Romper el hechizo Una visión política de los cuentos folclóricos y maravillosos
Jack Zipes
Grupo Editorial Lumen
Buenos Aires - México
1
Título srcinal: Breaking the Magic Spell. Radical Theories ofFolk and Fairy Tales. ©1979 !ac"#ipes $%ita%o en 1979 en los $sta%os &ni%os por la &ni'ersit( o) Texas *ress+ Ree%ita%o en 199, por Routle%ge un sello e%itorial %e Routle%ge hapman an% .all /nc+ ,9 0est 2 3treet 4ue'a 5or" 45 16661+
Tra%uccin: 8anina ccaro 3uper'isin: *alo$rrante 8alle+ Arma%o: ;ami
icarelli /3B4 9?7-66-662@-1 4o est< permiti%a la repro%uccin total o parcial %e este liro ni su tratamiento in)orm
© $%itorial ;istriui%ora =umen 3R= ,661+ Crupo $%itorial =umen 8iamonte 1D7@ E1622AB>F Buenos Aires Replica Argentina @7-1@1@ Elíneas rotati'asF >ax E2@-11F @72-6@2 $-mail: e%itorialGlumen+com+ar ++ http:HHIII+lumen+com+ar Atenas @, E6DD66F México ;+>+ México Tel+ E2,-2F 29,-211 J >ax: E2,-2F 29,-22@6 .echo el %epsito ue pre'iene la le( 11+7, To%os los %erechos reser'a%os
=/BRK ;$ $;//L4 ARC$4T/4A *R/4T$; /4 ARC$4T/4A
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Agradecimientos
$ste liro es en gran parte el resulta%o %e mi traao terico %esempea%o %urante los ltimos siete aos ( en consecuencia tamién es el pro%ucto %e los es)uerzos colaora%ores %e mis amigos ( coe%itores %el plantel %e e! "erman #riti$ue% ;a'i% Bathric" .elen >eher'ar( An%reas .u(ssen ( An%( Rainach+ Mi %eu%a con ca%a uno %e ellos es incalculale+ Tamién me he ene)icia%o %e la crítica ( los conseos %e Barara *eterson ( %e /rene ;ische ue me a(u%aron a re'isar los capítulos por separa%o+ >inalmente *hilippa 3tratton %e e%itorial+ .einemann $%ucational Boo"s =t% ( uiero a .anaagra%ecer 3amroo"a por su 'aliosa a(u%a $n el curso %e mi traao sore este liro tra%ue 'arios poemas cuentos ensa(os ( citas+ 3al'o ue se in%iue otra cosa to%as las tra%ucciones ue aparecen en el liro son mías+ $l capítulo , en principio apareci como NBrea"ing the Magic 3pell: *olitics an% the Cerman >air( TaleN en e! "erman #riti$ue Eotoo %e 1972FO el capítulo en Studies in Romanticism Eotoo %e 1977FO ( el capítulo D como un ensa(o crítico en Telos E'erano %e 1977F+ =os tres ensa(os )ueron sustancialmente re'isa%os para este liro+
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P4;/$
Prefacio........................................................................................................................................ 5 El cuento maravilloso en nuestra época.......................................................................................7 1 - Había una vez....................................................................................................................... 13 Una introucci!n a la "istoria # la ieolo$ía e los cuentos folcl!ricos # maravillosos...........13 2 - El poer crea erec"os.........................................................................................................27 %a política e los cuentos folcl!ricos # maravillosos...............................................................27 ............................................................................................................................................. 27 3. El sur$imiento revolucionario el cuento maravilloso rom&ntico en 'lemania.......................(2 (- %a instrumentalizaci!ne la fantasía......................................................................................7) %os cuentos maravillosos* la inustria cultural # los meios masivos e comunicaci!n... ......7) 5- %a funci!n ut!pica e los cuentos maravillosos # la fantasía............................................... 1+1 Ernst ,loc" el marista # . /. /. 0olien el cat!lico............................................................1+1
El cuento maravilloso avanza por sí mismo a tiempo 13+4............................................ 1+3 )- obre el uso # el abuso e los cuentos folcl!ricos # maravillosos con los ni6os.................122 %a varilla m&$ica moralista e ,runo ,ettel"eim..................................................................122
(
Prefacio
4uestras 'i%as est
5
relacin con el 'alor terapéutico ( la )uncin %e los cuentos al mismo tiempo ue argumenta ue a los cuentos se los pue%e utilizar acti'amente para estimular el pensamiento crítico e imaginati'o+ $l mo'imiento %e los ensa(os es hacia una teoría ra%ical ue espero pue%a aportar principios operati'os generales para aor%ar ( utilizar los cuentos en %istintos contextos culturales+ Mi principal preocupacin es la recepcin e interpretacin %e los cuentos como parte %e nuestra herencia literaria occi%ental+ omo los cuentos )olclricos ( mara'illosos siempre han in)lui%o en nuestras actitu%es hacia la socie%a% me he es)orza%o por %ear %e la%o )alsas nociones sore su creacin ( su %esarrollo histrico para compren%er la %in
)
El cuento maravilloso en nuestra época
&n nuestra 'poca ha(ía una ve) una ni*a $ue salió en (usca del cuento maravilloso+ pues ha(ía oído en alguna parte $ue el cuento maravilloso se ha(ía perdido. ,e hecho+ algunos decían $ue el cuento maravilloso esta(a muerto hacía tiempo. Supuestamente+ estaría enterrado en alg-n lado+ tal ve) en una tum(a com-n. ero la ni*a no se de/a(a disuadir. Simplemente+ no podía creer $ue los cuentos maravillosos no e0istieran m1s. &ntonces+ se fue al (os$ue y les preguntó a los 1r(oles+ pero 'stos sólo murmuraron% 23os duendes han de/ado hace tiempo las praderas+ los enanos han a(andonado las cuevas+ y las (ru/as+ las (arrancas. 4 les preguntó a los p1/aros+ pero 'stos le di/eron% 253os seres humanos vuelan m1s r1pidamente $ue nosotros6 ío+ pío 5o hay m1s seres humanos6 4 el ciervo di/o 7ridículo7+ y los cone/os se rieron+ y el ratón se negó a ha(lar. Todo le resulta(a demasiado est-pido. 4 las vacas di/eron $ue les parecía muy tonto+ pero $ue de todas maneras no ha(ía $ue ha(lar de cosas como 'sas delante de los terneros. o ha(ía $ue e0ponerlos a cuestiones tan est-pidas y sin sentido. 8a(ía $ue prepararlos para el sacrificio+ la castración+ o para dar leche. 9un$ue uno pudiera so(revivir como toro+ eso no era un cuento maravilloso. 3os terneros de(ían ser instruidos. Un ca(allo vie/o se detuvo en la calle. :(a a ser llevado al matadero+ pues ya ha(ía cumplido su función. &l carnicero esta(a sentado en un (ar+ (e(iendo. Q;ui)1s tampoco lo sepa Qpensó la ni*aQ pero le voy a preguntar igual+ pues es&ntonces un ca(allo vie/o y seguramente le preguntó al ca(allo. de(e sa(er mucho. &l ca(allo miró a la ni*a y (ufó por los agu/eros de la nari)+ pisando con las pe)u*as. 2<&st1s (uscando al cuento maravilloso= Qpreguntó. 2Sí. 2&ntonces no entiendo Qdi/o el ca(alloQ+ <or $u' sigues (uscando si esto ya es un cuento maravilloso= 4 el ca(allo le gui*ó un o/o a la ni*a. Q8mm... Me parece $ue t- misma eres el cuento maravilloso. &st1s (usc1ndote a ti misma. Sí+ sí+ cuanto m1s de cerca te miro+ m1s puedo verlo. Teres el cuento maravilloso. >amos+ cu'ntame un cuento. 3a ni*a se sintió un poco avergon)ada+ al principio. ero despu's comen)ó a contar un cuento. 8a(la(a de un ca(allo $ue era muy guapo y gana(a todos los premios del hipódromo. 4 de un ca(allo $ue esta(a en la tum(a de su due*o. 4 de ca(allos salva/es $ue vivían a cielo a(ierto. 4 entonces el ca(allo vie/o lloró y e0clamó% Q5"racias6 Sí+ sí. &res el cuento maravilloso. 5Siempre lo supe6 &l apareció+ y al ca(allo lo mataron. &l carnicero domingo la ni*a esta(a en su casa con sus padres+ e i(an a cenar carne de ca(allo+ pues eran muy po(res. ero la ni*a no comía nada. ensa(a en el ca(allo y en cómo ha(ía llorado. Q5o come carne de ca(allo6 Qse eno/ó la madre2. &ntonces+ no comer1s nada. Q&s una princesa Qdecían los hermanos y las hermanas.
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4 la ni*a no comió nada. ero no tenía ham(re. ensa(a en el ca(allo vie/o y en cómo ha(ía llorado+ y se sentía plena. Sí+ ella era un cuento maravilloso. ;4 8K4 .KR8AT.1
Bella durmiente
Sigue durmiendo% o un espada príncipe+ no soy tengo ni tampoco tiempo de cortar el cerco de saltar el muro para darte un (eso o casarme contigo... Ma*ana de(o empe)ar a tra(a/ar temprano ?o me despedir1n@. Mi sue*o de(e esperar hasta el domingo. Mi pensamiento+ hasta la 'poca de vacaciones. Sigue durmiendo y sue*a con otros cien a*os+ hasta $ue apare)ca el hom(re correcto.
!K3$> 0/TTMA44,
Bella durmiente
ha(ía una ve) o ha(ía dos veces o m1s veces y aun m1s el hechi)o lan)ado por la decimotercera hada ?no invitada@ y ahora todos los príncipes muertos Bella ,urmiente detr1s del cerco de rosas ruidos de voces poco claros m1s all1+ esa m-sica K%on 'on .or'ranc)ort /nsel 8erlag 197,+ 2 !ose) 0ittmann N;ornrschenN en eues vom Rumpelstil)schen e%+ .ans-!oachim Celerg 0einheim Beltz an% Celerg 197D+ 1
(astante clara% un (eso% yo escri(o un poema y el cocinero le dio al ni*o de la cocina tal golpe $ue gritó
!K.$4 !&4C
Bella durmiente
puedes atreverte a despertar a< #ómo mi padre+ el rey= Sus generales se levantarían con 'l. < #ómo puedes atreverte a despertar a mi madre+ la reina= Tendría $u' andar por siempre de tum(a en tum(a. < #ómo puedes atreverte a despertarme a mí+ la Bella ,urmiente= Mis l1grimas volverían a correr. >uelve en cien a*os+ mi príncipe. &n cien a*os los ca*ones estar1n deteriorados. &n cien a*os a$uí ha(r1 pa). >en suavemente como el viento. >uela el cerco pero no con granadas de mano+ no traigas tan$ues hasta los portones. &n cien a*os el cerco se partir1 solo. &ntonces podr' amarte.
8$RA >$RRA-M/U&RRA@
El cuento maravilloso acerca del sentido común
8a(ía una ve) un vie/o ca(allero $ue tenía la horri(le costum(re de pensar todo el tiempo en cosas sensatas para hacer. &sto $uiere decir $ue su costum(re se volvió horri(le sólo cuando de/ó de guardarse sus ideas y empe)ó apresent1rselas a especialistas. #omo era rico y respetado a pesar de sus ideas plausi(les+ los especialistas tenían $ue ser pacientes y escucharlo mientras les palpita(an sus oídos. Sin duda+ no hay tortura m1s grande para los especialistas $ue escuchar una propuesta sensata con una sonrisa. Todo el mundo sa(e $ue el sentido com-n simplifica lo comple/o de tal manera $ue hace $ue lo difícil ya no pare)ca e0tra*o a los especialistas. &ntonces+ no les parece e0tra*o. or eso sienten+ con ra)ón+ $ue el sentido com-n es una invasión ilegítima a sus esferas de autoridad $ue han tra(a/ado duro para conseguir y defender. Tomando en cuenta sus intereses+ uno s' pregunta $u' sucedería con esta po(re gente si no reinaran y fueran reempla)ados por el sentido com-n. <;u' pasaría= Un día se anunció $ue el vie/o ca(allero ha(laría en una conferencia a la $ue asistirían los hom(res de &stado m1s importantes de la Tierra. Seg-n el informe+ !ochen !ung N;ornrschenN %e Bilder(ogengeschichten+ Marchen+ Sagen+ 9(entuer e%+ !ochen !ung Munich ;eutscher Taschenuch 8erlag 197D+ ( 8era >erra-Mi"urra N;ornrschenN en 4eues 'om Rumpelstilzchenop+ cit+ 3
estos hom(res se reunían para ha(lar so(re modos de deshacerse de toda rivalidad y carencias del mundo. 75Se*or todopoderoso ?pensa(an@+ $ui'n sa(e $u' ha(r1 planeado para nosotros el vie/o ca(allero+ con su est-pido sentido com-n67 4 entonces lo invitaron a entrar. &ntró+ hi)o una reverencia de una manera anticuada y tomó asiento. Sonrió. Sonrieron. Finalmente+ empe)ó a ha(lar. Q#a(alleros Qdi/oQ.#reo $ue he tenido una idea muy -til. Su aplicación pr1ctica ya ha sido compro(ada. 9hora me gustaría hacerla conocer a las personas de vuestro círculo como /efes de &stado. or favor+ escuchadme. o por mí en nom(re del sentido com-n. 3os /efes de &stado asintieron con la ca(e)a+ sonriendo a pesar de la tortura+ y 'l continuó% QTen'is la intención de pueden llevar pa) li(ertad a vuestros y+ aun$ue vuestros intereses económicos ser ymuy diferentes+ esta pue(los reunión indica $ue est1is primero y ante todo interesados en el (ienestar de todos los ha(itantes de la Tierra desde el punto de vista del sentido com-n.
elevados+ mi sentido com-nen es primer suficiente como de para cuentamaterial de $ue de la pa) entre los pue(los depende t'rmino la darme satisfacción los seres humanos. Si he dicho $ue os envidio+ he mentido. &n realidad+ soy realmente feli). &l agrada(le anciano tomó un cigarro de su (olsillo y lo encendió. 3as sonrisas en los rostros de los hom(res de &stado se ha(ían dislocado. Finalmente+ el /efe supremo de los /efes de &stado reunió fuer)as y preguntó con una vo) $ue chirria(a%+ Q<&n cu1nto estima usted la suma para sus o(/etivos= Q<ara mis o(/etivos= Qrespondió el vie/o ca(allero+ y su tono indica(a $ue esta(a un poco molesto. QBueno+
1+
(illón de dólares+ ie/o )openco6 5Una guerra+ una guerra es algo totalmente diferente6 3os /efes de &stado+ el agrada(le anciano ca(allero y su de(ate son plenamente ficticios. or otra parte+ las estadísticas norteamericanas citadas en >ran")urter 4eue *resse han demostrado con precisión $ue el (illón de dólares gastado en la -ltima guerra podría financiar un proyecto como el $ue proponía el vie/o ca(allero%
2
$R/. UV3T4$R Mr. Clean.
Una hermana mayor% #enicienta+ lava el piso. Ctra hermana mayor% Sí+ l1valo+ y vuelve a lavarlo. ?3as hermanas se van al (aile.@ #enicienta% 3ava+ encera+ puf. ?9parece el 8ada Madrina.@ 8ada Madrina% uf+ amoníaco. &so estropea la cera. ero usa Mr. #lean sin amoníaco. Mr. #lean saca la suciedad pero de/a la cera (rillante y te luces. #enicienta% 5"uau6 8ada Madrina% 4 ahora+
&n itts(urg+ ennsylvania+ un ladrón perdió su )apato al huir de la casa de la Sra. M.+ de E a*os. 3os agentes de policía arrestaron a R. T.+ de GH a*os+ $ue esta(a sentado descal)o en un (ar cercano. 3as autoridades di/eron $ue un )apato del par del $ue se encontró en la casa de M. fue descu(ierto detr1s del (ar. I::&" FR&& R&SS+ 1@ ;$ ABR/= ;$ 197,+
Un cuento maravilloso
8a(ía una ve) un halcón $ue vivía en un 1r(ol cerca de donde un sapo tenía su escondite. &n el (orde de un po)o. &l sapo irrita(a al halcón+ por$ue continuamente mira(a ai mundo con la misma e0presión+ lo $ue hacía concluir al halcón $ue no tenía la menor idea de lo poderoso y peligroso $ue 'l era. &ntonces+ un día se a(alan)ó so(re el sapo+ lo desmenu)ó en peda)os y se lo tragó. &l due*o del /ardín o(serva(a la escena. 9hora+ tam(i'n 'l se sentía molesto por$ue el sapo ha(ía convertido su po)o en un po)o de cuento maravilloso $ue le recorda(a su infancia+ el del príncipeDsapo. 5
$rich Uastner N;as MSrchen 'on %er 8ernun)tN en MArchen ,eutscher ,ichter op+ cit+
11
Utili)ando su rifle+ pudo deshacerse del causante de su irritación+ el halcón. oco despu's+ los pollos del vecino removían la tierra de su /ardín sin preocuparse por nada. &sto llevó a una pelea tal con el vecino+ $ue terminaron ante un tri(unal+ &l /ue) investigó todos y cada uno de los hechos del caso+ por$ue $uería averiguar la verdadera causa del incidente. Todo conducía al sapo del cuento maravilloso. &ntonces+ el /ue) declaró culpa(le al due*o del po)o. &n verdad+ di/o+ los cuentos maravillosos no est1n prohi(idos pero+ si uno proyecta im1genes de los mismos en el mundo real+ a 'stas no se les puede garanti)ar protección oficial. RKB$RT 0K=>CA4C 3.4$==D
)
Roert 0ol)ang 3chnell NMSrchengeschichteN en MArchen ,eutscher ,ichter op+ cit+
12
1 - Había una vez
Una introducción a la historia y la ideología de los cuentos folclóricos y maravillosos *ara comenzar una historia real conta%a en el estilo %el cuento mara'illoso:
78a(ía una ve) un famoso físico+ 9l(ert &instein. Un día se vio frente a una mu/er muy preocupada+ $uien le pedía conse/os acerca del modo en $ue de(ía educar a su pe$ue*o hi/o para $ue se transformara en un científico e0itoso. ;uería sa(er+ en particular+ $u' tipo de li(ros era conveniente leerle. 2#uentos maravillososQrespondió &instein sin vacilar. 2Bueno+ pero+ despu's de eso+ <$u' m1s de(e ría.leerle= Qpreguntó la madre. 2M1s cuentos maravillososQdeclaró &instein. Q <4 despu's= 29-n m1s cuentos maravillosos 2respondió el gran científico+ moviendo su pipa como un mago $ue proclama el final feli) de una larga aventura.7 $n la actuali%a% parece ue el mun%o entero huiese esta%o siguien%o el conseo %e $instein+ &no %e los ltimos liros acerca %e los cuentos )olclricos ( mara'illosos %emuestra ue est
8ortst JKnnemann+ MArchen D Io)u=+ 8am(urgo+ LNO+ p1g. P. >er tam(i'n Renate Steinchen+ 7MArchen% &ine Bestandsaufnahme7+ en Jlinder und Qugenditeraaaaaatur+ ed. Margareta "orschenek y 9nnamaria RucktAschel+ Munich+ LN. 7
13
llamamos cuentos maravillosos escritos hacia )ines %el siglo Y8//+? Tanto la tra%icin oral como la escrita continan coexistien%o ho( en %ía pero ha( una %i)erencia en las )unciones ue éstas %esempean ahora en comparacin con las ue tu'ieron en el pasa%o+ Tal %i)erencia se pone %e mani)iesto por la manera en ue son crea%os %istriui%os ( 'en%i%os+ =os intereses econmicos %e)orman los relatos ( su patrimonio cultural+ =os cuentos )olclricos ( mara'illosos como pro%uctos %e la imaginacin corren el peligro %e trans)ormarse en pro%uctos %e instrumentacin ( comercializacin+ To%o esto ha si%o consuma%o %entro %el marco %e la mo%erna in%ustria cultural+ omo ha a)irma%o Theo%or 0+ A%orno: N=a in%ustria cultural )un%e lo 'ieo ( lo )amiliar en una nue'a cuali%a%+ $n to%os los ramos a los pro%uctos ue se hacen a me%i%a para el consumo masi'o ( ue en muerza la unin %e las es)eras %el arte alto ( ao separa%as por miles %e aos con el %etrimento ue ello supone para amas+ =a serie%a% %el arte alto se %estru(e en la especulacin acerca %e su e)icaciaO la serie%a% %e la )orma aa %el arte se %es'anece con los ostair( TaleN en 4eI Cerman ritiue D 1972 p
Nulture /n%ustr( Reconsi%ere%N en e! "erman #riti$ue+ D 1972 p
1(
meor an compren%er por ué tenemos tan poca conciencia %e la historia %e estos relatos+ Zsta se ha 'uelto ca%a 'ez m
!ames 0+ .eisig NBruno Bettelheim an% the >air( Tales en #hildren s 3iterature+ D 1977 p
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comportamiento normati'o real como posile ( po%ían )ortalecer los 'ínculos sociales o crear otros m
normas %ominantes sea re'elan%o la necesi%a% %e camiarlos+ ;econtaan acuer%o con las prueas ue han(allega%o hasta nosotros talentosos narra%ores los cuentos ante un plico ue participaa acti'amente %e la transmisin %e los mismos plantean%o preguntas sugirien%o camios ( hacien%o circular los cuentos entre ellos+ =a cla'e para captar la esencia %e los cuentos )olclricos es una comprensin %e la estética %el plico ( %e la recepcin+ Cerhar% Uahlo ha %emostra%o ue la ma(oría %e los moti'os %e los cuentos )olclricos pue%en remontarse a rituales h<itos costumres ( le(es %e las socie%a%es primiti'as o precapitalistas+ 3implemente el conocimiento %e la etimología %e las palaras N"ingN Ere(F ( NueenN EreinaF nos pue%e a(u%ar a compren%er cmo los cuentos )olclricos eran %irectamente representati'os %e las relaciones )amiliares ( %e los ritos triales+ N=os re(es en los antiguos cuentos )olclricos eran los m
8er So)iale Crdnungen 5m Spiegel der Marchen+ G 'ols+ 3tuttgart 197D 1( ,ie Iahrheit des MArchens+ .alle 192@ p
1)
primiti'o ( tenían un nexo %irecto con el comportamiento social la 'isin %el mun%o ( la co%i)icacin %e las le(es+ To%as las épocas histricas ( to%as las comuni%a%es mo%i)icaron los cuentos )olclricos srcinales %e acuer%o con sus necesi%a%es a me%i%a ue per%uraan a tra'és %e los siglos+ *ara el momento en ué ue%aron registra%os como textos escritos hacia )ines %el siglo Y8/// ( comienzos %el Y/Y contenían muchos moti'os primiti'os pero esencialmente re)leaan las postreras características %el )eu%alismo tanto en su )orma estética conio en su sistema simlico re)erencial+ =os cuentos )olclricos recogi%os por los hermanos Crimm pue%en ser'ir como eemplo+ =as con%iciones %e existencia iniciales %e los cuentos en general tenían ue 'er con la explotacin el hamre ( la inusticia características ue les resultaan )amiliaresseapue%e las clases aas %e las eui'alente socie%a%es precapitalistas+ magia %e estos cuentos consi%erar como al cumplimiento5%ela los %eseos ( las utopías imaginarias %e los homres es %ecir %e los puelos ue mantu'ieron 'i'os ( culti'aron estos cuentos+ $n este punto no es con'eniente i%ealizar o miti)icar el concepto de pue(lo como una astraccin representati'a %el ien o %e las )uerzas re'olucionarias+ ;es%e la ptica %e la sociología el puelo era la gran ma(oría %e la gente por lo general traaa%ores agrarios ue no saían leer ( se nutrían %e sus propias )ormas culturales en oposicin a la %e las clases %ominantes incluso re)lean%o la misma i%eología aunue %es%e %i)erentes perspecti'as %e clases+ 3i tomamos algunos %e los cuentos )olclricos recopila%os por los hermanos Crimm como por eemplo Rapun)el+ Rumpelstiltskin+ 3os m-sicos del pue(lo de Bremen+ Blancanieves+ Mam1 8olle+ 3os siete cuervos+ se pue%e %emostrar ue ca%a historia comienza con una situacin aparentemente sin esperanzas ( ue la perspecti'a %e la historia es tal ue promue'e una empatía entre el puelo ( el explota%o protagonista %el cuento+ ;ieter Richter ( !ohannes Mer"el han elaora%o este aspecto: N=a estructura
uan%o prestamos atencin a )ormas %e expresin cultural m
MArchen+ hantasie und so)iales 3emen+ Berlín 197@ p
)+ Max =^thi Shakespeare ,ramen+ Berlín 19DD ( Roert 0eimann 3ha"espeare und die Tradition des >olkstheaters+ Berlín 19D7+ 1)
17
la importancia %e los moti'os %e los cuentos )olclricos en la pro%uccin %e creaciones culturales per%urales+ 3in emargo lo ue resulta mrancesco 3traparola entamerone %e 1D9D-97F Ciamattista Basile e 8istories #ontes du Temps ass' E.istoriasE1D@-DF %el pasa%o %e harles *errault %emuestran una trans)ormacin %el punto %e 'ista narrati'o ( %el estilo lo cual no slo %estru( la perspecti'a )olclrica srcinal ( reinterpret las 'i'encias propias %e la gente sino ue tamién %ot %e una nue'a i%eología a los conteni%os+ $sto se hizo mrancia %urante el siglo Y8/// cuan%o huo una mo%a %e los cuentos mara'illosos escritos por %amas tan aristocrin" aissance et 9pogee du #ont' Mervellieu0 en 9llemagne LNEHDLOHH+ *arís 1966 p
1
8er los comentarios %e Roger 3ale en Fairy Tales and 9fter+ op+ cit+ p
*ara m
1
ma(ores+ 3olamente Bella la mamil( Re'iste%: or A 0or% 0ithout >athersXN en e! "erman #riti$ue+ 1 197? p
1
%e crucial impe%imento %e cualuier tipo %e praxis emancipatoria+N,, =a escisin %e la )antasía est< en el centro %el proceso %e instrumentacin+ =os mo%os en ue la )antasía ( sus creaciones han si%o instrumenta%os por la in%ustria cultural capitalista se ilustran claramente: en el traao %e Ks"ar 4egt ( Alexan%er Uluge titula%o Cffentlichkeit und &rfahrung. A%em
22 Ks"ar 4egt ( Alexan%er Uluge &rfahrung und ffentlichkeit+ Vur Crganisationsanalyse von (Krgerlicher und proletarischer ffentlichkeit+ >ranc)ort 197 p
2+
Folclore
Literatura
Kral Actuacin omunicacin cara-a-cara $)ímero Acontecimiento comunitario Recreacin 8ariacin Tra%icin $structura inconsciente
$scrita Texto + + omunicacin in%irecta ;ura%era Acontecimiento in%i'i%ual reacin Re'isin /nno'acin ;iseo consciente
Representaciones *ropie%a% plica colecti'as ;i)usin Recuperacin por la memoria
Representaciones *ropie%a% pri'a%a selecti'as ;istriucin Recuperacin por relectura
Al estu%iar estas listas, ue%a claro ue el )olclore se enriuece por la participacin acti'a ( colecti'a %e la gente ue controla sus propias )ormas %e expresin+ =a literatura como )orma impresa %e creaciones )antol"lore an% =itterature: *opular ulture as Anomal(N en Qournal of opular #ulture+ 9 1972 p
21
%esarrollo hacia )inales %el siglo Y8/// ( %urante el siglo Y/Y+ *or un la%o los grupos urgueses %ominantes ( conser'a%ores comenzaron a consi%erar inmorales los cuentos )olclricos ( mara'illosos pues éstos no gozaan %e 'irtu%es tales como or%en %isciplina traao mo%estia limpieza etc+ $n particular se los 'eía como peligrosos para los nios (a ue sus componentes )ant
4ue'a 5or" 19D9+ &ni'+ o) BoIling Creen *ress 197, p
22
mara'illosos %urante la /lustracin se %eía a la crítica %el sistema utilitarista implícita ( explícita ue los mismos contenían+ $l én)asis puesto en el uego en las )ormas %e 'i%a alternati'as en los sueos %e persecucin ( en los ensueos %iurnos la experimentacin la sue%a %e la e%a% %ora%a material %el ue estaan E( est
Uotzin ,ickens and the Fairy Tale+ op+ cit+ p
23
plicos srcinales+ ,+ 3e reescriieron los cuentos )olclricos ( se los con'irti en cuentos mara'illosos %i%un%amentalmente los conteni%os ( la estructura %e estos cuentos sua'iza%os sustentaan los 'alores 'ictorianos %el statu $uo. + =os cuentos )olclricos )ueron trans)orma%os en cuentos 'ulgares ( los nue'os cuentos mara'illosos estaan %estina%os a entretener ( %istraer al plico ( a hacer %inero+ =as oras %e teatro sore cuentos mara'illosos especialmente oras in)antiles se pusieron %e mo%a en el siglo Y/Y+,7 @+ Artistas genuinos crearon nue'os cuentos mara'illosos a partir %e moti'os como )olclricos %e criticar situaciones argumentales
8er Melchior 3che%ler Jindertheater+ >ranc)ort 197, p
2(
propia 'oz %e las 'i'encias culturales ( %el patrimonio %e la gente+ $sto no pu%ieron conseguirlo los liros re'istas historietas ni peri%icos %e circulacin masi'a+ >ue la ra%io luego el cine ( m
The Mind Managers+ Boston 197 p
25
%epen%e %el mo%o en ue usemos la tecnología para )ortalecer nuestro senti%o %e la historia ( %e nuestra posiili%a% %e crear r%enes sociales m
2)
2 - El poder crea derechos
La política de los cuentos folclóricos y maravillosos
=a política ( el cuento mara'illoso+ =as luchas %e po%er ( la magia+ &no est< tenta%o %e preguntarse ué tienen ue 'er to%os los cuentos encanta%ores ( a%orales sore ha%as %uen%es gigantes re(es reinas príncipes princesas enanos ruas campesinos sol%a%os estias ( %ragones con la política+ &no est< tenta%o por el molksmarcheri@ en una tra%icin oral ( ue %espués %ieron surgimiento en Alemania a )ines %el siglo Y8///, a una )orma %e arte urguesa ?Junstmarchen@ ue tiene ahora su tra%icin literaria mo%erna+ omo nos )alta una historia a%ecua%a acerca %el perío%o %e transicin entre los cuentos )olclricos ( los mara'illosos ( como han teni%o %esarrollos nacionales ( culturales nicos uiero circunscriir mi re)lexin a la política %e los cuentos en Alemania %urante el siglo Y8/// ( principios %el Y/Y con la intencin %e %isipar )alsas nociones acerca %e amas )ormas narrati'as+ 4o es necesario %ecir ue el enten%imiento %e la política no es la nica aproximacin ue se pue%e hacer a los cuentos )olclricos ( mara'illosos+ 3in emargo tal perspecti'a resulta 'ital %ei%o a su %ole )uncin: nos permite un ma(or esclarecimiento respecto %e las )uerzas histricas ue eercieron su in)luencia en la )ormacin %e estos géneros ( nos o)rece una ase para re'isar las teorías %e los cuentos )olclricos ( mara'illosos ue no han consi%era%o sus propias premisas en términos %e política+ =a política %e los cuentos )olclricos ( mara'illosos est< íntegramente 'incula%a con su recepcin en el Nhaía 'ezNlos ( en el auí ahora+ .astauna ahora críticos no( se han interesa%o en explicar la conexin sociocultural entre el cuento )olclrico ( el mara'illoso+ =a ma(or parte %e las in'estigaciones se mantu'ieron en el
*ara un uen anorschungsericht ^er %ie letzten !ahrzehnte EetIa 19@2-76FN en ,eutsche >iertel/ahrsschrift+ @2 ma(o %e 1971 poreIor%N en Folktales of "ermany+ e%+ Uurt Ran"e hicago 19DD p
27
%i'ergentes ue a menu%o se complementan: la $scuela >inlan%esa cu(o meor eemplo en América lo constitu(e la ora %e 3tith Thompson 1 usca reconstruir la historia %el cuento rastrean%o recolectan%o ( categorizan%o to%as sus 'ariantesO el aor%ae recepcionista-iogr<)ico se centra en lo ue hacen los narra%ores )olclricos al 'ol'er a contar los cuentos ( en cmo son in)luencia%os por sus comuni%a%es, el estu%io etnolgico-comparati'o se centra en aislar ( examinar las características nacionales %e los cuentos comparan%o 'ariantes %e %i)erentes países+ =as interpretaciones psicolgicas siempre %epen%en %e la a%hesin a una particular %isciplina ( escuela %e pensamiento@ K'iamente los unguianos ( los )reu%ianos han esta%o entre los mair( Tales%eE=a )enomenología %elensa(o espíritu`The en los cuentos mara'illososF+ =os )reu%ianos ( los neo-)reu%ianos en tanto han realiza%o estu%ios exhausti'os %e los cuentos en relacin con los %eseos sexuales el simolismo %e los sueos ( las )ases %el %esarrollo sexual ( la ma%uracin+ =a escuela )ilolgica se ha concentra%o principalmente en o)recer textos correctos %ocumentos ( explicaciones acaa%as %e los cuentos srcinales+ &na rama %e la escuela )ilolgica es la )ormalista+ Auí la ora %e 8la%imir *ropp en los aos 'einte tu'o la ma(or in)luencia pues )ue el primero en mostrar los patrones mor)olgicos ( las estructuras %e los cuentos como si su %esarrollo genético estu'iera %etermina%o por sus propias reglas estéticas+ 2 =os estructuralistas ( los expertos en literatura han pasa%o %e este en)oue puramente )ormalista a incluir el cuento )olclrico en un %esarrollo cultural minlan%esa est< ien representa%o por Antti Aarne+ 8er el ensa(o N&rsprung %er MarchenN en Iege der Marchenforschung. e%+ >élix Uarlinger ;armsta%t 197 pun%amentos 1977+ *rogg mo%i)ic sus puntos %e 'ista en su ensa(o N=as trans)ormaciones %e los cuentos )ant
8er ,as europaische >olksmarchen+ Berna 19D6+ Marchen+ 3tuttgart 19D? ( la 'ersin inglesa %e &s !ar eininal+ Cottingen 19D, ue se tra%uo como Cnce Upon a Time+ 4ue'a 5or" 1976 37 Marchen+ &r)ahler und &r)ahlgemeinschaft+ Berlín 19D,+ .a( tamién un uen estu%io %el cuento )olclrico en el capítulo N&eerlic" ^er %ie $rgenisse %er isherigen Marchen)orschungN p
2
cultural pu%ien%o por lo tanto ser'ir para %esencantar los cuentos cuan%o se las usa para clari)icar las )uerzas )un%amentales ue constitu(en sus propias premisas epistemolgicas+ 3lo a tra'és %e tal %esencanto se pue%e compren%er plenamente la naturaleza %e sus estructuras ( %e sus conteni%os+ on el correr %e los siglos no ha %isminui%o la in)luencia %e los cuentos )olclricos ( mara'illosos+ *or el contrario siguen eercien%o un %ominio extraor%inario sore nuestras 'i%as reales e imaginarias %e la in)ancia a la a%ultez+ =a enorme canti%a% %e estu%ios testi)ican esto como lo hace el permanente uso ( trans)ormacin %e este material en no'elas poesías películas teatro T8 historietas chistes ( con'ersaciones coti%ianas+ Recientemente la prspera in%ustria pornogr<)ica ha usca%o capitalizar el atracti'o general %e los moti'os %e cuentos ()olclricos pulican%o 'olmenes %e cuentos mara'illosos erticos+ =os moti'os las historias parecen ser tan conoci%as ( tan parte %e nuestras 'i%as ue una mera alusin es to%o lo ue se reuiere para rin%ar placer ( estimular el interés+ 3in emargo %e hecho nuestra comprensin %e los cuentos )olclricos ( mara'illosos sigue sien%o limita%a ( ha si%o colorea%a en )orma per'ersa por una in%ustria cultural ue no slo engen%r el monopolio %e 0alt ;isne( %e este material sino ue tamién empaa las razones )un%amentales %e nuestra atraccin hacia los cuentos+ Al reuicar el srcen histrico %e los cuentos )olclricos ( mara'illosos en la política ( la lucha %e clases la esencia %e su %uraili%a% ( 'itali%a% se tornar< m
MArchen es la )orma %iminuti'a %e MAre+ yimplica el término comnue >olksmArchen cuento )olclrico E%e orígenes me%ie'alesF claramente las personaso eran las transmisoras %e los cuentos+ $n inglés el término N)air( taleN Ecuento mara'illoso o %e ha%asF no %eri'a %el término alemolksmArchen sino %el )rancés cont' de f'es+ y hala en comparacin %e un uso mo%erno+ 3egn el C0ford &nglish ,ictionary+ la primera re)erencia al término N)air( taleN )ue en 1726+9 =o molksmArchen ue han si%o recolecta%os ( tra%uci%os al inglés sien%o un uen eemplo las colecciones %el siglo Y/Y %e An%reI =ang %e los liros %e ha%as 'er%e 'ioleta amarillo etc+ 3in emargo el término N)air( taleN cuan%o se lo usa para re)erirse a los >olksmArchen+ es una %esignacin errnea+ laramente los cuentos mara'illosos se re)ieren a la pro%uccin literaria %e cuentos adaptados por escritores %e la urguesía o %e la aristocracia en los siglos Y8// ( Y8/// como por eemplo Basile *errault la on%esa %e ;[Aulno( Ma%ame %e Beaumont MusSus ( otros ue escriían para plicos e%uca%osO ( la naturaleza %e la clase social %el autor ue %eería estu%iarse en pro)un%i%a% agreg una nue'a %imensin al cuento )olclrico mientras éste se trans)ormaa en el cuento mara'illoso+ $n segun%o lugar el término N)air( taleN apareci en el i%ioma en un punto histrico particular ( eclips poco a poco al término m
2
las ha%as estaan asocia%as con lo sorenatural ( las creencias ( como los compila%ores %e cuentos %e las clases altas mo%i)icaron el én)asis %e las historias el material olks(ildung@ en los siglos Y8/// ( Y/Y era un tema contra%ictorio+ 5 esta contra%iccin se 'ol'i m
;égh Folktales and Society+ op+ cit+ p
;ieter Richter ( !ohannes Mer"el Marchen+ hantasie und so)iales 3ernen+ Berlín 197@ p
,ie >er(Krgerlichung der deutschen Junst+ 3iteratur und Musik im 5O. Qahrhundert+ >ranc)ort 197, p
3+
culti'a%a )un%amentalmente por la gente comn %e Alemania a lo largo %e los siglos Y8/// ( Y/Y+ omo seala =in%a ;égh: Non el incremento %e la al)aetizacin el crecimiento %e la 'i%a urana ( el %esarrollo %e las %istinciones %e clase culturales ( e%ucacionales el cuento )olclrico europeo se trans)orm en uno %e los me%ios mrie%rich 4icolai@? pulica%os hacia )inales %el siglo Y8///+ 3in emargo haía ciertos escritores %e la clase urguesa como 0ielan% ?,er goldene Spiegel+ 177,F Musus ?>olksmArchen der ,eutschen+ 17?,DF ( Mozart ?,ie Vau(erflte+ 179,F ue 'eían el cuento )olclrico como parte %e un patrimonio nacional ue haía ue recuperar si se uería %esarrollar un arte alem
(7
8er Richter ( Mer"el Marchen+ hantasie und so)iales 3ernen+ op+ cit+ p
(
8er $pstein The "enesis of "erman #onservatism+ op+ cit+ p
31
santi)icaan el or%en urgués escritas por /))lan% ( Uotzeue+ $l cuento )olclrico si ien sigui existien%o )ue ue%an%o %esacre%ita%o como si no )uera molksmArchen se conser' el siglo Y/Y 'io la creacin %e un nue'o término JunstmArchen+ ( la relegacin %el >olksmArchen a las ciases molksmArchen. $l cuento )olclrico )orma parte %e una tradición oral del pue(lo precapitalista+ ue expresa sus %eseos %e lograr meores con%iciones %e 'i%a a tra'és %e una pintura %e sus luchas ( contra%icciones+ $l término N)air( taleN es %e acu*ación (urguesa e in%ica el a%'enimiento %e una nue'a )orma literaria ue se apropia %e elementos %el )olclore con el )in %e %irigir ( criticar las aspiraciones ( necesi%a%es %e un plico urgués emergente+ Al analizar la relacin entre >olksmArchen ( JunstmArchen+ es 'ital trazar una %istincin m
Marchen+ hantasie und so)iales 3ernen+ op+ cit+ p
32
ue estas narraciones si ien estinlan%esa ue en el hecho %e narrar acti'amente los cuentos sus conteni%os se 'ol'ían )
*ara el anun"tion 'ol"stmlicher $rzShl)ormen-3age un% MSrchenN en ro/ekt ,eutschitnterricht :+ e%+ .enz /%e 3tuttgart 1971 preierger N0ir"lich"eit un% "in%liche *hantasieN en JKr(iskern+ 1 197@ polksmarchen+ op+ cit
33
%e to%os los cuentos )olclricos: N$l po%er crea %erechos+N ]uien tiene po%er pue%e eercer su 'olunta% sus inusticias tolera%as ennolecerse amasar )ortuna ( conseguir tierras ganar mueres como si )ueran premios+ *or eso el puelo ?das >olk@ era el transmisor %e los cuentos: el MArchen nutría sus aspiraciones ( permitía creer ue cualuiera po%ía trans)ormarse en un caallero con arma%ura rillante o en una a%orale princesa ( a%em
í%em+ Michel Butor NKn >air( TalesN en &uropean 3iterary Theory and ractiDce+ e%+ 8ernon 0+ Crass 4ue'a 5or" 19D p
8er 0ilhelm 3choo) Vur &ntstehungsgeschichte der "rimmschen MArchen+ .amurgo 1929+ $l estu%io m
3(
'ersa%o en to%o tipo %e haili%a%esN+22 sir'i a un re( en )orma 'alerosa %urante una guerra pero el re( le pag miseralemente ( lo %espi%i cuan%o termin la guerra+ $l sol%a%o ura ue se 'a a 'engar si pue%e encontrar a las personas ue lo a(u%en+ ;e hecho encuentra a cinco campesinos ue tienen po%eres extraor%inarios ( se prestan a a(u%arlo+ $l sol%a%o usca a_ re( ue ha %eclara%o en tanto ue cualuiera ue %errote a su hia en una carrera se casaría con ella+ 3i ella llegaa a ganar la recompensa sería la muerte+ on la a(u%a %e sus amigos ( sus %ones sorenaturales el sol%a%o gana la carrera+ 3in emargo al re( lo en)urece ( a su hia mrancesa en el siglo Y8/// %emostraron cmo los oprimi%os po%ían lograr 'ictorias limita%as contra la noleza+ on seguri%a% estas 'ictorias eran a menu%o %e corta %uracin ( los campesinos ( los estratos m
)+ B+ 0ollenIeer NMSrchen un% 3prichIortN p
35
%e ue se las arreglaran solos ( se 'ieron )orza%os a llegar a extremos para sore'i'ir+ $stos extremos incluían el an%i%ae las migraciones o el aan%ono %e nios+ =a rua Ecomo par
8er N=as trans)ormaciones %e los cuentos )ant
3)
recolecta%o por los hermanos Crimm a principio %el siglo Y/Y tenía relacin con las con%iciones %el )eu%alismo ( era mol%ea%o por ellas+ ;urante el perío%o %e transicin %el )eu%alismo al capitalismo en Alemania cuan%o las aspiraciones %e la clase me%ia emergente se 'ol'ían mrancesa ( %e la )ormacin %e una nue'a socie%a% asa%a en i%eas %e re)ormismo social ( clasicismo+29 ( los romouué hamisso .o))mann ( otros )ueron arrian%o a esta )orma ( su 'er%a%ero potencial Nre'olucionarioN pu%o ue%ar %emostra%o+ $s característico %el cuento el én)asis en el con)licto %e clase ue in'olucra a sectores progresistas %e la urguesía contra los elementos mrancesa ( %e otros mo'imientos re'olucionarios %e )ines %el siglo Y8///+ onsi%eran%o ue el mun%o %el asolutismo %el cuento )olclrico siempre se mantiene intacto el cuento mara'illoso registra el )racaso %e una 'iea estructura mun%ial el caos la con)usin ( las luchas por conseguir un nue'o mun%o ue permitiera una con%ucta m
8er .ans Ma(er N8erge'liche Renaissance: ;as [MSrchen[ %ei Coethe un% Cerhart .auptmannN en >on 3essing (is Thomas Mann+ *)ullingen 1929 p
37
anti-capitalistas Epor %i'ersas razones por supuestoF en los cuentos mara'illosos %e Brentano ?"ockel+ 8inkel und "ackeleia@+ $ichen%or)) ?3i(ertas und ihre Freier@+ hamisso ?eter Schlemihl@ ( .o))mann ?Jlein Vaches ( Meister Floh@+ ( se 'uel'en minalmente se 'uel'e loco porue no ha( alternati'as para la imaginacin %entro %e los con)ines %e la *ara hacer una clara %istincin entre el >olksmArchen ( el JunstmArchen+ seguiré utilizan%o los términos Ncuento )olclricoN ( Ncuento mara'illosoN respecti'amente como )ueron elaora%os en el capítulo , N$l po%er crea %erechos+ =a política %e los cuentos )olclricos ( mara'illososN+ )+
)1
Munich 19D2
3
urguesía+ $n su Jlingsohrs MArchen+ 4o'alis coloca en el escria ?der Schrei(er@+ ue representa al racionalismo utilitarista una amenaza para la creacin %e un nue'o reino ue esté compuesto %e amor E$rosF ( paz E>re(aF+ &na 'ez ue el Schrei(er es %errota%o la sai%uría ( la imaginacin %an srcen al nue'o reino: o'iamente un contramo%elo %e los 'er%a%eros $sta%os alemanes ue tenían en aue a las )uerzas creati'as+ $n ca%a uno %e estos cuentos mara'illosos ha( un comentario socio-político acerca %e las con%iciones existentes unto con una expresin %e esperanza %e ue la humani%a% logre crear socie%a%es no represi'as+ 0achenro%er Tiec" ( 4o'alis )ueron slo los inaugura%ores %el ra%ical cuento mara'illoso rom
.ans !+ .a)er"orn N#ur $ntstehung %er ^rgerlichliterarischen /ntelligenz un% %es 3chri)tstellers in ;eutschlan% zIischen 1726 un% 1?66N en ,eutsches BKrgert!n und literarische :ntelligen)+ e%+ Bern% =utz 3tuttgart 197@ p
8er Ceuvres #ompletes+ e%+ 5'es Cerar% =e ;antec *arís 19D1 p
3
humano creati'o ( usca lierarse %e las )uerzas E*aulmann .eerran%F ue uieren enca%enarlo a una 'i%a %e traao montono: )uerzas simlicas %e racionalizacin social con)ormi%a% %e ser'icio ci'il ( con%iciones %e merca%o+ $l mo'imiento %el cuento es %ialéctico: Anselmus oscila entre %os polos el racionalismo ( el i%ealismo uscan%o incorporar lo meor %e amos para alcanzar su paraíso+ 3u reelin instinti'a Eue comienza en un momento %e emriaguezF se 'uel'e mernunft+ 4euIie% 19D, ( Ski))e einer "eschicte der neuren deutschen 3iteratur+ 4euIie% 19D@+
(+
propia socie%a% con magia los cuentos mara'illosos esclarecen acerca %e cmo el proceso %e racionalizacin %e los sistemas %e explotacin socio-econmica %een ( pue%en humanizarse+ ;e ahí la razn %e la continua atraccin %e los cuentos )olclricos ( mara'illosos: romper el hechizo m
(1
3. El surgimiento revolucionario del cuento maravilloso romántico en Alemania
=a ma(oría %e los anolksmArchen@ ( contenía la esencia %e las teorías estéticas ( )ilos)icas %e los rom
contiene una compilacin iliogr<)ica min" aissance et 9pogee du #ont' Merveilleu0 en 9llemagne LNEHDLOHH+ Annales =ittéraries %e =[ &ni'ersité %e Besancon 'ol+ ?6 *arís 19DD+ A pesar %el anin" estu%ia este %esarrollo slo como parte %e una tra%icin literaria ( no consi%era la relacin %el cuento mara'illoso con los %esarrollos socio-econmicos+ )7
&na %e las especulaciones m
(2
uiere %ecir ue to%os los cuentos mara'illosos proclamen la re'olucin ni ue los romerenc >ehér para tener una comprensin terica %e la naturaleza re'olucionaria %el cuento mara'illoso romehér halan explícitamente %el cuento mara'illoso+ 3in emargo sus aproximaciones meto%olgicas ( sus %escurimientos tienen gran importancia para el %esarrollo %e una teoría acerca %el cuento mara'illoso romerhaltens!eisen der >olker in unsererVeit+ 3tuttgart 1977+ ) 7+
Telos+ 12 197 p
71
*ara estu%ios min" aissance and apogee du cont' merveilleu0 en 9lemagne LNEHDLOHH+ op+ cit+ ( .ermann .uert 0etzel MArchen in den fran)osischen ovellensammlungen der Renaissance+ Berlín 197@+
(3
%e .er%er acerca %e lo mítico ( se 'uel'e mucho morschungsericht ^er %ie letzten !ahrzehnte EetIa 19@2-1976FN en ,eutsche >iertel/ahrsschrift+ @2 1971 poreIor%N en Folktales of "ertnany+ e%+ Uurt Ran"e hicago 19DD p
((
4itsch"e toma presta%os principios %e in'estigacin %e la iología la )ísica ( la antropología para %esarrollar su propio méto%o %e in'estigacin histrica %e época+ =a pro%uccin para él no es la cla'e %el camio social+ ;e hecho la )inali%a% %el primer 'olumen %e su estu%io es ir m
(5
repro%uccin %e la socie%a%+ =a acti'i%a% %e los miemros %e la socie%a% estaa regi%a principalmente por supercepcin %e los animales ( su actitu% hacia ellos+ $n consecuencia su con%ucta asumía una línea %e accin ue ilustra la alta priori%a% ue %aan a los animales+ $l or%en temporal-corporal %e este perío%o ue% estampa%o en las posiciones ue to%os los seres humanos ( los oetos asumían con respecto a la caza al cui%a%o a la matanza ( al culto %e los animales+ =a con)iguracin social se re)leaa en pinturas ( en cuentos )olclricos en los cuales las líneas %e accin se pre%icaan con actitu%es hacia los animales+ 4itsch"e %emuestra en su anan den Machandel(oom ( ,ie 8och)eit )!ischen Tier und Mensch+ ue los animales tenían una alta posicin en la $%a% Clacial+ =os cuentos ue la se sentía 'ital%otaan )orti)ica%a ( m
()
puelos %e una época histrica ( %e la siguiente+ =os hallazgos %e 4itsch"e son rele'antes pues él en )orma con'incente trastoca las teorías marxistas mecanicistas ue continuamente han insisti%o en ue es un camio en las relaciones %e pro%uccin lo ue %etermina ( %a cuenta %e un camio en el or%en social+ 3i ien él no analiza )actores importantes como la lucha %e clases ( la %eterminacin i%eolgica minimizan%o así las teorías marxistas %el %esarrollo histrico atriu(e un rol crucial a la pro%uccin ( al merca%o en la %e)inicin %e un or%en social pero no siempre primor%ial+ $sto es esencial para compren%er la trans)ormacin %el cuento )olclrico en cuento mara'illoso ue re)lea un camio en el or%en social %e Alemania en el siglo Y8/// aunue siguiera sien%o %ominante el mismo tipo %e pro%uccin agrícola+ $l pasae %el asolutismo a la monaruía a la monaruía Alemania ni %elensiglo Y8/// no surgiilustra%a porue ohuiera un camioconstitucional en los mo%osen %e lapro%uccin las con%iciones %e merca%o sino por un camio en las con%uctas ( actitu%es %e los alemanes asa%o en teorías ( en la percepcin %el tiempo %el lire ale%río %el racionalismo el homre natural ( la re'olucin entraron en con)licto con la acti'i%a% %ominante %el or%en social mranc)ort 19D? ( .enri BrunschIig &nlightenment and Romanticism in &ighteenthD #entury russia+ hicago 197@+ 75
(7
características %e una cultura particular+ *or eemplo la ma(oría %e los personaes %el cuento )olclrico alemrancia ( traía aparea%as )ormas culturales %e arte ( msica m
(
cuento )olclrico %e 8ol"er Ulotz ( Max =^thi 77 para mostrar cmo los %escurimientos %e 4itsch"e nos permiten superar las aproximaciones )ormalistas ( nos rin%an una cla'e para la transicin %el cuento )olclrico al cuento mara'illoso+ Ulotz se concentr en la composicin estética %e los cuentos )olclricos ( ha argumenta%o ue la estructura %e los cuentos se asa en los principios %e armonía molksmArchen ais ,ichtung+ es una síntesis %e to%os sus intentos %e compren%er por ué los cuentos )olclricos han gusta%o ( an gustan a o(entes ( lectores+ $n otras palaras limita su estu%io a auellos elementos %el cuento )olclrico ue lo han hecho atracti'o antropolgica ( estéticamente en to%as las épocas+ 3u tesis molksmArchen ais ,ichtung+ en ;ussel%or) 1972+ *ara otras oras importantes %e =^thi 'er: ,as europaische >olksmArchen+ From und Iessen+ Berna 19@7O >olksmArchen und >olkssage+ Berna 19D1O MArchen+ 3tuttgart 19D,O &s !ar einmal... >om Iessen des >olksmArchens+ Cottingen 19D, ue ha si%o tra%uci%o al inglés como Cnce Upon a Time% Cn the ature of Fairy Tales+ tra%+ %e =ee ha%ea(ne ( *aul CottIal% 4ue'a 5or" 1976+ 7
Ulotz N0eltor%nung in MSrchenN op+ cit+ p
7
=^thi ,as >olksmArchen ais ,ichtung+ op+ cit+ p
(
escritas por in%i'i%uos+ 3in emargo a%em
í%em p
5+
*errault ( escritores %el ca(inet des f'es en los siglos Y8// ( Y8/// para apropiarse %e una )orma %e arte popular o )olclrica para un nue'o plico lector %e clase me%ia+ $stas apropiaciones asumían %i)erentes )ormas estéticas ( tenían %i'ersas ten%encias i%eolgicas e implicaciones pero el proceso %epen%ía %e un )actor comn: el or%en social temporal-corporal estaa sien%o reorganiza%o en la transicin %el asolutismo al %espotismo ilustra%o ( las primeras )ormas %e la hegemonía urguesa ( el capitalismo+ $n AlemaniaO el impacto %el reor%enamiento )ue mrancesa ( el perío%o susiguiente+ ;urante esta época el cuento mara'illoso rom
)uera: to%o se%ee ser lle'a%os como elhacia cuento mara'illosoN+ asi( to%os los escritores romehér N/s the 4o'el *rolematicXN EW$s prolem
Ierke und Briefe+ e%+ Al)re% Uelletat Munich 19D, p
51
literaria+[[?, laus TrSger )ue mrancesa?@ un punto ue Trager ol'i%a cuan%o intenta %e)inir a los rom
Tismar JunstmArchen+ op+ cit+ p
)+ C+*+Cooch "ermany and the French Revolution+ 19,6O ree%ita%o en 4ue'a 5or" 19DD pun"tion eines ToposN Veitschrift fiif deutsche hilologie+ 91 197, porausset)ungen+ .ei%elerg 19D2+ (
52
restauracinF+ 3u traao estaa marca%o ( %es)igura%o por un camio transicional en la socie%a% alemana %el )eu%alismo a_ capitalismo temprano: los per)iles camiantes %e la Re'olucin >rancesa %el mo'imiento emancipatorio a la militancia nacionalista ( a la %icta%uraO las guerras constantes en suelo alemorman un parti%o %e la re'olucin ue concien en el senti%o merenc >ehér en N/s the 4o'el *rolematicXN EW$s prolemehér tiene una )inali%a% %ole: criticar la Teoría de la novela %e Ceorg =u"ehér es m
53
una estructura armnica contenga 'alores morales ( estéticos superiores per se. N=o [amor)o[ %e la no'ela ( su [carehér no %enomina prolemehér analiza to%os auellos aspectos %e la no'ela ue re)lean su naturaleza ami'alente: el impulso %el protagonista a construir su propio mun%o la %uali%a% %el (o ( el me%io amiente la exclusin %e la es)era plica el rol %e la coinci%encia ( el in%i'i%uo )ortuito+ $sencialmente 'e to%as las no'elas urguesas ue pue%en ser consi%era%as signi)icati'as Ees %ecir con algn aporte culturalF como )ormula%oras %e una pregunta ehér usara el término N)ortuitoN para %escriir al protagonista mo%erno cu(as acciones est
5(
ra%ica en su negati'a a %ar )orma armnica a las incongruencias ( %ispari%a%es ue acosan el instinto humano %e realizar un mun%o con con%iciones no alienantes+ $l surgimiento %e la no'ela urguesa es aproxima%amente paralelo al surgimiento %el cuento mara'illoso literario en $uropa+ 3eguramente en Alemania el cuento mara'illoso romehér escrii sore la no'ela es aplicale al cuento mara'illoso+ 4aturalmente ha( ue hacer %istinciones genéricas pero ser< til in%icar %n%e las i%eas son aplicales ( %n%e po%rían %e)ormar una teoría %el cuento mara'illoso romehér ue el cuento mara'illoso romehér ( sealemos la naturaleza particularmente alemana %el %ilema rom
8er Ru%ol) 8ierhaus N3tan%eIsen un% 3taats'erIaltung in ;eutschlan% im spaten 1?+ !ahrhun%ertN en ,auer und Iandel der "eschichte+ e%+ Ru%ol) 8ierhaus ( Man)re% Botzenhart M^nster 19DD p
55
urguesía %el $sta%o mue característico %e la urguesía alemana el es)uerzo por la %iligencia ?Tuchtigkeit@+ el %eer ( la morali%a% para estalecer una es)era plica consistente en estructuras institucionaliza%as ue )acilitaran un %iscurso racional %e una manera )ormal %emocrrancia se trans)orm en una %icta%ura+ =as Cuerras 4apolenicas permitieron a las clases goernantes hacer parecer ue en la raíz %e la opresin alemana %e los puelos estaan los )ranceses ( hacer )alsas promesas %e goiernos %emocrrancia las con%iciones socio-econmicas %e Alemania no eran Nsu%esarrolla%asN+ $ran %i)erentes ( la %i)erencia %epen%ía %e cmo las clases me%ias asorían ( elaoraan los principios %e la /lustracin ( los %esarrollaan %entro %e un sistema %e asolutismo+ Así mientras el mo%o %e pro%uccin )un%amental seguía sien%o agrario %urante el siglo Y8/// las actitu%es ( con%uctas sociales en los centros uranos %e los principa%os alemanes camiaan ( pro%ucían un camio en el or%en social %e la monaruía ilumina%a ( un camio gra%ual en la tecnología in%ustrial+ $sta transicin %el )eu%alismo al capitalismo no estu'o marca%a en Alemania por un 'iolento coup d'tat+ como en /nglaterra ( >rancia+ 3in emargo los esta%os alemanes no po%rían haer )unciona%o social ( econmicamente a )ines %el siglo Y8/// sin %ar m
5)
utilitarista Ecomo opuesta a los principios 'er%a%eramente igualitarios %e la /lustracinF ( por un moralismo hipcrita puli%o por el ethos protestante %el traao ue reciía plena articulacin en las no'elas )amiliares %e este perío%o las oras %e /))lan% ( Uotzeue ( los cuentos %i%rancesa a 'eces escriían ensa(os artículos o comentarios acerca %el $sta%o reciían entrenamiento legal ( asumían posiciones ue tornaan imperati'o ue se interesaran por los %eates acerca %el goierno+ A%emrancesa las Cuerras 4apolenicas ( los goiernos camiantes to%o contriuía a la concepcin %e utopías en sus oras ue %een consi%erarse como re)lexiones críticas sore las con%iciones existentes+ omo el cuento )olclrico trataa ine'italemente %el po%er ( cmo or%enar la propia 'i%a %entro %e un reino ue se parecía en gran me%i%a a una eraruizacin me%ie'al era natural para los rom
literaria los rom
57
ué punto los autores romerdinglichung@ creciente ( oponién%ose a esas )uerzas opresi'as ue loueaan el %esarrollo ( el goierno %e sí mismo+ $l héroe urgués %el cuento mara'illoso rom
5
/// uan%o el cuento mara'illoso literario se separ %el cuento )olclrico ( asumi su propia )orma %urante los siglos Y8/ Y8// ( Y8/// en $uropa estaleci ciertos parrancesa no huiera estaleci%o su in%igni%a% humana+ $l artista se ue% solo gritan%o en me%io %e la noche inseguro hasta %e un eco+ $ra simplemente natural ue se 'ol'iera hacia el genio ue slo creara lo ue estaa en su interior m
5
lograr con%iciones no alienantes en la socie%a% alemana se %istanciaan mue precisamente el reciimiento crítico %e Rousseau en Alemania lo ue %emuestra ue los escritores ( sus lectores empezaron a )ormar una conciencia progresista anti)eu%al ( %emocr
)+
compleo %e $%ipo+ A ni'el social reeliones ( re'oluciones recurrentes han si%o segui%as por contrarre'oluciones ( restauraciones+ ;es%e las re'ueltas escla'as %el mun%o antiguo hasta la re'olucin socialista la lucha %e los oprimi%os ha termina%o por estalecer un sistema nue'o ( [meor[ %e %ominacinO el progreso se ha %a%o a tra'és %e un meoramiento %e la ca%ena %e %ominacin+ a%a re'olucin ha si%o el es)uerzo consciente por reemplazar a un grupo goernante por otroO pero ca%a re'olucin tamién ha liera%o )uerzas ue han [superaclo el oeti'o[ ue han lucha%o por la aolicin %e la %ominacin ( la explotacin+ =a )acili%a% con la cual han si%o %errota%as exige explicacin+ 4i la constelacin pre%ominante %e po%er nd la inma%urez %e las )uerzas %e pro%uccin ni la ausencia %e conciencia %e clase aportan una respuesta a%ecua%a+ $n to%a re'olucin parece haer un momento histricopasa+ en el&n cual la lucha%econtra la %ominacin po%ríaimplica%o haer +'enci%o pero el momento elemento autoderrota parece estar en esta %inrancesa las guerras en suelo alemichte 3chleiermacher etc+F el romanticismo me%io o $scuela %e .ei%elerg E1?62-1?69: Arnim Brentano los hermanos Crimm $ichen%or)) etc+F ( el romanticismo tar%ío o $scuela %e Berlín E1?1@-1?19: .o))mann hamisso >ouué etc+F+ 3i ien estas %i'isiones son tiles no llegan a tomar en cuenta otros grupos e in%i'i%uos como los romorster Crres .l%erlin ( !ean *aul ue participaan %el espíritu %e este mo'imiento+ $n general me parece m
&ros y civili)ación+ Barcelona *laneta-Agostini 19?2 p
)1
uno %e los ciu%a%anos lí%eres %e Berlín ( un %e)ensor %el racionalismo se oponía a ue )uera msico o artista ( 0ac"enro%er se 'io oliga%o a cancelar sus intentos %e escriir+ $ntre 179, ( 179D le escrii cartas a Tiec" su meor amigo ue estrancesa+ N3olo la creati'i%a% nos acerca a la %i'ini%a%O ( el artista el poeta es crea%or+ d=arga 'i%a para el arte_ 3lo él nos ele'a por encima %e la Tierra ( nos hace %ignos %el ielo+N9? N4o %ices na%a %e los )ranceses+ $spero ue no te ha(as 'uelto in%i)erente hacia ellos ( ue te sigan interesan%o+ dKh si al menos )uera )rancés_ 4o estaría senta%o auí+++ *ero %esgracia%amente nací en una monaruía ue luch contra la lierta% entre personas lo su)icientemente rancia est< en mis pensamientos %e %ía ( %e noche: si >rancia est< triste %esprecio al mun%o entero ( %u%o %e su )uerza+ $ntonces el sueo es %emasia%o ello para este siglo+ $ntonces somos criaturas %eca%entes ( extraas para na%a relaciona%as con auellos ue una 'ez ca(eron en las TermpilasO entonces $uropa est< %estina%a a trans)ormarse en una prisin+N 99 0ac"enro%er elogiaa el arte %e una manera ue po%ría parecer elitista o escapista a algunos críticos pero ha( prueas en sus oras 166 ( en los in)ormes %e sus contempor
0+ .+ 0ac"enro%er Ierke und Briefe+ .ei%elerg 19D7 p
í%em p
1++
)2
racionaliza%o para ue encaara en un mol%e rígi%o+ omo ha nota%o .enri BrunschIig los rom
&nlightenment and Romanticism in &ighteenthD#entury russia+ op+ cit+ p
)3
mrancesa ( el serio estu%io %e la )iloso)ía i%ealista lo lle'aron a %epositar conscientemente mucha )e en el potencial %emocrale Eel arteF uien enlaza el amor E$rosF la paz E>re(aF ( la sai%uría E3ophieF para conuistar al $scria ( unir tres reinos %i)erentes+ $n consecuencia surge un nue'o mun%o pero es un mun%o trascen%ente un mun%o aparte ue sir'e como me%i%a %el 'er%a%ero mun%o %el lector+ =as inclinaciones ideales %e este mun%o %el cuento mara'illoso sin emargo tienen el oeti'o %e ser las %imensiones históricas posiles %el mun%o real pues saemos ue 4o'alis consi%eraa ue la historia se trans)ormaría en un 1+2
$l meor estu%io %e su 'i%a ue presenta a 4o'alis como un pensa%or ( escritor progresista es Cerhar% 3chulz ovalis+ Reine" i .amurgo 19D9+ 8er tamién Richar% >aer ovalis% ,ie hantasie an die MAchen+ 3tuttgart 1976 ue relaciona las i%eas %e 4o'alis con las %e $rnst Bloch ( 0alter Benamin ( las ten%encias %e los mo'imientos re'olucionarios contempor
)(
cuento mara'illoso+ laramente su cuento mara'illoso es progresi'o ( no tiene na%a ue 'er con los conceptos me%ie'ales ( el asolutismo+ Tampoco 4o'alis es poco realista en sus expectati'as+ $l mun%o ser< como son los seres humanos ( la naturaleza ertica %el reino nue'o se hace con'incentemente mani)iesta+ =a con%ucta ue exhien >ale $ros >re(a Arctur la ma%re el pa%re ( 3ophie re'ela un mo%o sensual %e relacionarse ue permite respeto mutuo ( humil%a%+ uan%o $ros pier%e el control es >ale Ees %ecir el arteF uien %e'uel'e los instintos %e 'i%a a sus caales les %a )orma les %a paz E>re(aF+ *rimero ha( ue estalecer con%iciones no alienantes para ue los seres humanos se 'uel'an humanos para ue el $sta%o alcance lo ue humanamente satis)aga las necesi%a%es %e esos mismos seres humanos+ Así Jlinsohrs MArchen nos %a una leccin acerca %el )uturo: N=aamor naturaleza ser< cuan%o moral cuan%o hagaalloarte ue (elelarte a partir %el 'er%a%ero por el arte se entregue arte uiere ser< moral cuan%o 'i'a ( traae por la naturaleza a partir %el 'er%a%ero amor por la naturaleza+ Amas cosas %een %arse simultale constru(e la tela %e un mun%o nue'o ue une un Ngenuino amor por la naturalezaN con un Ngenuino amor por es el arteN+ %elpor cuento est< en la>ale ue%eNama traaa por la naturalezaNO %ecir $l se centro es)uerza compren%er esencia to%as( las cosas con el )in %e srcinar un senti%o %e usticia ( euilirio+ 3us respuestas a la es)inge re'elan hasta ué punto ella es capaz %e cumplir esta tarea: NQW]ué es male+ QW]ué es m
í%em p
)5
torna 'er%a%eramente 'i'os a los seres humanos+++ $l amor es la expresin %e_ concepto urgués-re'olucionario %el ser humano uni'ersalmente %esarrolla%o ( %e las relaciones ue éste mantiene+ Zste es an el tema %e la protesta romre(a se %esespera porue las con%iciones %el reino %e Arctur se han petri)ica%o+ $n el reino urgués sore la Tierra $ros est< to%a'ía en su in)ancia ( no sae cmo controlar sus impulsos instinti'os+ ;e to%as maneras ha( al principio una hermosa imagen %e comunicacin sensual )lui%a ( ertica entre el pa%re Cinnistan 3ophie ( la ma%re+ To%o esto se %estru(e una 'ez ue $ros se 'a con Cinnistan al %e Arctur ( una 'ez ue el encarcela los miemros %ereino la )amilia+ =a )uncin artística %e $scria >ale es superar (las%estru(e arrerasa %el racionalismo instala%as por el $scria para ue pue%a haer amor lire+ $sto no %ee enten%erse en el senti%o %e liertinae+ omo la ma(oría %e los primeros romale %ea en claro ue el traao artístico %el cuento mara'illoso re)lea críticamente la artificialidad rei)ica%alas%erelaciones las relaciones humanas %e la socie%a% a )ines %el siglo Y8///+ *ara%icamente artísticamente concei%as %el cuento mara'illoso %e 4o'alis Esensuales %e lire )luir %emocron der Beschranktheit der Strategien und der Unangemessenheit der IKnsche+ >ranc)ort 197D p
=u%Iig Tiec" Schriften+ 'ol+ @ Berlín 1?,? p
))
para implicar las polari%a%es %e la reali%a%+ uan%o analiza los cuentos mara'illosos en hantasus+ los analiza en relacin con una reali%a% ue uiere hacer parecer extraa para ue lo )amiliar se nos pue%a tornar conoci%o a tra'és %e ese extraamiento+ 4o'alis creía en éste como uno %e los principios rectores %e la poesía romrancesa ( sus consecuencias para Alemania Ees %ecir la atms)era as)ixiante %el racionalismo utilitario ue se estaa 'ol'ien%o m
$sto se %escrie plenamente en !ohannes *+ Ueur 3ud!ig Tieck+ ,ichter einer Jrise+ .ei%elerg 1977 p
)7
estilo %e 'i%a %e hristian la tra%icin los límites %e lo ien or%ena%o ( regula%o+ hristian se 'a %e su casa para su propia satis)accin+ =o arrastra el %eseo %e los cristales ( )inalmente aan%ona su hogar ( la seguri%a% para seguir a su imaginacin+ hristian se 'a a 'i'ir en otro mun%o al margen %e la socie%a%+ Aunue su esposa lo consi%ere loco ( %esa)ortuna%o no es seguro ue el narra%or comparta este punto %e 'ista+ ;e hecho $lisaeth es tan in%igente espiritual ( materialmente como hristian al )inal %el cuento+ 4o ha( moral en el cuento %e Tiec"+ $l )inal ue%a aierto+ 4a%ie 'i'e )eliz %espués %e to%o+ To%as las expectati'as tra%icionales %e los lectores ( los moti'os %el cuento )olclrico son in'erti%os+11, hristian es no cristiano la uena 'i%a no lle'a a ninguna parte los extraos no a(u%an sino ue se mantienen enigmr^hIal% Nlemens BrentanoN en ,eutsche ,ichter der Romantik+ e%+ Benno 'on 0iese Berlín 1971 p
)
no'ela romrau 'on Ahle)el% sore el "ockelDMArchen+ escrii: N3i te gust el cuento mara'illoso est< ien+ =o escrií )un%amentalmente ao gran angustia ( no pu%e %ear ni por un momento ue se notaran mis terriles su)rimientos+ Asumí la actitu% %e un nio con el )in %e %i'ertir al puelo ( ocultar mi corazn %esgarra%o+N11@ Schulmeister Jlopstock und seine fKnf Shne E$l maestro %e escuela Ulopstoc" ( sus cinco hiosF )ue escrito %urante el mismo perío%o ue "ockelD MArchen. $st< asa%o en 3os cinco hi/os %e Basile ( es unas %iez 'eces m
lemens Brentano Briefe+ e%+ >+ 3eeass 4uremerg 1921 // p
)
propia 'ocacin en el mun%o real+ $l pa%re ( los cinco hios son literalmente expulsa%os %e su casa %esaloa%os+ 3us talentos son %esarrolla%os con el )in %e pasar a un nue'o mun%o+ $ste mun%o %e Cloc"tonia o'iamente %e msica ( armonía est< amenaza%o por un guar%ia nocturno ue est< asocia%o a la policía ( a )uerzas oscuras+ $ste intruso es %errota%o por la )uerza uni%a %e los hios cu(os talentos creati'os se exhien %urante la pelea+ Al )inal se los recompensa por igual ( pue%en seguir sus 'ocaciones en paz+ $ste reino Eremarca el autorF no es %e este mun%o pero existe porue a)irma haer esta%o allí alguna 'ez+ $l humor li'iano %e Brentano auí enmascara angustia ( %esilusin pues %ee en)rentar un tipo %e reali%a% %i)erente+ omo en la ma(oría %e los cuentos rom
*ara un uen resumen %e su 'i%a ( un penetrante estu%io %e eter Schlemihl+ 'er 0arner >eu%el
7+
%ecisin %e concentrarse en sus estu%ios cientí)icos %e la uni'ersi%a% en lugar %e la poesía+ 3in emargo estall la guerra contra los )ranceses ( huo presiones para ue se uniera a las )uerzas prusianas+ ;esgarra%o por sus %u%as respecto %e ue la guerra contra dos )ranceses 'er%a%eramente traería lierta% ( preocupa%o a raíz %e sus orígenes )ranceses se neg a ser'ir a las )uerzas prusianas ( se )ue al campo %urante 'arios meses: allí hizo in'estigaciones %e ot
campo %e la pura psicología+N 11D *ero el hecho es ue el horrile enano #aches murió %e humor ( ue la ironía %e .o))mann )ue coherentemente usa%a como principio compositor ( sustanti'o %e sus cuentos ( no'elas+ omo el m
sin prestar atencin a sua%erecho %escarrían a la genteN+ $n particular el *rimer Ministro i%enti)ica las ha%as( como Nenemigas %e la /lustracinN ue han hecho ue el $sta%o ue%e en total oscuri%a%+ N3u traao con lo milagroso es pernicioso ( no %u%an en usar el nomre %e la poesía para esparcir un 'eneno secreto ue 'uel'e a la gente totalmente incapaz %e ser'ir a la /lustracin+ $s m
$+ T+ A+ .o))mann Spate Ierke+ e%+ 0alter M^ller-3ei%el Munich 19D2 p
117
í%em p
11
í%em p
72
poéticas %el reino+ omo Alpanus se %a cuenta %e ue Balthasar tiene un gran talento poético ( ue las )uerzas %e la 'er%a%era /lustracin ( la imaginacin corren peligro por la con%ucta rancesa+ 3in emargo el mo%o %e presentacin ( los moti'os ue emplea .o))mann son cualuier cosa menos re'olucionarios+ $s el gran con'encionaliza%or %el mo'imiento rom
í%em p
73
un intento por situar ( tipi)icar lo asur%o %e una reali%a% social ue haía per%i%o su senti%o %el humor ( ue estaa ocupa%a reprimien%o las )uerzas %e la imaginacin+ uan%o halamos %e la )uerza re'olucionaria %el cuento mara'illoso romehér mara'illoso patrn compacto cuento )olclrico ue como ha %emostra%o 8+ *ropp 1,6 se pue%e gra)icar esuemouué ( otros rom
3i ien algo pasa%a %e mo%a en su aor%ae %el perío%o rom
7(
ue separa lo )antale uiere unir las )uerzas NerticasN ue erraron el camino ( crear un nue'o mun%o lire %e restricciones+ hristian uiere superar sus impulsos contra%ictorios+ Trilltrall uiere seguir su 'ocacin creati'a ( concretar su amor por ia princesa+ 3chlemihl uiere hacer una 'er%a%era contriucin a la humani%a%+ Balthasar uiere ser poeta ( consumar su amor por
75
4- a instrumentalizaci!nde la "antasía
Los cuentos maravillosos, la industria cultural y los medios masivos de comunicación. a%a clase goernante elaora pro%uctos sensuales presentes %e una 'i%a meor+ *ro%uce necesi%a%es en emargo las masas las uenecesi%a%es no pue%en ser onme%i%as certezapor los ellos+ palacios noes est
Ks"ar 4egt ( Alexan%er Uluge [ffentlichkeit und &rfahrung
;es%e el siglo Y8/// los escritores alemanes %e la urguesía mostraron una marca%a ten%encia a escriir ( analizar cuentos )olclricos ( mara'illosos+ &no po%ría a)irmar en )orma sarcue .er%er uien primero encen%i el interés por el )olclore alem
4o'alis Ierke und Briefe+ e%+ Al)re% Uelletat Munich 19D, p
7)
oras simlicas se pue%e interpretar como retiro ( pri'aci%a% pero este amor tamién representa una utilizacin acti'a %e la imaginacin para oponerse a la manipulacin social ( a la %ominacin aritraria+ $l relato %e un cuento )olclrico o mara'illoso se logra por un eercicio autnomo %e la imaginacin ue %ota al crea%or %e un senti%o %e su po%er ( %esa)ía a los %icta%os auto%estructi'os %e la razn+ /gualmente importante es la conexin %irecta %el crea%or con el plico la experiencia social ( la naturaleza+ omo ha en)atiza%o 0alter Benamin un gran narra%or %e cuentos siempre ten%r< raíces populares1,, pues tiene la )uncin pr
78a(ía una ve) un /oven millonario. &ra tan encantador y atractivo $ue todos lo $uerían. 4 no sólo era atractivo para la gente de su clase+ sino especialmente para la gente $ue esta(a por de(a/o de 'l. #uando entra(a en la tienda de su padre+ ha(la(a en forma encantadora con los empleados y+ en cada compra $ue hacía en la ciudad+ su aguda conversación ponía al empleado de (uen humor por el resto del día. Su car1cter refinado se ponía de manifiesto en todo lo $ue hacía. Se comprometió con una /oven po(re y simpati)a(a con artistas e intelectuales po(res. Un día+ el negocio de su padre $ue(ró. 3as e0celentes cualidadesde nuestro príncipe no cam(iaron en lo m1s mínimo. :gual $ue antes+ charla(a en forma 122 123
N$l narra%orN en So(re el programa de la filosofía futura+ Barcelona *laneta-Agostini 19?D+ í%em p
77
encantadora cuando i(a de compras+ conserva(a sus cone0iones con los artistas+ y hacía todo lo $ue podía por su novia. Sin em(argo+ mira lo $ue pasó. 3os vendedores se sentían irritados ante su presencia+ pues los ale/a(a de sus negocios los artistas descu(rieron $ue era totalmente improductivo y hasta su novia po(re lo encontró sin talento e insípido+ y finalmente lo a(andonó en la estacada. ]ste es un cuento antiguo. o valdría la pena contarlo nuevamente si la gente por lo general no lo malinterpretara. o era el príncipe en particular el $ue seguía igual+ y los dem1s los $ue cam(iaron ?'sa sería la interpretación com-n y superficial@+ sino $ue los otros seguían igual mientras $ue el colapso del negocio del padre tuvo el efecto de dotar al car1cter de nuestro príncipe de un significado enteramente diferente. Una característica atractiva de una persona puede volver im(ecili)ante sin $ue haya ning-n cam(io en la persona+ adem1ssede su cuenta (ancaria. 3o $ue hu(iera sido m1s llamativo y so(renatural es $ue en nuestro cuento hu(iera ha(ido un grupo diverso de circunstancias $ue indicaran $ue la gente sa(ía del colapso del negocio del padre durante un período en el cual el /oven no sa(ía nada de eso. &ntonces+ el príncipe talentoso se hu(iera vuelto un cretino sin ha(er cam(iado ni una mínima cosa en su conciencia. Tan poco dependemos de nosotros mismos.7LGE $ste cuento mara'illoso no )ue escrito por un romran")urt am Main+ $s interesante 'er cmo .or"heimer usa el cuento mara'illoso para %esmiti)icar las operaciones %el )etichismo %e la mercancía en la socie%a% capitalista+ Zste no es el lugar para comenzar una interpretacin %etalla%a %el cuento mara'illoso %e .or"heimer pero es el lugar para cuestionar el potencial %el cuento mara'illoso sea comunica%o en el estilo narrati'o %e .or"heimer o a tra'és %e me%ios %e comunicacin re'elan%o las ten%encias las los mauinaciones explota%oras masi'a %e la in%ustria cultural para ue %egra%atorias los plicos (a %i)erencia %el príncipe %e .or"heimer pue%an pasar a depender de sí mismos. $s algo irnico ue .or"heimer ( la $scuela %e >ran")urt %e teoría crítica ue pusieron muchas energías para recuperar el potencial emancipatorio %e la razn %ean en reali%a% estalecer los par
7
amplio primero haré hincapié en las )ormas en ue el cuento mara'illoso est< me%ia%o por el cine en casos como Blancanieves+ Ii)ards+ 3a guerra de las gala0ias ( Rocky ( relacionaré estas películas %e cuentos mara'illosos con el concepto utpico %e $rnst Bloch sore el cuento mara'illoso para compensar el pesimismo ( %escurir las %eili%a%es %e la teoría %e la in%ustria cultural+ $n ltima instancia esto nos lle'aría nue'amente a la insistencia %e 4o'alis en ue la historia %ee trans)ormarse en un cuento mara'illoso con el tiempo ( a la a)irmacin %e .or"heimer en su cuento mara'illoso %e ue %eemos empezar a %epen%er %e nosotros mismos para hacer historia+ $n 19@@ .or"heimer ( A%orno %emostraron en ,ial'ctica del :luminismo los mo%os ( los me%ios a tra'és %e los cuales la in%ustria cultural emplea la tecnología e instrumentaliza la razn para ( exten%er la %ominacin %el encapitalismo trans)ormar a los seres humanos a sus expresiones culturales mercancías+( /nteresa%os en cmo el /luminismo Ela /lustracinF mismo traicion los mismos principios %e la conciencia crítica ( racional para lierar al espíritu humano ue primero haía %e)en%i%o &orkheimer " Adorno argumenta!an ue la organi'ación del sistema socio(económico !asado en la propiedad privada, en la competencia " en la acumulación se desarrolló ar!itrariamente a través del racionalismo para impedir ue los seres humanos descu!rieran su pleno potencial como seres humanos imaginativos " pensantes+ =os seres
humanos se han trans)orma%o en poco m
,ial'ctica del+ iluminismo+ tra%+ .+A+ Murena Buenos Aires 3u%americana 19?7 p
7
ue aspira a trans)ormar a las masas en autmatas ( no en seres autnomos+ N$l amusement es la prolongacin %el traao ao el capitalismo tar%ío+ $s usca%o por uien uiere sustraerse al proceso %el traao mecaniza%o para ponerse %e nue'o en con%iciones %e po%er a)rontarlo+ *ero al mismo tiempo la mecanizacin ha conuista%o tanto po%er sore el homre %urante el tiempo lire ( sore su )elici%a% %etermina tan íntegramente la )aricacin %e los pro%uctos para %istraerse ue el homre no tiene acceso mran")urt en los aos 196 1,7 plante una pregunta )un%amental %e nuestro tiempo una pregunta ue se haía intensi)ica%o particularmente por el crecimiento %el )ascismo a partir %e los aos 'einte+ ;a%o el gra%o hasta el cual el $sta%o ( la in%ustria pri'a%a han colaora%o para aumentar su po%er %e a%ministrar ( urocratizar nuestras 'i%as plicas y pri'a%as a tra'és %e la tecnología Wse pue%e halar 'er%a%eramente %e autorrealizacin ( auto%eterminacin sueti'asX K para %ecirlo %e otra manera Wse ha instrumentaliza%o tanto la razn con el )in %e la realizacin capitalista ue a los seres humanos se les ha agota%o su potencial creati'o ( crítico para )ormar el %estino %e la humani%a%X =a pregunta %e A%orno ( .or"heimer tamién ha si%o )ormula%a por otros miemros ( %iscípulos %e la $scuela %e >ran")urt+ $n especial .erert Marcuse ha escrito largamente sore esto en &ros y civili)ación+ &l hom(re unidimensional ( #ounterDRevolution and Revolt. $l gran logro %e Marcuse ha si%o aclarar cmo la i%eología capitalista %e la %ominacin política no slo in'a%i la organizacin social %e los seres humanos sino ue )ue constituti'a %e la )orma ( conteni%o %e la tecnología misma+ Así Nlo tecnolgico a priori es un a priori político puesto ue las [creaciones humanas[ %eri'an %e ( reingresan a un conunto societal+ An se po%ría 12)
í%em pran")urt sore este tema 'er el capítulo titula%o NAesthetic Theor( an% the ritiue o) Mass ultureN en Martin !a( The ,ialectical imagination% 9 8istory of the Frankfurt School and the :nstitute of Social Research+ LGDLPH+ Boston 197 p
+
insistir en ue la mauinaria %el uni'erso tecnolgico es [como tal[ in%i)erente a los )ines políticos: pue%e re'olucionar o %emorar una socie%a%+ &na computa%ora electrnica pue%e )uncionar igualmente en a%ministraciones capitalistas o socialistasO un ciclotrn pue%e ser una herramienta igualmente e)icaz para una cua%rilla %e guerra o para una cua%rilla %e paz+++ 3in emargo cuan%o la técnica se trans)orma en la )orma uni'ersal %e la pro%uccin material circunscrie una cultura enteraO pro(ecta una totali%a% histrica: un [mun%o[ N+1,? =as consecuencias %e la teoría %e Marcuse son tan amenazantes como las %e A%orno ( .or"heimer: la inmersin total %e la cultura por una tecnología política ( socialmente prepara%a para re%ucir el pensamiento crítico ( la toma autnoma %e %ecisiones lle'a a una socie%a% racionalmente totalitaria+ $n este senti%o los me%ios masi'os %e comunicacin )uncionan para )renarlael)antasía+ potencial emancipatorio %el arte creati'o ( pue%en ser'ir para instrumentalizar =a mira%a pesimista %e los principales miemros %e la $scuela %e >ran")urt ha si%o euilira%a %e alguna manera por !^rgen .aermas ue hace una %istincin entre la accin instrumental regi%a por las reglas técnicas asa%as en el conocimiento empírico ( Nla accin comunicati'a o interaccin simlica regi%a por normas consensales oligatorias ue %e)inen expectati'as recíprocas sore el comportamiento ( ue %ee ser enten%i%a ( reconoci%a por al menos %os suetos actuantesN+1,9 $n contraposicin con Marcuse .aermas cami el )oco %e la tecnología como el marco %entro %el cual la i%eología capitalista se puso %e mani)iesto ( control las 'i%as %e los in%i'i%uos al marco institucional %e la es)era plica urguesa ue %etermina ( araza el proceso %e socializacin y la tecnología compuesto por sistemas %e accin instrumental ( estratégica+ omo categoría histérico-sociolgica la es)era plica %esigna auellas )ormas %e accin comunicati'a %esarrolla%as e instrumentaliza%as por la urguesía en el siglo Y8/// entre la es)era plica ( el $sta%o para )omentar el %iscurso racional ( un proceso %emocrran")urt plantean%o una nocin emancipatoria %e racionalizacin ue se asa en el N%eate plico irrestricto lire %e %ominacin %e la a%aptaili%a% ( %eseaili%a% %e los principios ( normas orienta%os a la accin a la luz %e las 12 Marcuse CneD,imensional Man+ Boston 19D@ p
NTechnolog( an% 3cience as [/%eolog([N op+ cit+ p
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repercusiones socio-culturales %e los susistemas en %esarrollo %e acciones %e intencionali%a% racionalN+1, =a posiili%a% %e repolitizar la es)era plica para permitir la toma %e %ecisiones %emocrran")urt ( esto 'a a ser %iscuti%o luego en )orma mran")urt %e la in%ustria cultural no ha teni%o un e)ecto pro)un%o si ien se pue%e trazar una in)luencia a tra'és %e las me%iaciones %e Marcuse .ans Magnus $nzenserger 1D Ra(mon% 0illiams17 3tanle( AronoIitz1? ( 3tuart $Ien19 cu(as oras han teni%o una circulacin comparati'amente amplia en los $sta%os &ni%os ( Cran Bretaa+ 3in emargo la ten%encia %ominante en los $sta%os &ni%os ( en Cran Bretaa en el campo %e las comunicaciones masi'as ha si%o hacia estu%ios empíricos ( cuantitati'os ue %emuestran concretamente e_ po%er creciente %e los intereses monopolistas+ $n otras palaras muchos estu%ios empíricos sin estu%iar ni tomar en cuenta los traaos %e la $scuela %e >ran")urt han sustenta%o en reali%a% tesis generales %e teoría crítica acerca %e la creciente %ominacin totalitaria %e los me%ios masi'os %e comunicacin+ omo resulta%o %e la Cuerra %e 8ietnam ( %el esc
NTechnolog( an% 3cience as [/%eolog([N op+ cit+ p
8er 0ol)gang >ritz .aug Jritik der IarenKsthetik+ >ranc)ort 1971+ 8er Ks"ar 4egt ( Alexan%er Uluge ffentlichkeit und &rfahrung% Vur CrDganisationsanalyse von (Krgerlicher und proletarischer ffentlichkeit+ >ranc)ort 197,+ 133 13(
135
3egitimation #risis+ Boston 19724ue'a pran")urt pero su ora %eri'a %e muchas %e las mismas premisas críticas+ 13) 137
13 13
8er False romises+ 4ue'a 5or" 197+ 8er #aptains of #onsciousness+ 4ue'a 5or" 1977+
8er .erert /+ 3chiller The Mind Managers+ Boston 197+ ( Michael R+ Real MassDMediated #ulture+ $ngleIoo% li))s 1977+ 1(+
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mercancías ue aspira a la acumulacin ( crea %i'isin ( alienacin entre la gente+ $l liro %e Real es mre% /nglis sería un gran error consi%erar a las comunicaciones masi'as %e la in%ustria cultural como encerra%as en un e%i)icio )io ( monumental+ N=as comunicaciones plicas son %emasia%o porosas para ocupar el e%i)icio+ *or eso es posile hacer algunas sugerencias a la peuea minoría E( siempre ser< una peuea minoríaF ue est< %ispuesta a 'er la comprensin %e los me%ios %e 1(1 1(2
1(3
Real MassDMediated #ulture+ op+ cit+ p
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comunicacin como parte %e la e%ucacin+++ $l principal instrumento %e inno'acin %el conocimiento son sin %u%a las comunicaciones masi'as: la conciencia ue registran es la ue controla la marcha %e la historia mucho mueron el impulso utpico ( los r%enes sociales alternati'os %e los cuentos mara'illosos serios totalmente apaga%os por las mauinaciones %e la in%ustria culturalX W4o ue%a lugar para la imaginacin en la cultura me%iatiza%a para sugerir alternati'as %e autonomía ( auto%eterminacin %e los puelosX W3e ha 'uelto tan corrupta la es)era plica urguesa ( es tan total su manipulacin %e la opinin plica ue (a no es posile la creacin %e una es)era plica alternati'aX &n an
:deology and the 5magination+ =on%res 1972 p
(
maneras ( las )ormas ue las utopías %el estilo %e ;isne( son utopías ue to%os %eeríamos es)orzarnos por construir en la reali%a% ( ue si no )uera su)icienteO hasta tenemos ;isne(lan%ias concretas para usar como antepro(ecto %e nuestra imaginacin ue nos muestran ue pue%en ser construi%as+ *ara oponerse a esta inun%acin corporati'a %e nuestra imaginacin los cuentos mara'illosos conoci%os %een 'ol'érsenos extraos nue'amente si es ue 'amos a respon%er a las nicas imol"lore in the Mass Me%ia: Tele'isinN en Folklore Forum+ G+ 19D9 plo"lore in the Mass Me%iaN en Folklore Forum+ @ 1971 pol"lore in the Mass Me%ia: Tele'isinN op+ cit+ p
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sus categorías para incluir )olclore $ua )olclore Eartículos sore )olclore )olclore como ase )olclore miméticoF )olclore como )olclore Econ propsitos %e 'enta ( %ecorati'osF ( )olclore como %igresin+ =leg a la conclusin %e ue el )olclore como se lo utiliza en los me%ios %e comunicacin no tiene na%a ue 'er con el oeti'o srcinal %e nutrir ( re)orzar la imagen tra%icional uni)ican%o a la gente transmitien%o la tra%icin+ 3e ha 'uelto mair( Tales an% Technocrac(N %e U(pros hr(ssanthis+ 126 3i ien ni Ué%ros ni hr(santhis aor%an en )orma explícita el cuento mara'illoso me%iatiza%o 'ale la pena sintetizar sus traaos pues echan luz sore la naturaleza extensi'a %el prolema plantea%o por la tecnología ( los me%ios %e comunicacin para los cuentos mara'illosos ( la literatura %e )antasía+ ;espués %e una pintura %eprimente %e cmo la socie%a% %e consumo tecnolgica coloca a los nios ao una enorme presin ( )ragmenta sus 'i%as para incrementar los intereses %e las urocracias ( las gran%es empresas Ué%ros argumenta ue lo mara'illoso %ee asumir una nue'a ( especial )uncin en la literatura in)antil mantenién%ose al %ía con los tiempos camiantes+ =os cuentos )olclricos ( mara'illosos tra%icionales ( las historias anticua%as no pue%en a(u%ar a los nios a tratar %e resol'er los prolemas sociales contempor
;en( N>ol"lore in the Mass Me%iaN op+ cit+ p
)
N=os nios E( no slo los niosF necesitan una especie %e nue'o elemento mara'illoso ?le merveilleu0@ capaz %e exorcisar el amenazante amiente tecnolgico ( %e mostrar respuestas ue lle'en al goierno no slo %e la naturaleza sino %e la tecnología misma+ 4uestros nios necesitan un elemento mara'illoso ue a tra'és %e lo )antrancesa %e psicología E;erri%a =(otar%F al %e)en%er el po%er %e lo milagroso en la literatura: NA me%i%a ue se %omina la tecnología lomara'illoso po%ría ser'ir al mi smo tiempo para alimentar actitu%es críticas ( aiertas en elpensamiento %el nio+ $neste [%esor%en constructi'o[ ?d'r'glement constructif@ el hu mor po%ría %esempear un rol consi%erale+[[12, $n otros términos lo milagroso ( lo cmico tienen un e)ecto extraante ( pue%en rin%arles a los nios la %istancia necesaria para en)rentar la presin socio-psicolgica ( para lograr un senti%o %e símismos+ Mientras ue Ué%ros 'e la tecnología mo%erna ( la pro%uccin %e mercancías como con%iciones estaleci%as para un nue'o tipo %e literatura )ant
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í%em p
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i%eolgico %e los cuentos )olclricos ( mara'illosos ue analiza+ $s m
í%em p
explorar los elementos anticapitalistas ( utpicos+ =as películas ue analizaré son Blancanieves y los siete enanitos+ Ii)ards+ 3a guerra de las gala0ias ( Rocky. omo comenté antes mi an
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3es contes de errault% culture savante et traditions popularities+ *arís 19D?+
en %i'ersos perío%os histricos por %i)erentes culturas+ 3in emargo ha( entre los Vau(ermArchen Elos cuentos mara'illososF %e principios %el siglo Y/Y una ten%encia estructural general ue re'ela una i%eología )eu%al: el po%er crea %erechos+ $l patrn %e estos cuentos implica la aparicin %e un protagonista ue cumple una misin ( recti)ica el auso %e po%er+ $n el proceso se 'uel'e soerano pero el sistema permanece intacto al igual ue las reglas+ $sta estructura ( conteni%o se 'ieron interrumpi%os por el cuento mara'illoso urgués %el siglo Y/Y ue expresaa cierto pluralismo ( 'arie%a% %e )ormas ( temas lo cual era in%icati'o %e la i%eología laisse)Dfaire %el capitalismo lieral+ =o ue es interesante notar en el siglo YY es ue los me%ios %e comunicacin han utiliza%o los cuentos )olclricos y mara'illosos para pro%ucir una cierta re)eu%alizacin %e la estructura similar a las oser'aciones %e .aermas acerca %e la re)eu%alizacin la creciente es)era plica urguesa+ .asta este punto Mattelart ( ;or)man han percii%o%e una ten%encia contempor1nea hacia el control total %e la pro%ucti'i%a% cultural ue se mani)iesta en la manera en ue los cuentos mara'illosos son me%iatiza%os+ $l patrn %e los cuentos mara'illosos contempor
The ,isney >ersión+ 4ue'a 5or" 19D9 p
+
sustituta %e los enanitos a(u%a a or%enar la casa ( a mantenerla pulcra ( or%ena%a+ =as im
í%em p
1
Ralph Ba"shi aparentemente hace esto a primera 'ista ( sin emargo tras un examen m^hrer Montagar+ ien A'atar ue seestiales ha 'uelto in%ulgente pre)eriría ue%arse en su amiente rom
2
%el cuento mara'illoso =u"e cuenta con colaora%ores: el paternal conseero Ben Uenoi un gran guerrero %e la 8iea Replica ue conoce los secretos %e la >uerza mística ue mantiene uni%a la galaxiaO .an 3olo capituerza lierar a la princesa ( 'olar la peligrosa estacin espacial %el /mperio %el Mal+ =a 8iea Replica es restaura%a ( a =u"e se lo honra con una me%alla %e =eia+ NMientras era inun%a%o por los aplausos ( gritos =u"e %escuri ue su mente no estaa ni con su posile )uturo con la Alianza ni con la posiili%a% %e 'iaar en usca %e a'enturas con .an 3olo ( heIacca+ MB/ la /A ( las )uerzas policiales locales eran to%as aerraciones ue no tienen na%a ue 'er con la estructura %el or%en social ( la economía+ $sencialmente el sistema %emocr
Ceorge =uc
3
sucumen a las con%iciones %el merca%o %e la in%ustria cultural+ 3(l'ester 3tallone el héroe ( escritor %e Rocky+ comenta con astante ru%eza: N*ara contarles un poco mila%el)ia+ $ntonces ha( implícita en la estructura %e la película una contra%iccin: Roc"( se propone %emostrar la super)iciali%a% comercial %el sueo americano ( no ostante sustancia este mito trans)orm
The Cfficial Rocky Scrap(ook+ 4ue'a 5or" 1977 p
1)3
NRoc"(: TIo >aces o) the American ;reamN en Qump #ut+ 1@ 1977 *
(
apren%er a controlar su 'irtu% para no parecer %emasia%o neurtico+ /mpe%i%o en su pensamiento ( su %esarrollo est< como A%rian: no pue%e lograr ninguna sensacin %e autorrealizacin si no es a tra'és %e la in%ustria %el oxeo ue reconoce como una %roga estimulante+ 3u aceptacin %e los estimulantes E'en%ién%ose ( la pelea como un pro%ucto aparentemente auténticoF aun con sus expectati'as limita%as ( su %eseo %e conser'ar su orgullo no es un acto %e autorrealizacin sino un reconocimiento ( una aceptacin pasi'a %e seguir sien%o un pro%ucto por el resto %e su 'i%a+ $s exactamente esta con%icin lo ue la in%ustria cultural hace ue las mentes acepten+ =a ilusin %e un héroe %e la clase traaa%ora al )inal %e la película sigue sien%o un engao porue no respon%e a los impulsos %e la clase traaa%ora %e aan%onar una con%icin ue reuiere tal engao+W*ero no es 8er%a%eramente Rocky una película sin esperanza para la autorrealizacin sueti'a %e los seres humanosX W$stran")urt Bloch se %e%ic to%a su 'i%a a elaorar una )iloso)ía asa%a en el principio %e esperanza+ &no %e sus intereses primor%iales era la exploracin %e los )enmenos culturales coti%ianos o lo ue se po%ría %enominar la cultura popular ue incluía ilusiones cuentos mara'illosos 'estuario pulici%a% %ecora%os ( mo%ales para i%enti)icar su potencial utpico ue anticipara una 'i%a meor sore la Tierra+ $n contraposicin al simple pensamiento %eseante Bloch sostenía ue ha( utopías concretas ue esperan su satis)accin humana a tra'és %e la accin %e in%i'i%uos concretos ue apren%en por me%io %e su accin concreta a tomar estas pro(ecciones+ utopías tienen una política posesin en ue no%e%e)ien%en ni re)uerzan a$stas las clases %ominantes %e signi)icacin la socie%a% sino ue anticipan una nue'a clase ( usti)ican la emergencia %e la misma+ $l arte creati'o es rele'ante en ue a(u%a a in%ucir ue lo ue an no es consciente E%eseos insatis)echos ( reprimi%os sueos ( necesi%a%esF se haga consciente %e manera ue los seres humanos pue%an apropiarse %e las pro(ecciones %e lo ue an no es consciente a )in %e %escurir su plena potenciali%a%+ $n opinin %e Bloch los cuentos mara'illosos son extrema%amente importantes porue sus elementos utpicos son pro(ecciones %e la insatis)accin humana con las con%iciones sociales humanas+ =a )uente %e su atraccin por la gente comn es su protesta contra la represin: N4o importa cuan )ant
Rainer Trau ( .aral% 0ieser e%s+ "esprache mit &rnsi Bloch+ >ranc)ort 1972F p
5
el cuento mara'illoso no por eso preten%ía ser un sustituto %e la accin+ 3in emargo el inteligente héroe %el cuento mara'illoso practica el arte %e no %earse intimi%ar+ $l po%er %e los gigantes es %escrito como tenien%o un aguero ue el %éil in%i'i%uo pue%e atra'esar 'ictorioso+N 1D2 =a %e)ensa %e Bloch %el cuento mara'il/oso es una %e)ensa %e la cultura popular ue contiene elementos utpicos: auellas necesi%a%es %eseos ( sueos ue han ue%a%o reprimi%os con el correr %el tiempo a tra'és %e la instrumentalizacin %e la razn ( la regla autoritaria+ Así no pue%en aparecer en el curso %el tiempo cuan%o po%rían )lorecer ni pue%en cumplirse a%ecua%amente en la concreta organizacin social %e la 'i%a+ =as masas respon%en inconscientemente a los signos utpicos a partir %e la necesi%a% ( éstos son signos ue po%emos leer interpretar elaorar cuan%o consi%eramos la gran yrespuesta %el plico a las películas %e(cuentos mara'illosos como Blancanieves los siete enanitos+ Ii)ards+ 3a guerra de las gala0ias ( Rocky. =a gente no 'a al cine simplemente para entretenerse %i'ertirse o gastar %ineroO es guia%a por anhelos utpicos ( respon%e a elementos utpicos positi'os conteni%os en la estructura %e cuento mara'illoso %e auellas películas ue le aportan una peuea %osis en esperanza en un )uturo cualitati'amente meor+ 3i ien es %i)ícil encontrar un %enomina%or comn utpico su(acente entre estas cuatro películas posilemente se po%ría halar %el elemento antiautoritario o antitotalitario ue pue%e ser recon%uci%o al componente utpico re'olucionario %e los cuentos )olclricos srcinales ( a sus )unciones srcinales %e reunir a la gente para ue pu%iera armar su propia historia+ $n Blancanieves y los siete enanitos+ las personitas ( la )r
$rnst Bloch _sthetik des >orScheins :+ e%+ ert &e%ing >ranc)ort 197@ p
1))
"esprache mit &rnst Bloch+ p
)
cuentos )olclricos ten%ieron a ser contra%ictorios con elementos utpicos ( conser'a%ores+ =o ue mantenía 'i'o el aspecto utpico era el contexto en el cual los cuentos eran acti'amente recii%os ( conta%os nue'amente por la gente comn+ $s el contexto socio-histrico %el cuento )olclrico ( mara'illoso lo ue Bloch no tiene en cuenta en su anran")urt+ 4egt ( Uluge argumentan ue Nla mercancía como oeto sensual H transensual se con'ierte en un mo%o %e trans)ormar cosas tiles en pro%uctos %e la )antasía ue no son slo oeto %e consumo sino ue tamién sugieren un panorama %el mun%o+ $l oeto %e realizacin masi'a %e esta mercancía es la conciencia+ =a in%ustria %e la conciencia saca 'entaa %e la oportuni%a% econmica ue rin%a el pleno %esarrollo %e la pro%uccin mercancías paracomo su pro%uccin especí)ica+ (=as )antasías moti'a%oras %e los seres%ehumanos tales %eseos esperanzas necesi%a%es (a no son liera%as ni pue%en %esplegarse segn intereses coinci%entes sino ue se ocupan concretamente %e los 'alores %e uso ( las mercancías+ 4o es la pulici%a% lo ue manipula en este casoO slo se apropia %e la oportuni%a%+++ .o( en %ía to%o esto asume una )orma material %irecta ( 'isile+ =a )orma mercancía une )antasías moti'a%oras concretas necesi%a%es la estructura psico%in
ffentlichkeit und &rfahrung op+ cit+ p
7
inconscientemente a la )ormacin %e política en la es)era plica urguesa crean%o agencias alternati'as para articular ( asegurar sus intereses+ 4o es tanto la clase traaa%ora la ue %e)ine los límites %e la es)era plica urguesa sino el mo%o en ue se pone en uso la mano %e ora por parte %e %istinto tipo %e personas para )ormar contraméto%os ( 'ehículos ue les permitan acce%er a ma(ores satis)acciones+ 4egt ( Uluge amplían la categoría %e es)era plica ue %e)inen como el elemento central en la organi)ación de la e0periencia humana+ es %ecir la es)era plica organiza la experiencia humana me%ian%o entre las )ormas camiantes %e la pro%uccin capitalista por un la%o ( la organizacin cultural %e la experiencia humana por otro+ Así plantean un Nloue %e 'i%a realN ue se opone al sistema %e 'alores %el capitalismo ( cu(o potencial re'olucionario no pue%e ser %estrui%odepor el capitalismo+ Antropolgicamente esto humanos implica ue ciertos (lo$ues aut'nticas necesidades y deseos %e los seres ueha( se re)lean en los 'alores %e uso pro%uci%os por humanos ( ue se resisten a la mercantilizacin total+ =a constitucin %e la es)era plica plee(a es cualitati'amente in)orma%a por la experiencia humana en respuesta a las )ormas camiantes %e la pro%uccin+ $n )orma similar al concepto %e Nutopía concretaN %e $rnst Bloch la es)era plica plee(a surge %e las necesi%a%es ( la experiencia %e la gente se hace sentir pero nunca ha logra%o un %esarrollo pleno+ $n consecuencia es %i)erente %e auellas es)eras plicas como los sin%icatos ue )orman los traaa%ores para %e)en%er sus intereses+ =a es)era plica plee(a no es una institucin sino un proceso %e pro%uccin contra%ictorio ( no lineal ue une las experiencias )ragmentarias %e contra%icciones sociales ( los intereses %e los Nplee(osN %e manera %e po%er crear las ases para una conciencia %e clase ue %esarrolle una pr
í%em p
plee(a[[+1D9 4egt ( Uluge no %an estrategias pronsticos ni esuemas especí)icos para re)orzar las ten%encias emancipatorias %e la es)era plica plee(a+ $l 'alor %e su anran")urt asaron sus conceptos en la experiencia ( los intereses reales %e los )ragmenta%os estratos plee(os e hicieron mucho hincapié en la necesi%a% %e una ma(or cooperacin entre las clases plee(as ( pro)esionales en particular en el
171 172
í%em p
MassDMediated #ulture+ op+ cit+ p
4o'alis ( .or"heimer rompieron con el pensamiento tra%icional ( racional para recolectar en el cuento mara'illoso auello %e lo ue carecía: la reapropiacin %el 'alor pro%ucti'o ( creati'o %e la humani%a% por parte %e la conciencia %e los seres humanos+ $sta )alta sigue allí ( el cuento mara'illoso aunue me%iatiza%o an emite ra(os %e esperanza respecto %e ue la humani%a% sea %uea %e sí misma+
1++
#- a "unci!n ut!pica de los cuentos maravillosos $ la "antasía Ernst Bloch el marxista y J. R. R. ol!ien el católico
*ue%e parecer algo incongruente si no riesgoso unir los nomres %e $rnst Bloch ( !+ R+ R+ Tol"ien+ $s casi como tomar los %os nomres en 'ano al mismo tiempo+ *ero en nomre %el cuento mara'illoso to%o 'ale+ 5 como saemos a partir %el cuento mara'illoso lo mranciaenAustria el recogimiento ( hecoslo'auia %e la Bilioteca aterriz en 0i%ner Boston %e .ar'ar% elaoran%o sus premisas )ilos)icas ( políticas )un%amentales+ $n 19@? )ue contrata%o como pro)esor %e )iloso)ía por la &ni'ersi%a% %e =eipzig %e Alemania Cn Jarl Mar0+ 4ue'a 5or" 1971 p
1+1
Kriental su primer traao aca%émico a la tierna e%a% %e D aos+ 3in emargo tras presenciar ( oponerse a la osi)icacin %e la experiencia socialista en la Replica ;emocr
Tolkien+ Boston 1977 p
1+2
K'iamente Tol"ien tenía mu( poco en comn con su contempororDSchein@ %e ciertas oras %e arte ue utilizan la )antasía para compensar la racionalizacin instrumental ( %espertar nuestros auténticos impulsos utpicos+ Tanto Bloch como Tol"ien escriieron ensa(os cla'e sore la )uncin utpica %el cuento mara'illoso ( la )antasía ( ser< recompensa%o nuestro intento %e examinarlos en %etalle pues nos pue%en a(u%ar a compren%er por ué la reciente mercantilizacin %e la )antasía es %ecir la ten%encia mo%erna a ren%ir cultos ( a consumir lo )ant
/ =os 'oluminosos escritos %e Bloch est
El cuento maravilloso avanza por sí mismo a tiempo %1&3'( Non seguri%a% los sueos uenos pue%en ir %emasia%o leos+ *or otra parte Wno se ue%an %emasia%o atr
1+3
%eseo si no %e un mo%o completamente osoletoX =os re(es 'er%a%eros (a no existen+ $l mun%o at<'ico ( al mismo tiempo )eu%al trascen%ental %el cual surge el cuento mara'illoso ( al cual parece estar ata%o se ha %es'aneci%o+ 3in emargo el espeo %el cuento mara'illoso no se ha opaca%o ( la )orma %e cumplimiento %e %eseo ue surge %e él no es enteramente %esconoci%a+ To%o resulta en esto: el cuento mara'illoso narra un cumplimiento %e %eseo ue no est< asegura%o por su propia época ( el a%orno %e su conteni%o+ $n contraposicin con la le(en%a ue siempre est< ata%a a una locali%a% particular el cuento mara'illoso permanece lire+ $l cuento mara'illoso no slo se mantiene tan )resco como la esperanza ( el amor sino ue el mal %emoníaco ue es aun%ante en el cuento mara'illoso an se 'e )uncionar en el presente ( la )elici%a% %e [haía una 'ez[ ue es aun mata Morgana %e una manera re)ina%a sino agu%a ( ue entien%e su super'i'encia %espués %e la %esilusin ue es a menu%o peligrosa e inusti)ica%a+ =a primera ora se llama The "uardsman E$l guar%iaFO la segun%a The Iolf E$l looF+ Amas halan %el genuino mun%o %e cuento mara'illoso %e una o'en muer urguesa dnsigni)icante %e ho( en %ía un mun%o en el ue casi to%a parte es )alsa ( sin emargo la totali%a% es auténtica+ $n The "uardsman+ la esposa %e un actor es %esilusiona%a por la 'i%a coti%iana con el homre ue primero i%ealizara ( sigue soan%o en otra clase %e =ohengrin+ *ero el actor aunue %e alguna manera hipcrita en apariencia es amale ( le gusta empren%er camios ( cumple su
1+(
%eseo+ 3e %is)raza %e con%e caalleresco %e una manera astante )aulosa+ omienza un uego sulime %e amor sulime in)i%eli%a% a su esposo sulime )i%eli%a% a la i%ea encarna%a por él ( la %esilusin en parte presenti%a en parte no senti%a ( sin %u%a no %esea%a es causa%a por el mari%o actor ue re'ela su 'er%a%era i%enti%a%+ $sto %ea a la muer urguesa insigni)icante nue'amente cmo al principio sin haer apren%i%o la leccin con un nocturno %e hopin ( un sueo ue ue%a sin respuesta ( sigue sin %etenerse+ $n The Iolf+ el sueo %e cuento mara'illoso est< an %isimula%o por los recursos tecnolgicos %e la escena en un sueo real: anticipa la )iesta en la cual una esposa %e aoga%o %ee 'er a su primer amante+ 5 ocupa para el soante las cuatro escenas %e cuento mara'illoso: escenas en las cuales el amante usca aparecer como un general 'ictorioso como un rillante un artista como heri%o un humil%e sir'iente ue%iplomia/e al centro de la Tierra ( ,e la Tierra a la 3una ( otras narraciones creati'as %e una capaci%a% tecnolgica o to%a'ía sin capaci%a% son an )ormaciones puras %e cuentos mara'illosos+ =o ue es signi)icati'o %e este tipo %e [cuentos mara'illosos mo%ernos[ es ue es la razn misma la ue lle'a a las pro(ecciones %e %eseo %el antiguo cuento mara'illoso ( les sir'e+ 4ue'amente lo ue se %emuestra es una armonía con el corae ( la astucia como esa primera especie %elierta% iluminacin (a caracteriza a 8ansel y "retel% consi%erarse como naci%o en ( conue %erecho a ser plenamente )eliz animarse a usar el propio po%er %e razonamiento consi%erar el resulta%o %e las cosas como amigale+ .a( m
$rnst Bloch ,ie Junst+ Schiller)u sprechen+ >ranc)ort 19D9 p
1+5
pro)un%amente los cuentos )olclricos recopila%os por los hermanos Crimm nos %amos cuenta %e ue las m
1+)
estética %e Bloch Cert &e%ing seala: N$n oposicin a .egel el arte para Bloch no es el re)leo E Iiderschein@ %e una 'er%a% meta)ísicamente %etermina%a+ $n consecuencia no ha( ue enten%er al arte como algo %el pasa%o con un alto ni'el %e %eterminacin+ MorDSchein Eilusin anticipatoriaF para explicar cmo el cuento mara'illoso pue%e re)lear procesos a tra'és %e )ormaciones )ant
$rnst Bloch _sthetic des >oDScheins L+ e%+ Cert 0e%ing >ranc)ort 197D p
1+7
contempororDSchein %el cuento mara'illoso %espierta $n unael conciencia uemara'illoso pue%e haer si%o reprimi%a ( necesitarue articulacin+ meor casoutpica el cuento siempre es consciente %e hacer esto+ omo lo nota Bloch una ( otra 'ez el protagonista es el %es'ali%o el hio menor el mascismN p
1+
esta teoría )ueron %e)ini%as por su es)uerzo consciente para oponerse a la manipulacin totalitaria ( aclararla+ Tamién por eso %emostraa tanto interés por los grupos pi'ote %e Nsimples in%i'i%uosN+ .asta el punto en ue la %ominacin %e las masas Eahora inclu(en%o las clases me%iasF sigue sien%o un )actor %a%o en el or%en %e cosas socio-econmico las nociones %e no-sincronici%a% ( la estética %e la 'i%a coti%iana %e Bloch siguen sien%o '
// $l propsito %e Tol"ien al escriir su ensa(o Cn Fairy Stories tiene tres aspectos: uería %e)inirlos rastrear sus orígenes ( analizar su )uncin+ =os primeros %os puntos son aor%a%os %e manera super)icial ( como Bloch Tol"ien malinterpreta el signi)ica%o ( el srcen %e los cuentos )olclricos ( mara'illosos+ Zl tamién re%uce las categorías %el cuento )olclrico ( mara'illoso para tornarlas in%istintas ( suestima el 'alor %e los estu%ios histrico-antropolgicos sore la e'olucin %el cuento )olclrico+ $l resulta%o es una %e)inicin 'aga: N&n [cuento mara'illoso[ es uno ue toca o utiliza Fa\rie+ sea cual sea su propsito: s
The Tolkien Reader+ 4ue'a 5or" 19DD p
1+
estu%iosos+1?, 3in emargo los comentarios %e Tol"ien son mu( signi)icati'os para una comprensin %e sus propios cuentos mara'illosos+ Al igual ue Bloch primero le interesaa el e)ecto socio-psicolgico %e los cuentos al ser recii%os por los plicos contempor
=os traaos sore cuentos )olclricos ( mara'illosos son %emasia%o numerosos para mencionarlos to%os+ ;os %e los meores sore el cuento )olclrico son 3tith Thompson The Folktale+ 4ue'a 5or" 19@D ( Max =ilthi MArchen+ 3tuttgart 19D?+ *ara una intro%uccin al cuento mara'illoso literario 'er !ens Tismar ,as JunstmArchen+ 3tuttgart 1977+
11+
3egn Tol"ien al a'anzar hacia el pasa%o o hacia otro mun%o el cuento mara'illoso permite a los lectores recuperar una clara 'isin %e sus situaciones+ =a recuperacin implica el retorno ( la reno'acin %e la salu%+ 3ituar oetos %e nuestro mun%o coti%iano en un amiente luminoso ( extraa%o nos )uerza a perciirlos ( a apreciarlos %e otra manera+ =a )antasía creati'a encarna%a en el cuento mara'illoso nos pue%e a(u%ar a encontrar nue'as conexiones entre el pasa%o ( el presente+ $s necesario hacer estas conexiones si 'amos a a'anzar en el tiempo conser'an%o nuestros intereses sueti'os+ $l mo'imiento a'anza%o o general %el cuento mara'illoso es en reali%a% un NescapeN ( Tol"ien argumenta en )orma persuasi'a ue el escape no es algo coar%e sino heroico: NW*or ué %ee ser %esprecia%o el homre si encontrantasía él el homre pue%e participar 'er%a%eramente en la ex)oliacin ( mltiple enriuecimiento %e la creacin+ To%os los cuentos pue%en 'ol'erse reali%a%O ( sin emargo )inalmente re%imi%os pue%en ser tan pareci%os o %isímiles las )ormas ue les %amos como el homre )inalmente re%imi%o se parece o no al caí%o ue conocemosN Ep
111
camia%as+ =as raíces %e las pro(ecciones imaginistas resi%en en el hecho mismo %e la existencia ( el ser ue %eman%a una respuesta satis)actoria ( la %eman%ar< continuamente hasta ue el %eseo sea apacigua%o no reprimi%o+ omo la razn no pue%e articular ( satis)acer plenamente nuestras necesi%a%es ( 'er%a%eramente ha si%o instrumentaliza%a para goernarlas o controlarlas la imaginacin se le'anta en protesta e in'enta estratagemas para %esan%ar el camino ue ha 'uelto irracional lo racional+ Así si enten%emos nuestro po%er %e traao %e una manera amplia%a como inclu(en%o el proceso %e pro%uccin ( repro%uccin )ísica ( mental %e las con%iciones necesarias para el sustento po%emos empezar a 'er el signi)ica%o socio-político mantas( =iteratura an% *la(: An Approach to Rea%er ResponseN en The #entennial Revie!+ , 197? p
112
es la )antasía la ue liera tanto al protagonista como al lector al mismo tiempo ue usca la re%encin+ =a )antasía es al mismo tiempo la )orma ( el conteni%o %el onsuelo+ =a secularizacin inconsciente %e la religin %e Tol"ien lo acerca al punto %e 'ista marxista %e la religin m
15
í%em p
113
humano ue 'i'e por la gracia %e otro se 'e como un ser %epen%iente+ *ero 'i'o enteramente por la gracia %e otro no slo cuan%o le %eo al otro la sustancia %e mi 'i%a sino cuan%o este otro m
Uarl Marx ,ie FrKhschriften+ e%+ 3ieg)rie% =an%shut 3tuttgart 19D? p
11(
ue ha %a%o una mano en el cumplimiento %e una pro)ecía mesiigueroa+ ;e auí en a%elante to%as las re)erencias %e p
115
*ara 'ol'er al 'er%a%ero cuento es %ecir el cuento mara'illoso los enanos Eo nuestros uga%ores %e )tol cansa%os ( proa%osF tienen %u%as respecto %e las haili%a%es %e Bilo+ &n enano %ice con astante )ranueza: NdM
11)
'ez pues las rue%as ( los motores ( las explosiones siempre les encantaron como tamién no traaar con sus propias manos m
1?9
%e la herman%a% compromiso una causa necesaria mal+ ;es%e este puntoelBilo se pon%r
Aunue es %i)ícil asegurar hasta ué punto Tol"ien estaa in)luencia%o por la tetralogía %e Richar% 0agner los paralelismos son arriesga%os+ ;e hecho si uno se pusiera a estu%iar a Tol"ien ( a 0agner sore la ase %e su anticapitalismo romro%o eempli)ica la gran%eza %el Nsimple in%i'i%uoN el guar%i
117
con)ianza en sí mismo ue ha gana%o+ Ahora est< en contacto consigo mismo a tra'és %el po%er %e la )antasía ( es la )antasía %e Tol"ien la ue nos permite tamién a nosotros 'islumrar las posiili%a%es %e hogar. 3in emargo ha( ciertas características pertura%oras en la ilusin anticipatoria %e hogar en la ora %e Tol"ien+ =a perspecti'a utpica se 'uel'e particularmente miope %ei%o al anticapitalismo regresi'o %el autor+ *ara empezar Tol"ien %escrie una Tierra Me%ia enteramente %espro'ista %e mueres+196 $s casi como si las mueres ue%aran relega%as a la cocina ( a la casa mientras ue a los homres se les en'ía a mezclarse %i'ertirse ( 'ol'er al NhogarN %espués+ *ero tanto el mun%o %el a)uera como el hogar se mantienen estériles auí mientras la presencia %e las mueres sea %enega%a+ 3i ien pue%e ser a%ecua%o 'er al macho Bilo comoTierra un símolo %e to%as las especies %e Npeueos compaerosN unilateral Me%ia literario %e orientacin machista no %ea espacio para estalecer la el lugar ( la )uncin %e las mueres en la reali%a% o en la )antasía+ $sto es riesgoso tanto para los lectores como para las lectoras+ E$xcsesenos %e halar %e los prolemas psicolgicos %e Tol"ien en este terreno+F =a impresin general ue a uno le ue%a %espués %e leer &l 8o((it es ue to%os los prolemas cruciales %el mun%o %een ser en)renta%os ( resueltos por homres+ =as mueres no tienen otro rol mro%o+ 4a%a contra la humil%a% pero la vida hogare*a no ue%a %ota%a %e un rasgo %e lierta%+ =o ue se expresa en )orma magní)ica como los plenos po%eres creati'os en las a'enturas %e Bilo ( >ro%o retroce%e a )a'or %e la 'iea ( cmo%a 'i%a+ $s la recurrencia eterna %e lo antiguo %espués %e ue lo ueno nue'o ha si%o percii%o ( hasta parcialmente realiza%o+ =os )uertes puntos %e 'ista catlicos %e Tol"ien ostaculizan su i%ea utpica ( son %ecisi'os para hacer contra%ictoria su secularizacin %e la religin+ $l mal 'iene %e la arrogancia la co%icia el ocio el orgullo ( la 'ani%a% %e la humani%a%+ =os siete peca%os capitales estro%o los inocentes los ue son presenta%os como un eemplo %el género hom(re. Aparentemente son ilumina%os al )inal %e sus a'enturas pero el mensae secreto es ue ha( )uerzas m
11
hacer uso %e la propia )aculta% %e razonamiento mirar el resulta%o %e las cosas en )orma amigale+N $stas m
Se*or de por los un 9nillos po%ría alistar( las al ser'icio %e el la otro+ resistencia pasi'a)actor ( el i%ealismo la%ose( la %esercin %rogas por &n segun%o pue%e ser el perenne %eseo americano %e raíces una larga tra%icin ( mitología: estas cosas son la )ira %el liro %e Tol"ien %on%e ca%a lugar ( ca%a personae est< )ia%o en la punta %e un enorme ( creciente )luir %el tiempo+ *ara el éxito susiguiente %el liro en Cran Bretaa se pue%en %ar estas razones: aF Tol"ien era un escritor inglés Esu país )inalmente reconocién%oloFO F seguir la mo%aO cF el i%eal pastoral ue sostenía la u'entu% Esin la sensacin %e crisis ue lo agu%izaraF+N19, laramente cuan%o tantos amigos se renen en un clu %e Tol"ien a leer las oras maestras o cuan%o millones %e personas en Kcci%ente siguen 'ién%ose arrastra%as a este mun%o extrao no pue%e ser %escarta%o como tri'ial Ecomo otro signo %e cmo se %es'ía se engaa ( se miti)ica a las masasF+ /nnegalemente estos elementos est
12
13
8er los comentarios %e =in antas( =on%res 1972 p
Man Cn 8is C!n+ 4ue'a 5or" 1971 p
11
seculariza%a ue o)rece a los in%i'i%uos aliena%os la esperanza %e ue la imaginacin pue%e atra'esar los a%ministra%os muros %e su existencia e iluminar el camino hacia la utopía en el arazo %e la humani%a%+ Bloch lo 'io claramente: `$ntonces la imaginacin religiosa no pue%e ser %escarta%a in toto+ ni siuiera %espués %e un exitoso %esencanto %e la imagen %el mun%oO slo pue%e ser supera%a por un concepto )ilos)ico especí)ico ue haga usticia a la ltima sustancia %e la imaginacin+ *ues lo ue estaa 'i'o ( se le'anta en me%io %e to%o es este suspiro esta conura esta pré%ica en el roo amanecerO e incluso entre estos sinsenti%os míticos ue es tan )
12+
alerga algunos impulsos ( %a esperanzas %e ue los seres humanos a-n se las pue%en arreglar por sí mismos+
121
)- *obre el uso $ el abuso de los cuentos "olcl!ricos $ maravillosos con los ni+os
La varilla m"gica moralista de Bruno Bettelheim
Bruno LEBettelheim oliga%o aNcon escriir The Usesue of &nchantment a partir %ese la'io insatis)accin auelsutipoliro %e literatura preten%ía %esarrollar la mente ( la personali%a% %el nio porue no conseguía estimular ni alimentar auellos recursos necesarios para 'encer los %i)íciles prolemas internosN+192 *or lo tanto explor el gran potencial %e los cuentos )olclricos como mo%elos literarios para los nios pues N%e ellos se pue%e apren%er mucho muri Barcelona rítica 1977+ 3e cita segn esta 'ersin+ A lo largo %e to%o este liro Bettelheim usa el término 7fairy tale7 para re)erirse al cuento )olclrico o >olksmArchen. Kcasionalmente hace una %istincin entre un cuento )olclrico ( un cuento literario ?JunstmArchern@+ pero utiliza con m
15
Kp+ cit+ pair( TalesN en #hildren s 3iterature+ D 1977 p
122
a(u%an a los nios a enten%er los moti'os ue su(acen en su reel%ía contra los pa%res ( el temor %el crecimiento+ =as conclusiones %e la ma(oría %e los cuentos )olclricos %escrien el logro %e la in%epen%encia psicolgica la ma%urez moral ( la con)ianza sexual+ K'iamente como a%mite Bettelheim ha( otros en)oues %e los cuentos )olclricos+ *ero sostiene ue es en primer término el en)oue psicolgico el ue %escure los signi)ica%os ocultos %e los cuentos ( su enorme importancia para el %esarrollo in)antil+ ;a%a la inmensa canti%a% %e cuentos )olclricos Bettelheim limita su an
123
a(u%ar a los nios en su %esarrollo+ To%o ue%a en el propio terreno %e Bettelheim %e )rmulas )reu%ianas rei)ica%as ue restringen las posiili%a%es %e una interaccin 'ital entre el a%ulto ( el nio+ $sto se pue%e 'er %e inme%iato cuan%o presenta su explicacin terica %e cmo los cuentos mara'illosos aclaran el signi)ica%o %e los con)lictos en los nios ( cmo aportan su solucin+ omo muchos censores culturales %e morali%a% octieBettelheim cree ue slo la literatura ue es armnica ( or%ena%a %ee llegar a las %elica%as almas %e los nios ue %een ser protegi%as %e la %ura reali%a%+ $ntonces el cuento )olclrico es per)ecto+ $n contraste con los mitos )<ulas ( le(en%as son supuestamente optimistas porue %an lugar a la esperanza ( la solucin %e prolemas+ A%emreu% cre como construcciones los símolos %el(ocuento )olclrico ue representan enti%a%es particulares %eloperati'as lugar sagra%o interior %el nio ( su representacin en un cuento )olclrico Epara un nioF muestra cmo se pue%e generar or%en a partir %el caos Ep
12(
los a%ultos asumir un rol acti'o al narrar los cuentos pero no interpretarlos para el nio+ =a participacin Ecomo el psiuiatraF acercar< al nio ( al pa%re restauran%o mreu% respecto %el psicoanreu% era %emostrar las muchas )ormas en ue la socie%a% hace imposile ue el in%i'i%uo consiga su autonomía+ 3u oeti'o era exponer las )uerzas internas ue ostaculizan el pleno %esarrollo %el in%i'i%uo ( causan perturaciones psíuicas a raíz %e las presiones ( con%iciones externas+ 3u tarea en teoría era %estruir las ilusiones ue crea la socie%a% respecto %e la posiili%a% %e conseguir autonomía ( una 'i%a )eliz %e manera ue el in%i'i%uo pue%a elaorar un senti%o a partir %e la relacin antagnica entre el (o ( la socie%a%+ omo ha %emostra%o Russell !aco( en su importante estu%io 9mnesia% 9 #riti$ue of #ontemporary sychology from 9dler to 3ang+ la con)ianza ra%ical reu% eran críticos %e la ci'ilizacin urguesa la orto%oxia se 'inculaa lealmente a estas críticasO en )orma mreu% ( sus %iscípulos son astante claros respecto %e lo ue el psicoanreu% sus postula%os suenan como Nsermones %ominicalesN+ N3e promue'e ue lo positi'o elimine lo negati'o+ &no %esea estar anima%o porue es un mun%o sin alegría+ omo la re)lexin sore esto ltimo es taN Bettelheim Nusca hacer aceptale lo insoportale: la mentira %e ue el in%i'i%uo aisla%o ( aan%ona%o pue%e [trans)ormarse[ [amar[ [ser[+ ;e ahí la naturaleza prescripti'aN %e su ora+ Bettelheim compone su orto%oxia o)icial con homilías morales acerca %e Social 9mnesia% 9 #riti$ue of #ontemporary sychology from 9dler to 3aing+ Boston 1972 p
125
la autoa(u%a terapéutica+ A)irma constantemente ue el cuento )olclrico contiene las respuestas para una 'i%a uena ( )eliz %ean%o implícito ue ha( un reino social %on%e se pue%e alcanzar la autonomía in%i'i%ual+ 3in emargo en &l malestar en la cultura+ >reu% aclar cureu% es ue situ la causa %e la psicosis ( la en)erme%a% mental en el %esarrollo histrico ( materialista %e las con%iciones sociales+ Tal 'ez ha(a interpreta%o errneamente algunas teorías ue se asaan en %atos incompletos ( parciales pero la ase %e su in'estigacin %e la relacin %el psiuismo humano con la ci'ilizacin era %ialéctica ( sent las ases para una ciencia social ue po%ría mo%i)icarse a me%i%a ue camiaran las con%iciones sociales+ Bettelheim no slo no pu%o %esarrollar los %escurimientos %e gran alcance %e >reu% para aplicar a los gran%es camios %e la socie%a% ( el psiuismo humano sino ue 'er%a%eramente elimina la %ialéctica %el méto%o %e >reu%+ 3ostiene ue la )amilia es primor%ialrnente responsale %e los con)lictos ue el nio experimenta no situreu% como un puritano alentan%o a los pa%res a con)iar en el to%opo%eroso )olclrico ue guiar< a los nios atra'esan%o 'alle %el mie%o al reinocuento %e la gracia+ ;esaparece la relacin antagnica entre laelsocie%a% ( el in%i'i%uo+ 3i algo ue%a est< mal situa%o entre el nio ( la )amilia lo ue %esplaza la 'er%a%era causa %e la represin ( así %ilu(e la %ialéctica+ Bettelheim nos haría creer ue el nio pue%e resol'er 'oluntariamente los prolemas internaliza%os con a(u%a %el cuento )olclrico ( trans)ormarse en un in%i'i%uo a%apta%o ( autnomo+ &na 'ez ué los con)lictos )amiliares son compren%i%os ( resueltos la )elici%a% est< a la 'uelta %e la esuina+ Al asumir una posicin como ésta Bettelheim se con'ierte sin a%'ertirlo en un %e)ensor %e una socie%a% Nci'iliza%aN conoci%a por su auso %e los nios ( su ten%encia a la %eshumanizacin+ $stas ten%encias negati'as %e nuestra socie%a% contemporreu% para Bettelheim ( otros neo)reu%ianos: N$s necesaria una teoría %e la internalizacin ue expliue cmo se constitu(e el (o a tra'és %e una interaccin social tal ue los seres humanos lleguen a cumplir con estas le(es en lugar %e intentar camiarlas+ &na teoría así %ee reconocer ue la internalizacin es una %e)ensa contra una reali%a% insoportale no un mo%o natural %e constitucin %e la conciencia+ reueri%o por la oposicin a lo pulsional+ =a i%ea %e pulsiones tiene una )uncin en el senti%o %e ue [la lii%o es la reali%a% actual[ si enten%emos la lii%o como esencialmente usca%ora %e oeto+ 4egar esta lucha no slo lle'a a la en)erme%a% sino tamién a cumplir con la autori%a% a la aceptacin %el %esamparo+ $l mo%o en ue la lucha 1
í%em p
12)
por el reconocimiento es nega%o %ee ser compren%i%o en el contexto %e interaccin social mreu% se han 'uelto m
con%iciones el comportamiento Tal 'ez la ma(or %eili%a% %elsociales liro %ecamiantes Bettelheim (sea su rechazo %e losnormati'o+ estu%ios socio-ling^ísticos ( su uso %escui%a%o %e terminología ue re)lea lo %e)iciente %e su teoría %e la comunicacin+ $n uno %e los estu%ios m
!essica Benhamin NThe $n% o) /nternalizaron: A%orno[s 3ocial *s(cholog(N en Telos+ , 1977 preu%[s 'ieI on >emale 3exualit(N ponder Strategie und der Unangemessenheit der IKnsche+ >ranc)ort 197D+ 2+1 #lass #odes and #ontrol% Theoretical Studies To!ards a Sociology of 3anguage+ 4ue'a 5or" 1972 p
127
)un%amentalmente los me%ios por los cuales ha si%o socializa%o+[[,6@ $n el an
í%em prom Rags to 0itches: 3tereot(pes an% Anti-.umanism in >air( TalesN en :nterracial Books for #hildren Bulletin+ L+ 1972 p
12
los cuentos+ Auí nos en)rentamos a to%o el tema %e la recepcin+ Wmo recie ( percie un nio un cuento %a%oX $s necesario preguntarse si un nio 'er%a%eramente sae ué es un re(+ W]ué signi)ica un re( para un nio %e cinco aos para uno %e ocho para una nena o un nene para nias ( nios %e %istintas razas ( contextos socialesX &n príncipe con po%eres m
12
otros tienen %e él- hacia el %esarrollo %e su autonomía ( capaci%a% %e traao a(u%
13+
porue su teoría anal encure los procesos ( las me%iaciones sociales ue mun%amentalmente sus instrucciones sore el uso %e los cuentos )olclricos slo pue%e lle'ar a su auso+ 4uestra )uncin es explorar las posiili%a%es %e ue se lo utilice ien con los nios+ 4o ha( %u%a %e ue los cuentos )olclricos son atracti'os no slo para los nios sino tamién para los a%ultos+ 3u concepcin imaginaria %e otros mun%os en ue los %eseos necesi%a%es ( anhelos reprimi%os se pue%an satis)acer ha moti'a%o ue la gente comn culti'e ( transmita los cuentos en la tra%icin oral+ omo !ohannes Mer"el ( ;ieter Richter han %emostra%o en su importante estu%io Marchen+ hantasie und so)iales 3ernen GHN los cuentos )olclricos solían ser censura%os ( proscritos %urante la primera )ase %el ascenso %e la urguesía al po%erexploracin porue sus componentes )ant
Berlín 197@ &ros y civili)ación+ op+ cit+
131
to%os los nios %e cualuier sexo e%a% ( contexto+ $l tema )un%amental implica la colecti'i%a% versus el in%i'i%ualismo ( la lucha por la propie%a% pri'a%a+ =os nios se agrupan ( representan el principio %e interaccin social el compartir ( la alegría mientras ue el gigante o'iamente representa el po%er aritrario ( la amicin+ $s interesante ue el cuento ilustra la alienacin %el persegui%or ( la )orma en ue la %icha slo pue%e surgir en )orma colecti'a+ 4aturalmente es posile halar %el cuento en términos psicoanalíticosO el temor a la sexuali%a% ( a los pa%res el apren%izae %el ello %e ue ha( un placer m
interpreta%o+,16 &n uso tan ra%ical %e los cuentos )olclricos ( mara'illosos 2+
)+ mi artículo N;oIn Iith .ei%i ;oIn Iith 3truIIelpeter Three heers )or the Re'olution: ToIar%s a 4eI 3ocialist hil%ren[s =iterature in 0est Cerman(N en #hildrens 3iterature+ P+ 197D pelicitas Betz Marchen ais SchlKsel )ur Ielt+ Munich 1977 ( Cisela $rnerlein 9utogenes Training mit MArchen &in Ratge(er flir <en und Jinder+
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signi)icati'o en el hecho %e ue %emuestra las )ormas en ue se pue%e utilizar la imaginacin para operar en la socie%a% %e manera ue los nios ( los a%ultos tengan una ma(or percepcin %e las )uerzas ue actan sore ellos ( comiencen a relacionarse con otros %e maneras no represi'as en su traao cultural+ ,11 $l uso especí)ico %e los cuentos )olclricos ( mara'illosos en ltima instancia %epen%e %e la pro%uccin ( la recepcin %e la literatura ue est< mu( ata%a a las necesi%a%es %el merca%o %e mercancías+ K'iamente en la socie%a% americana es casi imposile controlar la in%ustria %e 0alt ;isne( ( otros conglomera%os ue )un%amentalmente apuntan a sacar 'entaa %e la )antasía %e los nios ( los a%ultos+ =os e%uca%ores sinceramente interesa%os en usar la literatura )antreu% llamaa la Npri'acin culturalN+ =os cuentos )olclricos ( mara'illosos ue%an como una )uerza esencial en nuestra herencia cultural pero no son mo%elos literarios%eestoellach &s !ar einmal kein Jonig% Spiele fiir Jinder nach MArchen aus aller Ielt+ Beriín 1977+ 3i ien los experimentos %e >oelach est
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castillo ma*ana+ y la pondr' a prue(a. #uando la ni*a le fue traída+ la llevó a un cuarto $ue esta(a lleno de pa/a. 3e dio un torno de hilar a mano y un carrete y le di/o% Q9hora+ ponte a tra(a/ar y+ si no transformas esta pa/a en oro para la ma*ana+ de(er1s morir. ,espu's+ cerró la puerta+ y ella se $uedó adentro. 3a po(re hi/a del molinero esta(a sentada y a punto de perder el /uicio% no sa(ía nada de transformar pa/a en oro+ y su temor era cada ve) m1s grande. #omen)ó a llorar+ y de repente la puerta se a(rió y entró un hom(recito $ue di/o% 2Buenas noches+ se*orita+
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"aspar+ Melchor y Baltasar+ y luego repitió todos los nom(res $ue sa(ía+ uno tras otro. ero a todos ellos el hom(recito respondía% Q]se no es mi nom(re. &l segundo día+ hi)o $ue los sirvientes preguntaran en las )onas vecinas los nom(res de la gente+ y le e0puso los nom(res m1s infrecuentes y e0tra*os cuando el hom(recito apareció% Q<&s tu nom(re Ri(sof(eef o Muttonchops o 3acedleg= ero 'l siempre respondía% 2o es mi nom(re. 9l tercer día+ el mensa/ero regresó e informó% + Qo pude encontrar ni un solo nom(re nuevo pero+ cuando esta(a escalando una las altanoches+ monta*a en el límite del (os$ue el )orro la lie(re del se saludan todas vi una casita y frente a ella donde ha(ía un fuego yalrededor cual dan)a(a un hom(recito ridículo $ue salta(a en una pata y grita(a% Q8oy ela(oro cerve)a+ ma*ana cocino. ronto tendr' al tocayo de la reina. 5Ch6 5;u' difícil es /ugar mi /uego+ pues Rumpelstilitskin es mi nom(re6 uedes imaginar lo feli) $ue se sintió la reina cuando oyó su nom(re. 4 apenas el hom(recito entró y le preguntó% Q< #ómo me llamo+ su Ma/estad= 3e respondió como adivinando% Q<&s Jun)= 2o. Q<&s 8ein)= 2o. Q<uede ser Rumpelstiltskin= Q5&l ,ia(lo te lo di/o+ el ,ia(lo te lo di/o6 Qgritó el hom(recito y golpeó con tal furia con su pie derecho $ue se hundió en el piso. &ntonces+ agarró eno/ado el otro pie con am(as manos para levantarse del suelo+ y se partió5 0/=.$=M en dos. CR/MM,1, !AKB ,espu's de $ue el molinero se /actó de $ue su hi/a podía transformar pa/a en oro+ el rey llevó a la ni*a a un cuarto lleno de pa/a y le di/o% QSi no transformas esta pa/a en oro para ma*ana a la ma*ana+ tendr1s $ue morir. 3uego+ cerró la puerta. 3a po(re hi/a del molinero esta(a asustada y empe)ó a llorar. ,e repente entró un hom(recito y le preguntó% Q< ;u' me dar1s si transformo la pa/a en oro por ti= 3a ni*a le dio su gargantilla. &l hom(recito se sentó en el torno de hilado y 7!hi)+ !hi)+ !hi) 7+ tres veces giró la rueda+ y pronto el carrete $uedó lleno y de(ió ser cam(iado. 4 así siguió hasta la ma*ana. ara entonces+ toda la pa/a esta(a transformada en oro. #uando el rey vio esto+ se alegró. ,e inmediato llevó a la hi/a del molinero a otro cuarto m1s grande tam(i'n repleto de pa/a y le ordenó transformar nuevamente la pa/a en oro si estima(a su vida. Ctra ve)+ la hi/a del molinero lloró hasta $ue apareció el hom(recito. &sta ve) le dio el anillo del dedo. &l hom(recito comen)ó a hacer girar el tomo y+ por la ma*ana+ toda la pa/a esta(a convertida en oro. #uando el rey vio el oro+ se llenó de alegría. ero a-n no esta(a satisfecho. 3levó a la hi/a del molinero a un cuarto aun m1s grande y le di/o% QSi transformas esta pa/a en oro para ma*ana+ ser1s mi esposa. #uando la ni*a se $uedó sola+ apareció el hom(recito por tercera ve) y le preguntó% Q< ;u' me dar1s si te ayudo= 212 $sta 'ersin %e Rumpelstiltskin se tom %e Vinder und 8ausinarchen geDsammelt durch die BrKder "rimm+ 'ol+ 1 >ranc)ort 197@ p
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ero la hi/a del molinero no tenía nada para ofrecer. Q&ntonces+ prom'teme darme tu primer hi/o cuando seas reina. &sto la sacudió y+ finalmente+ le hi)o a(rir los o/os. Q5&st1s loco6 Qe0clamó la hi/a del molinero Q+ unca me casar' con el espantoso rey. unca entregaría a mi hi/o. Qo voy a tra(a/ar. 5unca volver' a hacerlo6 2gritó enfurecido el hom(recitoQ+ 53o hice en vano6 &l hom(recito golpeó con tanta furia con su pie derecho $ue se hundió en el suelo e hi)o $ue se a(riera la puerta del cuarto. &ntonces+ la hi/a del molinero se escapó al gran mundo y se salvó. RK3$MAR/$ U4#=$R,1
&n los cuentos maravillosos+ dice la gente+ el (ien siempre triunfa so(re el mal+ y al final todo sale (ien. ero no hay $ue creer lo $ue la gente dice. ,e(es pensar las cosas por ti mismo. or e/emplo+ respecto de Rumpelstiltskin. Siempre me dio pena. iensa en lo $ue le pasó. 9yudó a la hi/a del molinero $ue esta(a encerrada en un cuarto lleno de pa/a y se suponía $ue de(ía transformarla en oro sólo por$ue su padre era un mentiroso y ha(ía afirmado $ue ella sa(ía hacerlo. &n realidad+ no podía sino llorar y $ue/arse y darle a Rumpelstiltskin primero una gargantilla y despu's un anillo para agradecerle por ha(er transformado la pa/a en oro. er1s cómo nos divertimos. Rosemarie U^nzler NRumpelstilzchenN en eues vom Rumpelstil)chen+ e%+ .ans-!oachim Celerg 0einheim 197D p
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&ntonces Rumpelstiltskin al principio se hu(iera puesto p1lido y despu's hu(iera estallado de alegría. Se podría ha(er su(ido a una silla y ha(er (esado a la reina en la me/illa y al rey en la corona ?honrar a $uienes merecen ser honrados@ y hu(iera cantado una canción de cuna para $ue el ni*o real se durmiera+ y una canción para despertarlo en la ma*ana. 4 hu(ieran sido felices /untos de ahí en adelante. ero+ como ahora dice el cuento maravilloso+ eso no es lo $ue yo llamo /usticia. PRM$=A BR$4;$R,1@
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írmela Bren%er N;as Rumpelstilzchen hat mir immer lei% getanN en eues vom Rumpelstil)chen+ op+
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