas on g ua fueza se edena que esa nanaón sóo o es aún en sí o aa nosoos no aa el ao msmo. odos os momenos de ese asae ua aunan a a exsena de un fag meno aa nosoos» (WiSük Así de Hege: se muesa omo hemos so se uede de o onsguene». que se uede de o onsguene es que en la adad eleoóga: el nal (das nde es el no a onseuena el fundameno e efeo a ausa que ea es un deen de o deendo que en ella sóo lo ya exsene ene a la exsena. n una alaba: a enea lóga obea queda ahoa asumda; odas as deemnaones quedan udfadas. enunado omo sendo oo es ueso ahoa omo déno a oneo smle. Mas en qué onsse al dendad l Obeo y os nes asan y se odan: en su desgase quedan enegados a emo l emo es e oneo en su esa (Daseyn n en ambo no asa o que es e oneo en su exsena es el alma del emo gaas a lo abe ama ambén que e oneo es a oena (Mah
de iemp Mas si e fin n pasa n es p esa fuea de mp sin p aepa den de s es a aea de da e ins
28 Enz § 202 8: 358: A se a reaóndeeexón de a obetivdad el qmismo » 29. WdL 230, 39. 30 a ansón de la sustancia a a ausa 1: 396 Condicionaidad de a causa para onsigo msma: : 404 y 404 : «a causadad es cer que presupone» Poenia y vioeca 405 La voenia es a apan de la poten ca o sea lapotencia en cuanto eter.» Interaión entre ssancia aciva y sustania pasva 1: 408 • 3 W. 2 5 5 pues o ibe es e oncepto en su exstena• 12: 60 ¡ e n J omo una ausa que es ausa de el la misma, o uyo efeto es inmediatamente a causa.» no está puest aún 32 Meansmo y conepto WdL. 12 1336 «a l a difeomo juicio. En la medda en que ea iene en sí a conepto enia del msmo esá presente en ea. Quimsmo y juicio 2 48 «En e todo de la obetvdad, e qumismo consituye e momeno de juio.» Finaidad y silogismo 2 59 _: «La respetvdad de n ya no está más, por elo, omo juicio, ea es el stogmo de ibre oncepto subsisente, que se onatena consgo msmo mediane a objetividad» 33 Enz. § 337, Z. 9 339 ) Si a primera pare de a Fiosofía de a natuaeza ea el mecanismo y a segunda, en su umnaón quimsmo, a teea es a eeoogía» 34 WdL. 2: 133 Una memo mecánica.» Enz § 95, Z. (W 8 354) Ej de estado omo meansmo en § 198, A Paa e sstema de as neesidades, ve Grund der Ph. des Rechts §§ 189208, espec § 98 mi Indigenc de la necesi dad ar siguente Vi también Enz. § 526 (W 0 322) 35 WdL 12: 48 Enz. § 473 W 0 295 36 WdL. 12: 165: en esta exteoridad obetiva irumpen as reaciones ante rores [o sea os proesos meanoquímcos D] , pero bajo e domin de fn» Tam bién 66 Peo así entresaa a un Obj eto como medio y lo ac e trabajar hasta gas tarse (abarbeten exteriormente, en lugar de aero é» Enz § 435 0: 224): pero e siervo trabajahasta gastarsu vountad snguar y popia, al servio de señor ». (os sub son míos) 37. Enz. §§ 55055 (W 0 35 2 3) Lsale, Die Hegelsche und die Rose n· kranzische gik und die Grundlagen der Hegelschen Gesichtsphilosoph in Hegels chen System (1859). En Gesammelte Rede und Schen. Hrg v E Bensten Berin
99 VI, 42 Historia onebda no sgnica en Hege otra cosa que a histora once bda omo ob jetiva auoreaizaión efetva de conepto» Sobre a ltbehecha vi V, 4647; y sobre a atividad de n en a istora: V, 49 38 Kr 86/A6, 70/A31, 349/A293 39 WdL 11 409 40 K Rosenranz, Wsenscha der logchem dee. Knigsberg 858859, 2 vos La neokantanizaión» resuta aa en pasajes omo éstos Por consiguiente, e con epo de in es e que iene que segui, onforme a a nauaeza de a osa, a de esen cia> (I, 25 ) O ben Par el espírtu su reazar es ambién un objetvr; sus ecos se le vueven objetos, en os cuaes ntuye él su conepo (I 28) Es obvo que esta recupeación• de la trascendencia de ios recuer da más Kant y su ineecto ntuitivo 160
que a Hege En Rosenranz, obetividad, vida y bien ienen expulsados de a gia, y que Es convcón nuesta que la gia tiene que ver en genera on e oncepto de o erdadero. (I 29 Ya asae op. c V, 5 bía usdo con azón a Rosen ranz de reaída en e antismo Ver en pesente obr ina e art sobe L recepción de la Lógica de Hegel. 4 Enz § S 7 ( W 0: 393 : a apaiión prmera onstituye e silogmo que tiene a o Lógico de fundamento omo punto de partida y a a naturaleza omo érm no medo, que concaten a espí'tu on aqué o ógico vene aese naturleza
y a naturaeza espírtu» 42.
WdL
2 88 7
43 Metaphysche Anngsgrünge der Naturwsenscha MA Ak IV, 469 Y 470 C Uebe reine Entdeckung VII, 192 A : En sentdo genera oda exo sción de un oncepto po a produción (auoava) de una intución a é orrespondente puede amase construión» 44 WdL 2 88 Pero a verdad de a Cosa es que ea está en in sí rota en su deber ser y su se éste es e juicio absoluto sobre t oda readad ectiv a. 45. W. 2 120 9· : Po consiguiente, e juio ategório ya no es, en ese sen tdo, subjetivo; en esa idenidad se inia a objetvdad.» 46 MA. IV 467 4 7 ib. 467· 48 WdL. 1: 392 Pero su esena a saber, a de las reaidades efetvas ibres, D irrumpá en elas y reveará lo que ella es y lo que ellas son. 49 WdL. 12 146: Esta identidad rea fática, de a ey] es e alma de a ota idad objetva, aes desarroada» 50 WdL. 12: 144 E uerpo entr. no tene y sóo e ser-ens sno am bién e serparas de a otaidad objeiva A eo se debe que pueda ser visto omo un individuo enae . 80405) 7: 142 E ama presupone a mundo, y se pesupone a sí msma como esando en e mundo 51 WdL. 2 146w47 52 WdL. 12 52 e Objeto] es sngularidd en y para sí determinada, e oncepto oneto en cuanto prinipo de a dyunción en extremos También 2 2· Sin embargo en virtud de a inmediatez y exterioridad en cuya detemina cón se a a objetvidad quím, estos tresJ silogismos [de qumismo} siguen cayendo por separado.> 53 WdL 2 · Po eso, a espectividad de n es ms quejuic, es e silo gmo de bre concepto subsstene que se concatena consigo mismo po medio de
a obetividad»
54 WdL 12: 162•: Este repeer es la resolución en genera a respectivdd a sí de a unidd negiva, por cuyo medio es ést singuridd excluyente; pero por est eclusión se incluye a s mism, o se se abe schliesst sh au/ porque e repee es autodeteinación, posción de sí mismo 70 y 7 55. WdL : 10· más débil sóo puede ser englobdo y penetrd por lo más fuerte en medida en que é admte a éste y consttuye con él un soa esera. consecuencia de esto es que e único medio onsecuete contra raón es no tener nda en absouto que ver einulassen) con el ( _4 . 161
dL 2 <D un ld s n dln b l undd dl u p d a u» Y ab 2 _ « s pa p spdad d O u s Oj, pd s s a asa d la a 57.
8 59.
WdL. 2: 6 0 1 .
dL. 2 _
WdL. 12: 167 , 16 0, 6 no·
0 G 9 29 y 29 n. § 28 A 9 9 p, s ddad s lb n paa sí s ás b la pa d p> b í 2 K 28A208 a [ a asa s p p a, s ada sláa d ul a a asadad d s asa sb í) C la df d sa sad d n d y «La aphs l a sla sa a sab ad dj d a a ss d has ssas) 209A ás adla afa a, a aphs sa, s aa sa sa la aphs sd. sa, p d d a a ssa; p s a f ] , s dad, ad, p sa (20A8 s sas s ás lís sa s pss ll d s , a sab d spa y dl p] s 2A9; sb. b sa pa áa p a Cudd llí n Kn a y dí Aaay, ds, K dspus d Kn add 989 pp 28 30 3 H. lsW a D Fn d skk Blí 92 222 al sp HdE. , Hk. Sn S 96667 a/ 90 pp 89. dL 2 0 s p ha al f s s psa d a a d a a f a s sa la a d sí s paa s d Y a 2: 0_ f a [ a f, Oj a da a d la ldad d s ypaasÍ V Bw. Dsn d p La a dl spí f s l s , l aa d aa dl p d s n. § 22 Z 8 3. Halad d sa Tuun H s f a la s d f, absa llad a , sa B, « s pd a hh, b «sá ya pld y paa sí, s sa aadas p a ss E sa s s, y a a la s a p a ds Bnd al sb s basa l s l d> b . V a sp L dln upd E, 988 pp 39 A a dad da psa), a b a haía hablad d a ps ldad d d h h, s s d a aa pap f d la ps «sb s «sa asa s pd la aí, sa) abdad d sn V un s d l zn D l lbdd lpsn lpn d l lbd aa Vaa 988 pp 83 9 dL 2 236 p pá, j, y paa s dad, a psa s sbdad pab, áa y s a su pp bdad p bj
162
ECEPCÓ DE ÓC DE HEE (1823-1859) «La freuenia on la ue se siguen lanando inveivas onra Hegel es invesamene proporional al esudio de sus esrios» K Rosenran. 1 I 22). s plausible pensar ue la fiosofía onsisa en la apaión del pro pio iempo en el pensamieno óo ue enones ese iempo debería cncs en la filosofía y omar así onienia de sus aspiraiones deseos y enuadre en la orriene hisória Por ello, resua sopren dene ver ue en e aso del auor de an famoso ictum G Hegel su obra maesra haya sido despreiada o ensalada riiada o modifi ada de múiples maneras Pero difíimene onsideraría nadie ue aún hoy haya sido omprendida Resuaría sin embargo demasiado simple ehar las ulpas si de elo se raa a la esrehe de miras de sus onemporáneos o a a esúpida veneraión de os amigos s wigtn a an denosada esuela hegeiana Hay ago en la propia Cincia la Lógica ue odavía sigue exrañándonos as soemnes ausione al méodo omo «e únio onforme a a verdad» o a la lógi a omo «exposiión de Dios» no pareen onordar muy bien on ese rabao de ísifo en ue Hegel onsumió su vida Deando apare el muy rio, y uuane período deena los onemporáneos de Hege onaban on a) res ibros de a Cincia a Lógica 1126) b la exposiión resumida de ésa en la Enciclpia on varianes en las res ediiones 12 y 0) la nueva versión del prime libro a Dctna S onuida días anes de a muere de fióso 16
f publcada en 183 d) las mu dersas mdcacnes de s curss de ógca mpartds en el Gmium de Nuremberg (188 1811) dentr de s cuales se ncluían algunas ersnes caramente antanzantes. Taes curss (nc uend tras mteras) fuer publ cads pr Rsenranz en 18 c se sabe S a el aadms ls Zuze ntrducds pr Vn ennrg en el umen VI de as Smm che ke, que prcedían de dstnts Kegi restams en camb la prmera edcón de la Dc de Se (181) n ncluda en las ke susttuda pr a de 183 (reedada pr Vn ennng en 1833 cm lumen II de as ke de md que sól en 1966 se publcaría una edcón facsmlar de aquella prmera ersón apa recend pr n en 1978 una edcón cudada crítca de este prmer br Gemmee ke l. 11) empezams a entreer a dfcu tad de ls cntempránes para pder abarcar dar agn sentd a tanta dersdad Per es a cncepcón msma de que sgnfca sfía que a cambad radcalmente desde entnces gracas a una tarea prp cada en buena medda pr a prpa stra de la sfía egea na seguda pr ls dscípuls de egel drects medats (Mce et Rsenranz K. Fscer E. Zeler) per tambn pr crítcs de a msma desess de ntegrar la nuea crrente en e curs general de a stra del pensament (R am A Scd Fr A. Stauden maer) nuestra pca en la que cmenzan a acerse patentes sg ns de camb a estad marcada pr un sealad nters h c segn el cual se atendía prmrdalmente a camn del pensament segud pr un lósf (recurdese el fams dicum e deggeran ge ich ke cn gzsa ncnacón a segur s meandrs cmplcads de la Ewikuggechiche de cada pensadr a antar tda desacón td nu cn el resg (cumpld en cas de Kant pr bra de Adces Kemp Smt) de transfrmar una bra en un msac de pnnes de temp acance sentd der ss (Pchwkhe N sucedía así en el períd 18 11 8 en el que más patente se ace la mprnta de ege su escuela Entnces se egía un sstema cmpet de pensament que abarcara la funda mentacón de tdas las cencas desde a lógca a a telgía Y el pr ds raznes fundamentales la estreca cmpetenca cn las cen cas pstas que entnces cmenzaban a cngurarse cm mate
}
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ra dcee (prlferacón de manuaes desde nales de sgl vm a necesdad de tener preparads cmpends cmpets de enseanza dad que en ls prmers decens del sgl XIX a Phi phche ku seguía englband en Alemana td l que n era Derec Medcna (recurdese De Sei de Fkue de Kant) era prescrpt tener cm base un cmpend prp aen Estas raznes (en as que n faltaban desde lueg ntereses plítcs rel gss en una paabra delógcs) tenían necesaramente que c car cn el curs bre del pensament lsóc mu especalmente cn el de egel equstamente atent a cualquer aracón en el cam p del saber para mdcar en cnsecuenca su pensar a lectura de ls Nchche de las Beie euge mues tra claramente la pugna nterr entre ls deses de cnsdacón pr parte de egel las necesdades cnstantes de adaptacón de su pensar Est que ns parece un de ls mares tmbres de gra de lósf que patent za su nestdad ntelectua fue en buena parte detend esclertzad pr la Escuela egelana necestada de epansón pr tant de acón dctrnal a edcón de las ke (1 83 1 ) quere ser un bastón enseguda defens desde el que pder replcar a las crítcas cn la referenca a una cta en una págna n cn la fecunddad de esa cta para eplcar un prblema que más lama la atencón respect a nuestr tema la recep cón de la Cieci de gic (1811816) es ustamente que dfícl mente cabe ablar de tal recepcón Dscípus enemgs escgen cm blanc de tr alabanza el pbre resumen de la Ecicpedi dean tranqulamente a sus espaldas l que rdmann denmna c samen s cui de vume (181 zu Aug a que recrdar que el prp egel n es aen a ess deses de cnsdacón que paradócamente pr la necesdad de establecer acts cn enemgs de trra Jacb la escuea de erbart de esta blecer dstanca cn dreccnes que an marcad dese lueg su pe n sament antans Scelng acen que la establad de pr p sstema se resenta a qu enen las alabanzas al mecre ursta teólg acnad Gscel? a qu el prólg a un psclgsta bandamente regs nrcs dnde se dentca la Wech cn la chiche Phphie tenend que sprtar la arrganca de 16
que Hr era que la oofa o e apa de o er e r amo oo verdad aolua eoe o quere aer má de flo ofa gua? la loofa la que dee aumr aufheben a la regó o a la vera úmoño de Hegel (epealmee ra la aparó de lo ahrbche fr wsenchaliche K de 1827) eá marado por laro dee de oemporaó eplae por a ol"a de relgodad e oleraa pola que dede a Demaggenerflgung vada Alemaa pero que odua a deoero a egudore y a la rraó de lo ro que vea o raó e remeo de ua amalgama e la que parea aer odo el pa emo, el lo la dvaó del omre y odo elo ao a proeó del goero pruao! A la oa reua dfl raar e poa pága u uadro reavamee ompeo de la reepó de a Lógica egeaa e o año de ooldaó del ema amo a earo eargo La fea elegda e 1823 a 1859 o e dee al aar 1823 aparee a pmera meó de la Lógica (de Nureerg e u raado de lóga el de er guamee e ea fea (18222) la poderoa orree del kaamo (eopaoae o fuere fluo de Bme repreeada por Fr V Baader da u apoyo oa a Hegel (oa que oy gue auado admraó 185859 aparee la Wsenscha der lgchen dee de K. Roekra que o e a úma lóga epeulava (odava Hee puará ua e 1876 ya fuera de ora uea por pare del veo egudor que la de eregar la aora a G. Lao meree dede luego erlo por u rgor arque ura auda modfaó de ema y pao deddo al eoka o or o demá e 185 7 oloa Hay u apareemee defvo epafo a ema egelao (y a odo ea oófo e 185 78 er Mar el Rhenwurf de u Grundse der K der pli chen Oknmie y e 1859 pua Daw On he in fspecies La era de lo grade ea foóo a muero Ca eaame e u go durará la de lo ema efo (aa la uere de e e 195 5 Dero de eo rea y e año ae ealeer re perodo e marado 1) de 1823 a 1835 Mámo epedor y ooldaó de egela 166
o (la lamada egeliank y aparó de a grade ea de la ra, apea oeaó por pare de a uea 2) de 1835 a 8 el moeo de mayor rquea loóa y aé el de la rupura de l a uea e vara dreoe (la famoa dvó de Srau e á ereae dede la perpeva relgoa y pola que dede l a lóga y meafa U ore omo rdma, pe uado e el ala derea reula araee progrea dede el apeo eóro. oraro ara que der de Mele parda ro de ua oaló de eroquerda; 3) de 8 a 859. Irrupó del hormo (Roekra 18; Hay, 1857 Smd 1858) e eo de modfaó del ema para aomodarlo al eae de la relgó y la ea pova y raó lara al eokamo (uo Fer, 852 Roe kra 18589) odo ao, uera qu e adelaar u moeo realmee e ral y devo yo eogera lo año 180181. La poderoa rrupó del aroelo (redeleurg 180) la eó de la uela e e repeo eóro e re veree el mo eoplaoae de erder (8) la purfaó éa de la lóga de oda aluó eológa o efoaural o u a dedda mpro a lgüa (rdma 18) y la delaraó mlae de aeo y de guerra ora lo ealedo (Bauer, 181) y por úmo (pero o uea práa medaa, la deaparó de gaee Ale e y a lamada a Berl de Selg por pare del goero de Fe dero Gullero (181) o aoemeo de al alre que rompe para epre la uela Éa paa a la opoó pola epreádoe medae reva (ep lo nales de alle uego na les ranclemanes o paeo uea laro eá quá deeo para oupare de ueoe lógomeafa o e e ded a a la doea e la áedra Hay que der eeguda para evar oda maó que la laor doee de omre omo Fer rdma o Roekra reula deva para avar el rgor de eo eu do free al emae de la Erkennnlehre (Üerweg, Lage ee guda ud y para aer eroar a Hegel o el eokamo y o Dley A pear de la aomodaó a a eologa por pare de
la pbldad de a expeea (p. 15 0). ee ed puede de e de e que ee u val upaebe (übersinnlic N ae e que el ve aam wfa de behad y Shwab ee be u e gaa a a evazaó de p"ncipium grande heha p Hegel y que eía eede m aó elédda paa egalaae de am eedad de efug e la azó p a e a fe aa. am eaba abe: ha pdía ea la vea meafía Y hae muy heeemee p a vía de ua elaó (ugeda e pp mae) ee ab Baade y Shellg. Fu de ea yuda (que eula híbda , mua) H. Fhe (que eaba de u pp pade que había llegad demaad le) y Ch. H. ee: l pme «apóaa (a de de Mhele 18 38] 30) de ua euea que p edía heee. Fhe exge e 1829 el a de la ffía a a lebendigse Errungswúsensa (p. 13) e «a m ala empía que el egud Shellg empezaba ee a ped: a uevafsa psiiva que ea Glaubenspspie La dedue de la epeulaó ga e efe a elaó a exgea de m (Gemüs y p e e eea aa A dóde a a psiive fnbang des Crenums m e pde ya e la nlgie de 183? mm exge ee: la lfía hegelaa e ua mea wendigkeislere apaz de apa das Sein der Gei als a irer selbs. La vea causa sui e dea aquí de eaa paea y al adue m «aó, peme a dea de epeulaó y expeea e ua «universeen Errungswúsensca (G (ee 183 89) a vía ya ugeda p Shellg e 183 a ffía epeuava aaía a negaive Bas (. 19) dede la que ala al «h h e ud h ade e Kede. Aí a egaó de la egaó hegelaa e da la ma la ega ó helgaa de la bdad, paa eabee e d ae dee. La buea ueva e ppagaía eeguda al alm auía . A Gühe úa e 183 a vía de e, Fhe y ee eableed u duam e e d l ódee del peame y la ealdad, ued su md a Ka y Hegel e e eím ep uav. Dgue aí ee la aurpsyce des Menscen eable da e el mb de l lóg y aplabe e u Vrseungen a la 170
auaeza y uy be eía e ep vd e e Reic der Ers y el veünfigen Ge pneuma de mb meaóg meafí (a vee lamad idee paa ea la deen lere aaa ea eó e ha m laa m veem Reaz). La rnun edía aquí p be a dea , aead e ee a e dialekcen Sandpunk de Hegel e ea pua lada fue ealmee bada p la delaaó de guea Sauaa Das Leben}esu 183 ) y p u aeme de euea m deva y duadea e ea beme de Aóee gaa a a admable edó ía de Be e (1831183) ú que aeó dae uea de que ahí edía el vedade pelg aa e de de hegeam fue Mhee que ue e 183 a em de la Aadéme de See de a u amen cque de la Méapysique de ad u el Essai d Rava. que a Mhee mvía ea u pu qe vm al mez e Baade: dea due al empm e lfía; ól e euad de ue peame epeulav debe adae en grs a exeea, que úamee uede ev als Prbe der rei (Mhee 1838 89). Tedeebug maía eeguda que e pbema eaba alfinal e el e de medaó mm. La eueaó de Aóele e u pe fee: el eem de u Cu, a fmalzaó lóga (a) y el eque la adó eea (Balme Kazebege ee gda efzada el em m) ma p que e ag _ ea u eemg m pde aa el hegelam que Shellg a e m al de la péma de ed ea a a a que eaba e ueg la eueaó euda e ha de l m eade que, aadóamee e zafaba de a ma e de u ppa épa y eaba e dg hemeéu e: a ha dea de e u prces e e que úm e l va aa vee e u espaci de iemp ead (la «a de l mue eguaa) e a que el fóf elge m amaa e a peade de a épa duae u rec (a aeó del p Hegel haa e aga, e ya u bue mv de ee xó be e eu paaem de dea óg y e hó?). Abadem aha eae egzae paa asma be vemee a fam puncum d!iens del hegelam la eaó einunen
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enre fenoenoo y l e one en en el foo e del no (Anng de l oroene l rer i eel ld de ee een o Grundnn dr Ph osoph dr Logk de Hnr 6 nieren l on ee d r oodr el ee l e dinn enre li for y er o apcada er de ore de l obr r n diren or l e e eninr en re de l erone lerore Hnr dde el odo en do re gnéco e nmann oro odo de releer l e ne y nl) erdd e el roo Heel b bldo de nei del on eo ero ene r referre l i oei WdL G 11 ) en efeo lo e e reen sr oo rnio ree leo oo fnddo snca. Pero Hnri i el o do enio l or e reno e e de ell no eree er denond ógca d concpo on o e e eble e r oda l ee e reno nler d enden e) de l Lógca. Hbl en efeo de l re de e dlin oo lierin de od l Rxons bsmmungn XLI) y enl Hee or eo! rene Hnri onnde l rn xr ierd or Heel en Glaubn und Wsn on l rn eeln Prido del oor dilio onder el inio oo n auodrmnacn or re del enr r onere oo er ) Peo e e ee en l li bil ree edr el eliro de neo exiiendo de o lo eo n ussr nwndung 11, on o e e de neo en el do nno. Hb en efeo no no del er no del: Berff de eyn ) inrndo n ler eeolone e inrá en Roenrn. r or lo de e el riniio reo lo e el ieo dcum d omn 20) ern del rino de idenidd end e ern Feerb y Kino Fer re de br lo nore de o io rondo erene n role e el de l roo dii en Hee frene l ro ernro e n e orá rdnn y Roenrn) lo á eelr e l oin de e de nomnoogía Whhmn Bobachn Erhrn Erknnn Bgrn Wsn ds Dnkns rás de l Lógca e lo e l l odo innene) L on no e nendrá oeriorene ero relrá fend ne no r 2
e eelno or eo) e irrin del iooio en l l eone eñr e nde e onen 1 Miele 61 r ore el ero b roo do n or de Hinr oo y beo o ore reene el odo o er oro r o edore l rnfo de on ein en y de de en en e fondo) de l auopos cón del nio e oer e e r de lo úlio n 1 e fero Frie b nido y en l eleni de o re rnio eno y l idd de er y nd en Heel . de odo e el erreno eb bondo r rebr r er r de er r e frr Lógca Y e ri er e dede l nn del aomo rn fer dede lo ño 00 oo eo indido) y el pscoogmo el nio redo de Frie) Bnn en 1 exie en efeo n riro onr n en Fndendo o onfndendo no y rnio eá r l lro e Do e el únio oeo de l loof 1 5 ) oo reonoe Heel enone deber oenr or Dio lro e enone e rendern lo le no 6 Heel e lerniene do or lo rio o de enerrre en l r nnen neo y l fondo eo o de er on odo renden rebndo lo lie de Kn l ber ndo e roble de l o en ) er de e n de rendeni Bnn r oo de 1) e odo e de Dio e e l Rn l e no iene y e e n er de Do el l eá en Dio lo e reerd fereene el neneo de Bder y Kre) á lro el enido de e ol y de od l nd dede el eo): y e lr rendeni y eronlidd de Do or n re y l inorlidd de l or or oo lo ieo rero rionli y no on áldo e e no del re nl roánio de iniione lo y exerieni Por lo deá el odo rdiáio) de enender l ógca eeln e l dn en do re l del sr y li del pnsar eún Bnn eo orreonde l obe y e reeiene) De ee odo deree el enro: l dorn de snca e e iid or n enrd lo o fenoenol) de d oeno en n nel: ara pasar a sgun 1 ). Dede e ere dede leo e nnelible or b re on ógca en lr 1
d dividis n masia y lógia (supus d Bahmann, qu lga a d qu mvimin qu va d s a a ida n s sibl sin im b nfundind al a su lua d la lógia n l dsal ppi d ésa) Un ma d mn nidad bssivamn id p s ísas, s nmbad ambién Bahmann, a ma a pi d la la (y pi ad auseam) l d a Darselug es vr der Schp fug n qu Hgl s ahad d AiDis d. d Mhis ( 192, 210) un s qu viv d adávs Dad qu la ba mina n ds d qu Hg n haya sid más qu un glzede Meer (paa bin d isianism, dsd lug) d fs fíms ( 322) y qu sas aabas s pin asi lialmn n a vz egel d CversasLexc d 1832 (vi al egels Sysem) II 382 s d sun dada la amplísima inunia d Lexc qu a íi a bahmanniana haya bnid un qu d suy n m, y qu és sa un d s ígns d as ausains d panísm, nihiis m y usifiaión d dn sablid (hay us qu da qu n l fnd sá u n ísa uand s pi ixivamn ói) Cn d, una impan apiaión d Bahmann m s dada. Audind sguamn a mvimin fnmnógi, y afánds a as aabas d Hg dl s m ua absaión Ez § 87 n WdL n aa a dnminaión), l íi sala qu n l pnsa vaí, absa n hay mvimin a qu pmi a asa a la nada: al as n s da us de hech (sa qu Hgl admiiía, pus s aa d ag ya sim pasad: WdL 1: 44 ) sin qu s ma presad d síiu nsan d a ninia dl filósf ( 196) Es n f l lósf l qu al pnsa la nada, ha ecrad un nuv np xpsión na, y s d s md m ha gsad su pnsa (. 97) uis s qu Bahmann psn s m íia, hasa l un d ama qu dnd n hay mvimin, n hay a sa qu pu s, d md qu dvni s alg sfísiamn imaginad ( 197; sa íia la gá ug ndlnbug) ab afima qu s n s ninguna íia: s, simlmn, a nsaaión dl gs fnmnló giamn, si s qui p pa dl l, qu nind m a s desde el dvni, m un d ls mmns d és qu Bah mann n s pguna s pr ué sa nsai pgsa al dvni: 174
us a la nuiión snsib s falaz, us si s a n s (an) nsamin y an su inmisión n a ógia n haía sin dsui innamn a ésa E hech d qu fiósf nga nsidad d pgsa al dvni paa nnd l s (y n al vés: qu nda nnd l dvni desde l s, mn d íis y d a mayía d sguids) imlia ya a azón d qu a indminaión sól ud nnds ba la ania d una dminaión dada (n nus as: qu só ngand una xión d dmnaión u d nnds vía ngaiva una agía dl s), y n a a invsa. Es sa ninua unia d simpl desde ml (d l i la dn d a laión) l qu n nind Bahmann E bl ma sá n qu só dsd a Eerug d l ya ansiad pud abim a una ansiión más siml Es l amism giisa (l idal d inhnia) l qu imid a Bahmann (y a ans s) nnd a Hgl Bahmann insisió n sus íias n su Aegel 8 3 5 ) P n s as nnó umlida susa n quin dspués s ía él mism íi fz d Hgl Ludwig ubah. La Kk des «Aegel 1 83 5 ) a sa d su n émi y billan, india laamn qu ambién Fubah sá s d un idal n lógi, n l qu alanza imaía l pinii d idnidad y s insa spinzisamn l s ínsi n s m fuza (Kra an subiva m bivamn a 24) La ida d qu as dminains univsals sn d ign divin más a qu ns s y as sas xis, ndia igualmn una vna d nlanis m paa a a qu haía xlama al iuminad d n 826 qu las agías an de eue er (Rsnan 1844, 387) Asmba igualmn aunqu n ind la vluión psi n su an xa qu ubah am qu nusas Vrselluge v (ya la sla dnminaión s dispaaada) n slamn p snains d las psnains qu Dis in d sí mism y n las uas s s psn a sí mism 27) Cn l s sabl la dimía aha n p aba (n psnains snsibls y ns) sin aiba (n ns idas). El pi Fu bah haba d WederErkeug d mana qu a abisa y sul unión d lógia y mafísia d Hg a s sus nms qu admii un Deu ex macha una inuiión suasnsib, aa 175
poe eaia a aeaión ene nea epeenaión y a iina. y ioo e e ea e obe e no año ep ( r ufige hesen.. 82 diga e «a ógia de Hege e a egía eaa a razón y presencia, a egía oneia en Lógica» § 12. II 2 2 . Peo ya en 18 ano oiena ik der egeschen Phsphie e apeia e en bena edia a ia ona Hege on a e Bamann ane enao A aena e Hege omiene on e cncep de e ( epieoogiaión e pobea e Roenkan exendeá a a enea Lógica y e pegna « Po no oy a poe omena o po e e mimo e ei po e e ea mene efeio» (II 6. a pegna e naaene ipaaaa y no adie oneaión eeba onnde e e on e «eo en ibe» e iniio de a enmengía y po mo e o aie e wirkich no poá e oninen popea aa ano ee de ai a ano enio omún y no expie iee dei wirkich oa e Hege oea o inoeaene ede ego ae. Po úimo y fene a Baann e iia a e oo meo Schein (o a e oeo desde a ógia de a eenia, onea eeba apaionaaene e e e e e e e a ida «a Nauraeza, a esen cia de o fenómeno (II eo ignia e oa a e ee ba eá a po ebao de ao e iia b e ee aoa abe i ibano poeio goiaión e a Naaea; 3 e neo ao no paee abe edo a Lógica egeiana pe ene ea omániamene e Seinsehre , ida (pie eaoo e a idea en a Begehre, naaea NaurPhsphie y eenia de o fenóeno ( pongo e e efeiá a a ey y e fenóeno en e eno de a sensehre. de noa e o edaoe e o Ber iner ahrchern e negaon a pbia e paneo aniBaann e eeba o e pbia po ena. Apneo po úi � o a inienia en onepa e oo oo genéic enenio a oo en e Dio e io egún engenda onienia a pa i de eenia (II . e Dio enga onienia e ano eno aiegeianimo e ifi enona na oofa e aya efeni o a cncencia de Dio pe a pone a eiión ene obeo y eo; y o eno e pee peie de Dio e e e po enima e ea eiione ya e aa a deeinaione ógia o eán ao e ano poo ep afia eeba e: «e e de e 16
e paa empea a onienia (II ) epeao a ee e ago ana ma en e apaao onepa de oen óofo a e abando nao o ano iee oneneno e e o pieo e e e e e e eeinado» ii. No e eeinado e amene Dasein. i o ao en Hege e e «e po faa e deniión nada ignia n eeba « oiena a ignia eaiado. Po eo e oneniene epaae e y ba n penaieno eno emoiona No e e e ao dede ego e oia enemigo eing ya faoa ede a a aión e V oin, Üer anzsche und deusche Phsphie (8 eeea n impao deiio no óo obe o io ino abin obe o egidoe e Hege e e efo aán en agina a abo penadoe eneniendo a e ing oo Ergnzung e a oofa egeiana. La aaione eán a y beemene eodaa. inian na epeie e onaión e a ia de Bamann p eo in a aa y igo de e. Hege aba ipanado n neuen anmus expando o io y eamene efeio e a oofa y iynoo po n cncep ógic, a e aibe ipoáiaene n aooiieno neeaio pe dua sans e sai ya e aepa no a e po e pinipio de oi ieno. iea e ee eno de o eaene ógio e oo e e pao a a naaea e na de a oba n o pee e expiado ino «a n e inepi e abiieno de e eaene ógi » I 628 . Po o deá, e e e pea oae n ses en onaio y egea de eboe a (y añade omo Baann «pe a beiiad e e fioofa debiea ea eneaene exida, e ago e óo abe decir, ma no pena ni imagina. eing ei a e peo e on e e po oo de oda expeiena e ipo ibe pogeo agno o epio a io oao e ae «po a pea aea de aee oo o ea de ee ine de a ie (I 62 . Poo ep en na noa a pie e página eñaa na ia e no peden po meno e abe io deiia paa a cner si e eeba, ya e e a epeiá ai adpedem ierae en 18. á ao e o onepo aionae y ógio e die eing das sse Seyende. e egeiano no ea egún eo ino das sracum eines sracums. Hege aba oiao e «o pieo e aeo e e; o egno e e e aboamene impenabe e 1
o s» (I 6 No da d asobaos stos ohs a uma d fiósofo Qu t sa lo o lo oo iso Hg. la Fenmenlgí Eso io lo s, p l cncienci enible o llo s iadisib su osiió ia la Lógic Qu s o sa sabl fü ich s vidt: aú o s Dein y mos üichein o isamt vitud d o s saio ogso, aa xia etdctivmente s Si ést fua sabl o saado, d foa aisada, ¿qué sidad tda d sa li adlat? E bv tostiva, ab sumi as im íodo hasta ahoa osidado: ) Hay silio o at d a Esula so a as ítias E oio Hg a ás itsado oiias o a lamada «o sofía staa» y o los hbatiaos (sió d AL Ohlt, d 8) qu sod. o o dmás, Hgl tid tat qu a batala stá latada más bi téios d Fiosofía d la Rligió l Las diios sguda y ta d a nciclpedi y a xtsa odifiaió d a Lógic del e (8 ) odía s osdadas omo aduada otstaió (hay qu di qu, o sto a obla dl Anng Hg abia a sguda diió las Anme kngen o sgatva tada d aob o o cp 16 2) La úia ió suativa d a Lógic (Hiihs, 826) s ta ofudt (ivsió d las aios t lógia y fomología, o aa siologizaió d ésta, ada duaismo ssa, oió dl método oo gésis, oda d a at mtafísia y suió d la lógia aiada, t) qu sulta más itsat oo moiió d futuas ítias qu oo dfsa d sstma. ) Tas a ao tdida d tíso baudiao (oú admia ó o Bh s auta a osibdad d oiaó d a egelinik o la losofía istaa (IH ih, iss, Güth) 4 a violta iuó d Bahma y Shlig ha ta la osiió atio d dáogo vía uta s gads asgos d la íta s dlia ya laamt
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a) inci tdido a a vz oo gaó (abstaió y oo autoosiió, lo qu lva atuat a ua otadiió isoubl b ausaió d pnteím qu dsboa sguida a d hilismo diabóo pnlgicm ovido d la xiia, a a qu s ha ta subtiat aa osibilita ovimito otual o o qu s om tjido mat dl od ógio d) itoisió fomoóga d sujto pennte omo altatva d xiaió d movmito ) tió d método diaétio omo géne o o qu l mo d os a sos s aaa italmt la lógic a oviito d Übegehen xusivo d a Lógic del e (o la qu oa ya gativat as RnBetimmngen y f ofusó sob statuto d e osidado uas vs omo oto (o Begi n ich sio n Beg de Sein otas omo s ssbl, y otas fi omo s absouto (Dios) A todo sto hay qu aa di, dsd uto d vista foal, l o gsivo abadoo d a Gn Lógic favo d emée d a ncilpedi ( s. o lo qu ha a s oo «abstaió»), la obssiva atió a las iágs y os d a Lógic ( s. a faosa Dtellng Gtte o dtito d uo dsaolo otual, y atamito a miso iv d cp y Anmekngen (tato WdL oo nz o, más xatamt, l dsuido d txto ia aa tas ilustaios y jmlos 2.
Segundo período (1 83 5-1844)
E st sgudo íodo s assta gols d tl atuaza ota hglaismo qu ud dis si xagai qu studo iguoso d as tios d la Lógic hgliaa dsaa, agobiado o til ft d a iquida (ubah, Bau, Rug), l uoso atismo aistotéio d dlbug y a místia ostiva d útio Shlg y sus adtos (s ovda qu t os oyts d Sllig Blí staba l jov ikgaad) 6 Y s mbago, odo omiza o ua vigoosa ostuió d hgiaso o at d Shall y Mht. E io, abta oémia o Wiss, s l nic disulo qu aia a 9
raente e sentido de mtodo egeliano entenddo coo un Suppliren und Co'iren» de los defectos de os conceptos ya puestos».
Laentableente con todo entiende esta retroductiva suplenciamenológicamente coo «una exigencia al sujeto pensante» (cf Ba c mann) Justaente lo que Schaer reproca a egel (no aber segui do tabin en a Lógica el todo fenoenoógico) es lo que constituye la originalidad de ste Scaler piensa correctaente que e prier concepto posturt (encontrareos esa idea tabin en Erd man) otro, acia e que pasa, justo por no ser ese otro todavía el cual supplirt a fata detJrminada (deterinada desde l) de prier con cepto Es decir e segundo omento se relaciona on el primero sólo sintéticamente; el análisis (frente a ege) corre a cargo del sueto pe n sante «que vuelve de un ado y otro al concepto por todos ados for uando al cabo a exigencia de progresar a otro concepto» (p 50). De esta manera recae Scaler en l a reexión exter L habría basta do atender a a asunción de sta en l a reexión extea, 17 y a su pos terior fundamentación en a reexión deteinante para establecer un principio correcto de exgesis en a Lógica en edio de os excesos teologizantes y empiristas Pero a desatender el carácter analítico sinttico de todo deja abierta a puerta a un ficcionalmo quasi kantiano (es el sujeto e que hace als ob los conceptos se movieran), que deseboca en el ilmo si tal sujeto es e hombre, o en un pan teísmo de tinte ocasionaista en caso de identicar a este primum moens con Dios E sobrio Michelet, por su parte, continúa en 838 esta psicologi acn haciendo así avanr una línea que dará al traste con a unión de ógica y etafísica Por salvar a ege de os embates de teóogos y empiristas, Micelet entiende psicoogísticamente a unidad de pen samiento egeiano: der Gedanke como si éste fuera soamente o pensado por nosotros (p. 76), a pesar de la expresa advertencia de Hegel de que se trataba de as Wsenheiten der Dinge En. § 2 4 18 ) . De esta manera «resueve» el probema de inicio, diciendo que somos nosotros quienes empezamos ógicamente por e ser, y que e ser y el pensar puros son sóo una abstracción en nuestro espíritu (p 20) Basta luego pensar l a abstracción oo ago formal9 y a a vez como abstracción total eercida por el sujeto, 20 para arroar a ógica a des ván de formaismo. 180
Aquí se encuentra seguraente el origen de as críticas arxistas a a iotencia del concepto y a a necesidad de realiar (verwirkichen) la osofa En eecto a concepción epistemologizante de Mice let l e obliga a adiir que sólo «desde os respectos de a consdera ción pensante ha sido ya levada a cabo esta reconciliación» (p 800). L que aora hace fata es que la reaidad efeciva isa se eleve a racionalidad «a tarea de la historia por venir es pues a de generali zar siempre en ayor medida aque conociiento, aciendo que todas las relaciones de a vida sean penetradas cada vez más por l» (ibi) Si desde e respecto práctico este idea revoucionario a puesto indu dablemente en marca el ovimiento de }ünghegeane hay que reconocer que en o teórico ha estancado por competo la recepción de a Lógica por parte del ala izquierda de a escuea, y rebajado esa obra al vieo nive de la oposición sujeto/obeto, pensar/ser Por e lado de pensar ya está e tiempo borrado, aora ay que completar la con ciiación por e ado de ser D esde luego desde esta perspectiva la Lógica sobra: basta con la Fenomenología (lo cual deja entrever a razón de la ata apreciación que en e arxismo ha tenido es ta obra, e nten dida coo la Geburtsttte y Geheimn de egel; dic o sea de pasa da l a revalorización actua de la Lógica coincide con a decadencia de os ideales revoucionarios. No creo que elo sea azoroso). Micheet terina su Geschichte con a optimist armación de que, si una poca merece ser laada osóca «sta es ciertaente, y por modo exceente, la nuestra» (p. 80). Apenas pasarán 20 años y Ro senkranz decretará a uerte (al menos provisiona) de a losofía Si ay un ejecutor de ta sentencia ste ha sido a mi ver Adof Trendelenburg a travs de su paradójica pretensión de restablecer a dignidad y sobriedad de a losofía ezclando explosivaente e kan tiso (trasendentallogcher Ansat) con un Aristótees epirista (ob¡ektivische Wndung) 23 Y elo porque su posición renuncia de anteano a toda consideración gobal as ciencias han crecido por aber orientado sus fuerzas hacia investigaciones aisladas, y no a todo Ganes: 1, ). La idea básica de Trendeenburg es a de la Andersar tz'keit d ser y pensar para conectar ambos territorios ace falta un mediador ( cf e esqueatiso kantiano), que l encuent ra en la aris totlica kínes el moviiento, tomado «en sentido sensibe» (1 53). Desde u na perspectiva hegeliana cabe apreciar ya hasta qu punto es 21
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iosbe odo diáogo on Tendeenbug a ea es a o suo de a osoía, su esuueso y ondiión eo nuna uede se basaeno (rundlae de sa, ues en a fiosofía ge de Nohwende des Bere nz § 2 46 A.. enos aún odía sev de ediado iene siuea sendo haba de un se disino de ensaieno, eo abin de a eiía ues ue sa edia ene uno y oo? No es eso egesa a a inognosibiidad de a osa en s aniana? Po eo es ano ás aaivo ooba hasa u uno aeaon áia o exesaene os disíuos de Hege as inveivas de Tendeenbug. Nosoos odeos aa ya un ano e asobo si eodaos as íias onsideadas en e eíodo 18231835 on o ue abe aeia ue Tendeenbug onsiene o inonsieneene no hae sino ofundiza y odena de anea aa y formalmene iguosa aes íias. Po e ado sensibe, e esuueso de Tendeenbug es e ovi ieno; o e suasensibe u n esíiu absouo ogen de odo s . La disinión oea ues cum s Heel non dareur. Pueso ue Ds esá en e oigen de odo se se sigue ue aunue a iniio no ueda se e ensa huano sino recepvo a eeividad ue s e un duaiso endeá a ease se su one ue en ogeso o a fina, uando e se sea onebido Des Zel der Monmus l 99 . Sin ebago, e esuueso gaaniza e auaino desiegue de odo genio oueso o Tendeenbug a diaio «Quien sabe óo suge una Cosa, a ha enenddo (I, 9. eaos ahoa suaiaene as íias e rundedane de a daa hegeiana seía según Tendeenbug ue, ibe de esuesos e ensa eo engenda y onoe erzeue und erenne o neesidad oia os oenos de se I 36). Así ues, e Selbs bweun des edanes es a a vez Selbseeuun des Sens. Nauaene esa oneión de un ensa ue engenda e se ya esene en Bahann oe oda osibidad de oensión de a fiosofía hegeiana ue ano ha insisdo en a neesidad ncal de a exeienia nz § 6 § 12 A. y en a Ohnmach der Naur ue a hae hasa ieo uno ieneabe a oneo nz § 250 A. § 16 A y ue eoniza adeás evouiones en as ienias y a hisoia a a de cambo aegoías o ae de esíiu ofundizaión y odifiaión de os signfiados, ues, a oás nsehun y Bldun
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de desaoo ieífio e hsóio no u n ígido odo asendene y enos genio es o ue ougna Hege. E euívoo esua ao a iia Tendeenbug a oneión de se oo rene Absraon. É iensa ue e se esuone a uiiidad dada en a inuiión ues absae de ea La diaia ese Unedane no seía sino un aifioso odo de vove a ena ese exangüe esueeo hasa egesa a uno de ada de vole Ans chauun Tendeenbug eniende ues a absaión oo seaaión de o sensibe eo o ue seaáseos de eo, no seía abin sensibe? Hege o e onaio, enende a absaión oo un one apare deeinaiones ógiaene ás oejas, deando aaee de foa aisada sus oenos enos signiaivos e ineigibes o ano. E n e aso de se Hege no absae de o sensibe sino de as deeinaones de eexión me daez ualdad y presu poscn ue uedan negadas se oo deenada ediaez se oo iguadad conso uando oda iguadad inuye una eaión a o oo, se oo ausenia de esuuesos uando oda esuosiión inuye y eie a una osiión Po eso, usaene, es absao e se o eso es nch mehr analyserbar y exige e aso a a deeinaión rden. E uno de aida endeenbugiano a recacón de o sensibe ueda aene uando a aia ue e se hegeiano qua absracum sóo uede habe sugido ensanden ? a ai de a negaión onuye iunfane «No hay ues nnn se, no es nada I 45; sub. ío A dei ue no hay nnn se, Tendeenbug eniende ues a se oo una cosa sensble. Y a dei ue no hay ningún ser eniende a se oo un concepo unversa Eo exia ue se niegue a adii a onvesión eíoa de se y nada f nz § 88 A 1) ues a onvei a abos en oneos, ineganes de un juiio osibe aaivo «Se es Nada «Nada es Se, aea oeaene a iosibiidad de conveo smplex osibe o a vaiaión de a anidad de sujeo y e ediado en ada juiio I 105 . Sóo ue Tendeenbug ovida ue en a Anm 4 de iso aágafo seaa Hege on azón a inonveniena de exesa una deeinaión eseuaiva en oa de o osiión o juiio. Es jusaene o inoeo de esa foa o ue obga a ogesa haia e siogso. Aí es donde debiea habese esabeido a oia, y no en e ao de juiio y enos on os ee 183
se eeva a db v e ca a de edce Gabe sces de a cáeda de Hege e Beí ó qe ás aá de geea de ca e e fd Gabe acea as caes beces Así, y y beveee dsge ee c ubjtvo (e de nt cu zu Dnkn ae de cgscee) y objtvo seg e ca a csa se do dd s cce ( I C e se acea ícaee e de gnétco edeebga De fa a aaece es ca cad fcheaaee, se hace descede d rt Sn (qe debía se ag s esess) ada es qe de ac abs de utopocn ( 14) seee y as a vehe ee cíca a ünggnr ( 15 0), se ecce a as caas qe es esa es cop de pnr dv haced eqvaees Nc dnkn y drdnkn ( 15 3 de sces de Hege e a dcea había cabd exg qe, a es vea ca e ced de nz. §§ 1 a esec) U , qe deaa a aceacó de Tedeebg (y ünggnr eebach) Gabe aa e a rundgtz d Dnkn es qe, c d se es dc g a de esa, a egavdad es ey básca d todo se ( 17 3 sb í) Dead aae ese e de cyda ee e aa Pc se de s cs scs y a sesa rundgtz hegeaa (desde e Drnzc vee afad Hege qe a sesa cdad de Pc se seía ca) esá ca qe aqí rc Gabe a se c s ad exsea e c ce geea de se», y cass ndvdu qe ces dea a ese cce ( s r. E aeá sqea ede habase e a de se) La eca avasaada de edeebg ( qe aa caae e a a dscó de a Escea e e eas) es aee ga ee e e run dr Logk und Mtp de E Eda () ( c Fsche y Rsea e c ógc eseca v de aa Es cs qe g d es esvea ee s f dades de a rn Ae a avaacha de cícas qe e ese e caa esá sfed e hegeas (y a adcaacó exea qe s e e ese s añ a Poun de Bae) Eda a e ca de a p ógca ees aqí a ba caa be csda e s ev qe ás se echa e ea e faa es saee a ecesa 186
a eeacó de d ógc E ve e ccea es ssd a eda efeeca hsócfsófca (Asóe es y Ka sbe d) y a cafcada cexó·ee s tr n ógcs y e egae aa, e a qe se hace aee a dad c a cceca de eb ( ) Eda se cea y es c as as becas aees c a ógca qe ex ce e sgfcad de s térno sads e fsfía abe qe se dce» ( 3 es s dvsa qe ee e dctu hegea E Grun ea ca ee ed (ea s e ) ee ünggn desess de ve a a gc de Hege c a absaccó de as cecas aaes y s eógs de da se e desess de ega desa a Hege seg cvega a ss ese caces E asó íca a Bacha y edeebg Ed a echaa d d exegc qe cssa e da sed ea a as exeses tfc qe Hege a de d eesea v y c sacó E § 6 eaa a caa dscó ee as cae gías de se Stbg y as eexes de deeacó ese caes (tvrtn ó es aeabe qe eg ce sas aa exca egavaee a aqas s qe ceda (c s deás) de d n ecced caaee e d gec de a ntwckung (§ 6) e ee a dea de eces haca as sces contructvt de Escheaye Wage y deás Así qe dea csdeacó esecava» csse e a e be e coo ( qe eceda e cut t escásc) eg a c se contrdc y a c csye a de dad concrt de ess (§ a n dea ve qe se aa de a kaaacó de cede hegea a (rtn desc e rtkr ceca (rnun Rseka segá c ay faqea a sa seda) e ha escead e d haced de a áqa de scó egacó y cscó e aa de cede de absac a cce (c ya gaba deás Asóees a c de s Fc Resec a bea de c Eda eede e se qu ea edae ag vedade § A ) c e nnto d cu n (§ A ) eeacó qe aqe ese a ea có dcava cae a es e a eacó de hace de se se edcad P e ad de c sbev Eda acea 8
que n e tate de una te n de una póte n de un ptuld de una Fdug : Dene) que n entega n una t a eal za § 23 A § ) Sn eta peupcón v d la lógca el pena n pdía p la categía e § 9 A P demá cm Scalle pe n aca ma patd de ell) alude Edmann al nc cm Uhht que ene cgid p el abandn de la pcón ncal § 6) En el et de la ba a pea de algun apunte cítc e ecae en un antm ecla de n mu alt uel e n el que la Dct d l ci eulta ealmente mal paada Segn Edmann a a gic dl cepndeía e pena natual de la da § 2 6 ) baad en el dmi ct mdi § 86 A menta que la gic d l ci cnttuía una lóg ca atcal eclátcacentíca dtncón paece dede lueg n tenble paa empeza cada pate de la lógca etá cxtimt cntenda en ta pe cn uncón dtnta de l cnta e cam na rápdamente a una teía de la dble edad l Aee cm paece nnua Edmann al abla de un pena ee § 86 A 3 ) ; ademá cabe tene en e qu e la aceada cítca del cál cul nntemal la elacón de ptenca el etud de la unc ne euleana dcntna el am alt cualtat) el de la Ktlii cepnden a una lógca de la da eea acnal? Ma nte peenta la dón p degaca ól apuntada) de la lógca bjeta en una lógca del en la que el bjet e pe enta nmedatamente cm alend p l que jut p e debe tanta aca l t) una lógca del t elacón ente ich! m que cnttue el jueg apaece/endad de la Rbtimmug) ncamente apunta Edmann que H e negacón de i que p ell en alguna lengua e paa ma el paad del eb) e § 86 A Sól en el den aqutectónc meece eala el ntent de md cacón de la Utlh a ma de l juc e educen a te englband en el juici dl ccpt l juc de elacón mdal dad Aquí e apunta a un pblema gae que gue euelt que Renanz leía a tma cn mtd má pde P ltm epect al epn tema del nal de la gic el peunt pa a la natualeza) la lucón edmannana e elegante
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n acee ademá a cta de una eptemlgzacón del cu lógc tendenca que em d encntand ente cítc adep t) Aí eala e la cenca de la lógca la que paa a la cenca de a natualeza t quene paam de la dea a la natualeza n ell e emte al ámbt de a lía de a elgón tda la p blemátca de la cti § 232) En uma la gic Mtic de dmann e una leccón de equlb meua en u n mment patculamente agtad Pe le alta la taldad el eg de aentua que abía ec de la Cici d l gic egelana un camp de batala P e la batalla cntnuó Tambn en 8 apaece la ba n duda má etaa gnal que en el peíd e aa ect be lógca. Se tata de un ambc Cmmt ud Egug u Hgl Wch d gik del que ól e publcaá la pmea pate ata la Auug d Quli t Su aut e aquel Kal Wede que en 86 llamaba a la categ ía egelana di u Gtt. Aquí cumple cn cece ea aluta cón pmea eend el Cmmt tene un la enacón de allae ante un namad edegge del gl a temnlgía tmada en pate de aade Scellng) la temátca Nicht ug iug Gchik ecuedan tan uetemente al penad de Me c que cabe peguntae aca cncó edegge la ba n a tetmn de ell en l que e me alcanza) Ante de zambulln en la euelta agua de Wede cnene n btante eala l pu n t en cmn e te cn l tema a cncd A ta de la ja aca temnlógca e adna una ceta Gudlg cmpatda Aí Wede acepta la cncda d ía de nc medante la mlgí medante el Etchlu um Dk De gual md cee cm Tendelenbug pe n e en ell una alta en un nc blut el de la autpcón p autmedacón lbe p 8 Sól que la nmedatez e da cm n cm cntend ll genea una nquetud Uuh p al de la Abtcti en endda cm Abtctum el e pu) Tambn acepta la bjecón endelenbugana be l tmn de ab empíc ppne la deapacón de la ce ataccón epulón p petene ce al Kplt p 222) Dejand de lad et punt el et e cetamente de una gnaldad que meeceía un tatament mu c má pmenzad
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Pr mr Wrdr rvd trd ém dr urd d mrbud u dm ó d reget r ué u tá d d D » uu mud vtur m teo Wrdr b r ut d tm, ru u dró d d m Ennerung de Seyn br rurd d u r _ ó é r í mm 4 y u mró d utr r rr d D gu u ur t rtr d r y gr 6 tú u ó fámt fb d tím t vrddrmt rg d Wrdr, mr u dró t d d u r gftvmt H dggr d t Metphyk rtmt d r rene btrton Pr ét u ó rdud d hun de hun 10 Pr r rund ller Vrmttlung m gó tv d ét dr bgrund 6 L Betmmungloggket fur d rgr d utdtrmó 1 r u x r u r r u m g: d ó d D m nd, pt deum d t y v 11 Pr ó d y fudmt u brí tr rtr trít y tómt m kéno tuy ommuno ntorum de emenh der egen: 16 u mpeldent de llgemenen: vrddr pt ndht b L ffí vrt í u ottedent u Erbuung d ur u Hg rvvrí ut u tumb mtr u díu uy rmb t Pr má á d br md y mbrgd dv m Bm Bdr u t xt d rfuddd Wrdr mr tr d d u temporldd orn ít dur óg u d rrdr u gó r r y t u r pdo Y t d mur u v m d d r rtbmt m dvr m r d uvr y r r d b Pr u mutr rgehen de Übergng elbt tm fí, Plton ugenblk 100 gu u r m t uó exphné ó ud u g g r rt d Wrdr Aí y tr Hg mtr d t 10 ru du ufhebung
90
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ó, í but g Abut r ó t Ntr bemo d duó: y tt dd d rurrr, m W u peulte uhung D r negt m u no bemo d é 2 D í rmí d gó ét u rdut, n Pr r d Negren br ó d gr td u u r 41 Wrdr d vut dmrbmt rít d r btró tt, y d ét g tv: d Ponren ener elbt: 39 D í mm d d D u vv d u r gó, m d rít Pr Nd ter l Seyn 45) b Seyn m Seyn: ru Bennung de Seyn 1 t, r negdo deprtd y negn d ut r ó dénto ó derente í vt Wrdr br bd m r ppum denttt e non ontrdton Wderpuh m y trdó r den Übergehn 47 trvé d d r rurd u e n h elber eyende Seyn 4 Y d t d, d Erklrung de Seyn, dvr trdó mm d rklrung de Seyn 49 turmt ó tv d btró, tdd gr d rt d y rgr d d rt en el eprtu uí tá vrddr Ergnung d Wrdr d u mtr uutmt u rvu td d g t r d u vrddr gí Ng tv , ur, u Atgí Ptv L btr rdut murt d tvdd d y trr btr írtu, v d b y r tr rtdr d td mgr, fu d vd dv 5 ) d dtráb mt Wrdr N r m r btró d u u r má hlehthn r rmt ftv wrk lh: uí r dfí tdr r b» g mír t r ftv db tr má b m ur rden: ug t d urgr y rr Nd má r dmá d mír u Wrdr, ú u r br td ómd vvd v r d Hg y d mít m Y r btró d r ftv r rrímm d Seyn l hrhe 5 Advért ó vrddr d í 191
msm es negaón dioluc Auug de td l tr Así la absraón es la armaón msma (p 53). ar está que un a nepón ta pdría ndur más a un bum omium co t om que a una munón de s sans s n fuera prque mu antana eanamene la utooducc de m Y ege la dsluón de ms prpas tendenas ajenas a ese Y pr mrdal enendd m lbtthtig (p 5). De prnt, egel pare e metamrfsearse pr bra de Werder en la dsuón de sí msm Spenauer Lidch d Gt. El ser ese abstrat es la pasón del saber (p 61). Td aquell que se presena m ser debe ser nebd m deenr al es la denón del saber (p 83 ). Se rata de un mund nerd d l deermnad que es sabd m send sól pr sí msm determnad es que la lsfía a ma ndeermnad (p. 6). En e líme e saber de a absua nde ermndad es determndad d í mmo per entnes n a a aí deenr el saber esa pr ees El ese de saber ese pereer den tr de sí este su aberpasad es su penr es der t Gg t; sól así só l pr e es el espíru presene etern e pre sente etern es la reeaón (p 6). reemente ndensad es el pasar a sí msm (n e l ransar a tr) l que a engendrand ndetermnaón (es der negaón at a de estar determnad pr tr) es este pasad de l a sd l que se o enfrena m futur per se ns oc el presene (aane de la máma lberad) Nstrs seres ito amás endrems el futur m presente al ntrar Td m penr es pasad (p 14; e me adene sempre a sd l esenal d G ). Pr ntra para el Ser abslu (la Indeernaón plena que bertad) ese nuestr ueg de nud muerte nsttue su pre sene (reurdese e álz de nal de a Fomologí) es en él dn de se reela m etern bug De manera nquetante e entusasmad Werder a tmand así ls rasgs (as mágenes s térmns as referenas) del ate auer (ren legad de la pura rtda ¿ds erems que se neren?) Esuems la palabras de auer An sue quedand un sl ene m e nt ste Td a ardd sa e nt en uan tal ¿Es que quere segur send sempre nt? ruena egel ¿N eme el fueg e nend que l a arrad a uners? Tambn 9
é tene que destrurse en e nend sea ajar el fueg a su n terr a su naturadad Ntüichkit a n de que de esa pra sara brte él m el Abslu dmne entnes m el Ún Omnpente en ugar de Ds al ual a abía negad antes (1841, p 64). Aquí la arrgana de rebelde nra estable d el snar embragad del Y se dan a man es un m ment n en la stra que prdurá gualmente un M Strner Naturalmene Werder se mantene en ls ímes de a rtda armand repetdamene nuestra nud Per ¿dría l msm del Y En la nrersa sbre el sentd de la Gz aparee un apr eament espeulat de esta temáa que está ben lejs m en amb en ege de la tomt dolioum de Kepler de ls idiibl de aaler Ds se na en el espíru nt entendd m u límte De este md e espíru nt msm es pr med de sí msm Pr med de sí msm ¿El espíru nt En efe Y sean dadas graas a Ds pr el Pues es sgna que é sabe que él es pr o Ds (p 186). asa rerdar a dtrna egeana sbre la Gz para darse uena de que en s érmns paneads pr Werder (que n sn ls egeans) la n ersón dic lo mmo Ds sabe que él es o el espíru nt Y así, Werder se rna en auer ¿n es aas la Gz Gott a Licht d ich lbt uchtt? (p 85 ) Pr es el límte es m dug Ncht Gott m Udichkit g Gott (p 87) Nsrs raturas nurnas d Ds (gen sube bjet) n sms Ds per sí su dtio u es en su eerndad i Gchick (p 210). que se ns enfrenta m futur aunque a sempre a pasad es el t to. Un pas más esaríams en el t del ZitRum edeggeran Per Werder n ntnuó su erañ menar
3.
Tercer período (1844-1859 )
a ma eapa que aq uí nsderams presenta res drenes relaamente ben maradas a) ríta errada pr parte de estud ss de esra bsena aóa b) ubaón stóra de ege den tr de mar ampl de pensamen denta, l que supne una 3
disolución como sistma omnicomprnsio modicación profunda dl sistma dntro d una lógica spculatia actualiada lo qu pr mitirá su consación, pro dntro d a órbita más gnral dl no antismo En cualquira d los csos la aportación sncial d la spculación hgliana parc irrmisiblmnt prdida aunqu s notab qu n stos momntos d pérdida d inuncia dntro d Almania cominc a xpandirs un cirto hglianismo (pronto tildado d eo hegelio) n l xtrior 9 a) La crítica ctólic a Hgl d stos años rist spcial irulncia (bast nota los cntros d irradiación las podrosas sculas d tología católica d Friburgo (A Staudnmair) Tubinga A Mhlr) así como las sds piscopals d Bambrg (M Katnb r) Ratisbona (dond s dita la obra d A Schmid) Staudnmair (Maguncia 1844) nos sirv d conxión prfcta con l príodo antrior a qu n sus objcions s patntia la inluncia d Trndlnburg (acusación d introducción subrpticia d lo mpírico: p 453) d Wrdr (l l mágico d la ascnsión rítmica dl método sría l d tz Gegestz u usug () p 452) El problma gnral dl inicio s tié conocido: si l principio s la ngatiidad cómo s ntoncs posibl captar la uspügliche Positio el es (p 174) La solución s imposibl a mnos qu sñala malignamnt tueie l Get mismo sa ngatiidad (p 176) S sigu ncsariamnt la acusación d iho (típica d católicos, mintras qu la d pantísmo s da más bin ntr protstants), la caractriación d Hgl como introductor d un sr "se sinistro dmoníaco» (p. 196) En su sistma: «todo stá d caba> ibi Aquí Marx Staudnmair concurdan). La acusa ción principal s ésta Hgl a sab d antmano ants d iniciar l sistma l rsultado, porqu l se por él prsupusto porta a originariamnt n sí i sich todas las dtrminacions dl sr con crto (p 227) Y sin mbargo poco ants s ha objtado qu l sr hgliano quial a la te p (p 219). Añádas a sto la con fusión ntr Übegehe Eticklug (p. 233 n todo caso, Stau dnmair no n l curso lógico sino una ascnsión linal: progrso d lo abstracto a lo concrto: p 241) la confrontación d la li brtad n Hgl con l libeu bit agustiniano (p 458) s tndrá
una imagn rlatiamnt l d la Almania catóica hasta nal d sigo Important s con todo (siguindo la lína d Fris Schlling) la acptación d falta d originalidad por part d Hgl. Staudn mair traa un br pro cuidado cuadro d las lógicas d raus (pp. 336345) spcialmnt d Bardili (pp. 331336) la acusación ha sido igorosamnt rtornada n nustros días por R auth dsd Munich) Quiá studio d stos antcdnts rsult ho para · dóicamnt, lo más intrsant d la obra dl Dokpiuls d Friburgo En tonos más apocalpticos s xprsa padr Gratr (sobr cua concpción dl «sntido intrno» s doctoró nustro Julián Marías) n su ogique 18 55 ) para quin la losofía hgliana s «ridulo tmrario dlirio d un sosta borracho» (I 143) Nadando trabajosamnt n l mar d sus ribund as xprsions («sprit ds ténbrs», «tur l'm» (1 194) tc) cab sacar n limpio d la crítica la acusación d etiopologie a la ógic (n sta contradictoridad insistn todos como rmos nsguida n A Schmid) n Hgl coxistn la idntidad la noidntidad l sr la nada, l bin l mal; a todos llos los iguala l sosta iolntamnt n l costece e l'uité et e l tictio n l teét qu hac imposibl la xistncia d quel que chose sin la cual s dstru todo pnsaminto Ello acarra igual mnt la disolución d la rligión la moral tc La crítica s naturalmnt insostnibl pro basta r su rproducción n los grands manuals católicos d la época para r su inuncia Mucho más msurado s mustra atnbrgr 1858) qu apor ta una xclnt isión histórica d la scula hgliana ( d otras dirccions contmporánas) n torno a la alid posición stido d los primros principios a quja con qu abr sus Gge s álida n gnral para ntndr l drrocaminto d los sistmas losócos conrma los cuidados con qu crraba Hgl su itin rario intlctual ( ital) al nal dl prólogo a la sgunda d d la Lógic el se Nustro prsnt inmdiato stá, dic atnbrgr: «guiado fundamntalmnt por intrss matrials, industrials comrcials» (p V). Y como hombr qu no comprnd a su propia época (algo fatal para un lósofo) añad qu <odo aparc n un ordn inrtido ( por llo n dsordn)» (p VI).
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a aeció qe Katzebege cocede a a lógica especlativa til dada igalmee de ea otológica») es pedomiate e e fo do se tata de a cofoació e too al picipio de ideidad) ee Hegel y pesa lógico codcido m mnheúchen Sandnke as p. X; ecédese qe la época deomia Mnms al sistema hegeliao). A pesa de las cíicas es patete a ciea ifec ció del sistema combatido. Katzebege eiede como Grndgeseze las del esimmen Unerschiedens esimmen Beziehns y de ein heichen rmiens sammenhang p. 276) Esa úlima ey (/ex cncdend pemie el racicinar e iple especto Vrrsachng Casa Gndng ca Begndng ainai Si atedemos además a qe as dos pimeas difeecia y efeecia) so cosideadas /ex excdendi e incdendi y ecodamos e valo esecial del ego Enhaen!sschiessen e la cocepció hege _ a de a coadicció, cabá apecia claamee hasa qé pto acepta Kazebege a iecia qe exteiomee cesa Meos impotaes so las obecioes exteas ya coocidas angm ideicació de foma y coteido, de ceteza y vedad p 39), acsació de qe las eizele edliche Dige a sich sid Momete dieses ie Absote» i aneísm, pes); cí tica de la hipostasiació del cocepto ógico como «absolte schpfe ische dee» i co o qe aalmete e pesa hmao qe sóo pede nachdenken p. 28 4) se hace o hmao ed. . . absol o, divio y ceado» p. 40) especto al pto clave a cotadicció, es sigicativo cómo Kat zebege echaza eégicamee la cocepció hegeliaa.. . modi cada po osekaz 1844, pp 1567) hasa ebaa po eteo s e za, segú a cal todo seía cotadictoio en r lo qe spoe a ecaída e la epgacia ea» de Kat) Katzebege obeta, co azó, qe e este caso se ataía de a disició segú «de ves chiedee Gesichspkte» p 139 e.d. se había cofdido dive sidad co cotadicció). qe Hegel exige es qe lo cotapeso se sea cotadictoio e s ri oto de o coaio se aaía de detemiacioes cotapestas e mismo sjeto p.e cepo movido po as ezas cetífga y cetípeta) E este setido es ite esate apecia cóo cíico se evelve coa los itetos de co tempoizació po pae de os popios discípos aqe Kaze
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bege clao está, o eividiqe e absoo a coecció de la doc ia hegeiaa fete a a modicació de osekaz a útima oba pocedete del campo cofesioal catóico qe aeé a colació es desde e po de vista hgrác de ta evegad a qe como oba de coto, pede cosidease todavía como is peada Se taa de la Enwickngsgeschiche der egeschen gik, de Aloys Schmid 1858) evo cabalo toyao qe se cofde e el reines sehen co la popia Iió, Schmid qiee poba qe la caída del igee edicio o oció po taició o astcias aeioes, «sio po recines ineas p. II). o es de caso ehace aqí el ecoid de a miciosa ivestigació de todo el itieaio lógico de Hegel qe Schmid leva admiablemee a cabo es de sicia deci, co todo, qe él es el nic qe e esa época exploa co elativa exesió la e reexión del iicio de a "sensehre pp. 183186 y tambié el úico apae de las alsioes de Schalle qe eco oce el vao de este libo dice mcho de las itepeacioes de la Escea el qe haya eido qe se cíico ta feoz como Schmid e qe se diea ceta de méodo dialécico) Sí es e cambio impo ate hace esaa la adicalizació exema de los dos pobemas capi aes de itepetació e la ógica e inici y la cnradicción Schmid e ieligetemete los dos temas, a ama qe la oposició ete iicio reines Sein, qe él eiede como podcto de a abstacció otal) y picipio aser Ge cosiye a cnradiccn iesea e Hegel. Es cioso ota al especto a ilecia sigicaiva: a de Feebach. Así como ése se pegaba si a ógica o seía de evo a enmengía, ya qe las coexioes sólo pede se efectadas a erg desde e espíit absoo qe ya moaía e oso os co o qe o se había hecho sio poe a pesposició impobada e impobabe derás, e vez de poela delate) así Schmid se pegta si o hay e el reines Sein iicio nmenó gic qe hace afaga a la ógica e el pto desde lego cetea mete escogido) de la oposició ete Schein y hrhe ¡al comiezo pes de a "sensehre Y aqe se ecooce qe la cocepció de qe e rgang de aqello qe es el iicio sea a a vez el Rckgang z seiner Qe/e peteece laügba z de iefsiigste de gesamme ogik» p 77) s idea de se como asracción a e eva a echaza oda cociiació ya qe eiede la cotadicció
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ognaa (fnomnoógamnt habando ) omo ontaoón n t mo y a y uo a taaón d obma d a ob nontna d a emelgí a nto d a gc a qu va a Shd a haa ta ta oba. A at d t daudo ata guado obmnt o a obdna a una dafounada nttaón d Fubah a ta d Shd va haéndo ada v má ntangnt hata aan a tono tan aoato omo hon ( oo Gaty huba aodado d voabuao d Wd) A oo Fubah va on tadon o toda at (1839 18) nt no y fn a vdad y a ntd ad a nadad y a fomadad rmlch ke y hata na y b a ahoa v Shd uha ma abmnt hata a utua dtuón a a da lógc y a a natua a eble ( 2 54) a a onna nb y a na a o ndvduo y a o Sde ( 2 5 5 ) a lk y a Pbel a a moa y a goo a Etado y a a foma d tu abouto (. 2 56 ) a a gón tana y a a Vdee (u v a aquéa oo mhche Hülle 2 5) a a oofa aada on a gón y a a oofa otgda o tado ( 258) a a fooa qu a umnaón d o tm o y a nho qu vado der rzeg de Skecm d m Selbmrd ( 2 59) gu ujando a uda d Ixón d hjo d u tmo a atmo d dao hgano y a a d tuón d ada oofa tada a a ataón d u tmo atado n nanto b La ooa hgana n uma no má qu una ota jugutando on a aaba Rel Wrk chke t. b E atnt a xagaón d Shd (n dond a áa aua ón d anogmo tona n a d rgcm) Po hay u ono qu a ooon o é ndada gun ndo hoy a crx (o á bn crce) d a nttaón d Hg Su nju a nto d oo to htóo omnb aunqu no to Po o tomada a dtnta faon d a ua hgana n u onjunto toda tnn aón ( 2 59) No á d gan tma n v d un oganmo vvo un adáv Lechm d u o duo d a dtnta faon han obado una at aa od gu vvndo ( 261) A na Shd duda todava guo u todo amba y 198
dty o no á o jutamnt a vda E ob qu E dee r abouto mo no dvnga ya no u t a e ( 262) En t ao La ngaón db dvoao todo avo a mma (. 263) Po i éta a a tnón d óofo Shmd (nuvo y dntvo unto d daudo on na hgano) qu aué a ha qudad n m dedem D uuto tma no hay no Bchrücke, ou u mmbo on nonab E tatado d a qu tnda nta método óo una fómua aa nub a gua d todo onta todo ( 264) Y hganmo mu d t Schdch a ma nfdad d u gn Hg haba uto tma d Snoa. E ombo anoama taado o Shmd (a a v dagnóto má ofundo o ta hho dd nto) oo juo ob odo htóo qu é y nooto hmo ondado cer Y n mbago no ono é mo u u at nota (. d a oofa hgana) ha hho qu d a botn bn d gén d nuva vda ( 261) b) Ramnt o n Shmd unto a) ta d Hg dd amo goo atóo ha funddo ya o nto on aatado nt Dgamo ahoa uando agun mu b u nom b gudo d do fa año d namnto y d d a ut � y dotan o to n mnto ab oto muto y bao una oa qu ota y uba goétamnt a auna d u na. Ta ha on Hg Rudof Hay (18 57) En é no hay ya aón omo n ao d Shmd qu uha an dnodadamnt onta Hg on un ntmnto hgofudano d amoodo n Haym hay óo cmreó a omnón qu gua a mada d da do Su Hegel no tá vvo. Hegel d ee Ze o tanto é no ya to d oo Haym. E gan nté d a oba d 857 ada n u ndaón d un amno d noantmo y d vtao (. 33) u onto tndá n Dthy u adad (Haym dmaado ba modado y vnt éto n gón n a y ota omo aa anta a Nth y u oofa d at o). E oo Haym muv ya un tanto dnto d tndna vta ta ndvduata A faao d ta d haba dbdo n at a aát d homb Hg n qun nontaa
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mos «el espiriulismo más exremo e luch peree co l más pute tedeci ci l relidd» (p 303 ). Como Tredeleburg, Hym dere de l imposibilidd lógic de trsició desde dd serd l deeir. Hegel sólo puede hber logrdo t pso medie u rmp sber, diciédose «yo rectico l bstrcció echádole u oed l relidd cocret» (p. 318). mismo le cree pr el desrrollo cocepul por etero ése serí posible úicmee porque e ls ctegorís «esá escodido todo u mudo de ituició sesible» (p 3 1) Igulme te si l Lóg tiee u curso prlelo l de l hisori del pesmieto ello se debe que «es l hisori e cuo l l que se hce meril e hilo coductor, gee cocreto de l diléctic» (p 32 0) Este úlimo puo merece teció y que hst el mometo o hbí sido obeto de u crític globl (limitd simplemee hst eto ces ls cosbids cuscioes de plgio Kt, Brdili Kruse, Fice y Scellig) reo que Hym iee ró: el propio Hegel señl e sus Anmerkngen correspodecis histórics (se dicho de pso tm bié de ser u crítico quie distig como rsgo forml más crcerísico de l Wenh der Logk l heterogeeidd etre or y Anmerkngen) Pero yo o eo que ello costuy obeció lgu, si se difereci cuiddosmete etre el método oerto de l Lóg (etedido por Hegel como emporl: l eseci etlo WdL 11 24 ) y el ontendo de és (modicdo por el propio Hegel e pu tos cpiles l meos e dos ocsioes 8 1 (ser como rene Abtr ton) y 183 (ue edició de l Lóg del er); y elo tto e el or como e Anmerkngen) lro que esto se podrí replicr diciedo que el disigo iroduce u dispridd etre método y coeido. cotrrréplic serí que el coeido modicble correspode l escrito por el hombre Hegel e u mometo histórico ese coeido que hbrí «que reelborr seet y siete eces» WdL 2 20) A ello cbrí replicr, de ueo que eoces rí flt u bremo de comprció etre ese coteido idel y el terresre e isórico. Aquí l respuest es fácil (por fortu; y ib siedo ftigoso esto): l dispridd etre el méodo (correcció y desplmieto de sigicdos por rsfereci de propició) y ese coteido mrc l distci por recorrer hisóricmee Y si se rguye odí que sí se ro e círculo o qued sio cepr tl cos es el círculo hegelio, for 200
\ mdo por l tesió de u líe que iitmete dobládose sobre s Desde el respeco purmee teórico el muy reombrdo Hym o d mi er pr muco más. Históricmete htoh, o ge hhth), su importci h sido grde y echdo correr ópicos (d origiles por lo demás como y sbems) que ú perdur e mues de istori de l losofí: cosió de psicologí tropologí e isori por pre de Hegel e su enomenolog (orige de l obeció Fries), usticció del orde esblecido (orige Bc m y el Conertonleon) itromisió de l empíri e l lógic (orige: Tredeleburg y Scelli g) etc. cluso su correc preci ció históric de que ls tps Hegelnk Hegelngen Hegelm desemboc ecesrimee e el eoismo estb y ls clrs putd e Erdm y Roser Fue e sum u excelete diulgdor de tópicos E él o hy to recepció de l óg cuto recepció de ls crítics sobre ell. Hio sí el sericio de quie pro porcio u exteso y cuiddo resume de (lo s preuicios de) u épo · c. Bie esá.
El último prtdo de ese tercer período: el estblecimieto de lógics especultis tes l diis «trsformció o muere» preset el ierese rsgo de que croológicmee y creciedo quí el iterés eergdur y exesió de ls obrs escrits, hst culmir e ese gr moumeo que es l Wenh der loghen Idee de Roser (188 XIV 40 págs 8 XV + 462 págs úic lógic comprble e extesió l hegeli). Abre el cmio el mediocre Weissebor (1 80) que ie lucr cotr el resurgimieto de l lógic forml si ecotrr oro modo de defeder l cocepció especuli de l dentdd pe. que el de remiir pgógicmee l dersrio l Erhrng nd Wrk lhket por u pre, y l Nothendgket nerem Denken heorgehend, por otr (p. 1 ) Obimete l reorsió serí etoces l lógic hegeli es erdder desde crierios empíricos y psico lógicos, o desde luego lógicos. Oro o ocurre co su «defes» de l cotrdicció. Weissebor rgumet de es suere: lo posiio y lo egtio se efret por u ldo como ttt por oro como betmmte Chrktere «En nto qéll o e ell, o se excluye 20
uv e oer meahhe Logik , ee oo A hebng o//enng de g eoóa e Ber heg de g aenena e.d K Fhe. L re oue ie abo/e Log 1846 3. Ab, . 1972) Y de Moiaionen 246) euer oer o bo roudo que u oe roue e ógia hege e dooí ere ógia objeia bjeia or o derr que d ere ueo obeo o eree eíru o r ero, e ureo de g oe dv ro ereeoeo o ude VanUekaVnnf¡ eo e redue Sein/ehe u Vane/og o deeroe reevee e, reexv eeuv e e or eero e íuo obre Objeki, or er que, de o orro, reerí Cienia e a gia u A/enha de ogo duvo e ue dreee e. eo e quo o vo oo or eee de ud, reo or oguee meaia que e err o eeoogí redeeburg hbí ro ueo go redo o que ub e oeo de n ane de udd. odoe o exd d e Meine efom e ege/hen Phooh 182) or exhuvee r e gr Wenha e oghen ee 889) que hor o oderr. rer ugr deo dv geer de obr É e ooe de re re Meahik og e eenehe o eoogie ueo que e odo egudo e e geo I, 30) exíee equro o nik/nggehihe, o u oer e ur e güí I 292) oo ena de g oe ia o ee quí edo de mng eí, o re e de. g o e ere deer o re. reudo e rue e u iea/eamo herbro od o. L meaia e ve u ve e Ono/ogie aa ania moaa oer gue e eo ero o u or rd Aeio/ogie que uue hege en/ehe hueg der que oo e e o e u ogik oo 04
er o e quí gv; oer vde e n heinng Wik/ihkei obvo dede uego od ógia e ee xión T/eoogie oue de Zek Mie Zekafühng
. eo.ro e e re rro de roud oeo hege de u eí de abajo ro e ereo e eque o Onooga orreode goo moo Anaia e egorí ro maÍáio e K ioo ga ode ee ee u rí udd Anaia e egorí ro inámio e K Teooga egud re de e Ueka L ógia vueve redure v oneo jiio ogmo. oer e erooí e Uheehe hege guedo ere 1 or niea de uo, 2) or aiae de uo uo de inheenia udd, b nn d, e inmanenia re 3) uo moa/ eedo oo dou de uo r ogo e úo e dve u ve e ogo de here, de ubu de e. L erer re een/ehe e e gr edd orbu org de oer Dgo e odo que de e deree, o o ereo eooge, o b de de ia red Jahoohie de bien red Geehoohie. L er e e dedd Pi u oeo uver, u dere u roeo e e odo e Ojekiiehe, odd de reere eíoure; egud Mehoe dv d e odo ío o , genéio erer Sem. gvee oe ena hege de mno ine io e/eeo, e ubd quí e ohere o u de niknggehihe e eudo de e e dvde e do grde íuo ) e e an ih re ere oeo e de Daeng de e 2) Wikihkei e Sem in e heinng que orreode o que ho río Wenha heo. u re o ) Da Chao e heinng n a Loa
em 2 ) Die O/aion e heinng n ie Comenaion 3) Die emhe.zigke n ie Cenaaion U úo rdo deddo Ubegang a e oghen ee z Na err
obr eer
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En gnra cab dcir u connido d a Wssensh e o hen Iee hgano pro ama kanianohrbariana I ) E gundo momno auí pnar (k dcir: garan d a cnrucin d oría ciníca rco congura como una oía d a cincia naura. E idaimo convir n no kanimo. pco a primr momn a mes éa conidrada como baamno abraco (no como undamno) d o concpo gnra d a en n (onoogía), d a pnemoo (Eoo y d a eoo (ogía) dirncia dciiva con Hg riba, a mi vr, n u a sensehe ha prdido oo carácr nga ivo a ncia arma xpíciamn onkran peenee a r y db nndr como «pcividad d r a í mimo [ncia] n a u é a ha conigo com undamno d u xincia Sin mbarg ndamno, d vrdad, d u xincia ida a abr: u n (1 5) E se, pr u par, vio como obeve Ann, y drminacin (n chrncia con una concpcin n a a Uesehe in a primacía) a Psoske (1 XXXI) a ra gran cuin d a rcpcin cnmporána d Hg au o d a onn ovnada por onkran cn una oucin kanianan u habría rrado proundamn a Hg Ron kran acpa u a conradiccin a a garan d mvimino concpua sempe qe diinga nr na conradiccin ngaiva, paraiadora (rcpcin d a críica d rndnburg) y ora poiiva y senssoen (1, ) D a manra So/en kanianochano, conra u dbai conanmn Hg, iuado n cora n d darro diaécic! pco a a Ló (pdada d u hoy conidraríamo uiá u par má origina y prunda: a Obkv), o má inran dd ugo pao inmdiao d iogimo a a ida. onkran apa n u avor a Kan (K, Sching (no y roxr (18930 11 38: é conidra a a iogíica como esez). N hay mayor pigr d panímo auí ya u a r par d a Wssensh (cncpuada cm Rems Iems Ieems) mu vn dnro d a ohen Iee y por an cnnido no inn var civo Aí Ronkran via cuidadoamn habar d se po rriéndo cnnmn a auo con u inicia a Ma íica cn nmbr d efes Sens (!). No movmo coninua 0
mn n ámbi d una To e Cen, u apuna gicamn a una Too pro u dd ugo no a incuy (n ampco a a cncia ra). Ahora í nmo un Sheneh En a Ieenehe n n, a Ida via com «Wahrhi dr Wirkichki (I 1) Sin mbarg y d una orma no nramn concun ambién onkran cncd u úimo avor ( avor uprmo) a idaimo, a diinguir nr Iee shehhn da gica. Ea úima cncpo ida u maniacin a Vn y u objo a ve Pro a Ida ambién raidad xrna u maniacin a N y u objo o beo (pan n nmno nib d a nauraa y ar) Por n y n u má aguada puna (u am a a ora do ida), a Ida ibrad concin d í Ge, y obo ben (poncia uprma d píriu) Ronkran rabc aí a cáica docrina d o senenes (pp 13) La ida gica, n cuano zón prna primro a niv d se y aí Pnp (uiuy a a cncpcin hgiana d a v ó) ugo, a niv d onepo, y aí Mehoe (uiuy a Erknnn hgiano); por úim, rcog n Enkn (coincidncia d Principio y a oaidad) y Sysem (uiuy a a e bso) v 11, ) Má prmnoriadamn y por ado d se a Ida : ) se originario ) esen u ndamna a í mima 3) aiac a í mimo corrpondn pu (caro rauno d o aribu envos d Dio) oénes onom y q (11, 35) Por ado d pens a Ida onepo onspene En a Ida n n no hay cnradiccin (rabcimino m em d vijo Dio como ens pesmm ). a conradiccin ngaiva prnc o a aar d nmn ( I 5 3 y 9 ) La piiva So/en muv o concpo S garania aí a racndncia d a Ida sn más (11 58) y rabc ra d a Ló a a Too como cincia uprma (II 9). En a mra píriu abouo, ibr d a nauraa y d a hioria (II 380). Pro a conradiccin na d a u no pud capar onkran rba n u rconocmno mpo d u a Ida uprma no ino un Gn n Obebe «E vrdad u a ida cn cpo pro no cncp n gnra ino eemno ran naura 0
eiu (, 4 ode gni l Wikichkei de ee concepo uemo e neceio o ien un inución eecuiv (qe Roenn ec o ien un eges Dio como e ou o y encillmene pimeo (, 291 . Roenn dmie que el o geo e geich egeo en cada co, en cada movimieno conce ul (I, 29 eo, cómo dmii que e d egee oe mimo medine un méodo que e genéic y no le del concepo Roenn no e lne e o, que mue en mi oi nión l imoiilidd de concilición n ene ideimo y neo nimo 61 4
Conclusión
De e mne, un ciclo ióico e cie. oco ño deué, o Lgchen dien de A nge (Ielon, 1877), endán como uuo: Coniución l nuev undmención de l lógic o ml y de l eo de conocimieno Ekennnshe» (u mo El edio e H. Coen, de ugo. En od l o, ólo un de eciv luión l Hegeiane en u luc con el Hebaiane (. 6). Roenn, qu e queido concili mo, no e dede luego cido. ien, un evolución en l lógic e eá gendo en Ingl e (Hmilon Boole y en l opi Alemni (Bono, Fege. Son lo io énlo o no de me, loucque y Bdii quélo quiene Hegel deeci WdL 1: 224, eniquecido o el edecuimieno cico de Aióele Hoy, el exnivo umen o de diin coiene de l lógic oml y de l ceciene u n de l nuev Hegeschng l luc coninú. 6 2 Eá ien . No e ueno que ide lógic y el epiu oluo e domecn
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NOTAS
l Vi reensón 82) os Ahomen. en Berliner hen rke 1 rnfur 170, 58). E buen Mee pará ños espués puros pr expr ess bnzs, on pobre usón e ue reensón e Hee se ebe erí ue ése eperenó prono po ener un prer reonoeno púbo 8 8, p. 628) Pr ozr s obrs s, ése bborí n, ronoó ene oren.) 2 Cf. ede z inhs' Reliionshosohie En Beiner hen rke 11, 4267 Esp. p. 667 Hr.W Hnrs ie Religion i n innerem rhlnse zr issensha He eber 1822, p 04 4. Dese ueo se eero uo sobre proeón exsene, eraene, rs nsro e euón Aensen) Pero Hee no eó ser eeo onseje ro oo o serí Sen en 1841) n ebro e Knse Aee, por nersón e Seerer A n e su uo ue susur Gns, ue repeí s eones e osoa deldereho uo ue ero por posón re e nz e sobro ne un supues osofí subers pr por s s esfers e poer se e pene e n e Conversaionse on e 1 82 n ás orr Hee, pues ). En un s pán se us eenso e ser pneís ns asol eeres ein Nihs, e su j usfón sofís e oo o esbeo e n poí ¡ no ue esperr H en 85 7 pr eer eso!) , e oupr áers en s os s unerses prusns Eso úo es nurene o ue ás uee 182 III, 512). 5. Mee 18 8, p 65 ) : sí, propono oón e enro on e zuer 6. H 185 7, p 1) pun ererene exsen e un: un re un Cia rasendenal del es viviene del homre» en e sse eeno 7 No sóo es ue no reonoz oo sber bsouo e o objeo o subjeo, sno ue no reonozo en bsouo oo sber 182 , p 16) 8 De enre bunne erur b e reoenr D. Henr, Anng nd Mehode der ogik ( egel im onex rnr/M. 171, 74) W Wen, Bemer kngen zm A nng vn egels ogik H renb, Hr: irkhkei nd Ree· n Pfunen 17, 5412) En es e, Hee e ser so oo e beror e espeuón respeo o eernónereexón 826, p. III). 10 En 840 e urrí resonns bíbs esbross), pero es nere sne por nssen e ríos epos en onepó genéia e ó Así, e ser onoó n enenró e een p. 674). 1 Hee e ue e bsou es e úno objeo oneno e osofí d 12 26) Pero onfsón neres, pr poer usre e pneíso enre e bsou Dos es o onnuene soseno por os ríos 2 E onepo e en es en ese seno, epero, no e os á esen 29
l d l hglin nq no l m ncil d odo p él lmn l xprin forml d l id bl d l mim» (835. II, 21. hbr bd rbch drir q l principio d dnidd crrpond n mr mmno d lgic d l nci minr q id bl p l rr mmn d lgic dl concpo, pr dchr l qinci pr frml q . K Fichr iniir n rrn concpcn. 3 Zr ik .. . (183 9 El cnjn d l rlidd ci Naraza. l rrno l rlz l únic fn d lcin (I, 20 3 14 El imprn Nahh d Whl q rcog l lccion chllingn d Mnich (W 1 83 3/ 34 (hor ccibl n lo gw h rdid pr hrkmp (1985 l 4 obr Hgl, pp 542580 f did pmmn pr l q n nr n l prd q cnidrmo n nici d l lccin ingrl d Brln (15 d no 1841; n d chrr: V 74959 d lo primr cr ll mnnid, grci Frnd, h!ig g i Bi, Bln 184 2, H.EG l, i d!ih obar gword oiiv Phi!oohi dr Obarg, rm 1843 Un irnic prncin d chlling impr qjo d q Hg h robd» id hll n H Hin i Romah h! (1936 Brln 1921, pp. 117118 16 H dm inn ricion q q n pdo nlzr nr l gia d Hildlbrg (Glocknr §§ 39 41 l d Brln, in ricin n cil l rpc n l d úlim dicin (§§ 8488 L cncpcin dl r com ri brakio prc n 1817 (§ 40. 15 Vi l rcnin d 1829 prcid n lo Birahrbüh (Bir h d ci II, 3 5 3466 . 16 Vi l rpco imporn Nahh d Kirkgrd (1841 rcgid n AM. Kknk h!ig ihr d irkgard Mnich 962 pg n 98179. 17 Un difrnci q h nro d n h id rd cn rigor (n pr por l cn rminolog dl prpio Hgl f. l rpc W Jchk r h Ro d imma Ro HEGETUIE 1 (1978 85118. 18 Aiénd iglmn l m d pr E xprin .d 'pn min bji] mpr jmn incmd pr l hch d q amio lg q hbilmn prnc pri l cncinci, l bji por pr, l l pron ilizd rpc lo n piri 19 En cn q l r l crn d drmincin, él l ngcin d d drmindd» (p 72 r Hgl hb drid xprmn q l r no l prin hb d d drminidd in l inmdiz d l crnci d drmincin (z § 86, Z . 20 r pnr l r o ngo q pnr n , ni , c . l innio.» (p 721 br m Michl prc n dr cn d q prpon l cm primro (cf. chllng d q procd l nni (l inno ml hglin. ¿nd dr yo d dcir, cmo Org
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22 Hm 18 57 p 464 ngñn Vd. nro imp n n épc l » (E dcir l impo d grnd dicio mfic 23 H Kring. azda gik Mnich 1964 p 23 3 n Un cnri xn con Trndlnbrg n in q, lmnblmn, cbid r vi xcln di d chmid g! Wha dr gik d ihr drh d!brg Mncih 1977 iré l gh Urhg pr l 3 d (Brln 1870. 24 . Hnrich g d Mhod dr gik (d. ci p 76 25 r Hg l pr l cnrrio L xprin d amio objivo dn l vrdad, q db r l objo bl d l l, n mrn ma z § 25 26. z § 246, Z ( 9 202 1 Tn n l cinci cmo n l hiri ni r od l rolcin ccn lo n ird d q l pri, pr nndr prcibir vhm n d omr pin d h cmbid cgr hor cmprndiénd d modo m confrm rdd m hndo, nimnd nnd cnigo» 27 f R Bbnr rkrrob!m diakhr ogik En: Zr ah dr ia /k gr 1980, pp 736. 28 Un cric prcid ncnr n chlling (h vo 1813-30 rmd 198 3, p 4 36 , in rpiiénd dd nnc adaam, p. n Th i g rh ir kih rg Hildlbrg 1961, p 214 242 E Bch, bjk Objk r!aüg z g FrnkfrM 1962 (, XII. 29. chling (h 1813-30 p 4 38 prochro domo a l mrkwürdig l» d Wd n q dic in r ún m cncd l pri bl o. com xririznd librmn l nl dl drrll . rliénd l cr cin d n mnd» ( Wd 21: 5720_3 Tx d 18 3 ro q hbl dl í l inl d l ocin no d l a lgic r l dm, rgl gnrl d chlling dm cric ndr jmp ircin, n l drroll lgic 30 m ñ crrmn chmid (1977 p. 164 Ahor bin, no od connid, cirmn dcdo d drmincin lgic.» 31 Gblr lo rconoc xplcimn l hblr d i cmo Exinci d l nirl n cn l . Tlidd d od l drmincion pricl (p 140 r r n Hgl jmn l aia d d drmincin 32 En l Rzio olgr (1828 (Glcnr , 177 . mbién n PhG G 298299 33 El c m clro l d Arnld Rg, pr qin gia dr in cm prpo l nrl inrgnic d l ia xrd d prc qmi co (mih rk Mnnhim 848 pp 30 L rrnci lj d r d crd L inncin n cmbi (l dilcin d l lgic n l cinci n l plic innibl 34 cric l dfnor d l géni (§ 17 , A 3 limin l xplin l imp l cningn dl drroll on ll n hc ino cpr n géni il, cm Kn hc n l rqióia n l o d a Razó, n r En § 19 hbl d drrll n érmin dl prfrmimo n bilg. 35 . . l rfrnc Trndnbrg (hcr d l kí l inici Hinrich (ngcin drminr l inc m ll d mim Vi § 32, A. 3.
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759) Puesto ue anto Schuert coo el Ms etaan en Konigserg, e difícil cee que Rosenkranz no haya echado siuiea una ojeada a lo legaos Ademá, y según la odenación (¿ ) entonces reciida, o último fragmentos, ue coenían las indicaciones sore a Idenlhr y a concepción Copula ente undo y Dios (aquí ee natuaeza y epíitu) etaan ituados en prier luga 59 Huelga decir ue ea concepción es radicalmnte ahegeiana (i no incluo antihegeliana) Vi Di (G 4 24 • «Esta ocua consitente en que algo puesto solamee po la relexión tenga que estar necesariaee en la cima de un sitema como pincipio upremo y asoluto, o que la esencia de cada sistea se deje expresar en una sola supoición ue ea aoua para e pensa, convierte en áci asunto e ju zga i algo e sistema> 60 Pace W Sculz, Di Vollendung dr deutschn Ideamus in der Sptphilo soph Sching Stutgart 195 5 61 En I , 299 adite que el concret Anng e «e concepto del esptu absolu to», y que e conviete pues en ser» En II, 460 al nal ya de su ora, adite qe a posición de la idea absoluta como inmediate del inicio es una Slbstbestimmung ¡Pero esto es un postulado (c Erdann, §§ 23 y 26 y Schaller, p 150) ue queda sin proar en e sitea 62 Como xtreos paradigmáicos de etudiosos de Hegel repecto a la lógica formal pueden citarse el rechazo casi visceral hacia ésta de B Lierucks, Dr menschche Beg Sprache und Bwusstsein 61) Frankfurt 1974 (pp 444), y la necesidad de una confroación seia que se siente L B. Pue (pe en su Voort a a op ct de Schidt 1977 pp XVXV) X,
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