BABA EYIOGBE SEGÚN OSAMARO El nacimiento del odu Baba Eyiogbe Orichanlá ya se encontraba en el mundo estaba casado con una mu!er mu!er llamada llamada Afin Afin "ue no deseaba tener hi!os aun"ue #l no lo sab$a% Orichanlá% sin embargo& estaba deses'erado 'or tener un hi!o en la (ierra% Al mismo tiem'o& en el )ielo% Baba Eyiogbe hab$a isitado el altar de Oloddumare 'ara 'edirle "ue lo eniara al mundo como hi!o de Afin de Afin y y de Orichanlá y demostrarle a los seres humanos lo "ue se re"uiere 'ara ser bene\ olente bene\ olente y de buen b uen cora*+n% El ,adre (odo'oderoso (odo'oderoso res'ondi+ a sus deseos%- des'u#s de obtener el 'ermiso de su ángel de la guarda& 'arti+ 'ara la (ierra% Entre tanto Afín. tanto Afín. la la es'osa de Orichanlá% "ued+ embara*ada en la (ierra% Generalmente% On.hanlá no toleraba el ino de 'alma& mientras "ue su es'osa Afín es'osa Afín no no toleraba la sal% El cmbara/%o de Afín de Afín no no contribu0 + a aliianar las tensiones "ue e1ist$an entre la 'are!a% 2a mu!er 34 5ol5io cada 5e* más agresia a medida "ue aan*aba el embara*o% Nuee meses des'u#s naci+ un 5 ar+n% 5 'oco des'u#s del 'arto% Orichanlá se dio cuenta de "ue no habia comida en la casa 'ara alimentar a la madre "ue laclaba a su hyo ,arti+ muy rá'ido 'ara la 'lantaci+n a buscar& 6ame& "uimbomb+ y egetales Regres+ un 'oco tarde& lo "ue en7ureci+ a su es'osa% "uien comen*+ a 'rotestar 'or"ue el es'oso le hab$a de!ado 'asar hambre el mismo d$a del 'arto& y di!o "ue esto era una con7irmaci+n de "ue #l no la amaba )onsider+ además& "ue era el momento de terminar el matrimonio y 'oner 7in a la ida del es'oso Al saber "ue Onchanla no toleraba el ino de 'alma y "ue al beberlo 'od$a morirse& decidi+ echarle una 'orci+n del mismo a su agua de beber 8echo esto& de!+ al ni6o de un d$a de nacido en la cama y sali+ a isitar a sus ecinos Onchanla& "ue ya hab$a regresado de la 'lantaci+n& 're'araba la comida 'ara su es'osa Mientras el 6ame se cocinaba al 7uego& 7ue a la habitaci+n a tomar agua en su tradicional reci'iente 9la concha de una babosa9 de la asi!a del agua enenenada )uando ya se dis'on$a a beber$a& su hyo de un d$a de nacido "ue yac$a en la cama le dyo :,adre no bebas de esa agua 'or"ue mi madre le ech+ ino de 'alma: A 'esar de e1tra6arle la ca'acidad de hablar de su 'e"ue6o hyo& escuch+ su conse!o Onchanla& no obstante& termin+ de cocinar% 'ero en un gesto de engan*a le ech+ sal a la so'a& sabiendo "ue ese era el eneno de su es'osa ;es'u#s de de!arle la comida 're'arada se 7ue a!ugar con sus amigos Entre tanto& regres+ la es'osa y se dingi+ hacia donde estaba la comida )uando se dis'on$a a comerla& el hyo le dyo a ella tambi#n :Madre no te comas la comida& 'or"ue mi 'adre le echo sal a la so'a: Al escuchar al hyo% Afín hyo% Afín se se 'uso hist#rica y gntaba a los ecinos "ue inieran a salarla de su es'oso "ue trataba de matarla 'or haberle 'ando un hyo Sus gritos atra!eron la atenci+n de algunos ecinos "ue acudieron ,oco
des'u#s se conoco a una reuni+n de las diinidades en la casa de Onchan Onchanla& la& a "uien "uien 7ueron 7ueron a buscar buscar donde!uga donde!ugaba ba ayo ayo ghodu
gbodu y se ri!an 'or un mismo odu 'atr+n& los sacri7icios 5 cere ceremo moni nias as son son di7e di7errente entes& s& en de'e de'end nden enci ciaa de c+mo c+mo los los odus odus de con7i con7irm rmac aci+ i+n& n& de limes
,redicciones del odu Baba Eyiogbe %uando este odu a(arece en la adivinación de ok(elle o de ikín
sacudirá el 'olo de la so'era de I7á de su es'oso& 'ara eitar la o7ensa de las diinidades destructias "ue lo acom'a6an a #l% ;e esta 7orma& no la destruirán a ella% )uando este odu enga osorbo i=& 'ara eitar la muerte se o7rendará un chi chioo aEch aEchu u y una una cam' cam'an anaa de bron bronce ce laa laada da con con las las ho!a ho!ass a'ro'iadas 'ara "ue la suene a su I7á todas las ma6anas% ,ara "ue el hi!o de Eyiogbe tenga una larga ida en la (ierra& buscará sacerdotes de I7á conocedores "ue le 're'aren un !ab+n de ba6o es'ecial con el cráneo de un chio "ue haya sido sacri7icado a Echu con anterioridad% ;ebe ;ebe hace hacerr sacri sacri7i 7ici cioo con con diec diecis is#i #iss babos babosas& as& una una galli gallina na&& una una 'aloma& semillas de olá risue6as y miel de abe!as a I7á y un chio& ra*u'o de 7ri!ol y 'anecillos 'anecillos 7r$os de ma$* aEchu& 'ara "ue su hi!o 'ueda nacer sin ninguna di7icultad% )uando na*ca& o7recerá una boa 'e"ue6a& una babosa y todo lo demás "ue 'ueda conseguir 'ara agasa!ar a Or=nmila& el cual lo guiará 'or los caminos de la ida% No deberá ocultar sus 'roblemas& 'or"ue el "ue oculta sus males será enterrado con ellos% ;ebe o7rendar sacri7icios a Or=nmila 'ara "ue los males "ue lo a"ue!an se ale!en de su ida% Si este odu a'arece 'ara una mu!er de 'oca estatura y te* blanca& a menos "ue haga m=lti'les sacri7icios a Or=nmila& no logrará triun7ar en la ida% %uando este odu +,aba Eyiogbe- se (resenta en las ceremonias de iniciación de llgbodu se le debe decir al imciado que. Siem're "ue salude a Or=nmila& la cabe*a tocará el suelo 'ara rendirle homena!e% (odas las o7rendas en >gbodu& deben hacerse dobles& dos chios& dos chias& dos gallinas& dos babosas& dos 'escados& dos !utias& etc%& y se les agr agrega ega sal sal y agua aguard rdiiente ente a los mater ateriiales ales de inici niciac acii+n% +n% /nic /nicaa y e0clusivamente cuando sale Eyiogbe se ofrecen animales dobles (ero no se !ar" cuando salga alg1n otro odu 2eyi. 2os 2os anima animale less no deben deben ser o7rendados el d$a "ue se inicia el I7á& ese d$a se sacri7icarán babosas& !utia y 'escado secos% ;e no hacerse asi& el iniciado nunca alcan*ará 'a* ni tran"uilidad en su ida% 2os hi!os de este odu siem're se casan con mu!eres "ue 'ertenecen al mundo de la bru!er$a. si tienen tres es'osas& 'or lo menos dos de ellas son bru!as& 'or lo "ue deberá o7rendar un chio a la cabe*a de su es'osa más antigua cuando llegue a la
cumbre de la 'ros'eridad% ,ara lograr la 'ros'eridad debe sacri7icar cuatro babosas en la orilla del mar a Oloun% 2os hi!os de Eyiogbe no se llean bien con ning=n rey u obbá del territorio donde ien y deberán 're'arar tres 7iestas en una& serir eri*o. en otra& 'uerco es'$n. y en la tercera antilo'e& siem're con las ho!as a'ro'iadas y donde inite a todos& 'ero sin comer #l& 'ara rom'er los malados 'lanes de sus enemigos% Asi "ue& el hi!o de Eyiogbe no debe comer eri*o& ni 'uerco es'in o cerdo& ni antilo'e%
)uando la muerte lo merodea o enga osorbo iu& se debe reali*ar la siguiente obra es'ecial o7recer a Echu un chio y un gallo y coger einte semillas de olá y rom'erlas sobre las semillas de ikín diciendo lo siguiente 3456ame vivir (ara rom(er las semillas de If" al día siguiente quien e0(rime las semillas de kol" (ara ikín nunca muere7. Si sale este odu 'ara una 'ersona de te* muy oscura y alta& este será el erdadero hi!o de Eyiogbe& no solo 'ros'erará sino "ue será 7amosa& 'o'ular y seguramente se le concederá un t$tulo tradicional o de Estado más adelante& siem're "ue lim'ie el camino 'ara "ue I7á lo ayude% Si 'or el contrario& sale 'ara una 'ersona de te* clara& debe e1aminarse la erdad acerca de la ascendencia 'aterna del ne+7ito& 'ues de no aclararse y mantenerse la duda& e1iste el riesgo de muerte 'rematura% Nadie debe cul'ar a Or=nmila de la muerte e1tem'oránea del iniciado si no se dice la erdad sobre la ersi+n de du'licidad acerca de "ui#n es su erdadero 'adre% Se insiste en "ue si la 'ersona es de ba!a estatura& no 'ros'erará !amás en la ida% 2os iniciados en >gbodu& de te* clara y ba!a estatura& son dados a la traici+n y a negocios sucios% Ning=n hi!o de este odu 'uede comer 'látano macho& ni 6ame colorado 'ara eitar el riesgo de dolores de est+mago% )uando los hi!os leg$timos de Eyiogbe ayudan a alguien& lo hacen de todo cora*+n. 'or el contrario& destruyen irre'arablemente si les 'roocan alguna traici+n% Son muy 'erseerantes e indulgentes% Eyiogbe es ca'a* de cambiar los destinos& ya "ue Or=nmila no cree en lo im'osible% El erdadero hi!o de este odu& debe reali*ar una ceremonia es'ecial 'ara lograr la 'ros'eridad% Esta debe reali*arse con una es'on!a& un !ab+n "ue haya sido utili*ado 'ara ba6ar a una noia& madera can y calic+ negro% 8ormalmente cuando Eyiogbe sale durante una ceremonia de iniciación de +fg!odu antes de que termine la ceremonia debe caer una abundante lluvia. El sacerdote de I7á "ue hi*o esta reelaci+n di!o "ue era basada en una e1'eriencia 'ersonal% Record+ "ue durante su 'ro'ia ceremonia de iniciaci+n en CDF& hac$a más de cinco meses "ue no llo$a en 9ndo. Incluso& 9sema&e de 9ndo hab$a initado a los "ue inducen a la lluia& 'ero no lloi+% )uando se 're'araba el sacri7icio 'ara su I7á& sucedi+ "ue era Eyiogbe& y los sacerdotes de I7á le di!eron "ue caer$a un gran aguacero antes de "ue se concluyera el sacri7icio& en ese momento& el sol brillaba con tal intensidad "ue #l descart+ sencillamente el 'ron+stico de los sacerdotes de I7á% El tiem'o cambi+ cuando el sacri7icio iba 'or la mitad% )uando le di!eron "ue de'ositara el sacri7icio en el santuario de Echu& llo$a tanto "ue las inundaciones no le 'ermitieron llegar a este% Seg=n cont+ el sacerdote A&ó 9moruyi Edok(ayi ese 7ue el 'rimer milagro de Or=nmila "ue #l 'resenci+% ;esde entonces ha tenido otras e1'eriencias similares%
Este odu es el "ue enuncia "ue todo ser humano seguidor de Or=nmila debe recibir a una deidad "ue se denomina Ori gbodu Sacrificio a 9rí Se barre bien el 'iso y se coloca un 'a6o blanco de seda o tercio'elo Se coloca a Or$ Inu encima de ese 'a6o& se inoca y se le da coco 'ara er si recibe el sacri7icio 9frendas a- 8uez de kolc: 'ara ale!ar el mal (ambi#n se usa 'ara reali*ar adiinaci+n sim'le& la cual reelar$a demandas es'eciales de Ori b-Agua caracoles coco. (odos estos son ablandadores "ue act=an sobre Or$& cuyo 'roblema 'rinci'al es la dure*a Ellos ale!an los desastres c- %a;a de az1car maíz tostado molido 'ara atraer la buena 7ortuna y 7elicidad d- dallo (ato etc. 'ara alcan*ar el 7aor de la comunidad y a'aciguar a a"uellos "ue se sienten agraiados contra el deoto sin "ue este lo se'a e- Animales de cuatro (atas 2os "ue Or=nmila determine mediante el 'roceso adiinatorio Generalidades del odu Este odu aticina "ue 'ara eitar un 'roblema de!usticia& debe sacri7icarle dos gallinas a Or=nmila Nunca niegue la comida a "uien aya a su casa y no mate ratones ,ara eitar la destrucci+n de su casa como consecuencia de un incendio& usted debe sacri7icar un camero a )hang+ y o7recer 7rutas a Yemayá Este mismo sacri7icio lo reali*ará una 'ersona "ue enga ir# y "ue desee 'ros'erar ,ara "ue usted 'ueda lograr su tran"uilidad y organi*ar su ida& debe sacri7icar un chio a Echu& dos gallos a Ogg=n y llear un os!ins!in a Och=n al rio >sted naci+ 'ara gobernar )uando este odu iene osorbo iku se le o7rece a Echu un macho cabr$o
,ara una 'ersona "ue est# agobiada 'or m=lti'les 'roblemas causados 'or enemigos& se le aconse!ará o7recerle un macho cabrio a Echu y re'artir los restos 'or di7erentes 'untos de la ciudad% Además& debe barrer la basura de su casa y o7rendarle en sacri7icio un gallo blanco% Esta 'ersona tambi#n tendrá cuidado con la '#rdida de sus 'ertenencias durante un ia!e "ue realice% >na e* e7ectuado el sacri7icio y eliminados sus 'roblemas& 'uede ser escogido 'ara un cargo o titulo "ue deberá ace'tar% ,ara un hombre "ue aya a reali*ar un sericio militar o est# inmerso en alguna contienda 'ersonal "ue 'udiera resultar sangrienta& se le aconse!ará darle un chio a Echu& una chia a Or=nmila& sacri7icarle a su ángel de la guarda y serir su cabe*a con nue* de olá 'ara no 'erder la ida en tal em'resa% Si es una mu!er& se le aconse!ará ir al m#dico 'or"ue 'adece de trastornos menstruales& y si es una se6orita debe tener cuidado& 'ues la '#rdida de la irginidad 'uede enir acom'a6ada de un embara*o "ue traer$a el bochorno a la 7amilia% Este odu anuncia "uemaduras en la 'iel& en7ermedades in7ecciosas y 'ica*+n& 'ara lo cual se mandan ba6os con man*anilla& ho!as de guayaba y escoba amarga& y reali*ar un sacri7icio con dos 'alomas blancas a la diinidad Oe% Además& se le debe aconse!ar&?no escalar monta6as& ni subir alturas% En este odu se habla de in7elicidad en el marco 7amiliar y amistoso% El logro de su 7elicidad y 'ros'eridad lo alcan*ará en otras tierras% Es muy 'osible "ue herede el 'atrimonio de sus mayores a la caida de estos% (odo este bienestar lo obtendrá si sistemáticamente sacri7ica un chio a Echu% Si la 'ersona 'adece de #rtigos o mareos debe iir en casas "ue est#n en la 'lanta ba!a. además& en el caso de un sacerdote de I7á& andará siem're con un +'ele en el bolsillo& 'or"ue en el 'eregrinar de su ida tendrá "ue hacer uso de este& 'ues se le 'resenterán obstáculos y di7icultades "ue solo resolerá a tra#s de la adiinaci+n% Ante este odu la 'ersona debe ser aconse!ada "ue ingiera agua herida 'ara 'reenir 'arásitos. en ning=n caso debe tomar agua estancada% Sacri7$"uele a Och=n dos gallinas a la orilla del rio y siem're "ue usted ea una tinosa& cr=cele los bra*os 'ara obtener asi la bendici+n de Oloddumare& 'ues usted en su ni6e* ha sido maldecido 'or uno de sus 'adres% No debe mo!arse con agua de lluia% ;ebe moderar su genio y tratar amablemente a las 'ersonas& ya "ue se erá obligado a de!ar de isitar lugares "ue usted acostumbra debido a chismes in7undados%
A"u$ la 'ersona 'ide dinero 'restado y des'u#s no lo "uiere 'agar No ad"uiera deudas Si es a usted a "uien le deben dinero& debe sacri7icar un gallo a Echu en la 'uerta de su casa& dos gallos a Ogg=n& dos gallos a Yemayá y otros dos en cada es"uina& 'ara "ue logre recu'erar ese adeudo Si en este odu a'arece ir#& la 'ersona 'uede ser elegida 'ara ocu'ar un 'uesto "ue ha "uedado acante 'or la '#rdida de "uien lo desem'e6aba& 'ero si a'arece osorbo& debe adert$rsele "ue no trate de imitara ninguna 'ersona en ning=n as'ecto de su ida 'or"ue 7racasará A"u$ se aconse!a a la 'ersona res'etar a sus mayores& a las mu!eres& y en es'ecial a la madre& 'ara eitar la maldici+n de alguno de ellos En este odu tambi#n habla la iruela& en7ermedad "ue debe ser ata!ada a tiem'o ,ara ello se reali*ará el siguiente sacri7icio cuatro 'a6uelos blancos& cuatro (OOS y cuatro negros& se 'arte un 'an 7r$o de ma$* en tres 'eda*os y se 'one un 'eda*o en cada gru'o de 'a6uelos agru'ados 'or color Se lim'iará con cada uno y si su madre es ia& lo botará delante de la 'uerta de su casa o de lo contrario lo de'ositará en un cruce de caminos Su 'rimer matrimonio se erá 7racasado 'or 7alta de res'eto de ambas 'artes Eite iir de bochornos Si la se'araci+n es de7initia& las buenas relaciones deben 'erdurar en la 'are!a reci#n se'arada I7á 'rescribe "ue su mu!er le 7altará el res'eto& 'or ello& debe tomar medidas& ya "ue de lo contrario será el ha*merre$r de todos ;ebe hacer sacri7icio con 7rutas a la deidad Oloun& 'ara tener suerte y 'ros'eridad Este odu enuncia "ue la acci+n de los sacerdotes de I7á o la interenci+n de la mano diina de Oloddumare son las =nicas 7uer*as "ue 'ueden salar a una 'ersona en articulo de muerte ,ara desiar el camino de esta se hace un sacri7icio con un chio y un gallo a Echu )on 'osterioridad& se coge la cabe*a del chio y los 'elos y se "ueman& se untan en la cara del en7ermo 'arado en la 'uerta de la casa 'ara "ue la muerte siga su camino Además& la 'ersona debe serir su cabe*a con una 'aloma blanca y nue* de ola Este odu enuncia "ue siem're "ue sacri7i"uemos 'ara una deidad guiados 'or buenos sentimientos y en nombre de una causa noble& la misma nos otorgará su 7aor ante el )onse!o ;iino de las deidades Este odu reela ademas& "ue la 'ersona "ue reciba nuestra hos'italidad y coma en nuestra mesa no 'uede 'or ley diina desearnos el mal )uando a'arece este odu hay "ue cuidarse mucho de 'ersonas de color inde7inido& 'ues 'ueden ocasionar tragedias Su mu!er es una 'endenciera& al e1tremo "ue "uerrá de!ar la casa& 'ero le endrá otra mu!er y cuando la "ue se 7ue se entere& a a "uerer oler Ellas 'elearán y al 7inal las dos i iran !untas con usted Este odu reela "ue el Echu de cada indiiduo debe ocu'ar la 'osici+n de atrás de la 'uerta en las casas
Si hay un en7ermo& este recu'erará su salud si sacri7ica un chio a Echu y dos hueos de 'aloma salcochados. además serirá su cabe*a con dos 'alomas y se le aconse!ará a la 'ersona no 'artici'ar en ning=n culto de Eggun& 'ues esto le traerá serios 'roblemas de salud% No se deben isitar en7ermos& ni ir a elorios o entierros% Este odu mani7iesta "ue Or=nmila come gallina negra y "ue los hi!os de este odu no deben comer gallo% ,ara eitar 'asar miserias y necesidades y lograr solide* en su matrimonio& debe sacri7icar cerca de un cruce de caminos& donde haya una 7orti7icaci+n en los alrededores& un macho cabr$o a Echu y los siguientes tres sacri7icios a los Ibeyis
'sted debe debe cuidarse de robos ;ebe tener más tran"uilidad y asiento en todas sus cosas El sacerdote de I7á de este signo tiende a "uitarle disc$'ulos a otros sacerdotes de Or=nmila "ue des'u#s 'erderá a lo largo del camino 2a 'ersona es dada a la traici+n& a es'iar a los demás y a inmiscuirse en cosas "ue no son de su com'etencia No cruce el mar si no hace sacri7icios A"ui nace el o7rendarle abundantes 7rutas al mar (rate bien a los hi!os de Yemayá u Oloun& 'ues una desobediencia le 'uede costar su tran"uilidad y su ida No coma 'atos ni aya de cacer$a en busca de estos No trate de darle todo el gusto al cuer'o& 'ues 'uede 'erderse ;ebe serir su cabe*a con 6ame& nue* de olá& 'an& leche& 7rutas y 'alomas indistintamente 'ara eitar una en7ermedad )u$dese los r$6ones y la columna ertebral ,ara go*ar de res'eto y consideraci+n debe sacri7icar a Echu un chi chio& o& un gall gallo& o& tres tres cu!es cu!es&& g#ner g#neroo blanc blanco& o& 'esca 'escado do ahum ahumad ado& o& !utia !utia ahumada& ma$* tostado& cascanJ la y dinero a la ca$da del sol en el monte 2as 'ersonas le darán grandes muestras de mal agradecimiento& nunca haga el mal& haga las cosas 'or com'lacencia com'lacencia 'ro'ia 'ro'ia y no 'ara "ue se lo agrade*can 'or"ue será de7raudado >sted no debe comer cabe*a de ning=n animal& ni debe estar urgando en la basura El sacerdote de este I7á debe 're'ararse un resguardo "ue llea dos cara'achos de macaos cargados con tierra de la casa% eni osun <árbol osun <árbol de made madera ra ro0a0 ro0a0&& nue* nue* de olá olá&& obi moti&uao moti&uao oro& 'lata& utia ahumada& 'escado ahumado& ahumado& ma$* tostado& abundantes hierbas de O*am y arena de mar Se 'regunta el color de las cuentas "ue 7orrarán este resguardo ;es'u#s de cargados ien dentro del I7á Sacn7$"uele a Och=n 'ara "ue 'ueda lograr un lugar donde iir de 7orma estable >sted será incitado a coger caminos e"uiocados dentro de la reli religi gi+n +n "ue "ue solo solo lo condu conduci cirán rán al dista distanci nciam amie iento nto de sus sus 'adr 'adres es y hermanos Este odu le se6ala al sacerdote de I7á "ue tiene "ue abrir los o$os& 'ues a eces se entretiene y aun"ue las cosas est#n delante de el& no las e Se le recomienda "ue aya al medico 'ara graduarse la ista 8abla de irritaci+n y lagrimeo en los OOS Este odu reela "ue se 'onga un 'eda*o de coco deba!o del 'ie i*"ui i*"uier erdo do de toda toda 'erso 'ersona na "ue aya aya a hacer hacer Et" Et"
Aggay= se le adiciona aceite de 'alma. si es Och=n& miel de abe!as& y si es Yemayá melao% )uando se trata de un oricha "ue no es Orichanlá se eliminará la 'aloma del sacri7icio% El coco con todos los demás ingredientes se enuele en una tela blanca y se llea al 'ie de una ceiba 'or el lado i*"uierdo o 'oniente& y se da cuentas a los ancestros de la ceremonia "ue se acaba de reali*ar. mientras "ue en el lado derecho& se abre un hueco y se de'osita todo lo "ue está en el 'a6o dando cuentas a Oloddumare& Oloddumare& Oddudua y a la deidad "ue nos habl+ en la adiinaci+n& de "ue :7ulano de tal: ha cum'limentado su itá% Entonces se ta'a el hueco y se de!a encendida una ela% Esta ceremonia de rendir cuentas acerca del itá reali*ado& se hace 'ara "ue estos 'oderes su'eriores no se o7endan 'or"ue se ha 'erturbado la 'a* de su recogimiento& como consecuencia de "ue ha habido "ue hablarle al adiinado sobre los 'rinci'ios secretos de la ida religiosa y las necesarias 'redicciones 'ara su ida 'resente y 7utura% Es 'er!udicial 'ara la 'ersona "ue está recibiendo los conse!os de itá "ue se bote este 'eda*o de coco% Si todo se reali*a correctamente& se le estará dando un 'unto de de7ensa& ya "ue se cont+ con Oloddumare& las demás deidades y Eggun 'ara a7ian*ar y reconocer el 'oder de su itá en la (ierra% En )uba y en otros 'a$ses de 2atinoam#rica se utili*a el coco como medio de adiinaci+n% 2o original y oriundo es la utili*aci+n de la nue* de olá& la cual al lan*arse origina =nicamente cinco odus& en los "ue se tiene en cuenta su orden de antig@edad Ogbe Og bem& m&9O 9Oye yeu u ooKK ooKK ?9Ob ?9Obara ara oKL 99O 99Oon onro ron n <<<= ?99 Ogunda Este mismo sistema de adiinaci+n se utili*a con cuatro caunes 'ara los santerossted iirá un gran bochorno 'roocado 'or una mu!er% Su c+nyuge no está enamorada de usted% >sted& en busca de lo deseado& obia los sentimientos y sacri7icios de los demás% Este Este odu odu 'res 'rescr crib ibee "ue "ue la 'ers 'erson onaa no debe debe nega negars rsee a hace hacerr sacri7icio a las deidades& 'ues 'uede llearlo a la muerte% A"u$ la 'ersona no se debe internar en el bos"ue 'or"ue su ida 'uede 'eligrar% Este odu reela "ue el 'rimer ca6+n del i7ismo es del decanato a la ancianidad )ual"uier cosa "ue diga un su'erior en una reuni+n tiene in7lu!o 2a oluntad del su'erior es decisia 2o más im'ortante "ue debemos notar en el i7$smo es "ue cuando un odu dice mu#ete& y uno su'erior contramanda no te mueas& no hay moimiento Se le recomienda a la 'ersona no ser ingrata& anidosa& hi'+crita ni ambi ambici cios osa& a& 'ues 'ues 'odr 'odr$a $a tene tenerr un en7r en7ren enta tami mien ento to con con auto autori rida dade dess su'eriores a ella )uando este odu a'arece& se le adierte a la 'ersona "ue no debe
dis'utar sin ra*+n& con el 7in de ocu'ar una 'osici+n menos'reciando a los demás a su alrededor& 'or"ue cada cosa y 'ersona tiene una im'ortancia en la ida Si es una mu!er la consultada consultada debe adert$rsele "ue cuide su ista& el ientre y los 'ulmones En el caso de "ue esa mu!er sea lesbiana& su 'adr 'adree inten intenta tará rá casar casarla la&& y 'or 'or esto& esto& 'asa 'asará rá un gran gran boch bochor orno no ;ebe ;ebe sacri7icar dos gallos y una 'aloma a Echu con sus demás ingredientes 'ara erse libre de este con7licto ;eben eitarse los 'roblemas de!usticia A"ui se adierten 'arásitos en el organismo >sted tiene un enemigo muy 'oderoso y sabrá a tra#s de un borracho las ma"uinaciones "ue 'lanea contra usted& 'r#stele atenci+n ,ara librarse de las mismas& sacri7i"ue un gallo a Echu y dos 'alomas& tres claos de hierro& hierro& tierra de la 'uerta de su casa y de las es"uinas de donde usted ie& tres 'iedras a Onchanlá y una botella de bebida 'ara brindarle a "uien lo isite en su casa 8ay "uien está 'endiente de lo "ue usted hace& sacn7$"uele un chio a Echu 'ara eitar males mayores >ste >sted d no debe debe cria criarr ning ning=n =n ti'o ti'o de anim animal al en su casa casa&& con con e1ce'ci+n del gallo& el cual es'anta a la muerte con su canto y el 'erro $stase con ro'as blancas o de colores claros >sted es incom'rendido 'or su 7amilia& ru#guele y sacn7$"uele a su ángel de la guarda 'ara "ue 'ueda er la materiali*aci+n de sus deseos A"ui nacen los di7erentes idiomas (enga un 'oco más de asiento y tran"uilidad en sus cosas& no trate de hacer del d$a la noche y de la noche el d$a Reciba Oloun 'ara el logro de la 'ros'eridad Se recomienda al adiinado "ue no debe esta7ar a otras 'ersonas ni !ugar al inter#s ;ebe sacri7icar a Ogg=n un gallo& un re+ler y un 'alo (erminado el sacri7icio& debe d ebe 'onerle los ingredientes a Ogg=n Ogg= n En su casa lo isitará una 'ersona "ue está iniciada en el culto de los onchas& trátela amablemente Eite ser aaricioso Este Este odu odu 'resc 'rescri ribe be "ue el sace sacerdo rdote te de I7á "ue "ue a'ro a'roec eche he la adiinaci+n 'ara indicar sacri7icios de más será castigado 'or Or=nmila Este es un odu "ue desentra6a mucha enidia Este odu habla de mucho bien y mucho mal El 'rimer sacri7icio "ue se hace debe ser siem're a Echu antes "ue a cual"uier otra deidad% Este odu 'rescribe "ue los ikines de ikines de I7á& des'u#s de ser sa*onados& antes antes de la consag consagra raci ci+n +n de aikofaf>n y a&ofaca a&ofaca hay "ue 'on#rselos a )hang+% Además& se6ala "ue el sacerdote de a regido 'or el odu Baba Eyiogbe Eyiogbe no debe andar con el sacerdote de I7á "ue tiene como odu 'atr+n Ogbe Irosun& 'or"ue surgirán desaenencias y 'eleas entre ambos% >sted no debe comer boniato boniato 'or"ue 'erderá la suerte y mermará su salud% Este odu reela "ue en las ceremonias de >gbodu& a la deidad Igba Odu se le retira al se1to d$a% Esta deidad es la =nica autori*ada 'or
Oloddumare 'ara 'rocrear a un nueo sacerdote de l$a en 'resencia de Or=nmila y no Oddudua como muchos creen% A"u$ se 'rescribe "ue usted y un hermano suyo tendrán una dis'uta "ue durará toda la ida y "uien su7rirá 'or la misma será su 7amilia% A"u$ se hicieron sagradas la tinosa y la ceiba% No sea ingrato con a"uellos "ue le han hecho el bien% ;ebe ;ebe cuid cuidar arse se de hechi hechice cer$ r$as as 'rodu 'roduci cida dass 'or 'or una una mu!er mu!er "ue "ue 'uede 'ueden n causar causarle le im'o im'oten tenci ciaa se1ua se1ual& l& 'ara 'ara lo "ue "ue debe debe sacri sacri7i 7ica carr dos dos gallinas negras a Or=nmila& diecis#is semillas de andan <árbol andan <árbol cuya 7ruta es muy usada como medicina 'ara los beb#s0& un cordel del largo de su 'ene y una!ut$a a Eggun% A"u$ se adierte a la 'ersona "ue no debe estar en la calle a altas horas de la noche& ni transitar lugares de acceso 'rohibido 'or"ue 'uede erse enuelto en situaciones donde interenga la!usticia% Este odu reela "ue ning=n seguidor de Or=nmila debe comer 'ul'o& ni cangre!o% Sacri7$"uele siete gallos a Ogg=n 'ara "ue le abran los caminos% ;#le los gallos uno a uno y en di7erentes ocasiones% Si es mu!er& 'osiblemente tendrá "ue sacri7icarse 'or su hermana menor y se 'ondrá en tela de !uicio su moral% 8abla de entrega de t$tulo o 'ro'iedad% A"u$ se aconse!a aconse!a a la 'ersona no dudar nunca de la!usticia diina& diina& 'ues esta constituye una ley natural en la ida de los hombres% 2a engan*a no debe ser tomada 'or sus 'ro'ias manos& 'ues e1iste un )onse!o ;iino dirigido 'or Oloddumare y re'resentado en la (ierra 'or Oric Or icha hanl nláá "ue se enca encarg rgaa de anali anali*ar *ar los los hech hechos& os& dicta dictarr sente sentenc ncia ia y e!ecutarla% e!ecutarla% (odos (odos los malos actos "ue se cometan en esta (ierra& (ierra& se 'agan en ella ella.. no en el in7i in7ier erno no como como se dice dice ulgar ulgarme mente nte&& 'ues 'ues Or Or=n =nmi mila la 'lantea "ue el in7ierno no e1iste& es un conce'to creado 'or el hombre como medio de intimidaci+n a los de su 'ro'ia estir'e% )u$dese en d$as de tormenta& si está tronando& no salga a la calle% A"u$ se le 'onen 7rutas 7rescas a Oyá y harina con "uimbomb+ a )hang+% Este odu enuncia "ue la 'iedra "ue simboli*a a la deidad Oe es la "ue se utili*a 'ara la ceremonia del machu"uillo en la consagraci+n de las orichas 'ara un iniciado% )um'la los 'actos y com'romisos contraidos& de lo contrario& el 'er!uicio lo erá en sus hi!os%
Este odu habla de un hi!o "ue no conoce a su 'adre o a su madre >sted tiene un hi!o regado "ue no ha "uerido reconocer& hágalo Algunas 'ersonas guiadas 'or un 7also >I)IO& aloran err+neamente "ue usted esta loco Si es mu!er& tendrá 'osibilidades de 'arto de melli*os ,ara "ue no lo malogre& si esta embara*ada& debe reali*ar un sacri7icio con dos 'látanos0 imaguas& dos utias dos 'eces y dos hueos de gallina en un cruce de caminos En este odu no se comen 'alomas 2a 'ersona no a'arentara la edad "ue tiene& sera una 'ersona muy actia Go*ara de muy buena salud en la medida "ue sea ca'a* de hacer los sacri7icios 'rescritos 'ara eliminar las ma"uinaciones de sus enemigos 2a 'ersona 'intara canas a tem'rana edad y sera cala Es 'robable "ue a usted le ra'ten a una hi0a sin su consentimiento& si usted sac$ i7$ca dos gallos& una gallina& un 'escado& dos babosas y dinero a la diinidad de la tierra Ota Ole& su hi!a regresara nueamente I7a dice "ue el hi!o de este odu encontrara una mu!er con la "ue se casara y "ue 'oi medio de ella recibirá una bendici+n Esta mu!er le traerá doscientas clases de 7aol es >sted se era enuelto en un 'leito sted debe hacer un sacri7icio a Echu 'ara eadir la soledad y encontiar nueas y aliosas amistades El sacri7icio es ei siguiente o7rendar a Echu en su santuai CP un gallo desgarrado hasta el estomago y de'ositara un caracol marino dentio de este con aceite de 'alma ,ara "ue usted 'ueda alerse 'or si mismo en sus 7unciones debe haeei el siguiente sacri7icio con una utia& un 'escado& un gallo con cresta& seis monedas y aceite de 'alma Se toma la cabe*a de la 0utia& el 'escado y un 'eda*o coitado de la cresta del gallo& se 'one esto en una ho0a de la mata de iines& se moldea y se machacan !untos Se hacen eintid+s 'e"ue6as incisiones en la cabe*a de la 'ersona y se 7rota esto en su interior Estos animales se les sacri7ican antes a Echu Este odu marca larga ida Si la consultada es una muer embara*ada& debe sacri7icar 'ara eitar "ue su hi!o sea un Qae o Abiu
,ara una mu!er "ue desee tener 8IOS se le debe indicar sacri7icar a Echu con cuatro 'o*uelos& cuatro utias y cuatro 'escados El sacerdote de I7a de este odu tiende a 7alsear en la adiinaci+n con el ob!eto de obtener ganancias 'ersonales& hecho "ue le 'uede costar la ida Este odu enuncia malas digestiones y disenteria 2a mu!er de este odu debe casarse con un sacerdote de I7a ;ebe me!orar su carácter y su 7orma de dirigirse a las demás 'ersonas Si la 'ersona a a real i*ar un ia!e 7uera de la ciudad debe e7ectuar un sacri7icio& no sea "ue un ladr+n robe sus 'ertenencias El sacerdote de I7a de este signo debe sacri7icar tres gallos& dinero y la ro'a "ue llea 'uesta en la linea del 7errocarril 'ara 'oder obtener seguidores Este odu enuncia "ue los sacerdotes de I7a no deben 7umar en el momento de e7ectuar cual"uier ceremonia dentro del i7$smo Este odu habla de muchos seguidores El sacerdote de I7a de este odu no debe comer coco ni nue* de ola Nace el gol'e de estado (enga cuidado con la 7orma en "ue se r$e mientras come& 'ues 'uede ahogarse No coma comidas atrasadas Este es un odu de lengua!e doble& tanto 'ara el adiinado como 'ara sus 'adres Este odu re'resenta el 'rinci'io de todas las cosas en la (ierra A"u$ se diiden los estados en 'roincias 8abla la oluntad 2a 'rinci'al 7unci+n de este odu es la de comandar a la (ierra y asegurarla durante el d$a 2a casa del sacerdote de I7a "ue es gobernada 'or este odu no debe tener dos 'uertas de entrada No debe iir en casas "ue est#n totalmente a oscuras No debe de!ar "ue los ni6os se arrastren 'or el suelo y menos en el de su casa 8abla el ras de mar y sus ne7astas consecuencias No se comen 7rutas arenosas& go7io& ni 6ame colorado El sacerdote de I7a de este odu tiene entre sus ancestros a un seguidor de San'ana
,ara ale!ar la en7ermedad del cuer'o& se hace un cocimiento con diecis#is ho!as de caimito y se toma una tacita al leantarse y otra tacita al acostarse% ,ara eitar las =lceras estomacales se hace cocimiento de $tamo real% ,ara los r$6ones se hace cocimiento de guisaso de caballo& romerillo y erbena cimarrona% 8abla de 'roblemas con la álula mitral% ,ara la im'otencia se1ual en el hombre se hace una 'omada con manteca de cacao y los 'olos de los siguientes 'alos no me olides& es'uela de caballero y 'ara mi% Se re*an los odus Ogbe Eturá& Irosun O7@n& Oonr+n Oye=& Oonr+n Osa y Baba Eyiogbe y se unta la 'omada en el miembro durante siete d$as% El sacerdote de I7á regido 'or el odu Baba Eyiogbe debe serir su cabe*a con un 'argo& 'or lo menos una e* al a6o% El 'argo debe medir lo "ue miden los hombros del sacerdote% A continuaci+n se o7recerán di7erentes obras del odu Baba Eyiogbe 'ara rom'er trabas y lograr desenolimiento% 9bra de ,aba Eyiogbe Esta obra se reali*a con Echu% 2lea los ingredientes de lo "ue en )uba el sacerdote de I7á llama 'araldo y además& una 'aloma blanca& telas blanca& ro!a y negra& y un 'ollito chi"uito% En las telas se 'inta el odu Id$ O7=n& se hace un circulo donde se marcan los odus Eturá Ogbe& Baba Eyiogbe y Oonr+n Oye=% Se 'ara al interesado al lado del tra*o del odu Baba Eyiogbe con Echu detrás y dos elas encendidas% Se hace la ceremonia con la 'aloma y las hierbas algarrobo& albahaca morada& es'anta muerto y algunas más si las marc+ Or=nmila% (erminada la obra todo se enuele en las telas y luego en 'a'el tra*a& se llama a Echu y se le da el 'ollito chi"uito& el cual se bota des'u#s en la manigua con!ut$a ahumada& mai* tostado& 'escado ahumado& aceite de 'alma& miel de abe!as y aguardiente% 9bra de ?aba Eyiogbe Esta obra se reali*a antes de la salida del sol con telas negra y blanca& una ela& bebida y las siguientes 'lantas ciruela& mar'ac$7ico& álamo& granada& almacigo& 'ara$so& algarrobo& es'anta muerto y albahaca% )on el omiero <*umo e1tra$do de las hierbas sagradas "ue yacen en un reci'iente de barro0 se ba6ará la 'ersona% ;es'u#s& toda la ro'a "ue se "uit+ !unto con los *a'atos an 'ara el rio& al igual "ue los animales sacri7icados y los demás ingredientes de la obra% 9bra de ?aba l:yio:!c Esta obra se real i*a a las doce del d$a% 2lea un 'oll+n colorado& negro y blanco& dos elas& aguardiente y las siguientes 'lantas es'anta muerto& escoba amarga& rom'e sarag@ey y 'ara$so% Se marca Baba Eyiogbe%
;es'u#s de reali*ada la tercera obra& el interesado debe ba6arse durante tres d$as con las siguientes hierbas albahaca morada& algarrobo& granada y es'anta muerto y rogarse la cabe*a con dos 'alomas blancas 9bra de ,aba Eyiogbe >na 'aloma negra& un 'oll+n negro& un coco& cuatro elas& bebida& miel de abe!as& dos gallinas& telas blanca& negra y ro!a& una ca!ita de madera o cart+n con su ta'a ti'o sarc+7ago& un ma*o de 7lores 'e"ue6as& aguardiente& un 'eda*o de carne de res y las siguientes 'lantas es'anta muerto& algarrobo& albahaca morada& almacigo& ceiba& canutillo& escoba amarga y yagruma% ,ara comen*ar a hacer esta obra& la 'ersona se ba6ará 'reiamente tres eces con omiero de las siguientes 'lantas algod+n& ceiba& 'rodigiosa& aguardiente& 'er7ume y la sangre de una 'aloma blanca utili*ada 'ara serir su cabe*a En el monte& a la caida del sol& se le sacri7icarán los animales a Echu y unto con los demás ingredientes se de'ositarán al 'ie de un árbol 7rondoso% )uando el hi!o de este odu ea su salud "uebrantada debe o7recerle una !icotea aOr=nmila% ,ara encer una guerra& debe sacri7icarle un chio a )hang+% ,ara lograr 'a* y tran"uilidad o7rendará un cerdo a Oloun% ,ara "ue la mu!er 'ueda tener un 'arto satis7actorio se le dará una gallina gri7a a O*ain% ,ara matar la memoria del enemigo& el sacerdote de I7á o7iciante debe marcar en la bande!a de adiinaci+n el odu Baba Eyiogbe con los 'olos de adiinaci+n y con las ho!as de algod+n% Sobre la marca debe 'ronunciar el siguiente encantam lento ;uerme y olida% 8ola 'adre o ni6o& ;uerme y olida% ;urmiendo& #l olida las materias diab+licas ,ara obtener dinero& el sacerdote de I7á de este odu 'ronunciará el siguiente encantamiento sobre la bande!a de adiinaci+n y con los 'olos diinos se marcará Baba Eyiogbe 8acerme una 'ro'osici+n
,ara 'arar una guerra Nosotros comemos tete% Nosotros no desa7iaremos comer Nosotros no comemos% ,aba Eyiogbe es el odu de If" que acom(a;ó a If"$9r1nmilay al olofin Akoko nombre con el que tambi5n se conoce a 9ddudua y que constituye el odu isalay5 de ambos. Or=nmila la deidad de la sabidur$a Esta es la diinidad rectora del sistema adiinatorio de I7á "ue interiene en todos y cada uno de los doscientos cincuenta y seis odus "ue con7orman el cuer'o literario de I7á% Es "uien conoce las 're7erencias y los tab=es de todas las diinidades& "uien inter'reta los deseos de Oloddumare 'ara la humanidad y "uien decide "u# sacri7icio e7ectuar en cada momento determinado% Ad"uiri+ el s$mbolo de autoridad y su'remac$a 'or encima de todas las deidades y 7ue el =nico "ue su'o c+mo neutrali*ar las 7uer*as de Echu a tra#s del reconocimiento& el agasa!o y las o7rendas en sacri7icio% Or=nmila es la =nica deidad& además de Oloddumare& ca'a* de cambiar el destino de los hombres en la (ierra cuando estos se en amena*ados de muerte% (uo 'artici'aci+n actia y decisia en la 'oblaci+n de la (ierra% Su trono se monta sobre una base de cauries ya "ue 7ue la =nica deidad "ue le dio de comer al dinero% )uenta un ese I7á e1tra$do del odu Oye= Oonr+n "ue :%%%Or=nmila es una deidad humilde& a'arentemente d#bil en su as'ecto 7$sico& iste ro'a!es blancos y su color de te* es oscuro como el !ab+n negro& 'osee una inigualable 'aciencia y es un 7uerte de7ensor de la erdad ob!etia%%%:% A Or=nmila se le sacri7ica den%ro de la casa% Es considerado como el 'atr+n de los con!uros& 'ues es la =nica deidad ca'a* de con!urar con la 'alabra hablada% Su santuario es un moderno edi7icio "ue está situado en 9ke @ase en lie Ife. )uenta con un moderno dise6o ar"uitect+nico y es tan im'onente como cual"uiera de las catedrales cristianas "ue e1isten en Nigeria% A Or=nmila se le o7recen ariados 'latos elaborados con granos& iandas& 7rutas& nueces de olá& ino de 'alma& cere*a de ma$* de guinea& aca de cuernos cortos y cuer'o largo& gallina negra& 'ato& guinea& !icotea& tortuga& 'e*& caracol marino& boa contrictora& 'á!aro& utia% carnero 'adre& oe!a& enado& cerdo& le encantan la rata
,or su 'arte& se consideran tab=es 'ara Or=nmila& el aceite de s#mola de ma$*& la calaba*a y la mani'ulaci+n de sus atributos 'or 'arte de las mu!eres cuando atraiesan el 'er$odo menstrual% 2a 'lanta "ue le corres'onde a esta deidad es el árbol de la ida <árbol del i$n0& "ue es la base de la genealog$a de I7á& las diinidades y los seres humanos% Sus semillas constituyen el 'rinci'al instrumento de adiinaci+n de los sacerdotes de I7á% Or=nmila re'resenta Im'arcialidad& !usticia& consideraci+n& rectitud en los 'rinci'ios& dominio mental& dominio 7$sico& 'rudencia& dominio de la memoria& meditaci+n& 'ure*a& 'aciencia& 'ersuasi+n& ada'tabilidad& tolerancia& rectitud en los 'rinci'ios humildad& estudio& 'ers'icacia& amor& sabidur$a& 7ortale*a& 'oder de descubrir y a'reciar la belle*a& discernimiento& eracidad y e1actitud& habilidad& dominio emocional& e7iciencia& uni+n& cortes$a& tacto& decisi+n& alor& !oialidad& con7ian*a& calma& e"uilibrio& 'erseerancia& reerencia& deoci+n y 'reisi+n% Oddudua el olofin akoko
'aloma& codorni*& guinea& 'latos elaborados de distintos granos& iandas& 7rutas& 6ame machacado& nueces de olá& etc#tera En )uba esta deidad se recibe en un reci'iente en 7orma de co7re acom'a6ado de su Echu& "e,romu y de,mncia
Orichas "ue hablan en el odu Baba Eyiogbe
Echu Obasin& Echu Abanunue& Oddudua
Eses I7á demostratios del odu Baba Eyiogbe 2a cabe*a como una diinidad 2a obra más notona de Eyiogbe en el )ielo es su reelaci+n de c+mo la cabe*a& "ue de 'or si era una diinidad& lleg+ a radicar 'ermanentemente en el cuer'o El sacerdote de I7á "ue indag+ 'or la cabe*a& 9n$omo Atete ni iron
;es'u#s de agradecer a Or=nmila su gesto honor$7ico% Or$ re*+ con las semillas de olá 'ara "ue todo lo "ue hiciera Or=nmila alean/ara su reali*aci+n y mani7estaci+n 'lena 2uego% Or$ uuli/o las semillas 'ara orar 'or si mismo y 'edir un lugar 'ermanente donde residir y con"uistar muchos seguidores& tras lo cual rodo hacia atrás y se abalan/+ contra las semillas y las 'arti+ 'roduci#ndose una e1'losi+n muy grande "ue reson+ en todo lo largo y ancho del )ielo& todas las demás diinidades com'rendieron de inmediato "ue se hab$an roto al Qin las semillas de olá del santuario de Or=nmila y "uisieron saber "ui#n hab$a logrado hacerlo dcsan7iado a todos& incluyendo a Orichanlá% )uando Echu anunci+ con 'osterioridad "ue hab$a sido Or$% todas las diinidades ace'taron "ue la cabe*a era la =nica indicada 'ara hacerlo% )asi inmediatamente des'u#s& la mano& el 'ie% el est+mago& el 'echo& el cuello y demás 'artes del cuer'o& cada una de las cuales ten$a hasta entonces identidades es'ec$7icas& se reunieron y decidieron irse a iir con la cabe*a& ace'tando asi la im'ortancia de esta% untas leantaron en alto a la cabe*a& y all$ en el santuario de Or=nmila esta 7ue coronada rey del cuer(o. Es (recisamente (or el (a(el que desem(e;a 9r1nmila en este suceso que !asta el >ia >e !oy la cabeza toca el suelo (ara rendirle deferencia y (leit5ela. @ambi5n es (or ello que. a (esar de ser una de las m"s 6óvenes de las divinidades 9r1nmila es la m"s im(ortante y (o(ular de todas ellas. Dara que el !i6o de Eyioy.be viva (rolongadamente en la @ierra debe buscar sacerdotes de If" conocedores que le (re(aren un 6abón de ba;o es(ecial con el cr"neo de cualquier animal. Eyiogbe es la divinidad (aterna de la cabeza (orque fue en el +#ielo quien realizó el sacrificio que !izo a la cabeza rey del cuer(o. Eyiogbe ha resultado ser el olod= o a'+stol de Or=nmila más antiguo en la (ierra& a 'esar de "ue era originalmente uno de los más !+enes% ,ertenece a la segunda generaci+n de 'ro7etas "ue se brindaron 'ara enir a este mundo y& con sus e!em'los& hacerlo un me!or lugar 'ara a"uellos "ue lo habitan% Que un a'+stol muy ben#olo de Or=nmila& tanto en el )iclo como cuando ino a la (ierra% 2as obras terrenales de Eyiogbe El ni6o 'rodigio reali*+ numerosos actos misteriosos durante su ni6e*& 'ero el 'rimer milagro im'ortante lo reali*+ a la edad de "uince a6os& cuando su madre lo lle+ a 96a A6if!omek&. el =nico mercado e1istente en esos momentos& en el "ue los mercaderes del )ielo y de la (ierra incurr$an en todo ti'o de negocios& desde la enta de bienes hasta la adiinaci+n% (odos los "ue tuieran alg=n ti'o de mercanc$a& habilidad& arte% tecnolog$a& etc%% 'ara ender iban al mercado a comerciarla% El milagro del mercado )uando se dirig$an hacia el mercado& Eyiogbe se encontr+ con una mu!er& la detuo y le di!o "ue ella ten$a un 'roblema& cuando ella se 'restaba a hablar& #l di!o "ue no se molestara 'or"ue #l conoc$a su 'roblema me!or "ue ella% Eyiogbe le di!o a la mu!er "ue hac$a tres a6os "ue ella estaba embara*ada 'ero "ue el 7eto no le hab$a crecido% 2e indic+
"ue hiciera un sacri7icio con diecis#is babosas& una gallina& una 'aloma& cinco semillas de olá risue6as y miel% (ambi#n le di!o "ue hiciera un sacri7icio a Echu con un macho cabrio& ra*u'o de 7ri!ol y 'an 7ri+ de ma$*% 2a mu!er tra!o los materiales 'ara el sacri7icio y des'u#s de e!ecutarlo le asegur+ "ue sus 'roblemas estaban resueltos% Sin embargo& le di!o "ue des'u#s de nacer su hi!o tenia "ue traer una boa 'e"ue6a& una ser'iente de la 7amilia contrictora "ue se llama oka en yorubá y arum&oto en bmi ,ara darle gracias &a Or=nmila& le di!o "ue incluyera babosa y todo lo demás "ue 'udiera conseguir 2a mu!er hi*o el sacri7icio indicado y sigui+ obteniendo en su ida lo deseado El milagro del inálido y el ciego 2a 'ersona con "uien se encontr+ Eylogbe cuando iba hacia el mercadoera un inálido llamado Aro Al igual "ue hi*o con la mu!er embara*ada& le di!o aAro "ue #l ten$a un 'roblema& 'ero el inalido le res'ondi+ "ue #l no tenia ninguno& y "ue el =nico 'roblema "ue hab$a era el suyo na e* "ue Eylogbe e1tendi+ su ara de adiinaci+n hacia los OOS del hombre& inmediatamente recu'er+ la isi+n El hombre estaba colmado de alegr$a 'ero Eylogbe le aconse!+ "ue se conirtiera en seguidor de Or=nmila 'ara reducir al m$nimo su deuda con la humanidad (ambi#n le di!o "ue le o7rendara un gallo a su cabe*a al regresar a su casa ;icho esto& Eylogbe se me al mercado Eylogbe reali*o los milagros antes mencionados sin 'edir recom'ensa de los bene7ic$anos El resultado de ignorar los conse!os de Eyiogbe ;e regreso al mercado la madre de Eyiogbe lo de!o atrás& y se encontr+ con una ardilla al lado del camino& a la "ue le aconse!o "ue le o7rendara un macho cabno a Echu 'ara "ue las 'alabras 'ronunciadas 'or su boca no lo destruyeran 2a ardilla le res'ondi+ "ue si lo "ue "uena era carne 'ara comer& tendr$a "ue buscarla en otra 'arte 2a ardilla se llama otan en bim y okere en yorubá Muy cerca& tambi#n io a la boa llamada okaa en yorubá y aru en buu 2e di!o "ue la muerte estaba rondando y "ue se la traena un ecino locua* ,ara eitar el desastre& le aconse!o a la ser'iente "ue le o7rendara una babosa a su cabe*a& en un lugar secreto No deb$a 'ermitirle a nadie "ue di!era ach# a sus re*os cuando hiciera la o7renda a su cabe*a
,or ultimo se encontr+ en el monte canillo la 'arte mas densa del bos"ue& +eti en bim e illo en yorubá0 T le aconse!o "ue le o7rendara un macho cabno a Echu 'ara eitar los 'roblemas in!usti7icados (ambi#n se encontr+ con la 'alma T le aconse!o "ue o7rendara un macho cabno a Echu 'ara "ue los 'roblemas a!enos no la desnuncaran 2a 'alma hi*o el sacn7icio enseguida% 'ero lio no ;es'u#s de esto% Eyiogbe regreso a su casa% el ia!e de ida y uelta a 9a Aiigbomekon demoraba normalmente tres meses& y cuando lleg+ a su casa& se encontr+ un mensa!e de la mu!er "ue hab$a conocido cuando iba 'ara el mercado& donde le in7ormaba "ue estaba de 'arto Acudi+ rá'idamente a la casa de la mu!er y la asisti+ mediante re*os& hasta "ue dio a lu* un ar+n ?la re'roducci+n de los ersos en este libro esta 'rohibida 'or la tradici+n I7á% 5 ademas& son utili*ados en la actualidad 'or los sacerdotes I7á 'ara asistir los 'a6os
Enseguida "ue la mu!er 'ari+& el es'oso tom+ su bumerang +ek(ede en bini y egion en yorubá0 y se 7ue a ca*ar al monte en busca de una boa y carne 'ara alimentar a su es'osa% )uando la boa se enter+& "ue la mu!er "ue habia estado embara*ada durante tres a6os hab$a dado a lu*% com'rendi+ "ue el es'oso 'ronto? endr$a a buscarla% )omo le habia orientado Eyiogbe% un 'oco tarde& corri+ hacia la casa de Illo 'ara alli hacerle una o7renda en 'riado a su cabe*a% Jilo le dio 'ermiso 'ara rogarse la cabe*a en su casa% (an 'ronto como 9kaa se sent+ a rogarse la cabe*a& 9kere entr+ en la casa de Illo. Mientras 9kaa re*aba& 9kere re'et$a ach#& ach#% 9kaa le adirti+ a 9kere "ue no necesitaba ach# de nadie 'ara sus re*os% ;es'u#s se adentr+ más en la casa de Illo al mismo tiem'o& 9kere cambi+ su tonada y comen*+ a cantar 9kaa 6okoo k(ek(e aek(e. En ese momento& el hombre con el bumerang "ue buscaba a 9kaa escuch+ los gritos de la ardilla y le sigui+ el rastro% )omo la ardilla sigui+ gritando hist#ricamente& 9kaa le dis'ar+ y la mat+% El hombre cort+ un 'alo en 7orma de horca 'ara des'e!ar el monte denso +Illo-. Mientras cortaba y des'e!aba Illo. io a la boa en el suelo y la mat+% Al mismo tiem'o& io "ue la boa 7ue la =nica "ue o't+ 'or el sacri7icio% A su lado estaba la ardilla sin ida y el caracol con el cual 9kaa iba a serir su cabe*a% Ul lo recogi+ todo y 'arti+ hacia su casa% 2a es'esa hierba "ue el ca*ador cort+ con una ara ahor"uillada se hallaba en el cuer'o de una alta 'alma% 2a 'alma se alegr+ y res'ir+ nuea ida tan 'ronto como 7ueron cortados los arbustos "ue im'ed$an "ue el aire 7resco llegara a su 'uerta% Esto se debe a "ue la 'alma 7ue la =nica del gru'o "ue hi*o sacri7icio en el momento adecuado% 8asta este d$a% la boca de la ardilla es lo "ue la hace 'erder la ida% Es tambi#n la ardilla la "ue le dice a las 'ersonas d+nde se esconde la boa e& inariablemente& atrae la muerte sobre esta% Esto tambi#n e1'lica 'or "u# la a'arici+n de Eyiogbe 'ara un hombre alto de te* oscura en >gbodu signi7ica 'ros'eridad asegurada 'ara la 'ersona& debido a la gran altura de la 'alma% "ue 'or s$ sola hi*o sacri7icio% Si 'or otra 'arte a'arece 'ara un hombre de 'oca estatura y te* blanca& a menos "ue haga sacri7icio no logrará triun7ar en la ida. de ah$ la im'ortancia del 7racaso del Illo ba!o& 'ero oscuro& y de la boa y la ardilla de color claro 'ara hacer el sacri7icio se6alado% )+mo Eyiogbe sobreii+ a la ira de los ancianos 2as bondades del !oen Eyiogbe le gran!earon tanta 'o'ularidad "ue su casa estaba siem're llena de 'ersonas "ue en$an a isitarlo d$a y noche& curaba a los en7ermos& hacia los sacri7icios 'ara "ue los 'obres se olieran ricos& ayudaba a las 'ersonas est#riles a conseguir hi!os y asist$a los 'artos de todas las mu!eres embara*adas "ue se lo 'ed$an% Estas actiidades le sirieron 'ara ganarse la admiraci+n de las 'ersonas "ue se bene7iciaban de su magnanimidad% 'ero le busc+ la enemistad de los sacerdotes de I7á de más edad "ue no 'od$an igualar su altruismo y beneolencia%
,ronto se sinti+ in"uieto y una noche so6+ "ue su ángel de la guarda le dec$a "ue algunos ancianos estaban cons'irando en su contra% Al des'ertar 'or la ma6ana& se sinti+ tan con7undido "ue decidi+ ir a una consulta al oráculo de I7á 'ara saber c+mo eliminar las 'ers'ectias de 'eligro% Adogo6ole efo ni mo k(e )6a mi <#iigi sigi le ek(o 'see mi co6agba igbo Abu kele kon lo obe ide Estos 7ueron los sacerdotes de I7a "ue adiinaron 'ara el 5 le di!eron "ue o7rendara a su I7a una cesta de babosas Al no tener dinero& ni si"uiera 'ara com'rarlas todas las 'ersonas a "uienes hab$a ayudado con anterioridad le com'raron todas las babosas necesarias 2as rom'ieron recogieron todo el li"uido "ue estas ten$an 2os sacerdotes de I7a recogieron ho!as de ero 5 las machacaron en el li"uido de las babosas 'ara "ue Eiogbe se ba6ara con esto ;es'u#s de este sacri7icio em'e*+ a iir una ida tran"uila e\ (or ello que . liando l#\iog!e a(arece durante una con<a e le aF on\eia a )a(ersona ofrenden !a!o:a: a lia + liando sale en 'gbodu dos c!ivo\ v laf c!iva f de )a ceremonia deben GGer ofrendado## cinco dia: mas tarde Ese día en 'gbodu deben ofrendarle ba!o&: rata\ v (encado eco +liando Eyiogbe recu(ero la tranquilidad des(u5s de la ceremonia se raguao \ canto llroko no erero lu 'roko iro erero El casamiento de Eyiogbe A la 'rimera 'ersona "ue io Eyiogbe 7ue a una mu0er de te* blanca llamada E6i$Alo se enamoro de ella a 'rimera ista y la muer tambi#n le di0o "ue hab$a enido 'ara entregársele en matrimonio ;es'u#s del casamiento se le olido o7rendarle el macho cabrio grande a Echu como le liabian orientado en el )ielo bfi$Alo era la hi!a de uiic7c de I7a niu rico ,ronlo sali+ cmbara/ada 5 'a6o un hi!o inalido de nacimiento el 'adre "ue era ca'a/ de curar a otros inálidos no 'udo curar a su 'ro'io hyo de ah$ iene el dicho de "ue el mrdii o (uede c urar a olio (ero no n \i mi\mo Ei$Aio se sent$a tan 7rustrada con el nacimiento de su I>O inalido "ue se neg+ a 'eniiiiecel al lado de Eyiogbe y de!o al hi!o Mas tarde Echu Oggun Obali7on se encontraron con Eyiogbe y le 'reguntaron 'or "ue hacia tiem'o "ue no se dciaba er este res'ondi+ "ue / // Alo lo hab$a abandonado le hab$a de!ado al ni6o inalido a "uien tenia "ue cindai Qeliu se brindo 'ara ir a er a alg=n sacerdote de I7a en el )iclo 2os dos sacerdotes de I7a resulliiion ser !du&e Hoko2eyíy bo 2eyímn los mismos "ue Eiogbe hab$a consultado en su iillinio ia!e es'iritual al )ielo 2e recordaron a Eiogbe el macho cabrio grande "ue el deb$a h%ibci o7rendado a Echu des'u#s de su matrimonio 'ara "ue la es'osa no lo abandonara%
2os dos sacerdotes de I7a 're'araron una medicina 'ara laar las 'iernas del ni6o 2OII lo "ue le oli+ la ida inmediatamente a sus etrcnudadcs Esto sucedi+ des'u#s de o7rendar el inaio cabrio a Echu A 'esar del sacri7icio y haber curado al ni6o #ii$Alo no regreso a Eiogbe 'or"ue se hab$a casado con 9lu&en No obstante le 're'araron a Eiogbe una 'orci+n de la medicina utili*ada 'ara curar al ni6o 'ara "ue si lo deseaba& le ordenara a la es'osa "ue regresara Al com'render "ue ella estaba casada con otro hombre Eiogbe 're7ino utili/arla 'ara 'edirle a Ei$Alo "ue se reuniera con el en un lugar distante en las inmediaciones de la arboleda de lia
(ambi#n lo utili*o 'ara llamar a 9luuen. "ue hab$a seducido a su es'osa )uando la 'are!a a'areci+ ante el% E5 logbe ordeno "ue se de0 aran caer y los 7undi+ en un solo cuer'o& asimismo les 'idi+ "ue a5an*aran hacia adelante 'ara siem're 5 amás miraran hacia atrás Que asi como / ii$Alo 5 9limen se con5 irtieron en un no "ue ahora se llama 9lu&en en el estado de 9ndo. en Nigeria < mindo Eyiogbe a(arece en una consulta de una mu6er que (retende abandonar al es(oso debe cíe onse6arsele que no lo !aga (orque ello le traer" la muerte sobre todo si la mu6er es es(osa de un sacerdote Ifa El segundo matrimonio de Eyiogbe 2a 'rimera es'osa de un erdadero hi!o de Eyiogbe nunca 'ermanecerá mucho tiem'o a su lado 2a 'r+1ima mu!er "ue conoci+ Eyiogbe se llamaba I&ere ere y era una bru!a Dor muc!o que traten de evitarlo los !i6os de Eyiogbe $aquellos a quienes le salió Eyiag!e durante la iniciación de Ifa o 'g!odu$ casi siem(re se casan con mu6eres que (ertenecen al mundo de la bru6ería si tienen tres es(osas (or lo menos dos deben ser bru6as Eyiogbe toda$a era muy 'obre cuando se cas+ 'or segunda e* y siem're estaba a 'unto de monrse de hambre )ada e* "ue mataba a una rata Eyiogbe le daba la cabe*a a la es'osa& lo mismo suced$a con un 'escado& una gallina y hasta un chiito )uando ya 'udieron com'rar un chio& era eidente "ue sus condiciones comen*aban a me!orar )on el tiem'o 'udieron construir su 'ro'ia casa& cnar a sus hi!os y Eyiogbe 'udo tener otras es'osas Al llegar a ese 'unto& decidi+ hacerle una o7renda de agradecimiento a su I7a& com'ro una aca 'ara hacer una gran 7iesta& a la "ue inito a los otros sacerdotes miembros de su 7amilia& durante la 7iesta& mientras se re'art$a carne entre los initados& la es'osa más antigua es'ero ?tal y como era la costumbrc?"ue se le siriera la cabe*a de la aca ;es'u#s de es'erar en ano "ue esto sucediera& la es'osa cogi+ la cabe*a y se la 'uso delante )asi instantáneamente& algunos de los sacerdotes más engatios la incre'aron sobre la base de "ue la cabe*a de la aca no era la 'arte más a'ro'iada 'ara serirle a una mu!er& y se la "uitaron Ella es'er+ un tiem'o a "ue el es'oso interiniera y corrigiera la situaci+n En ista de "ue no hubo ninguna reacci+n 'ositia de su 'arte& ella abandono la 7iesta y se 7ue a su habitaci+n (res dias des'u#s& recogi+ sus 'ertenencias y de!+ la casa de Eyiogbe 'ara irse a iir con su hermano Iroo (erminada la ceremonia de gracia& Eyiogbe sali+ a buscarla& des'u#s de buscar en ano 'or todas 'artes se dirigi+ a la casa del hermano de I&ere y este le con7irmo "ue le habia dado re7ugio Al er a I&ere ere Eyiogbe le 'regunt+ 'or "ue lo habia abandonado tan descortesmente )on lágrimas en los OOS ella le record+ "ue cuando eran 'obres& #l a menudo le daba la cabe/a de cual"uier animal "ue 'udiera matar 'ara comer y ning=n sacerdote ni miembro de la 7amilia habia a'arecido entonces& de ah$ "ue le 'regunt+ 'or "u# en$an ahora& cuando ellos 'od$an 'ermitirse el I>O de 7este!ar con una aca& a negarle su derecho a la cabe*a ,or "ue no ino ning=n miembro de la
7amilia a 'edir la cabe*a de la rata& el 'escado o la gallina En un encantamiento 'o#tico ella 'regunt+
VWu# hombre 'uede alardear de ser más grande "ue un ele7anteD VWui#n 'uede decir "ue es más grande "ue un b=7aloD VWui#n 'uede alardear de tener más in7luencia "ue un reyD XNing=n 'a6o de cabe*a 'uede ser más ancho "ue el "ue usan los Ancianos de la Noche I I)IO y "ue 7ue retirado con la ara de autoridad en el santuario de Echu Laba Kagba gan+ la causa cuando esta 7inalmente 7ue !u*gada Dor ello cuando Eyieg!e a(arece en consulta (ara una (ersona que tiene un &cio (endiente debe aconse6"rsele que !aga el sacrificio descrito anteriormenteaunque este debe ser (re(arado (or un sacerdote de I6a que (osea #inficientes conocimientos (ara (oder !acerlo
)+mo Eyiogbe logr+ "ue una mu!er est#ril tuiera un hi!o Ebiti ok(alo lig!e 9o&o le kuuru ku y Adi6a fim alomo ay!uti. son los nombres de los sacerdotes de I7á "ue init+ Eyiogbe cuando una mu!er "ue se 'resent+ ante +l& no 'od$a 'rocrear Eyiogbe di!o "ue hiciera una o7renda con una gallina& un ae de guinea
Orichanlá% 5 le dyo "ue se 'arara sobre la 'iedra blanca en el centro )on sus nueas 'rendas% Eyiogbe se 'aro sobre la 'iedra mientras los demás aguardaban en la antesala de Orichanlá (ranscurri+ un tiem'o& cuando Oloddumare le 'regunto a los demás a "ui#n es'eraban y todos res'ondieron "ue es'eraban a Eyiogbe% Orichanlá les 'regunt+ el nombre del hombre "ue se encontraba 'arado a7uera Ellos no reconocieron a Eyiogbe% Orichanlá les di!o "ue 7ueran a rendirle tributo& uno tras otro% 7ueron a rendirse 5 a tocar el suelo con su cabe*a a los 'ies de Eyiogbe A 'artir de entonces% Onchanla 'roclamo o7icialmente a Eyiogbe re5 de los olodus de Orunmila
)asi al unisono& todos los demás olod=s re7un7u6aron disgustados y no ocultaron su descontento con el nombramiento de un olod= !oen como el !e7e de ellos& entonces Orichanlá les 'regunt+ c+mo hab$an com'artido los animales "ue le hab$a dado durante los siete d$as del 'er$odo de 'rueba% Ellos le e1'licaron y Orichanlá les 'regunt+ "ui#n hab$a recibido la cabe*a de cada uno de los animales y con7irmaron "ue en cada caso& se la hab$an dado a Eyiogbe% Orichanlá les e1'lic+ "ue 7ueron ellos "uienes nombraron de manera inconsciente rey a Eyiogbe& ya "ue cuando la cabe*a está 7uera del cuer'o el resto no tiene ida% dicho esto& se marcharon 'ero al salir de la casa de Orichanlá& todos decidieron mantener a Eyiogbe a una distancia 'rudencial tambi#n decidieron no reconocerlo& ni serirle& ni isitarlo% Antes de dis'ersarse% Eyiogbe com'uso un 'oema es'ecial 'ara neutrali*ar todas las ma"uinaciones mal#olas en contra suya 9ya ni I ki o&o &onyaa 9&u&u oni koo &o &on deenu Ik(e akiko kiiga akika deenu Ik(e onre kil gun onre deenu Etuu kii o/o tu &on ni mo Inu lo otin ir5 efo ebire &aa. )on este canto es'ecial& Eyiogbe utili*+ ho!as a'ro'iadas de I7á% ;es'u#s de este incidente& los olod=s le di!eron "ue 'ara ellos ace'tarlo como rey tendr$a "ue hacerles una 7iesta con doscientas g@iras de 'ur# de 6ame& doscientas ollas de so'a 're'aradas con di7erentes ti'os de carnes& doscientos g@iros de ino& doscientos cestas de semillas de olá% etc#tera% Y le dieron siete d$as 'ara organi*ar la 7iesta% 8uelga decir "ue 'arec$a una tarea im'osible 'or"ue ellos sab$an "ue Eyiogbe no ten$a con "u# costear una 7iesta de tal magnitud% Este se sent+ a lamentar su desgracia y la 'ers'ectia de seguir siendo un 'astor sin oe!as% A la sa*+n& Echu ino a 'reguntarle el 'or "u# de su melancol$a& y le e1'lic+ "ue no tenia dinero 'ara costear la 7astuosa 7iesta "ue los olod=s le hab$an 'edido 'ara subordinarse a #l% Echu le res'ondi+ "ue el 'roblema se 'od$a resoler si le o7rendaba otro macho cabr$o% Eyiogbe no 'erdi+ tiem'o en hacerle la o7renda a Echu& des'u#s de comerse el macho cabrio% Echu le di!o "ue 're'arara solo un 'lato de cada alimento y "ue colocara en 7ila ciento noenta y nuee reci'ientes adicionales ac$os 9 uno 'ara cada uno9 en el cuarto donde se celebrar$a la 7iesta el d$a se6alado% Eyiogbe hi*o lo "ue di!o Echu& mientras tanto& los olod=s se burlaban de #l 'or"ue sab$an "ue no hab$a 7orma de "ue Eyiogbe 'udiera costear dicha 7iesta% Al s#'timo d$a& los olod=s 7ueron uno 'or uno a isitarlo 'ara 'reguntarle 'or la 7iesta% )omo no escucharon los ruidos del mortero desde la cocina 'ensaron "ue no hab$a 7iesta% Mientras& los reci'ientes ac$os se encontraban en 7ila& Echu 7ue al cuarto de la 7iesta y le orden+ al =nico 'lato de cada alimento a multi'licarse y llenar todos los reci'ientes ac$os% Instantáneamente todas las g@iras& las ollas& las cestas& etc%& se llenaron de comida reci#n elaborada y la 7iesta estuo lista%
)uando Oye= Meyi lleg+ a la 7iesta& se asombr+ de er todo lo "ue estaba listo% Sin es'erar la initaci+n 7ormal se sent+ a comer% 2os siguientes lLori Meyi& Idi Meyi& Obara Meyi% Oonr+n Meyi& Irosun Meyi% OLanrin Meyi% Ogundá Meyi& Osa Meyi% Eturá Meyi% Irete Meyi% Eá
Mey$& Eturu'+n Mey$% Och# Mey$ y O7@n Mey$% antes de darse cuenta de lo sucedido& hab$an co6udo y bebido a su anto!o ;es'u#s de la 7iesta& todos cargaron a Eylogbe y lo elearon sobre sus cabe*as mientras bailaban en una 'rocesi+n y cantaban Agbee geege Agbee ,ab"a Agbee geege Agbee ,ab"a Atraesaban todo el 'ueblo mientras bailaban en la 'rocesi+n Al llegar a la orilla del mar% Eylogbe les 'idi+ "ue lo ba!aran y cant+ 'ara elogiar a los sacerdotes de I7á "ue lo hab$an consultado As$ 7ue coronado& o7icialmente& como !e7e de los olod=s de Orunmila con el titulo de Akoko 9lokun En ese momento& Eylogbe mat+ cuatro babosas en la orilla del mar y 7ue este el ultimo sacri7icio "ue hi*o antes de alcan*ar la 'ros'eridad y de "ue comen*ara a 7lorecer el trono Ese orden de cada uno de los odus cuando se sentaron !untos 'or 'rimera e/ en la mesa encabe*ados 'or Eylogbe es el orden se6orial "ue mantiene la escuela de I 7e hasta nuestros dias% y es el siguiente Escuela de I7e C Efiogbe H 9yeku2e6i. F l&on2ei. Z Idi 2%JI . 9bara2e6i. [ 9konron 2e6i. \ Irosun 2e6t. ] 9&annn 2eJi. Sin embargo& la escuela de 9yó 9nda y Beni mantiene otro orden se6orial "ue es el siguiente =. 9gunda 2eii < Irete 2efi M. Elura 2ei. N. Eturuk(ón 2>)i. O. 9s!e 2yi P 9fun2ei. Q. Eka 2ei Escuela de 9yó 9ndo y Beni . E6iogbe. M. 9yeku 2ei. N. l&onn 2ei. O. Idi 2ei. P% 9bara2e6i. Q. 9konrcm 2efi. R. Irosun 2e6t. 9&annn 2e6i.
Sin embargo& en esta con!etura es necesario mencionar de 7orma bree la e1'licaci+n de Or=nn=la con relaci+n a la di7erencia entre las dos escuelas& lo "ue e1'lica 'arcialmente 'or "u# está 'rohibido e1'oner la bande!a de I7á +ak(ako- al aire libre% Mucho des'u#s de "ue el 'ueblo de 9yó 7uera 7undado 'or 9runmiyan* cuyo nombre en realidad es Kigbe. el hi!o mayor del olo7en% el 9seuslu&o de Ife. los 'obladores de 9yó decidieron encontrarse con Ogbe Alara nida a esta di7erencia secuenciaJ entre las escuelas de Ife 'or un lado& y las de 9ndo 9yó y Benin& 'or el otro& e1iste un mito muy di7erente de los anteriores "ue nos cuenta "ue antes del regreso 7inal de Or=nmila al )ielo& le 'rometi+ a sus hi!os y seguidores "ue les eniar$a a unas diinidades "ue desem'e6ar$an algunas de las 7unciones "ue #l lleaba a cabo cuando i$a en la (ierra% Adirti+ "ue estas deidades se conocer$an como odus y "ue ba!ar$an del )ielo% )uando Or=nmila 'or 7in regres+ al )ielo& sus hi!os y seguidores comen*aron a hacer los 're'aratios 'ara la llegada de los eniados de Or=nmila% )on7eccionaron diecis#is tronos 'ara los diecis#is odus 'rinci'ales% >no de los tronos estaba muy decorado y colocado en un lugar abierto& mientras "ue los "uince restantes 7ueron dis'uestos a su alrededor en 7orma de c$rculo% 2a gente se concentr+ entonces en obserar el )ielo 'ara er la llegada de los odus% )uando los diecis#is 'rinci'ales en$an ba!ando del )ielo& estaban encabe*ados 'or O7un Meyi% El rango de los diecis#is odus 'rinci'ales en el )ielo era el siguiente C % O7un Meyi H% Ose Meyi F% Irete Meyi Etura Meyi Z% % Eturu'on Meyi [% Ea Meyi \% Osa Meyi ]% Oggunda Meyi
D% CP% CC% CH%
CF% CZ% C% C[%
Oonron Meyi Obara Meyi OLarin Meyi Irosun Meyi Idi Meyi ILori Meyi Oyeu Meyi Eyiogbe
)uando los diecis#is olod=s llegaron a la 'uerta "ue se'ara el )ielo de la (ierra& inirtieron el orden de la 'rocesi+n de 7orma tal "ue el odu n=mero diecis#is y más !oen de todos& Eyiogbe& 7ue el 'rimero en 'asar la 'uerta% 2o sigui+ el odu n=mero "uince& a este lo sigui+ el catorce y as$ sucesiamente hasta "ue el 'rimer odu lleg+ de =ltimo% En cuanto Eyiogbe atraes+ la 'uerta& entr+ al es'acio y descendi+ a la (ierra y cuando la gran muchedumbre de 'ersonas es'eran*adas lo ieron& lo aclamaron como rey de los olod=s% 2o llearon en hombros y lo colocaron en el gran trono "ue hab$an 're'arado 'ara el !e7e de los isitantes creyendo "ue era el mayor% El segundo odu "ue descendi+ del )ielo& tambi#n 7ue saludado como asistente del rey de los odus% ;e esta 7orma se inirti+ 'or com'leto el rango de los diecis#is odus 'rinci'ales y se estableci+ el siguiente nueo orden
C% Eyiogbe H% Oyeun Meyi F% ILori Meyi Z% Idi Meyi % Irosum Meyi [% OLanrin Meyi \% Obara Meyi ]% Oonron Meyi
D% Ogunda Meyi CP% Osa Meyi CC% Etura Meyi CH% Irete Meyi CF% Eu Meyi CZ% Eturu'+n Meyi C% Och# Meyi C[% O7un Meyi
A Eyiogbe se le considera el odu mayor& 'ero cuando a los sacerdotes de I7á se les 'resenta el odu O7@n Meyi& lo saludan como rey diciendo 8e'aJ nidos& etc#tera% Sin embargo& a 'esar de estas di7erencias con relaci+n al orden se6orial o de antig@edad de los olod=s dadas 'or las escuelas de )fe 9ndo 9yó Benin y )uba con el resto de 2atinoam#rica& debemos destacar tres as'ectos "ue consideramos de inter#s en este libro lo? Wueda claro "ue 'ara las tres escuelas el odu Baba Eyiogbe es el de mayor rango o categor$a se6orial%
H? No solo al orden de antig@edad "uedan reducidas las di7erencias entre las distintas escuelas& 'ues en la escritura del nombre del odu tambi#n hay cambios% ,or e!em'lo
Escuela de i7a En )uba Baba E!iogbe Baba Eliorber Baba ILori Me!i Baba Iguori Meyi Baba Oonron Baba Ocana Baba OLarin Me!i Baba O!uani Meyi Baba Eturu'on Me!i Baba Otru'on Me!i F? En este libro estructuraremos el orden secuenciaJ de los odus basado en la escuela de I7e& 'or considerar "ue antes de e7ectuar este estudio 'articular en )uba se im'one la 'resentaci+n de la in7ormaci+n seg=n su 7orma& en tierras a7ricanas& de donde es originario el i7ismo y de donde nos lleg+ como legado mitico?cultural 2a contienda entre Eyiogbe y el olo7en En su condici+n de rey de los olod=s% Eyiogbe lleg+ a ser muy 7amoso y neo El olo7en% tradicional !e7e de I7á% in"uieto 'or la 'resencia de un rey 'oderoso en su territorio& orgam/+ un e!ercito 'ara combatir a Eyiogbe Este 'or su 'arte& tuo un sue6o en el "ue io "ue se 're'araba un ata"ue inminente contra #l ,or eso% llam+ a un sacerdote de I7á nombrado 9oleSabida %!i(e H(ero6a
>na e* más Eyiogbe acudi+ al sacerdote& "uien le aconse!+ "ue buscara un macho cabrio 5 un antilo'e 'ara hacerle un sacri7icio es'ecial a Echu Eyiogbe consigui+ los dos animales c hi/o el sacri7icio El sacerdote de I7á utili*+ la carne 'ara hacer otra 7iesta de la cual tam'oco 'od$a comer Eyiogbe Incluso& des'u#s de haber dis7rutado de la 7iesta& los 'obladores insistieron en "ue ten$an "ue e1'ulsar a Eyiogbe% 'ero 'or mucho "ue traba!aron& no lo lograron El olo7en decidi+ ado'tar una estrategia totalmente nuea Init+ a Eyiogbe a una reuni+n en su 'ro'io 'alacio en un 'la*o de tres d$as El d$a se6alado& el olo7en le 'idi+ a los erdugos o asesinos reales "ue le tendieran una emboscada a Eyiogbe y "ue lo asesinaran durante su $aie de ida o uelta del 'alacio% Antes de 'artir 'ara el 'alacio del olo7en& Eylogbe 7ile al santuario de Echu con una semilla de ola& una cucharada de aceite de 'alma se inoco a Echu con su canto 'ara "ue lo acom'a6ara en este ia!e& ya "ue no sabia "ue 'lan hab$an tramado esta e* usto antes de salir Eylogbe tra*o un signo en el suelo y re'iti+ otro encantamiento En el ia!e 'aso 'or todas las emboscadas sin "ue nada ocurriera y llego a salo al 'alacio El olo7en se sor'rendi+ al erlo llegar y como no tenia nada concreto "ue decirle& la reuni+n termino tal como em'e*+ El olo7en estaba conencido de "ue Eylogbe caer$a en la emboscada de regreso Mientras los asesmos es'eraban 'ara asestar el gol'e 7atal% Echu decidi+ "ue era hora de interenir )uando Eylogbe se a'ro1imaba a la emboscada Echu llamo al ant$lo'e del sacri7icio y este resurgi+ entre los asesinos "ue aguardaban en la emboscada )asi de inmediato estos abandonaron su igilia y salieron detras del ant$lo'e hasta llegar al 'alacio del olo7en )uando el ant$lo'e entro en 'alacio se 'rodu!eron n6as tumultuarias y un gran alboroto en el 'ueblo de Ifa Mientras tenia lugar esta conmoci+n Eylogbe regreso tran"uilamente y en 'a* a su casa sin "ue nadie lo molestara ,or su 'arte el olo7en acuso a los asesinos "ue hab$a eniado a acechar a Eylogbe de no haber cum'lido sus instrucciones y los encerr+ Que Eyicgbe "uien regreso al 'alacio mas tarde 'ara aclarar la con7usi+n "ue hab$a creado el misterioso ant$lo'e >tili*o su bande!a de consulta otro canto 'ara deoler la 'a* y la tran"uilidad a I fe )on 'osterioridad Eiogbe inito a todos los sacerdotes I7a !e7es y ancianos del 'ueblo a una 7iesta donde se sacri7ico una aca chios gallinas 'ara dar gracias a Orunmila la diinidad de la sabidur$a ;es'u#s de la 7iesta decidi+ no oler a con7raterni*ar con el olo7en 2uego canto 'ara elogiar al sacerdote de I7a "ue lo hab$a salado del ata"ue del olo7en y a Echu 'or utili*ar al ant$lo'e de su sacri7icio 'ara es'antar a sus enemigos Es 'or ello "ue los hi!os de Eiogbe en >gbodu aun en la actualidad no toleran el eri*o el 'uerco es'm y el ant$lo'e 'or ser estos animales los "ue utili*o 'ara des'o!arse de los 'lanes mal#olos del oo7en en contra suya (ambi#n e1'lica el 'or "ue los hi!os de Eylogbe no se llean bien con ning=n obba o rey en su territorio%
2a batalla de Eylogbe con la muerte% Es eidente "ue Eyiogbe su7r$a en manos de todos los enemigos imaginables 'or salir en de7ensa del bien ob!etio% Sobreii+ a los 'roblemas "ue tubo con los laicos y sacerdotes 'or igual con su 7amilia con otras diinidades hermanas y con el rey Ahora le tocaba a la muerte en7rentarse a #l% El nombre del sacerdote de I7a con "uien se consulto Eylogbe esta e* era Iku HII ya 8ille 9loddumare Aron kii va 8ille 9loddumare gbodu a una 'ersona de te* muy oscura y alta& este debe ser erdadero hi!o de Eyiogbe& esta 'ersona no solo 'ros'erará& sino "ue será 7amosa y 'o'ular% )on seguridad& se le concederá un titulo tradicional o de estado más adelante siem're "ue lim'ie el camino 'ara "ue I7á lo ayude% Esta 'ersona no será dada a los !uegos sucios ni a las ambialencias% ;ice "ue los iniciados de Eyiogbe de te* clara y 'oca estatura& son dados a la traici+n y a los negocios sucios% En general& los hi!os de Eyiogbe
tienen "ue encer numerosas di7icultades antes de alcan*ar la 'o'ularidad% (odos los hi!os de Eyiogbe& sin embargo& deben abstenerse de comer la carne de los siguientes animales antilo'e& eri*o y 'uerco es'$n% (ambi#n deben tratar de no comer 'látano macho y 6ame colorado 'ara eitar el riesgo de un dolor de est+mago% )uando Eyiogbe ayuda a alguien& lo hace de todo cora*+n. si 'or el contrario& le 'roocan una agresi+n& destruye irre'arablemente% ,or lo demás& el hi!o de Eyiogbe es muy 'erseerante e indulgente% No obstante& es muy ca'a* de cambiar los destinos& ya "ue Or=nmila no cree en lo im'osible& como 'uede obserarse en el siguiente 'oema escrito 'or Eyiogbe
2as 'ersonas senas no escuchan al 'a!aro "ue canta la canci+n de la desdicha El hombre se crece ante las di7icultades y los 'roblemas 2a 'aciencia y el sacri7icio hacen "ue lo im'osible se haga 'osible ;adme un 'roblema di7$cil a resoler 'ara "ue los incr#dulos 'uedan creer ;e!adme librar una batalla "ue le 'ermita a los mortales a'reciar las 7uer*as de las diinidades Es sabio a'render de los in7ortunios 'asados Es un error no a'render de los errores cometidos 2a 'ersona "ue de!a de hacer un sacri7icio indica al adiinador asi como el "ue ignora conse!os conierte al conse!ero en 5 idcnte 2a tierra de las "uerellas El hombre "ue a'rende de las "uerellas 5 el hombre "ue no a'rende de las "uerellas +A\ anv!on y Aagabori- 7ueron los dos eniados de Eiogbe "ue o7recieron consultas en la (ierra acerca de las "uerellas 2e di!eron a las 'ersonas "ue hicieran sacri7icios con siete 'erros siete tortugas y siete babosas 'ara "ue 'udieran librarse de las 'eleas constantes (odos se reunieron c hicieron el sacri7icio le o7recieron dos de cada uno de los animales a Oggun "ue unlo con O*ain 7omentaban las 'eleas en el 'ueblo A O*am le o7recieron dos de cada uno de los animales menos de la babosa
Y el ab+n utili*ados 'ara ba6ar una noia& la madera can y la tela negra El rey obtuo la res'uesta "ue "uena 5 se sinti+ mu5 satis7echo com'enso el sacerdote de I7a con un titulo !erár"uico y con cuatro 'ersonas& dos de te* oscura y dos de te* clara Ak(etebi eno!a a Eyiogbe E5 logbe era conocido 'articularmente 'or su 'aciencia y tolerancia >n d$a una de sus es'osas lo unto tanto "ue decidi+ abandonar la casa en un ata"ue de 7uria ,or el camino se encontr+& uno tras otro& con los agentes de destrucci+n siguientes Echu& los ;ignatarios de la Noche& las 8adas o Qaes% la En7ermedad y la Muerte )ada uno le 'regunt+ hacia donde iba con tanta rabia y #l les res'ondi+ "ue hab$a abandonado su casa 'or"ue su es'osa no lo de!aba iir en 'a* )ada uno de ellos se o7reci+ 'ara regresar con #l y en7rentarse a la es'osa irritante 2a noche "ue Eyiogbe se 7ue de su casa% la es'osa tuo un sue6o tan aterrador "ue decidi+ ir a consultarse a la ma6ana siguiente 2e di!eron "ue el in7ortunio& la en7ermedad y la mue6e re'entina estaban detras de ella& 'or"ue Eyiogbe le hab$a hablado de ella a los 'oderes su'eriores 2e di!eron "ue barriera y lim'iara la casa& "ue laara las ro'as del es'oso y "ue 're'arara una 7iesta con cinco 'latos de so'a de 'ur# de 6ame% de carne y ino% semillas de ola y agua 'ara el regreso& y "ue se le 'resentara de rodillas cuando lo iera Eyiogbe estuo 7uera de la casa cinco d$as Al regresar& todas las diinidades lo siguieron& al llegar a la entrada 'rinci'al de su casa el les di!o "ue es'eraran y entro 'or la 'uerta trasera 2a es'osa llorando& se hinc+ de rodillas 'ara abra*arlo y 'edirle 'erd+n& luego le o7reci+ la 7iesta m=lti'le& una 'or cada uno de los dias "ue estuo ausente Al ser un hombre de buen cora*+n% Eyiogbe reconoci+ la o7renda y se la o7reci+ a las cinco diinidades "ue es'eraban a7uera ;es'u#s de comer& las diinidades 7ueron a atacar a la mu!er& 'ero Eyiogbe les di!o "ue ella hab$a e1'iado su cul'a& 'ues habia sido ella "uien habia 're'arado la 7iesta& "ue acababan de dis7rutar El les recordó la regla dorada de que no se mata a )a(ersona que no.s alimenta asi 7ue como sal+ a su es'osa de la destrucci+n Dor consiguiente cuando Eyiogbe sale en la consulta de una mu6er casada se le de!e (edir a esta que (re(are una fiesta en m1lti(los de cinco como la antes mencionada ya que !a ofendido tanto a su es(oso que las divinidades destructivas se !an tomado la ofensa (ara si El 'oema de Eyiogbe 'ara el 'rogreso y la 'ros'eridad >no >na 'ersona suma a lo "ue ya tiene ;os ,or mucho "ue se sacudan los test$culos de un camero& nunca se le des'renderán del cuer'o (res Sobreiir# a las 7r$as manos de la muerte )uatro >na larga discusi+n lo llea a uno tan le!os como el I7á )inco )uando como 7uego me lo trago
Seis El a*ad+n arrastra al hogar regalos de dentro y 7uera de la
casa Siete )uando un sacerdote le sire a su diinidad& le durará siete d$as Ocho ,ros'erar# en la ida asi como en el más allá Nuee (riun7ar# en la ida asi como des'u#s ;ie* Ayo solo 'uede tocarse en su reci'iente Once A los reyes de Ara Tero y Beni se le entregan solamente regalos res'etables Además al oom de Ife al osema&e de 9ndo y a Or=nmila se le hacen regalos m=lti'les 2as 'e*u6as del tigre no se usan como un cuchillo 'ara ara6ar el cuer'o humano El 'ortador de los regalos de'osita su ali!a delante del designatano anciano 2a carga y descarga& asi como el ir y enir nunca terminan 'ara las hormigas?temutas ;es'u#s de la ceremonia es'ecial 'ara la "ue está destinado este 'oema& a la 'ersona se le debe decir "ue el 'rogreso y la reali*aci+n siem're lo acom'a6arán No es 7ácil conencer a los sacerdotes de I7á de "ue celebren esta ceremonia es'ecial 'ara los hi!os del odu Baba Eyicgbe
BABA EYIOGBE SEGÚN MAR)E2O MA;AN BABA EYIOGBE ,A(AIN C )>AN;O O2OQIN INI(O A 2OS C[ MEYIS Olo7in init+ a los C[ mey$s a una cena y Eyicgbe lleg+ tarde 'or"ue i$a muy le!os& y se e en la necesidad de comer len de eyá en la basura& los mey$s 'or enidia conencieron a Olo7in de em'e*ar la cena sin Eyicgbe y a 'esar de com'rometerse a ello no le guardan su 'arte& al regresar Olo7in del 'aseo de costumbre des'u#s de la comida y er a Eyicgbe comiendo en la basura& lo hace cabe*a 4 Si comes cabe*a & cabe*a serás : A"u$ 7ue donde Eyicgbe 'asa a ser el 'rimer rey BABA EYIOGBE ,A(AIN H )>AN;O 8AB_AN ;OS ,O;EROSOS ,>EB2O ,ata$n 8ab$a dos 'oderosos 'ueblos "ue estaban en continua guerra entre si y Olo7in cansado de esto mand+ a di7erentes Onshas a lograr la 'a* entre ambos& 'ero solo lograban una 'a* tem'oral& 'or lo "ue mand+ a su hi!a 'redilecta Oshun con el encargo de lograr la 'a* 'ermanente entre los dos 'ueblos a cual"uier 'recio& Oshun tiene "ue coniir con !e7es y soldados de ambos e!#rcitos 'ara lograr la 'a*& maltrecha y as"ueada de los oun$ se retira a un no a'artado< ah$ nace el aalar de Oshun Yemu0& donde Yemayá la a a buscar 'ara 'ro'iciarle atenci+n y cuidados en su lie& ya algo recu'erada y sin ada'tarse a lo salado de las aguas& decide regresar a su no& Orunmila& "ue se entera de todo& a al no con un 'rete1to de hacer ebb+& 7inge caerse y se de!a salar 'or Oshun "ue acude a su 'edido de au1ilio& Orunmila insiste en regalarle su sorti!a< grabada con su oddun de i7á0 y 'or ello la reclama des'u#s como su legitima es'osa< a"u$ nace la sorti!a de com'romiso0&Prunmila actuando con inteligencia y ternura hace 7eli* a Oshun& 'or eso es "ue Oshun es la A'eteb$ Aya7á BABA EYIOGBE ,A(AIN F 2AS )>A(RO 8IAS SO2(ERONAS ;E O;;>`A )uando Orunmila se siente nostálgico A Orunmila le entr+ la nostalgia de er de nueo su tierra "ue era la misma de Oloun& OduduLa y Onshaoo& 'or"ue hacia tiem'o "ue hab$a salido de ella Esa tierra se llamaba IQE BO y cuando lleg+ a ella estaban cogiendo 'reso a todos los e1tran!eros "ue estaban all$& en cuya redada tambi#n hab$a ca$do Orunmila& eZn donde este se 'regunt+ "ue como era 'osible "ue des'u#s de tanto tiem'o "ue 7alto de a"u$ me 'ase esto a mi ,ero Orunmila se hab$a isto este i7á antes de salir y se hab$a hecho ebb+& con auo mey$ eyel# y demás ingredientes En eso Orunmila le 'regunta a un hombre cual era la ra*+n de esa redada& y este le contest+ "ue era 'or el gobernador de ese lugar "ue se llamaba OduduLa%el cual estaba brao& 'or"ue sus hi!as no se hab$an 'odido casar Entonces Orunmila en una o'ortunidad "ue tuo& se acerc+ al gobernador y le di!o&ud Nos ha cogido 'resos 'or"ue otros "ue lo han mirado no la han dicho la erdad del 'or"ue sus hi!as no se han casado ,ero yo se lo dir# la 'rimera es ciega& la segunda está en7erma del ientre& la tercera está en7erma de los 'ulmones y la cuarta le gustan las mu!eres%
Entonces OduduLa mand+ a soltar a todos los e1tran!eros y Orunmila de esta manera sal+ su 'ueblo BABA EYIOGBE ,A(AIN Z )>AN;O OR>NMI2A I_A EN 2A (IERRA ;E OS8A Orunmila i$a en la tierra de osha 'ero ale!ado de ello 'or"ue osha no cre$a en Orunmila& 'ero Eshu al "ue Orunmila trataba muy bien e$a 'or una rendi!a todo lo "ue hac$an en la tierra de osha y se lo comunicaba a Orunmila& cierta e* osha ret+ a Orunmila a "ue demostrara sus conocimientos& 'ero #ste "ue hab$a estudiado todo lo "ue Eshu le contaba le di!o a osha lo "ue ellos hac$an sin "ue #l estuiera 'resente& ra*+n 'or la "ue osha a 'artir de ese momento le rindi+ mo7oribale% Al er Eshu todo lo "ue Orunmila hab$a alcan*ado& le 'idi+ "ue le hiciera i7á& Orunmila le di!o "ue s$ "ue le tra!era las eLeses y eshu se lo tra!o todo 7altándole dos chias& esta bien& te oy a hacer i7á& 'ero eshu aclar+ "ue 7altaban dos yerbas "ue eran Oro*= y )oralillo& Orula com'rob+ lo "ue Eshu le dec$a y entonces le di!oa 'artir de este momento de cada registro "ue haga los cinco centaos son 'ara ti& 'or"ue no se 'uede ser tan aaricioso% BABA EYIOGBE ,A(AIN )>AN;O OR>NMI2A SE EN)ON(RABA ,ERSEG>I;O Orunmila se encontraba 'erseguido 'or una tribu de incr#dulos y estaba ya 'erdido sac+ su i7á "ue lleaba en una 7a!a alrededor de su cintura y la 'uso a la orilla de una cuea& "ue result+ ser del cangre!o& 'ara eitar "ue los incr#dulos 'udieran coger su secreto& sigui+ corriendo 'ero al erse acorralado en la 'unta de un des'e6adero se tir+ al agua entonces un ,ul'o reg+ su tinta y los incr#dulos al er a"uello lo dieron 'or muerto% (ranscurrido el tiem'o Orunmila regres+ en busca de su i7á y cual ser$a su sor'resa al notar la ausencia de su i7á en el lugar donde lo hab$a de!ado& en esta situaci+n comen*+ a moyugbar y a'areci+ el cangre!o "ue con sus tena*as 7ue entregándole su i7á% Es 'or esta actitud "ue Orunmila le di!o Ni a ti& ni a tus hi!os& ni a tu descendecia !amás me los comer#% BABA EYIOGBE ,A(AIN [ )>AN;O 8AB_A >N 8OMBRE W>E (ENIA M>)8O ANIMA2ES EN S> )ASA ,atain E1isti+ un hombre "ue ten$a muchos animales en su casa y muchos 7amiliares i$an con #l& un d$a se en7erm+ uno y se 'uso ala muerte& todos estaban tristes menos el iirii "ue no ten$a 'or"ue estar triste& ya "ue la muerte "uer$a lleársela& el due6o de la casa tam'oco estaba triste 'or"ue conoc$a el lengua!e de los animales& un d$a el 'erro le di!o al gato& no corras 'ues no te oy hacer nada& 'ues la se6ora del amo esta en7erma y no debemos estar correteando& el iirii se sonre$a diciendo "ue cobardes son todos en el momento "ue el se6or los necesita ninguno le sire% 2leg+ el d$a en "ue la muerte ino a buscar a la se6ora del amo y todos los animales se asustaron 7ormando tremendo alboroto y gritando&
'ero le hu$an a la muerte& el iirii se re$a de todos y as$ ri#ndose se en7rent+ a la muerte y en unos de sus reuelos al atacar$a se enganch+ una de sus 'lumas& la muerte "ue no sab$a lo "ue era se asust+ y ech+ a correr 'ero cada e* "ue ol$a la cara e$a la 'luma y corr$a más de esta 7orma se auyent+ a la muerte y la en7erma se cur+% El due6o se dio cuenta "ue el animal más inteligente "ue tenia en la casa era el "ui"uiri"u$& ya "ue #l conoc$a tambi#n el lengua!e de los santos% BABA EYIOGBE ,A(AIN \ )>AN;O O2OQIN W>ISO )REAR 2A (IERRA ,atain )uando Olo7in "uiso crear la tierra tir+ una semilla de nue* de ola y esta call+ en el mar& de ella surgi+ una 'alma y los siete 'rinci'es "ue se 'osecionaron del cogollo o co'o&entre ellos estaba Oranmiyan Shang+ "ue era el más 'e"ue6o y de las 'roiciones "ue Olo7in les dio se las re'artieron cogiendo ellos todas las buenas y de!ándole a Shang+ una tierra con tela y entiuna barras de hierro& 'ensando ellos "ue se hab$an "uedado con lo me!or& Shang+ sacudi+ la tierra 7ormando un mont$culo en el mar& solt+ la gallina "ue se 'uso a escabar la tierra y esta crec$a sobre el mar y des'u#s #ste salt+ a la tierra tomando 'osesi+n de la misma% 2os 'r$nci'es al er "ue lo "ue ten$a Shang+ era más e7ectio& 'ues ellos sin tierras no 'od$an gobernar& trataron de arrebatárselas 'ero las entiunas barras de hierro se conirtieron en barras de7ensias y #ste tomando una es'ada aan*+ decidido sobre ellos& donde los 'rinci'es le 'lanteaban "ue ten$a "ue com'artir la tierra con ellos 'ero Shang+ le contest+ esta bien com'artir# 'ero ser# yo "uien goieme% As$ 7ue como Shang+ re'arti+ las tierras 7ormando la ciudad de 8oyo donde asent+ su 'rimera dinast$a% BABA EYIOGBE ,A(AIN ] 2A G>RRA EN(RE E2 8IO ;E OBE Y E2 ;E ARA ,atain El hi!o de Ob# y el de Ara hab$an do arias eces a combatir& y el de Ob# siem're hab$a 'erdido el combate& se sab$a "ue Ar# siem're "ue combat$a& la tierra le daba 'oderes sobre naturales y 'or esa causa Ob# no 'od$a ganarle& 'or conse!o de su 'adre Ob# 7ue a er a Orunmila y le io este i7á aconse!ándole "ue hiciera ebb+ con un carretel de hilo blanco y uno negro& cien 'iedras& tres guabinas& ocho babosas y una !u!= de coid# Orunmila le di!o "ue iba tener un sue6o con una doncella muy linda y "ue des'u#s la iba a conocer& esta lo ayudar$a a ganar la guerra de tantos a6os "ue #l sosten$a con Ara& 'ero "ue 'ara esa em'resa ten$a "ue buscar un barco& buscar la cabe*a y oir todos los conse!os "ue le hab$an dado& Orunmila le di!o "ue Ara i$a en un laberinto "ue el "ue entraba no sal$a %El hi!o de Ob# se 7ue muy contento hi*o el ebb+& so6+ con la docella& más tarde la conoci+ y #sta 'rometi+ ayudarlo& 'idi+ el barco 'restado a su 'adre& iba al combate decisio y "ue lleara una bandera negra& 'ero "ue si ganaba regresara con una blanca& 'arti+ con la doncella a su em'resa y llegaron a la entrada de la cuea& la doncella se sa7+ un hilo de la salla y le di!o "ue se lo amarrara a la cintura 'ara "ue 'udiera guiarte y 'udiera encontrar la salida del laberinto& este entr+ y como hab$a hecho ebb+ encontr+ a Ara dormido a'roechando lo sus'endi+ en el aire
estrangulándolo& ya "ue Ara en el aire no ten$a ninguna 7uer*a % 2a doncella comen*+ a recoger el hilo y el hi!o de Ob# 'udo salir& 'ero #sta se hab$a "uedado com'letamente desnuda& al er$a Ob# se sinti+ com'letamente e1taciado y se 'usieron hacer el se1o& cuando regresaban se olid+ de "uitar la bandera negra 'or e1ceso de alegr$a "ue e1'eriment+% El 'adre al er la bandera negra se oli+ loco y se arro!+ al mar& cuando el hi!o desembarc+ loco de contento& la gente le cont+ lo "ue hab$a 'asado al 'adre y record+ "ue Orunmila le hab$a dicho "ue usara la cabe*a y en honor a su 'adre& desde ese d$a todos se isten de negro% Naciendo el 2uto%
BABA EYIOGBE ,A(AIN D ,RIN)I,IO Y QIN ;E (O;AS 2AS )OSAS 8ubo un tiem'o en "ue los santos& 'ersonas y animales se odiaban uno a otros& se tiraban entre los 7amiliares& madres e hi!os& toda$a no hab$a una creencia con direcci+n y los santos se tiraban unos a otros% E1ist$an religiones como Aba=a y Mayombe& 'ero no hab$a cabe*a ni 'ro7eta 'ara gobernar y ante esta situaci+n se le dio cuentas a Olodumare& #ste iendo "ue el mundo iba en camino de su destrucci+n hi*o un llamado alas 'ersonas "ue #l entendi+ "ue ten$an destino y eran res'onsables 'ara gobernar& entre ellos estaba Olo7in& santo de res'eto& 'or lo cual Olodumare los reuni+ a todos y les 'regunto4 "ue traen o tienen 'ara gobernar% Entre todas las res'uestas Olo7in solo di!o traigo cabe*as y ante esta res'uesta Olodumare le entreg+ el mando del mundo entero 'ara su gobierno% Olo7in le dice a Olodumare "ue 'ara gobernar ten$a "ue darle el mando de los astros 'rinci'almente el del sol& el mar& el aire y la tierra y una 'ersona de con7ian*a "ue estuiera en la tierra%< estos lugares son los C[ meyis "ue son las C[ tierras "ue 7und+ y recorri+ y los com'uestos son los t#rminos& claro "ue cada uno tiene C[ lugares distintos0& 'ero en este recorrido del =ltimo Olo7in se da cuentas "ue lo 'ersegu$a un muchacho "ue se trans7ormaba en distintas 7ormas& ante esto Olo7in lo llama y le 'regunta "ue "uien era #l& y este le res'onde& yo soy Eleggua%Olo7in le res'ondi+& no >d% Es ES8>% y Eshu le dice "ue lo "ue #l buscaba estaba deba!o de la tierra& y "ue estaba en el 'rimer 'ueblo "ue hab$a 'asado& dándose cuenta Olo7in "ue ese era el lugar más odiado donde la gente andaba sin cabe*as dando tumbos &es decir "ue eran 7en+menos% )omo en el =ltimo lugar donde ellos estaban actualmente era 'recisamente el lugar "ue anunciaba "ue hab$a santos amarrados o 'resos o desobediencia al santo% Olo7in 'arti+ con el muchacho "ue 'or tal de ir& le iba diciendo mentiras 'or el camino& 'ero di!o una erdad "ue hab$a isto& el lugar "ue Olo7in estaba buscando y corno lo encontr+& le dio la 'otestad y le 'uso el nombre 'ara "ue 7uera con!untamente con #l a resoler los asuntos del mundo y le di!o tambi#n "ue mientras en mundo 7uera mundo& #l ser$a el gu$a de todas las cuestiones del 'ueblo y es el comien*o de todas las 7uturas 'oblaciones "ue se 7undarán% Es decir "ue Orunmila no será nadie sin ti& y tu no será nadie sin Orunmila% M7ere7un Olo7in& Eshu& Eggun y Orunmila%
BABA EYIOGBE ,A(AIN CP )>AN;O IN2E IN;IS,ON_A A S>S 8IOS ,atain )uando Inle encontr+ a Olo7in indis'on$a a sus hi!os de tal 7orma "ue en e* de darles buenos conse!os les daba mal e!em'lo& 'ero si bien no es 'osible "ue hallan hi!os sin madre& #l demostrar$a "ue sin 'adre tam'oco 'od$a haberlos% Olo7in retir+ el agua del cielo 'or cuya ra*+n em'e*aron a secarse las 'lantas& ra!ándose la tierra& mu6#ndose los animales y las 'ersonas& entonces comen*aron los hi!os de Inle a llorar 'or las calamidades "ue 'asaban y se le 'resentaron a Inle& y tomaron un acuerdo de "uien se com'rometer$a a llearte un mensa!e a Olo7in% El 'rimero "ue hi*o el com'romiso 7ue Aggay= el gailán& 'ero al 'a*ar de este 'laneta al otro las ariaciones y el calor lo hicieron descender muy abatido% Entonces se com'rometi+ a llear dicho mensa!e IEREN IMI(AR ,atain El 8alc+n y el guila son dos aes "ue causan la enidia de los demás 'á!aros ya "ue ellos 'ueden olar muy alto& cierto d$a los otros 'á!aros im'ulsados 'or la enidia "ue sent$an& se reunieron y acuerdan concertar una a'uesta con el guila y el 8alc+n& "ue consist$a en saber "uien llegaba 'rimero al 'ico de una monta6a& el tramo era corto y como el guila 'esa más "ue ellos 'ensaron& "ue era 7ácil ganarle& lleg+ el d$a de la carrera y todos 'artieron& las aes chicas lograron enseguida una gran enta!a de distancia 'ero muy cansados% Al rato llegaron el guila y el 8alc+n y se comieron a todos los 'á!aros más 'e"ue6os sin "ue estos 'udieran eitarlo debido al cansancio "ue ten$an y la 'oca resistencia "ue 'udieron hacer 'ara de7enderse% A"u$ el "ue imita 7racasa%
BABA EYIOGBE ,A(AIN CH E2 BO)8ORNO ;E EYIOGBE Aconteci+ una e* "ue Orunmila estaba en7ermo de los 'ulmones y la gallina lo atend$a& lo cuidaba con esmero& 'ero Orunmila todos los d$as le robaba los hueos y lleg+ el momento en "ue la gallina comen*+ a notar la 7alta de sus 'osturas y se 'uso en ela% >na ma6ana en "ue Orunmila acostumbraba a sus robos diarios& 7ue 'or los hueos& y en el !usto momento en "ue comet$a tal 7echor$a 7ue sor'rendido 'or la gallina "ue le di!o 'arece mentira "ue me hagas eso& yo "ue te he cuidado con tanto esmero y desinter#s& 'ero me robas& al oir esto Orunmila se 7ue de la casa de la gallina abochornado% ;e ah$ "ue Eyiogbe tenga "ue 'asar un gran bochorno% BABA EYIOGBE ,A(AIN CF ES(A ,ERSONA NA)I ,ARA )ABEA% SO2O OR>NMI2A 2O SA2A %A"u$ 7ue donde la cabe*a estaba sola y no 'od$a salarse& teniendo un negocio de cocos en la 'la*a& entonces Orunmila mand+ 'or cocos y cuando 7ue& la cabe*a le 'lante+ de "ue no 'od$a alerse y "ue la ayudara& chang+ le di!o "ue s$& 'ero la enga6+ y no le resoli+ nada& 'ero un d$a Orunmila necesit+ cocos y 7ue donde la cabe*a& y esta le 'lante+ su 'roblema como lo hac$a siem're& y rogándote a Orunmila "ue no la enga6ara& 'ero #ste le di!o "ue no la enga6ar$a% 2e marc+ ebb+ con iandas y seg=n iba haciendo el ebb+ surgian los bra*os& las manos& la ca!a del cuer'o& los 'ies& surgiendo as$ en este camino la con7iguraci+n del cuer'o& y as$ de esta manera& la cabe*a 'udo alerse% BABA EYIOGBE ,A(AIN CZ AW>_ NA)EN 2OS R_OS ,atain En este oddun Yemayá y Osh=n se se'araron& 'asando Osh=n muchos traba!os y 7ue 'recisamente cuando comen*aron a 7ormarse los r$os& 'ues donde "uiera "ue Osh=n 'ernoctaba al leantarse se 7ormaba un r$o& 'or eso hay tantos r$os y un solo mar% (odos los r$os desembocan en el mar% BABA EYIOGBE ,A(AIN C 2A (RAI)IN ;E EYIOGBE A ORAG>N ,atain Olo7in se encontraba ciego y Oragun 7ue a isitarlo& este siem're usa una cha"ueta de cuero& 'ero Olo7in lo conoc$a 'or"ue le 'asaba la mano% Al llegar a casa de Olo7in Oragun toc+ a la 'uerta& Olo7in 'regunt+ "ue "uien era y Oragun contest+ este& su hi!o 'adre& lo hi*o 'asar y le 'regunt+ V "ue "uieres hi!o &engo 'or lo "ue me di!o "ue me a a dar& en otro d$a contest+ Olo7in& 'ero Eyiogbe "ue lo estaba oyendo y iendo se 'resent+ al d$a siguiente con una cha"ueta de cuero igual "ue la de Oragun& toc+ a la 'uerta y Olo7in 'regunt+ "ue "uien era y #ste le contest+ como lo hac$a Oragun% Olo7in lo mand+ a 'asar y le 'regunt+ "ue "uer$a& lo "ue ud% me a a dar contest+ el 7also Oragun& te concedo el gobierno y serás el 'rimero 'or tu buena conducta y conocimiento% Eyiogbe se march+ y al 'oco tiem'o se 'resent+ Oragun& toc+ la 'uerta y Olo7in lo hi*o 'asar y le 'regunt+& #ste le res'ondi+ lo "ue ud% me iba dar& Olo7in col#rico le di!o 'ero si te acabo de dar el gobierno del mundo y no estas
con7orme Oragun le contest+ 'adre 'ero si ud% no me ha dado nada& donde Olo7in lo maldice y lo ota de la casa% El se retira abergon*ado y lloroso& y 'or el camino se encuentra con San 2á*aro y le 'regunta "ue le 'asaba "ue estaba llorando y Oragun le cuenta todo lo sucedido& y #ste le dice amos a casa de Olo7in 'ero Oragun se niega & 'ero San 2á*aro logra conercerio& al llegar Olo7in 'regunta como de costumbre "ue "uien era& babal= Ay# tu buen amigo& lo manda a 'asar y le 'regunta "ue "uer$a& no& no "uiero nada 'ara m$& estoy bien& engo 'ara "ue re'ares una in!usticia cometida con tu hi!o Oragun y le cuenta todo lo ocurrido%a lo "ue Olo7in contesta ya no 'uedo hacer nada 'ues ya di mi 'alabra& 'ero desde hoy tu Oragun siem're estarás detrás de Eyiogbe%
BABA EYIOGBE ,A(AIN C[ YAMAYA )REA 2OS REMO2INOS_ Recibir Oloun0% ,atain A"u$ 7ue donde Yemayá cre+ los remolinos en el agua& ya "ue continuamente los ca*adore iban y se lleaban gran cantidad de gan*os& y no de!aban 'ara la 'rocreaci+n de #stos 'ero Yemayá les adirti+ "ue no se lo llearan todos "ue de!aran algunos 'ara "ue se re'rodu!eran& 'ero ellos no hac$an caso% ,ara llegar a la isla de los gan*os hab$a "ue cru*ar el mar 'ero Yemayá es'er+ "ue regresaran ycuando en$an en sus botes cre+ los remolinos "ue se tragaron los botes con los ca*adores dentro% BABA EYIOGBE ,A(AIN C\ E2 )>ER,O SE )ANSO ;E 22EAR 2A )ABEA ,atain >na e* el cuer'o se cas+ de llear la cabe*a y esta con los 'ies& hasta "ue el cuer'o di!o& hagan lo "ue >d% se les anto!e& y se 're'araron cada uno 'ara hacer su oluntad% 2a cabe*a como más inteligente em'e*+ a aconse!ar al cuer'o y cuantos icios y locuras 'udo hacerle er& eso constitu$a goce& triun7o hasta "ue 'or ese medio 7uera debilitándose y tuiera "ue sentarse en un lugar donde el loco 'ensara donde más 'od$a ir& y entonces el cuer'o em'e*+ a hacer de la suya hasta "ue la '#rdida entre los dos iba tomando un cari* tal "ue Olo7in di!o yo les he hecho a los dos 'ara "ue el uno sea 'ara el otro& y no 'ueden seguir más as$& desde entonces se unieron 'or mandato de Olo7in% A 'esar de este arreglo& debemos 'ercatamos de "ue e1isten seres en el mundo "ue 'ara darle gusto al cuer'o se 'ierden y esto mismo 'asa con la cabe*a% >d% tiene una en7ermedad en su cuer'o 'or descuido& tiene "ue rogarse la cabe*a con ocho cosas distintas% BABA EYIOGBE ,A(AIN C] 2OS (RES ,O;ERES ;E 2A SOMBRA% ,atain 2a sombra estaba cansada de ser la menos considerada de la casa de Olo7in i$a 'or deba!o de todo el mundo& ni los animales ni los hombres la llamaban 'ara nada& cuando ella se "ue!aba de esa di7erencia le contestaban Ay si 'ara erte a t hay "ue hacerte honores como a Obbatalá% Esta contesta hi*o "ue la sombra llana de ira 7uera a casa de Obbatalá a contárselo todo & 'ero #ste le di!o "ue hiciera ebb+ con un chio & agua & tierra & au+ & tres cu!es & genero blanco & e= & eyá & e7un & meyo totu & tontuey+ eL# y "ue cogiera una 'alangana con e+ hiciera ash# y lo so'lara a los cuatro ientos la mar& el r$o& la tierra& 'ara "ue todo el mundo la iera des'u#s del sol&% 2a sombra hi*o ebb+ y es 'or eso "ue todo lo "ue esta en la tierra la sombra lo e& 'or"ue desde entonces la sombra ad"uiri+ los tres 'oderes "ue son C% )onsigui+ ser amigo de la muerte H% amigo del enemigo F% saladora del inocente ,or estos tres 'oderes es 'or lo "ue la sombra descubre& ta'a y mata%
BABA EYIOGBE ,A(AIN CD 2OS ;OS 8ERMANOS ,atain Eran dos hermanos uno más ie!o "ue el otro& siendo #ste el "ue gobernaba el 'ueblo& 'ero aun"ue el otro hermano no lo demostraba& le ten$a enidia a su hermano 'or el cargo "ue ostentaba& y le hac$a mala 'ro'aganda a sus es'alda% )ierto d$a re=ne a todo el mundo de ese lugar& 'ara decirle "ue el hermano no 'od$a seguir gobernando 'or"ue estaba ya muy ie!o y "ue las cosas estaban muy mal& y as$ se lo hi*o saber tambi#n a su 'ro'io hermano y este le contest+ t= si 'uedes hacerlo me!or "ue yo& le entreg+ el mando a su hermano y se retir+ al cam'o 'ara estar tran"uilo% El hermano menor comen*+ su gobierno& siendo un desastre tan grande "ue el 'ueblo acord+ buscar al antiguo !e7e& el cual 'uso como condici+n "ue si "uer$an "ue #l 7uera otra e* el !e7e& ten$an "ue darle el gobierno com'leto% BABA EYIOGBE ,A(AIN HP )>AN;O E2 ;_A W>IO W>I(AR2E 2A 2> A 2A NO)8E ,atain Antes el d$a ten$a más 'oderes "ue hoy& siem're la noche 7ue su rial& la 2echu*a como más inteligente era la secretaria del d$a& a "uien #ste con7iaba todos sus secretos& 'ero el Mono era amigo 7iel de la 2echu*a& en a"uellos tiem'os el Mono hablaba y la 2echu*a e$a 'or el d$a& un d$a& el ;$a llam+ ala 2echu*a 'ara 're'arar un traba!o& 'ara "uitarle la lu* a la noche& 'ar "ue la noche tuiera "ue 'agarle tributos 'or tener la lu* del sol& ya "ue el ;$a ten$a de su 'arte a los demás astros menos a la luna "ue era la más orgullosa de todos% El ;$a encomend+ a la 2echu*a "ue escribiera una carta initándola a la 7iesta& la las letras ten$an "ue ser escritas con ácido 'ara "ue la 2una al leerla 'erdiera la ista y 'or el res'landor la 2echu*a al hacer la carta ten$a "ue 'onerse una careta& el ;$a y la 2echu*a se encerraron 'ara "ue nadie se 'udiera enterar de nada de lo "ue se tramaba& cuando la 2echu*a iba a entregarte la carta a la 2una se encontr+ con su amigo el Mono y le di!o mira a 'ro'+sito "uer$a erte& "ue te 'arece lo "ue "uiere hacer el ;$a& tan orgullosa& se lo cont+ todo al Mono& 'ero la (inosa "ue lo estaba oyendo todo sali+ olando y se lo cont+ a la 2una& esta enseguida sali+ en de7ensa de la noche& lan*ando toda su lu* 7r$a& 'ero en eso sali+ el Sol en de7ensa del ;$a y em'e*+ una lucha tremenda y todo no 7ue más "ue discordia& en eso el ;$a se enter+ de lo del Mono y la 2echu*a "ue todo lo hab$a hablado y entonces el ;$a com'rendi+ "ue eso "ue hab$a 'asado estaba muy bien em'leado 'or"ue nada "ue s# baya hacer debe Von7iarse a nadie& el O$a llam+ a la 2echu*a y le di!o "ue mientras "ue el mundo 7uera mundo ella no oler$a a er la lu* del ;$a y "ue nada "ue 'asara deb$a hablarse& la 2echu*a al leer la cartea "ued+ ciega& 'ero el Mono al er eso 'eg+ un grito de susto "ue se "ued+ sin habla 'ara siem're al darte a beber el ;$a el l$"uido "ue hab$a 're'arado& 'or conersadores se "uedaron uno sin la lu* del d$a y el otro sin hablar más%
BABA EYIOGBE ,A(AIN HC )>AN;O 2A ;ESOBE;IEN)IA SE )ANSO ,atain >na e* la desobediencia se cans+& Orunmila y su 'adre la naturale*a y 'or obediencia a #ste& neg+ todos los moimientos necesarios a la ida& 'asaba el tiem'o y se iba acabando la comida& los animales se mir$an& las 'lantas se secaban tambi#n los r$os& no llo$a& el iento 'ermanec$a en calma y no im'ulsaba la circulaci+n de los astros en 7in "ue la situaci+n era es'antosa& entonces (inosa la más atreida de todas las aes y mandadera de Olo7in di!oas$ 'ensando nos moriremos sin de7ensa alguna& y yo me decido a lo "ue 'ase& al*+ el uelo y se remont+ hasta "ue lleg+ a un desierto& ya cansada de olar ba!+ hasta donde estaba un hombre "ue se llamaba (odo lo tengo& y le 7altaba una 'ierna& un o!o & una ore!a& y una mano % Al saber la (inosa el nombre de a"uel hombre se burl+ de #l y le di!o chico a ti te 7alta lo "ue todos tenemos& y el hombre le contest+ 'or"ue eso no era de #l "ue solo era un ca!ero "ue guardaba el secreto % 2a (inosa logr+ "ue le ense6ara los tres secretos "ue estaban dentro de los tres guiritos "ue eran el aire & el agua & el sol & el iento& 'ero en el =ltimo estaba la candela y le di!o lo "ue conten$a "ue era lo "ue escaseaba& y 'robando un 'oco de tierra le di!o (o Ashe to y sali+ el contenido% 2a (inosa hi*o elogios de #l& y al momento labr+ una buena amistad y se 'uso a contarle una serie de mentiras al hombre "ue se "ued+ 'ro7undamente dormido momento "ue a'roech+ la (inosa 'ara robarle sus secretos % 2a tinosa en'rendi+ el uelo y em'e*+ a tocar el iento& des'u#s el sol& y el agua y cuando 7ue a tocar la candela& esta lo "uem+& donde la (i6o*a 'erdi+ las 'lumas de su corona & "uedándose sin 'lumas en su cabe*a& )uando el hombre des'ert+ not+ el robo y sali+ a contárselo a Olo7in y #ste de castigo le di!o desde ahora y mientras el mundo sea mundo tu estarás en la tierra y tendrás de amigo a las 'lantas& y serán tus alimentos& y la (i6o*a& 'or atreida le costará no tener 'aradero 7i!o y no se alimentará mas"ue de animales muertos& y el agua la ahogará%
BABA EYIOGBE ,A(AIN HH 2A (IERRA ERA 8IA ;E >N REY Re*o I7a ni a7ere7un eshu& a7ere7un O*ain& loda7un ilaguer# ad7a7un orunmila Ebb+ Osaidie meyi adi# meyi& una rata con un collar de cuentas alrededor de la cintura&conchas una mu6eca con 'a6uelos al rededor de la cintura& abiti &e= eyá &aLad+&ob$ tana &o6$&ot$& e7un& o'olo'o oL+% ;istribuci+n >n osaidie con sus ingredientes 'ara eshu >n osaidie con sus ingredientes 'ara O*ain& en el monte de ser 'osible% Oos E f5W cor s53 5ryLit4L'T53 'Lc3 P4ci(`t555a% Nota Se le da eyebale al ebb+& eniando #ste 'ara el monte !unto con el resto de los l3t?3Ao% AK%5 K%ystaf & 5n% f% O)(3 &%%% O%3O%(3SMa% ?Z clo8MA?%?aa% j% jB%?AK_te3 `T KA (O%`te% % ,atain A la ma6ana siguiente Orunmila "ue i$a en a"uel lugar& se hi*o osorde i#ndose #ste i7á y enseguida se acord+ de las 7rases dichas 'or la tierra& la hi!a del rey%
Orunmila se hi*o ebb+ y las ceremonias antes mencionadas& y al soltar la rata con todas esas cuentas& esto caus+ un alboroto& donde la gente trataba de er a la rata "ue huta en direcci+n al monte% 2a tierra al oir el comentario de la gente& sali+ a er la rata& donde ella em'rendi+ una tensa 'ersecuci+n 'or"ue entre los mato!os y arbustos& y a cada 'aso "ue daba la tierra 'or el intrincado camino& iba 'erdiendo sus 'a6uelos& donde se lleg+ a "uedar com'letamente desnuda% Orunmila "ue andaba 'or las cercan$as& al erla se "ued+ estu'e7acto ante esa isi+n& 'ero reaccionando a su encuentro& cuando esta e a Orunmila le di!oV"ue haces a"u$ Y este le record+ "ue ella dec$a "ue se casar$a con el "ue le iera sus nalgas desnudas% 2a mu!er com'rendi+ "ue era cierto y 7ue a buscar sus 'ertenencias y se "ued+ iiendo con Orunmila& y cuando se cas+ con la tierra& comen*+ a cantar y bailar alegremente diciendo 8emos )a'turado a la (ierra y Nunca la Abandonaremos% BABA EYIOGBE ,A(AIN HF E2 )AMINO ;E 2OS ,IGMEOS Re*o Adi7a7un Orunmila%umbati uni+& oba ashe loLo Olodumare orubo siLa 7i ashe ouni& eere ouni%umbati bogbo aiye gergoue otiacrashe& loLo Olordumare niLo si niLo oto bogbo eyite oLo shinshe datigba a naLa ni oun 7e ashe loda7un obbatalá baba 7uruu oshalo7un% Ebb+ Au+ 7un7un & ilee 7un7un& ob# de ca6a braa& ado7á mal=& eye ni mal= e=& eyá &or$& aLad+& ob$ &o6$& iyaná& oL+ medilogun% En la tierra de Siguainle& i$a un aL+ de Orunmila llamado GEO>E A`O el cual era de oddun baba Eyiogbe% Este aL+ solo recib$a de sus seme!antes mal agradecimientos y nadie com'rend$a sus agradecimientos los 7aores y obras "ue reali*aba con ellos& 'or lo "ue decidi+ emigrar y salir a caminar las distintas tierras de los alrededores& y en todas le sucedi+ lo mismo% ;es'u#s de mucho 'eregrinar lleg+ a una tierra donde los hombres eran de muy 'e"ue6a estatura& eran ,igneos& a Eyiogbe lo acogieron muy bien y enseguida le dieron traba!o% Se 'uso a traba!ar en un matadero de ese 'ueblo donde com'art$a ese traba!o con sus labores de aL+& 'ronto tuo muchos ahi!ados entre esos hombres y 'arec$a "ue la 7elicidad le sonre$a& 'ero un d$a en "ue Greoue AL+ se io su signo& Baba Eyiogbe y la duda de su seme!ante oli+ a surgir en su mente y #l se di!o tengo "ue 'robar a mis ahi!ados y a todas a"uellas 'ersonas "ue de una 7orma u otra me deben 7aores& entonces cogi+ y se embarr+ con sangre del matadero y sali+ a recorrer las casas de sus ahi!ados #l tocaba y #stos abr$an y al erlo lleno de sangre le 'reguntaban "ue le 'asaba& y #ste 7ingiendo dec$a& he matado al hi!o del rey& entonces todos llenos de miedo le dec$an& 'or 7aor siga su camino "ue >d% me 'er!udica& y Gereoe AL+ orn+ Eyiogbe ten$a el cora*+n acongo!ado al er "ue todos sus a7ectos eran 7alsos entonces muy triste cogi+ rumbo a las lomas donde habla una casita solitaria 'intada de blanco& allá cual #l nunca hab$a ido& toc+ la 'uerta y le abri+ un anciano canoso el "ue al erlo todo lleno de sangre le 'regunta "ue le sucede & y Eyiogbe le di!o lo mismo "ue le hab$a dicho a los demás& el ie!o lo inita a 'asar 'ara "ue laara sus ro'as y lo aliment+& y todos los d$as le dec$a& no se muea hi!o "ue yo
oy a salir al 'ueblo 'ara er como anda la situaci+n y traerle noticias% 8asta "ue 'asaron C[ d$as y la conciencia de Eyiogbe le 7ue remordiendo "ue su 7alta estaba a7ectando al ie!o "ue se esmeraba en atenderlo& hasta "ue le con7es+ la erdad al anciano "ue le res'ondi+& yo lo sab$a todo 'ero necesitaba darte una 'rueba de "ue no estabas solo y "ue me tienes a m$ "ue soy baba Quruu Oshalo7un& el erdadero due6o de estas tierras y el "ue te a a consagrar en la ler$ lo "ue tu necesitas & le di!o & arrod$llate y sac+ de su bolsa C[ 6o y los machac+ con er=& ob$& olá& ob$ motiLao y se lo 'uso en la ler7 y le di!o& 'on tu i7á en el suelo& 'ero 'rimero escribe baba eyiogbe y cogi+ un au+ 7un7un& 'ero antes cogi+ una Eye
Bimben untado de o'olo'o or$&y lo 'uso sobre el i7á de eyiogbe y le 'uso el au+ en la ler$ y le re*+ Baba Eyiogbe boshe adi7a7un eya tutu yomilo baba ororo baba oto to moaneyi adele ni i7á olorun ototo ola yeun ototo molayei7an baba ele ri'ini ono balen mola e7un adeleni7a eri odara% Entonces cogi+ un ob# de ca6a braa "ue ten$a en la mano 7orrado de 7le"ues de Obbatalá y shang+ y o'a el au+ en la ler$ "ue 7uera cayendo en el Eyá Bimb# y el i7á y le cantaba& Eri eyeni aou 7oun i7a ni7a mouaye& y le ech+ o'olo'o o6$ y omiero de eL# de Aragba de Iroo& tenten i7á& dundun & Ati'onlá&Sheereueue& guenguer# o=& entonces le 'uso ash+ tunt=n en la ler$& y lo meti+ en el Eyá Bimb# y lo mand+ a onia y le di!o hoy todo el d$a tienes "ue estar dándote ebb+mis$ con ese omiero& y tra!o a6ar$ de sali% Al tercer d$a orno Eyiogbe se hi*o osorde con su i7á y se io su signo donde Obbatalá le di!o& cge esa a6ar7& el au+ y el ash+ 7un7un "ue ten$as en la ler$ y te haces ebb+ ibin y lo lleas a esa Aragba y le cantas& Eru'intebo meyiro eyiogbe obani iu ashegun oluo indiri olo7in% Asi Eyiogbe recu'er+ las ganas de iir y 'udo recu'erar el gran 'oder de la estabilidad y la organi*aci+n de la tierra y desde entonces ii+ 7eli* aun"ue sab$a "ue eran 7alsos con #l% BABA EYIOGBE ,A(AIN HZ 2A >S(I)IA ;IINA% ,atain 8ab$a un indiiduo "ue 'or mucho tiem'o crey+ en la !usticia diina de dios& 'ero 'or estarse 7i!ando en algunas cosas& "ue a su !uicio estaban aconteciendo sin motios al 'arecer !usti7icados& de acuerdo con las cosas más 'er7ectas del omni'otente& comen*+ a dudar de la !usticia de dios& y un buen d$a recogi+ sus cosas y 'reguntando lleg+ hasta el mismo Olo7in )omo dios es el "ue todo lo gu$a& se ocu'+ de "ue el indiiduo en cuesti+n 'udiera llegar hasta donde #l estaba& y des'u#s 'reguntándole a lo "ue en$a& cosa "ue este sab$a demasiado& dios le 'ro'uso a dicho 'ersona!e "ue regresara al mundo de la erdad& y al e7ecto& le 'ro'orcion+ comida 'ara alg=n tiem'o y una montura nuea
dudoso hombre% Ensillando la mu$a se 7ue a er a dios& "ue ya lo estaba es'erando con una serie de documentos y des'u#s de escucharlo le di!o mira hi!o la !usticia diina siem're llega& y le mostr+ como el "ue 7ue herido en la casa del "ue lo a'u6ale+ matándolo y recogi+ su dinero& 'or causa del robo hab$a muerto el 'adre del "ue lo hiri+ y al "ue trat+ de sacarle el cuchillo hab$a sido socio en el asalto 'or lo "ue se acord+ con las leyes diinas la 'ena del matador "ue ten$a "ue ser la muerte& y as$ se cum'l$a la !usticia%
BABA EYIOGBE ,A(AIN H OBBA(A2A )ON;ENO A2 A>O A MORIR EN 2A 8OR)A% Re*o Adi7a7un Au+ ay ay Abele Bele Adi#& Ouno La Au+ Elele in (e 2ese On$ Barabanireg=n Agba Niloy# Ibeyi nenu ALo Yeni Oete Qoya Oluro Boche Obele Adi# Ouno `a Au+ 2oda7un Eggun% Ebb+ Au+ Atitan bata& bgbo iLi& bgbo ash#& o'olo'o ile#& e=& eyá & aLad+& ob$%o6$& itaná& o'olo'o oL+% Re*o Ibeyi Ibeyi 2orun Eti ELe Ni Mosala Ibeyi Eyire MiLa Shang+ Mosaila Ibeyi lorun% ,atain En la tierra Addie Miyeren "ue gobernaba Obbatalá estaba terminantemente 'rohibido matar Eut# y #stos i$an en una cuea "ue era un santuario y a"uel "ue los mataba 'agaba con su ida 'or decreto de Obbatalá% En esta tierra i$a el Au+ "ue era un hombre im'ortante y ten$a mucho 'restigio entre los hombres de esa tierra y Obbatalá lo estimaba mucho% Au+ siem're estaba en casa de Orunmila& "ue en esa tierra se llamaba AL+ Orun y cuando un d$a Orunmila le hi*o osode 'or 'rimera e* al Au+ le io Baba Eyiogbe y le di!o (ienes tres cosas de las "ue debes cuidarte 'ara no 'erderte "ue son C% 2a ostentaci+n y el culto a la 'ersonalidad% H% 2as Mu!eres% F% El ;inero% En esa tierra i$an los Ibeyis y !ugaban cerca de la cuea de los Eut# y sin "uerer mataron a unos ratoncitos chi"uitos& entonces se horrori*aron y salieron corriendo& iban llorando 'or"ue sab$an "ue a"uello les iba costar la ida y en eso se encontraron con el Au+ "ue al erlos llorando les 'regunt+ "ue les hab$a 'asado y ellos llorosos le contaron todo lo sucedido% Au+ les di!o "ue no se 'reocu'aran& cuando se descubran les dir# "ue 7ui yo "uien los mat+ sin "uerer y como yo tengo tantas in7luencias delante de Obbatalá& no me 'asará nada y #l me 'erdonará y as$ >ds% "uedaran lim'ios de cul'as% )uando Obbatalá se enter+ de lo "ue hab$a 'asado y "ue el Au+ dec$a "ue hab$a sido #l di!o EI Au+ es mi amigo 'ero ha "uebrantado mi ley 'or lo tanto tiene "ue 'agar su cul'a% Au+ tiene "ue morir% ,rendieron al Au+ y lo condenaron a morir & "ue esa tierra era la horca en una mata de Aragba "ue hab$a en las a7ueras del 'ueblo% Au+ hab$a desobedecido lo 'romero "ue aL+ Orun le hab$a
adertido% El d$a de la e!ecuci+n todo el 'ueblo estaba reunido alrededor de Aragba& cuando tra$an al Au+ este mir+ a Obbatalá y 'ara aL+ Orun y comen*+ a llorar y con sus lágrimas se 7orm+ un manantial "ue les mo!+ los 'ies a todos los "ue all$ estaban& entonces O'a ahorcaron al Au+% AL+ Orun& les di!o a todos los Oshas 'resente "ue sab$an de la inocencia del Au+& de ahora en lo adelante a todo el "ue aya a morir 'ara >ds% tienen "ue labaries las 'ies en recordaci+n al Au+& AL+ Orun cogi+ de esa agua y re*+ :Abolle belle Addie Niyero& Ese `emo Omt ye Soun Au+% O*ain y Eggun no estaban 'resentes y "uedaron e1ce'tos de las 'redicciones de AL+ Orun% ;esde entonces naci+ "ue 'ara matar Au+& Addie&Et=& Eyel#& Auar+& etc% Ya bien sea 'ara Osha o 'ara Orunmila hay "ue laarles las 'atas con re*os 'ara borrar la cul'a y "ue todo sea 7resco% No se laa a los animales 'ara Eggun y O*ain%
BABA EYIOGBE ,A(AIN H[ 2A ,E2EA EN(RE EYO Y EAN% >n d$a la Eyel# le 'rest+ oL+ a Ean y desde entonces todos los d$as "uer$a cobrar& 'ero Ean no se los deol$a 'or"ue no ten$a% Eyo 'or ganar la amistad de Eyel# se brind+ a cobrar y 7ue directamente al il# de Ean y meti+ su ler$ dentro de la cuea y comen*+ a buscar a Ean& #ste al erlo comen*+ a de7enderse con sus tena*as y asi 'udo atra'ar la ler$ de Ey+& "ue al sentir la 'resi+n y no 'oderse *a7ar comen*+ hacer 7uer*a con sus 'atas y el rabo& la Eyel# e$a esto y crey+ "ue era el Ey+ "uien estaba ganando la 'elea& 'or los latiga*os "ue este daba con su rabo 7uera de la cuea% Al 7in Ey+ logr+ sacar la ler$ 7uera de la cuea y la Eyel# obser+ como la ten$a toda ensangrentada y con 'ro7undas heridas& Ey+ di!o ,or tu cul'a mira con Aan me ha 'uesto la ler$& la Eyel# le di!o chico cuando i los latiga*os "ue estabas dando 7uera de la cuea 'ens# "ue eras tu el "ue estaba ganando la 'elea% Si tu no 'od$as 'ara "ue te metas% ;ice i7á "ue ud% no se meta en 'roblemas a!enos y no cobre ni llea recados% >d% no se 'uede meter en ninguna casa 'or mucha con7ian*a "ue tenga% No 'uede entrar en casas oscuras% ;e comida o 'age la deuda con Obbatalá% No de!e "ue los ni6os arrastren cosas en su casa% BABA EYIOGBE ,A(AIN H\ NO MA(AR ANIMA2ES SIN )ONS>2(AR )ON OR>NMI2A En este camino es donde hab$a un 'ueblo en la tierra (A>A en la "ue i$an tres aL+& uno era de más clara inteligencia "ue los demás y estele traba!aba al gobernador& 'or lo cual los otros dos aL+ estaban luchando con #l y 'or7iando 'roducto de la enidia% >n d$a se le 'resent+ un indiiduo mandado 'or Echu a cada uno de los aL+ 'ara "ue se acabara la lucha& cuando le hicieron osode le sali+ este oddun osobo a cada un de los aleyos% ;os de los aLose des'u#s de hacerles ebb+ mataron los animales sin consultar con Orunmila% El otro aL+ "ue se llamaba I7á Shur#& no los mat+ ese d$a& sino "ue le 'regunt+ a Orunmila y #ste le orient+ el d$a "ue deb$a hacerlo& 'ara no tener di7icultades #l ni la 'ersona "ue estaba atendiendo& en cambio los aL+ "ue hab$an sacri7icado los animales ese mismo d$a& les 7ueron mal& uno se en7erm+ estando as$ mucho tiem'o y el otro muri+% Eso 'as+ 'or"ue la muerte iba cada tres o siete d$as a la casa de los iLoros y de los aLoses "ue i$an all$% Nota El aL+ no debe matar animales 'or gusto en #ste oddun y 'or #ste camino& se 'regunta si se mata alos siete d$as%
BABA EYIOGBE ,A(AIN H] O2OQIN Y 2OS NIkOS% Olo7in un d$a se lle+ a los ni6os 'ara el cielo& 'or"ue a"u$ en la (ierra los maltrataban y en castigo le sus'endi+ el Omi a la tierra 'oniendo a Eshu de guardian%cuando se termin+ el agua en la tierra& 'ues no llo$a& la situaci+n se 'uso deses'erada& en 'oco tiem'o 'ara los habitantes de la tierra y los santos s# reunieron y decidieron ir al cielo a 'edirle a Olo7in "ue 'erdonara a sus hi!os& 'ero era im'osible llegar hasta el% Yemaya se trans7ormo en un Gunugun a"u$ en la tierra y 7ue directamente al cielo a er a Olo7in% )uando Yemaya lleg+ al cielo estaba sumamente 7atigada y sedienta y se 'uso a beber agua en un charco 'estilente "ue encontr+ Olo7in al erla se com'adeci+ de ella y se acord+ de sus hi!os "ue estaban en la tierra y decidi+ 'erdonarlos y de inmediato mand+ el omi& 'ero 'oco a 'oco 'ara "ue no hubiera desgracia% ,or eso es "ue cuando los santos ienen se les da om$ 'or"ue ienen sedientos% BABA EYIOGBE ,A(AIN HD ,ERGRINAE ;E EYIOGBE% ;ON;E OR>NMI2A 2E ;IO 2A >E2(A A2 M>N;O% Baba a7o7+ baba aror+ adi7a7un oshun lorda7un Orunmila a7ere7un Oloun loda7un Olo7in Shang+ Oluo 'o'o& oLo 'i'o& eshu& Oloun& Oluo'o'o ala7ia Orunmila unyen og=% Nota 2os orn+ de Eyiogbe son muy adictos a olo de e* en cuando y a oyu% ,atain Este era un aL+ orn+ de Eyiogbe "ue ten$a muchos aray#s "ue le echaban og= en cual"uier tierra "ue iba& ten$a "ue salir enseguida 'or el og= "ue le ense6aban los aray# "ue no lo de!aban tran"uilo& esta aL+ siem're se hac$a osorde 'ero no hac$a nunca ebb+ com'leto y eshu siem're le 'ed$a algo y no se lo daba e igualmente le 'asaba con Ala7ia% Este aL+ se io tan mal "ue ten$a "ue ir al le loya a ole 'ara 'oder unyen& 'ero ashel= hacia tiem'o "ue le 'ersegu$a 'or "ue los aray# daban 'arte% Sucedi+ un d$a "ue una noche cuando Odubule aL+ un ab+ con Olo7in& donde este le dec$a "ue le diera ob$ meyi !unto con elegua y "ue luego osorde y "ue lo "ue i7á le di!era "ue lo hiciera com'leto% )uando termin+ de odubule se dio ob$ meyi a su eledá como se io Eyiogbe "ue le marc+ ebb+ con eyel# meta 7un7un& ler$ de e= meta& ler7 de eyá meta& ao7á& i7á le marc+ "ue lo lleara a tres 'untos distintos del le Oloun y cuando regresara de llear el ebb+ 'ara yeye# con e6l addie meta y lo echara en le loyá& il# ib=& le o# y cuando hiciera \ oddun ten$a "ue uni+ de esa tierra% Al reali*ar la da de esa tierra 'ara otra& el aL+ se 7ue enterando "ue sus aray# 'oco a 'oco s# oto=% En la nuea tierra el aL+ me!or+ un 'oco de suerte& a los C[ d$as de estar en esa tierra tuo un ala con Orunmila& donde #ste le indic+ todo lo "ue le 'asaba
marun& H atar#& H abber#& e=& eyá& addie oshanshara& ler$ dundun y 7un7un& ay#& aoan de alaaso& ogui meyo& bogbo tenuyen& unyen oLo myilá otun aL+ osi% Entonces le di!o "ue ebb+ lodo ib= losa %además "ue tenia "ue oshish# O*ain meyi oan con !u!= de alaaso& a cada !u!= le ten$a "ue 'oner aber#& atar# y !u!= de cada addie 'ara cada alaaso y un aye en cada !u!=& ou dundun y 7un7un& iye7á "ue este inshe ten$a "ue ir al 'ie de EleLa y yaiorde o detras de ileun% El otro o*ain es 'ara llearlo encima& aoan de gunugun& ou dundun y 7un7un& iLi meyo iguiani& addie marun son 'ara yaiorde en il# bu y llamar con agog+ a yaiorde en il# bu& agog+ a en el ebb+ !unto con lo demás% )uando el aL+ orugbo no 7ue "ue eboada y cansado de 'reguntar& eleda se 'uso en osun y entonces i7a le di!o "ue a los edun meta tenia "ue osorde y uni+ 'ara otra tierra& #l obedeciendo se 7ue 'ara otra tierra y cuando osorde io eyiogbe& osalo 7orbey+ y ogbetua& intor$ o7o lese aleyo& el aL+ se sent$a arun de eleda y se 7ue a odubule sin terminar osorde y ala con eleLa& el ala era duro y el aL+ asutado se 7ue a continuar osorde i7a le di!o "ue o7to ebb+ osidie oan lebo& HC atar#& aber# meta& F ainas de e!ese& oto& un 'asan de eLe aroma& itana oan "ue antes de orugbo se le enciende a eleLa además de eLe almacigo& odan oyouro eLe la meta% )uando el aL+ termin+ cogi+ el o'ele y se lo 'uso a eleLa y osaidie se lo a dar 'ero sin "ue "uitara tal como i7a se lo hab$a dicho& asi mismo seg=n las indicaciones de i7a le meti+ los aber# meta 'or enu y los nombres de los araye& las HC atare 'or detrás y con el 'asan de eLe aroma e!ecutarlos y 'onerles las tres ainitas de e!ese a eleLa% Nota Eyebale "ue da el osaidie al e!ecutar con #l 'asan se lo da a eleLa y "ue cogiera el osaidie y lo metiera en el ebb+ y "ue des'u#s lo lleara a nigbe y asi lo hi*o% ;onde i7a le di!o "ue cuando regresara como aL+ otun & aL+ osi& iba orn+ y "ue luego se ba6ara con eLe& y asi de ese modo se 7ueron acabando los araye antes del a6o% El aL+ se asust+ y cogi+ un e6$ addie& un osaidie& una itaná& se hi*o sarayeye con el e6$ addie y s# lo dio Oe y con el !io !io se hi*o tambi#n sarayeye& lo abri+ y se lo 'uso a eleLa !unto con itaná y luego se dio obori eyel# meyi& ob$ meyi con tana e7un eLe ou& eLe tete& emisi misiy agog+ meyila& de er+ omalo des'u#s de esto se 7ue a odubule y tuo un ala con Eshu& Oloun &Shang+ y Ounmila y eggun de baba tob$ donde le dec$an "ue hab$a encido a sus arayes& 'ero "ue ten$a "ue dar eur# a Orunmila y unyen a osha y a eggun% El aL+ el edun siguiente le dio mo7oribale a orunmila y a osha bien tem'rano& le encendi+ itaná a eggun y a eggun de baba tib$ rogándoles "ue le ayudaran a cum'lir con todos ellos& des'u#s de esta o'eraci+n se hi*o osorde y se io eyiogbe& i7a le marc+ lo mismo "ue ala 'ero adicionándole "ue ten$a "ue darle unyen a eshu de itá meta& a bogbo eggun ab+ y angutan antes de irse 'ara la nuea tierra y "ue cuando llegara tenia "ue orugbo con au+ meyi& addie me7a& eyele marun etu meri&&ueuey#& osaidie meta& sarae+& e= eyá & ilá & amala& ere& o67 lese olerouaue& aban a'ar+meyi& silay amala a shang+ osidiadie a eleLa& osaidie 'ara o'araldo% (odos los animales de orugbo son 'araosha y orunmila osidie es 'araeshu en ita meta y "ue todos los animales los lleara a su destino%
ELo auar+ meyi& ilá amala se le diera a ala7i& se lo lleara a iLi oue "ue hablara all$ con ala7i& "ue cogiera una adi# eere tobino y se la diera a inle a7oan yeri "ue cuando saliera oloyo hiciera nangareo cogiera un au+ se lo diera a EleLa& oggun oshosi y osun& y a o*ain le diera au+& eyel# merin a odd=a& cuando el aL+ lleg+ a iLi oue 'uso el encargo de ala7i& se le 'resent+ oun$ meyi orgbo le dieron mo7oribale y le contaron todo lo "ue 'asaba en a"uellas tierras y lo mal "ue estaban all$ "ue hab$a i=& arun &ey+& y o7o& etc% ellos le di!eron "ue lo iban a llear donde estaba el obá de all$ 'ero como era muy tarde tuo ala co eshu& Shang+ y sauani y ellos en el ilá le digeron "ue iban a cada rato a hacer osorde y er a Eyiogbe% I7a le di!o "ue lo endr$a a buscar 'ero "ue antes de ir ten$a "ue 'onerte sarae+ a todos los orishas y a orunmila y as$ lo hi*o y llegaron los orishas a buscarlo y 7ue donde estaba el oba o7o eleda 'ero i7a habl+ con su orn+ d% me 'ermitiera 'asar un momento 'ara asearme y comer algo 'ues lleo d$as sihacerlo y eela le res'ondi+& bueno 'ara eso triene "ue er a iirii mi es'oso 'ara "ue #ste lo autorice& asi "ue es'ere a7uera& esto le cay+ mal a Orunmila& 'ues 'resum$a de "ue las mu!eres no se le resist$an 'ero #l ignoraba "ue addie era una mu!er de orden y decidi+ es'erar% Al rato de estar all$ io una 'ersona "ue en$a 'or el camino y se di!o este debe ser el au+ 'ues camina igual "ue el 'ollito y le sali+ al 'aso y le cont+ lo "ue habia hablado con addie y el au+ le di!o bien te 'uedes "uedar 'ero cuando el gallo di!o esto a la addie aru no le agrad+& esta luciendo una gran se6ora de su casa no 'uso re'aros 'ero Orunmila estaba 'ro7undamente im'resionado 'or addie eru y des'u#s de ba6arse se sentaron a la mesa y Orunmilacomen*+ a hacer chistes sin "ue addie 'usiera el más m$nimo inter#s y des'u#s de tomar ca7# la addie y el au+ se retiraron a descansar 'uesto "ue el au+ era traba!ador y se ten$a "ue leantar muy tem'rano% El gallo se leant+ al alba y orunmila "ue estaba disgustado grandemente 'or la indi7erencia de la addie a'roech+ "ue el gallo se hab$a ido a traba!ar y entr+ en el cuarto de la addie tratando de besar$a 'ero #sta se resisti+ y amena*+ con llamar al gallo% )uando el au+ ino desayunaron y le di!o bueno amigo yo me oy 'ara el traba!o y no lo 'uedo de!ar a"u$ yo le ense6ar# donde 'uede conseguir traba!o y donde 'uede dormir asi lo hicieron 'ero Orunmila no "ued+ con7orme 'uesto "ue ninguna mu!er se le hab$a resistido y 'ara engar su dignidad herida se tra*+ un 'lan se 7ue 'ara el 'ueblo semi sala!e y all$ saca su
o'uele se hace osorde saliendo baba Eyiogbe& cuando la gente ieron a"uello em'e*aron a 'roclamar al adiino& Orunmila le habl+ y le di!o "ue lo iba sacar adelante y en'e*+ a hacer ebb+ y todo el 'ueblo ad"uiri+ mucho desenolimiento 'ero Orunmila no de!aba de 'ensar en addie eru un d$a mando a reunir a todos en el 'ueblo y les di!o >ds& tienen "ue ir al 'ueblo de a"u$ al lado y matar a todo el mundo menos a la mu!er "ue ie en la loma a esa la traen ia& al !e7e de a"uel 'ueblo Orunmila le hab$a consagrado un i7á y se llamaba O7un susu y #l 7ue al 7rente de lo guerreros y acabaron y cogieron a la addie dundun y se la llearon a Orunmila y cuando #sta lo tuo delante comen*+ a o7enderlo& y orunmila le di!o tanto "ue me hiciste su7rir y ahora te tengo y la addie segu$a negándose a las caricias de Orunmila escu'i#ndole y abo7etiandole& entonces mand+ a O7un susu "ue la amarrara y se la comi+% Olo7in "ue sabia lo "ue estaba 'asando le di!o a Orunmila 'or el abuso "ue has cometido mientras el mundo sea mundo tu solo comerás addie dundun y a t O7un susu te 'erseguirá la maldici+n de addie dundun y solo 'odrás comer 'ara tran"uilidad de tu 'ueblo addie 7un7un& O7un susu se 'uso brao como loco y huo "ue darte urgente addie 7un7un rá'ido en su cabe*a 'ara a'lacar la tierra de baba Eyiogbe y O7un susu& entonces Olo7in le di!o a Orunmila 'ara recordarte tu com'romiso con los obin$ 'onle a cada una !u!u de Ir$ addie en su leri y le dices !u!u ler$ addie a'ete$ abana y entonces le di!o a Orunmila& 'ara "ue i7á no se 'onga oto coge e'+ y la liga con gra*a de addie y 'ásale la mano a tu i7á con todo esto Nota Se desean todas las mu!eres a=n las "ue tienen com'romiso& se iolan las mu!eres% Nace "ue orunmila solo coma addie dundun 'or sentencia de Olo7in y el 'asarte la mano a i7á con e'+ ligado con gra*a de addie 'ara "ue no se 'onga oto& en recordaci+n al abuso "ue cometi+ con addie dundun la mu!er del au+%
BABA EYIOGBE ,A(AIN FC 2A ROSA ROA Y E2 SA)RIQI)IO EN ANO ;E EYIOGBE% ,atain 8ab$a una e* un hombre "ue se enamor+ 'erdidamente de una 'rincesa y tanto la asedi+ hasta "ue le di!o un d$a "ue estaba 'erdidamente enamorado de ella& y ella le di!o "ue #l no era de su altura& "ue era in7erior 'or"ue ella era una 'rincesa y le di!o además "ue solo la obtendr$a cuando 7uera lo su7icientemente rico 'ara as$ hacerla 7eli*% ;icho hombre se 7ue 'ara tierras le!anas donde 'asando traba!os y sinsabores 'oco a 'oco se 7ue haciendo rico% >n d$a des'u#s de caminar a"uella tierra se adentr+ en el bos"ue 'ara tratar de aumentar su 7ortuna con la ri"ue*a del mismo y all$ termin+ de hacerse inmensamente rico% (raba!ando as$ de esta 7orma cada e* "ue se acordaba de su amada lo embargaba una gran triste*a y se 'on$a a cantar una e1tra6a melod$a la "ue 7ue escuchada 'or un ruise6or "ue i$a en a"uellos 'ara!es y "ue arrobado 'or a"uella melod$a entabl+ amistad con dicho hombre% El hombre le cont+ sus 'enas al ruise6or y este le 'idi+ "ue le ense6ara la melod$a y as$ se hicieron grandes amigos& 'ero un buen d$a el hombre desa'areci+ y el ruise6or se 'uso muy triste% )uando el hombre lleg+ a su tierra Inmediatamente se 'resent+ ante su amada contándole todo lo "ue hab$a 'asado y "ue ya era muy rico y "ue en$a 'ara casarse con ella& entonces ella le di!o "ue #l deber$a de traerte una rosa ro!a 'ara 7ormali*ar el matrimonio& ella sab$a muy bien "ue en todas a"uellas tierras no hab$a ninguna rasa ro!a y se lo di!o 'ara demorar el matrimonio% El 'obre hombre no se daba cuenta de "ue a"uello era una burla de 'arte de ella y "ue esta no lo amaba% El sale a buscar la rosa ro!a 'ensando "ue la conseguir$a 7ácil& 'ero 'or mucho "ue andaba no la encontraba entonces desconsolado y abatido se dirigi+ al bos"ue y tan 'ronto llega se 'one a silbar a"uella e1tra6a melod$a& la "ue al Instante 7ue o$da 'or el ruise6or "ue muy contento sale a su encuentro y tan solo de erlo com'rende el estado de angustia en "ue se encuentra su amigo el ruise6or le dice "ue desde "ue #l se hab$a marchado se encontraba muy triste ya "ue no o$a su melod$a y no notaba su 'resencia& el hombre le cuenta 'or la angustia "ue 'asaba y cual es el erdadero 'roblema "ue lo ha lleado al bos"ue% Entonces el ruise6or toma una rosa blanca y le dice mira ll#ale esta rosa y si ella te ama Encontrará esta rosa muy bella& 'ero #l le dice "ue no& "ue tiene "ue ser una rosa ro!a& el ruise6or le dice& mira& e a descansar& "ue oy a rogar 'ara "ue ma6ana tu encuentres una rosa ro!a& cuando el hombre cansado y abatido 'or la 7atiga se "ued+ dormido& el ruise6or se encarama encima de una 7lor blanca y con su es'ina se tras'asa el cora*+n& ti6endo con su sangre la rosa blanca& y "uedando esta com'letamente ro!a% El hombre 'or la ma6ana des'ierta y lo 'rimero "ue e es a"uella rosa ro!a bell$sima y la arranca y sale corriendo 'ara el 'alacio& sin 'ercatarse "ue a los 'ies del rosal está su amigo el ruise6or& tendido en el suelo muerto& solo 'ens+ "ue se hab$a hecho un milagro 'or los ruegos de su amigo&y no 'ercatándose del sacri7icio de su amigo& el hombre se 'resent+ a los 'ies de su amada con a"uella bella rosa ro!a y ella le dice entonces& nunca te "uise& solo te 'use esta condici+n 'ensando "ue nunca llegar$a a alcan*ar$a
'ero la realidad es "ue no te amo y 'or lo tanto no 'uedo casarme contigo& cuando el hombre oy+ esto com'rendi+ "ue todos sus sacri7icios hab$an sido en ano% Ala 'ersona "ue le salga este i7á se le dice "ue todo el sacri7icio "ue 'ueda hacer 'or los demás será en ano& 'uede hasta 'erder la ida sin 'ercatarse "ue los demás 'or mucho "ue #l se sacri7i"ue& nunca lo tendrán en cuentas% QIN
BABA EYIOGBE ,A(IN FH 2OS S>B;I(OS ;E O2OQIN% ,atain 2os subditos de Olo7in ten$an 'or costumbre todas las ma6anas ir a sus 'ies a 'edirle la bendici+n le besaban las manos& los 'ies y la t=nica sagrada& demostrando as$ una erdadera y m$stica adoraci+n al 'adre& a tal e1tremo "ue este cre$a "ue esa adoraci+n de a7ecto y cari6o nac$a de lo más 'ro7undo del cora*+n& y "ue 'or consiguiente eran sinceros y abnegados 7ieles% Eyiogbe "ue a menudo 7recuentaba las 7iestas y los lugares de reuni+n y hasta los hogares de muchos de ellos& lleg+ a com'render "ue eran ego$stas& soberbios& enidiosos& hi'+critas y "ue cada cual trataba de iir lo me!or 'osible aun"ue 'ara ello tuieran "ue 'er!udicar a los demás% >na ma6ana cuando los subditos estaban rindi#ndole la acostumbrada 'leites$a a Olo7in Eyiogbe le dice ,a'á >d% no sabe "ue esa muestra de a7ecto y cari6o es 'ura hi'ocres$a& a lo "ue Olo7in le res'ondi+& obsera con "ue deoci+n me rinden homena!e y esto es 'rueba 7ehaciente de "ue acatan con alegr$a los 'rece'tos morales "ue yo les he dictado 'ara su 7elicidad y la de sus descendientes& si 7ueran malos e hi'+critas como tu me dices entonces ellos no 'odr$an o7recerme esas 'ruebas de gratitud% Eyiogbe no "ued+ con7orme y cada ma6ana le hac$a 'arecidas insinuaciones al 'adre Olo7in y #ste no crey#ndole se hac$a el desentendido% >na ma6ana Olo7in ya cansado de o$r tales insinuaciones es'er+ a "ue los subditos le rindieran mo7oribale y los 'ar+ y en 'resencia de Eyiogbe les 'regunt+ subditos m$os& yo deseo saber si >ds me aman y obedecen los mandatos "ue 'ara uestra 7elicidad y la de los suyos yo os he ense6ado% Entonces los subditos 'oni#ndose de rodillas delante de Olo7in res'ondieron% ,a'á nosotros los amamos y res'etamos& ace'tamos y obedecemos sus mandatos 'ues bien sabemos "ue es 'ara nuestra 7elicidad% )uando los subditos se retiraron eyiogbe le di!o a Olo7in& ,a'á yo no estoy de acuerdo con nada de eso& toda esta demostraci+n es 'ura hi'ocres$a& 'ues si ellos son malos los unos con los otros& no 'ueden amarlo a >d% como ellos e1'resan& y con su 'ermiso& ma6ana le demostrar# de una e* y 'or siem're "ue yo tengo toda la ra*+n% Al siguiente d$a cuando lleg+ la hora de la adoraci+n& Eyiogbe 're'ar+ una canasta llena de monedas de oro y se 'uso a la derecha de Olo7in& cuando los subditos se iban a 'oner de rodillas 'ara demostrar la adoraci+n 'or olo7in& Eyiogbe dando un 'aso al 7rente y leantando la canasta sobre su cabe*a la lan*+ hacia atrás& los subditos al er la cantidad de monedas de monedas de oro "ue hab$a en el 'iso se abalan*aron hacia all$ y Eyiogbe tubo "ue a'artar a Olo7in rá'idamente& 'ara "ue con su a'uro los subditos no lo 7ueran a tumbar o a darle un mal gol'e% En ese momento Olotin com'rendi+ las ra*ones de Eyiogbe y sentenci+& Eyiogbe es erdad "ue son malos y "ue no se aman los unos a los otros y han demostrado "ue son 7alsos e hi'+critas%
BABA EYIOGBE ,A(AIN FF O2OQIN S>BI A OE A 2AS Z ;E 2A MAkANA% REO Emi t+bale boun ogugubele bui gui aoola aoloo omioo "ue ada7un& ibetine orno ayalorun ag@ere elebo eyele ni or$& e7u abere emyo auo 7i7eshu ebedilogun oLo% Nota Obbatalá es "uien orgbo%este orn+ es de obbatalá legitimo y 'rimer Mes$a "ue am+ al mundo% ,atain ;ice i7á "ue las tres 'ersonas distintas& mandaron a orunmila al mundo con la orden de enga6ar a los 'rimeros hi!os "ue Olo7in hab$a mandado al mundo% Orunmila cum'li+ orden y comen*+ a 'redicar la doctrina a los 'rimeros orn+ de Olo7in& estos con di7erente y erdadera 7e se arrodillaron delante de Orunmila todos los d$as y le hac$an todos los honores "ue 'recisaban% Orunmila en su 'r#dica les dec$a& "ue un d$a lo e$a llegar o enir& 'ero "ue 'ara ello& 'rimero tendr$an "ue construirte un il# 'ara eno y acto seguido les comen*+ a e1'licar "ue cosa era el il#% Entonces Orunmila subi+ a Ayiguo y le di!o a olo7in& "ue sus hi!os no "uer$an er ni conocer& Olo7in le di!o a Orunmila& "ue el Baba eterno si 'od$a ba!ar& 'ero ten$a "ue orugbo 'ara 'oder ba!ar y esto era con Or$& e7un& abere meyo& e=& eyá& au+ 7i7esho% 8i*o el orugbo y lo lle+ a Z caminos& en un 'unto estaba un ciego escondido dentro de nigbe y cuando Olo7in estaba 'oniendo el ebb+& el ciego s# inc+ un 'ie y se encontraba 'or ese motio llamando a una 'ersona& 'ara "ue le "uitara lo "ue le hac$a da6o en el 'ie y "ue dar$a lo "ue le 'idieran% )uando sali+ el ciego& Olo7in le 'regunt+& "ue le 'asaba& y #ste le res'ondi+ "ue se hab$a enterrado una es'ina en un 'ie& Olo7in le sac+ la es'ina y le di!o al ciego Yo necesito saber de mis hi!os y el ciego le 'regunt+& "ue donde estaba 'arado& Olo7in le res'ondi+ "ue en los Z caminos o 'unto
BABA BABA EYIOGBE EYIOGBE ,A(AIN AIN F )>AN;O )>AN;O OR>NMC OR>NMC2A 2A NO? (ENIA ;ON;E II%R% ,atain Orunmila no tenia donde iir& de todas 'artes lo botaban% >n d$a sali+ con osh=n& 'ara er donde 'od$a iir& estando ambos 'arados a la orilla del mar& Osh=n obseraba como una ballena "uer$a comerse a unos macaos& Osh=n cogi+ sus cinco addanes& se los tir+ a la ballena y la mat+% 2os macaos en agradecimiento largaron sus cara'echos y se los dieron a Orunmila 'ara "ue iiera con osh=n% Nota el aL+ de este i7á llea dos cara'achos de macaos cargados con% Atitan li# er+& ob$& olá& ob$ motiLao& oro& 'lata& e=& eyá& aLad+& bogbo eL#& a6ar$& se llean des'u#s de cargado y ien dentro de i7á del aL+% Se 'regunta& de "ue color se 7orran en cuentas de este insh#% BABA EYIOGBE ,A(AINF[ >N RES,E(O A 2A NARANA% ,atain En este camino se narra "ue Atandá 7ue el 'rimer esclao aL+ con el oddun de eyiogbe "ue ino a )uba y 'or su inteligencia y ca'acidad 7ue el 'rimer esclao "ue le dieron la libertad% >no de los terratenientes más ricos en esa regi+n hubo de conocer al esclao Atandá& lo com'r+ y se lo lleo a su asienda "uitándole los grillos y lo 'uso a abrir y cerrar la 'uerta de la mansi+n% En cierta ocaci+n hubo una gran rece'ci+n donde concurrieron los más ricos terratenientes de la regi+n& siendo Atandá el encargado de serirles la mesa y 7ue tanto el asombro "ue este caus+ entre los asendados 'or la com'ostura de Atandá Atandá "ue 7ue la admiraci+n admiraci+n de todos& el due6o de la acienda& delante de todos entreg+ a Atandá #l salo conducto& donde 7irmaa la libertad del esclao y de todos lo suyos& le hi*o er a atandá "ue si le$a ese salo conducto le daban la libertad& 'ero como Atandá no conoc$a la lengua castellana le hi*o saber a dicho terrateniente& y se le ocurri+ hacer un o'uele con ] cascaras de naran!a & "ue hablan sido seridas tambi#n en la mesa& "ue #l 'od$a leerle el 'resente& el 'asado y el 7utu 7uturro a todo todoss los los 'res 'resen ente tes& s& 2o "ue "ue reali eali*+ *+ con con gran gran sabi sabidu dur$ r$aa y asombrados se "uedaron todos& y llegaron a la conclusi+ y mutuo acuerdo de "ue 'or su sabidur$a era correcto entragarie el saloconducto de su libert bertad ad&& "uedá uedánd ndos osee Atan Atandá dá al 7ren 7rente te de la 7inc 7incaa y de toda toda la seridumbre%
BABA BABA EYIO EYIOGB GBE E ,A(A AIN IN F\ )>AN )>AN;O ;O O2OQ O2OQIN IN W> W>IO IO ABAN;ONAR 2A (IERRA ,atain Olo7in "uer$a abandonar la tierra y mand+ a buscar a Orunmila& 'ero tambi#n se 'resent+ Iu y no 'udiendo hacer discriminacines con ninguno de sus hi!os& los someti+ a una 'rueba consistente en estar tres d$as sin comer% comer% El 'rimer d$a de ellos 'as+ sin di7icultades& d i7icultades& 'ero al segundo d$a 'or la tarde el hambre no se 'od$a aguantar y Orunmila estaba sentado en la 'uerta de su casa y se 'resent+ Eshu& "ue era el igilanta& "ue tambi#n ten$a hambre& y le 'regunt+ a Orunmila.:>d% No tiene hambre:& Orunmila le contest+. S$& casi estoy des7allecido& Eshu le di!o ,ues amos a comer. #l le di!o Yo no 'uedo hacer eso& Eshu le di!o No te 'reocu'es "ue yo me encargo de eso%Eshu mat+ un Au+ y dos adi#& las cocin+ y ambos comieron lo recogieron todo y enterraron lassobras% En eso se les 'resent+ Iu& "ue en$a hambriento y des7allecido y como no encontr+ nada de comer& se7ue 'ara los basureros& 'ero Eshu la sigui+ y la sor'rendi+ comiendo& 'or lo "ue Iu 'erdi+%
BABA BABA EYIOGB EYIOGBE E ,A(AIN AIN F] I> O,A O,A A2 )AA;O )AA;OR R S>S 8IOS ,atain >n hombre hi!o de Oshosi 7ue de cacer$as al monte de Oniorogbe& 'ero antes 'as+ 'or casa de Orunmila& "ue le io este I7a y le di!o (ienes "ue hacer ebb+ con todos los e6i adi# "ue tengas en tu il#& 'ara "ue no te encuentres con Iu% El hombre no hi*o el ebb+ y se intern+ en el monte y no hall+ animales "ue ca*ar& des'u#s de mucho caminar& se encontr+ con Iu y 'or 'or un tiem tiem'o 'o estu estui ier eron on ca*a ca*and ndo! o!un unto tos% s% Al 7in 7in hall hallar aron on dos dos e6i e6i alaaso<(6osa0& e Iu le di!o al hombre (e las 'uedes llear& 'ero el ca*ador le 'ro'uso diidirlos& uno 'ara cada uno& 'ero Iu rehus+%)uando el ca*ador lleg+ a su casa& cocin+ los e6i alaaso y se los dio a comer a sus hi!os& des'u#s Iu lleg+ a casa del ca*ador y le di!o 8e enido 'or mi 'arte 'or"ue tengo hambre y en Isalaiy# Orun no tenemos nsda "ue comer& el ca*ador ca*ador e1clam+ e1clam+ Ay de m$& ya nos comimos comimos los dos e6i alaaso% Entonces Entonces Iu o'a al ca*ador y a sus hi!os% BABA EYIOGBE ,A(AIN FDAW>_ ,E2EAN (RES )AMINOS ,atain A"u$ 'elean tres caminos (ierra& ,la*a y Agua& 'or"ue los tres desaban ser el 'rimero& 'or lo "ue naci+ la discusi+n entre ellos. y el Ayáds% ,elean 'or gusto& 'or"ue ninguno 'ede ser !amás el 'rimero& 'or"u 'or"u los tres tienen el mismo dercho dercho 'or lo "ue deben de iir unidos% Ellosal o$rlo le di!eron ,ues e1'li"uenos me!os%el 'erro les di!o 2os tres tienen el mismo derecho 'or"ue si el agua no cae sobre la tierra& esta no 'roduce& y entonces no habr$a nada "ue ender en la 'la*a% Si no huiera tierra& el agua no 'odr$a caer sobre la misa 'ara "ue 'rodu*ca% Si no hay 'la*a no se 'uede ender los 7rutos 'roducidos 'or la tierra del agua "ue la 7ertili*a% As$ "ue los tres caminos "uedaron con7orme y conencidos% 2a tierra le di!o al 'erro ,or muy le!os "ue tu ayas& nunca te 'erderás% El agua le di!o Si cae el agua no te ahogarás% Y as$ todos 7ueron amigos del 'erro%
E2 NA)IMIEN(O ;E IA MEYI En los or$genes #l era un disc$'ulo muy !oen ete& el le aconse!o "ue hiciera sacri7icio con macho cabrio a Echu Echu y con con un carn carner eroo 'adr 'adree a I7a I7a des' des'u# u#ss Echu Echu 7ue 7ue a dond dondee esta estaba ba Or=nmila y le di!o "ue Iere lyansi re e/o ona7cLa% 2e aconse!aron "ue diera otro macho cabr$o a Echu% una guinea a su I7á y una 'aloma a su cabe*a 'ara eitar el 'eligro de encontrarse con 'roblemas insu'erables en la (ierra% Ul hi*o el sacri7icio y sali+ 'ara el mundo como un olod= Al llegar descubri+ "ue debido a su in7erioridad en la genealog$a a'ost+lica del cor'us literario de I7á% el era con 7recuencia menos'reciado 'or los olod=es% "uienes conced$an 'oca o ninguna im'ortancia a todo lo "ue hacia% (ambi#n (ambi#n tenia 'roblemas 'ara iir con sus 'ro'ios ingresos& no tenia ni es'osa CCC IIIOS
Mientras tanto% Echu le cre+ nuc5os 'roblemas a Olodumare al desb desbar arat atar ar su arte arte 5 dise dise6o 6oss crea creado dorres% es% )o )omo mo Olod Olodum umar aree esta estaba ba acostumbrado a hacer #l decidi+ ir a dislra/%arsc aeriguar "u# estaba causando sus 'roblemas% El 'rimer a55+ con "ue se encontr+ 7ue con Eá Mcn Mcn Ante Antess de adi adiin inar ar 'ara 'ara #l y sin sin sabe saberr "ue "ue a"u# a"u#ll era era el ,adr ,adree (odo'oderoso& 'idi+ una bolsa de dinero o el e"uialente de cincuenta canric%3 como honorarios 'or la adn inaci+n% 5 le di!oal indagador "ue Echu era res'onsable 'or "uebrantar su obra 5 "ue #l tenia "ue o7recer CCCC macho cabrio en sacri7icio% Olodumare res'ondi+ "ue #l no 'od$a reunir el dinero 'ara com'rar un macho cabrio% Eá Meyi sac+ un macho cabrio de su casa 5 lo us+ 'ara "ue el su'uesto :indagadoi desam'arado: 'udiera serir a Echu% a "uien no 'udo reconocer como Olodumare Sini'icinciile% le hi*o el 7aor 'or humanidad 5 com'asi+n% com'asi+n% Entonces& Entonces& el aeriguad aeriguador or agradeci+ agradeci+ a Eá M)MI le 'regunt+ d+nde estaba la residencia de los aoscs restanles Ul le mostr+ la direcci+n d#la casa donde Eyiogbc 5 iia% El isitante sali+ 'ara la casa de Eyiogbc en busca de adn macioi Al llegar& llegar& su res'uesta a la 'etici+n de Olodumare 7ue "ue #l no tenia licm'o 'ara admiiarcn ese momento% )on ese desaire% Olodumare se oli+ 5 regre egres+ s+ al )icl )iclo% o% Ante Antess de lleg llegar ar a casa casa Echu Echu hab$ hab$aa aban abando dona nado do sus sus designios y las cosas hab$an retornado a la normalidad 'or"ue hab$an dado de comer a #l% (res d$as des'u#s se isti+ de galas como el ,adre
descara mientras estuiera en la (ierra% ;es'u#s de esto% el tu5o abundante dinero& es'osas e II_OS ,redicciones del odu Baba Eá Mei <4liando e%ie ou a'arece en la adiinaci+n ue +'eli o uc iin
un nueo es'oso "ue le serirá como esclao y "ue no 'ensará en casarse con ninguna otra mu!er des'u#s de ella% >sted debe hacer el siguiente sacri7icio con un gallo& una 'aloma& un cuchillo& ti!eras y 7uego 'ara "ue cual"uier cosa a la "ue as'ire 'ueda 7ructi7icar% )uando el odu Baba Ea Meyi se 'resenta en las ceremonias de iniciaci+n de >gbodu& se le debe decir al iniciado "ue O7re*ca un carnero 'adre a I7á y un chio a Echu 'ara "ue sea considerado y res'etado 'or todos% 8ay "ue atender bien a Orichanlá 'or"ue 7ue #l "uien maldi!o a Eá Meyi% ;ebe sacri7icar un chio a Echu& un guineo a su I7á y una 'aloma a su cabe*a 'ara eitar el 'eligro de encontrarse con 'roblemas insu'erables en la (ierra% ;ebe adorar a diario a Olodumare y 'edirle al contarle sus 'roblemas% ,ara obtener su corona debe sacri7icar un gallo& una tortuga y una!ut$a& y 'ara "ue esa 'ros'eridad 'erdure debe sacri7icar un chio a Echu& un 'erro a Ogg=n& un chio castrado y hueos 'ara los Ancianos de la Noche% El ono I7á u odiha más im'ortante "ue debe 'rimar en Eá Meyi es el 'oema "ue corrige la di7$cil historia de #ste% Es 'robable "ue la 'ersona e1'erimente grandes 'roblemas en su ida& a menos "ue 'ueda obtener "ue un diestro sacerdote de I7á le aclare res'ecto a los obstáculos ineitables "ue #l encontrará& 'or eso en el 'oema 9"ue iene al 7inal de los eses I7á demostratios9 se enumeran todos los materiales con los "ue se debe 're'arar su ono I7á% El su!eto tendrá una ida di7$cil y iirá en medio de enemigos muy 'oderosos& "uienes siem're buscarán destruirlo& a no ser "ue #l realice este sacri7icio u ono I7á% Generalidades del odu Este odu 'rescribe cuando iene 'ara un hombre "ue tiene arios hermanos& "ue trate de 'ro'orcionarse su 'ro'io I7á y "ue sacri7i"ue 'ara Ogg=n con un chio& dos 'alomas y un gallo% ;e esta 7orma eliminar$a la enidia de sus 'ro'ios hermanos y llegará a 'ro'orcionarse su 'ro'ia casa y su negocio estable% Sacri7i"uele a la deidad Oloun 'ara "ue 'ueda eliminar obstáculos y di7icultades% El sacri7icio debe e7ectuarlo en un muelle donde atra"uen los barcos >sted debe o7rendar en sacri7icio una chia a I7á& un carnero a )hang+ y un chio a Echu& 'ara eitar "ue sea descubierto en un acto y acusado de ladr+n& de manera "ue tenga "ue cum'lir una sentencia en la cárcel% 2as cabe*as de los animales del sacri7icio se 'onen en el altar de I7á des'u#s de secas% )uando este odu a'arece 'ara una mu!er se le dirá "ue sus 'roblemas del est+mago se deben a no initar a las 'ersonas a comer% Ella debe e7ectuar un ban"uete 'ara las 'ersonas& con los animales de un sacri7icio "ue debe e7ectuar a Och=n
'alomas0 y a Echu sted siente más inclinaci+n hacia la hechicer$a o magia negra "ue hacia el i7ismo& esa será su desgracia% Se le recomienda "ue sus hi!os se consagren a I7á o se 'erderán en los escabrosos laberintos de la ida% Se le recomienda o7recer sacri7icio a Och=n en el r$o& a Oloun en el mar& a Osa u Olosa en la laguna o 'antano& o lo "ue 'rescriba Or=nmila como resultado de una 'reia consulta% A"u$ nace el agua 7resca "ue se o7renda a los orichas& sobre todo a Echu% (enga cuidado no lo "uiten de su 'osici+n 'ara 'oner a otro& debido a su 7orma d#s'ota de tratar a las 'ersonas% El sacerdote de I7á debe recibir a la deidad O*ain 'or 'arte de sacerdotes conocedores Este odu 'rescribe "ue no se le deben hacer las consagraciones de I7á a ninguna 'ersona "ue 'ro7ese otras religiones 'or"ue al 7inal abandonará a #ste% >sted tendrá de7ectos 7$sicos en sus 'iernas como consecuencia de accidentes debido a la ingesti+n de bebidas alcoh+licas& lo cual está 'rohibido 'ara usted 2os hi!os de este odu tienen la irtud de er las cosas antes de "ue le sucedan% Se le aconse!a modi7icar su carácter 'or"ue 'or ello 'uede caer 'reso% Se le recomienda "ue est# el mayor tiem'o 'osible en su casa% A"u$ se 'rescribe "ue siem're "ue salga el arco iris en el )ielo se le debe saludar% ;ebe recibir a una deidad llamada Ochumare% ,ara resoler 'roblemas se le 'resenta un chio a Echu y se le sacri7ica tres d$as des'u#s% >sted reali*ará arios ia!es en 7unci+n de negocios donde alcan*ará 7ortuna% Sea com'laciente con las mu!eres embara*adas y o7#rteles regalos de 7orma sistemática% >sted será e1'ulsado de una casa 'or su mala 7orma de com'ortarse%
A usted lo tildan de bruto. a eces le cuesta traba!o entender las cosas% Si es mu!er y está embara*ada& y no o7rece sacri7icios 'ara Or=nmila y Och=n 'uede llegar a 'erder la barriga%A"u$ se le sacri7ican dos 'alomas blancas a la 'uerta de su casa% Este odu 'resagia "ue el mar se 'obl+ de 'eces& habla de abundantes hi!os a lo largo de la ida% Es un odu de 7uego& rigea los re'tiles del unierso y 'rohibe la utili*aci+n de la !icara 'ara tomar o beber algo En este odu nacen las 'iraguas& los muelles& las anclas& la maidad en los seres humanos& la rogaci+n con la calaba*a 'ara el ientre& los bancos de arena& la 'aloma torca*& la t+rtola& se crearon las costillas y las cla$culas% ,uede llegar a 'adecer de calambres 'or 'roblemas circulatorios& se 'rohibe saltar hoyos& 7osas abiertas y entrar en cueas% Este odu 'or osorbo es un I7á de chanta!es& de ardid& de '#rdidas y enga6os& a"u$ la 'ersona se niega a 'agar sus deudas& además& le cuesta mucho traba!o o se niega a oir conse!os de los mayores% 2a ira los 'ierde como se 'erdi+ la ser'iente& "ue 'or no "uerer oir los conse!os de Or=nmila se mordi+ y se enenen+% Generalmente no tienen amigos& ni creen en nadie& s+lo 'iensan en ellos& tienen un carácter !actancioso y orgulloso& son desobedientes y 7altones& celosos& matra"uillosos y iolentos& lo "ue hacen con la cabe*a lo rom'en con los 'ies& siem're desean estar en altas 'osiciones& dar +rdenes& no siem're la ra*+n los acom'a6a& tratan de im'oner su oluntad% ,or lo regular& los hi!os de este odu son maldicientes& dudan de todas las 'ersonas& cuando se en traicionados 'or sus mu!eres aten$an contra sus idas y casi siem're lloran 'or soberbia% Se les 'rohibe de 7orma radical succionar la ula de la mu!er% ;eben aguantarse su boca 'or"ue son muy hirientes% Sus erdaderos enemigos son miembros de su 'ro'ia 7amilia o de la de su es'osa% En este odu hablan tres en7ermedades desconocidas "ue an destruyendo al ser humano hasta llegarlo a ani"uilar& estas en7ermedades son altamente contagiosas& 'ara eitarlas debe sacri7icar dos guineas& dos 'alomas& abundante aceite de 'alma& granos de distintos ti'os& 'anes 7r$os de ma$*& ra*u'o de 7ri!ol& 6ame machacado& un cone!o a la diinidad de la tierra
nombre y a'ellidos de "uien lo recibe& una mano de caracoles& cabe*a de 'escado& se laan los 'ies de la 'ersona y con esa agua se laan los caracoles& llea celestina a*ul y al 're'ararlo se le da un gallo. des'u#s& este gallo se rellena y se llea al monte tu'a& en otras 'alabras 7ueron el 'e"ue6o aceite y la 'e"ue6a hebra los "ue hicieron adiinaci+n 'ara la lám'ara cuando #l iba a obtener la recom'ensa de ser humano% 2e di!eron a la lám'ara "ue hiciera sacri7icio con un gallo y una gallina y #l lo hi*o& des'u#s le dieron a un humano como esclao 'ara "ue lo siriera eternamente% Esta es la ra*+n 'or la "ue hoy d$a& es 'recisamente un ser humano el "ue reabastecc de combustible o uele a encender una lám'ara cuando casi está al e1tinguirse% )uando la lám'ara está al a'agarse& las 'ersonas llaman a menudo a un muchacho o muchacha 'ara "ue la uela a encender% Si no hay nadie en los alrededores la 'ersona hace 'or s$ misma todo en sericio de la lám'ara% (an im'ortante como son el alimento& el aire y la 'a* 'ara el cuer'o& #stos act=an 'or s$ mismos. mientras "ue es =nicamente la lám'ara la "ue es ayudada a menudo 'or seres humanos%
mu!er& se le dirá "ue encontrará un nueo es'oso "ue le serirá como esclao y "ue no 'ensará casarse con ninguna otra mu!er des'u#s de ella% Ul adivinó (ara el gato >no de los sustitutos de Eá Meyi llamado Iba rere% 7ile el sacerdote I7á "ue adiin+ 'ara ono <7uego0. otro sacerdote IeleLii adiin+ 'ara el gato cuando #l en$a al mundo 'ara ca*ar% 2e di!eron "ue hiciera sacri7icio con un cuchillo y ti!eras
Aro liaun aun gbara ai bion tiibimon me/i loode Aroo niaan$ Agbaliaa oani mogun Oa/ule o/i/i O/oo do/a riomon e/a Oalule lommi O!o lo/a riomon eu Oa inon o/o olo/aara Oa /ule Orisa OLe mi o/e Oalule cauro 'e'e'e OO alo!a i$n Oduro oshoungbeL im/oo OLa maaLo eyin re anhela >n hi!o naci+ en casa. 7ile inter'retado como un 'roblema di7$cil de resoler% Naci+ un segundo hi!o% "ue se tom+ como un buen 'resagio% esto era un enigma% c+mo uno 'uede e1'licar la llegada de la suene y la desentura en la misma casa% V,odrá la desdicha 'ermitirle a la 7ortuna "ue #sta 'ros'ere Buscaron a un sabio "ue e1'licara el enigma% el sabio e1'lic+ "ue el hi!o di7$cil es la anguila o 'e* el#ctrico "ue habita en el rio lleno de 'eces ordinarios e ino7ensios% Esa es la ra*+n 'or la "ue la anguila el#ctrica es el rey de los 'eces y 'or ello% los 'eces ino7ensios sin im'ortar cuan numerosos son no 'ueden retar a la anguila el#ctrica% de igual manera el rat+n con nari* a7ilada es tan temido& "ue es el rey de las ratas #ste es llamado itoromi en yoruba y ohan en Beni% (ambi#n esa es la ra*+n 'or la "ue el im'redecible abdomen se conirti+ en rey del cuer'o y el 'or "u# el 'lomo gana 'rominencia en la casa de Olodumare% 'or"ue #ste no se corroe%
5 'or "ue Oluro se conirti+ en el re de todos los Iins en la casa de Orunmila 'or"ue su 7rente su es'alda llean tra*adas la 'ros'eridad )uando Ea Mey$ se mani7iesta en >gbodu signi7ica "ue el su!eto tendrá una ida di7$cil y "ue iirá en medio de enemigo4& 'oderosos "uienes siem're buscaran destruirlo a no ser "ue el re=na todo4& lo4& materiales mencionados antes con el 'ro'osito de 're'arar el ono $0á
El nacimiento del odu Baba Irete Meyi ;es'u#s de ad"uirir el secreto de la 'ros'eridad E!i Elemere decidi+ "ue era tiem'o de enir al mundo% El 7ue a dos sacerdotes I7á llamados E!i4LeLeLe& Ogbo!o y O!o giiri% oun gbati ha oLuro% Estos 7ueron los dos sacerdotes de I7á "ue adiinaron 'ara #l% 2e aconse!aron "ue hiciera sacri7icio 'ara eitar 'roblemas al tener hi!os en el mundo% 2e di!eron "ue siriera a su I7á con una cabe*a y "ue diera un macho cabr$o a Echu& #l hi*o el sacri7icio rá'idamente y sali+ 'ara el mundo% Al llegar& 7ue a un 'ueblo llamado Oe Mesi donde 'ractic+ el arte de I7á% Ul tuo 'ros'eridad 'ero no tuo hi!os& luego se cas+ y su es'osa dio a lu* una ni6a% sin embargo& #l estaba ansioso 'or tener más hi!os% >n d$a decidi+ consultar a su I7á sobre el 'or "u# no 'odia tener un hi!o ar+n& si en sus acostumbrados sacri7icios durante su 7estial anual de I7á tenia #1itos% Ul initaba a todos los sacerdotes de I7á de los alrededores 'ara "ue 'artici'aran% ;es'u#s de la initaci+n& su I7á le di!o "ue hiciera sacri7icio con un enado entero na e/& dentro del hueco& 'udo matar al enado con una cslaca% 'ero no 'udo sacarlo a la su'er7icie y grit+ 'idiendo ayuda% Nadie lo escuch+& de manera "ue tuo "ue 'asar la noche dentro del hoyo%
A la ma6ana siguiente& #l mir+ a tra#s de su es'e!o y io a un gru'o de ni6os "ue iban liacia el bos"ue a reisar sus tram'as y entonces #l les cant+ Omondeudo moya 3bamila Ata6o& abo&
Aariti!e& aaritimu Ela mim Olo 7in i Ela minu Olo 7in i Or=nmila Ela minu Olo7myii ooo% )uando los ni6os oyeron su canci+n ?"ue era una llamada de socorro? lucron hasla la /aiia%al erlo& ellos se 'reguntaban "u# 'od$an hacer 'ara ayudarlo a salir del lioo% de manera "iic marcharon 7rustrados% 2leg+ la hora en "ue los adultos iban a sus gran!as cuando #l los MO%I tra#s de su es'e!o& y oli+ a cantar Ayba udo moya 73hamilc$ A7&ba udo moya ghamila% Su canci+n atra!o a los hombres y 7ueron al hoyo a erlo )uando lo ieron se mellaron% 'reguntándose c+mo era 'osible "ue un doctor "ue era ca'a/& de sahar a o$ros no 'udiera salarse a si mismo% 2o ridiculi/%aron y re'itieron las 'alabras "ue el siem're usababa Lii# les 'edia "ue hicieran sacri7icios con gallinas& cabras 5 machos cabrios 5 sin hacer ning=n es7uer*o 'or rescatarlo se 7ueron%
2uego lleg+ la hora en "ue las mu!eres iban al mercado y des'u#s de erlas a tra#s del es'e!o #l les cant+ Obinrin udo moya gbamila Obinrin udo moya gbamila% )uando ellas oyeron el grito de au1ilio& 7ueron a erlo en el hoyo y lo reconocieron% Ellas tambi#n lo retaron y le di!eron "ue si #l era tan hábil como dec$a ser% no deb$a necesitar la ayuda de otros 'ara salir del hoyo% (ambi#n ellas lo ridiculi*aron debido a toda la carne y el dinero "ue #l hab$a tomado de ellas en el 'asado y 'artieron sin 'restarle ayuda% 2uego 'oroye a "ui#n #l hab$a aconse!ado "ue de'ositara su sacri7icio cerca de un hoyo& iba a cum'lirlo cuando #l la io a tra#s del es'e!o% ;es'u#s de de'ositarlo ella se oli+ 'ara regresar& 'ero #l cant+ desde dentro 'oroye omon abalu odu omun E'o ere oti'a Imongbamila%%% )uando ella oy+ la canci+n regres+ al hoyo y lo io dentro de #l% 2e 'regunt+ c+mo hab$a ido a'arar all$ y #l le e1'lic+ "ue cay+ en una tram'a mientras trataba de atra'ar al enado con el "ue deb$a hacer sacri7icio Ul a'el+ a ella 'ara "ue lo sacara% I Ella se "ue!+ de "ue no tenia con "u# ayudarlo a salir& entonces #l le aconse!+ "ue se "uitara su turbante y "ue lo de!ara caer en el hoyo mientras se agarraba rá'ido de un e1tremo )uando 2ella e1tendi+ el turbante hacia aba!o este no llegaba al 7ondo& entonces #l con!ur+ al turbante La "ue se e1tendiera hacia aba!o y este obedeci+ a su mandato hasta "ue 'udo asirse a #l% 4rimero lo amarr+ a la 'ata del enado muerto& la mu!er se 'reguntaba si ella 'odr$a sacarlo a
Sin embargo& antes de 'artir& la mu!er insisti+ en buscar los medios de locali*arlo en caso de "ue su 'ron+stico se hiciera realidad% Ul le in7orm+ a la mu!er "ue era de un lugar llamado Oe Mesi% Su casa era de'urada con materia colorante& a6adi+ "ue habia un cadáer humano seco a la entrada y "ue habia un árbol en la entrada 'rinci'al de su 'atio e1terior "ue era 7amoso 'or 'roducir semillas en su cima% canutillos de su tallo y corales de su ra$*% El árbol se llamaba O'oro 'om% des'u#s de darle esta in7ormaci+n se 7ueron 'or caminos se'arados% Al llegar a su casa% E!iede us+ la 'ata 'artida del ciero 'ara serir a su I7á 'or su 'arte% 'oroye 'erdi+ su 'er$odo a 7ines de ese mes y "ued+ embara*ada% Ella era la hi!a del rey de I/ero y estaba en a"uel momento casada tambi#n con el rey de Illa de donde ella i$a ,ara cual"uiera era di7$cil creer "ue ella 'udiera "uedar embara*ada& 'ues estaba 'asada de edad 'ara tener hi!os% ,ero% al llegar el momento& ella dio a lu* un hi!o ar+n "ue era la co'ia de Ei Elemere% El es'oso estuo tan 7eli* de "ue 'oroye le hubiera dado un hi!o "ue le concedi+ el 'riilegio de 'onerle el nombre% Ella llam+ al hi!o Olomo le ado& E7i7o elo onon i!ero y Amonita amonide& e se mi la ale u3ulon% Ellos eran los reyes de a"uel bos"ue% )uando la madre y el hi!o llegaron al lugar 7ueron ca'turados 'or los tres bandidos& uno de ellos sugiri+ "ue se deb$an matar a los dos 'risioneros& sin embargo& los otros dos ob!etaron la 'ro'uesta%
El bandido "ue i$a en el 'ueblo de donde ellos salieron 'ro'uso "ue los dos 'risioneros debian ser endidos como esclaos y "ue la
ganancia 7uera re'artida e"uitatiamente enire los tres. el bandido "ue i$a en el 'ueblo donde i$a el 'adre de 'oroye& la tom+ 'ara enderla como esclaa. mientras el bandido "ue i$a en el 'ueblo de E!i Elemere% tomo a ! Olomo 'ara enderlo como esclao% En todo este tiem'o E/i Elemere a=n no ten$a hi!os& en el momento de su 7estial anual le dio dinero a su es'osa 'ara "ue le com'rara un esclao 'ara usarlo como sacri7icio humano a su I7á !unto con otros materiales y animales% )uando su es'osa lleg+ al mercado& ella io a Olum/i% "ue aun"ue 'e"ue6o de estatura tenia& sin embargo& un buen cuer'o% A ella le gust+ inmediatamente lo com'r+% )uando estaba llegando a la casa con su com'rador& Olomo io el árbol lleno de canutillos y& coral a la entrada del 'atio e1terior 'or donde ellos estaban entrando% )uando llegaron& io tambi#n el cadáer seco atado a la entrada 'rinci'al "ue estaba 'intada de negro con materia colorante% Olomo "ued+ conencido de "ue esta era la casa de su 'adre 'or"ue se adecuaba a la descri'ci+n dada 'or su madre% )uando E!i Elemere io al chico esclao& lo consign+ a la custodia de una mu!er mayor "ue i$a cerca de #l% 2a mu!er deb$a cuidar de #l durante los siete d$as "ue anteced$an al 7estial% A la ma6ana siguiente& E!i Elemere sali+ 'ara el bos"ue a recoger ho!as y otros instrumentos 'ara el 7estial enidero% 2a anciana le dio al chico un mont+n de semillas de 'almera 'ara "ue las "uebrantara% Este incidente e1'lica 'or "u# está 'rohibido ra!ar semillas de 'almera en cual"uier hogar donde se est# lleando a cabo una ceremonia de iniciaci+n I7á durante siete d$as% (ambi#n e1'lica 'or "u# ra*+n le está 'rohibido a un sacerdote I7á rom'er el almendro de una 'almera% )uando el muchachito estaba ra!ando la semilla de la 'almera em'e*+ a cantar una canci+n "ue le record+ los acontecimientos "ue le llearon a su nacimiento& de la 7orma en la "ue su madre se los cont+% )uando la ie!a dama oy+ la canci+n& se dis'uso a contárselo a E!i Elemere% )uando #l regres+ del bos"ue& ella le cant+ la canci+n del chico esclao% ,osteriormente& la mu!er le 'ro'uso a E!i Elemere "ue se escondiera al d$a siguiente& des'u#s de 'retender haber de!ado la casa& 'ara as$ 7acilitarle "ue escuchara la canci+n del muchacho% A la ma6ana siguiente #l de!+ la casa con el 'rete1to de ir al bos"ue con su bolsa a buscar ho!as% Sin embargo& el regres+ 'or la 'uerta trasera% Mientras tanto& le hab$an dado al chico otra 'orci+n de almendros de 'almera 'ara "ue los ra!ara y como se sent+ a ra!ar las semillas% em'e*+ a cantar otra e*
Mi nombre es Olomo% El de mi madre es 'oroye& ;e Osa& hi!a de A!ero& En la tierra de I!ero.
)asada con ELi de Ada% Mi madre 'oroye me di!o 2a historia de c+mo al buscar un hi!o En busca de adiinaci+n ino a >do ;onde& con un sacerdote I7á se encontr+ Wuien hi*o sacri7icio y 'ara ella adiin+% )uando 7ue a de'ositar El sacri7icio cerca del hoyo Ella en la distancia oy+ un grito de au1ilio Wue enia del hoyo% 8e a"u$& era el sacerdote I7á Wue hi*o el sacri7icio 'or ella El "ue estaba dentro del hoyo% Mientras lo ayudaba a salir Al suelo ella cay+ Y su gloria 7emenina e1'uesta "ued+ % El sacerdote I7á Wue no 'udo resistir El im'ulso de la naturale*a )ay+ sobre ella Y le hi*o el amor% Mi madre 'oroye Al sacerdote I7á no ha isto desde entonces% ,ero con7orme a su aticinio ;e a"uel hecho 7ortuito >n hi!o ar+n naci+% Yo le naci a 'oroye En su mayor$a de edad En un momento en "ue nadie Imagin+ "ue un hi!o tuiera% Aun"ue el es'oso de mi madre% El rey de A le >gotnn& )omo su hi!o me ace't+ ,or mis enas corre 2a sangre de "uien en erdad me engendr+% Y el hecho de "ue yo aya )antando canciones y recogiendo ho!as& )ual costumbre de mi 'adre% 8i*o "ue mis com'aneros de !uego Me 'usieran a'odos graciosos% >n dia a mi madre a7ront# ,ara "ue me di!era la erdadera historia de mi nacimiento% Ella me di!o "ue mi 'adre iene de la tierra de Oe Mesi Y "ue a la entrada de su casa 8ay un árbol "ue 'roduce dinero de 2as ramas y el 7olla!e% ;e la cima se 'roducen coronas& ;el tallo salen canutillos Y de las raices corales% A la entrada de la casa Está el cuer'o seco de un ser humano% ;es'u#s de oir la historia Insist$ en enir a er a mi 'adre& En el camino de Oe Mesi 7uimos ca'turados 'or tres bandidos Y como esclaos endidos% Yo 'ens# "ue nunca eria a mi 'adre& A=n si muero siendo esclao% Ya 'uedo estar seguro Wue a la casa y a la tierra de mi 'adre al 7in he llegado% 2a descri'ci+n "ue me dio mi madre Me asegura "ue la casa A la cual 7ui endido como esclao Y donde ahora esta semilla de 'almera rom'o Es en erdad la casa de mi 'adre E!i Elemere de Oe Mesi% Si muero en un t#rmino de seis d$as Ya en ano no ser$a ,or"ue he llegado a morir en el seno de mi 'adre% Mientras E/iede escuchaba la 'at#tica canci+n del chico esclao& lloraba& y se 'reguntaba si i a"uel muchacho era el resultado del amor "ue
#l hab$a hecho 'or entura a una mu!er cerca del ! hoyo en el "ue cay+ muchos a6os antes& mientras buscaba un enado con el cual hacer sacri7icio <'ara 'oder tener un hi!o% 2uego& 7ue 'ara su a'artamento y 'idi+ "ue le tra!eran al muchacho 'ara oler a escuchar la canci+n "ue #l acababa de escuchar a escondidas% Ba0o 'ena de muerte instantánea #l orden+ al muchacho "ue cantara la canci+n una e/& más% ;e rodillas oli+ a cantarla& esta e* con lágrimas en los o!os% ;es'u#s de oir el estribillo de la canci+n& E!i Elemere decidi+ com'robar la eracidad de la historia% Orden+ "ue 're'araran un niego 7uerte y cuando las llamas ascend$an hacia lo alto del cielo mand+ al muchacho
El e!ecutor se rindi+ diciendo "ue I7a hab$a rehusado ace'tar a la ictima Entonces desato al muchacho& lo 'aro y desa7io a los sacerdotes de I7a a "ue lo acom'a6aran con el an7itri+n Ei Elemere 'ara er si e1ist$a 'arecido entre ellos 2os sacerdotes de I7a lo identi7icaron y asintieron en cuanto al 'erecido& entonces los sacerdotes de I7a acordaron "ue el muchacho deb$a ser 'uesto en libertad y entregado a su 'adre de una e* Mientras tanto& la deidad llamada Egi ?cuyo 'a'el era trans'ortar al )ielo los cráneos de todas las ictimas degolladas o deca'itadas? llego 'ara cum'lir con su deber Entonces los sacerdotes de I7a cantaron Egi mogbon eu Or$ eu lomagba mama gbone nio Qgi mogbo r$e/a Orie a lomangba mama gbonenio Egi mogbonenon Or$ or+n loomangba mama gbonenlo 2os sacerdotes de I7a estaban tocando las cabe*as del 'adre y el hi!o con el cráneo de cada animal ;es'u#s de esto Egi sali+ 'ara el )ielo En ese momento E/i Elemere saco su instrumento de autoridad y 'roclamo "ue desde a"uel d$a ya Orunmila no o7recer$a mLaL ser humano como sacri7icio al7a A"uello marco el 7in del sacri7icio humano en el i7ismo )uando se termino la ceremonia& /< Elemere le 'regunto a su hyo 'or el 'aradero de su madre 'oroye y el hyo le cont+ "ue la madre hab$a sido endida como esclaa en el 'ueblo natal de su 'adre Rá'idamente el decidi+ ir en busca de la mu!er 'ara llearla a casa y iir unios 'ara siem're El 'adre de 'oroye& el a/ero de //ero tambi#n o7rec$a sacri7icio humano en sus 7estiidades anuales y hab$a ordenado "ue un esclao 7uera utili*ado 'ara sacri7icio a"uel a6o El mensaero "ue 7ue al mercado tambi#n com'ro coincidentemente a 'oroye 'ara su 'adre )uando ella 7ue lleada al 'alacio se le ordeno "ue lim'iara la casa 'ara el 7estial El rey hab$a olidado "ue el una e* tuo una hi!a con el nombre de 'oroye Mientras estaba laando el 'iso& ella em'e*+ a cantar la historia de su ida& de su 'adre& de como ella abandone el hogar donde se caso con "uien se caso& como tuo un hi!o y como 7ue ca'turada 'or bandidos y endida como esclaa 2a mu!er "ue la cuidaba llamo al rey 'ara "ue escuchara la canci+n "ue ella cantaba ;es'u#s de o$rla& el 'adre la llamo 'or su nombre 'oroye y ella res'ondi+ des'u#s de esto el re$ llamo a su madre 'ara "ue iniera a identi7icarla Al erla& ambos rom'ieron a llorar se alegraron 'or la rea'arici+n de su hya& a la "ue ellos hab$an dado 'or muerta durante inucb tiem'o 2uego ella 7ue liberada de la esclaitud y estida como 'rincesa El a/eL 'roclamo tambi#n& "ue desde a"uel d$a ya los seres humanos no iban a ser usados 'ara sacri7icio en a reino Mientras tanto la 'rincesa 'oroye le di!o a sus 'adres "ue sus 'roblemas 7uturos eran cono hallar al 'adre de su hyo y como encontrar a este Al mismo tiem'o E!i Elemere
abandonado a Oe Mesi 'ara buscar a 'oroye% Ul se isti+ con hara'os y es'er+ al costado del camino% En el trayecto hacia el rio% 'oroye io a E!i Elemere y lo reconoci+ al instante& a 'esar de los hara'os "ue lleaba 'uestos% En otra ocasi+n #l se trans7orm+ en endedor de le6a% 'ero 'oroye lo io %y lo reconoci+ de nueo cuando regresaba con sus esclaos de la hacienda& 'ero en cada ocasi+n ella resisti+ la tentaci+n de dar riendas a su entusiasmo% ;es'u#s de esto% E/i Elemere entr+ en la manigua& 're'ar+ ho!as de 'almera& con ellas se enmascar+ y em'e*+ a bailar en direcci+n a I!ero% )uando el a!ero y sus 7amiliares ieron la mascarada& #l sigui+ bailando en direcci+n a ellos% Entonces% 'oroye le di!o a sus 'adres "ue ese era Or=nmila% 'ero ellos discre'aron con ella 'or"ue Or=nmila nunca tuo la costumbre de estirse con máscara% ;es'u#s de obserarlo en la distancia 'or alg=n tiem'o% 'oroye sali+ al 'atio del 'alacio de su 'adre 'ara admirar la mascarada% En ese momento% #l em'e*+ a bailar en direcci+n a ella y cuando se acerc+& el enmascarado la agarr+ 5 esca'+ con ella% (an 'ronto como se 'erdieron de ista& #l se "uit+ la máscara& se identi7ic+ 5 le 'idi+ a 'oroye "ue regresara con #l a su casa% )on tal de eitar el nesgo de ser desa7iado en el camino #l enmascar+ a 'oroye y la sigui+ como escolta hasta su 'ueblo natal% )uando llegaron a su casa en Oe Mesi% #l le "uilo la máscara y 'oroy abra/%+ a su hi!o @lomo "ui#n luego sali+ 'ara diertirse con sus com'a6eros de edad y conmemorar su reuni+n con su madre% ,asaron algunos d$as antes de "ue las 'ersonas del 'ueblo com'rendiera "ue E!i Elemere hab$a tomado una segunda es'osa% 'oroye se instal+ con #l y tuo otros cinco hi!os además de domo >na e* "ue la 7amilia se hubo reunido 'or com'leto& iieron una ida 'r+s'era 'ara siem're ,redicciones del odu Baba Irete Meyi )uando este odu a'arece en la adiinaci+n de +'ele o de iin sted debe cuidarse de su siriente "ue está 'laneando traicionarlo o mentir contra usted% I ,ara una mu!er "ue tiene seis hi!os& debe sacri7icar 'ara "ue eite 'erder a tres de ellos ?si no ha sucedido ya? con aceite de 'alma& es'on!a& !ab+n& 'eine% "uimbomb+& 'imienta& aceite& !utia& 'escado& un cone!o a la Muerte y un chio a % Echu% <4uando el odu Raba Irete Meyi se 'resenta en las ceremonias de iniciaci+n de llgbodu& se le debe decir al iniciado "ue )onstruya una casa de ho!as es'eciales de che ahe en bini0 sobre el santuario de Echu 'ara "ue se destruya en el momento en "ue se le da sangre de un chio y "ue sus'enda la construcci+n de la casa 'or alg=n tiem'o% >sted debe 'lantar tres árboles de la manera siguiente
C% ,lantar un árbol de ege
,ara tener salud y 'ros'eridad debe hacer e0 siguiente sacri7icio hueo de 'aloma& una 'aloma& ro'a 'uesta de color negro& 'anes 7r$os de ma$* y granos salcochados& los ingredientes se enuelen en tela negra y se restriega el cuer'o desde la cabe*a hasta los dedos de los 'ies y se entierra en un 'antano en el r$o% ,ara tener hi!os d#le una chia& un enado y una gallina al7a& un chioaEchuy un cone!o a los Ancianos de la Noche& esto se 'one en un hueco con un es'e!o con tres 'a6uelos amarrados 'or las 'untas "ue lleguen al 7ondo de este y a la su'er7icie Es muy 'osible "ue usted tenga un hi!o con otra mu!er y no lo se'a& como resultado de sus andan*as 'or la ida Su hi!a o hi!o 'asará 'or tres 'ruebas grandes donde 'uede 'erder la ida% Generalidades del odu Este odu 'rescribe "ue el sacerdote de I7á no 'uede rasgar las semillas de la mata de i$n a menos "ue sea 'ara construir su 'ro'io instrumento de adiinaci+n& llamado +'ele% ,or este odu se le aconse!a al adiinado "ue debe sacri7icar dos guineas a una deidad llamada BabaLa <"ue ie en le techo de la casa0 y de!arla all$ 'ara eitar la escase* 'or la "ue atraiesa% ,ara eitar el 'eligro de muerte& el indiiduo debe sacri7icar una chia a I7á des'u#s de cocinada y de'ositarla en un cruce de caminos con 'olo diino% )uidado como camina 'or"ue 'uede 'isar hoyos y se 'uede 'artir los huesos de sus 'iernas& sacri7$"ueleaEgungun una camera% A usted le im'ondrán tres 'ruebas& 'ara salir ictorioso debe sacri7icar un chio a Echu& dos gallos a )hang+ y dos gallos a Ogg=n% Este odu 'rescribe el nacimiento de las 7uer*as de las manos y los dientes% 8abla de 'rendimiento y 'roblemas con la!usticia& 'ara lo cual debe sacri7icara Oyá una chia& y dos gallinas y un chio a Echu% Se le recomienda al adiinado "ue debe 'elarse con sistematicidad y mantener su 'elo corto 'ara "ue en la medida en "ue aya creciendo& as$ aya 'ros'erando% Se aconse!a serir 7recuentemente la cabe*a del adiinado% ,ara a'lacar la hechicer$a debe utili*ar el siguiente con!uro sobre la bande!a de adiinaci+n con el 'olo diino del odu% E7inrinoso Oso lie e ba!o misi A!e 8e e ba!o misi ($ a7imbe oso ati A!e% E7mrin de magia
%$ Este odu habla de 'arálisis en las 'iernas A"u$ se le sacri7ica dos codornices a chang+ y se de!an secar encima de la deidad& se cogen des'u#s y se hacen 'olo& se ne*clan con%ho!as de romero y se utili*an 'ara 7ricciones en las 'iernas 8ay "ue recibir a la deidad Oddudua )uando este odu iene 'ara una mu! er embara*ada hay "ue hacer 'araldo urgente En este odu habla la iruela& marca lágrimas 'or su7rimiento& habla de ca$das o esbalones "ue traen como consecuencia '#rdida o lesi+n de los bra*os o las 'iernas 3anda a cuidarse el estomago& 'rohibe el !uego de manos Se le aconse!ara al adiinado "ue estudie con 'ro7undidad su 'ro7esi+n 'or"ue jI cree "ue sabe mucho y no es más "ue un ignorante toda$a En Xrete Mey$ habla el cuer'o astral 'enes'intual& a los hi!os de este odu se les ecomienda iir cerca del mar e ir 7recuentemente a las riberas de este En este odu se 're'ara una corona de bronce y mar7il adornada con diecis#is 0lumas de cotorra& se laa con las ho!as a'ro'iadas y se le sacri7ica !unto con I7á ina chia& 'ero se le o7renda antes a Echu un chio ;icha corona se de'ositara les'ues en el altar de I7á ,or eso se dice "ue esta es la =nica corona "ue se 'one sncima de la otra sted tendrá un hi!o y todos dudarán de su 'aternidad Se le recomienda reali*ar sacri7icio al dinero Este odu habla de muchos enemigos Se le aconse!a no saltar huecos u hoyos 'or"ue 'uede caer en ellos y lastimarse Nacen las =lceras en las 'iernas& 'or lo "ue se recomienda el re'oso de estas& tdemas de utili*ar cata'lasmas de ho!as de romero Este odu manda a o$r m=sica 'ara disociar la mente
A"u$ a )hang+ se le sacri7ica un carnero 'adre blanco 'ara "ue 'ueda 'ueda isi isita tarr 7ami 7amili liar ares es "ue están están en otras otras tier tierra rass Se le acon aconse! se!ará ará&& adem además& ás& "ue "ue siem siem'r 'ree cons consul ulte te al7a al7a 'ara 'ara "ue real realice ice los los sacri sacri7i 7ici cios os 'rescritos cuando aya a e7ectuar un ia!e& ya sea a otra ciudad o 'ueblo en su misma tierra A usted no legustan las mu!eres de su edad& buscará mu!eres mucho más !+enes "ue le traerá como consecuencia conertirse en el ha*merre$r de todos En su 7amilia 7amilia hay una 'ersona "ue está alocada& 'or eso dicen "ue usted está loco tambi#n& res#rese sus imaginaciones mentales 'or"ue 'or ello lo tildarán de loco% Sea más maduro% A usted lo llamarán siem're 'or un a'odo o un chi"ueo% >sted es creyente a su manera& le gusta erse o indagarse a tra#s de otr otros medi medios os de adi adiin inac aci+ i+n n "ue "ue al 7ina 7inall le trae traerá rán n tro' tro'ie ie*o *oss y di7icultades% Eite maltratar a las mu!eres y mucho menos des'reciar a su ángel de
Irete Meyi es el odu "ue enuncia el corte del cabello en >gbodu con la naa!a& la cual siem're siem're "ue corta 'ronuncia 'ronuncia su gemido Idi Osa& de ahi& "ue los hi!os de Ogg=n "ue tambi#n tengan este odu no an >gbodu% Nacen la 'leures$a y el escorbuto% En este odu habla la sombra de los árboles 7rutales% Es un odu de buen augurio 'ara ia!es% 8ablaa de '#rd 8abl '#rdid idaa de la 'ote 'otenc ncia ia se1u se1ual al en el homb hombrre y de 'ostraci+n de la cintura hacia aba!o% A"u$ el chio se conirti+ en el alimento básico de Echu y no el 'oll+n o gallo como se cree% Sacri7$"uele a Och=n 'ara "ue sus negocios marchen bien y ia sin contrariedad% 2os hi!os de este odu& od u& 'or lo regular& regular& ien mucho tiem'o en la (ierr ierra% a% Eit Eitee anda andarr con con arma armass enci encima ma 'ara 'ara "ue "ue as$ as$ elim elimin inee 'ers'ectias de tragedias re'entinas% ;edi"=ese al estudio de l$a y no le dedi"ue tanto tiem'o al traba!o con Ugungun 'or"ue se atrasará% El acto se1ual no se reali*a 'arado 'or"ue su ida se acortará% No se debe comer harina de ma$*& guineas& 7ri!oles& 'látano 7ruta& gallinas& enados% No se matan matan hormi hormiga gas% s% . En este odu las mu!er mu!eres es demand demandan an cari6o% Su suerte radica en una mu!er mesti*a hi!a de Och=n% En el altar de Or=nmila debe 'oner una cabe*a de enado% i A"u$ se le ruega a la deidad Igba Odu con diecis#is mitades de 'an y cacao i durante diecis#is d$as% i (enga cuidado 'ara "ue en su andar 'or la ida no aya a tener relaciones se1uales se1uales con una hi!a "ue no conoce o "ue usted abandon+ abandon+ muchos a6os atrás% Este es un odu de ri"ue*as& a"u$ Och=n reg+ el dinero 'or el mundo% mundo% )omen*+ )omen*+ la intran" intran"uil uilida idad d entre entre los hombr hombres es y los 'ueblo 'ueblos& s& comen*+ la lucha & 'or la obtenci+n de bienes materiales% >sted >sted debe debe usar usar un bast+ bast+n n 're'a 're'ara rado do es'ec es'ecia ialm lmen ente te 'or un sacerdote de I7á% A"u$ la 'ersona 'ersona es un artista de nacimiento& nacimiento& naci+ con a'titudes a'titudes 'ara la creaci+n% Sacri7$"uele a Och=n dos codornices% A la mu!er la enamoran tres 'retendientes& uno es militar& otro es comerciante y el tercero es administratio& se le recomienda casarse con un sacerdote de I7á 'ara "ue 'ueda lograr tener hi!os% ;ebe ta'ar los huecos de los rincones de su casa y del te!ado& caminar 'or rutas di7erentes%
5 Se le aconse!a o7rendar un tambor a Och=n% Antes debe sacri7icar 'ara esta i deidad lo "ue 'rescriba I7á y laar su casa con las siguientes hierbas erdolaga& S es'anta muerto y abre camino% I Se recomienda comer tu#tano de hueso de res 'ara 7ortalecer las articulaciones y los huesos de las e1tremidades% A"u$ se 're'aran los Osun
Nace la consagraci+n de Oyá y Ogg=n% Este odu es el "ue reitera la eliminaci+n del sacri7icio humano 'or el sacri7icio de animales% A"u$ nace el 'acto "ue I=& la Muerte& hiciera con Or=nmila :A"uel "ue sacri7i"ue& la muerte nunca lo sor'renderá:% Se recomi ecomien enda da reci recibi birá rá una una deid deidad ad llam llamada ada San San'an 'anaa
A'onmi& OLo >le EO O'a!iba& P5o >le O'aro Alugbogb uuu ni shegun Ogugu tutu 2a 'ersona "ue saca agua del no& destruye el hogar de los 'eces Solamente un hombre 'aciente 'uede tener #1ito en matar a un 'e"ue6o animal llamado Ohuohua "ue construye doscientas casas 'ero ie solamente en una de ellas Es un 'oderoso misil el "ue destruye el mal Estos 7ueron los tres sacerdotes de I7a "ue adiinaron 'ara Orunmila antes de intentar tre'ar al árbol de ri"ue*as ,rimero le di!eron "ue destruyera su casa en el )ielo antes de "ue 'udiera traer su 'ros'eridad al mundo 2e aconse!aron "ue construyera una casa con ho!as es'eciales gbodu el iniciado debe 'lantar tres arboles de la manera siguiente >n gallo 'ara la 'lanta ege
El #1ito tra!o enemistad 'ara E!i Elemere Mientras tanto EI Elemere se habia hecho muy rico y 7amoso y 7ue nombrado 'osteriormente como uno de los cuatro adiinos reales de Oy+ 2os otros tres iieron en el )ielo y EI Elemere 7ue el =nico "ue ii+ en la (ierra& los nombres de los otros tres 7ueron4 O'otere aLo ode omani$n& Ataarata aLo imma ale y Ambara mi/a gidi gidi aLo ode ila'oro Ellos en$an 'or adiinaci+n al 'alacio del olo7en cada cinco d$as El rey se encontraba tan molesto res'ecto a la habilidad 5 'ros'eridad de E/i Elemere "ue decidi+ 7raguar su destrucci+n El rey hi*o "ue caaran un hueco en el suelo del 'alacio "ue conduc$a a un 'reci'icio insondable y "ue cubrieran la entrada del hueco con una estera e1tendida sobre #l% 2uego init+ a h!i Elemere a "ue lo isitara en el 'alacio (an 'ronto como lleg+& le hicieron se6a de "ue se sentara sobre la estera "ue estaba colocada sobre el hueco )uando se sent+ sobre la estera cay+ en el hueco instantáneamente 5 se encontr+ en el )ielo Mientras estaba en el )ielo caminando sin rumbo& se encontr+ con uno de sus com'a6eros sacerdotes de I7á celestiales con "uien #l acostumbraba a adiinar en el 'alacio del olo7en% El hombre le 'regunt+ "u# estaba haciendo en el )ielo y #l contest+ "ue hab$a enido a isitarlos 2os tres sacerdotes de I7á celestiales se reunieron 'ronto he hicieron 'eda/%os a una cabra 'ara 7este!ar con #l% y cuando este termin+ 7ue 're'arado 'ara regresar a la (ierra& 'ero sus colegas lo 'ersuadieron 'ara "ue 'asara la noche con ellos& lo cual ace't+ A la ma6ana siguiente como se habia 're'arado 'ara su ia!e de regreso& los sacerdotes de I7á le dieron como 'resente una cabra y le mostraron la ruta más corta hacia la (ierra Al instante& se encontr+ de regreso en su hogar terrenal )uando lleg+ a casa& 7este!+ con sus amigos y seguidores con la cabra "ue habia tra$do del )ielo (res d$as des'u#s& lleg+ el momento de isitar el 'alacio del olo7en& 'ero en a"uella ocasi+n #l rehus+ ir (an 'ronto como los tres sacerdotes de I7á del )ielo llegaron al 'alacio& no ieron a EI Elemere )uando le 'reguntaron al olo7en 'or "u# ra*+n Or=nmila no estaba 'resente& #l contest+ "ue EI Elemere habia huido de la (ierra Sin embargo& los tres sacerdotes de I7á insistieron en "ue se deb$a eniar a un mensa!ero a buscarlo a su casa Eniaron dos mensa!eros antes de "ue #l res'ondiera )uando a'areci+& 7inalmente #l ocu'+ su 'osici+n habitual Antes de comen*ar el traba!o del d$a descubri+ c+mo habia sido tratado 'or el olo7en cuatro d$as antes El olo7en no 'udo de7enderse ante la acusaci+n& asi "ue 7ue castigado al instante con cuatro cabras y cuatro toneles de ino El rey 'ag+ la multa y con7orme a esto se hi*o la adiinaci+n del d$a% Mientras los sacerdotes de I7á se leantaban 'ara regresar a sus res'ectios hogares y destinos cantaron la siguiente canci+n
O'oteere aLo ode omani$n Otaarata& aLo mina ale Agbaramia gidi aLo ode ila'oro EI Elemere& aLo ode Oy+ ALa merenrm loon shaLo& aLa merenrin loda7aatun Olo7en Oshende !omun& omun Oshendeomun& !omun%
inimos a adiinar 'ara el olo7en 'ero #l nos recom'ens+ con ingratitud& recuerda "ue un buen gesto de bondad merece otro% mientras "ue un mal gesto destruye las relaciones mutuas% )+mo el macho cabr$o se conirti+ en el alimento 'rinci'al de Echu En lo alto de su 'ros'eridad todos los sacerdotes de I7á decidieron celebrar reuniones en la casa de E!i Elemere 'or"ue hab$a elaborado 7estines 'ara ellos% Ul ten$a un molino de aceite de 'alma en el bos"ue donde 'roduc$a aceite de 'almera% A!a y Obuo eran sus dos sirientes% ;es'u#s de la adiinaci+n del d$a% se le aconse!+ "ue no 7uera al molino ese d$a ,ero como se celebrar$a la reuni+n de los sacerdotes de I7á& su es'osa 'ronto descubri+ "ue no hab$a aceite 'ara usarlo en los 're'aratios del ban"uete& entonces #l decidi+ salir 'reci'itadamente al molino a buscar aceite de 'almera 'ara la 7iesta del d$a% Antes de salir& le adirti+ a sus dos sirientes "ue no le di!eran a nadie a donde iba% Antes de regresar del molino& comen*aron a llegar los sacerdotes de I7á uno tras otro% )uando le 'reguntaron a sus dos sirientes acerca del 'aradero de su due6o% Obuo contest+ "ue #l hab$a ido al molino% ;e esta manera hab$a ignorado com'letamente la instrucci+n de su amo de "ue no reelara su misi+n a nadie% ,ero A!a% sin embargo& ino en rescate de la imagen de su amo y acus+ a Obuo de mentir Ul le recti7ic+ "ue su amo =nicamente hab$a ido a la manigua detrás de la casa a buscar ho!as 'ara usarlas en un sacri7icio es'ecial 'ara la reuni+n del d$a% A!a se escurri+ 'or la 'uerta trasera de la casa& con un 'eda*o de tela blanca en mano 'ara asi ir y decirle a su amo lo "ue hab$a sucedido% A!a le di!o "ue #l hab$a sido traicionado 'or Ohuo% Entonces E!i Elemere se isti+ con la ro'a blanca "ue le hab$a tra$do el 7iel A!a y le di!o "ue regresara a casa 'ara lim'iar la cámara de la con7erencia% (an 'ronto como A!a sali+ 'ara la ! casa& #l tambi#n regres+ con algunos 'eda*os de 6ame y 7rutos de 'almera seca
El sacri7icio "ue deb$a hacerse consist$a en laar las cabe*as de todos ellos sobre el santuario santuario de Echu& con la cabe/a 'artida de un macho cabrio io% El se "ue!+ de "ue el =nico material "ue "uedaba 'ara el sacri7icio era un macho cabrio% ,uesto "ue Ohuo era el macho cabrio& todos todos los los o!os o!os se diri dirigi gier eron on hacia hacia #l% #l% Ohu Ohuoo 7ue insta instantá ntáne neam amen ente te ca'turado y usado 'ara el sacri7icio% Este incidente e1'lica 'or "u# se dice "ue C% Que la boca del macho cabrio lo "ue lo mat+% H% ;esde a"uel d$a el macho cabrio se conirti+ en el instrumento 'o'ular del sacri7icio a Echu F% AI a o el 'erro& nunca es usado 'or Or=nmila 'ara ning=n sacri7icio debido a la mani7iesta lealtad a su due6o% )uando este odu sale en la adiinaci+n& se le aconse!a a la 'ersona "ue se cuide de %K siriente& "uien está 'laneando traicionarlo o mentir contra #l%
2a adiinaci+n 'ara Yeye Yeye Olomo Me7a la madre de seis hi!os )uando un colega de E!i Elemere lo isit+ un d$a de sábado& una mu!er "ue hab$a 'erdido a tres de sus hi!os 7ue en busca de adiinaci+n% El nombre del sacerdote de I7á conidado era E'u'u dedede% En una 'osterior adiinaci+n& se le aconse!+ a la mu!er "ue hiciera sacri7icio 'or"ue la muerte se encontraba& no obstante& en su camino& y "ue ella corr$a el riesgo de 'erder a sus restantes hi!os en las 7r$as manos de la Muert Muerte% e% El sacer sacerdot dotee I7á le di!o di!o "ue "ue hici hicier eraa sacri sacri7i 7ici cioo con con acei aceite te de alme almend ndra ra o de semi semilllas las de 'al 'almera mera&& es'o es'on! n!as as%% !ab+ !ab+n& n& un 'ein 'eine& e& "uimbomb+& 'imienta& aceite& una!ut$a& un 'escado y un cone!o& y "ue le diera un macho cabrio a Echu% El sacri7icio a Echu se hi*o y el "ue "uedaba 7ue 're'arado 'ara "ue ella misma lo entregara a la madre de la Muerte en el )ielo% Ella lle+ el sacr sacri7 i7ic icio io al )iel )ieloo en un mome moment ntoo cu el "ue "ue toda toda$ $aa era era 'osi 'osibl blee trasladarse de la (ierra al )ielo y iceersa% Al llegar al )iclo% Yeye Yeye Olomo Me7a se encontr+ a la madre madre de la Muerte en la casa% )uando le 'regunt+ cuál era el ob!etio de su misi+n& ella le e1'lic+ "ue hab$a enido al )iclo a su'licarle su'licarle "ue la ayudara a 'ersuadir 'ersuadir a su hi!o% la Muerte& 'ara "ue no se lleara a más ninguno de sus hi!os 2a madre de la Muerte le di!o a la mu!er "ue se sentara y es'erara el regreso de su hi!o "ue estaba en una misi+n en la (ierra% Enseguida "ue se sent+& le 'regunt+ a la mu!er si ya no era el momento de cocinar alg=n alimento% 2a madre de la Muerte le e1'lic+ "ue antes de cocinar% ella tenia "ue es'erar a "ue su hi!o llegara con sus 'resas humanas& las cuales coger$an 'ara comer& 'ero la ie!a dama se "ue!+ de "ue no hab$an condimentos en casa 'ara 're'arar la so'a% Entonces& la isitante 'resent+ el sacri7icio "ue ella habla tra$do de la (ierra& y "ue contenia todos los condimentos tradicionales 'ara 're'arar so'a% Yeye Olomo Me7a se 'uso a 're'arar la so'a 'ara la casa y mientras lo hacia& la isitante obser+ "ue el 'elo de la ie!a dama se deoraba de in"uietud% Ella 'ro'uso "ue 'od$a tren*arle el 'elo% 'ero la madre de la Muerte e1'lic+ "ue no tenia ni !ab+n ni es'on!a con "ue ba6arse y "ue no hab$a aceite de almendro de 'almera% CCC 'eine 'ara tren*ar el 'elo% Entonces Yeye Yeye Olomo Me7a sac+ s ac+ todos los materiales 'or"ue estaban est aban entre las cosas contenidas en su sacri7icio% 2a ie!a dama se ba6+ con !ab+n es'on!a y des'u#s de comer le em'e*+ a tren*ar el 'elo% ;es'u#s& la ie!a dama le di!o "ue entrara a la casa 'or"ue su hi!o deb$a llegar dentro de 'oco% No mucho des'u#s& la Muerte regres+ con un ser humano& "ue 7ue la =nica 'resa "ue tra$a de la (ierra% Su madre 'ele+ con #l 'or regresar con una ictima solamente des'u#s de haber estado le!os durante tanto tiem'o% 2a Muerte e1'lic+ "ue todos los otros hab$an hecho sacri7icios y "ue solamente un tonto rehus+ hacerlo& y 7ue al "ue #l 'udo ca'turar% Entonces& la madre le 'idi+ "ue admirara su nuea a'ariencia& 'ero le di!o "ue 'rimero tomara su comida ;es'u#s de comer& la madre le di!o "ue hab$a un isitante de la (ierra "ue hab$a enido a su'licarle "ue lo ayudara& y era "uien le hab$a dado a ella su nueo as'ecto y "uien tambi#n le 're'ar+ el alimento "ue #l com$a%
Entonces ella e1'lic+ "ue la mu!er hab$a enido a im'lorarle la salaci+n de sus tres hi!os 'or"ue ya hab$a 'erdido tres de ellos 'or causa de #l% En este momento& sali+ Yeye Olomo Me7a y al contem'lar a la Muerte& em'e*+ a temblar 2a Muerte le di!o "ue no temblara 'or"ue si #l hubiera hubiera "uerido matarla lo hubiera hubiera 'odido hacer antes% )omo #l la hab$a isto y mostr+ serenidad su7iciente& e1'lic+ sus 'roblemas )uando termin+ de o$rla& la Muerte le di!o "ue mencionara los nomb nombre ress de los los tres tres hi!o hi!oss "ue "ue le "ued "uedaba aban n y ella ella dio dio los los sigu siguie iente ntess nombres \% Ota <'iedra0 H% A le
El nacimiento del odu Baba Irosun Meyi 2os sacerdotes de I7á "ue le hicieron la adiinaci+n a Irosun Meyi antes de 'artir del )iclo& se llamaban Airoro soLo gini moo% IraLo bese leyin era% O!u imo ira4P matu eron se% 2e aconse!aron hacer un sacri7icio a la diinidad de la ;esgracia o del Inibrtunio 44%Icnini cu yorubá o dogo en bini0 con un gallo y una tortuga de tierra y un cimo macho 'ara Eclni (ambi#n le 7ue dicho o7recerle un guineo a su ángel de la guarda% Ul rehus+ hacer cual"uiera de los sacri7icios% 2uego ino al mundo donde cslu5 o e!erciendo el arte de I7á% )uando creci+ 7ue tan 'obre "ue no 'odia darse el lu!o de casarse 5 mucho menos de tener un hi!o% 2as di7icultades eran tan seeras 'ara #l "ue 'or 7rustraci+n& decidi+ botar sus semillas de I7á% Entretanto& tuo un sue6o en el "ue su ángel de la guarda a'areci+ ante +l dicicndolc "ue era el res'onsable de sus 'roblemas 'or haber recha*ado ca'richosamente hacer el sacri7icio 'rescrito Al des'ertarse 'or la ma6ana decidi+ decidi+ llamar a su lia y 7ue solo entonces entonces "ue se dio cucnla de "ue hab$a sido su ángel de la guarda el "ue se le hab$a a'arecido a'arecido durante la noche Muy rá'ido hi*o los 're'aratios 'ara llear a cabo el sacri7icio a su >S y le dio un cimo .i Echu% Su I7á le aconse!+ "ue regresara regresara al )iclo y "ue se 'resentara ante Oloddumarc% de "uien no hab$a obtenido 'ermiso 'ara enir a la (ierra% ,ara su ia!e al )iclo se le di!o "ue 7uera con un gallo& una tortuga& un 'a"uete de 6ame% im calaba/%o de agua% un calaba/%o de aceite& 'uniciiiii "uimbomb+ y tabaco en 'olo% Ul obtuo lodas estas cosas T las em'a"uet+ en su bolso de adiinaci+n ;es'u#s de una larga !omada& lleg+ a la 7rontera entre el )iclo la (ierra lu5o "ue cru/iir siete colinas antes de 'oder llegar a su destino% A su arribo 7ue directamente al ,alacio ;iino donde se encontr+ con el cuidador de la habitaci+n diina& la diinidad del In7ortunio o YeyeMimo% la madre de los obstáculos% Se arrodill+ en la habitaci+n y 'roclam+ "ue habni enido con toda humildad a renoar sus deseos terrenales% Yuyc MnLo dio "ue era demasiado demasiado tem'rano en la ma6ana 'ara 'edir deseos& 'ues no hab$a comida en la casa% ;e su bolso du adiinaci+n #l de inmediato e1tra!o su le6a% agua% aceite& 'imienta& sal% "uimbomb+% tabaco en 'olo y% 7inalmente el gallo& todo lo cual hab$a demandado la madre de los obstáculos cu su momento& como 'arte de sus tácticas de dilaci+n habituales& 'ero Irosun Meyi estábil 're'arado de manera absoluta% ;es'u#s de esto% Yey MI`; lo aulori/%+ a "ue 'idiera sus deseos )omo estaba 'rohibido arrodillarse en el suelo desnudo% VI lo hi/%o sobre la tortuga "ue hab$a tra$do de? la C4ien%i ;es'u#s de 'edir todos sus deseos% Oloddumarc lo bendi!o con su ma/%a diina% Al esciidi%ii Yeye MuLo el sonido de la ma*a% rá'idamente termin+ de cocinar& 'ero antes de "ue 'udiera salir% Echu le hi*o se6as a Irosun Meyi 'ara "ue 'artiera de inmediato hacia la (icmi%
)uando la madre de los obstáculos 7inalmente emergi+ de la cocina& le 'regunt+ a Oloddumare 'or el hombre "ue hab$a estado 'idiendo deseos y el 'adre (odo'oderoso res'ondi+ "ue ya se hab$a ido% Ella le 'regunt+ 'or "u# #l no hab$a 'edido al hombre "ue solicitara deseos malos 5 buenos% 5 Oloddumare re'lico "ue #l no tenia la costumbre de interenir cuando sus hi!os estaban 'idiendo sus deseos% A 'esar de todos los regalos "ue Irosun Meyi le hiciera a 5e%5e%MuLo% ella% no obstante& 'arti+ de inmediato en su b=s"ueda Mientras lo 'ersegu$a& cant+ Anro soso gini 3ini moo Irao he sese le eyin eron O7u ima i irLo ma tu eron ise Olo onre omomi duro dem$ huLo ooo Ul res'ondi+ con un re7rán del mismo canto diciendo "ue ya habia hecho sacri7icio 5 'edido sus deseos& de manera "ue no habia "uedado nada% Mientras cantaba corr$a atemori/ado% Al er Yeye Mimo "ue no 'odia alcan*arlo& se "ued+ "uieta& estir+ su 'ulgar y le lacer+ la es'alda con el mismo% l4%sa es la linea ndida "ue corre a lo lar73o de la columna ertebral bastáoste d$a y "ue está 'resente 'ara recordarnos constantemente "ue la =nica 7orma en tu "ue 'odemos esca'ar del lar3o bra*o del in7ortunio es haciendo sacri7icio% <4on esa marca Yeye MuLo 'roclamo ante Irosun Meyi e& $'so 7acto& ante el resto de la humanidad& "ue nunca recordarán sus deseos celestiales al llegar a la 4tierra& debido a "ue los OOS no 'ueden er la 'arte de atrás del cuer'o& y "ue antes de er sus4 deseos hechos realidad tendrá "ue andar a lientas en la oscuridad 'or lar77o tiem'o y 'asar mucho trábalo antes de er los resultados El dolor de la herida hi*o "ue Irosun Meyi 'erdiera el conocimiento y cayera en un trance de oscuridad total% Al des'enar se hall+ en su cama% en la (ierra% 8abia olidado lodo lo "ue habia sucedido antes% ;es'u#s de esto% se dedic+ a su negocio y con el tiem'o 'ros'er+% El estado de oscuridad simboli/a la longitud del tiem'o "ue I7á se mantiene en el aceite de 'alma antes de "ue se le traiga a la ida% (ambi#n simboli/a el 'eriodo de gestaci+n "ue iimos en el =tero& durante el cual 'erdemos todos los recuerdos de lo "ue 'lani7icamos hacer en la (ierra ,redicciones del odu Baba Irosun Meyi <4uando ente odu a'arece en la adiinaci+n de +'ele o de i$n
sus hi!os deben internarse nunca en el bos"ue los sábados y domingos Además& debe o7recer un chio gris& dos gallinas y un 'escado 'ara hacer sacri7icio a sus ante'asados ccir al iniciuclo "ue Siem're "ue 'ueda& o7re*ca regularmente un chio a Echu ;ebe mole$ 6ame de agua seco me*clado con ceni*as y echar ese 'olo en una bolsa o saco hedi+ de la ra7ia de 'alma y amarrarlo a la entrada 'rinci'al de su casa& luego serirá I7á con un 'uerco y agasaiar a todas las restantes diinidades con el mismo e initai .i todas las 'ersonas a comer con el ob!etio de no moni !oen cuando en su 'elo &sc obseren canas No se tina el 'elo cuando le salgan las canas ;ebe hacer un sacri7icio con un serrucho& una sierra de hierro& un chio a Echu y nunca mostrarse desagradecido con su bene7actor 'ara 'oder de7enderse en l.i C4ierra y "ue el alimento no le 7alle ;ebe tener al lado de su I7á un cocodrilo de adorno ,ara 'oder tener hi!os debe sacri7icar una gallina& 'u6ado de 6ame& calaba*a de agua& mel+n 7ermentado e ingredientes 'ara 're'arar una so'a con condimentos% es'ecialmente con la molle!a de la gallina y egetales& ambos deben comer y de seguro tendrán hi!os
;ebe sacri7icar a la diinidad del In7ortunio o la ;esgracia un gallo& una tortuga de tierra y un chio a Echu sted debe sacri7icar un 'argo a su cabe*a 'ara eitar caer en una tram'a "ue le han tendido "ue consiste en un ob!eto "ue le han dado a guardar >sted no debe guardar 'a"uetes& 'ues 'uede traerle graes 'roblemas con la misma 'ersona "ue se lo dio a guardar ,ara una 'ersona "ue está atraesando una di7$cil situaci+n econ+mica se le aconse0ara sacri7icar un gallo& una gallina& una 'aloma& un 'escado& anyueloy 'ita al mar& "ue Oloun le traerá la 'ros'eridad >sted debe recibir Oloun
En este odu debe sacri7icarse a Oloun lo "ue t$a 'rescribe 'ara eitar la '#rdida total o 'arcial de la ista% >sted debe cuidarse mucho de la enidia "ue 'ueda des'ertar en los demás& 'ues 'uede traerle 7atales consecuencias y nunca debe 'ermitirse sentir enidia 'or 'ersona alguna& asi eitará "ue caiga sobre usted la maldici+n diina% Nunca entre de 'rimero en ninguna casa o habitaci+n& 'ara "ue no lo acusen de algo "ue no hi*o o caiga usted en una indeseada tram'a% Sacri7i"ue un gallo& una soga& una escalera y manteca de coro!o a un hueco 'ara "ue eite caer en una tram'a% No cruce hoyos a menos "ue le d# de comer A"u$ la 'ersona no 'uede 'ermanecer encerrada& necesita de libertad 'ara moerse y 'ara actuar& asimismo no debe tener 'á!aros en!aulados% ,ara una mu!er con 'roblemas menstruales debe sacri7icar cinco gallinas a Or=nmila& y o7rendar una cada d$a% Este sacri7icio serirá tambi#n 'ara una mu!er "ue desee tener hi!os y no sale embara*ada% A"u$ la mu!er se busca muchos 'roblemas como consecuencia de su curiosidad ,ara una 'ersona a la "ue se ha llamado 'ara reali*ar un ia!e debe sacri7icar cuatro gallos y una bolsa de dinero a Echu 'ara eitar un 'eligro inminente& ya "ue en ese iae descubrirá algo de suma im'ortancia% >sted será 'ro'uesto 'ara un titulo o cargo "ue 'uede llegar hasta el gobierno Sacn7$"uelealadeidad Oloun lo"ue le indi"ue I7á y llee el sacri7icio al mar 'ara "ue 'ueda desem'e6arse sin tro'ie*os y con #1itos& y "ue la muerte no se inter'onga entre usted y ese cargo Nace la hendidura de la columna ertebral& debe cuidarse de hacer 'esos% >sted es muy caluroso& no debe i iren lugares secos% Salude al sol y a la lluia A"u$ hay "ue cuidarse de 'arásitos y lombrices intestinales& no se matan lombrices >sted debe sacri7icar a Orichanlá dos gallinas& dos 'alomas& una escalera de diecis#is 'asos y una4bolsa de dinero 'ara "ue no 'ierda un cargo o titulo del "ue lo "uieren des'la*ar Sacn7$"uele a Oloun lo "ue 'rescriba I7á 'ara eitar ser ictima de una celada "ue lo haga 'erder su 'osici+n% ;ele de comer a I7á lo "ue 'rescriba Or=nmila 'ara no 'erder la memoria Sacn 7i"ue un 'escado y cinco 'a6uelos aman l$os a Och=n y una escalera& algod+n y una bolsa de dinero a Or=nmila 'ara "ue 'ueda llegar a ocu'ar el cargo o titulo 'ara el "ue está 'ro'uesto% 2a 'ersona conocerá el su7rimiento 'ero no morirá 'or ello% liste odu se6ala ictoria de guerras& 'e"ue6os caminos& tran"uilidad& 'a*& 'ros'eridad& dis'ersi+n de los e1tranieros A"u$ hablan todos los dioses marinos En este odu 7ue cuando )hang+ y Oe iniciaron un 'acto 'ara "ue
naciera el 'odei de la 'iedra de rayo& donde )hang+ se llam+ <0ltiy&hnn l44%54ilu Shchoru % :ángel "ue es due6o de 'ro7undos secretos& se enuele en ellos como una candela y no se 'ierde:% >sted ia!ará mucho% No se encienden 7ogatas& ni se mira el sol de 7rente& 'ara eitar enro!ecimiento o "uemaduras en los o!os % ;ebe controlar el llanto& 'ues 'or cual"uier cosa llora% A"u$ la 'ersona es traicionada a menudo& no debe con7iar en nadie ni hacer amistades 'ro7undas. =nase a sus 'adres "ue son sus me!ores conse!eros% No cambie sus 'ertenencias 'ara "ue la suerte no se le aya% No isite en7ermos& ni aya a elorios o entierros% ;#se siem're a res'etar% A"u$ se 7orman las ensenadas% Nace el rito del ituto% ;ebe tener el resguardo de su signo y se res'etar al mono& 'ues su cabe*a se utili*a en dicho resguardo% Este odu habla de indigencia y a'lastamiento% ;ebe usarse un collar ro!o hasta el ombligo% ;ebe usar una 'luma de loro contra la enidia% Su I7á llea dentro como secreto una escalera& moneda de oro& 'lata& cobre y algod+n% ;ebe recibir la deidad Oddudua con un Osun de su tama6o "ue tenga columnas y con sus res'ectias herramientas% A"u$ 7ue donde las doscientas diinidades des'reciaron a Echu& 'or eso la clae del signo es el sacri7icio m=lti'le y sistemático a #l% (enga cuidado 'ara no caer 'reso 'or desobediente% ,ara una mu!er debe aconse!ársele cuidarse durante el 'er$odo menstrual y no hacer dis'arates% Regálele siem're a los limosneros% A"u$ habla OduduLaAluosa& el es'$ritu de Oddudua "ue es Oali& :El igilante: y el es'$ritu de Osun& :el bast+n:% Este I7á re'resenta la ca$da total del sol o la tarde sin lu* solar& lo desconocido& las 'ro7undidades marinas& el 'á!aro misterioso& el es'e!o% >sted guarda 'ro7undos secretos % A"u$ el corte de cabello indica !erar"u$a% El d$a "ue usted se inicie en el culto de los orichas& no se 'uede ras'ar su cabe*a& tiene "ue hacerse corona% Adore a )hang+ y a Orichanlá% No ace'te "ue le regalen tabaco& 'ues 'or ah$ le iene la bru!er$a% Nace el cocuyo& el cual 'or irtud de Oloddumare alumbra las noches con su lu*% Es un odu 7uerte y 'eligroso% Su 'á!aro es el !udio%
A"u$ se crearon las 7osas mortuorias% Manda en todos los huecos y agu!eros de la (ierra% Nace la mata de card+n% No se 'ortan cuchillos% Este odu re'resenta el tablero de I7á y la (ierra% El 'olo diino de este odu llea 'olo de oro% 2os hi!os de este signo no 'ueden hacerle o consagrarle a otra 'ersona& ni a )hang+& ni a San'ana sted no está con7orme con lo "ue tiene 'or"ue no ha 'asado traba!os. 'ero cada e* "ue salga a a7rontar la ida notara la di7erencia% >sted 'iensa irse de su casa 'or"ue cree "ue en otro lado estará me!or. tenga cuidado no aya a regresar con la cabe*a ba!a y aergon*ado% >sted no sabe lo "ue tiene hasta "ue lo 'ierde% A"u$ )hang+ le "uit+ los cuatro 'oderes a O*ain% Este odu 'rescribe sabidur$a& 'ero todo el mundo está 'endiente de usted% A usted le gusta usar uni7orme militar. es 7uerte de carácter e incom'rendido& "uiere llear o hacer las cosas a su manera y cuando se encierra en una situaci+n es me!or de!arlo& 'ues 'or la iolencia 'uede llegar hasta matar% Es organi*ado 'ara si y guarda silencio& es discreto& 'ues es herm#tico con todo lo "ue se le con7$a& 're7iere la muerte antes "ue hablar% Es ma!adero en el hogar y siem're está amena*ando con abandonarlo% Siem're tiene 'roblemas con los demás 'or"ue es dominante y 'retende "ue todos sean como usted% 2a iolencia y la ira lo 'ierden A"u$ 7ue donde Aggay= "uer$a llearse a su hi!a a las 'ro7undidades de la tierra& 'or lo "ue el hi!o de este odu no debe decir :"ue nadie lo com'rende& "ue nadie lo "uiere y "ue está 'asando traba!os:%
Nace la b+eda de O*ain% A"ui nace "ue la chia "ue se le da a Or=nmila& todos los sacerdotes de I7á la to"uen en la 7rente con las manos% Se6ala destrucci+n de casas& desa!ustes% A"u$ se le 'one a Echu un g@irito agu!ereado con cocuyos adentro Irosun Meyi es el ca'ata* de los ladrones% Echu le 'ro'orcionará muchos bienes si sacri7ica 'ara #l% Res'ete a Och=n y a Yemayá% El Egungun de este I7á se llama Ebidi aLo7iya lule Oloddumare nada más 'odrá "uitarle la ida& 'ues con los hi!os de este odu nadie 'uede% Si 'iensa cru*ar el mar haga sacri7icio y 'regunte a su ángel de la guarda >se es'e!uelos oscuros% ;#le un carnero a )hang+% Nace el aserr$n& el árbol de Osun <árbol de madera ro!a del 7rica0& el color (OO ino& el 'a!aro 'edorreay el cardenal% A"ui es donde se derriban los árboles Este I7á le 'ro'orciona a los hombres las ideas y la humildad% El sacerdote de I7á de este signo de e* en cuando 'one a Onchanlá deba!o de su cama y duerme esa noche con dos elas encendidas% ;ebe darle de comer a la diinidad de la tierra% Ota Ole% ,ara salar a una 'ersona atada 'or la bru!er$a el sacerdote de I7á marcará en la bande!a de adiinaci+n el odu Baba Irosun Meyi con los 'olos de adiinaci+n y 'ronunciará el siguiente encantamiento 2eo'ardo de negra lengua <7alsa hierba0 O!os de lengua negra de leo'ardo No me traigan a mi el da6o 2l#enselo a mi enemigo% >sted no debe reali*ar traba!os de con!unto con otra 'ersona% >sted 'uede cargar con la cul'a de otro y erse en 'roblemas de!usticia% No 'ermita "ue 'ersonas a!enas ian en su casa% Sacri7$"uele un 'erro a Ogg=n% Echu del odu Baba Irosun Meyi Es de masa& llea cuatro caras& cuatro cuchillos distintos uno de cobre& uno de hierro& uno de acero y uno de metal blanco% Se le echa dentro de la abertura "ue tiene una tablita laada y comida con el odu de I7á Baba Irosun Meyi% 2a carga llea cuatro iines chi"uititos laados en todas clases de tierras& cuatro 'eon$as& cuatro 'imientas& cuatro 'edacitos de nue* de olá& cuatro granos de mai*& manteca de coro!o& una 'iedra& miel de abe!as& manteca de cacao& aguardiente& !utia ahumada&
'escado ahumado& agua de mar& agua serenada de la 'ila& tierra de la casa& hueo de gallina& tres 'iedras chi"uitas& arena de mar& tierra de la cuea de cangre!o& arcilla ro!a& cara'acho de!icotea& omi?ero& cinco centaos& un realito& una 'ie*a de dos centaos& tierra de las cuatro es"uinas y de la 'uerta de la casa del "ue lo recibe& y se 'regunta si la carga está com'leta& si no& se com'letará con lo "ue diga Or=nmila& además del secreto "ue solo conoce el sacerdote de I7á% Este Echu come 'escado 7resco% Orichas "ue hablan en el odu Baba Irosun Meyi Echu& Elenin$& I=& Ota Ole& )hang+& Oloun& San'ana& Oloddumare& Orichanlá% Oddudua& Osun& Aggay=%Yemayá& YeLá& Och=n & Ogg=n& O*ain En7ermedades "ue a"ue!an a los hi!os del odu Baba Irosun Meyi Gri'e y otras e'idemias& irosis& 'roblemas menstruales& 'roblemas en el 'arto& 'adecimientos en la ista u% es decir& el hombre "ue 'uede alterar el curso de la muerte% Ul les aconse!+ a las doscientas diinidades antes de "ue 'artieran del )ielo& "ue al llegar a la (ierra& debian abstenerse de dictar leyes y regulaciones in7le1ibles 'or"ue las leyes r$gidas engendran la easi+n% 2es orient+ buscar el a'oyo de Echu& o7reci#ndole un chio macho& 'ero ellos rehusaron hacerlo 'or"ue tradicionalmente todos menos'reciaban a la diinidad del timo
;es'u#s& todas las diinidades 'artieron 'ara la (ierra% (an 'ronto como se establecieron en ella& el 'rimer mandato "ue decretaron 7ue "ue :cuando cual"uiera de ellos 'einara canas% deb$a regresar al )ielo :% En consecuencia con el decreto& cual"uiera "ue tuiera canas mor$a
chio macho 'ara Echu% ;es'u#s "ue el sacri7icio se hi*o% le 7ue dada una segunda boca% la cual era su cola hecha de la sierra o serrucho sacri7icatorio% )on la segunda boca% #l deb$a de7enderse y luchar 'or su alimento& 'ero 7ue adertido de "ue no 7uera desagradecido con su adiinador% ,or consiguiente& al llegar a la (ierra siendo el cocodrilo un an7ibio& usar$a su cola 'ara batir y debilitar a su $ctima y entonces con su boca real la hundir$a dentro del agua% El cocodrilo 'uede tragarse cual"uier cosa& 'ero no las semillas de Or=nmila n hombre llamado OO diidn bo/o/o ra le lede Oriin 7ue el "ue hi*o la adi5 inacion 'ara ella 5 le aconse!+ hacer un sacri7icio a Echu con un 'oco de ceni*as& sal% las 'encas secas de una 'alma& ho!as secas T un chio macho% (ambi#n le di!o "ue no abandonara a su marido con el 7in de e5 itar la inca'acidad 7$sica "ue 'odr$a tullirla% Ella ni hi*o el sacri7icio% ni tmo en cuenta el conse!o de no dnorciarse de su mando (an 'ronto como se encontr+ con un hombre llamado Orun
conseguido al hombre a'ro'iado& en desa7$o al conse!o de Irosun Mey$% ella comen*+ a 5i5ir con el Sol% su nue5o man No mucho tiem'o des'u#s& el hogar del Sol comen*+ a calentarse% El tiem'o se oli+ muy caliente y seco& ella no estaba acostumbrada al calor intenso& el cual le hac$a sentirse muy inc+moda% Mientras tanto& comen*aba a eitar a su marido y abandon+ su casa 'ara buscar un domicilio más 7resco% )uando el Sol se 'ercat+ de "ue ella lo estaba abandonando& 're'ar+ una ara con 7uego y con esta la isit+ en su escondite% )uando se marchaba #l le di!o "ue lo acom'a6ara& cosa "ue ella ace't+ hacer% )uando llegaron a un lugar muy seco& #l le 'regunt+ si alguien en la casa oir$a 'or casualidad un grito desde a"uel lugar% Ella res'ondi+ "ue el lugar no se encontraba al alcance del o$do y sinti+ miedo al no saber "u# era lo "ue iba a suceder% El 'regunt+ 'or "u# ella lo hab$a abandonado y lo estaba ignorando& ella res'ondi+ "ue su casa se hab$a uelto demasiado caliente 'ara ella% y "ue no estaba acostumbrada a las altas tem'eraturas circundantes% Entonces #l sac+ la ara con 7uego y encendi+ las ho!as secas en el suelo El 7uego se e1'andi+ 'ronto y la rode+& cuando ella estuo a 'unto de ser consumida 'or las llamas& se acord+ de su anterior marido en el )iclo <2luia0& y le im'lor+ "ue la salara del 7uego 'roocado sobre ella con el siguiente 'oema O/oo árala OO >no 'i'a hele/e o O!o arata o/o O!o dudu holo7o OO árala OO )uando la 2luia oy+ 'or casualidad su grito en el )iclo& 7ue im'ulsado 'or la sim'at$a "ue sent$a 'or ella& y casi al instante la lluia cm'c/%+ a caer y 'ronto e1tingui+ el 7uego "ue la estaba acabando% 2a 'reci'itaci+n le 'ro'orcion+ aliio inmediato y comen*+ a regoci!arse% No obstante& ella no se encontraba libre de lodo 'eligro& 'ues hab$a rehusado hacer el sacri7icio a Echu% )uando se trasladaba de regreso a la casa% ella no sabia "ue hab$a un hueco en el suelo "ue conten$a algunos maderos abrasadores& los cuales la 2luia no 'udo alcan*ar% Ella cay+ con sus dos 'ies y manos dentro del hueco con 7uego sus miembros se "uemaron% los cuales 'erdi+ y "ued+ tullida% Asi surgi+ la lombri* de tierra& y desde a"uel d$a ella comen*+ a arrastrarse sobre su abdomen% Eso e1'lica el 'or "u# la lombri* de tierra desa'arece dentro de esta en busca de los suelos h=medos durante las #'ocas secas& y solo se arrastra 7eli* durante las lluias% ,or eso& el dicho dice "ue :>na mu!er nunca alora a un buen mando hasta "ue ella ha tenido "ue tratar a un secundo% Irosun Meyi comien*a una nuea ida en la (ierra Al olidar sus deseos en el )iclo& inicialmente #l no encontr+ la ida 7ácil& y debi+ andar a tientas 'or alg=n tiem'o antes de encontrar su orientaci+n& 'ese a los sacri7icios "ue hab$a hecho% Esto se deb$a al e7ecto de la maldici+n de la madre de los obstáculos%
El se conirti+ en un ia!ero "ue se encontraba 'or todas 'arles& 'ues se trasladaba de CCCC 'oblado a otro en su arte y 'ráctica de I7á ;urante uno de sus ia!es se cas+ con una mu!er llamada Moromo'c n d$a "ue su 'adre se encontraba en la 7inca ale!ado de ellos& su madre 7ue al mercado y lo de!+ solo en la casa% con 'icard$a& #l se tre'+ en el techo y se ocult+ sosteniendo su bumerang ,ara su com'leto asombro& los ca'rinos de la casa comen*aron a salir con di7erentes estidos "ue 'ertenec$an a su madre% )asi al unisono& los ca'rinos comen*aron a cantar% >a hele hele la o o Rei lo o/a Eran Liile o77hedo 'a%7he ha Eye Liite o3hedo 'ci 1ey >a hele hele ta o o% El signi7icado de la canci+n es "ue los ca'rinos se estaban lamentando 'or"ue Irosun Mo$ 5 su es'osa 7$eyi eran tan taca6os& "ue no 'od$an darse el lu!o de o7recer cual"uiera de los ca'rinos y aes "ue ten$an en la casa a sus ante'asados% I7amude estaba tan 'asmado 'or el incidente "ue ba!+ rá'idamente& tom+ la esco'eta de su 'adre en el altar de Ogg=n y dis'ar+ al chio "ue cantaba% El resto de los ca'rinos corri+ hacia los arbustos con las ro'as de ;eyi "ue lleaban encima% )uando ;eyi regres+ del mercado& descubri+ "ue todos los ca'rinos hab$an desa'arecido con toda su ro'a& cuando ella io al chio muerto se in7orm+ con el hi!o lo "ue hab$a sucedido I7amude le narr+ los sucesos y le e1'lic+ "ue no hab$a 'odido 'erseguir a los ca'rinos 'or"ue era su dia 'rohibido de entrar al bos"ue% )uando el marido regres+ de la 7inca le di!eron lo "ue hab$a sucedido y #l dio las gracias a sus ante'asados 'or salarle la ida a su hi!o en las circunstancias en las "ue #ste se encontr+% )asi
de inmediato& #l cogi+ un chio gris% dos gallinas y un 'escado& 'ara hacer un sacri7icio a sus ante'asados% )uando este odu a'arece en la adiinaci+n& el su!eto debe ser orientado 'ara "ue se cLede del nesgo de robo% 2a beneolencia de Irosun Meyi Irosun Meyi siem're estuo 're'arado 'ara asistir a cual"uiera en di7icultades% >no de los bene7iciarios de su beneolencia 7ue un cam'esino llamado O7&be "ue se dirigi+ a #l en busca de ayuda 'ara cosechar sus cultios de la 7inca y le hi*o el 7aor sin dudarlo% (ambi#n& un ca*ador llamado Ode "ue se dirigi+ a #l en busca de ayuda 'ara recoger en el bos"ue los animales "ue hab$a matado en su cacer$a% Ul le hi*o el 7aor sin reseras. no solo ayud+ al ca*ador a recoger su ca*a en el bos"ue& sino "ue tambi#n lo ayud+ a descuarti*arla y asarla% Mientras asaba las 'ie*as de la ca*a& accidentalmente el niego le "uem+ los o!os y le 'rooc+ una des7iguraci+n 'ermanente% ,oco des'u#s& mientras se encontraba ayudando al cam'esino en la cosecha de sus cultios& los rayos del sol deslumhraron sus o!os y estos se le 'usieron ro!os% Estos dos accidentes em'a6aron y a7ectaron su isi+n% A 'esar de este inconeniente& el ca*ador y el cam'esino lo com'ensaron con burda ingratitud% 2os dos 7ueron a er a su noia y la interrogaron 'or continuar o7reciendo amistad y ayuda a un hombre "ue a'enas 'od$a er% Ellos le 'reguntaron si 'od$a casarse con un hombre "ue no estaba com'leto% ;urante las siguientes isitas a su noia& ella comen*+ a tratarlo con 7rialdad y 7inalmente le di!o "ue ya no estaba en condiciones de casarse con #l debido a sus de7ectos oculares% Ella no obstante& le reel+ "ue sus amigos Ode y O7&he hab$an ido ante ella 'ara di7amarlo% Entonces #l le im'lor+ a su ángel de la guarda y a su cabe*a 'ara "ue lo liberaran del su7rimiento "ue le tra!o el de7ecto a su a'ariencia% A la noche siguiente& alguien se le a'areci+ en sus sue6os y le orient+ hacer un sacri7icio con un chio y algunas ho!as con las "ue #l deb$a laarse la cabe*a y los OOS en el desag@e uromme en bini0 de su casa% Al 7inal de esta o'eraci+n& los dcleclos hab$an desa'arecido y 7ue como siem're un hombre a'uesto y 'resentable Entonces #l regres+ a er a la noia& "uien se 'uso muy contenta 'or erlo con su nuea a'ariencia% ,oco des'u#s& se casaron y 7ueron 7elices y 'r+s'eros 'or siem're% Mientras lan$o& #l decidi+ lan*ar una maldici+n a sus malagradecidos amigos en el siguicnle con!uro Ino tilma d'tin7u od l%omaa'dniu i7bu Olim% Signi7ica "ue 'ara siem're& el ca*ador será identi7icado 'or el ro!o de sus o!os% micniras "ue el cam'esino será balido 'or los rayos del sol anics de "ue 'ueda sacar alg=n bene7icio de su 7inca% El ii+ 'ara ser muy 'r+s'ero y 7amoso%
El hi*o la adiinaci+n a AiroLoscbo y a la reina madre del trono de Benin Arigala r$7ala hi*o la adiinaci+n a AiroLoseho% El hombre "ue era demasiado 'obre 'ara 'ermitirse el sacri7icio 'rescrito 'ara +l con el 7in de 'ros'erar en la ida% A cambio AiroLoseho le hi*o la adiinaci+n a la es'osa del rey del Bcnin cuando ella oslaba ansiosa 'or tener un hi!o% En este 'eriodo de tiem'o& comen*+ usto la menstruaci+n de la mu!er% En cuanto ella entr+ a la casa de AiroLoseho& +l le di!o "ue cCla oslaba lonicndo su 'eriodo mensual y "ue si ella hacia un sacri7icio "uedar$a en estado al mes siguiente y tendr$a un ni6o ar+n "ue ascender$a al trono de Benin% 2e di!o "ue hiciera el sacri7icio con un cino macho& un gallo& un 'ato% una gallina y una bolsa de dinero% Ella muy rá'ido lo hi*o% Qiel a la 'redicci+n de AiroLo1eho% ella luego "ued+ en estado y 'osteriormente dio a lu* un ni6o ar+n "ue 7ue 're'arado 'ara conertirse en el 'r+1imo rey de Bcnin% )uando su 'adre se uni+ a sus antecesores& el 'rinci'e de la corona se conirti+ en el rc de Benin% En todos estos a6os AiroLo1eho continuaba sin 'oder ganar el dinero su7iciente 'ara hacer el sacri7icio "ue se inter'on$a entre #l y la 'ros'eridad% >n d$a en "ue AiniLnLho 'aseaba 'or el 'alacio del rey en Beni% la reina madre lo io a lo le!os% Ella se a'resur+ 5 lo alcan*+ 'ara saludarlo recrcncialmente de rodillas ?el hecho más inusual en la ciudad de Benin% es er a la madre del rc saludar a alguien de esta manera% )uando el rey io a su madre saludando a un su!eto de a'ariencia horrible de rodillas& mand+ a buscar a su madre y al hombre& #l le 'regunt+ a la madre 'or "u+ rendirle scmciantcs res'etos reales a un 'lebeyo "ue a todas luces se eia "ue era un 'obre% 2a madre le e1'lic+ "ue I)OS de ser un 'obre& #l hab$a sido el hombre "ue hab$a hecho lodo lo 'osible 'ara "ue ella lo tuiera a #l cuando su 7allecido 'adre no tenia hi!o ar+n% Entonces el rey se oli+ a AimLo1eho y le 'regunt+ 'or "u# +l era inca'a* de ayudarse a si mismo& si en realidad tenia el 'oder de ayudar a los otros a 'ros'erar en la ida% Ul e1'lic+ "ue era un indigente 'or"ue no 'odia 'ermitirse el lu!o de e!ecutar el sacri7icio 'rescrito "ue hi*o d#cadas atrás 'or An#ala nyala% Al 'reguntar en "u# consist$a el sacri7icio& #l reel+ "ue necesitaba una rata y camc de 'uerco% El rey le 'regunt+ "ue si #l cre$a "ue haciendo sacri7icio con esos dos animales resoler$a erdaderamente sus 'roblemas& y #l con7irm+ "ue asi sena% Ba!o 'ena de muerte& el rey decidi+ ayudarlo con la condici+n de "ue se coniniera en un hombre isiblemenle 'r+s'ero des'u#s del sacri7icio% Entonces le 7ue entregada una instalaci+n es'ecial en la casa de hu#s'edes reales en los barrios de O3hc de la ciudad de 8inhin% 2uego& el rey orden+ doscientas ratas y unos cuantos 'uercos ios% los cuales 7ueron reunidos antes de la 'uesta del sol de a"uel mismo dia% ,or su'uesto& la 'alabra del monarca de Bcnin era la ley en a"uellos tiem'os% En esos d$as no e1ist$an los 'uercos dom#sticos en el im'erio de Bcnin% asi "ue dcbia ser buscado un 'uerco !ibaro en el bos"ue%
AimLaLhe solo tom+ una de las ratas y le anadio m$e/ de olá a esta 'ara serir a su 7allecido 'adre% 8ab$a un árbol de la ida
En el 'oblado de <h5 ?n liabia una mu!er de ra*a amarilla "ue era tan 'oderosa "ue sus deseos eran X ley% 'ero hab$a re6ido con el oliLn de Omi% 2a mu!er& "ue se sinti+ menos'reciada& muy rá'ido 5 decidi+ hacer "ue el oliLn se 'ercatara de cuan alto era el 'recio 'or o7enderla%
Ella 're'ar+ mi breba!e de 5mo 5 madera ro!a T lo tir+ dentro de la casa del oloLu de OLii mientras #ste dorm$a ;e hecho la mu!er era una bru!a T solo era ca'a* de hacer esta o'eraci+n 's$"uicamente En ese momento& las tro'as de na 're'ar+ eo <'anes 7r$os de ma$*0 'ara ender% y la otra 're'ar+ aara
'ersona ansiosa de tener hi!os& se o7rece una oe!a a I7á y seguramente la 'ersona comen*ará a tenerlos% I7á Alaaye toma la corona de Odere En esta eta'a de su ida Irosun Meyi se hab$a uelto muy 'r+s'ero y su 'o'ularidad se habia e1'andido 'or todas 'artes% Mientras tanto& #l tenia otros sacerdotes de I7á "ue ser$an ba!o su tutela% >no de estos sacerdotes de I7á era llamado O!iutu utu ghede% >na ma6ana I7aAlaaye ino 'ara una adiinaci+n& el sacerdote de I7á "ue se la hi*o le di!o "ue hiciera un sacri7icio rá'idamente como consecuencia de un suceso enidero. le aconse!+ hacerlo con siete garrotes& de manera "ue ganara una corona "ue estaba rodando cerca de #l% (ambi#n deb$a hacer un sacri7icio con siete chios& una chia& un cerdo& un carnero y su 'ro'ia indumentaria de 5cstir con eJ 7in de sobrc5_Mi? a una inminenic batalla El hi/o el sacri7icio 'ero con solo tres clii5 os 'ara Echu Mientras tanto& era el momento de escoger a un nue5o rc5 'ara el 'oblado de )ML donde i$a Irosuii Me5i% el ta45oritocra//rt/l/<n4<4% 'ero todas las 5isitas se 5iraron 'ara un hombre llamado O7iinicina% I !a Al ame regres+ 'ara 'reguntarle a Irosun Me5i 'or "ue su iiombic no 7ue mencionado en relaci+n con la candidatura% Ul sondeo a Ita 5 #ste re5 ci+ "ue Echu conminaba es'erando cuatro cimos mas 'ara el% 5 "ue agregara un tambor al sacri7icio El lo com'leto muT rá'ido% A la noche siguiente Echu se lc5 ant+ 5 toco el tambor 'or lodo el 'ueblo cantando% O3nn i% nynn i n ululen4 3in yin Esta era m$a canci+n "ue anunciaba la ccrcania de la guerra% 5 el 'ueblo de Oilcrc com'leto se escondi+ en sus casas% A"uella noche Oiniliinn% el candidato la5orilo 'ara el nono% 'erdi+ %C su es'osa más antigua 5 a su II_O másO5en El dolor 5 la melancol$a hicieron "ue 'erdiera el inter#s en la candidatura al trono (ambi#n hab$a tanta con7usi+n 5 de5astaci+n en el 'ueblo& "ue lodos a"uellos "ue lo la5 orecicion en la candidatura estaban muertos& 'erdidos o de lulo )uando la candidatura real se desmoron+& solo "uedaba Al Aliuiyc y este lomo se regoci!+ c5ccsi5 ament#% El l=e a darle las gracias a Irosiin Me5i con muchos regalos cu agradccimicnlo 'or la adn macion 5 el sacrilicio lieclio 'or el 2a =ltima 'rueba 'ara Irosun Meyi Ahora #l era un hombre de #1ito enerado de igual modo 'or los reyes y los 'lebeyos tambien 7ue muy 'r+s'ero% >na ma6ana& uno de sus sacerdotes dom#sticos llamado C?ynn/i4ilr hi*o la adiinaci+n tradicional de la ma6ana 'ara #l y le reelo "ue deb$a hacer un sacri7icio de manera "ue su in7luencia y 'o'ularidad no cayeran en un 'reci'icio sin 7in % Que aconse!ado. hacer un sacri7icio con una aca& un chio o% tres almohadillas y Ires garrotes Q%l lii/o el s%ici ilicm (res a6os des'u#s del sacri7icio& el re5 de la Muerte e5ca5o un mislenoso liedlo de /%ini%i desde el )ielo hasta la casa donde resid$an los IIIOS de Irosiin Meyi C%a di5 midad del suele
acá al suelo l4oco des'u#s hubo una e'idemia de gri'e "ue a/%olo el 'ueblo% (odos los hi!os de Irosun Me5i eslimcioii cnlermos tambi#n& 'ero lodos sobre n ieron a la e'idemia iilonces el se icgociio 5 MMO hasta una edad madura antes de regresar al )ielo
El nacimiento del odu Baba Obara Meyi Antes de abandonar el )ielo% Obara Meyi mand+ a buscar a sus sacerdotes de I7á 'ara "ue hicieran adiinaci+n 'ara #l% 2os sacerdotes de I7á se llamaban osemi k(elembe k(elembe %romi mimi mimi Bake ori udi koko ni k(a eron Bemb5 lemb5 aabe be 9uni mo6u olo6a titu rin rin rin. 2e di!eron "ue 'ara 'oder llear la 'ros'eridad al mundo debia hacer sacri7icio con una chia a su I7á% agregar un saco de semillas de kol" y sacri7icar un chio a Echu% Ul hi*o el sacri7icio y 'arti+ hacia la (ierra% Naci+ de un 'adre "ue sol+ tenia la mano i*"uierda& y de una madre "ue era ciega de un o!o% A 'esar de sus de7iciencias 7$sicas& ellos ten$an muchos enemigos% Que Obara Meyi "uien introdu!o los sue6os en el mundo& ya "ue cuando se hallaba en el =tero siem're le estaba reelando 'eligros inminentes a sus 'adres% ,or eso% cuando los Ancianos de la Noche ieron "ue iba a nacer un ni6o& el cual traer$a 'ros'eridad a la (ierra& tomaron la determinaci+n de "ue no naciera io% >na noche& le di!o a su 'adre en un sue6o "ue 're'arara una medicina en un !ab+n "ue tuiera un 'recio de treinta y cinco cauries 'ara ba6arse con #l y asi 'rotegerse del ata"ue de los Ancianos de la Noche% En el sue6o le di!o al 'adre "ue cuando recolectara las ho!as& las dcbia de!ar toda la noche en el lugar sagrado de su Echu% A la ma6ana siguiente& debia molerlas y me*clarlas con !ab+n 'ara ba6arse ambos% Obara Meyi naci+ sin di7icultades y ellos no tuieron más 'roblemas con los Ancianos de la Noche% )uando naci+& los 'adres 7ueron a un sacerdote de I7á en busca de adiinaci+n 'or el d$a de su nacimiento% El sacerdote de I7á se llamaba Afen6u orno 9rno are kii konfenefene H(obi gbite gbite ya afumen Ite onaye magba 8io ni gbite orun. Obara Meyi 7ue hi!o =nico% Rá'idamente creci+ 'ara conertirse en un 'illo% Siem're oslaba diciendo la 7ortuna a los demás& lo "ue molestaba a los sacerdotes de I7á mayores de Ifv "ue no estaban contentos con #l% A una edad muy tem'rana acud$a a las reuniones de los mayores donde con 7recuencia se conert$a en el centro de la atenci+n%
)ada diecisiete d$as se celebraba en el 'alacio del rey de I fe una reuni+n de sacerdotes de I7á% Ei!uego de ayo
mu!er como 9buko$9mo lubebere tube
in7orm+ "ue se iba a 're'arar un asiento es'ecial 'ara Obara Mey$& ba!o el cual hab$a un hoyo cubierto con una estera El indiscreto 9buko continu+ diciendo& incluso& "ue la =nica 7orma en "ue Obara Mey$ 'odr$a eitar la suerte "ue le aguardaba& era iniendo con un 'erro y un bulto de 'anes 7r$os de ma$* y ra*u'o de 7ryol "ue deb$a de'ositar en la estera deba!o de la silla "ue le ten$an reserada 'ara "ue su 'erro 7uera a buscarlos 2a mu!er en7ati*+ "ue ser$a un buen libramiento si Obara Mey$ se mu6era& ya "ue el 'ueblo se conertir$a en un lugar más 'ac$7ico si #l no estuiera )on esto& 9buko 'arti+ hacia el 'alacio del rey% Agbo 7ue el =ltimo en llegar al r$o Ul tambi#n lle+ a cabo el ritual de la reelaci+n des'u#s de comer el 6ame machacado y con7irm+ lo "ue 9k(olo y 9buko hab$an reelado antes "ue el (ambi#n con7es+ 'or "u# y c+mo ellos se 'ro'on$an matar a Obara Mey$ ;es'u#s de comerse su 'arte de 6ame machacado& Agbo 'arti+ hacia la con7erencia ,oco des'u#s& la madre de Obara Mey$ regres+ hacia su casa 'ara in7ormar a su es'oso e hi!o acerca de lo "ue hab$a sucedido en el r$o Rá'idamente detall+ la secuencia de los acontecimientos dici#ndole a Obara Mey$ lo "ue ten$a "ue hacer Ul deb$a ir con su 'erro llamado ,og!oye A6e$e6obi 2e aconse!+ "ue tirara 'anes 7r$os de ma$* y ra*u'o de 7i$ol deba!o del asiento 're'arado 'ara #l y "ue llamara al 'erro 'ara "ue los cogiera Si el 'erro ca$a en el hoyo& #l deb$a 'onerse de 'ie y 'reguntar 'or a"uella 'ersona "ue se llamaba 9buko (an 'ronto como esta se identi7icara& Obara Mey$ deb$a ordenar "ue 7uera o7recida como sacri7icio a Echu ;es'u#s deb$a 'reguntar 'or a"uella 'ersona llamada Agbo y si se identi7icaba& deb$a ordenar "ue 7uera o7recida como sacri7icio al lugar sagrado '=blico de los ante'asados del 'ueblo Qinalmente deb$a 'reguntar 'or la 'ersona llamada 9k(olo y tan 'ronto como se identi7icara& #l deb$a ordenar "ue una 7lecha 7uera enterrada a tra#s de su boca y ano& y o7recerla des'u#s como sacri7icio a la diinidad del suelo
cubierto d< gar7ios y 'inchos Inirtiendo el orden en el cual deb$a cum'lir las tareas ese d$a& comen*+ 'or ordenar "ue el hombre "ue se hallaba sentado en el trono deb$a retirarse del mismo de inmediato& 'ara darle 'aso al !e7e 9s!m su 'adre El hombre en el trono rá'idamente se leant+ y su 'adre se moi+ 'ara ocu'ar el asiento
Si sale a una mu!er embara*ada se le 'uede decir con certe*a "ue tendrá un 'arto de!imaguas% >sted tiene "ue serir a Ogg=n y a E*i*a con un gallo a cada uno y no meterse en ninguna transacci+n. tambi#n debe estar alerta de no 7recuentar de 7orma 'ermanente clubes& reuniones o sociedades& ya "ue 'uede encontrar la muerte% )uando el odu Baba Obara Meyi se 'resenta en las ceremonias de iniciaci+n de >gbodu& se le debe decir al iniciado "ue Antes de o7recerle comida a una deidad& el o7ertante debe rogarle de rodillas 'ara "ue ace'te el sacri7icio% Ul debe o7recer un chio a Echu& una chia a su I7á y un saco de semillas de olá 'ara lograr 'ros'eridad% Se le debe 'reguntar 'rimero si su 'adre ie toda$a 'or"ue si no su 7in está cercano% No 'uede temar ino(irotro ti'o de bebida alcoh+lica.seitar com'artir el legado de un 7allecido% (res d$as des'u#s "ue el signo le halla salido en el >gbodu tiene "ue 're'arar el altar de Echu 'ara su I7á% 2uego tiene "ue com'rar una guinea 'ara su madre si está ia y honrar su cabe*a. 'ero si su madre está muerta tiene "ue usarla en la tumba de esta o en su dedo gordo del 'ie i*"uierdo% (ambi#n debe rogar su cabe*a con dos guineas y 're'ararse 'ara recibir Ogg=n y E*i*a% )ontra la enidia y la enemistad debe o7recer un gallo& una gallina y un chio a Echu& además& una chia a I7á% ,ara 'oder iir largo tiem'o en la (ierra +ono I7á0 debe hacer este sacri7icio es'ecial "ue consiste en tomar a diario el omi?ero de tres 'lantas sted no debe maltratar ni acusar de co"ueta a su madre% Eite comer cone!o% ,ara rogar la cabe*a debe utili*ar el siguiente encantamiento es'ecial `oni i Oba bori Olo7en on Olo7en 7in i Obara bo aya Olo7en ma Olo7en gba o7oLo an ala odi dudu Obara bori Olo7en Or$ Olo7en 7in Obara boma Olo7en
Aya Olo7en gba Obara7oLoan ala Ala didun aun ,ara ad"uirir una gran ri"ue*a debe o7recer una chia a I7á& nue* de olá& mel+n& tela blanca& 'ur# de 6ame& chio a Echu y o7recer un ban"uete con chio Ese d$a no 'odrá salir a la calle ,ara "ue la ri"ue*a le 'erdure debe o7recer una aca negra& una carmelita y una blanca& una chia con los mismos colores a su I7á y un chio a Echu Si este odu iene en ceremonia de a&ofaca o aikofqfun tiene "ue serir su cabe*a rá'idamente con una 'aloma o gallina ,ara no morir enenenado debe o7recer un gallo y un cone!o en un cruce de caminos& 'ur# de 6ame y un chio a Echu ,ara "ue sus hi!os no mueran al nacer debe hacer el siguiente sacri7icio un !ab+n& agregarle las tres ho!as sagradas de aro <7lor de agua0& afuma sted 'uede 'erder la ida como consecuencia de un com'lot en su contra ,or ello& debe sacri7icar un chio a Echu& un carnero a Ugungun y una rana a la tierra
,ara una mu!er "ue no logra concebir hi!os y los desea& debe aconse!ársele seriraEchu con un macho cabrio y los demás menesteres "ue indi"ue Or=nmila& 'ues a"ui debe sacri7icarse dos eces 'ara lograr el embara*o y 'ara "ue su hi!o no muera 'rematuramente% ;e!ar de hacer los sacri7icios o hacerlos a medias 'uede traer consecuencias 7atales% A"u$ se recibe a la deidad Oddudua% 2a 'ersona debe serir a Oddudua y a Orichanlá 'ara 'oder encer la guerra "ue tiene con sus enemigos% En este odu no se hacen 7aores& 'ero si el 7aorecido es usted& debe mostrarse agradecido 'ara eitar una maldici+n% >sted debe cuidar 'or si mismo de sus 'ro'iedades o 'ertenencias y no de'ender de los demás 'ara "ue lo hagan& su destino y 'ros'eridad de'enderán de su es7uer*o 'ersonal% A"u$ la 'ersona 'uede ser ob!eto de calumnias& 'ero tambi#n tiene "ue cuidarse muy bien de lo "ue habla% ,uede ser 'ro'uesta 'ara un cargo& t$tulo o res'onsabilidad ,ara un adiinado con este odu se le debe aconse!ar iniciarse en el culto de los or$ chas% ;ebe aconse!ársele al adiinado "ue se 'rocure su 'ro'io I7á 'ara "ue Or=nmila lo ayude a encontrar su erdadero camino% Or=nmila y Echu lo 'rotegerán de la muerte% ,ara resoler un 'eligro de guerra inminente contra enemigos "ue 'ueden llegar a desear su muerte& una 'ersona "ue es adiinada con este odu debe 'oner una 'iedra de rayo a )hang+ y serirle además con el sacri7icio "ue Or=nmila le indi"ue Sacri7$"uele a Echu y a su I7á lo "ue Or=nmila 'rescriba 'ara "ue 'ueda alcan*ar su 'ros'eridad% >sted se 'reocu'a mucho 'or"ue tiene una mala situaci+n y le escasea la ro'a al e1tremo de no tener más "ue la "ue llea 'uesta% No se lamente& usted llegará a 'ros'erar haciendo el sacri7icio "ue Or=nmila le 'rescriba 2os Eggun "ue hablan en este odu son del cam'o& hay "ue hacerles una 7iesta 8abla de Egungun "ue tienen 'rendas enterradas en el cam'o y desea "ue usted las sa"ue y las reia% A"u$ 7ue donde )hang+ derrot+ a los árabes% A"u$ nacen las trom'as de 7alo'io& los test$culos& el her'e& la seca& succionaren las relaciones se1uales y los ur#teres Su erdad 'uede conertirse en mentira o iceersa% En este odu se alcan*a la ri"ue*a a edad madura% En este I7á tres hombres 'ueden enamorar a su mu!er y 'ara eitar "ue corra la sangre debe sacri7icar un chio y un machete a Ogg=n% Si es mu!er la adiinada% debe hacer eJ mismo sacri7icio 'ara "ue su es'oso no la aya a matar 'or su co"ueter$a% No se come 7ri!ol colorado& enado& ni !abal
%$ A"ui nace el es'$ritu de Oddudua llamado %a(aya "uien mata a las ad=lteras% A"u$ nacen el sismo& la tromba de arena& las 'irámides& las murallas& la sabidur$a& la lengua& la codorni* y el 'aoy# de Oddudua y Onchanlá% Nacieron los maestros y las cadenas de la ense6an*a% Nace la 7alsi7icaci+n de la moneda% No ad"uiera com'romisos con nadie% A"u$ Och=n hi*o la 'rimera lám'ara de calaba*a y bail+ con ella en la cabe*a% A"u$ Och=n hi*o milagros al curar con la calaba*a a la orilla del rio% En este odu los Ibeyis le hicieron oro a Och=n con einticinco cam'anillas en un calaba*aJ% Este odu enuncia "ue nadie cuida lo suyo como uno mismo% Se crearon los 'araguas y las banderas% Este odu habla de traici+n& desconcierto& inseguridad& des'restigio y desgobierno% Su conersaci+n es inc+moda e in7austa% 8abla de enga6o en la casa% >sted no tiene amigos% >sted debe 'reocu'arse de las 'ersonas "ue est#n más 'obres "ue usted% >sted no debe comer coco ni carnero% No se matan ranas ni se comen% >sted debe usar siem're su idd# y al collar de Or=nmila 'onerle una buia de cristal% No se saltan huecos& 'ise 7irme con una ara o bast+n% A"u$ nacen las reelaciones a tra#s de los sue6os% No sea 'resuntuoso y 7an7arr+n ni se crea su'erior a nadie% El d$a "ue usted haga sacri7icio a alguna deidad no debe salir a la calle% No se come mel+n& chio& ni 'aloma% 8ay "ue estirse de blanco% El sacerdote de I7á de este odu debe mirar en el suelo sobre una estera% Marca ca$da de un rey <'adre0& 'rinci'e coronado
A"u$ lo "ue no se hace en la casa se hace en la calle% A"u$ la mu!er es muy 7ogosa% )uando está con su marido sue6a con otro% Si es hombre se hace el 7r$o con su mu!er% Marca se'araci+n matrimonial& cuide su matrimonio% Este odu es de llantos y 'enas& grandes tragedias%
>sted es resentido& tram'oso y 'oco 7ranco% En este odu Eggun 'asa 'or 'rimera e* 'or la 'ersona 'ara salarlo% A"ui nace "ue el sacerdote de I7á baile y 'acte con la muerte en atena% (enga cuidado 'ara "ue las hormigas no caigan en sus o$dos y lo uelan loco% ,uede incluso 'erder la ida 'or dormir en lugares ina'ro'iados% Sea obediente en el cum'limiento de los sacri7icios% >sted no 'ara en ning=n lugar 7i!o& bus"ue asiento y tran"uilidad% >sted tiene un negocio con tres 'ersonas y uno de ellos se guarda la mayor 'arte. tenga cuidado con el re'arto% Sacri7i"uele dos gallinas a Or=nmila& "ue tiene hambre% A"u$ 7ue donde el gato se hi*o seridor de Or=nmila y de Orichanlá% Este signo de I7á castiga con la muerte a \VAk(etebi "ue le sea in7iel al sacerdote de Or=nmila% A"u$ se le sacri7ica 'erro a O*am% No se come harina de ma$* en ninguna 7orma% Este odu e1'resa la 7uer*a y la rude*a masculina% Nacieron las ri"ue*as& las !oyas y los ni6os% El odu Obara Meyi re'resenta sabidur$a& es la cabe*a de la (ierra% A"u$ es donde los egbados 7ueron a la tierra de los congos en busca de bru!er$as y de 'rendas% Nacen el reino de Adifa
Eses I7á demostratios del odu Baba Obara Meyi 2a con7usi+n y los malos sentidos a'arecieron con el "uinto olod= del cor'us generacional de I7á% con los 'rimeros cuatro olod=es
Mientras tanto& el rey de la Muerte se 5 isli+ de en7ermo 'ara
encubrirse& ya "ue su es'osa es la En7ermedad tili*ando un encantamiento es'ecial con el "ue la inocaba 'or sus erdaderos nombres celestes% con!ur+ a la bebida de olá y al ino% Si eran erdaderos& tal y como 7ueron creados 'or Oloddumare% ten$an "ue mantenerse asi% o de lo contrario recu'erar ante sus OOS sus erdaderas identidades% ;e manera instantánea& las sustancias enenosas "ue conten$a el ino ascendieron a la su'er7icie& y el orine de oe!a se mantuo en el 7ondo% Al mismo tiem'o& las semillas de olá se conirtieron en hueos% 2uego 'rotest+ ante el rc de la Muerte 'or su 7alla de hos'italidad% 2a Muerte se discul'+ y lo a'acigu+ brindándole semillas de olá y ino erdaderos% Sin embargo& le di!o "ue 'ese a su mal com'ortamiento inicial& nadie hab$a logrado curarlo I\%J contest+ diciendo "ue tenia "ue comer y beber antes& ya "ue estaba hambriento debido al largo ia!e "ue habia hecho 'ara llegar% )uando le estaban siriendo comida a Obara Mcyi% Echu se trans7igur+ en un ni6o a7ectado 'or una eru'ci+n de la 'iel y se 'resent+ de 'ie en la entrada% Antes de comcn/%ar a comer& sac+ su instrumento de adiinaci+n +'elc y
a'areci+ su 'ro'io lia% Esto le hi/%o 'ensar si la comida "ue estaban siriendo estaba en buen estado era inocua Init+ al ni6o a "ue comiera W.\ muchacho enguy+ lodo incluyendo el reci'iente% A cambio& el chico le di!o a Obara Mci "ue 're'arara el reci'iente donde #l realmente trataba las '=stulas de su 'iel% )uando otro se march+ a 're'arar el reci'iente& el ni6o le aconse!+ "ue accediera a curar al rc de la Muerte )uando regres+ a la habitaci+n de la Muerte& se 'ro'uso oluntariamente 'ara hacer lo 'osible 'ara curarlo% El rey de la Muerte tenia el hábito de "uitarse el estido de la En7ermedad cuando se iba a acostar y de 'on#rselo nueamente a la 'rimera hora de la ma6ana% Esa misma noche% l.in
'ronto se acost+% Echu utili*+ la escalera con la "ue Obara Meyi hi*o sacri7icio 'ara subir a la habitaci+n de la Muerte% Mientras hacia esto% con!ur+ a la Muerte 'ara "ue durmiera 'ro7undamente% )uando se "ued+ dormido% Echu% como ni6o de las '=stulas& init+ a Obara Meyi 'ara "ue iera cuan saludable lucia el ie!o y cuan 7le1ible era su cuer'o sin el estido de en7ermo% Al dia siguiente& la Muerte init+ a Obara Meyi a "ue em'e*ara sus traba!os de curaci+n& 'ara lo cual recolect+ todas las ho!as dis'onibles y le adicion+ su 'olo de adiinaci+n& y las 're'ar+ 'ara un ba6o 'or siete d$as% 2a Muerte& sin embargo& no se ba6+ con los 're'arados% Obara Meyi% entretanto& sigui+ com'artiendo con el ni6o llagado cual"uier comida "ue le o7recieran% Al se1to d$a% el rey de la Muerte le di!o a Obara Meyi "ue no estaba me!orando y "ue no 'od$a dormir% Esa noche& Echu nueamente con!ur+ a la Muerte 'ara "ue se tomara una eleada dosis de miel y dormitara. tambi#n cata'ult+ a Obara Meyi y al ni6o de las llagas 'or la escalera inisible hasta la habitaci+n de la Muerte% )uando llegaron al cuarto& el ni6o le di!o a Obara Meyi "ue lleara la asi!a con el estido de En7ermedad de la Muerte% >na e* a7uera& Echu con!ur+ el camino hacia el rio 'ara "ue estuiese libre de seres iientes& 'or"ue no 'od$an erlos lleando a"uella asi!a% ;es'u#s lo arro!aron al rio y a la uelta se acostaron a dormir% ,oco des'u#s amaneci+ y lleg+ el dia se6alado% (an 'ronto como aclar+& comen*aron a llegar los initados "ue en$an a 'resenciar la suerte "ue le corres'onder$a correr a Obara Meyi% 2a Muerte se ba6+ y em'e*+ a buscar la asi!a donde deb$a estar su ro'a de en7ermo& 'ero no la 'udo hallar% ;ecidi+ encerrarse en la habitaci+n% ;es'u#s de es'erar en ano "ue el rey de la Muerte saliera del local& Obara Meyi lo mand+ a buscar 'or"ue estaba ansioso 'or saber cual iba a ser su suerte% 2uego de tocar incesantemente a la 'uerta& el ie!o sali+ estido& tom+ asiento en el trono con su cuer'o brillante& radiante& trans'arente y con as'ecto saludable% Obara Meyi le 'idi+ "ue anunciara el resultado de sus es7uer*os y este con7irm+ "ue su tratamiento hab$a dado resultado% 2a Muerte entr+ de nueo 'ara diidir su tesoro en dos y entregárselos a Obara Meyi% El ni6o de las llagas le aconse!+ a este "ue deb$a 'rotestar 'or"ue el rey de la Muerte se estaba retractando de su 'romesa% Obara Meyi grit+ y su alarido 7ue am'li7icado y re'etido 'or Echu& de manera "ue el sonido hi*o "ue los cimientos del )ielo se estremecieran% El incidente hi/%o temblar al rey de la Muerte "uien 'enetr+ en la habitaci+n 'ara colocar la mitad de todas sus 'ertenencias en un saco de nueces de olá "ue% 'osteriormente& 'uso a7uera% Antes de "ue saliera& el ni6o le hab$a aconse!ado a Obara Meyi "ue ace'tara del rey de la Muerte solo un saco de nueces de olá% 2a Muerte sali+ con dos reci'ientes& una ca!a de bronce "ue contenia des'erdicios y un barril de nueces de olá& y le 'idi+ a Obara Meyi "ue escogiera uno de los dos% ;e acuerdo con lo "ue le hab$a aconse!ado el ni6o& Obara Meyi escogi+ el saco de nueces de olá y 'arti+ hacia su casa% Mientras tanto& Echu se hab$a trans7ormado en un ie!o y se hallaba en el camino es'erando 'or Obara Meyi& "uien& 'or su 'arte&
busc+ al ni6o y al no 'oderlo hallar& le de!+ algunos de los regalos con su 'ro'io ángel de la guarda y continu+ su ia!e% Antes de llegar a su casa& se encontr+ con el ie!o de la cho*a "ue se hab$a encontrado ah$ cuando #l se dirig$a a cum'lir su misi+n% El ie!o le di!o a Obara Meyi "ue le mostrara el 'remio "ue hab$a obtenido como resultado de su ia!e% En ese momento comen*+ a 'reguntarse si no era Echu "uien nueamente estaba !ugando% ,ara salir de dudas& sac+ su ara de autoridad y con!ur+ al ie!o 'ara "ue se trans7ormara en su erdadero ser% El ie!o al instante se trans7orm+% 'rimero en el ni6o llagado y des'u#s en Echu% en todo su es'lendor% Entonces& Obara Meyi le
dio las gracias 'or toda la ayuda "ue le hab$a 'restado durante su im'osible misi+n Saco el saco de nueces de ola y le dyo "ue tomara las "ue "uisiera En res'uesta Echu le 'idi+ "ue lo lleara a donde "uiera "ue el 7uera y "ue com'artiera con el lo "ue comiera& tal y como lo hab$a hecho durante el ia!e Al llegar a su hogar Obara Mey$ le dio un chio a Echu y un chio a su ángel de la guarda Entonces inito a sus amigos a una comida de agradecimiento ya "ue hab$a sido el =nico sacerdote de I7a "ue 'udo 7rustrar las maladas ma"uinaciones del rey de la Muerte ,or esta ra*+n cuando Obara Mey$ sale en adiinaci+n 'ara una 'ersona a "uien la muerte le esta tocando a la 'uerta se le deberá aconse!ar "ue haga el mismo sacri7icio "ue hi*o Obara Mey$ antes de la 'rueba "ue la muerte le 'uso En ese momento Obara Mey$ decidi+ "ue hab$a llegado la hora de 'artir hacia la (ierra El encuentro de Obara Meyi con enemigos (ras ese incidente Obara Mey$ se oli+ 7amoso 'ronto su glona y 'o'ularidad le gran!earon enemigos y se dio cuenta de "ue el #1ito 'rooca enidia y "ue esta engendra animosidad y enemistades ,or lo general las 'ersonas no suele amar a "uien las su'era 2os sacerdotes diinos mas ie!os& a "uienes Obara Mey$ les robaba audiencia no 'erdieron tiem'o en 'lanear su ca$da Entretanto el ángel de la guarda de Obara Mey$ se le a'areci+ en sue6os y lo 'reino de las ma"uinaciones de los com'etidores )uando se des'ert+ hi*o "ue dos sacerdotes de I7a adiinaran 'ara el sus nombres eran 9ni,ara 9la,ara Es!is!i ,ara Eeku ookn ku so otin Eye ,ara Hu ku si asi +u!o en ,eni2a mosca "ue no es ora* !amas muere dentro de un contenedor de ino 2a mosca "ue uela alto y no se de!a tentar 'or el cebo del 'iso !amas caerá en una tram'a de goma Se le aconse!o a Obara Mey$ "ue o7reciera un gallo y una gallina& esos sacri7icios e1'licaron 'or "ue triun7o sobre sus enemigos des'u#s "ue intentaron enir a la (ierra y tambi#n 'or "ue le in7ormaron a sus ancestros en el )ielo >n sacerdote I7a "ue estaba de 'aso 'ara isitar a Ife se detuo en casa de Obara Mey$ "uien lo recibi+ con grandes muestras de hos'italidad el sacerdote de I7a se llamaba / roke 'le Abidilin:i cuando el hombre hi*o la libaci+n 'ara la adiinaci+n le adirti+ a Obara Mey$ "ue hab$an eniado desde el )ielo un mensa!ero 'ara 'er0udicarlo Se le aconse!o "ue o7rendara un chio a Echu y una chia a su I7a No solo lu/o el sacerdote de I7a los sacri7icios 'ara Obara Mey$ sino "ue le brindo su tradicional clariidencia +ono I7a en yoruba y odi!a en bini0 le 're'aro la medicina necesaria "ue deb$a tomarse cada d$a )inco d$as des'u#s ino del )iclo un teoan 'ara arrestar a Obara Mey$ )uando el leoan ol+ sobre el techo de la casa de este lo llamo 'ara "ue se 're'arara 'ara ir al )ielo En una res'uesta de encantamiento Obara Mey$ le di!o "ue su 'adre le hab$a dicho antes de morir
"ue hab$a ido al )ielo 'ara res'onder 'or #l& a "ue lo hab$an llamado demasiado tem'rano 'ara "ue saliera del mundo& tambi#n le hab$a dicho "ue no deb$a abandonar el mundo hasta "ue un árbol llamado aro en yoruba y uru& en bim no tuiera ho!as& hasta "ue las raices de una 'lanta 'arásita& ose en bmi y a6uma en yoruba <"ue crece en la cima de los arboles0 no tocara el suelo& y hasta "ue ela no soltara sus ho!as Obara Mey$ colect+ las tres 'lantas y se las dio al leoan 'ara "ue se las diera al rc de la Muerte& "uien lo hab$a mandado a buscar desde el )ielo )uando el tcoan entrego el mcnsaic al rey de la Muerte& este dis'uso "ue Obara Mey$ se 'erdiera en la (ierra y "ue amas 'udiera encontrar el camino del )ielo ,or eso se dice "ue Ohara Mey$ ii+ en la 4tierra uno4& doscientos sesenta a6os y "ue al 7inal le tuo "ue ro3ar a Oloddumare "ue lo aco'lara de regreso al )ielo% Si los hi/os de Ohara Mey$ 'ueden 're'arar e%5e ono I7á& iirán ha5ta <ue sean& muy ie!os Obara Meyi 'one lo negro blanco 2a 'rueba más im'ortante "ue 'as+ Obara Mey$ antes de er la lu*% 7ue cuando sus com'a6eros sacerdotes de I7á lo morti7icaron 'or emborracharse en una 7iesta en el 'alacio del rey /.s e0(lica (or que a /o%s /i./os de 9!ara 2eyí se /e%s (ro!ibe beber cualquier ti(o de bebida alco!ólica ;es'u#s de emborracharse em'e*+ a hacer declaraciones sobre cosas de las "ue no deb$a hablar Entre las "ue di!o en ese estado de embriague/ estaba& "ue 'od$a rogar la cabe*a del olo7en cuando ning=n sacerdote de I7á 'od$a hacerlo Y tambi#n a'osto "ue 'od$a laar una ro'a negra hasta 'onerla blanca 2as declaraciones de Obara Mey$ llegaron a o$dos del rey% "uien le dio siete d$as de 'la*o 'ara reali*ar todo lo "ue hab$a dicho "ue 'od$a hacer% o si no sena e!ecutado Al llegar a la casa% Obara Mey$ cont+ a su madre lo "ue hab$a sucedido en el 'alacio del rey 2a madre se leant+ disgustada 'or su atreimiento al 7ormular tales alardes carentes de toda base% sobre cuestiones "ue nadie hab$a 'odido reali*ar con anterioridad Ul le e1'lico "ue estaba ebrio cuando hi*o estas a7irmaciones 2a =nica 'ersona "ue sol$a serir la cabe/a del olo7en era un hombre llamado 9kete 8ab$a tambi#n otro llamado Aro "uien 'or si solo era ca'a* de conertir lo blanco en negro 2a madre de Obara Mey$ 7ue en busca de ambos Al llegar al s#'timo d$a& el olo7en sac+ una 'ie*a de die* yardas de tela negra y se las dio a Obara Mey$ 'ara "ue la laara en el rio y la conirtiera en blanca Antes de "ue Obara Mey$ llegara al rio& ya su madre es'eraba all$ 'or #l El rey en$o mensa!eros a acom'a6arlo de manera "ue eri7icaran la o'eraci+n )uando el gru'o arrib+& la madre de Obara Mey$ estaba cantando& inocando la a'arici+n de Aro )uando el 'e* Aro escuch+ el canto& se moi+ hasta donde Obara Mey$ se encontraba laando la tela negra& se la "uit+& se la trag+ y la omit+ blanca como la niee% )uando Obara Mey$ io "ue la tela se habia tomado blanca& la sac+ y se la mostr+ a los dos testigos eniados 'or el rey 'ara "ue eri7icaran la o'eraci+n del laado )orrieron de regreso al 'alacio y todos& incluido el rey% se asombraron del milagro reali*ado 'or Obara Mey$ 2a siguiente o'eraci+n 7ue la ceremonia de serir la cabe*a del olo7en El hombre "ue sol$a serir todos los a6os la cabe*a de este se llamaba E&u 9kete (radicionalmente #l iba en busca de su adiinaci+n y
reali*aba su sacri7icio antes de hacer el del olo7en Ese a6o en 'articular& #l hab$a ido en busca de adiinaci+n y se le habia dicho "ue o7reciera un macho cabrio a Echu% 'ero #l no hi*o el sacri7icio
En el momento de serir la cabe*a del olo7en& como era habitual& la ceremonia no se mani7est+% El instante más im'ortante de la 7iesta se le dedicaba inariablemente a la tela con la cual se reali*aba la ceremonia 'ara "ue se conirtiera en blanca% En ista del sacri7icio "ue E&u 9kete rehus+ hacer a Echu& la tela negra se neg+ a conertir su color en blanco% A 'artir de entonces& "ued+ claro "ue la 7iesta era un 7racaso y "ue el sacri7icio a la cabe*a no se mani7est+% Es normal& "ue des'u#s de la 7iesta de la cabe*a del olo7en& siga un tiem'o de 'a*& 'ros'eridad y 'rogreso& tanto 'ara el rey como 'ara sus dominios% Sin embargo& des'u#s de la 7racasada ceremonia en ese a6o en 'articular& las cosas comen*aron a hacerse di7$ciles 'ara el rey y 'ara el 'a$s% En ese a6o los hi!os del rey mor$an des'u#s de !ugar ayo con sus isitantes% No hab$a lluias ni comida y las cosechas se "uemaron% 8ubo arios casos de ni6os "ue nac$an muertos y de abortos% Este era el estado de cosas en I fe cuando lleg+ el momento de celebrar otra 7iesta% Al comen*ar la b=s"ueda de una 'ersona nuea 'ara serir la cabe*a del olo7en% Obara Meyi se anaglori+ de "ue #l 'od$a hacerlo% Ante todo& la madre 7ue a consultarse y le di!eron "ue tenia "ue hacer una o7renda de un chio a Echu& y asi lo hi*o% ;es'u#s init+ a E&u 9kete 'ara "ue le ense6ara a su hi!o el encantamiento adecuado 'ara rogar la cabe*a del olo7en& "ue es como sigue `oni i Oba bori Olo7en ori Olo7en 7in i Obara bo aya Olo7en aya Olo7en gba o7oLo an ala odi dudu Obara bori Olo7en Or$ Olo7en 7in Obara boaya Olo7en Aya Olo7en gba Obara 7oLoan ala Ala didun aun% )uando lleg+ el momento de rogar la cabe*a del rey% Obara Meyi lo hi*o sin acilaci+n siri#ndose de la tela blanca "ue hab$a sacado del r$o y con la ayuda inisible de Echu% (an 'ronto como Obara Meyi la toc+ se oli+ de nueo negra& eso 7ue su7iciente 'ara indicar "ue los d$as de in7ortunio hab$an terminado% El a6o "ue sigui+ 7ue% de7initiamente& 'r+s'ero 'ara el rey y el 'a$s% Obara Meyi 7ue muy bien recom'ensado% Obara Meyi muestra ingratitud a su madre ;es'u#s de haberlo ayudado a atraesar 'or todas estas 'ruebas y tribulaciones% Obara Meyi acus+ a su madre de ser co"ueta% Esta% aergon*ada& 'roclama su muerte% Antes de entregar su ida di!o "ue desde ahora en adelante& la mano con "ue 9kete rog+ la cabe*a del olo7en tenia "ue serir 'ara caar la (ierra& que es lo que el cone6o !ace !oy en día. (ambi#n 'roclam+
"ue la ro(a blanca que el (ez Aro (ro(orcionó sería en el futuro utilizada como morta6a (ara los cad"veres de las (ersonas. El encantamiento de Obara Meyi se usar$a 'ara 'roocar ruina en el altar de Echu& cuando iniera al caso% En este libro no es 'osible dar más detalles% Obara Meyi gana el t$tulo de !e7e )uando su madre muri+ tuo "ue a'render a cuidar de si mismo% 8ab$a de!ado de beber& de manera "ue ya no hacia las declaraciones y anuncios "ue tantos 'roblemas le hab$an causado% ;e su madre hab$a a'rendido las irtudes de la adiinaci+n y del sacri7icio% )uando se dio cuenta de "ue& 'ese a todo sus logros era a=n muy 'obre& decidi+ ir al 7ondo de los 'roblemas% Init+ entonces a un sacerdote de I7á llamado Is!e toon s!emi ko ni s!a alarm ni 9gg1n no tras otro trataron de adiinar& 'ero ninguno 'udo decir lo "ue hab$a en el cuarto% )uando lleg+ el tumo a un sacerdote de 8a llamado Ogueda& este di!o "ue en el cuarto hab$a doscientas una 'ersonas& lo cual era la res'uesta correcta% El rey entr+ y dio a cada uno un regalo de olá y mel+n% (ambi#n se le eni+ a Obara Meyi 'ese a su ausencia 2os sacerdotes de I7á hab$an 'asado mucho rato en 'alacio sin comer ni beber nada& 'or lo "ue todos ten$an mucha hambre% )uando se iban 'ara sus casas decidieron isitar a Obara Meyi "uien& entretanto& hab$a 'uesto la mesa 'ara su ban"uete con el 6ame y el chio% )omo si este hubiera sido 're'arado 'ara ellos& se sentaron y comieron y bebieron con gran alegr$a% )uando Obara Meyi les 'regunt+ lo "ue el rey les hab$a dado& todos le di!eron "ue les hab$a dado olá y mel+n
'ercat+ "ue le!os de contener las semillas de olá y de mel+n& cada 7ruta estaba atiborrada de toda clase de tesoros& !oyas y dinero% )on las !oyas "ue aco'i+ 'udo obtener una t=nica y un 'ar de *a'atos& y un sombrero y un arreo 'ara el caballo "ue& además& com'r+ 'ara su uso%
Al octao d$a 7ile a er al olo7en% 'ero se asegur+ de ser el =ltimo en llegar a 'alacio Antes de la reuni+n& el rey hab$a mandado a adornar un trono "ue 7uera similar al suyo% en el "ue sa 'ro'on$a initar a sentarse al hombre "ue estuiese me!or estido en a"uella ocasi+n )uando los sacerdotes de I7á em'e*aron a llegar& ninguno de ellos tuo el alor de ocu'ar el trono% todos se sentaron a los lados de la sala% cuando lleg+ Ogueda% "ue hab$a sido el ganador del =ltimo concurso con su tra!e andra!oso& se sent+ en el suelo "ue es el lugar donde se reali*an las adiinaciones hasta nuestros d$as Qinalmente lleg+ Obara Mey$ con una sarta de ac+litos "ue le acom'a6aban& luego de 'resentar su saludo tradicional al olo7en% mir+ a su alrededor y io el trono decorado al lado del rey y 7ue derecho a sentarse en #l (an 'ronto como todos estuieron sentados& olo7en les 'regunt+ "u# hab$an hecho con el mel+n y con la olá "ue #l les hab$a dado a cada uno des'u#s de terminada la reuni+n anterior >no tras otro le res'ondieron "ue como no com$an tales cosas& se las hab$an dado a Obara Mei% a cuyo ban"uete hab$an ido El olo7en entonces com'rendi+ c+mo Obara Mey$ hab$a 'odido ir tan reglamente estido% El rey sac+ entonces su instrumento de autoridad real y le di!o a Ogueda "ue& 'ese a haber sido el ganador de la 'rueba "ue les hab$a 'uesto ocho d$as antes& 'or tontos segu$an siendo 'obres y 'or eso ten$an "ue sentarse en el suelo% ;es'u#s concluyo "ue siem're Ogueda 'ermanecer$a en la 'obre/a& 7inalmente dis'uso "ue Obara Mey$ siem're sobresaldr$a 'or encuna de sus colegas y com'artir$a tronos y 'ros'eridad )+mo Obara Meyi sienta las bases de su 'ros'eridad 8abiendo logrado todo cuanto "uer$a y más& un d$a recibi+ la isita de )iun yeni a&on !e!vie. "uien le aconse!+ "ue hiciera sacri7icios 'ara "ue esa 'ros'eridad "ue hab$a logrado le durase hasta el 7in de sus d$as 2e 'idieron "ue sacri7icara a su I7á una aca negra& una blanca& una carmelita& y una chia y un macho cabrio a Echu% ambos con los mismos colores "ue los animales mencionados con anterioridad Asi lo hi*o% 'or esta ra*+n Obara Mo$ ii+ en la abundancia hasta su e!e*& al igual "ue sus hi!os 2as canas de su cabe*a y cuer'o se 5 o$ ieron tan blancas como el algod+n y mantuo una buena salud hasta el 7in de sus d$as lí.& & vi 1ltimo de los sacrificios im(ortantes que realizo +ono If" u odi!a- y que í ada (er.&nn nacida en 'gbodu (or 9bara 2eyi debe realizar (ara tener larga vida y (ros(eridad El =ltimo milagro im'ortante "ue hi*o Obara Meyi 8ab$a en el )ielo tres duendes "ue eran el terror de las diecis#is ciudades 'rinci'ales de la tierra yorubá& se llamaban ?Obuo orno lubebe
Obara Meyi% el ángel de la guarda se le a'areci+ a este 'ara 'reenirlo de su inminente 'eligro de muerte Aun"ue ya no le tem$a a esta& estaba toda$a dis7rutando de los goces de su 'ros'endad ;ecidi+ tocar a su I7a con adiinaci+n de im Sus ayudantes dom#sticos llamados 'mke y 9mke le aconse!aron "ue hiciera sacri7icio lo mas rá'ido 'osible con un gallo un cone!o y un 6ame machacado& el cual tema "ue reali*ar 'ersonalmente en un cruce de caminos (ambi#n tema "ue o7recer un chio a Echu Obara Mey$ reali*o los sacri7icios cuanto antes )uando se encontraba en el cruce del camino Echu se leanto y le dyo a los tres malados mensa!eros del )ielo& donde 'od$an encontrar a Obara Mey$ a "uien hab$an estado buscando en ano 2os tres hombres enseguida 7ueron a buscarlo Mientras este se encontraba haciendo 'legarias des'u#s de de'ositar los sacri7icios en los sitios indicados Echu tambi#n le adirti+ de la 'ro1imidad de los malados asesinos del )ielo )on esta adertencia Obara Mey$ de inmediato se moili*o y como a su casa Incidentalmente 9buku 9rno olubebe
El nacimiento del odu Baba Eturu'+n Meyi 2os sted se casará con alguien ba!o coacci+n 'ero el casamiento no durará si hace el siguiente sacri7icio debe o7recer dos gallos en un entron"ue de caminos abiertos >sted tiene una es'osa "ue es más 7uerte "ue usted y "ue está 'lani7icando da6ar su negocio& si hace sacri7icio con un chio a Echu& los mal ados 'lanes de la mu!er "uedarán e1'uestos& o bien ella lo de!ará antes de e!ecutar su 'lan% Sacri7$"uele a los Ancianos de la Noche lo "ue mar"ue Or=nmila% )uando el odu Baba Eturu'+n Meyi se 'resenta en las ceremonias de iniciaci+n >gbodu& se le debe decir al iniciado "ue% ;ebe sacri7icar un 'ato a su I7á& una tortuga a su cabe*a y un chio a Echu& debe 'rocurarse tener las siguientes deidades Oro& )hang+& Ogg=n& Oloun& E*i*a& San'ana& dedicarse al sacerdocio de I7á y ense6ar a sus disc$'ulos& tendrá abundante clientela%
No sedu*ca a la mu!er a!ena% ,re'are un sacri7icio con un chio& tortuga& gallo& 'erro y una cho*a& cocine os animales y de!e la comida cocinada alli 'ara "ue 'ague una deuda de gratitud "ue usted tiene con la humanidad% Nunca abandone a su I7á% Eite la ingesti+n de bebidas alcoh+licas. cu$dese el cora*+n y el 'echo% 8abla de derrames cerebrales y a'o'le!$a% Este es un odu de abundantes seguidores "ue 'osee gran clientela% Reciba todas las debidas consagraciones a"u$ en el 'lano terrenal% Teneralidades del odu Este odu 'rescribe "ue nunca debe enamorar a las mu!eres de sus amigos o conocidos& debe estar con7orme con lo "ue la ida le 'ro'orcione% 8abla de ia!es durante los cuales tendrá "ue cru*ar e0 mar. 'ara ello debe sacri7icar antes a la deidad Oloun lo "ue 'rescriba la adiinaci+n de I7á% S+lo se salará de los muchos enemigos "ue tendrá "ue a7rontar durante su ida a tra#s del sacri7icio a las deidades u orichas% No o7ender ni maldecir a sus seme!antes% )uando lluea no se mo!e& 'or"ue la lluia le traerá atrasos en sus asuntos% ;ebe cuidarse mucho sus 'iernas& la memoria. s$rale a su cabe*a% Res'ete a los mayores 'ara "ue no 7racase en la ida% A"u$ se le manda a la 'ersona a comen*ar una nuea ida dándose un ba6o con las ho!as del odu en la 'uerta de su casa 'ara borrar su 'asado tenebroso e in7eli* I ,or muchas ueltas "ue los hombres realicen en la ida con otras mu!eres& siem're j an a morir en los bra*os de su mu!er leg$tima% Este odu eoca el dolor de los +rganos genitales% 8abla la hidr+lisis y la hernia escrotal% 3 A"u$ hablan los seguidores de Echu% Es un odu de muchas 'ruebas% ! Este odu enuncia el grado !erár"uico de Olodumare 'or encima de todas las Viinidades% A"u$ e0 hombre 'rimitio comen*+ a eolucionar biol+gicamente 'ara "ue el es'$ritu me!orado 'udiera e1'resarse me!or% Nacieron los 'igmeos o enanos% A"u$ Or=nmila transmiti+ la sabidur$a y la ciencia general a los sabios y #stos a los liombres% Naci+ la nomenclatura cient$7ica& la mentira 'iadosa& el "ue los ni6os al cer engan de cabe*a% 2os hi!os buscan estar le!os de los 'adres% ,rescribe "ue gobernará sobre todo lo "ue sea redondo o grueso% A"u$ el tigre ca*+ a su 'resa y la arrastr+ Se Je o7rece chio blanco y !oen con dos gallos ro!os a )hang+ !unto con Echu% A la 'ersona en este odu la asiste un es'$ritu de gran lu* ;urante el contacto se1ual e0 hombre& hi!o de este odu& no se debe de!ar morder irla mu!er 'or"ue le 'uede 'roducir im'otencia se1ual% in este I7á se esclai*a a la mu!er%
Se aconse!a no recoger hierbas del monte 'or"ue su ida 'uede 'eligrar al internarse en el bos"ue y ser 'icado 'or una ser'iente No se tienen $nculos ni se reali*an isitas a centros de reuniones& agru'aciones o sociedades& y mucho menos donde se traba!e el :es'iritismo: ;#le de comerá las cuatro es"uinas lo "ue 'rescriba la adiinaci+n de I7a Si este odu iene 'ara una mu!er "ue 'iensa abandonar al mando "ue es mas ie!o "ue ella& se le aconse!ara no hacerlo 'or"ue ella rodara de un lado 'ara otro en la ida& su 7elicidad estara al lado de ese hombre Si este odu a'arece 'ara una 'ersona en7erma& de seguro tendrá "ue interenirse "uir=rgicamente& la o'eraci+n sera del ientre o los senos& 'or lo "ue debe lim'iarse con dos calaba*as 'ara eitar males mayores Este odu habla de continuos res7riados )uando este odu a'arece osorbo marca guerras constantes& sus hi!os tienden %C ser descon7iados& aga*a'ados& y al 7inal des=s idas ien solos& ale!ados del mundo y de todos& son 7uertes y dominantes& ins'iran res'eto& son inteligentes& les gusta traba!ar la hechicer$a Ellos siem're 'iensan "ue las demás 'ersonas los "uieren 'er!udicar& dudan de todos& a eces son un tanto desobedientes con los conse!os "ue le brinda su ángel guardián Son ca'ataces de Egungun& 'or lo cual deben sacri7icar sistemáticamente 'ara ellos ,or lo general& les gusta mandar o dirigir& 'osici+n "ue 'ierden 'oi .Tei tram'osos y ambiciosos& al 7inal se "uedan solos A"u$ el da6o "ue otras 'ersonas le deseen se lo 're'aran en la comida o bebida tenga cuidado con enga6os Si usted se distancio de su bene7actor sted tiene una en7ermedad 'or dentro "ue si no se cuida 'adecerá de ella hasti "ue muera& 'or lo "ue se aconse!a no ingerir bebidas alcoh+licas en demas$a mostrarse res'etuoso Este odu habla de derrames cerebrales& in7arto& 7alta de aire y alcoholismo En este odu se le o7rece un ternero a Echu 'ara eliminar todas las 'eis'ectias de 'eligro cuando usted salga a la calle Eturu'on Mey$ inoca a la tierra 7irme& a la 'arte solida del 'laneta& es este odu el "ue reela la maduraci+n de los 7rutos de las 'lantas Se 'rohibe comer 7ruta bomba& "uimbombo% calaba*a& gallo& guinea& anguilii y entrar en casas ac$as& 'ues 'uede 'asar un susto morir Nace la gordura& las diarreas& el cáncer del =tero& el risted debe recibir a Or$ In=& su deidad 'ersonal& 'ara "ue logre el #1ito "ue le tá 'redestinado% ,ara recu'erar la memoria se re*a en el tablero de I7á el odu Eturu'+n Meyi m 'olo diino y la 'lanta e#ran recitando el siguiente encant7lrm'ntr%? lo3iau$a crun recitando el siguiente encantamiento E5ran J Eyi timaba te g!"gb5 X E5ran m"aran mileti Le Hó m"a ye mi I@ionmu ki enia rantinkan +Isóy5Recordar Wue yo he em'e*ado a olidar 7 E#ran me recordará eso 4 Wue yo em'iece claramente a recordar% Orichas "ue hablan en el odu Baba Eturu'+n Meyi Echu& los Ancianos de la Noche& Ogg=n& San'ana& Oloun& )hang+& E*i*a& Osanyin& Or$ In=& Och=n& Orichanlá% En7ermedades "ue a"ue!an a los hi!os del odu Baba Eturu'+n Meyi Grasa en el cuer'o& tumores& 7ur=nculos& ele7antiasis& diarreas& 7lu!o blanco& 7ibromas& hidroceles& hernia escrotal& desinenorrea& 7alta de memoria& 'roblemas menstruales& est+mago& ientre& dolores en los +rganos genitales& cáncer de =tero& 'roblemas en los senos& res7riados& derrame cerebral& in7arto masio& a'o'le!$a& las 'iernas% ,lantas del odu Baba Eturu'+n Meyi Ma$*& "uimbomb+& hierba buena& marailla& ma*or"uilla& escoba amarga& bleo blanco& ho!as de 7ruta bomba& eerán& salia& retama& cedro% Eses I7á demostratios del odu Baba Eturu'+n Meyi Eturu'+n Meyi conocido de otra manera como Olo3hon Meyi& reela c+mo la 7acultad de l@ inteligencia ino al mundo% Esta reelaci+n está contenida en los nombres de los aLoses o los sacerdotes I7á "ue eran sus adiinos celestiales& sus nombres son reelados en el siguiente 'oema
Ologhon loaban n taa oo omi Ornaron mor+n eeia ye'e ode O'itan ee'itan mun eiti >boro!ade leeLa Nadie 'uede ser lo su7icientemente hábil )omo 'ara recoger agua con su ro'a Nadie 'uede ser tan inteligente )omo 'ara cortar las arenas de la tierra Ning=n sabio 'uede conocer tantos 'roerbios )omo 'ara reelar sus 'ro'ios secretos 'or medio de 'arábolas% Que tambi#n Ologhon Meyi "uien reel+ c+mo Or=nmila y las otras deidades regresaron al mundo% Antes de entrar en los detalles de estas reelaciones& es im'ortante re7erimos a alguna de las obras conocidas "ue #l hi*o en el )ielo% Ologhon Meyi adiin+ 'ara Eun e I7aa el tigre y el gato montes A 'ro'+sito de este ca'itulo& nos re7eriremos al tigre como a Eun y al gato montes como Ogbo Ogbo tuo un sue6o terrible y decidi+ ir a Or=nmila 'or adiinaci+n Eun y Ogho nacieron de los mismos 'adres ;es'u#s de la adiinaci+n Or=nmila le di!o a Ogho "ue deber$a hacer sacri7icio a su cabe*a con un guineo 'or"ue su hermano V4te/restaba tramando matarlo 2e aconse!+ "ue se abstuiera de serir a las cabe*as de otras 'ersonas& sin im'ortar el 'rete1to Ante todo& deb$a ser muy cuidadoso y atento a los acontecimientos "ue lo rodeaban% El hi/oel sacri7icio% Euntambi#n 7ue a Or=nmila 'or adiinaci+n 'ara saber "u# hacer 'ara matar a su hermano 'ara com#rselo% Se le aconse!+ "ue diera un macho cabrio a Echu% Aun"ue 'rometi+ anic Or=nmila hacer el sacri7icio& cambi+ de idea antes de llegar a casa Ul se cuestionaba "ue la carne de macho cabrio con la "ue deb$a hacer el sacri7icio era más rica "ue la del d#bil O 3II ,or lo tanto& rehus+ hacer el sacri7icio% Mientras tanto& Eunse acerc+ a otros animales y les 'rometi+ "ue se abstendr$a de matar alguno de ellos si induc$an a Ogbo a "ue cayera en su tram'a& les di!o "ue lo conencieran 'ara "ue iniera y siriera su cabe*a
Sin embargo& al mirar 7i!amente a los o!os de Eun& Ogbo com'rendi+ "ue su hermano estaba 7ingiendo% Entonces 'ro'uso "ue la ictima del sacri7icio 7uera el chio% Uste deb$a ser matado 'or otro animal& y des'u#s #l usar$a la cabe*a cortada del chio 'ara adere*ar la cabe*a de Eun. de acuerdo con la tradici+n& su sugerencia 7ue ace'tada y la hiena mat+ al chio y dio la cabe*a a Ogbo% En tanto Ogbo re*aba con la cabe*a del chio en la mano& bailaba echándose hacia atrás y a'untaba la cabe*a en direcci+n a Eun% Mientras lo hi*o asi& #l cantaba& alababa a Or=nmila "ue hi*o la adiinaci+n de esta manera Ologbon logbon ii shebi o!o I7a bolo bolo niitee eun& Odi7a7un7unmi olu i7aa Mogbo& moni Eyiin eyiin lamu!o& eyiin!o are% Mientras cantaba& segu$a bailando echándose hacia atrás% ;es'u#s de ado'tar una 'osici+n de enta!a en la distancia& 7rot+ su 'ro'ia cabe*a con el cráneo del chio y corri+ le!os% )uando Eunio el giro ines'erado de los acontecimientos& acus+ a los otros animales "ue lo rodeaban de consentir la huida de Ogbo% Al instante atac+ bruscamente a algunos de ellos y los deor+% Asi 7ue como Ogbo sobreii+ a la malada artima6a de Eundebido al sacri7icio "ue hi/o% mientras "ue los instintos malados de Euncon@n Ogbo no 'udieron mani7estarse 'or causa del sacri7icio "ue #l rehus+ hacer% El adiin+ 'ara Egherun el 'á!aro más hermoso del )ielo& as$ como 'ara >gun el buitre Ologbon ologbon shoro ologbon <7ayeye shoro oye Oda7a7un egherun Abu7un ugun% El sabio adora la sabidur$a El *orro 'ractica la ca*a% Estos son los nombres de los dos aLoses "ue adiinaron 'ara Egherun& cuando ella iba a casarse con el buitre% 2os 'á!aros más deseables le hab$an hecho declaraciones de matrimonio% 'ero ella las recha*+ todas% >gun em'e*+ a 'reguntarse c+mo un 'á!aro tan hermoso 'od$a recha*ar tan 7ácilmente a todos los 'retendientes "ue la codiciaban 'ara matrimonio% Ul decidi+ desa7iarla y 'lani7ic+ una estrategia a'ro'iada 'ara chanta!earla y someterla% Que al bos"ue a buscar una mano de 7rutos de 'almera 7rescos "ue guard+ 'or el costado del camino% Entonces& 7ue a esconderse cerca 'ara 'oder igilar los 7rutos% ,or su 'arte& Egherun nunca 'udo resistir la tentaci+n de arrancarlos de la 'almera donde"uiera "ue se los encontraba% A"uel dia& ella habia ido al mercado& en su camino de regreso& io los seductores 7rutos de la 'almera al lado del camino y no 'udo resistir el im'ulso de recoger algunos% ;es'u#s de recoger tantos 7rutos como le era 'osible trans'ortar& estaba casi al desa'arecer cuando >gun sali+ a acusarla de robo& una o7ensa "ue conlleaba a la 'ena de muerte% Ella em'e*+ a su'licarle& 'ero como es natural& #l rehus+ sus 'eticiones% Ella o7reci+ 'agar cual"uier cantidad de dinero 'ara indemni*ar el delito cometido& 'ero >gun se neg+ igualmente%
Entonces le 'regunt+ "ue "uer$a "ue ella hiciera 'ara borrar el ultra!e y eliminar el riesgo de ser !u*gada ante los ancianos& donde el castigo era la 'ena de muerte% En ese momento >gun 'roclam+ "ue la =nica indemni*aci+n e7ectia 'or el delito era casarse con #l% Ella estuo de acuerdo& 'ero >gun insisti+ en "ue 7uera enseguida a su casa con #l % No le "ued+ otra o'ci+n "ue ace'tar& ella no 'udo iir con el desconcierto "ue 'roocaba el conocimiento '=blico 'osterior de "ue la orgullosa e indomable Egherun hab$a consentido al 7in casarse con el 7eo buitre& cuando hab$a recha*ado las 'ro'uestas de arios admiradores más deseables% ;es'u#s de su7rir innumerables noches sin sue6o& ella decidi+ ir a Or=nmila 'or adiinaci+n& Or=nmila le di!o "ue hiciera sacri7icio con dos gallos& los cuales consigui+ al momento& uno de los gallos estaba abierto 'ara o7recer como sacri7icio en el entron"ue del camino& le di!o "ue lo de'ositara ella misma en el lugar& des'u#s deb$a ir a esconderse cerca 'ara mantener la igilancia sobre el sacri7icio% >gun hab$a de!ado la casa 'ara buscar alimento con el cual alimentar a su noia% Es conocido "ue el buitre no 'uede de!ar de comer carne muerta% Mientras #l regresaba a casa& lleg+ al entron"ue del camino y io el gallo de sacri7icio& asi "ue ol+ hasta el lugar y se 'uso a com#rselo& des'u#s de comer hasta alegrar su cora*+n #l diidi+ lo "ue "uedaba 'ara lleárselo a su es'osa& mientras se 're'araba 'ara 'artir& Egherun sali+ del escondite 'ara acusarlo de robo& cuando #l argument+ "ue un es'oso no 'od$a ser acusado de robo 'or su es'osa& ella le lle+ la contraria e1'licando "ue tal argumento solamente 'od$a ser admisible dentro del hogar matrimonial de la 'are!a& y a=n asi deb$a ser eri7icado ante la gran in"uisici+n de los ancianos% Ella insisti+ en "ue no hab$a hecho el sacri7icio en el entron"ue del camino 'ara #l& lo "ue "uer$a decir "ue #l hab$a robado% )om'rendiendo "ue su 'osici+n era deses'erada >gun in"uiri+ 'ara conocer "ue deb$a hacer 'ara recom'ensar la o7ensa% )omo res'uesta& Egherun le e1'lic+ "ue todo lo "ue #l deb$a hacer era anular el casamiento "ue #l le hab$a im'uesto 'or coacci+n y 'roclamar '=blicamente "ue ella ya no era su es'osa% A >gun no le "ued+ otra o'ci+n "ue librarla del yugo del casamiento y 'roclamar "ue estaba en libertad de de!arlo y regresar a su casa% Al instante& Egherun regres+ a la casa de >gun 'ara llearse sus 'ro'iedades y de!arlo 'ara siem're Que a 'artir de ese d$a "ue surgi+ el dicho Mii omon igbatil Egherun do >gun. Mil omon igbatii Egherun o >gun% Nadie su'o cuando Egherun se cas+ con el buitre& ni cuando lo de!+% )uando este octu se mani7iesta en la adiinaci+n se le dirá a la 'ersona "ue #l o ella se casará con alguien ba!o coacci+n& 'ero "ue el casamiento no durará si se hace sacri7icio% El adiin+ 'ara el ca*ador con una mu!er terca >na e* ii+ un ca*ador "ue ten$a un acuerdo secreto con los Ancianos de la Noche 'ara "ue le ayudaran en sus e1'ediciones de ca*a% Ellos le suministraban su !uego con la condici+n de "ue
#l siem're les 'ermitiera escurrir la sangre de cual"uier animal "ue matara% Mientras tanto& su es'osa estaba ansiosa 'or aeriguar 'or "u# motio #l llegaba a casa con animales descabe*ados% Ella decidi+ seguirlo hasta el bos"ue 'ara aeriguar "u# le suced$a a las cabe*as y a la sangre de los animales% Ul no sab$a "ue la es'osa lo segu$a al bos"ue usualmente% En una ocasi+n los Ancianos de la Noche le di!eron "ue adirtiera a cual"uiera "ue lo estuiera siguiendo al bos"ue& 'ara "ue desistiera de ello% Al llegar a la casa le cont+ a la es'osa sobre la adertencia y ella 7ingi+ como si no tuiera nada "ue er con ella% En su 'r+1ima e1'edici+n& la es'osa lo sigui+ de nueo% Al llegar& #l comen*+ a ca*ar& y cuando termin+ entr+ en con7erencia con los Ancianos de la Noche% Ellos echaron toda la sangre en un 'o*uelo de arcilla& y en ese momento le 'reguntaron si hab$a enido con alg=n es'$a desa7iando as$ sus instrucciones% El neg+ "ue hubiera enido con alguien% Ellos insistieron en "ue alguien hab$a enido con #l y le di!eron "ue igilara% Wuitaron las ho!as con las "ue su es'osa se cubr$a y le ordenaron "ue saliera% )uando el ca*ador descubri+ "ue era su es'osa& le rog+ "ue 'erdonaran su ida% Ellos le di!eron "ue en el mundo de los bru!os no hab$a 'erd+n& entonces la llamaron y le di!eron "ue como ella hab$a sido tan curiosa en aeriguar lo "ue ellos estaban haciendo con la sangre de los animales "ue su es'oso mataba& ella tendr$a "ue 'agar el 'recio de su transgresi+n% Ellos recogieron toda la sangre escurrida de los animales "ue el es'oso hab$a matado a"uella noche e hicieron "ue la bebiera% Ella comen*+ a su7rir un estado de 'arálisis o emisi+n de sangre% Wued+ tan en7erma "ue el es'oso no tuo tiem'o "ue dedicarse a la ca*a% 2os Ancianos de la Noche le hab$an irado las es'aldas 'or causa de la acci+n de su es'osa% 2uego& #l 7ue a a'aciguar los y des'u#s de 'agar la nulta esti'ulada 'or ellos& concertaron modi7icar el castigo de la mu!er y 'roclamar "ue desde i"uel momento la mu!er solamente er$a sangre una e* al mes% lo "ue constituye la menstruaci+n 0ue todas las mu!eres tienen hasta el d$a de hoy% .Kla adiinaci+n& se le debe decir al hombre "ue #l tiene una es'osa "ue es más 7uerte "ue I y "ue está 'lani7icando da6ar su negocio& si #l le hace un sacri7icio con un macho cabrio 4 Echu& los malados 'lanes de la mu!er "uedarán e1'uestos& o bien ella lo de!ará antes de iecutarsu'lan% 45 seduce a la es'osa de Ogg=n !a n a% Eturu'+n Meyi 7ue al bos"ue a buscar ho!as 'ara su traba!o% En el bos"ue se encontr+ n una mu!er "uien 'ara su desconocimiento era la es'osa de Ogg=n% 2a ra*+n 'or la cual ella i 'od$a tener hi!os era "ue tenia el hábito de alimentarse de la sangre de los animales "ue el 'oso mataba en el bos"ue% Ella corres'ondi+ 7ácilmente al a7ecto de Eturu'+n Meyi y .'t+ casarse con #l% 'ero insisti+ en 'ermanecer en el bos"ue% i embargo& ella le di!o "ue su anterior es'oso la alimentaba a menudo con sangre y con carne animales y le di!o "ue continuara alimentándola con los mismos $eres% Ul mat+ un chio y .'ar+ 6ame machacado con so'a 'ara "ue ella comiera y le anadi+ iyeros=n% )uando
#l .i+ el alimento 'ara dárselo a ella% cant+ el siguiente 'oema Alaghere& aya ose ari& `ayagbi e!e oni& Aisode laari ibi& ALo on!e leeyi o% Entonces #l se ocult+ y la mu!er sali+ a recoger la comida& ella comi+ y lle+ las ca*uelas al lugar en el "ue Eturu'+n Meyi habia de!ado la comida% Asi 7ue como #l la aliment+ durante siete d$as% Al s#'timo d$a ella lo sigui+ a casa y abandon+ el bos"ue% Al llegar& ella se en7erm+% Al descubrir "ue >!a habia sido seducida% Ogg=n em'e*+ a maldecirla% y ella se en7erm+% Su nueo es'oso init+ a sus aLoses 'ara "ue adiinaran& y ellos le aconse!aron "ue 7uera y 'agara una dote 'or ella% Esa es la ra*+n 'or la "ue es necesario "ue cual"uier hi!o de Or=nmila 'ague una dote 'or una mu!er a la "ue #l ha seducido% ,ara 'agar la dote% #l deb$a hacer sacri7icio con un macho cabr$o& tortuga& gallo y 'erro% ;eb$a 're'arar una cho*a rodeada de ho!as de 'almera& cocinar la carne all$ y de!ar la comida 'ara "ue su anterior es'oso la recogiera% Ul lo hi*o tal y como se le di!o en el lugar del bos"ue donde >!a ii+ tem'oralmente% )uando Ogg=n lleg+ all$& io la comida dentro de la cho*a y sin 'reocu'arse 'or aeriguar "ui#n hab$a seducido a su es'osa& se la comi+& satis7echo con el hecho de "ue el seductor habia 'agado 'or ella% A 7inales de a"uel mes >!a "ued+ embara*ada y tuo un hi!o 'or 'rimera e* en su ida% )+mo Or=nmila de!+ el mundo Guau guau abo/u gberegede O!u baba aluLe taa gudugudu Ologbon logbon oota oo omi Orno ran& oo mooyeye'e lie Alaa raa raa& emo hibi ale gbe 'eun& A!e uru!aara ni moru o eere Odi7a!@n Or=nmila baba shaLo losi Igbe ri oun 7inyin tinyin% El tambor de cara grande& el agua usada 'ara ba6arse en el bario& se des'arrama 'or las 'aredes y el 'iso de #ste% ning=n hombre es bastante sabio 'ara contar las arenas de la tierra nadie ia!a bastante le!os 'ara conocer el tama6o de #sta a"uel "ue come ram'a de 7ri!ol y moyin moyin conoce el sobrenombre de los 7ri!oles% Estos 7ueron los aLoses "ue hicieron adiinaci+n 'ara Or=nmila cuando #ste estaba regresando al )ielo a tra#s del mar% )uando 'art$a hacia el mar
El nacimiento del odu Baba Etura 2eyi En el )ielo hubo dos amigos "ue coninieron irse a la (ierra al mismo tiem'o 9rí Al" <"uien en la (ierra se llam+ Etura Meyi0 y 9rí Atosr ellos 7ueron a er a dos sacerdotes de I7á llamados 9dogbo Hon Areyí y 9dogbo Hon 9ro 9run 'ara la adiinaci+n% A ambos les aconse!aron "ue hicieran cada uno una o7renda con un camero a sus ángeles de la gurda El camero era 'ara agasa!ar a las diinidades. tambi#n les aconse!aron o7rendar un chio a Echu& >n machete y 'a'illa +(girí. 9rí Al"
amigo tra!o le6a utili*ando el machete "ue se hab$a negado a entregar en la o7renda% Era el momento de buscar una soga 'ara atar la le6a% 2lam+ a su amigo 'ara "ue le 'restara el machete& 'ero Alaroye se neg+% Y le di!o "ue si no hubiese entregado su machete no hubiera tenido "ue 'edir 'restado% Su amigo termin+ su 'ro'ia tarca y se 7ue a casa de!ando a Elura Mcn molesto% ;es'u#s "ue su amigo se retir+& #l utili*+ sus 'ro'ios dientes 'ara cortar una soga alar la le6a% Mientras cortaba la soga% io a una enorme tortuga a la "ue al+ #l ma/% O de le6a liiea buscar otra soga 'ara amarrar otro ma*o% )uando lo tra$a io a otra tortuga 5 la at+ tambi#n 2a 'rimera tortuga la amarr+ dentro de un ma*o de le6a% Y la segunda& a la 'arte de aba!o del e"ui'a!e% Entonces se lle+ la le6a a casa con una tortuga claramente isible en la 'arle de arriba del bulto& mientras "ue la otra% Iba oculta dentro del ha* de le6a% )uando lleg+ a casa estaba casi oscuro y tenia mucha hambre% En el )ielo& la hi!a de Oloun% la deidad de las aguas& estaba atraesando 'or un di7$cil 'rocese de 'arto y le hab$an dicho "ue se necesitaba una tortuga 'ara hacer un sacri7icio 'ara "ue tuiera un alumbramiento 7eli* Oloun mando mensa!eros al mercado de una A6i:oomeHon a busca de una tortuga a cual"uier 'recio Normalmente a ese lugar asist$an los moradores celestiales 5 temcolas Al mismo tiem'o la es'osa de Ala ?la deidad de la 'ros'eridad? estaba tambi#n en7erma en el )ielo& al borde de la muerte HAla le hab$an dicho en la adiinaci+n "ue hiciera una o7renda con una tortuga y el tambi#n hab$a em lado un recadero al mercado a buscar una tortuga a cual"uier 'recio 2os mensa!eros celestiales hab$an e1'lorado el mercado com'leto durante todo el d$a 'ara com'rar la tortuga 'ero no 'udieron encontrar ninguna i Al regresar al )ielo 'ara in7ormar del 7racaso de la misi+n& llamaron a Olodumare 'ara "ue les i 'restara asistencia diina Este en$o a la 'olic$a celestial 'ara "ue tomara 'osesi+n en la 7rontera entre el )ielo 5 la (ierra& y "ue adiinara 'or medio de una bola de cristal todos los lugares 'or donde hubiera tortugas Mientras tanto% Echu hab$a hecho "ue todas las tortugas "ue estuieran ias se enterraran ba!o la tierra& y a otras& las desa'areci+ al hacerlas inisibles Ese 7ue el momento en "ue Etura Meyi regresaba del bos"ue con su tortuga encima de su ma*o de le6a ;esde la 'osici+n "ue ocu'aban los 'olic$as celestiales ieron a Etura Meyi caminando con una tortuga encima de su carga Midieron la distancia a tra#s del telesco'io y al instante se dirigieron a Etura Meyi T le o7recieron com'rarle su tortuga Em'e*+ entonces la subasta de la tortuga y Bego hasta el 'unto en "ue estaban dis'uestos a 'agarle con doscientos hombres& doscientas mu!eres& doscientas bolsas de dinero& doscientas 'ie*as de ro'a& doscientos costos de cuentas% doscientos chios& doscientos cameros doscientos gallos& etc#tera )uando a'areci+ Echu como Y#Z[ 4i*ador neutral& aconse!o a los mensa!eros celestiales regresar a casa 'ara "ue tra!eran los os o7recidos y as$ 'oder conencer al endedor 'ara "ue ace'tara 2OS 'rimeros en regresar 7ueron los re'resentantes de Oloun& "uienes recibieron la 'rimera tortuga a cambio de los 'recios o7recidos
Entonces Echu le 'regunt+ a Etura Meyi si tenia otra tortuga "ue ender& y #l res'ondi+ "ue le "uedaba otra dentro de su ma*o de le6a )uando se marcharon los re'resentantes de Oloun& Echu le aconse!o "ue ocultara sus 'remios en una caba6a 'or los alrededores ,osteriormente& ellos es'eraban la llegada de los re'resentantes isAla Al llegar estos con su o7erta& 'agaron y muy rá'ido recogieron la segunda tortuga contentos de "ue hab$an 'odido tomarle la delantera a los re'resentantes de Oloun )uando se marcharon los mensa!eros celestiales& Etura Meyi lle+ todas las cosas 'ara la caba6a e hi*o "ue los esclaos le construyeran una morada a su nueo se6or No obstante& Echu le ES)O "ue 7uera a ender su le6a y comiera con esos ingresos 2a endi+ en sesenta y cinco es y Echu le di!o "ue com'rara la comida "ue normalmente com$a& esa 7ue su =ltima i de le6a Su ida se trans7orma al instante& 'as+ de la 'enuria a la abundancia& y 7ue uno de los hombres más ricos de los alrededores Ahora tenia una nuea morada 'ro'ia llena de es'osas& sirientes i y comerciantes a su entera dis'osici+n i >n d$a su amigo record+ "ue no hab$a isto a Etura Meyi en el bos"ue desde hac$a tiem'o y 4 decidi+ ir a buscarlo 2lega a la 'uerta con su co!inete y su machete& y obser+ un ambiente de 'ros'eridad a su alrededor& el lugar estaba lleno de s+lidas edi7icaciones y se desconcert+ 2o 'rimero "ue se le ocumo 'ensar al no er la caba6a habitual de Etura Meyi 7ue "ue lo hab$an desalo!ado ocu'antes mas neos )omo el 'ortero estaba rondando el lugar le dio el alto y #l le e1'lic+ "ue buscaba a Etura Meyi& su socio de traba!o% ,or atreerse a mencionar el nombre de su se6or el 'ortero comen*+
A molestarlo% Sin embargo& al insistir en "ue ese hombre era su amigo& lo llearon adentro ante la 'resencia del se6or% )uando io a Etura Meyi no lo 'udo reconocer& entonces insisti+ en "ue estaba buscando al amigo con "uien acostumbraba a ender le6a% Etura Meyi le 'regunt+ si reconocer$a al hombre si lo iera. al decir esto& rom'i+ en llanto y se identi7ic+% El mismo le reel+ "ue el d$a en "ue lo de!+ abandonado en el bos"ue& des'u#s de negarse a 'restarle su machete& 7ue el d$a en "ue #l descubri+ su nuea 7ortuna% Etura Meyi record+ "ue su 'ros'eridad era el resultado del sacri7icio "ue hab$a reali*ado% Entonces le 'regunt+ si estaba listo 'ara hacer su 'ro'io sacri7icio& a lo "ue res'ondi+ a7irmatiamente& 'ero a rega6adientes& 'or"ue no ten$a dinero 'ara hacerlo% Etura Meyi le dio el dinero 'ara hacer el sacri7icio y reuni+ a cinco hombres& cinco mu!eres% )inco chios& cinco bolsas de dinero como acci+n de gracias al sacerdote de I7á "ue hiciera la adiinaci+n y #l sacri7ico en su 7aor& y le rog+ "ue hiciera el sacri7icio atrasado de su amigo% (ambi#n entreg+ a Echu cinco chios en agradecimiento a la ayuda "ue le 'rest+% ;es'u#s del sacri7icio Etura Meyi lo lle+ a casa 'ara darle una iienda donde dormir con su 'ro'io s#"uito% Ambos iieron !untos y 'ros'eraron enormemente en lo adelante% Se mantuieron muy a'egados a Deremu s!eke el sacerdote de I7á "ue hi*o las consultas y los sacri7icios en su bene7icio% ,redicciones del odu Baba Etura Meyi %uando este odu a(arece en la adivinación de ók(ele o de ikín sted debe 'roeerse de su 'ro'io I7á y sacri7icar un gallo& tela blanca& distintos ti'os de granos& un co!inete& dos tortugas y un ma*o de le6a 'ara "ue su 7ortuna 7lore*ca sin lugar a dudas% No se ingieren bebidas alcoh+licas& habla de ia!es. sacri7$"uele 7recuentemente un chio a Echu% %uando el odu ,aba Etura Meyi se (resenta en las ceremonias de iniciación de lgbodu se le debe decir al iniciado que* ;ebe sacri7icar cuatro gallinas& cuatro gallos& cuatro 'alomas y cuatro caracolesJ en una cuea 'ara "ue 'ueda multi'licarse en la (ierra y dedicarse al sacerdocio ;ebe sacri7icar un carnero a su I7á& un chio a Echu y una tram'a 'ara "ue des'u#s de tener arios hi!os& sus hermanos y hermanas no se uelan 'ara destruirlo a #l& no se come man$% ;iga siem're la erdad& aun"ue esta sea lenta y d#bil& al 7inal siem're triun7ara ,ara encontrar la ri"ue*a del odu debe sacri7icar un gallo& un machete& ro'a 'uesta& un co!inete& un ma*o de le6a& dos tortugas& un chio a Echu y darle Ve comeraOloun ;ebe o7rendar un machete& una tortuga y una estaca 'ara eitar "ue 'ierda su dinero o su ida durante un ia!e "ue se ha 'ro'uesto hacer%
)uando este odu sale en >gbodu se 're'ara rá'idamente el santuario de Echu inun chio y se le debe adertir al iniciado "ue no 'uede beber más bebidas Icoh+licas 'or"ue esa es la causa de su im'otencia% 2os 'roblemas 7inancieros "ue ha tenido son 'or abandonar a )hango ;ele de
No 7umar% )ontrolar lo "ue hablan& guardar secretos% No comer gallo& cone!o& 'ul'o& calamar& cangre!o& ma$* tostado& !ut$a& 6ame& cerdo% >sar gorras blancas y en el centro de estas un sol amarillo% Sacri7icar a la diinidad de la tierra gbodu: y la guinea a Oggu Nace el secreto medicinal de las ra$ces y de las ramas de los árboles% ,resagia el nacimiento de las ciili*aciones 'rimitias% Marca el 'aso de humanidad 'or la (ierra& habla del saber y la inteligencia& las neuronas cerebrali En este odu el hombre su'er+ al resto de los demás animales 'roclamándose el rey como resultado de la oraci+n& 'or lo "ue a eces este odu es llamado el 'adre de la ida% )on este odu nunca 7altará la comida% ,or osorbo Iu& el en7ermo no se sala de la muerte si no se le o7renda )hango lo "ue 'rescriba la adiinaci+n Es un odu de saludos y reerencias& de sabidur$a% A"u$ el se1to sentido erá a7ectado%
Se 'asa mucho traba!o& los hi!os de este odu tienden a dirigir o mandar a los demás% 8abla de herencias% Este odu 'resagia "ue los secretos de I7á los ten$an originalmente los hombres de ra*a blanca& antes "ue los de ra*a negra& a"uellos de!aron de 'oseerlos 'or"ue 'erdieron una guerra y se 7rustraron% El "ue menos usted imagina es el "ue lo ayudará en la reali*aci+n de sus cosas% 2a 'ersona es desa7ortunada en amores% A"u$ la desobediencia 'uede costar la ida% Se aconse!a 7undamentar el rinc+n sagrado de sus ante'asados
Siete 'eon$as& una semilla de aceituna& semilla de marailla& ra$* de die* del d$a& cabe*a de !icotea& cabe*a de cernicalo. al 're'ararlo se le da un 'á!aro llamado a'arecido de San ;iego y des'u#s se laa% El d$a antes de entregarlo se le da un 'ollito 'e"ue6o a las siete de la ma6ana& un gallo a las doce meridiano& una 'aloma a las siete de la tarde y un 'ollito 'e"ue6o a las doce de la noche% Otro Echu del odu Echu A&aia ,oma Se dice "ue este Echu ba!+ como un lucero a la )eiba& !uega con los signos de nacimiento de cada sacerdote de I7á y se le echa 'olo diino del signo 'ara com'letar la carga secreta% Se coge un 'alo de )eiba& se barrena 'or el centro y se coloca dentro de una ca*uela de barro& se carga con eni kol" obi utia ahumada& 'escado ahumado& cascarilla se cementa el agu!ero a la ca*uela& encima se le hace una cabe*a con su corona y dos caracoles 'ara los OOS% 2a boca se adorna con cuentas de Echu& el tronco se adorna incrustándole einti=n caracoles% Orichas "ue hablan en el odu Baba Etura Mei Echu& Olodumare& Oloun& A la& Baba )mole. Shang+& Ugungun& Orichanla% Iu& Oggun& los Ibey$s& Oyá& Onchaoo% En7ermedades "ue a"ue!an a los hi!os del odu Baba Etura Meyi ,#rdida del se1to sentido
Eses íf" demostrativos del odu ,aba Etura 2eyi Etura 2evi inauguró el camino (ara que la riqueza viniera al mundo Es im'ortante subrayar "ue Echu 7ue "uien hi*o "ue se en7ermaran la !i6a de Oloun y la es'osa de Ala. 7ue tambi#n e0 causante de ocutarniento de todas las tortugas e1istentes en e0 )ielo en la (ierra 5 7ue "uien iment+ los subter7ugios 'ara crear un ambiente 7aorable con el 7in de 'restarle ayuda a Etura Meyi )uando la 'olic$a celestial regreso al )ielo in7ormo a Oloddumare del alto costo 'agado 'or com'rar una sim'le tortuga de la tierra Oloddumare "uiso saber si era 'osible "ue debido a la 'obre*a im'erante en la (ierra ellos hab$an e1torsionado Entonces ordeno al tesorero celestial "ue abriera las 'uertas del tesoro 'ara "ue % cayera el dinero sobre la (ierra y una constelaci+n de monedas sali+ en direcci+n al mundo 0na e* más Echu 7ue donde estaba Etura Meyi y le dyo "ue el dinero en$a en grandes <#rcitos hacia la (ierra& 'ero solo entrar$a en la casa del an7itri+n "ue 'udiera decorarla con lo fH les gustaba comer Echu aconse!+ a Etura Meyi "ue e1tendiera una manta blanca 7rente a f casa y la llenara de 6ame machacado +e&o en yorubá y o!o!o en bini0 'ara regarlo alrededor t su casa f alertar a Etura Meyi el acercamiento de los isitantes celestiales Echu 7ue al encuentro de cortadores del dinero en el camino y les adirti+ "ue las 'ersonas del mundo 7ia (ierra0 eran muy desorgani*ados 'ara 'ro'orcionarles alo!amiento adecuado& y "ue hab$a solo un hombre llamado Etura Meyi& "ue 'od$a o7recerles una hos'italidad digna& se dirigieron en Xro'el a casa de Etura Meyi% sin detenerse en ning=n otro lugar& donde en e7ecto hallaron un unbiente 7amiliar 'ro'icio 'ara "ue 'ros'erara& de esa 7orma Etura Meyi 'as+ a ser una de las ersonas mas ricas del mundo conocido en a"uel tiem'o )uando Etura Meyi se le reela en la msulta a un hombre 'obre& se le debe decir "ue tenga su 'ro'io I7a y "ue haga la o7renda scesana 'ara "ue su 7ortuna 7lore*ca sin duda aba Etura 2eyi !izo la adivinación + n el %ielo (ara ,aba Imolc !ila líala !u Esta es la e1'resi+n de inocaci+n a Etura Mey$& a "uien se le llamaba en el lo Em ,aba laaba 'or"ue #l 7ue el "ue hi*o la adiinaci+n a Baba )mole antes de "ue este ndonara el )ielo 'ara enir a este mundo Em a ba la aba Eem a!aa laaba Eni aba la baa lan(e ni baba adifafun )mole Abe&u Ceree tiookoíl ibikon tío maakere oye 6e 2a 'ersona con la "ue te encuentres una e* y otra e*& y des'u#s como el mayor en una aldea& se le llama anciano s el nombre del sacerdote de I7á
'osici+n sedentaria% A Baba Imole le di!eron "ue hiciera un sacri7icio con cuatro gallinas% cuatro gallos& cuatro 'alomas y cuatro caracoles& y #l reali*+ este sacri7icio% )uando lleg+ al mundo& luch+ mucho tiem'o antes de "ue 'udiera darse cuenta de su destino% 'ero cuando 'or 7in se encontr+ nueamente con Etura Meyi en la (ierra& hi*o los mismos sacri7icios 'or #l en la cuea& y le di!o "ue su reba6o se iba a multi'licar& 'ero la recom'ensa a su sacri7icio la recoger$an sus descendientes y seguidores% 2e di!eron "ue siem're conseguir$an dinero con muy 'oco o sin ning=n es7uer*o& y "ue a"uellos "ue "uisieran conocer la erdad sobre Oloddumare% endr$an siem're a #l en busca del mensa!e% Ul hi*o la adiinaci+n 'ara el man$ )uando el man$ ino al mundo& 7ue Etura Meyi "uien le hi*o la adiinaci+n% El man$ estaba deseoso de tener muchos hi!os en la (ierra 'ara "ue su 'ueblo 'udiera dis7rutar de una sem'iterna 'o'ularidad en esta% 'ero le di!eron "ue hiciera sacri7icio 'ara "ue des'u#s de tener los hi!os& sus hermanos y hermanas no 'udieran olerse contra estos y 'ara destruirlos% 2e aconse!aron "ue siriera a I7á con un camero& y a Echu con un chio& #l se neg+ a hacerlo y 'arti+ a recorrer el mundo sin hacer ning=n sacri7icio% Al llegar al mundo 7ue en realidad muy 'roductio& 'or"ue tuo muchos lu!os a la e*% Entre tanto& Echu le comunic+ a la cone!a "ue ya hab$a tenido tambi#n sus 'ro'ios hi!os y "ue buscaba con "u# alimentarlos% (ambi#n el mani hab$a acabado de tener hi!os& 'ero hab$a ocultado a los menores ba!o la tierra% Echu atra!o la atenci+n del eri*o
sus logros si consegu$a "ue Oloddumare le ense6ara la 7orma de hacer un ser humano )uando arrib+ al )iclo se acerc+ a un sacerdote de I7á llamado Ayeff!v Hooa!e y!ern yedc. "uien le di!o :No hay es'e!o lo su7icientemente ancho 'ara er el largo de todo un a6o: Hafiriron Hadun +loon difafim oyi!o tooma ko ii.t!f +ina omii In&o 9rina- 2e aconse!aron al hombre blanco "ue o7rendara un chio a Echu% 'ero se neg+ a hacerlo 'or"ue el no cre$a en sacri7icios 7etichistas% Sin hacer la o7renda& se 7ue al 'alacio de Oloddumarc 'ara "ue le ense6ara la 7orma de hacer un ser humano. como Oloddumare no recha/a nunca ninguna 'regunta "ue le hagan& le dio al hombre blanco "ue tra!era barro 'ara el traba!o& y este lo tra!o% Oloddumarc tiene un cs'c
9.& gege:e obeke 9de&u gemie sere .l eG Ji iboka mole Eni toba (ole da c!un &ere &em Aamayo 9lu&arv s!e. 2anc# un misil. Y gol'e+ a un tram'oso. Wuien hi*o un largo estido ,ara ocultar su traici+n% Wuien"uiera "ue se oculte 'ara e!ercer 2a maldad contra otros Será el mal el "ue lo 'onga en 'eligro abiertamente% <erdad y la mentira discutieron entre ellas& la erdad arg@$a ser más 'oderosa "ue la mentira% ` otra 'arte& la mentira decia ser más 7uerte "ue la erdad% tura Meyi les di!o "ue el 'oder de la mentira era transitorio y e7$mero& y "ue la erdad aun"ue mta y d#bil& al 7inal enc$a a la mentira& luego cant+ Bo6okon lo6okon] Alek(o sika lo6okon. No im'orta el 'oder de la maldad. Si al 7inal& la !usticia la ence% El origen del gol'e de estado contra la antig@edad
'ronto% Antes de entrar al )ielo& el !oen at+ sus cincuenta cieros con los doscientos y un cieros del ie!o& en un solo 'a"uete% T 'arti+ hacia donde estaba el ,alacio ;iino de Oloddumare% Al llegar al 'alacio entreg+ los doscientos cincuenti=n cieros como si 7uera su 'ro'io 'remio 'ara 'rocurarse mayor autoridad% )on todo% Olodumare le di!o "ue es'erara a "ue llegara el ie!o% )uando 'osteriormente llego el ie!o& dio las gracias al !oen 'or ayudarlo a llear su 'a"uete y es'erarlo& 'ero cuando le 'idi+ al !oen su 'arte& este neg+ incluso haberle aln iado la carga& e insisti+ en "ue todo el 'a"uete le 'ertenec$a% ;e hecho acus+ al ie!o de intenci+n de robarle su 'a"uete% El argumento resultante atra!o la interenci+n de Oloddumare% "uien 'regunt+ la cantidad "ue hab$a tra$do cada uno% El hombre !o3 en e1'lic+ "ue hab$a salido de su casa con los doscientos cincuenti=n cieros y los caracoles. entonces Oloddumare determin+ "ue los caracoles y cieros 'ertenec$an al hombre más !oen y le dio el 'oder y la autoridad% El incidente demuestra la ra*+n 'or la cual hasta el d$a de hoy el !oen 'uede a'oderarse del 'oder& y tomar las riendas de mano de sus mayores en diersas comunidades humanas Antes% hab$a "ue ser adulto& mayor de edad& 'ara as'irar a ocu'ar un alto 'uesto en el 'oder% ,or eso& los !+enes tienen en la actualidad la 'artici'aci+n en el gobierno& 'ues le arrancan el 'oder a sus mayores% Esta no es la situaci+n del )ielo& en donde toda$a los mayores go*an de la hegemon$a% )uando se reela en la consulta Etura Meyi% debe aconse!ar a la 'ersona "ue si se a de ia!e% no 'ermita a nadie "ue cargue su bolso& 'or"ue corre el riesgo de 'erderlo% El !e7e% 9moruyi Edog(ayi sacerdote I7á encargado de esta reelaci+n& con7irm+ "ue esto le hab$a ocurrido a un hombre "ue hab$a ido a consultarse con #l% El sacerdote de I7á 9moruyi isit+ una e* a otro sacerdote de I7á llamado Aleniyi. "uien estaba consultando a un sacerdote musulmán +ai6allamado Kesufu Adentran de 'si en la regi+n de Ekiti de 9ndo en el Estado de Nigeria% Edog(ayi es la ciudad de Benin% mientras Ademr"n era de 'si en Ekiti. y Adenini era de Imesi en Ekiti. )uando Edog(ayi entr+ en la casa de Aleniyi se encontr+ el odu de Etura Meyi en la bande!a de I7á& y como es tradici+n en el i7ismo& el an7itri+n 'idi+ a Edog(ayí "ue inter'retara el I la "ue estaba en la bande!a% Edog(ayi le di!o a Kesufu "ue hiciera una o7renda con una tortuga& una estaca y un machete% 'ara eitar "ue 'erdiera su dinero o su ida durante el ia!e "ue tenia 'ro'uesto% Kesu6u hi*o la o7renda antes de irse de ia!e a la ciudad de Igbomina en el estado de H&ara. 2a obra de I7á de Etura Meyi era muy ilustratia y obten$a una ganancia neta de seiscientas nairas 'or conce'to de los 'agos "ue le hac$an sus clientes entonces entreg+ el dinero a su an7itri+n 'ara "ue lo cuidara hasta la 7echa de su 'artida. 'osteriormente hi*o algo más de dinero "ue guard+ #l mismo% Entre tanto& su an7itri+n estaba con arios acreedores y gast+ 'arte de las seiscientas n&rc& de Kesufu en el 'ago de su deuda% )uando Kesufu anunci+ la 7echa de su 'artida& el an7ilri+n em'e*+ a buscar la 7orma de
hacer dinero 'ara deol#rselo a su hu#s'ed% Qinalmente& como no hab$a nada "ue hacer 'ara reunir el dinero& decidi+ "ue la =nica 7orma era matar a Kesu6u a macheta*os mientras dorm$a% Ya en la $s'era de la 'artida de Kesufu su an7itri+n hab$a rea7irmado los 'lanes% Esa noche& se mantuo dando 'aseos 'or el 'asillo ad!unto al cuarto de hu#s'edes donde Kesufu se alo!aba% ,ero Kesufu estuo inmerso en la reali*aci+n de re*os es'eciales hasta mitad de la noche% Alrededor de las dos de la madrugada& la 'aciencia del an7itri+n se termin+ y decidi+ 9estuiera el hu#s'ed durmiendo o no9 "ue era hora de llear a cabo su malado 'lan% Entonces se introdu!o 7urtiamente dentro de la habitaci+n con el machete en la mano 'ara asesinar a Kesufu 'or la es'alda% usto antes de "ue leantara su mano 'ara herirlo& se cay+ boca aba!o y su ca$da atra!o a todos los miembros de la 7amilia incluyendo al sor'rendido Kesufu Echu hab$a interenido debido al sacri7icio hecho 'or Kesufu. El an7itri+n más tarde e1'lic+ las circunstancias "ue lo condu!eron a tomar seme!ante decisi+n deses'erada y le 'idi+ a Kesufu "ue lo 'erdonara& al mismo tiem'o "ue agradeci+ a Oloddumare 'or haberlo detenido% Kesufif 'erdon+ a su an7itri+n& le di!o "ue se olidara del dinero% A la ma6ana siguiente 'arti+ hacia su
casa y 7ue a narrar al sacerdote de I7á lo ocurrido% Se ilustr+ este 'asa!e 'ráctico de la ida real% con el 7in de demostrar cuan e1acta 'uede ser la inter'retaci+n de un odu de I7á% Etura Mei ia' a Imodina a ayudar a los imoics Se ha reelado "ue Etura Meyi ia!+ a Imodina y "ue #l 7ue "uien ense6+ a los cilii& el arte "ue 'ractican a=n hasta nuestros d$as% Antes de 'artir hacia alli% Etura Mci l$ic 'or adi5 inaci+n a un gru'o de sacerdotes de I7á llamados Lu ru ru ta!a Lu ru ru lo!un 9o !obo lo !un Agbada mofi odo 9di- ni fe lo af!ada A&on loon difafim )'ura Mcyi ni6oto6b Lo a&on a!ila )ade ni n1 odu ala. Estos 7ueron los sacerdotes de I7á "ue hicieron adiinaci+n 'ara Etura Mcyi cuando este iba a sacar a los imoles de la cuea% Se le aconse!+ o7recer a Echu un chi5o% debido al eangelio "ue este deb$a 'redicar en una tierra desconocida +JIu aimon- ;es'u#s de haber ia!ado durante largo tiem'o& comen/%o a 'reguntarse si tenia alguna idea clara acerca del lugar al "ue se dirig$a% Al no encontrar res'uesta a su interrogante& decidi+ regresar ;iecis#is sacerdotes de I7á lo acom'a6aban más algunos sirientes% ,ese a "ue hab$an lleado comida 'ara tres meses& se les estaban agolando las 'roisiones% Esa noche Or=nmila a'areci+ ante #l y le di!o "ue los habitantes del lugar al "ue #l se dirig$a 5a lo estaban es'erando% 2e di!o "ue 'ara llegar al lugar deb$an Ma!ar durante trescientos d$as 5 trescientas noches y le asegur+ "ue tenia mucho "ue hacer& no solo en el camino sino tambi#n cu a"uel lugar% Asimismo& le asegur+ "ue no carecer$an de nada durante la traes$a Mientras% Elura Meyi hab$a atraesado todos los bos"ues y comen/aba a adelantarse en un territorio escar'ado \ arenoso% El calor se hacia más intenso& el aburrimiento comcn/%+ a a'oderarse de ellos& de ah$ "ue decidieron descansar al 'ie de una inmensa roca% Mientras descansaban& escucharon oces como si 7ueran de a"uellos "ue ien deba!o de la tierra Etura Meyi organi/+ de inmediato una e1'edici+n a la roca% en la "ue descubri+ una abertura hacia la "ue se dirig$an huellas "ue entraban T oirás "ue sal$an% Entonces se sent+ !unto a la roca 'ara er lo "ue suced$a en ella% y no transcurrid mucho tiem'o cuando io a unas 'ersonas saliendo de lo "ue 'arec$a una cuea& "uienes se sor'rendieron al erlo% Ta "ue ellos cre$an "ue eran los =nicos habitantes del mundo% Ni Ellira Meyi entend$a el idioma de ellos& ni ellos el de Etura Mc5i% sin embargo& de alguna manera llegaron a comunicarse entre si% Era e5identc "ue Etura Mc5i 5 los suyos deseaban alimentos los moradores de la cuea se sent$an mu5 contentos de serirlos >na 5c/% 'rocurado el aliincnid% Etura Meyi decidi+ consultarlos e inmediatamente su'o "ue ten$an un 'roblema ,regunt+ 'orsu !e7e% "uien tras haberse 'resentado a Etura Mcyi% le reel+ "ue la ra/+n "ue lo hab$a tra$do a la cuea !unto a los suyos era "ue #l era un eunuco.
A"uellos hombres con7irmaron su historia% Este (roblema sv vuele asociar riiii los !i6na +le 'ff!odu de Eturu Mcyi% 7% (or vilo quu el ono If" en el ))+miliario dv l*i#!u %M4 ile!r (re(arar
(ara ellos con un c!ivo des(u5s de lo cual quedar"n resueltos sus (roblemas. Etura Meyi le di!o al hombre "ue el Da( +akarau- "ue sol$a beber& era la causa de su im'otencia& 'or lo "ue orden+ no beber más Da( Asimismo& se dirigi+ a otro hombre y le di!o "ue se lamentaba de no tener dinero% )uando Etura Meyi 'regunt+ el nombre de a"uel lugar& le res'ondieron "ue era la aldea de )modma Al segundo hombre le di!o "ue ten$a 'roblemas 7inancieros 'or"ue hab$a abandonado a la deidad )hang+& "uien lo hab$a seguido al mundo% )omo resultado de todo esto& los habitantes comen*aron a 'reguntarse de "u# 7uer*a y 'oder hab$an dotado a Or=nmila 'ara hacer tales reelaciones% ,ara 'robar su 'oder comen*+ a ense6arles su 'ro'io arte de adiinaci+n% Antes de alcan*ar la 'er7ecci+n& todos deb$an librar una guerra y su!ete llamado 2omodu deb$a guiarlos en tal em'resa% En la cuea solo "uedar$a la madre del !e7e% Etura Meyi ignoraba "ue nadie se iba a "uedar 'ara cuidar a la anciana& 'or lo "ue #l tambi#n 'arti+ a consultar% (rascurridos treinti=n d$as de la 'artida de los moles hacia la guerra& Etura Meyi regres+ a la cuea y hall+ a la madre de 2omodu muerta de inanici+n& en la 'ared de la cuea hab$a hecho treintiuna marcas "ue indicaban "ue hab$a sobreiido al hambre antes de de!ar su es'$ritu% No obstante% Etura Meyi 'reser+ el cuer'o de la anciana en un secadero es'ecial% Entre tanto% Etura Meyi ya hab$a comen*ado a desarrollar su hacienda& la cual dio una e1celente cosecha% (an 'ronto &mo 2omodu y los suyos regresaron del cam'o de batalla% sa"uearon todas las haciendas& incluida la de Etura Meyi& "uien hi*o un sacri7icio con el 7in de salarla% Se le orden+ o7recerle a Echu un chio& un gallo& una cadena y un machete% Etura Meyi hi*o el sacri7icio de inmediato i Al regresar 2omodu descubri+ la muerte de su madre y al er las marcas en la 'ared se 'ercat+ . de "ue la desalida mu!er hab$a muerto de hambre% )asi en el acto& 'roclam+ "ue sus seguidores deb$an 'adecer de hambre durante treinti=n d$as& 'ara llorar la muerte de su madre% Asimismo 'roclam+ "ue este sacri7icio de 'adecer de hambre se conertir$a en una obligaci+n de carácter i anual% E1iste una 7uerte creencia acerca de "ue el tutela!e de Etura Meyi a los imoles e1'lica la
Henc1n "ue I estaba atemori*ando la ida de los habitantes de las cueas y rocas de los alrededores% H% Resoler el 'roblema de la esterilidad& entonces 'redominante en el lugar% F% Reba!ar la altura de la roca& la cual 'end$a sobre la ciudad como un 7arall+n% Etura Meyi 'ose$a un contenedor llamado ado en el "ue guardaba su instrumento de 'oder& con el "ue 'od$a hacer y deshacer% ,rimeramente e1tra!o 'arte del contenido de la bala y orden+ a todas las rocas de las inmediaciones de la ciudad de Imeka "ue se "uebrantaran al instante (odas las rocas se des'lomaron al mismo tiem'o y los dinosaurios murieron a'abullados% Asi es como se e1tingui+ la generaci+n de dinosaurios de Imeka y se deshicieron las rocas% (an 'ronto como Etura Meyi termin+ sus ha*a6as la de reba!ar la altura de las rocas y la de eliminar los dinosaurios& una ni6a instintiamente se arrodill+ e inclin+ su cabe/a al suelo 'ara darle las gracias% Otras 'ersonas del 'ueblo la imitaron de inmediato y a 'artir de ese momento& esta ni6a se conirti+ en una seguidora de Etura Meyi% Este le e1'res+ a2omodu "ue& antes de resoler el tercer 'roblema relacionado con la in7ertilidad& le gustar$a er al rey del 'ueblo 2e di!eron "ue al re5 se le 'od$a er una sola e* al a6o% En este 'unto Etura Meyi le di!o a uno de sus seguidores "ue sacara una 'iedra "ue #l hab$a tra$do durante todo el ia!e desde Ife )uando 'uso la 'iedra en el suelo& esta se multi'lic+ en doscientas 'iedras% 2os "ue estaban a su alrededory ieron el milagro se concentraron !unto a Etura Meyi y sus seguidores% En bree tiem'o se reuni+ una multitud% Ul les di!o a cada uno de ellos "ue recogieran las 'iedras y "ue las lan*aran en direcci+n al 'alacio del rey y les aclar+ "ue esta o'eraci+n era necesaria con el 7in de "ue el rey saliera% Mientras lan*aban las 'iedras& el iento las lle+ y cayeron en el techo de la residencia del rey% )uando el sonido de estas se hi*o inso'ortable& el rey decidi+ salir y eri7icar 'or si mismo lo "ue estaba sucediendo% Al salir& io a Etura Meyi y a sus seguidores y muy rá'ido 7ue in7ormado de los milagros reali*ados 'or los mismos% El rey tambi#n le con7irm+ a Etura Meyi "ue el gran 'roblema "ue ellos ten$an en el 'a$s era la ausencia de hi!os% Etura Meyi le 'regunt+ 'or la remuneraci+n "ue recibir$a si #l lograba solucionar el 'roblema y el rey le 'rometi+ "ue #l y su 'ueblo cantar$an en alaban*a a Or=nmila de generaci+n en generaci+n% En este momento% Etura Meyi le 'idi+ al rey "ue lan*ara una de las 'iedras en direcci+n al 'alacio como mismo hab$an hecho los otros% Etura Meyi igualmente 'idi+ a uno de sus seguidores "ue gol'eara a2omodu con un garrote "ue tra$a consigo& des'u#s "ue 2omodu 7ue gol'eado& Etura Meyi le 'regunt+ si el e7ecto era doloroso y 2omodu con7irm+ "ue ciertamente lo era% Etura Meyi entonces le 'regunt+ la ra*+n 'or la cual #l hab$a ido a esconder a Amina la es'osa de Audu "uien se hallaba 'resente. entonces 2omodu sac+ su daga y se la enterr+% Estaba mortalmente herido 'ero Etura Meyi sac+ un 6ame y coco y se lo dio a 2omodu y la herida san+ de inmediato% No obstante% Etura Meyi le di!o a Audu "ue 7uera a la cuea donde su es'osa estaba escondida y este as$ lo hi*o% 2a encontr+ y se abra*aron% 2a es'osa rá'idamente se arrodill+ y rog+ "ue la 'erdonaran& 'ues a ella le hab$an dicho "ue #l hab$a muerto en combate durante la guerra% El es'oso le di!o "ue un e1tra6o lo hab$a conducido hacia la cuea donde estaba escondida% Al enterarse la es'osa del marailloso traba!o hecho 'or el isitante& se o7reci+ 'ara ir a erlo con el 7in de "ue este la ayudara a 'rocrear% As$% ambos 7ueron a er a Etura Meyi& "uien le di!o a la es'osa "ue se alegrara 'or"ue iba a "uedar embara*ada& y "ue su 'rimer descendiente ser$a una ni6a% 2a
mu!er 'regunt+ c+mo 'odr$a agradecer a Oninmila si se cum'l$a tal 'redicci+n% Al siguiente mes Amina "ued+ embara*ada& des'u#s "ue Etura Meyi abandon+ Imeka 'ara continuar su ia!e% Amina dio a lu* una ni6a& a la "ue nombraron Ifatumo nombre "ue signi7ica basta de(ender de Ia. ,osteriormente& se modi7ic+ el nombre (aiaY"tima. (an 'ronto como Amina "ued+ embara*ada& el resto de las mu!eres de Imeka comen*aron a 'rocrear% No obstante& Etura Meyi di!o al rey de Imeka "ue a las deidades les hab$a gustado la 7orma en que2omodu hab$a ocultado a la es'osa "eAudu y "ue antes de "ue cual"uier mu!er de su reino "uedara embara*ada& esta deb$a ocultarse de la misma 7orma% Es 'or ello "ue cuando un es'oso desee "ue su es'osa "uede embara*ada% debe ocultarla de la ista de la gente% Es as$ como en Imeka comen*+ la costumbre de llear elos las mu!eres y de "ue todos los isitantes lancen 'iedras como Etura Meyi le ordenara a los imoles al 'ie de la roca "ue sol$a 'ender sobre la ciudad% Se dice "ue Etura Meyi ii+ en la tierra de Aimo durante doce a6os& 'or más "ue la mayor$a de sus seguidores 're7irieron 'ermanecer 'or el resto de sus idas en ese lugar& las costumbres y tradiciones eran muy a!enas a Etura Meyi 'ara tomar tal decisi+n& es 'or ello "ue en el i7ismo% se dice "ue a Or=nmila le hab$a sim'ati*ado la gente de Imeka 'ero como era una tierra donde la 'osici+n y la ri"ue*a al$an más "ue la edad& 're7iri+ regresar a su casa de Ife En 'articular& se sinti+ 'erturbado 'or las 'remisas "ue eran la base de las normas y costumbres de la ida de toda esa regi+n& en la cual le conced$an un lugar cimero a la 'obre*a y a la destrucci+n abyectas como muestra de rectitud% )omo hombre rico "ue era% "uer$a "ue todos 7ueran 7elices en la ida& 'uesto "ue nadie en el )ielo deseaba llear una ida en medio de la escase* y la 'enuria en el transcurso de su destino% 2as deidades 7ueron eniadas al mundo 'ara llear una ida 'ac$7ica& como lo hac$an en el )ielo& y 'ara eliminar la iolencia y la discordia Asi regres+ al )ielo Etura Meyi& tan 'ronto como lleg+ a Ife. OYE>N MEYI SEGÚN OSAMARO En7ermedades "ue a"ue!an a los hi!os del odu Baba Oye= Meyi Muestra como debilidad la cabe*a su'er7icial& nada debe ir encima de esta% ,aludismo& 7ilarla sangu$nea& 'arálisis& dislocaci+n de un 'ie& "uebrantamiento de la cintura& 'ostraci+n& in7ecundidad& trastornos digestios& =lceras en el est+mago& tisis& 'roblemas de los huesos& aumento de leucocitos 'or in7ecci+n en la sangre y la 'iel
se multi'licara y entonces lo isit+ a su anto!o en su morada 'ara lleárselo como alimento% Al no 'oseer medios de de7ensa 'ro'ios y mucho menos de res'onder& el hombre se resign+ a la suerte de ser atacado 'or la muerte incesantemente% No ten$a a "uien a'elar 'or"ue la l+gica era "ue del mismo modo "ue el hombre consideraba a los animales seres in7eriores "ue deb$an serirle de alimento& la Muerte consideraba "ue el hombre deb$a serirle de alimento tambi#n% Siem're "ue entendamos la 7iloso7$a su'rema de la inteligencia de las 'lantas y los animales% Wue 7ueron creadas 'ara serir de 'ro'+sito en el sistema 'lanetario& no nos debe 'erturbar la ineitabilidad de la muerte% ;el mismo modo "ue utili*amos los animales y las 'lantas ?'or ser in7eriores? 'ara satis7acer nuestros deseos alimentarios 'erentorios. asimismo& estamos a merced de las diinidades más 'oderosas al damos un 'a'el "ue desem'e6ar en el sistema 'lanetario 2o "ue com'rende serirle de alimento a 'oderes su'eriores% Olodumare nos dot+ del intelecto 'ara de7endemos como me!or 'odamos& ya sea mediante el a'aciguamiento o la diersi+n% 2as reelaciones de Oye= Meyi& lo ilustran claramente
>o Yoo Iruo Yoo Eu Meyi 2ooruLe Ela Meyi A!oo 2oore Olulo Adiyo Ideregbe Aaba murede Agbo Ahaa& Eli 2aba Odumeta Ao Elila toun to oshuaare% 2a Muerte se regoci!+ con la creaci+n del hombre )a*+ hombres a su anto!o 'ara comer ;os ratas !ugaban en la tierra% ;os 'eces !ugaban en el agua 2a gallina hab$a 'uesto sus hueos y se 7ue a desayunar& 2a chia 'ari+ muchos hi!os El 7uerte camero de tres a6os& El macho de la aca dotado de carne de res& (odos creados 'ara a'aciguar a la muerte% Este con!unto de ganado Ni a'acigu+ ni satis7i*o a la Muerte&
2a Muerte sigui+ con Sus OOS 'uestos en la carne humana )uando el hombre se acerc+ un d$a a Orunmila 'ara "ue adiinara c+mo 'reenir la amena*a de Iu& el le di!o "ue ning=n sacri7icio desiar$a nunca la atenci+n de la Muerte hacia hombre Su carne era la =nica "ue satis7ac$a el a'etito diino de esta El resto ratas& 'eces& gallinas& chios& cameros e& incluso& acas& eran el alimento de los sacerdotes de las diinidades Ul le 'regunt+ a los hombres si hab$a algo "ue los hiciera de!ar de alimentarse con su comida habitual 2e di!o "ue% em'ero& la me!or 7orma de salarse de una diinidad mala era haci#ndole un sacri7icio con lo "ue 'rohib$a Orunmila& en su condici+n de Elen I'm eyee Al escuchar el grito de la gallina& la muerte sali+ corriendo& ya "ue #l 'roh$be el sonido "ue emite la gallina As$% la Muerte de!+ en 'a* a los hombres& "uienes se alegraron y le agradecieron a Orunmila "ue les hubiera ense6ado el secreto 'ara desiar las 'ers'ectias de 'eligro de la muerte Que desde ese momento& "ue la Muerte ingeni+ otras 7ormas 'ara llegar al hombre a tra#s de terceros A 'artir de entonces& Iu no 'udo matar más a los hombres directamente& 'or"ue ella es% en todo caso% una diinidad de :cora*+n de gallina: ,or ello% ha recurrido a sus hermanos mas engatios y agresios& a saber Oggun% la diinidad de hierro "ue mata con accidentes 7atales% )hango& la diinidad del trueno "ue mata con los rayos% San'ana "ue mata con e'idemias la iruela& la aricela y el saram'i+n& lyami Ochooronga% la diinidad de la noche& "ue mata con la bni0cria% ele )uando estas diinidades mortales se demoran en buscarle alimento a la Muerte%
el rey de la Mue6e utili*a la en7ermedad% Arun 9su es'osa9 'ara "ue le bus"ue co6uda a le$ 7amilia% ,ero esto ocurri+ solo des'u#s "ue el hombre a'rendi+ el secreto de c+mo ahuyentarla Antes de esto& la muerte hacia 'resa del hombre 'or si misma ,or eso& cuando a'arec$J Oye= Meyi durante Id adiinaci+n& se le dice a los 'erdonas /nc la muerte le está merodeando y
%uando este odu a(arezca en l+t adivinación (ara una mu6er deseosa de tener !i6os se le debe indicar realizar el sacrificio anterior
Oye= Meyi reela el retorno de las diinidades al mundo >I oda Nimo gbu u/o odo Ibi ono meeLa mo gbu$ Edun Alcee ge igi n= ugbo Agboun re gegerege 7yoyo Agbo ni rm honre honre Olulo OO gbironmu romu Wa tontonton Olule eti gbironmu Ronmu OO titi ronronron Adi7á7un Or=nmila ni Igba to t$ o Run boLn ole nye El eco del sonido del mortero re'ercute desde el lugar donde se encuentra& me detue en el sendero y escuch# el hacha cortando el árbol y su eco retumbaba a anas millas de distancia )uando el camero se muee& su ca'eru*a oscila de i*"uierda a derecha El hombre "ue ie en una casa cerca del mercado escucha el sonido del mercado Estos son los nombres de los sacerdotes de @á "ue hicieron adiinaciones en el )ielo 'ara Wye= Meyi cuando enia 'ara el mundo 2e aconse!aron "ue hiciera un sacri7icio a Echu con un chio& y "ue le o7reciera& chio& gallo& 'aloma& tela blanca y dinero a Oloun Ul hi*o los sacri7icios 2as doscientas diinidades& decidieron isitar a la (ierra 'ara er c+mo les iba a sus habitantes )uando llegaron a la 7rontera entre el )ielo y la (ierra& en O/a A/ibomeon& se encontraron con dos mu!eres llamadas O!á y A!# Estas mu!eres 'ersoni7icaban el dinero y la 'ros'eridad )asi ninguna de las doscientas diinidades hi*o sacri7icio alguno antes de 'artir& ni se molestaron en obtener el 'ermiso de Echu% a "uien todas des'reciaban 'or considerarlo un oscurantista No hab$an salido del )ielo& cuando Echu desato el cord+n de la lluia y 'ronto esta comen*+ a caer co'iosamente& entonces& las diinidades buscaron abngo en uno y otro 'unto Or=nmila& a "uien su adiinador le hab$a aconse!ado "ue no se detuiera en el camino hasta "ue no llegara a la (ierra& 'or mucho "ue lloiera& sigui+ el ia!e solo en com'a6$a de las dos mu!eres )uando llegaron& los hi!os de Or=nmila les dieron ro'a 'ara "ue se cambiaran 2es dieron estidos blancos 'ara "ue los usaran 2a lluia cayo ininterrum'idamente durante tres anos Mientras& Or=nmila ii+ casado con las dos mu!eres A!# y O!á& y tuieron hi!os& 'ero las otras diinidades toda$a no hab$an llegado ;es'u#s de es'erar en ano 'or ellas& sus hi!os y seguidores en la (ierra decidieron ir a buscarlas )uando los ciudadanos de la (ierra se encontraron con las diinidades e intentaron 'ersuadirlas& 'ara "ue los acom'a6aran de regreso& ellas recha*aron el o7recimiento& y di!eron "ue se sent$an c+modas en sus nueas moradas y con sus nueos medios
,or su 'arte& Or=nn=la hab$a estado 'racticando el arte de I7á con #1ito sobre la (ierra y hab$a reclutado a arios nueos conersos% ;e igual manera& se dio al comercio con la ayuda de A!# y O!á "ue se hab$an conertido en sus es'osas% Ambas lo hicieron inmensamente rico% Esta reelaci+n e1'lica 'or "u# los altares de la mayor$a de las restantes diinidades se mantienen 7uera de la casa hasta el d$a de hoy& e1ce'to el de Or=nmila& !unto con los de A!# y O!á gbodu& serán muy ricos y 'r+s'eros en la ida& siem're "ue se les 'rohiba el uso de sombrillas y nunca 'ermitan "ue la lluia los detenga en su camino hacia adelante% A menudo& su 'ros'eridad se erá in7luida 'or sus mu!eres& si tiene la suerte de casarse con la mu!er adecuada a la edad tem'rana% El conse!o dado a Oeyu Meyi antes de 'artir 'ara la (ierra 7ile "ue se dedicara a la ganader$a o al comercio% 2os hi!os de este odu deben comerciar con oe!as& ganado& aes& cerdos& cabras& acas u otras cosas& lo "ue les dará un buen comien*o en la ida y& de ah$& 'asarán a las más altas es7eras de la econom$a% Ba venida de Je&esun a la @ierra Igualmente 7ue Oye= Meyi "uien reel+ c+mo ?ino eLesun a este mundo% El sacerdote de I7á "ue le hi*o la consulta antes de "ue abandonara el )ielo 7ue llamado Bi aba 'e ou ni 'on'o alayu!#& looma daun o7l7á7un ado Agutan tinshe oonbiomoolo dumare abe laa arinim igbatema orno arage% )uando se llama a la muerte desde una distancia& es un ser iiente el "ue res'onderá a la llamada% El hi!o de Oloddumare "ue se llamaba en el )ielo eLesun& recibi+ la orden de sacri7icar una oe!a y tela ro!a con el 7in de sobreiir al com'lot de los seres humanos contra su estancia en la (ierra% (ambi#n se le di!o "ue entregara un chio a Echu& lo "ue se neg+ abiertamente a hacer% 'or"ue hab$a !urado enir al mundo 'ara destruir a las 7uer*as del mal re'resentados 'or Echu% Sin embargo& estuo de acuerdo con sacri7icar la oe!a y la tela ro!a% El sacerdote de I7á le di!o "ue si no hac$a el sacri7icio a Echu los agentes de este lo matar$an y acortar$an la duraci+n de su ida y de sus labores de misionero en la (ierra% No obstante& 'uesto "ue hab$a hecho los sacri7icios de la oe!a y de la tela ro!a& resucitar$a luego de tres d$as y su 7ama sobreiir$a des'u#s de regresar al )ielo%
)uando lleg+ al mundo y estaba a 'unto de comen*ar su tarea de 'redicar la ob!etiidad de la erdad& la 7orma en "ue las 'ersonas ien en el )ielo y el amor de Oloddumare 'or sus criaturas& Echu se le a'areci+ en sus sue6os y le adirti+ "ue ni si"uiera el 'ro'io Oloddumare hab$a logrado eliminar su in7luencia en todo el sistema 'lanetario% Echu le e1'lic+ "ue si no le entregaba un chio& la cul'a ser$a suya& 'uesto "ue #l in7luir$a sobre sus seguidores 'ara "ue lo destruyeran% eLesun se neg+ una e* más a serir a Echu& sobre la base de "ue el bien nunca claudica ante el mal eLesun mu6+ tres a6os des'u#s de comen*ar su labor sobre la (ierra )+mo 7ue "ue lo llamaron eLesun Su madre hab$a acudido secretamente a Or=nmila en la $s'era de la 'artida dc%/7M7siL a la (ierra& y le 'ersuadi+ a hacer el sacri7icio a Echu "ue su hyo se hab$a negado a hacer Acudi+ al lugar de Or=nmila con un chio usto des'u#s de la 'uesta del Sol Or=nmila di!o "ue tendr$a "ue arrancar doscientas una ho!as de di7erentes 'lantas 'ara laar la cabe/a de su hi!o en el altar de Echu ,ero como no es 'osible laar la cabe*a de nadie sin "ue este este 'resente& no hubo 7orma de reali*ar el sacri7icio )uando la mu!er insisti+ en "ue Or=nmila deb$a llegar a un arreglo& #l res'ondi+ diciendo "ue las ho!as del bos"ue ya estaban dormidas 5 no deb$an ser molestadas Esa e1'resi+n en yoruba signi7ica eLesun% 5 Or=nmila di!o "ue deb$a ser el nombre de Odo Agutan% tiienshe oonbi orno Oloddumare% cuando descendiera a la (icira )omo eLesun deb$a 'artir 'ara la (ierra a la ma6ana siguiente& no hubo o'ortunidad de hacer el sacri7icio a Echu )uando este odtt se consulta 'ara un ni6o concebido& se le debe decir ci io5 'udren iir L/ hi/a iene como 4 re7ormador44& 'ero <ue a menos "ue se ha3an los sacn/ic /os c 5'a lale s en 5ii nomhi como se lo di/eron a eLesun en el )ielo& no iirá 'ara cum'lir s./ taren y su 'o'ularidad solo se consolidara des'u#s de su muerte 2as obras terrenales de Oye= Meyi 2a consulta "ue hi*o 'ara el 7uego na e/ 're'arado el sacri7icio% Or=nmila lo lleo a una intersecci+n de caminos y lo lao ;es'u#s del ba6o% OIoha 7ue lleado de reg$ eso .i casa 2os tres 'eda*os de nue* de olá% las ho!as de 'alma el aceite 7ueron triturados iiinlos y con ellos se ungi+ la cabe*a de OIoha ,oco des'u#s% )hango libero el relam'ago del )iclo "ue hi*o oler a la ida a Oloba% encendi+ el 7uego y rá'idamente se desencadeno la con7lagraci+n% ,or eso se cantan alaban*as a Or=nmila en la canci+n?'oema "ue dice "ue el 7ue la 8inca diinidad "ue deoli+ la ida al 7uego cuando estaba tan en7ermo y tan d#bil "ue no "ueria "uemar a nadiei & ni a nada%
,ero Or=nmila le di!o "ue nunca deb$a mostrarse ingrato y "ue siem're deb$a recordar lo "ue hi/o el ,or eso& hasta eJ d$a de hoy& cuando el 7uego entra en una casa donde está Or=nmila& iinn
)+mo resoli+ E!i Oye u Oye= Meyi el 'roblema de la muerte
(an 'ronto como Oye= Meyi comen*+ a 'ros'erar& la muerte andaba en 'os de #l 'or"ue a menudo se dice "ue la muerte no mata a una chia "ue no se halla asentado en su e1istencia ;e la misma 7orma& la muerte 'ocas eces se les 'resenta a los 'ordioseros o a los agos )uando una 'ersona comien*a a subir al árbol de la 'ros'eridad& entonces la muerte lo 'ersigue ,or eso dice Orunmila "ue el camino de la 'ros'endad a menudo es muy tortuoso y escar'ado Esta e*& Oye= Meyi comen*+ a tener terribles 'esadillas& entonces init+ a sus seguidores a hacerle una consulta
2os sacerdotes de I7á "ue inito 7ueron llamados O'a gbounbo ounshiLa!u du1 ona EseMe!e!$ on!i!a du ona 2e di!eron "ue sacri7icara cuatro gallinas& cuatro ratas y cuatro 'escados con el 7in de sobreiir a las maladas ma"uinaciones de la muerte contra #l Reali*+ los sacri7icios y EI Oye ii+ hasta una edad aan*ada Esto reel+ "ue realmente no mu6+% sino "ue camin+ de regreso al )ielo )+mo Oye= Meyi obtuo 7aores y regalos ,ara 'oder dis7rutar de los 7rutos del traba!o sin molestias y sin riesgos de regresar a la 'enuria% Oye= Meyi tuo "ue hacer otro sacri7icio ;es'u#s de o7recer una rata y un 'escado 'ara eitar la muerte y la en7ermedad& se le aconse!+ o7recer un cerdo a I7á y una segunda cabra a su cabe*a Reali*+ los sacri7icios y se hi*o tan rico "ue ni #l mismo 'od$a creer "ue era due6o de todas esas ri"ue*as 2os 8IOS de Oye= Meyi a menudo son 'r+s'eros debido al sacri7icio "ue se hi*o 'or ellos desde comien*os del tiem'o 2os sacerdotes de I7á "ue le hicieron la consulta se llamaban Eroe lie aaberu gegere y Eroe 8e abidi bin'e Igualmente& o7reci+ un chio a Echu& un gallo a Oggun y una tortuga a O*am Asi tra!o la 'ros'eridad a todas las 'rinci'ales diinidades Oye= Meyi se conierte en rey de la noche 2as diinidades tienen la costumbre de celebrar reuniones cada cinco d$as En una de sus reuniones& 'ro'usieron "ue cada una de las diinidades demostrara sus 'roe*as 'ara "ue los demás 'udieran constatarlas ,or su 'arte& Oye= Meyi se !act+ de "ue era el =nico "ue 'od$a im'edir "ue los gusanos entraran a un ob!eto 'odrido& y como hacer "ue un animal muerto 7uese más 7amoso "ue su e"uialente io Se le 'idi+ "ue demostrara estas ca'acidades suyas en la 'r+1ima reuni+n Al siguiente d$a& Oye= Meyi 7ue al mercado y com'r+ una chia "ue luego 'ase+ 'or todo el 'ueblo con una soga atada al 'escue*o ;urante el 'aseo& la chia hi*o los sonidos inocuos normales& de los cuales nadie se 'ercato Al d$a siguiente& Oye= Meyi sacri7ico la chia y le "uit+ el 'elle!o 'ara secarlo (an 'ronto como estuo lo su7icientemente seco hi*o un tambor
;es'u#s de 're'arar el tambor& comen*+ a tocarlo y el sonido se escuch+ en todo el 'ueblo con tanta 7uer*a "ue las 'ersonas comen*aron a 'reguntarse "u# suced$a% El d$a se6alado 7ue a la reuni+n con su tambor& 're'arado con !ab+n negro& es'ecialmente hecho 'ara e1'ulsar a las bru!as de los alrededores% )uando 7ue llamado 'ara 'robar los 'oderes de los "ue se habia !actado en la reuni+n anterior& res'ondi+ 'reguntando si alguien habia escuchado el sonido de la chia ia "ue habia 'aseado 'or el 'ueblo recientemente >nos 'ocos miembros con7irmaron "ue hab$an escuchado los berridos de la chia& 'ero otros dicron "ue no habian o$do nada% ;e nueo 'regunt+ si habian escuchado el sonido del tambor "ue hab$a estado tocando durante los dos =ltimos d$as% (odos con7irmaron haber o$do el sonido del tambor& 'ero se 'reguntaban "u# tenia una cosa "ue er con la otra% Entonces e1'lic+ "ue el !ab+n 'ega!oso "ue tenia el tambor era el animal 'odrido "ue no ten$a gusanos& mientras "ue el tambor re'resentaba al animal muerto& "ue sonaba más "ue el animal io% (odos los miembros entonces com'rendieron& y al mstantantc lo nombraron rey de la noche% Si Oye= Meyi sale en una consulta iin 'ara un hombre& debe dec$rsele "ue o7re/ca una chia muerta a I7á% 'ero debe matarla antes de o7rec#rcela% Es una o7renda es'ecial 'or"ue Or=nmila desea hacer reelaci+n secreta a ese hombre% Si sale 'ara una mu!er& es muy 'robable "ue salga embara*ada o "ue tenga la menstruaci+n Si estas dos 'osibilidades están descartadas& debe aconse!ársele "ue o7re*ca un gallo a Ogg=n entre los tres y cinco d$as 'r+1imos& 'ara "ue im'ida cual"uier incidente "ue le 'ueda 'roocar derramamiento de sangre% ;ebe dec$rsele "ue hay una anciana cercana a ella "ue está haciendo bru!er$a. debe o7recer una gallina y nuee hueos a los Ancianos de la Noche 'ara neutrali*ar las maladas acciones de la anciana% (ambi#n debe dec$rsele a #l o a ella "ue si toda$a no ha 'erdido dinero& esto 'ronto sucederá. 'ero "ue no debe 'reocu'arse de 7orma desmedida 'or ello& ya "ue la '#rdida debe com'ensar calamidades 'eores% ;e c+mo Oye= Meyi nombr+ a un ni6o Adcnimi )uando sale en una consulta 'ara una mu!er embara*ada el beb# seguramente será una hembra& cuyo nombre seráAdenmi% Oye= Meyi 'regunt+ a sus seguidores VWui#n tiene una constituci+n regordeta y 7uerte Ellos res'ondieron &Es Eyicgbe El contest+ Eyiogbe es alto 'ero delgado% El diálogo continu+ en cuatro otros olod=s y 'ara cada uno% Oye= contest+ lLon tiene una cabe*a grande y 'iernas gordas& 'ero un abdomen min=sculo Idi tiene la cabe*a 'e"ue6a& 'ero tiene su barriguita% Obara tiene la cabe*a 'e"ue6a& 'ero un abdomen grande y 'iernas Oonron tiene la cabe*a grande y un est+mago grande& 'ero 'iernas diminutas y des'ro'orcionadas Oye= Meyi entonces alarde+ de "ue no hab$a otro Olodu con una constituci+n sim#trica de 'ies a cabe*a%
Solo Oye= Meyi 7ue agraciado con un cuer'o 7uerte de ambas a aba!o Y luego 'roclam+ "ue cual"uiera "ue hubiera nacido durante su #'oca& deb$a llamarse :llemto y corona 7uerte:
El nacimiento del odu Baba Irosun Meyi 2os sacerdotes de I7á "ue le hicieron la adiinaci+n a Irosun Meyi antes de 'artir del )iclo& se llamaban Airoro soLo gini moo% IraLo bese leyin era% O!u imo ira4P matu eron se% 2e aconse!aron hacer un sacri7icio a la diinidad de la ;esgracia o del Inibrtunio 44%Icnini cu yorubá o dogo en bini0 con un gallo y una tortuga de tierra y un cimo macho 'ara Eclni (ambi#n le 7ue dicho o7recerle un guineo a su ángel de la guarda% Ul rehus+ hacer cual"uiera de los sacri7icios% 2uego ino al mundo donde cslu5 o e!erciendo el arte de I7á% )uando creci+ 7ue tan 'obre "ue no 'odia darse el lu!o de casarse 5 mucho menos de tener un hi!o% 2as di7icultades eran tan seeras 'ara #l "ue 'or 7rustraci+n& decidi+ botar sus semillas de I7á% Entretanto& tuo un sue6o en el "ue su ángel de la guarda a'areci+ ante +l dicicndolc "ue era el res'onsable de sus 'roblemas 'or haber recha*ado ca'richosamente hacer el sacri7icio 'rescrito Al des'ertarse 'or la ma6ana decidi+ llamar a su lia y 7ue solo entonces "ue se dio cucnla de "ue hab$a sido su ángel de la guarda el "ue se le hab$a a'arecido durante la noche Muy rá'ido hi*o los 're'aratios 'ara llear a cabo el sacri7icio a su >S y le dio un cimo .i Echu% Su I7á le aconse!+ "ue regresara al )iclo y "ue se 'resentara ante Oloddumarc% de "uien no hab$a obtenido 'ermiso 'ara enir a la (ierra% ,ara su ia!e al )iclo se le di!o "ue 7uera con un gallo& una tortuga& un 'a"uete de 6ame% im calaba/%o de agua% un calaba/%o de aceite& 'uniciiiii "uimbomb+ y tabaco en 'olo% Ul obtuo lodas estas cosas T las em'a"uet+ en su bolso de adiinaci+n ;es'u#s de una larga !omada& lleg+ a la 7rontera entre el )iclo la (ierra lu5o "ue cru/iir siete colinas antes de 'oder llegar a su destino% A su arribo 7ue directamente al ,alacio ;iino donde se encontr+ con el cuidador de la habitaci+n diina& la diinidad del In7ortunio o YeyeMimo% la madre de los obstáculos% Se arrodill+ en la habitaci+n y 'roclam+ "ue habni enido con toda humildad a renoar sus deseos terrenales% Yuyc MnLo dio "ue era demasiado tem'rano en la ma6ana 'ara 'edir deseos& 'ues no hab$a comida en la casa% ;e su bolso du adiinaci+n #l de inmediato e1tra!o su le6a% agua% aceite& 'imienta& sal% "uimbomb+% tabaco en 'olo y% 7inalmente el gallo& todo lo cual hab$a demandado la madre de los obstáculos cu su momento& como 'arte de sus tácticas de dilaci+n
habituales& 'ero Irosun Meyi estábil 're'arado de manera absoluta% ;es'u#s de esto% Yey MI`; lo aulori/%+ a "ue 'idiera sus deseos )omo estaba 'rohibido arrodillarse en el suelo desnudo% VI lo hi/%o sobre la tortuga "ue hab$a tra$do de? la C4ien%i ;es'u#s de 'edir todos sus deseos% Oloddumarc lo bendi!o con su ma/%a diina% Al esciidi%ii Yeye MuLo el sonido de la ma*a% rá'idamente termin+ de cocinar& 'ero antes de "ue 'udiera salir% Echu le hi*o se6as a Irosun Meyi 'ara "ue 'artiera de inmediato hacia la (icmi% )uando la madre de los obstáculos 7inalmente emergi+ de la cocina& le 'regunt+ a Oloddumare 'or el hombre "ue hab$a estado 'idiendo deseos y el 'adre (odo'oderoso res'ondi+ "ue ya se hab$a ido% Ella le 'regunt+ 'or "u# #l no hab$a 'edido al hombre "ue solicitara deseos malos 5 buenos% 5 Oloddumare re'lico "ue #l no tenia la costumbre de interenir cuando sus hi!os estaban 'idiendo sus deseos% A 'esar de todos los regalos "ue Irosun Meyi le hiciera a 5e%5e%MuLo% ella% no obstante& 'arti+ de inmediato en su b=s"ueda Mientras lo 'ersegu$a& cant+ Anro soso gini 3ini moo Irao he sese le eyin eron O7u ima i irLo ma tu eron ise Olo onre omomi duro dem$ huLo ooo Ul res'ondi+ con un re7rán del mismo canto diciendo "ue ya habia hecho sacri7icio 5 'edido sus deseos& de manera "ue no habia "uedado nada% Mientras cantaba corr$a atemori/ado% Al er Yeye Mimo "ue no 'odia alcan*arlo& se "ued+ "uieta& estir+ su 'ulgar y le lacer+ la es'alda con el mismo% l4%sa es la linea ndida "ue corre a lo lar73o de la columna ertebral bastáoste d$a y "ue está 'resente 'ara recordarnos constantemente "ue la =nica 7orma en tu "ue 'odemos esca'ar del lar3o bra*o del in7ortunio es haciendo sacri7icio% <4on esa marca Yeye MuLo 'roclamo ante Irosun Meyi e& $'so 7acto& ante el resto de la humanidad& "ue nunca recordarán sus deseos celestiales al llegar a la 4tierra& debido a "ue los OOS no 'ueden er la 'arte de atrás del cuer'o& y "ue antes de er sus4 deseos hechos realidad tendrá "ue andar a lientas en la oscuridad 'or lar77o tiem'o y 'asar mucho trábalo antes de er los resultados El dolor de la herida hi*o "ue Irosun Meyi 'erdiera el conocimiento y cayera en un trance de oscuridad total% Al des'enar se hall+ en su cama% en la (ierra% 8abia olidado lodo lo "ue habia sucedido antes% ;es'u#s de esto% se dedic+ a su negocio y con el tiem'o 'ros'er+% El estado de oscuridad simboli/a la longitud del tiem'o "ue I7á se mantiene en el aceite de 'alma antes de "ue se le traiga a la ida% (ambi#n simboli/a el 'eriodo de gestaci+n "ue iimos en el =tero& durante el cual 'erdemos todos los recuerdos de lo "ue 'lani7icamos hacer en la (ierra ,redicciones del odu Baba Irosun Meyi <4uando ente odu a'arece en la adiinaci+n de +'ele o de i$n
secas de una 'alma y ho!as secas& y "ue no debe abandonar a su marido 'or otro& 'ara eitar la inca'acidad 7$sica "ue 'odr$a tullirla como consecuencia de "uemaduras o ca$das ;ebe tener mucho cuidado de correr el riesgo de robo& 'or lo "ue será celoso con sus 'ro'iedades o 'ertenencias% ,ara "ue la mu!er 'ueda 'arir 7eli*mente debe con7esar su adulterio y o7recer un gallo y un chio a Echu con el 7in de minimi*ar los 'roblemas "ue su hi!o estaba destinado a encontrar en la ida% Ni usted ni sus hi!os deben internarse nunca en el bos"ue los sábados y domingos Además& debe o7recer un chio gris& dos gallinas y un 'escado 'ara hacer sacri7icio a sus ante'asados ccir al iniciuclo "ue Siem're "ue 'ueda& o7re*ca regularmente un chio a Echu ;ebe mole$ 6ame de agua seco me*clado con ceni*as y echar ese 'olo en una bolsa o saco hedi+ de la ra7ia de 'alma y amarrarlo a la entrada 'rinci'al de su casa& luego serirá I7á con un 'uerco y agasaiar a todas las restantes diinidades con el mismo e initai .i todas las 'ersonas a comer con el ob!etio de no moni !oen cuando en su 'elo &sc obseren canas No se tina el 'elo cuando le salgan las canas ;ebe hacer un sacri7icio con un serrucho& una sierra de hierro& un chio a Echu y nunca mostrarse desagradecido con su bene7actor 'ara
'oder de7enderse en l.i C4ierra y "ue el alimento no le 7alle ;ebe tener al lado de su I7á un cocodrilo de adorno ,ara 'oder tener hi!os debe sacri7icar una gallina& 'u6ado de 6ame& calaba*a de agua& mel+n 7ermentado e ingredientes 'ara 're'arar una so'a con condimentos% es'ecialmente con la molle!a de la gallina y egetales& ambos deben comer y de seguro tendrán hi!os
;ebe sacri7icar a la diinidad del In7ortunio o la ;esgracia un gallo& una tortuga de tierra y un chio a Echu sted debe sacri7icar un 'argo a su cabe*a 'ara eitar caer en una tram'a "ue le han tendido "ue consiste en un ob!eto "ue le han dado a guardar >sted no debe guardar 'a"uetes& 'ues 'uede traerle graes 'roblemas con la misma 'ersona "ue se lo dio a guardar ,ara una 'ersona "ue está atraesando una di7$cil situaci+n econ+mica se le aconse0ara sacri7icar un gallo& una gallina& una 'aloma& un 'escado& anyueloy 'ita al mar& "ue Oloun le traerá la 'ros'eridad >sted debe recibir Oloun
En este odu debe sacri7icarse a Oloun lo "ue t$a 'rescribe 'ara eitar la '#rdida total o 'arcial de la ista% >sted debe cuidarse mucho de la enidia "ue 'ueda des'ertar en los demás& 'ues 'uede traerle 7atales consecuencias y nunca debe 'ermitirse sentir enidia 'or 'ersona alguna& asi eitará "ue caiga sobre usted la maldici+n diina% Nunca entre de 'rimero en ninguna casa o habitaci+n& 'ara "ue no lo acusen de algo "ue no hi*o o caiga usted en una indeseada tram'a% Sacri7i"ue un gallo& una soga& una escalera y manteca de coro!o a un hueco 'ara "ue eite caer en una tram'a% No cruce hoyos a menos "ue le d# de comer A"u$ la 'ersona no 'uede 'ermanecer encerrada& necesita de libertad 'ara moerse y 'ara actuar& asimismo no debe tener 'á!aros en!aulados% ,ara una mu!er con 'roblemas menstruales debe sacri7icar cinco gallinas a Or=nmila& y o7rendar una cada d$a% Este sacri7icio serirá tambi#n 'ara una mu!er "ue desee tener hi!os y no sale embara*ada% A"u$ la mu!er se busca muchos 'roblemas como consecuencia de su curiosidad ,ara una 'ersona a la "ue se ha llamado 'ara reali*ar un ia!e debe sacri7icar cuatro gallos y una bolsa de dinero a Echu 'ara eitar un 'eligro inminente& ya "ue en ese iae descubrirá algo de suma im'ortancia% >sted será 'ro'uesto 'ara un titulo o cargo "ue 'uede llegar hasta el gobierno Sacn7$"uelealadeidad Oloun lo"ue le indi"ue I7á y llee el sacri7icio al mar 'ara "ue 'ueda desem'e6arse sin tro'ie*os y con #1itos& y "ue la muerte no se inter'onga entre usted y ese cargo Nace la hendidura de la columna ertebral& debe cuidarse de hacer 'esos% >sted es muy caluroso& no debe i iren lugares secos% Salude al sol y a la lluia A"u$ hay "ue cuidarse de 'arásitos y lombrices intestinales& no se matan lombrices >sted debe sacri7icar a Orichanlá dos gallinas& dos 'alomas& una escalera de diecis#is 'asos y una4bolsa de dinero 'ara "ue no 'ierda un cargo o titulo del "ue lo "uieren des'la*ar Sacn7$"uele a Oloun lo "ue 'rescriba I7á 'ara eitar ser ictima de una celada "ue lo haga 'erder su 'osici+n% ;ele de comer a I7á lo "ue 'rescriba Or=nmila 'ara no 'erder la memoria Sacn 7i"ue un 'escado y cinco 'a6uelos aman l$os a Och=n y una escalera& algod+n y una bolsa de dinero a Or=nmila 'ara "ue 'ueda llegar a ocu'ar el cargo o titulo 'ara el "ue está 'ro'uesto% 2a 'ersona conocerá el su7rimiento 'ero no morirá 'or ello% liste odu se6ala ictoria de guerras& 'e"ue6os caminos& tran"uilidad& 'a*& 'ros'eridad& dis'ersi+n de los e1tranieros A"u$ hablan todos los dioses marinos En este odu 7ue cuando )hang+ y Oe iniciaron un 'acto 'ara "ue
naciera el 'odei de la 'iedra de rayo& donde )hang+ se llam+ <0ltiy&hnn l44%54ilu Shchoru % :ángel "ue es due6o de 'ro7undos secretos& se enuele en ellos como una candela y no se 'ierde:% >sted ia!ará mucho% No se encienden 7ogatas& ni se mira el sol de 7rente& 'ara eitar enro!ecimiento o "uemaduras en los o!os % ;ebe controlar el llanto& 'ues 'or cual"uier cosa llora% A"u$ la 'ersona es traicionada a menudo& no debe con7iar en nadie ni hacer amistades 'ro7undas. =nase a sus 'adres "ue son sus me!ores conse!eros% No cambie sus 'ertenencias 'ara "ue la suerte no se le aya% No isite en7ermos& ni aya a elorios o entierros% ;#se siem're a res'etar% A"u$ se 7orman las ensenadas% Nace el rito del ituto% ;ebe tener el resguardo de su signo y se res'etar al mono& 'ues su cabe*a se utili*a en dicho resguardo% Este odu habla de indigencia y a'lastamiento% ;ebe usarse un collar ro!o hasta el ombligo% ;ebe usar una 'luma de loro contra la enidia% Su I7á llea dentro como secreto una escalera& moneda de oro& 'lata& cobre y algod+n% ;ebe recibir la deidad Oddudua con un Osun de su tama6o "ue tenga columnas y con sus res'ectias herramientas% A"u$ 7ue donde las doscientas diinidades des'reciaron a Echu& 'or eso la clae del signo es el sacri7icio m=lti'le y sistemático a #l% (enga cuidado 'ara no caer 'reso 'or desobediente% ,ara una mu!er debe aconse!ársele cuidarse durante el 'er$odo menstrual y no hacer dis'arates% Regálele siem're a los limosneros% A"u$ habla OduduLaAluosa& el es'$ritu de Oddudua "ue es Oali& :El igilante: y el es'$ritu de Osun& :el bast+n:% Este I7á re'resenta la ca$da total del sol o la tarde sin lu* solar& lo desconocido& las 'ro7undidades marinas& el 'á!aro misterioso& el es'e!o% >sted guarda 'ro7undos secretos % A"u$ el corte de cabello indica !erar"u$a% El d$a "ue usted se inicie en el culto de los orichas& no se 'uede ras'ar su cabe*a& tiene "ue hacerse corona% Adore a )hang+ y a Orichanlá% No ace'te "ue le regalen tabaco& 'ues 'or ah$ le iene la bru!er$a% Nace el cocuyo& el cual 'or irtud de Oloddumare alumbra las noches con su lu*% Es un odu 7uerte y 'eligroso% Su 'á!aro es el !udio%
A"u$ se crearon las 7osas mortuorias% Manda en todos los huecos y agu!eros de la (ierra% Nace la mata de card+n% No se 'ortan cuchillos% Este odu re'resenta el tablero de I7á y la (ierra% El 'olo diino de este odu llea 'olo de oro% 2os hi!os de este signo no 'ueden hacerle o consagrarle a otra 'ersona& ni a )hang+& ni a San'ana sted no está con7orme con lo "ue tiene 'or"ue no ha 'asado traba!os. 'ero cada e* "ue salga a a7rontar la ida notara la di7erencia% >sted 'iensa irse de su casa 'or"ue cree "ue en otro lado estará me!or. tenga cuidado no aya a regresar con la cabe*a ba!a y aergon*ado% >sted no sabe lo "ue tiene hasta "ue lo 'ierde% A"u$ )hang+ le "uit+ los cuatro 'oderes a O*ain% Este odu 'rescribe sabidur$a& 'ero todo el mundo está 'endiente de usted% A usted le gusta usar uni7orme militar. es 7uerte de carácter e incom'rendido& "uiere llear o hacer las cosas a su manera y cuando se encierra en una situaci+n es me!or de!arlo& 'ues 'or la iolencia 'uede llegar hasta matar% Es organi*ado 'ara si y guarda silencio& es discreto& 'ues es herm#tico con todo lo "ue se le con7$a& 're7iere la muerte antes "ue hablar% Es ma!adero en el hogar y siem're está amena*ando con abandonarlo% Siem're tiene 'roblemas con los demás 'or"ue es dominante y 'retende "ue todos sean como usted% 2a iolencia y la ira lo 'ierden A"u$ 7ue donde Aggay= "uer$a llearse a su hi!a a las 'ro7undidades de la tierra& 'or lo "ue el hi!o de este odu no debe decir :"ue nadie lo com'rende& "ue nadie lo "uiere y "ue está 'asando traba!os:%
Nace la b+eda de O*ain% A"ui nace "ue la chia "ue se le da a Or=nmila& todos los sacerdotes de I7á la to"uen en la 7rente con las manos% Se6ala destrucci+n de casas& desa!ustes% A"u$ se le 'one a Echu un g@irito agu!ereado con cocuyos adentro Irosun Meyi es el ca'ata* de los ladrones% Echu le 'ro'orcionará muchos bienes si sacri7ica 'ara #l% Res'ete a Och=n y a Yemayá% El Egungun de este I7á se llama Ebidi aLo7iya lule Oloddumare nada más 'odrá "uitarle la ida& 'ues con los hi!os de este odu nadie 'uede% Si 'iensa cru*ar el mar haga sacri7icio y 'regunte a su ángel de la guarda >se es'e!uelos oscuros% ;#le un carnero a )hang+% Nace el aserr$n& el árbol de Osun <árbol de madera ro!a del 7rica0& el color (OO ino& el 'a!aro 'edorreay el cardenal% A"ui es donde se derriban los árboles Este I7á le 'ro'orciona a los hombres las ideas y la humildad% El sacerdote de I7á de este signo de e* en cuando 'one a Onchanlá deba!o de su cama y duerme esa noche con dos elas encendidas% ;ebe darle de comer a la diinidad de la tierra% Ota Ole% ,ara salar a una 'ersona atada 'or la bru!er$a el sacerdote de I7á marcará en la bande!a de adiinaci+n el odu Baba Irosun Meyi con los 'olos de adiinaci+n y 'ronunciará el siguiente encantamiento 2eo'ardo de negra lengua <7alsa hierba0 O!os de lengua negra de leo'ardo No me traigan a mi el da6o 2l#enselo a mi enemigo% >sted no debe reali*ar traba!os de con!unto con otra 'ersona% >sted 'uede cargar con la cul'a de otro y erse en 'roblemas de!usticia% No 'ermita "ue 'ersonas a!enas ian en su casa% Sacri7$"uele un 'erro a Ogg=n% Echu del odu Baba Irosun Meyi Es de masa& llea cuatro caras& cuatro cuchillos distintos uno de cobre& uno de hierro& uno de acero y uno de metal blanco% Se le echa dentro de la abertura "ue tiene una tablita laada y comida con el odu de I7á Baba Irosun Meyi% 2a carga llea cuatro iines chi"uititos laados en todas clases de tierras& cuatro 'eon$as& cuatro 'imientas& cuatro 'edacitos de nue* de olá& cuatro granos de mai*& manteca de coro!o& una 'iedra& miel de abe!as& manteca de cacao& aguardiente& !utia ahumada&
'escado ahumado& agua de mar& agua serenada de la 'ila& tierra de la casa& hueo de gallina& tres 'iedras chi"uitas& arena de mar& tierra de la cuea de cangre!o& arcilla ro!a& cara'acho de!icotea& omi?ero& cinco centaos& un realito& una 'ie*a de dos centaos& tierra de las cuatro es"uinas y de la 'uerta de la casa del "ue lo recibe& y se 'regunta si la carga está com'leta& si no& se com'letará con lo "ue diga Or=nmila& además del secreto "ue solo conoce el sacerdote de I7á% Este Echu come 'escado 7resco% Orichas "ue hablan en el odu Baba Irosun Meyi Echu& Elenin$& I=& Ota Ole& )hang+& Oloun& San'ana& Oloddumare& Orichanlá% Oddudua& Osun& Aggay=%Yemayá& YeLá& Och=n & Ogg=n& O*ain En7ermedades "ue a"ue!an a los hi!os del odu Baba Irosun Meyi Gri'e y otras e'idemias& irosis& 'roblemas menstruales& 'roblemas en el 'arto& 'adecimientos en la ista u% es decir& el hombre "ue 'uede alterar el curso de la muerte% Ul les aconse!+ a las doscientas diinidades antes de "ue 'artieran del )ielo& "ue al llegar a la (ierra& debian abstenerse de dictar leyes y regulaciones in7le1ibles 'or"ue las leyes r$gidas engendran la easi+n% 2es orient+ buscar el a'oyo de Echu& o7reci#ndole un chio macho& 'ero ellos rehusaron hacerlo 'or"ue tradicionalmente todos menos'reciaban a la diinidad del timo
;es'u#s& todas las diinidades 'artieron 'ara la (ierra% (an 'ronto como se establecieron en ella& el 'rimer mandato "ue decretaron 7ue "ue :cuando cual"uiera de ellos 'einara canas% deb$a regresar al )ielo :% En consecuencia con el decreto& cual"uiera "ue tuiera canas mor$a
chio macho 'ara Echu% ;es'u#s "ue el sacri7icio se hi*o% le 7ue dada una segunda boca% la cual era su cola hecha de la sierra o serrucho sacri7icatorio% )on la segunda boca% #l deb$a de7enderse y luchar 'or su alimento& 'ero 7ue adertido de "ue no 7uera desagradecido con su adiinador% ,or consiguiente& al llegar a la (ierra siendo el cocodrilo un an7ibio& usar$a su cola 'ara batir y debilitar a su $ctima y entonces con su boca real la hundir$a dentro del agua% El cocodrilo 'uede tragarse cual"uier cosa& 'ero no las semillas de Or=nmila n hombre llamado OO diidn bo/o/o ra le lede Oriin 7ue el "ue hi*o la adi5 inacion 'ara ella 5 le aconse!+ hacer un sacri7icio a Echu con un 'oco de ceni*as& sal% las 'encas secas de una 'alma& ho!as secas T un chio macho% (ambi#n le di!o "ue no abandonara a su marido con el 7in de e5 itar la inca'acidad 7$sica "ue 'odr$a tullirla% Ella ni hi*o el sacri7icio% ni tmo en cuenta el conse!o de no dnorciarse de su mando (an 'ronto como se encontr+ con un hombre llamado Orun
conseguido al hombre a'ro'iado& en desa7$o al conse!o de Irosun Mey$% ella comen*+ a 5i5ir con el Sol% su nue5o man No mucho tiem'o des'u#s& el hogar del Sol comen*+ a calentarse% El tiem'o se oli+ muy caliente y seco& ella no estaba acostumbrada al calor intenso& el cual le hac$a sentirse muy inc+moda% Mientras tanto& comen*aba a eitar a su marido y abandon+ su casa 'ara buscar un domicilio más 7resco% )uando el Sol se 'ercat+ de "ue ella lo estaba abandonando& 're'ar+ una ara con 7uego y con esta la isit+ en su escondite% )uando se marchaba #l le di!o "ue lo acom'a6ara& cosa "ue ella ace't+ hacer% )uando llegaron a un lugar muy seco& #l le 'regunt+ si alguien en la casa oir$a 'or casualidad un grito desde a"uel lugar% Ella res'ondi+ "ue el lugar no se encontraba al alcance del o$do y sinti+ miedo al no saber "u# era lo "ue iba a suceder% El 'regunt+ 'or "u# ella lo hab$a abandonado y lo estaba ignorando& ella res'ondi+ "ue su casa se hab$a uelto demasiado caliente 'ara ella% y "ue no estaba acostumbrada a las altas tem'eraturas circundantes% Entonces #l sac+ la ara con 7uego y encendi+ las ho!as secas en el suelo El 7uego se e1'andi+ 'ronto y la rode+& cuando ella estuo a 'unto de ser consumida 'or las llamas& se acord+ de su anterior marido en el )iclo <2luia0& y le im'lor+ "ue la salara del 7uego 'roocado sobre ella con el siguiente 'oema O/oo árala OO >no 'i'a hele/e o O!o arata o/o O!o dudu holo7o OO árala OO )uando la 2luia oy+ 'or casualidad su grito en el )iclo& 7ue im'ulsado 'or la sim'at$a "ue sent$a 'or ella& y casi al instante la lluia cm'c/%+ a caer y 'ronto e1tingui+ el 7uego "ue la estaba acabando% 2a 'reci'itaci+n le 'ro'orcion+ aliio inmediato y comen*+ a regoci!arse% No obstante& ella no se encontraba libre de lodo 'eligro& 'ues hab$a rehusado hacer el sacri7icio a Echu% )uando se trasladaba de regreso a la casa% ella no sabia "ue hab$a un hueco en el suelo "ue conten$a algunos maderos abrasadores& los cuales la 2luia no 'udo alcan*ar% Ella cay+ con sus dos 'ies y manos dentro del hueco con 7uego sus miembros se "uemaron% los cuales 'erdi+ y "ued+ tullida% Asi surgi+ la lombri* de tierra& y desde a"uel d$a ella comen*+ a arrastrarse sobre su abdomen% Eso e1'lica el 'or "u# la lombri* de tierra desa'arece dentro de esta en busca de los suelos h=medos durante las #'ocas secas& y solo se arrastra 7eli* durante las lluias% ,or eso& el dicho dice "ue :>na mu!er nunca alora a un buen mando hasta "ue ella ha tenido "ue tratar a un secundo% Irosun Meyi comien*a una nuea ida en la (ierra Al olidar sus deseos en el )iclo& inicialmente #l no encontr+ la ida 7ácil& y debi+ andar a tientas 'or alg=n tiem'o antes de encontrar su orientaci+n& 'ese a los sacri7icios "ue hab$a hecho% Esto se deb$a al e7ecto de la maldici+n de la madre de los obstáculos%
El se conirti+ en un ia!ero "ue se encontraba 'or todas 'arles& 'ues se trasladaba de CCCC 'oblado a otro en su arte y 'ráctica de I7á ;urante uno de sus ia!es se cas+ con una mu!er llamada Moromo'c n d$a "ue su 'adre se encontraba en la 7inca ale!ado de ellos& su madre 7ue al mercado y lo de!+ solo en la casa% con 'icard$a& #l se tre'+ en el techo y se ocult+ sosteniendo su bumerang ,ara su com'leto asombro& los ca'rinos de la casa comen*aron a salir con di7erentes estidos "ue 'ertenec$an a su madre% )asi al unisono& los ca'rinos comen*aron a cantar% >a hele hele la o o Rei lo o/a Eran Liile o77hedo 'a%7he ha Eye Liite o3hedo 'ci 1ey >a hele hele ta o o% El signi7icado de la canci+n es "ue los ca'rinos se estaban lamentando 'or"ue Irosun Mo$ 5 su es'osa 7$eyi eran tan taca6os& "ue no 'od$an darse el lu!o de o7recer cual"uiera de los ca'rinos y aes "ue ten$an en la casa a sus ante'asados% I7amude estaba tan 'asmado 'or el incidente "ue ba!+ rá'idamente& tom+ la esco'eta de su 'adre en el altar de Ogg=n y dis'ar+ al chio "ue cantaba% El resto de los ca'rinos corri+ hacia los arbustos con las ro'as de ;eyi "ue lleaban encima% )uando ;eyi regres+ del mercado& descubri+ "ue todos los ca'rinos hab$an desa'arecido con toda su ro'a& cuando ella io al chio muerto se in7orm+ con el hi!o lo "ue hab$a sucedido I7amude le narr+ los sucesos y le e1'lic+ "ue no hab$a 'odido 'erseguir a los ca'rinos 'or"ue era su dia 'rohibido de entrar al bos"ue% )uando el marido regres+ de la 7inca le di!eron lo "ue hab$a sucedido y #l dio las gracias a sus ante'asados 'or salarle la ida a su hi!o en las circunstancias en las "ue #ste se encontr+% )asi
de inmediato& #l cogi+ un chio gris% dos gallinas y un 'escado& 'ara hacer un sacri7icio a sus ante'asados% )uando este odu a'arece en la adiinaci+n& el su!eto debe ser orientado 'ara "ue se cLede del nesgo de robo% 2a beneolencia de Irosun Meyi Irosun Meyi siem're estuo 're'arado 'ara asistir a cual"uiera en di7icultades% >no de los bene7iciarios de su beneolencia 7ue un cam'esino llamado O7&be "ue se dirigi+ a #l en busca de ayuda 'ara cosechar sus cultios de la 7inca y le hi*o el 7aor sin dudarlo% (ambi#n& un ca*ador llamado Ode "ue se dirigi+ a #l en busca de ayuda 'ara recoger en el bos"ue los animales "ue hab$a matado en su cacer$a% Ul le hi*o el 7aor sin reseras. no solo ayud+ al ca*ador a recoger su ca*a en el bos"ue& sino "ue tambi#n lo ayud+ a descuarti*arla y asarla% Mientras asaba las 'ie*as de la ca*a& accidentalmente el niego le "uem+ los o!os y le 'rooc+ una des7iguraci+n 'ermanente% ,oco des'u#s& mientras se encontraba ayudando al cam'esino en la cosecha de sus cultios& los rayos del sol deslumhraron sus o!os y estos se le 'usieron ro!os% Estos dos accidentes em'a6aron y a7ectaron su isi+n% A 'esar de este inconeniente& el ca*ador y el cam'esino lo com'ensaron con burda ingratitud% 2os dos 7ueron a er a su noia y la interrogaron 'or continuar o7reciendo amistad y ayuda a un hombre "ue a'enas 'od$a er% Ellos le 'reguntaron si 'od$a casarse con un hombre "ue no estaba com'leto% ;urante las siguientes isitas a su noia& ella comen*+ a tratarlo con 7rialdad y 7inalmente le di!o "ue ya no estaba en condiciones de casarse con #l debido a sus de7ectos oculares% Ella no obstante& le reel+ "ue sus amigos Ode y O7&he hab$an ido ante ella 'ara di7amarlo% Entonces #l le im'lor+ a su ángel de la guarda y a su cabe*a 'ara "ue lo liberaran del su7rimiento "ue le tra!o el de7ecto a su a'ariencia% A la noche siguiente& alguien se le a'areci+ en sus sue6os y le orient+ hacer un sacri7icio con un chio y algunas ho!as con las "ue #l deb$a laarse la cabe*a y los OOS en el desag@e uromme en bini0 de su casa% Al 7inal de esta o'eraci+n& los dcleclos hab$an desa'arecido y 7ue como siem're un hombre a'uesto y 'resentable Entonces #l regres+ a er a la noia& "uien se 'uso muy contenta 'or erlo con su nuea a'ariencia% ,oco des'u#s& se casaron y 7ueron 7elices y 'r+s'eros 'or siem're% Mientras lan$o& #l decidi+ lan*ar una maldici+n a sus malagradecidos amigos en el siguicnle con!uro Ino tilma d'tin7u od l%omaa'dniu i7bu Olim% Signi7ica "ue 'ara siem're& el ca*ador será identi7icado 'or el ro!o de sus o!os% micniras "ue el cam'esino será balido 'or los rayos del sol anics de "ue 'ueda sacar alg=n bene7icio de su 7inca% El ii+ 'ara ser muy 'r+s'ero y 7amoso%
El hi*o la adiinaci+n a AiroLoscbo y a la reina madre del trono de Benin Arigala r$7ala hi*o la adiinaci+n a AiroLoseho% El hombre "ue era demasiado 'obre 'ara 'ermitirse el sacri7icio 'rescrito 'ara +l con el 7in de 'ros'erar en la ida% A cambio AiroLoseho le hi*o la adiinaci+n a la es'osa del rey del Bcnin cuando ella oslaba ansiosa 'or tener un hi!o% En este 'eriodo de tiem'o& comen*+ usto la menstruaci+n de la mu!er% En cuanto ella entr+ a la casa de AiroLoseho& +l le di!o "ue cCla oslaba lonicndo su 'eriodo mensual y "ue si ella hacia un sacri7icio "uedar$a en estado al mes siguiente y tendr$a un ni6o ar+n "ue ascender$a al trono de Benin% 2e di!o "ue hiciera el sacri7icio con un cino macho& un gallo& un 'ato% una gallina y una bolsa de dinero% Ella muy rá'ido lo hi*o% Qiel a la 'redicci+n de AiroLo1eho% ella luego "ued+ en estado y 'osteriormente dio a lu* un ni6o ar+n "ue 7ue 're'arado 'ara conertirse en el 'r+1imo rey de Bcnin% )uando su 'adre se uni+ a sus antecesores& el 'rinci'e de la corona se conirti+ en el rc de Benin% En todos estos a6os AiroLo1eho continuaba sin 'oder ganar el dinero su7iciente 'ara hacer el sacri7icio "ue se inter'on$a entre #l y la 'ros'eridad% >n d$a en "ue AiniLnLho 'aseaba 'or el 'alacio del rey en Beni% la reina madre lo io a lo le!os% Ella se a'resur+ 5 lo alcan*+ 'ara saludarlo recrcncialmente de rodillas ?el hecho más inusual en la ciudad de Benin% es er a la madre del rc saludar a alguien de esta manera% )uando el rey io a su madre saludando a un su!eto de a'ariencia horrible de rodillas& mand+ a buscar a su madre y al hombre& #l le 'regunt+ a la madre 'or "u+ rendirle scmciantcs res'etos reales a un 'lebeyo "ue a todas luces se eia "ue era un 'obre% 2a madre le e1'lic+ "ue I)OS de ser un 'obre& #l hab$a sido el hombre "ue hab$a hecho lodo lo 'osible 'ara "ue ella lo tuiera a #l cuando su 7allecido 'adre no tenia hi!o ar+n% Entonces el rey se oli+ a AimLo1eho y le 'regunt+ 'or "u# +l era inca'a* de ayudarse a si mismo& si en realidad tenia el 'oder de ayudar a los otros a 'ros'erar en la ida% Ul e1'lic+ "ue era un indigente 'or"ue no 'odia 'ermitirse el lu!o de e!ecutar el sacri7icio 'rescrito "ue hi*o d#cadas atrás 'or An#ala nyala% Al 'reguntar en "u# consist$a el sacri7icio& #l reel+ "ue necesitaba una rata y camc de 'uerco% El rey le 'regunt+ "ue si #l cre$a "ue haciendo sacri7icio con esos dos animales resoler$a erdaderamente sus 'roblemas& y #l con7irm+ "ue asi sena% Ba!o 'ena de muerte& el rey decidi+ ayudarlo con la condici+n de "ue se coniniera en un hombre isiblemenle 'r+s'ero des'u#s del sacri7icio% Entonces le 7ue entregada una instalaci+n es'ecial en la casa de hu#s'edes reales en los barrios de O3hc de la ciudad de 8inhin% 2uego& el rey orden+ doscientas ratas y unos cuantos 'uercos ios% los cuales 7ueron reunidos antes de la 'uesta del sol de a"uel mismo dia% ,or su'uesto& la 'alabra del monarca de Bcnin era la ley en a"uellos tiem'os% En esos d$as no e1ist$an los 'uercos dom#sticos en el im'erio de Bcnin% asi "ue dcbia ser buscado un 'uerco !ibaro en el bos"ue%
AimLaLhe solo tom+ una de las ratas y le anadio m$e/ de olá a esta 'ara serir a su 7allecido 'adre% 8ab$a un árbol de la ida
En el 'oblado de <h5 ?n liabia una mu!er de ra*a amarilla "ue era tan 'oderosa "ue sus deseos eran X ley% 'ero hab$a re6ido con el oliLn de Omi% 2a mu!er& "ue se sinti+ menos'reciada& muy rá'ido 5 decidi+ hacer "ue el oliLn se 'ercatara de cuan alto era el 'recio 'or o7enderla%
Ella 're'ar+ mi breba!e de 5mo 5 madera ro!a T lo tir+ dentro de la casa del oloLu de OLii mientras #ste dorm$a ;e hecho la mu!er era una bru!a T solo era ca'a* de hacer esta o'eraci+n 's$"uicamente En ese momento& las tro'as de na 're'ar+ eo <'anes 7r$os de ma$*0 'ara ender% y la otra 're'ar+ aara
'ersona ansiosa de tener hi!os& se o7rece una oe!a a I7á y seguramente la 'ersona comen*ará a tenerlos% I7á Alaaye toma la corona de Odere En esta eta'a de su ida Irosun Meyi se hab$a uelto muy 'r+s'ero y su 'o'ularidad se habia e1'andido 'or todas 'artes% Mientras tanto& #l tenia otros sacerdotes de I7á "ue ser$an ba!o su tutela% >no de estos sacerdotes de I7á era llamado O!iutu utu ghede% >na ma6ana I7aAlaaye ino 'ara una adiinaci+n& el sacerdote de I7á "ue se la hi*o le di!o "ue hiciera un sacri7icio rá'idamente como consecuencia de un suceso enidero. le aconse!+ hacerlo con siete garrotes& de manera "ue ganara una corona "ue estaba rodando cerca de #l% (ambi#n deb$a hacer un sacri7icio con siete chios& una chia& un cerdo& un carnero y su 'ro'ia indumentaria de 5cstir con eJ 7in de sobrc5_Mi? a una inminenic batalla El hi/o el sacri7icio 'ero con solo tres clii5 os 'ara Echu Mientras tanto& era el momento de escoger a un nue5o rc5 'ara el 'oblado de )ML donde i$a Irosuii Me5i% el ta45oritocra//rt/l/<n4<4% 'ero todas las 5isitas se 5iraron 'ara un hombre llamado O7iinicina% I !a Al ame regres+ 'ara 'reguntarle a Irosun Me5i 'or "ue su iiombic no 7ue mencionado en relaci+n con la candidatura% Ul sondeo a Ita 5 #ste re5 ci+ "ue Echu conminaba es'erando cuatro cimos mas 'ara el% 5 "ue agregara un tambor al sacri7icio El lo com'leto muT rá'ido% A la noche siguiente Echu se lc5 ant+ 5 toco el tambor 'or lodo el 'ueblo cantando% O3nn i% nynn i n ululen4 3in yin Esta era m$a canci+n "ue anunciaba la ccrcania de la guerra% 5 el 'ueblo de Oilcrc com'leto se escondi+ en sus casas% A"uella noche Oiniliinn% el candidato la5orilo 'ara el nono% 'erdi+ %C su es'osa más antigua 5 a su II_O másO5en El dolor 5 la melancol$a hicieron "ue 'erdiera el inter#s en la candidatura al trono (ambi#n hab$a tanta con7usi+n 5 de5astaci+n en el 'ueblo& "ue lodos a"uellos "ue lo la5 orecicion en la candidatura estaban muertos& 'erdidos o de lulo )uando la candidatura real se desmoron+& solo "uedaba /Ai Aliuiyc y este lomo se regoci!+ c5ccsi5 ament#% El l=e a darle las gracias a Irosiin Me5i con muchos regalos cu agradccimicnlo 'or la adn macion 5 el sacrilicio lieclio 'or el 2a =ltima 'rueba 'ara Irosun Meyi Ahora #l era un hombre de #1ito enerado de igual modo 'or los reyes y los 'lebeyos tambien 7ue muy 'r+s'ero% >na ma6ana& uno de sus sacerdotes dom#sticos llamado C?ynn/i4ilr hi*o la adiinaci+n tradicional de la ma6ana 'ara #l y le reelo "ue deb$a hacer un sacri7icio de manera "ue su in7luencia y 'o'ularidad no cayeran en un 'reci'icio sin 7in % Que aconse!ado. hacer un sacri7icio con una aca& un chio o% tres almohadillas y Ires garrotes Q%l lii/o el s%ici ilicm (res a6os des'u#s del sacri7icio& el re5 de la Muerte e5ca5o un mislenoso liedlo de /%ini%i desde el )ielo hasta la casa donde resid$an los IIIOS de Irosiin Meyi C%a di5 midad del suele
