TRADICIONES DE LOS XINCAS Dentro de las creencias que tenía el pueblo Xinca, poseen libros sagrados que contienen la parte espiritual, lo representan con una serie de celebraciones a lo que llaman “Sus Guías espirituales” . Canal que les ayuda a comunicarse con el corazón de la tierra y del cielo, dentro de las ceremonias que realizan se pueden mencionar las siguientes ! Día "special para la comunicación con el Creador y #ormador del Cielo y la $ierra. ! Día de la Comunicación para la creación. Dentro de las posesiones que tienen e%iste un calendario sagrado de &' días los cuales (orman una ley que controla la )ida del ser *umano, desde que nacen *asta que mueren, es llamado C*olq+i -$zolin en /aya y ucateco0, y representa los diez dedos de la mano así como tambi1n los diez dedos de los pies. 2uestros antepasados 3os Xinas, eran personas muy *umildes y sencillas que )i)ían en casas construidas de sacate y baareque, las (amilias m4s luosas luosas usaban cotones de manta *asta la pantorrilla, caites de cuero crudo, )i)ían de la pesca y la casería. "l cotón y el tamal de )iae eran componentes de cultura Xina, entre sus *4bitos m4s comunes encontramos que se se le)antaban a las cuatro de la ma5ana y deaban de trabaar a las cinco de la tarde, antes de que llegara la *ora de la oración. "l tamal de )iae no no solo era comida, sino que era uno de los compa5eros de )iae de los Xinas. "ntre cuyos ingredientes rituales estaba la ceniza como un símbolo de la )ida y la muerte. "ntre su (ollore encontramos, que acostumbraban el baile de los moros "l tiocinta, era una planta parecida a la la milpa, a los tres a5os produce produce maíz y nuestros antepasados la apro)ec*aron para sacar semilla de maíz y producieron sus alimentos como la tortilla. 3a gente de la comunidad eran *umildes y sencillos, sus conocimientos eran naturales y por todo eso les *an llamado bruos, ellos (abricaban sus dormitorios en el suelo, *acían unas zanas dibuando sus cuerpos, para sentarse usaban piedras y trozos de madera. 6saban la c*ic*a como el el (resco (a)orito de la la (amilia y a la c*ic*a (uerte (uerte tambi1n se le llamaba 7etalillo, por que esta emborrac*aba a todo aquel que la tomara. "l tecomate, el tol y la ícara de castilla, todo esto unido se llama llama Saguaya. 8 la pailita y la taza de barro tambi1n le llamaban Caete. "l 9arreal y 3as $rancas, eran dos minas de barro muy especiales, e%istía una (4brica grande de al(arería, donde *acían c4ntaros, ollas, cómales, pic*ingas, arrillas y bacinicas, a las cuales tambi1n les llamaban llamaban 9assin, la mayoría de personas de estos lugares pueden trabaar el barro.
3a arcia, era otra industria que ellos culti)aron, en nuestra comunidad *ay muc*as personas que trabaan el mag:ey para la elaboración de pita, lazos, *amacas, bolsas y morrales, broc*as, es así como nuestros antepasados tambi1n (ueron buenos industriales. 3as solicitudes se *acían por medio de papelitos muy sencillos. 7ero despu1s de medir todas las tierras ocupadas, surge una pregunta ;alguno de ustedes del grupo de naturales, posee algngeniero, por que usted n o nos *abía preguntado, dice uno de los natur ales? luego el >ngeniero )e el título y lo mide y su e%tensión territorial es de dos caballerías m4s un potrero, este título pertenece a @alencia, como una parte de la monta5a, pues a la par de este título se )eía parte muy boscosa, tambi1n (ue medida, su e%tensión territorial (ue de AA caballerías.
DANZAS DE LOS XINKAS Danza de Petición de Agua. 8nteriormente los abuelos de los dos barrios e%istentes en C*iquimulilla Santa Bosa, San Sebasti4n y Santiago tenían muc*a comunicación, que para solicitarle algo al Creador del 6ni)erso era necesario la uni(icación de los dos barrios encabezadas por los ancianos, la necesidad surgía siempre de la población que preocupada en sus culti)os )isitaba a estos ancianos para ayudarles a solucionar alg
Danza de Traspas de Autridad. "sta Danza se daba en la Comunidad indígena Xina 3as 3omas, de C*iquimulilla Santa Bosa, donde en la actualidad cada dos a5os eligen nue)as autoridades. "l presidente saliente de la Comunidad es el encargado de darle poder a una nue)a directi)a esto se realiza a tra)1s de un guacal de morro con agua caliente, C*ocolate o i%ta*uala bebida caliente para que el nue)o presidente comparta con sus dem4s miembros directi)os, siempre al momento de darse esto se acompa5a de los instrumentos pito y el tambor, se puede considerar como una danza ceremonial de traspaso de poder.
EL !ai"e de "a Tuza. "ste es un baile de recreati)o que consiste en encender una penca de tuza -la piel que recubre una mazorca de maíz seco0, la cual debe de pasarse de mano a mano a los dem4s miembros de grupo de baile, a la persona )aliente que se le apague se *ace acreedor a una penitencia. "l tiempo de duración puede ser entre una y dos tuzas encendidas, las que debe de estar medio *
!ai"e e" Tust"e. "l baile del $ustle, es un baile muy elegante, practicado muc*o en las comunidades de utiapa, este consiste en que las pareas se agarraban de la mano y al ritmo de la m
E" !ai"e de Luna "s un baile ya e%tinto de los bailes practicados por las comunidades de utiapa. "ste consistía en que los participantes se tomaban de la mano o cintura, todos girando al contorno de una rueda con mo)imiento brindadito, al comp4s de la guitarra y el acordeón instrumentos que acompa5aban esta acti)idad. Dentro del grupo *abía un encargado de iniciar de la rueda que esta giran *asta con(ormar dentro del círculo unas seis pareas? seguidamente estas salían y se in)itaban a las dem4s pareas a participar dentro de la rueda. 3os )estuarios utilizados para este baile son? las mueres )estido largo adornados con muc*as (lores, con colores )i)os y alegres, o especialmente con adornos de *ogar? los *ombres no tenían un trae especial para este baile pues podían *acerlo como les pareciera.
