UNA FORMA DEL EBBÓ DE TABLERO RECOPILADO POR RAÚL CABRERA AWÓ AWÓ IKÁ MEYI
UNA FORMA DEL EBBÓ DE TABLERO EN UN PRINCIPIO EL EBBÓ ERA DE 8 TABLEROS LUEGO LO SIMPLIFICARON Y QUEDÓ EN 4, EXISTEN VARIAS FORMAS DE HACER UN EBBÓ, ÉSTA ES SOLO UNA DE ELLAS, NO ES UN TRATADO, SOLO UN RESUMEN DE ESTUDIO RÁPIDO PARA TENERLO A LA MANO, OLOFIN Y ORÚLA BENDIGAN A TODOS AQUELLOS QUE PROPORCIONARON SUS CONOCIMIENTOS, CONOCIMIENTOS, MIL GRACIAS. G RACIAS. ESTE TRABAO ES SIN NINGÚN F!N DE LUCRO,
FUE ELABORADO PARA NUESTRA SUPERACIÓN COMO BABALA"OS Y LA GRANDE#A DE IFÁ, POR FAVOR COMPARTELO. SE TOMAN TIERRAS DEL FRENTE DE LA CASA Y SE DICE INLÉ LANSHELÚ, DEL FONDO DE LA CASA Y SE DICE INLÉ LANSHELA LO"Ó OS! (ÉSTA ÚLTIMA SE TOMA CON LA MANO IZQUIERDA) AL HECHAR DENTRO DEL EBBÓ. AL PONER ASHÉ EN EL TABLERO SE DICE: ASHÉ OPÓN BAYE. AQUÍ SE PUEDE EMPEZAR LA MOYUGBA A ORÚLA Y DAR CUENTA DEL EBBÓ A QUIEN SE LE HACE, POR EL SIGNO TAL, INGREDIENTES, ETC. A CONTINUACIÓN SE MARCA EL SIGNO BABÁ EY!OGBE DESPUÉS SE RECORRE DE ABAO HACIA ARRIBA EN EL CENTRO DEL TABLERO Y SE REZA: MÓ LÁ ÓNA FÚN Ó TÓRORÓ, $I OLE LÁ ÓNA FÚN M! TÓRORÓ. (YO MARCO UN CAMINO RECTO PARA UD. Y ASÍ UD. MARCA UN CAMINO RECTO PARA MÍ), DESPUÉS SE REZA LA ENCANTACIÓN PARA LLAMAR AL PODER DE IF! AL TABLERO: IFÁ MO NI $ÓOGBERU $ÉBO OFIN, IFÁ MO NI $ÓOGBÉRU $ÉBO ÓDÁ, IFÁ MO NI $ÓOGBÉRU $ÉBO ODÉ ÁLÁDE ORUN, "ÓN NI ÓNÁ "O LOGBA TÓOFI NEBÉÉ, MONI BÉÉ NÁÁ LÓÓE IFÁ. (IFÁ, HAZ QUE ESTE SACRIFICIO SEA ACEPTADO, IFÁ HAZ QUE ESTE SACRIFICIO SEA SANCIONADO, IFÁ HAZ QUE ESTE SACRIFICIO LLEGUE A L CIELO, ELLOS ME PREGUNTARON ¿CÓMO LO HACES TÚ? Y YO LES DIE, QUE LO HACES ASÍ). TAMBIÉN E"ISTE ESTA #ARIANTE: IFÁ $O EBO YI OFIN, ORÚNMILA $O E"I YI ODÁ, $O E O"ODE ORUN, $O E O SE SI TOLORE. (IFÁ, PERMITE QUE ESTE E!!Ó SEA ACEPTADO, ORÚNMILA PERMITE QUE ESTE REZO SEA ACEPTADO, PERMITE QUE LLEGUE AL CIELO, PERMITE QUE ASÍ SEA PARA LA GENTE !UENA). DE ÉSTOS REZOS SE PUEDE DECIR $ ANTES DE CADA ODDÚN O AL TERMINAR CADA REZO. AQUÍ SE PUEDE DECIR AL ESCRIBIR LOS SIGNOS Y HECHAR UN POCO DEL ASHÉ QUE QUEDA EN NUESTROS DEDOS EN EL EBBÓ. IFÁ $ODA$UN $ODABO, $O FIEDENU %EL ODDUN& $ODA$UN $O BA"ASE. (IFÁ, POR FA"OR APÓYANOS (EL ODDÚN) POR FA"OR AYÚDANOS A REALIZAR ESTE E!!Ó). (O AL PEGAR CON EL IROF! Y LLAMAR AL ODDÚN QUE #AMOS REZANDO) O DECIR:%"A BA "A SEE' AL PONER ESTE ASHÉ EN EL EBBÓ MIENTRAS ESCRIBIMOS LOS ODDÚNS. E"ISTE LA FORMA DE QUE AL REZAR CADA ODDÚN, INTERCALAR UNA DE LAS LLAMADAS ANTERIORES O CADA CUATRO SIGNOS SE INTERCALA UNO DE ESTOS REZOS, MIENTRAS #AMOS LIMPIANDO EL CUERPO DE LA PERSONA DE LA CABEZA HACIA LOS PIES MENCIONANDO LOS OSORBOS QUE UNLÓ Y RASPAR DE AFUERA HACIA ADENTRO CON LAS PALMAS DE LAS MANOS HACIA ARRIBA Y UNTAS, MENCIONANDO LOS IRÉS Y QUE AL FINAL LA PERSONA SE PASA LAS MANOS DE LOS PIES A LA CABEZA PIDIÉNDOLE A ORÚNMILA & #ECES Y DA UNA PALMADA SOBRE EL EBBÓ Y CADA #EZ NOSOTROS DECIMOS: ORÚNMILA IFÁ SHE"ERE O ALGUNO DE LOS REZOS ARRIBA MENCIONADOS. TENEMOS ESTA OTRA LLAMADA: ORÚNMILA BEBELOFÚN, EBBÓ LELÉ, EBBÓ TAÓLEN!, EBBÓ LABOSUDAYÉ, EBBÓ TANI$UALESO, MORA EBBÓ, DIN$EL! BANA, AT!E $U$U, SHOBONI $I$O EBBÓ LULE EDUSHE. (ORÚNMILA, UD. QUE DA EL PODER DEL E!!Ó PARA HACERLO A UNA PERSONA QUE NECESITA SER PROTEGIDA EN EL MUNDO, PERMÍTAME "IRARLE TODO LO MALO, YO LE HAGO EL E!!Ó A ESTA PERSONA PARA QUE NO ENCUENTRE EL CAMINO DE LA MUERTE, QUE #STA SE ALEE Y NO "UEL"A MÁS, QUE NO CAIGA EN DESGRACIA, QUE NO SEA GOLPEADO POR LA AD"ERSIDAD Y QUE "ENGA SIEMPRE CON SU !ENDICIÓN). (ESCOAN UDS. SUS REZOS). YA QUE SE ESCRIBIERON LOS ODDÚNS SE CIERRA EL EBBÓ Y SE PRESENTA EN EL CUERPO, DESPUÉS A LOS ' #IENTOS Y PUNTOS DEL TABLERO, SE PONE EN LA FRENTE Y SE LE PIDE AL ORÍ DE LA PERSONA Y REZAMOS: OR! PELE ATETÉ NIRAN, ATETÉ GBÉ NI $OOSHA, $O SOOHSA TI! DA NI! GBÉ LEYIN OR! EN!, ASHÉ. (ORÍ YO LO ALA!O, QUIEN SIEMPRE !ENDECIRÁ RÁPIDAMENTE ASÍ MISMO, UD. ES QUIEN !ENDICE A UNA PERSONA ANTES QUE CUALQUIER DI"INIDAD, NINGUNA DI"INIDAD !ENDICE A UNA PERSONA SIN EL CONSENTIMIENTO DE SU ORÍ, ASH#) CON EL EBBÓ EN LA CABEZA SE PIDE Y AL TERMINAR LO SUELTA SOBRE EL TABLERO Y SE CIERRA EL TABLERO. HASTA ARRIBA SE ESCRIBE: OSHÉ'TURA, DESPÚES LOS SIGUIENTES SIGNOS SE ANOTAN DE DERECHA A IZQUIERDA Y AL TERMINAR LOS OMOLUOS, LOS MEYIS #AN DEL LADO IZQUIERDO DEL TABLERO. (.' OSHÉ'TURA) REZO, ÉBÓ ÉRI ATÉ Ó. (EL SACRIFICIO ES EL TESTIMONIO DE LA ESCRITURA) Y SE CONTESTA ERUF!N ERÚDA. (EL OFRECIMIENTO ES ACEPTADO) (& #ECES), O LA CL!SICA: SE PEGA EN EL TABLERO CON EL DORSO DE LOS DEDOS PIDIENDO Y DECIMOS OSHÉ TURA' ESHU A"A TETE. % & #ECES) PASANDO EL EBBÓ DEL TABLERO A LA CABEZA EN CÍRCULOS. REZO, ALAGUÉMA ON! TO "O IRÉ LÉ LOSHA"Ó ILÉ, OSHÉ TURA OY!YI ORUN, O"Ó$AN ENU "A$A MALE, OBON OBAN, TETE EYÁ TUTÚ, OMÓ OLU"O LORI, LORDA FÚN BABÁ AGBANIRÉGUN, IBÓ GRAMI ORÚNMILA OYO OTUN LO"Ó, OR!, A$É, AI$ORDIÉ, LEBO, ABERI$UNLÓ LORUGBÓ EYÉLE LE EBBÓ OM! MI AFÉ. SUYERE: AURELÁ AURELÁ, AURELÁ AURELEO, ADIFA FÚN UMBATOLOSI ILÉ YE$Ú, AURELÁ AURELEO. 1- OSHÉ-TURA$ ES EL PRIMER ODDÚN QUE SE MARCA Y "A HASTA ARRI!A DEL OPON, AL LADO DERECHO, SE LE CONCEDIÓ EL PODER DEL ASH# Y ES EL QUE LLE"Ó EL E!!Ó AL CIELO Y OLOFIN SE CURÓ, ESTE ODDÚN RESTAURA LA ARMONÍA ENTRE OSHÚN Y LOS DIECIS#IS ODDÚN SAL"ANDO A LA TIERRA DEL CAOS, ES EL ODDÚ MENSAERO, EL PORTAL ENERG#TICO HACÍA ARÁ ONÚ. *.'EL SIGNO SALIDOR O PRINCIPAL: (PONEMOS ASH# EN LAS MANOS DE LA PERSONA PARA QUE PIDA) SI NO SE SABE CUAL ERA, SE REZA: IROSO TOLDÁ) EBBÓ NI YISHETA OGUNDÁ FOROSILÉ, ORÚNMILA AUN FE$ÚN SHA"O SHOMO, UNBATI $O"O FÁ $I EBBÓ FI $I EBBÓ ODÁ. I+'-/012/35.623 SUYERE: EGGÚN ERONSI LAYÉ LAYÉ, EGGÚN ERONSI LAYÉ LAYÉ. (IROSO OGUNDÁ, NACIÓ I%Ú AFITI!O O SEA LA MUERTE POR PARO CARDIACO, EL TIEMPO DETENIDO, EL ENCASQUILLAMIENTO DE LAS ARMAS DE FUEGO, DESPRENDE EL OPARALDO Y TAM!I#N SE PUEDE REZAR SI NO SE CONOCE EL ODDÚN TOYALE DEL E!!Ó).
(HAY QUIEN PONE INTERCALADO EN SU ORDEN EL SIGNO A!URE POR EL QUE SE HACE EL E!!Ó Y SI "IENE OSOR!O PONEN LOS SIGNOS DE LOS TESTIGOS AL RE"#S PARA PROCURAR EL IR#.), (NOTA$ RECUERDEN QUE EL E!!Ó SE HACE DANDO "UELTAS EN CIRCULOS CONTRARIO A LAS MANECILLAS DEL RELO, CUANDO ES PARA ITÚTU SÍ SE LE DAN LAS "UELTAS DE IZQUIERDA A DERECHA). 7.' OYE$ÚN NILOGBE) REZO, ARUN! OSHÚPA $ETA SIBORU, IFÁ SHÉ SI$ODA, IFÁ SHÉ SI$ODA, IFÁ SHÉ SI$ODA . MIENTRAS SE DICE ÉSTO SE #A PROBANDO EL ASHÉ CON LA PUNTA DEL IROF!. SUYERE: ORI$!DI $ÚADE OMU DUDU DESHESI, ORI$!DI $ÚADE OMU DUDU DESHESI A"Ó. (NACIÓ EL PAGUGU, ES EL ENCARGADO DE PRO!AR EL CAMINO DEL CIELO A LA TIERRA PARA QUE LOS SIGNOS PUEDAN !AAR REPRESENTA EL GUÍA Y EL PODER DEL OÍDO). (SI EL EBBÓ ES PARA UN ENFERMO GRAVE DESPÚES DE ÉSTE REZO SE PONE OBARA YE$U&) REZO: OBARA YE$U, $E$ERE OMÁ AYÉ, ERÉ OMÚ IBO, OMÁ AYÉ, PUPO RERE, ARUBE OGÓ I$Ú OPÁ "E"E ASHERE, ORÚNMILA LORUGBÓ, IDÁ, AGÚTAN, BE"A, AYÁPA, A$Ú$O LE EBBÓ. (EN CUANTO SALGA DEL HOSPITAL TIENE QUE IR A CASA DEL AÓ PARA UN ISODDÉ ). 4.' I"ÓRI BOFÚN) REZO, OMÓ ABA$!A, ABAN SO BERE ANA NI IYÉ, SHIDU LO"Ó IYÁ. SUYERE: I"ERE NI TO "ERE, I"ERE NI TO "ERE, SHANGÓ TA$UA NI TO "ERE, ASHÉ NIFÁ MORI YÉYEO "AN"A. (NACIÓ LA TRAICIÓN ENTRE LOS SERES HUMANOS, E"ITA LA TRAICIÓN AL A&Ó, ES EL PODER DE ENTRAR EN LOS LUGARES SIN SER "ISTO Y DESPOA DE TODO LO MALO Y HACE RENACER LA "IDA, NACIÓ LA !ATEA DEL &A&E Y SE PRUE!A SI EL A&Ó SA!E LO QUE ESTÁ HACIENDO). 9.' O$ANA YE$U) REZO, TA$IT! A"Á NIDDÉ, TA$IT! A"Á LA"A $E$ATÉ, A"Á MAFÚN LODIDÉ, TA$IT! IYÁ ILE$É FÚNFÚN, ILE$É DÚNDÚN, TA$IT! $ÚN EBBÓ, ADIFA FÚN ORÚNMILA, ADIFA FÚN ARÚFIN AT!E ARÚDA. SUYERE: ERÚFIN ERÚGDA ONI SHÉ EBBÓ $É EBBÓ ODÁ ELEBBÓ, ERÚFIN ERÚGDA ONI SHÉ EBBÓ $E EBBÓ ODÁ, $É EBBÓ ODÁ BABÁ, $E EBBÓ ODÁ YEYÉ, $É EBBÓ ODÁ ASHÉDA, $É EBBÓ ODÁ A$ÓDA, ASHÉ BABÁ ARI BI. %OSHÉ MINIÉ, OSHÉ MINIÉ& (ES EL SECRETARIO DE OLOFIN Y CONFIRMA SU ASH# EN TODA O!RA, ES EL QUE GUARDA TODOS LOS SECRETOS DE LOS ODDUN DE IFÁ, AQUÍ FUE DONDE EL TA!LERO REDONDO LE GANÓ LA GUERRA AL CUADRADO Y DA EL PODER DE ERÚFIN Y ERÚDA, CON #STE ODDÚ SI HACE %ARIOSHÁ LOS SANTOS SE PONEN EN LA FRENTE, NO ENCIMA PARA E"ITAR PRO!LEMAS CON EL EGGÚN DE LA PERSONA QUE ES MUY FUERTE). :.' OSHÉ PAURÉ) REZO, OSHILE$ÚN FEGBO OLORUN, OSHILE$ÚN FEGBO INLÉ, MO$UE AYÉ, TISHE AYÉ, ASHÉ NIFÁ MORI YÉYEO "AN"A LAYÉ, ADIFA FÚN OLU"O, IFÁNYO$O TELÉ NIFÁ, OSHILE$ÚN FEGBO ORUMALE "AMALE, ASHÉ EBBÓ, ASHÉ TÓ, TÓ IBÁN ESHU. SUYERE: BABÁ OLOFIN OYÁ ODEO, BABÁ OLOFIN OYÁ BABÁ ODEO, IFÁ LAYE BABÁ NI OLORUN FORIBALÉ LAYE BI A"Ó. (ES QUIEN A!RE LAS PUERTAS DEL CIELO Y !AA LOS ODDUNS, ENCARGADO DE AGRADECERLE A OLOFIN LO QUE SE ESTA HACIENDO EN LA TIERRA, Y EL PODER DEL EGGÚN PROTECTOR). (AQUÍ SE LE#ANTA AL CIELO EL EBBÓ, Y SE PIDE A OLOFIN POR LA PERSONA, DESPÚES SE TOCA LA FRENTE CON ÉL). AL PONER EL EBBÓ DE NUE#O EN TABLERO SE CANTA: EBBÓ FI NI OSHÉ, EBBÓ ADA NIFÁ MOFORAYE. (PARA LA DEFENSA CON EL EBBÓ) ;.' ODDÚN DE SU OYULONA: EN MI CASO, (OFUN BILE NENE SHUBO BADE YÁ, APOLO A$I ADIFA FÚN LAURE, UMBATINLO BALÉ NI IFÁ A$Ú$O LE EBBÓ, ABAIYE ADIFA FÚN AMISISI, AI$ORDIE, EYÉLE LE EBBÓ. (ASHÉ NÍ OYÚLONA MI, ANDRES IF! BOLA DEÉ). (SUYERE PARA DAR %LO ADDÍE APERÍ MEYI EN ILÉ IBÚ A OSHÚN PARA QUITAR SHÉPE NI IY!). SUYERE: ALÁ A"Á BANIÓ, A"Á LA"A OSUN IA FURURU. UBICAMOS EN ÉSTE PUNTO YA QUE EL ORDEN DE LOS ANTERIORES ODDUNS NACE EN IORI%BOFUN). 8.' SIGNO DEL A"Ó OFICIANTE. %EL ORDEN DE LOS PRIMEROS : SIGNOS NACE EN I"ORI BOFUN, NO ESTÁN PUESTOS A CAPRICHO& <.' OGBÉ BARA) REZO, BI ABERÉ BABÁ TERERÉ, ADIFA FÚN SESE, BI ABERÉ BABA TERERÉ, ADIFA FÚN SHANGÓ, BI ABERÉ BABÁ TERERÉ, LORDA FÚN OLOFIN, BABA YE$Ú $OLADEÓ, EYÓ UNLÓ, A"ERÉ SI ORÚNMILA TÓ IBÁN ESHU, ABERÉ BABÁ TERERÉ, ADIFA FÚN OLOFIN. SUYERE) LE$E LE$E LE$E Ó LE$E LE$E LE$E Ó, OGBÉ GAN $ANSELORI$I, OGBÉ BARA AGÓ EBBÓ, OGBÉ BARA $ANSELORI, OGBÉ BARA AGÓ EBBÓ. (AQUÍ NACIÓ EL E!!Ó, ES LA DEFENSA QUE ORULA LE OTORGA AL A&Ó Y HACE QUE LAS COSAS A LA PERSONA LE LLEGUEN !IEN, OLOFIN RECI!E A LA PERSONA CON LOS !RAZOS A!IERTOS YA QUE REPRESENTA A LA TI'OSA, NACE LA GESTICULACIÓN, POR LO TANTO EL A&Ó HACE CADA GESTO ADECUADO CON #NFASIS EN EL E!!Ó ). (=.' OBARA BOGBÉ) REZO, LANTOSI OMÓ EDÚN SHERÉGUN SHERE, $E EBBÓ ODÁ LE EBBÓ FELEGBA, OBARA BOGBÉ LANTOSI OMÓ EDUN SHERÉGUN TINSHOMO ELEGBARA, $E EBBÓ ODÁ FELEGBO. (AQUÍ SE HECHA OMÍ AL EBBÓ CON LA PUNTA DEL IROF! Y SE LIMPIA LA PARED DONDE SE ESTA HACIENDO EL EBBÓ, EN CÍRCULOS). IFÁ SUYERE: OBARA BOGBÉ IBODÉ, OBARA BOGBÉ IBODÉ, O#A!N MOYARÉ MOYARÉ, OBARA BOGBÉ IBODÉ, OBARA BOGBÉ IBODÉ, TIMODASHÉ, IFÁ TIMODASHÉ, OBARA BOGBE IBODE. (ES EL PODER DE RECI!IR EL A"ISO DE TODO LO MALO, REFRESCA LA CANDELA DE LOS PRO!LEMAS, POR ESO SE LE PONEN GOTAS DE OMÍ AL E!!Ó, HA!LA DE QUE LAS PAREDES OYEN, Y NACIÓ PARTE DE LA CEREMONIA DEL APAYERÚ). ((.' OGBÉ YÓNO) (SE TOCA EL ESTÓMAGO Y SE SOPLA AL AIRE) REZO, OGBÉ YÓNO OBOSOBO OBO$ONO, ADIFA FÚN SHENA, OBEROSA ONIBARABANIRÉGUN, ABEYE$Ú LADE ODUDÚ"A, AT!E EFÚN SHÉ YERI NI OLOFIN. SUYERE) EFÚN SHÉ NA!RA $UN, SEBERÉ $UN, BO$ÓNO AFIRE $UN, ABÓ I$ÚN SHE"ERE.
(DESPÚES SE PASA EL EBBÓ DE LA CABEZA DE LA PERSONA AL ATEPÓN IFA, EN CÍRCULOS DICIENDO:) %I$Ú SHE"ERE, ARÚN SHE"ERE, OFÓ SHE"ERE, EYÓ SHE"ERE, OGÚ SHE"ERE, ONILÚ SHE"ERE, ASHÉLU SHE"ERE, ONÁ SHE"ERE, BGÓGBO OSOBO SHE"ERE&. (NACE LA ENTRADA DE ORÍ EN LA LERI, POR LO TANTO LA LIMPIEZA DE LA CA!EZA DE LA PERSONA, EL E!!Ó SHIRE, Y QUE ES NECESARIO USAR NUESTRO COLLAR DE MAZO PARA E"ITAR MALDICIONES Y ENERGÍAS NEGATI"AS DE LA PERSONA A QUIEN LE ESTAMOS HACIENDO EL E!!Ó). (*.' OGUNDÁ BIODÉ) REZO, OGUNDÁ BIODÉ IGÁRA NIGÁRA, FOROFORO AYAGBÓ, OMÓ NIMÚ, OM! YERÚ ATAMBER!, OMÓ LER! O$ÁN GARANIFÉ, E$Ú LE EBBÓ, AFETERETE ON! LAIBOA $UELOGA, LORDA FÚN SUTINSHO, AYÁ O$UNLÁ TIÓ LO "ERÉ IGÁRA. SUYERE: BABÁ YOMI "A"AO, BABÁ YOMI "A"AO, ODUDÚ"A ARÉMU, BABÁ YOMI "A"AO. (CAPATAZ DE EGGUNS HOM!RES Y RECI#N FALLECIDOS, PARA QUE ACOMPA'EN Y DEN SU ASH# A LA CEREMONIA. AQUÍ NACIO LA REPRESENTACIÓN DE OLOFIN EN LA TIERRA, ESTE SIGNO TAM!IEN ES ENCARGADO DE SACAR DE APUROS Y MALOS PENSAMIENTOS). (7.' OGBÉ SÁ) REZO, OGBÉ SÁ AFÉFE LE"E LE"E, A"Ó SALU AYÉ, ADIFA FÚN IG! LORUBÓ, ABÓ ELEBÓ. SUYERE: ABAN#A ABONIYÁ ABÓ LODA IG!, ABAN#A ABONIYA ABÓ LODA IG! A"Ó. %OSHÉ MINIÉ, OSHÉ MINIÉ& (E"ITA LA EN"IDIA Y TRAICIÓN ENTRE AMIGOS, NACE EL TRONO DE I%Ú, Y EN ESTE ODDÚN ES DONDE SE LE DÁ DE COMER A OLODUMARE). (4.' OSÁ LOGBÉ) REZO, OSÁ LOGBÉ, OSÁLO FOLOBEYO LAMINAGADA TORY YÁMPO BE LAM$UÉ, SHANGÓ $Á"O $ÁBIE SILE LAMINAGADA, ADIFA FÚN ESHU YELU, OBARÓNA OBÁ ESHU YELU, NI OMÁ, NI OLO$ÚN, ON! IFÁ ESHU YELU, PIRITI PIRITI OSODDE ALARA, LAM$UÉ SHANGÓ LAMINAGADA. (AQUÍ SE PONE UN POQUITO DE OTÍ Y ASHÉ AL EBBÓ, AL PONER OTÍ CANTAMOS: MINA TERE TERE, O$ODE MINA TERE TERE Y SE PASA EN CÍRCULO POR LA CARA). SUYERE: SHORORO SHORORO, OMÓDE ALARA, SHORORO SHORORO LAMINAGADA. %PIRITY PIRITY OMODE ALARA, %*V.& LAMINAGADA& (SELLA EL PACTO CON LA PETICIÓN Y ESHU POR MANDATO DEL PACTO CON #STE, LLE"A EL MENSAE A OLODUMARE, NACE LA SEPARACIÓN DE LO MALO Y LO !UENO, ES IFÁ DE TRAICIÓN Y SE REZA PARA E"ITAR LA FALSEDAD, LA DO!LE CARA, Y QUE LOS PRO!LEMAS NO SE PUEDEN RESOL"ER TODOS DE UN SOLO GOLPE A LAS PERSONAS, SINO POCO A POCO, MARCA QUE EL IR# DEL IYA&O ESTÁ EN LA MANO DEL A&Ó EN SU LERÍ, AL PRESENTAR NA"AA Y PEINE, EL A&Ó TAM!IEN LE HACE E!!Ó DE ENTRADA Y MATANZA, AL FINAL DE #STE TRA!AO "IENEN ESTOS PASOS), (SUYERE PARA SEPARAR LO MALO: EDÚN ELETÚN, OSHÉ ILÉ $ANFETÚN, EDÚN ELETÚN, BAM! ARI$Ú BABÁ"A). (9.' OGBÉ TÚA NI ALÁRA) REZO, BABÁ MOFOÚ SESI ADIFA FÚN OLU"O ALADE, MOFOÚ SESI ADIFA FÚN AYÁPA TIRO$O LELÉ NI IFÁ, EYÉ"E ODUDÚ"A BO"ALE YERÉ OLOFIN. SUYERE: A"Ó OBBÁ YOMILE, ORÚMILA A"Ó YOMILE, ASHÉ EBBÓ, ASHÉ TÓ, ASHÉ LOMÓ, ASHE LO"Ó, ARI$U BABÁ"A, (AL CANTAR SE PRESENTA EL EBBÓ A LOS ' PUNTOS CARDINALES DESPÚES SE PASA EL EBBÓ POR DEBAO DE LAS A"ILAS Y SE CANTA:) ER! ATÉ ASHÉ EBBÓ, IRÉ N! IFÁ OGBÉ TÚA NI ALÁRA, A"Ó GARAGODEFA OLOF!N, OLORÚN TIMBELAYÉ.& (DA LA CORONA EN LA TIERRA Y SEPARA LA SOM!RA MALA (AFIMAY#) ENTRE EL A&Ó Y ORULA, LA PROTECCIÓN DE LERÍ CON A%ET#, NACIÓ EL E!!Ó DE LOS I&OROS (LOS QUE "AN A HACER SANTO) NACIÓ EL OPELE, LA LETRA DEL A'O Y PARA CONSER"AR LA MEMORIA). (AQUÍ NACE EL REFRÁN$ EL MAYOR RELIGIOSO QUE SE SOBRE PASA CON UN MENOR, PIERDE TODO RESPETO Y CONSIDERACIÓN). (:.' OTURA NI$O) REZO, LENIN SHÉ, ONIBA SHÉ, A"ARA A"Ó, AYÉ A"Ó, $UANDÉ A"Ó, UNLÓ AGALELE YESHA, FALA FALA A"Ó, ODUDÚ"A INDORUN UNLÓ ERO. (AQUÍ SE LES PONE UN POQUITO DE OTÍ A LOS ' PUNTOS DEL OPÓN Y A LOÓ OTÚN ATÍE LOÓ OSI). SUYERE: OR!SHA O$Ó DIDÉ BABÁ $ALEÓ $ALÉ LA"Á. %7 VECES& (HA!LA DEL "IAE DE LAS DUALIDAES (ESPÍRITUS AUILIARES) PARA PEDIR RECURSOS A IFÁ, NACE QUE LA MUERTE SE ASUSTE AL "ER AL A&Ó, ESTE PODER LO DAN EL E!!Ó IPÍN Y LA CEREMONIA DEL RÍO, SE PONE OTÍ A LOS PUNTOS, LO&O OTUN, LO&O OSI, COMO TRI!UTO A LOS EGGUNS, Y OTORGA EL PODER DEL CIELO). (;.' OGBÉ DI) REZO, OGBÉ DI $A$A, OGBÉ DI LELÉ, UMBA TI ORÚNMILA, ADIFA FÚN BOROTITA, IYÁ LO MI ELIETERENSHELE "ARÁ ELEBBÓ. SUYERE: OGBÉ DI $A$A , BARA LA$ENTA, OGBÉ DI LELÉ, BARA LA$ENTU. (ES EL ENCARGADO DE DESPERTAR A ORÚNMILA, MARCA EL DESTINO DE CADA PERSONA EN LA TIERRA, SE REPARTIÓ EL SA!ER Y ANOTAR LAS COSAS PARA QUE NO SE OL"IDEN Y LO NECESARIO DE LA HIER!A DEL E!!Ó Y SER COMO LA FLECHA, CERTERA Y MATA SIN SONAR). (8.' EDIBRE) REZO, DIBRE ORONA OGGÚN, DIBRE ORONA ORISHÁ, E$ÚTE LELÉ OÚ, E$Ú, IYÁ ADIFA FÚN O$Á BABÁ, EYÉLE MARUN ELEBBÓ. SUYERE: APERE$UN MOYÁ"AO OMÁ "O, APERE$UN MOYÁ"AO OMÁ "O. (EL PODER DE NO "ERSE PERDIDO Y E"ITAR LAS TRAICIONES EN LAS COFRADÍAS, HA!LA DE SUERTE, EN"IDIA Y !RUERIA). (<.' OGBÉ SHÉ: REZO, OGBÉ SHÉ BALOBOSHÉ ABÁTI BOSHÉ, AD!BA D!BA ON! BABALA"O LORDA FÚN OLÚ"O DIDÉ. (PARA CANTAR ESTE SUYERE HAY QUE PONERSE DE PIE, Y ESTO IMPARTE MAESTUOSIDAD A LA CEREMONIA, SI EL EBBÓ ES PARA OTRA PERSONA ESTA ES QUIEN SE LE#ANTA E IMPLORA A OLORUN). SUYERE) IBAYÉ DE"Á "ASHÉ DIDÉ. IBAYÉ DE"Á "AÓ DIDÉ, GBOGBO AYÉ, AYÉ ORÉ IBAYÉ DE"Á A"Á SODIDÉ. (NACIÓ IMPLORARLE A OLORUN, Y E"ITA QUE LA REPUTACIÓN DEL A&Ó SEA MANCHADA, E"ITA LOS ATENTADOS Y NACIÓ EL RE"ÓL"ER). *=.' OYE$ÚN TE$UNDÁ) REZO, OYE$ÚN TE$UNDÁ, LOBINA MA"Á AYÉ, EPÓ, OTÁ $E$É, "ORA, ADIFA FÚN ABERE"É, LUBA OMÓ ORÚNMILA, $OBA OGGÚN TITI"Ó BEBERÉ, OLOTURÁ AGÓGO LABINI$Ú TENIYE, E"É OGUMÁ IFÁ NI OTÁ OOO ABÓ, ADDIÉ, E$Ú, EYÉLE, O"Ó, TETEBORU.
SUYERE: OR! $ORSO MANMEO UN$UEMI %7 VECES) (NO ME "AYAS A TRAICIONAR). (NACIÓ LA ESPIRITUALIDAD DE ORULA, LAS APARIENCIAS ENGA'AN, COMPLOTS, CON LA !RUERÍA DEL ARAY# SE GANA, POR LO GENERAL ES MUY SO!ER!IO Y MAL AGRADECIDO CON SU PADRINO Y CON IFÁ). Ika-ne!"#$a%&.'#$
*(.' OGUNDÁ YE$U) REZO, OGUNDÁ ARI$Ú ABÓNÓ, LORDA FÚN ARI$U, ADIFA FÚN YALORDE, $AFERE FÚN ORÚNMILA. SUYERE: AYERE YOMILE, OMÓ NILE AGÓGO ARI$Ú, OMÓ NILE AGÓGO. (ES LA REPRESENTACIÓN DE ORÚLA EN LA TIERRA, AUTORIZA AL A&Ó A TRA!AAR DE NOCHE Y SE REZA PARA QUE LA PERSONA AGRADEZCA LO QUE SE HACE POR ELLA, SEPARA LAS SOM!RAS DE LA PERSONA, SI NO SE HACE A TIEMPO EL E!!Ó POR ESTE SIGNO, SE CO!RA EL DO!LE Y LOS INGREDIENTES TAM!I#N SE DUPLICAN, ASÍ QUE PREGUNTEN EL TIEMPO LÍMITE QUE TIENEN PARA HACER EL E!!Ó). **.' OGUNDÁ MASÁ) REZO, OGUNDÁ MASÁ A"ÁRA "ÁRA SO$ENDÉ, A"ÁRA "ÁRA LAYERÉ, A"ÁRA "ÁRA OLORÚN AYÉ, ADIFA FÚN GUNUGÚN A$UENDI NIMU EBBÓ $ERÉ. SUYERE: A$UENDI NIMÚ MAMÁ $ORIMO, YERÉ IG! $I"ÁNO, A$UENDI NIMÚ MAMÁ $ORIMO, YERÉ IG! $I"ÁNO A"Ó, %OSHÉ MINIÉ, OSHÉ MINIÉ& (#STE ODDÚN TRAE LA COMIDA A CASA DEL A&Ó Y ALEYO, NACIÓ QUE EN LA UNIÓN ESTÁ LA FUERZA, LA UNIÓN FAMILIAR, OLODUMARE LE A!RIÓ LAS PUERTAS DEL CIELO A OGUNDÁ MASA PARA DARLE EL ASH#). *7.' OGUNDÁ TETURA) A"Ó MADDI, A"Ó MARO$O, A"Ó MAMAROSODDE, OBARAYE NIFÁ OMIN! YE$ÚN, ADIFA FÚN OBBÁ DOYO$O ONIBARABANIRÉGUN MODUPUÉ OBBÁ LER!. SUYERE: BABÁ YÉ"E YÉ"E LER!, BABÁ YÉ"E YÉ"E LER!, BABÁ OLOFIN YÉ"E YÉ"E LER!. (E"ITA LA P#RDIDA DE F# EN EL SANTO Y QUE LA PERSONA SE HASTÍE DE TRA!AAR IFÁ. HAY QUE HACER LAS COSAS CORRECTAMENTE PARA E"ITAR P#RDIDAS Y SITUACIONES NEGATI"AS, AQUÍ LOS HIOS, LA FAMILIA, LA PAREA Ó HASTA EL PADRINO PUEDE SER EL ARAYE). *4.' OGUNDÁ FÚN) (SE PONEN UNAS GOTAS DE OTÍ EN LA LERÍ PARA REZARLO). REZO, OGUNDÁ FÚN, "E"E YEYÉ MO"É, "E"E YEYÉ, ONIRÉGUN OMÓ O#A!N, $UELESE $AN $UELESE MEYI, OBAYÉ ORÚNMILA, "E"E YEN! ORÚNMILA ONIBARABANIRÉGUN, ORÚNMILA ISOTA, ADDÉ DESSÁ, ADDÉ LO$ÚN, O$ÚN EYÉ NIFÁ, ORUN MO"AYÉ ORÉ ORÉO, ASHI$UELÚ OREBÉ, ASHI$UELÚ YEYE$ÚN, ASHI$UELÚ ORÚNMILA LORUGBÓ. (ASHÉ NI BABARÉ MI, OGUND! FÚN AUABARY Ó IF!, QUIEN ES MI PADRINO). SUYERE: A"É MANSI BOROYÚ, A"É MANSI BORORORO, BANTI O$UEYO, MANSI BOROYÚ, MANSI BORORO. OTRO SUYERE: BABÁ ERURÚ LAYÉO, BABÁ ASHI$UELU LAYÉO, BABÁ ERURÚ LAYÉO, LÁYE LÁYE $OMO DEMORO. (AQUÍ LA ACCIÓN DE LOS !A!ALA&OS MUERTOS ACOMPA'AN AL A&Ó Y DAN ASH# AL E!!Ó, A TODA O!RA Y CEREMONIA, TAM!I#N PARA E"ITAR QUE LA MALDICIÓN QUE PUEDA TRAER LA PERSONA ALCANCE AL A&Ó). *9.' ODD! $A: REZO, ODD! $A O$OLOYÚ OPÁ ADIFA FÚN OR!SHA AYÉ, TINSHO OMÓ AYALÉ ORUN OBBÁ NIFÁ, TINSHO OMÓ OLOFIN OBBÁ OR!SHA AYÉ, ADIFA FÚN EGGÚN, OYOGBÁ ORUN MAFEREFÚN SHANGÓ, OR!SHA AYÉ, ADIFA FÚN ODUDÚ"A. SUYERE: OBBÁ $ERELÉ, OBBÁ $ERELÉ, OBBÁ $ERELÉ, OBBÁ $ERELÉ, OYÚ $ERELÉ, OBBÁ $ERELÉ, EGGÚN $ERELÉ, ODUDÚA $ERELÉ , OBBÁ $ERELÉ. (ISALAIYE DE !A!Á AREMU, SE REZA PARA TENER LA FUERZA DE ODUDÚ&A Y DE OLOFIN PARA PRE"ER LAS COSAS, QUITA LA MALDICIÓN DE LA MADRE, AYUDA A NO PERDER LA CA!EZA, NACIÓ LA PRESENTACIÓN DEL IYA&Ó AL TAM!OR Y "ESTIR UN A'O DE !LANCO). *:.' OUANI BI$A) REZO, I$A I$ALE $ALA$AYÉ EYÉ NI OLOFIN, YE"ELE YE"ELE O#A!N, A"ÁNIYI $UELESE $AN, $UELESE MEYI, "AN "AN OGUERÉ LAYÓRI OBBÁ SHÉ NI OR!SHA O$Ó. SUYERE: MOYUN E"É MOSARAÓ, MOYUN E"É MOSARAÓ, E"É LOYAMI, E"É LOBINI, MOYUN E"É MOSARAÓ. (DA EL PODER DE LA PALA!RA, EL OFÓ ASH#, "ENCE EL ORGULLO). *;.' OSÁ FÚN) REZO, OSÁ FÚN, OFÚN SAROSO SOTIA, OMÓ ORÚNMILA, OMÓ "IA, OMÓ LAYEB!, I$Ú OGGUÉ LAYEI, YANYO OGGUÉ OBBÁ ORUN. (E"ITA LAS MURMURACIONES, LOS CHISMES Y FUE AUTORIZADO POR OLOFIN PARA LIMPIAR A LA PERSONA). SUYERE: OSÁ FÚN, OFÚN SAROSO, OMÓ ALÁ IFÁ. OTRO SUYERE: OR!SHA O$Ó DIDEÓ, OBARIYÉ A"Ó BABÁ DIDEO. *8.' OFÚN SÁ: REZO, IFÁ NI $AFEREFÚN OLOFIN, ADIFÁ FÚN ORÚNMILA AT!E O#A!N. SUYERE: ORO$AN EBO$ONO SI A"Ó NILE, ORO$AN EBO$ONO SI OBBÁ NILE, IGBÁ ELE"A, IGBA OGGÚN, IGBÁ OSHÓSI, IGBÁ OSHÚN, IGBA OBBÁTALA, IGBÁ SHANGÓ, OBBÁ AYÉ, OBBÁ ORUN I$A YIO. (UNA PALA!RA SOLA NO GUÍA AL A&Ó DESDE SU CASA, UNA PALA!RA SOLA NO GUÍA A UN REY DESDE SU CASA, PERMISO A ELE&A, OGGÚN, OSHOSI, OSHÚN, O!!ATALA Y SHANGÓ REY DEL CIELO Y DE LA TIERRA, SALUDO A TODOS). (NACE LA "IRTUD DE LAS HIE!AS MEDICINALES PARA ACOMODAR EL ASTRAL DE LA PERSONA, !AA UNA !ENDICIÓN DE OLOFIN Y QUE #STA NO SEA DEFRAUDADA, LAS PROMESAS SE TORNAN HUECAS, NACIERON LOS * PECADOS CAPITALES Y LAS * "IRTUDES). *<.' OTURA TIYU %IRETE&) REZO, BABÁRE OLOFIN ASHÉ ELENÚ, ASHÉ LER!, A$UELE $I ORUN, BABÁRE $I ORUN, ORÚNMILA $I ORUN, ORUMALE, "AMALE OTURA TIYU ASHÉ EBBÓ, ASHÉ TÓ, TÓ IBÁN ESHU.
SUYERE: "ÁN "ÁN YERE ASHÉ EBBÓ IFÁ ARÚDA, "ÁN "ÁN YERE ASHÉ EBBÓ IFÁ ARÚDA, "ÁN "ÁN YERE ASHÉ EBBÓ IFÁ ARÚDA, ASHÉ EBBÓ. (LE E"ITA EL !OCHORNO AL A&Ó, AQUÍ ORULA MANDÓ MATAR A SUS HIOS A&ÓS POR DESHONESTOS Y NO HACER LAS O!RAS COMO ES DE!IDO, LAS IDAS Y "ENIDAS EN LA "IDA). 7=.' IRETE SU$A) REZO, APEN$AN$ÓLA ADIFA FÚN A$UPERÚ O"ERÉ ODDÉ OBIN! $UAYE, OBIN! A"Á NIFÁ ONIBARABANIRÉGUN, MOYARÉ EYÉ BIFÁ ORÚNMILA LORUGBÓ. I+'-/012/35.623 SUYERE: I$Ú YERÉO O"Á, I$Ú YERÉO O"Á. (SIR"E PARA E"ITAR EL ESPIONAE Y QUE LA SUERTE DE LA PERSONA EST# EN EL AIRE, LA TRAICIÓN AL PADRINO ES SU I!Í. OZAÍN ENTREGO SU ASH# A ORULA Y SUS OMÓS, AQUÍ OLOFIN DICTÓ QUE ODUDÚ&A ES EL ORISHA MAYOR PARA SANTEROS Y OLOFIN PARA LOS !A!ALA&OS). 7(.' OTURA SÁ) IMPOYAMPO "E"ERE NIFÁ IMPOYAMPO O"É ADDÉ OMÓ LAMPÉ SHANGÓ, LAMPÉ OLORUN, OTURA SÁ O"Ó EPÓ O$OYONI. SUYERE: E$I ME"O, E$I ME"O, E$I MA$IE EBBÓ, E"INÁ $IFÁBORÉ SHANGÓ E$I ME"Ó, ORÓ MAYO$O O$UÓ ALA"Ó É, IFÁ E$I ME"O. (ORO SAGRADO, YO FELIZMENTE SALUDO AL RECI#N INICIADO EN IFÁ). (E"ITA LA DELINCUENCIA Y EL !ANDIDAE CONTRA EL A&Ó, NACE EL PIRIGUEY, Y CONTRA LA MALDICIÓN DE LAS MUERES). 7*.' OSHÉ B!LE) REZO, OSHÉ B!LE BI A"Ó ADA"É AD! ATÓTO BABÁDONA ORUN BABÁLA"O LORDA FÚN ALA$ENTA. OSHÉ B!LE BI A"Ó ADA"E AD! ATÓTO BABÁDONA ORUN BABÁLA"O LORDA FÚN ALA$ENTU. OSHÉ B!LE BI A"Ó ADA"E AD! ATÓTO BABÁDONA ORUN BABÁLA"O LORDA FÚN ALA$ENSIS!. OMÓ SISIRO$O MAYÉ ALA$ENTA, OMÓ SISIRO$O MAYÉ ALA$ENTU, OMÓ SISIRO$O MAYÉ ALA$ENSIS!. ADADÁ OMÓ OB! ALAB! IFÁ A"Ó. SUYERE: SO TUTÚ TARA "E YEYÉ, SO TUTÚ TARA "E YEYÉ, BABADOGÚN, BABADÓMA, SO TUTÚ TARA "E YEYÉ BABÁ . (SE HECHA AGUA EN LOS OOS Y AL EBBÓ) (E"ITA LA "ANIDAD DE LA PERSONA, AQUÍ ORULA SU!IÓ AL CIELO CON UNA CADENA EN !USCA DE SUERTE Y OLOFIN SE LA DIÓ). %HAY A QUIENES LES GUSTA PONER A CONTINUACIÓN EL ODDÚN DEL PADRINO&. 77.' OTURA SHÉ) (AQUÍ SE TOMA EL EBBÓ CON LA MANO IZQUIERDA MIENTRAS SE LE DA #UELTAS Y CON LA DERECHA SE LE HECHA ASHÉ AL DECIR: TÓ IBÁN ESHU O SEA & #ECES). REZO, BABÁ YE"E IDÁ $UDÁ, IRÚ $URÚ, ISÉ $UTÉ OBERE $ETA, ON! BABÁLA"Ó LORDA FÚN TÓ IBÁN ESHU, ASHÉ OLOFIN IDÁ $UDA IRÚ $URÚ, ISÉ $UTÉ OBERÉ $ETA, ON! BABÁLA"Ó LORDA FÚN ORÚNMILA, ORÚNMILA ISÉ $UTÉ OYERÉ NI IFÁ TÓ IBÁN ESHU. SUYERE: ASHÉ EBBÓ, ASHÉ EBBÓ, ASHÉ EBBÓ, ASHÉ EBBÓ, $E EBBÓ FI $AMA ERÚDA ASHÉ TÓ, ASHÉ EBBÓ, TÓ IBÁN ESHU. (#STE ODDÚ AL REZARLO, ENTREGA EL ASH# A LA ACTI"IDAD, POR MANDATO DE OLOFIN, NACE EL AG!ORÁN, IMAGEN O REFLEO DE LOS + ESPÍRITUS QUE ACOMPA'AN A LA PERSONA DESDE QUE NACE, Y QUE SON$ EL ALALEYÓ, EL GUÍA ESPIRITUAL, Y EL EGGUN O!SESOR, #STE SIGNO SE'ALA QUE SE CUMPLIÓ CON LO QUE OLOFIN DICTÓ). 74.' OFÚN SHE.% REZO, OFÚN SHE"E ADIFA FÚN SHITONLO $UNLARO, % SE MENCIONAN LOS INGREDIENTES DEL EBBÓ MENOS LOS ANIMALES) LI$O A$AYI ALU$E LA$O ADIFA FÚN UAUE AGÓGO, (SE MENCIONAN LOS ANIMALES DEL EBBÓ) SUYERE: EBBÓ SHE$E, SHE$E. %7 VECES& (AQUÍ SE MENCIONA TODO CON LO QUE SE HACE EL E!!Ó Y COMUNICA A TODOS LOS ORUMALES, &AMALES, OSHAS, ORÍSHAS Y A LOS PODERES DEL E!!Ó). 79.' OTURA'$A' (TIENE LA MISMA FUNCIÓN QUE EL ANTERIOR, ESCOAN EL QUE MÁS LES AGRADE). REZO, ERIGI LA"Ó AGBASA, ADIFA FÚN "ÓN NI SESE AG>ERE, ABITI "ONGBEI TI "ÓN GBE N"A, OHUN EBBÓ $IRI, (EEMPLO: AUÓ) TIN BE NI LEYIN $O OHUN EBBÓ NI, (SE MENCIONA EL INGREDIENTE DEL EBBÓ, UNO A UNO, AUO, OÓ, ETC. AL MENCIONARLOS TODOS , DECIMOS): ERIGI L? A"Ó AGBASA, IFÁ ARI OHUNA EBBÓ. (ERIGI EL SACERDOTE DE AG!ASA, HIZO ADI"INACIÓN PARA LA GENTE DE ISESE AGÚERE, CUANDO SE DESPERTARON PARA !USCAR LOS MATERIALES DEL E!!Ó, EL GALLO QUE ESTA AQUÍ, ES EL GALLO DEL E!!Ó Y ASÍ UNO A UNO SE MENCIONAN ERIGI, EL SACERDOTE DE AG!ASA HEMOS "ISTO LOS MATERIALES DEL E!!Ó). (HAY A QUIENES LES GUSTA REZARLO ANTES QUE OSHE%TURA, AL COMENZAR EL EBBÓ). AQU! SE ESCRIBEN LOS (: MEYIS O SE PUEDEN SEGUIR ANOTANDO MÁS ODDÚNS QUE SEAN IMPORTANTES PARA LA PERSONA . OTROS RE#OS PARA HACER FUERTE EL EBBÓ. 7:.' IRETE $ANA) REZO, BERINLA BABÁGUN, BABISAN IRÚN, GBÓGBO LADEE LUERE A$UERE LORUGBO. SUYERE: ODÉ OSHÁ A "ERU, ODÉ OSHA A "ERU, A"ATO OLU"O O#AIN OD! ORÓ, ODÉ OSHÁ A"ERU SHOLIÓ . (SEPARACIÓN MATRIMONIAL Y DESMEMORIADO, LLAMA A LA ESPIRITUALIDAD DE LOS ODDÚNS, YA QUE CADA "EZ QUE SE EMPIEZA A REZAR CADA UNO DE ELLOS, SE GOLPEA EL !ORDE DEL TA!LERO, LA "IDA DA DURAS PRUE!AS Y CASTIGOS, NACEN LOS CHISMES, PADRINO Y AHIADO NO SE LLE"AN !IEN). 7;.' ODD! ATA$OFEO.' REZO, ODD! ATÁ$OLE EI A$UARO, AUN TUYE FE LOYUN SI, ADIFA FÚN OBBÁ LANSHE, ADIFA FÚN ORÚNMILA, LORDA FÚN OBBÁTALA, ORÚNMILA LORUGBO. SUYERE: A$ASHÓNSHO OFUNI LA A"Á $AMADAUN.
(PARA NO "ERSE PERDIDO, NACIÓ EL DERRUM!E DE LAS COSAS, LA TE RRI!LE DIA!ETES Y HA!LA DE QU# HACER PARA COM!ATIRLA, LA EN"IDIA Y TAM!IEN LA MALDICIÓN POR LA MALA INFLUENCIA DE LA MUER PARA TRAICIONAR Y HA!LAR MAL DE SU PADRINO). 78.' OGBÉ $ANA) REZO, OGBÉ $ANA, OGBÉ $ARAN, LORDA FÚN OBBÁTALA, ADIFA FÚN SHANGÓ, NI MOTI ALAMONI, ALA$OSI MONI YEUN, EGGÚN BABÁRE, ORÚNMILA LORUGBÓ. SUYERE) OGOLONSHÉ MIRÉRE IRÚ LOFÚN $AYA"ALE. (SIGNO DE MENOSPRECIO, ENEMIGOS OCULTOS, PRO!LEMAS LA!ORALES, ENFERMEDADES INTERNAS, Y GRAN CAMINO RELIGIOSO Y NACIÓ EL PORQUE S E LES SACA EL ALÁ A LOS PATAS Y SE LES PONE EN LERI). I+'-/012/35.623 7<.' OGBÉ ATÉ) REZO, OGBÉ ATÉ, OGBÉ MATA, ALÚME MATA, ALA MATA OMÓ, A"Ó SHÉ MAFITÁRUN, ADIFA FÚN OMÓ ABÁ NISHÉ, AI$ORD!E, ADDIÉ, E$Ú, EYÁ, ILÁ, EFÚN, OÚ, OBBÁTALA O"Ó MESÁN ELEBBÓ. SUYERE: OBBÁ AYÉ BO I$UIN, ABURE IFÁ BAYE IDERE OBO$OYE. (ISLAIY# DE ELE&A ESPÍRITU MENSAERO, E"ITA CHISMES DE MUERES, CALUMNIAS Y LA CÁRCEL, PERMITE HACERLE E!!Ó A UN A&Ó ENFERMO). 4=.' IRETE UNTELÚ) IB! APE$E TETE $OMATE IBENI TETE ADIFA FÚN ORÚNMILA, IDE"ERE "ERE MITO O#UN, IDE"ERE "ERE MITO OSHA, IGBÁ IFÁ MITO OSHA, SHE$E MITO OGGÚN, IDE"ERE "ERE MITO O#UN. SUYERE: ON! A"Ó AGBÁ LAYO ENSHEGBO, TETE MORIN, TETE MOA. OTRO SUYERE: O"ARA LANIYE INLÉ UMBÓ, NI ELESE E"ERE ELUBORAN, GBOGBO ARAYÉ OTO$ÚN, ARÁ ETÁ OR!. (E"ITA LA EN"IDIA, TRAICIÓN, SO!ER!IA, "IOLACIONES, RO!OS DE "I"OS Y MUERTOS, LA CÁRCEL, NACE LA "IRTUD DE !URLAR LA ACCIÓN DE LA USTICIA, MALDICIÓN DESDE EL "IENTRE DE LA MADRE, PRO!LEMAS POR LA !E!IDA, Y DISCULPA LA OFENSA CON EL PADRINO SI SE LE RINDE MOFORÍ!ALE, NACIÓ QUE ORULA SOLO LLE"A UNA PIEDRA). 4(.' ODD! TÓLA) (TOCARSE EL ESTÓMAGO Y SOPLAR HACIA AFUERA) REZO, ODD! OGUNDÁ, PINAMÚ IBÚ OMÓ, ADIFA FÚN A$UE, ASHÉ A$Ú$O LE EBBÓ YAMAGARA, ADIFA FÚN ALA$ÚN, A$Ú$O, ADÁ, OT!, O"Ó MESÁN ELEBBÓ. SUYERE: IFÁ ODARÁ, EM! ODARÁ, MOYU$AYO MAMÁ AN$E LEBBÓ. (NACIÓ QUE LAS COSAS SE HACEN CON EL CONSENTIMIENTO DEL ALALEYO, Y QUE LA !RUERÍA SIEMPRE AFECTA A LAS PERSONAS, NACIÓ EL QUIRÓFANO, NACIÓ LA TRAMPA Y LA MENTIRA, Y ORÚLA LO USA PARA CASTIGAR AL FALTÓN PONIENDO EL E!!Ó EN SU PUERTA). 4*.' ODDI TRUPON) REZO, YOBOLO YOBOLO APOTO ASHÉ LE$A ISOYU $ILE FILANI, $ILE FILANI, O"Ó $ILE FILANI. SUYERE: "Á MI "AÓ, "Á MI "AÓ, O"Ó "Á MI "AÓ, MEYI MO"Á. (AQUÍ SE PASA EL OÓ POR EL OPÓN Y LUEGO POR LA LERÍ DE LA PERSONA, ESTA ES UNA #ARIANTE). (SE REZA PARA LA PRESENTACIÓN DEL DINERO EN EL E!!Ó Y QUE ASÍ LE LUZCA A LA PERSONA O !IEN EL REZO NUMERO- DE ESTE TRA!AO). 47.' OUANI OGÚNDA) REZO, OLOFIN APATA$IN IMALÉ, ALA$AIYÉ ASIN GBÓGBO IMALÉ, OLOFIN ASHORO EGÚNGUN A"Ó, UNBO ASHIRÉ ILÉ IFÁ, IGBO ORÓ OBIRIN BI DA UN, ASHIRÉ ORUN ANONÁ. (CUANDO EL A&Ó TENGA GUERRA ESTE ODDÚ LE DA LA "ICTORIA CONSAGRÁNDOLE EN EL TA!LERO, PARA NO SER APLASTADO EN LA TIERRA Y ES DONDE OLOFIN DIO QUE EL SOLO TRA!AA CON !A!ALA&OS). 44.' IRETE YE$Ú.' REZO, IRETE YE$Ú ABÁDA NI ABÁDA, ABÁDA NI ABÁDA, ADIFA FÚN "EN"ELÉ, SHELÉ TINSHOMO AYÁ LORUGBÓ, $ORÚ O$Á ASENÚ BABÁ, ADIFA FÚN OLOGOSHÉ, UNBATIN E"É "ERÉ OGÚ TÓ BIELÓ. (HA!LA DE CALUMNIAS) SUYERE: BARABÁ IA UNLEYÉ $ORÚ EBBÓ. (AQUÍ EL PADRINO ES A"ARICIOSO Y EN"IDIA AL AHIADO Y HASTA LE HACE LA GUERRA). (AQUÍ FUE DONDE ORULA "ENCIÓ A TODOS LOS MAYOM!EROS, NACIERON TODAS LAS ENFERMEDADES DE LA COLUMNA). 49.' IRETE DI' REZO, O$UAYE$Ú GBÓGBO EFÚN LA PIENÉ, ADIFA FÚN SHANGÓ, ORÚNMILA, OSHÚN, O#AIN ATIÉ ELEGBARA. SUYERE: $URÚ $URÚ BÉ$E, MARI"O O#A!N, MARI"O ORERE MARI"O. (NACIÓ EL %ASH#ORUN, HACE QUE LOS !RUOS NO TRA!AEN SO!RE ELEDÁ E IMPIDE QUE LA !RUERÍA ENTRE, CUIDAR MUCHO LOS RI'ONES). 4:.' OSHÉ N!"O.' REZO, OSHÉ BORON!"O, BORO O"ANRIN N!"O, $O$ÓROSHE E"Ó, O"ANRIN $O$ORÉ, BIAYÉ EYELÉ LEBO. OSHÉ MO"EYÉ, O"ANRIN A$A$ALAYÉ, OBBÁ YÓBI IRU ON! OMÓ LALÁ, A"Ó O$UTÁ A"Ó LOR! O$UTÁ. SUYERE: ELEGBA NI ODARA, OMÓ LAYÉ A"Ó AYENI IFÁ, BABÁ NI OLOFIN FIEDENU. (ISALAIYE DE OZAÍN, PARA TENER SU ASH# EN TODO, Y "ENCER LA HECHIZERÍA Y A RAY#S). 4;.' OTÚRA A!RA) REZO, A!RA OGGÚN ALA"EDÉ, ONILÉ MO$ÚO OGGÚN YEEE, ONIBARA BANIREGÚN, ORÚMILA IRÉ META, IRÉ ASHEGÚN OTÁ $OLAADIO OYALE TESI, TIMBELAYÉ ELESE OGGÚN. SUYERE) HOOO NILÉ MO$ÚO, OGGÚN ARÉRE MO$ÚO, OGGÚN ALA"EDÉ MO$ÚO, HOO INLÉ ABERÉ MO$ÚO, %OSHÉ MINIÉ, OSHÉ MINIÉ.& (SIGNO DE DESCONSIDERACIONES HACIA LA PERSONA, USTICIA, OPERACIONES QUIRÚRGICAS, ESPIRITISTA Y GRAN "IDENTE PERO AQUÍ ES DONDE OGGÚN CARGA!A EL MUNDO, O SEA QUE LA PERSONA TIENE GRANDES CARGAS QUE HAY QUE SACAR ADELANTE. Y LA SEPARACIÓN EN GRUPOS DE LOS !UENOS Y LOS MALOS). 48.' OSÁ D!) RE#O, ADIMULA ERIN O$ÚN, ADIMULA ERIN OSÁ, ERIN DI $INMU ERIN YASO, EFON DIMU EFON YAANA, AGBAMURERE DIMU OHU I"O $AN SOSO LOR! GIROGIRO, MANAGBANI, MANAGBARARE, ADIFA FÚN ALAA$A, TI OD! OPÓ OPÉ MU NITORI ABIYE OMÓ, OPÉ
MODI OMU $IOMA YINIMU, IIYERE ARÁ IG! $II"ANNU, IO I$Ú, IFÁ BANBO $OOBO, IO GBÓGBO AOUN, IFÁ BANBO $OOBO, IO AÉ, IFÁ BANBO $OOSIISILE, IO IRÉ GBÓGBO, IFÁ BANBO $OOSIISILE. (ADIMULA EL ELEFANTE DE MAR, Y DE LA LAGUNA, EL ELEFANTE AGUANTÓ A IFÁ Y SE ENGORDÓ, EL !ÚFALO AGUANTÓ A IFÁ Y SE ENGORDÓ, AG!AMURERE AGUANTÓ A IFÁ Y LE CRECIÓ UN CUERNO EN LA CA!EZA, EL QUE SAL"A A UNO DE LA PELEA, EL QUE SE SAL"A ASÍ MISMO DE LA PELEA, HICIERON ADI"INACIÓN PARA ALAA%A, QUE SE AGUANTA!A EN IFÁ PARA PODER TENER HIOS "I"OS, IFÁ TE AGUANTÓ NO ME A!ANDONES, LAS PIMIENTAS NO A!ANDONAN EL ÁR!OL, CUANDO "IENE LA MUERTE, IFÁ ME PROTEGE, CUANDO "IENEN LOS ESPÍRITUS DEL MAL, IFÁ ME PROTEGE, CUANDO "IENE LA SUERTE DE DINERO, IFÁ ME A!RE CAMINO,CUANDO "IENE TODA LA SUERTE ME A!RE EL CAMINO). Ika-ne!"#$a%&.'#$ 4<.' IRETE $UTAN) REZO, IRETE $UTAN OBBÁ AIYÉ OR!SHA B! $OLE ORUN OFÉ LEITO ASHÓ OR!SHA AYÉ OSORDDE ILÉ OSHUPA A"Ó UMBO GBÓGBO OR!SHA ISALAIYE $OLE AIYE OBBÁ GBÓGBO TENUNYEN ELEBBÓ MERINDILOGÚN. SUYERE: O$Ó B! AYÉ, ORISHÁ O$Ó ADIFA FÚN ELERIPIN, O$Ó B! AYÉ, ORISHÁ O$Ó AFÉFE I$Ú, O$Ó B! AYÉ OMÓ ALÁRA. (CUANDO AL A&Ó LE RO!EN O LE HAGAN COSAS MALAS OTROS !A!ALA&OS, PONEN ESTE SIGNO EN EL TA!LERO LO REZAN Y SOPLAN DICIENDO EL ORU%OLE ARÁYE, TAM!IEN NACE LA "IRTUD DEL CARACOL PARA TRANSMITIR LA PALA!RA DE LOS ORÍSHAS). PODEMOS INCLUIR MAS REZOS, PERO ESO YA ES CON UN FIN DETERMINADO EN LA DIRECCIÓN QUE ESPERAMOS QUE EL EBBÓ TENGA UN EFECTO. (A CONTINUACIÓN SE REZAN LOS MEYIS, PERO AL FINAL ENCONTRARAN OTROS QUE TIENEN TRADUCCIÓN, E"ISTE OTRA #ARIANTE, AL HACER EL EBBÓ POR UN ODDÚ MEYI LOS REYES #AN DEL LADO DERECHO DEL TABLERO Y LOS OMÓLUOS A LA IZQUIERDA). LOS (: MEYIS DE IFÁ. 9=.' BABÁ EY!OGBE: REZO, ALALE$ÚN MON! LE$ÚN O$Ó AYÁ LOLÁ OMODÚ ABOSHUN OMÓ ON! $ASHÉ ILE$É RISHE $AMÚ, ILE$É OMÓ LOR! ADIFA FÚN ALADASHÉ IMAPAPAPORO TIMBABELEDÉ AGÓGO. (SE CRUZAN LAS MANOS SOBRE EL PECHO Y SE #AN DANDO CÍRCULOS CON EL EBBÓ DEL OPÓN A LA CABEZA Y REGRESA AL OPÓN). SUYERE: ASHINIMA. ASHINIMA I$Ú FURIBUYEMA, ARÚN FURIBUYEMA, EYÓ FURIBUYEMA, ETC. %OSHÉ MINIÉ, OSHÉ MINIÉ& 9(.' OYE$ÚN MEYI) REZO, ARI$Ú MADA"Á AYÉRIN MASHÓYO EYÉ OGGÚN SIGÚN MOLÉ PORÓRO PORÓRO YÁRUN ON! POÓ OUN BABÁLA"O ADIFA FÚN OBÉ OLU"O AGÓGO ABÓ LEBBÓ. % ENGANCHAR EL DEDO ME*IQUE DE LA MANO DERECHA CON EL PULGAR DE LA MANO IZQUIERDA Y PASAR EL EBBÓ POR LA NUCA DICIENDO): SUYERE) I$Ú YEMILO, I$Ú YEMILO, OYERE I$Ú YEMILO, ARÚN YEMILO ARÚN YEMILO, OYERE ARÚN YEMILO, ETC. 9*.' I"ORI MEYI) REZO, A$INSHERALA OTOSHE NI YE$ÚN ARÉRE $U INI NI AALDA AGOLDO ADD!E, EYELÉ LEBBÓ. SUYERE: BOROT!TI, BOROT!TI $O$O LODEÉ, LODEÉ. SUYERE) ARONI$UIN OR! $AMÚ AYÁ ARALÉLO, ARONI$UIN OTOSHU $ON! YEGÚN, ARONI$UIN. 97.' ODD! MEYI) REZO, ASHAMA ARUMA $ODIMA I$Ú, $ODIMA SHU$URÚ $URÚ $IELÉ BITI BITI $OYOBALE NI ABIT!, ADIFA FÚN AYÉ OMÓ ON! YEGAN AI$ORD!E LEBBÓ. (SE ARRULLA COMO BEBÉ EL EBBÓ Y SE CANTA): SUYERE) ADIMO DIMO DIRE, MAMÁ YE$I MAMÁ YE$I. 94.' IROSO MEYI) (CON EL DEDO PULGAR E ÍNDICE DE LA MANO IZQUIERDA ALAMOS HACIA ABAO LOS PARPADOS INFERIORES AL REZAR EL ODDU) . REZO, OYOROSO OYORO$O APANTARITA BEBÉ OYORO$O TÓ BEBÉ LOYO$ÚN, OLO$ÚN APANTARITA BEBÉ OYOROSO OYORO$O, IROSO OLO$ÚN OSHÉ GBOGBO MO IYÉ TUTÚ ELEGUERÉ NI MEYI $O$OLÓ LOSHÉ YE"Á LO"Á OR!SHA SHANGÓ DUPUÉ. (SE HECHA OMÍ TUTÚ CON EL IROFA AL EBBÓ DICIENDO: OM! MONI TUTÚ I$Ú TUTÚ, OM! MONI TUTÚ ARÚN TUTÚ, ETC.& A CONTINUACIÓN SE TOMA EL EBBO CON LAS MANOS, SE PONE SOBRE LA LERÍ Y ARRODILLADO AL PIE DE OBB!TALA LE PIDE QUE POR ESE EBBÓ QUE SE EST! HACIENDO, POR FA#OR CONCEDA TRES DESEOS, CADA #EZ QUE LA PERSONA PIENSE EN UNO SE DICE:
OLOFIN LORIYEO, MODU$UE OLORUN LORIYEO. (AL PONER EL EBBÓ DE NUE#O EN EL TABLERO CANTAMOS): $ASHADA "EO ONIRE, A"Ó ONIRE, $ASHADA "EO ONIRE. 99.' OUANI MEYI) REZO, BABÁ ORAGÚN NIMOÚN OR! OUN YO$O ADIFA FÚN A$ITIFÁ, ADIFA FÚN ARÓNI, MAMÁ FOROSILE A$ITIFÁ, ADD!E SIN$EA LEBBÓ. SUYERE) MAMÁ FOROSILE A$ITIFA, MAMÁ FOROSILE A$ITIFA, MAMÁ FOROSILE A$ITIFA. 9:.' OBARA MEYI) REZO, ON! BARA, OLA BARA, EYÉ BARA, $I$ATE $OMATE ARAYE, $OMATE ARÁ ORUN ADIFA FÚN GBOGBO EYÉ O$É OROFÉ LORUGBO GBOGBO TENUNYEN $O$ORÓ MEYI ELEBBÓ. SUYERE) OBARA MEYI, OBARA ONIBARA $I$ATE I$ALE, OBARA ON! BARA OMÓLORUM, ORÚNMILA A$UALOSIA ON! BARA LASHÉ.
9;.' O$ÁNA MEYI) REZO, O$ÁNA ON! $ÁNA, $ÁNA $ANAYÉ ADIFA FÚN ORÚNMILA MAFEREFÚN ESHU B! ORÚNMILA LORUGBÓ . (SE TOCAN LOS DEDOS DE LAS MANOS ENTRE SI) SUYERE) ASHURE A"Á ASHURE A"Ó, A"Ó SHE$E, A"Ó $OYALE ASHURE A"Ó DASHUREO. SUYERE) ESHU BI AGADA SHUREO, ESHU BI AGADA SHURE %*V.& ADD!E PA$O$O, ADD!E NODERE, IGBÁ DÚNDUN, IGBA FÚNFUN, BANIRE BARA LA$ENTA AYA"AÓ, ESHU BI AGADA SHUREO. 98.' OGGUNDÁ MEYI) REZO, OMANI LABA AFET!TI ODD! OGGÚN LODA, EYÁ MEYI ABÉA EBEYE A"Ó. SUYERE) OROS! BABÁ $ARERÉ, BABÁ $ARERÉ, BABÁ $ARERÉ. (SE TOCA EL ESTOMAGO Y SOPLA HACIA AFUERA Y SE PONE CASCARILLA SOBRE EL EBBÓ CON EL SUYERE: BABÁ LO RÓ NIRÉ EFÚN %*V& O NIRÉ EFÚN MAA NIRÉ, BABÁ LO RO NIRÉ EFÚN . EL PADRE #A A DERRAMAR Y PROPORCIONA BENDICIÓN CON CASCARILLA, EL PROPORCIONA BENDICION CON CASCARILLA) . I+' -/012/35.623 9<.' OSÁ MEYI) REZO, OSÁ MEYI ADIFAYO$O ADÁ FÚN OGGUE DIROYUN $UDE A$ASAFARA TOFICO DI"ON $ALE IFÁ. SUYERE) SARAYEYE BA$UNLÓ, SARAYEYE EBBÓ AREMU, SARAYEYE A$U$Ó AREMU, SARAYEYE ETC. (CADA UNO DE LOS INGREDIENTES DEL EBBÓ). :=.'I$Á MEYI) REZO, AGDÉ NI YO$O I$Á NI $ANI, E$ONFÉ ET! NI NUTELE, MAFERE FÚN ELEBUTÉ. (SE CIERRA HASTA LA MITAD EL OPÓN A LOS LADOS CON LOS DEDOS DE EN MEDIO). SUYERE) O$Ó MISI, O$Ó MIGBO, O$Ó MISI, O$Ó MIGBO, EBUTE IRÉ IYO$O MI LO, EBUTE IRÉ IYO$O MI LO. OTRO SUYERE) MAMÁ YO$ORDA ORO MI, ORO MI MAMÁ YO$ORDA, ORO MI MAMÁ YO$ORDA, ORO MI MAMÁ YO$ORDA, ADIFA FÚN ELEBUTE. :(.' OTRUPON MEYI) REZO, E$UA EY OTOROTO ASHÉ $ERENI, PAPO OLU"O PAMI OYUBONA PAMI, ADIFA FÚN O!. (GOLPEAMOS NUESTROS PU*OS ENTRE SI Y DESPUÉS PONEMOS O*I AL EBBÓ). SUYERE) O!, OIO LAISHORO O!O, O!, OIO LAISHORO O!O, O! FE$UN LA ISHORO E$ÚN, OI, OIO LA ISHORO OIO. :*.' OTURA MEYI) REZO, ALAFIA ADA FÚN MALÉ, ADA FÚN ORÚNMILA, LOFO AI$ORD!E, OT!, YARO$O, ADÁ, GBOGBO TENUNYEN, E$Ú EYÁ, OBETA A"Ó. (LE#ANTAR LAS MANOS SALUDANDO AL CIELO) AL CIELO SUYERE) ALALANDÉ IFÁ, "Á TI"Á IMALÉ, ALALANDÉ IFÁ, "Á TI"Á IMALÉ, A"Ó. %OSHÉ MINIÉ&. :7.' IRETE MEYI) (SE GOLPEAN LAS PIERNAS CON LOS PU*OS CERRADOS Y DESPUÉS SE SOPLAN LAS MANOS AL REZARLO) . REZO, $O$O AYARE O$Ó ELEMISE LAI DALI LAI DALBLE. (PONER EL EBBÓ EN LA FRENTE MIENTRAS CANTAMOS). SUYERE) ARI$Ú MANI"Á, ARI$Ú MANI"Á, ON! $É BASHU ADIDEÓ, ARI$Ú MANI"Á %OSHE MINIE&. :4.' OSHÉ MEYI) REZO, EY! $OSHÉ $U$U $ULUSHÉ AFOSHÉ MULU$U ADIFA FÚN A$ATAMPO TISENDO YAMA "Ó A$ATAMPO ODDÚN ADIFA FÚN ADD!E ASHO APÉRI ELEBBÓ. (PEINARSE LA CABEZA CON AMBAS MANOS) SUYERE) SHENSHE OLÚ"O YALORDE MAYO, OSHÚN SHENSHE OLÚ"O, ILÉ I"A YALORDE, SHENSHE OLÚ"O YALORDE MAYO. :9.' OFÚN MEYI) REZO, BABÁ ORAGÚN $ABIOSILÉ ON! LAISHÉ, BABÁ OMÓ REUN, OMÓ ORUGBÓ $OYAMARO ASHÉ $INSHÉ OM! I$Ú. (TAPARSE LA CARA CON AMBAS MANOS). (AQUÍ TENEMOS & SUYERES ESCOAN EL QUE M!S LES GUSTE). SUYERE) $AYÉ YEREÓ OLA"AÓ $OBALÓ$UN, OTÁ OBÁ YEREO OMÓ SHANGÓ OLA"AÓ EGUSHÉ ARÉRE TIP!N OLÁLO$ÚN OBBÁ YEREÓ. (DE LA PIEDRA NACIÓ LA PLATA Y EL PAPEL MONEDA Y OLOFIN DIO, A ÉSTO LO #AN A QUERER M!S QUE A MÍ). SUYERE) PEREGUN ALA"A LO TUN TÚN, PEREGÚN ALA"A LO TUN TÚN, GBOGBO DE MARUN AFI MO BIRÉ, PEREGUN ALA"A LO TUN TÚN. SUYERE) (GIRAMOS LA CABEZA DE UN LADO A OTRO LENTAMENTE AL CANTAR) ) BABÁ FURURU ERO EREÓ, BABÁ $AEE ELEYIBÓ, ELERIFÁ OBATIBASA"O, EYIBO RERE BATIBA"Ó, ENÚ AYÉ YA"ÁRÓ, EYA"ÁRÓ ELESHE O$ÁN, BABÁ ELESHE O$ÁN, ELESHE O$ÁN. (PADRE FURURU C!LMESE, SEA UD. BUENO, PADRE SU MENTE #A CON PAZ Y CALMA, DONDE SE ENCUENTRE ESCÚCHENOS AUNQUE UD. ESTÉ EN LO ALTO DE LAS PROFUNDIDADES DEL MUNDO, MADRE NUESTRA #ENGA A LA TIERRA, MADRE NUESTRA LLEGAREMOS A SUS PIES Y A SU CORAZÓN, A SUS PIES Y CORAZÓN PADRE, A SUS PIES Y CORAZÓN, MADRE NUESTRA LLEGAREMOS A SUS PIES Y CORAZÓN). ::.' OYE$UN BI$A) REZO, BABÁ O$UAMBO OGGÚN, ABAGOLO BO$INI AGBANI $AFUNIYO, O$UAMBO ONA OLODUMARE EMI ARE MERINDILOGÚN, OBÉ ODUNDUN IFÁ AGBADÓ OLU"O ABERE IFÁ OB! OMÁ. SUYERE: I$Ú TOPA, OUBA ONONPO"O. (NACIÓ EL ITÚTU, LA CEREMONIA DEL SECRETO DEL RIO, LA LEY DEL ARMA, NACE EL CEREMONISTA.)
OTRO SUYERE: IIRU MASHE EYÁ. (+ "ECES, #STE SUYERE ES DEL %O!ORI CON RA!IRU!IA, QUE LE DA "IDA Y TRIUNFO SO!RE LOS ARAYES.) (OYE%ÚN!I%A$ FUE EL QUE SACÓ A LOS /0 MEYIS DE LA CÁRCEL Y ESE ES EL REZO QUE SE INCLUYE AQUÍ, NACIÓ EL SECRETO DE OTAN IL# I!Ú). :;.' I"ORI OUANI: REZO, I"ORI OUANI IFÁ, "ÁRA "ÁRA, MI MORÓ, $ASHE!TA $ASHEM!NI, "ÁRA "ÁRA BABADONA ALÁRÓYE LARÓYE, $ASHE!TA $ASHEM!NI, "ÁRA "ÁRA MI MORÓ, ORÚNMILA LORUGBÓ $ASHE!TA $ASHEM!NI. SUYERE: "ÁRA "ÁRA MI MORÓ, "ÁRA "ÁRA MI MORÓ, $ASHE!TA $ASHEM!NI, "ÁRA "ÁRA MI MORÓ. (CAPATAZ DE TODOS LOS HUECOS Y QUE DICE QUE NO HAY NADA MÁS FUERTE QUE LOS /0 MEYIS DE IFA) :8.' IROSO UMBÓ.' REZO, IROSO UMBÓ, IROSO UMBEMI, MONI OLÁ ASHÉ LEBÓ, MORO, MORO, OLO$ÚN TENIFÁ ONIBARABANIRÉGUN, $OBA LADÉ NIFÁ ESHU UNTEFÁ, ORÚNMILA ODARA ELEGBARA, BARA LAYI$I SO$UN LADÉ NI IYÁRE MA"Á, ENI I$Ú OLONA, LAROYE LOGDO LAYE, OLO$ÚN OMÓ OLO$ÚN SO$UN IYÁRE ELE"A $O"A YEBE IFÉ ORÚNMILA MOFORIBALE IRÉ ASHÉ ASHEGÚN OTÁ $OLAADIO ELESE ELE"A. (SE PONE ASHÉ EN LAS MANOS DE LA PERSONA , ELLA PIDE Y LO HECHA EN EL EBBÓ, MIENTRAS CANTAMOS): SUYERE: MONI OLA, ASHÉ ELEBÓ, MONI OLA, ASHÉ ELEBÓ, MORO, MORO, A"Ó OLO$ÚN TONTI NI IFÁ, MONI OLA ASHÉ LEBÓ (+ #ECES). (AQUÍ ES DONDE LA SUERTE LA DA ELE&A Y POR #STE SIGNO SI SE MARCA ALGO PARA ELE&A, SE LE DAN 1 O SEA UNO DE GRATIS).
EL SEGUNDO TABLERO EN EL SEGUNDO TABLERO SE ESCRIBE LOS ODDÚNS: OGBÉ ROSO, EL SIGNO POR EL QUE SE HACE EL EBBÓ, Y OTURA SHÉ. I+'-/012/35.623 :<.' OGBE ROSO UNTELE) SE PONEN LAS PLUMAS EN EL TABLERO, SE LES DA #UELTAS CON LAS YEMAS DE LOS DEDOS MIENTRAS SE REZA: REZO, OMOLÓN OTUARUMALE UN$UIN A$UA ADDIÉ. AL HECHAR LAS PLUMAS EN EL EBBÓ CANTAMOS: SUYERE: ASHÉ UÚ OMOLÓN OTUARUMALE UN$UIN IRÉ ARI$Ú, ASHÉ UÚ OMOLÓN OTUARUMALE UN$UINIRÉ OMÓ, ASHÉ UÚ OMOLÓN OTUARUMALE UN$UIN IRÉ O"Ó, ASHÉ UÚ OMOLÓN OTUARUMALE UN$UIN, O#UN TUPULA, TUPULA ASHÉ, SHOROMO, SHOROMO AYÉ, ASHÉ EBBÓ, ASHÉ TÓ, ASHÉ LO"Ó, ARI$Ú BABÁ A"Á. (ESTE ODDÚ DA CUENTA A ORULA DEL SACRIFICIO A REALIZAR Y LIMPIA A LA PERSONA CON LAS PLUMAS PARA E"ITARLE LA INDIGENCIA Y QUE AL PRESENTARLE LAS PLUMAS DE LAS DISTINTAS PARTES DEL CUERPO DEL ANIMAL A OLOFIN, #STE LO RECI!E COMPLETO EN EL CIELO). SIGNO POR EL QUE SE HACE EL EBBÓ) OTURA SHÉ) (AQUÍ SE TOMA EL EBBÓ CON LA MANO IZQUIERDA MIENTRAS SE LE DA #UELTAS Y CON LA DERECHA SE LE HECHA ASHÉ AL DECIR TÓ IBÁN ESHU O SEA & #ECES). REZO, BABÁ YE"E IDÁ $UDÁ, IRÚ $URÚ, ISÉ $UTÉ OBERE $ETA, ON! BABÁLA"Ó LORDA FÚN TÓ IBÁN ESHU, ASHÉ OLOFIN IDÁ $UDA IRÚ $URÚ, ISÉ $UTÉ OBERÉ $ETA, ON! BABÁLA"Ó LORDA FÚN ORÚNMILA, ORÚNMILA ISÉ $UTÉ OYERÉ NI IFÁ TÓ IBÁN ESHU. SUYERE: ASHÉ EBBÓ, ASHÉ EBBÓ, ASHÉ EBBÓ, ASHÉ EBBÓ, $E EBBÓ FI $AMA ERÚDA ASHÉ TÓ, ASHÉ EBBÓ, TÓ IBÁN ESHU. EL TERCER TABLERO AQUÍ #IENEN OTRAS #ARIANTES: SE PUEDEN HACER LOS SACRIFICIOS ANTES DE EMPEZAR EL EBBÓ Ó DESPUES DE REZAR ESTE TABLERO Y PREGUNTAR SI EBBÓ OD!. EL TABLERO SE DI#IDE EN ' PARTES, NUE#AMENTE SE MARCA EYIOGBE AL CENTRO Y SE PONE UNA LINEA HORIZONTAL DE DERECHA A IZQUIERDA EN MEDIO SIN CORTAR LAS YA MARCADAS, (E"ISTEN #ARIANTES DEL ORDEN DE LOS ODDÚNS SEGÚN EL LIBRO QUE CONSULTEN). EN EL CUARTO SUPERIOR DERECHO SE ESCRIBE DE I#QUIERDA A DERECHA) OSHÉ TURA Y EL SIGNO TOYALE. EN EL CUARTO INFERIOR DERECHO SE ESCRIBE DE DERECHA A I#QUIERDA) IRETE YERO Y OGBÉ SHÉ. EN EL TERCER CUARTO SUPERIOR I#QUIERDO ESCRIBIMOS DE DERECHA A I#QUIERDA) I"ORI OBARA Y OÚANI SHOBI. EN EL ULT!MO CUARTO INFERIOR I#QUIERDO MARCAMOS) I$A MEYI Y O$ANA SÁ. CUADRANTE SUPERIOR DERECHO: OSHE TURA) ALAGUÉMA ON! TO "O IRÉ LÉ LOSHA"Ó ILÉ, OSHÉ TURA OY!YI ORUN, O"Ó$AN ENU "A$A MALE, OBON OBAN, TETE EYÁ TUTÚ, OMÓ OLU"O LORI, LORDA FÚN BABÁ AGBANIRÉGUN, IBÓ GRAMI ORÚNMILA OYO OTUN LO"Ó, OR!, A$É, AI$ORDIÉ, LEBO, ABERI$UNLÓ LORUGBÓ EYÉLE LE EBBÓ OM! MI AFÉ. SUYERE: AURELÁ AURELÁ, AURELÁ AURELEO, ADIFA FÚN UMBATOLOSI ILÉ YE$Ú, AURELÁ AURELEO. SIGNO TOYALE DEL EBBÓ. '''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''' CUADRANTE INFERIOR DERECHO: ;=.' IRETE YERO) REZO, IRETE YERO ORÚNMILA LORUGBÓ TÓ IBÁN ESHU. TÓ LEBO IBO $O$O, BABÁ OLORUN, BABÁ ODUPÚE TÓ IBÁN ESHU. SUYERE: OY!$I Y!$I OTÁ LO MIO, OY!$I Y!$I OTÁ LO MIO, OY!$I Y!$I AG"ADÓ U$UMÁ, OY!$I Y!$I OTÁ LO MIO, ADIFA FÚN AYALO OLOFIN. (PERMÍTAME SER FUERTE COMO LA PIEDRA, PERMÍTAME SER NECESARIO COMO EL AGUA, PERMÍTAME CRECER RÁPIDO COMO EL MAÍZ, LO PROFETIZADO PARA EL ENIGMA DE OLOFIN). (HA!LA DEL PAGO DE HONORARIOS AL A&Ó, Y LA RAPIDEZ PARA "ER LAS O!RAS. HAY QUE RESPETAR A LOS MAYORES).
;(.' OSHÉ NILOGBÉ.' REZO, OSHÉ NILOGBÉ OTOROMÚ OTOLAYÉ, ADIFA FÚN OLU"O BUERÉ (RASPAR LA LERÍ) $OMPANI $OMPANI I$Ú, $OMPANI $OMPANI ARÚN, $OMPANI $OMPANI EYÓ, $OMPANI $OMPANI OFÓ, $OMPANI $OMPANI ARAYÉ. (DESPÚES SE RASPAN LAS MANOS DE AFUERA HACIA ADENTRO MENCIONANDO LOS IRÉS), %ATIÉ FÚN IRÉ ARI$Ú, IRÉ OMÁ ETC&. SUYERE: BABÁ A"Á OSHÉ, OSHÉ. (& #ECES) (PARA QUE NO NOS FALTE EL ALIMENTO, QUE EL ALALEYÓ ACOMPA'E Y DEFIENDA A LA PERSONA, HA!LAN LOS ENDO%I Y CHI"ATOS). ''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''' CUADRANTE SUPERIOR IZQUIERDO: ;*.' I"ORI OBARA: REZO, I"ORI OBERE ILÚ BERÉRA, OÚN BEREYO OÚN TIROLA OÚN TIROLE, IYÓ TIOMODÉ AYÉ OÚN BERÉ, LOO$O UÚ ADIFA FÚN YALORDE, EYÉIBEME$UN YE"Á YO$O, YE"Á EURÉ ELEBBÓ. SUYERE: A$INLETÚN DONILÉ LEG! Ó ERÓ EPÓ, ERÓ OFÁ, A$INLETÚN DONILÉ LEG!. (ESTE ODDÚN REPRESENTA A TODAS LAS APET#!IS YA QUE AQUÍ EL E!!Ó CERRÓ HASTA QUE SE CONTÓ CON EL ASH# DE OSHÚN) . (EL ODDÚ DE LA APETÉBI DEL AÓ SE PUEDE INTERCALAR EN EL ORDEN CORRESPONDIENTE). ;4.' OÚANI SHOBI) REZO, TOBAYE$Ú BA!N BA!N, I$Ú BA!N BA!N LOBATI, ADIFA FÚN OUN BABÁLA"Ó, MERIDILOGÚN TINLÓDIFÁ ILÉ OLOFIN. (EN EL SUYERE SE TRUENAN LOS DEDOS AL DECIR: ESHU B!O). SUYERE: OÚANI SHOBI $E ESHU BÁO, OÚANI SHOBI $E ESHU BÁO, OÚ BILA BILARI A"Á LARIO, OÚANI SHOBI $E ESHU BÁO (PARA E"ITAR QUE ESHU, ELE&A SE ATRA"IESE EN EL CAMINO DE LA PERSONA, HAY QUE E"ITAR LA "ANIDAD POR EL DINERO Y LAS COSAS MATERIALES, SE DE!E SER MODESTO). Ika-ne!"#$a%&.'#$ 222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222 +'-/012/35.623 CUADRANTE INFERIOR IZQUIERDO: BABÁ I$Á MEYI) (AQUÍ SE CIERRA EL TABLERO CON LOS DEDOS DE EN MEDIO) . REZO, AGDE NI YO$Ó I$Á NI $ANI, E$ONFE ETI NI NUTELE, MAFERE FÚN ELEBUTÉ. SUYERE: O$Ó MI SI, O$Ó MI GBÓ, O$Ó MI SI, O$Ó MI GBÓ, EBUTE IRE I O$O MI LO, EBUTE IRÉ I O$Ó MI LO. SUYERE: MAMÁ YO$ORDA ORO MI, ORO MI MAMÁ YO$ORDA, ORO MI MAMÁ YO$ORDA, ORO MI MAMÁ YO$ORDA, ADIFA FÚN ELEBUTE. ;7.' O$ANA SÁ) RE#O, O$ANA SÁ MO$IS! BILARI, ON! BABÁLA"Ó BILARI, BILARI OMÁ, BILARI O"Ó, BILARI MO$OS! LADENI IFÁ, ON! BABÁLA"Ó $OSHIÉ A"Ó, ON! BABÁLA"Ó OLORUN, OLORUN LABOSU LAYA, OLORUN EBBÓ $OBOLO, SI O$ANA SÁ $OSHE SHANGÓ EBBÓ ODÁ, MO$OSI BILARI, BILARI $OGUN GÚNGÚN, ADIFA FÚN OLÚ"O I$O$O. (MIENTRAS SE CANTA SE #A PASANDO EL EBBÓ POR ENCIMA DE LA CABEZA DE LA PERSONA Y SE #AN CANTANDO LOS OSOBOS UNLO), SUYERE: O$ANA SÁ MO$ISI BILARI, ESHU AA..A"A TETE, ARÚN BILARI ESHU AA..A"A TETE, OFÓ BILARI ESHU AA..A"A TETE, EYÓ. ETC. AL TERMINAR ÉSTO #IENE OTRA MÍMICA QUE ES DARLE EL EBBÓ A LA PERSONA CON LA MANO DERECHA Y EL LO DE#UEL#E CON LA IZQUIERDA EN UN CÍRCULO QUE TOCA EL TABLERO, Y SE DICE: ALEERE BIDI PETE, ADIFA FÚN O"Ó, OMÓ ASE$UNMODI, ASI$A LE$A NI IFÁ, O"Ó OTUN GBE EBÓ, FUNI NI$I IFI TOSI, IGBA MOFI OTUN GBE FÚN, MOSIFI OSIGBAA, TOBA GORI OPÓN $OFIN, TOBA GORI O"Ó $ODA, TOBA $ANLE TAN ORUN ELEBO NINLO. (ALEERE !IDI PETE, HIZO ADI"INACIÓN PARA LA MANO, EL HIO DE ASE%UMODI, LA PERSONA MALA LE DARÁ A UNO EL E!!Ó CON LA MANO DERECHA, PERO NO LO RECI!E CON LA MANO IZQUIERDA, YO LO DOY CON LA DERECHA Y LO RECI!O CON LA IZQUIERDA. (CUANDO EL E!!Ó TOQUE EL TA!LERO QUE SEA ACEPTADO, CUANDO EL E!!Ó TOQUE EL DINERO QUE SEA ACEPTADO, CUANDO EL E!!Ó TOQUE EL PISO QUE LLEGUE AL CIELO), (EL DINERO SE PUEDE REPRESENTAR CON DIECISÉIS CARACOLES), AQUÍ HAY QUIEN BALANCEA EL IRUE Y SE PRUEBA LA COMIDA DEL EBBÓ SI ASÍ SE MARCO, PARA PONERLA AL ORÍSHA QUE LO HAYA PEDIDO. (SE MARCA PARA QUE OLOFIN RECONOZCA SU PRESENCIA EN EL E!!Ó YA QUE SIN #L NO ESTARÁ COMPLETO, O%ANASÁ SIGNIFICA$ "ENGA LA PROSPERIDAD, #STO "INO DESPÚES DE + AGUACEROS, Y MARCA QUE AUNQUE SE EST# !IEN, SIEMPRE HAY QUE HACER E!!Ó). SE PREGUNTA SI EBBÓ OD!, SI DICE QUE SÍ SE CANTA EL SUYERE DE: O$ANA YE$UN) ERÚFIN, ERÚGDA ONI SHÉ EBBÓ $É EBBÓ ODÁ ELEBBÓ, ERÚFIN, ERÚGDA ON! SHÉ EBBÓ $É EBBÓ ODÁ, $É EBBÓ ODÁ BABÁ, $É EBBÓ ODÁ YEYÉ, $É EBBÓ ODÁ ASHÉDA, $É EBBÓ ODÁ A$ÓDA, ASHÉ BABÁ ARI B!. Y SE DICE: ALA IBORU, ALA IBOYA, ALA IBOSHESHÉ, TÓ IBÁN ESHU. Y DESPÚES: ASHÉ EBBÓ, ASHÉ TÓ, ASHÉ BIMA , (QUE LO QUE YO TE DIGO SE HAGA REALIDAD, FRASE DE OLOFIN EN OGBÉ TUMAO). OTRA FRASE QUE PODEMOS USAR ES) OBAT! MOBARÁ OSHÁ ORUMALÉ A"Ó. (QUE MI PETICIÓN SE CONCEDA), SE PREGUNTA EL DESTINO DEL EBBÓ, ANIMALES , MATANZA, ETC. Y SI EL EBBÓ SE PONE SOBRE ESHU O SE LE PONE A ABERO QUE ES SU ESPOSA Y #A (RENTE A ESHU O SI SE LE PONE A ORO*O QUE ES SU MADRE Y EL EBBÓ #A A SU ESPALDA DE ESHU. EL CUARTO TABLERO DESPÚES SE MARCAN LOS SIGNOS: ODD! FÚMBO, EL SIGNO SALIDOR, I$Á MEYI Y O$ANA SÁ SE PONE EL EBBÓ ABIERTO SOBRE EL TABLERO, SI SE DESEA SE PUEDEN AGREGAR Y REZAR LOS #ERSOS DEL EPÓ, OMÍ, OTÍ, ETC. SE TOMA EL EBBÓ Y SE EN#UEL#E EN FORMA M!S O MENOS ALARGADA COMO CILINDRO, AL EN#OL#ERLO HACIA AFUERA SE DICE: APA$UANDI I$Ú, APA$UANDI ARÚN, APA$UANDI EYÓ, ETC. SE CIERRA UNA DE LAS CABEZAS DEL EBBÓ DICIENDO:
I$Ú FOTUNDEDE, I$Ú NAFO, ARÚN FOTUNDEDE, ARÚN NAFO, EYÓ FOTUNDEDE, EYÓ NAFO, ETC. LA OTRA CABEZA DEL EBBÓ SE CIERRA HECHANDO UN POCO DE IYEF! Y UNAS GOTAS DE AGUA Y MENCIONANDO LOS IRÉS: AT!E FÚN IRÉ ARI$Ú, IRÉ OMÁ IRÉ AYÉ, ETC. Y SE LE DA #UELTAS CON EL IROF! Y LA ESCOBILLA SOBRE EL TABLERO Y REZAMOS: ;9.' ODD! FÚMBO) REZO, IDD! FÚN $ARA$É, OFÚN ARO$O UMBATOLOSI, IFA EBBÓ ODARA ELESE OLODUMARE . % CON ESTE SUYERE SE LE DA #UELTAS AL EBBÓ CON EL IROF! Y LA ESCOBILLA) . SUYERE) IDD!N OLOMO "ENE "ENE, IDD!N OLOMO "ENE "ENE, ALADO $OMATÓ "AÓ, IDD!N OLOMO "ENE "ENE. (IDÍ FÚM!O ES QUIEN !OTA EL E!!Ó LLE"ÁNDOLO A ESHU Y ESTE LO CONDUCE AL PIE DE OLODUMARE PARA QUE SE O!TENGAN LAS !ENDICIONES), (SE REZA PARA QUE EL E!!Ó PUEDA SER SACADO DEL TA!LERO Y CON EL TODA LA PRO!LEMÁTICA DE LA PERSONA. EL E!!Ó SE COLOCA DELANTE DE ELE&A PARA QUE SE ENCARGUE DE TODO. AQUÍ ELE&A SACA DE LA CASA A TODOS LOS FALSOS Y TRAIDORES). SE PASA EL EBBÓ POR ABAO DEL TABLERO LIMPIANDO EL FONDO Y SE #AN MENCIONANDO LOS OSORBOS INTORI I$Ú UNLO, ARÚN UNLO, ETC. Y DESPÚES SE LE PONE EL TABLERO ENCIMA AL EBBÓ Y SE MENCIONAN LOS IRÉS ATIE FÚN IRÉ ARI$U, IRE OMÁ , ETC. Y SE DAN GOLPECITOS CON EL IROF!, AL SACARLO DEL TABLERO SE PONE SOBRE LA PARTE ALTA DEL MISMO Y SE DICE ER! ATÉ , LUEGO LA PARTE BAA DEL OPÓN Y SE DICE ATÉ APEY!N. CON EL IROF! Y LA ESCOBILLA SE SACA EL EBBÓ DEL TABLERO Y SE DICE UMBA TOLOLODA ESHU ODARA, UMBA TOLOLODA ESHU "AO. (SE TIRA AL FRENTE Y FUERA DE LA ESTERA), LA PERSONA TOMA EL EBBÓ Y SE LO PRESENTA EN EL CUERPO Y LO SUELTA A LA ALTURA DE LAS RODILLAS, ÉSTO SE HACE & #ECES), MIENTRAS SE REZA: O$ANA SÁ MO$UESI BILARI, ESHU A"Á TETE ELEBO, I$Ú BILARI, ARÚN BILARI, ETC. DESPÚES LA PERSONA TOMA EL EBBÓ CON LA MANO IZQUIERDA Y LO LLE#A DELANTE DE ESHU, MIENTRAS SE CANTA: ESHUSHU "AYÓ MAMA$EO, ESHU ODARA $IN$EO, ESHUSHU "AYÓ MAMA$EO, ESHU ODARA $IN$EO A"Ó, %OSHÉ MINIÉ, OSHÉ MINIÉ& AL REGRESAR LA PERSONA BESA EL TABLERO, DESPÚES LA ESTERA Y SE LE SOPLA IYEF! SOBRE SU ESPALDA, AQUÍ TAMBIEN SE PUEDE DECIR: ALAIBORU.... ETC., SE RECOGE EL IYEF! SOBRANTE, SE DEA UN POCO Y SE MARCA . OS+-UANI ;:.' OSÁ UANI) SE REZA CON EL IROFA. REZO: OSÁ UANI, OSÁ LON!, OSÁ BEBEÓ Y SE SOPLA A LA IZQUIERDA DE LA PUERTA DE LA CASA DEL AÓ, DICIENDO SUYERE: OSÁ LONI, OSÁ UANI, OSÁ META. OTRO REZO DE OSA UANI PERO DE DINERO: OLOFIN ADIFA FÚN OÓ SI GBOGBO ORISHA OMI OSHUMARE OMÓ OINOLODE OMÓ ERÉ ORUNMILA OTITE AGBORAN OMÓ OBINI OLOFIN AFEFE LOA OPOLOPO OÓ OINOLODE ILÉ OSHOSI ODDÉ BEONA OMÓ OLOFIN SUFE OSALONI OSHUMARE OINOLODE ODARA LORDA FÚN OLOFIN AFEREFÚN ORUNMILA. SUYERE: OLOGBAGO OMÓ NI OLOFIN SUFE AFEFE LAYE OMÓ OINOLODE ILÉ. LOS SIGUIENTES SON RE#OS ADICIONALES QUE SE PUEDEN DECIR ANTES DE CERRAR EL EBBÓ Y DESPUES VIENEN LOS SIGNOS DEL EBBÓ DE ENTRADA A EL SANTO) ;;.' RE#O PARA PONER EPÓ) GURUGURU GUEGUE ADIFA FÚN EPÓ, TINSHE OMÓ IYÁ EBBÓ EPÓ GORIE ODEBO GURUGURU GUEGUE . (GURUGURU GUEGUE HIZO ADI#INACIÓN PARA EL ACEITE DE PALMA, EL HERMANO (DESCENDENCIA) DEL EBBÓ, EL ACEITE DE PALMA SE HA PUESTO Y HA HECHO EL EBBÓ GURUGURU GUEGUE). ;8.' RE#O PARA PONER OM!) ALOLO OM!, ALOLO OM!, ATI"AYE GUNNUGUN, ATIRORUN A$ALA, OURO GUNNUGUN TO$I, ADIFA FÚN ORÚNMILA, IFÁ NLOREE GBE OM! TUTÚ NI YA"Ó, ERIGIALO $ONIFI OLOMI TUTÚ ARAYE FÚN $UPA. (AGUA TRANQUILA AL BAAR LA TI*OSA A LA TIERRA, QUE CON ASCO REGRESÓ AL CIELO, HICIERON ADI#INACIÓN PARA ORÚNMILA QUE IBA A PESCAR AL AGUA TRANQUILO, ORÚNMILA NO DEAR! A LA MUERTE LLE#ARSE A SU ESPOSA). ;<.' RE#O PARA PONER OT!) OTURA LA MAMÚ, IRETE LARERA, ADIFA FÚN ARANISAN, TI OMÚ IGBÁ OT! $AN AMU LO"Ó, OT! OLA LA MAMU. (OTURA, TOMA, IRETE, COMPRA, HICIERON ADI#INACIÓN PARA ARANISAN, EL QUE TOMARÍA UNA ÍCARA DE LA BEBIDA PARA SER RICO, TOMAMOS LA BEBIDA DE LA RIQUEZA). 8=.' RE#O PARA PONER EL DINERO) MOSAN"Ó I$Ú $I$U OMANSEMI, MONSA"O ARUN $AREN OMANSEMI, MANSE"O OFÓ $OFO OMANSEMI, MONSA"O EGBAA $EGBAA, MAGBAA IRÉ O"Ó OM!, MONSA"O GBÓGBO AOÚN IB! GBÓGBO AOÚN, IB! OMANSEMI, MONSAN"O AGBEYIN BEBOE $I OMÓ ARAYÉ, MANSE GBEYIN BEBOYIIE. (HE PAGADO EL DINERO DE LA MUERTE, QUE LA MUERTE NO ME MATE, HE PAGADO EL DINERO DE LA ENFERMEDAD, PARA NO ENFERMARME, HE PAGADO EL DINERO PARA LA PÉRDIDA, PARA NO PADECER DE ELLA, HE PAGADO EL DINERO DE LA DI#INIDAD DEL ATRASO PARA E#ITARLA, HE PAGADO EL DINERO DE TODOS LOS ESPÍRITUS MALÉ#OLOS, PARA QUE NO ME BUSQUEN NI DA*EN, HE PAGADO EL DINERO DEL EBBÓ PARA QUE NADIE LO HECHE A PERDER). 8(' EBBÓ DE ENTRADA AL SANTO) PRIMERO SOBRE EL TABLERO SE PINTA EL OSUN DEL OSHA QUE SE #A A HACER, SE PONE UN POCO DE ASHÉ Y SE ESCRIBEN LOS ODDÚNS: OBARA'SÁ LA CORONA DEL SANTO,
OGBE'TÚA NACIÓ PINTAR LOS OSUN SOBRE LA LERÍ, OTRUPON'SÁ NACIÓ EL FIFIOAN, OUANI'ALA$ENTU NACIÓ CORONAR EN EL ASHÉ LA LERÍ, OFÚN'UANI NACIÓ EL PONER LOS PA*OS EN LA LERÍ, IROSO'ATÉ REGISTRO DE ENTRADA Y EL BA*O LUSTRAL, IRETE'MEYI NACIÓ EL PELADO, OTURA'BARA NACIÓ TOCAR LA PUERTA DEL CUARTO DE SANTO, OGUNDÁ'MASÁ EL SECRETO DEL SANTO, IRETE'SU$A NACIÓ LA CONSAGRACIÓN DE OSHA, ODDÚN DEL REGISTRO DE ENTRADA, ODDÚN ISALAIYE DEL SANTO, SE CUBREN CON MÁS ASHÉ Y SOBRE ÉSTOS SE MARCAN LOS SIGNOS NORMALES DEL EBBÓ SIN REPETIR LOS YA MARCADOS , SE MOYÚGBA Y SE REZA: $IBO $IBO ADIFA FÚN AYÉ E$UTE LE EBBÓ FENA SURE FÚN LER! ALEYO OBI$A ILU BABÁ MI SURE FÚN E$ERI SHINSHE ELEBBÓ OLORÚN SHILE$ÚN ILÉ OSHÁ ASHÉ ORISHÁ MODÉ MODÉ. DESPÚES DE TERMINAR EL EBBÓ EL SUYERE ACOSTUMBRADO AL PIE DE ESHU, CUANDO LO LLE#A CON SU OYULONA AL LUGAR MARCADO PARA BOTAR EL EBBÓ, AL LE#ANTARLO PARA LLE#ARLO A LA PUERTA, SE CANTA EL SUYERE: AYI$ITIN NI ORÚNMILA SHILE$ÚN ILÉ OSHÁ SODDÉ NI ORISHÁ. TÓ IBÁN ESHU, ORÚMILA IBORU, ORÚMILA IBOYA, ORÚMILA IBOSHESHE. RE#O PARA PRESENTAR EN LER! NI IYA"O, TIERA NAVAA Y PEINE) $IBO $IBO ADIFA FÚN AYELUTE LEBBÓ FENA SUREFÚN ELER! SHINSHÉ LEBBÓ OLORUN YO$O OSHA, AHILE$UNILE OR!SHA ASHÉ OSHÁ MODE MODE. 'OTRO RE#O) OR! FARAFI MALAGUIDI LER! OMÓ OSHÁ A$UOSHÉ IRÚN OR! TÚTU IRÉ ARI$Ú, IRÉ OMÁ, $AFIN$UNDAYO OLÚ"O MALAGUDI OMÓ OSHÁ ER! A$UA LER! OSA $ELE$E. (Y DESPUES LOS SUYERES ACOSTUMBRADOS CON LA NA#AA Y LA TIERA) %PARA CONSAGRAR A UN A"Ó LOS RE#OS SON DISTINTOS&, LA MATAN#A DEL SANTO TAMBIEN LA DEBE DE HACER EL A"Ó. %S! LA PERSONA YA TIENE $AR!OSHA SE PUEDEN INCLUIR EN EL PRIMER TABLERO LOS SIGNOS QUE LE DIO ELE"A, EL DE SU LER!, Y EL DE PIES Y CABE#A.& RECUERDEN QUE LOS RE#OS DE LA CONSAGRACIÓN DEL ASHÉ ESTA EN OUANI BOFÚN Y SON) PADRINO, A"Ó, OYÚLONA, OSHÉ'TURA, OYE$ÚN'SÁ, OYE$ÚN'OGBÉ, OUANI'SHOBI, EY!OGBE, OGBE'YONO, OGBE'TÚA, OTURA'ROSO, OGBE'ROSO, ODD!'FÚNBO, OTURA'SHÉ, OGUNDÁ'FÚN. DESPUES MARCA Y RE#A OUANI'BOFÚN Y EL SUYERE) ORÚNMILA IYEFÁ ATEFA TAMIYO AGORO NISHE DOMADO ADO A"ASI "AA. PARA PODER RETENER EN LA MENTE TODO ESTO HACEMOS EBBÓ POR I*+ D ) REZO, SUMA YUGBA LO"O ORIRÉ APARO TERIPE OR! LELEYO. (DESDE TIEMPOS REMOTOS HACEMOS CEREMONIAS PARA RESGUARDAR EFICIENTEMENTE EL CEREBRO DE UNA PERSONA) (SE LE DA AYAPA Y APARO A ORÍ Y DECIMOS: MAMURA MOFIYE, MAMURA LAPARO I$Á.% QUE PUEDA RETENER EN MI MENTE LO QUE TRATO DE APRENDER). %EN I"ORI BOFUN ESTA LA HISTORIA DE LOS HIOS DE OMÓ OLOFIN IFÁ ADDÉ EYIOGBE DONDE SE DA SU ERARQUÍA Y RAZÓN A CADA SIGNO AL COMENZAR EL EBBÓ Y LES DICE OSHANLA A LOS ODDÚNS UDS. TIENEN EL DERECHO DE ESTAR A MI LADO PORQUE CADA UNO A AYUDADO A SAL#AR A LOS OMÓ OLOFIN ADDÉ EYIOGBE PERO AHORA LES DARE UN ORDEN: OSHE LO"O %OSHE PAURE&' TU SERAS EL QUE SEGUIRAS BAANDO A MIS HIOS Y CONFIRMAR!S TODO LO QUE HAGAN Y YO CONFIRMARE TODO LO QUE TU HAGAS, PUES TU SER!S EL ÚNICO QUE CONOCER! EL CAMINO SECRETO DEL CIELO A LA TIERRA Y DE LA TIERRA AL CIELO. I"ORI BOFÚN' TU SER!S EL QUE LOS LIMPIAR! DE TODOS SUS ARRASTRES Y LOS CUBRIR!S PARA CONSAGRARLOS EN LA #IDA, SIN TI NO PODR!N CONSAGRAR NADA EN LA #IDA, PUES TU ERES EL QUE LIMPIA Y HACE RENACER LA #IDA Y YO TE DOY SIEMPRE MI ASHÉ. O$ANA YE$U% TU SER!S EL QUE DAR! POTESTAD A TODO LO BUENO O LO MALO QUE HAGAN MIS HIOS EN LA TIERRA Y COMO DUE*O DE LA USTICIA Y DE LA MALDAD, SIEMPRE TENDR!S QUE ESTAR PRESENTE EN TODO Y YO TE DOY MI ASHÉ Y ANTES DE COMENZAR UNA CONSAGRACIÓN TENDR!N QUE IR A #ERTE EN ONIA DONDE #I#IR!S CON OLOUN OMÓ ELEGBA. PERO DESDE HOY UDS. TENDRAN UN GUÍA QUE SER! MI HIO AETA YORÚM QUE ES: OMÓ OYE$UN NI LOGBE% ES EL QUE PROBAR! EL CAMINO PARA QUE OSHE LOO PUEDA BAAR A MIS HIOS CON SEGURIDAD Y SE LOS ENTREGUE A UDS. POR ESO TODOS IR!N DETR!S DE ÉL, CON EL ASHÉ QUE LE ENTREGUÉ A MI HIO OSHETURA DONDE TODOS QUEDARON CONFORMES Y POR ESO CADA VE# QUE SE BAA UN HIO D E OLOFIN A LA TIERRA, OSHE TURA ABRE EL CAMINO, LO GU!A OYE$UN NI LOGBE, LO BAUTI#A I"ORI BOFÚN, Y LO CONFIRMA O$ANA YE$UN Y LO BAA A LA TIERRA OSHE LO"O %OSHE PAURE& PARE QUE TODO RESULTE EN EL MUNO EBBÓ FI, EBBÓ ADA. 'CUANDO POR SITUACIONES ES MUCHA LA URGENCIA Y LA PERSONA NO PUEDE ESPERAR A QUE EL EBBÓ SURTA EFECTO HASTA EL TERCER D!A SE MARCA Y SE RE#A EL SIGNO DE OBARA'$ETE) ADIFA FÚN OMÁ OLO$UN UMBATI UNLO INLÉ ORULA OFI$ALE TRUPON OLO INLE OBARA,OFI$ALE TRUPON OGGÚN IN$A OBE YEMAYÁ. DEL TEMA SE PUEDE APORTAR MUCHO MÁS, PERO ÉSTE TRABAO SOLO ES UNA PEQUEA RECOPILACIÓN DE DISTINTOS LIBROS, ENSEAN#AS Y CONSEOS, A TODOS LOS QUE D!A A D!A APORTAN SUS GRANDES CONOCIMIENTOS DE IFÁ Y DE LA VIDA, MIL GRACIAS. ORÚNMILA IBORU, ORÚNMILA IBOYA, ORÚNMILA IBOSHESHE, TÓ IBÁN ESHU.
RECOPILACIÓN SIN F!N DE LUCRO) RAÚL CABRERA A"Ó NI ORÚMILA I$Á MEYI
+'-/012/35.623
P.D. SI ALGUIEN PIENSA QUE ESTE TRABAAO ESTA MAL POR TENER REZOS CUBANOS Y AFICANOS UNTOS, ES COMO SI DIERAN QUE UN DOCTOR CUBANO NO PUEDE CURARA UN ENFERMO AFRICANO ---HASTA QUE NO #AYA A HACER LA CARRERA DE MEDICINA EN AFRICA
