Veštičja Revija, #1.

a početku red je da Vam poželimo dobrodošlicu. Časopis grupe gnostika iz EX-YU

BROJ 1 · JUL 2015

E MAIL [email protected]

Glavni urednik Slavica Otović Tehnički urednik Jelena Damnjanović Lektor Dragana Stevanović PrevodILAC Lana B

Grupa gnostika sa prostora bivše YU formirana je slobodnom voljom pod geslom: „Kada se Priroda probudi, ona neminovno budi i našu dušu. Ispred nas se otvara kao večiti izvor života i šapuće: Probudi se i slavi život i proleće, s ljubavlju i radošću“

Pred vama je Prvi broj Veštičje revije. Potrudili smo se da Vam pružimo Uvid u samu suštinu pojma „veštica“ koji je stolećima pogrešno intepretiran i uvijan u maglovite prikaze, uglavnom nepotpune ili netačne. Revija je osmišljena tako da posmatra „vešticu“ sa različitih aspekata. Dakle, magično kao ženama i muškarcima koji imaju moć, sociloški, što znači da otvara pitanja zašto se neko identifikuju kao veštac ili veštica, ali i estetski, baveći se njima kao inspiracijom. Veštičja Revija je nastala tako što su se spontano okupili različiti ljudi iz raznih bivših republika, sa odlukom na naprave Prvi korak ka osvetljenju ove vrlo zanimljive teme o kojoj se uglavnom šaputalo. Trudićemo se da bude što manje prevoda, a što više ličnih iskustava i pogleda, različitih stavova i originalnih ideja. Potrudićemo se da i slike koje prate tekstove što više budu autentične, i slikane uživo. U ovom broju imamo nekoliko originalnih fotografija, a od sledećeg broja, obzirom da imamo u planu da „Veštičju Reviju“ objavljujemo četiri puta u toku godine, potrudićemo se da skoro sve fotografije budu originalne. U najavi su i intervjui sa poznatim ličnostima tog profila, i trudićemo se da bude uvek novih i različitih informacija, kao i obaveštenja koje će buditi Vašu pažnju. Pišite nam, dajte vaše mišljenje, naravno otvoreni smo i za kritiku, čak je i dobrodošla, jer dobra kritika upravo doprinese napretku daljem radu. Objavićemo uvek naj zanimljivije Vaše priloge. Takođe, ako želite da se oglasite u reviji nekim svojim proizvodom ili uslugom, stojimo Vam na raspolaganju.

svetkovine

V

Priredila Ljubica Petrović

eštičji kalendar se obično prikazuje u obliku točka, gde paoci predstavljaju najvažnije promene u Prirodi, ne samo kao prikaz promene godišnjih doba, već je reč i o energiji koja je u osnovi svega što postoji, i ima uticaja na sve oko nas i u nama. Obzirom na to, da su duboko posvećene prirodi, veštice smatraju da jedino upoznavanjem tih tokova energija možemo postići harmoničnost života. Ove svetkovine ili praznici se uveliko poklapaju sa datumima hrišćanskih praznika, a osnovni razlog tome je nastojanje hrišćanstva, koje se pojavilo znatno kasnije, da preobrati ovu religiju u hrišćanstvo, odnosno, da je u osnovi izbriše ili izvitoperi. Dok je za običan narod ovo vreme predstavljalo početak važnijih poljoprivrednih radova, veštice su iste posmatrale na dubljem nivou. Ovi datumi su se poklapali sa veoma bitnim planetarnim vibracijama i bili veoma pogodni za izvođenje određenih magijskih rituala. Veštičarstvo svoje aktivnosti zasniva na ceremonijalnim proslavama, koje u odnosu na objekat slavljenja, deli na sabate i esbate. Sabata ima osam i proslavljaju se kao mit o Bogovima i Boginjama koji blagosiljaju određenu svetkovinu, od 1. februara do 21. decembra. Sabati slave Sunce kao simbol Boga i čine ga četiri velika i četiri mala sabata. Veliki sabati su povezani sa keltskom kulturom, dok se mali sabati vezuju za anglo-saksonsku. Smatra se da toplijim delom godine vlada Bog, a da hladnim danima vlada Boginja te se za tu priliku priprema oltar, na kojem se postavljaju takozvani darovi za određeno božanstvo. Esbati, za razliku od sabata koji slave Prirodu i uticaj Sunca na Zemlju, te svoje svetkovine posvećuju Mesecu.

Važno je napomenuti, da svetkovina prilikom velikih sabata počinje od zalaska do zalaska Sunca, pa to po julijanskom kalendaru zahvata dva dana. U svetlu praznika koji nam dolazi (31 juli – 01 avgust) u ovom broju ćemo posvetiti par redaka Velikom sabatu Lughnasadh ili Lammas Ova svetkovina predstavlja jednu od najvećih praznika starog sveta, ujedno i središnju tačku između letnjeg solsticija i jesenje ekvinocije. Svetkovinom se obeležava kraj leta kada se u staro vreme žnjelo, a novije vreme završetak godišnjih odmora, početak školske godine i novog rasta na svim poljima.

Oltar za Lamas Sam naziv Lughnasadh se vezuje za Boga Lugha, koji je na ovaj dan napravio gozbu u čast pomajke Taitiju, koja je umrla od iscrpljenosti nakon što je očistila sva polja Irske i pripremila za sadnju. Drugi naziv Lammas potiče od anglosaksonske reči sa značenjem “vekna hleba”, pa je ostao običaj da se na ovaj dan ispeče hleb od prve pšenice i nosi na blagoslov.

U skladu sa praznikom, oltar predstavlja centar, oko kojeg se skuplja energija i postiže bliskost sa duhovima predaka, a u znak zahvalnosti poštuju njihova božanstva i elementi Prirode.

Festival u čast Lammasa predstavlja svetkovinu smrti i ponovnog rođenja, i počinje košenjem žitarica pomoću srpa u obliku polumeseca čime simboliše kastraciju. Lammas je posvećen Bogovima i duhovima žitarica koje osiguravaju plodnost zemlje i ishranu. U severnoj Evropi kraljica žetve predstavljana je kao Ceres i bila je okrunje-

Velike svetkovine ili sabati su:

Male svetkovine ili sabate čine:

Samhain, od 31. oktobra do 1. novembra

Yule, na dan 21. decembra

Imbolc, od 31. januara do 1. februara

Ostara, na dan 21. marta

Beltane, od 30. aprila do 1. maja

Litha, na dan 21. juna

Lamas, od 31. jula do 1. avgusta

Mabon, na dan 21. septembra

jul 2015. | VEŠTIČJA REVIJA

5

svetkovine

moda u hrišćanstvu uznesenje Device Marije na nebo, a kod nas u Srbiji dan preobraženja, kada dani i voda postaju hladniji. U nekim selima postoji i danas običaj da se u ponoć pojede nešto slatko u čast predstojeće žetve. Takođe u ovom danu se slavi i Sveti Ilija Gromovnik, koji je preuzeo ulogu paganskog boga gromova Peruna. Običaji su različiti ali je suština ista. Negde se prave lutkice od pšenice koja se kod nekih naroda položi u zemlju i zatrpa zajedno sa darovima kako bi se osigurala plodnost u narednoj godini, a negde se postavlja na sam oltar. Pletu se venci

na cvećem i snopom žita ispod ruke, dok je u drugoj nosila srp ili kosu. Negde je to bio muškarac preobučen u žensko, i vozio se u kolima koja su vukli konji pokriveni belim čaršavima. Ovo je vreme kada se ubiraju plodovi onoga što je pose-

od crnog i belog luka, odlazi u prirodu i deli hrana sa prijateljima. Oni koji se bave okultizmom meditiraju vizualizacijom završetka započetih radova, i u svakom slučaju u ovom danu važno je nešto početi na spiritualnom planu. Dobro je kažu da stanete ispred ogledala i iskažete ljubav prema samom sebi. Na oltaru se u čast svetkovine postavljaju ručno ispečen hleb i pekarski proizvodi, med, voće i povrće, ispleteni venci, lutkice, ono što imate od žitarica, suncokret i orašasti plodovi... jagnjetina jer na finskom lamas uravo to, Preovladavaju uglavnom boje leta, zlatna, smeđa i crvena, te mirisi od ruže, šipka i bobica.

jano ili posađeno, no kako u novije vreme zemljoradnja i obrađivanje polja nije rasprostranjeno kao nekada, obred se vrši simbolično, a izraz „posejano“ i „posađeno“ se odnosi na mnogo toga u savremenom životu, pa se održavaju sportska takmičenja. Ipak običaj je preživeo vreme i slavi se u različiti kulturama tako da se na ovaj dan u Izraelu slavi Šavout, i kite kuće, a hleb nosi rabinima. U Indiji se slavi Onam u čast kralja Mahabalija kojemu se Višnu prikazao kao prosjak te se u ovom danu daruju prosjaci i sirotinja. U Nordijskim zemljama slavi se Torova žena Sif čiji su zlatni uvojci kose simbolizovali žito koje raste, 6

Simona Otović VEŠTIČJA REVIJA | jul 2015.

jedna stara izreka kaže: „Na nov put se ne kreće u starim cipelama.”

obzir, mislimo da zaslužuju da ih pomenemo na početku ovog teksta.

muškarci svih staleža, i bogati i siromašni, i uglavnom je bio crne boje.

Magijske karakteristike cipela pominju se u mnogim bajkama, cipele su spona između zemlje i nas. Cipele su danas sredstvo kojima koračamo u materijalnom svetu. Postoje interesantni rituali vezani za cipele. Jedan potiče čak iz 16. veka i traje do dan danas, a to je skrivanje cipela u dimnjacima, zidovima, ispod podnih konstrukcija, u ramovima prozora, u stepenicama zgrade, kao zaštitnika kuće i simbol plodnosti. Razlog za ovo je najverovatnije taj što se verovalo da su dimnjaci i prozori otvori kroz koje zli duhovi mogu da uđu u naš dom, a cipela, kao simbol sreće, oteraće ih. Northempton muzej ima postavku skrivenih cipela (concealed show index) koji je do 2012. godine imao 1900 pronađenih skrivenih cipela, mahom iz Britanije i uglavnom iz 19. veka. Skrivene cipele se, inače, nalaze na samom vrhu lestvice amajlija za sreću, pa samim tim, uzimajući sve u

Kada se kaže veštičja cipela, asocijacija neminovno navodi na crne, špicaste cipele, uglavnom sa manjom štiklom, najčešće edvardijanske epohe što se tiče oblika, sa čipkom ili bez, sa pertlanjem spreda ili kopčom.

Druga, pak, pominje conical dounce hat, šešire koji su bili popularni na dvorovima 15. veka i već tada nisu bili omiljeni kod crkvenih lica, koja su ih poredila sa đavolskim rogovima.

Simona Otović

V

eštice su definitivno u modi! I poput male crne haljine („crna haljina” – ni ovo nije slučajno) izgleda da su oduvek i bile. Tome definitivno možemo da zahvalimo Hollivudu i rokenrolu, ali i buđenju svesti i osvajanju sve veće slobode izražavanja. U prilog tome svedoče simboli veštičarstva, ili bolje rečeno svega onoga što se pod tim pojmom identifikovalo kroz vekove, koje prepoznajemo kao inspiraciju mnogih modernih stvaraoca trendova današnjice; bilo da su to oni u modnoj industriji namenjenoj visokoj modi, ali i onoj za široke narodne mase, bilo u filmskoj i generalno, scenskoj kostimografiji. Ovde ćemo samo navesti delić onoga što bi, po odabiru autora, bilo nešto što bi jedna veštica obukla.

Cipele izrađene u Engleskoj u 16. veku

ŠEŠIR Ništa ne definiše vešticu više nego šešir. „Šešir je ono sto čini vešticu“– kaže Mark Tven. Veštičji šešir postaje obavezan detalj na Helouvin žurkama 19. veka i danas gotovo ni jednu vešticu ne možemo videti bez njega. Ali, kako je ovaj modni detalj postao tako prepoznatljiv simbol veštice? Eksperti nisu sigurni kako se špicasti šešir vezao za veštičarstvo i generalno magiju. Srednjevekovni opisi veštica uglavnom ih prikazuju nage bez ičeg na glavi, dugih kosa sa plamenom i dimom. Tako je sve do 1710. i 1720. godine, kada se u ilustracijama dečijih bajki veštice prvi put prikazuju kao naborane babe sa špicastim šeširima. Ovaj stereotip je brzo prihvaćen. Zapadnoevropski umetnici, nedugo zatim, počeli su da modifikuju slike veštica iz srednjeg veka, produžavajući im špicasti vrh, kako bi im dali đavolskiji izgled. Sudeći po Gary Jensen-u, bivšem profesoru na Vanderbiltu i autoru The Path of the Devil: Early Modent Witch Hunt, špicasti šešir postao je vrlo brzo asocijacija za crnu magiju. Špicasti veštičji šeširi počeli su da se pojavljuju na razglednicama u Američkim kolonijama. Legendarne figure kao što su Mother Goose i La Befana imale su takodje špicaste šešire.

Neosens – Rococo

Tokom progona veštica u Salemu, svedoci koji su tvrdili da su ugledali đavola opisivali su ga kao: crnog muškarca sa visokim šeširom (crowned hat). Kasnije je viktorijanska era razvila dodatno ovu temu u svojim ilustracijama.

Jedna žena nikada neće postaviti ovo pitanje, ali kako veštice nisu samo žene, objasnićemo i zašto. Početak simbolično prestavlja korak, a

Zašto su ovakvi šeširi predstavljali zlo? Neke manje popularne teorije povezuju stare priče o vešticama srednjevekovne Engleske sa ovim, međutim, postoje i drugačije teorije. Jedna od njih vezuje ih za conical šešire, koji su 1590-ih godina u Engleskoj i severozapadnom delu Evrope nosile žene i

8

jul 2015. | VEŠTIČJA REVIJA

CIPELE Počnimo od cipela. Zašto cipela?

Špicasti šeširi dugo su bili vezivani za čarobnjaštvo i magičare. Goja je crtao veštice sa takvim šeširima. Moguće je da je ovaj umetnik, negde usput i dodao obod ovim šeširima, kako bi bili prikladniji ženama. U viktorijansko doba, stereotipi veštičjeg šešira najčešće se nalaze na ilustracijama dečijih bajki: visoki, crni, špicasti šeširi i smežurana baba kao simbol veštice, kojom bi plašili decu. Goja je na ovoj slici dosta neobično prikazao veštice - pre svega, to su muškarci; zatim, lete bez metle i mladi su. The Malleus Maleficarium (Hammer of the witches) je nepopularan priručnik za lov na veštice, pisan 1486. godine od strane dva nemačka sveštenika (Heinrich-a Kramera i Jacob Sprenger-a). Koristili su ga i protestanti i katolici stotinama godina za identifikaciju veštica. Priručnik opisuje vešticu kao ženu koja je zla. Jevreji su bili primoravani da nose specijalne jevre-

moda

Adrian Browuer, oko 1630

John Michael Wright 1675

Ali, nisu to prvi primerci veštičjeg šešira, jske kapice u 13, 14. i 15. veku u srednjoj Evropi, iako se u to vreme on nije isključivo vezivao za kako bi ih demonizovali. veštice, već je bio deo svakodnevne mode. NajsPostojala je teorija da špicasti šešir koncentriše tariji primerak veštičjeg šešira, a ujedno i odeće, vešticama njihove tajne moći, prikupljajući enerotkriven je u Aziji – u pitanju su Subeshi veštice, giju tela i zemlje, kako bi veštica bila usredištena Tarim mumije u Tarim oblasti u Kini (4. ili 3. vek sa moćima koje su beskonačne. Druge teorije, p.n.e.), koje su na glavama imale špicaste crne pak, špicasti šeširi vezuju za simbol mudrosti, in- šešire. Jedna od najpoznatijih holivudskih veštica, teligencije, gde špic predstavlja kupu moći, koja je ona iz „Čarobnjaka iz Oza”, definitivno je postavipovezana sa krugom kao simbolom Sunca, ujed- la standarde kako kostim veštice treba da izgleda. injenja, večnosti, kao i sa simbolom trougla. Zasluge za ovakvo vizuelno poimanje pripada poznatom holivudskom dizajneru kostima Adrianu (Adrian Adolph Greenberg), koji stoji iza dizajna kostima „Čarobnjaka iz Oz-a”.

Odeća

Margaret Hamilton kao veštica u „Čarobnjaku iz Oza” 10

Ovde nećemo ići dalje u istoriju od onog momenta gde veštice zatičemo u odeći koja se nosila među vešticama iz Salema, jer, moda postaje moda onda kada ugleda svetlost dana i dobije svoju popularnost, a veštice su možda najveću javnost stekle prvi put upravo salemskim progonom i suđenjima koja su tada održavana. Ova suđenja odvijala su se krajem 17. veka, u doba puritanskih udruženja, kada se oblačilo poprilično skromno i uglavnom se odeća šila kod kuće. Materijali su bili jednostavni, ručno tkani ili pleteni. Dakle, bilo je vrlo malo teksture na njima. Najćešće korišćen materijal bila je konoplja. VEŠTIČJA REVIJA | jul 2015.

Tkanine su bojene prirodnim bojama, koje su bile tim možemo govoriti u tom smislu i o odeći koju tada dostupne, kao što su tamno plava (indigo), su nosile veštice iz tog doba. crna (od ljuske oraha). Srednji vek je postavio neke standarde onoStandardno pilgrimsko oblačenje podra- ga „kako bi jedna veštica trebalo da izgleda”, ali zumeva crnu haljinu dugih rukava sa belim ok- ekranizacija veštica i Holivud je nesto što će osovratnikom i belom kapicom, koja je u svakom taviti najveći pečat na modni trend veštica. trenutku pokrivala glavu žene, a za muškarce je Mnogi kreatori nalazili su inspiraciju u to bilo crno odelo sa belom kragnom i visokim crnim šeširom. Ovako su se oblačili za specijalne veštičjim motivima. Danas okultne simbole prilike i nedeljom. Ostalim danima, i muškarci i pronalazimo ne samo na odeći, nego i u logotipima poznatih brendova, na amblemima autožene nosili su komotne lanene košulje. mobila, video spotovima i filmovima... To su ne Žene su nosile duge suknje. Nošene su preko samo simboli, već i sve ono što su veštice obeležile podsuknji koje su bile malo kraće od suknji. Preko kroz epohu. Danas postoje različiti pravci onoga ovih košulja imale su korset bodiće (vrsta korseta što se može nazvati veštičjim stilom, od gotike, sa ramenima; ovi korseti nisu bili stegnuti, već su preko srednjovekovne veštice, do one iz Salema nošeni opušteni, samo da zadrže košulju da ne i one iz „Čarobnjaka iz Oza”, a ima i futurističkih spada i ne otkriva telo, a ne da ga oblikuje, što je momenata. kasnije bila funkcija korseta). Žene koje nisu nosile bodiće smatrane su nemoralnim. I muškarci i žene nosili su čarape sa halterima. Većina žena u Salemu imala je samo dva, ili najviše četiri kompleta odeće koju su nosile. Oba pola nosila su lanene ili vunene košulje ispod odeće, kako bi ih štitila od salemske zime. Ceo 17. vek crna boja dominira u odeći. Crno su nosili bogataši, ugledne osobe i pomalo je čudno kako je crna boja prikačena vešticama, pogotovo zato što je većina veštica kojima je suđeno u Salemu potekla iz siromašnog staleža ili nižih klasa, koje nisu sebi mogle da priušte skupu crnu odeću. Mnogo je veća verovatnoća da su one nosile nešto poput onoga što možemo videti na slikama prosečnog stanovništva, zabeleženih od strane umetnika tog veka. Ono što je najkarakterističnije za 17. vek jeste kecelja. Ona se provlači i u modi 16, 17. i 18. veka. Svi su ih nosili, i bogati, koji nikada nisu kuvali, kao i siromašni. Korset se pojavljuje tek sredinom 16. veka u Evropi, ali svoju popularnost dobija tek sa viktorijanskim dobom. Njegovo poreklo je iz Italije, a najveća zasluga za njegovu popularnost pripisuje se Katarini Mediči, koja je nametnula ovu modu u Francuskoj, a kojoj je upravo iz Italije i predstavljen prvi primerak korseta. Tada ženske haljine dobijaju na raskoši, a ženska figura postaje istaknutija i dobija naglašene obline, pa samim jul 2015. | VEŠTIČJA REVIJA

11

moda

The Craft, 1996.

Adams Familly, 1964.

Hocus Pocus, 1993.

Snow White and the Huntsman, 2012.

America Horror Story Coven, 2011. 12

Harry Potter, 2001.

VEŠTIČJA REVIJA | jul 2015.

jul 2015. | VEŠTIČJA REVIJA

Maleficent, 2014. 13

pogledi sigurnosti i lutaju nejasno ocrtanim granicama civilizacije i prirode. Tipski model za kod za muškaraca je avanturista, ratnik. Za žene je taj tipski model veštica, čarobnica. A hrabrost je u suštini samo jedna osobina koja ih krasi. Uglavnom su to pre svega ljudi koji nisu voljni da se podrede nečijoj vladavini, odnosno, ako se podčine, rade to uslovno i pod prilično jasnim pravilima.

Arthur Algolian pod očigledne površine, a ljudi, strašljivi kakvi već jesu većinom, ne žele da osete nelagodnost straha od nepoznatog, pa se zato sklanjaju u sve veće i veće gradove, dok mala sela ubrzano odumiru.

V

eštičja magija se najčešće u očima većine ljudi svodi na proroštva i čini, dobre ili zle.

U svakom slučaju, uobičajeno poimanje veštičje prakse se svodi na ličnu dobit ili gubitak koji veštica izaziva ili proriče. U ne tako davna vremena, dok na Balkanu uglavnom nije bilo struje, priroda je ljudima naučenim na život oko jednog stacionarnog ognjišta bila donekle nepoznata i zastrašujuća, posebno kada padne mrak. Uvođenje struje u maltene svako domaćinsto je te strahove uglavnom uspelo da potisne, ali tek is14

Uobičajeno shvatanje hrabrosti je takvo da se spontano priklanjamo stanovištu da je to muška osobina. No, stvarnost je stvarnost, a ljudske slabosti su prilično ravnomerno raspoređene, dok se prema polu, društveno uslovljeno, osobine raspoređuju ipak malo „nepravednije“. Ovo je navedeno pod navodnicima jer je učaureno mišljenje da je ženama prirodno i suđeno da sede u sigurnosti doma, bar je to ono što smo nasledili iz uopštene patrijarhalne slike o društvu. U stvarnosti, i muškarci i žene u prilično ravnoj meri vekovima i eonima iskaču iz uzanih okvira porodične i klanovske, danas građanske VEŠTIČJA REVIJA | jul 2015.

Veštice i dan-danas teže da budu što je moguće više u prirodi upravo iz tog razloga. Svojim se životom uklapaju u prirodu, na način koji u suštini daleko prevazilazi uobičajene predstave prosečnog građanina. Međutim, budući da ne retko rade nešto za nekoga, morale su da iznađu zajednički jezik tumačenja kojim bi posetiocima koji dolaze za pomoć prenele svoje vizije na način Većina ljudi kada se suoči sa nepozna- koji ti ljudi mogu da razumeju. A taj se jezik uvek tim pre svega oseća neizvesnost, a to je stanje bazira na nekim idejama lične dobrobiti ili guu kome retko ko uživa. Nekada je to stanje bilo bitka. mnogo prisnije i bliže ljudima, danas nas struja Retki su oni koji su u stanju da se potpuno i komunikacije ograđuju od nje. Za ljude starog prepuste radosti sunčanja, ili plesa u prirodi doba je ravnoteža između spoljnjeg, nepoznatog i sigurnosti doma bila bitna za zdrav život, i dok ih niko ne gleda, a da to nije u nekoj formi uzbuđenje koje je sledilo izlaganje nepoznatom je koju društvo nije sankcionisalo na pozitivan ili bilo jednim delom i lekovito, jer je dozvoljavalo negativan način. Dakle, ljudi koji ne dišu magiju sadržajima nesvesnog, ili da to zovemo drugim doživljavaju sve to kao „zabranjeno“, i već u zavisimenom, objektivno postojećim duhovima pri- nosti od svojih preferenci te zabranjene doživljaje rode da se promole i prošire naš uzani svesni vide kao prijatne ili ne, tj užasavajuće. kavez. Kuljanje krvi u glavu od straha ili besa, U našem narodu, u istočnoj Srbiji barem, pojačana cirkulacija, talasi adrenalina... sve je to u određenoj meri vrlo zdravo za nas. Međutim, mada praksa potvrđuje velike sličnosti skoro život u tehnološkom društvu nas je odvojio od svuda na Balkanu, ljudi su tumačili razne znake svega toga, pa zato mi pokušavamo da doživimo ne prema tome da li ih Suđaje milostivo ili strogo instant uzbuđenja u situacijama koje su društveno gledaju, već prema ličnim predrasudama o tome. prihvatljive, recimo u bioskopima gledajući horAli jedna stvar je prisutna dan-danas i predstavlja ror filmove, ili vozeći besna kola preko granice našu širu nacionalnu, čak rasnu karakteristiku. dozvoljenog i tako dalje... Primera radi, ako li neko odlazi na put, roditelj Avanturisti, ratnici, istraživači su imali priiza njega posmatra ulicu ili put, i primeti kola rodan način doživljavanja takvog pojačanog rada koja dolaze u njegovom smeru, u susret. U zavisorganizma u sukobima ili drugim neprilikama. Veštice, međutim, žive u skoro potpunom dodi- nosti od toga da li su kola puna, žita, kukuruza, ru sa prirodom i njihov je strah neuporedivo sena, bilo čega korisnog, tumačiće sreću koja će manji. One su ostvarivale, i dan-danas ostvaruju pratiti dete na putu. svoje ispunjenje i aktivaciju organizma voljno Prazna kola su označavala lošu sreću, gubidoživljavajući uzbuđenje prilikom sjedinjenja sa raznim prirodnim silama koje racio teško da može tak, puna kola dobitak, napredak. Retko ćete naći da prizna, osim kroz pojednostavljeni psihološki primer da je iko ikada, mada takvih ljudi uvek model. Međutim, komunicirati noću u prirodi sa ima, tumačio prazna kola kao mogućnost da se sopstvenom idejom o Mesecu, npr, teško da je iz- stekne, jer kada su puna nema više šta u njih da vodivo kada ste na proplanku u šumi sa Mesecom stane, prazna možete i zlatom da napunite. Taj koji blješti iznad vas. Prepuštanje istinskim a ne oblik otvorenosti pripada avanturistima. zamišljenim osećajima i iskonskim silama je napVeštice su morale, i moraju, da razumeju rosto neminovno, osim ako je neko toliki skot da ne čuje ništa osim onoga što isključivo konstruiše očekivanja onih koji im se obraćaju, i tome da se u svom racionalnom oklopu. prilagode da bih ih ta osoba razumela i prihvatila. jul 2015. | VEŠTIČJA REVIJA

15

pogledi

Evropske veštice i indijska tantra O Kulabhairava, svaka žena bi trebalo da bude obožavana i gledana sa bhakti. One su najviše Boginje koje zaslužuju najdublje poštovanje!

od četiri Vede, dok su samo tri bile priznate kao prave, budući da je četvrta, Atharva Veda, napisana od strane dve tradicije Rišija, Bhrigu & Angirasa.

sadaka neće biti uznemiravan. Radi se više meseci uz mazanje tela pepelom svete vatre i kad se Jogini pojave, Sadaka mora dobro da pazi kako će se postaviti prema njima; one su prelepe, pa ako se Bhrigu verzija je uglavnom izgubljena, ali je postavi na određeni način, Jogini će ga tretirati zanimljivo da su Bhrigu Rišiji podržavali kralje- kao da joj se obavezao i može da naudi njegovim ve Asura, tako da je ta Veda smatrana i Vedom zemaljskim partnerkama. Asura. Prve tri Vede bavile su se mantrama, yaPoznato je bar devet hramova Jogina u Indiji jna žrtvama i pravilima, dok se četvrta, tantrička, od kojih su najpoznatiji oni u državi Orissi, dok bavila magijom, politikom i materijalnim dobri- se preostali nalaze u državama Madhya Pradesh, ma. Uttar Pradesh i Tamil Nadu. Takođe, tantrici su bili protiv kastinskih razlika i za davanje prava ženama u indijskom društvu. Te dve tradicije bile su u stalnom sukobu i možemo reći da je tantrička tradicija zapravo neka vrsta pobune običnog naroda protiv bramina i vedskog kastinskog poretka.

Jogini/Dakini su polu ljudska polu natprirodna bića ženskog pola, zastrašujućih navika i braminima ne baš ugodnog ponašanja koje je uključivalo i ispijanje alkohola, konzumiranje sirovog mesa i kula fluida. Kaula tantra je zapravo Dravia tantra, odnosno tantra substanci, odnosno seksualnih fluida. Tradicionalno, supstance Jogini koje se tu podrazumevaju su i 51 psihodelična Tantrici rade sa bićima koja se zovu Jogini. supstanca za menjanje stanja svesti koje su povTo su prakse koje se izvode u divljini. Pogodna je ezane sa 51 svetim mestom u Indiji koja se zovu neka pećina ili u najboljem slučaju obala reke gde šakta pitje.

Kulachudamani-tantra 3.53 Kalika Nath

Samo i m e tantra potiče od korena tan koji znači rasprostrti, nastaviti, umnožavati i reči tatri sa značenjem objasniti. Tako se bar veruje. Za sada možemo da prihvatimo da je tantra preostalo ekstatično pre-vedsko obožavanje kulta Velike Majke i za razliku od hinduizma više se zasniva na tekstovima koji su poznati kao Agame. Razlika između vedske i tantričke tradicije je u tome što su Vede za Induse neprikosnovene i predstavljaju Božiji autoritet. Tantričke spise pisale su nadahnute osobe, najčešće u formi dijaloga između Bhairave & Bhairavi ili Shive & Parvati. Dijalog se zasniva na nedoumicama i pitanjima, a kritičko razmišljanje vodi do dijaloga. Vedski sistem je religijski i zasnovan je na poverenju u neku 16

VEŠTIČJA REVIJA | jul 2015.

Hram u državi Orissi jul 2015. | VEŠTIČJA REVIJA

17

pogledi Kula je originalno, a i danas kod onih koji to ispravno shvataju, bila staza heroja koji je hteo da dobije sidije i zato je morao da stekne naklonost Jogini. To se postizalo nuđenjem seksualnih fluida koji se izlučuju dok heroj izvodi seksualne kala rituale i koje sa izlučevinama žene sa kojom, ili sa kojima je radio ritualni seks. Ti fluidi se mešaju i svaka kula je imala svoju jedinstvenu formulu ili bar varijaciju načina tog mešanja. Ako bi heroj uspeo, neka od Jogini pijanih od slavljenja bi ga sa sobom digla u nebo i tamo bi imali neobuzdani seks koji bi heroju doneo sidije (moći) kao dar. Jogini, verovalo se, lete vazduhom i mogu se preobratiti u razne životinje. KULT 64 JOGINI Sam kult 64 jogini je prema onome što nam je danas poznato, sistematizovan kao skup tajnih i okultnih praksi od strane Matsyendranath, pokretača i Nath i Kaula tradicije, u njegovom magnum opusu Kaulajnananirnaya Tantra. U početku je bila kula, odnosno klan, porodica, pri čemu se smatra, opravdano ili ne, da su praktikovali ekstremne rituale na grobljima i ritualne orgije. Iz kule je nastala kaula, diskretni pokret koji se može okarakterisati kao tajno društvo sa okupljanjima u noćima mladog i punog meseca na skrovitim mestima u šumama i pećinama, sa grupnim ritualima u okviru kaula kruga. Takvi grupni rituali se i danas održavaju u Indiji, ali veoma retko i skoro su iščezli.

da smatramo za raniju i više ka ženi orijentisanu fazu u razvoju ljudeske ideje o odnosu čoveka i Univerzuma. Muško božanstvo plodnosti, a time i Rogati Bog veštica, po nekima je produkt tranzicije iz matrijarhata u patrijarhat. Tantra je Jogini su nekad, smatra se, bile žive žene i one šaktistička u svom izvornom obliku i u tradiciji su zapravo po stranama Šri Čakre raspoređeni kojoj ja recimo pripadam. Muškarci uopšte ne duhovi preminulih tantričkih praktičarki, in- rade sa Šivom i muškim Božanstvima već su kondijskih veštica, jer tantra i jeste neka vrsta in- centrisani isključivo na Boginju od koje se smatra dijskog veštičarenja i predstava jogini koje lete da sve dolazi, tako da bi tantru mogli da smatravazduhom zapravo je veoma slična predstavi mo još arhaičnijom verzijom od onog veštičarstva veštica kao mitoloških bića u evropskom folkloru, koje se zadržalo na zapadu. Ali, od te uslovne a orgijastička okupljanje u noći punog i mladog različitosti vratimo se mogućim sličnostima. meseca je slična okupljanjima srednjevekovnih Zaposednutost Boginjom zapadnih veštica, veštica koje su isto tako vezivane za okupljanja u a ostaci toga se mogu naći ne samo u ritukrugovima i za ritualne orgije. Zanimljivo je, pak, alu spuštanja meseca koji je poznat i u folkloru da se za evropske veštice smatralo da imaju sek- nezavisno od Džeralda Gardnera, već recimo i sualni odnos na astralnom sabatu sa arhaičnim kod istočnosrbijanskih rusalja, analogna je zarogatim paganskim božanstvom plodnosti koje posedanju tela Inicijata od strane Jogini. Znaci je po nekima kasnije uticalo na stvaranje vizue- ovog zaposedanja prilično su dobro obrađeni u lne predstave o hrišćanskom đavolu. U indijskoj tantričkim klasicima, i to naročito u spisu Tantantri heroj ima seks sa Boginjom, što bi mogli trasadbhava. 18

Jogini, Indija, Utar Pradeš, između 1000. i 1050. godine

jul 2015. | VEŠTIČJA REVIJA

19

pogledi

ored Wicce, koju su definisali i popularisali Gerald Gardner, Doreen Valiente i Alex Sanders, u Britaniji su postojale i druge veštice nezavisne od pomenutih, za koje se smatra da spadaju u vremenske tradicije koje su prethodile Wicci. Kao najpoznatiji protagonisti ovih linija veštičarstva obično se navode Robert Cochrane i Charles Cardell

P

Charles Cardell je sa svojim prijateljem Raymondom Howard-om, predvodio veštičiji koven za koji je tvrdio da ima drevnu prošlost i da se u njemu obožava Bog po imenu Atho. Za figuru ovog Boga tvrdili su, da je stara 2200 godina. Po njihovoj tvrdnji, kip su dobili od jedne stare Romkinje, tradicionalne veštice po imenu Alicia Franch, koja je bila jedna od onih koji su im i preneli veštičiju tradiciju. Ono što je ostalo sačuvano od informacija o ovoj statui, jeste da su na njoj bili srebreni detalji i poludrago kamen20

okultno

je, da je bila šuplja i sa različitim mističnim simbolima ispisanim po njoj, kao i da su laboratorijska istraživanja stvarno dokazalo da je napravljena od hrasta starog oko 2200 godina. Takođe, ostalo je zabeleženo da bi se unutar statue stavljala sveća, što je davalo efekat da statuine oči crveno svetle, a iz vrhova rogova se činilo kao da izlazi neka svetlosna energija. Kip je ukraden 1967-me godine, pri čemu nije ukraden novac, kao ni neka druga vrednost, što znači da je provala obavljena samo zbog njega. Doreen Valiente, Gardnerova sveštenica koja je bila član i ovog kovena, govorila je da je Atho bila verzija starovelškog izraza Arddhu, „Onaj koji je taman“. Takođe, u njenim privatnim dnevnicima postoje opisi fotografija, koje je videla, načinjenih u Stonehengeu gde su nosili ovaj idol i postavljali ga na kameni oltar da bude u centru ceremonije. U svakom slučaju ova priča je veoma zanimljiv detalj u veštičijoj istoriji. VEŠTIČJA REVIJA | jul 2015.

E.S.Elohael „Zvezdana deca” – odlomak iz knjige u pripremi

S

vet mrtvih je svet beskonačnog potencijala, područje s onu stranu svakodnevne ljudske trodimenzionalnosti. Područje mrtvih je, stoga, područje „izvan krugova vremena“, odnosno izvan omeđenosti vremenom i prostorom, te tako izvan uobičajene logike i percepcije ljudskog uma. Bogovi mrtvih, u svim ljudskim kulturama, istinski su bogovi onostranog, pa tako i magije, koja je, u suštini, umetnost povezivanja i komunikacije sa onostranim. To su istinski bogovi metafizike i pravi učitelji čovečanstva, jer jedino oni istinski znaju šta je s onu stranu života i sveta.

Ghuedhe nije samo lično ime jednog božanstva, već i zajednički, generički naziv za sve duhove koji egzistiraju s onu stranu života i smrti, za sve „duhove mrtvih“ koji se stoga nazivaju „Ghuedhe duhovima“, ili duhovima iz „Ghuedhe porodice“. „Nibbho“ je posebna forma božanstva mrtvih, za koju Kortni Vilis, Veliki majstor vuduističkog Bratstva crne zmije, kaže da je „otac bogova tame i misterija smrti“. On takođe tvrdi da ime Nibbho, u stvari, ima koren u imenu vavilonskog božanstva Nebo ili Nabu, koji je bog pisanja, te tako i mudrosti.

Navodno bi etimologija imena Nibbho, Nebo i Nabu dolazila od korena nb, što znači „pozvaPo učenjima Manastira sedam zraka, smrt ti“ ili „najaviti“, što podseća na najavu smrti kao je „najmudrija od bogova“ i personifikovana je u konačnog kraja i „poziv“ da se ostavi ovozemaljsliku vudu božanstva Ghuedhe Nibbho, gospodara ki svet i pređe na „drugu stranu“. Takođe, duhovi mrtvih. iz onostranog su oni koji pozivaju u više nivoe jul 2015. | VEŠTIČJA REVIJA

21

okultno inicijacije, ljudska volja tu ne igra bitnu ulogu i Na taj način, sfera ili područje smrti je trajni oni su ti koji najavljuju velike životne promene i i beskonačni zapis sveukupnog ljudskog iskustpojavljuju se na životnim raskrsnicama – prekret- va, trajni spomenik naših sveukupnih fizičkih i duhovnih odnosa od večnosti beskrajne prošlosti nicama. pa do danas. To je istinski „zapis akashe“ kojem se Interesantna je povezanost bogova pismenosokreću vidovnjaci kako bi stekli znanja o prošlim ti sa mrtvima, jer pisari su oni koji beleže zbivanja, vremenima i prostorima. Ali i područje u kojem utiskuju ih u kamen ili glinene pločice ili zapisuju je moguće sagledati sve moguće potencijale beskna pergament, ostavljajući manje ili više trajan rajne budućnosti. Zato su duhovi mrtvih takođe zapis o onome što se dogodilo, o prošlosti. Pisi duhovi proročišta, odnosno oni koji otkrivaju i mo nadživljava svoje tvorce i stoga nosi posebnu tajne prošlosti i proriču budućnost. simboliku za božanstva smrti, one koji su izvan Liturgija Manastira sedam zraka koja je prolaznosti inkarniranog postojanja. To takođe posvećena loa Ghuedhe Nibbho uči da je smrt upućuje na smrt kao područje beskrajne akumulacije sveukupnog ljudskog znanja i iskustva, koje obnovitelj svesnosti, kao i znanje svih vremena ostaje „zapisano“ u bezvremenim područjima i mesta, jer svo postojanje učestvuje u smrti. „izvan krugova vremena“ i dostupno za učenje Smrt je „najmudrija od bogova”, jer ne samo što onima koji prođu kapiju smrti, koja je istovre- poseduje sve moći transformacije, nego je ona meno i kapija inicijacije. Kao što je pisao Alister sama najveća od svih transformacija. Smrt otvara čovečanstvu vrata slobode i predstavlja vratnice Kroli, „inicijacija je s obe strane čuvana smrću“. ka bogovima, jer „čovek po svojoj prirodi ne U tradiciji slobodnog zidarstva (mason- pripada zemlji, već je jedino radi svog neznanja erije) prva tri stepena inicijacije simbolički se došao na ovo mesto ropstva.” odnose na rođenje, život i smrt. Nakon njih slede „Sagledajmo u smrti ključeve večne mudros„unutrašnji“ stepeni inicijacije u koje se ulazi samo ti, sagledajmo u ovoj istini večnu mogućnost po pozivu. U ritualu Jorka, četvrti stepen, odmah nakon stepena Majstora masona, jeste stepen Ma- područja bez greške koje svi ljudi zovu smrt. jstora znaka ili oznake (Mark Master). Ezoterični Uđimo u svojoj svesnosti u vremena i mesta smisao ovog stepena jeste da svaki majstor mason smrti, tako da smo pomoću neprekinute meditreba u svetu ostaviti svoj trag ili znak. To u ma- tacije svesni njenog ogromnog područja. soneriji nosi simboliku uklesanih potpisa drevnih Uzdignimo se u moći naše imaginacije u graditelja katedrala, koji bi u kamenu urezali neki područja bez akcije, gde je smrt gospodar, jer svoj lični simbol kao oznaku i potvrdu da su oni ćemo tamo naći apsolutnost tišine i mira, znanje gradili tu građevinu. Poruka ove inicijacije je jas- i odsustvo želje. na. S obzirom da četvrti stupanj sledi nakon stupZnajmo Smrt u momentima života, jer je nja Majstora masona, stupnja ezoterične poduke o smrti, četvrti stupanj se nalazi s onu stranu sm- svaka sekunda korak bliže toj predivnoj slobodi i rti i znak ili oznaka Mark majstora jeste njegov oslobođenju duha od briga postojanja”, kaže se u lični pečat utisnut u sveopštu astralnu matricu liturgiji Manastira sedam zraka. koju svojom nevidljivom stranom dele sva bića. Na taj način, dužnost je svakog pravog majstora da ostavi takav trag iza sebe i doprinese sveukupnoj akumulaciji znanja i iskustva u sveopštoj matrici bića. Ako ne ostavi trag, nakon fizičke smrti iščezava i u astralnoj smrti, koju Majstor Aquarius spominje u jednoj od molitvi Manastira sedam zraka: „Veličanstvena božanstva dijamantskih lica, s onu stranu Meseca, naši očevi iz prošlosti... – pošaljite mi svoj život, oslobodite me ropstva astralnoj smrti“. 22

Bogovi smrti su, stoga, istinska božanstva mistika, onih koji su obrisali prašinu iluzije sa svojih očiju i digli ruke od zavodljivosti sveta i njegovih igara. Božanstva smrti nose masku straha i užasa za neinicirane, za one koji ne poznaju svoju stvarnu prirodu niti prirodu života i koji veruju samo svojim prolaznim mentalnim predstavama i svoj život upravljaju samo u skladu sa svojim požudama. Stoga nije čudno da posebnu oblast mističkog rada u unutarnjem hramu JeanMaine porodice i Majkla Bertioa čini upravo rad VEŠTIČJA REVIJA | jul 2015.

cija života. Ghuedhe duhovi se igraju ljudskom telesnošću, strastima, seksualnošću... oni uče da prelaz na onu stranu nije kroz poricanje, već kroz prevazilaženje fizičke stvarnosti. Drugim rečima, put ka onostranom ne vodi pored fizičkog, već kroz fizičko. „Kapija je pravo napred, duboka i široka, probij se na drugu stranu...“, pevao je Jim Morrison. Haićanski folklor opisuje boga Ghuedhe kao lascivnog šaljivdžiju koji zbija ponekad i neslane šale sa svojim sledbenicima. Na taj način on ih izbacuje iz njihovog skučenog, trodimenzionalnog okvira mišljenja i verovanja i poput Zen majstora koji iznenadnim udarcem štapa dovodi svog učenika do buđenja, Ghuedhe svojom nepredvidivošću i lascivnošću ne dopušta umu da se udobno usidri u konvencionalnostima, već neprekidno nudi nove izazove shvatanju i doživljavanju života i smrti. Na taj način, Ghuedhe je neka vrsta arhetipa kasnijih Zen učitelja Kine i Japana.

sa duhovima mrtvih ili „porodicom Ghuedhe“. To su drevni duhovi iz praskozorja ljudske rase, oni koji su odavno izašli iz kruga iluzije, maye, otelotvorene egzistencije i predstavljaju istinske učitelje ljudske rase. Ghuedhe duhovi imaju u svojim određenim aspektima mnogo podudarnosti, na primer, sa indijskim shivaitskim kultovima, kao i Hindu tantričkim obredima koji se po predanju obavljaju noću na mestima kremacije, u slavu boginje smrti Kali. Ono što im je zajedničko jeste razumevanje smrti kao kapije kroz koju neće proći ništa drugo osim same istine, ništa osim stvarne prirode bića, takvog kakvo jeste. Ego, karakteristike ličnosti, odnosno iluzornog „ja“, kao i druge veštačke predstave o sebi... to će sve otpasti u trenutku smrti poput ljušture, i to je ono što se u kabalističkoj tradiciji naziva klifa, što u prevodu sa hebrejskog i znači ljuštura. Ipak, transcendentnost Ghuedhe duhova nije neka bleda, eterična, beskrvna transcendenjul 2015. | VEŠTIČJA REVIJA

Za neke vudu praktičare i učitelje, kao što je poznati vuduista Louis Martinie iz New Orleansa, Ghuedhe karakteriše duboka introspekcija koja se fokusira na „tamnu noć duše“. „Kaže se da se adept spolja smeje, a iznutra plače. Prvo mora da se prizna i prihvati tuga postojanja i da se dobro upoznaju njeni okviri, da bi bilo moguće prevazići njenu teritoriju“, piše Louis. Metafizički posmatrano, Ghuedhe obitava na konačnom obodu egzistencije. On je lik konačne Praznine ili suštinskog egzistencijalnog vakuuma. On je crna rupa vasione, koja svetlu materiju i svetlost usisava i preobražava u njihovu suprotnost, pre nego se ponovo inkarniraju u novoj formi. Ghuedhe je beskonačni udah univerzuma. Ghuedhe je tako čista, totalna suprotnost bivanju, odnosno on je totalno ne-bivanje i izaziva strah u svemu što jeste, jer svako Jeste postaće Nije. Ghuedhe se ne može umilostiviti. Ponude bogu Ghuedhe nikad ne mogu biti ponude da se izbegne, već samo da se odloži neumitnost. 23

Kri­za ve­re u ko­ju je Lar­sen za­pao do­ve­la je do pre­o­bra­će­nja ovog ti­hog i smer­nog sve­šte­ni­ ka, sa bes­pre­kor­nim voj­nim do­si­je­om. Iza­brao je re­li­gi­ju ko­ja naj­bo­lje oli­ča­va nje­go­vu uni­ver­zal­nu vi­zi­ju. Ubr­zo je pod­neo mol­bu da po­sta­ne pr­vi sve­šte­nik Vi­ke u oru­ža­nim sna­ga­ma Sje­di­nje­nih Dr­ža­va. Do kra­ja 2006. go­di­ne, nad­re­đe­ni ni­su sa­mo od­bi­li nje­gov zah­tev, već su ga po­vu­kli iz Ira­ka i od­re­da voj­nih ka­pe­la­na.

 Saša Damnjanović

Da nije bilo sveprisutnog CNN-a, verovatno ne bismo znali da americka vojska muku muci sa vesticama u vlastitim redovima.

on Lar­sen ima če­tr­de­set če­ti­ri go­di­ne. Raz­ Zlat­ne dža­mi­je u Sa­ma­ri, 22. fe­bru­a­ra 2006. bi­lo ve­den je, otac dvo­je de­ce. Bio je sve­šte­nik je pre­lom­no za nje­gov da­lji ži­vot. pen­ta­ko­stal­ne cr­kve u kam­pu „Ana­kon­da“, „Shva­tio sam da mno­go ne­vi­nih lju­di po­ naj­ve­ćoj ba­zi za po­dr­šku ame­rič­ke voj­ske u Ira­ ku. S ra­do­šću je nad­re­đe­ni­ma slao iz­ve­šta­je o ve­ no­vo umi­re u ime Bo­ga“, ka­že Lar­sen. „Ka­da se li­kom bro­ju voj­ni­ka ko­ji su od­lu­či­li da ži­vot po­ se­ti­te su­ko­ba iz­me­đu ka­to­li­ka i pro­te­sta­na­ta, pat­ sve­te Hri­stu, na­dah­nu­ti nje­go­vim pro­po­ve­di­ma nje Je­vre­ja, ka­ko su ne­ki hri­šća­ni bra­ni­li rop­stvo, ko­je su slu­ša­li u ba­zi, u ka­pe­li „Slo­bo­da“. Pa ipak, kr­sta­ša, a sa­da i su­kob iz­me­đu mu­sli­ma­na Ši­i­ta i du­bo­ko u se­bi vo­dio je bor­bu iz­me­đu hri­šćan­ Su­ni­ta... Go­to­vo je! Od­lu­čio sam da ne­ću pri­pa­ skog eks­klu­ziv­nog pra­va na spa­se­nje i „uni­ver­zal­ da­ti ni­jed­noj cr­kvi ko­ja pro­po­ve­da da je tu­đa ve­ra nog pu­ta“, ka­ko ga je do­ži­vlja­vao. Bom­bar­do­va­nje pro­kle­ta!“

D

24

VEŠTIČJA REVIJA | jul 2015.

Za po­sle­di­ce Lar­sen kri­vi sa­mo se­be. Ka­že da je bio na­i­van ka­da je ve­ro­vao da mo­že ola­ko da pre­đe iz Pen­ta­ko­ stal­ne cr­kve u Vi­ku, ona­ko, kao što mno­ gi ka­pe­la­ni pre­la­ze iz jed­ne hri­šćan­ske cr­ kve u dru­ gu. Da iro­ni­ja bu­de ve­ća, o Vi­ki je pr­vi put čuo u ar­mi­ji, ka­da je 2005. po­ha­đao „Osnov­ni tre­ning za voj­ne ka­ pe­la­ne“ u Fort Džek­ so­nu. Od ka­pe­la­na se zah­te­va­lo da stek­nu zna­nje o mno­gim re­ li­gi­ja­ma, jer će se su­ sre­ta­ti sa voj­ni­ci­ma ko­ji ima­ju raz­li­či­ta ve­ro­va­nja. „U Ira­ku sam vi­ deo šta se ra­di u ime Ala­ha i po­mi­slio - ovo mo­ra da se za­u­sta­vi... Od­lu­čio sam da do kra­ja ži­vo­ta hra­brim lju­de da tra­že sve­tlost kroz Bha­ga­vad Gi­ tu, To­ru, de­la pro­po­ved­ni­ka i mu­dra­ca – pu­tem ko­ji sa­mi iza­be­ru i za ko­ji sma­tra­ju da je is­pra­van i ča­stan“, ka­že Lar­sen. Pr­vi amand­man ame­rič­kog Usta­va re­gu­li­še ši­ro­ko po­lje ljud­skih i gra­đan­skih pra­va, od slo­ bod­nog iz­bo­ra re­li­gi­je i slo­bo­de go­vo­ra i me­di­ja, do ga­ran­to­va­nja zbo­ra i do­go­vo­ra. „Kon­gres ne mo­že do­no­si­ti ni­ka­kav za­kon o uvo­đe­nju dr­žav­ne re­li­gi­je ili o za­bra­ni slo­bod­nog is­po­ve­da­nja ve­re; ni za­kon ko­ji ogra­ni­ča­va slo­bo­ du go­vo­ra ili štam­pe, ili pra­vo na­ro­da na mir­ne zbo­ro­ve i na upu­ći­va­nje pe­ti­ci­ja vla­di za is­pra­vlja­ nje ne­prav­di.“ jul 2015. | VEŠTIČJA REVIJA

USTANI I BORI SE Ne­ki Ame­ri­kan­ci sma­tra­ju da Za­kon tre­ba da po­či­va na „bi­blij­skom za­ko­nu“ i da bi Ame­ri­ka tre­ba­lo da de­lu­je kao hri­šćan­ska na­ci­ja. Oni ko­ji ima­ju ova­kvo mi­šlje­nje ti­ho pri­želj­ku­ju da se iz­ bri­še gra­ni­ca iz­me­đu cr­kve i dr­ža­ve i da se stvo­ri bu­du­ća Ame­ri­ka ko­ja ne­će bi­ti pri­ja­telj­ska i pra­ ved­na pre­ma mi­li­o­ni­ma Ame­ri­ka­na­ca ko­ji ne de­ le ova­kva ve­ro­va­nja.

„Ja ne mislim da je vestica­re­nje re­li­g i­ja i ze­leo bih da voj­ska jos jed ­nom pre­i­s pi­t a ovaj pro­blem i do­nese od ­lu­k u pro­tiv to­ga.“ Dzordz Bus Mladi bivsi predsednik SAD Na­si­lje nad Pr­vim amand­ma­nom Usta­va Sje­ di­nje­nih Ame­rič­kih Dr­ža­va do­ve­lo bi, sma­tra­ju mno­gi, do ero­zi­je dru­gih pra­va ko­ja su de­fi­ni­sa­na ovim ak­tom. Svi­de­lo se to ne­ko­me ili ne, pri­zna­ nje jed­ne re­li­gi­je kao va­lid­ne a od­ba­ci­va­nje dru­ ge, ne­pri­hva­tlji­vo je i na­ru­ša­va kon­cept re­li­gi­o­zne slo­bo­de ga­ran­to­van Usta­vom. 25

razotkriveno plo­či po­gi­nu­log voj­ni­ka ni­je bi­lo nat­pi­sa. Nje­go­va udo­vi­ca Ro­ber­ta Stju­art in­si­sti­ra­la je da se na njoj ucr­ta pen­ta­gram, na me­stu na ko­me se uobi­ča­je­ no na­la­zi ozna­ka ve­ro­i­spo­ve­sti pre­mi­nu­log. Mi­ ni­star­stvo za po­slo­ve rat­nih ve­te­ra­na u Vir­dži­ni­ji ni­je od­go­vo­ri­lo na njen zah­tev, kao ni mno­gim pa­gan­skim or­ga­ni­za­ ci­ja­ma ko­je su sko­ro de­ce­ni­ju zah­te­va­le da se pen­ta­gram uvr­ sti na zva­nič­nu li­stu re­li­gi­o­znih obe­lež­ja u ame­rič­koj voj­sci. Oltar u bazi Edvards

Ve­o­ma ce­nje­ni advo­ kat Džon Vaj­

da je njen su­prug po­gi­nuo bra­ne­ći ze­mlju, ko­ja mu od­u­zi­ma pra­vo da slo­bod­no is­po­ve­da svo­je ve­ro­va­nje.“

RELIGIJA U ŠIRENJU

Tra­že­nje po­dr­ške jav­no­sti za do­bi­ja­nje voj­ nog ka­pe­la­na, sle­de­ći je cilj za pri­pad­ni­ke Vi­ke. Po­sle ve­li­ke kam­pa­nje, ozna­ka Vi­ka re­li­gi­je Vi­še od 130 re­li­gij­skih gru­pa ima ser­ti­fi­ko­va­ne - pen­ta­gram, sta­vlje­na je na zva­nič­nu li­stu re­li­ ka­pe­la­ne ko­ji slu­že u uni­for­mi, ali na­po­ri vi­kan­ gi­o­znih obe­lež­ja ko­ja se ko­ri­ste na na­ci­o­nal­nim skih or­ga­ni­za­ci­ja da se pri­dru­že li­sti uvek su iz­no­ gro­blji­ma i dr­žav­nim spo­me­ni­ci­ma pa­lih voj­ni­ka. va bi­li od­bi­je­ni od Pen­ta­go­na. „Je­da­na­est po­ro­di­ca ši­rom Ame­ri­ke če­ka­lo je Mno­ge ma­lo­broj­ne re­li­gij­ske gru­pe, me­đu­ na nad­grob­na obe­lež­ja sa pen­ta­gra­mom“, ka­že Se­ tim, do­bi­le su pra­vo na voj­ne sve­šte­ni­ke. Od sko­ le­na Foks, uti­caj­ni pa­gan­ski li­der, pred­sed­nik or­ ro 2900 voj­nih ka­pe­la­na, 41 mor­mon­ski ka­pe­lan slu­ži 17 513 mor­mo­na u uni­for­mi, 22 ra­bi­na za 4038 Je­vre­ja, 11 ima­ma za 3386 mu­sli­ma­na i je­ dan bu­di­stič­ki ka­pe­lan za 4546 bu­di­sta.

Sahrana narednika Patrika Stjuarta

Pa ipak, od­boj­nost, pre­du­be­đe­nje i ne­to­le­ rant­nost pri­sut­na je i u ame­rič­koj ad­mi­ni­stra­ci­ji.

thed, u ra­dio-emi­si­ji sta­ni­ce „Hri­šćan­stvo da­nas“, uči­nio je si­tu­a­ci­ju mno­go ja­sni­jom u svom ese­ju: „Usta­ni i bo­ri se za Vi­ku!“

Po­što je 1999. go­di­ne no­vi­na iz Tek­sa­sa „Osti­nov ame­rič­ki gra­đa­nin“ ob­ja­vi­la da se voj­ni­ ci, pri­pad­ni­ci Vi­ke, s odo­bre­njem nad­le­žnih or­ga­ na oku­plja­ju u va­zdu­šnoj ba­zi La­kland bli­zu San An­to­ni­ja i iz­vo­de svo­je ri­tu­a­le, ta­da­šnji gu­ver­ner te dr­ža­ve i ka­sni­ji pred­sed­nik Džordž Buš Mla­đi iz­ja­vio je: „Ja ne mi­slim da je ve­šti­ča­re­nje re­li­gi­ ja, i že­leo bih da voj­ska još jed­nom pre­i­spi­ta ovaj pro­blem i do­ne­se od­lu­ku pro­tiv to­ga.“

„Šta god mi­sli­li o Vi­ka re­li­gi­ji, sva­ka­ko da ni­ ko ne sum­nja da Pr­vi amand­man na­šeg Usta­va ga­ran­tu­je slo­bo­du re­li­gi­je za sve, pa bi­li oni hri­ šća­ni, Je­vre­ji, mu­sli­ma­ni, ate­i­sti, vi­kan­ci ili ne­ki dru­gi. Od­bi­ja­njem da se po­sta­vi sim­bol Vi­ka re­li­ gi­je na nad­grob­nu plo­ču na­red­ni­ka Stju­ar­ta, dok se do­zvo­lja­va­ju sim­bo­li dru­gih re­li­gi­ja i ve­ro­va­ nja,

Ka­da je 10. ju­la 2006. go­di­ne te­le­vi­zij­ska sta­ ni­ca CNN pri­ka­za­la re­por­ta­žu sa sa­hra­ne na­red­ ni­ka Pa­tri­ka Stju­ar­ta, ame­rič­kog voj­ni­ka pa­gan­ ske ve­re ko­ji je po­gi­nuo u bor­bi u Ira­ku, mno­gi su pr­vi put sa­zna­li da ve­šti­ce po­sto­je i da­nas, da su bli­zu nas, mo­žda i u kom­ši­lu­ku. Na nad­grob­noj

Vla­da se ja­sno za­la­že za dis­kri­mi­na­ci­ju ne­ kog ko je umro slu­že­ći svo­joj ze­mlji. Od­lu­čiv­ši da mu post­hum­no do­de­li od­li­ko­va­nja - Bron­za­nu zve­zdu i Pur­pur­no sr­ce - Vla­da Sje­di­nje­nih Dr­ ža­va že­li da bu­de upam­ćen po svo­joj hra­bro­sti i žr­tvo­va­nju. Na­ža­lost, nje­go­va udo­vi­ca će pam­ti­ti

26

Selena Foks, paganski lider, na konferenciji za štampu povodom odbijanja vlasti da priznaju pentagram kao versko obeležje.

VEŠTIČJA REVIJA | jul 2015.

ga­ni­za­ci­je „Sve­ti­li­šte kru­ga“. Pen­ta­gram se na­la­zi

Tre­nut­no je Vi­ka re­li­gi­ja sa naj­ve­ćim ra­stom u Sje­di­nje­nim Dr­ža­va­ma. Pre­ma is­tra­ži­va­nju ko­ je je spro­veo Grad­ski uni­ver­zi­tet Nju­jor­ka, broj pri­pad­ni­ka ove neo­pa­gan­ske re­li­gi­je po­ras­tao je u pe­ri­o­du od 1990. do 2000. za 17 pu­ta: od 8000 na 134 000! Ame­rič­ki ča­so­pis o mi­ste­rij­skim tra­di­ ci­ja­ma „Gno­zis“, ob­ja­vio je da u Ame­ri­ci ima oko po­la mi­li­o­na sled­be­ni­ka Vi­ke.

Upr­kos tvr­do­kor­nom kon­zer­va­ti­vi­zmu ko­ji na li­sti sa još 38 dru­gih sim­bo­la ko­ji su do­zvo­lje­ni kra­si vi­so­ke ofi­ci­re ame­rič­ke voj­ske, Pen­ta­gon je da se sta­vlja­ju na nad­grob­ne spo­me­ni­ke, uklju­ču­ po­tvr­dio da se 1511 voj­ni­ka u Va­zdu­ho­plov­stvu i ju­ći ozna­ke hri­šćan­stva, bu­di­zma, isla­ma i ju­da­i­ 354 u Ma­rin­ci­ma iz­ja­šnja­va­ju kao pri­pad­ni­ci Vi­ ke. Za broj­ni­je de­lo­ve ar­mi­je, kao što su pe­ša­di­ja zma, kao i ma­njih re­li­gi­ja Ekan­kar, Pre­o­bra­će­ni ili mor­na­ri­ca, ne­ma po­ka­za­te­lja. Dan pro­me­ne se Su­fi­sti i ja­pan­ske sek­te Se­i­čo-No-Ie. bli­ži. jul 2015. | VEŠTIČJA REVIJA

27

alem je dobio ime po hebrejskoj reči shalom (šalom) koja u bukvalnom prevodu znači mir , ali njeno pravo značenje predstavlja pozdrav kada se nekom želi dobro, ili kad se blagosilja. Zahvaljujući vrednim ribarima postao je jedna od najznačajnijih luka u Americi, podignut 1626. ali mir nije dugo trajao. Ovaj grad je postao sinonim za „Veštičji grad“, i danas predstavlja vrlo zanimljjivu destinaciju radoznalih turista, a sama zarada od turizma prelazi sto miliona dolara. U gradu sve vrvi od veštičjeg obeležja, počev od spomenika sa likom veštice, „veštičjih kuća“do muzeja tako da posebno za vreme svetkovine Samhain, popularno nazvane „Noć veštica“, gde ceo grad ne spava već se podseća, raznim pričama i ritualima na vreme veštica. Kako je sve to počelo? Potrebom stanovništva, i njihovim načinom života, Salem je bio podeljen na selo i grad, no kako je selo imalo tendenciju da postane nezavisna parohija, samim tim što je trgovina omogućavala bolju zaradu, među komšijama je dolazilo do čarki i raznih sporova između vlasnika zemljišta. U samom vazduhu gotovo da je počelo da ključa, i bio je potreban povod da se u nekog uperi prst i postane optužen za sumljiva posla. I, desilo se upravo to, povod je iznikao iz same dečije igre. Šta se zapravo dogodilo? Nevina dečija igra prouzrokovala je užasna hapšenja, iole učenih žena i muškaraca koji su se bavili prironim iscelivanjem, ili pak imali neka predznanja iz medicine. Dovoljno je bilo reći za nekog da ga je zaposeo demon, i rečima nemoguće opisana mučenja bi počinjala. No, da se vratimo na početak ove zloglasne priče. Kći sveštenika, zajedno sa svojom rođakom je bila fascinirana pričama stare crne dadilje, koja im je pred spavanje pričala razne priče, i između ostalog bajke sa Barbadosa o vudu čarolijama i magiji. Kako su priče ostavljale dubok utisak na devojčice, one su se u toku noći znale probuditi vrišteći, te su roditelji, pogotovu otac, koji nije mogao da otkrije uzrok takvim pojavama, a uz konsultaciju sa ostalim sveštenicima, procenio da su devojčice „pale u demonske ruke“, te da je za to bila kriva stara dadilja...I tako je počela hajka, koja

S

jul 2015. | VEŠTIČJA REVIJA

je imala stravične posledice. Naime, lekar Grigs je dao dijagnozu za Beti Paris, pomenutu devojčicu „posednutost Đavolom“. Zbog njegove dijagnoze nastupilo je mukotrpno suđenje, zatim zversko mučenje, da bi na kraju 19 osoba završilo na lomači. Zatvori su bili puni ljudi kojima je pripisano veštičarenje kao greh jer su devojčice noćima uzvikivale njihova imena. Jedan od malobrojnih kritičara lova na veštice, Johan Mateus Majfart, opisao je ta mučenja kao razvlačenje tele na točku, stolicama sa šiljcima ko je su odozdo zagrevane, obuvali im cipele koje su imali bodlje iznutra, pekli ih usijanim gvožđem, previjali zavojem napunjenim iglama, mučili usijanim štipaljkama, vezivali ih kanapom da vise naglavačke I uz sve to odavali tegove, lomili delove tela kleštima, palili sumporom, pržili bakljama i zalivali uljem… Suđenje vešticama u Salemu Međutim, kada je nedugo zatim i guvernerova žena takođe bila optužena da je veštica, guverner je doneo odluku da se veštičji sudovi ukinu. U muzeju Salema, koji godišnje poseti oko 300 000 ljudi, putem raznih exponata i preko kustosa, verno se prikazuje priča koja svedoči o nemilom događaju. U njemu se mogu videti i čuti o svemu što se u to vreme nalazilo i događalo u Salemu, od predmeta koji svedoče o tragičnim događajima, do prebogatih brodova, u to vreme moćne i prometne luke, koji su prevozili začine i čajeve, kao i mnogih drugih autentičnih obeležja tog vremena. Salem je danas poželjna destinacija za sve ljude avanturističkog duha, a priča o vešticama ostaće u nekom zapisu, nečijem pronađenom dnevniku mučenih žena i muškaraca, i u mašti koja je bila inspiracija mnogim rediteljjima inspirisanih ovom jezivom pričom, a duhovi tragično preminulih ljudi, među kojima su i dva psa, lutaće i dalje ovim gradom kao aveti, tražeći da ih neko oslobodi lažnih optužbi. Mnogi ljudi su nepravedno izgubili svoje živote, ogroman broj zverski mučen zahvaljujući neznanju, paranoji, ili verskom fanatizmu. Na žalost, i danas još uvek postoje ljudi, koji i u 21-om veku učestvuju u „lovu na veštice“i progone ljude koji veruju u magiju. Stanka Ružić 29

sećanje Autor je šest knjiga “Magijska Spoznaja” i tematske enciklopedije astrologije u trinaest tomova “Summa Astrologiae”, kao i velikog broja članaka i studija.

Napisati koliko da se prenese i ne zaboravi... Posvećeno onome koji više nije sa nama, a koji je sebe, svoje znanje i veštine davao nesebično, ne pitajući kome, i ne tražežeći razlog, na stranicama svog sajta „Sveto Kraljevstvo magije” – Alexandru Thornu.

I koji je pisao: “Svest o onome što se događa, i slobodna volja da se na to ne pristane, poslednja su liniјa odbrane: ukoliko se veoma brzo ne probudi otpor velikog broјa ljudi prema sveopštoј kontroli uma koјa se sprovodi na svim nivoima društva, ljudi će postati androidi koјi nikada neće govoriti ništa što bi bilo u suprotnosti sa opšteprihvaćenim stavovima i vrednosnim sistemom, pogubnim za čovečanstvo u najdubljem smislu… Posebno treba naglasiti da je osnovni cilj svakog ko se magijom bavi ozbiljno, razvoj i uzdizanje sopstvene svesti. Magija nije ništa drugo do manipulacija energijama, i da bi se ta moć stekla, sve što se u magiji uči je kako sačuvati stečenu i akumulirati mnogo druge energije.

šumadijskom vračarom, poznatom travarkom i ženom koja “zna”. Poznata je bila i po opasivanju, podvezivanju, gašenju ugljevlja, pucanju olova, salivanju strave i gledanju u karte.

Sasvim je logično da se u ovakvim okolnostima odrastanja razvija i sklonost ka “onostranom”. Sa šesnaest godina samostalno i “odvažno” kreće u svoju prvu avanturu, u potragu za “Stazom “Alexanthorn je magijsko inicijacijsko ime, Znanja” kada upoznaje svog prvog “učitelja”, sa autora Portala Sveto Kraljevstvo Magije, izvedeno kojim će ostati u kontaktu punih petnaest godina, iz imena Aleksandar, koje u grčkom korenu reči sve do njegove “smrti” ili “samoižčezavanja iz poznači “čuvar ljudi”, zatim, naziva staroegipatske javnog u Onostrano. relikvije Ankh koja znači život i engleske reči Godine 1988. prelazi u Beograd, gde do thorn koja znači bodlja ili trn, a potiče od nordijskog korena tor koji znači munja ili iskra. Alex- 2001. godine radi kao novinar u više redakcija. An-Thorn (Čuvar Iskre života), kasnije prerasta Studirao je Psihologiju na Filozofskom fakultetu u posvećeni pseudonim Alexandar Thorn pod i Bogoslovski fakultet SPC, tada još ne reformisan kojim radi i stvara. i van Beogradskog Univerziteta. Petnaest godina Rođen je u centralnoj Srbiji, 1969. godine, je profesionalno radio kao astrolog. Od 2002. do kao dete nepoznatog ili “nepostojećeg” oca i 2008. godine radi u “ne vladinom sektoru”, nakon četrnaestogodišnje devojčice. Sticajem okol- čega se povlači iz svih javnih poslova i posvećuje nosti, odrasta sa prababom, u to vreme viđenom “magijskom radu”. 30

VEŠTIČJA REVIJA | jul 2015.

Saživljavanjem sa prirodom otvara se put u okultno. Mag posmatra nebo, razgovara sa oblacima i zvezdama, osluškuje vetar, druži se sa životinjama i čvrsto stoji na zemlji. Zaljubljen u cveće, mag s njim sklapa lično poznanstvo i baš zbog toga od njega traži da leči ili oboli, opčini ili rasčini, zavede ili razvede, oživi ili život uzme... Ono što čoveka odvaja od Sveta Bogova je um. Um je sazdan kao zid koji stoji između čoveka i Sveta Bogova. Taj zid je prepreka nepremostiva. Srušiti ga nije moguće, jer bi Smrt u trenu Pokrovom Tame zasenila dušu. Iskra Svetlosti Života bi zgasla i Veo Večne Noći na čoveka bi se tad spustio. A gde je zid takav izgrađen, a da prolaz na drugu stranu nije otvorenim ostavljen. Takvog zida nema, zato čovek mora Prolaz da pronađe, Kapiju da otvori, da bi se, kad je prođe, našao u Svetom Kraljevstvu Nepreglednih Prostranstava Onostranog. Tada on može stati licem u lice pred Bogove…” Aleksandar Radivojević nas je napustio oktobra 2013 god. jul 2015. | VEŠTIČJA REVIJA

31

praksa Šamani uzimaju biljke da bi napustili svoja Psihodelične, halucionogene, ili proročke tela i otputovali u drugu stvarnost, iscelitelji koTermin psihodeličan precizno označava riste gljive i ajahuasku kako bi razvili svoje isnameru tradicionalnih rituala znanja - a to je celiteljske moći i lakše razotkrili uzroke bolesti ispoljenje skrivenih dimenzija psihe. Osoba koja koji su pod normalnim okolnostima nevidljivi. koristi psihodelike, međutim, ne sme da posProroci i vidovnjaci se služe tatulom, mu- tane rascepljena već celovita. Ona ne treba da harom ili ololikvijem da bi videli ono što je inače doživi svet kao nešto demonsko; umesto toga, skriveno, fakiri čine da oni postanu neosetljivi na njeno novo iskustvo sveta treba da joj ukaže na bol i otporniji, sveštenici pale tamjan da bi stuispravan način življenja. Biljke koje su sposobne pili u kontakt sa bogovima, veštice koriste leteće da izazovu takvo dejstvo su anđeoska truba, ajameleme da bi se otisnule na astralna putovanja, huaska, balče, boračero, ražena glavnica, muhara, a jogini uzimaju konoplju da bi se ujedinili sa Šivom. Vračevi sa Anda žvaću koku sve dok ne gejz noru noru, gvatiljo, haoma, konoplja, iboga, zapadnu u stanje kada mogu da protumače i ra- đambur, žurema, kava-kava, koribo, manaka, mandragora, gljive, ololikvi, pejote, Salvia divinozumeju ukazana znamenja... rum, San Pedrov kaktus, burmut, solandra, soma, U svakom narodu nailazimo na priče o teonanakatl, tatula, duvan, vilka, voakanga. čarobnjacima, osobama koje upravljaju nevidljivim silama i zakonima i na taj način služe zajednici lečeći bolesne, pomažući nesrećnima, pospešujući plodnost i štiteći saplemenike od tamne strane univerzuma, međutim, ima i onih koji koriste magiju da bi naudili svojim bližnjima.

Priredila Sanja Rodić

O

d pamtiveka je čovek koristio biljke u različite svrhe, počev od ishrane do lečenja, tako da su se recepti prenosili s kolena na koleno, prvo usmenim, a zatim pisanim putem. No, kako je vreme prolazilo mnoge od tih biljaka su po narodnom verovanju dobijale različite dodatne nadimke i shodno primeni nazivane su „opasnim”, „vilinskim”, „demonskim”, „magijskim”, „začaranim”, „veštičjim”... S obzirom na sastojke biljkaka uglavnom ih sve možemo nazvati magijskim. Zašto?

drugih biljaka, što jasno govori o njihovoj širokoj primeni. U to vreme žene koje su se bavile sakupljanjem bilja i isceljivanjima nazivale su se vidarke ili biljarice, s obzirom da su znale i zapisivale vreme rasta i branja, mesta gde rastu, kao i čemu služe. Recepte su čuvale i prenosile potomcima, tako da se samim tim navukao veo tajanstvenosti te su dovođene u vezu sa vračanjem i magijom.

Da bi se izvela magija, nije dovoljno samo znanje, već i određeni ritual, kao i oruđa. Sve ljudske kulture imaju magijske rituale i sve one su iznedrile mnoštvo magijskih oruđa izrađenih u skladu sa tajnim predanjima, odnosno uputstvima koja su prenele njihove prabake, bogovi ili demoni. Osoba koja poznaje unutrašnje odnose između stvari takođe je sposobna da prepozna i upotrebi skrivene magijske sile koje u njima leže.

Eliksiri besmrtnosti

Zbog raznih lekovitih svojstava određenih biljaka pojavila se potreba da se pronikne u njihovu Biljke koje su u najvećoj meri korišćene za primenu, da se sazna nešto o njihovim moćima, isceljivanja predstavljale su najstariji lek kod i da se razumeju ispravni načini rukovanja. Iz svih naroda, pre svega što su bile najdostupnije toga se lako da naslutiti zašto su određene biljke i najjevtinije, a kasnije postale i osnovna sirovi- sa tako neverovatnim magijskim moćima služile na farmaceuta, o čemu svedoče mnogi zapisi. U u praksama i ceremonijama magičara, iscelitelja, Hilandarskom medicinskom kodeksu navodi šamana i vračeva i zbog čega su one imale važnu se upotreba kamfora, perunike, kukureka kao i ulogu u misterijskim kultovima.

Indijska poslovica kaže: „U biljkama se može Biljke su korišćene i kao sastojci eliksira benaći sva moć ovog sveta. Onaj koji poznaje nji- smrtnosti: muhara, fo-ti, žen-šen, haoma, ling-či, hova tajna svojstva je svemoćan.” No, hajde da lotos, soma, čaj, lokvanj, vino. vidimo gde su se i za šta koristile biljke? Ljubavne čini ili afrodizijaci Magijski lekovi Biljke koje su se koristile u svrhu buđenja Biljke koje se ritualno pripremaju i daju ljubavi u nekoj osobi, mogu se označiti kao biljke obolelima da bi ih iscelili od ozleda nanetih crnom ljubavnih čini. Te bi se biljke ritualno mešale sa magijom bile su poznate samo vraču i mogle su se hranom osobe koja treba da bude začarana ili koristiti za isceljenja. U celini gledavši, sve biljke bi se sakrivale u njegovoj odeći. Nasuprot tome, pripadaju ovoj vrsti, ipak, vračevi obično izdva- afrodizijaci su sredstva koja se unose u telo ili najaju neke od njih: aloja, amate, pasulj, benzoe, nose po njemu, zarad pobuđivanja seksualne želje kanela, kafa, urma, lažna mandragora, luk, žen- i pojačanja erotskog doživljaja Razlike između šen, lotus, kukuruz, imela, orhideja, rutvica, Solo- ljubavnih čini i afrodizijaka nisu oštro izražene, monov pečat, tamariska, tulasi, verbena, vino. pa se ista biljka može koristiti i za ljubavne čini i

32

jul 2015. | VEŠTIČJA REVIJA

VEŠTIČJA REVIJA | jul 2015.

33

praksa kao afrodizijak. Biljke koje se mogu uvrstiti u ovu kategoriju su jedić, anđeoska truba, artemizija, pasulj, beladona, betel, iđirot, koka, kafa, kola, kolorini, dita, efedra, lažna mandragora, muhara, fo-ti, galangal, beli luk, dženista, đumbir, ženšen, gvarana, konoplja, bunika, iboga, lakšamana, divlja salata, mandragora, divlji limun, niando, oraščić, nuks vomika, orhideja, bodljikavi mak, kebraćo, šafran, sasafras, beli bun, solandra, tatula, verbena, voakanga, lokvanj, veštičji melemi, drvena ruža, johimba.

praksa njih: aloja, drvo života, artemizija, asafetida, lovor, benzoe, iđirot, kanela, kedar, koka, čemerika, konoplja, bunika, kleka, piči-piči, mak, šafran, sasafras, tagetes, duvan, divlji ruzmarin. Amuleti i fetiši

Predmeti u koje se postavlja određeni deo biljke (semenke, rizomi, korenje) ili čini naziva se amulet, koji služi svom vlasniku za posebne namene. Osim što deluju pasivno, u cilju njegove zaštite, amuleti mogu odigrati i aktivnu ulogu, u vidu izazivanja željenih okolnosti. Biljke koje su Magijski mirisi služile za izradu amuleta su: aloja, anđeoska truMnoge aromatične biljke i biljni proizvodi ba, pasulj, betel, kola, kolorini, lažna mandrago(smole, ulja, esencije), osim što služe za pušenje, ra, žen-šen, kleka, ling-či, lotos, mega, kukuruz, sagorevaju u vidu mirisa. Uobičajeni postupak mandragora, divlji limun, imela, oraščić, orhidekađenja mesta izvođenja svetih radnji mirisom ja, pejote, teonanakatl, tatula, duvan. radi pročišćenja veoma je drevan. Ovaj običaj Fetiši su sveti predmeti, obično izrađeni iz počiva na verovanju da vatra oslobađa duhove biljaka iz njihovih smrtnih okova, a kada se nađu više delova (prirodnih i umetnih) koji sadrže na slobodi, imaju sposobnost da prouzrokuju ličnu ili stranu magijsku moć. Fetišima se prizivaodređene stvari. Na primer, mogu da proteraju ju bogovi pomoću molitvi. Većina je izrađena od demone koji oličavaju neku bolest ili pomognu drveta ili korenja. Kroz postupak oblikovanja oni osobi da stekne naklonost. Neki mirisi uzrokuju bivaju ispunjeni magijskim moćima. Biljke koje izmenjena stanja svesti. Šamani i proroci često su odigrale važnu ulogu u fetišističkim verovanih udišu kako bi ušli u trans i videli ono što je u jima su: aloja, amate, kedar, žen-šen, iboga, manobičnim uslovima nevidljivo i skriveno. Neke od dragora, johimba

U

ezoteriji imamo dva modela, jedan je moderan i čisto psihološki, po kojem se sve i isključivo dešava u našim glavama, te je bitno da određena osoba pravi svoja ritualna pomagala. Psihološki model podrazumeva da neko pravljenjem oruđa ista povezuje sa svojom vlastitom psihom, dok se smatra da uzimanje nečega što je neko drugi napravio povezuje sa psihom odnosno energijom te osobe, te eventualnim sadržajima i nečistoćama iste.

liente, majka modernog veštičarstva (u neku ruku zajedno sa Patriciom Crowther), imala je pentakle koji su bili na poleđini običnih kućnih tacnica. U vreme inkvizicije, ako bi veštice imale u kući nešto što bi moglo da bude prepoznatljivo kao ritualni predmet, pretila bi im opasnost da budu mučene i žive spaljene.

Za razliku od modernog modela, u tradicionalnoj izradi oruđa se povezuju sa nevidljivim svetom duhova koji nas okružuje i uz čiju pomoć U tradicionalnom modelu to nije bitno, jer postižemo ono što želimo. ako ćemo iskreno, grimoari daju instrukciju šta To naravno nije izgovor da se više ne truda se nabavi, ne kako da se pravi. Šaman recimo, često dobija oruđa koja mu je neko drugi dao, dimo, jer tako i sama izrada postaje deo rituala, napravio ili od nekog drugog dobio. Doreen Va- mada nije neophodno. Famozne vudu lutke npr. 34

VEŠTIČJA REVIJA | jul 2015.

jul 2015. | VEŠTIČJA REVIJA

35

praksa koje su deo afro-američkih religijskih sistema u Nju Orleansu, gotovo da su nepoznate na Haitiju, a veoma su često korišćene, naročito do sedamdesetih godina prošlog veka, obične kupovne dečije lutke. Da li napraviti sam ili ne, odlučite sami, jer je po meni jedino važno pravilno ih posvetiti. Postavljalo se pitanje na čemu praviti Rune, na gotovim daščicama koje se kupuju, ili na grani isečenoj sa drveta? Neki su radili na način koji je dao Scott Cunningham u svojoj knjizi Magical Herbalism. Ovaj pristup je sasvim u redu, pogotovo zato što ga je on preuzeo iz antropološke literature o severnoameričkim indijancima, a podrazumeva da se zapravo komunicira sa duhom drveta i dobije dozvola od njega da se od drveta odseče njegov deo i onda kao znak zahvalnosti, pored drveta ili u manju rupu koja se iskopa tik do njega, ostavi neka žrtvena ponuda. Ono što se dešava na materijalnom planu, uključujući i naše emocije i namere, kao i ostale energetske procese, odražava se i na astralni plan. Običan čovek nije svestan astralnog plana i njegovog uticaja, ali isto tako ljudi nisu bili svesni ni virusa i bakterija, što istina nije smetalo da budu uzročnici raznih bolesti i zaraza i tako utiču na ljude i njihove živote. Svaka naša meditacija ili ritual imaju jako odražavanje na astralnom planu gde privlače, poput sijalice koja u noći privlači insekte, razne duhove kako je to ilustrativno i prikazano na sledećoj slici: Ti drugi planovi, uključujući i astralni, mesto su gde se preplićemo sa pomenutim nematerijalnim bićima kojih postoji jako puno, i samo deo njih je poznat, a neka od tih bića su klasifikovana. Grimoari recimo, daju spisak nematerijalnih bića sa kojima je neko nekada radio, popisao ih i to prezentovao u vidu njihovih imena, grafičkog znaka zvanog sigil, koji se koristi da se sa njima kontaktira, i opisom načina na koji se to izvodi. Dobra literatura na tu temu, u ovom slučaju je nordijska mitologija, i knjiga Elves, Wights, and Trolls koju je napisao Kvedulf Gundarsson. U pitanju je možda jedna od najboljih knjiga, odnosno, bar je takvom smatraju, o severnom folkloru i nordijskim mitološkim bićima. Dajmo jedan primer praktičnog rada. Kada sam prijatelja iz Norveške pitao kako on počinje svoj rad, kada radi sa Runama ili neki drugi rad u okviru 36

radili u nekoj paradigmi, ovaj put nordijskoj, ljudi se izbalansiraju sa „frekvencijom” bića koja su zaštitnici tradicije, ukazujući im tako svoje poštovanje.

nordijskog panteona, on je rekao da prvo pusti adekvatnu muziku kako bi napravio atmosferu koja će ga usmeriti u pravcu tog rada, a potom se obrati landvaetirima, liosalfarima i svartalfarima, obavesti ih šta će raditi i u neku ruku dobije njihovu podršku za rad. Landvaetiri su duhovi zemlje koji je štite. i onda im ovi u najmanju ruku ne smetaju, ali veoma često se očekuje i da pomognu i tako poboljšaju rezultat rada. Kada je na Islandu građena avionska baza poslovođa je sanjao ženu koja ga je zamolila da se odloži na kratko vreme pomeranje jednog velikog kamena kako bi ona i njena porodica mogli da se „odsele” odatle. Nakon što je prošlo neko vreme on ju je ponovo sanjao i ona mu je rekla da su se odselili i da sad mogu da pomere taj kamen. Na Islandu na nekim farmama postoji kamenje za koje se veruje da je dom ovih duhova i ono se ne pomera, a deci se ne dozvoljava da se tu igraju. Liosalfari su svetli elfovi koji žive na nebu, a svartalfari su tamni elfovi, odnosno neka vrsta patuljaka. Znači, da bi uspešno VEŠTIČJA REVIJA | jul 2015.

Kada muzika posluži svojoj svrsi onda je to pun pogodak, pa tako imamo izvođače kao Freyu Aswynn nekog ko je duboko zašao u svet okultnog i nordijskih misterija, a istovremeno je bila veoma uključena u britansku alternativnu muzičku scenu iz koje je nastao takozvani neofolk. Andrea Haugen ima tri CD-a koje je izdala pod nazivom Hagalaz Runedanc, Wardruna, norveški projekt koji

na originalnim instrumentima svira muziku inspirisanu Runama i autentičnim severnim folklorom. The History Channel je koristio njihovu muziku za svoju seriju o vikinzima i, mada ljudi sa kojima sam pričao koriste sva tri izvođača da bi se fokusirali na rad, Wardruna se među njima pokazala kao naj popularnija od sva tri navedena...

37

iskustva

Otvaranje Esbat

Tokom bilo kog Esbata, Tarot špil se može upotrebiti kao sredstvo pomoću koga ćete doznati kako će izgledati sledeći mesec, ili da biste produbili svoje razumevanje trenutnih problema. Isprobajte ovo posle bilo kog većeg dela rituala, ali pre nego što započne gozba, zdravica bogovima i prinošenje žrtve.

Lana B

Pospite svoj pentagram laticama hibiskusa. Razdvojte svoj Tarot špil na Velike Arkane i svaku boju posebno. Položite izdvojene Velike Arkane između sveća koje predstavljaju Boga i Boginju na vašem oltaru. Zatim postavite Pentakle (Diskove) na sever, pored posude sa zemljom. Štapove postavite na istok pored tamjana (ili mirisnog štapića), Mačeve postavite na jug pored sveće, a Pehare postavite na zapad pored posude sa vodom. Uzmite Pentakle i promešajte karte, koncentrišući se na misao sličnu ovoj: VEŠTIČJA REVIJA | jul 2015.

„Gospo Severa i vladarko Zemlje, molim te Women’s Tarot, Wormweird Tarot, Zukunfts Tarda mi pokažeš nešto što bih želeo/trebao znati pre ot). sledećeg punog Meseca.“ Wicca tradicionalno dodeljuje Mačevima elMožete smisliti i neku svoju mantru ili pesmu ement Vatre, a Štapovima element Vazduha sve koju ćete vibrirati dok mešate karte, ali samo kon- dok Doreen valiente nije to promenila I vratila se centrisanje na željeni rezultat je dovoljno. Ukoliko na ono što je u to vreme bilo poznato kao podela smatrate da je to potrebno, fokusirajte se na neki koju je koristila Zlatna Zora. Jedno od objašnjenja određeni problem ili pitanje. Zatim položite Pen- za ranije dodeljivanje Maćeva Vatri i Štapova takle licem na dole na pentagram posut laticama Vazduhu je I to da je Gardner kad je uobličavao hibiskusa, i zatvorite oči. Meditirajte i osetite da Wiccu vise se oslanjao na srednjovekovne grili je karta na vrhu ona koju bi trebalo da izvučete moare, gde bi se to moglo i ovako rumačiti, nego da biste dobili odgovor. Ukoliko osetite da je to na Zlatnu Zoru. Dalja objašnjenja navode da je pogrešna karta ili se osetite nelagodno, nastavite da mešate dok ne osetite da je karta na vrhu „ona metal nešto što izaziva varnice pri udaru, a da štapovi sadrže u sebi vazduh i da drveće zapravo i prava“. Onda je okrenite i tumačite. proizvodi vazduh. Nakon Pentakla, ponovite ovaj proces sa Ali van tih objašnjenja, kojim bi se mogla doŠtapovima (osnovna formula: „Gospodaru Istoka dati još neka, u stvari sad da postavimo pitanje da i vladaru Vazduha“), potom sa Mačevima („Gospodaru Juga i vladaru Vatre“), i sa Peharima („Gos- li je Zlatna Zora, onako kako je objavljeno, bila po Zapada i vladarko Vode“). Tumačite svaku u pravu? Naime, korespondencije Tarota I kabala kartu koju ste izvukli i, ukoliko želite, zapišite su obelodanjene kada je su to uradili prvo su to uvide. Zatim učinite isto sa Velikim Arkanama, to uradili R. G. Torrens i potom Arthur Edward s tim što ćete zamoliti Boga i Boginju da vam ob- Waite. Ovaj potonji je bio clan Zlatne Zore pod jedine značenje i povežu prethodne četiri karte, zakletvom I sledio je staro pravilo da se infori/ili da dodaju nešto vezano za sledeći mesec nji- macije koje se objavljuju daju samo napola tačno. hovom značenju. Budite sigurni pre nego što po- Veza izmedju Pehara i Vode je bila očigledna, kao gledate kartu na vrhu da osećate da je to ona koju i izmedju Pentakla i Zemlje. Tako da je, ima ih koji trebate izvući. to tvrde, zamenio štapove i mačeve i tako sakrio Ključ je upravo u osećanju karte – nemojte ispravne korespondencije. Sličnu logiku sledili okretati kartu na vrhu ukoliko nemate osećaj da su I Francis King I Stephen Skinner u svojoj knbaš tu kartu treba da izvučete. Nemojte „misliti“ da jizi. Onio što je malo poznato jeste da je Francis ste sigurni i pretpostaviti da grešite u tumačenju, King bio člab A.’. A.’. primljen od strane Geralda pa onda ponoviti mešanje i izvlačenje. To će Yorka, osobe koja je kao njegov najverniji prijatelj čitavom ritualu dati „ovo se ne računa“ osećaj, i sačuvala sve Crowley-eve rukopise I bila zadnji učiniće kompletno tumačenje beznačajnim. legalni praemonstrator Reda, tako da je teško verovatno da bi King, koji je bio sklon da se taPojašnjenje (Tau Zostrijan): jne javno moraju razotkriti, propustio da objavi U tekstu se da primetiti da su magijska orudja ispravne korespondencije. Sličnog mišljenja su drugačije dodeljena elementima nego što je koristila Zlatna Zora. Danas postoji vise Tarot špilova bili o Stewart i Jannet Farrar, par koji je iniciran koji koriste takvu podelu (Art Nouveau Tarot, od strane Alexa i Maxine Sanders i koji je objavio Australian Animal Tarot, Butler Tarot, Celtic vise knjiga u kojima je prilično dobro objasnio Dragon Tarot, Dante Tarot, Dreampower Tarot, modernu Wiccu. Tako da je to raspored magijskih Fantastical Creatures Tarot, Far Sight Tarot, Leg- orudja po elementima koji se ne koristi očigledno end: Arthurian Tarot, Medieval Enchantment: samo u Wicci i koji ne bi u startu trebalo odbaciNigel Jackson Tarot, PoMo Tarot, Renaissance vati kao pogrešan, pri čemu ako neki system koTarot, Shapeshifter Tarot, Ship of Fools Tarot, The risti I onaj drugi raspored to ne znači da on nije Talking Tarot, Whimsical Tarot, Witches Tarot, ispravan. Ako daje rezultat za njih jeste. jul 2015. | VEŠTIČJA REVIJA

39

iskustva

O

nima koji se bave onostranim za izvesne svrhe koje prelaze granice uobičajenog tumačenja, potrebno da imaju izvesne celovite magijske predmete koji ne podležu relativnim tumačenjima. Da bi se prešla granica te dileme između dobrog i lošeg, potrebno je da nešto bude „večno“ i da u sebi sadrži sve nijanse dobrog i lošeg na potpuno različitoj ravni, kao zametke mogućnosti. Od pamtiveka, ali na žalost u modernoj civilizaciji se to polako gubi, simbol prapočetka i beskonačnih mogućnosti, kao preslikanu viziju Svemira u malom imamo jaje. Jaje, iako pre svega ženski organ, može da u sebi sadrži kompletan zametak svemira i života, naročito kao oplođeno jaje. Ali kao neoplođeno, ono nedvosmisleno predstavlja ukupnost spoljašnjeg, beskonačne mogućnosti manifestacije prilikom spoja „muškog“ i „ženskog“, pri čemu je ono prijemčivo, živo, podloga života, mogućnost koja još nije izdiferencirana. I kao takvo predstavlja menstruum u kome može da se energetski ili čak i materijalno magijski ovaploti maltene sve. Zato ono u mnogim ritualima služi za skupljanje svega što je učaureno u auri ili fizičkom telu onoga na kome se radi da bi se iscelio. Specifična uloga jajeta u takvom radu je da primi u sebe sve što skriveno postoji u sredini u kojoj se radi, tj u neposrednoj blizini jajeta.

UcelovljenjE Arthur Algolian

Pre no što odemo dalje, treba da se razume da to što je skriveno ne mora da bude isključivo nešto neželjeno. Naprotiv. Ali da bi se manifestovalo iz skrivene zone, treba da upotrebimo osveštano i prethodno „nevino“ jaje za željenu svrhu. Molitva ili neki drugi metod osveštavanja određuje, naravno, i namenu. Prilično su poznati rituali isceljenja gde se jedno jaje koje je posvećeno molitvom npr, stavlja na pupak, na genitalije ili grudi, ponekad ali prilično retko i na glavu osobe sa kojom se radi, a drugim se jajetom obilazi po njenom telu, pa se na kraju u jajetu posle razbijanja nađu razni materijalni objekti koji predstavljaju npr čini kojima je ta osoba bila podređena. Međutim, ovde ću izneti jedan postupak koji je u našem narodu definitivno postojao, možda postoji i danas, drevan i sada ili veoma redak ili čak zaboravljen. U nekim drugim sredinama, tzv. primitivnim, pre svega kod crne populacije u Južnoj Americi, tj. u Latino zemljama, i dan

40

VEŠTIČJA REVIJA | jul 2015.

jul 2015. | VEŠTIČJA REVIJA

– danas veoma živ. Meni je prenesen delimično uživo a delimično u snu, bazično i bez posebnih objašnjenja, a posle toga sam ga otkrio u priči moje rodbine, to jest samo delimična prisećanja bez punog razumevanja, i još kasnije tokom proučavanja religija tamnoputih naroda. U evropskim mitovima se javlja u modifikovanom obliku u bajkama o zmajevima i drugim moćnim životinjama, mada ređe u ovom konkretnom obliku. Uglavnom se priča uvek odnosi na to kako junak stiče moći u kontaktu sa natprirodnim bićima. U mom konkretnom slučaju, bilo je posledica kontakta sa izvesnom crnom džez pevačicom. Da ne bude nesporazuma, kontakt nije bio seksualne prirode iako je doživljaj bio vrlo erotski nabijen. To jest, sam naboj je bio takav, iako je razgovor i sve što se dogodilo bilo usmereno na muziku i produbljivanje tog doživljaja posle nekog koncerta na kome sam kao pomoćnik učestvovao. Pre svega, da bi uopšte moglo da dođe do toga, neophodno je da osoba u pitanju, muško ili žensko, nije bitno, bude sposobna ili da joj je predodređeno da može da pređe granicu svakodnevnog prema magijskim ravnima. Zovite to kako hoćete, astralno putovanje, Nagual, iskorak u životinjski svet, nemušti jezik, acid-trans, kako god, uglavno, treba da budete sposobni da u nekom trenutku iskoračite iz normalnog, uobičajenog i prepustite se vrlo svesno drukčijoj percepciji. U takvom stanju, aktivni izvođač priprema partnera da se u potpunosti opusti i bude spreman da se prepusti doživljaju bez predrasuda i otpora. U mom konkretnom slučaju, okidač da se to desi je bio detalj koji sam u razgovoru preneo toj ženi, a to je da sam dotle bio pomalo gadljiv na ideju ispijanja sirovog jajeta. Poterala me je da sam donesem sveža jaja da bi mi nešto pokazala. Mislio sam da se radi o starom receptu mnogih pevača/pevačica da zbog glasa ispijaju jaja. Nisam ni sanjao da je cela stvar bila u stvari unapred na nekoj dubljoj ravni pripremljena, nasleđem moje porodice po majci, iz Knjaževca i ranije Bugarske (moj čukundeda se doselio iz nekog sela u Bugarskoj na samoj granici sa Srbijom u doba kada je Srbima tamo postalo neprijatno za život), kao i time što sam nekoliko meseci pre toga krenuo svesno stazom ka Ostvarenju, i samo tri meseca ranije počeo intenzivno sa nekoliko prijatelja 41

iskustva celo telo, u talasima. I tu smo se razišli, s tim što mi je rekla na ulasku u hotel (neposredna blizina kluba gde je bio koncert, a sve ovo se događalo u prostorijama kluba) da se javim do podne. Kada sam zaspao, vrlo brzo i spontano, doživeo sam svoju prvu svesnu astralnu projekciju u snu. Ona je bila tu, i još neka grupa ljudi, većinom žena, i većinom, ali ne isključivo crnaca. Pamtim dobro da mi je stavljeno do znanja da treba da dođem da se vidimo pre odlaska – u Švajcarsku, gde je živela i odakle je bio taj bend u kome je pevala, iako je bila američka državljanka.

da se bavim ritualnom magijom prema našem ono selo svojom tupom stranom na pupak, bez tadašnjem, a prilično naivnom poznavanju učenja dodira ruku. Podigla je ruke i stavila ih ukršteno (dlanove) nad jaje. Posle petnaestak (potpuno naZlatne zore i A. Kroulija. sumice iznosim vremenski utisak) sekundi, naglo Ukratko: Čeril, tako se zvala (valjda je živa i ga je razbila dlanom leve ruke koju je gurnula danas, moja je generacija) je prvo pevala dvadedodatno desnom, prvo desnom pljesnula levu a setak minuta neke melodije bez posebnog teksta, onda poterala na jaje. Zanimljiva opservacija mi uglavnom samoglasnički vokalizovane, na moju je prošla kroz glavu, da se začudo nisam uopšte neopisivu sreću budući da sam zaljubljen u jazz ni iznenadio niti trgao. Posmatrala je razbijeno maltene otkad znam za sebe, i još sam mislio da jaje netremice i duboko udisala kroz nos. Kada se radi samo o muzici. Međutim, negde pred kraj je krenulo polako da se sliva sa strane, gde god tog mini koncerta, da ga tako nazovem, a posebno da je curilo, ona je čudnim pokretom jezika koji je zanimljivo da se to događalo za vreme tadašnje kao da nije dodirivao moju kožu povlačila jaje u restrikcije struje (stariji se sećaju restrikcija koje usta, srčući prilično tiho. Zvuk koji je proizvodila je sprovodila vlada Milke Planinc), i pod svetlom je pomalo ličio i na siktanje zmije. Posle izvesnog jedne jedine sveće, gde je meni non-stop navirala vremena sam počeo toliko jako da treperim svuasocijacija na pesmu Indexa – Ugasila je plamen da po koži, a najviše po stomaku i nasuprot pup;))) sam postao svestan da padam u laganu sanjivka na leđima, i u jednom trenutku doživeo neku ost, transu nalik. Nisam se opirao, naprotiv. vrstu bučnog drmusanja koje sam tek dosta kasOna je za to vreme stavila jedno jaje u svoju nije raspoznao kao početak astralne projekcije. neopisivo kovrdžavu kosu koju je vezala plavom Kada je posrkala i poslednju kap, sve treperenje trakom da stoji uspravno kao gnezdo na glavi. je prestalo. Tada me je „poljubila“, ne erotski nego Smirila se i samo duboko disala i rekla i meni nekako potpuno drugačije, i verovatno najveći da dišem što je moguće dublje. Potom je pod- deo tog jajeta prenela meni u usta. Tog trenutka igla moju majicu sa stomaka i pustila jaje da se sam skoro eksplodirao u naletu energije koji je skotrlja na moj pupak. Bila je zadovoljna što je bio veoma nalik orgazmu, ali je išao doslovce kroz

Uspavao sam se. Nisam stigao do hotela na vreme. Ispostavilo se da su oni odleteli par sati pre toga. Sa njom više nikada nisam u objektivnom svetu stupio u kontakt, ali je bilo susreta u snu. Ne mogu sa punom izvesnošću da tvrdim šta moja devojka nije otvoreno rekla da mi uopšte ne je trebalo da se dogodi, ali mi je rekla da ću neko vidi auru, samo fizičko telo, dok svima ostalima vreme „You be strong, my boy“ ;))) vidi. Pitao sam se da li mi podilazi, priča koješta Taj me je doživljaj naveo da se zainteresujem ne bi li nešto od mene izvukla. Bila je prirodno prvo za Vudu, potom za druge religije i magijske prozorljiva, iz potpuno lude porodice iz centralne sisteme njemu nalik. Zahvaljujući tome, danas Šumadije, i živeli su tamo na ivici grada, sami na imam prijatelje u New Orleansu posebno jednoga brdu. Da bih proverio da li izmišlja, u vizualizaciji sam izveo znak otvaranja vela (po Z.Z.) i ona je koji je prihvatio da mi bude savetnik, ne učitelj. istog sekunda u šoku odskočila metar unazad. No, takođe sam se zainteresovao i za naše Koliko god da sam pokušavao da izvučem iz nje nasleđe, i potpuno sam bio „šokiran“ kada sam šta je to videla, nije htela da mi kaže, i od tada saznao od rodbine iz okoline Knjaževca da je se sklanjala od mene. Zanimljivo je, takođe, da je skoro ista stvar rađena do pre nekih 50-60 godina nekih deset godina kasnije pokušala da mi uništi u nekim selima u tom kraju. Rekli su mi da tako brak, i mojoj tadašnjoj ženi je na radnom mesveštica bira svog pomagača, i ponekad da se to tu smeštala svašta (bile su koleginice, ali retko u radilo, navodno, prilikom prvog erotskog konkontaktu, u različitim odeljenjima). takta. Nikada pri prvoj bračnoj noći, moralo je U svakom slučaju, ovaj obred služi za nekopre. Ali niko nije znao detalje da mi kaže. Ono liko svrha. Prva i osnovna iz koje je sve izašlo je što mi je rečeno, a to se poklapa i sa mojim astralnim iskustvom, je da to što se preko jajeta potpuno osnaživanje aure i organizma, a neke prenese mora da se vrati u večni krug, naravno, druge varijacije mogu da se rade i u razne druge pretpostavka je da se to radi ili vođenjem ljubavi svrhe. Mnogo, mnogo kasnije, naišao sam na taksa partnerom, ili kasnijim izvođenjem istog obre- vu praksu, ali samo u opisima belih ljudi koji su iz da sa novim partnerom. Otprilike u isto vreme raznih razloga išli na Jamajku, sa uglavnom erotsam naišao na neke naznake u bajkama što slov- skim konotacijama. Najpoznatiji primer u svetu enskih što drugih naroda da se nešto verovatno rok muzike je moj omiljeni ludak Erik Bardon, slično događa kada junak od aždaje, zmije, neke koga sam zavoleo još prvi put kada sam čuo njedruge mitske zveri prima posebne moći. Nigde govu pesmu Prospi vino (Spill the Wine) o sličnoj nisam našao isti postupak i pretpostavljam da je priči sa ludom vešticom na tripu. Erik je poznat to namerno izostavljeno, to jest uvijeno u mitsku po nadimku Egmen zbog jedne erotske epizode priču. Tokom sledeće tri godine sam više puta takođe sa Jamajke. Postoje razlike, ali suština je nailazio na vidovite žene koje su se prema meni manje-više ista, jedino što ja nikada nisam bio ophodile sa čudnim interesom, dok mi jedna rok zvezda.

42

jul 2015. | VEŠTIČJA REVIJA

VEŠTIČJA REVIJA | jul 2015.

43

iskustva tamo pucketanje i po neka nejasna sličica u predelu adžne. Između usana osećam miris koji ne mogu da odredim. Prazan plavi ekran se pretvara u vodu kojom plovim a ispred mene ogromno prostranstvo niskih kuća sa vrhom na gore.

na samanskom putovanju Raido priprema za rad na Runama

...iz dnevnika Slavice Otovií... Podatak da će se raditi on-line Kurs Runa

Mirčetovićem. Ovo što danas dobijate su prve tri lekcije koje se rade u toku prve nedelje. U toku me je podsetio da sam još 2009-te dobila tekst o narednog dana bićete dodani u FB grupu Raido, Runama na poklon, ali da me to u tom trenutrunsko šamansko putovanje. Grupa je tajna i zato ku nije zanimalo, no kopkao me je ovaj oglas i je ne možete naći pretragom, u grupu možemo da počinjem sa pretragom o značenju Runa na invas dodamo Ružica Buchanan” ternetu. Pripremam se za početak i da, treba uraditi Nailazim na tumačenje da kad je u pitanju tri najvažnije stvari: samo poreklo reči „Runa“, da se može tumačiti na više različitih načina. Sa jedne strane poreklo - osnove pranajame, ili pravilnog načina disanja ove reči kod Gota je od njihove reči ”Runa” koja znači ”šaputanje” ili ”tajno”, dok sa druge strane u - način relaksacije finskom jeziku ”Runo” znači pesma. Zatim, nala - centriranje/uzemljenje zim da se razlikuju Rune koje su bile u upotrebi u Pokrivam oči pamučnom trakom za kosu i Skandinavskim zemljama i koje se nazivaju ”Futhark”, od Runa korišćenih kod anglosaksonskih krećem sa tehnikom koju sam dobila. naroda i koji se označavaju izrazima ”fuþorc” ili Da, prija mi pokrivanje očiju tankom tra”futhorc”... kom. U jednom trenutku sam imala utisak da mi

je neko pomerio deo trake sa leve strane? Ometa me zujanje komarca. Oči su mi zatvorene. Polako rukom rasterujem komarce i primećujem da Aha, evo nalazim: Raido ili Reido u bukvalvidim ruku kako maše ispred očiju. Proveravam nom smislu znači “jahanje”, kretanje. Kretanje dali su oči zatvorene, tj. dali gledam očima ispod ove Rune se prvenstveno odnosi na životni put i kapaka, i čini mi se ne. Postaje mi to zanimljivo duhovne sfere . i pokrećem ruku, zatim šaku savijam u pesnicu i Odluka je doneta, I prijavila sam se na on- vidim je. Doduše to više liči na tamnu senku nego line kurs i dobila prvo pismo i početne lekcije: ruku, ali je vidim. Prekidam igru senki i nastavl“Dobro došli na raido runski kurs u or- jam sa vežbom. ganizaciji Paganske federacije, ogranka za SrKrećem sa udisajem 4 – zadržavanje 4 biju. Ja sam Tau Zostrijan i biću vaš domaćin i izdisaj 4 sve do 18 pri udisaju i izdisaju, dok na ovom kursu u narednim mesecima, zajedno zadržavanje vazduha ostaje na 4. Osećam da mi sa drugim domaćinom kursa, Nebojšom Efijem se niz slepočnice sliva nešto poput niti kose. Tu i Zanimljivo je kažem u sebi, hoću! Ali šta znači Raido?

44

VEŠTIČJA REVIJA | jul 2015.

za mene, i kakav oblik da izaberem, i vidim drvene pločice u vidu pravougaonika sa zaobljenim vrhovima, a samu Runu urezanu, i nekim vrelim predmetom podebljano. Ostajem još par minuta razmišljajući kako da isečem drvo i koje drvo.

Vibriram formlu IEAOU za uzemljenje. Kroz glavu misao da je drvo živo, i da treba Osećam vibriranje „I“ kroz glavu, „E“ kroz vilicu, da mu se zahvalim nakom rezanja grane, te da na„A“ kroz grlo, sa utiskom da tu nešto nije u redu. kon toga isečeno mesto namažem zemljom. Koje Zatim „O“ u predelu Tifareta, ne baš potpun drvo? osećaj, i „U“ u predelu genitalija; i obrnuto. NaOpet misao da će mi drvo pokazati samo. kon vibriranja blag osećaj ošamućenosti. Koju granu? Nastavljam vežbu sa izgovaranjem dela Misao kroz glavu da ne uzimam otpalu i suvu rečenice „ja jesam“ pri udisaju i „svetlost“ pri izdisaju“ u ležećem položaju, nakon čega sam granu, jer ona nema energiju već da isečem granu razmišljala o Odinu kojeg pitam mislima „šta kako bi se energija tog drveta spojila sa mojom. je prvo što treba da znam?“ i dobijam odnekud Krećem sa razmišljanjem o Odinu, i mislima „Granice ne postoje“ tražim od njega da me blagoslovi na ovom runZatim, spuštam svetlosnu nit niz kičmu i uz osećaj topline i blagog ljuljanja. Prelazim na buđenje zlatne lopte oko stopala i podižem je do glave tako da sam u svetlosnom omotaču, zatim budim svetlosnu žicu i savijam je sa obe strane . Osećaj žice u vidu golicanja u kičmi u predelu struka i misao o Odinu, odnosno pitanje „da li Odin prihvata moj ulazak u znanje o Runama?“

skom putovanju. „Ti si već krenula“. Postavljam pitanje gde grešim u vežbi i misao „samo smiren Um može da čuje“ – shvatam da treba da se prepustim potpuno, odnosno da ono što treba da čujem ne uspevam zato što nisam u potpunosti opuštena. Tražim da mi ukaže na moj simbol na ovom putovanju i vidim nešto kao znak za munju, energiju

Na trenutak vidim šumu i neke ratnike, ali samo na trenutak i nejasno. Vidim više glave pokrivene nekim šlemovima iza nekog ogromnog kamena. Tražim neki simbol ili znak koji ću dobiti kao odobrenje i blagoslov na početku ovog runskog putovanja. Kroz glavu mi prolazi misao „futhark“ , pa sećanje na davno dobijen text o runama od jednog fb prijatelja kojeg sam pokušavala da nađem u kompu ali neuspešno. Dali je sačuvan ili je prilikom prenosa dokumenata na nov računar izgubljen? Zašto mi je poslao nepoznati prijatelj text, za koji me je zamolio da ne govorim da ga imam? Dali ga imam odštampanog? Zašto sam tada imala otpor prema tom učenju?

A onda misao jedna za drugom: „upotrebi svoj simbol kao ključ i kreni“. U mislima stavljam zlatnu svastiku na adžnu, simbol dobijen prilikom vežbe na kursu gnostičkog okultizma, pod vođstvom Živorada Mihajlovića Slavinskog, i okrećem je suprotno od skazaljki na satu – ništa. Setila sam se davno dobijene rečenice tom prilikom: „Deci neba moć skriva sat krivi“, ali odjednom misao da je u stvari sat krivi moj simbol jer su kraci na svastici krivi, a ne njegov hod, i zamišljam zlatnu svastiku na čelu koju okrećem u pravcu skazaljjke na satu i ulazim polako uz osećaj kao da mi se čelo između obrva razdvaja i gubim težinu.

Vidim neka velika gvozdena vrata i otvaram ih. Gubim sliku. Misao – „ne boj se ja te čuvam. Fokusiraj se na sliku i ne skreći pogled, održi je.“ Odjednom vidim sve Rune kao kružnu traku Ne znam dali sam pitala sada, ili je ostalo pitanje na slajdu, sa slikama jedne do druge, ali kao da su sa početka: u kamenu zapisane. „Šta treba prvo da znam i misao iznenada Mislima pitam Odina, „kakav oblik trebaju da imaju moje Rune i kako trebaju da izgledaju?“

Pitam u mislima takođe, koje su Rune dobre

jul 2015. | VEŠTIČJA REVIJA

„stela ruid“ – dali je to zvezda Runa? Dali svaka

45

iskustva Runa ima svoju zvezdu? Vidim neke slike, više crteže ali gubim sliku tj. kao da je prisutna meni sa desne strane pa treba da skrenem pogled da bi videla šta je ali opet misao – „fokusiraj se bez pomeranja.“ „Euripid“ ili tako nešto i spremanje (otvaranje ormara) za spavanje ukućana prekida vežbu.

stable. Uspela sam da isečem granu, namazala zemlju koju sam uzela iz moje saksije, na presečen deo i zahvalila se stablu na njoj, a zatim isto tako neprimetno ušla u zgradu i stan. U toku meditacije na kraju priprema, pitam šta treba da uradim sa granom koju sam otsekla i misao:

Nakon vežbe, ostajem u istom položaju i - „Posveti je celu pre sečenja. I skloni je sa mesrazmišljam o tome kako ću, i gde da otsečem ta gde si je stavila jer taj ćup sadrži ukrasne granu za moje Rune. Planirala sam da odem do papire. Grana treba da je sa tvojom odećom Save i tamo pronađem stablo,ali gde? Izlazim da primi tvoju energiju.“ zadubljena u misao o drveću na terasu, i vidim - Kako? drveće ispred zgrade i misao da drvo ima pravi sliku slova A...da, to je početak, i ja sam napravila - „Podigni je ka nebu i kaži: O bogovi sveta prvi korak ka Runama. podižem ka vama ovo sveto drvo da učinite da bude putokaz mudosti ka mojem razumePrilazim računaru, i tražim na iternetu vanju“ značenje reči „euripid“ i zapisujem u moj dnevnik koji sam posvetila ovim vežbama: „Euripid govori da se borba za sreću odvija u čovjeku, a ne izvan njega. Zatim nailazim na “Stela druid” je organizacja druida u švedskoj i norveškoj ??? Kopam dalje po internetu.

Nakon toga ponovo pitam kako su nastale Rune? Odjednom vidim ogromno stablo ispred mojih očiju na čijoj se kori na trenutke pojavljuje lik sa šlemom i dva roga a zatim vrata na koja ulazim i spuštam se dole do izvora. Ne vidim džina Nalazim simbol koji sam videla i to je moja već gledam u zdenac i vidim bistru vodu u kojoj su kamenčići – u njima je zapisana mudrost runska zvezda tj.znak u runskom horoskopu: – misao, putevi saznanja o postanku sveta (kao “Sowelu ( sovilo-sunce ) za period od 31.08- Tarot karte – asociacija), a zatim sam vani i vidim, 22.09 Simbolika rune: Sunce, pobeda, potpunost... zapravo gledam šta je Odin video - kako se ispod Ova Runa (udvostručena ) je zloupotrebljena kao drveta na kom visi ukazuju svetlosni znaci, jedan simbol zloglasne SS jedinice”. po jedan – simboli Runa koje je on kasnije urezao Da, to je potvda jer je ime koje sam dobila u – misao. Ošovom centru u Pumi: Ma bodhi Divya – Svetlo - Kada se pojavio pun mesec, podigla sam svesnosti. granu ka nebu i izgovorila zatvorenih očiju Pri kraju nedelje sam odsekla granu sa drveta „O bogovi sveta podižem ka vama ovo sveto koje je stajalo ispred moje zgrade. Zanimljivo je drvo da učinite da bude putokaz mudosti ka da me niko nije video od izlaska iz stana, ulaska mojem razumevanju“ u lift, sa stolicom u rukama i manjom testerom, - Imala sam utisak da osećam toplinu grane. kao i prilikom otsecanja grane i povratku. Prišla Uspela sam da isečem pripremim prvu sam stablu i zamolila ga da mi dozvoli da isečem granu, zatim sam spustila malo soli, i sipala pored pločicu za Fehu i vežba na Runi može da počne.

46

VEŠTIČJA REVIJA | jul 2015.

M

oja priča s njom počinje mnogo prije nego li sam znala da ona postoji na ovom svijetu, ali takve stvari shvatiš tek nakon što ih spoznaš. Prvi dodir s njom bila je samo jedna riječ: chakruna. Tu riječ sam čula u prolazu, cimerica je gledala dokumentarac, a ja sam prolazila kroz sobu i čula riječ čakruna. Zaključila sam da je to nešto sa čakrama, možda neka krunska čakra samo neki novi naziv, ma što god da to značilo, ta riječ se je utkala u mene.

ljudskoj znatiželji i internetu odlučih istražiti što je to uopće čakruna, i odvela me je do slika, i nije mi bilo jasno zašto tamo neki u Amazoni slikaju poput mene? Imamo veoma sličan stil. Sad shvaćam da je ayahuasca duboko utkana u esenciju moje duše. No da se vratimo na čakrunu, ona je biljka koja je sastavni i iznimno bitan dio svetog vina ayahuasce, jer ona predstavlja žensku energiju te je zaslužna za vizije.Tako mi je svemir doveo šamanovog šegrta u život koja mi je rekla: „aya prije nego li se uistinu manifestira u životu Dobila sam svoj prvi kompjuterić, i bilo je dolazi nevidljivo i polako, testira nas“. Od tog susvrijeme da i mail napravim, prva riječ koja mi reta prošlo je godinu dana gdje se je desio i moj je pala na pamet bila je chakruna, te sam tu riječ prvi susret s njom. Iz Amazone dovela je svog počela koristiti kao svoje internet ime, i dalje učitelja šamana. Tada sam bila u fazi života ne nisam istražila što to uistinu znači. Zahvaljujući življenja vlastite istine, štitnjača mi je bila u izn-

jul 2015. | VEŠTIČJA REVIJA

47

iskustva imnom disbalansu te općenito unutarnje energije su bile u kaosu. Namjera moje prve ayahuasca ceremonije bilo je naravno iscijeljenje tijela i balansiranje unutarnjih energija, te možda da mi malo odškrine vrata da dublje uđem u svijet minerala. Pripreme za ceremoniju bile su mi tada veoma teške, a prehrana isključivo veganska, bez soli, ulja, meda, te po mogućnosti dva dana prije, i na sam dan samo prirodno iscijeđeni sokovi. Bila sam poprilično uvjerena da ja to neću moći poštovati, no iznenadila sam samu sebe, jer mi je duša dala snage da izdržim. Sad sam si veoma zahvalna da sam to poštovala, jer ta prva hrana je bila blistava ali i teška za tijelo. Kad smo stigli na mjesto događanja, prvo smo otišli u saunu gdje je bio kotao s mnogo bilja, te smo nakon toga odjurili pod hladan tuš, te otišli meditirati dok nas se ne pozove. Kako je sunce zašlo, bilo je vrijeme da uđemo u kolibicu. Posjeli smo se, predstavili, iznijeli svoju namjeru te smo dobili cvjetnu vodu da si namočimo za zaštitu: tabane, dlanove, solarni plexus prednji i stražnji dio, te krunsku čakru. Šaman je počeo sa ikarosima uz šuškalicu (ikarosi su tradicionalne pjesme zaštite koje se pjevaju tijekom ayahuasca ceremonija). Nakon ispijene čašice, osjetila sam taku neopisivu sreću i zahvalnost, no taj okus bio mi je tako neopisivo poznat, nisam znala s čime da ga usporedim no samo sam znala da ga znam. Duša mi je pjevala i plesala zajedno sa šamanovom pjesmom. Ubrzo je krenula prva malena vizija zlatna žaba ( kasnije sam saznala tko je ta žabica, te da je ona iznimna zaštita, no uz tu žabicu ide i jedna velika priča iscijeljena no to je jedna predivna velika priča za sebe), nakon nje krpelj ( što me je

poprilično zbunilo tada, no od te ceremonije jednostavno

osjećam te male parazite, dala mi je zaštitu protiv njih, da ih uočim prije nego li se usidre), te zlatna mačka. Dok mi je mačka elegantno prešetavala kroz viziju spoznala sam veličinu i mudrost mačke koja mi je do tada bila ljubimac, a nakon te ceremonije prijateljica, Spoznala sam njenu mudrost i koliko sam blagoslovljena da imam takvo mudro i veliko biće uza sebe u ovom životu. Pričice su se izmjenjivale, osijećaji u tijelu, nisam se mogla pomaknuti, došlo je vrijeme da zagrlim kantu (tj, sastavni dio svim početnicima povraćanje gde me je iznenadila količina izbačenog s obzirom na prehranu te post dan i pola prije ceremonije, no to je samo umu bilo nejasno i nelogično). Zatim mi je ona pokazala što zapravo izbacujem iz sebe, programe ove civilizacije koji me apsolutno ne služe, a ponajviše programe koje je televizija utkala u nas, te mi je pokazala svijet kakav bi bio da nema televizije (sve te vizije izgledale su poput veoma kvalitetnih 3d crtića). Osjetila sam da moram na wc, i pozvala sam jednog od pomoćnika da mi pomogne otići do wca pošto sama nisam mogla. Dok sam sjedila rekla mi je kako se sada na taj način čistim od energetskih parazitaentitetića .. Fizički veoma teško iskustvo, no duša je bila veoma zahvalna na tom iznimnom velikom čišćenju. Šaman je cijelo vrijeme pjevao, vizija nisam više imala, samo sam prolazila kroz fizičke energetske senzacije, te mi je dala uvid kroz slike kako kristali djeluju na ljudsko tijelo, i vizualno mi prikazala (što mi je poprilično sad teško opisati) čitavu paletu energija kristala te kako oni utiječu na nas, naše organe, te mi je to prikazala kroz apstraktne energetske oblike, titrajeve etc nešto poput 3d animacije. Završio je sa ceremonijom i mogli smo ostati u kolibi ili otići u kućicu na spavanje. Jedan od pomoćnika mi je pomogao da dođem do kreveta, a kad sam legla i pokriila se, osjetila sam kao da sam u utrobi majke koja me voli i čuva, iscjeljuje, mazi, nikad se nisam osjetila zaštićenijom. Prije odlaska, podijeli smo svoja iskustva, porazgovarali sa šamanom, te sam tada uvidjela da dio iskustva za koje sam smatrala da su moja, bila su od sudionika u krugu, svi smo hvatali segmente tuđih priča, što je veoma pomoglo da na kraju shvatim koje je iskustvo bilo baš moje osobno. Osjetila sam ju još u sebi, svom bio polju jednu godinu nakon tog prvog susreta. U međuvremenu, od prvog do sadašnjeg, prošla sam VEŠTIČJA REVIJA | jul 2015.

kroz razna enteogen(biljke učiteljice tj, psihoaktivne biljke koje nam izmjenjuju svijest veoma ekstremno) iskustva, ceremonije raznih tradicija no sva ta iskustva bila su priprema za ovo zadnje koje mi je izmijenilo percepciju kao ništa do sada.

li preuzeti odgovornost i latiti se posla, ili možda će ego porasti i preuzeti uzde te se hvaliti svojim novospoznatih perjem, ili ćemo jednosatno odlučiti ignorirati te odgovore i igrati se dalje duhovnog tragaoca ) . Odgovore na ta pitanja i konačnu, najznačajniju potvrdu dobila sam prvog Ova ceremonija bila je uveliko drugačija, dana aya ceremonije. mnogo opuštenija, srčana, cvjetna, bez mnogo Prvi dan. strogih pravila (inače su pravila, iznimne tišine, ne pijenje vode, zabranjeno pušenje za pušače, Ponovno mi je njen okus bio veoma poznat, iznimno poštovanje kruga i kretanja). I u ovoj ponovno sam se zapitala odakle ga tako dobro priči okupili smo se u jednom krugu, predstavi- znam, legla sam i pustila da krene, veoma brzo li, iznijeli namjeru, malo kao grupa meditirali, sam ju osjetila da je tu, počelo je sa snažnim vidisali , uskladili se te je kozmički party počeo. Za zualizacijama, boje, prostori, razni spiriti, mogla početak smo koristili duhan kao zaštitu. šaman bih reći tipične dmt vizualizacije (kakve prikanam je dao kuhani duhan, uzeli smo tekućinu zuju današnji moderni digitalni vizionarski umstavili prvo na lijevi dlan i ušmrkali s desnom jetnici) . Došli su me pozdraviti spiriti koje sam nosnicom, te to ponovili s desnim dlanom i nos- dobila u inicijaciju u Inka šamanizam, sto je bilo nicom. Tabaco iliti Mapačo (amazonski duhan predivno iskustvo. To prvo biće koje mi je došlo koji je 20 puta jači od standardnog duhana na izgledalo je 90% poput ovoga na slici, sem dva tržištu, te postoji legenda da je baš Mapačo u am- velika plava oka uz obrise humanoidnog tijela. azonskim plemenima bo prva biljka učiteljica tj, Zatim sam upitala da li ja, i šta mogu naučiti od učitelj te je plemenima otkrio alkemiju kuhanja svh tih fraktala, multi dimenzionalnih mandala , ayauasce) On predstavlja iznimnu mušku ener- fraktalnih torusa koji se pokreću. Odgovor je bio giju i zaštitu, i meni je on kao spirit iznimno drag NE. Zamolila sam da se te predivne vizualizacije zbog zlatne energije koju donosi, sigurnosti, izn- maknu, jer samo miču fokus od onog bitnog. Kad imnog fokusa i čistine uma u sekundi (zanimljivo sam tek krenula na put istraživanja enteogena, sve je da sam na zapadni prerađeni duhan alergična, te vizualne senzacije, fraktalići mandalice bilje su počnem otežano disati u njegovoj prisutnosti ). i više nego zanimljive. Njihovu refleksiju počela Pošto mi je baš taj dan bio prvi dan mjesečnice, sam pronalaziti u povijesti umjetnosti ovoga svimalo sam se pribojavala kako li će to proći pošto jeta. u nekim tradicijama ne dozvoljavaju ženama da I prava priča je krenula, veliko energetsko u tom periodu prisustvuju ceremoniji, u drugim čišćenje, vidjela sam sve svoje slojeve i gdje se tradicijama šaman pjeva posebnu pjesmu zaštite, na kojem što nalazi (i ovog puta sve vizije su bile dok u trećim meksičkim tradicijama tada si žene veoma jasne poput iznimno kvalitetne 3d anirade uložak od duhana i pojas s malim vrećicama macije, hologramski prikazano u mnogo boja, i napunjenim duhanom za zaštitu i balans. Ja sam po želji mogla sam se fokusirati na određeni dio, osjetila da si trebam uložak napraviti ( što mi je zumirati ga te ga i okretati kako mi paše). Pokabila iznimno mudra odluka da sam poslušala inzala mi je kako se očistiti od energetskih parazita, tuiciju, jer osjetila sam energiju duhana kako me kako ih transformirati i odraditi čitavo iscjeljenje grije, smiruje , osjetila sam njegove zlatne tople unutar svog energetskog polja. Čitavo vrijeme mi ruke kako me čuvaju. je pričala što da radim, kako da fokusiram misli, Svi mi na duhovnom putu buđenja duše sa- koji kristal da uzmem kako da ga koristim, kako mospoznaji, želimo znati, tko smo mi uistinu? da se iscjeljujem. Cijelo vrijeme bila sam apsolutZašto smo ovdje na ovoj planeti? Što trebamo no svjesna svega, čitavog mog bića u ovom vreraditi, te koji su nam darovi? Mislim da su ta menu i prostoru, i molila sam ju „budi nježna“ pitanja svim duhovnim tragateljima prošli u jed- što je i bila. Zatim sam malo i bljucnula, izbacila nom trenutku kroz um.( a i pitanje je što kad iz sebe teške energije, emocije duboko zakopane uistinu saznamo i bude nam pokazano hoćemo unutar svog bića. Čitavo vrijeme me je učila kako jul 2015. | VEŠTIČJA REVIJA

49

iskustva transformirati i uzemljivati tešku energiju, ukazivala o bitnosti svjesnosti kakvu energiju širim, kakvu energiju stvaram, i ukazivala na bitnost odrađivanja čitavog procesa unutar vlastitog energetskog polja, koliko je to bitno, jer inače može doći da naše teške energije koje otpustimo tijekom ceremonije odu na nekoga drugoga , pošto su u velikoj većini slučajeva teške energije koje imamo na sebi inteligentne pa brzo traže novog domaćina . Nakon toga krenula je prava šamanska transformacija, došla mi je u obliku zmije koja me je progutala i tada sam se transformirala u pticu, te čitavu ceremoniju pjevala sa šamanom koji je inače svirao gitaru, a pomoćnici ostale instrumente, flaute, hand drumove itd. Ta ceremonija je bila puna veselja, sreće, nisam mogla vjerovati kakve frekvencije i vibracije moj glas može proizvesti, te kako s njime mogu manipulirati, tuđu tešku energiju transformirati u svjetlo, razbijati entitete na drugima, tu sam noć radila dosta iscijeljena i slala energiju potrebitima( no ja sam samo slušala što mi ona govori,bila sam poput lutkice čije ona sad tijelo koristi i na taj način me uči,reprogramira i programira) pošto nas je bilo oko dvadesetak. U jednom trenu jedan od svirača zamolio me je da ga izmasiram s kristalom, no ono najzanimljivije je što zapravo nisam ja bila ta koja je radila iscijeljenje, nego kristali, ja sam samo bila njihov alat a ne oni moj. Bilo je zanimljivo prepustiti im se da me vode. Tada sam ponovno spoznala da je inteligencija kristala mnogo dublja nego što li sam percipirala. u tim trenutcima dobila sam mnogo znanja kako surađivati s mineralnim svijetom. Prva večer je prošla veoma predivno, prvi dio večeri veliko čišćenje, spoznavanje vlastite energije, tijela, čišćenje svih razina tijela od fizičkog do energetskog. Drugi dio večeri cvjetanje u ono što zapravo jesam, prepuštanje spiritu, ayi da me vodi. Osjetila se je također snažna energija Oshuna i Yemanja boginje ( riječima opisati prisustvo božanske energije je iznimno teško, u tim sam trenutcima samo bila iznimno sretna zahvalna na spoznaji energije prisutnosti tih divnih božanskih energija ), te sam također imala uvid i iskustvo s vodom, koliko nam je ona bitna, koliko nas krijepi itd, jer mi kao što znamo, i jesmo zapravo voda. Zanimljivo mi je bilo da sam bila neobično žedna, 50

oh tako neopisivo žedna, sa svakim gutljajem vode spoznavala sam je, njenu energetsku esenciju i bitnost, dok je djevojka u mojoj blizini, osjetila kako joj ne treba voda, kako joj ništa u životu ne treba, a zapravo se na kraju ispostavilo da sam i za nju pila, i zato se je ona osjećala napojenom. Duboko u tim trenucima, čitavo biće jednostavno je ono što zapravo je, i bilo mi je prekrasno što mi je ukazala kako divnog supruga imam, koliko sam blagoslovljena što je on u mom životu, što me podupire da budem ono što zapravo jesam, te sam čak i suzicu od sreće i ljubavi prema njemu ispustila, to je bio jedan specijalan trenutak za mene. Zatim se je desilo jedno malo meni čudo, šaman i ekipa započeli su pjevati jednu pjesmu gdje sam apsolutno upala u trans. Pjesma je bila o majci zemlji, mama tera, pachamama crystalina gdje nisam pjevala, nego je kroz mene ona djelovala, moj glas se je opet promijenio i bio je veoma snažan. Iz mene je poput energetskog topa isijavala energija majke zemlje, plesala sam i pjevala, širila nju na sve prisutne, a ujutro sam dobila mnogo zagrljaja na energiji koju sam unijela kroz pjesmu, zahvalili su mi sto sam propustila tu energiju kroz sebe u prostor da ih sve blagoslovi. U tim trenucima imala sam viziju, osjetila sam i vidjela sve prisutne, kako je svatko na svojoj latici, a oltar je centar tog cvijeta, dok smo svi u jednom velikom torusu iznad kojeg je cvijet koji transformira tešku energiju i unosi blagoslove i novu energiju prisutnima. Nakon te pjesme Šaman mi je rekao da mi je glas veoma moćan i da je sad vrijeme za nježnost jer lagano privodi ceremoniju kraju. lagano smo svi zaspali. Ujutro, kad smo se probudili dočekali su nas pladnjevi sa voćem, zatim i predivan doručak gdje smo se svi okupili, te imali nešto slobodnog vremena za druženje, tuširanje itd, te smo zatim svi crtali prošlonoćno iskustvo, te je uslijedio krug dijeljenja iskustva i pokazivanja crteža. Iskustva su bila različita, no svi su bili u svom dubokom procesu iscjeljivanja. Zahvalna sam što sam mogla čuti njihova iskustva, mnogo emocija, suza, zahvalnosti. Svi su dobili ono što su tražili i mnogo više od toga, dubok i težak rad na sebi. Mnogo emocija se u tim trenucima podijelilo. Čitavo vrijeme biće mi je bilo u dubokoj zahvalnosti na prilici za tako velika učenja. U tom trenutku bilo mi je jasan odgovor na pitanje: tko je onog prvog VEŠTIČJA REVIJA | jul 2015.

Zatim je uslijedilo jedno veoma snažno inicirao, odakle učenja o energetskim tehnikama. Sve što trebamo majka nam pruža, samo trebamo iskustvo, odjednom u sarkofagu sam. Čitava ova svijet srcem čitati. Što je ponekad teško u ovom ceremonija je san, a ja čekam da svećenici dođu i otvore sarkofag da odem iz te komore. Još i sad Umnom svijetu. Nakon lagane večere, juhice od povrća, mogu osjetiti teksturu i temperaturu kamena sređivanje prostora, krenula je druga tura. Neki sarkofaga. Ova realnost je apsolutno nestala, sve su otišli, neki novi su došli. Ja sam bila još pod je bilo sada, a pod sve mislim na apsolutno SVE je dojmom i cvjetanjem od prošle noći, da sam se SADA, sve gdje um može otići, sve što zna, sve što pitala pošto je bilo toliko ispunjujuće i prekrasno osjeća, sve što je ovaj svijet-svemir-sve što je bilo i da li vrijedi piti opet, kad je bilo tako prekrasno, što će biti JE SADA. Odjednom muški glas zlatne ali mislila sam si, hajde već kad sam tu, zbog toga boje obratio mi se je, i rekao : „sad si u inicijaciji sam i došla. Opet krug, meditacija, predstavljanje, , ostani fokusirana“. Sve je tako zlatno, simboli namjera, Mapačo...Veoma brzo je počela djelova- koje ne prepoznajem a opet prepoznajem. Odjedti te sam otišla na wc, gdje sam provela ako sam nom, glava mi je počela gorjeti, nisam se mogla dobro skužila 3 do 4 pjesme, i to je bilo podosta pomaknuti, apsolutna tama, i zatim mi je ona reteško, mislila sam da sam se očistila prošle večeri, kla „ovo ti možeš odraditi, tu sam uz tebe“, te sam no ovo je bilo još dublje, no za razliku od prošle pala u tamno tamnu duboku tamu gdje sam zabovečeri gdje sam je podosta molila da bude nježna, ravila zašto sam tamo, što tamo radim, i krenulo ovaj put sam joj rekla da joj se prepuštam da učini je odrađivanje, prolaženje kroz duboke osjećaje, ono što misli da je najbolje za mene, da apsolutno duboka teška energetska stanja, odrađivanja sve prihvaćam, i onda je krenulo jedno od sad na- teške energije 4 duše koje su zaglavljene tu negjbitnijih iskustva u mom životu. Dok sam bila na dje, da bi mogle otići u svjetlost. Nekako sam se toaletu dobila sam uvid u namirnice koje jedem, sklupčala u fetus položaj, nisam uopće percipikako one utječu na moje psihofizičko, emocion- rala glazbu, ništa, ljude oko sebe, bila sam sama alno, duhovno-energetsko-multidimenzionalno u svemiru i jednostavno prolazila kroz neopisivo tijelo, kako i koja hrana stvara određenu energiju teške emocije. U jednom trenutku samo sam vrisu nama, neke entitetiće, parazitiće itd, uglavnom nula u sebi “molim te neka prestane”, a ona mi veoma bitno učenje u par trenutaka. Ustala bih se je rekla ne brini nisi sama tu sam, možeš ti to, i samo stajala i tresla se dok me je energija pre- još samo malo. Tada sam se sjetila zašto sam u pravljala. U nekim trenucima sam pomislila kako toj tami, samo sam si u toj gustoj dubokoj tami ću malo bljucnuti zbog velike topline u trbuhu i mantrala „budi svjetlo,budi ljubav“. Oh, nikad mi molila sam ju da povraćam, samo da izbacim to nije teže bilo biti svjetlost, osjećala sam se poput iz sebe, no nisam mogla. Rekla mi je vrijeme je prskalice koja je pred kraj svog svjetlucanja, tako da se vratim u krug. Čim sam legla, počela sam je teško bilo iskriti tamo duboko dole. Odjednom ubrzano disati kao da imam trudove i započelo je šaman rekao pomoćniku da mu doda svijeću me je čitavo tijelo boljeti, osjećala sam kao da da ju upali, inače on ne priča na ceremoniji osim uistinu rađam, što se je i zapravo i dešavalo, i ne pjesme, čula sam ga, i upalio je svijeću metar od znam što me nije boljelo, no u toj boli bila je neka mene, taman u trenucima kada sam počela svoju ljepota koje se je počela transformirati u orgazam svjetlost gubiti i nestajati, ta mala svjećica upalila te sam osjetila kako je kroz mene prošla jedna je moje vlastito svjetlo, povukla me je natrag u veoma svjetla duša, koja je trebala proći kroz ovu realnost, i lagano me je vratila u život. iskustvo nefizičkog poroda, da bi bila tu na zemlji da pomaže. Osjetila sam snažnu energiju bakice aye, kako je tu uz mene, pazi me, no i jedne žene za koju se je na kraju ispostavilo da je šamanica, koja je inače čitavo vrijeme pazila na ljude, čistila im kante, itd. Osjetila sam kako me čuva i pazi ( inače nisam majka, te mi je s te strane bilo to veoma zanimljivo iskustvo ) jul 2015. | VEŠTIČJA REVIJA

Lagano sam počela otpuštati to iskustvo, te sam se osjetila preporođenom, kao da sam dijete, te sam uvidjela da zapravo kroz čitavo djetinjstvo od prve do desete godine nisam ni bila dijete, te sam si tada dopustila da budem ono koje nije fokusirano, ne zna što bi sa svojim tijelom, kako da se namjesti, kakva mi je frizura...Makla sam sve od sebe, kristale, nakit, sve, bila sam pod de51

iskustva kicom i samo uživala što sam dijete, što jesam, što sam tu. Pjesmu kroz pjesmu osjećala sam se sve bolje, pjesmu kroz pjesmu starila sam i dolazila do svoje prvobitne vibracije. Uzela sam svoj štapić lijane aye gdje sam imala prekrasno iskustvo s njime. Štapić je oživio i pustio sve zlatno korijenje u mene. Čitavo mi je tijelo postalo ona, sve vene, kosti, bili su mi od lijane, svetog vina i lagano sam dolazila k sebi, te sam si odradila mali kristal iscijeljenja. Šaman je zasvirao pjesmu o majci zemlji drugu verziju, i čitava grupa je zasvirala.Osjetila sam da je sviraju meni, gdje sam počela plakati, val energije me je opet obuzeo toliko ekstatično, jer mislila sam da ću ostati pod energijom teškog iskustva gdje sam si morala mantrati pri kraju “ti jesi ljubav” i pokušavala sam transformirati tu energiju u kojoj sam bila u ljubavi, što je bilo apsolutno teško, mislila sam da neću doživjeti taj bliss od večeri prije, no eto moja braća su mi zasvirala, gdje sam opet propustila tu energiju kroz sebe, i opet je ona pjevala kroz mene. Ustala sam se, plesala i pjevala, stvarala novu energiju, nakon što je pjesma završila, uvidjela sam da je curi do mene poprilično postalo teško, te sam joj samo vibrirala mir, i bila sam sretna što mogu uz pomoć vodstva aye biti poput kristala, pjevala sam joj, bila joj potpora i jednostavno dala joj do znanja da sam tu za nju, da ona to može odraditi i da nije sama, i bila sam presretna što to mogu. Pošto je mnogima bila teška ta večer, šaman je počeo pjevati neke pjesme koje su bile toliko smiješne, vibracija se je podigla cijeloj grupi, više od pola nas pucali smo od smijeha. Vibracija čitavog prostora se je izmijenila. Opet se je osjetila radost, ali i veliko olakšanje, što smo svi opet tu.

kciji, riječi, veoma se je osjetila grupa, bili smo si potpora, znali smo da svatko odrađuje svoje stvari. Jedna cura je pričala sa svojim nerođenim djetetom, koje je s njom vec 10 godina i čeka da ga rodi, i rekao joj je “mama potsjeti me pošto ću zaboraviti da sam ja sam odabrao tebe, i da sam htio doci.”...Jedan dečko se je transformirao u plavog zmaja, spojio sa sobom na plejadama, velika većina su radili na emocijama, dosta iskustva nisam razumjela jer su na mađarskom bila, a prevodioc je tiho prevodio šamanu. Nakon tog iskustva sa svetim vinom, ili ti malom smrti, spoznala sam koliko je bitno odakle vino dolazi, tko ga je pripravljao i kako, te da sve ovo između osim prvog nije bilo to što je trebalo da bude jer to nije ni bila Ona (makar cijenim ta iskustva, jer sam ih ipak dobila od biljaka učiteljica, te su ona bila samo priprema za ova zadnja). Danas je ayahuasca postala trend među tragaocima, a sa potražnjom stvorila se je i ponuda koja ponekad, koliko god da joj namjera bila dobra, ne uviđaju da zapravo rade loše. Neuki zapadnjački „šamani“ nemaju toliku svjesnost i često prodavaju drugi napitak s dmtom pod ayahuascu. Te druge napitke od harmale i mimoze hostlis kuhaju s octom da bi izvukli što više dmta u napitak što je izrazito teškog okusa, dok aya je fina, lagana, zemljasta, veoma lako pitka ( barem meni ). Naravno da se može i ima se duboka kozmička iskustva i s drugim biljem, ali to nije to. Aya koju je šaman donio dolazi iz Santo Daime crkve, gdje se od istog stabla već sto godina lagano kuha sveti napitak. Priprema napitka je ritualna . Muškarci u istom ritmu razbijaju lijanu sa toljagama, pored žene nježno i pažljivo čiste listiće čakrune, dok glazbenici sviraju, čitavo vrijeme pripreme napitka u pjesmi i molitvi su. I upravo taj cijeli proces pripreme uveliko se je osjetio u samom napitku .

U trenucima moje inicijacije i odrađivanje 4 duše, jedna cura je pjevala, osjetila sam od nje energiju bakice koja me pazi, bilo je trenutaka kada se je osjetila snažna native American energiju i teleportirali smo se u tipi u Americi, i u jednom trenutku svi mi koji smo imali šamanske bubnNakon ovog iskustva mnogo sam mjeseci jeve počeli smo bubnjati, neki su zaplesali tada, bila iznimno povišene vibracije u srcu je bio osjetila se je veoma snažna energija i sjećanje na duboki mir i radost. Dobrih par mjeseci osjećala nešto što smo već radili, prošli, prisjećanje na vresam plavu ptičicu kako mi stoji na tjemenu. A mena provedena u plemenu. još i sad osjećam tu jednu srebrnu nit koja ide Bilo je tu mnoštvo trenutaka, pričica iskustva, iz tjemena do mene u sarkofagu. Osjećam povteško je sve to u riječi pretočiti, no duboko sam ezanost s mumificiranom sobom. Još ne mogu zahvalna na svakom trenutku, svakoj emociji, le- odrediti gdje sam ta druga ja točno, u kojoj točci 52

VEŠTIČJA REVIJA | jul 2015.

božanske žene-ptice svih vrsta i pojava iz svih mitologija svijeta. Osjećam ih kao dio sebe-kao sebe. No osjećam još snažnije povezanost s ovom planetom , a s tim osjećajem došao je i jedan duboki mir , jer Ona (planeta zemlja , Sofija , Pachamama , Gaja ) mi je rekla da se apsolutno ništa ne dešava što ona nije dozvolila, ona je tu i budna, te je napokon budna u ovom snu s nama. Možda nam se neka događanja na planeti čine teškima iz našeg kuta gledišta, no sve je baš kako bi trebalo da bude. Svijet kojeg sad vidim kroz oči enteoOd tog susretna s njom više ništa nije isto, gena-biljaka učiteljica. Jednom kad vidiš te oči, u vremenu koje je prošlo sve snažnije osjećam ostaju zauvijek. vremena,postojanja dimenziji, no na kraju nije ni bitno. Nakon iskustva počela sam se spajati sa Nebet-Het, jer da bi spoznala Isis moram prvo nju spoznati, a s njom došla su i malo drugačija iskustva, iz kuta gledanja neznanja reklo bi se da su bila teška, no to je samo privid. No u tim kao teškim trenutcima, kada bi vibracija previše pala uzela bih drvce lijane i vratila se u te trenutke kad smo ona i ja bile jedno, ekspresno čitavo moje psiho-energetsko stanje bi se promijenilo, opet bih našla balans i snage za ulazak korak dublje u svijet sijena, sna Nebet-Het.

jul 2015. | VEŠTIČJA REVIJA

53

posvećenici Rouzalin. Postaje poznata i o njoj počinje da se piše. Ponovo se vraća u Sidnej gde se nastanjuje u Ulici Brugham 179, boemskoj četvrti Kings Cross. Godine 1951. pronalazi izdavača za svoju knjigu Art of Rosaleen Norton sa pratećim pesmama Govina Greenlesa, koju objavljuje 1952. Izaziva veliku pažnju i novi skandal. Policija zaplenjuje sve kopije knjiga, sa obrazloženjem da se u njima nalaze slike nemoralnog sadržaja. Wolli Glover je optužen za proizvodnju pornografije. Dve slike su proglašene amoralnom, a jedna od njih je posebno naznačena: Fohat, demon sa penisom zmije. Još jednom je Rozalin pozvana da brani svoju umetnost. Kažnjena je novčano, kao

se prodajom svojih slika i magijskih predmeta, ali uglavnom prijateljima. Rouzalin je dobila naziv The Witch of King Cross, ali za prijatelje uvek je ostala Roje. Svojim erotskim slikama, drskim seksualnim životom definitivno je zgrozila puritansku Australiju. Za Rouzalin to nije imalo značaja, još je nemilosrdnije kritikovala savremeno hrišćanstvo i srednju klasu vrednosti. Oživljavanje veštičarstva 1960. dovodi do preokreta u njenom životu, jer njeno ponašanje više nije čudno i neobično. 1970. usled lošeg zdravstvenog stanja povlači se iz javnog života i traži odmor u samoći. 1974god novi skandal, ujedno i poslednji. Umrla je 1979god. sa poslednjim rečima: „Došla sam u

i da mora slike ukloniti. Postaje još poznatija, a izdavač Wolly Glover je bankrotirao. Njene slike su postale tražene i krase znamenita mesta u King Crossu. Meta je posetilaca koji od nje kupuju, ili slike ili magične rekvizite. Godine 1957. prolazi u još jednom skandalu, a Glover Govin, njen ljubavnik, pokušava je ubiti.

ovaj svet hrabro, i ja ću izaći hrabro“…

Dragoljub Miletić

rema pisanju većine novina, veštice kao da ne pripadaju ljudskom rodu. Predstavljaju ih kao bića bez etike i morala. Tako posmatrano, Rouzalin Norton je neuspešna veštica. Ona je sačuvala svoj integritet i tumači čarobnjaštvo na način koji se ne uklapa u običajena predstavljanja. Ubrzo pošto je sa Novog Zelanda, gde je rođena za vreme oluje u 4.30 ujutro, emigrirala u Australiju, počela su njena iskustva sa neobičnim promenama u opažanju. Rouzalin se razlikovala od ostale dece, ne samo po svom ponašanju, već i po izgledu. Šiljate uši, plave oznake na levom kolenu, govorile su o obeležju veštice. Osećala se drugačijom, njeno omiljeno vreme bila je noć. Sa 14 godina pohađa Chaiswood žensku gimnaziju odakle je izbačena, jer su njene slike negativno uticale na učenike. Upisuje Tehnički fakultet, ali doživljava istu sud54

binu. Njene slike su skandalozne za tadašnje puritansko društvo. Ostaje bez posla i radi šta stigne, od konobarice do modela. Proučava psihologiju, magiju, metafiziku... Eksperimentise sa Self hipno transom i automatskim crtanjem, kroz koje otkriva nove tehnike u slikarstvu. Jung, Wiliam James, Levi, Blavatcka, Crowley... Godine 1949. upoznaje Govina Greenleesa, seli se u Melburn gde organizuje izložbu u Rowden White Gallery. Nakon dva dana po otvaranju izložbe, policija je pretresla galeriju i zaplenila 4 slike. Jedna od njih je Black Magick koja pokazuje parenje crnog pantera i žene. Tokom sudskog procesa tužilaštvo tvrdi da su njene slike pornografske, ispunjene srednjovekovnom demonologijom i kao takve će uticati na moral društva. Ugledni akademski krugovi stali su u njenu odbranu, tako da je oslobođena optužbi, a policija je morala da plati sudske troškove. Kritičari su se utrkivali u demonizovanju VEŠTIČJA REVIJA | jul 2015.

Vrlo ugledna ličnost tog vremena Eugene Goosens, posećuje Rozalin i učestvuje u njenim ritualima od 1952. do 1957. i pokušava da kradom u Englesku proturi zabranjene knjige i ritualne maske. Uhapšen je i kažnjen, a knjige i maske su mu oduzeti. Povlači se u samoću i bavi jul 2015. | VEŠTIČJA REVIJA

U suštini Rouzalin je feministkinja, u vreme kad ih nije bilo, veštica kada je vračanje pogrešno shvatano, osoba slobodnog duha, avanturista. Sjajan ekscentrični umetnik, ali poput mnogih poznatih ljudi pre nje, bila je žrtva neznanja i predrasuda svog doba. Australijski vizionar, na zlu glasu mistik, naj-istaknutiji začetnik savremene Paganske umetnosti.Veliki stručnjak za okultne i psihičke fenomene, automatsko pisanje. Koristila je BOUSTREPHEDON stari kabalistički oblik pisanja pomoću ideograma za duhovno i mentalno stanje, slova abecede. Tipičan predstavnik 55

Panteističnog/Neopagan vestičarenja čiji je rad posvećen Panu. The Witch of Kings Cross, izgovoreni okultista od rođenja do smrti. Rouzaline slike pokazuju izvesnu sličnost sa stilom čuvenog Australijskog dekadentnog ilustratora Normana Linsdeja. To nije čudno, jer je Rouzalin radila kao model za Linsdeja tokom tridesetih i četrdesetih godina i detaljno se upoznala sa njegovom tehnikom, dok je studirala crtanje na East Sydney Technical College. Međutim, gde je za Linsdeja natprirodni svet bio motiv, za Rouzalin je to bila i ostala postojeća stvarnost. U njenim delima srećemo elemente vatre koje plamte u svetlosti; đavole sa DVOSTRUKIM PAROM OČIJU KOJI UKAZUJU NA RAZLIČITE NIVOE OPAŽANJA; MAČKE SA MAGIJSKOM SVEŠĆU; ROGATA BIĆA SA OBRAZIMA I NEOBIČNO JEZOVITO SVETLO KOJE IGRA NA NJIHOVIM ČELIMA. Njena umetnost je posledica magijskog susreta, a energije se filtriraju kroz nju. Ako Bogovi žive u njoj, njen umetnički medij im je dozvoljavao da se u određenoj formi ispolje na njenim platnima. Rouzalin odbacuje da na slikama prikazuje celovitost Boga, ona može da opiše samo one osobine 56

koje Bog odluči da pokaze. Bogovi postoje kao takvi, na ravni nedostupnoj čovekovoj svakodnevnoj svesti. Zadatak maga je da proširi svoju svest, da bi obuhvatio sve ove mogućnosti, da hoda u svom svetu znajući da je nastanjen svim vrstama bića i entiteta.

carina. Ona se prividno uzdizala na više ravni

U objavljenoj knjizi je umetnički rad Rouzalin Norton predstavljen u sklopu niza magijskih poruka, kako uz pomoć Grinlisovih pesama,tako i kao dodatak imenima glavnih natprirodnih i klifotičnih slika. U knjizi su izneti podaci o magijskim izvorima koji nisu bili poznati sve dok tokom post psihodeličnog perioda nije oživelo zanimanje za okultnu svest. Rouzalin je imala spontana magijska iskustva davno pre nego što su joj bile poznate njihove strukture iskazane terminologijom demonologije i čarobnjastva.

je svesna Velikog Boga Pana, duha prorode koji je

Rouzalinina umetnička dela se veoma razlikuju. Srecemo se sa satiričnim, hirovitim delima sa parodijama na crkvene ličnosti, vrtlozima energetskih oblika, u maniru jednog Bosa i likovima značajnih natprirodnih božanstava. Rouzalin predstavlja Marsa ili Geburaha, ratnički elementsa snažnim torzom muškarca i krilatom glavom sokola. Bog ima rep škorpije, kandže na nogama, i rečit je iskaz moći i nasilja.

bina tih bogova u svojoj naravi, i da je to prirodni

Jedan od najsnažnijih poretreta nosi naziv INDIVIDUACIJA. Ona odbacuje neposredan uticaj Tarota, smatrajući da predstavlja pre izvor intuicije nego niz meditativnih vrata ka unutrašnjim stanjima. Ipak, u nekim vidovima nalazimo paralelu sa kartom Umerenost. Naslikani lik je spoj životinjskog, ljudskog i božanskog. Lik opkoračuje Zodijak, i izdužen je na dole u brdo oblika, ali uprkos tome on se transcedentalno izdiže iznad njh. Duh je kako muško, tako i žensko, ukazujuci na hermafroditske osobine kabalistickog srednjeg stuba. Ovu sliku prati PANIKA koja veoma podseća na Kulu, kartu Tarota, koja predstavlja protivtežu Umerenosti na Drvetu i simbolično upozorenje na nivoe silovite energije viših stanja. Način na koji je Rouzalin Norton prikazivala svoj magijski Univerzum nije uvek privlačio naklonost publike. U vreme kada je bila izložena optužbama zbog skaradnosti na njenim slikama, najveći deo ograničenog tiraža knjige uništila je VEŠTIČJA REVIJA | jul 2015.

bivstvovanja koje su za nju bile jednako stvarne, a

Kings Cross Coven bio je smešten

potom se vraćala u svoju zemaljsku svest, ponekad

u potkrovlju kuće u ul. Brougham

padajući ispod nje, kao daje budna stvarnost samo jedna u nizu mogućnosti. Vrlo rano postala nadahnuo mnoge okultiste. Ona ga je osetila kao veliku toplinu, prirodni duh rasta i života. Natprorodno područje tumači kao proširenu

street 179, Darlinghurst, inače blizu samog centra King Crossa. Potkrovlje u kome je živela Rozalin, bilo je oskudno namešteno a dva velika oltara. Na jednoj strani nal-

stvarnost čovekovog života. Za nju Hekata, Luci-

azio se mural Panu i njegov oltar,a

fer, Pan, ne predstavljaju proširenje njene svesti,

na drugoj strani Oltar Hekati. U

vec su bića koja joj svojim prisustvom ukazuju

tom skučenom prostoru obavlja-

milost ako je to njima po volji, a ne zato što zavise od njene volje. Kaže, da je otkrila neke od oso-

la je svoje rituale i izvodila Crnu Misu. Kako se radilo o malom pros-

katalizator koji u mnogome olakšava i pospešuje

toru, Coven je bio sastavljen od

njihovo prizivanje. Međutim, ona ih ne prima u

najužih prijatelja i brojao j sedam

sebe, ona ide na astralne ravni da bi se sastala sa

članova. U samom Sidneju, Kings

njima, a oni mogu u različitim prilikama da iska-

Cross Coven brojao je 200 članova

zuju drugačije vidove ili osobine, svoje magijske moći. Ne shvata Lucifera kao zlo, kao čovekovog protivnika. On pokušava da prevari

čoveka,

a širom Australije jos 100, tako da je po nezvaničnim podacima oku-

ne sa zlom namerom, već da bi mu predočio

pljao 300 članova, plus ovih sedam

ograničenja ega i taštine, ispoljene u njegovom

koji su pripadali najužem krugu.

životu. Pana shvata kao veoma značajno božanstvo

Godina starosti članova, kretala se

u sadašnjem vremenu, kao silu Univerzuma koja

od 17 do 65 godina. Ulazak u Cov-

štiti i čuva prirodnu lepotu i resurse planete. Hekata je sa druge strane, uvažena, zastrašujuća senovita boginja, okružena hordama vukodlaka i

en je bio pod strogom kontrolom i proverom. Početnik je prolazio

noćnih oblika, trgovac smrću i dobavljač nesreća.

inicijaciju i ritualno krštenje. Na-

Za nju se vezuje Magija. Rouzalin Norton sebe

kon toga dobijao je ime

vidi kao nekog ko opstaje. Magija i čarobnjastvo

Hekata, u zavisnosti od pola. Žene

su njeno oružje zaštite i nadahnuća, uglavnom u neprijateljskom i nedarežljivom svetu. Njeno čarobnjastvo nije joj donelo bogastvo, živela je skromno i bez raskoši. Ako je svojim čarobnjačkim

Pan ili

su nazivane vestiše, a muškarci Warlock. Smatra se da je u periodi 1950-1960god. Coven imao najviše

umećem i bacila proklestvo na nekog, to je bilo

znacaja i uticaja u celokupnoj Aus-

sredstvo za uspostavljanje ravnoteže, dozvoljena

tralijskoj javnosti.

upotreba magijske veštine. jul 2015. | VEŠTIČJA REVIJA

57

kreativni kutak Iz bogate galerije „DanArt“ rukom Danice Janković Danica Janković, astrolog, umetnik i okultista koja živi i radi u Novom Sadu. Zahvaljujući ovom vrsnom umetniku, koji osim božijeg dara u rukama, ono što radi i poznaje, imamo priliku da Vam ponudimo, ovom prilikom deo njenih prelepih kutija:

+381 60 447 70 15 [email protected] http://daninkreativnikutak.blogspot.com/ https://www.facebook.com/prometheasartsncrafts/info?tab=page_info

Studio 93oN zdravlje i lepota Ili ručna izrada Oceane93 nudi vam ono što je svakoj veštici neophodno za izvođenje Rituala. Kontakt: https://www.facebook.com/Oceana.93oN/timeline , uz važnu napomenu da po narudžbini izrađuje SVE za potrebe magijskij rituala, od ulja do sveća

Black Pearl Drugo zanimljivo mesto koje smo našli, jeste Black Pearl sajt. U pitanju je devojka iz Zrenjanina koja radi unikatni nakit, odeću, torbe, rančeve i ostale sitnice po narudžbini, često sa veoma okultnom tematikom. Dizajn naravno radi u dogovoru sa kupcem. Imati recimo torbu sa motivom ouija table na njoj deluje moda ekscenrično, ali jeste i nešto što će defitivno doprineti jednom okultnom utisku kad vas neko vidi na ulici. Takođe, uz sav nakit koji nude, ono što je posebno zanimljvio jeste njihov način izrade korica knjiga sa praznom unutraćnošću, sa motivom po želji na koricama, i koji deluju veoma arhaično i sa takvom tehnikom mogu da bude veoma funkcionalan magijski dnevnik, naravno za one kojima je stalo da i on bude veoma vizuelno primeren praksi koja se u njega zapisuje. Uostalom, slika vredi više nego gomila strana teksta koji bi iopisivali, tako da to što rade možete pogledati na sledećim slikama Kontakt: 060-531-61-40 Anamaria Balog https://www.facebook.com/pages/BlackPearl/115426498643046

Hvataci snova Dreamcatcher Kitty cat Prema verovanju starih Indijanaca, dobri snovi, znajući put, lebde kroz mrežu, čuvaju u sebi znanje i uspomene, zatim prolaze kroz centar i klize niz perca pravo do osobe koja sanja. Loši snovi se beznadežno upetljavaju u mrežu hvatača snova i izgore na prvoj svetlosti dana.kontakt: 066 20 76 25 Važna napomena: Maja takođe po uzoru na Hvatač snova izrađuje predivne ogrilice, minđuše i narukvice. jul 2015. | VEŠTIČJA REVIJA

59

kreativni kutak sile OB-a koja će tek osvjetljena (oplođena) solarnim spermatozonom OD-a omogućiti jasnu viziju, zato su uz jaja tu i oblici nalik na oči, sugerirajući time da Kundalinishakti treba podići do razine Ajna čakre da bi postala plodna i kreativna u punom potencijalu. Crowley je slijepu silu OB-a i njenu magiju zvao „vještičarstvom“, odnosno „čaranjem pod Alimom“ govoreći time da magija koja nije nastala iz spajanja muške i ženske sile nije prava magija i nema moć transformacije, već samo opsjene, „preslagivanja“, kreiranje jednog opasnog i neuravnoteženog svijeta sjena. Zvijezdano nebo uronjeno u plavetnilo može se protumačiti na mnogo načina, jedan od njih je da je nidifikacija i proces kojim, nakon što smo zadobili cjelovitost spajanjem zmijskih sila postižemo i „zvjezdanu svijest“ i sposobnost istraživanja dalekih svjetova drevnih steralnih kultova.

razjašnjenja raznih situacija, otpetljavaju loše, a vezuju dobre čvorove. To bi sve sve moglo podvesti pod štovanje kulta predaka kao i pod autoterapijski proces kojim se osnažuje temeljna životna energija, koja od mutno smeđe postaje jarko crvena. O autorici: Ivana Kranželić rođena je 4.11.1977. u Koprivnici. Bavi se pisanjem, slikanjem i pedagoškim radom. Iako se za magiju interesira od ranog djetinjstva svoje magijsko i duhovno sjedište pronašla je unutar reda Ordo Templi Orientis Antiqua/ La coulevre noire čiji je student deset

ROOTWORK

Umetnički izražaj

I

v

a

n

E

Kranželić NIDIFICATION - (NESTING OF A SERPENT) Ova slika dio je serije iz magičkog dnevnika (Knjige sjena) i odnosi se na proces tzv. nidifikacije („gnježđenje“), sakupljanje dvostruke struje magičke sile „zmije“.

Crna i bijela zmija (OB i OD) također okružuju narančastu, uterusnu sferu naznačujući time da je donji trbuh središte ženske moći i mjesto iz kojeg žena započinje uzdizanje i spiralno uvijanje spoja muške i ženske struje koju bismo mogli nazvati i Kundalinishakti.

Ona ima dva polariteta, OB, mjesečevu žensku silu koja pripada Yesodu i OD, solarnu, mušku silu koja pripada Tipharetu. Na slici su one prikazane kao falusni oblik lijevo i kružni, „maternični“ oblik desno.

Narandžasta boja vezuje se uz drugu chakru, Svadistanu, haru. Bez obzira kako je zovemo, ona je središte nidifikacije Kundalinishaktija. Unutar uterusne sfere nalaze se i oblici nalik na jajašca- to su astralna zmijska jaja slijepe

60

VEŠTIČJA REVIJA | jul 2015.

Naziv slike na očigledan način sugerira pojam iz afričko-američke magičke tradicije koju bi kolokvijalno mogli svrstati u Voodoo/Hoodoo. Za mene osobno taj pojam ima mnogo šire, univerzalne primjene i značenja u kontekstu vještičarenja. Ova slika zapravo opisuje sličan proces kao i prošla , no na mnogo rudimentarnijoj, sirovijoj bazi. Mnogo crvene ukazuje na Muladharu, korijensku chakru i njene funkcije. Falusni, spermatozomski i ovarijski oblici prilično su u kaosu, tek labavo povezani. Temeljna vatra životnog libida ovdje je divlja i impulzivna, magija je vrlo primitivna i elementalna, naznake konceptualnog mišljenja nalazimo tek u mrljama žute. Rootwork je primarno rad sa tom divljom, ktonskom i primorijalnom silom koja s jednakom strašću stvara i rastvara oblike. Za mene-rootwork u mnogim aspektima predstavlja i jedan težak i mučan proces osvještavanja obiteljske karme, te povezivanje sa korijenima u smislu pročišćenja destruktivnih transgeneracijskih obrazaca. To se očituje u seriji snova i transmisija o mrtvim precima koji post-mortem daju katarzična jul 2015. | VEŠTIČJA REVIJA

godina i djeluje pod magijskim imenom Maryam. Bez obzira na to, svoj stil opisala bi kao freestyle šamanizam sa naglaskom na crtanje i slikanje, kao osnovne prakse stvaranja osobnog Mundus Imaginalis-a. Većina slika i crteža nastaje oniričkim istraživanjem svijeta Duhova te automatizmom dopuštajući ruci i boji da donesu poruku iz dubine transcendentalnog Ida na površinu svijesti. 61

kreativni kutak

Venerin hram crtež tuš u boji / kombinirana tehnika / 82 x 70 cm Knez Mihailova 21a, tržni centar Millenium,

Krešimira Gojanović

prvi sprat lokal 94, Nalazi se u Beogradu, Ul..

Krešimira Gojanović rođena je 13. 02. 1970. u Osijeku, Hrvatska. 1989. završila je Školu primijenjene umjetnosti u Zagrebu, a 1993. diplomirala je na grafičkom odjelu Akademije likovnih umjetnosti u Zagrebu – klasa prof. Ante Kuduza. 2010. magistrirala je na ALUO Ljubljana – smjer Oblikovanje vizualnih komunikacija, pri mentoru prof. Milanu Eriču, te obranila magistarsku radnju s naslovom: ” Medijska kultura: tradicionalna umjetnost u klasičnim i suvremenim medijima ”.

Shop za ljubitelje svih mračnih i alternativnih stilova – Gothic, steampunk, PinUp, Rockabilly, Psychobilly, Punk, Rock, Streatwear kontakt tel: 060 525-90-60

Osim slikarstvom i grafikom, bavi se još grafičkim i web dizajnom, fotografijom, ilustracijom, likovnom teorijom i likovnim marketinom, te osmišljavanjem i organizacijom kreativnih, likovnih i dizajnerskih radionica za djecu i odrasle. Članica je Hrvatske zajednice samostalnih umjetnika, Hrvatskog društva likovnih umjetnika, te slovenskog društva BMG za promociju turizma i umjetnosti. Živi i radi u Zagrebu.

e- mail: [email protected] 62

VEŠTIČJA REVIJA | jul 2015.

jun 2015. | VEŠTIČJA REVIJA

63

preporučujemo O Viktoru Radunu (Adam Alteon Šivasatja) najviše govore njegove knjige, pa da Vam ih predstavimo: Svetlo u Čoveku je prva knjiga nove telemitske gnoze - eugnozije. Eugnozija je mističnomagička filosofija i praksa ekstaze i kontinuiteta transformacije. Svetlo u Čoveku je troknjižje, trodelna knjiga. U prvom delu se daje opšti uvid u filozofiju i praksu eugnozije, uz pregled duhovnosti. težnje, osvrt na magiku, telemu i druge grane duhovnosti (joga, tantra, zen, taoizam, hermetizam, gnosticizam, i dr.). Drugi deo je kabalistička studija Knjige Zakona (AL) A. Kroulija i izvođenje ključeva koji dešifruju suštonu Knjige Zakona i daju dublji uvid u telemu. Treći deo daje šire objašnjenje drugog dela, osvrćući se na značenje i simbolizam ključeva AL-a - Khabs i Khu, i njihove praktične primene na dešifrovanje misterija AL-a. U dodatku knjizi dati su neke osnovne tehnike i metode eugnozije i spisi koji daju dodatna objašnjenja eugnozije. Knjiga „Velika zver 666“ predstavlja biografska studiju o ličnosti, životu, delu i zaveštanju Alistera Kroulija, ili kako kaže Alteon: „Zaista je zapanjujuće kako je sve (ili skoro sve) to što je on hteo da kaže i napiše, njegova poruka, njegovo zaveštanje, potpuno i do neverovatnih razmera iskrivljeno, izopačeno i izvrnuto. Niti je on bio satanista, niti crni mag, niti je bio Đavolov sluga, niti je mrzeo hrišćanstvo. On čak nije bio ni okultista. Sve su to najpodlije izmišljotine, bez ikakvog osnova. Najzaslužniji za takvu famu kojom su obavijeni lik i delo A. Kroulija

jesu mediji, tj. žuta štampa, kao i njegovi neprijatelji, u koje su se pretvarali njegovi pređašnji prijatelji, kojima je pljusnuo Istinu u lice.. Osnovni razlog zbog čega su mu prišili takve razne etikete jeste taj što je Krouli u suštini bio rušitelj tabua. On se drznuo da čačka tamo gde niko pre njega (ili retko ko) nije smeo. O kakvim tabuima se radi, detaljnije je obrazloženo u knjizi.“ Kontakt: http://adamalteon.blogspot.com/ [email protected]

du gdje je ribolov bio važan u svakodnevnom preživljavanju. Po ovome pretpostavljam da je i konj bio jako bitan. Interesantno je što se ne spominje ritualni nož već se preporučuje nož kojim nam svakodnevno služi kod pripreme hrane. Upotreba noža se spominje dosta često. Ima i zabavnih “uroka”, kao npr. da netko konstantno pušta vjetrove. Na kraju rukopisa se pojavljuju zaštite protiv zla i duže molitve što zvuči donekle ozbiljnije od prethodnih bajalica. U tim tekstovima je kršćanski utjecaj i više nego očiti.

1. Ljubav i suradnja s prirodom. Poštovanje životne energije i njenih vječno obnavljajućih ciklusa života i smrti.

Za drugi rukopis smatra da je nastao oko 1820 i sastoji od manjeg broja bajalica interesantno je što su neke napisane na latinski i neki pečati su dosta kompleksni. Ostali sadržaj je sličan. Ljudi se i u ovom rukopisu brinu o konjima, ovcama, zlu i lopovima.

Za sve informacije o vještičartsvu u Hrvatskoj i aktivnostima Paganske Federacije u Hrvatskoj kontakt je sljedeći: [email protected]

2. Pozitivna moralnost u kojoj je pojedinac odgovoran za otkriće i razvoj svoje prirode djelovanja u harmoniji sa vanjskim svijetom i zajednicom. Ovo je predstavljeno kroz “Čini što želiš, sve dok ne naudiš nikome” 3. Spoznavanje božanskog koje nadilazi spolove, priznavajući ženski i muški aspekt božanstva.

Sigili su slični onima koje možemo naći u srednjevjekovnim grimoarima. Negdje je to očito jer se spominje Solomon te riječi SATOR AREPO a negdje je to donekle skriveno ili iskrivljeno kroz prepisivanje iz starih grimoara. Svakom ljubitelju starih grimoara preporučujem da ovaj primjerak knjige obavezno pridruži svojoj kolekciji. DOPISNE LEKCIJE TAROTA

Magnús Rafnsson - Two Icelandic Books of Magic (Museum of Icelandic Sorcery & Witchcraft, 2008)

Kurs se odvija posredstvom lekcija koje se šalju na mejl na dvonedeljnoj bazi. Lekcije je napisao Tau Zostrijan. Moguće su i radionice uživo, gde bi se prakse i praktično proradjivale i davala dodatna objašnjenja.

Priredio Andrej U izdanju Islandskog Muzeja Vještičarenja i Vračanja dolazi nam knjiga “Dvije Knjige Magije sa Islanda” Sastoji se od dva rukopisa sa velikim brojem raznolikih čarolija. Jedna strana sadrži skenirani originalni crtež i tekst na islandskom a druga strana prijevod na engleskom. Prvi rukopis je rukopis nastao oko 1800 i se sastoji od velikog broja bajalica sa pripadajućim crtežom (pečatom,sigilom) koji se crta na određenom mjestu. Sredstvo crtanja mogu biti slina, krv, voda i slično. Bajalice su jednostavne i odnose se na situacije koje i dan danas muče ljude. Ljubav, vraćanje izgubljenih ili ukradenih stvari, osveta susjedu, ostvarenje želja, kako napraviti da konj razbije nogu, bogat ulov ribe za nas, loš ulov ribe za susjeda, povoljan vjetar.... Ne zaboravimo da se radi o Islan-

Međunarodna Paganska Federacija je organizacija posvećena pomaganju paganima diljem svijeta. Njeni ciljevi su educiranje i promicanje paganizma u široj zajednici sa kontinuiranom aktivnošću zbližavanja pagana preko internet stranica i organizacije događaja na globalnoj i lokalnoj razini koji se objavljuju na stranicama Paganske Zore. Ciljevi Međunarodne Paganske Federacije su objašnjeni u sljedeća tri principa:

Svaku lekciju prati vežba, a kasnije i rituali, čiji se rezultati superviziraju. Vežbe su energetske prirode i sem vežbi sa Tarotom uključuju, izmedju ostaloga, i vežbe vizuelizacije, vođene meditacije, razvijanja suptilne percepcije, upoznavanje sa Tarot talismanima i upotrebom Tarota u čarolijama. Lekcije se posreduju po finansijski gotovo simboličnoj ceni, a biće dostupne samo određenom broju izabranih, između onih koji budu aplicirali da pohađaju ovaj kurs. Od polaznika se očekuje ozbiljnost u radu, diskreciono ponašanje u odnosu na materijale koje će dobijati i za koje će biti zamoljeni da ih ne distribuiraju dalje, kao i redovno slanje izveštaja. Sve dalje informacije mogu se dobiti posredstvom adresa: [email protected]

A

ko mislite da je reč o ušuškanom krevetiću za decu, varate se. To je mnogo više od toga. Vestičja kolevka ili vestičja ljuljaška je jedan od alata za postizanje izmenjenog stanja svesti. Ovaj predmet se koristi od davnina i nije se mnogo menjao kroz vekove. Jednostavno ga je napraviti tako da može biti dostupan svakome, bilo praktičaru vešticarsva bilo avanturistički nastrojenom pojedincu koji želi da iskusi nešto novo i nesvakidašnje. Verujte, ovome vas nisu učili u skoli ;) Neka vožnja krene! Da bi napravili vestičju kolevku potreban vam je veći komad čvrstog platna, jako uže, pouzdani pomoćnik i visoko drvo sa debelim granama. Oblik platna nije unapred određen, samo je bitno da je oblikovano tako da se krajevi mogu sakupiti u jednu tačku i uvezati tako da se dobije oblik vreće. Jedna od ideja je oblik pentagrama sa dovoljno velikom osnovom, pentagonom unutar, da se može sedeti. Zatim se krajevi skupe u vis tako da se dobije oblik petougaone piramide. Druga ideja je oblik vreće, zvona ili kapsule u

kome se može stajati vertikalno. Možete biti krajnje maštoviti što se tiče oblika i boja, jedino je važno da naprava bude od takvog materijala i oblika da postoji nesmetan protok vazduha ali da bude neprovidan i bez suvišnih otvora da bi se proizveo osećaj izolovanosti od svetla i okolnog prostora. Poželjno je imati i metalnu kuku, kao za bandzi ili prikolicu kojom bi se uhvato vrh ljuljaške i za koju se priveže uže da bi se ljuljaška bezbedno mogla podići u vis i obesiti se da visi sa grane drveta, grede o tavanicu ili metalnog, dobro pričvršćenog rama ako ovo praktikujete u kući u odaji namenjenoj za ovakve oktivnosti. Naravno, otvoren prostor, priroda, šuma, imaju svoje prednosti ali sve zavisi od ličnih afiniteta i mogućnosti. Neki praktičari se u početku bezbednije osećaju u svom ličnom zatvorenom prostoru. Vaš asistent vas treba izdići u ljuljašci i dobro učvrstiti uze. Njegov zadatak je da vodi računa o vašoj bezbednosti i da po dogovoru spusti ljuljašku na zemlju. Od njega se očekuje da bude u blizini

ali ne i previše blizu da ne bi ometao i zagovarao praktičara ali da može da drži svari na oku i pod kontrolom. Ako se i dalje pitate čemu sve ovo, i da li je ovo samo obična egzibicija reći ću vam da nije. Opisana vežba proizvodi stanje deprivacije čula i specifičan osećaj izolovanosti. Sama činjenica da nestojite čvrsto sa obe noge na zemlji je dovoljna da podstakne određeno stanje svesti neuobičajeno za svakodnevna zbivanja. Izolovanost čula i čulnih utisaka, prvenstveno sluha i vida, proizvodi biohemiske i fizičke procese slične onima koji se mogu postići u psihodeličnim iskustvima. Na neki način, i ovo je jedno psihodelično iskustvo. Ako se izoluju sluh i vid, odignust od zemlje čini promenu unutar unutrašnjeg uha, centru odgovornom za ravnotežu i kordinaciju u prostoru. Prirodna reakcija tela na ovo stanje je razvijanje i buđenje fizičkih i psihičkih sposobnosti koja nisu u vezi sa nasih 5 čula. Ovo su potvrdili i sprovedeni eksperimenti u kojima su praćeni biohemijski procesi u telu tokom izvođenja ove vežbe. Primećena je i promena u moždanim talasima koja je karakteristična za poviseno stanje svesti, pojačanu intuiciju, jasnovidost, vidovitost i astralnu projekciju. Praktikanti su potvrdili i pozitivan psihološki i mentalni uticaj na polju

rešavanja određenih problema ili prevazilazenju ličnih blokada. Objašnjenje za ovo nalazimo u okrepljujućem efektu smirivanja misli i gašenja unutrašnjeg dijaloga čiji su uzrok konstantni čulni utisci. Za većinu tih nadražaja nismo svesni jer držimo fokus na jednoj uskoj grupi utisaka ali poznato je da podsvest beleži skoro sve što se dešava oko nas i skladišti na svoj unutrašnji hard disk. Ovo smireno stanje nas dovodi do toga da pristupimo unutrašnjem kompjuteru i presredimo unete podatke. Tačnije, u ovom stanju mi smo u mogućnosti da osvestimo jedan deo podsvesti. Sa psihološke strane razmršavamo klupko sopstvenog uma. Možda osvestimo blokade, uvidimo stvarne uzroke nekog problema , otkrijemo skrivene talente, uzročno-posledične veze među naizgled ne povezanim okolnostima ili čak doživimo lucidne snove, vantelesna iskustva, astralne i etarske projekcije, steknemo nove duhovne uvide i sl. Mogućnosti su beskonačne, potrebno je samo malo volje i truda i put u središte ljudske prirode i prirode uopšte može da počne. Ako ništa drugo, za početak je dovoljan i dobar odmor od spoljne i unutrašnje buke i mnoštva utisaka kojima je moderan čovek svakodnevno izložen.