Wallerstein. Eurocentrismo y sus avatares

WALLERSTEIN El Eurocentrismo y sus avatares: los dilemas de las Ciencias Sociales

Las ciencias sociales han sido eurocéntricas a lo largo de su Historia institucional . Las ciencias sociales son un producto del sistema- mundo moderno y el eurocentrismo es constitutivo de la geocultura del mundo moderno. Estas Estas Cs Sc. se originaron básicamente en Europa. Uno de los cambios fundamentales ue se produ!eron es ue el eurocentrismo ha sido atacado. Se ha argumentado ue las ciencias c iencias sociales revelan su eurocentrismo en" #$ '$ ($ +$ ,$

Su hist histor orio iogr graf af%a %a&& En el el provinci provincianism anismo o de su univer universalis salismo& mo& En sus sus presupues presupuestos tos sobre sobre la la civili)aci* civili)aci*n n occidental occidental&& En su orie orient ntal alis ismo mo&& En su intentos intentos de imponer imponer la teor%a teor%a del progres progreso. o.

Historiografía:

Consiste en la eplicaci*n del dominio europeo del mundo moderno mediante los logros espec%ficos de la historia europea. Los europeos han hecho algo meritorio y diferente de lo ue han hecho los pueblos de otras partes del mundo. Esto es lo ue defienden los estudiosos ue hablan del milagro europeo. Los europeos han impulsado la revoluci*n industrial el crecimiento fundaron la modernidad el cap italismo etc. Hay una premisa" cualuiera ue sea la novedad de la ue se responsabilice a Europa durante el per%odo ue media entre los siglos /01 y /1/ se trata de algo bueno algo de lo ue Europa deber%a enorgullecerse y algo ue el resto del mundo deber%a envidiar o al menos apreciar. Esta novedad se percibe como un logro. Creo ue no hay duda de ue la historiograf%a real de las ciencias sociales mundiales ha epresado tal percepci*n de la realidad en un grado muy elevado. Esta percepci*n puede ser cuestionada. Hoy en d%a estamos entrando probablemente a uno de los cambios de paradigma en la historiograf%a fundamental de la modernidad. niversalismo:

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El universalismo es el punto de vista ue sostiene ue eisten verdades cient%ficas validas en todo tiempo y lugar. El pensamiento europeo de estos 2ltimos siglos ha sido en casi su totalidad marcadamente universalista. Se trataba de la era del triunfo cultural de la ciencia como actividad cognoscitiva. Las ciencias sociales europeas han sido resueltamente resueltamente universalist universalistas as al afirmar ue sea lo ue fuere lo ue ocurri* en Europa entre los siglos /01 y /1/ ello represento un modelo ue era aplicable en todas partes. Lo ue pod%a observarse entonces en Europa no era solo bueno sino el rostro del futuro ue se desplegar%a en todas partes. Las teor%as universalistas siempre han sido atacadas aduciendo ue una situaci*n particular en un momento y lugar particular no parec%a enca!ar en el modelo. Estas teor%as ue se pretenden universales en realidad no lo sean sino ue sean una presentaci*n del modelo hist*rico occidental tomado como universal. 3s% las ciencias sociales han sido acusadas de ser eurocéntricas en la medida ue eran particularistas. 4 se afirmaba ue eran provincianas. Esta acusaci*n golpeaba donde más dol%a dol%a ya ue las cienci ciencias as social sociales es modern modernas as se enorgul enorgullec lec%an %an especi especialm almente ente de haber haber superado cualuier provincialismo. Civili!aci"n:

Civi Civili li)ac )aci* i*n n se refi refier eree a un grup grupo o de cara caract cter er%s %sti tica cass soci social ales es ue cont contra rast stan an con con el primitivismo o la barbarie. La Europa moderna se consideraba a s% misma algo más ue una 5civili)aci*n6 entre varias" se consideraba la 72nica civili)ada8. El con!unto de valores civili)ados impregn* en las ciencias sociales como era de esperar ya ue éstas son producto del mismo sistema hist*rico ue los ha elevado a lo más alto de la !eraru%a vigente. Sobre Sobre estas estas premis premisas as de la civili civili)aci )aci*n *n se han plantea planteado do muchas muchas ob!eci ob!ecione ones. s. Se ha cuestionado si el mundo moderno o el mundo europeo moderno es civili)ado de acuerdo al sentido con el ue la palabra se usa en el discurso europeo.



El orientalismo orientalismo se refiere refiere a una declaraci*n declaraci*n estili)ada estili)ada y abstracta abstracta de las caracter%stica caracter%sticass de las las civi civili li)a )aci cion ones es no-o no-occ ccid ident ental ales es.. Es el anver anverso so del del conce concept pto o 7civ 7civil ili) i)ac aci* i*n8. n8. El orientalismo era hasta no hace mucho un signo de distinci*n ue se basa en una visi*n binaria en la Edad 9edia cristiano:pagano y luego en la distinci*n occidental:oriental o la de moderno:no moderno. El ataue contra contra el orientalismo orientalismo fue algo más ue un ataue contra las carencias carencias de esa disciplina académica también fue una cr%tica cr %tica de las consecuencias pol%ticas de las Cs Sc. $rogreso:

El progreso fue un tema fundamental de la ilustraci*n europea. Se convirti* en el punto de vista consensuado de la Europa del siglo /1/ tal y como fueron creadas estuvieron profundamente marcadas por la teor%a del progreso. El progreso se convirti* en la eplicaci*n subyacente de la historia del mundo y en el fundamento racional de casi todas las teor%as de las etapas. 1ncluso se convirti* en el motor de todas las Cs Sc aplicada. ;o solo se asumi* o anali)* también se impuso el progreso y fue sustituyendo a la categor%a de civili)aci*n. Se ataca a la idea de progreso diciendo ue éste es falso ue eiste un progreso real pero ue la versi*n de Europa es un enga


antieureocéntrico8. El tercero me parece indudablemente correcto y se merece ue le prestemos toda nuestra atenci*n. El primero ue llega a la meta En la actualidad hay uien niega ue Europa conuistara el mundo en el sentido estricto de la palabra aduciendo ue siempre ha habido resistencia. La teor%a convierte convierte a Europa en un 7héroe villano8" villano8" villano villano sin duda pero también también héroe en el sentido más dramático del término pues fue Europa la ue hi)o el esfuer)o final de la carrera y cru)o la l%nea de llegada en primer lugar. Eiste la implicaci*n de ue si hubieran tenido la oportunidad los chinos los indios o los árabes no solo habr%an fundado la modern modernida idad:c d:capi apital talism ismo o conuis conuistan tando do el mundo mundo eplora eplorando ndo recurs recursos os y person personas as y adoptando también el papel del héroe villano. Esta visi*n de la historia moderna parece ser muy eurocéntrica en su antieurocentrismo ya ue acepta la importancia de los logros europeos precisamente en los mismos términos con ue Europa los ha definido. =robablemente por alguna ra)*n accidental Europa logr* una venta!a temporal e interfiri* en su desarrollo por la fuer)a. Capitalismo eterno La segunda l%nea de oposici*n a los análisis eurocéntricos es auella ue niega ue hubiera algo realmente realmente nuevo en lo ue Europa hi)o. Este argumento argumento empie)a por destacar ue en la >a!a Edad 9edia Europa occidental era un área marginal y periférica del continente eurasiático. 3l apropiarnos de lo ue la moderna Europa hi)o y anotarlo en el balance de la ec2mene eurasiático estamos aceptando el argumento ideol*gico esencial del eurocentrismo. El análisis del desarrollo europeo Creo ue tenemos ue encontrar bases más s*lidas para ir contra el eurocentrismo en las Cs



contrario lo considero consecuencia de una ruptura de las barreras hist*ricas contra esta particular versi*n de un sistema eplotador. Europa hi)o algo especial entre los siglos /01 y /0111 ue transform* transform* al mundo pero en una direcci*n cuyas consecuencias negativas estamos sufriendo ahora. ?ebemos reconocer abiert abiertame amente nte la partic particula ularid ridad ad de la recons reconstru trucci cci*n *n del mundo mundo por Europa Europa pues solo entonces entonces será posible superarla superarla y alcan)ar alcan)ar una visi*n visi*n más inclusivamente inclusivamente universalista universalista de las posibilidades humanas ue no evite ninguno de los intrincados y comple!os problemas ue supone buscar simultáneamente lo ue es verdad y lo ue es bueno

Wallerstein. Eurocentrismo y sus avatares

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