VALORES Y EDUCACIÓN Pablo Latapi Sarre •
Lo esencial de nuestra tarea de educadores es tratar de hacer mejores hombres. hombres. Logramos aprender a veces que los alumnos alumnos aprenden aprender
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y se apropien destrezas y habilidades intelectuales. El conocimiento, conocimiento, sin embargo, no hace necesariamente necesariamente mejores mejores hombres; hombres; es una vertiente de la perfectibilidad humana, en otro sustrato de la persona se desarrollan fuerzas y procesos, ahí abre la posibilidad de la decisión libre
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y del orden moral. bundan tambi!n las iniciativas y propuestas de educación en valores; la mayor parte de las propuestas que han llegado al equipo de transición, para
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la educación, est" formada por este tipo de comunicaciones. El pluralismo de la sociedad contempor"nea que llevan a cabo que pueda haber valores comunes, aceptables para todos.
1. Definición e Valor •
Entendemos por valor lo que se valore, lo que se considera digno de aprecio; así, valor de identifica con lo bueno. La verdad es que valor lo
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mismo que la salud o el sentido de lo vienes es algo deseable. En el orden psicológico los valores son propiedades de la personalidad, preferencias, orientaciones, disposiciones psíquicas. #os apropiamos de aquell aquellos os bienes bienes abstra abstracto ctos, s, los interi interiori orizamo zamoss en nuestr nuestra a persona personalid lidad ad
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como actitudes, sentimientos, convicciones o rasgos de car"cter. En el orde orden n soci sociol ológ ógic ico, o, los los valo valore ress son son pref prefer eren enci cias as cole colect ctiv ivas as,, compartidas por un grupo, implican sentimientos, modos de reacciones o
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conductas. En el orden orden psico psicoló lógi gico, co, el valor valor sign signifific ica a una una toma toma de posic posición ión que percibimos como obligatoria para nosotros mismos en virtud de nuestra dignidad humana.
CO!O SE "E!A"I#AN LOS VALORES
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lo largo de la historia es a partir de una visión religiosa. $an precisado un perfil del hombre deseable, construyeron sus propios sistemas de valores
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clasificando sus virtudes y formulando una moral. %tra manera de tematizar los valores obedece a intereses o preferencias culturales que reciben consensos m"s o menos generalizados. En primer lugar, la educación la educación para los derechos humanos, se toma la
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&eclaración 'niversal de los &erechos $umanos de las #aciones 'nidas. 'na segunda tematización contempor"nea se centra en la educación para la paz y la comprensión internacional. &ado el anhelo de paz en el mundo, sobre todo a partir de la (egunda )uerra *undial, se ha tomado el tema de
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la paz. 'na tercera manera es la educación para la democracia, que recientemente se enfatiza, porque se cree que el concepto de democracia resume muchos valores relevantes para construir una convivencia respetuosa.
CO!O SE $OR!AN LOS VALORES •
Las teorías pueden ser fascinantes pero ninguna cuenta con evidencias empíricas que nos convezcan de su validez, por lo cual se plantean hipótesis. #i siquiera nosotros mismos logramos saber cómo se formaron nuestros valores, ni las madres ni los padres se pueden e+plicar cómo se formaron los
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valores de sus hijos. *ucho del esfuerzo teorico se ha centrado en la formación de valores morales,
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no todos los valores tienen igual relevancia para la !tica. Los valores que m"s interesan en la educación son los que se vinculan a la
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libertad y el desarrollo de la responsabilidad que impulse la moral. La formación moral es ayudar a los nios y jóvenes a vivir por el espíritu y no
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por la ley a ser sinceros y a cumplir sus responsabilidades. (e han propuesto diversos enfoques teóricos para para e+plicar la formación de valores-
sicoanalítico- retende e+plicar la formación del inconsciente y la construcción de la moral por identificación mediante impulsos de cada persona. /ndaga las fuerzas
integradoras de la personalidad particularmente el deseo las motivaciones y los sentimientos. La misma autoestima impulsa a los valores en concreto. 0onductista-
(ubraya
los
condicionamientos
y
determinantes
de
los
comportamientos e+plicando las decisiones por estimulo1 reacción. (ociológico- rofundiza en los procesos que fijan las preferencias y las normas de conducta social que condicionaban los valores morales del juicio de cada individuo. 0ognitivo evolutivo- (e concreta el desarrollo del juicio moral siendo iniciado por el autor iaget, sosteniendo que el desarrollo moral se da a trav!s d estadios sucesivos de razonamiento que van desde el nio hasta a autonomía de una persona madura El mero esclarecimiento no pasa de ser una apreciación intelectual, puede conducir a un cierto relativismo moral. 0uarta teoría- se centra en un juicio moral, por ello sobrevalora los componentes racionales en la formación de los valores y prescinde de los afectivos, sociales y culturales que son sumamente importantes. 2inalmente la teoría moral mantiene una gran ambig3edad respecto a la posibilidad de valores absolutos, y a la manera de identificarlos y asimilarlos lo cual parece un aspecto fundamental en la formación de toda persona, es decir en la educación.
Lo% &'too% ( la% pr)ctica% pea*ó*ica% &ebe haber congruencia entre la labor de la escuela y de la familia, de lo contrario una descalificara a la otra y se crearan conflictos en el educando. (e prefiere que la formación de los valores no este confundida en un "rea curricular si no que abarque toda la educación con un eje transversal. En la pr"ctica pedagógica contempor"nea de nuestro país se destacan dos cosas, las relaciones personales que se viven en la escuela y el maestro como el factor m"s relevante en cuanto encarna los valores ejemplarmente ante los alumnos.
+. lo% ,alore% ( el e%tao a4 Laicismo y valores El estado me+icano es laico y la enseanza de las escuelas p5blicas debe ser ajena a toda doctrina religiosa. Laicidad escolar no significa, ausencia de fines o valores sino no imponer una religión y respetar las maneras de pensar 60ómo imponer obligaciones morales en una sociedad plural donde coe+isten diversas maneras de pensar y concepciones morales diversas7 'na de las plataformas para lograr una formación moral laica es establecer valores primordiales que pudieran estar inscritos en todas las religiones e+istentes. El maestro se enfrenta al siguiente trilema que es difícil de conciliar 8. 2uncionario del estado 9. :epresentante de los padres de familia .
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La cultura pedagógica no ha profundizado los problemas de la formación moral
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y las posibles interpretaciones de la laicidad escolar. (e debe iniciar la tarea de esclarecer los valores comunes que requiere una vida democr"tica, establecer consensos sobre los rasgos deseables de las
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personas que se quieren formar dentro de las escuelas. Elaborar una pedagogía de la formación moral, donde se concilie la laicidad de
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la escuela, respetar cada una de las diferentes religiones. El estado con todo su poder puede muy poco en materia educativa, y m"s en
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materia de valores. Los factores que influyen en el "mbito escolar referente a la formación de
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valores sonEjemplo de los maestros, ambiente o clima de la escuela, organización de la escuela, e+periencias significativas, apertura a la comunidad e+terna que tenga la escuela, el currículo y los enunciados normativos.
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La% tre% f-ncione% el e%tao La primera función es normar y orientar, toda educación requiere objetivos y
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fines claros que corresponde al Estado definir. La segunda función es m"s importante para la pr"ctica- la de promover, estimular, inducir. El Estado debería estimular a los maestros a formar valores de diversas maneras, organizar talleres, debates, eventos en que participen
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tambi!n los padres de familia. La tercera función es evaluar, pero en esta materia no puede el Estado ni nadie desarrollar un sistema completo de evaluación. #unca tendremos indicadores precisos. or lo que se puede sugerir que el Estado haga algunas cosas en relación con la evaluación de los valores.