LA FE (Una Exegesis)

EXEGESIS SOBRE LA PALABRA FE.

Jesús Escudero. M.Th.

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Tabla de contenido.

Introducción ...................... .................................. ....................... ....................... ....................... ..............3 ...3

Trasfondo histórico. ...................... ................................. ....................... ....................... ..............4 ...4

Exégesis de la fe en las epístolas paulinas y Hebreos....... 6

La fe de acuerdo a Santiago................. Santiago............................. ....................... ...................9 ........9

Conclusión................... Conclusión.............................. ....................... ....................... ....................... ....................11 ........11

Bibliografía. ....................... .................................. ....................... ....................... ....................... ................12 ....12







Introducción.

Fe de acuerdo a la enciclopedia bíblica internacional, solo aparece dos veces en el antiguo testamento, basado en la versión del rey Santiago. Estas dos veces están en Deutoronomio32: 20 y Habakuk 2:4. Pero Pero en el nuev nuevo o test testam amen ento to apar aparec ecee 226 226 vece vecess usan usando do la pala palabr braa grie griega ga ( π °σ τ ι ϖ

) pistis. La cual s la numero 4102 en la strongs concordance, y aunque el

uso de la palabra fe, en el antiguo antiguo testamento testamento sea tan escaso a comparació comparación n del uso que se le da en el nuevo testamento, esto no quiere decir que la fe no era practicada en el antiguo testamento, ni que sé desconocía. Evidencia de eso lo tenemos en él capitulo 11 de Hebreos, el cual registra solo personajes antiguo testamentarios como hombres de fe. Y añade que el tiempo le faltaría faltaría para contar de muchos otros, la diferencia es que hoy nosotros tenemos una mayor responsabilidad que la que ellos tuvieron, dado que es notorio que hemos recibido según el libro de hebreos, mejores promesas, mejor sacerdocio, una mayor gloria, una mejor esperanza, una mejor herencia, un mejor ministerio, mas excelente sacrificio, una patria mejor, un mejor pacto , esto solo por nombrar algunas cosas , y si al que mas se le da mas se le demanda y si nosotros hemos recibido mas que los que fueron antes de nosotros tenemos también mayor responsabilidad delante de Dios, y debemos vivir por fe como ellos lo hicieron para gloria de Dios , ¿pero que es fe?







Trasfondo histórico.

Antes de ver que es fe y el uso de esta palabra, tenemos que remontarnos a la historia bíblica que marco la historia de la fe. El primer caso del uso uso de la palabra fe en la Biblia fue en Deutoronomio 32:20. Pero esto no quiere decir que este fue el primer caso de fe registrado en las escrituras, quizás el primer caso de fe registrado en las escrituras es el caso de la ofrenda de Abel, según el libro de Hebreos capitulo 11. Sin embargo alguno puede pensar que el primer caso de fe se muestran en las palabras de Eva, cuando dijo: dijo: Gen 4:1 por voluntad de Jehová he adquirido varón. Y que ella con estas palabras estaba teniendo fe en que Cain era el que destruiría la cabeza de la serpiente, sin embargó es necesario notar, que lo que ella decía no era en fe, sino era una mera expresión de lo que ella ella deseaba que fuera, era un simple deseo de que Dios hiciera lo que ella quería en el tiempo que ella deseaba. Hoy en día tenemos ese problema. Decir vivir por fe, no quiere decir que en verdad sé esta viviendo por ella. yo tengo fe en que dios va hacer esto, o, aquello. Sin embargo, Hay veces que se dice: dice: yo Dios no lo hace. El motivo es que atribuimos a nuestros deseos y a nuestras metas el nombre de fe, y cuando no se llevan a cabo nuestros propósitos decimos: no tuvimos fe. Sin embargo, la fe no nace en el hombre la fe viene de Dios, efesios 2:8, y esta fe que







Viene de Dios. Da frutos en aquellos que la reciben, en Abel esa fe lo llevo a ofrecer mejo mejorr sacr sacrif ific icio io,, a Abram Abram lo llevo llevo a ir sin sabe saberr a donde donde iba, la fe da frut frutos os que transforman la vida de aquel que vive por ella. Sin embargo fe no es esperar en lo que Dios puede hacer, ni obligar a Dios a hacer lo que nosotros queremos, ni pensar que Dios suplirá sup lirá nuestras necesidades, Fe es mas bien obediencia a la palabra que nos a sido dada por Dios, ejemplos: La fe de Abram no se demostró si no en abandonar lo que el tenia, aquí vemos que la fe se refleja en la obediencia al llamado de Dios a la palabra palabra de Dios. Josué no demostró su fe tomando violentamente a Jericó. Si no mas bien obedeciendo a la palabra de Dios de caminar alrededor de la ciudad aun cuando esto parecía algo absurdo. La fe es pues algo que se manifiesta en nuestra actitud, como dijo Pablo: por Pablo: por fe andamos y no por vista. Esto es aunque todas las cosas nos sean contrarias, nosotros conocemos las demandas de Dios y nuestra meta es cumplirlas sin medir las consecuencias personales, esto es aun que no sienta bonito, aun si no tengo vacas en los corrales dijo dijo habacuk, aun si el me matare dijo Job en el esperare, así pues vivir por fe no es siempre agradable antes bien pareciera que vivir por fe es lo mas doloroso humanamente hablando que el hombre pueda hacer.







Exégesis de las epístolas paulinas y Hebreos. La fe (pistis ) es usada en varias ocasiones, para Pablo la fe viene de Dios. efesios 2:8.por gracia sois salvos por la( pistis pistis )fe y esta no de vosotros pues es don de Dios. Para Pablo la fe que permite que seamos salvos nos la da Dios, haciendo así notoria la impotencia humana para salvarse, y atribuyendo a Dios todos los méritos de salvación haciendo notorio que no es por obras humanas sino por la gracia de Dios que se adquiere salvación. Sin embargo para Pablo las obras son los frutos de la (pistis) fe, y estas obras según jactancia? ¿Queda Pablo se muestran en el carácter, romanos 3:27 ¿ donde esta pues la jactancia? pistis) fe. excluida? ¿ Por cual ley? ¿La de las obras? No; más por la ley de la (

En este pasaje se nos habla de que la jactancia no esta donde hay (pistis) dado que como (pistis) viene de Dios no hay cabida para la vanagloria humana, y si hay vanagloria humana no hay (pistis). Otro punto interesante interesante aquí es que Pablo le adjudica a (pistis) el pronombre de (nómos) ley, así que parece ser que para Pablo la ( pistis) es la (nómos) del creyente esto es : La fe debe ser la ley que rija nuestra conducta. Así que lo que la ley era para los israelitas y como es que esta marcaba su posición delante de Dios, así (pistis ) es ahora lo que marca nuestra condición delante de Dios, y debe ser lo que debe dirigir nuestras vidas, en esto quisiera hacer notorio que aunque Moisés fue el medio por el cual Dios dio la ley de acuerdo al libro de hebreos, lo que









Aquí pues que da claro que Moisés sabiendo cuales eran las demandas de Dios se sostuvo, aunque todo parecía estar en contra. Y esto es (pistis)confiar en que Dios hará lo que prometio aunque pareciere tardar en ello. (pistis) para Pablo en Rom. 5:1 es aquello que justifica. Y esto queda claro por el hecho de que para Pablo la (pistis) es una una (nómos) así que cumpliendo la (nómos) de la (pistis)

se es justificado, más esta justificación viene de Dios Efesios 2:8 como la

manifestación de la gracia de Dios y no por mérito propio. Enfocándonos un poco ahora alas palabras de Cristo en Mateo 23:23 vemos que reprende a los fariseos por dejar de practicar la (pistis) y establecer lo que ellos creían conveniente para dirigir sus vidas. A este estilo de vida fue al que renuncio Pablo, el cual era también fariseo y su renuncia a este estilo de vida fue por el expresado en filipenses 3:9 y ser hallado en Cristo, no teniendo mi propia justicia que es por la ley. Si no la que es por la ( pistis) pistis)de Cristo, la justicia que es de Dios por ( pistis). Así pues se atribuye todo crédito de salvación a Dios. Hebreos 12:2 presenta a Cristo como el autor de ( pistis) y el que la lleva asta el fin , esto es el que la lleva asta alcanzar la meta y la meta de ( pistis) es salvación, así pues Cristo es el autor de la salvación. Hebreos 2:10 al autor de la salvación de ellos, y por la (pistis)







Pareciere que el propósito Paulino al hablarnos de (pistis) en los capítulos anteriores era llevarnos al punto de romanos 6 y de aceptar por (pistis) la obra que Jesucristo hizo en la cruz y en su resurrección. (pistis) no es tanto creer en Dios sino creer a lo que Dios dice, fe no es creer a lo que el puede hacer sino a lo que el a hecho y a lo que promete hacer la fe no se basa sino en las promesas y palabras de Dios, la fe no se basa en mitos sino en evidencias la (pistis) no es una sombra sino una luz la (pistis) no es algo imaginario, ni un mero deseo, o sentimiento humano sino una realidad dada por Dios al corazón del hombre para salvación.







Exégesis. La fe de acuerdo a Santiago. Para Santiago la (pistis )es también algo que se nota, y si no se nota no hay ( pistis) pues él cree que la ( pistis ) sin obras es muerta. Santiago 2:17 para él las características de una (pistis) latente es una vida llena de buenas obras y obediencia a los mandamientos de Dios, para él la fe no justifica por si sola sino que esta va acompañada de obras latentes latentes que muestran muestran que Dios a dado (pistis) en el corazón de tal persona y esta persona teme a Dios y se conduce en temor delante de él. Para Santiago la (pistis ) no se demuestra en dar buenos consejos, ni en animar al necesitado, sino en suplir la necesidad. Santiago 2:15,16. Santiago compara o asemeja al espíritu espíritu del hombre el cual lo mantiene mantiene vivo con las obras que deben acompañar a la (pistis) Santiago 2:26 para él la ausencia de las las obras es igual a un cuerpo muerto o como Cristo dijere a los fariseos: fariseos: “Sepulcros blanqueados” Así pues que las obras son para Santiago la vida de la (pistis) para él donde las obras no se manifiestan no hay (pitis) para él según el capitulo 2verso 18 de su libro la (pistis ) no es algo superficial del corazón si no que cuando a llegado al corazón produce efectos que







La oración es una provisión de Dios para que sus hijos se acerquen a él, pedir cosas con el fin de satisfacer deseos personales y consumirlas en los placeres de este mundo en su vanidad, es usar mal el precioso don de la oración, así pues concluimos con que Santiago era alguien que creía que el vivir por (pistis) o en (pistis) es vivir siendo hacedor de la obra y no meramente alguien que se deleite en saber cual es su responsabilidad y se deleite en conocer lo que Dios Dios quiere pero no haga lo que entiende que debe hacer, él tal se a engañado a si mismo. Santiago 1:22 pues profesa conocer a Dios pero con los hechos lo niega.







Conclusión. Tanto para Pablo como para Santiago la fe da frutos para Pablo quita la jactancia. Rom 3:27 3:27 para para Santia Santiago go da miserico misericordi rdia. a. Santiago Santiago

2:15 2:15 para para Pablo Pablo la fe justific justifica, a, para

Santia Santiago go solo solo es justi justific ficado ado el que da evidenc evidencias ias de tener tener fe. Santi Santiago2 ago2:21 :21-23 -23 para para Santiago el creer en Dios Dios no salva dado que los demonios también creen y saben cual es la voluntad de Dios pero no hacen lo que Dios quiere. Así pues que concluimos con la siguiente frase: no tengamos la fe que no da fruto alguno de cambio sino aquella que da frutos digno de arrepentimiento.









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LA FE (Una Exegesis)

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