Max Weber
LA «OBJETIVIDAD» COGNOSCITIVA DE LA CIENCIA SOCIAL Y DE LA POLÍTICA SOCIAL (1904) •
La sociología, como su objeto de estudio son las instituciones y los procesos de la cultura humana nace de perspectiva práctica (de hechos).
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Emitir juicios de valor del actuar del Estado fue su fin más inmediato y en comienzo el único.
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Por lo anterior, weber, en caso de esta revista, plantea que se debe rechazar de antemano todo juicio de valor, ya que no es función de una ciencia empírica proporcionar normas o ideales obligatorios de los cuales puedan derivarse preceptos para la práctica.
LA «OBJETIVIDAD» COGNOSCITIVA DE LA CIENCIA SOCIAL Y DE LA POLÍTICA SOCIAL (1904) •
Cuanto más universal es el problema en estudio, o cuanto más amplio sea su significado cultural, tanto menos susceptible será de una respuesta extraída del material el saber empírico y tanto mayor el papel de los axiomas personales y de la fe.
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Con esto se llega al problema clave, aun no considerado, el de la «delimitación objetiva» de nuestro ámbito de labor.
LA «OBJETIVIDAD» COGNOSCITIVA DE LA CIENCIA SOCIAL Y DE LA POLÍTICA SOCIAL (1904) •
Es finalmente el concepto que separa a la ciencia de la fe.
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La validez objetiva de todo saber empírico, descansa solo en esto: la realidad esta dada bajo categorías que son subjetivas en un sentido específico, en cuanto representan nuestro conocimiento y están ligadas al valor de la verdad que solo el saber empírico puede proporcionarnos.
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La objetividad del conocimiento de las ciencias sociales depende que lo empíricamente dado se oriente de continuo en relación a ideas que
LA «OBJETIVIDAD» COGNOSCITIVA DE LA CIENCIA SOCIAL Y DE LA POLÍTICA SOCIAL (1904) •
Lo anterior no significa que la tarea de la ciencia social consista en una caza continua de nuevos puntos de vista o de miles de análisis y construcciones conceptuales.
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Al contrario, la tarea es servir al conocimiento de la significación cultural de conexiones históricas concretas y esa es la meta única y exclusiva , a la cual, junto con otros medios (de observación y evaluación), también contribuyen a la labor de
SOBRE ALGUNAS CATEGORIAS DE LA SOCIOLOGÍA COMPRENSIVA (1913) SENTIDO DE UNA SOCIOLOGÍA COMPRENSIVA:
Al igual que todo acaecer, la conducta humana presenta nexos y regularidades, pero a diferencia de otras instancias, en la conducta humana sus nexos e irregularidades, es interpretable por vía de la comprensión. Comprensión obtenida por medio de la interpretación, la que contiene, ante todo, una «evidencia cualitativa específica» de dimensión singular. SENTIDO
MENTADO
SOBRE ALGUNAS CATEGORIAS DE LA SOCIOLOGÍA COMPRENSIVA (1913) RELACIÓN CON “LA PSICOLOGÍA”
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La sociología comprensiva no forma parte de la psicología. Una parte esencial de la psicología comprensiva consiste en revelar conexiones observadas de modo insuficiente o bien inadvertidas y que en lo subjetivo no están orientadas racionalmente en un sentido determinado, las que, en algún sentido, apuntan a hacia una conexión comprensible y objetivamente racional. En este sentido se prescinde del análisis psicoanalítico.
SOBRE ALGUNAS CATEGORIAS DE LA SOCIOLOGÍA COMPRENSIVA (1913)
RELACIÓN CON “LA PSICOLOGÍA”
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La sociología toma nota no solo de la existencia de motivos del actuar de satisfacciones, de orientaciones, sino también de elementos cualitativos incomprensibles de un proceso de motivación que co-determinan el actuar, ya que un acción provista de sentido cobra distintos efectos según su final, según como es comprendida. La psicología define distintos tipos de acción, de los cuales la sociología induce que no todo actuar estuvo motivado por
SOBRE ALGUNAS CATEGORIAS DE LA SOCIOLOGÍA COMPRENSIVA (1913)
RELACIÓN CON LA TEORÍA JURÍDICA
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Comprender es el motivo por el cual la sociología define al individuo como un objeto, un “átomo”, en este comprender al individuo, el análisis sobrepasa el comportamiento del individuo. Pese a ello, el individuo es el único portador de sentido de la acción. Por ejemplo; conceptos como “Estado”, “feudalismo”, “corporación” para la sociología se refieren a modos determinados de actuar del humano en sociedad. Tras estos conceptos, para
SOBRE ALGUNAS CATEGORIAS DE LA SOCIOLOGÍA COMPRENSIVA (1913)
EL “ACTUAR EN COMUNIDAD”
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Se habla de actuar en comunidad, cuando el actuar humano se refiere a la acción provista subjetivamente de sentido a la conducta de otros humanos. En esta perspectiva, el sentido de la sociología comprensiva constituye la orientación provista de sentido, hacia las expectativas de una determinada conducta hacia los otros. Pese a lo anterior, siempre, el actuar en comunidad significará para la sociología 2 cosas: 1.Un comportamiento históricamente observado
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LA “ASOCIACIÓN” Y EL “ACTUAR EN SOCIEDAD”
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Se denomina actuar asociado a un actuar en comunidad : 1.Se oriente con sentido sobre la base de ordenamientos, 2.Cuando el estatuto de los ordemanientos se han realizado de manera puramente racional 3.La orientación provista de sentido se produce, en lo subjetivo, de manera racional con relación a
