01 KUNCI PR SEJARAH INDO 10B K-13 2016.pdf

A. Terbentukny Terbentuknya a Jaringan Jaringa n Nusantara Nusant ara Melalui Perdagangan

A. Pil Piliha ihan n Gan Ganda da

1. Jawaban: e Teknologi pembuatan kapal sudah dikenal masyarakat Nusantara pada masa praaksara. Kemampuan ini terus berkembang pada masa Hindu–Buddha. Prasasti Bebetin yang berangka tahun 818 Saka (896 Masehi) memperkuat pernyataan tersebut dengan menyebut istilah undhagi lancang . Para ahli memperkirakan undhagi lancang adalah adalah profesi atau tukang pembuat sampan atau perahu. 2. Jawaban: d Dibandingkan daerah pedalaman, daerah pesisir lebih cepat berkembang sebagai pusat perdagangan karena daerah pesisir menjadi tempat singgah para pedagang. Para pedagang asing biasanya akan singgah di pelabuhan-pelabuhan yang berada di sekitar jalur pelayaran internasional. Pelabuhan ini kemudian berkembang menjadi pusat perdagangan dan semakin ramai dikunjungi pedagang asing. 3. Jawaban: d Rute perdagangan jalur sutra laut berawal dari Cina, ke arah selatan melewati Laut Cina Selatan, memasuki perairan Indonesia melalui Selat Malaka, dilanjutkan ke Teluk Bengala kemudian ke India. Oleh karena itu, keberadaan jalur sutra laut ini sangat menguntungkan Indonesia. Wilayah Indonesia yang dilewati jalur sutra mendorong Indonesia terlibat dalam perdagangan internasional. 4. Jawaban: c Banyak komoditas perdagangan Indonesia yang menarik minat pedagang-pedagang asing. Barangbarang yang diperdagangkan antara pedagang

Cina dan Indonesia memiliki nilai ekonomi tinggi. Kualitas komoditas Indonesia setara dengan komoditas dari Asia Barat. Komoditas bernilai tinggi inilah yang menjadi daya tarik bagi para pedagang asing. 5. Jawaban: c Faktor penyebab ramainya perdagangan di Kepulauan Indonesia pada masa Hindu–Buddha sebagai berikut. 1) Leta Letak k Nusan Nusantara tara ber berada ada di jalu jalurr sutra sutra lau laut. t. 2) Ban Banyak yak ped pedaga agang ng dari Ind India ia yan yang g menc mencari ari rempah-rempah. 3) Ban Banyak yak ped pedaga agang ng Cina Cina yan yang g sing singgah gah di Indonesia. 4) Indo Indones nesia ia memi memilik likii komod komodita itas s yang yang dimi diminat natii para pedagang asing. Jadi, jawaban yang tepat ditunjukkan oleh nomor 1), 2), 5), dan 6). 6. Jawaban: b Prasasti Kedukan Bukit merupakan bukti kemajuan Kerajaan Sriwijaya di bidang pelayaran. Prasasti tersebut menceritakan bahwa Raja Dapunta Hyang menggunakan dua ratus kapal untuk mengangkut prajurit menuju Minangatamwan. 7. Jawaban: e Salah satu bukti awal adanya lalu lintas perdagangan di wilayah Nusantara dijelaskan oleh seorang astronom Yunani Yunani bernama ber nama Claudius Ptolomeaus yang tinggal di Alexandria, Mesir. Pada abad I Masehi ia menulis buku berjudul Guide to Geography . Dalam naskah tersebut terdapat terdapa t peta yang menggambarkan beberapa daerah di Indonesia antara lain Barusae (Barus), Sindae (Sunda), Sabadibae (Sumatra), dan Iabadium (Jawa).

Kunci Jawaban dan Pembahasan PR Sejarah Indonesia Kelas X

1

8. Jawaban: b Kegiatan perdagangan di Indonesia pada masa Hindu–Buddha dibedakan menjadi dua, yaitu perdagangan maritim dan agraris. Perdagangan maritim dilakukan oleh kerajaan di wilayah pesisir seperti Kerajaan Sriwijaya. Adapun perdagangan agraris dilakukan kerajaan di pedalaman seperti Kerajaan Kutai, Tarumanegara, Mataram Kuno, Kediri, dan Singasari. 9. Jawaban: a Salah satu komoditas bernilai tinggi yang dicari pedagangan India adalah emas. Sejak India kekurangan persediaan emas karena tambangtambang emas di India sudah terkuras, mereka mencari sumber emas baru di tempat lain. Selain itu, kebutuhan emas di India semakin mendesak setelah India kehilangan sumber emas yang berasal dari Romawi. Kaisar Vespasianus Vespasianus melarang keluarnya emas dari Romawi karena dapat membahayakan ekonomi negara. Keadaan inilah yang mendorong para pedagang India mencari sumber emas di wilayah lain seperti Kepulauan Indonesia di Asia Tenggara. 10. Jawaban: c Kepulauan Indonesia terletak di antara jalur sutra laut yang menghubungkan India dan Cina. Jalur sutra laut merupakan jalur perdagangan yang menghubungkan India dan Cina melalui perairan. Oleh karena letak Indonesia berada di pusat lalu lintas perdagangan, banyak pedagang Cina dan India singgah di Indonesia. Singgahnya para pedagang asing tersebut membawa keuntungan bagi pedagang Indonesia. Selama singgah mereka tertarik dengan komoditas dagang Indonesia, khususnya rempah-rempah. B. Ur Urai aian an

1. Jawaban: Prasasti yang membuktikan aktivitas pelayaran di Indonesia pada masa Hindu–Buddha sebagai berikut. a. Pras Prasast astii Bebe Bebetin tin yan yang g bera berangk ngka a tahu tahun n 818 818 Saka (896 Masehi). Prasasti ini menyebut istilah undhagi lancang . Para ahli memperkirakan undhagi lancang sebagai sebagai profesi atau tukang pembuat sampan atau perahu. b. Pra Prasas sasti ti Sad Sading ing A yang yang bera berangk ngka a tahu tahun n 1001 1001 Masehi. Prasasti peninggalan Kerajaan Kediri ini menyebutkan adanya profesi palancang.

2

c.

Para ahli menduga palancang memiliki memiliki arti pajak yang berkaitan dengan perahu atau sampan. Prasas Pra sasti ti Kedu Kedukan kan Buki Bukitt pening peninggal galan an Kera Kerajaa jaan n Sriwijaya. Prasasti ini menyebutkan bahwa Raja Dapunta Hyang menggunakan dua ratus kapal untuk mengangkut prajurit menuju Minangatamwan.

2. Jawaban: Jenis-jenis kapal yang digunakan untuk aktivitas pelayaran pada masa Hindu–Buddha di perairan Indonesia antara lain kapal lesung, kapal besar tidak bercadik, dan kapal besar bercadik. Selain ketiga kapal itu, kapal berukuran besar dari Indonesia yang digunakan untuk aktivitas pelayaran adalah Jung . Kapal Jung menguasai perairan Indonesia pada abad XIII–XIV Masehi. 3. Jawaban: Bukti rempah-rempah merupakan komoditas dagang sejak awal abad Masehi terdapat dalam kitab Raghuwasma karya karya Kalidasa. Dalam kitab tersebut diceritakan masyarakat India sudah mengenal lavanga (cengkih) yang berasal dari Dwipantara . Para ahli meyakini yang dimaksud dengan Dwipantara adalah Kepulauan Indonesia. 4. Jawaban: Angin monsun adalah angin yang berembus secara periodik dan berganti arah secara berlawanan setiap tahun. Angin monsun terbagi menjadi dua jenis, yaitu angin monsun barat dan angin monsun timur. Angin monsun barat dimanfaatkan para pedagang India untuk berangkat menuju Kepulauan Indonesia. Sementara itu, angin monsun timur bertiup dari Benua Australia ke Benua Asia. Angin ini dimanfaatkan pedagang India untuk kembali ke daerah asalnya. 5. Jawaban: Menurut sejarawan Belanda, van Leur, barangbarang yang diperdagangkan para pedagang Indonesia dengan para pedagang India adalah barang-barang yang memiliki nilai ekonomis tinggi. Barang tersebut antara lain logam mulia, perhiasan, kain tenun, barang pecah belah, berbagai kerajinan, ramuan wangi-wangian, kapur barus, dan ramuan obat.


B. Akulturasi Kebuday Kebudayaan aan Nusantara dan Hindu–Buddha


1. Jawaban: d Sebelum kedatangan budaya Hindu–Buddha, masyarakat Indonesia dipimpin oleh kepala suku atau kepala adat yang dipilih berdasarkan kemampuan dan pengaruhnya. Akan tetapi, setelah pengaruh Hindu–Buddha masuk di Indonesia, masyarakat dipimpin oleh raja yang kedudukannya diwariskan secara turun-temurun. Oleh karena itu, pergantian raja pada masa Hindu–Buddha didasarkan atas keturunan. 2. Jawaban: b Pemujaan dewa-dewa Hindu dalam bentuk patung merupakan salah satu wujud akulturasi dan sinkretisme antara kepercayaan lokal masa praaksara dan agama Hindu dari India. Sebelum kedatangan budaya Hindu, masyarakat Indonesia sudah mengenal pemujaan roh nenek moyang dalam bentuk patung. Pada masa Hindu–Buddha patung digunakan untuk memuja dewa-dewa. 3. Jawaban: b Pada masa Hindu–Buddha patung/arca dibuat dengan menggunakan batu. Secara umum terdapat dua bentuk arca, yaitu trimatra dan dan setengah trimatra . Bentuk trimatra terdiri terdiri atas patung utuh yang menggambarkan sosok dewa, manusia, dan binatang. Bentuk setengah trimatra biasanya terdapat pada relief-relief candi. Selain itu, ciri khas patung/arca pada masa ini adalah pembuatan patung raja atau tokoh terkemuka seperti aslinya yang diidentikkan dengan dewa atau dewi tertentu. 4. Jawaban: c Pada masa pemerintahan Raja Jayabaya dan Kameswara kesastraan Kediri mengalami perkembangan pesat. Pada Pada masa ini para pujangga Kediri berhasil menyusun kitab Bharatayudha , Hariwangsa , Gatotkacasraya , dan Smaradhahana . Jadi, jawaban yang tepat ditunjukkan oleh pasangan X1), X3), dan Y3). 5. Jawaban: e Sebelum kebudayaan Hindu–Buddha masuk ke Indonesia, pertunjukan wayang mengambil tema cerita kepahlawanan ataupun petualangan nenek moyang. Selanjutnya, pada masa Hindu–Buddha kisah-kisah pertunjukan wayang wayang disadur dari cerita Ramayana dan dan Mahabharata . Cerita yang dimain-

kan tidak hanya berasal dari cerita asli, tetapi juga mengikutsertakan sejumlah tokoh lokal seperti punakawan terdiri atas Semar, Gareng, Petruk, dan Bagong. 6. Keberada Keberadaan an stupa menjad menjadii ciri khas candi candi Buddh Buddha. a. Stupa memiliki fungsi sebagai . . . . a. te tem mpa patt abu abu je jena naz zah b. te temp mpat at me mene nemp mpat atka kan n arc arca a c. pe perw rwuj ujud udan an makr makrok okos osmo mos s d. te temp mpat at mel melet etak akka kan n sesa sesaje jen n e. pe perw rwuj ujud udan an ro roh h nen nenek ek mo moya yang ng Jawaban: a Stupa merupakan bangunan yang digunakan sebagai tempat abu jenazah. Para penganut agama Buddha tidak membuat patung bagi raja yang telah wafat. Akan tetapi, abu jenazah raja atau biksu akan ditanam di sekitar candi dalam bangunan stupa. 7. Jawaban: b Candi langgam Jawa Tengah Tengah memiliki karakteristik sebagai berikut. 1) Cand Candii berb berbentu entuk k tam tambun bun den dengan gan ata atap p berundak-undak. 2) Reli Reliefn efnya ya timb timbul ul agak agak tin tinggi ggi den dengan gan hia hiasan san lukisan naturalis. 3) Pun Puncak cak can candi di berbe berbentuk ntuk ratn ratna a atau atau stu stupa. pa. 4) Can Candi di ter terbu buat at dar darii batu batu and andes esit it.. 5) Cand Candii indu induk k terl terleta etak k di di teng tengah ah hal halama aman. n. 6) Ca Cand ndii meng mengha hada dap p arah arah tim timur ur.. Jadi, jawaban yang tepat ditunjukkan oleh nomor 1), 2), dan 4). Sementara itu, nomor 3) dan 5) merupakan ciri candi langgam Jawa Timur. 8. Jawaban: e Kemampuan membuat membuat patung dari batu semakin berkembang pada masa Hindu–Buddha. Pada masa ini arca-arca yang melengkapi bangunan candi dibuat dengan menggunakan batu. Secara umum terdapat dua bentuk arca, yaitu trimatra dan setengah trimatra . Bentuk trimatra terdiri terdiri atas patung utuh yang menggambarkan sosok dewa, manusia, dan binatang. Adapun bentuk setengah trimatra terdapat pada relief-relief candi. 9. Jawaban: b Makara merupakan makhluk dalam mitologi Hindu–Buddha. Makhluk ini memiliki perwujudan seekor binatang laut besar yang diidentikkan dengan buaya, hiu, dan lumba-lumba. Binatang-


3

binatang ini menjadi motif yang lazim dalam arsitektur India dan Jawa. Makara sering dipajang pada pintu gerbang candi atau keraton. Pemajangan makara bertujuan untuk menolak bala atau atau sifat buruk agar tidak memasuki bagian candi yang sakral dan suci. 10. Jawaban: c Karya sastra Indonesia pada masa Hindu– Buddha dipengaruhi oleh dua karya epos besar India, yaitu Ramayana dan dan Mahabharata . Cerita dalam epos tersebut kemudian digubah berdasarkan muatan lokal sehingga menjadi cerita menarik. Salah satu contohnya adalah kitab Bharatayudha yang disusun oleh Mpu Panuluh dan Mpu Sedah dari Kediri. Cerita Bharatayudha Cerita Bharatayudha menyadur epos Mahabharata . Mahabharata bercerita tentang peperangan antara keluarga Pandawa dan Kurawa dalam memperebutkan takhta Kerajaan Hastinapura. B. Ur Urai aian an

1. Jawaban: Kerajaan Sriwijaya dikenal sebagai pusat pendidikan bagi para biksu. Pemerintah Sriwijaya berusaha menjadikan Kerajaan Sriwijaya Sriwij aya sebagai pusat pendidikan pendidika n agama Buddha di Asia Tenggara. Tenggara. Menurut catatan perjalanan I-Tsing, Sriwijaya merupakan pusat agama Buddha bagi para calon pendeta menyiapkan diri belajar Buddha dan tata bahasa Sanskerta sebelum berangkat ke India. 2. Jawaban: Tiga tingkatan yang menggambarkan hubungan makrokosmos dalam bangunan candi sebagai berikut. a. Ala Alam m bawa bawah h temp tempat at manu manusia sia yan yang g masi masih h mempunyai nafsu. b. Ala Alam m anta antara ra temp tempat at manu manusia sia yan yang g telah telah meninggalkan keduniawian dan dalam keadaan suci menemui me nemui Tuhannya. Tuhannya. c. Al Alam am ata atas s temp tempat at dew dewaa-de dewa wa..

Pada masa Hindu–Buddha sistem masyarakat diatur berdasarkan sistem kasta. Dalam sistem kasta setiap orang sudah ditentukan derajatnya. Pengaturan sistem kasta tersebut bertujuan untuk melanggengkan kekuasaan raja dan brahmana. Sistem kasta menyebabkan mobilitas sosial masyarakat sangat terbatas. Misalnya orang yang berasal dari kasta sudra tidak dapat berpindah ke kasta kesatria. 4. Jawaban: Pertunjukan wayang merupakan budaya asli yang dimiliki masyarakat Indonesia. Pada masa praaksara seni pertunjukan wayang memiliki fungsi magisreligius, magisreligius, yaitu yaitu sebagai bentuk upacara pemujaan kepada arwah nenek moyang yang disebut Hyang . Kedatangan arwah nenek moyang sering diwujudkan dalam bentuk bayangan dari sebuah wayang. Lakon wayang pada masa ini lebih banyak bercerita tentang kepahlawanan dan petualangan nenek moyang, seperti cerita Dewi Sri atau Murwakala. Murwakala. Pada Pada masa Hindu–Buddha pertunjukan wayang mengalami modifikasi dengan membawakan cerita-cerita dari India seperti Ramayana dan dan Mahabharata. 5. Jawaban: Sinkretisme adalah perpaduan dua kepercayaan yang berbeda untuk mencari keserasian dan keseimbangan. Suatu kepercayaan mengalami sinkretisme apabila terjadi percampuran yang membentuk integrasi baru meliputi konsep kebenaran, cara melakukan ritual, lambang visual keagamaan, dan pelaksanaan ritual. Contoh sinkretisme adalah perpaduan antara agama Hindu dan Buddha menjadi agama Syiwa Buddha. Bahkan, agama campuran ini juga diwarnai dengan kepercayaan-kepercayaan asli Indonesia. Dewa-dewi yang berasal dari kepercayaan asli dimasukkan susunan para dewa Hindu seperti Sang Hyang Hya ng Tunggal Tunggal dan dan Sang Hyang Wenang .

3. Jawaban:


1. Jawaban: e Relief candi di Jawa Tengah memiliki karakteris kara kteristik tik objek berupa manusia, hewan, dan tumbuhan. Selain itu, relief-reliefnya bersifat natural, artinya

4


bentuk pahatan objek tidak jauh berbeda dengan bentuk aslinya. Adapun karakteristik objek pada relief candi di Jawa Timur tampak lebih pipih seperti bentuk wayang kulit.

2. Jawaban: d Melalui interaksi dengan bangsa India, bangsa Indonesia mengenal aksara Pallawa. Aksara Pallawa merupakan turunan dari aksara Brahmi yang dipakai di India Selatan. Pada awalnya aksara tersebut hanya digunakan pada penulisan prasasti dan karya sastra. Selanjutnya, aksara Pallawa berkembang menjadi aksara Hanacaraka yang digunakan dalam huruf Jawa, Sunda, dan Bali. 3. Jawaban: c Masuknya kebudayaan Hindu–Buddha turut memengaruhi sistem pemerintahan di Indonesia. Sistem pemerintahan kesukuan dihapus dan digantikan dengan sistem kerajaan. Pada masa Hindu–Buddha masyarakat dipimpin oleh seorang raja yang berkuasa mutlak dan kedudukannya dapat diwariskan secara turun-temurun. Selanjutnya, para datu/ratu berganti gelar menjadi raja/ maharaja dan kedudukannya tetap sebagai pemimpin dalam pemerintahan. 4. Jawaban: b Pada saat ini sebagian besar umat Hindu mendiami wilayah Bali. Masyarakat Hindu di Bali masih memegang kebudayaan Hindu dengan kuat. Salah satu kebudayaan Hindu yang masih dijalankan umat Hindu di Bali adalah upacara ngaben (upacara pembakaran mayat). 5. Jawaban: e Prasasti atau inkripsi dapat diartikan sebagai tulisan yang dipahatkan pada benda keras, seperti batu dan logam. Berdasarkan Berdasar kan sumber Jawa Kuno, terdapat tiga jenis prasasti berdasarkan bahannya. Tiga jenis prasasti tersebut adalah prasasti batu, prasasti tembaga, dan prasasti pada daun lontar. Pada umumnya prasasti merupakan dokumen resmi yang dikeluarkan seorang raja atau pejabat tinggi kerajaan. Oleh karena itu, prasasti dianggap sebagai benda sakral. 6. Jawaban: a Pada umumnya umumnya relief merupakan representasi dari ajaran-ajaran agama, kehidupan sehari-hari, dan kisah-kisah para dewa. Pada candi bercorak Hindu relief biasanya melukiskan cerita yang diambil dari kitab-kitab suci ataupun sastra, seperti Mahabharata , Ramayana , Sudamala , Kresnayana ,, dan Arjunawiwaha . Kresnayana 7. Jawaban: e Istilah Erythraean Sea merujuk mer ujuk pada nama Yunani Yunani Kuno untuk Samudra Hindia. Oleh karena itu, secara umum buku Sailor’s Guide to the Erythraean Sea menjelaskan tentang aktivitas perdagangan di Samudra Hindia. Sailor’s Guide

to the Erythraean Sea juga Sea juga menc mencerita eritakan kan tenta tentang ng kapal-kapal besar yang datang dari arah timur ke India membawa muatan lada serta barang-barang lain. Para ahli memperkirakan kapal-kapal tersebut berasal dari Indonesia. 8. Jawaban: c Pemilihan pemimpin pada masa praaksara dilakukan dengan menggunakan sistem primus interpares , yaitu orang yang utama atau paling berpengaruh di antara yang lain. Dengan adanya pengaruh India, sistem pemerintahan kesukuan dihapus dan digantikan dengan sistem kerajaan. Masyarakat dipimpin oleh seorang raja yang berkuasa mutlak dan kedudukannya dapat diwariskan secara turun-temurun. 9. Jawaban: a Pada abad III–V Masehi pedagang Cina menjalin hubungan perdagangan dengan pedagang Indonesia. Barang-barang yang diperdagangkan antara pedagang Cina dan Indonesia memiliki nilai ekonomi tinggi. Kualitas komoditas Indonesia setara dengan komoditas dari para pedagang Asia Barat. Komoditas Indonesia tersebut berupa bahan wangi-wangian yang sering digunakan bangsawan Cina seperti kemenyan, kapur barus, kayu gaharu, dan kayu cendana. Para pedagang Cina juga membeli rempah-rempah, hasil kerajinan, dan kulit binatang yang hanya terdapat di Indonesia. Jadi, jawaban jawaba n yang tepat terdapa terdapatt pada piliha pilihan n a. 10. Jawaban: e Kedatangan bangsa Cina di Kepulauan Indonesia terjadi sekira abad III–V. Menurut Wolters, kedatangan pedagang Cina di Indonesia terjadi karena para pedagang Cina kalah bersaing dengan pedagang India dalam kegiatan perdagangan di Asia Selatan. Oleh karena itu, pedagang Cina memilih mengalihkan kegiatannya ke Indonesia. Kedatangan para pedagang Cina di Indonesia menyebabkan semakin ramainya aktivitas perdagangan di wilayah Kepulauan Indonesia. 11. Jawaban: c Secara keseluruhan candi menggambarkan hubungan makrokosmos (alam semesta) yang dibagi menjadi tiga tingkatan seperti tampak pada gambar. Tiga tingkatan tingkat an tersebut yaitu alam bawah tempat manusia yang masih mempunyai nafsu (kamadhatu ), ), alam antara tempat manusia yang telah meninggalkan keduniawian dan dalam keadaan suci menemui Tuhannya ( rupadhatu ), ), serta alam atas tempat dewa-dewa dewa-dewa ( arupadhatu ). ). Dengan demikian, tingkatan yang paling bawah adalah tingkatan kamadhatu yang menggambarkan kehidupan manusia.


5

12. Jawaban: c Dalam aktivitas pelayaran sistem angin memiliki kedudukan penting. Angin dianggap sebagai sumber tenaga dalam aktivitas pelayaran. Oleh karena itu, pelaut memiliki pengetahuan tentang sistem angin. Salah satu contoh sistem angin yang dimanfaatkan para pelaut untuk berlayar adalah angin darat. Angin darat adalah angin yang berembus pada malam hari dari arah darat menuju laut. Angin ini dimanfaatkan para pelaut untuk berlayar dari darat menuju laut. 13. Jawaban: c Candi langgam Jawa Tengah memiliki ciri-ciri antara lain puncak candi berbentuk kubus dan dibuat dari batu andesit, candi berbentuk tambun, puncak candi berbentuk stupa, serta candi menghadap ke timur. Sementara itu, candi langgam Jawa Timur memiliki ciri-ciri antara lain candi berbentuk ramping dengan atap berbentuk tingkatan, puncak candi berbentuk kubus, candi terbuat dari batu bata, candi induk berada di belakang halaman, dan candi menghdap ke barat. Jadi, jawaban yang tepat ditunjukkan oleh nomor 2) dan 3). 14. Jawaban: c O.W. Wolters berpendapat bahwa kegiatan pelayaran awal antara Cina dan Kepulauan Indonesia berlangsung sekira abad III–V Masehi. Wolters mendasari pendapatnya dari catatan Fa-Hsien yang pada tahun 413 menempuh perjalanan dari Yeh-po-ti untuk kembali ke Cina. Oleh para ahli Yeh-po-ti diartikan diartikan sebagai Pulau Jawa. Dari pendapat tersebut diketahui pada abad III–V Masehi sudah ada pelayaran langsung antara Cina dan Indonesia. 15. Jawaban: c Secara umum pada masa Hindu–Buddha terdapat dua bentuk arca, yaitu trimata dan setengah trimata . Bentuk trimata terdiri terdiri atas patung utuh yang menggambarkan sosok manusia, binatang, dan dewa atau dewi tertentu yang identik dengan raja. Contoh arca trimata antara lain patung Airlangga yang digambarkan sebagai Wisnu sedang menunggang burung garuda dan patung Ken Dedes yang diwujudkan sebagai Dewi Prajnaparamita. 16. Jawaban: e Pada masa Hindu klasik susunan masyarakat ditata berdasarkan sistem kasta dengan menggolongkan masyarakat berdasarkan tingkat derajatnya. Sistem kasta menurut kepercayaan Hindu sebagai berikut. 1) Bra Brahma hmana, na, terd terdiri iri ata atas s pend pendeta eta dan gur guru u agama Hindu. 6

2)

Kesatria, Kesat ria, terd terdiri iri atas atas peny penyele elengg nggara ara dan penata pemerintahan serta pembela kerajaan seperti raja, pembantu raja, dan tentara. 3) Wa Waisy isya, a, terdiri terdiri atas atas pedag pedagang ang,, peraji perajin, n, petan petani, i, nelayan, dan pelaku seni. 4) Sud Sudra, ra, terd terdiri iri atas atas peke pekerja rja rend rendah, ah, buru buruh, h, budak, dan pembantu. Jadi, jawaban yang telah terdapat pada kolom e. 17. Jawaban: a Secara umum karakteristik karakter istik candi di Jawa Tengah Tengah memiliki perbedaan dengan candi di Jawa Timur. Salah satu perbedaan tersebut tampak pada relief candi. Relief candi di Jawa Tengah memiliki karakteristik objek berupa manusia, hewan, dan tumbuhan. Selain itu, relief candi di Jawa Tengah Tengah bersifat natural, artinya bentuk pahatan objek tidak jauh berbed berbeda a denga dengan n bentuk aslin aslinya. ya. Sement Sementara ara itu, karakteristik objek pada relief candi di Jawa Timur lebih pipih seperti bentuk wayang kulit. Relief candi di Jawa Timur biasanya menggambarkan kebudayaan masyarakat setempat. 18. Jawaban: d Bahasa Sanskerta dibawa oleh para brahmana dari India yang datang di Indonesia. Bahasa ini digunakan dalam penulisan prasasti dan karya sastra pada masa Hindu–Buddha. Oleh karena hanya dipakai di kalangan brahmana, bahasa Sanskerta tidak berkembang sebagai bahasa sehari-hari.. Pengaruhnya sehari-hari Pengaruhnya hanya terbatas di dalam penulisan prasasti dan karya sastra. Dalam perkembangannya, pengaruh bahasa Sanskerta dapat dilihat dari pemakaian sejumlah istilah Sanskerta yang diadopsi bahasa Indonesia. 19. Jawaban: d Seni tari sudah berkembang di Indonesia sejak masa praaksara. Seni tari dipentaskan pada acara-acara tertentu seperti pesta panen dan pengangkatan kepala suku. Dalam perkembangannya, seni tari mendapat pengaruh Hindu– Buddha. Bahkan, pada masa ini seni tari mengalami perkembangan pesat. Seni tari biasanya dipentaskan dalam upacara keagamaan, perkawinan, dan penobatan raja. Selain itu, seni tari mengalami modifikasi dengan adanya penambahan unsur cerita yang diambil dari kitabkitab India. Jadi, jawaban yang tepat ditunjukkan oleh nomor 2), 3), dan 5). 20. Jawaban: c Secara harfiah candi diartikan sebagai bangunan untuk memuliakan orang yang telah wafat, khususnya raja atau tokoh terkemuka. Selain untuk menyemayamkan jasad raja atau tokoh terkemuka, candi di Indonesia digunakan sebagai tempat peribadatan. Bahkan, candi Buddha


biasanya dijadikan pusat aktivitas para biksu. Dengan demikian, jawaban yang tepat ditunjukkan oleh nomor 2) dan 3). 21. Jawaban: c Karya sastra pada masa Hindu–Buddha mendapat pengaruh kuat dari karya epos India. Meskipun demikian, epos yang ditulis pada masa itu digubah sesuai muatan lokal. Contoh karya sastra pada masa Hindu–Buddha sebagai berikut. No .

Karya

Pe n y u su n

1)

Bharatayudha

2) 3) 4) 5)

Hariwangsa Gatotkacasraya Smaradhahana Lubdaka

Mpu Sedah dan Mpu Panuluh Mpu Panuluh Mpu Panuluh Mpu Dharmaja Mpu Tanakung

25. Jawaban: b Fungsi seni pertunjukan wayang pada masa praaksara berbeda dengan seni pertunjukan wayang wayan g pada masa Hindu–Buddha. Pada masa praaksara seni pertunjukan wayang berkaitan dengan fungsi magis-religius , yaitu sebagai bentuk upacara pemujaan kepada arwah nenek moyang yang disebut Hyang . Kedatangan arwah nenek moyang sering diwujudkan dalam bentuk bayangan pada sebuah wayang. B. Ur Urai aian an

Jadi, jawaban yang tepat ditunjukkan oleh nomor 1), 3), dan 4). 22. Jawaban: d Indonesia merupakan jalur lalu lintas pelayaran di Asia. Kedudukan ini menyebabkan posisi Indonesia dalam perdagangan sangat penting. Pada awal abad Masehi banyak pedagang dari India mendatangi wilayah Indonesia. Selain mencari komoditas dagang yang laku di pasaran India, para pedagang India mengenalkan kebudayaan mereka. Perkenalan masyarakat Indonesia dengan budaya India ini menyebabka menyebabkan n terjadinya akulturasi antara budaya Indonesia dan budaya India. 23. Jawaban: c Candi yang dibangun di Indonesia dan candi di India memiliki perbedaan. Perbedaan tersebut terlihat pada fungsi dan bentuknya. Candi di India berfungsi sebagai tempat pemujaan terhadap dewa. Sementara itu, candi di Indonesia berfungsi sebagai tempat penguburan. Candi di Indonesia digunakan untuk menyimpan abu jenazah raja-raja dan tokoh terkemuka yang meninggal. 24. Jawaban: a Sistem kepemimpinan sudah dikenal masyarakat Indonesia sejak masa praaksara. Sistem kepemimpinan ini berlanjut pada masa Hindu– Buddha. Salah satu prinsip kepemimpinan masa praaksara yang masih berkembang pada masa Hindu–Buddha adalah kepercayaan yang menggangap raja memiliki kekuatan gaib. Pada masa ini raja dianggap memiliki kekuatan gaib yang tidak dapat ditandingi. Oleh karena itu, setiap perkataan dan perintah raja harus ditaati oleh rakyatnya.

1. Jawaban: Menurut Sartono Kartodirdjo, Kar todirdjo, wilayah Nusantara Nusantara menjadi tempat persilangan lalu lintas laut dan pusat perdagangan yang ramai sejak zaman kuno. Sartono Kartodirdjo juga menjelaskan ada dua faktor yang menyebabkan ramainya perdagangan dan pelayaran di Nusantara. Kedua faktor tersebut t ersebut yaitu letak geografis yang strategis dan adanya kepentingan ekonomi pedagang India dan Cina. Secara geografis Nusantara berada di persilangan jaring jar ingan an lal lalu u lin lintas tas dan per perdag dagang angan an int intern ernasi asiona onal. l. Jaringan ini sering dilalui oleh para pedagang Cina dan India. 2. Jawaban: Pada masa praaksara masyarakat Indonesia sudah hidup secara berkelompok. Mereka sudah mengenal sistem pemerintahan sederhana. Pemerintahan yang dimaksud adalah pemerintahan di suatu desa atau daerah tertentu. ter tentu. Masyarakat memilih seorang pemimpin atau semacam ketua suku dalam kelompok. Pemimpin ini disebut sebagai ketua suku atau ketua adat dengan gelar datu/datuk atau ratu/raka . Pemilihan pemimpin biasanya dilakukan dengan menggunakan sistem primus interpares , yaitu orang yang utama atau paling berpengaruh di antara yang lain. Setelah masuknya pengaruh India, sistem pemerintahan kesukuan dihapus dan digantikan dengan sistem kerajaan. Masyarakat dipimpin oleh seorang raja yang berkuasa mutlak dan kedudukannya dapat diwariskan secara turun-temuru turun-temurun. n. 3. Jawaban: Sistem kasta menurut kepercayaan Hindu sebagai berikut. a. Bra Brahma hmana, na, ber berper peran an seb sebaga agaii pena penasih sihat at raj raja a dan pendidik agama. Kaum brahmana terdiri atas pendeta dan guru agama Hindu. b. Ke Kesat satria, ria, ter terdiri diri ata atas s peny penyele elengg nggara ara dan penata pemerintahan serta pembela kerajaan seperti raja, pembantu raja, dan tentara. c. Wa Waisy isya, a, terdi terdiri ri atas atas pedag pedagang ang,, peraj perajin, in, peta petani, ni, nelayan, dan pelaku seni.


7

d.

Sudra, terd Sudra, terdiri iri atas atas pek pekerj erja a rendah rendah,, buruh buruh,, budak, pembantu.

4. Jawaban: Kebudayaan Hindu–Buddha turut memengaruhi perkembangan bahasa dan aksara di Indonesia. Bentuk pengaruh tersebut sebagai berikut. a. Peng enggun gunaan aan bah bahasa asa San Sansk skerta. erta. Bah Bahasa asa Sanskerta sering digunakan dalam penulisan prasasti, yupa, kitab suci, kitab undangundang (hukum), dan karya kar ya sastra. Pengaruh Pengaruh bahasa Sanskerta pada bahasa Melayu Kuno terlihat pada prasasti peninggalan Kerajaan Sriwijaya abad VII–XIII Masehi. b. Pengg engguna unaan an aksa aksara ra Pall Pallawa awa.. Aks Aksara ara Pall Pallawa awa merupakan turunan aksara Brahmi yang berkembang di India Selatan. Di Indonesia aksara Pallawa kemudian berkembang menjadi aksara Hanacaraka yang digunakan dalam aksara Jawa, Sunda, dan Bali. 5. Jawaban: Kedatangan pedagang Cina ke Kepulauan Indonesia tidak lepas dari situasi politik yang terjadi di negeri Cina. Para ahli memperkirakan hubungan Cina dengan dunia luar dimulai sekira abad II Masehi. Pada abad ini Dinasti Han berhasil meluaskan wilayah kekuasaannya hingga ke luar Cina. Perluasan tersebut mencapai wilayah Asia Barat, Asia Selatan, dan Asia Tenggara. Selain itu, bangsa Cina mulai melakukan kontak dagang dengan wilayah lain untuk mendukung perekonomiannya. Sejak itulah para pedagang Cina mulai datang ke wilayah Kepulauan Indonesia. 6. Jawaban: Bangunan punden berundak merupakan penggambaran dari alam semesta yang bertingkattingkat. Tingkat paling atas dipercaya sebagai tempat bersemayamnya roh nenek moyang. Punden berundak menjadi sarana untuk melakukan penghormatan dan pemujaan kepada roh nenek moyang. Dalam perkembangannya, punden berundak menjadi pola bagi pembangunan candi pada masa Hindu–Buddha. Hindu–B uddha. Pada umumnya umumnya candi-candi disusun dengan bentuk bujur sangkar berundak-undak dengan mahkota berada di tingkatan paling atas. Candi Borobudur merupakan salah satu contoh bangunan candi yang menggunakan pola punden berundak. 7. Jawaban: Teknologi kompas sebagai pemandu pelayaran pada awalnya ditemukan di Cina pada abad IV Masehi. Pada tahun 800 Masehi para penjelajah Cina mulai menggunakan kompas sebagai alat penunjuk arah. Kompas telah memberikan

8

keberanian pada diri penjelajah Cina menaklukkan lautan lepas. Hubungan pedagang Cina dengan masyarakat Indonesia turut disertai dengan pengenalan teknologi kompas. Kompas memberikan rujukan arah tertentu sehingga sangat membantu dalam bidang navigasi. Sebelumnya para penjelajah samudra menggunakan petunjuk rasi bintang untuk menentukan arah. Kompas memungkinkan aktivitas pelayaran dilakukan dalam jarak yang jauh. 8. Jawaban: Prasasti Kaladi di d i Jawa Timur yang berangka tahun 909 Masehi menjelaskan tentang para pedagang asing yang berdagang di wilayah Kepulauan Indonesia. Para pedagang asing tersebut antara lain berasal dari Kling (Kalingga-India), Arya (Arya), Singhala (Sri Lanka), Campa (Kamboja), dan Kismira (Khasmir). Dari prasasti itu dapat dipastikan bahwa para pedagang yang datang berasal dari golongan etnik Asia Selatan dan beberapa daerah dari Asia Tenggara. Tenggara. 9. Jawaban: Kemampuan membuat membuat patung dari batu merupakan warisan kebudayaan masa praaksara. Kemampuan ini mengalami perkembangan pada masa Hindu–Buddha. Bentuk pahatan batu pada masa ini pun terpengaruh ter pengaruh oleh budaya India. Pada masa ini seni pahat batu menghasilkan arca-arca yang melengkapi bangunan candi. Secara umum terdapat dua bentuk arca, yaitu trimatra dan setengah trimatra . Bentuk trimatra terdiri atas patung utuh yang menggambarkan sosok dewa, manusia, dan binatang. Bentuk setengah trimatra biasanya diwakili oleh relief-relief candi. Patung berbentuk trimatra biasanya biasanya disimpan dalam candi sebagai penghormatan terhadap raja yang meninggal. 10. Jawaban: Wilayah Nusantara menjadi persinggahan para pedagang asing karena berada di jalur lalu lintas pelayaran dan perdagangan. perdagangan . Para Para pedagang asing tersebut tidak hanya mencari komoditas dagang, tetapi juga mengenalkan budaya yang mereka bawa kepada masyarakat Indonesia. Dalam menanggapi budaya asing yang masuk, masyarakat Indonesia mempunyai keistimewaan yang disebut dengan local genius . Local genius adalah kemampuan untuk menerima budaya asing dan mengolahnya ke dalam bentuk baru tanpa menghilangkan kebudayaan yang sudah ada. Dengan cara demikian, kebudayaan Hindu– Buddha di wilayah Nusantara memiliki ciri dan kekhasan tersendiri.



1. Jawaban: a Selain relief candi Borobudur, bukti penggunaan kapal sebagai alat transportasi dapat ditemukan dalam prasasti Kedukan Bukit peninggalan Kerajaan Sriwijaya. Dalam prasasti tersebut dijelaskan Raja Dapunta Hyang menggunakan dua ratus kapal untuk mengangkut prajurit menuju Minangatamwan. Berdasarkan keterangan tersebut, dapat disimpulkan kapal merupakan alat transportasi utama Kerajaan Sriwijaya. 2. Jawaban: b Salah satu sumber kuno yang menggambarkan kegiatan pelayaran di Indonesia adalah relief perahu pada candi Borobudur. Pada Pada dinding candi Borobudur terdapat sekira sepuluh relief yang menggambarkan tentang tenta ng kegiatan pelayaran kuno. kuno. Berdasarkan gambar pada relief tersebut, para ahli kemudian membagi kapal/perahu kuno menjadi tiga jenis, yaitu perahu lesung, perahu bercadik, dan perahu tidak bercadik. Jadi, jawaban yang tepat ditunjukkan oleh baris b. 3. Jawaban: a Angin darat adalah angin yang berembus dari arah darat ke laut dan bertiup pada malam hari. Angin ini dimanfaatkan oleh para nelayan untuk bepergian dari darat menuju lautan. Oleh karena itu, para nelayan berlayar pada malam hari. Adapun angin laut adalah angin yang berembus dari arah laut ke darat pada siang hari. Angin ini dimanfaatkan para nelayan untuk kembali ke daratan pada siang hari. 4. Jawaban: d Fungsi angin dalam kegiatan pelayaran sangat penting. Angin dianggap sebagai sumber tenaga bagi kegiatan pelayaran. Salah satu jenis angin yang mendukung kegiatan pelayaran di Indonesia pada masa Hindu–Buddha adalah angin monsun. Angin monsun berembus secara periodik dan berganti arah secara berlawanan setiap setengah tahun.

5. Jawaban: d Angin monsun adalah angin yang berembus secara periodik dan berganti arah secara berlawanan setiap setengah tahun. Angin monsun terbagi menjadi dua jenis, yaitu angin monsun barat dan angin monsun monsu n timur. Angin monsun barat berembus dari Benua Asia ke Benua Australia pada bulan Oktober–April. Angin ini dimanfaatkan pedagang India untuk berangkat menuju Indonesia. Dalam pelayaran ini para pedagang India biasanya singgah di beberapa bandar perdagangan besar seperti Sriwijaya Sr iwijaya dan Ligor. 6. Jawaban: b Sejak masa kuno para pelaut sudah mengenal alat navigasi untuk kegiatan pelayaran. Salah satu alat tersebut adalah astrolab. Astrolab merupakan instrumen astronomi zaman dahulu yang digunakan untuk menentukan lokasi dengan ukuran posisi matahari. Astrolab dimanfaatkan untuk menentukan posisi ketika berada di tengah laut dan jauh dari daratan. Astrolab merupakan pegangan utama seorang pelaut. Jadi, jawaban yang tepat ditunjukkan oleh nomor 1) dan 3). Sementara itu, nomor 2) dan 4) merupakan manfaat kompas. 7. Jawaban: c Bukti awal adanya lalu lintas perdagangan Indonesia di Samudra Hindia dijelaskan oleh seorang astronom Yunani bernama Claudius Ptolomeus yang tinggal di Alexandria, Mesir. Pada abad I Masehi Ptolomeus menulis Guide to Geography . Pada naskah tersebut terdapat peta yang menggambarkan beberapa daerah di Indonesia yang berperan penting dalam kegiatan perdagangan internasional. Daerah-daerah tersebut antara lain Barusae (Barus), Sindae (Sunda), Sabadibae (Sumatra), dan Iabadium (Jawa). (Jawa). 8. Jawaban: c Sailor’s Guide to the Erythraean Sea merupakan salah satu sumber kuno yang menjelaskan tentang kegiatan perdagangan di Samudra Hindia


9

dan Indonesia. Sailor’s Guide to the Erythraean Sea menyebutkan keberadaan 27 pelabuhan di wilayah Samudra Hindia yang telah melakukan perdagangan internasional. Sailor’s Guide to Guide to the Erythraean Sea juga juga menceritakan tentang kapalkapal besar yang datang dari arah timur ke India membawa membaw a muatan lada serta barang-baran barang-barang g lain. Kapal-kapal tersebut diperkirakan berasal dari Kepulauan Indonesia. 9. Jawaban: e Para ahli memperkirakan bangsa Cina melakukan hubungan dengan wilayah lain pada abad II Masehi. Meskipun demikian, berkembangnya pengaruh Cina ke arah selatan Asia Tenggara Tenggara seperti seper ti Funan dan Semenanjung Malaya baru terjadi pada abad IV Masehi. Perkembangan tersebut ditandai dengan keberhasilan Cina menguasai Tonkin. Tonkin. 10. Jawaban: b Kerajaan Kutai, Tarumanegara, Mataram Kuno, Kediri, dan Singasari terletak di pedalaman sehingga termasuk kerajaan bercorak agraris. Dalam kegiatan perdagangan kerajaan agraris sangat bergantung pada sungai-sungai besar sebagai sarana transportasi. Sungai Mahakam, Candrabaga, Bengawan Solo, dan Brantas merupakan sungai-sungai besar di wilayah Kepulauan Indonesia yang berperan penting dalam kegiatan perdagangan agraris. 11. Jawaban: a Hubungan dagang antara India dan Indonesia berkembang secara bertahap. Menurut Coedes, kayu cendana merupakan salah satu komoditas unggulan Indonesia yang diminati bangsa India. Selain kayu cendana, bangsa India mencari kayu gaharu. Jadi, jawaban yang tepat terdapat pada pilihan a. 12. Jawaban: b Dalam kitab Raghuwasma karangan karangan Kalidasa disebutkan pada tahun 400 Masehi masyarakat India telah mengenal lavanga (cengkih) (cengkih) yang berasal dari Dwipantara . Para ahli memperkirakan yang dimaksud Dwipantara adalah Kepulauan Indonesia. Dengan demikian, cengkih merupakan komoditas dagang dari Kepulauan Indonesia bagian timur yang paling dicari oleh pedagang India. 13. Jawaban: d Meskipun peradaban Cina merupakan salah satu pusat peradaban kuno di dunia, hingga kini belum bel um diketahui secara pasti awal mula hubungan dagang antara Cina dan bangsa-bangsa lain. Para Para ahli memperkirakan hubungan Cina dengan dunia luar dimulai sekira abad II Masehi. Pada abad ini

10

Dinasti Han mencoba meluaskan wilayah kekuasaan ke luar Cina. Perluasan wilayah tersebut mencapai wilayah Asia Barat, Asia Selatan, dan Asia Tenggara. Tenggara. 14. Jawaban: c Menurut O.W. Wolters, kegiatan pelayaran awal antara Cina dan Kepulauan Indonesia terjadi sekira abad III–V Masehi. Pendapat Wolters tersebut didasarkan pada berita dari dar i Fa-Hsien yang pada tahun 413 menempuh perjalanan dari Yeh-po-ti untuk kembali ke Cina. Oleh para ahli, Yeh-po-ti diartikan sebagai Pulau Jawa. Dari pendapat O.W O.W.. Wolters tersebut dapat disimpulkan pada abad III– V Masehi sudah ada pelayaran langsung antara Cina dan Indonesia. 15. Jawaban: a Kegiatan perdagangan pada masa Hindu–Buddha di Indonesia terbagi menjadi dua, yaitu maritim dan agraris. Perdagangan maritim dilakukan oleh kerajaan yang berada di wilayah pesisir seperti Kerajaan Sriwijaya dan Majapahit. Sementara itu, perdagangan agraris dikembangkan kerajaan yang berada di pedalaman seperti Kerajaan Kutai, Tarumanegara, Mataram Kuno, Kediri, dan Singasari. Jadi, jawaban yang tepat ditunjukkan oleh kombinasi X1), X2), dan Y1). 16. Jawaban: c Candi dihias dengan berbagai ukiran dan pahatan. Candi dibangun dengan bentuk megah dan indah karena dalam agama Hindu candi dianggap sebagai tempat persinggahan sementara bagi para dewa. 17. Jawaban: a Secara umum candi menggambarkan hubungan makrokosmos (alam semesta) yang terdiri atas tiga tingkatan. Tiga tingkatan tersebut yaitu alam bawah tempat manusia yang masih mempunyai nafsu, alam antara tempat manusia yang telah meninggalkan keduniawian dan dalam keadaan suci menemui Tuhannya, Tuhannya, serta alam atas tempat t empat dewa-dewa. Jadi, jawaban yang tepat ditunjukkan oleh nomor 1), 2), dan 3). 18. Jawaban: e Secara umum bangunan candi menggambarkan hubungan makrokosmos (alam semesta) yang bertingkat-tingkat. Penggambaran alam semesta yang bertingkat-tingkat ini sebenarnya telah berkembang sejak masa praaksara. Dalam kebudayaan praaksara, tempat teratas pada punden berundak merupakan tempat khusus untuk memuja nenek moyang. Sementara itu, pada masa Hindu–Buddha, kebudayaan ini dipadukan dengan budaya India yang menempatkan dewa sebagai pemujaan tertinggi.


19. Jawaban: c Gambar pada soal adalah candi Prambanan. Candi Prambanan termasuk candi berlanggam Jawa Tengah. Secara Seca ra umum candi ca ndi langgam lan ggam Jawa Tengah Tengah memiliki karakteristik sebagai berikut. 1) Ca Cand ndii berbe berbent ntuk uk tamb tambun un deng dengan an atap atap berundak-undak. 2) Rel Reliefn iefnya ya timb timbul ul agak agak ting tinggi gi deng dengan an hias hiasan an lukisan naturalis. 3) Pun Puncak cak can candi di ber berben bentuk tuk rat ratna na ata atau u stup stupa. a. 4) Ca Cand ndii terbu terbuat at dar darii batu batu and andes esit. it. 5) Can Candi di indu induk k terl terletak etak di teng tengah ah hal halama aman. n. 6) Ca Cand ndii meng mengha hada dap p arah arah tim timur ur.. Dengan demikian, jawaban yang tepat ditunjukkan oleh pilihan c. 20. Jawaban: c Situs Ratu Boko merupakan peninggalan masa Hindu–Buddha yang terletak sekira 2 km dari candi Prambanan. Situs ini berbentuk keraton (istana) tempat tinggal raja. Para ahli mengaitkan keraton ini dengan raja-raja Mataram yang membangun candi Prambanan. Menurut para ahli, bangunan ini tidak dapat disebut candi karena di sekitarnya terdapat bekas benteng dan kanal atau selokan. 21. Jawaban: d Sistem kasta menurut kepercayaan Hindu terdiri atas empat golongan yaitu brahmana, kesatria, waisya, dan sudra. Golongan kesatria dalam masyarakat Hindu berperan sebagai penyelenggara dan penata pemerintahan serta pembela kerajaan seperti raja, pembantu raja, dan tentara. Jadi, jawaban jawa ban yang tepa tepatt ditu ditunju njukkan kkan oleh pili pilihan han d. 22. Jawaban: b Keberadaan relief pada candi di Jawa Tengah berbeda dengan relief candi Jawa Timur. Relief candi Jawa Tengah Tengah timbul agak tinggi dan bersifat ber sifat natural, artinya bentuk pahatan objek tidak jauh berbeda dengan bentuk aslinya. Selain itu, karakteristik objek berupa manusia, hewan, dan tumbuhan. Sementara itu, karakteristik objek pada relief candi di Jawa Timur timbul sedikit, hiasan lukisannya bersifat simbolis dan tampak lebih pipih seperti bentuk wayang kulit. Jadi, jawaban yang tepat ditunjukkan pilihan b. 23. Jawaban: c Makara merupakan makhluk dalam mitologi Hindu–Buddha. Makhluk ini memiliki perwujudan seekor binatang laut besar yang diidentikkan dengan buaya, hiu, dan lumba-lumba. Binatang ini menjadi salah satu motif yang sering digunakan dalam arsitektur India dan Jawa. Makara sering dipajang pada pintu gerbang candi atau keraton.

Pemajangan makara bertujuan untuk menolak bala atau atau sifat buruk agar tidak memasuki bagian candi yang sakral dan suci. 24. Jawaban: b Patung berbentuk trimatra biasanya disimpan dalam candi sebagai penghormatan terhadap raja. Contoh patung trimatra sebagai sebagai berikut. 1) Pa Patun tung g Airla Airlangg ngga a dari dari Med Medang ang Kam Kamula ulan n diwujudkan sebagai Wisnu sedang menunggang burung garuda. 2) Pa Patun tung g Ken Ken Dede Dedes s dari dari Singa Singasari sari diwu diwujud judkan kan sebagai Dewi Prajnaparamita, lambang kesempurnaan ilmu. 3) Pa Patun tung g Kertan Kertanega egara ra dari Sing Singasa asari ri diwu diwujud judkan kan sebagai Joko Dolok dan Amoghapasa. 4) Pa Patun tung g Kertara Kertarajas jasa a (Rade (Raden n Wij Wijay aya) a) dari dari Majapahit diwujudkan sebagai Harihara, lambang penyatuan Syiwa dan Wisnu. Jadi, jawaban yang tepat ditunjukkan oleh nomor 1) dan 3). 25. Jawaban: a Beberapa ahli menyebutkan seni musik yang mendapat pengaruh Hindu–Buddha adalah kesenian gamelan. Akan tetapi, menurut J.L.A. Brandes, gamelan merupakan salah satu seni pertunjukan asli yang dimiliki bangsa Indonesia. Kesenian Kesenian gamelan telah berkembang pada masa praaksara dan mengalami perkembangan pesat pada masa Hindu–Buddha. 26. Jawaban: a Seni pertunjukan wayang mengalami perkembangan pasa masa Hindu–Buddha dan masih populer hingga saat ini. Sebelum masa Hindu– Buddha wayang sudah dikenal oleh masyarakat praaksara. Pada Pada masa praaksara seni pertunjukan wayang biasanya dikaitkan dengan fungsi magisreligius, yaitu sebagai bentuk upacara magisreligius, pemujaan kepada arwah nenek moyang yang disebut Hyang . Kedatangan arwah nenek moyang sering diwujudkan dalam bentuk bayangan dari sebuah wayang. 27. Jawaban: e Menurut J.L.A. Brandes, wayang merupakan salah satu hasil kebudayaan asli masyarakat Indonesia. Seni wayang sudah dikenal sejak masa praaksara dan berkembang pada masa Hindu–Buddha. Hindu–Buddh a. Pada Pada masa praaksara seni wayang ditampilkan pada saat upacara pemujaan terhadap arwah nenek moyang yang disebut Hyang . Lakon wayang pada masa praaksara bercerita tentang kisah kepahlawanan dan petualangan nenek moyang, seperti cerita Dewi Sri atau Murwakala.


11

28.. Jawaban: c 28 Sebelum masuknya agama Hindu–Buddha di Indonesia, masyarakat lokal telah menggunakan bahasa daerah seperti bahasa Jawa dan Melayu Kuno. Selanjutnya, kedatangan Hindu–Buddha di Indonesia memperkenalkan bahasa Sanskerta kepada masyarakat Indonesia. Keberadaan bahasa Sanskerta tidak menyebabkan bahasabahasa lokal di Indonesia punah. Akan tetapi, bahasa Sanskerta turut memperkaya kosakata bahasa lokal. 29. Jawaban: b Prasasti merupakan benda peninggalan kerajaankerajaan Hindu–Buddha di Indonesia. Peninggalan ini mendapat pengaruh langsung dari kebudayaan Hindu–Buddha di India. Pengaruh kebudayaan tersebut terlihat pada penggunaan bahasa Sanskerta pada isi prasasti. Prasasti yang menggunakan bahasa Sanskerta misalnya Yupa Yupa dari Kerajaan Kutai dan prasasti Ciaruteun dari Kerajaan Tarumanegara. 30. Jawaban: b Selain bahasa Sanskerta, kebuda kebudayaan yaan India memperkenalkan aksara Pallawa kepada masyarakat Indonesia. Aksara Pallawa merupakan merupakan turunan tur unan dari aksara Brahmi yang dipakai di India Selatan. Pada awalnya aksara tersebut hanya digunakan pada penulisan prasasti dan karya sastra. Aksara Pallawa kemudian berkembang menjadi aksara Hanacaraka yang yang digunakan dalam aksara Jawa, Sunda, dan Bali. 31. Jawaban: e Kitab Bharatayuda yang disusun oleh Mpu Panuluh dan Mpu Sedah dari Kediri dipengaruhi kisah Ramayana dan Mahabharata . Kitab Bharatayudha sesungguhnya menceritakan tentang peperangan antara keluarga keluarg a Pandawa dan Kurawa dalam memperebutkan takhta Kerajaan Hastinapura. Akan tetapi, di tangan Mpu Panuluh dan Mpu Sedah cerita tersebut digubah menjadi simbol kemenangan Kediri atas Jenggala. 32. Jawaban: a Kedatangan agama Hindu–Buddha tidak menyebabkan kepercayaan asli masyarakat Indonesia hilang. Melalui kearifan lokal, masyarakat Indonesia menyaring agama dan kebudayaan yang berasal dari luar untuk kemudian dipadukan dengan budaya asli. Perpaduan ini menghasilkan akulturasi budaya dan menciptakan sinkretisme dalam kepercayaan. Bukti sinkretisme terlihat dari adanya perpaduan antara agama Hindu dan Buddha menjadi agama Syiwa Buddha.

12

33. Jawaban: d Pemujaan dewa-dewa Hindu dalam bentuk patung merupakan salah satu wujud akulturasi dan sinkretisme antara kepercayaan lokal pada masa praaksara dan agama Hindu dari India. Sebelum kedatangan budaya Hindu, masyarakat Indonesia sudah mengenal pemujaan roh nenek moyang dalam bentuk patung. 34. Jawaban: b Perbedaan sistem pemerintahan di Indonesia sebelum dan sesudah mengenal budaya Hindu ditunjukkan oleh tabel berikut. No.

Sebelum Menge Sebelum Mengenal nal Bud ay aya Hin du du

Setelah Menge Setelah Mengenal nal Bu da daya Hindu

1)

Pemimpin bergelar datuk atau raka.

Pemimpin bergelar raja atau maharaja.

2)

Sis isttem pe peme merrin inttah ahan an ke su ku a n.

Sistem pemerintahan k e r aj a a n .

3)

Pemilihan pemimpin melalui sistem primus interpares.

Pemilihan pemimpin atas da dasar pe pertalian darah.

Jadi, jawaban yang tepat ditunjukkan oleh nomor 1), 2), dan 4). 35. Jawaban: a Masuknya kebudayaan Hindu–Buddha di Indonesia menciptakan kebudayaan baru sebagai hasil akulturasi kebudayaan. Salah satu contoh akulturasi kebudayaan tersebut tampak pada candi Borobudur. Pada Pada candi Borobudur pengaruh kebudayaan lokal terlihat dari bagian candi yang sebagian besar berupa punden berundak. Sementara itu, pengaruh kebudayaan India terlihat pada bentuk stupa dan relief yang menghiasi badan candi. 36. Jawaban: c Dalam sistem kerajaan bercorak Hindu–Buddha raja dianggap sebagai keturunan dewa di bumi. Anggapan ini muncul karena raja memiliki kekuatan gaib yang dekat dengan dewa. Anggapan ini sama seperti anggapan yang berkembang pada masa praaksara bahwa seorang pemimpin harus memiliki kekuatan gaib. Oleh karena itu, pada masa Hindu–Buddha setiap perkataan dan perintah raja harus ditaati rakyatnya. 37. Jawaban: d Pemerintah Kerajaan Sriwijaya berusaha menjadikan Kerajaan Sriwijaya sebagai pusat pendidikan agama Buddha di Asia Tenggara. Aktivitas pendidikan diadakan melalui kerja sama dengan kerajaan-kerajaan di India. Hubungan bilateral dalam bidang pendidikan ini dapat dibuktikan dalam prasasti Nalanda dan catatan perjalanan I-Tsing.


38. Jawaban: e Menurut catatan perjalanan I-Tsing, Sriwijaya merupakan pusat agama Buddha yang cocok sebagai tempat para calon pendeta menyiapkan diri belajar Buddha dan tata bahasa Sanskerta sebelum berangkat ke India. Catatan ini membuktikan Kerajaan Sriwijaya merupakan kerajaan yang memberi perhatian terhadap perkembangan pendidikan, terutama pendidikan agama Buddha. Bahkan, para raja Sriwijaya berusaha mengembangkan Kerajaan Sriwijaya sebagai pusat pendidikan agama Buddha di Asia Tenggara. 39.. Jawaban: a 39 Sebelum kedatangan pengaruh Hindu–Buddha, masyarakat Indonesia telah memiliki keterampilan dalam bidang astronomi. Keterampilan ini digunakan untuk melihat rasi bintang tertentu dalam menentukan arah mata angin saat berlayar dan waktu yang tepat untuk melakukan aktivitas pertanian. Berdasarkan keterampilan astronomi tersebut, masyarakat Indonesia kemudian membuat sistem kalender yang berpedoman pada pranatamangsa seperti seperti mangsa kasa (kesatu) dan mangsa karo (kedua). 40. Jawaban: b Stupa berasal dari bahasa Sanskerta yang secara harfiah berarti tumpukan atau gundukan. Dalam kepercayaan agama Buddha bangunan stupa melambangkan nirwana. Dengan demikian, para penganut agama Buddha tidak membuat patung bagi raja yang telah wafat, tetapi abu jenazah raja atau biksu akan ditanam di sekitar candi dalam bangunan stupa. Dalam perkembangannya, stupa menjadi ciri khas bangunan suci umat Buddha. B. Ur Urai aian an

1. Jawaban: Bukti kegiatan pelayaran di Indonesia pada masa Kerajaan Sriwijaya sebagai berikut. a. Dal Dalam am pra prasas sasti ti Pras Prasast astii Kedu Kedukan kan Buk Bukit it disebutkan Raja Dapunta Hyang menggunakan dua ratus kapal untuk mengangkut prajurit menuju Minangatamwan. b. Da Dalam lam cat catata atan n Cina Cina dijel dijelas aska kan n bahwa bahwa Sriwijaya telah memiliki kapal dagang berbobot 250–1.000 ton dan panjang 60 meter. Kapal ini diperkirakan mampu mengangkut penumpang hingga seribu orang. 2. Jawaban: Perbedaan Perbedaa n antara perdagangan maritim dan agraris dapat dijelaskan sebagai berikut. a. Perd erdag agan angan gan mari maritim tim meru merupa paka kan n perperdagangan yang dilakukan oleh kerajaan yang

b.

berada di pesisir. Pelabuhan merupakan unsur penting dalam perdagangan maritim karena menjadi tempat penyimpanan barang dan kawasan jual beli. Beberapa kerajaan maritim di Indonesia antara lain Kerajaan Sriwijaya, Majapahit, dan Kota Kapur. Perd erdaga aganga ngan n agrari agraris s dilakuk dilakukan an keraj kerajaan aan yang yang berada di pedalaman. Perdagangan agraris sangat bergantung pada keberadaan sungai besar sebagai sarana transportasi. Sungai Mahakam, Candrabaga, Bengawan Solo, dan Brantas merupakan sungai-sungai utama di wilayah Kepulauan Indonesia yang berperan penting dalam kegiatan perdagangan agraris. Beberapa kerajaan agraris antara lain Kerajaan Kutai, Tarumanegara, Tarumanegara, dan Mataram Kuno.

3. Jawaban: Kedudukan Indonesia sebagai pusat lalu lintas pelayaran dan perdagangan Asia menimbulkan dua dampak, yaitu dampak ekonomis dan kultural (kebudayaan). Dampak ekonomis ditunjukkan dengan perkembangan pelabuhan di wilayah pesisir Indonesia yang berlangsung pesat. Keberadaan pelabuhan menandai munculnya pusat-pusat perekonomian. Sementara itu, dampak kultural ditunjukkan dengan masuknya agama dan kebudayaan Hindu–Buddha ke wilayah Indonesia. 4. Jawaban: Memasuki abad II Masehi, India mengalami kekurangan persediaan emas karena tambangtambang emas di India sudah terkuras. India juga kehilangan sumber emas yang berasal dari kekaisaran Romawi. Hal ini karena Kaisar Vespasianus melarang keluarnya emas dari Romawi karena akan membahayakan ekonomi negara. Keadaan ini mendorong para pedagang India untuk mencari sumber emas di wilayah lain seperti Kepulauan Indonesia di Asia Tenggara. Fakta ini terlihat dari penamaan wilayah Sumatra dengan bahasa India yaitu Swarnadwipa / Swarnabhumi yang yang berarti Pulau Emas. Kondisi inilah yang mendorong para pedagang India semakin tertarik terhadap Indonesia. 5.Jawaban: Dalam melakukan pelayaran di wilayah Indonesia, para pedagang asing sudah mengenal alat navigasi berupa kompas dan astrolab. Kompas Kompas merupakan alat navigasi untuk menentukan arah berupa sebuah panah penunjuk magnetis yang bebas menyelaraskan dirinya dengan medan magnet bumi secara akurat. Arah mata angin yang ditunjuk kompas adalah utara, selatan, timur, dan barat.


13

Adapun astrolab merupakan instrumen astronomi yang digunakan untuk menentukan lokasi dengan ukuran posisi matahari. 6. Jawaban: Secara umum bangunan candi di Indonesia terdiri atas tiga bagian, yaitu kaki, tubuh, dan atap candi yang dapat dideskripsikan sebagai berikut. a. Kak Kakii candi candi berben berbentuk tuk buju bujurr sangkar sangkar.. Posi Posisin sinya ya dibuat agak tinggi dan dapat dinaiki melalui tangga menuju bilik candi. Di tengah bagian dalam kaki candi terdapat sebuah perigi tempat menanam peripih . b. Tub ubuh uh candi candi bias biasany anya a sebuah sebuah bili bilik k yang yang berisi berisi arca perwujudan. Arca ini berada di tengah bilik, tepatnya di atas perigi dan menghadap ke arah pintu masuk candi. Pada dindingdinding candi Hindu biasanya terdapat deretan relief yang mengisahkan cerita-cerita Mahabharata atau Ramayana. Ramayana. Sementara Sementara itu, pada candi Buddha biasanya terdapat relief seputar kehidupan Sidharta Gautama. c. Ata Atap p candi candi sel selalu alu ter terdir dirii atas atas tiga tiga tin tingka gkat. t. Bagian atas lebih kecil daripada bagian bawah dengan puncak berbentuk menyerupai genta. Di dalam atap ini terdapat satu rongga kecil yang dasarnya berupa batu segi empat. Batu ini berpahatkan bunga teratai merah yang melambangkan melambang kan takhta dewa. 7. Jawaban: Secara umum pada masa Hindu–Buddha terdapat dua bentuk arca, yaitu trimatra dan setengah trimatra . Bentuk trimatra terdiri terdiri atas patung utuh yang menggambarkan sosok dewa, manusia, dan binatang. Patung berbentuk trimatra biasanya biasanya disimpan dalam candi sebagai penghormatan terhadap raja yang meninggal. Sementara itu, bentuk setengah trimatra biasanya diwakili oleh relief-relief candi. Relief tersebut menggambarkan tentang kondisi kerajaan dan masyarakat pada masa itu.

14

8 Jawaban: Pada masa Hindu–Buddha karya sastra sangat dipengaruhi oleh dua karya epos besar India, yaitu Ramayana dan dan Mahabharata . Oleh para pujangga, kedua cerita tersebut digubah berdasarkan muatan lokal sehingga menjadi cerita menarik. Contoh karya tersebut adalah kitab Bharatayudha yang disusun oleh Mpu Panuluh dan Mpu Sedah dari Kerajaan Kediri. Cerita Bharatayudha Cerita Bharatayudha sesungguhnya berisi tentang peperangan antara keluarga Pandawa dan Kurawa dalam memperebutkan takhta Kerajaan Hastinapura. Akan tetapi, oleh Mpu Panuluh dan Mpu Sedah cerita tersebut digubah menjadi simbol kemenangan Kerajaan Kediri atas Kerajaan Jenggala. 9. Jawaban: Perkembangan agama Hindu–Buddha di Indonesia mengadopsi kepercayaan lokal. Masyarakat Indonesia memiliki kearifan lokal yang digunakan untuk menyaring agama dan kebudayaan yang berasal dari luar untuk kemudian dipadukan dengan budaya asli. Perpaduan ini tidak menyebabkan kepercayaan asli masyarakat Indonesia hilang, tetapi menghasilkan akulturasi budaya dan menciptakan sinkretisme dalam kepercayaan. 10. Jawaban: Berdasarkan keterangan pada prasasti Nalanda, Raja Balaputradewa meminta kepada Raja Dewapaladewa agar memberikan sebidang tanah untuk pembangunan asrama bagi para pelajar Sriwijaya. Selain itu, Raja Sriwijaya mengirim beberapa pelajar untuk belajar agama Buddha di India. Setelah para pelajar tersebut kembali ke Sriwijaya, mereka akan menyebarkan ilmunya kepada masyarakat. Mereka membentuk asramaasrama sebagai pusat pengajaran dan pendidikan agama Buddha. Berdasarkan berita tersebut, Raja Balaputradewa dianggap sebagai raja yang memperhatikan pendidikan dan pengajaran agama Buddha.


A. Kedatanga Kedatangan n Islam Islam ke Nusantara Nusantara A. Pil Piliha ihan n Gan Ganda da

1. Jawaban: c Teori Gujarat menyatakan bahwa para pedagang Gujarat terlebih dahulu datang dan berhubungan dengan bangsa Indonesia dibanding para pedagang Arab. Adapun bukti yang mendukung teori Gujarat yaitu corak batu nisan pada makam Sultan Malik as-Saleh dan Maulana Malik Ibrahim yang memiliki kemiripan dengan corak nisan di Gujarat. 2. Jawaban: a Penggunaan gelar syah pada raja-raja Islam di Indonesia merupakan salah satu bukti pendukung teori Persia.Teori Persia dikemukakan oleh Hoesein H oesein Djajadiningrat dan Oemar Amir Husein. Jadi, jawaban jawab an yang tepat ditun ditunjukkan jukkan oleh nomor 1) dan 2). 3. Jawaban: b Pendapat A.H. Johns tentang islamisasi di Indonesia dikenal sebagai teori Sufi. Dalam teorinya tersebut, A.H. Johns menjelaskan islamisasi di Indonesia dilakukan oleh para musafir Arab. Kaum sufi Arab biasanya mengembara dari satu tempat ke tempat lain untuk mendirikan perguruan tarekat. Pendapat ini didasarkan pada penggunaan mazhab Syafi’i oleh sebagian besar masyarakat Indonesia. 4. Jawaban: a Kegiatan perdagangan pada masa kuno merupakan media utama masuknya agama Islam ke Indonesia. Dalam kegiatan perdagangan tersebut, pedagang dari Arab dan Gujarat akan menetap di suatu wilayah dalam kurun waktu cukup lama. Kondisi tersebut terjadi karena perdagangan pada masa kuno sangat bergantung pada angin monsun. 5. Jawaban: e Buku The Preaching of Islam ditulis oleh T.W. Arnold. Dalam buku tersebut T.W. Arnold mengemukakan pada abad VII Masehi di pantai barat

Sumatra terdapat komunitas muslim yang terdiri atas pedagang Arab. Pembentukan komunitas tersebut terjadi karena adanya pernikahan antara pedagang Arab dan wanita lokal. 6. Jawaban: d Masuknya Islam ke Indonesia memunculkan berbagai teori. Teori-teori tersebut menjabarkan mengenai pembawa agama Islam dan waktu kedatangan Islam. Teori Teori Mekah menyatakan Islam masuk ke Indonesia pada abad VII Masehi. Selanjutnya, pada abad XI Masehi Islam baru masuk ke Pulau Jawa yang dibuktikan dengan penemuan nisan makam Fatimah binti Maimun Maimu n di Gresik, Jawa Timur. 7. Jawaban: c Teori Mekah menjelaskan bahwa agama Islam masuk di Indonesia I ndonesia pada abad VII Masehi. Teori Teori ini didukung oleh Hamka, Ahmad Mansyur Suryanegara, A.H. Johns, dan T.W. Arnold. A.H. Johns menjelaskan islamisasi di Indonesia dilakukan oleh para musafir Arab. Kaum Kaum sufi Arab biasanya mengembara dari satu tempat ke tempat lain untuk mendirikan perguruan tarekat. Argumentasi ini didasarkan pada keberadaan mazhab Syafi’i yang dianut sebagian besar masyarakat Indonesia. Jadi, jawaban yang tepat ditunjukkan oleh kombinasi A2) dan B2). 8. Jawaban: d Haji Abdul Malik Karim Amrullah atau Hamka merupakan salah satu tokoh yang menyanggah teori Persia. Menurutnya, agama Islam di Indonesia bukan berasal dari Persia. Pendapat tersebut berdasarkan fakta yang mengungkapkan sebagian besar penduduk Indonesia bukan penganut aliran Syiah seperti sepert i di Persia. 9. Jawaban: b Perkembangan Islam di Indonesia didukung oleh berbagai faktor yaitu ajaran Islam tidak mengenal sistem kasta; penyebaran Islam dilakukan secara


15

damai; Islam bersifat terbuka karena setiap muslim merupakan pendakwah bagi agamanya; ibadah dalam Islam dilakukan dengan cara mudah dan sederhana; penyebaran Islam disesuaikan dengan kondisi masyarakat Indonesia; syarat masuk Islam cukup mudah, yaitu dengan mengucapkan dua kalimat syahadat ; serta kemunduran Kerajaan Sriwijaya dan Majapahit sebagai kerajaan Hindu–Buddha terbesar di Indonesia. Jadi, jawaban yang tepat ditunjukkan oleh nomor 1) dan 3). 10. Jawaban: c Hubungan baik antara pedagang Islam dan golongan bangsawan lokal kadang dilanjutkan dengan perkawinan. Wanita lokal yang dinikahi pedagang Islam biasanya berasal dari golongan bangsawan. Perkawinan Perkawinan ini melahirkan generasi muslim baru. Sedikit demi sedikit, mulai terbentuk masyarakat muslim dengan adat Islam. B. Ur Urai aian an

1. Jawaban: Azyumardi Azra merupakan salah satu tokoh yang menyanggah teori Gujarat. Sejarawan Azyumardi Azra menjelaskan Gujarat dan kota-kota di anak Benua India merupakan tempat persinggahan pedagang Arab sebelum melanjutkan perjalanan ke Asia Tenggara Tenggara dan da n Asia Timur. Selain itu, pada pa da abad XII–XIII Masehi pengaruh Hindu masih kuat di wilayah Gujarat. 2. Jawaban: Snouck Hurgronje menjelaskan masuknya Islam di Indonesia berasal dari kota-kota di anak Benua India seperti Gujarat, Bengali, dan Malabar karena

Islam lebih dahulu berkembang di kota-kota tersebut. Snouck Hurgronje juga menjelaskan agama Islam masuk ke Indonesia melalui peranan orang-orang Gujarat yang telah menjalankan hubungan dagang dengan masyarakat Indonesia sebelum pedagang Arab. 3. Jawaban: Bukti-bukti yang mendasari kedatangan Islam menurut teori Cina antara lain sejumlah sumber lokal yang menjelaskan bahwa raja pertama Demak, yaitu Raden Patah merupakan keturunan Cina. Kenyataan Kenyataan ini didasarkan didasar kan pada keberadaan ibu Raden Patah yang berasal dari Campa, Cina bagian selatan. Selain itu, berdasarkan Sajarah Banten dan dan Hikayat Hasanuddin , nama dan gelar raja-raja Demak beserta leluhurnya ditulis menggunakan istilah Cina, seperti Cek Ko Po , Jin Bun , Cek Ban Cun , Cun Ceh , dan Cu-cu . 4. Jawaban: Raja memiliki peranan penting dalam proses islamisasi di Indonesia. Dalam perkembangannya, Islam menjadi agama kerajaan. Ketika raja memeluk Islam, rakyatnya akan mengikuti karena rakyat sangat patuh kepada raja. Selain itu, penyebaran Islam berlangsung ketika terjadi perluasan wilayah kerajaan Islam. 5. Jawaban: A.H. Johns berpendapat bahwa islamisasi di Indonesia dilakukan oleh kaum sufi Arab. Kaum sufi Arab biasanya mengembara dari satu tempat ke tempat lain untuk mendirikan perguruan tarekat. Pendapatt ini didasarkan pada penggunaan mazhab Pendapa Syafi’i oleh sebagian besar masyarakat Indonesia. Mazhab Syafi’i merupakan mazhab yang dianut mayoritas penduduk muslim Arab.

B. Islam dan Jaringan Jaringan Perdaga Perdagangan ngan Antarpulau AntarpulauA. A.

A. Pilihan Ganda

1. Jawaban: e Pada masa kuno keberadaan angin monsun sangat bermanfaat bagi para pedagang di Kepulauan Indonesia. Pada bulan April kapal-kapal dari Maluku berangkat menuju pusat perdagangan di Makassar, Gresik, Demak, Banten, hingga Malaka. Adapun pada bulan Maret perjalanan ke timur dapat dilakukan dengan memanfaatkan angin barat. Jadi, jawaban yang tepat ditunjukka ditunjukkan n oleh kombinasi A3), B2), dan B3). 16

Pilihlah jawaban yang tepat!

2. Jawaban: c Teknik pembuatan kapal dan pelayaran bangsa Indonesia pada masa lampau telah mencapai tingkat tinggi. Menurut penjelajah Portugis, Diego de Couto, orang Jawa mampu berlayar sampai di Tanjung Harapan dan Madagaskar di Afrika Afr ika bagian selatan. Pendapat Pendapat tersebut didasari didasar i fakta bahwa pada awal abad XVI Masehi penduduk Tanjung Harapan berkulit cokelat seperti orang Jawa.


3. Jawaban: b Pengetahuan mengenai pembuatan kapal galleon merupakan salah satu dampak interaksi bangsabangsa Barat dan bangsa Indonesia melalui perdagangan. Galleon terbesar terbesar dibuat pada tahun 1620-an oleh Sultan Iskandar Muda. Pembuatan kapal ini berguna untuk mendukung kebijakan ekspansi Sultan Iskandar Muda dalam usaha menguasai perdagangan lada di Selat Malaka. 4. Jawaban: c Pada tahun 1511 bangsa Portugis berhasil menaklukkan Kerajaan Malaka dan menguasai perdagangan di Selat Malaka. Keberadaan Keberadaan Portugis menyebabkan pedagang Islam enggan bertransaksi di Malaka. Selain itu, penguasaan Malaka oleh Portugis memberikan dampak positif bagi perkembangan Islam dan jaringan perdagangan. Kegiatan Kegiatan syiar Islam di Indonesia semakin luas dan muncul bandar-bandar perdagangan baru. 5. Jawaban: c Wilayah pantai barat Sumatra merupakan penghasil komoditas berupa lada, emas, kapur barus, kemenyan, kain sutra, damar, dan bahan makanan. Jadi, jawaban yang tepat ditunjukkan oleh nomor 2), 3), dan 5). 6. Jawaban: a Pada masa pemerintahan Sultan Iskandar Muda (1607–1636), Aceh menjadi negara Islam terkuat di kawasan Selat Malaka. Oleh karena itu, Sultan Iskandar Muda dapat menerapkan kebijakan monopoli perdagangan lada di Sumatra. 7. Jawaban: b Pada masa pemerintahan Sultan Ageng Tirtayasa (1651–1682) Banten melakukan kegiatan perdagangan jarak jauh dengan menggunakan kapal jun g berukuran besar. Sultan Ageng Tirtayasa Tir tayasa menyewa menyewa nakhoda Inggris dan Portu Portugis gis untuk membawa kapal-kapal pengangkut lada dalam perdagangan jarak jar ak jauh tersebut. Tindakan tersebut dilakukan untuk memperluas jaringan perdagangan lada. 8. Jawaban: c Asia dikenal sebagai wilayah yang memiliki perdagangan cukup maju. J.C. van Leur menjelaskan pola perdagangan di Asia pada masa lampau menitikberatkan pada barang-barang bernilai tinggi. Barang-barang bernilai tinggi yang diperdagangkan di Asia tersebut antara lain emas, kain sutra, dan kemenyan. 9. Jawaban: d Daerah Kalimantan merupakan penghasil emas, intan, dan hasil hutan. Aceh dan Banten merupakan penghasil lada terbesar di Indonesia. Maluku

adalah daerah penghasil rempah-rempah berupa pala dan cengkih. Adapun Jawa merupakan daerah penghasil beras terbesar di Indonesia. Dengan demikian, jawaban yang tepat ditunjukkan oleh nomor 2), 4), dan 5). 10. Jawaban: a Pada abad XV Masehi Tuban merupakan kota pelabuhan yang ramai di pantai utara Jawa. Kota ini berkembang menjadi bandar perdagangan yang menghubungkan rute perdagangan Malaka– Maluku. Oleh karena itu, Tuban menjadi tempat persinggahan para pedagang asing. B. Ur Urai aian an

1. Jawaban: Kompas berfungsi menentukan arah dan tempat menurut deklanasi dan inklanasi jarum. Adapun astrolab berfungsi menentukan lokasi menurut pengukuran tinggi matahari, terutama apabila kapal berada di tengah-tengah laut. Kedua alat navigasi tersebut memudahkan para pelaut dapat memahami posisi mereka di lautan. 2. Jawaban: Alfonso d’Albuquerque berpendapat pada abad XVI Masehi para pelaut Indonesia telah mengenal peta dalam kegiatan pelayarannya. Pada saat itu Alfonso d’Albuquerque pernah mengirim sebuah peta yang bertuliskan huruf Jawa kepada Raja Portugis. Peta ini kemudian dijadikan panduan bagi para pelaut Portugis untuk melakukan penjelajahan di Kepulauan Indonesia. 3. Jawaban: Kegiatan perdagangan internasional pada masa kuno melibatkan raja sebagai pemberi modal. Modal (saham) tersebut digunakan untuk membuat kapal dan memenuhi kapal dengan barang dagangan. Kegiatan pelayaran dan perdagangan pada masa ini dijalankan oleh saudagar dan nakhoda yang bertindak atas nama raja. 4. Jawaban: Keberadaan angin monsun (musim) menyebabkan Kepulauan Indonesia bagian barat berada dalam kedudukan istimewa. Wilayah tersebut menjadi tempat bertemunya semua kapal dari penjuru dunia. Oleh karena itu, kerajaan Islam di wilayah Indonesia bagian barat seperti Aceh, Samudera Pasai, dan Banten berkembang menjadi kota bandar perdagangan yang ramai pada masa Islam. 5. Jawaban: Pada masa pemerintahan Sultan Ageng Tirtayasa (1651–1682) Banten berhasil mengungguli Aceh dan Makassar sebagai bandar perdagangan


17

terbesar di Asia Tenggara. Tenggara. Pada masa ini Banten dapat meningkatkan pelayaran dan mengadopsi berbagai perkembangan teknologi. Melalui

teknologi Barat, Kerajaan Banten berhasil membangun armada dagang yang kuat guna memperluas jaringan perdagangan hingga ke luar negeri.

C. Islam Masuk Istana Raja


1. Jawaban: e Pada abad XIII kerajaan Hindu–Buddha di Indonesia mulai mengalami menga lami kemunduran. Kondisi Kondisi ini sangat menguntungkan bagi perkembangan Islam di Indonesia. Sejak saat itu agama Islam semakin berkembang pesat. Perkembangan tersebut ditandai dengan berdirinya beberapa kerajaan Islam di wilayah pesisir Indonesia. 2. Jawaban: c Pulau Sumatra memiliki kedudukan penting bagi perkembangan agama Islam di Indonesia. Berdasarkan catatan Tome Tome Pires, Pulau Sumatra memiliki letak strategis karena menghadap langsung jalur perdagangan internasional. inter nasional. Kondisi Kondisi ini menyebabkan Sumatra menjadi pintu masuk bagi kegiatan islamisasi di Indonesia. Sementara itu, menurut Marco Polo, aktivitas politik Islam di Pulau Sumatra sudah terbentuk sejak abad XIII. Aktivitas politik ini ditandai dengan berdirinya kerajaan Islam. Pada abad XVI sebagian wilayah Sumatra bagian utara hingga pesisir timur Sumatra telah dikuasai kerajaan-kerajaan Islam seperti Kerajaan Samudera Pasai, Aceh, dan Palembang. Dengan demikian, jawaban yang tepat ditunjukkan oleh nomor 2), 3), dan 4). 3. Jawaban: c Pada masa pemerintahan Sultan Makhdum Alaiddin Malik Muhammad Amin Shah II Johan Berdaulat (1230–1267), Kerajaan Perlak melakukan politik persahabatan dengan kerajaankerajaan lain. Bukti yang menunjukkan jalinan persahabatan tersebut adalah pernikahan putri Sultan Makhdum Alaiddin Malik Muhammad Amin Shah II Johan Berdaulat yang bernama Putri Ganggang Sari dengan Raja Samudera Pasai, Sultan Malik as-Saleh. Langkah ini dilakukan untuk memperkuat kedudukan kerajaan Islam di Sumatra.

18

4. Jawaban: a Sultan Malik az-Zahir merupakan Raja Samudera Pasai yang menggantikan Sultan Malik as-Saleh. Sultan Malik az-Zahir memerintah Samudera Pasai pada tahun 1297–1326. Pada masa pemerintahannya, Sultan Malik az-Zahir mengambil kebijakan yang cukup penting yaitu menyatukan Kerajaan Samudera Pasai dengan Kerajaan Perlak. 5. Jawaban: b Kerajaan Aceh Darussalam didirikan oleh Sultan Ali Mughayat Syah pada awal abad XVI. Pada masa pemerintahan Sultan Alauddin Riayat Syah al-Kahar (1537–1568), Kerajaan Aceh Darussalam berniat menaklukkan kekuatan Portugis di Malaka. Oleh karena itu, Sultan Alauddin Riayat Syah al-Kahar membangun Angkatan Laut yang kuat. Kerajaan Aceh Darussalam mencapai puncak kejayaan pada masa pemerintahan Sultan Iskandar Muda (1607–1636). Jadi, jawaban yang tepat ditunjukkan oleh kombinasi X1), X3), dan Y2). 6. Jawaban: d Sultan Ali Mughayat Syah merupakan raja pertama Kerajaan Aceh. Sultan Ali Mughayat Syah berhasil mengembangkan potensi Kerajaan Aceh. Jatuhnya Jatuhnya Malaka ke tangan Portugis pada tahun 1511 memberikan dampak positif bagi Kerajaan Aceh. Sejak saat itu aktivitas perdagangan di Malaka berpindah ke pelabuhan Banda Aceh. Sultan Ali Mughayat Syah pun memanfaatkan perdagangan lada sebagai daya tarik bagi aktivitas ekonomi di pelabuhan Banda Aceh. 7. Jawaban: e Kerajaan Aceh menghasilkan ulama besar yang cukup berpengaruh bagi perkembangan Islam di Indonesia. Beberapa ulama besar di Kerajaan Aceh dan hasil karyanya sebagai berikut.


N o. 1) 2) 3) 4)

Nama Kitab Tabyan Fi Ma'rifati al-Adyan Mi'raj al-Muhakikin al-Iman Bustanussalatin Mi'raj al-Tulabb Fi Fashil

Penu lis Hamzah Fansuri Syamsuddin asSumatrani Nuruddin ar-Raniri Syekh Abdul Rauf Singkili

Jadi, jawaban yang tepat ditunjukkan oleh nomor 3) dan 4). 8. Jawaban: b Pengaruh agama Islam tecermin dalam seluruh aspek kehidupan Kerajaan Siak. Raja Siak yang memerintah menempatkan kitab suci Alquran sebagai sumber hukum tertinggi dalam menentukan kebijakan dan hukuman. Selain itu, masyarakat Siak beranggapan masyarakat Melayu bertalian erat dengan denga n agama Islam. Seseorang akan diakui sebagai orang Siak apabila memiliki pengetahuan tentang Islam dan tekun menjalankan ajaran agama. 9. Jawaban: a Keterangan pada soal terkait dengan Kerajaan Jambi. Kerajaan ini didirikan oleh Datuk Paduko Bahalo yang menurut legenda setempat adalah orang Turki yang terdampar di Pulau Berhala. Kegiatan perdagangan di Kerajaan Jambi dilakukan dengan memanfaatkan Sungai Batanghari. Lada merupakan komoditas andalan Kerajaan Jambi. Perkembangan Islam di Jambi semakin pesat sekira tahun 1500 saat Kerajaan Jambi dipimpin oleh Rangkayo Hitam (1500–1515). 10. Jawaban: d Kedudukan Kerajaan Palembang berkembang dari masa ke masa. Pada Pada abad XVI posisi Palembang Palemba ng sebagai salah satu Kerajaan Islam di Sumatra Selatan menguat. Kondisi tersebut terjadi karena posisi Palembang yang strategis di jalur perdagangan internasional. Selain itu, Kerajaan Palembang sering mengadakan hubungan dagang dengan Kerajaan Malaka dan Pahang. 11. Jawaban: c Menurut berita Tome Pires, daerah-daerah penghasil barang perdagangan di Sumatra Barat yaitu Pariaman, Tiku, Kerinci, dan Barus. Dari daerah tersebut pedagang-pedagang dari Arab dan Persia memperoleh emas, sutra, damar, lilin, madu, dan kapur barus. Selain berfungsi sebagai daerah penghasil barang perdagangan, daerahdaerah tersebut berfungsi sebagai permukiman muslim.

12. Jawaban: a Masuknya agama Islam di Pulau Jawa dapat dibuktikan melalui data arkeologis, babad, hikayat, legenda, dan berita asing. Salah satu bukti akurat mengenai awal mula kedatangan Islam di Pulau Jawa adalah penemuan nisan makam Fatimah binti Maimun bin Hibatullah. Nisan yang berada di Gresik tersebut berangka tahun 475 H atau 1082 Masehi. Dari bukti tersebut dapat disimpulkan Islam masuk di Pulau Jawa sekira abad XI Masehi. 13. Jawaban: e Sepeninggal Raden Patah, Demak dipimpin oleh Pati Unus. Ia sangat terinspirasi ter inspirasi oleh Gajah Gaja h Mada untuk menjadikan Demak sebagai kerajaan maritim terbesar di Indonesia seperti Majapahit. Oleh karena itu, Pati Unus membangun Angkatan Laut yang kuat. Dengan Angkatan Laut tersebut, Pati Unus berusaha menyerang Malaka yang dikuasai oleh Portugis. Portug is. Penyerangan Penyerangan itu dilakukan karena keberadaan Portugis di Malaka dianggap merugikan perdagangan Demak. Jadi, jawaban yang tepat ditunjukkan oleh nomor 3), 4), dan 5). 14. Jawaban: e Sebagai kerajaan yang terletak di pesisir, perdagangan Demak mengalami perkembangan pesat. Pelabuhan Demak berkembang menjadi pelabuhan transito yang menghubungkan perdagangan internasional antara Indonesia bagian barat dan Indonesia Indon esia bagian timur. Sebagai pelabuhan perantara, Demak sering dikunjungi pedagang-pedagang asing. 15. Jawaban: b Gambar pada soal adalah masjid Demak yang merupakan peninggalan peninggal an Kerajaan Demak. Masjid Demak merupakan masjid yang unik. Keunikan tersebut adalah memiliki bentuk atap tumpang yang bertingkat tiga. Bentuk ini merupakan ciri bangunan Jawa yang dipadukan dengan budaya Hindu–Buddha. Konstruksi masjid tersebut menunjukkan masyarakat Jawa di Demak telah mampu memadukan kebudayaan Islam dan kebudayaan lama. 16. Jawaban: e Sebagian besar kondisi tanah di Mataram berupa tanah aluvial dan vulkanik yang berasal dari endapan material sungai dan gunungapi. Tanah ini sangat subur sehingga cocok untuk aktivitas pertanian. Kondisi ini mendorong Kerajaan Mataram mengembangkan aktivitas ekonomi berbasis agraris.


19

17. Jawaban: c Pada tahun 1628 dan 1629 Kerajaan Mataram menyerang kedudukan VOC di Batavia. Akan tetapi, kedua serangan tersebut mengalami kegagalan. VOC berhasil menghancurkan menghancur kan gudanggudang beras milik pasukan Mataram di Tegal Tegal dan Cirebon. VOC VOC juga menghancurkan kapal-kapal yang akan digunakan mengangkut pasukan Mataram ke Batavia. Oleh karena itu, pasukan Mataram terpaksa menempuh perjalanan darat yang berat menuju Batavia. Pasukan Mataram mengalami kelelahan dan kelaparan sehingga dapat dikalahkan dengan mudah oleh VOC. VOC. Jadi, jawaban jawaba n yang tepat ditunjukkan ditunjukkan oleh oleh kombinasi kombinasi A1), A2), dan B3). 18. Jawaban: a Sebagai kerajaan yang terletak di pesisir Selat Sunda, aktivitas perdagangan di pelabuhan Banten berkembang pesat. Pada abad XVI–XVII Masehi lada menjadi salah satu komoditas perdagangan yang memiliki nilai jual tinggi. Pada saat itu Banten merupakan salah satu penghasil lada terbesar di Indonesia. Oleh karena itu, pelabuhan Banten ramai dikunjungi para pedagang asing yang hendak membeli lada. 19. Jawaban: c Kerajaan Banjar merupakan penerus Kerajaan Daha yang bercorak Hindu. Saat dilanda pemberontakan, Raja Banjar, Pangeran Samudra meminta bantuan Kerajaan Demak untuk memadamkan pemberontakan tersebut. Kerajaan Demak menyanggupi permintaan tersebut dengan syarat rakyat Banjar bersedia memeluk Islam. Pangeran Samudra pun menyanggupi. Pemberontakan tersebut dapat dipadamkan. Pangeran Pangeran Samudra kemudian memeluk Islam atas bimbingan ulama dari Kerajaan Demak. Setelah Pangeran Samudra memeluk Islam, rakyat Banjar pun ikut memeluk Islam. Dari keterangan tersebut dapat disimpulkan Kerajaan Demak berperan dalam proses islamisasi di Banjar. 20. Jawaban: b Pelabuhan Sombaopu merupakan pelabuhan terbesar yang dimiliki Kerajaan Gowa–Tallo. Pelabuhan ini berkembang menjadi bandar penghubung perdagangan antara Malaka, Jawa, dan Maluku. Kondisi ini kemudian mendorong Gowa– Tallo berkembang berkemban g menjadi kerajaan maritim marit im yang menitikberatkan perekonomian pada aktivitas perdagangan dan pelayaran.

20

B. Ur Urai aian an

1. Jawaban: Menurut sejarawan Ali Hasjmy, Kerajaan Perlak diperkirakan berdiri pada tahun 840 hingga 1292. Keberadaan Kerajaan Perlak juga dilaporkan oleh para musafir asing yang singgah di negeri tersebut. Menurut Chou Ku-Fei, seorang ahli geografi dari Cina, pada tahun 1178 telah ada negeri orang Islam yang jaraknya hanya lima hari pelayaran dari Jawa. Kemungkinan negeri yang dimaksud adalah Perlak. Selanjutnya, pada tahun 1291 seorang musafir Venesia bernama Marco Polo singgah di Perlak. Ia menjelaskan sebagian besar penduduk Perlak sudah memeluk Islam. 2. Jawaban: Pada abad XVI–XVII Aceh Darussalam merupakan salah satu negeri penghasil lada di Indonesia. Pada saat itu permintaan pasar internasional terhadap komoditas lada sangat tinggi. Pada masa pemerintahan Sultan Iskandar Muda, tanaman lada diusahakan secara maksimal dan dikembangkan sebagai komoditas dagang utama. Agar harga lada di Aceh tetap tinggi, kebun-kebun lada di Kedah dibabat habis. Adapun kebun lada di Aceh tetap dipelihara. Dengan cara ini, pedagang dari Barat hanya bisa membeli lada dari Aceh. 3. Jawaban: Setelah Sultan Trenggono Trenggono wafat pada tahun 1546, Kerajaan Demak mulai mengalami kemunduran. Kondisi ini terjadi karena Demak dilanda perang saudara antara Pangeran Prawoto (putra Sultan Trenggono) dan Arya Penangsang (keturunan Pangeran Sekar Sedo Lepen, adik Sultan Trenggono). Dalam perselisihan itu, Arya Penangsang berhasil membunuh Pangeran Prawoto. Akan tetapi, Arya Penangsang kemudian berhasil dibunuh oleh Hadiwijaya (Joko Tingkir) dari Pajang. Hadiwijaya pun memindahkan pusat kerajaan dari Demak menuju Pajang. 4. Jawaban: Kedudukan Kerajaan Cirebon melemah sejak masuknya pengaruh VOC VOC pada akhir abad XVII. Pada tanggal 7 Januari 1681 VOC memaksa Kerajaan Cirebon menandatangani perjanjian. Melalui perjanjian tersebut, VOC berhasil menguasai komoditas perdagangan utama Kerajaan Cirebon seperti lada, beras, kayu, dan gula. Pengaruh VOC dalam kehidupan politik Kerajaan Cirebon semakin kuat setelah


penandatanganan perjanjian pembagian wilayah Kerajaan Cirebon pada tanggal 8 September 1688 antara VOC dan Sultan Sepuh I, Sultan Anom, dan Pangeran Tohpati. Tohpati. Sejak tahun 1697 wilayah Keraton Kasepuhan dan Kanoman terbagi lagi menjadi Kacirebonan dan Keprabonan. 5. Jawaban: Islam diperkirakan masuk ke Ternate Ternate dan Tidore pada abad XV, tepatnya pada masa pemerintahan Kolano Marhum (1465–1486). Pada masa ini terdapat ulama dari Jawa bernama Maulana

Husein yang mengajarkan Islam di Ternate. Ternate. Ajaran Islam pada akhirnya mampu menarik perhatian raja dan keluarganya serta ser ta masyarakat Ternate. Ternate. Oleh karena itu, Kolano Marhum menjadi raja pertama yang memeluk Islam di Maluku. Selanjutnya, pada masa pemerintahan Sultan Zainal Abidin (1486–1500) proses islamisasi di Maluku berkembang pesat. Sultan Zainal Abidin menjadikan Islam sebagai agama resmi kerajaan. Ia juga memberlakukan syariat Islam dan membentuk lembaga kerajaan sesuai hukum Islam dengan melibatkan para ulama.

D. Jaringan Keilmua Keilmuan n Nusantara Nusantara


1. Jawaban: a Keberadaan berbagai tarekat seperti tarekat Kadiriyah , Khalwatiyah , dan Syatariyah menunjukkan peran kaum sufi dalam islamisasi di Indonesia. Tarekat Syatariyah memiliki pengaruh yang besar karena tersebar di Sumatra dan Jawa. Tarekat Syatariyah di Sumatra dikembangkan oleh Abdur Rauf al-Fansuri dari Singkel (Aceh), sedangkan di Jawa dikembangkan oleh Syekh Abdul Muhyi dari Tasikmalaya. Jadi, jawaban yang tepat ditunjukkan oleh nomor 1) dan 2). 2. Jawaban: c Para wali memiliki wewenang dalam bidang politik yang ditandai dengan otoritas sebagai berikut. 1) Seo Seoran rang g wali wali memili memiliki ki penga pengaruh ruh poli politik tik seca secara ra mutlak dengan mendirikan kerajaan. Contohnya Sunan Gunung Jati menjadi pendiri Kerajaan Cirebon. 2) Seor Seorang ang wali mem memilik ilikii penga pengaruh ruh pol politik itik sebagai penasihat kerajaan. Contohnya, Sunan Kudus menjadi panglima perang Kerajaan Demak. 3) Seo Seoran rang g wali wali tida tidak k meng mengemb embang angkan kan wil wilaya ayah, h, tetapi memiliki pengaruh politik yang kuat. Contohnya Sunan Giri dan Sunan Kalijaga yang memiliki wewenang melantik raja-raja Jawa. 3. Jawaban: b Syekh Siti Jenar merupakan salah satu murid Sunan Kalijaga yang mengembangkan ajaran panteisme (Manunggaling (Manunggaling Kawula Gusti ). ). Para

wali menganggap ajaran tersebut menyimpang dari ajaran Islam. Oleh karena itu, para wali menghukum Syekh Siti Jenar. Dapat Dapat disimpulkan para wali memiliki peran penting dalam mengawasi perkembangan ajaran Islam di Pulau Jawa. 4. Jawaban: d Perluasan islamisasi di Indonesia juga dilakukan oleh para sufi melalui ajaran tasawuf. Para sufi memperkenalkan ajaran tasawuf melalui tarekattarekat dan kesastraan suluk di Jawa. Melalui tasawuf dan tarekat proses islamisasi dapat men jangkau jang kau wila wilayah yah perd perdesaa esaan. n. 5. Jawaban: e Pesantren berperan dalam penyebaran Islam di Indonesia. Salah satu buktinya adalah keberadaan pesantren Giri Kedaton. Pesantren Pesantren ini menghasilkan ulama berpengaruh dalam bidang politik dan agama seperti Sunan Prapen (Raja Giri Gir i Kedaton) dan Sultan Zainal Abidin (Sultan Ternate). Ternate). Dapat disimpulkan, perkembangan Islam di Maluku dipengaruhi oleh keberadaan pesantren Giri Kedaton. 6. Jawaban: a Menurut C.C. Berg, kata pesantren berasal berasal dari bahasa Sanskerta, shastri berarti orang yang memahami kitab suci agama Hindu. Sebuah pesantren selalu memiliki lima elemen dasar, yaitu pondok, masjid, santri, pengajaran kitab-kitab Islam klasik, dan kiai. Jadi, jawaban yang tepat ditunjukkan oleh kombinasi X1), X2), dan Y1).


21

7. Jawaban: a Pembelajaran kitab-kitab dalam lembaga pengajian dasar dilakukan secara individual. Seorang murid mendatangi gurunya yang akan membacakan beberapa baris kitab dan menerjemahkan dalam bahasa Jawa. Mereka diharuskan menguasai bacaan dan terjemahan kitab tersebut secara tepat. Para guru pengajian dalam taraf ini menekankan kualitas. Oleh karena itu, guru membatasi jumlah murid. 8. Jawaban: c Jenjang pendidikan Islam di Aceh sebagai berikut. 1) Meunasah , yaitu jenjang pendidikan setingkat sekolah dasar (ibtidaiyah). Dalam tingkat ini peserta didik diajarkan keterampilan membaca huruf Arab, ilmu agama dalam bahasa Melayu, akhlak, dan sejarah Islam. 2) Rangkang, Rangkang, yaitu yaitu jenjang pendidikan setingkat sekolah menengah pertama (tsanawiyah). Dalam tingkat ini peserta didik diajarkan keterampilan bahasa Arab, ilmu bumi, sejarah, berhitung, hisab, dan fikih. 3) Dayah , yaitu jenjang pendidikan setingkat sekolah menengah atas (aliyah). Dalam jenjang jenjan g ini peserta didik didik diajarka diajarkan n ilmu ilmu fikih, fikih, tauhid, akhlak, ilmu pasti, dan bahasa Arab tingkat lanjut. 4) Dayah teuku cik , yaitu jenjang pendidikan setingkat perguruan tinggi. Lembaga ini terdapat di Kutaraja atau ibu kota kerajaan. Dalam dayah teuku cik , diajarkan ilmu tafsir, hadis, sastra Arab, sejarah, filsafat, dan ilmu falak. 9. Jawaban: b Metode bandongan digunakan dalam pembelajaran yang diikuti banyak santri. Dalam metode ini kiai membaca dan menerjemahkan kitab-kitab dengan bahasa yang cepat sehingga susah dimengerti. Oleh karena itu, para santri membutuhkan fokus yang lebih. Dalam metode bandongan kiai kiai dapat menyelesaikan pelajaran kitab hanya dalam beberapa hari. Oleh karena itu, it u, metode bandongan biasanya biasanya diterapkan pada jenjang jenja ng pendi pendidikan dikan tingk tingkat at mene menengah ngah dan tingk tingkat at tinggi.

B. Ur Urai aian an

1. Jawaban: Istilah sorogan berasal berasal dari kata sorog (Jawa) (Jawa) yang berarti menyodorkan. Dalam Dalam metode sorogan para para santri menghadap guru atau kiai satu per satu dengan menyodorkan kitab yang akan dipelajarinya. Kiai membacakan pelajaran yang terdapat pada kitab kemudian menerjemahkan dalam bahasa yang mudah dipahami oleh santri. 2. Jawaban: Sufi adalah sebutan untuk orang yang mengajarkan tasawuf. Adapun tasawuf merupakan praktik keagamaan dalam Islam untuk menemukan kesadaran dan pencerahan batin. Pada masa perkembangan Islam para sufi turut memperluas jangkauan jangka uan proses islamisasi islamisasi di Indone Indonesia. sia. Jika pada tahap awal proses islamisasi hanya men jangkau wilayah kota-kota pelabuhan, melalui tasawuf dan tarekat proses islamisasi dapat men jangkau jang kau wilay wilayah ah perd perdesaa esaan. n. 3. Jawaban: Kata pesantren berasal dari bahasa Sanskerta, shastri berarti orang yang mengerti kitab suci agama Hindu. Lembaga pendidikan pesantren berkembang di wilayah Jawa dan Madura. Pesantren merupakan perkembangan dari lembaga pendidikan pada masa Hindu–Buddha (patapan, kedewaguruan) yang menempatkan guru dan murid pada satu lingkungan. 4. Jawaban: Penyesuaian yang dilakukan para wali dalam menyebarkan agama Islam dapat dilihat dari buktibukti berikut. a. Ke Kesas sastra traan an dipe dipenuh nuhii konse konsep-k p-kons onsep ep mist mistik. ik. b. Pe Pengg ngguna unaan an way wayang ang seba sebagai gai medi media a dakwa dakwah. h. c. Kom ompl plek eks s makam makam disu disusu sun n mirip mirip pund punden en berundak. d. Ban Bangu gunan nan mak makam am dan dan hiasa hiasann nnya ya menu menunju njukkkan sinkretisme. 5.

10. Jawaban: e Islamisasi di Pulau Jawa berkaitan erat dengan keberadaan Wali Sanga. Salah satu wali yang berperan besar dalam islamisasi di Pulau Jawa adalah Sunan Kalijaga. Sunan Kalijaga menggunakan media wayang sebagai sarana islamisasi. Dalam mementaskan wayang Sunan Kalijaga tidak meminta upah pertunjukan. per tunjukan. Sunan Kalijaga meminta penonton mengikuti mengucapkan kalimat syahadat .

22


Raja turut Raja turut berpe berperan ran dala dalam m islami islamisas sasii di lingk lingkung ungan an istana kerajaan. Buatlah ulasan mengenai pernyataan tersebut! Jawaban: Perkembangan pendidikan Islam di istana sangat ditentukan oleh dukungan penguasa kerajaan. Raja atau sultan berperan mendatangkan ulama dari mancanegara untuk memberikan pengajaran Islam. Bahkan, para sultan dan pejabat kerajaan menerima pendidikan Islam dari para ulama.

E. Akulturasi dan Perkemban Perkembangan gan Budaya Budaya Islam IslamA. A.

A. Pilihan Ganda

1. Jawaban: e Kebudayaan Kebuda yaan Islam tidak diterima secara mentah oleh masyarakat Indonesia. Perkembangan kebudayaan Islam ditandai dengan adanya akulturasi kebudayaan di Indonesia. I ndonesia. Perkembangan kebudayaan Islam di Indonesia juga didukung oleh sikap akomodatif dan proaktif dari para penyebar Islam dan penduduk lokal Indonesia. 2. Jawaban: b Masjid kuno di Indonesia yang dibangun pada masa Islam memiliki ciri khas sebagai berikut. 1) Atap mas masjid jid ber berbent bentuk uk tum tumpan pang. g. Atap tumpang disusun semakin ke atas semakin kecil dan puncaknya dilengkapi dengan mustaka. 2) Tid Tidak ak memi memilik likii menara menara yan yang g digun digunaka akan n oleh oleh muazin untuk mengumandangkan azan sebagai tanda waktu salat. 3) Mas Masjid jid did didirik irikan an di di ibu ibu kota kota atau atau dek dekat at ista istana na kerajaan. Jadi, jawaban yang tepat ditunjukkan oleh nomor 1), 3), dan 4). 3. Jawaban: a Pada umumnya masjid kuno di Indonesia tidak memiliki menara untuk mengumandangkan azan. Oleh karena itu, pemberitahuan waktu salat dilakukan dengan memukul beduk atau kentungan. Akan tetapi, masjid Kudus dan masjid agung Banten mendobrak aturan tersebut dengan membangun menara yang unik. Menara masjid Kudus berbentuk seperti candi Hindu berlanggam Jawa Timur, sedangkan menara masjid agung Banten berbentuk mercusuar mercusuar.. 4. Jawaban: d Dalam ajaran Islam, seorang muslim yang meninggal harus dimakamkan di dalam tanah dengan posisi menghadap arah kiblat. Meskipun ajaran Islam menyatakan bahwa makam harus dibangun sederhana, akulturasi ajaran Islam dengan kepercayaan sebelumnya (kepercayaan lokal dan Hindu–Buddha) menyebabkan makam Islam dibangun secara megah.


5. Jawaban: c Makam pembesar kerajaan Islam dan ulama terbuat dari bangunan batu yang disebut jira disebut jiratt atau kijing . Di atas jirat biasanya didirikan rumah tersendiri yang disebut cungkup atau kubah. Makam juga dilengkapi dengan tembok dan gapura yang menghubungkan makam dengan kelompok makam. Gapura tersebut ada yang berbentuk kori agung (beratap dan berpintu) dan ada yang berbentuk candi bentar (tidak beratap dan tidak berpintu). Jadi, jawaban yang tepat ditunjukkan oleh kombinasi X1), X2), dan Y3). 6. Jawaban: d Apabila dilihat dari sudut pandang arsitektur dan ragam hias, bangunan keraton memperlihatkan unsur-unsur akulturasi dengan kebudayaan sebelum dan sesudah Islam. Meskipun demikian, Keraton yang didirikan setelah abad XVI lebih dipengaruhi arsitektur Eropa. Pengaruh Eropa tampak pada penggunaan batu bata dan beton sebagai bahan dasar pembangunannya. 7. Jawaban: c Seni rupa yang berkembang pada masa Islam berbeda dengan seni rupa pada masa Hindu– Buddha. Ajaran Islam tidak memperbolehkan menggambar, memahat, membuat relief yang objeknya berupa makhluk bernyawa, khususnya manusia dan hewan. Oleh karena itu, seni rupa pada masa Islam identik dengan kaligrafi yang merupakan seni menulis aksara indah dalam kata atau kalimat. 8. Jawaban: e Keterangan pada soal terkait dengan hikayat. Hikayat merupakan karya sastra Melayu yang berkembang pada masa Islam. Contoh hikayat yaitu Hikayat Raja-Raja Pasai , Hikayat Iskandar Zulkarnain , Hikayat Banjar , Hikayat 1001 Malam , Hikayat Amir Hamzah , Hikayat Bayan Budiman , dan Hikayat Hang H ang Tuah Tuah . 9. Jawaban: e Kebudayaan Kebuda yaan Islam yang berkembang di Indonesia berpadu dengan kebudayaan lokal dan Hindu– Buddha yang telah lebih dahulu berkembang di Indonesia sehingga terjadi akulturasi budaya. Hasil akulturasi tersebut dapat dilihat pada bangunan peninggalan sejarah seperti masjid, makam, dan istana.


23

10. Jawaban: a Nama bulan menurut kalender Islam dan Jawa sebagai berikut. No. 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) 8) 9) 1 0) 1 1) 1 2)

Nama Na ma Bu Bula lan n Is Isla lam m Muharam S a fa r Rabiul Awal Rabiul Akhir Jumadil Awal Jumadil Akhir Rajab S y a’ ba n R a ma da n Syawal Z u l k a i da h Zulhijah

Nama Na ma Bu Bula lan n Ja Jawa wa Su r a Sa p a r Mulud Bakda Mulud Jumadil Awal Jumadil Akir Rejeb Ruwah Pasa Sawal D ul k a i d ah Be sa r

Jadi, jawaban yang tepat terdapat pada pilihan a. B. Ur Urai aian an

1. Jawaban: Perkembangan kebudayaan Islam di Indonesia ditandai dengan adanya akulturasi dengan kebudayaan lokal dan Hindu–Buddha. Perkembangan kebudayaan Islam di Indonesia juga didukung oleh sikap akomodatif dan proaktif dari para penyebar Islam dan penduduk lokal Indonesia. Kondisi seperti ini mampu mempercepat akulturasi sehingga melahirkan kebudayaan khas Indonesia. Hasil akulturasi antara kebudayaan Islam dengan kebudayaan lokal dan Hindu– Buddha telah melahirkan kebudayaan baru yang bersifat khas. 2. Jawaban: Atap masjid kuno peninggalan kerajaan Islam di Indonesia berbentuk tumpang. Atap tumpang disusun semakin ke atas semakin kecil dan puncaknya dilengkapi dengan mustaka. Jumlah atap biasanya ganjil. Bentuk atap tumpang ini disebut meru .

3. Jawaban: Sejak abad XVIII bahasa Melayu memasukkan kosakata Arab dalam percakapan sehari-hari. Selanjutnya, kosakata tersebut terus digunakan dalam bahasa Indonesia. Bahkan, beberapa kosakata bahasa Arab digunakan dalam bahasa Indonesia hingga saat ini. Contoh kosakata tersebut antara lain Isnain (Senin), Tsulasa (Selasa), Arbi’a (Rabu), Khamis (Kamis), (Kamis), Jumu’ah (Jumat), Sabt (Sabtu), (Sabtu), Aja’ib (ajaib), dan Ahl (ahli). (ahli). Masyarakat Indonesia juga menggunakan namanama Arab seperti Muhammad, Abdullah, Umar, Ali, Musa, Ibrahim, Hasan, Hamzah, Fatimah, dan Jamilah. 4. Jawaban: Model pemerintahan di kerajaan bercorak Islam berbeda dengan model kerajaan Hindu–Buddha. Pada masa Islam penyebutan raja diganti dengan sultan, sunan, susuhunan, panembahan, dan maulana. Nama raja juga disesuaikan dengan nama-nama Islam (Arab). Sementara itu, untuk memperkuat legitimasi kekuasaannya, para raja Hindu–Buddha menggunakan kultus dewa-raja yang menganggap dirinya sebagai titisan dewa di dunia. Pada masa Islam kultus tersebut dihilangkan karena ajaran Islam menolak anggapan manusia sama dengan Tuhan. Ajaran Islam menempatkan raja dalam kedudukan sebagai khalifatullah (wali Tuhan Tuhan di dunia). 5. Jawaban: Kesenian wayang wayang merupakan salah satu kesenian asli Indonesia yang sangat populer di kalangan masyarakat. Kepopuleran kesenian wayang kemudian dimanfaatkan Sunan Kalijaga untuk menyebarkan ajaran Islam. Sunan Kalijaga memodifikasi kisah-kisah dalam pewayangan menjadi pertunjukan bernuansa Islam. Sunan Kalijaga menciptakan lakon (kisah) baru yang di dalamnya disisipi ajaran Islam. Melalui media wayang, ajaran Islam mampu dimengerti oleh masyarakat Jawa.

F. Proses Integrasi Bangsa pada Masa Islam


1. Jawaban: a Sartono Kartodirdjo Kar todirdjo menjelaskan bahwa integrasi politik di Indonesia telah terjadi sejak abad XVI. Pada masa itu proses integrasi geopolitik di

24


A.


Indonesia mulai berkembang pesat. Kondisi ini didukung oleh peran ulama dan kemajuan dalam perdagangan internasional. Perdagangan tersebut mampu menyatukan kemajemukan bangsa Indonesia.

2. Jawaban: d Integrasi identik dengan persatuan dan kesatuan. Kata integrasi berasal dari bahasa Inggris, integration yang integration yang berarti pembauran hingga menjadi kesatuan utuh dan bulat. Kata integrasi berkaitan erat dengan terbentuknya suatu bangsa karena suatu bangsa terdiri atas berbagai unsur seperti suku/etnik, ras, tradisi, kepercayaan, dan budaya yang beraneka ragam. Jadi, jawaban yang tepat ditunjukkan oleh nomor 2), 4), dan 5). 3. Jawaban: c Kegiatan pelayaran dan perdagangan di kota-kota pelabuhan pada masa Islam telah membuka jalur komunikasi sehingga terjadi mobilitas sosial (perubahan sosial), baik horizontal maupun vertikal. Kota pelabuhan sebagai pusat perdagangan telah menarik para pedagang dari berbagai belahan dunia. Oleh karena itu, selain berfungsi sebagai bandar perdagangan, pelabuhan berfungsi sebagai pusat interaksi. 4. Jawaban: b Dalam menyebarkan agama Islam para wali menyesuaikan beberapa nilai dan tradisi lama dengan ajaran Islam agar lebih mudah diterima oleh masyarakat. Penyesuaian nilai dan tradisi lama tersebut menunjukkan Islam disebarkan dengan cara damai dan penuh toleransi. Dengan cara ini, proses islamisasi di Indonesia berkembang pesat. 5. Jawaban: d Kota-kota perdagangan seperti Malaka, Aceh, Banten, Demak, D emak, Tuban, Tuban, Gresik, Gres ik, dan Ternat Ternate e sering didatangi para pedagang asing yang memiliki latar belakang budaya berbeda. Kondisi tersebut menguntungkan bagi perdagangan di Indonesia karena keberadaan para pedagang tersebut telah memperlancar aliran komoditas perdagangan dunia. 6. Jawaban: a Kegiatan pelayaran lintas samudra pada akhirnya mendorong perkembangan perdagangan internasional di Indonesia. Sebagai wilayah yang dilalui lalu lintas pelayaran dunia, Indonesia terlibat dalam perdagangan internasional. inter nasional. Kondisi ini juga didukung keberadaan komoditas bernilai tinggi sepertii rempah-rempah, lada, emas, kapur barus, sepert kayu cendana, dan beras. 7. Jawaban: d Setelah Malaka jatuh ke tangan Portugis pada tahun 1511, sebagian kegiatan perdagangan dialihkan ke Aceh, Banten, Gresik, Gresi k, dan Makassar. Kota-kota ini kemudian berkembang menjadi pusat-pusat perdagangan baru menggantikan Malaka.

8. Jawaban: e Kepulauan Indonesia memiliki berbagai macam bahasa. Menurut ahli linguistik John Crawfurd, terdapat sekira 250 jenis bahasa yang digunakan penduduk Indonesia. Bahasa Melayu dan Jawa merupakan dua bahasa yang paling banyak digunakan di Kepulauan Indonesia. 9. Jawaban: a Bahasa Melayu menjadi lingua franca (bahasa pergaulan) dalam perdagangan pada masa Islam. Bahasa ini digunakan sebagai alat komunikasi bagi para pedagang. Bahasa Melayu tersebar melalui kegiatan pelayaran dan perdagangan yang dilakukan berbagai suku bangsa di Indonesia. Oleh karena itu, bahasa Melayu digunakan secara luas oleh banyak penutur di Indonesia. 10. Jawaban: c Suku bangsa Melayu memiliki peran penting dalam perdagangan internasional pada abad XV Masehi. Mereka berdagang di kota-kota kota-kot a pelabuhan. Peran Peran aktif suku bangsa Melayu dalam perdagangan menyebabkan bahasa Melayu menyebar di kotakota pelabuhan. Penyebaran Penyebaran ini terjadi terja di karena suku bangsa Melayu menggunakan bahasa Melayu dalam percakapan sehari-hari. sehari-har i. Kondisi Kondisi inilah yang mendorong bahasa Melayu dominan dituturkan di kota-kota pelabuhan. B. Ur Urai aian an

1. Jawaban: Para sejarawan menyatakan bahwa proses integrasi bangsa Indonesia pada masa Islam berlangsung dengan mudah. Kondisi tersebut terjadi karena Islam disebarkan dengan cara damai dan penuh toleransi. Selain itu, konsep Islam yang tidak mengenal sistem kasta mengarah pada persatuan dan persamaan derajat. Oleh karena itu, peran ulama dalam penyebaran agama Islam turut memengaruhi proses integrasi bangsa Indonesia. 2. Jawaban: Secara historis aspek perdagangan memengaruhi proses integrasi bangsa. Para pedagang Indonesia memiliki kepentingan bersama untuk mengambil kembali perannya di bidang perdagangan setelah kejayaan mereka diruntuhkan oleh sistem monopoli bangsa Eropa. Solidaritas sebagai satu bangsa tersebut muncul setelah mereka memiliki kepentingan bersama untuk menghadapi monopoli bangsa Barat. Solidaritas ini menunjukkan bahwa integrasi bangsa Indonesia sudah dirintis melalui kegiatan perdagangan pada masa Islam.


25

3. Jawaban: Perkembangan perdagangan internasional di Indonesia tidak dapat dipisahkan dari perkembangan pengetahuan tentang peralatan astrolab, ilmu perbintangan, dan sistem angin di lautan Indonesia. Perkembangan pengetahuan tersebut mendorong bangsa-bangsa asing mendatangi wilayah Indonesia untuk mencari berbagai komoditas bernilai tinggi seperti rempahrempah, emas, kapur barus, kayu cendana, dan beras. Kondisi ini kemudian mendorong perkembangan perdagangan internasional di Indonesia. 4. Jawaban: Setelah Malaka jatuh ke tangan Portugis tahun 1511, para pedagang Indonesia memindahkan kegiatan dagangnya ke Aceh, Banten, Makassar Makassar,,


1. Jawaban: a Perdebatan mengenai kedatangan Islam di Indonesia mencakup tiga masalah pokok yaitu tempat asal kedatangan Islam, para pembawa agama Islam, dan waktu kedatangan Islam. Oleh karena itu, kedatangan Islam di Indonesia memunculkan berbagai teori. Dengan demikian, jawaban jawaba n yang tepat ditunjukkan oleh nomor 1), 2), dan 3). 2. Jawaban: d Teori Mekah menyatakan bahwa Islam masuk di Indonesia pada abad VII Masehi dan berasal langsung dari Mekah dan Madinah (Arab). Hamka mendukung teori tersebut dengan memberikan bukti pendukung berupa catatan Ibnu Batutah mengenai mazhab Syafi’i yang dianut raja-raja Samudera Pasai. Penggunaan Penggunaan gelar al-Malik al- Malik pada raja-raja Samudera Pasai seperti gelar raja-raja Mesir juga menjadi bukti teori Mekah. 3. Jawaban: e Teori Cina menyatakan bahwa proses kedatangan Islam di Indonesia berasal dari para perantau Cina. Bahkan, sejumlah sumber lokal menyebutkan raja Islam pertama di Demak, yaitu Raden Patah merupakan keturunan Cina. Selain itu, dalam Sajarah Banten dan dan Hikayat Hasanuddin , nama dan gelar raja Demak beserta leluhurnya ditulis dengan menggunakan istilah Cina, seperti Cek Ko Po , Jin Bun , Cek Ban Cun , Cun Ceh , dan Cu-cu . 26

dan Gresik. Kondisi ini menyebabkan Aceh, Banten, Makassar, dan Gresik berkembang menjadi pusat-pusat perdagangan baru menggantikan Malaka. Pengalihan kegiatan dagang ini jug a seb aga i wuj ud pr prote ote s par a ped aga agang ng Indonesia terhadap kebijakan monopoli Portugis. 5. Jawaban: Bahasa Melayu mudah diterima dan dituturkan oleh para pedagang di Indonesia karena faktor-faktor berikut. a. Str Strukt uktur ur bah bahasa asa sed sederha erhana na seh sehing ingga ga ora orang ng mudah menerima dan menuturkannya. b. Bah Bahas asa a Melay Melayu u bersi bersifat fat mera meraky kyat, at, tida tidak k terdapat perbedaan pada tingkatan masyarakat seperti dalam bahasa Jawa.

4. Jawaban: c Ketika agama Islam masuk, kebudayaan masyarakat Indonesia masih dipengaruhi kebudayaan Hindu–Buddha yang mengakar kuat dalam kehidupan masyarakat Indonesia. Para penyiar Islam pun menggunakan media kebudayaan yang sudah ada sebagai sarana penyebaran Islam. Para ulama memadukan kebudayaan tersebut sebagai media penyebaran Islam agar ajaran Islam diterima oleh masyarakat dengan mudah. 5. Jawaban: a Menurut Alfonso d’Albuquerque, pada abad XVI Masehi pelaut Indonesia telah mengenal peta dalam kegiatan pelayarannya. Pada saat itu Alfonso d’Albuquerque pernah mengirim sebuah peta yang bertuliskan huruf Jawa kepada Raja Portugis. Peta ini kemudian dijadikan panduan bagi pelaut Portugis untuk menjelajah Kepulauan Indonesia. Kondisi Kondisi ini membuktikan bahwa pada masa itu telah terjadi interaksi timbal balik antara pengetahuan navigasi masyarakat Indonesia dan para penjelajah Barat. 6. Jawaban: c Kapal jenis jung jenis jung merupakan kapal berbahan kayu jati dan kayu besi yang menguas menguasai ai perair perairan an Indonesia hingga abad XIII dan XIV Masehi. Jung dibuat di sepanjang pantai Jawa dan pantai selatan Kalimantan dengan ukuran besar agar mampu mengangkut barang dagangan dalam jumlah besar. Keberadaan jung menunjukkan bangsa


Indonesia telah melakukan pelayaran pelayaran dan perdagangan jarak jauh menggunakan kapal berukuran besar. 7. Jawaban: e Pada abad XVII Masehi seorang tokoh Bugis bernama Amanna Gappa menghimpun para pemimpin perdagangan dan penguasa wilayah untuk membahas ketetapan dalam kegiatan pelayaran. Isi ketetapan tersebut antara lain nakhoda harus mempersenjatai kapalnya agar sanggup bertahan bila mendapat serangan, nakhoda harus memberikan pengetahuan pelayaran kepada awak awak kapal, serta ser ta penghasilan sewa kapal dibagi menjadi dua, separuh untuk pemilik kapal dan separuh untuk nakhoda bersama awaknya. Jadi, jawaban yang tepat ditunjukkan oleh nomor 3) dan 4). 8. Jawaban: a Menurut van Leur, pola perdagangan di Asia pada masa lampau menitikberatkan pada barangbarang bernilai tinggi seperti seper ti emas, batu permata, kain sutra, dan kemenyan. Akan tetapi, setiap daerah di Indonesia memiliki komoditas dagang utama. Sebagai contoh, daerah Banda dan Maluku dikenal sebagai daerah penghasil rempah-rempah berupa pala dan cengkih. Jadi, jawaban yang tepat terdapat pada baris a. 9. Jawaban: b Mata uang dirham diperkenalkan oleh para pedagang Samudera Pasai ke Malaka pada awal abad XV Masehi. Mata uang dirham pertama kali dicetak pada masa pemerintahan Sultan Muhammad (1297–1326). Pembuatan mata uang dirham bertujuan memperlancar kegiatan perdagangan. 10. Jawaban: c Kegiatan pelayaran pelayaran dan perdagangan di Indonesia mendorong munculnya kota-kota pelabuhan sebagai tempat singgah untuk mengambil bekal dan menyimpan barang. Kemunculan kota-kota pelabuhan tersebut semakin pesat pada abad XII Masehi. Salah satu penyebab perkembangan kotakota tersebut adalah kemunduran Kerajaan Sriwijaya dan Majapahit. 11. Jawaban: e Islamisasi di Kerajaan Perlak dipengaruhi oleh kedatangan para pedagang dari Gujarat, Gujara t, Arab, dan Persia. Oleh karena itu, di Kerajaan Perlak berkembang aliran Syiah dan Suni. Berkembangnya kedua aliran tersebut menyebabkan situasi di Perlak tidak stabil. Akibat pergolakan tersebut, pada tahun 986 Kerajaan Perlak terpecah menjadi dua, yaitu Perlak Pesisir yang beraliran Syiah dan Perlak Pedalaman yang beraliran Suni.

12. Jawaban: e Kerajaan Samudera Pasai didirikan oleh Marah Silu yang berasal dari Persia. Marah Silu bergelar Sultan Malik as-Saleh dan memerintah Samudera Pasai pada tahun 1285–1297. Pengganti Sultan Malik as-Saleh adalah Sultan Muhammad Malik az-Zahir yang memerintah pada tahun 1297–1326. Sepeninggal Sultan Muhammad Malik az-Zahir Samudera Pasai dipimpin oleh Sultan Mahmud Malik az-Zahir (1326–1348). Selanjutnya, pada tahun 1383 Kerajaan Samudera Pasai dipimpin oleh Sultan Zain Abidin A bidin Malik az-Zahir. Jadi, jawaban yang tepat ditunjukkan oleh kombinasi X3), Y2), dan Y3). 13. Jawaban: d Kondisi yang dijelaskan pada uraian soal menunjukkan Kerajaan Siak memperhatikan pendidikan Islam bagi masyarakatnya. Dengan demikian, dapat disimpulkan Kerajaan Siak berupaya meningkatkan kesejahteraan masyarakat melalui pendidikan. 14. Jawaban: a Pada masa pemerintahan Sultan Abdul Kahar, VOC mulai berdagang diwilayah Kerajaan Jambi. Pengganti Sultan Abdul Kahar adalah Sultan Abdul Djalil. Selama masa pemerintahannya, Sultan Abdul Djalil bersikap kooperatif terhadap VOC. Akibatnya, VOC VOC berhasil memonopoli perdagangan lada di Jambi. 15. Jawaban: e Berdasarkan penemuan nisan makam Fatimah binti Maimun, Islam diperkirakan masuk ke Pulau Jawa pada abad XI. Selanjutnya, pada abad XIV– XV agama Islam mulai dianut oleh banyak keluarga bangsawan kerajaan Hindu–Buddha di Jawa. Fakta ini dibuktikan dengan keberadaan makam Islam di Troloyo dan Trowulan yang berdekatan dengan pusat Kerajaan Majapahit. 16. Jawaban: b Perkembangan agama Islam di Demak memengaruhi kehidupan sosial masyarakatnya yang sebagian besar adalah pemeluk Islam. Dalam kehidupan sehari-hari agama Islam di Demak berakulturasi dengan tradisi masyarakat Jawa. Oleh karena itu, tradisi agama Islam di Demak berbeda dengan tradisi Islam di Arab. 17. Jawaban: c Untuk melemahkan kekuatan Kerajaan Banten, VOC menerapkan politik devide et impera dengan mengadu domba Sultan Ageng Tirtayasa dan Sultan Haji. Dengan bantuan VOC, Sultan Haji memenangi perang saudara di Banten. Sultan Haji dan VOC VOC berhasil mengalahkan perlawanan per lawanan Sultan Ageng Tirtayasa. Bahkan, VOC berhasil menangkap dan memenjarakan Sultan Ageng


27

Tirtayasa di Batavia. Kemenangan Sultan Haji tersebut menjadi awal kemunduran Kerajaan Banten karena sejak saat itu Kerajaan Banten berada di bawah pengawasan p engawasan VOC. 18. Jawaban: a Sebagai kerajaan agraris yang terletak di pedalaman Jawa Tengah, kehidupan sosial masyarakat Mataram bersifat feodal. Sistem feodalisme di Mataram memunculkan struktur masyarakat baru berdasarkan atas penguasaan tanah. Struktur masyarakat tersebut terdiri atas golongan bendoro (raja (raja dan bangsawan), priayi (pegawai kerajaan), dan wong cilik (rakyat). (rakyat). 19. Jawaban: e Kerajaan Cirebon merupakan salah satu pusat perkembangan Islam di Pulau Jawa. Kondisi tersebut dibuktikan dengan berkembangnya ajaran tasawuf dan tarekat-tarekat Islam seperti Kubrawiyah , Qadariyah , Shattariyah , dan Tijaniyah . Jadi, pilihan yang tepat ditunjukkan oleh kombinasi X3), Y2), dan Y3). Adapun tsanawiyah dan aliyah merupakan tingkatan dalam pendidikan madrasah. Sementara itu, khalwatiyah merupakan ajaran sufisme yang berkembang di Kerajaan Gowa. 20. Jawaban: d Islam mulai berkembang pesat ketika agama Islam dijadikan agama resmi di Kerajaan Wajo. Sejak saat itu, ibu kota Kerajaan Wajo, Tosora menjadi pusat peradaban Islam. Banyak bangunan bernuansa Islam seperti masjid Tosora, Tosora, musala, gaddong , dan makam-makam kuno dibangun di Tosora. Bangunan-bangunan tersebut ter sebut ditata sesuai pola tata kota yang berkembang secara umum pada masa kerajaan-kerajaan Islam. 21.Jawaban: c Proses islamisasi melalui perdagangan sangat menguntungkan dan efektif dibandingkan cara lain. Efektivitas ini karena tidak hanya golongan bawah yang terlibat perdagangan, tetapi juga masyarakat golongan atas seperti kaum bangsawan dan raja. 22. Jawaban: c Kaum sufi memperkenalkan ajaran tasawuf melalui tarekat-tarekat dan kesastraan suluk di Jawa. Ajaran tasawuf berkaitan erat dengan unsurunsur mistis. Ajaran tasawuf memuat unsur-unsur mistis karena berpadu dengan unsur budaya lokal. 23. Jawaban: d Kebudayaan Islam dapat berkembang dan diterima masyarakat Indonesia dengan mudah. Kondisi ini disebabkan kebudayaan Islam berkembang melalui proses akulturasi dengan kebudayaan lokal di Indonesia sehingga keduanya tidak saling berbenturan. Perkembangan ke-

28

budayaan Islam di Indonesia juga didukung oleh sikap akomodatif dan proaktif dari para penyebar Islam dan penduduk lokal Indonesia. 24. Jawaban: a Wujud akulturasi kebudayaan yang terdapat pada masjid kuno di Indonesia sebagai berikut. 1) Atap mas masjid jid ber berben bentuk tuk tum tumpan pang, g, yait yaitu u atap atap yang bersusun semakin ke atas semakin kecil. 2) Ju Juml mlah ah ata atap p masj masjid id sel selalu alu ga ganji njil. l. 3) Pun Puncak cak ata atap p masj masjid id dil dileng engkap kapii must mustaka aka.. 4) Mas Masjid jid dile dilengk ngkap apii dengan dengan bedu beduk k dan ken kentun tunggan untuk menyerukan waktu salat. 5) Let Letak ak masj masjid id bia biasan sanya ya dek dekat at ista istana na dan berada di sisi barat alun-alun. 25. Jawaban: b Bangunan masjid kuno di Indonesia tidak memiliki menara yang digunakan oleh muazin untuk mengumandangkan azan sebagai tanda waktu salat. Akan tetapi, beberapa masjid kuno seperti masjid Kudus dan masjid agung Banten mendobrak aturan tersebut dengan membangun menara yang unik. Menara masjid Kudus berbentuk seperti candi Hindu berlanggam ber langgam Jawa Timur, sedangkan menara masjid agung Banten berbentuk mercusuar. Jadi, jawaban yang tepat ditunjukkan oleh nomor 1) dan 3). 26. Jawaban: e Babad merupakan dongeng yang sengaja diubah sebagai cerita sejarah. Dalam babad, unsur seperti tokoh, tempat, dan peristiwa hampir semuanya ada dalam sejarah. Akan tetapi, penggambarannya dilakukan secara berlebihan. Dalam kebudayaan Melayu, babad dikenal dengan sebutan tambo atau atau salsilah . 27. Jawaban: a Suluk merupakan karya sastra yang menguraikan ajaran tasawuf. Beberapa pujangga yang menulis suluk antara lain Ronggowarsito Ronggowarsito,, Hamzah Fansuri, Sunan Bonang, dan Syekh Yusuf. Jadi, jawaban yang tepat ditunjukkan oleh kombinasi X1), X2), dan Y1). Sunan Kalijaga merupakan ulama yang memanfaatkan media wayang untuk menyebarkan ajaran Islam. Sultan Agung merupakan Raja Mataram yang menulis Serat Sastra Gendhing . Sementara itu, Maulana Hasanuddin merupakan tokoh pendiri Kerajaan Banten. 28. Jawaban: c Salah satu media dalam penyebaran Islam di Indonesia Indone sia adalah wayang. wayang . Tokoh yang menggunamenggu nakan kesenian wayang sebagai media penyebaran Islam adalah Sunan Kalijaga. Kesenian wayang dianggap sebagai media penyebaran Islam yang


efektif karena merupakan salah satu hasil kebudayaan asli yang populer di kalangan masyarakat Indonesia.

kan kegiatan dakwahnya secara berpindah-pindah. Setelah berdakwah di wilayah Matan, Habib Husein memindahkan dakwahnya ke Mempawah.

29. Jawaban: a Pada akhir abad XV hingga awal abad XVI Masehi jaringan jaringa n perda perdagangan gangan di Asia Tengga enggara ra berpusa berpusatt di Malaka. Bahkan, Malaka menjadi pusat perdagangan terbesar di Asia Tenggara. Akan tetapi, setelah Malaka ditaklukkan oleh Portugis pada tahun 1511, jaringan perdagangan di Asia Tenggara mulai tersebar. Kota-kota pelabuhan seperti Aceh, Banten, Makassar, dan Gresik berkembang menjadi pusat perdagangan baru menggantikan Malaka.

4. Jawaban: Salah satu sektor yang mendukung kehidupan ekonomi Kerajaan Sumbawa adalah aktivitas peternakan. Kerajaan Sumbawa merupakan daerah penghasil kuda terbaik sejak zaman kuno. Fakta ini dibuktikan dengan banyak raja di Jawa yang membeli kuda sebagai kendaraan tempur dari para pedagang Sumbawa. Majunya peternakan kuda didukung adanya padang rumput yang luas di Sumbawa.

30. Jawaban: e Taufik Abdullah menyatakan salah satu faktor pendorong perkembangan budaya Melayu adalah tradisi merantau yang dimiliki bangsa Melayu. Tradisi merantau diperkirakan diper kirakan telah berkembang sejak abad XIII Masehi. Tradisi merantau masyarakat muslim Melayu dilakukan dalam rangka dakwah menyebarkan Islam. Dalam proses itu pula, bahasa Melayu digunakan sebagai bahasa pengantar. B. Ur Urai aian an

1. Jawaban: Hoesein Djajadiningrat merupakan tokoh yang mengemukakan agama Islam di Indonesia dibawa oleh bangsa Persia. Hoesein Djajadiningrat mendasarkan pendapatnya pada beberapa kesamaan tradisi di Indonesia dengan tradisi masyarakat Persia dan penggunaan gelar syah pada raja-raja Islam di Indonesia. 2. Perkawina Perkawinan n atau atau pernikahan pernikahan merupak merupakan an salah salah satu media perkembangan Islam di Indonesia. Buatlah ulasan mengenai fakta tersebut! Jawaban: Perkawinan merupakan salah satu media penyebaran Islam di Indonesia. Perkawinan antara pedagang Islam dan wanita pribumi melahirkan generasi muslim baru. Selain itu, permukiman para pedagang Islam berkembang menjadi kampung muslim. Perkawinan tersebut sangat mungkin terjadi karena para pedagang Islam biasanya menetap di suatu daerah dalam waktu cukup lama untuk menunggu perubahan angin dan musim. 3. Jawaban: Salah satu ulama yang melakukan syiar Islam I slam di Pontianak adalah Habib Husein al-Gadri. Habib Husein berhasil menarik simpati rakyat Pontianak untuk memeluk Islam. Habib Husein melaksana-

5. Jawaban: Ternate dan Tidore merupakan kerajaan maritim yang menggantungkan perekonomian pada perdagangan rempah-rempah. Sebagai produsen rempah-rempah, kedua kerajaan tersebut bersaing memperebutkan pasar untuk menjual rempahrempah. Terlepas Terlepas dari da ri persaingan persa ingan itu, Ternate Ternate dan Tidore berkembang menjadi pelabuhan dagang yang ramai. Banyak kapal asing yang singgah di pelabuhan kedua kerajaan tersebut. Bangsabangsa Eropa juga sering mengunjungi Ternate dan Tidore untuk membeli rempah-rempah. Cengkih dan pala merupakan jenis rempahrempah yang menjadi komoditas unggulan di Ternate dan Tidore. 6. Jawaban: Dalam lembaga pendidikan pesantren kualitas atau pengetahuan seseorang diukur berdasarkan jumlah kitab yang telah dipela dipelajari jari dan kiai tempat ia berguru. Semakin banyak kitab karya ulama terkenal yang dibaca, ia akan diakui sebagai santri hebat. Sementara itu, para kiai akan mengembangkan diri agar memiliki keahlian khusus dalam pengetahuan tertentu. Apabila seorang kiai ahli menguasai pengetahuan bidang tertentu, ia akan memiliki pamor atau kewibawaan tinggi dibandingkan kiai lainnya. 7. Jawaban: Metode bandongan berarti santri mengikuti pelajaran dengan duduk mengelilingi kiai. Selanjutnya, para santri menyimak keterangan yang dibacakan kiai pada kitabnya masing-masing. Metode bandongan digunakan dalam pembelajaran yang dihadiri banyak santri. Dalam metode ini kiai membaca dan menerjemahkan kitab-kitab dengan bahasa yang cepat sehingga lebih sulit dimengerti. Dengan cara ini kiai dapat menyelesaikan pelajaran kitab hanya dalam beberapa hari.


29

8. Jawaban: Sunan Kalijaga merupakan dalang yang mampu memodifikasi kisah Mahabharata Mahabharata dan dan Ramayana Ramayana dalam pertunjukan wayang menjadi bernuansa islami. Sunan Kalijaga mengganti nama-nama tokoh dalam kisah Mahabharata dan Ramayana dan Ramayana dengan nama pahlawan Islam. Ia juga menciptakan lakon baru berjudul Jamus Kalimasada . Dalam lakon tersebut, Sunan Kalijaga menghubungkan senjata Kalimasada dengan kalimat syahadat yang menjadi pengakuan iman Islam kepada Allah dan Nabi Muhammad. 9. Jawaban: Kesenian debus merupakan seni tari yang menggabungkan seni bela diri, seni suara, dan kebatinan yang bernuansa magis. Unsur magis dalam kesenian debus terlihat pada adegan menusukkan benda tajam ke badan pemain debus.

30

Sementara itu, pengaruh Islam dalam kesenian debus ditandai dengan pertunjukan debus yang diawali dengan pembacaan ayat-ayat Alquran serta selawat sel awat kepada Nabi Muhammad. Kesenian debus pada awalnya ditampilkan untuk menarik masyarakat Banten agar memeluk Islam. 10. Jawaban: Sikap para pedagang Indonesia yang berpikir praktis dalam kegiatan perdagangan menyebabkan bahasa Melayu dipilih sebagai bahasa transaksi dagang. Bahasa ini digunakan untuk memperlancar komunikasi dalam perjanjian dagang, penentuan harga, dan jenis barang yang diperdagangkan. Penggunaan bahasa Melayu tersebut mampu mengatasi permasalahan komunikasi yang disebabkan adanya perbedaan bahasa dan budaya dari berbagai suku bangsa di Indonesia. Dengan menggunakan bahasa Melayu, para pedagang dapat bertransaksi dengan mudah.



1. Jawaban: c Menurut Pierre Yves Manguin, Sriwijaya telah menggunakan kapal-kapal besar dalam kegiatan perdagangan di Samudra Hindia dan Laut Cina Selatan. Dalam catatan Cina dijelaskan pula Sriwijaya telah memiliki kapal dagang berbobot 250–1.000 ton dan panjang 60 meter. Kapal ini diperkirakan mampu mengangkut penumpang hingga seribu orang. Bukti tersebut memperkuat pendapat bahwa Kerajaan Sriwijaya telah menggunakan kapal berukuran besar dalam kegiatan perdagangan. 2. Jawaban: b Keberadaan angin monsun menyebabkan wilayah Indonesia memiliki kedudukan istimewa dalam kegiatan perdagangan internasional. Banyak kapal dari penjuru dunia bertemu ber temu di perairan Indonesia. Dalam perkembangannya, muncul kerajaankerajaan bercorak Hindu–Buddha di daerah yang dekat dengan jalur perdagangan. 3. Jawaban: d Kegiatan perdagangan di Indonesia pada masa kuno sangat dipengaruhi oleh angin monsun. Angin monsun adalah angin yang berembus secara periodik dan berganti arah secara berlawanan setiap setengah tahun. Angin monsun terbagi menjadi dua jenis, yaitu angin monsun barat dan angin monsun timur. Angin monsun timur berembus dari Benua Australia ke Benua Asia pada bulan April–Oktober. Angin ini dimanfaatkan pedagang India untuk kembali ke daerah asalnya. Jadi, jawaban yang tepat ditunjukkan oleh pilihan 2), 4), dan 5). 4. Jawaban: d Pada awalnya kayu cendana dan gaharu bukan komoditas utama dari Indonesia. Akan tetapi, sejak kedatangan pedagang India, kedua jenis kayu tersebut menjadi barang ekspor terkenal. Kayu gaharu dan cendana dibeli pedagang India

untuk dijual kembali di India, Arab, dan Eropa. Kedua jenis kayu ini digunakan sebagai wangiwangian, obat, kosmetik, dan bahan pengawet. Sejak saat itu kayu gaharu dan cendana semakin dikenal oleh masyarakat dunia sebagai komoditas ekspor dari Indonesia. 5. Jawaban: b Jenis rempah-rempah yang terkenal dari Indonesia yaitu cengkih dan lada. Sejak lama cengkih menjadi komoditas dagang yang paling dicari oleh pedagang India. Selain cengkih, para pedagang India mencari lada. Akan tetapi, perdagangan lada tidak sebanyak perdagangan cengkih karena India merupakan daerah penghasil lada. 6. Jawaban: d Menurut Sailor’s Guide to the Erythraean Sea , Sea , pada abad I Masehi bangsa Yunani Yunani berdagang di wilayah Samudra Hindia. Bangsa Yunani menjelajah ke sub-Benua India dan mendirikan koloni-koloni dagang. Pedagang Yunani melihat adanya kapal-kapal besar yang datang dari arah timur menuju India dengan membawa muatan lada serta barang-barang lain. Kapal-kapal tersebut diduga memperoleh muatan lada dari wilayah Nusantara. 7. Jawaban: d Menurut O.W. Wolters, kegiatan pelayaran dan perdagangan tahap awal antara Cina dan Indonesia terjadi pada abad III–V Masehi. Pada saat itu pedagang Cina kalah bersaing dengan pedagang India dalam kegiatan perdagangan di Asia Selatan. Oleh karena itu, pedagang Cina memilih mengalihkan kegiatan perdagangannya ke wilayah Indonesia. 8. Jawaban: b Dalam ajaran Hindu candi merupakan bangunan untuk memuliakan orang yang telah wafat, khususnya raja atau tokoh-tokoh terkemuka. Sebenarnya yang dimakamkan di candi bukan jasad jasa d raja raja,, mela melainkan inkan batubatu-batu batu berha berharga rga disertai sesajen yang disebut peripih . Peripih dianggap


31

sebagai lambang zat jasmani raja yang telah bersatu dengan penitisnya. Sementara itu, sesuai ajaran Hindu jasad sang raja dibakar kemudian abunya dibuang ke laut. 9. Jawaban: a Kedatangan agama Hindu–Buddha tidak menyebabkan kepercayaan asli masyarakat Indonesia hilang. Kepercayaan asli tersebut berakulturasi dengan agama Hindu–Buddha. Melalui kearifan lokal, masyarakat Indonesia menyaring agama yang berasal dari luar, kemudian memadukannya dengan budaya asli. Selain menghasilkan akulturasi budaya, perpaduan ini menciptakan sinkretisme dalam kepercayaan. Sinkretisme adalah perpaduan dua kepercayaan yang berbeda untuk mencari keserasian dan keseimbangan. 10. Jawaban: c Gambar pada soal adalah arca patung Ken Dedes dari Singasari. Arca tersebut dibuat sebagai wujud dari Dewi Prajnaparamita atau dewi kesempurnaan ilmu. Arca tersebut termasuk arca jenis trimatra . Disebut arca trimatra karena karena bentuk patung utuh yang menggambarkan sosok dewa, manusia, dan binatang. Patung berbentuk trimatra biasanya biasanya disimpan dalam candi sebagai penghormatan terhadap raja yang meninggal. 11. Jawaban: c Pada masa Hindu–Buddha seni tari di Indonesia sering dipentaskan dalam upacara keagamaan, perkawinan, dan pengangkatan raja. Musik pengiring para penari berasal dari irama ritmis alatalat perkusi atau tetabuhan yang dipukul-pukul tanpa iringan alat bernada. Jadi, jawaban yang tepat ditunjukkan oleh kombinasi A2), A3), dan B2). Sementara itu, seni tari yang dipentaskan pada pesta panen dan pengangkatan kepala suku dilakukan pada masa praaksara. 12. Jawaban: a Perkembangan kesastraan Indonesia pada awalnya dipengaruhi oleh huruf Pallawa dan bahasa Sanskerta. Sanskert a. Pengaruh tersebut terlihat pada karya tulis pertama per tama di Indonesia yang diukir pada batu (prasasti). Pada masa berikutnya penulisan dilakukan di atas daun lontar dan batang bambu. Perubahan media penulisan ini terjadi karena daun lontar dan batang bambu lebih lunak daripada batu. Selain itu, kedua media tersebut lebih mudah dibawa. Jadi, jawaban yang tepat ditunjukkan oleh pilihan a.

32

13. Jawaban: b Sebelum dipengaruhi budaya Hindu, struktur sosial masyarakat Indonesia didasarkan pada profesi. Pada masyarakat kalangan bawah terdapat golongan pedagang, petani, perajin, dan buruh. Sementara itu, pada kalangan atas terdapat ketua suku atau ketua adat dengan gelar datu/datuk atau ratu/raka . Pemilihan pemimpin dilakukan dengan menggunakan sistem primus interpares , yaitu orang yang utama atau paling berpengaruh di antara yang lain. Oleh karena itu, pemilihan kepala suku tidak dilakukan atas dasar keturunan atau pertalian darah. Setelah mengenal budaya budaya Hindu– Buddha, struktur sosial masyarakat diatur berdasarkan sistem kasta dengan penggolongan masyarakat berdasarkan tingkat derajatnya. Jadi, jawaban jawa ban yang tepat ditunju ditunjukkan kkan oleh piliha pilihan n b. 14. Jawaban: e Masuknya kebudayaan Hindu–Buddha turut memengaruhi sistem pemerintahan di Indonesia. Sebelum budaya India masuk, pemilihan pemimpin dilakukan dengan menggunakan sistem primus interpares atau atau pemilihan atas dasar keutamaan seseorang dibandingkan yang lain. Setelah budaya India masuk, pemilihan pemimpin didasarkan atas keturunan atau pertalian per talian darah. Jadi, jawaban yang tepat ditunjukkan oleh pilihan e. 15. Jawaban: a Prasasti Nalanda yang dibuat pada pertengahan abad IX Masehi menjelaskan bahwa Raja Balaputradewa sangat memperhatikan pendidikan dan pengajaran agama Buddha di kerajaannya. Raja Sriwijaya mengirim beberapa pelajar untuk belajar agama Buddha di India. Setelah para pelajar tersebut kembali ke Sriwijaya, mereka akan menyebarkan ilmunya kepada masyarakat. Mereka juga membangun asrama-asrama sebagai pusat pengajaran dan pendidikan agama Buddha. 16. Jawaban: b Buku Arus Cina-Islam-Jawa karya Sumanto Al-Qurtuby menjelaskan teori Cina dalam proses kedatangan Islam di Indonesia. Teori Cina menyatakan Islam di Indonesia berasal dari Cina. Teori ini jika dilihat dari beberapa sumber, baik luar negeri (kronik) maupun dalam negeri (babad dan hikayat) dapat diterima. Bahkan, menurut sejumlah sumber dalam negeri (lokal) ditulis raja Islam pertama di Demak, yaitu Raden Patah merupakan keturunan Cina.


17. Jawaban: c Tokoh yang mendukung teori Persia adalah Hoesein Djajadiningrat dan Oemar Amir Hoesein. Dukungan Oemar Amir Hoesein terhadap teori Persia didasarkan atas bukti-bukti berikut. 1) Di Pers Persia ia terda terdapat pat suk suku u Leran. Leran. Pa Para ra ahli ahli memperkirakan suku Leran berasal dari Jawa. Perkiraan ini didukung adanya kampung bernama Leran yang terletak di Jawa Timur. Timur. 2) Di Persi Persia a terdap terdapat at suku suku Ja Jawi. wi. Suku Ja Jawi wi diduga mengajarkan huruf Arab di Jawa. Huruf Arab itu disebut huruf Arab Ar ab Pegon dan sering digunakan dalam naskah-naskah kuno pada masa Islam. Jadi, jawaban yang tepat ditunjukkan oleh pilihan c. Adapun pilihan a, b, d, dan e merupakan bukti yang ditunjukkan oleh Hoesein Djajadiningrat. 18. Jawaban: c Salah seorang tokoh pendukung teori Mekah adalah A.H. Johns. A.H. Johns menjelaskan islamisasi di Indonesia dilakukan oleh para musafir yang sebagian besar merupakan kaum suci dari Arab. Kaum sufi Arab biasanya mengembara dari satu tempat ke tempat lain untuk mendirikan perguruan tarekat. Argumentasi A.H. Johns ini didasarkan pada keberadaan mazhab Syafi’i yang dianut oleh sebagian besar masyarakat Indonesia. Mazhab Syafi’i merupakan mazhab terbesar yang dianut penduduk muslim Arab. 19. Jawaban: d T.W. Arnold dalam da lam bukunya The Preaching of Islam menjelaskan pada abad VII Masehi di pesisir pantai barat Sumatra terdapat komunitas muslim yang terdiri atas para pedagang Arab. Pembentukan komunitas ini tidak terlepas dari pernikahan yang dilakukan para pedagang Arab dengan wanita lokal. Dalam perkembangannya, Islam menyebar ke Jawa pada abad XI Masehi. Penyebaran Peny ebaran ini dibuktikan dengan penemuan batu nisan makam Fatimah binti Maimun di Leran, Gresik, Jawa Timur. 20. Jawaban: c Pada saat menyebarkan Islam di Indonesia, tokohtokoh penyebar Islam tidak meninggalkan kebudayaan pra-Islam. Ajaran Islam tetap disampaikan secara murni, hanya saja medianya menggunakan kebudayaan pra-Islam. Misalnya ajaran Islam disampaikan menggunakan seni wayang seperti yang diungkapkan pada kutipan tersebut. Dari fakta tersebut dapat disimpulkan penyebaran Islam dilakukan dengan penuh toleransi. Inilah yang menyebabkan Islam diterima oleh masyarakat Indonesia dengan mudah.

21. Jawaban: a Menurut Alfonso d’Albuquerque, pada abad XVI Masehi pelaut Indonesia telah mengenal peta dalam kegiatan pelayarann pelayarannya. ya. Peta ini kemudian dijadikan panduan bagi para pelaut Portugis untuk menjelajah Kepulauan Indonesia. Menurut analisis ahli maritim Meilink Roelofsz, peta beraksara Jawa tersebut dibuat pada tahun 1512. Peta tersebut dinilai sudah cukup lengkap karena mampu menggambarkan keadaan perairan Indonesia dan perairan di pantai Brasil. 22. Jawaban: e Salah satu isi ketetapan Amanna Gappa yang berkaitan dengan penghasilan sewa kapal adalah dibagi menjadi dua, yaitu separuh untuk pemilik kapal dan separuh untuk nakhoda bersama awaknya. 23. Jawaban: a Hubungan antara Samudera Pasai dan pedagang dari Jawa berlangsung dengan baik. Para pedagang Jawa membawa beras ke Samudera Pasai dan para pedagang Samudera Pasai membawa lada ke Jawa. Di Samudera Pasai para pedagang Jawa mendapat hak istimewa berupa pembebasan bea cukai pelabuhan. 24. Jawaban: e Pada tahun 1956 penjelajah Belanda, Cornelis Cor nelis de Houtman, berkunjung ke Banten. Ia melihat kota tersebut telah berkembang menjadi bandar lada yang ramai. Beberapa laporan yang ditulis oleh bawahan Cornelis de Houtman sebagai berikut. 1) Kap Kapal al asin asing g yang yang berl berlabu abuh h di Ban Banten ten memerlukan izin syahbandar. 2) Ora Orang ng yan yang g masu masuk k menu menuju ju pusa pusatt kota kota dari dari bandar (pelabuhan) harus melewati gerbang dan dikenai pajak. 3) Ko Kota ta Bant Banten en dike dikelil liling ingii oleh oleh temb tembok ok bata bata.. 4) Ko Kota ta Bante Banten n memil memiliki iki mas masjid jid agu agung ng dan dan tiga tiga pasar. Pasar terbesar adalah Karang Antu yang terletak di sebelah timur. Jadi, jawaban yang tepat ditunjukkan oleh nomor 3), 4), dan 5). 25. Jawaban: d Galleon merupakan merupakan kapal perang besar dengan dek bertingkat-tingkat dan dilengkapi banyak meriam. Galleon dibuat dibuat berdasarkan standar Laut Tengah yang dipelajari dari kapal Portugis dan pembuat kapal dari Turki. Turki. Kapal perang ini memiliki keunggulan dibandingkan kapal-kapal lainnya karena dibuat tahan guncangan saat menembakkan meriam besar dalam pertempuran laut.


33

26. Jawaban: b Sepeninggal Sultan Malik az-Zahir, Samudera Pasai dipimpin oleh Sultan Mahmud Malik az-Zahir (1326–1348). Pada masa pemerintahan Sultan Malik az-Zahir, Samudera Pasai mendapat serangan dari Majapahit. Akibat serangan tersebut Sultan Malik az-Zahir terpaksa melarikan diri dari ibu kota kerajaan. Selain itu, untuk beberapa waktu Samudera Pasai berada di bawah kekuasaan Kerajaan Majapahit. 27. Jawaban: c Banda Aceh merupakan pusat Kerajaan Aceh Darussalam. Banda Aceh memiliki letak strategis karena berbatasan langsung dengan Selat Malaka di sebelah utara sehingga dianggap sebagai pintu gerbang menuju Selat Malaka. Selat Malaka dilewati banyak kapal dagang dari berbagai daerah seperti, Arab, Gujarat, dan Persia. Oleh karena itu, pada abad XVI pelabuhan Banda Aceh dapat berkembang menjadi pelabuhan transito yang ramai. 28. Jawaban: b Berdasarkan catatan Tome Pires, Kerajaan Siak, Kampar,, dan Indragiri sering melakukan hubungan Kampar ekonomi dengan Kerajaan Malaka. Hubungan tersebut terlihat pada kontak dagang dan penyerahan upeti kepada Kerajaan Malaka. Barang-barang yang diperdagangkan ketiga kerajaan tersebut bermacam-macam. Siak merupakan penghasil padi, madu, lilin, rotan, dan obat-obatan. Sementara itu, Kampar dan Indragiri merupakan penghasil emas, biji-bijian, dan kayu gaharu. 29. Jawaban: e Pada masa pemerintahan Sultan Abdul Kahar Kerajaan Jambi mulai didatangi VOC. Pada awalnya kedatangan VOC bertujuan melakukan kegiatan perdagangan lada dengan Kerajaan Jambi. Dengan izin Sultan Jambi, pada tahun 1616 VOC mendirikan kantor dagang di Muara Kompeh. Dalam perkembangannya pada tahun 1636 kantor dagang tersebut ditutup karena rakyat Jambi tidak bersedia menjual hasil bumi kepada VOC. VOC. 30. Jawaban: a Golongan rakyat biasa dalam masyarakat Kerajaan Palembang terbagi menjadi dua kelompok. Pertama , kelompok ” miji ” yang mencakup kelompok setingkat petani. Kedua , kelompok ”senan ” senan ”, ”, yaitu golongan rakyat yang lebih rendah dari miji , tetapi memiliki keistimewaan tersendiri. Kelompok ini tidak boleh dipekerjakan oleh siapa pun, kecuali sultan. Tugas mereka misalnya membuat atau memperbaiki perahu dan rumah sultan serta mendayung perahu untuk sultan. 34

31. Jawaban: e Pada akhir abad XVII pengaruh VOC mulai masuk ke Kerajaan Cirebon. Pada tanggal 7 Januari 1681 VOC berhasil menguasai komoditas utama Kerajaan Cirebon seperti lada, beras, kayu, dan gula. Pengaruh VOC dalam kehidupan politik Kerajaan Cirebon semakin kuat dengan penandatanganan perjanjian pembagian pembagia n wilayah Kerajaan Kerajaan Cirebon pada tanggal 8 September 1688 antara VOC dan Sultan Sepuh I, Sultan Anom, serta Pangeran Tohpati. 32. Jawaban: e Kerajaan Gowa–Tallo Gowa–Tallo merupakan mer upakan kerajaan Islam terbesar di Makassar. Meskipun demikian, para penguasa Gowa–Tallo tetap menerapkan sikap toleransi dalam hubungan diplomatik dengan bangsa-bangsa lain. Sikap toleransi tersebut terlihat saat Sultan Hasanuddin menerima Francisco Francisc o Viera, utusan Portugis yang membawa misi penyebaran agama Nasrani. Bahkan, sultan memberi saham perdagangan kepada orang-orang Portugis untuk membendung aksi monopoli perdagangan VOC di Makassar. 33. Jawaban: c Aru Palaka merupakan salah seorang Raja Bone yang dikenal memiliki hubungan baik ba ik dengan VOC. VOC. Aru Palaka menjalin hubungan dengan VOC karena merasa sakit hati melihat penderitaan rakyat Bone akibat kewajiban kerja paksa untuk membangun benteng pertahanan bagi Gowa–Tallo. Dengan bantuan VOC, VOC, Kerajaan Bone berperang melawan Kerajaan Gowa–Tallo Gowa–Tallo yang saat itu dipimpin Sultan Sult an Hasanuddin. 34. Jawaban: e Perjanjian Saragosa disepakati untuk menyelesaikan pertikaian antara Portugis dan Spanyol di Maluku. Berkat Perjanjian Saragosa, bangsa Portugis semakin berkuasa di Maluku. Mereka melakukan monopoli perdagangan rempah-rempah di Maluku dan ikut campur dalam urusan pemerintahan kerajaan. Dalam perkembangannya, kondisi ini menimbulkan perlawanan rakyat Maluku. 35. Jawaban: a Islamisasi di Lombok tidak lepas dari kegiatan dakwah yang dilakukan Sunan Prapen, putra Sunan Giri. Proses islamisasi di Lombok berlangsung cukup mudah. Para pendakwah menceritakan kepada rakyat Lombok bahwa rajaraja di Jawa telah memeluk Islam. Dengan begitu, masyarakat Lombok segera memeluk Islam. Hal ini karena masyarakat Lombok memiliki ikatan cukup kuat dengan raja-raja Jawa.


36. Jawaban: c Salah satu wali lokal yang terkenal di Jawa adalah Syekh Lemah Abang atau Syekh Siti S iti Jenar. Wali Wali Sanga menganggap penyebaran Islam yang dilakukan Syekh Lemah Abang menyi menyimpang mpang dari syariat Islam. Ia dianggap mengajarkan panteisme (Manungg Manunggaling aling Kawula Gusti ), ), yaitu bersatunya manusia dengan Tuhan. Tuhan. Oleh karena itu, ia dijatuhi hukuman mati oleh Dewan Permusya Permusyawaratan waratan Wali Sanga di Demak. Syekh Lemah Abang dimakamkan di Pamlaten, dekat Cirebon. 37. Jawaban: b Dalam struktur masyarakat feodal pada masa Islam golongan teratas diduduki oleh para penguasa dan keluarganya. Di bawah golongan penguasa terdapat golongan elite yang terdiri atas kaum bangsawan, ulama, saudagar kaya, dan tentara. Jadi, jawaban yang tepat ditunjukkan oleh pilihan b. 38. Jawaban: a Dalam kelas musyawarah kiai memimpin kelas seperti dalam seminar yang berisi kegiatan tanya jawa ja wab. b. Keg ia iata ta n ta tanya nya ja jawa wab b in inii bi bias asan anya ya diselenggarakan dalam bahasa Arab. Sebelum menghadap kiai, para santri biasanya menyelenggarakan diskusi kecil. Mereka kemudian menunjuk salah seorang juru bicara untuk menyampaikan kesimpulan jawaban dari permasalahan yang diberikan oleh kiainya. 39. Jawaban: e Pada umumnya keraton bercorak Islam dilengkapi dengan dua alun-alun, yaitu alun-alun utara ( lor ) dan alun-alun selatan (kidul ( kidul ). ). Kedua alun-alun tersebut memiliki fungsi berbeda. Alun-alun utara berfungsi sebagai tempat pertemuan masyara masyarakat kat yang bersifat pemerintahan. Adapun alun-alun selatan berfungsi sebagai tempat penyelenggaraan upacara kematian. 40. Jawaban: b Ajaran Islam melarang penggambaran makhluk bernyawa dalam seni rupa. Oleh karena itu, para seniman membuat kreasi baru dalam seni rupa. Mereka menciptakan lukisan dan ukiran makhluk bernyawa dengan wujud yang disamarkan melalui berbagai hiasan sehingga hasilnya tidak lagi jelas berwujud binatang atau manusia. B. Ur Urai aian an

1. Jawaban: Bukti hubungan dagang antara Indonesia dan bangsa asing pada abad I–II Masehi sebagai berikut.

a.

b.

Pada abad Pada abad I Mase Masehi hi Claud Claudius ius Pto Ptolom lomeu eus, s, astronom Yunani menulis naskah Guide to Geography . Pada naskah tersebut terdapat peta yang menggambarkan beberapa daerah di Indonesia antara lain Barusae (Barus), Sindae (Sunda), (Sunda), Sabadibae (Sumatra), dan Iabadium (Jawa). (Jawa). Dalam kitab Mahaniddesa dijelaskan dijelaskan pada abad II Masehi bangsa India telah mengenal beberapa tempat penting di wilayah Kepulauan Indonesia.

2. Jawaban: Kepulauan Indonesia memiliki letak strategis, yaitu di persilangan lalu lintas perdagangan dan pelayaran Asia. Letak strategis ini menyebabkan Kepulauan Indonesia berkembang menjadi pusat perdagangan dan pelayaran internasional. Kedudukan ini semakin diperkuat setelah para pedagang India dan Cina mengembangkan jalur sutra laut. Sejak saat itu kegiatan pelayaran dan perdagangan di Indonesia semakin ramai. Oleh karena itu, Indonesia memiliki kedudukan penting dalam kegiatan perdagangan dan pelayaran internasional. 3. Jawaban: Tiga tingkatan yang menggambarkan hubungan makrokosmos pada candi sebagai berikut. a. Ala Alam m bawa bawah h temp tempat at manu manusia sia ya yang ng mas masih ih mempunyai nafsu. b. Ala Alam m anta antara ra tem tempat pat ma manus nusia ia yang yang tel telah ah meninggalkan keduniawian dan dalam keadaan suci menemui me nemui Tuhannya. Tuhannya. c. Al Alam am at atas as te temp mpat at de dewa wa-d -dew ewa. a. 4. Jawaban: Sinkretisme merupakan perpaduan dua kepercayaan yang berbeda untuk mencari keserasian dan keseimbangan. Bukti sinkretisme terlihat dari adanya perpaduan antara agama Hindu dan Buddha menjadi agama Syiwa Buddha. Bahkan, agama campuran ini juga diwarnai dengan kepercayaan-kepercayaan kepercayaan-k epercayaan asli Indonesia. Dewadewi yang berasal dari kepercayaan asli masyarakat Indonesia dimasukkan susunan dewa Hindu seperti Sang Hyang Tunggal dan Sang Hyang Wenang. 5. Jawaban: Untuk menyebarkan Islam di Pulau Jawa bagian barat, Maulana Hasanuddin membuat tiga perubahan besar sebagai berikut. a. Perub erubaha ahan n dalam dalam bidan bidang g politi politik. k. Ma Maula ulana na Hasanuddin mengubah wilayah Banten yang semula hanya sebuah kadipaten dari Kerajaan Pajajaran Pajajar an menjadi suatu negara berdaulat.


35

b.

c.

Perub erubaha ahan n dalam dalam bida bidang ng keb kebuda udaya yaan. an. Maulana Hasanuddin mencoba memadukan kebudayaan Islam dengan kebudayaan Sunda yang bercorak Hindu. Perub erubaha ahan n eko ekonom nomi. i. Mau Maulan lana a Hasa Hasanud nuddin din melakukan perubahan ekonomi dengan cara memindahkan pusat pemerintahan dari Banten Girang ke Surosowan yang berada di pesisir pantai. Kota Surosowan yang dibangun di wilayah pesisir, sangat potensial untuk perkembangan ekonomi. Selain itu, Banten menjadi lebih mudah menjalin kerja sama dengan negara-negara lain untuk mendukung perkembangan agama Islam di Banten.

6. Jawaban: Pada tahun 1778 VOC masuk ke wilayah Kerajaan Pontianak. VOC menghasut Syarif Idrus Abdurrahman al-Alydrus agar menguasai kerajaan-kerajaan yang selama ini menjadi sekutu Kerajaan Pontianak. Atas bantuan VOC, pada tahun 1787 Kerajaan Pontianak berhasil menguasai Kerajaan Tanjungpura dan Mempawah. Setelah Syarif Idrus Abdurrahman al-Alydrus meninggal pada tahun 1808, VOC menerapkan politik adu domba di Kerajaan Pontianak sehingga menyebabkan terjadinya perebutan kekuasaan. Perebutan kekuasaan tersebut terjadi antara Syarif Idrus, yaitu Syarif Kasim dan Syarif Usman. Hasutan VOC tersebut menyebabkan terganggunya stabilitas Kerajaan Pontianak. 7.Jawaban: Pada tahun 1628 dan 1629 Sultan Agung menyerang markas VOC di Batavia. Akan tetapi, kedua serangan tersebut mengalami kegagalan karena VOC berhasil menemukan dan menghancurkan gudang-gudang gudanggudang beras Mataram di Tegal Tegal dan Cirebon yang dipersiapkan untuk bekal logistik pasukan Mataram. VOC juga berhasil menghancurkan kapal-kapal yang akan digunakan untuk mengangkut pasukan Mataram ke Batavia. Oleh karena itu, pasukan Mataram terpaksa menempuh perjalanan darat yang berat menuju Batavia.

36

Kondisi itu menyebabkan pasukan Mataram mengalami kelelahan dan kelaparan sehingga dapat dikalahkan dikalahka n VOC VOC dengan mudah. 8. Jawaban: Kerajaan Demak terletak di pesisir utara Jawa Tengah. Wilayah pesisir Demak dimanfaatkan sebagai pelabuhan yang menghubungkan perdagangan antara Indonesia bagian barat dan timur. Dalam perkembangannya, wilayah Demak ramai dikunjungi pedagang Eropa yang ingin membeli rempah-rempah dari Maluku. Selain itu, wilayah Demak mengalir mengali r Sungai Tuntang, Tuntang, Sungai Sung ai Buyaran, dan Sungai Serang. Dengan kondisi geografis tersebut, Demak cocok untuk daerah pertanian. Ketiga sungai tersebut dimanfaatkan masyarakat Demak sebagai irigasi pertanian sawah. 9. Jawaban: Wewenang Wali Sanga dalam bidang politik sebagai berikut. a. Seo Seoran rang g wali wali tid tidak ak men mengem gemban bangka gkan n wila wilayah yah,, tetapi memiliki pengaruh politik luas. Sebagai contoh, Sunan Giri dan Sunan Kalijaga memiliki wewenang melantik raja-raja Jawa. b. Seo Seoran rang g wali wali memili memiliki ki peng pengaru aruh h politi politik k sebagai penasihat atau panglima perang raja sepertiti Sunan Kudus yang menjadi panglima seper perang Kerajaan Demak. c. Seo Seoran rang g wali wali memi memilik likii penga pengaruh ruh pol politi itik k secar secara a mutlak dengan mengembangkan wilayah dan mendirikan kerajaan seperti Sunan Gunung Jati menjadi Sultan Cirebon. 10. Jawaban: Pesantren kecil biasanya memiliki jumlah santri di bawah seribu orang dan pengaruhnya hanya terbatas pada tingkat kabupaten. kabupat en. Pesantren Pesantren besar memiliki santri 1.000–2.000 orang, memiliki pengaruh dan menarik santri-santri dari beberapa kabupaten. Sementara itu, pesantren besar memiliki santri lebih dari dua ribu orang yang berasal dari berbagai kabupaten dan provinsi.


01 KUNCI PR SEJARAH INDO 10B K-13 2016.pdf

Recommend Documents