UNLAM [Curso de Ingreso] Ingreso] [Filosofía] [Unidad 1] Unidad 1 1) ¿En qué sentido la filosofía uede definirse !o"o un #gusto or lo !o"le$o%& La filosofía uede definirse !o"o un gusto or lo !o"le$o en el sentido que filosofar no es una a!ti'idad desinteresada( o$eti'a o$eti'a o neutra * des !o"ro"etida !o"ro"et ida sino que se requiere de una serie de !aa!idades que si ien( son in+erentes al ser +u"ano "u!+as 'e!es no est,n desarrolladas( enton!es "ediante la r,!ti!a( r,!ti!a( el !o"ro"iso * la asi-n( siendo esta .lti"a una !ondi!i-n que /in!ula !on el gusto * la sensiilidad *a que suone a"or * a"istad0 ) ¿2ué 'in!ula!i-n +a* entre la filosofía * la asi-n& ¿2ué asiones son ne!esarias ara el !ulti'o de la filosofía& La 'in!ula!i-n que +a* entre la filosofía * la asi-n es que la r,!ti!a de la ri"era requiere del !o"ro"iso * la asi-n( que es una !ondi!i-n ara filosofar( a su 'e3 est,n su"a"ente ligadas orque si filosofar es roio de los seres +u"anos * las asiones requeridas ara +a!erlo son la !uriosidad( inquietud frente a la realidad( des!ontento insatisfa!!i-n !on el !ono!i"iento !ono!i"ient o re'io( !onfian3a en los grandes ensadores de la tradi!i-n filos-fi!a( 'alentía( soeria ara en!arar a los que ",s saen de ensa"iento(( +u"ildad a!orde !on la ignoran!ia( !ierto esíritu de a'entura ensa"iento ansia * olé"i!a 0 Es l-gi!o que si filosofa"os fi losofa"os tenga"os tenga"os asiones * !uando tene"os asiones ode"os filosofar( es de!ir( asta !on la e4isten!ia de uno de ellos ara que se desarrollen Los dos0 5) ¿2ué signifi!a #ensar%& El 'ero ensar deri'a de esar * soesar( que signifi!a onderar el eso de algo( ensar signifi!a e$er!erla fuer3a ara oder dar f unda"ento * darle 'alor al "is"o0 6eria e4a"inar algo detallada"ente desde distintos untos de 'ista * onerlo a ruea( a tra'és de la gente "is"a0 7) Cu,ndo se +ala de introdu!!i-n a la filosofía que equí'o!os +a* que e'itar&
Martín 8eidegger estale!e que la #Ini!ia!i-n a la Filosofía% no es un tr,nsito desde afuera +a!ia adentro( *a que la filosofía es una a!ti'idad que ertene!e a la esen!ia del +o"re0 6in e"argo el filosofar no est, sie"re desierto o a!ti'ado en el +o"re0 9e esta "anera la #Ini!ia!i-n a la Filosofía% es oner en a!ti'idad la roia esen!ia0 :) ¿2ué signifi!a que la filosofía es +ist-ri!a& 2ue la filosofía es +ist-ri!a signifi!a que !ada ensa"iento est, est, situado en una éo!a singular( en un "undo !on!reto0 No sola"ente +a* que !onsiderar las !ondi!iones +ist-ri!as de las filosofías sino que es ne!esario artir de !ierta !on!ien!ia +ist-ri!a de nuestra roia éo!a * del "undo que nos +a to!ado0 ;or ;or lo tanto se desarrolla * se identifi!a !on el ro!eso +ist-ri!o en el !ual se +a generado0 <) A que se lla"a #in!ertidu"re #in!ertidu"re ante la totalidad%& Lla"a"os in!ertidu"re ante la totalidad a que !uanto ",s riguroso es el !ontrol sore !ada uno de los ro!esos * a'an!es te!nol-gi!os( ",s inestale * 9es!ontrolado se 'uel'e el !on$unto El +o"re "ientras !ontrole !ada 'e3 ",s el do"inio té!ni!o de los "edios( tendr, ",s in!ertidu"re *a que no sar, si estos ser,n utili3ados ara ien o ara "al0 9eido a que los fines son s on irra!ionales * su$eti'os( * deenden deenden de la ideología del su$eto( !uanto ",s ra!ionales son los "edios e instru"entos ",s irra!ionales son los fines o el sentido de las a!!iones transfor"adoras0 =) ¿qué se entiende or do"inio de la instru"entalidad o irra!ionalidad de los fines& 6e entiende or instru"entalidad a lo que !onsiste en !onsiste en !al!ular los "edios ara al!an3ar deter"inados fines !on el "enor gasto * el "a*or rédito osile0 Es una l-gi!a que er"ite ordenar las !osas( los o$etos .tiles( lo "aniulale0 El resultado de esta e4 e4tensi-n tensi-n de la ra!ionalidad instru"ental +a!ia todos los ,"itos de la realidad es la érdida del sentido * la !osifi!a!i-n !osifi !a!i-n de lo +u"ano0 6on ra!ionales orque !u"len la fun!i-n ara lo que +an sido !reados0 6i el .ni!o orden que se a!eta es el de la ra!ionalidad instru"ental( enton!es enton!es todo fin u o$eti'o no instru"ental se !on'ierte en irra!ional0 Es de!ir todo lo que sea un fin no instru"ental se 'uel'e irra!ional( a esto se lla"a irra!ionalidad de los fines0 >) ¿;or qué es ne!esario insistir a las reguntas& En filosofía dee"os arender a no darnos or satisfe!+os !on la ri"era
Martín 8eidegger estale!e que la #Ini!ia!i-n a la Filosofía% no es un tr,nsito desde afuera +a!ia adentro( *a que la filosofía es una a!ti'idad que ertene!e a la esen!ia del +o"re0 6in e"argo el filosofar no est, sie"re desierto o a!ti'ado en el +o"re0 9e esta "anera la #Ini!ia!i-n a la Filosofía% es oner en a!ti'idad la roia esen!ia0 :) ¿2ué signifi!a que la filosofía es +ist-ri!a& 2ue la filosofía es +ist-ri!a signifi!a que !ada ensa"iento est, est, situado en una éo!a singular( en un "undo !on!reto0 No sola"ente +a* que !onsiderar las !ondi!iones +ist-ri!as de las filosofías sino que es ne!esario artir de !ierta !on!ien!ia +ist-ri!a de nuestra roia éo!a * del "undo que nos +a to!ado0 ;or ;or lo tanto se desarrolla * se identifi!a !on el ro!eso +ist-ri!o en el !ual se +a generado0 <) A que se lla"a #in!ertidu"re #in!ertidu"re ante la totalidad%& Lla"a"os in!ertidu"re ante la totalidad a que !uanto ",s riguroso es el !ontrol sore !ada uno de los ro!esos * a'an!es te!nol-gi!os( ",s inestale * 9es!ontrolado se 'uel'e el !on$unto El +o"re "ientras !ontrole !ada 'e3 ",s el do"inio té!ni!o de los "edios( tendr, ",s in!ertidu"re *a que no sar, si estos ser,n utili3ados ara ien o ara "al0 9eido a que los fines son s on irra!ionales * su$eti'os( * deenden deenden de la ideología del su$eto( !uanto ",s ra!ionales son los "edios e instru"entos ",s irra!ionales son los fines o el sentido de las a!!iones transfor"adoras0 =) ¿qué se entiende or do"inio de la instru"entalidad o irra!ionalidad de los fines& 6e entiende or instru"entalidad a lo que !onsiste en !onsiste en !al!ular los "edios ara al!an3ar deter"inados fines !on el "enor gasto * el "a*or rédito osile0 Es una l-gi!a que er"ite ordenar las !osas( los o$etos .tiles( lo "aniulale0 El resultado de esta e4 e4tensi-n tensi-n de la ra!ionalidad instru"ental +a!ia todos los ,"itos de la realidad es la érdida del sentido * la !osifi!a!i-n !osifi !a!i-n de lo +u"ano0 6on ra!ionales orque !u"len la fun!i-n ara lo que +an sido !reados0 6i el .ni!o orden que se a!eta es el de la ra!ionalidad instru"ental( enton!es enton!es todo fin u o$eti'o no instru"ental se !on'ierte en irra!ional0 Es de!ir todo lo que sea un fin no instru"ental se 'uel'e irra!ional( a esto se lla"a irra!ionalidad de los fines0 >) ¿;or qué es ne!esario insistir a las reguntas& En filosofía dee"os arender a no darnos or satisfe!+os !on la ri"era
resuesta( des!onfiando o sose!+ando no s-lo de la ?esuesta sino( ante todo( de la regunta0 2ui3, la regunta esté "al lateada( qui3, no !o"rendi"os !aal"ente lo reguntado en la regunta@ ser, ne!esario( enton!es( insistir en las reguntas( sin retro!ederr ante las !ontradi!!ione retro!ede !ontradi!!iones s o los asurdos0 ) ¿2ué signifi!a que los role"as de nuestra éo!a son gloales& Al de!ir que los role"as de nuestra éo!a son gloales nos referi"os a que a artir del el des!uri"iento de A"éri!a( a artir del !ual la realidad se +a gloali3ado( los role"as que !ada uelo singular tiene que resol'er son los "is"os ara todos0 6on role"as uni'ersales uni'ersales es de!ir nos afe!tan a todos del "is"o "odo0 E$0B el +a"re( la ore3a( la deso!ua!i-n( et!0 1) ¿Cu,l es el !o"ien3o de la filosofía& El !o"ien3o de la filosofía se da en el siglo /II a0C0 en las Islas del Mar D-ni!o de "ano de los griegos na!e en la ne!esidad de reguntar que desarrollaron 6-!rates( ;lat-n( ;lat-n( * Arist-teles( esto i"li!a re"itirnos a una tradi!i-n( a un !a"ino +ist-ri!o que !o"ien3a !uando esta a!ti'idad que lla"a"os filosofía fue in'entada * se e4tiende +asta la a!tualidad0 11) ¿Cu,les son los orígenes de la filosofía& 11) Cuando se regunta el origen de algo( lo que se us!a es el i"ulso o la "oti'a!i-n que "ue'e a ese algo( que lo +a originado El origen de la filosofía es un i"ulso ".ltileB ;LAGHN A?I6GHGELE6 de!ían que el A6JMK?J es el que lle'a a los +o"res a filosofar0 El aso"ro Nos in!ita a !ono!er orque nos da la !on!ien!ia de no saer0 ;ara 9E6CA?GE6( el origen estaa en la 9U9A0 ;oner a ruea una suuesta 'erdad0 La duda i"ulsa a !ono!er orque e4resa la ne!esidad de seguridad( de !erte3a de funda"ento0 ;ara DA6;E?6 DA6;E?6 +a* un ter!er origen de la filosofíaB f ilosofíaB LA CJNMJCIHN 9EL 8JMK?E 9E LA CJNCIENCIA 9E E6GA? ;E?9I9J 6IGUACIJNE6 LIMIGE6)0 La lu!+a( la !ula( la des!onfian3a rese!to al "undo( la "uerte( el dolor( el a3ar000 rea!!iona"os !on la desesera!i-n * la !on'ersi-nB llega"os a ser nosotros "is"os en una transfor"a!i-n de la !on!ien!ia de nuestro ser0 Final"ente( el es!ritor es!ritor argentino Dosé ;alo FEINMANN sostu'o que el origen de la filosofía est, en la 9E6E6;E?ANA0 La deseseran3a nos "ue'e a !ono!er orque nos +a!e darnos !uenta de nuestra finitud( de nuestra li"ita!i-n e i"oten!ia0 E$0B la "uerte0
1) ¿2ué quiere de!ir que el tér"ino filosofía +ala en griego& 1) Martín 8eidegger di!e que tanto la alara filosofía !o"o la regunta ¿qué es& +alan en griego0 Esto no signifi!a s ignifi!a que +a*an sido in'entadas or los griegos o e4resadas en ese idio"a( sino que tiene que 'er !on algo roio de los griegos * que no se uede !o"render del todo sin to"ar !on!ien!ia de lo que los griegos 'i'ían0 15) ¿2ué rela!i-n +a* entre filosofía * olis& La rela!i-n que e4iste entre filosofía * olis es que la filosofía na!e !o"o una ne!esidad de reguntar resonder et!0( a"as a"as est,n ligadas entre si son in'ento griego0 La olis es la for"a roia de los griegos de la 'ida en !o".n0 Es una institu!i-n inédita en la antigedad0 No e4istía( e4istía( antes de los griegos( una for"a de 'ida !o"o la que se desarroll- en las olis0 La olis no es una for"a de goierno sino que +a!e referen!ia a !-"o los griegos se organi3aan a sí "is"os en !o"unidad0 Los griegos in'entaron una institu!i-n en la que los !iudadanos arti!iaan en !o".n en las de!isiones sore los role"as !o"unes a diferen!ia de todas las for"as de organi3a!iorgani3a!i-n n de los uelos anteriores donde alguien que or alguna ra3-n natural o sorenatural asu"ía las de!isiones * estale!ía las le*es0 17) ¿Cu,les son las !ondi!iones que +a!en osile el fun!iona"iento de la olis& La ri"era !ondi!i-n es renun!iar a la 'iolen!ia ara to"ar de!isiones( la segunda es que los ro*e ro*e!tos !tos * los lanteos que !ada uno +aga sean "ediati3ados or la alara * tener argu"entos ara que todos delieren * eli$an la "e$or rouesta0 Los !iudadanos que 'otan en la olis son los +o"res "a*ores "a*ores de edad que sean nati'os en esa olis0 1:) ¿;or qué la autono"ía * la liertad son 'alore 'alores s funda"entales ara la olis * ara la filosofía& La olis * la filosofía 'aloran la autono"ía sore todas las !osas orque el ser aut-no"o signifi!a que no deende de las -rdenes de otro0 9e "anera tal que toda a!ti'idad que no sea aut-no"a( que sea 9eendiente( suordinada( es algo desre!iale0 Ganto la filosofía !o"o la olis requieren la liertad * la autono"ía ara oinar( ensar * +alar0 La olis !o"o organi3a!i-n es aut-no"a orque no deende de las -rdenes de otros sino que +a!e lo que de!ide or si( !on$unta"ente !on otros0 1<) ¿2ué rela!i-n +a* entre la ra3-n( la olis * la filosofía&
La rela!i-n que e4iste entre ra3-n olis * filosofía es que a tra'és de la ra3-n se trataa de us!ar * llegar a la 'erdad0 Es de!ir( toda teoría argu"entati'a argu"entati' a deía estar funda"entada en la ra3-n( en la olis es el argu"entar !on funda"ento * en la filosofía el ensar !on argu"ento desde la ra3-n0 1=) ¿Cu,l es la fun!i-n de la regunta en filosofía& 1=) Cuando una alara tiene distintos signifi!ados se di!e que es equí'o!a * esto es lo que en general o!urre !on todos los tér"inos de la lengua0 Equi'o!o no quiere de!ir que es err-neo o equi'o!ado( sino que tiene distintos signifi!ados0 Los griegos notaron esta difi!ultad unida al lengua$e * lantearon una solu!i-n a este role"a0 La solu!i-n !onsisti- en la in'en!i-n de un tio de reguntas que tenían una "is"a estru!turaB ¿2ué es esto&0 Esta regunta er"ite eli"inar el equí'o!o de una alara orque e4ige e4ig e defini!i-n0 9efinir !onsiste en la deter"ina!i-n del signifi!ado del tér"ino que se est, utili3ando or lo que one fin a la dis!usi-n a!er!a de !u,les son las !ara!te !ara!terísti!as rísti!as del "is"o dando Co"o resultado el !on!eto0 1>) ¿A qué se lla"a ironía 6o!r,ti!a& La ironía 6o!r,ti!a se le di!e a la a!ti'idad de reguntar desde el lugar del no saer0 6-!rates insistía que era la roia ignoran!ia la que lo +aía !ondu!ido a la a!ti'idad "olesta de reguntar0 Leer Aología de 6-!rates de ;lat-n)0 E$e"loB #*o solo sé que no se nada%0 A!udía a esta frase ara o$etar su ra3-n de interrogar0 1) ¿Cu,l es la rela!i-n entre logos * "itos& Eti"ol-gi!a"ente Eti"ol-gi!a "ente el tér"ino l-gos * "*t+os signifi!a alara 'erdadera0 La diferen!ia entre estas es que "*t+os relata el origen de la realidad en un tie"o originario * en el !ual inter'inieron los dioses0 9an e4li!a!iones e4li!a!iones sore algo que des!ono!en !on "*t+os( E$0B Llue'e or que los dioses est,n eno$ados0 En !a"io logos no re"ite al origen di'ino sino que refiere al orden de las !osas( a la realidad desde su funda"ento f unda"ento00 Logos O des!uri"iento !ientífi!o0 ) ¿;ara qué sir'e la filosofía& 8EI9EPPE? afir"a que la filosofía no sir'e ara nada0 6eQala que +a* dos tios de +o"res a los que !orresonden dos tios de ensa"ientoB los +o"res lires * los es!la'os o sir'ientes0 A los ri"eros !orresonde la dignidad del ensa"iento lire filosofía) * a los segundos el ensa"iento ser'il o utilitario0
Es distinto que alguien sea !o"leta"ente in.til( a que la inesti"ale utilidad que ueda resentar no sea ad'ertida or las que la ne!esitan0 ;or eso 6e di!e que no sir'e ara nada( orque no sir'e a nadie( es lire0 ;ara ;lat-n la filosofía es una a!ti'idad nole * digna( no sir'e ara roor!ionar una for"a!i-n en lo funda"ental( roor!iona un ensa"iento de tio !o"le$o reguntarse en lo que 'ale or sí "is"o * no en lo que are!e( se di!e que es una regunta "alinten!ionada( no sir'e ara nada orque no est, al ser'i!io de nadie es una a!ti'idad aut-no"a0 1) ¿C-"o se rela!ionan la fun!i-n !ríti!a de la filosofía * el ser una a!ti'idad in!on'eniente& La filosofía tiene una fun!i-n !ríti!a que no uede de$ar de !ontrariar( oligando a las ersonas a ensar0 Esto +a!e que sea ina!etale la estuide3 de toda for"a de 'ida indigna de +o"res lires0 La filosofía +a +e!+o * +a sido lo !ontrario de lo !on'enienteB la filosofía in!o"oda( desa!o"oda( desafía( alienta !onfli!tos * genera dis!ordia0 La filosofía +a dese"eQado una fun!i-n !ríti!a en la so!iedad * quienes go!en esta fun!i-n suele asarla "al *a que desui!a e irrita a todos los que +an a!etado esa for"a de 'ida0 ) ¿;or qué ra3-n sostiene 9eleu3e que la filosofía que no entriste!e no es filosofía& 9eleu3e di!e que una filosofía que no entriste!e o !ontraría a nadie no es filosofía( orque al to"ar !on!ien!ia de que se 'i'e de una "anera innole or roia 'oluntad es algo que entriste!e * no estaría !u"liendo !on su fun!i-n * agrega que s-lo la filosofía +a !o"atido toda "istifi!a!i-n( Godo sentido falso de la 'ida( toda estuide30 La estuide3 que !o"ate la filosofía es la de so"eterse 'oluntaria"ente a !ualquier for"a de do"ina!i-n( in!luso la de la liertad0 Lo que es ina!etale ara la filosofía es que se quiera ser do"inado no i"orta or qué o or quién0
filosofia unidad ingreso unla" Unidad B eiste"ología o filosofía de la !ien!ia 1) ¿Cu,les son las dis!ilinas de la filosofía&
Las dis!ilinas rin!iales sonB la físi!a la !ual se o!ua de los role"as del ,"ito de la naturale3a( la l-gi!a que se o!ua de las !uestiones 'in!uladas !on el orden de la ra3-n( la éti!a se o!ua de lo relati'o a las a!!iones +u"anas !orre!tas o in!orre!tas a artir de las autas i"lí!itas en las !ostu"res de una !o"unidad( la olíti!a se en!arga de la "e$or for"a de 'ida en !o".n( la gnoseología se o!ua de los tios de !ono!i"iento * la eiste"ología del !ono!i"iento 'erdadero0 En la antigedad la filosofía in!luía a la Eiste"e !ien!ia) !o"o una de sus dis!ilinas arti!ulares0 ) ¿Cu,ndo surge la eiste"ología& A fines del siglo RIR surgi-( dentro de la filosofía( una !orriente que se rouso desarrollar una filosofía de la !ien!ia( es de!ir( una funda"enta!i-n filos-fi!a del ensa"iento !ientífi!o0 6e lla"o eiste"ología a la dis!ilina de la filosofía que se roone !o"render * e4li!ar la for"a del !ono!i"iento de la !ien!ia "oderna0 5) ¿Cu,les son los role"as que aorda la eiste"ología& ;UKLICI9A9 La eiste"ología aar!a los role"as de la teoría del !ono!i"iento0 6e o!ua de las !ondi!iones que +a!en ',lido el !ono!i"iento !ientífi!o * de los "edios que er"iten el desarrollo * a!re!enta"iento del !ono!i"iento roio de las !ien!ias0 7) ¿En qué se diferen!ian 9o4a * Eiste"e& La Eiste"eB es el !ono!i"iento 'erdadero( un !ono!i"iento de lo .ni!o que se en!uentra en un grado suerior de !ono!i"iento0 Es el !ono!i"iento fundado( el saer real( seguro( estale( er"anente0 La 9o4aB es la oini-n( es un !ono!i"iento de lo ".ltile0 6e en!uentra en un grado inferior de !ono!i"iento *a que es un tio de saer que no osee funda"ento( no uede $ustifi!ar la 'erdad que di!e !ono!er0 Es un !ono!i"iento arti!ular * !a"iante0 La filosofía se identifi!a !on la eiste"e !ien!ia) que se diferen!ia radi!al"ente de la 9o4a oini-n)0 ;lat-n lo e$e"lifi!a !on la elle3aB la Eiste"e !ono!e la elle3a en si( su esen!ia( lo ello es algo que no !a"ia( la 9o4a us!a la "ultili!idad de las !osas ellas * es in!aa3 de er!iir( arender * a"ar lo ello en si0 :) 9iferen!ia entre fil-sofo * filodo4o0
El fil-sofo es aquel que desea la saiduría en su totalidad0 Kus!a !ono!er lo que real"ente es( lo er"anente0 Giene un !ono!i"iento 'erdadero( aquel que !ono!e las !osas en si "is"a( las esen!ias0 Las uede funda"entar El filodo4o tienen afi!i-n or !ualquier tio de saeres * se "uestra disuesto a arender de "u!+os te"as "ultili!idad de las !osas) es aquel que oina( no funda"enta0 E$e"lo de elle3aB el fil-sofo !ono!e lo ello en si0 El Filodo4o s-lo !ono!e "u!+as !osas ellas( distintos tios de !osas ellas ero no lo ello en si0 8a* un dole role"aB 1) el del !ono!i"iento( que uede ser eiste"e o 9o4a *( or lo tanto( el o$eto de !ono!i"iento uede ser uno o ".ltile0 ) el de la rela!i-n entre el tio de !ono!i"iento * el grado de realidad0 <) ¿2ué es la idea o esen!ia& 9istinga esen!ia de aarien!ia0 La idea o esen!ia)( en el sentido ;lat-ni!o( es la !osa en si "is"a0 Es el "odelo que las !osas 'isiles tratan de i"itar0 En este sentido( las ideas no son !rea!iones +u"anas( sino que son en sí "is"as0 La aarien!ia no es real( es s-lo una i"ita!i-n o !oia de lo real0 6-lo las esen!ias son reales( las aarien!ias no son reales0 ;or e$e"loB un ,rol es real( no lo !rea el +o"re * es( en esen!ia( un ,rol en sí0 En !a"io( la intura de un ,rol en un !uadro es aarente( no es real *a que es la i"ita!i-n de la #idea% del ,rol0 =) ¿2ué es la astra!!i-n& ¿;orque la !ien!ia requiere de un "o'i"iento de astra!!i-n& Entende"os astra!!i-n !o"o seara!i-n0 La !ien!ia requiere de un "o'i"iento de astra!!i-n de las i",genes o reresenta!i-n de la 'ida !otidiana ara definir la realidad que se quiere !ono!er0 >) ¿A qué se lla"a 'erdad& Cuando lo que se di!e o se iensa) se !orresonde o se ade!ua) !on lo que las !osas son( enton!es( lo que se di!e o se iensa) es 'erdad0 ) ¿A qué lla"a"os falsedad& Cuando lo que se di!e o sr iensa) no se !orresonde o se ade!ua) !on lo que las !osa son( lo que se di!e o se iensa) es falso0 1) ¿;or qué no es osile la 'erdad de una realidad !a"iante& 9iferen!ie entre realidad * aarien!ia0 No es osile la 'erdad de una realidad !a"iante or que no !u"le !on la !ondi!i-n ne!esaria de la er"anen!iaB tanto la realidad !o"o lo que se
di!e o se iensa) de la realidad( tienen que ser er"anentes0 Lo real es aquello que no !a"ia( lo er"anente( de lo !ual es osile de!ir la 'erdad0 Lo aarente es aquello que !a"ia( que de$a de ser lo que era( de lo !ual no es osile de!ir la 'erdad al "enos er"anente"ente)0 ;or e$e"loB si se di!e que la ared es gris( eso ser, 'erdad si la ared es gris * "ientras sea gris0 Lo que se di!e en la !ien!ia eiste"e) no uede !a"iar( tiene que ser er"anente0 En la "odernidad no se +a disuelto la !ondi!i-n de er"anen!ia( ero !o"o los fen-"enos son !a"iantes * !o"o s olo es osile la 'erdad !o"o !orresonden!ia !on lo er"anente( la !ien!ia "oderna us!a !ono!er la regularidad que goierna los fen-"enos orque di!+a regularidad es lo er"anente detr,s de los !a"ios de los fen-"enos0 11) 9iferen!ie la !ien!ia del arte * de los ofi!ios0 Arist-teles di!e que las artes que in!lu*en a los of i!ios) son saeres deri'ados de la e4erien!ia * los !ono!i"ientos deri'ados de la e4erien!ia son arti!ulares * !ontingentes( a diferen!ia de la !ien!ia que es un !ono!i"iento uni'ersal * ne!esario0 Uni'ersalB in!lu*e todos los !asos osiles sin e4!e!i-n0 ;arti!ularB se refiere a algunos !asos o ad"ite e4!e!iones0 Ne!esarioB es aquello que no uede ser de otro "odo0 ContingenteB es lo que es de una "anera ero uede ser de otra0 LA CIENCIA LA ?AJNB EL ;?JKLEMA 9EL J?9EN Los antiguos griegosB ensaan que el !os"os estaa ordenado( que tenía una estru!tura( una regularidad( er"anen!ia * ar"onía0 Cristianis"oB se !ontinu- ensando que la realidad tenía un orden ero el funda"ento estaa uesto en 9ios0 6e ensaa que 9ios +aía !reado al "undo de a!uerdo !on un orden o una estru!tura lla"ada #ra3-n%0 Ga"ién 9ios +aía !reado al +o"re * le +aía dado la !aa!idad de !o"render el orden de la realidad * a esa !aa!idad ta"ién se la lla"- #ra3-n%0 8a* enton!es( dos signifi!ados de ra3-nB una o$eti'a * otra su$eti'a0 1) ¿A qué se lla"a ra3-n o$eti'a& La ra3-n o$eti'a es el orden "is"o de las !osas( la realidad tiene un orden en sí "is"o0 Es el orden o la estru!tura !on el que se !reo al "undo0 15) ¿A qué se lla"a ra3-n su$eti'a&
6e lla"a ra3-n su$eti'a a la ra3-n !o"o !aa!idad del +o"re ara !o"render el orden que +a* en las !osas0 Es deri'ada * deende de la ra3-n o$eti'a0 El "undo !ristiano entro en !risis( !o"o !onse!uen!ia de la aertura de Euroa a otras !ulturas( !o"o resultado de los nue'os in'entos * des!uri"ientos * !o"o efe!to del "o'i"iento de la refor"a religiosa0 6e dio !o"ien3o a una nue'a éo!aB la éo!a "oderna0 So!a "odernaB "antu'o el suuesto !ristiano de que la realidad est, ordenada( que !ontiene una estru!tura ra!ional * que el +o"re tiene la !aa!idad de !ono!er * !o"render el orden ra!ional de la realidad0 ;or #ra3-n% ta"ién se entiende a la !aa!idad de ordena"iento dedu!ti'o o de"ostrati'o0 17) ¿2ué es un ra3ona"iento de"ostrati'o& Un ra3ona"iento de"ostrati'o es aquel en el que de una 'erdad !ono!ida se infieren( se deri'an otras 'erdades ne!esaria"ente0 Godo ro!eso dedu!ti'o suone( enton!es( !iertas 'erdades no dedu!ti'as que sir'en de rin!iio de todo siste"a0 Estas 'erdades se lla"an 'erdades e'identes0 ;or e$e"loB Godos los i3arrones de este se!tor de aulas son 'erdes0 El aula < ertene!e a este se!tor0 ;or lo tanto el i3arr-n del aula < es 'erde0 1:) ¿2ué es una 'erdad e'idente& Las 'erdades e'identes son el unto de artida de todo siste"a dedu!ti'o0 6on #asolutas%( es de!ir( no deenden de otras 'erdades0 1<) E4lique !-"o se as- de una !on!e!i-n geo!éntri!a a una +elio!éntri!a0 Arist-teles de!ía que la Gierra era el !entro del uni'erso * todos los !ueros !elestes giraan alrededor de ella0 9i'idi- al Cos"os finitoB tiene lí"ites) en regionesB 6ulunar rige el !a"io * la !orru!i-n) * sura lunar los seres son in!orrutiles)0 ;ro"eteo to"- esta teoría * le su"- no!iones "ate",ti!as0 Esta teoría geo!éntri!a fue !uestionada or Coérni!o en el aQo 1:75( quien lante- la +i-tesis +elio!éntri!aB el sol se !on'irti- en el !entro del siste"a donde la tierra es un laneta "as( sin e"argo fue Palileo Palilei quien( 'aliéndose del erfe!!iona"iento del teles!oio( udo !o"roar esta +i-tesis0 A artir del !uestiona"iento del siste"a aristotéli!otole"ai!o la tierra erdi- su ael de ri'ilegio( el +o"re fue !on!eido !o"o el .ni!o ser que odía !o"render * adueQarse del uni'erso( e4lotando a la naturale3a en
su roio enefi!io0 La ra3-n se !on!ii- !o"o el oder !on que !uenta el +o"re ara di!+o do"inio * la "aquina( !o"o instru"ento de transfor"a!i-n0 A "edida que esta !on!ien!ia se arraig-( el "undo se desa!rali3o( es de!ir( erdi- su !ar,!ter di'ino( sagrado0 La !ien!ia "oderna arte de un distan!ia"iento del +o"re rese!to del "undo * de la realidadB el +o"re es su$eto de !ono!i"iento * la naturale3a el o$eto0 1=) ¿2ué signifi!a su$eto& 6u$eto es el que !ono!e0 El +o"re es quien !ono!e( to"a distan!ia de la naturale3a a la que se enfrenta0 El +o"re es el su$eto de !ono!i"iento0 1>) ¿2ué signifi!a o$eto& Es lo que se !ono!e( lo que se ofre!e ara ser !ono!idoB es la naturale3a que se oone al +o"re * dee ser do"inada ara ser'ir a los fines del ser +u"ano0 1) E4lique qué signifi!a que la ra3-n se !on'irti- en instru"ento del !ono!i"iento0 La teoría +elio!éntri!a ro'o!o una gran !risis * gener- que la ra3-n se !on'irtiera en instru"ento del !ono!i"iento0 Es de!ir( se !o"en3- a $ustifi!ar todo a artir de la ra3-n * se aandon- la teología que trataa de e4li!ar todo a tra'és del !ono!i"iento de 9ios0 ) ¿2ué rela!i-n +a* entre saer * oder& Lo que signifi!a es que a tra'és del saer otene"os el oder( o sea los "edios sufi!ientes ara !ono!er * do"inar a la naturale3a0 Cono!i"iento * do"inio se entrela3an0 1) ¿A qué se lla"a do"inio té!ni!o& 6e lla"a do"inio té!ni!o a la finalidad roia de la !ien!ia( es la !aa!idad de la !ien!ia ara !onstruirse en instru"ento de "odifi!a!i-n de la naturale3a0 ) ¿Cu,les son los rasgos !ara!terísti!os de la !ien!ia "oderna& E4lique * e$e"lifique 1TB La eli"ina!i-n de las !ualidades de las !osas0 Palileo distingui- en todas las !osas naturales !ualidades o$eti'as o ri"arias geo"étri!as( "ediles( uni'ersales) e$e"loB figura( "agnitud( n."ero0 !ualidades su$eti'as o se!undarias relati'as a los sentidos * de are!ia!i-n 'ariale seg.n el su$eto) e$e"loB gusto( olor( !olor0
TB La redu!!i-n de lo !o"le$o a lo si"le( ateniéndose a lo !onstante o regular de "odo que udieran rede!irse * !ontrolarse los +e!+os as,ndose en la !onstante0 5TB Li"ita!i-n de !a"o asada en la ese!iali3a!i-n del interés * la sudi'isi-n del traa$o0 7TB ?esol'er todo en el ,"ito de la té!ni!a o sea rodu!ir re!ursos ara satisfa!er las ne!esidades or "edio de instru"entos0 Palileo Palilei sostiene la indeenden!ia de la !ien!ia de la autoridad de la iglesia0 La rutura de la unidad !onlle'- a la érdida de !onfian3a en un fin .ni!oB la sal'a!i-n( * aare!ieron fines arti!ulares que fueron deli"itando esferas des'in!uladas de las de",sB olíti!a( e!ono"ía( et!0 MA6 ALLA 9EL FUN9AMENGJB EL CI?CULJ 8E?MENEUGICJ 7) E4lique el !on!eto de !ír!ulo +er"enéuti!o "ediante e$e"los0 Es la i"osiilidad de al!an3ar un funda"ento .lti"o orque sie"re se in!urre en un argu"ento !ir!ular( es de!ir( los argu"entos no tienen una 'erifi!a!i-n definiti'a * deenden "utua"ente uno de otro0 E$e"losB 6an AgustinB !o"rende ara !reer( !ree ara !o"render0 La fe suone !ierta !o"rension re'ia que osiilita * reara el a!to de fe( * la !o"rension suone !ierta fe re'ia sin la !ual la !o"rension no seria osile0 ;ara !o"render un te4to +a* que !o"render re'ia"ente el !onte4to del autor( esto se logra interretando !ada uno de los te4tos que !o"onen la ora o ensa"iento del autor0 Es !ir!ular( una !osa suone la otra0 :) 9iferen!ie el !ír!ulo +er"enéuti!o * !ír!ulo 'i!ioso0 El !ír!ulo 'i!ioso es una fala!ia ra3ona"iento in!orre!to o in',lido) orque utili3a la !on!lusi-n !o"o re"isa de sí "is"a * lo que se quiere de"ostrar !are!e de funda"ento0 En !a"io en el !ir!ulo +er"enéuti!o dos !on!etos se funda"entan "utua"ente( es !onstituti'o0 <) 9iferen!ie los !on!etos de sustan!ia * a!!i-n0 6ustan!iaB es la realidad( algo que es en sí "is"o * or si "is"o( es lo que real"ente es0 La sustan!ia uede tener distintos a!!identesB !antidades( !ualidades( roiedades( et!0 ;ero todo a!!idente es * deende de la sustan!ia que er"ane!e in'ariale en su naturale3a0 A!!i-nB es lo !ultural( lo +u"ano0 Lo que !ara!teri3a al ser +u"ano es la
a!!i-n or la !ual se !onstru*e a si "is"oV es la lu!+a !ontra toda fuer3a suerior que lo ate a una naturale3a fi$a0 En sentido afir"ati'oB es la fuer3a or afir"arse a sí "is"o( or reali3arse * darse una identidad0 En sentido negati'oB es la lu!+a or destruir toda a"ena3a a la liertad *a reali3ada0 =) E4lique !-"o se ueden !ono!er los ro!esos0 ;ara 8egel * Mar4 no interesa tanto de!ir que son las !osas o las realidades( sino !o"o llegaron a ser eso( o sea( interesa !ono!er el de'enir0 La realidad !onsiderada !o"o ro!eso( !o"o de'enir( es la dialé!ti!a0 9esde una erse!ti'a dialé!ti!a la realidad no se iensa !o"o lo que *a esta +e!+o( lo que *a esta dado( sino !o"o lo que se +a!e( lo que de'iene( lo que llega a ser0 >) ¿2ué signifi!a que la realidad es dialé!ti!a& 2ue la realidad sea dialé!ti!a signifi!a que la realidad es !a"iante0 Al +o"re se lo estudia a artir de la dialé!ti!a *a que es a!!i-n * 'aría de a!uerdo a la !ultura * !onte4to +ist-ri!o0 6e 'a !onstru*endo a sí "is"o0 6e uede distinguir unaB 9iale!ti!a naturalB la diale!ti!a de la naturale3a es un "o'i"iento in!o"leto( "as si"le que el "o'i"iento +u"ano o !ultural orque en la naturale3a no +a* suera!ion *a que !uando se !ono!e la for"a o estru!tura de un desarrollo( *a se lo !ono!e todo0 9iale!ti!a !ulturalB !on la !ultura( lo +u"ano( la +istoria( la !osa es "as !o"le$a orque el !o"ien3o * el fin no !oin!iden0 en el a"ito de lo +u"ano( de la liertad( de la !ultura +a* suera!ion o !o"o 8egel lla"a suli"a!ion ele'ar)0 ) E4lique los !on!etos de de'enir( realidad in"ediata( realidad "ediata o !o"le$a( +istoria * suera!i-n0 W 9e'enirB Lo que 'a a asar( lo que 'iene( el !a"io0 Lo que el +o"re +a!e de sí "is"o0 8egel desarrolla el !on!eto de que el o$eto de'iene su$eto( la naturale3a de'iene !ultura0 W ?ealidad in"ediataB la 'ida * la a!!i-n !otidiana se desen'uel'en dentro de esta realidad0 W ?ealidad Mediata o Co"le$aB en esta realidad se en!uentran la !ien!ia * la filosofía( !u*o o$eti'o es !o"render * funda"entar lo in"ediato * ara ello requieren el desarrollo de las "edia!iones0 W 8istoriaB el +o"re !onstru*e la +istoria0 El !o"ien3o * el fin no !oin!iden0 W 6uera!i-n o #suli"a!i-n% 8egel)B ele'a!i-n( etaa suerior0 En los ro!esos +ist-ri!os el desarrollo i"li!a sie"re una suera!i-n( un
enrique!i"iento( una "a*or !o"le$idad orque !ada una de las etaas or las que se asa no e4!lu*e a la anterior sino que la in!lu*e0 En la naturale3a no +a* suera!i-n0 En lo !ultural * +u"ano +a* suli"a!i-n esiritual0 5) ¿Cu,les son las etaas de un ro!eso dialé!ti!o& E4líquelas e identifíquelas0 Las etaas del ro!eso dialé!ti!o son tresB W La ri"era es un !o"ien3o( un ri"er i"ulso( una ri"era situa!i-n que es el unto de artida( lo que est, dado( lo natural( lo saido o( !o"o 8egel lo lla"a( lo en sí0 E$0 En los estudiantes uni'ersitarios lo que *a est, dado es que *a son egresados del se!undarioV eso *a est, reali3ado * es arte de lo que a+ora son0 W La segunda es la reali3a!i-n de lo que no se es toda'ía0 E$0B ;ueden ser !ontadores o ingenieros * esto el no ser toda'ia) es lo que los i"ulsa a salir de eso que *a son * desarrollarse en otro ase!to en el !ual no se +aían desarrollado antes0 W La ter!era etaa es que todo "o'i"iento !on!lu*a natural"ente en la reali3a!i-n de ese i"ulso( esta reali3a!i-n !onsiste en de$ar de s er lo que se es ara llegar a ser lo que se quiere ser0 E$e"loB llegar a ser rofesionales0 51) ¿A qué se lla"a ro!eso de des!entrali3a!i-n del su$eto& 6e lla"a ro!eso de des!entrali3a!i-n del su$eto al lugar que se le quito del !entro del uni'erso0 El #su$eto !on!iente * ra!ional% de$a de ser !onsiderado !o"o la ase * el funda"ento tanto del orden so!ial * olíti!o !o"o del "odelo !ientífi!o * té!ni!o0
Filosofía UNLaM 1: Unidad 5 UNI9A9 5
1) E4onga las !uestiones !entrales de la tragedia de Edio sore las que se !onstru*en las refle4iones !onte"or,neas0 A!lare las osi!iones de Freud * ?i!oeur0
Las !uestiones !entrales sonB el destino( el no !ono!erse a sí "is"o no saer su 'erdadera identidad)( !o"le$o de Edio i"ulso agresi'o +a!ia su adre * a la in!lina!i-n a"orosa +a!ia su "adre)( in!ertidu"re sore lo que se !ono!e * sore lo que se !ree !ono!er( errores( dolor( !ala"idades( !rí"enes( et!0 Con Freud( fundador del si!oan,lisis( Edio se !on'irti- en uno de los rin!iales t-i!os( sir'i- ara dar no"re a !iertas ulsiones que deter"inan el !o"orta"iento +u"ano desde su in!ons!iente0 Freud( di!e que la tragedia de 6-fo!les nos sigue !on"o'iendo a esar de la distan!ia te"oral orque el destino de Edio udo +aer sido ta"ién el nuestro0;aul ?i!oeur( fil-sofo !onte"or,neo( nos ofre!e otra interreta!i-n de la tragediaB que es #la tragedia de la !on!ien!ia en sí%0 El +éroe tr,gi!o entra en una !ulailidad de la !on!ien!ia que +a resu"ido su ino!en!ia0 6olo Giresias est, en la 'erdad( Edio llega a ella( ero el re!io que aga es la ruina * el dolor0 ) ¿2ué se regunta la antroología !onte"or,nea * !u,l es su role"a&
La antroología filos-fi!a( es aquella ra"a de la filosofía que tiene or o$eto el estudio del +o"re en sí "is"oV que to"a al ser +u"ano !o"o o$eto a la 'e3 que su$eto del !ono!i"iento filos-fi!o0 Las interrogantes que se lantean auntan a deter"inar qué es el +o"re( qué diferen!ia al +o"re de las de",s entidades que e4isten en la realidad( !u,les son los !o"onentes funda"entales de su ser0 6u role",ti!a es saer si es osile asu"ir una dialé!ti!a de !onsiente * del in!ons!iente0 5) ¿Cu,les son( seg.n /atti"o( las dos !ara!terísti!as de la !on!e!i-n del +o"re en la "odernidad que est,n !a"iando en el "undo resente&
La ri"era es que *a no es osile seguir sosteniendo la idea de una +istoria unitaria * rogresi'a0 ;ara /atti"o el rogreso solo se !on!ie asu"iendo !o"o !riterio un "odelo ideal de +o"re( que en la a!tualidad es el euroeo0 La segunda es que se trata de una so!iedad de la !o"uni!a!i-n generali3ada deido al rotagonis"o que asu"en los "edios de !o"uni!a!i-n "asi'os0 6eg.n /atti"o *a no +a* una 'isi-n del "undo * del +o"re que ueda i"onerse !o"o la 'erdadera frente a las de",s0
7) Cara!teri!e los distintos tios de al"a seg.n Arist-teles
Arist-teles distingue tres tios de seres 'i'ientes( de a!uerdo !on los distintos tios de al"asB el al"a 'egetati'a( que !u"le una fun!i-n nutriti'a( el al"a sensiti'a( que !u"le una fun!i-n sensiti'a * "otri3( * el al"a intele!ti'a( que !u"le la fun!i-n ensante0 En esta $erarquía( !ada grado es suerior al anterior( lo resuone e in!lu*e0 :) 9efina al +o"re seg.n la !on!e!i-n de Arist-teles0 9iferen!ie de la !on!e!i-n itagori!olatoni!a0
El +o"re es un ser !o"uesto de !uero * al"a0 El !uero es la #"ateria% * el al"a es la #for"a% del !o"uesto +u"ano0 Arist-teles se oone a la tradi!i-n itagori!olatoni!a( seg.n el !ual el al"a era algo searale * trans"igraa de !uero en !uero0 ;ara esta tradi!i-n el al"a * el !uero son dos seres o realidades distintas( en !a"io ara Arist-teles no e4iste dualis"o( ues !uero * al"a son dos ele"entos de un solo ser0 <) Ese!ifique las fun!iones seg.n los grados de 'ida que lantea Arist-teles0
El ri"er grado de la 'ida en los 'i'ientes !u"le la fun!i-n 'egetati'a que !onsiste en au"entarse( !re!er * rerodu!irse0 Los 'egetales son los entes que ertene!en a este tio de al"a0 El segundo grado est, !o"uesto or los rutos seres ani"ados que no est,n dotados de ra3-n)0 Lo roio de estos seres es el !ono!i"iento sensile * el deseo0 El ter!er grado al"a intele!ti'a) es el que !orresonde a los +o"res( en ellos ade",s de las fun!iones anteriores en!uentran la ra3-n * el aetito ra!ional o 'oluntad)0 =) ¿Cu,les son los 5 tios de ra3-n * !o"o se rela!ionan !on los tios de +o"res&
6eg.n Arist-teles( +a* 5 for"as diferentes de ser ra!ionales( orque la ra3-n tiene 5 ni'eles * no todos los +o"res al!an3an los 5 ni'eles0 ;ri"ero( est,n los +o"res que solo tienen la !aa!idad de !o"render lo ra!ional( los que les er"ite oede!er * e$e!utar las ordenes que se les dan0 Así( los es!la'os don +u"anos de una !ondi!i-n inferior( *a que solo ueden !o"render lo que se les "anda ero( !o"o diría Niet3s!+e( no son !aa!es de "andarse así "is"o0 En segundo lugar( est,n los
seres +u"anos que ade",s de !o"render * oede!er( son !aa!es de to"ar de!isiones0 En este ni'el est,n( or e$e"lo( las "u$eres0 En ter!er lugar( est,n los +o"res que al!an3an un ni'el suerior( es la !aa!idad de delierar0 No se trata sola"ente de lantear resuestas a las !uestiones( sino que ade",s ueden e'aluar las !ondi!iones de los role"as( lo que es roia"ente delierar0 >) 9e un e$e"lo a!tual de los 5 tios de ra3-n que define Arist-teles seQalando se"e$an3as * diferen!ias0
En el ri"er ni'el( el inferior( odría"os en!ontrar un !adete de alguna e"resa( *a que este solo uede !o"render * oede!er -rdenes0 A diferen!ia de la antigedad( estos no son solo !aa!es de "andarse a sí "is"os( solo que deido a su uesto de traa$o dee !onfor"arse !on ello0 En el segundo ni'el( odría"os "en!ionar a alg.n se!retariaXo de la e"resa que ade",s de !o"render * oede!er -rdenes( uede to"ar de!isiones0 A diferen!ia de la antigedad( esto deende del uesto de traa$o * del ni'el de estudio0 En el ter!er ni'el( odría"os !onsiderar al $efe de la e"resa( *a que al!an3a un ni'el suerior al oder delierar( lantear resuestas a las !uestiones * e'aluar las !ondi!iones de los role"as0 ) E4lique la defini!i-n del ser +u"ano !o"o #ser dotado de 'ida !u*a naturale3a se reali3a en la olis%0
Arist-teles define al +o"re !o"o un ser dotado de 'ida !u*a naturale3a se reali3a en la olisV *a que en este "edio el +o"re reali3a su naturale3a( allí la 'ida +u"ana en!uentra su "anifesta!i-n ",s lena0 ;or eso es que si ien la olis es la .lti"a organi3a!i-n so!ial que se genera en el !urso del tie"o( es la ri"era or naturale3a0 La olis rinda los "edios ara que el +o"re reali!e su esen!ia *( or lo tanto( no si"le"ente su susisten!ia sino el desliegue de su esen!ia en el fin "oral ",s alto que es la feli!idad0 1) ¿C-"o se funda"enta la tesis de la desigualdad natural entre los +o"res&
8a* +o"res que son lires or naturale3a * +a* otros que no tiene esa esen!ia( que son los es!la'os or naturale3a0 Los ri"eros son !aa!es de !ondu!irse a sí "is"os de un "odo
ra!ional( los segundos tienen la inteligen!ia sufi!iente !o"o ara !o"render * oede!er( ero no !ondu!irse así "is"o0 ;ara Arist-teles la es!la'itud no es el resultado de una ne!esidad so!ial( sino la "anifesta!i-n de un "odo de ser( ueden suerarse las ne!esidades ero no las esen!ias0 11) ¿2ué inno'a!iones introdu!e la filosofía !ristiana de 6an Agustín en la !on!e!i-n del +o"re&
6u ensa"iento resondi- a la ne!esidad de una nue'a siste"ati3a!i-n filos-fi!a( tanto de los role"as *a traa$ados( !o"o de los nue'os0 ;or un lado( enton!es( la gran tradi!i-n gre!olatina( su asi"ila!i-n * asor!i-n dentro de la nue'a realidad( ara !onstruir un nue'o siste"a de ensa"iento0 ;or otro lado( !on rese!to a la no'edad del !ristianis"o( el trata"iento de role"as tales !o"o la liertad( la +istoria( el +o"re !on!eido !o"o ersona( el ser +u"ano !o"o uni'ersal( et!0 1) ¿Cu,l es el origen del "al& 9iferen!ie el "al físi!o del "al "oral0
En el ensa"iento de 6an Agustín( el "al solo es el resultado de la 'oluntad lire del +o"re( ero no orque esta sea esen!ial"ente "ala( ues no uede serlo *a que +a sido !reada or 9ios * 9ios no udo +aer !reado algo "alo0 La 'oluntad es uena or naturale3a( * el "al se origina !uando el +o"re +a!e un "al uso de la 'oluntad0 Este "al es "oral a diferen!ia del "al físi!o que es 'isto !o"o "al deido a la finitud de la !o"rensi-n +u"ana terre"otos( enfer"edades( et!0) 15) ¿Cu,l es la dole li"ita!i-n de la 'oluntad lire o lire aledrio&
6an Agustín seQala que el lire aledrio tiene una dole li"ita!i-nB una li"ita!i-n anal-gi!a( que deende del +e!+o de que el +o"re es un ser !reado * or lo tanto finitoV * una li"ita!i-n "oral( que deende del e!ado original( a artir del !ual la naturale3a +a quedado deilitada *( or !onsiguiente( la 'oluntad( !o"o arte de esa naturale3a( ta"ién quedo dis"inuida su tenden!ia +a!ia el ien0 17) ¿C-"o define 6an Agustín al ser +u"ano&
;ara 6an Agustín el +o"re uede definirse !o"o un al"a que
sir'e de un !uero0 ;ara El( el +o"re es un ser !o"uesto de al"a * !uero( donde el al"a es in"oral e in"aterial( que ani"a al !uero "oral * "ateria0 ;or lo tanto( ara 6an Agustín el +o"re es la unidad del al"a !on el !uero * no un al"a en!adenada al !uero( !o"o de!ía ;lat-n0 1:) E4lique la teoría agustiniana de las !iudades
El +o"re +a sido +a sido +e!+o esen!ial"ente ara 'i'ir en so!iedad0 En este !onte4to elaora su no'edosa teoría de las !iudadesB la !iudad de dios( que es la de aquellos que +an elegido 'i'ir seg.n el esíritu( * la !iudad terrena que es la de aquellos que +an elegido 'i'ir seg.n asiones0 Esta .lti"a signifi!a 'i'ir transgrediendo el orden querido or 9ios ara los +o"res * la !rea!i-n0 1<) ¿Cu,les son los rasgos que !ara!teri3an a la ilustra!i-n * orque es la salida de la auto !ulale "inoría de edad de los +o"res&
La ilustra!i-n o ilu"inis"o se !ara!teri3a or ser una rei'indi!a!i-n de la liertad +u"ana0 La ilustra!i-n es la e4resi-n de la !onfian3a del +o"re en sí "is"o( en sus !aa!idades * en sus oderes ara !onfor"ar el "undo de a!uerdo !on su dignidad0 La ilustra!i-n es la salida del +o"re de su auto !ulale "inoría de edad orque es la e"an!ia!i-n del +o"re( lo !ara!teri3a una liertad resonsale( la !aa!idad de darse a sí "is"o sus roias nor"as( sin que sean i"uestas or el e4terior0 La ra3-n di!ta las le*es * no ad"ite ninguna otra autoridad fuera de sí "is"a0 Auto !ulale orque un adulto que no es !aa3 de astarse a su "is"o sin deender de los otros es !ulale de su #"inoría de edad% 1=) ¿;or qué desde la erse!ti'a de Yant el +o"re ertene!e a "undos&
;orque or un lado es +i$o de la naturale3a * est, su$eto a la legalidad !o"o !ualquier !riatura( or otro lado +aita en él la le* "oral * en ese sentido ertene!e al reino de la liertad( esta duli!idad lo !on'ierte en un ser difí!il de !o"render * !o"renderse( ero nadie uede llegar a !ono!erse a sí "is"o sino +a!e un rodeo or aquello que lo !onstitu*e0 1>) E4lique la "et,fora de la "a*oría de edad
Yant +ala de la "a*oría de edad no entendida !ronol-gi!a"ente sino !o"o la falta de !on!ien!ia +ist-ri!a del +o"re0 El +o"re del siglo R/III !o"ien3a a res!indir de tutores !o"o la iglesia) * !onsidera que a artir de su liertad( *a uede !a"inar solo( sin que le di!ten las a!!iones a seguir( es de!ir( sin que le digan que tiene que de!ir( que !allar( que +a!er * qué no +a!er0 Esta liertad e4ige resonsailidad * autodo"inio0 Es !on la !on!ien!ia sore esto que se logra la #"a*oría de edad%0
1) ¿A que lla"a Yant !ríti!a de la ra3-n&
Yant lla"a !ríti!a de ra3-n a la retensi-n de !onstruir la realidad * la +istoria a artir de la ra3-n aunque el desarrollo de este oder requiera de un !ono!i"iento de las !ondi!iones de osiilidad( los lí"ites * los al!an!es de la ra3-n0 ) ¿2ué signifi!a que el +o"re es a!ti'o&
El ter"ino +o"re a!ti'o se lo atriu*e orque el "is"o se desen'uel'e en todos los terrenos0 La !onfian3a en el oder de la ra3-n +u"ana ara legislar * legislarse !ondu!e a los ilustrados a una a!titud oti"ista0 ;or e$e"lo( en la !ien!ia( es el su$eto quien !onstru*e su roio o$eto de !ono!i"iento * no lo to"a asi'a"ente de la realidad( en el ,"ito del +a!er( es el +o"re quien se de!ide a sí "is"o en sus a!!ionesV lo "is"o o!urre en la "et,fora de fe0 1) ¿Cu,l es la !on!e!i-n de +o"re que su*a!e de la olíti!a de 6"it+&
La !on!e!i-n de +o"re que su*a!e de la olíti!a de 6"it+ afir"a que las a!!iones de los +o"res no deenden sola"ente del interés indi'idual * egoísta sino ta"ién del $ui!io de los de",s( el !ual nos afe!ta or si"atía( esto es or un senti"iento que nos identifi!a !on lo que sienten nuestros se"e$antes0 9i!e 6"it+ que el +o"re re!la"a en la "a*or arte de las !ir!unstan!ias la a*uda de sus se"e$antes * en 'ano uede eserarla solo ene'olen!ia0 ) ¿C-"o se !on!ie la liertad en la ilustra!i-n&
La liertad se for$a en al us!a de la rique3a( es !ondi!i-n de rogreso * fuente de desigualdad so!ial0 El +o"re us!a el
rogreso( or "edio de su ra3-n( las de",s esferas que !o"onen al +o"re no le interesan0 5) ¿C-"o se !on!ie la utilidad&
La liertad se for$a en al us!a de la rique3a( es !ondi!i-n de rogreso * fuente de desigualdad so!ial0 El +o"re us!a el rogreso( or "edio de su ra3-n( las de",s esferas que !o"onen al +o"re no le interesan0 7) ¿C-"o se !on!ie la igualdad&
?ousseau de!ía que la igualdad se for$a en una so!iedad ",s igualitaria no igualdad de "ateria sino igualdad olíti!a * $urídi!a"ente( es de!ir( igualdad ante la le*) en la que la liertad ueda ser e$er!ida or todos los !iudadanos !u*o .ni!o do"inio ser, el de la le*0 :) ¿Cu,l es el "odelo ideal del ro"anti!is"o&
El "odelo ideal del ro"anti!is"o es el desarrollo de la liertad en un sentido leno( la reali3a!i-n de todas las oten!ialidades +u"anas * naturales( el ro"anti!is"o es la rei'indi!a!i-n de la "ultili!idad * de las diferen!ias( la afir"a!i-n del !ontenido arti!ular e in!luso singular( !ontra el redo"inio de otras for"as0 El +o"re *a no se definía or su !aa!idad ra!ional( sino or su a!!i-n( or lo que él "is"o se +a!e0 El ideal del ro",nti!o era la reali3a!i-n de una ersonalidad indi'idual ar"-ni!a donde todas sus !aa!idades estu'ieran ar"oni3adas * estén una so!iedad integrada or un orden org,ni!o * 'ital0 El "odelo de !iudadano *a no es el !iudadano 'irtuoso sino que el genioB el +éroe( el santo( el artista0 <) E4lique la !onsigna de retorno a la naturale3a le'antada or los ro",nti!os0
El +u"anis"o !o"o resultado de la naturale3a se +a ale$ado de la naturale3a0 La +u"anidad( la unidad de lo for"al el ensa"iento) * lo "aterial lo !ororal) a"os se equiliran0 Los ro",nti!os e4resan un senti"iento rofundo( nost,lgi!o * esi"ista( defiende el retorno a la naturale3a( una 'uelta a la 'ida ",s saludale * 'erdadera *a que !onsideran que no +a* un rogreso en el desarrollo de so!iedades( sino un regreso( una érdida !onstante de las oten!ialidades +u"anas0
=) ¿;or qué ara 6!+iller el +o"re est, frag"entado * alienado&
;ara 6!+iller el +o"re est, frag"entado *a que es la "is"a !ultura quien le !ausa est, +erida( or un lado la di'isi-n de !ien!ias deido a que la e4erien!ia ",s a"lia * un ensa"iento deter"inado) * el otro( el "e!anis"o del estado que oliga a la seara!i-n de los esta"entos so!iales * de los ofi!ios( desgarrando la unidad interna de la naturale3a +u"ana0 En !uanto a la alinea!i-n esta se dee or el traa$o i"uesto or la rodu!!i-n industrial( el +o"re solo es!u!+a ruido de la ",quina que +a!e fun!ionar * no se desarrolla la ar"onía que lle'a dentro de sí( el +o"re se !on'ierte en un refle$o de su ofi!io( de su !ien!ia0 El +o"re no e4eri"enta la unidad * el todo( su 'ida es la reeti!i-n * artifi!iosidad0 6eg.n 6!+iller( s-lo el arte uede unir lo que la ra3-n +a searado0 >) ¿En qué sentido el ro"anti!is"o es un "o'i"iento !riti!o&
El ro"anti!is"o es un "o'i"iento !ríti!o orque !riti!a tanto al ilu"inis"o !o"o al orden urgués( seQala la uniteralidad !o"o la enfer"edad de ese tie"o( su erse!ti'a +ist-ri!a es ouesta al ilu"inis"o( no 'e un rogreso en las so!iedades sino un #regreso%( +uo una érdida !onstante de las oten!ialidades +u"anas0 ) ¿C-"o !on!ie el ro",nti!o la rela!i-n !on la so!iedad&
El ro",nti!o !on!ie a la so!iedad !o"o una !oer!i-n( !o"o una reresi-n de los instintos naturales * sanos0 ;ara ellos( la !i'ili3a!i-n enfer"a la naturale3a +u"ana ",s ura * ",s sana( en !onse!uen!ia( defendía la idea de una 'ida ",s saludale * 'erdadera0 El artista ro",nti!o es un "aldito ara la so!iedadV "ientras que la so!iedad 'i'e engaQada0 5) ¿;or qué el ro"anti!is"o es introse!ti'o * "ira +a!ia adentro&
El ro"anti!is"o es introse!ti'o * "ira +a!ia adentro orque "ira los !onfli!tos internos del +o"re * sus !ontradi!!iones !on la so!iedad( que le i"edían ser lo que real"ente es desde sí "is"o( desde su roia naturale3a lo ulsional( lo se4ual( lo asional( los senti"ientos( et!0)0 Los ro",nti!os iensan que el +o"re dee reen!ontrar su 'erdadera naturale3a( reri"ida o er'ertida or los !ontroles so!iales or "edio del arte0
51) ¿Cu,l es( ara Niet3s!+e( la fuente de los 'alores&
Niet3s!+e sostiene que la $erarquía es la fuente de todos los 'alores( a diferen!ia del ilu"inis"o que sostenía que la utilidad es la fuente del 'alor0 Ade",s( Niet3s!+e seQala que e4isten tios de 'ida "ar!ados or esta $erarquía 5) ¿Cu,les son los tios de 'ida * las !on!e!iones del +o"re que seQala Niet3!+e& Cara!teri!e las diferen!ias0
Niet3s!+e seQala que e4isten tios de 'ida diferente que !orresonden a !on!e!iones del +o"re total"ente ouestas( una a la que lla"a nole( se !ara!teri3a or afir"ar * defender su roia for"a de ser( or desarrollar sus !aa!idades * oderes( us!ando !rear algo or en!i"a de sí "is"o( es el que quiere que la 'ida a'an!e aunque ello i"lique su "uerte o destru!!i-n0 El +o"re nole lla"a #"alo% a todo lo que no us!a lo "is"o que él( al que no arriesga todo en os de la !rea!i-n0 Nole3a * liertad se identifi!an0 A la otra la lla"o 'il o lee*a( este a diferen!ia del +o"re nole( trata de sore'i'ir sin arriesgar nada0 El lee*o lla"a ueno a lo que le resulta .til ara la roia suer'i'en!ia a lo que suordina todo lo de",s0 55) ¿A que lla"a Niet3s!+e #"oral de los es!la'os&
6eg.n Niet3s!+e la "oral de los es!la'os es la erfe!!i-n ",s alta del esíritu de la 'engan3a * este "odo de 'ida lo si"oli3a !on la i"agen de las tar,ntulas( de los redi!adores de la igualdad( de los que !la"an or $usti!ia0 Niet3s!+e de!íaB #los +o"res no son iguales% ni deen llegar a serlo0 ;ero el +e!+o es que la "oral de los es!la'os +a triunfado0 57) ¿En qué !onsiste una in'ersi-n de 'alores&
En la !on'ersi-n del #ueno% en #"alo% * del #"al'ado% en #ueno%0 La +u"anidad are!e +aer 'alorado todo lo que se oone a la 'ida * a la "oral0 Niet3s!+e afir"a que es ne!esario re!uerar la ino!en!ia ri"iti'a * estar ",s all, del ien * del "al0 5:) E4lique la !on!e!i-n del +o"re que su*a!e a los te4tos de Niet3s!+e0
Niet3s!+e trae una !on!e!i-n del +o"re en donde de"uestra
que los 'alores tienen un !o"ien3o * nos son eternos0 La !ríti!a es la que disuel'e la esen!ia de los 'alores !o"o algo er"anente0 Los 'alores son !reados !ada 'e3 * surgen de la 'oluntad +u"ana que es !readora0 Niet3s!+e iensa que la 'ida es !rea!i-n * suera!i-n( * !onsidera que la 'ida +u"ana es solo !o"o un es!al-n ",s en la e'olu!i-n !readora0 ;iensa ade",s que un tio de 'ida enfer"a * lee*a se +a e4tendido or el !uero so!ial * que s-lo algunos genios( santo o +éroes son !aa!es de e$er!er su liertad !readora0 5<) ¿Cu,l es el !a"ino +a!ia el suer+o"re&
El !a"ino +a!ia el suer+o"re es un !a"ino de transfor"a!i-n * e'olu!i-n del esíritu +u"ano que !onsta de tres "o"entosB Ca"elloB Es la i"agen del esíritu sufrido( resignado( que se arrodilla * se so"ete al #deer%0 I"agen de la +u"ildad( sa!rifi!io * resigna!i-n0 Niet3s!+e di!e que este esíritu sufrido dee suerarse( lierarse de todas sus !argas * de'enir le-n0 Le-nB Es la i"agen del esíritu lire( ro"e sus !adenas * frente a lo que se dee +a!er di!eB #*o quiero%0 #;ara !rearse liertad * ooner un sagrado #no% al deer +a!e falta el le-n%0 6-lo lier,ndose del deer !o"o el !on$unto de todos los 'alores estale!idos( aarente"ente in!uestionales * eternos( el +o"re estar, dando aso a su suera!i-n0 NiQoB El le-n +a de !on'ertirse en niQo( el niQo es la i"agen del esíritu +u"ano suerior( el que !rea sus roios 'alores( * lo que él !rea es 'erdadero0 ;ara el $uego di'ino del !rear se ne!esita un santo de!ir #si%0 Este es el !a"ino al suer+o"reB el !reador de 'alores nue'os0 5=) 9efina esen!ia * e4isten!ia0 ¿C-"o se entienden desde la ostura de los griegos * que oina el e4isten!ialis"o sore di!+a 'isi-n&
;or esen!ia se entendi- el ser de una !osa( la naturale3a de algo( lo que deter"ina algo !o"o #ese% algo( lo que +a!e ser a una !osa lo que es0 La esen!ia resonde a la regunta ¿C-"o es esto& E4isten!ia signifi!a #lo que est, a+í%( #serXestar a+í%V +a!e referen!ia a aquel que est, a+í( antes de que defina su esen!iaB el !on!eto de e4isten!ia no"ra el e4istente +u"ano0 El +o"re e4iste * luego se define0
5>) E4lique la siguiente afir"a!i-n #El +o"re no es otra !osa que lo que se +a!e%
2ue #el +o"re no es otra !osa que lo que él se +a!e% signifi!a que el +o"re e"ie3a or e4istir( se en!uentra en el "undo * solo desués se defineB El +o"re e"ie3a or no ser nada * s-lo desués ser,( * ser, tal !o"o se +a*a +e!+o0 Esto afir"a el rin!iio e4isten!ialista de que la e4isten!ia re!ede a la esen!ia0 5) ¿2ué quiere de!ir que el +o"re es angustia&
El +o"re e4iste *( en su ser e4istente( es su$eti'idad0 El +o"re !o"ien3a or e4istir arro$ado +a!ia un or'enir * !on !on!ien!ia de ro*e!tarse +a!ia ese futuro0 ;or eso "is"o se +a!e ta"ién resonsale del "is"o0 No se trata de una resonsailidad !o"o indi'iduo( sino ante todos los +o"resB uesto que la esen!ia del +o"re no est, redeter"inada( sino que se reali3a !o"o ro*e!to a artir de !ada e4isten!ia !on!reta( enton!es !ada +o"re es resonsale or la esen!ia del +o"re( * al elegir( !ada uno elige al +o"re0 La asoluta resonsailidad que i"li!a esta !ondi!i-n de ser sie"re *o * solo *o el que elige( genera un senti"iento de angustia( de desa"aro el in!luso desesera!i-n0 ;or eso el e4isten!ialis"o afir"a que el +o"re es angustia( no en un sentido de las reo!ua!iones ante los role"as( sino si no la que !orresonde a todos los que sienten real"ente las resonsailidades( !o"o !uando a un $efe "ilitar ara lle'ar a !ao un ataque en'ía un n."ero de +o"res a la "uerte0 7) ¿2ué es la !ondi!i-n +u"ana&
La !ondi!i-n +u"ana es entendida !o"o la ne!esidad del +o"re de estar en el "undo( de estar allí en el traa$o( de estar allí en "edio de otros * de ser allí "ortal0 La .ni!a realidad del +o"re es lo que +a!eB su a!!i-n 55) ¿2ué es la #genealogía% * !u,l es el o$eti'o del an,lisis geneal-gi!o&
Niet3s!+e dis!ute * so"ete a una !ríti!a radi!al a todos los 'alores e4istentes( es de!ir( a la i"agen del "undo J!!idental0 Los ro",nti!os intentaron reintrodu!ir en la esfera del su$eto 'i'iente * singular todo aquello que la "odernidad * la Ilustra!i-n +aían de$ado fuera de él0 El ro"anti!is"o reali3a( enton!es( una !ríti!a a
los 'alores +eredados e i"uestos a!ríti!a"ente or la Ilustra!i-n0 6in e"argo( Niet3s!+e !onsidera que esta !ríti!a no est, agotada ni +a sido desarrollada +a!ia el e4tre"o .lti"o * que se uede ir toda'ía ",s all,V si el ?o"anti!is"o +a!ía una !ríti!a a los 'alores( Niet3s!+e 'a a +a!er una !ríti!a al 'alor de los 'aloresB el "étodo filos-fi!o !aa3 de lle'ar adelante esta terea !ríti!a( Niet3s!+e le da el no"re de #genealogía% * su interés est, en anali3ar la oten!ia !readora "is"a de los +o"res( los tios de oten!ias osiles( en fun!i-n de la !ual los +o"res !rean 'alores0 57) ¿Cu,l es la rela!i-n entre los 'alores "orales que los +o"res !rea"os * la oten!ia&
6eg.n Niet3s!+e( todo lo que e4iste es oten!ia en "o'i"iento0 Au"entar su oten!ia( !onquistar !ada 'e3 ",s la 'ida( !ada 'e3 ",s oten!ia de 'ida a lo que Niet3s!+e lla"a #'oluntad de oder%) El la!er es la !on!ien!ia de que "i oten!ia est, en au"entoV el dolor es la !on!ien!ia de su dis"inu!i-n0 5:) ¿2ué tios de fuer3a o oten!ia !on!ie Niet3s!+e( * !u,les son las !ara!terísti!as de !ada una&
Ali!ando el "étodo geneal-gi!o Niet3s!+e us!a la génesis( el "o"ento en que los +o"res !rean( * "odelan sus 'alores0 Los +o"res !rean sus roios 'alores( * al +a!erlo e4resan su oten!ia0 Un 'alor es la efe!tua!i-n de una oten!ia0 Niet3s!+e di!e que ueden di'idirse en dos grandes tiosB Las fuer3as a!ti'as( que tienden a e4andirse( deslegarse +asta el lí"ite de lo que ueden( * las fuer3as rea!ti'as( que tienden a !ontraerse( !on!entrarse( relegarse * que $a",s 'an +asta el lí"ite de lo que son !aa!es 5<) ¿2ué tios de +o"re se desrenden de di!+os tios de fuer3a o oten!ia( * !u,les son las !ara!terísti!as de !ada uno&
A artir de estos dos tios de fuer3as( Niet3s!+e 'a a definir dos tios de +o"resB 1) 6eQorB a0 2uiere deslegar la oten!ia e4uerante de la 'ida( quiere que las fuer3as a'an!en * tiendan al lí"ite de lo que ueden 0 Es aquel que al "o"ento de definirse * darse una identidad arte sie"re de sí "is"o( de una autoafir"a!i-n
!0 Es aquel que quiere que triunfe la 'ida( aunque are3!a la /erdad ) Es!la'oB a0 2uiere que la 'ida retro!eda * se e"ore3!a( que las fuer3as se reri"an 0 es aquel que al "o"ento de definirse * darse una identidad arte sie"re de otro !0 Es aquel que quiere que triunfe la /erdad( aunque are3!a la 'idaB orque !onsidera a las ideas( las teorías( los dog"as( la ra3-n !o"o algo suerior en !o"ara!i-n !on la 'ida * la e4isten!ia( a+ora ien( no se refieren a $erarquías so!iales o olíti!as( sino que refieren al esíritu( al tio de 'oluntad o fuer3a 5=) ¿Cu,l es la !on!lusi-n a la que llega el an,lisis geneal-gi!o de Niet3s!+e&
La !on!lusi-n del an,lisis geneal-gi!o es que a"os tios de +o"re son !readores de 'alores0 Niet3s!+e di!e que s-lo ueden !rear 'alores roios de la rea!!i-n( 'alores de!adentes( ni+ilistas( 'alores que niegan al +o"re la osiilidad de e4andir sus oten!ias orque la reri"en( 'alores que sus!itan el odio * el resenti"iento !ontra la 'ida * !ontra todo otro "odo de e4isten!ia suerior que intente lle'ar su oten!ia +a!ia el lí"ite de lo que es !aa30 5>) ¿Cu,les son las !ríti!as de Niet3s!+e +a!ia la "oral o!!idental( que él !onsidera +eredara del !ristianis"o&
Niet3s!+e !onsidera que el Cristianis"o es el gran ene"igo del +o"re * de la 'ida( orque su i"agen del "undo * del +o"re +a triunfado en o!!idente * orque esa i"agen !onsiste en estale!er la idea de que el tio +u"ano suerior es el sa!erdote( instaurando así lo que Niet3s!+e lla"a el #ideal sa!erdotal%0 Ga"ién !onsidera que la "oral !ristiana +a triunfado en J!!idente * que est, or detr,s de toda nuestra for"a de 'alorar a!tual( * que es la for"a de rea!!i-n( nega!i-n * reresi-n ",s a!aada en el lano "oral0 Goda "oral o!!idental es( seg.n él( la e"resa de do"esti!ar al +o"re( de #"e$orar% al +o"re( de #!i'ili3ar% al +o"re0 5) ¿;or qué es ne!esario oerar una #trans'alora!i-n de todos los 'alores% e4istentes&
;orque es ne!esario ara arir un nue'o "undo de osiilidades a
lo +u"ano( a las fuer3as * oten!ias del +o"re * de la 'ida0 6eg.n Niet3s!+e( "ientras 9ios e4iste las oten!ias de la 'ida de!linan( o a la in'ersa0 El +o"re $a",s llegar, a desarrollar * e4resar su 'erdadera oten!ia si ersiste a$o los 'alores a!tuales que reri"en la e4ansi-n de las fuer3as0 7) ¿;or qué( enton!es( el lanteo niet3s!+eano se aarta tanto de la i"agen del +o"re de la Ilustra!i-n LYant) * del ?o"anti!is"o&
Contra Yant( di!e que se trata de una filosofía * una "oral que( al estar an!lada en un #su$eto tras!endental%( !u*a ra3-n dedu!e una le* "oral uni'ersal ',lida ara todo tie"o * lugar( no +a!e sino !onstruir +o"res unifor"es( unidi"ensionales0 Contra el ro"anti!is"o( di!e que ese a su esíritu de reelde( su af,n !reador es el .lti"o intento( or "edio del Arte( de re!uerar la !onfian3a en el ser( la esen!ia( lo eterno( * or lo tanto( el triunfo del e"ore!i"iento !ontra la 'ida que flu*e0
#EL 8JMK?E E6 UN 6E? ANIMA9J 2UE 8AKIGA EN LA ;JLI6% A?I6GHGELE6
1) ¿Cu,les son las tenden!ias naturales a la aso!ia!i-n que e4isten entre los +o"res&
;ri"ero est, la !o"unidad fa"iliar( desués la aldea * luego la !iudad olis)0 La fa"ilia se define se define !o"o una !o"unidad !u*o fin es la satisfa!!i-n de las ne!esidades que +a!en a la suer'i'en!ia0 La aldea es una !o"unidad !u*o fin es ro'eer a las ne!esidades "ediatas( a largo la3o0 6eg.n Arist-teles la e'olu!i-n * a"lia!i-n natural de las fa"ilias tu'o que deri'ar en la !onstitu!i-n de las aldeas0 ;olis se +a tradu!ido !o"o #!iudad% o !o"o #!iudadestado%0 A"as tradu!!iones son defi!ientesB or #!iudad% suele entenderse la 3ona urani3ada donde se en!uentran las !asas * los edifi!ios donde 'i'en los +o"res( a diferen!ia del !a"o0 ;ero la olis in!lu*e tanto la 3ona urana !o"o los !a"os que aaste!en a los que 'i'en en la !iudad0 ;or !iudadestado se entiende una for"a de goierno de la !iudad0 ;ero la olis no +a!e referen!ia a la for"a de goierno sino a la for"a de 'ida que se lle'aa en ella la !ual in!lu*e la for"a de goierno)0 Esa for"a de 'ida se !ara!teri3a or la arti!ia!i-n de los !iudadanos en la
deliera!i-n * resolu!i-n de los role"as !o"unes0 ) ¿Cu,les son los tres diferentes tios +u"anos seQalados or el te4to&
Los 'arones lires( las "u$eres * los es!la'os ,raros)0 Los 'arones lires( son quienes tienen la !aa!idad de organi3ar a los otros natural"ente0 Estos son los que ueden re'er los a!onte!i"ientos( * esta !aa!idad es la fun!i-n ",s alta de la ra3-n( * !o"o tal( no est, al al!an!e de todos los seres +u"anos0 Estos est,n !aa!itados or naturale3a ara "andar0 Los ,raros no +a!en distin!iones entre las "u$eres * los es!la'os( los dos est,n en la "is"a !ondi!i-n orque son el ele"ento que oede!e( !ontrauesto a los que "andan( ara los griegos( la "u$er * el es!la'o no tienen la "is"a naturale3a ni las "is"as !aa!idades0 5) ¿;or qué los ,raros identifi!an a las "u$eres !on los es!la'os&
A"os !are!en de la !aa!idad ra!ional de deliera!i-n( ra3-n or la !ual los ,raros no son !aa!es de !o"render la diferen!ia entre una "u$er que !o"o el es!la'o !are!e de la !aa!idad de deliera!i-n) * el es!la'o que( ade",s de la !aa!idad de deliera!i-n( !are!e de la de de!isi-n)0 7) ¿Cu,les son las !ara!terísti!as de la !o"unidad originaria&
La !o"unidad originaria se deno"ina de esa for"a en el sentido de lo que genera o da origen * de lo que es anterior en el tie"o0 Los griegos lla"aan oiZos a la !asa fa"iliar0 9e allí deri'a la alara e!ono"ía que signifi!a las reglas o le*es de la !asa0 La fa"ilia griega es diferente a la fa"ilia tíi!a urguesa0 El gruo fa"iliar in!lu*e 'arias genera!iones( !on los arientes que se agregan or los enla!es e in!lu*e ta"ién a los es!la'os * a los ani"ales0 La fa"ilia llega a ser idénti!a a la triu0 :) ¿Cu,les son las !ara!terísti!as de las !o"unidades deri'adas de las fa"ilias&
La for"a de goierno de la !asa fa"iliar * de la aldea o "uni!iio no difieren !ualitati'a"ente sino s-lo !uantitati'a"ente0 La !o"osi!i-n de las aldeas es la "is"a que la de las fa"ilias( aunque ",s a"lia * nu"erosa0 9e allí que las for"as de goierno no difieran en una * otra0 La autoridad aterna * la autoridad real
tienen una "is"a naturale3a0 <) Cara!teri!e a las olis0
;olis se +a tradu!ido !o"o #!iudad% o !o"o #!iudadestado%0 A"as tradu!!iones son defi!ientesB or #!iudad% suele entenderse la 3ona urani3ada donde se en!uentran las !asas * los edifi!ios donde 'i'en los +o"res( a diferen!ia del !a"o0 ;ero la olis in!lu*e tanto la 3ona urana !o"o los !a"os que aaste!en a los que 'i'en en la !iudad0 ;or !iudadestado se entiende una for"a de goierno de la !iudad0 ;ero la olis no +a!e referen!ia a la for"a de goierno sino a la for"a de 'ida que se lle'aa en ella la !ual in!lu*e la for"a de goierno)0 Esa for"a de 'ida se !ara!teri3a or la arti!ia!i-n de los !iudadanos en la deliera!i-n * resolu!i-n de los role"as !o"unes =) ¿C-"o se define a la naturale3a +u"ana&
La naturale3a de algo es el resultado de su desarrollo !o"leto0 A diferen!ia de la !on!e!i-n "oderna( que entiende or naturale3a lo que est, dado desde el !o"ien3o( Arist-teles !on!ie a la naturale3a !o"o lo que resulta del desarrollo( es de!ir( !o"o el fin0 La naturale3a es lo que !ada ser es desués de !u"lirse el desarrollo0 >) E4lique or qué la olis es anterior a la fa"ilia * a los indi'iduos0
;orque la olis es la finalidad de todas las otras !o"unidades( que tienden a la olis0 Es de!ir( todas las otras !o"unidades tienden a la autono"ía( a la autosatisfa!!i-n0 La olis reali3a aquello que las otras !o"unidades no ueden reali3ar or sí solas0 ) ¿;or qué ra3ones el +o"re es "e$or * eor que !ualquier ani"al&
9ado que el +o"re uede desarrollar una erfe!!i-n( que otros seres 'i'os no tienen( se uede de!ir que el +o"re es "e$or que !ualquier otro ani"al( ero ta"ién el no desarrollo de esa erfe!!i-n lo one en una situa!i-n eor que otro ani"al0
UNLAM [Curso de Ingreso] [Filosofía] [Unidad 7] UNI9A9 7 8JKKE6 10 9efina a la filosofía so!ial * olíti!a la filosofía so!ial * olíti!a es aquella dis!ilina que se o!ua del funda"ento * el an,lisis de la so!iedad entendida !o"o aquella for"a!i-n !ole!ti'a que tiene una entidad distinta de la de los indi'iduos que la integren0 0 ¿Cu,l es la !ríti!a !entral que los fil-sofos "odernos reali3an a la !on!e!i-n tradi!ional aristotéli!a& La !ríti!a !entral que los fil-sofos "odernos reali3an a la !on!e!i-n aristotéli!a es la de +aer naturali3ado la organi3a!i-n de la for"a de 'ida( es de!ir( la de !onsiderar !o"o naturales e in'ariales las rela!iones de "ando * oedien!ia dentro de la !o"unidad0 50 ¿Cu,l es el suuesto !o".n del que arten los fil-sofos "odernos& El suuesto !o".n del que arten los fil-sofos "odernos es que los +o"res na!en lires e iguales * ueden ad"itir que los +o"res a!eten oede!er la 'oluntad de otros so"etiéndose a una autoridad si !onsienten en ello0 70 ¿El orden so!ial es natural o !onstruido& Funda"entar0 El orden so!ial es un resultado de la a!!i-n de los su$etos anteriores a él( es de!ir( que le$os est, de ser algo natural es una !onstru!!i-n deri'ada de su a!eta!i-n lire0 :0 Kusque infor"a!i-n sore la éo!a en la que 'i'i- 8oes * sore su 'ida0 La éo!a de 8oes se !ara!teri3a or una gran di'isi-n olíti!a la !ual !onfrontaa dos andos ien definidosB Mon,rqui!osB que defendían la "onarquía asoluta adu!iendo que la legiti"idad de esta 'enia dire!ta"ente de 9ios0 ;arla"entariosB afir"aan que la soeranía deía estar !o"artida entre el
re* * el uelo0 <0 ¿2ué o$eti'o se roone Go"as 8oes en su ora& Los o$eti'os que roone 8oes en su ora #le'iat,n% es dar funda"ento a la soeranía asoluta del estado !aa3 de oner fin a las guerras !i'iles * !onsiderar el orden * las le*es que garanti!en la seguridad * a3 so!ial0 =0 ¿C-"o funda"enta 8oes la igualdad natural de los +o"res en lo !ororal * esiritual& 8oes sostiene que la naturale3a +a +e!+o a los +o"res iguales( tanto en sus fa!ultades( !o"o en las esirituales0 9e tal "odo que no +a* entre los +o"res uno que sea tan oderoso que ueda retender ara sí "is"o alg.n enefi!io al que otro no ueda asirar !on igual dere!+o0 Ade",s sostiene que las diferen!ias en inteligen!ia ueden !o"ensarse !on el entrena"iento( * or eso "is"o es algo que todos los +o"res al!an3an or igual !uando dedi!an igual tie"o0 >0 ¿Cu,l es el fin natural del +o"re& El fin natural del +o"re( seg.n 8oes( es la suer'i'en!ia o auto !onser'a!i-n0 Esta es una tenden!ia natural *( en !onse!uen!ia( las a!!iones que el +o"re reali!e !on arreglo a este fin( no ueden ser $u3gadas "oral"enteV el +o"re no es ueno o "alo or naturale3a0 0 ¿2ué se deri'a de la igualdad natural de todos los +o"res& 6e deri'a de la igualdad natural de todos los +o"res que !ada uno se 'ea oligado a lu!+ar !on los de",s ara !onseguir aquello que ne!esita ara sore'i'ir * ara e'itar que el otro se lo quiteV todo +o"re tiende a !onsiderar al otro !o"o una a"ena3a ara sí "is"o( lo que genera una situa!i-n de er"anente inseguridad0 10 E4lique la siguiente roosi!i-n #el +o"re es un loo ara el +o"re% 6e !ara!teri3a al #+o"re !o"o loo ara el +o"re% orque ara su auto !onser'a!i-n se le +a!e ne!esario au"entar el roio do"inio sore los de",s0 110 ¿Cu,les son las !ausas que lle'an a los +o"res a la guerra en el estado de naturale3a& La ri"era !ausa que i"ulsa a los +o"res a ata!arse es ara lograr un enefi!io( la segunda ara lograr seguridad * la ter!era ara ganar reuta!i-n0 0
10 ¿En qué !onsiste la !ondi!i-n de guerra& La !ondi!i-n de guerra no i"li!a un !o"ate !onstante( !onsiste en dar atalla "ientras no e4ista la seguridad de la a30 150 ¿;or qué el estado de la naturale3a es un estado de guerra& El estado de la naturale3a es un estado de guerra orque los +o"res 'i'en sin otra seguridad que la que ellos "is"os ueden roor!ionarse( estando sie"re disuestos a entrar efe!ti'a"ente en lu!+a( es una !ontinua situa!i-n de guerra de todos !ontra todos * se rodu!e un !ontinuo te"or de eligro * "uerte 'iolenta0 170 ¿C-"o se uede salir del estado de guerra natural& 6eg.n 8oes( la .ni!a "anera de suerar el estado de guerra es deido a las asiones del +o"re * a su ra3-n( *a que or un lado las asiones !o"o el te"or a la "uerte( el deseo de !iertas !osas ara lle'ar a !ao una 'ida !onfortale * la eseran3a de !onseguirla !on su roio traa$o( in!linan a los +o"res +a!ia la a3 * sugieren otras nor"as lla"adas le*es de la naturale3a0 1:0 ¿2ué di!en las le*es de la naturale3a& Las le*es de la naturale3a ro+íen al +o"re +a!er todo aquello que le ueda +a!er erder su 'ida0 Así la le* de la naturale3a oliga a +a!er u o"itir !on el fin de reser'ar la roia 'ida0 En el estado de naturale3a el +o"re tiene dere!+o a todas las !osas que !rea ne!esarias ara su auto !onser'a!i-n( in!lusi'e el !uero de los de",s0 1<0 ¿A qué se lla"a a!tor * autor& 8oes lla"a autor a la ersona a la !ual se le uede atriuir alaras o a!!iones !o"o su*as roias( esta es la ersona natural0 lla"a a!tor aquella ersona artifi!ial que tiene alaras * a!!iones que ertene!en a sus reentinos0 Así( el a!tor a!t.a or autoridad( en reresenta!i-n del autor0 1=0 ¿2ué es el a!to * !u,les son sus !ausas& 6eg.n 8oes( un a!to da origen al estado( seg.n el !ual !ada uno transfiere( a$o la !ondi!i-n de que todos los +agan ta"ién( a un +o"re o una asa"lea de +o"res sus dere!+os ara goernarse así "is"o seg.n se le !onsidere ade!uado ara su auto !onser'a!i-n0 Las !ausas que lle'an a un a!to son la genera!i-n del estado * su fun!i-n es que dada la situa!i-n de guerra de todos !ontra todos se dee instituir una instan!ia lo sufi!iente"ente oderosa !o"o ara garanti3ar la a3 * la
seguridad de los +o"res0 1>0 ¿2ué es el estado o le'iat,n& La esen!ia del estado es ser una ersona artifi!ial surgida a artir de a!tos "utuos reali3ados entre los +o"res que for"an arte de una "ultitud( !on el fin de asegurar la a30 Así( en el a!to se !eden los dere!+os naturales a fa'or de un ter!ero le'iat,n que surge de la "utua !esi-n de dere!+os que todos +a!en0 10 ¿2uién es el soerano& s.ditos& El titular de la ersona artifi!ial se lla"a soerano( * aquellos su$etos que a!tan * or eso a!etan ser goernados or ese soerano se lla"an s.ditos0 0 ¿Cu,les son los dere!+os del soerano& 8oes sostiene( en ri"er lugar que quienes a!tan quedan oligados a !onsiderar !o"o roias las a!!iones del soerano( no se uede reali3ar un nue'o a!to entre sí ara instituir a otro nue'o soerano ni renun!iar a ser arte del estado * retornar a la !onfusi-n de la "ultitud0 En segundo lugar( !o"o el soerano no a!ta no uede querantar a!to alguno0 2uien rotesta !ontra la in$usti!ia del soerano rotesta !ontra la in$usti!ia de la que el "is"o es autor( en !onse!uen!ia( no uede ser !astigado0 Así( quien tiene dere!+os a reo!uarse or la a3( tiene dere!+o a $u3gar !uando es ne!esario +a!er la guerra !on otros Estados ara des!ansar en a30 El soerano es quien res!rie "ediante le*es de que ienes o no ueden disfrutar los s.ditos * que +a!er ara no llegar a !onfli!tos entre ellos0 La soeranía es indi'isile e inalienale0 10 ¿2ué es la le* !i'il& ¿2ué es el dere!+o !i'il& 8oes entiende or le* !i'il a aquellas reglas que el estado ordena a los s.ditos( ara que sean utili3adas ara distinguir lo $usto del in$usto * ara que esto se !ondu3!a "ediante ellas0 El dere!+o !i'il !onsiste en la liertad que la le* !i'il de$a a los s.ditos0 0 ¿En qué !onsiste la liertad de los s.ditos& La liertad de los s.ditos !onsiste en que todas las a!!iones * !onfor"e a las le*es !i'iles reestale!idas( los +o"res tienen la liertad de +a!er lo que !onsidere ",s ro'e!+oso ara su 'ida( es de!ir( son lires rese!to de !osas !o"o !o"rar * 'ender entre sí( elegir la roia redu!ía( roio
ali"ento( et!0( es de!ir( que tiene el dere!+o !i'il de +a!erlas0 50 6i la 'oluntad del soerano de $usti!ia ¿;or qué no uede ordenar a un s.dito que quite la 'ida o que se resista a quienes quieren "atarlos& El soerano no uede ordenar a un s.dito que se quite la 'ida o que s e resista a quienes quieren "atarlo dado que "ediante el a!to se reser'an los dere!+os naturales ara reser'ar or sí "is"o la roia 'ida( este dere!+o no se uede !eder * or esto( nadie est, oligado a "atarse ni a "utilarse ni testifi!ar en su roia !ontra ni entregarse sin resisten!ia a una e$e!u!i-n #aunque se trate del oder de soerano%0 Estado de Naturale3a Lires e iguales !ororal * esiritual) A"oral 6eres Aislados Le* Natural Conser'ar su 'ida * los "edios que la sostienen Kus!an la a3 * seguridad or eso a!tan 9ere!+o Natural Liertad Ili"itada que tienen todos los +o"res ara defender su 'ida Causa de la Puerra Co"eten!ia 9es!onfian3a La Ploria Estado de Puerra Godos !ontra todos ;a!to Godos tiene que a!tar Ceden 9ere!+o Natural liertad ili"itada) /oluntario No reno'ale X irre'o!ale 6.ditos Los a!tantes Autor ;ersona Natural
6oerano A!tor ;ersona artifi!ial A!t.a en fun!i-n de otros Estado Ci'il ?eresentado or el soerano( "onar!a LI/IAG8AN oder asoluto) 9ere!+o del 6oerano 9i!tar le*es Du3gar 6e en!arga de todo lo que su!ede 9ere!+o del 6.dito No 'iolar la Le* Natural Ge4to Le'iat+an 9efensa Monarquía /alor La 'ida DJ8N LJCYE 10 ¿Cu,l es( seg.n Lo!Ze( la !ondi!i-n del +o"re en el estado de la naturale3a& La !ondi!i-n de la naturale3a es que en di!+o estado los +o"res son lires e iguales( la igualdad natural !onsiste en que los +o"res( que son arte de la "is"a ese!ie( na!ieron iguales entre si( sin estar suordinados ni su$etos a ning.n otro or naturale3a0 Es de!ir que en el estado natural todo oder es re!iro!o * or lo tanto nadie es es!la'o or naturale3a0 0 ¿2ué diferen!ia odes seQalar entre la !on!e!i-n del +o"re en estado natural entre 8oes * Lo!Ze& 50 ¿2ué es lo que "anda la le* natural&
La le* natural oliga a los +o"res a la auto reser'a!i-n * la reser'a!i-n del género +u"ano as,ndose en que nadie tiene dere!+os de daQarse a sí "is"o ni al r-$i"o dado que no se es roietario ni de la roia 'ida ni de la de la de los de",s uesto que todos son ora de 9ios * or lo tanto su roiedad0 9e esta "anera( la le* de naturale3a se refiere a la a3 de la +u"anidad * los "edios de "antenerla est, en "anos de todos * !ada uno de los +o"res0 70 ¿2uiénes son los que deen +a!er !u"lir la le* natural& Los que deen +a!er !u"lir la le* natural son todos * !ada uno de los +o"res( *a que !ada uno tiene el dere!+o natural de !astigar a los trasgresores de di!+a le*( orque quien la transgrede( de!lara "ediante su a!to que 'i'e seg.n otra le* que la de la ra3-n0 El oder de !astigar al agresor est, autori3ado * regido or la serena ra3-n( que ta"ién deter"inara la roor!ionalidad del !astigo0 :0 ¿2ué role"as se resentan !uando se trata de !astigar a los trasgresores de la le* natural& El role"a que se resenta al "o"ento de !astigar a los trasgresores en el estado de naturale3a( es que en di!+o estado al ser !ada uno $ue3 de su roia !ausa( es de!ir( al no +aer $ue3 i"ar!ial( los ausos del oder son fre!uentes * antes que rearar el daQo se suele !o"eter un nue'o daQo * así !ontinuara la guerra en lugar de +a!er $usti!ia0 <0 9iferen!ie estado de naturale3a * estado de guerra& Lo!Ze sostiene que la falta de un $ue3 !o".n !on autoridad one a todos los +o"res en estado de naturale3a * la fuer3a e$er!ida sin dere!+o sore la ersona !onstitu*e un estado de guerra0 No es ne!esario que el estado de naturale3a sea un estado de guerra uesto que solo lo es !uando +a* un agresor que al no regirse or la le* natural de!lara la guerra al resto de la +u"anidad0 =0 6i la tierra * sus frutos +an sido entregada or dios a todos los +o"res0 ¿C-"o se $ustifi!a ara Lo!Ze la aroia!i-n ri'ada& 6i ien la tierra * sus frutos +an sido entregados or 9ios a todos los +o"res( Lo!Ze sostiene que !ualquier !osa que sea "odifi!ada or "edio del traa$o de alguien uede de!irse que es sa!ada del estado en que se en!uentra natural"ente * al +a!er esto esa ersona le agrega algo la fuer3a de traa$o) que es de su roiedad quedando e4!luido el dere!+o de los otros sore esa !osa0 En esto !onsiste la le* de la naturale3a relati'a a la roiedad sore aquello que era !o".n0
>0 ¿Cu,les son los lí"ites a la roiedad ri'ada de los ienes& ;ara Lo!Ze los lí"ites de la roiedad ri'ada de los ienes !onsiste en que el +o"re no uede a!u"ular tanto !o"o quiera solo uede aroiarse de lo que quisiese antes de que se e!+e a erderV *a que nada fue !reado or 9ios ara que el +o"re lo e!+e a erder o se destru*a0 0 ¿C-"o surge el dinero * !u,l es su fun!i-n uesto que nadie odía a!u"ular lo que no odía usar antes de que se e!+ase a erder( aare!e el dinero !o"o !ondi!i-n de osiilidad de la a!u"ula!i-n *a que este es una !osa erdurale( es de!ir( que no se e!+a a erder !on el aso del tie"o( que los +o"res ueden a!u"ular sin que se arruine0 1¿C-"o surge la so!iedad !i'il * !u,l es su fun!i-n Los +o"res de!iden ale$arse del estado de naturale3a al ser este un !onstante eligro tanto ara la 'ida !o"o ara la liertad * los ienes0 Los +o"res se unen * !onsienten en !rear un estado ara la reser'a!i-n de la roiedad de todos los "ie"ros de esa !o"unidad en la !ual donde !ada uno !ede el oder de $u3gar ersonal"ente la ofensa re!iida * el oder de e$e!utar ersonal"ente el !astigo0 Así( se !ontriu*e la so!iedad !i'il0 9onde su fun!i-n era asegurar la roiedad de !ada uno de los !iudadanos * garanti3ar i"ar!ialidad en la ali!a!i-n de la le*0 11 ¿2ué diferen!ias en!uentra entre la !on!e!i-n del estado de 8oes * de Lo!Ze0 1 ¿2ué !riti!as le +a!e Lo!Ze a la !on!e!i-n del a!to de 8oes Lo!Ze lantea que el a!to +oesiano era un a!to de tontos orque al !eder su dere!+o natural a un "onar!a asoluto este tendría la i"unidad * la liertad de +a!er lo que quisiese0 Estado de Naturale3a Lires e iguales ;a!ífi!os * so!iales Moral estado de 9ios * la ?a3-n) Le* Natural Auto !onser'a!i-n * la del resto de la +u"anidad 9ere!+o Natural
Castigar al que trasgrede la Le* Natural Estado de Puerra No +a* Estado de Puerra( solo se !astiga al que entra en guerra !on el resto ;a!to ?eno'ale Ceden el 9ere!+o Natural !astigo) 9i!ta las le*es Eligen al Due3 I"ar!ial 6.ditos ;a!tantes 6oerano Due3 I"ar!ial oder li"itado) Los a!tantes Estado Ci'il Due3 i"ar!ial s.ditos X a!tantes 9ere!+o del 6oerano Castigar al trasgresor * +a!er !u"lir las le*es 9ere!+o del 6.dito 9i!tar las le*es 8a!er que el Due3 i"ar!ial !u"la !on su fun!i-n Ge4to 6egundo ensa*o sore la so!iedad !i'il 1<) 9efensa Liertades indi'iduales /alor La roiedad ri'ada ?JU66EAU
10 ¿Cu,l es el o$eti'o del 9I6CU?6J 6JK?E EL J?IPEN 9E LA 9E6IPUAL9A9& El o$eti'o del dis!urso es e4li!ar !o"o el +o"re se ale$a del estado de naturale3a ara a!er!arse a 'i'ir en so!iedad * se 'an dando las desigualdades entre los +o"res0 0 ¿2ué tios de desigualdad seQala ?JU66EAU& ?ousseau seQala dos tios de desigualdades( la natural( que !onsiste en las diferen!ias de edad( de salud o de fuer3a0 la "oral o olíti!a( que !onsiste en la do"ina!i-n de unos +o"res or otros * que deenden de una !on'en!i-n( es de!ir( que est, autori3ada or el !onsenti"iento 2ui3,s t,!ito) de los +o"res0 Esta desigualdad instituida queda luego legiti"ada or la !rea!i-n de le*es !i'iles a artir del a!to so!ial0 6i el +o"re +a sido !orro"ido or la deenden!ia de los otros en la so!iedad( enton!es( esa so!iedad es el origen de los "ales del +o"re * or eso ser, ne!esario refle4ionar sore el estado de naturale3a del ser +u"ano0 50 9es!ria la !ondi!i-n del +o"re en el estado natural ara ?ousseau ;ara ?ousseau el +o"re en estado natural 'i'ía solidaria"ente * aislado de los de",s( siendo !aa3 de satisfa!er sus ne!esidades 'itales sin re!urrir a la a*uda de nadie solo se reo!uaa or su auto !onser'a!i-n * ara ello otenía lo ne!esario de la tierra( * el instinto se4ual( desro'isto de !ualquier senti"iento de a"or( lo i"ulsaa a eretuar la ese!ie 'i'ía en erfe!to equilirio( entre ne!esidades * re!ursos0 70 6i ?ousseau sostiene !o"o 8oes( que la tenden!ia ",s i"ortante del +o"re en el estado de naturale3a es la auto !onser'a!i-n ¿;or qué ra3-n no !onsidera que allí se deri'a un estado de guerra& ;ara ?ousseau el estado de guerra no se deri'a de la naturale3a( orque arte del resuuesto de que el +o"re sigue aislado or naturale3a( * tiene a su al!an!e lo ne!esario ara susistir( * si uno no se i"one sore el otro no +a* estado de guerra0 :0 ¿En que se funda"enta ?ousseau ara sostener que el a"or en sí "is"o * la iedad son anteriores a la ra3-n& ?ousseau di!e que son anteriores a la ra3-n or que ro'ienen de la le* natural( el a"or a si "is"o que es un senti"iento natural que lle'a a todos los +o"res a reo!uarse or su !onser'a!i-n * ienestar( * la iedad o !o"asi-n( el que la lle'a a no daQar a otros +o"res or no sentir la reugnan!ia natural de 'er sufrir a los de",s0
<0 ¿Cu,les son los !uatro rasgos distinti'os de la NAGU?ALEA 8UMANA& Los !uatro rasgos distinti'os de la naturale3a +u"ana sonB ;iedadB ?eugnan!ia al sufri"iento A"or a sí "is"oB Auto !onser'a!i-n * ienestar Agente lireB Liertad ara elegir entre los i"ulsos o la ra3-n ;osiilidad de erfe!!iona"ientoB Arender =0 ¿9e qué "odo se aandona un estado de igualdad natural ara asar a otro en que aare!e una desigualdad "oral& 6e aandona el estado neutral !uando la fa!ultad de erfe!!ionarse +a!e na!er en el +o"re la inteligen!ia * los errores( aare!en las !o"ara!iones( entre los +o"res se generan gloria * en'idia donde !ada uno es $ue3 de esta "anera aare!e la desigualdad "oral0 >0 ¿Cu,les fueron los !a"ios de!isi'os que lle'aron a la instaura!i-n de la so!iedad !i'il& Cuando se estale!i- la so!iedad( se i"lanta la desigualdad "oral * "ediante el a!to se eret.a esa roiedad ri'ada * esa di'isi-n entre ri!os * ores0 9e este "odo se 'e !o"o "ediante un a!to se legiti"a la desigualdad ues queda legiti"ada la di'isi-n de ienes reali3ada anterior"ente( di'isi-n or la !ual se +aía ini!iado la guerraB "ediante un a!to engaQoso los ri!os se aseguraron que su roiedad sea resetada or los ores a !a"io de que ellos reseten la roiedad ine4istente) de los ores0 El a!to es una solu!i-n que dan los ri!os ara !ontinuar !on sus desigualdad del estado re!i'il( que al entrar en !risis * generarse un estado de guerra( en!uentra en el a!to( ideado or los ri!os( el "odo de legiti"ar la !ontinuidad de lo que +aía dado lugar al !onfli!to0 0 ¿Cu,les son seg.n ?ousseau las !ausas de guerra& Los +o"res de$an de 'i'ir en estado de naturale3a deido a que !iertos ost,!ulos que le i"iden seguir !onser',ndose a sí "is"o si !ontin.an su 'ida !o"o +asta ese "o"ento0 ;or esa ra3-n( el género +u"ano se 'e oligado a !a"iar su "odo de 'ida ara sore'i'ir0 ;ara lograr suerar esos ost,!ulos( los +o"res deer,n unirse * su"ar sus fuer3as( ara ello es ne!esario estale!er alguna for"a de aso!ia!i-n or una autoridad !o".n0 ;ero teniendo en !uenta la liertad e igualdad de los +o"re * que ni la naturale3a( ni la fuer3a son fuentes legiti"as ara estale!er una autoridad( esa dee deri'arse de la !on'en!i-n( * deer, ser tal que los +o"res no ierdan si su liertad ni igualdad al so"eterse a la autoridad0 10 ¿C-"o rogresa la desigualdad a artir del estale!i"iento de la
so!iedad !i'il& A artir de la !rea!i-n de la so!iedad !on ella se di'i de las !lases entre ri!os * ores( a are!en las usura!iones de los ri!os sore !ualquiera que osea algo( este es el ri"er rogreso !on el dere!+o de roiedad( luego es la institu!i-n de la "agistratura donde se diferen!ia oderosos * déiles * or .lti"o el aso de un oder legíti"o en aritrario donde se diferen!ia a"o * es!la'o0 Luego esta se "antiene +asta que una re'olu!i-n la disuel'e o la transfor"a en una institu!i-n legiti"a0 110 ¿2ué es * !-"o surge el CJNG?AGJ 6JCIAL& El !ontrato so!ial es una for"a de aso!ia!i-n !on una autoridad !o".n que dee deri'arse de la !on'en!i-n0 Esta dee reser'ar la igualdad * la liertad de los +o"res al so"eterlo a una autoridad0 6u finalidad es en!ontrar una for"a de aso!ia!i-n que rote$a * defienda !on la fuer3a !o".n( la ersona * roiedad de !ada aso!iado * or la !ual todos unidos oede3!an a sí "is"o * sean lires0 10 ¿2ué estale!e el !ontrato so!ial& E4lique su resuesta0 Lo que estale!e el !ontrato so!ial es #la ena$ena!i-n de !ada aso!iado !on todos sus dere!+os a toda la !o"unidad%( es de!ir que en ri"er lugar todo seden sus dere!+os estale!iéndose !ondi!iones de re!iro!idad e igualdad0 En segundo lugar( todos ena$enan sus dere!+os in!luso el de roiedad) ues si alguien no !ediera alguno odría +aer alg.n !onfli!to entre la !o"unidad * el arti!ular * no +aría ning.n $ue3 suerior ara diri"ir la disuta0 En ter!er lugar( todos !eden sus dere!+os al todo a la !o"unidad que se instru*e) ues así al entregarse( no se entrega a nadie en arti!ular( es de!ir que sigue tan lire !o"o antes ues no oede!e a nadie sino s-lo a la le* que di!ta la 'oluntad general de la !ual él for"a arte0 Así( si no se !ediesen a todos se de$aría de ser lire ues se oede!ería la le* que di!ta otro( sea un indi'iduo o un gruo en arti!ular0 150 La LIKE?GA9 * la LE ¿se oonen& ?esonda diferen!iando las osi!iones de 8JKKE6( LJCYE( ?JU66EAU * distinguiendo le* natural de le* !i'il0 ;ara 8oes la le* natural es la le* estale!ida or la ra3-n que lle'a al +o"re a +a!er lo ne!esario ara reser'ar su 'ida ero en el estado en so!iedad la le* * la liertad se oonen orque en el estado de 8oes el +o"re deosita su lierta a un "onar!a asoluto que es quien +a!e las le*es * las e$e!uta0 Con Lo!Ze la le* natural oliga a los +o"res al auto !onser'a!i-n * la del
género +u"ano( en esta le* est, la liertad natural( nadie es es!la'o or naturale3a( est, en el estado de naturale3a * el estado de le* !i'il sir'e( a tra'és de su ali!a!i-n or un $ue3( ara "antener la liertad roia * de los ienes0 ;or ulti"o ara ?ousseau en la le* natural se 'e la !ondi!i-n de agente lire del +o"re al oder asentir o resistir su "andato * tener !on!ien!ia de la liertad( "uestra que or las le*es !i'iles otienen liertad unos o!os * el resto resulta ori"ido0 Esto se da en el estado de naturale3a * durante la transi!i-n a !ontrato so!ial( * "ediante el( todos los +o"res otienen liertad !i'il su$et,ndose a las nor"as de la 'oluntad general( adquiriendo "oral en sus a!tos * esto es lo que los +a!e lires0 170 9iferen!ia 'oluntad !o".n de la 'oluntad general ?ousseau estale!e una distin!i-n entre la 'oluntad de todos( es de!ir( la su"a de las 'oluntades arti!ulares * la 'oluntad general que es la 'oluntad de la !o"unidad to"ada !o"o un todo( en el !ual los indi'iduos a artir de un ro!eso de edu!a!i-n +an llegado a ser !aa!es de deso$arse de sus intereses arti!ulares ara arti!iar de la asa"lea uli!a teniendo en !uenta solo el ien !o".n0 150 ¿Cu,les son los rasgos !ara!terísti!os de la re.li!a de"o!r,ti!a& Los rasgos !ara!terísti!os de la re.li!a de"o!r,ti!a son que es un !uero olíti!o que riori3a lo .li!o de lo ri'ado * se di'ide en tres oderes legislati'o( e$e!uti'o * $udi!ial * resonde a la 'oluntad general es un "i4 entre la olis * la reuli!a ro"ana)0 170 ¿C-"o es osile garanti3ar la liertad * la oedien!ia al "is"o tie"o& 6e garanti3a la liertad * oedien!ia orque lo que el +o"re ierde en la so!iedad es la liertad natural * lo que gana es la liertad !i'il( li"itada or la 'oluntad general( que ta"ién es su 'oluntad0 Adquiere "oralidad * esto es lo que le da liertad * osesi-n de sí "is"o0 Esto es no oede!er a nadie sore él( sino a sí "is"o0 1:0 ¿2ué diferen!ia odría seQalar entre el dis!urso * el !ontrato so!ial& En el dis!urso ?ousseau retende e4li!ar !-"o se lleg- a la so!iedad de su éo!a0 En este te4to arte de una desigualdad que se eretua !on el a!to0 En el !ontrato so!ial retende legiti"ar una so!iedad olíti!a diferente a la de su éo!a que resete * asegure liertad e igualdad0 En el dis!urso "uestra el origen del "odelo que !riti!a !o"o "alo * en el !ontrato us!a un "odelo "e$or que legiti"e igualdad * liertad0
Estado de Naturale3a Lires e iguales 6olitario Aislado Ino!ente No entra en !onfli!to Le* Natural A"or a sí "is"o ;iedad Agente Lire Fa!ultad de erfe!!ionarse esto lle'a a la desigualdad) 9ere!+o Natural NJ 8A Estado de Puerra NJ 8A ;a!to Es un engaQo Mar!e la desigualdad entre ri!os * ores ;roone EL CJNG?AGJ 6JCIAL 6.ditos NJ 8A 6oerano EL ;UEKLJ Estado Ci'il ?e.li!a 9e"o!r,ti!a se riori3a el interés general) 9ere!+o del 6oerano ;oder Asoluto 9ere!+o del 6.dito No +a* s.ditos
Ge4to 9is!urso sore el origen de la desigualdad Contrato so!ial la solu!i-n) 9efensa ?e.li!a 9e"o!r,ti!a el interés general sore el arti!ular \ /oluntad general) /alor Igualdad MA?R 10 ¿Cu,les son las tres !ríti!as que MA?R +a!e a los "odelos de 8oes( Lo!Ze( ?ousseau& Las tres !riti!as que Mar4 le +a!e a los "odelos de 8oes( Lo!Ze( ?ousseau son( en ri"er lugar que arten de un indi'iduo astra!to( es de!ir searado del !onte4to que le dio origen( en segundo lugar !riti!a su idea de a!to o !ontrato( di!e que !ae en una fala!ia l-gi!a * en ter!er lugar que sostienen que el estado es ra!ional * uni'ersal * que le$os de ser un instru"ento "ediador se !on'ierte en un ele"ento de do"ina!i-n0 0 E4lique ¿;or qué las teorías "odernas arten de rin!iios astra!tos& Astra!to signifi!a searado0 6e lo !onsidera astra!ta"ente orque se seara a los indi'iduos del !onte4to que los +a engendrado0 Los indi'iduos son el rodu!to de una !ultura( de una so!iedad( de una éo!a de un "undo * solo e4isten a artir de ellos * no !o"o algo re'io de lo que se deri'aría el resto0 La !on!e!i-n del estado de naturale3a !o"o una instan!ia searada * re'ia a la !onstitu!i-n de las so!iedades no uede e'itar ro*e!tar algunos rasgos deri'ados de la 'ida en !o".n al estado natural reso!ial0 ;or e$e"lo( la agresi'idad de 8oes( la roiedad en Lo!Ze o la liertad en Lo!Ze * en ?ousseau( son rasgos deri'ados de la so!iedad * la !ultura que estos autores ro*e!tan ana!r-ni!a"ente al estado natural0 50 ¿2uién es el 6UDEGJ de la +istoria& ¿;or qué es un sinsentido afir"ar que la so!iedad surge de la aso!ia!i-n de los +o"res en estado de naturale3a& 6eg.n MA?R el su$eto de la +istoria no es indi'idual sino !ole!ti'o( los indi'iduos e4isten solo dentro de éste * se !o"renden a artir de él0 Esto es a su 'e3 el orqué de la !ontradi!!i-n de afir"ar que la so!iedad surge de la aso!ia!i-n de los +o"res en estado de naturale3a *a que no e4iste el
indi'iduo si no +a* so!iedad0 70 E4lique la tesis que sostiene que la E6ENCIA del +o"re es el traa$o0 Mar4 sostiene que la esen!ia del +o"re es el traa$o orque es a tra'és de su rodu!!i-n que transfor"a * desarrolla su ser0 ;or lo tanto él di!e que el +o"re es lo que rodu!e * !o"o lo rodu!e0 El +o"re !onstru*e su roia +istoria0 :0 ¿2ué rela!i-n +a* entre G?AKADJ LIKE?GA9& 6e rela!ionan traa$o * liertad en la "edida que el +o"re es lire en el desarrollo de su ser a tra'és de su traa$o0 se rela!ionan de "anera negati'a en la "edida en que el traa$o se auto"ati3o( se !on'ierte en algo tedioso * el +o"re ierde liertad0 <0 ¿En qué !onsiste la aliena!i-n en el ro!eso de traa$o& 6eg.n Mar4( el +o"re( a lo largo de la +istoria( !onstru*e su roia esen!ia a tra'és del traa$o0 La alinea!i-n en el ro!eso de traa$o !onsiste en que el +o"re *a no sienta que el traa$o le ertene3!a( a$o el "odo de rodu!!i-n !aitalista el traa$o * los rodu!tos del traa$o no ertene!en a los traa$adores el +o"re) * or lo tanto +an erdido su esen!ia0 Es !o"o algo searado de él0 No lo !onsidera !o"o una a!ti'idad roia donde se desarrolla( 6ino !o"o una a!ti'idad ara la suer'i'en!ia0 =0 ¿Cu,les son las tres erse!ti'as de an,lisis del ro!eso de ALIENACIJN& El an,lisis de la alinea!i-n se uede +a!er desde tres lugares0 El ri"ero( !uando el traa$ador siente que su traa$o *a no le ertene!e * se transfor"a en una "ala sensa!i-n( segundo ase!to es !uando la rodu!!i-n *a no ertene!e al traa$ador sino a !aitalista( es !uando el traa$ador se desinteresa0 or .lti"o !uando no uede elegir su traa$o * deende del lugar que o!ua en el siste"a de rodu!!i-n * no del lugar que quiera o!uar el traa$ador0 >0 ¿Cu,l es el E6GA9J de la +istoria& ;ara Mar4 el sentido de la +istoria es el aso de una so!iedad sin !lases a una so!iedad di'idida en !lases( que se sueraría estale!iendo una nue'a so!iedad sin di'isi-n de !lases que se daría en el !o"unis"o( donde el +o"re se rearoiaría de su esen!ia +u"ana * se !on'ertiría en un ser so!ial0 Es una "isi-n +a!ia el futuro ideal0
0 ¿Cu,les son los : MJ9J6 de rodu!!i-n que se +an desarrollado en la +istoria& Los : "odos de rodu!!i-n que se +a desarrollado en la +istoria son el "odelo asi,ti!o o !o"unis"o ri"iti'o( en segundo lugar el "odo de rodu!!i-n antiguo o es!la'ista( luego el feudal o ger",ni!o( seguido or el urgués o !aitalista * or .lti"o se desarrollaría el !o"unis"o0 10 ¿Cu,l es la le* que goierna los !a"ios en la +istoria& 6eg.n Mar4 la le* que goierna los !a"ios en la +istoria es que !ada "o"ento +ist-ri!o !ontiene en sí "is"o oten!ial"ente su roia nega!i-n( su roia destru!!i-n * suera!i-n0 Godo "odo de rodu!!i-n !ontiene en si la se"illa que engendrara su roia destru!!i-n)0 110 ¿C-"o se rela!iona el desarrollo de los "odos de rodu!!i-n en la +istoria !on la aliena!i-n& La rela!i-n que +a* entre el desarrollo de los "odos de rodu!!i-n en la +istoria !on la aliena!i-n es que a "edida que se a'an3a en la +istoria( rogresa la aliena!i-n0 La aliena!i-n llega a su unto ",s alto en el siste"a !aitalista al "is"o tie"o este desarrollo al disol'er las !o"unidades ri"iti'as sienta las ases ara el re!ono!i"iento de la i"ortan!ia del desarrollo de la liertad indi'idual0 10 ¿C-"o se +a !onstituido el a!to so!ial seg.n ?JU66EAU& 6eg.n ?ousseau dada la desigualdad entre ri!os * ores * siendo los ri!os la !antidad "enor idean una for"a ara utili3ar a fa'or su*o la fuer3a de quienes los ata!aan( es de!ir los ores0 Institu*eron reglas de $usti!ia * a3 a lo que los ores deían ad'enirse( estas enefi!iaan a todos los ri!os * !astigaan ",s dura"ente a los ores0 Esto legiti"- las desigualdades0 150 E4lique la siguiente afir"a!i-nB #9e una astuta usura!i-n +i!ieron un dere!+o irre'o!ale% ;orque asado en esa desigualdad( las le*es que institu*eron onían ",s traas al déil( destru*eron la liertad natural( fi$aron ara sie"re la le* de la roiedad * de la desigualdad0 No !aía *a la osiilidad de retorno +a!ia la naturale3a0 Estaa la so!iedad su"ida en el traa$o( ser'idu"re * la "iseria0 170 ¿C-"o se define el CJNG?AGJ 6JCIAL& El !ontrato so!ial es una for"a de aso!ia!i-n que defiende * rotege !on la
fuer3a !o".n( la ersona * los ienes de !ada aso!iado( or el !ual unidos todos oede3!an a sí "is"o * sean lires !o"o antes0 1:0 ¿Cu,l es la !l,usula funda"ental del !ontrato so!ial& La !l,usula funda"ental es la ena$ena!i-n de !ada aso!iado !on todos sus dere!+os a la !o"unidad0 9e esta "anera al entregarse todo or igual quedan en igualdad de !ondi!iones * nadie tendría interés en usarla a fa'or roio0 1<0 ¿;or qué di!e que los indi'iduos que rodu!en en so!iedad es natural"ente el unto de artida ara la !o"rensi-n de la so!iedad& Mar4 di!e esto orque no se uede !o"render a la so!iedad anali3ando al +o"re !o"o un o$eto searado de ella solo se logra !o"render si anali3a"os a la so!iedad * el "odo de rodu!!i-n en un deter"inado unto de la +istoria * seg.n el desarrollo so!ial al!an3ado +asta ese "o"ento0 1=0 E4lique la frase #LA ?EALI9A9 6JCIAL 9EGE?MINA LA CJNCIENCIA% Esto quiere de!ir que es el "odo de rodu!!i-n de lo natural es lo que !ondi!iona el ro!eso de 'ida so!ial( olíti!a * $urídi!a * la intele!tualidad0 Esto deter"ina la !on!ien!ia0 ta"ién indi!a el "odo de 'i'ir0 C?IGICA6 A LJ6 CJNG?ACGUALI6GA6 Estado de Naturale3a 9es+istori3a!i-n sa!ado de su +istoria) Astra!!i-n searado) El +o"re es un ser de !ultura( 'i'e en so!iedad ;a!to El a!to es osterior al estado !i'il No se uede a!tar sin que antes +a*a un !onfli!to0 Estado Ci'il Fa!tor de do"ina!i-n * lo seara de su esen!ia0 8A 2UE 9E6G?UI?LJ
?esu"en Filosofía Ingreso 1
El lugar que o!ua la di'inidad en la en la éti!a +u"ana es un saer sure"o( deido a que er"ite que las ersonas desarrollen lena"ente su ser0 Esto signifi!a que us!a !onte"lar las Ideas( * a*udar a !onte"larlas( ara que de este "odo( se !on'ierta en un integrante "as de la feli!idad0 7) ¿En qué !onsiste el intele!tualis"o éti!o& ¿Co"o se rela!iona esta teoría !on la resonsailidad de las a!!iones +u"anas& Consiste en que la 'irtud * la saiduría se rela!ionan arentes!a"ente( ara que de este "odo( aquel que ersiga lo ueno es saio( * de esta "anera( no odría de$ar de erseguir lo que 'erdadera"ente sea ueno * enefi!ioso ara el +o"re0 ?esonsailidad de las a!!iones( teniendo en !uenta lo anterior"ente di!+o( aquellos que se dan sin saer or arte de +o"res ignorantes que no tienen !ono!i"iento de lo que es ueno( * deido a esto( las !osas o a!tos "alos que reali!en se dan orque !reen que lo que +a!en es ueno0 :) ¿Cuales son las artes del al"a * !o"o se rela!ionan !on la olis ideal que ;lat-n retende& La so!iedad ideal que ;lat-n retende sería una sin lu$os( sin roiedades( sin !ustodios ar"ados en donde el "odo de 'ida de las ersonas sea natural"ente0 ;ero a esar de esto( se ree"la3a or la "e$or olis( es donde se di'ide en tres artes !o"o el al"aB ;arte a$aB Le ertene!e a los artesanos * !a"esinos( quienes rodu!en lo ne!esario ara la suer'i'en!ia de la olis0 Fun!i-n aetiti'a( ui!ada en el 'ientre( resonsale de ali"entarse * rerodu!irse)0 ;arte "ediaB Le ertene!e a los guardianes( quienes deen !ustodiar di!+a rodu!!i-n( !on lo !ual no tienen roiedades0 Fun!i-n sensiti'a( ui!ada en el e!+o( en!argado de la autodefensa( las asiones * e"o!iones)0 ;arte altaB 6e en!uentra el !uero goernante( integrado or fil-sofos que !ono!en la Idea de Kien * est,n atos ara guiar a la olis +a!ia el "is"o0 Fun!i-n ensati'a( ui!ada en la !ae3a( en!argada de !ono!er) 0 La 'irtud de Arist-teles0 1) ¿En que !onsiste la 'irtud ara el "undo antiguo& En la antigedad( la 'irtud es entendida !o"o el desarrollo total * oti"o de
la roia naturale3a * se resenta !o"o el "edio ara al!an3ar un ideal de 'ida( que es la uena 'ida0 ) E4lique !uales son seg.n Arist-teles los dos tios de 'irtudes que se !orresonden !on los rasgos de la naturale3a +u"ana0 6eg.n Arist-teles +a* dos 'irtudes( la ri"era es la intele!tual( !o"o la saiduría( que desarrolla la ra3-n te-ri!a( * la ruden!ia( que desliega la ra!ionalidad ra!ti!a "ediante el e$er!i!io de la deliera!i-n0 La segunda es la 'irtud éti!a( que !onsiste en un "odo de a!tuar ien( en nuestra rela!i-n !on los otros !o"o la 'alentía( $usti!ia( generosidad( fortale3a( et!0 5) A artir de la defini!i-n de 'irtud éti!a de Arist-teles( ¿Cuales son sus rasgos !ara!terísti!os& E4lique en que !onsiste la Georía del $usto "edio0 ;ara Aristoteles( la 'irtud éti!a es !o"o un +aito sele!ti'o( deido a que !onsiste en una osi!i-n inter"edia que se deter"ina or la ra3-n * se da or la ruden!ia del +o"re0 La teoría del $usto "edio se asa en !uando en una ele!!i-n se diri$a a un unto "edio entre dos e4tre"os i"erfe!tos( uno or e4!eso * el otro or defe!to en!ontrando así un equilirio * reali3,ndose una uena a!!i-n0 7) ¿Co"o se diferen!ia Aristoteles del intele!tualis"o éti!o de ;lat-n& ¿;or que esta diferen!ia!i-n no i"li!a !aer en un relati'is"o éti!o& En ;lat-n( se sostiene en que nadie uede +a!er el in!ons!iente"ente0 ;ero ara Arist-teles( la ruden!ia en el +o"re es la que lle'a( a la +ora de to"ar una de!isi-n( a no de$arse lle'ar or sus i"ulsos * e'aluar la situa!i-n as,ndose en las e4erien!ias re'ias ara reali3ar una ele!!i-n equilirada0 ;orque la ruden!ia * 'irtudes éti!as se requieren re!íro!a"ente * es or eso que !ono!er el ien no i"li!a ne!esaria"ente +a!erlo0 :) ¿2ue +a!e de la éti!a aristotéli!a una éti!a eude"onista& La éti!a aristotéli!a +a sido lla"ada eude"onista( en tanto !onsidera que la feli!idad es el ien sure"o( el fin ulti"o al !ual tienden todos los a!tos +u"anos0 <) En fun!i-n de los rasgos de la naturale3a +u"ana( ¿En que !onsiste ara
Aristoteles la 'ida uena& 6i la feli!idad es un ien a!orde !on la naturale3a +u"ana dee"os enton!es ensarlas en fun!i-n de los rasgos que Arist-teles atriu*e al +o"re en tanto ani"al ra!ional * olíti!o0 Co"o ani"al ra!ional( la 'ida uena * feli3 sera aquella dedi!ada a la !onte"la!i-n intele!tual0 Co"o ani"al olíti!o( sera aquella que se desliegue de a!uerdo !on la ' ida éti!a * la .squeda del $usto "edio0 50 a0 ) La éti!a "odernaB La "oral ZantianaB teoría del deer * La éti!a de 6ino3aB teoría de los afe!tos 1) ¿;or qué( seg.n Yant( en el terreno de la "oral es ne!esario en!ontrar un funda"ento uni'ersal a riori ara $usti!iar la a!!iones uenas o "alas& 9eido a que las so!iedades( las !ostu"res * los 'alores !a"ian( Yant se regunta si es osile que la ra3-n a!tué a$o una le* del deer "oral * que uni'ersal"ente sea 'alida en !ualquier tie"o * lugar0 ;ara que una le* 'alga "oral"ente dee tener !o"o funda"ento de oliga!i-n una ne!esidad asoluta( * ese funda"ento de oliga!i-n no dee us!arse en la naturale3a del +o"re ni en !ir!unstan!ias del uni'erso sino a riori * e4!lusi'a de !on!etos de la ra3-n ura0 9e este "odo( Yant us!a una le* "oral que !onlle'e oligatoriedad ne!esaria( a !ausa de su funda"ento uni'ersal"ente 'alido e indudale0 No sir'e !o"o funda"ento ara la "oral orque el +o"re desea +a!er el ien ero no sae !o"o +a!erlo * esto se dee a que el deer "oral no uede ser e4traído !o"o resultado indu!ido desde e4erien!ias( ni or i"ita!i-n de las a!!iones de los otros +o"res que se to"an !o"o "odelos0 ) ¿2ue signifi!a ara Yant( que la 'oluntad dee ser aut-no"a en los $ui!ios "orales& ¿Co"o se rela!iona lo anterior !on la re"isa Zantiana de que dee"os a!tuar or el deer "is"o& 6ignifi!a que ara en!ontrar una le* que oere !o"o f unda"ento a riori del deer * la oliga!i-n "oral0 Esto signifi!a que la 'oluntad( al "o"ento de a!tuar tiene que ser total"ente aut-no"o( no tiene que estar atada a nada ni a la utilidad( ni a "oti'os o "-'iles arti!ulares o in!lina!iones deter"inadas0 6e rela!iona en que( la 'oluntad tiene que ser ura * .ni!a"ente nuestra( la ra3-n es la que nos dee influen!iar en lo "oral * no lo otro0 ;or e$e"loB
!uando nuestros adres nos di!en que no se dee "entir( esto signifi!a que "oral"ente ueno es aquel que no "iente * de este "odo nos en$ui!ia"os a un +o"re !o"o ueno o "alo si +a!e o no tal !osa0 5) E4lique !o"o funda"enta Yant las a!!iones "orales a artir del i"erati'o !ateg-ri!o0 Cuando las 'oluntades est,n deter"inadas or asiones( egoís"o( et!0 No se !onsiguen funda"entos s-lidos( * esto se dee orque $a"as la e4erien!ia "e da funda"entos s-lidos( sino !ontingentes( 'ariales( * la éti!a no uede estar funda"entada de esa "anera0 Yant dir, enton!es que +a* un .ni!o funda"ento a riori ara la 'oluntad( que al "o"ento de a!tuar la ra3-n se alique * di!te a si "is"a una le* "oral uni'ersal lla"ada I"erati'o !ateg-ri!o de la ra3-n0 Enton!es( deo de!ir la 'erdad * !u"lir "is ro"esas orque uedo querer( sin !ontradi!!i-n ra!ional( que eso se !on'ierta ara todos los +o"res en una le* uni'ersal de la a!!i-n0 7) ¿Cual es la diferen!ia entre siste"a del $ui!io * el siste"a de rueas en el ensa"iento éti!o& ¿Co"o se rela!iona lo anterior !on la diferen!ia entre ensar los role"as de la éti!a desde la erse!ti'a de la esen!ia en el siste"a del $ui!io) o desde la erse!ti'a de la oten!ia en el siste"a de rueas& En 6ino3a *a no esta en resen!ia de un siste"a del $ui!io( sino que nos arir, las uertas ara un siste"a de rueas asado total"ente en la e4erien!ia( *a que ara él no +a* nada or en!i"a * ",s all, del ser( que a!tué !o"o instan!ia de er"anen!ia0 Un siste"a de rueas es lo !ontrario a un siste"a de $ui!io( orque el siste"a de $ui!io arte de la ne!esidad de una esen!ia er"anente( "ientras que el siste"a de rueas no arte de la esen!ia sino de la oten!ia( * la oten!ia es "o'i"iento uro0 El role"a de ;lat-n * Yant es el terreno de la "oral es ¿2ue deo& "ientras que el role"a de 6ino3a es ¿2ue uedo& ¿8asta donde llega "i oten!ia&0 9e este "odo 'e"os !o"o 6ino3a lantea el role"a desde un unto de 'ista total"ente nue'o * diferenteB Co"o ensar las rela!iones éti!as del ien * el "al entre +o"res sin re!urrir a lo fi$o sino desde la erse!ti'a del "o'i"iento( de la oten!ia que el !uero * el al"a son !aa!es de efe!tuar0 :) ¿Co"o se iensa la ele!!i-n de lo ueno * lo "alo a artir de la éti!a de
6ino3a& ;ara 6ino3a( lo ueno * lo "alo no ree4isten( sino que son el resultado de "odos o "aneras de e4istir( de "odos de !o"oner rela!iones0 Esto signifi!a que ara lo que una ersona es ueno( qui3,s a otra le are3!a "alo( * 'i!e'ersa0 ;ara él lo que lla"a"os Kueno es lo que nos aete!e * enefi!ia0 Malo a lo que nos degrada o er$udi!a0 ;or e$e"lo( ro+ii"os la "entira( orque es daQina al deilitar la !onfian3a *( or tanto( los la3os so!ialesV en tanto que fuente de daQo la "entira es #"ala% or eso la aorre!e"os en astra!to0 70 Sti!a !onte"or,nea Aartados 7010a * ) 1) ¿2ué signifi!a que el ensa"iento es uni'ersal& Lo que signifi!a que un ensa"iento sea uni'ersal es llegar a roosi!iones * a 'erdades que sean 'alidas ara todos0 ) ¿Cual es el role"a de la retensi-n de uni'ersalidad en lo que rese!ta a la éti!a * a la olíti!a& 6urge un role"a !uando nos referi"os a la éti!a * a la olíti!a( * es que esa tenden!ia a la uni'ersalidad sie"re se +a!e desde un tio de lengua$e * un tio de !ultura0 Es de!ir( uede resultar role",ti!o * +asta arad-$i!o ensar que alguien asire a de!irlo todo !uando en realidad sie"re +ala desde una osi!i-n( un idio"a( una !ultura * 'alores deter"inados0 Co"o or e$e"loB En una religi-n( en donde tienen intereses * 'alores diferentes a los de",s( seria difí!il que el ensa"iento se uni'ersali!e teniendo en !uenta que ara que la "a*oría no se odría +a!er *a que si no se esta dentro de la religi-n( no se odría ensar igual0 5) ¿2ue lantea la éti!a !o"uni!ati'a& 6e lantea lograr una uni'ersalidad asada en la ra3-n que de resuesta a los role"as de tio éti!o * olíti!o0 7) Cara!teri!e la distin!i-n de Yus!+ entre ser * estar0 El "undo del ser esta equiarado al "undo de una ra3-n que ide defini!iones( que ide le*es * que ide !erte3a * er"anen!ia0 Mientras que el estar suone un "o"ento re'io al que Yus!+ lla"a do"i!ilio
e4isten!ial( es de!ir( todo ensar es un ensar situado desde una estan!ia que nos re!ede( nos !onstitu*e * no ode"os o'iar0 :) ¿2ue es lo que Yus!+ !riti!a de la éti!a !o"uni!ati'a a artir de esa distin!i-n& La !riti!a que reali3a es +a!ia aquellos uelos que son ri!os en ensa"ientos * !ultural"ente "u* originales ero al "is"o tie"o ta"ién se 'en uelos do"inados * $u3gados or otros uelos e intereses0 <) ¿2ue sostiene la filosofía de la liera!i-n& La filosofía de la liera!i-n us!a es!aar de aquella oresi-n que se 'i'e en uelos donde +a* una gran diferen!ia entre !ulturas0 6e trata de ensar los role"as éti!os desde el si"le lanteo indi'idual( !o"o si las !ondu!tas solo tu'ieran que 'er !on su$etos solitarios que a!t.an desga$ados de su situa!i-n o !o"o si los role"as se diri"iera sola"ente dentro de !on!ien!ias ri'adas ante las !ir!unstan!ias0 =) ¿2ue rela!i-n +a* entre éti!a( filosofía de la liera!i-n * filosofía inter!ultural& En que en todas( el indi'iduo es un efe!to de deter"inantes so!iales( * deido a esto( al "o"ento de retender anali3ar * $u3gar a!!iones( no se ueden asar or alto ni los role"as olíti!os( ni e!on-"i!os( * !ulturales0 al "enos en "i "anual( se saltearon la regunta >( !on lo !ual la use $unto !on la ) >X) ¿Con que sentido era utili3ado el ter"ino In!ultura!ion& Ketan!ourt "odifi!o la idea de In!ultura!ion or Inter!ulturalidad0 9eido a que In!ultura!ion se lo retriuía a la idea de que +aía que !ulturi3ar a algunos uelos( orque In indi!a la idea de Ino!ular introdu!ir) !ultura0 Godo esto fue asado sore la suosi!i-n de que el otro es inferior o que su !ultura es inferior) * or lo tanto +a* que traerlo a la
ra!ionalidad * a la !i'ili3a!i-n0 1) ¿2ue sostiene la filosofía inter!ultural& La filosofía inter!ultural es un enfoque filos-fi!o que retende in!luir los ensa"ientos filos-fi!os de diferentes !ulturas rese!to a los ".ltiles desafíos de e4tensi-n gloal a los que se 'e enfrentada la +u"anidad0 11) ¿2ue diferen!ia +a* entre lengua$e * !o"uni!a!i-n& El lengua$e es una di"ensi-n "u!+o "as a"lia que la !o"uni!a!i-nB Allí en!ontra"os rela!iones de oder( silen!ios( "entiras( dudas ante role"as e4isten!iales( "odos roios de de!ir * de 'i'ir de !ada !ultura( artilugios de todo tio( que no ueden ser !onsiderados !o"o errores o faltas éti!as or fuera de la ra!ionalidad a$o la osiilidad de la e4isten!ia de un lengua$e uro * transarente0 1) 6inteti!e las rin!iales !riti!as a la éti!a !o"uni!ati'a0 El lengua$e es situado * tiene que tener en !uenta los !onte4tos de su rodu!!i-n( no +a* una uni'ersalidad que ueda res!indir de di!+os !onte4tos0 Los ro!edi"ientos uni'ersales que se intentan autar solo se ataQan a las for"as * no a los !ontenidos( lo !ual esta "al( deido a que la ele!!i-n de tales autas *a i"li!a !ontenidos re'ios0 La éti!a !o"uni!ati'a * dis!ursi'a se uede interretar !o"o un a!to entre desiguales deido a que aquellos que tienen deen !on'en!er a los que no tienen sore un "ont-n de a!uerdos * autas ra!ionales ero que en el fondo en!uren las rela!iones de oder0 70 El role"a del otroB "is"idad * diferen!ia en los deates éti!os !onte"or,neos0 Aartados 700a( 700( 700!( * 700d) 1) ?e!onstru*a el !on!eto de otro * de sus ".ltiles sentidos0 8alar de otro es sie"re una !uesti-n rela!ional( uesto que el otro sie"re queda definido a artir de un ele"ento que se resenta de ante"ano !o"o ase( * que se define !o"o lo nor"al( ara luego( or !o"ara!i-n( definir lo diferente( lo desigual0 El otro es re!ono!ido en una instan!ia osterior al re!ono!i"iento roio( lo
!ual ro'o!a una rela!i-n !ultural !on élB El otro es !ontingente a "i roio ser( esta fuera de "í( no "e !onstru*e0 ) ¿Cuales son las di"ensiones del deno"inado role"a del otro& 9esarrolle * e$e"lifique0 El role"a del otro re"ite a tres di"ensiones ínti"a"ente 'in!uladasB La esfera del *o síqui!a) que interroga or el lugar del otro en la !onfigura!i-n de la roia identidad( la esfera interersonal éti!a) del en!uentro !ara a !ara entre indi'iduos( * la esfera !ole!ti'a olíti!a)( que arti!ula singularidades que aun !on sus diferen!ias us!an +aitar un "undo !o"artido0 Esto quiere de!ir que el *o se define or las rela!iones que estale!e !on un otro que esta fuera de el0 ;or e$e"lo( si a una ersona le reguntan quién es( roale"ente se defina a sí "is"o !o"o +i$o( +er"ano( a"igo( +aitante de deter"inado lugar( +alante de una lengua( traa$ador en alguna tarea deter"inada( ortador de alguna ideología olíti!a( et!0 Godas estas instan!ia son so!iales( deido a que i"li!an ne!esaria"ente de otros0 5) ¿2ue signifi!a que el su$eto adquiere una di"ensi-n !ole!ti'a& Co"o el +o"re es un ser !on otros( un ser rela!ional adquiere una di"ensi-n !ole!ti'a( el su$eto no es un *o( sino un nosotros0 7) ¿2ue signifi!a que la éti!a sea entendida !o"o filosofía ri"era& Le'inas es quien ele'a la éti!a al rango de filosofía ri"era0 Esto i"li!a que la éti!a *a no sera !onsiderada "era"ente !o"o una ra"a se!undaria del ,rol de la filosofía( una di"ensi-n "as del ensa"iento( que seria en si "is"o a"oral( sino que al !ontrario( la .squeda de la 'erdad se en!uentra "ar!ada or una alteridad que de"anda $usti!ia0 :) ¿Co"o !ara!teri3a Le'inas la rela!i-n de !o"rensi-nX!ono!i"iento * !u,l es la diferen!ia !on la rela!i-n éti!a& Le'inas lo en!uentra en la la rela!i-n éti!a( en el en!uentro !ara a !ara !on el otro( donde el otro ro"e el ese!t,!ulo del "undo dado al su$eto de !ono!i"iento * rese!to del !ual el su$eto tiene sie"re la ini!iati'a( asign,ndole un !o"ro"iso( lla",ndolo a onerse a su ser'i!io0 Así la rela!i-n éti!as es in'ersa al "o'i"iento del !ono!i"iento en el que el su$eto do"ina a su o$eto * !u*a ri"a!ía +a sido sostenida or la +istoria
del ensa"iento o!!idental0 <) ¿Cu,l es la !riti!a que le +a!e 6i"one de Kea'ouir a la !on!e!i-n tradi!ional sore lo fe"enino * lo "as!ulino& La !riti!a que +a!e es seQalar que la "u$er sie"re fue !onsiderada la otra en rela!i-n al +o"re0 9ado que las "u$eres est,n en rela!i-n de a si"etría !on el 'ar-n( no +an tenido oortunidad de asu"ir su e4isten!ia !o"o su$etos( sino que se +an identifi!ado !on el rol inferior que la !ultura "as!ulina le +a atriuido0 6ie"re es ri"ero el +o"re( que es !aa3 de goernar( * luego la "u$er( que solo es !aa3 de oede!er0 9e este "odo la "u$er nun!a tu'o la osiilidad de ser !onsiderada !aa3 de ser algo ",s que la que oede!e0 =) ¿En qué !onsiste el dis!urso andro!entri!o& E$e"lifique0 Andro!entri!o( en griego andros es el geniti'o de aner( que signifi!a 'ar-n de este "odo el dis!urso andro!entri!o !onsiste en uni'ersali3ar el unto de 'ista del 'ar-n * e4!luir a las "u$eres0 Co"o or e$e"loB El tér"ino 8o"re que es utili3ado ara +alar sore la ra3a +u"ana( de$a 'er que se uni'ersali3a al 'ar-n * en ning.n "o"ento se +ala de "u$er( uesto que es to"ado or lo "is"o0 Co"o si fuese un ser suerior( ri"ero +o"re( luego "u$er0 >) ¿Co"o !on!ie la erse!ti'a de genero la rela!i-n entre se4o( genero * se4ualidad& El fe"inis"o !onstru*e la teoría de genero !o"o un aorda$e te-ri!o que !onsidera que las identidades su$eti'as del +o"re * la "u$er deenden de las rela!iones so!iales0 Las !ategorías de se4o( genero * se4ualidad ser,n anali3adas !o"o for"as de ensa"iento a tra'és de las !uales !o"rende"os( a$usta"os * ordena"os la realidad0 ;or esto( seg.n el dis!urso !ada !ultura !on!ie lo que es ser "u$er * lo que es ser +o"re de "anera diferente0 ) ¿2ue es el genero seg.n Kutler& ¿2ue rela!i-n tiene !on el se4o& 6eg.n Kutler( el genero es for"ati'o0 Esto quiere de!ir que las identidades se4uales se !onstru*en a artir de las a!!iones de los su$etos( * no de sus !ara!terísti!as anat-"i!as0 El genero se +a!e * se a!t.a( * no es la reali3a!i-n de algo natural0 La rela!i-n que tiene !on el se4o es( que no
