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UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIÓN “ENRIQUE GUZMÁN Y VALLE” ALMA MÁTER DEL MAGISTERIO NACIONAL
ESCUELA DE POSTGRADO MAESTRIA MEDICIÓN Y EVALUACIÓN DE LA CALIDAD EDUCATIVA
EL PROBLEMA AXIOLÓGICO: LOS VALORES Y LAS ACTITUDES MAESTRISTA
:
DUQUE HUAMÁN Luis Alberto
DOCENTE
: Dr Dra. HUERTA CAMONES, Rafaela
CICLO
:
IV
MAYO, 2009
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INTRODUCCIÓN
El presente trabajo quiere dar a conocer el papel de los valores y las actitudes en la educación. Sus definiciones, sus características, así como su importancia, entre otras cuestiones. Hablar de Educación Educación significa también también hacer una reflexión ética sobre la misma misma y esta reflexión no consiste únicamente en concebir unos valores diferentes, sino tamb tambié ién n en cons consta tata tarr el actu actual al esta estado do de la huma humani nida dad, d, con con el fin fin de que que conociendo los problemas globalmente podamos desde la Educación, actuar en todo momento localmente. Por eso, la primera parte de este trabajo consiste en dar a conocer dicha reflexión. Tanto desde la teoría como desde la acción pedagógica, nunca ha sido ni será posible reflexionar sobre la Educación sin hacerlo al mismo tiempo sobre la Ética y esta necesidad necesidad que se deriva de la propia naturaleza naturaleza de la Educación es hoy más urgente que nunca porque vivimos en una especie de ceguera teleológica que hace cada vez más difícil la labor educativa. En la segunda parte se da a conocer los aspectos conceptuales así como su valoración en las instituciones educativas.
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CAPÍTULO I EL ACTUAL ESTADO DE LOS VALORES EN LA HUMANIDAD . "...Si nuestra época se diferencia de otras es sobre todo por la indiferencia a los valores humanos y morales. Mientras prolifera la producción de bienes materiales, expiran los bienes bienes cultur culturale aless y espiri espiritua tuales les.. Hem Hemos os aprend aprendido ido a fabric fabricar ar máqui máquinas nas y utensi utensilio lioss mecánicos de toda clase, pero hemos renunciado a la elevación y perfección espirituales. De ahí que nue nuestr stro o tiempo tiempo sea tan pobre pobre en grande grandess person personali alidad dades, es, en indivi individuo duoss excelsos…”
SAÑA, H. "Opresores y Oprimidos" Oprimidos " Vivimos Vivimos en un tiempo de cambios. cambios. Podría decirse que pertenecemos pertenecemos a una época de extraordinaria aceleración cronológica. En un corto espacio de tiempo se han produci producido do tal cantid cantidad ad de cambio cambioss sociale sociales, s, políti políticos cos y tecnol tecnológi ógicos cos,, que en comparación con épocas pasadas, la historia parece haberse comprimido en tan sólo unas décadas. Asis Asistitimo moss a camb cambios ios en la orga organi niza zaci ción ón del del trab trabaj ajo o prod produc uctitivo vo y en las las características y exigencias de los perfiles profesionales. Están cambiando también nuestra nuestrass concep concepcio ciones nes e inclus incluso o nuestro nuestross valore valores. s. Las comunic comunicaci acione oness y las nuevas tecnologías, al mismo tiempo que nos abren inmensas posibilidades, nos muestran un mundo en el que las necesidades humanas pueden ser manipuladas y satisfechas por realidades virtuales. Todo está cambiando y como no podía ser menos, también está cambiando la Educación.
Si tuviésemos que caracterizar del algún modo el tiempo que nos ha tocado vivir, y desde la perspectiva de las sociedades de capitalismo avanzado, podríamos decir que nuestro tiempo, está inscrito en la era de las civilizaciones "tecnocéntricas" .
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Hoy, gracias a los más nuevos avances de las tecnologías de la información, el mund mundo o se nos nos ha hech hecho o pequ pequeñ eño. o. A la veloc velocid idad ad de la luz luz podem podemos os esta estar r conectados con cualquier parte del mundo e intercambiar con ella información al instante. Nunca hemos dispuesto de tan ingentes cantidades de información, ni tan excelentes medios para transmitirla y divulgarla, hasta el punto de que antiguo papel de las instituciones educativas como transmisoras exclusivas de información se viene quedando cada vez más obsoleto. Sin embargo, paradójicamente y en paralelo a la extraordinaria revolución de los medios de comunicación, los niveles de madurez intelectual, intelectual, de capacidad capacidad crítica y de desarrollo ético y estético de los individ individuos uos,, no han avanza avanzado do lo necesa necesario rio para para hacer hacer frente frente al extrao extraordi rdinar nario io conjunt conjunto o de posibi posibilid lidade adess inform informati ativas vas que se nos abren. abren. Somos Somos capace capacess de almacenar, clasificar y distribuir información, pero cada vez nos resulta más difícil digerir digerirla, la, valora valorarla rla y diferen diferencia ciarr en ella lo que son aporta aportacio ciones nes genuin genuinas as al desarrollo humano de la simple propaganda al servicio de la más megalománica sociedad de consumo. Con otras palabras, podría decirse que la racionalidad instrumental práctico-técnica que tiene como objeto la producción de bienes materiales y particulares está sustituyen sustituyendo do a la racionalidad racionalidad moral. La felicidad, felicidad, el bien, la bondad, la belleza, belleza, la verd verdad ad y en gene genera rall todo todo aque aquellllo o que que fund fundam amen enta ta univ univer ersa salm lment ente e lo que que es realmente bueno para los seres humanos parece que pierden todo sentido: la libertad se sustituye por la oportunidad de elegir o de comprar en el mercado de los productos materiales o de la ideologías políticas ; la igualdad se transforma en el derecho a consumir y hacer uso de productos estandarizados ya sean estos mate materi rial ales es o cult cultur urale aless y la soli solida dari rida dad d y frat frater erni nida dad d del del géner género o huma humano no es absorbida por una vida cotidiana ferozmente individualista. En esta situación aparecen entonces las doctrinas de un estéril relativismo moral que que vien viene e a just justifific icar ar que que todo todo está está perm permititid ido o y que que no exis existe ten n valo valore ress universalmente válidos.
CAPÍTULO II
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LOS VALORES Y LAS ACTITUDES "Las ideas ideas no influyen influyen profundamente profundamente en el hombre, cuando solo se las enseña como ideas y pensamientos. Por lo común, cuando se las presenta de tal manera, hacen cambiar a otras otras ideas; ideas; nuevos nuevos pensamiento pensamientoss toman toman el lugar de los antiguos; nuevas palabras palabras toman el lugar de las antiguas. Pero todo lo que ocurre es un cambio en los conceptos y las palabras. ¿Por qué debería ser de otra manera? Es extremadamente difícil que un hombre sea movido por ideas y que capte una verdad... ...Pero las ideas producen un efecto sobre el hombre si son vividas por quien las enseña, si son personificadas por el maestro, si aparecen encarnadas. Si un hombre expresa la idea de humildad y es humilde, quiénes lo oyen comprenderán la idea de humildad. No sólo comprenderán, sino que cree creerá rán n que que ese ese homb hombre re está está habl hablan ando do acer acerca ca de una una real realid idad ad,, y no me mera ramen mente te pronunciando palabras."
FROMM, E.
En las últimas décadas el tema de la relación entre valores y educación ha cobrado vige vigenc ncia ia.. Nume Numero roso soss inve invest stiga igado dore ress han nutrid nutrido o este este camp campo o entr entre e ellos ellos se encuentran: Vázquez (1976, 1981), Castillejo (1976, 1981), Ibáñez (1976, 1981), Fermoso (1976), Esteve (1976), De Miguel (1985), García Hoz (1984), Popkewitz (1983), entre otros. Todos estos aportes han ido configurando la concepción de los valores como medios y fines inherentes a la labor educativa. Desde esta perspectiva, la orientación de la educación desde un marco axiológico, potenc potenciad iador or de actitu actitudes des y predis predispos posici icione oness adecua adecuadas das para para respon responder der a los vertiginosos cambios de la sociedad, representa para la escuela la alternativa medi mediac acio iona nall que que busc busca a la form formac ació ión n de ciud ciudad adan anos os libr libres es,, con con valo valore ress democráticos y orientados al logro de profundos cambios cualitativos. En este orden de ideas, sin duda la "educación en valores" se ha constituido en una fuerte tendencia ciertamente justificada en la necesidad que tenemos los seres
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humano humanoss de "compr "comprome ometer ternos nos con princi principio pioss éticos éticos"" que permit permitan an "evalu "evaluar ar nuestras propias acciones y las de los demás". Valdría la pena reflexionar un poco en torno al significado que tienen los valores para cada uno de nosotros. Los valores están altamente relacionados con la naturaleza humana y social de los indiv individ iduos uos,, de maner manera a que que su cara caract cter eriz izac ació ión n y comp compre rens nsió ión n van van liga ligadas das indisolublemente a ellas. La mayoría de las Ciencias Humanas han tenido como uno de sus temas de preocupación preocupación el estudio de los valores como medio para analizar analizar y comprender comprender la naturaleza del hombre, de la sociedad, de los grupos. De allí que en cada una de ellas encontramos su conceptualización, desde la perspectiva propia de cada ciencia. Bien es sabido que el término "valor/valores" puede expresar distintos significados o acepciones.
¿QUÉ SON LOS VALORES? A contin continuac uación ión algunas algunas defini definicio ciones nes sobre sobre “valor “valores” es” según según cierto ciertoss estudio estudiosos sos destacados. Según Según Allpor Allportt :"…el :"…el valo valorr es una una creen creenci cia a con con la que que el homb hombre re traba trabaja ja de prefere preferenci ncia. a. Es una dispos disposici ición ón cognit cognitiva iva,, motora motora y, sobre sobre todo, todo, profun profunda da del propium". Según Rockeach: "Los valores son un tipo de creencias, localizada en el centro del sistema total de creencias, acerca de cómo se debe o no comportar, o acerca de algo objetivo en la existencia que vale o no la pena conseguir". Según Hoebel: "…los valores son los ejes sobre los que se articula la cultura… patrones de conducta dentro del conjunto global de potencialidades humanas, individuales y colectivas… creencias profundas en cuanto a si las cosas o los actos son buenos y debe aspirarse a ellos o malos y deben ser rechazados…"
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Segú Según n Coll Coll:: " Un valo valorr es un prin princi cipi pio o norm normat ativ ivo o que que pres presid ide e y regu regula la el comportamiento de las personas en cualquier momento y situación" Según Frondizi: "El valor es una cualidad estructural que surge de la reacción de un sujeto frente a propiedades que se hallan en un objeto"
Según Según Carr Carrer eras as y Llor Lloren enc: c: "El "El térm términ ino o valo valorr está está rela relaci cion onad ado o con con la propi propia a existencia de la persona, afecta su conducta, configura y modela sus ideas y condi condici cion ona a sus sus sent sentimi imien ento tos. s. Se trat trata a de algo algo camb cambia iant nte, e, dinám dinámic ico o que que en aparien apariencia cia hemos hemos elegid elegido o librem librement ente e entre entre divers diversas as altern alternati ativas vas.. Depend Depende e sin emba embarg rgo, o, en buen buena a medi medida da de lo inte interi rior oriz izad ado o a lo larg largo o del del proc proces eso o de socialización y por consiguiente de ideas y actitudes que reproducimos a partir de diversas instancias socializadoras"
CARACTERÍSTICAS CARACTERÍSTICAS DE LOS VALORES VALORES ¿Qué hace que algo sea valioso? La humanidad ha adoptado criterios a partir de los cuales se establece la categoría o la jerarquía de los valores. Algunos de esos criterios son: a.- Durabilidad: Durabilidad: los valores se reflejan en el curso de la vida. Hay valores que son más permanentes en el tiempo que otros. Por ejemplo, el valor del placer es más fugaz que el de la verdad. b.- Integralidad: cada valor es una abstracción íntegra en sí mismo, no es divisible. c.- Flexibilidad: los valores cambian con las necesidades y experiencias de las personas. d.- Satisfacción: los valores generan satisfacción en las personas que los practican. e.- Polaridad: todo valor se presenta en sentido positivo y negativo; Todo valor conlleva un contravalor. contravalor. f.- Jerarquía: Hay valores que son considerados superiores (dignidad, libertad) libertad) y otros como inferiores (los relacionados con las necesidades básicas o vitales). Las
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jerarquías de valores no son rígidas ni predeterminadas; se van construyendo progresivamente a lo largo de la vida de cada persona. g.-Tr g.-Trasc ascend endenc encia: ia: Los valore valoress trasci trasciend enden en el plano plano concreto; concreto; dan dan senti entido do y significado a la vida humana y a la sociedad. h.- Dinamismo: Los valores se transforman con las épocas. i.- Aplicabilidad: Los valores se aplican en las diversas situaciones de la vida; entrañan acciones prácticas que reflejan los principios valorativos de la persona.
¿CÓMO SE CLASIFICAN LOS VALORES? No exis existe te una una orde ordena naci ción ón dese deseab able le o clas clasifific icac ació ión n única única de los los valo valore res; s; las las jerarquías valorativas son cambiantes, fluctúan de acuerdo a las variaciones del contexto. Múltiples han sido las tablas de valores propuestas. Lo importante a resaltar es que la mayoría de las clasificaciones propuestas incluye la categoría de valores éticos y valores morales. morales. La jerarquía de valores según Scheler (1941) incluye: (a) valores de lo agradable y lo desagradable, (b) valores vitales, (c) valores espirituales: lo bello y lo feo, lo justo y lo injusto, valores del conocimiento puro de la verdad, y (d) valores religiosos: lo santo y lo profano. La clasificación más común común discri discrimin mina a valores valores lógico lógicos, s, éticos éticos y estéti estéticos cos.. También ambién han sido sido agrupad agrupados os en: objetivos y subjet subjetivo ivoss según según Frondiz Frondizii (1972) (1972);; Rokeac Rokeach h (1973) (1973) formuló valores instrumentales o relacionados con modos de conducta (valores morales) morales) y valores terminales o referidos a estados deseables de existencia (paz, libertad, libertad, felicidad, felicidad, bien común). común). La clasificac clasificación ión detallada que ofrece ofrece Marín Ibáñez (1976) diferencia seis grupos: grupos: (a) Valores técnicos, económicos y utilitarios; (b) Valores vitales (educación ( educación física, física, educación para la salud); salud); (c) Valores estéticos (literarios, musicales, pictóricos); (d) Valores intelectuales (humanísticos, científicos, técnicos); (e) Valores morales (individuales y sociales); y (f) Valores trascendentales (cosmovisión, filosofía, religión). religión).
Las características de cada valor y su escala de importancia.
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Valores Valores Religiosos Fin Objetivo: Objetivo: Dios Fin Subjetivo: Santidad Actividades: Culto interno y externo, virtudes sobrenaturales Preponderancia: Toda Toda la persona dirigida por la Fe. Necesidad que satisface: Autorrealización Tipo de Persona: Santo Ciencia que lo estudio: Teología
Valores Valores Morales Fin Objetivo: Bondad Fin Subjetivo: Felicidad Actividades: Virtudes humanas Preponderancia: Libertad dirigida por la razón Necesidad que satisface: Autorrealización Tipo de Persona: Íntegra Ciencia que lo estudio: Ética
Valores Valores Estéticos Fin Objetivo: Belleza Fin Subjetivo: Gozo de la armonía Actividades: Contemplación, creación, interpretación Preponderancia: Toda Toda la persona ante algo material. Necesidad que satisface: Autorrealización
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Tipo de Persona: Íntegra Ciencia que lo estudio: Estética
Valores Valores Intelectuales Fin Objetivo: Verdad Fin Subjetivo: Sabiduría Actividades: Abstracción y Construcción Preponderancia: Razón Necesidad que satisface: Autorrealización Tipo de Persona: Íntegra Ciencia que lo estudio: Lógica
¿QUÉ SON LAS ACTITUDES? La actitud ha sido definida bajo una gran gama de conceptos. Indudablemente que este es un tema de los más estudiados en el campo de las ciencias humanas, lo que expl explic ica a la hete hetero roge genei neida dad d de defi definic nicio iones nes que que se pued puede e enco encont ntra rarr. A continuación se señalan algunas definiciones: "… la acti actitu tud d corr corres espo pond nde e a cier cierta tass regu regula lari rida dade dess de los los sent sentim imie ient ntos os,, pensamientos y predisposiciones de un individuo a actuar hacia algún aspecto del entorno" (Secord y Backman, 1964 en León y otros, 1988:133) "La actitud es una predisposición aprendida para responder consistentemente de modo favorable o desfavorable hacia el objeto de la actitud" (Fishbein y Ajzen, 1975 en Bolívar, 1995: 72)
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"… la actitud es una disposición fundamental que interviene en la determinación de las creencias, sentimientos y acciones de aproximación-evitación del individuo con respecto a un objeto." (Cook y Selltiz, en Summers, 1976: 16) "La "La acti actitu tud d es la disp dispos osic ició ión n perm perman anen ente te del suje sujeto to para para reac reacci ciona onarr ante ante determinados valores" (Marín, 1976:69) "El concep concepto to de actitu actitud d denota denota la suma suma total total de inclin inclinaci acione oness y sentim sentimien ientos tos,, prejuicios o distorsiones, nociones preconcebidas, ideas, temores, amenazas y convicciones de un individuo acerca de cualquier asunto específico" (Thurstone en Summers, 1976:158) "…un "…una a mult multititud ud de térm términ inos os apar aparen ente teme ment nte e no rela relaci cion onad ados os como como puls pulsió ión n adquirida, creencia, reflejo condicionado, fijación, juicio, estereotipia, valencia, sólo para mencio mencionar nar algunos algunos son sinóni sinónimos mos funcio funcionale naless del concep concepto to de actitu actitud". d". (Kidder y Campbell, en Summers, 1976: 13) "…el término actitud hace referencia a un sentimiento general, permanente positivo o negativo, hacia alguna persona, objeto o problema" (Petty y Cacioppo, 1981 en León y otros, o tros, 1998:118) "… dispo disposi sici ción ón inte intern rna a de cará caráct cter er apre aprend ndid ido o y dura durade dera ra que que sost sostien iene e las las respuestas favorables o desfavorables del individuo hacia un objeto o clase de objetos del mundo social; es el producto y el resumen de todas las experiencias del individuo individuo directa o socialmente socialmente mediatizadas mediatizadas con dicho objeto o clase de objetos" objetos" (Cantero y otros,1998 en León y otros, 1998; 118)
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¿CÓMO INFLUYEN? Las actitudes predisponen al individuo a actuar de manera positiva o negativamente ante diferentes estímulos o circunstancias. Las Las acti actitu tude dess que que apre aprend nde e una una pers person ona a por por cual cualqu quie ierr medi medio, o, infl influy uyen en en su comportamiento de acercamiento y evasión hacia las demás personas, eventos e ideas y también en sus conceptos sobre el mundo físico y social. Las actitudes no son estáticas por si solas, por el contrario pueden modificarse. Ejemplo: Se puede tener cierta inclinación hacia un maestro, materia o amistad y por cierto motivo rechazarlo después. Si enfrentas con entusiasmo la actividad de estudio al considerarla interesante y útil es muy probable que el estudio adquiera propiedades positivas.
EL APRENDIZAJE DE LAS L AS ACTITUDES Una de las características de las actitudes que la definen es que son aprendidas. Se adqui adquier eren en medi mediant ante e apre aprend ndiz izaj aje. e. Surg Surgen en a part partir ir de las las inte interac racci cion ones es soci social ales es significativas que tiene el individuo, de sus experiencias en un contexto determinado. Los contextos contextos de aprendizaje aprendizaje actitudinal actitudinal son diversos. diversos. Entre los más importantes importantes se pueden considerar: -
La Sociedad.
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Los Los medi medios os de Comu Comunic nicac ació ión n soc socia ial.l.
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La Familia.
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El gr grupo de de am amigos.
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El colegio.
Finalmente en la adquisición de las actitudes entran en juego factores externos como las presiones sociales y los factores internos como su desarrollo moral o intelectual.
TIPOS DE RESPUESTAS RESPUESTAS DE LAS ACTITUDES Las actitudes que tomamos ante diferentes situaciones en nuestra vida cotidiana se han estudiado muy profundamente desde la psicología. Juan García Madruga explica cómo se manifiestan en tres tipos de respuestas:
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Las respuestas afectivas , basadas en los sentimientos que hacen reaccionar a una persona y tomar una actitud en una situación determinada;
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Las respuestas cognitivas , basadas en las creencias y valores que una persona tiene como referencia en su vida. Las creencias que las personas tienen sobre sí mismas y el mundo que les rodea originan las actitudes; y
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Las respuestas conductuales , basadas en una dimensión más fisiológica, en el comportam comportamiento iento que tenemos tenemos en una situación. situación. Por ejemplo, una actitud actitud positiva hacia un objeto permite predecir conductas favorables hacia él.
RELACIÓN ENTRE LOS VALORES VALORES Y LAS ACTITUDES A partir de las definiciones dadas se pueden establecer diferencias entre actitudes y valores. Los valores ocupan un lugar más central que las actitudes dentro de la estructura de la personalidad. El concepto de valor es más amplio que el de actitud. Así, los valores determinan las actitudes, por lo tanto las actitudes dependen y son expresiones de los valores. El valor es el concepto de lo preferible, la actitud es la preferencia o no hacia un objeto dado; el valor es un ideal que trasciende las situaciones mientras que la actitud hace referencia a situaciones concretas. Eso lleva al hecho de que, de un mismo valor, pueden surgir diversas actitudes. Es decir las actitudes son las concreciones de los valo valore ress en situ situac acio ione ness dete determ rmin inad adas as.. Es por por eso eso que que en el cole colegi gio o se trab trabaj aja a conjuntamente valores y actitudes.
VALORES Valor de la PAZ Valor del TRABAJO Valor de la AMISTAD
ACTITUDES Confianza Justicia Pacificación Espíritu de trabajo Solidaridad Creatividad Cooperación Comunicación de bienes Comunión de vida
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Participación en la vida social Tolerancia Solidaridad Internacional Curiosidad Sentido crítico Espíritu de estudio Liberación Sinceridad Responsabilidad Admiración Sensibilidad artística Amor a la naturaleza Aseo personal Limpieza del entorno
Valor de la COMUNIDAD Valor de la VERDAD, DE LA CIENCIA Valor de la LIBERTAD Valor de la BELLEZA Valor de ORDEN
A continuación se muestra un ejemplo de valor con actitudes que se relacionan. Valor Solidaridad:
Vivi Vivirr unid unidos os a otra otrass pers person onas as y grup grupos os huma humano nos, s, comp compar artitien endo do sus sus inte intere rese sess y necesidades; compensando las injusticias y fomentando un sentido de justicia. Actitudes
1.Sensibilidad
hacia
las
necesidades
de
los
semejantes.
2.C 2.Colab olabor orac ació ión n y ayu ayuda ante ante los los prob proble lem mas y nece necesi sida dade dess del del com compañe pañero ro.. 3.Compartir lo propio, material y espiritual, con aquellos que lo necesitan.
CAPÍTULO III
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VALORES VALORES Y ACTITUDES EN LA ESCUELA A la educación le atañe la formación y el bienestar de las personas y de manera explícita, busca el desarrollo integral del individuo para un ejercicio pleno de las capacidades humanas. humanas. Para conseguir conseguir este fin se necesitan necesitan sólidos cimientos sobre los cuales basar las decisiones decisiones y comportamientos comportamientos,, de modo que éstos correspondan correspondan con los postulados postulados
Valores y las Actitudes. Los valores constituyen la base de las actitudes y las conductas externas; son los
legales.
Tales
cimientos
son
los
cimientos de una educación encaminada a lograr un desarrollo humano integral que busca formar al hombre y preparar al profesional, pero además se necesita desarrollar y profundizar una serie de valores y actitudes que permitan a este profesional normar un criterio sobre los problemas del mundo actual a fin de que pueda participar de manera coherente y propositiva en su solución. Así se concluye que la formación en valores es un proceso que se desarrolla en forma espontánea, no dirigida ni explícita, en el transcurso de las relaciones cotidianas, a través de la forma en que se orienta la apropiación de los conocimientos y de las normas que se establecen para regir el comportamiento escolar, y a través del tipo de interacciones perso persona nale less que que se esta establ blec ecen en entr entre e maes maestr tros os y alum alumno nos. s. Esto Esto prop propic icia ia que los los estudiantes y profesionistas establezcan una relación con el conocimiento y con las norma normass de conv conviv iven enci cia a y desa desarr rrol ollen len estr estruc uctu tura rass y form formas as de organ organiz izac ació ión n del del pensamiento y de su socialidad, que favorecen o no el desarrollo de la capacidad de elección, principio básico de la formación en valores. Así la escuela como espacio institucionalizado de la socialización desarrolla esta función respondiendo a la demanda social de capacidad y desarrollo de habilidades necesarias para el aparato productivo; a la necesidad del estado de organizar el consenso social, y a las diversas expectativas que cada sector social genera en relación con esta instancia. . En este orden institucional la escuela tiene como función específica transmitir e inculcar; es decir, formar en determinados valores. Entonces la escuela, como institución debe transmitir un marco valorativo congruente con la legislación, en cuanto al ámbito donde se establecen cuáles son los valores considerados socialmente legítimos y con la política educativa.
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Importancia de las actitudes en la Escuela El propósito de la educación es procurar el desarrollo de conocimientos, habilidades, destrezas, y valores que les permitan ser personas capaces y eficientes como resultado de un aprendizaje real y permanente y es la escuela quien promueve y facilita este desarrollo. Todo ser humano tiene la necesidad y responsabilidad de estudiar y prepararse para enfrentar los retos de la vida y es muy importante tener conciencia plena de este privilegio que tenemos de poder dedicar nuestra vida a algo productivo. Para ello es conveniente preguntarnos preg untarnos constantemente: -¿Qué ¿Qué quiero que sea de mi vida? - ¿Cómo ¿ Cómo lo voy a lograr? - ¿Porqué ¿ Porqué lo voy a llevar a cabo ? Es importante conocer y medir las actitudes de los alumnos para saber su disposición y el interés que tiene por determinado aspecto educativo. Así entonces se puede considerar lo siguiente: 1. Interés del alumno por el estudio. Alto - mediano- bajo. 2. Actitud del alumno hacia la escuela. Positiva- negativa. 3. Actitud del alumno hacia sus compañeros. Positiva- negativa. 4. Perseverancia en el estudio. Alta- mediana- baja.
Tensiones en la Educación de los Valores La educación de los valores es una responsabilidad responsabilidad compartida compartida pero que muchas veces son contradictorias entre los responsables, es decir; entre la escuela, la familia y los medios de comunicación. A riesgo de hacer de la educación una parcela aislada de la vida no es posible ignorar el protagonism protagonismo o de estos otros otros agentes formativ formativos os que actúan tal como decía Bruner Bruner de «antiescuela», en la medida que hacen de competidores de la acción educativa de la escuela: escuela: medios de comunicaci comunicación, ón, (des)educac (des)educación ión cívica cívica dominante, dominante, (contra)val (contra)valores ores hegemónicos en sociedad actual. Esto hace a la escuela especialmente
vulnerable,
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viéndose seriamente mermado su potencial educativo. De ahí la necesidad de actuar paralelamente en estos otros campos, para no hacer recaer en ella responsabilidades que también están fuera. Nos encontramos con que los medios de comunicación, particularmente la TV, se está convir convirtie tiendo ndo en la primer primera a agenci agencia a transm transmiso isora ra de actitu actitudes des y valore valores. s. Pero Pero éstos éstos presuponen una formación moral y cultural previa, que capacite para poder elegir de modo autónomo autónomo los mensajes mensajes en circulación circulación.. Debido a que no está dada por los propios medios, la escuela paralelamente debe intervenir en la configuración de esa capacidad crít crític ica a reco recons nstr truy uyen endo do los los mens mensaj ajes es disp disper erso soss y frag fragme ment ntad ados os que que reci recibe ben. n.
Las alumnas y alumnos reciben mensajes, a menudo, contradictorios entre la escuela, la familia, el grupo de amigos y los medios de comunicación. Así, mientras la escuela transmite unos determinados mensajes, al salir del centro, en casa frente a la televisión, se ven reflejados unos héroes que representan justamente los valores contrarios. De este modo, la potencialidad que puedan tener los mensajes curriculares y la experiencia escolar se va a ver incrementada o minisvalorada según su compatibilidad con los de otras instituciones sociales y experiencias que los alumnos/as puedan tener fuera del medio escolar. A veces resulta difícil luchar contra los mensajes y vivencias de la calle, casa o lugares de trabajo. Por eso, si bien es cierto que la escuela es la primera que debe incentivar la educación de los valores, sin embargo, no es la única responsable de dicha educaci educación ón ya que es necesa necesaria ria la partic participac ipación ión respon responsab sable le de los demás demás agentes agentes formativos.
