Ensayos sobre metodología sociológica, sociológica, la objetividad cognoscitiva. Max Weber Weber.. Después de haber leído esta parte del capítulo, uno puede decir ue el autor busca especi!car los marcos de la economía social. "ara esto, Weber a!rma ue la ciencia cuyo objeto sean las instituciones, los procesos de la cultura humana y la historia política partió históricamente de perspectivas pr#cticas. $ pesar de esto, jam#s puede ser tarea de una ciencia empírica proporcionar proporcionar normas e ideales obligatorios de los cuales puedan derivarse preceptos para la pr#ctica. Es por eso, ue el autor a!rma ue la acción humana provista de sentido se liga ante todo a las categorías de !n y medio en virtud de su valor propio o como medio al servicio de auello a lo cual se aspira. %ualuier !n a ue se aspire cuesta algo en un sentido, así la autorre&exión de los hombres sopesa entre los !nes y consecuencias de la acción ue se tome. Extraer una decisión de esta ponderación constituye una tarea propia del hombre ue sopesa entre los valores en cuestión y elige entre ellos de acuerdo con su propia conciencia conciencia y cosmovisión personal. personal. $sí, la ciencia puede puede proporcionar proporcionar a la conciencia de ue toca acción e inacción implica una toma de posición en 'avor de determinados valores y en contra de otros. "or lo tanto, la tarea esencial de la ciencia es poner de mani!esto estas ideas por las ue se ha luchado y se lucha. (o obstante, esta tarea sobrepasa los marcos de la economía política y la ciencia ue se debe ocupar de esto es la !loso'ía social. $dem#s, Weber Weber a!rma ue una ciencia empírica no puede ense)ar a nadie ué debe hacer sino ué puede hacer y ué uiere. Es por eso, ue las cosmovisiones personales se introducen en la argumentación cientí!ca, aunue solo la perturben. $sí, enjuiciar la valide* valide* de tales valores valores es asunto de la 'e y no de una ciencia empírica. "or otra parte, el autor dice ue el car#cter económico social de un 'enómeno no es algo ue este posea objetivamente, sino m#s bien est# condicionado por la orientación de nuestro interés cognoscitivo, como por ej. en los procesos de la vida burs#til y bancaria y los procesos de la vida religiosa cada individuo individuo va a pensarlos de di'erente manera. +ambién, +ambién, desde el punto punto de vista económico la vida de la cultura es unilateral, unilateral, pero esta unilateralidad es deliberada. $sí, propone propone separar lo ue es la ciencia económica con lo ue es la ciencia social. "ara esto a!rma ue una n ueva ciencia surge cuando se trata de resolver nuevos problemas con nuevos métodos y se descubren verdades ue inauguran nuevos puntos de vista signi!cativos. $dem#s, a!rma ue el concepto de lo social posee una generalidad, y esta ltima consiste en su car#cter indeterminado. $ pesar de esto, no hay ue tomar a lo social en 'orma general ya ue no proporciona ningn punto de vista especí!co desde el cual se pueda echar lu* sobre la signi!cación de determinados elementos de la cultura. "or ltimo, promueve ue la ciencia social es una ciencia de realidad, cuya comprensión es la realidad de la vida ue nos circunda y en la cual estamos inmersos, en su especi!cidad. $sí, por un lado debe comprender la conexión y
signi!cación cultural de sus mani'estaciones individuales en su con!guración actual y por el otro las ra*ones por las cuales ha llegado a ser así y no de otro modo.