COSTUMBRES DE LOS KAQCHIKELES Ri Jäch’ (la Tapisca) Es la cosecha del maíz, recolectar las mazorcas y por los gener general al son son los los homb hombre res s que que acom acompa paña ñados dos de sus sus caba caball llos os a temp tempra rana na hora hora se diri dirige gen n al camp campo. o. Los Los caballos son los que transportan las redes o bultos de maíz. Siendo una tarea colectiva, se puede sentir sentir claramente claramente la solida solidari ridad dad en el trabaj trabajo. o. Toman parte parte en ello, ello, los los amiliares y los vecinos, autom!ticamente adquiriendo el compromiso de devolver avores. El cultivo del maíz es muy importante. El hombre ue hecho de maíz y como elemento sagrado se le rinde el respeto, adem!s de ser undamental por ser el alimento diario en nuestra vida. El na"al del maíz es emenino, por lo tanto es el hombre quien es el encargado de su cuidado, del trabajo completo, de todo su proceso. Las mujeres preparan los alimentos que se han de consumir en el campo, atendiendo a los que trabajan y luego regresan a su casa para la iesta del recibimiento del maíz, que entrar! al hogar. La esposa recibe al maíz con incienso ya que e l maíz es el aliado para mantener a la amilia. #Ri loq’olä i!i"# i!$q %i %aa&al' La *i*a * la +o,ia $uando $uando los novios novios toman toman la decisi decisi%n %n de casars casarse, e, el novio, sus padres y el encargado de pedir a la novia &el chinamital', con su esposa y los testigos hacen una visita a la amilia amilia de la novia, novia, con el princi principal pal objetivo objetivo de pedirla. La novia novia acompaña acompañada da de sus padres padres y una persona persona &()ulunel' su esposa esposa y los testigos, esperan la la llegada del grupo que realiza la pedida. Trae Trae el novio, a los padres de su novia, novia, regalos* regalos* +an, verdur verduras, as, chocol chocolate ate,, rutas rutas,, comida comida,, carne, carne, licor licor Etc. Etc. ial ialog ogan an los los pres presen ente tes s entr entre e sí y de las las buen buenas as intenciones y cualidades de los contrayentes y sus respectivas amilias. La ceremonia de la pedida se puede repetir dependiendo del municipio hasta siete veces, seg-n la respuesta de los padres de la novia. +ero con la a yuda del chinamital ijan la echa. Los novios pueden verse cuando ellos lo deseen y el muchacho puede visitar a su novia entrando a su casa. El día anterior a la boda viene de nuevo nuevo un regalo del contrayente contrayente y esta vez acompañado de la ropa que la novia vestir! al día siguiente en la boda. Su toque central es la celebraci%n religiosa, iesta con marimba, comida y sin altar el licor. Co-%a*.as Son grupos grupos organizados organizados de la comunidad, comunidad, regidos regidos por costumbres costumbres antiguas. antiguas. $uidan y veneran veneran determinad determinadas as im!genes de la iglesia cat%lica y a ellos se les agradece la conservaci%n de los trajes ceremoniales, el uso del idioma y las tradiciones orales.
Kiq’i a/i"a’i’ (D0a * los Di-1/2os) Se recuerdan a los ancestros, con ceremonias seg-n el calendario maya el día /01 o sea cada veinte días. 2 en el día del calendario gregoriano, el día dos de noviembre, todo mundo se dirige a los cementerios, adornando las tumbas, algunos llevando candelas de diversos colores u orendando verduras cocidas a sus diuntos. 3o es raro ver en la puerta de las casas la lor llamada +arutz), conocida como lor de muerto4 es un símbolo de bienvenida a los que ya se nos adelantaron en el paso a la eternidad. En algunos municipios se hacen altares en los hogares, con lores, rutas, comida y bebida para los diuntos. Ba%%il2s * Sa/2ia3o Saca2p4q15 El día primero y dos de noviembre el cielo de este pueblo se llena de sentimiento color y arte. 5arriletes de todos tamaños y colores decoran el !mbito de la b%veda celeste. Se dice, que los espíritus malos venían al cementerio causando miedo a las almas de los diuntos, la cuales no tenían paz e iban por las calles llorando y gritando. Los sabios jq)ija) dialogan y concluyen que el ruido del papel al chocar con el viento causaría que los espíritus malos huyan del lugar. Se cre% entonces el barrilete. Esta tradici%n sustituye a la iesta de los emponchados que se realizaba cada dos de noviembre. Los emponchados eran una especie de carpas abricadas con palos y ponchos sobre las tumbas, decoradas con candelas, licor. menizando los amiliares con instrumentos como arpas, guitarra, acorde%n, con el in de acompañar a sus diuntos. Tambi6n se puede observar que la tradici%n de los barriletes, ha sido tomada por otros pueblos como Sumpango Sacatep6quez y Santa 0aría $auqu7.
