CAR CARACTE ACTERI RIST STIC ICA AS TRA TRADICI DICION ONE ES,
DE LA COS COSMOV MOVISIÓ ISIÓN N
INTE INTEGR GRID IDA AD,
DE
TOT TOTALIDA LIDAD D,
LOS PUEB UEBLOS CONO CONOCI CIMI MIE ENTO NTO
COLECTIVO COLECTIVO,, VIVENCIA, VIVENCIA, DIALOGO, DIALOGO, IGUALDA IGUALDAD, D, RESIPROSID RESIPROSIDAD AD Y ORALIDAD.
La cosmovisión de los pueblos indígenas se basa en la relación armónica y holística en todos los elementos de la Madre Tierra al cual el ser humano pertenece pero no la domina. De esta forma el concepto de la acumulación es muchas veces ajeno a la cultura indígena, y de hecho la mayo ayoría ría de los idio idiom mas indíg ndíge enas nas ca carrec ecen en de co conc ncep epto toss como omo ‘desarrollo, ‘ri!ue"a o ‘pobre"a. #or ello, muchas veces en el di$logo entre indígenas y no indígenas, los indígenas cuestionan el uso del t%rmino &pobre"a' como cali(cador de su situación frente a otros sectores de la sociedad. M$s bien, suelen enfati"ar la &ri!ue"a' !ue constituyen sus territorios, recursos naturales y su patrimonio cultural. )sto no signi(ca !ue los pueblos indígenas no !uisieran mejorar su condic condición ión soc socio*e io*econ conómi ómica, ca, al contra contrario rio demanda demandan n acceso acceso a me mejor jores es serv se rvic icio ioss de educ educac ació ión n y sa salu lud, d, a opor oportu tuni nida dade dess para para mejor ejorar ar su producción e ingreso, a una participación e!uitativa en los procesos de de(nición
de
políticas
y
programas
a
nivel
nacional.
)n el pasado, los esfuer"os por mejorar la situación de los pueblos indígenas solían basarse en la idea de !ue, para bene(ciarse con el desarr desarroll ollo, o, dichos dichos pueblo puebloss debían debían sac sacri( ri(car car su cultur cultura a e identi identidad dad y asimilarse o integrarse en la economía y la sociedad nacional. +dem$s, el enfo!ue aplicado para lograr este objetivo solía ser paternalista y creaba dependencias de los gobiernos, las instituciones religiosas o las -.
Las barreras del idioma, el temor a los e/tranjeros, las normas culturales !ue pueden limitar la comunicación directa, o la e/istencia de subgrupos &invisibles' de la comunidad, como las mujeres o los jóvenes, son todos ellos factores !ue deben tenerse en cuenta en el dise0o de las metodologías y procedimientos de participación de los grupos indígenas1 donde esta palabra es precisamente el fundamento2 #+3T454#+546-. La cosmovisión del #ueblo Maya es un sistema de valores !ue interpreta y relaciona, el mundo, la vida, las cosas y el tiempo, es adem$s, la e/plicación y forma de dimensionar el 7niverso y la -aturale"a. La cosmovisión, vincula a los seres humanos por medio del 5hol!ij, con todos los elementos !ue le rodean, con las cosas visibles y con las fuer"as !ue solo se sienten, es una (losofía de vida !ue propicia el bienestar material pero tambi%n la plenitud del espíritu. )sta forma de e/plicar el mundo, la vida y las cosas, se de(ne como una visión cosmogónica, vinculante y holística !ue constituye en la actualidad una alternativa para la construcción de una sociedad armónica, respetuosa y con profunda libertad humana. -uestra cosmovisión es el sustento m$s profundo !ue nuestras abuelas y abuelos crearon para e/plicarnos el origen de la vida, el origen y el desenvolvimiento
del
universo.
La cosmovisión Maya es nuestra forma propia de ver, entender y vivir el sentido de la vida. -uestra espiritualidad y nuestras ciencias son la e/plicación minuciosa de esta cosmovisión. -uestros rituales sagrados, códices, inscripciones en piedras, tecnología, arte, tejido, m8sica, tradición oral y otros. )l sentimiento cósmico se cultiva para recrear la realidad original 1 responder a la necesidad espiritual humana 1 satisfacer aspiraciones %ticas e imperativas de orden social. )l sentimiento cósmico colma a la sociedad de relaciones respetuosas,
armónicas, e!uilibradas, tolerantes y tiernas. )nse0a !ue la vida es un pincel creativo y creador.
La actitud cientí(ca no debe ser de dominio sobre la naturale"a, debe ser acompa0ado de buenos sentimientos a favor de la vida. La ciencia adem$s de responder a lucide" intelectua, b$sicamente se aprecia como cultivo de relaciones de cooperación con la naturale"a.
