Los Valores 1 Este mundo se ha vuelto cada vez más materialista y frio de lo que parece, se reniegan a cada momento los valores familiares e incentivan las prácticas del consumo y del todo vale por dinero, se ha olvidado la capacidad de imaginar, soñar, tener un mundo mejor, una comunidad mejor. Según Savater (2008), ha dicho que “Si soñamos con que vamos a volar, pronto empezarán a brotarnos alas. Volaremos algún día”. (p.13). el autor expresa que se debe fomentar los valores y hacer posible que los seres humanos tengan la ilusión nuevamente de soñar por una nueva patria, por una nueva formación de ciudadanos. 2 Asimismo, existe una ruptura importante en la sociedad y una descomposición generalizada que, incluso, afecta el núcleo familiar y trasciende los muros del hogar, y entiende que está ante una encrucijada llamada individualismo y que son llamados antivalores los que prevalecen el día a día. Por consecuencia, va generando en el ser humano delincuencia, prostitución, pobreza, deserción escolar, bajo rendimiento académico, egoísmo,
hipocresía,
irresponsabilidad,
entre
otros
problemas,
los
enfrentamientos de países debido al desarrollo y perspectiva de cada uno. Según Lugo (2005), plantea: “”Hay que construir la convivencia ciudadana desde la escuela y la comunidad, proponiendo estrategias que permite el desarrollo de actitudes positivos sustentados en los valores sociales”” (p. 7). En este sentido, el autor propone que la educación sea la casa primordial de complementar el aprendizaje previo en el educando, dando uso a estrategias que coadyuven al individuo a la integración y formación de su personalidad. 3 Según, Gastón (2008), expresa: “en la actualidad la educación está sufriendo constantes e importantes transformaciones y la escuela ni el docente puede estar ajenas a este cambios, es por ello que la educación en valores tiene como fin primordial permitir la convivencia entre compañeros y el docente debe crear un clima ameno, educando en valores” (p. 10). De ahí
que, actualmente la educación vive día a día la praxis de anti valores en los discentes, padres y/o representantes, y muchas veces los docentes, cabe destacar que la tarea de educar en valores no es fácil, se hace hincapié en las exigencias que se presentan en el sistema educativo, para poder designar auténticos valores. 4 Según Pérez Esclarin (2006), expone: Uno de los fallos principales del actual sistema educativo es que ha descuidado la formación de voluntad y la capacidad de riesgo. Vivimos en una cultura hedonista, vana, sensiblera, que rehúye el esfuerzo, el sacrificio, el vencimiento de sí mismo. Todo lo que no produce placer o satisfacción inmediata es rechazo por inútil. De ahí que estamos levantando generaciones de jóvenes superficiales, incapaces de esfuerzos sostenidos, presas su rebeldía para hacer de ellos meros consumidores. (p.49). Con estas palabras, el escritor antes mencionado quiso tratar de ver ante la docencia la necesidad que había por la escasez de la fomentación de valores, tanto por los docentes como por la educación de los estudiantes que se estaban formando por si mismos, a tal efecto, toda la acción educadora se encamina a provocar un proceso que viene marcado por acciones tales como optar, preferir y adherirse a un sistema de valores, la libertad y la educación de la libertad constituye el hilo conductor. 5 Pérez Esclarín (2006) propone: Es urgente una educación que se rescate el valor del esfuerzo y el vencimiento. Son las tempestades y los vientos fuertes los que forman los mejores navegantes. “si el grano de trigo no muere, no da frutos…” Una vida excesivamente fácil levanta personas débiles, a las que derrota cualquier dificultad o problema. Los grandes hombres labraron su vida en el sacrificio, acrisolaron su voluntad en el vencimiento, se levantaron y volvieron a levantar en sus caídas. (p. 49). En otras palabras, si hay la disponibilidad de enseñar a revalorar, siempre y cuando se haga de manera desinteresada, pues hay ocasiones en que los docentes actuales no se ocupan del bien educativo, sino que muestran otros
tipos de prioridades ante que el refuerzo por sembrar los beneficios que necesitan los que reciben educación como las comunidades en general. 6 Para Venet (2008), La formación ciudadana “es un proceso de la formación integral escolar desde la relación escuela comunidad; además, se considera un proceso esencial de la formación integral del sujeto, a través del cual, éste desarrolla potencialidades como participante activo, dinámico y creativo de la comunidad. A su vez, presenta una alternativa para desarrollar la formación ciudadana como una apropiación individual en un sistema de saberes y valores que determinan la posición vital activa y creativa del individuo ante la vida pública expresando así las relaciones que establece en los espacios sociales de convivencia” (p.167). 7 Los valores son propios de las personas y están por todas partes, es decir, todas las acciones y pensamientos están llenos de valores. A nivel mundial es indispensables para la subsistencia humana, tener presente los valores, al respecto, Bello (2004), dice que; “Cuando hablamos de valores nos referimos a la guía de vida que marcara todo lo que hacemos y lo que no debemos hacer, los valores tienen función social de asegurar la convivencia y el respeto mutuo” (p. 15).Es decir que toda sociedad debe incluir en su conjunto de normativas los valores hacia las buenas acciones o virtudes que existen en el Hombre. 8 De igual manera Parras (2006), plantea que, “Los valores son guías de la vía que permiten referirnos a una enseñanza constante y funciones sociales que aseguran la convivencia y el respeto mutuo” (p. 102). Así pues, toda comunidad debe implantar los valores de convivencia. 9 Según Vásquez, (2009). El valor abarca contenidos y significados diferentes y ha sido abordado desde diversas perspectivas y teorías. En sentido humanista, se entiende por “valor lo que hace que un hombre sea tal, sin lo cual perdería la humanidad o parte de ella”, también, el valor se refiere a una excelencia o a una perfección (p. 3). Por ejemplo, se considera un valor decir la verdad y ser honesto; ser sincero en vez de ser falso; es más
valioso trabajar que robar. La práctica del valor desarrolla la humanidad de la persona, mientras que el contravalor lo despoja de esa cualidad. Por consiguiente, el autor indica que el valor hace del hombre el desarrollo de su propia personalidad, indicando las actitudes se retractan de acuerdo a la enseñanza adquirida desde el seno del hogar pudiendo ser esta excelente o con imperfecciones. 10 Para Prieto (2004), expresa: "Todo valor supone la existencia de una cosa o persona que lo posee y de un sujeto que lo aprecia o descubre, pero no es ni lo uno ni lo otro. Los valores no tienen existencia real sino adherida a los objetos que lo sostienen. Antes son meras posibilidades." (p. 186). De ahí que, los valores son considerados referentes, pautas o abstracciones que orientan el comportamiento humano hacia la transformación social y la realización de la persona. Son guías que dan determinada orientación a la conducta y a la vida de cada individuo y de cada grupo social, formulada en una educación moral, cognitivista y evolutiva basada en el desarrollo de valores sociales a través de estrategias didácticas, como lo expresa Prieto, no son de existencia real, solo se van adquiriendo acorde al contexto que lo atañen y de allí los dilemas morales, que pueden ser hipotético o real, porque tienden a reproducir acciones, actitudes o respuestas emocionales modeladas o imitadas de acuerdo a la enseñanza. 11 Rokeach (2003), puntualiza “los valores son un tipo de creencia que llevan al sujeto a actuar de una manera determinada, son creencias que prescriben el comportamiento humano” (p.19), es decir, que las actitudes y creencias del sujeto deben estar orientadas desde la vida y para la vida; donde la educación combata con valor los antivalores de egoísmo, consumismo, violencia, entre otros que se enseñe amar y atender las necesidades de todos y todas, donde le permita al estudiante que las creencias dentro de su comportamiento humano encause un pensamiento liberador despierto en el constructivismo.
12 Asimismo, Venet (2008), señala que, “se entiende por valor moral todo aquello que lleve al hombre a defender y crecer en su dignidad de persona” (p.81). El valor moral, conduce al bien moral que bien es aquello que mejora, perfecciona, completa. El valor moral perfecciona al hombre en cuanto a ser hombre, en su voluntad, en su libertad, en su razón. Se puede tener buena o mala salud, más o menos cultura, por ejemplo, pero esto no afecta directamente al ser hombre. Sin embargo vivir en la mentira, el hacer uso de la violencia o el cometer un fraude, degradan a la persona, empeoran al ser humano, lo deshumanizan. 13 Según Cou (2000), los valores morales “son aquellos valores que perfeccionan al hombre en lo más íntimamente humano, haciéndolo más humano, con mayor calidad como persona” (p.11). Los valores morales surgen primordialmente en el individuo por influjo y en el seno de la familia, estos valores son: el respeto, la tolerancia, la honestidad, la lealtad, el trabajo, la responsabilidad. Para que se dé esta transmisión de valores son de vital importancia la calidad de las relaciones con las personas significativas en la vida, los padres, hermanos, parientes y posteriormente amigos y maestros. Es además indispensable el modelo y ejemplo que estas personas significativas muestren al niño, para que se dé una coherencia entre lo que se dice y lo que se hace. 14 Ya en el ámbito social, la persona valiosa buscará ir más allá de la libertad, la comodidad o bienestar y se traducirán estos valores en solidaridad, honestidad, libertad de otros, paz, entre otros. De acuerdo con Vasques (2009), “La libertad parece ser el bien más preciado que posee el hombre. Libertad de conciencia, para alcanzar una vida coherente y equilibrada desde el interior, libertad de expresión, para poder difundir nuestras ideas y promover el debate y la discusión abierta, libertad de reunión como garantía para asociarme con aquellos que comparten ideales y trabajar por los mismos, libertad para elegir responsable y pacíficamente a nuestros gobernantes”(p.5).
15 También, Vasques (ob.cit.) explica que, “la solidaridad surge cuando la libertad, el desarrollo y el bienestar ya no son compatibles con las necesidades y desgracias de los demás. Ya no limita a compartir en el seno familiar, sino con los demás” (p.4). lo que implica que, se debe ser solidario con los más necesitados del planeta, compartir no sólo en el ámbito económico, también en el educativo y cultural. Compartir el conocimiento para combatir el analfabetismo y la incultura, para reducir enfermedades y epidemias, por ejemplo. Y la paz: Es quizás prioridad esencial del mundo, un mundo
que
ha
sufrido
dos
grandes
guerras,
con
consecuencias
devastadoras para los pueblos y las personas, un mundo que todavía se enfrenta a un sinnúmero de conflictos locales y regionales. Una persona con altos valores morales promoverá el respeto al hombre, la cooperación y comprensión, una actitud abierta y de tolerancia, así como de servicio para el bienestar común. 16 Por otra parte, Villapalos (2002), clasifica los valores de manera sencilla, entre ellos se mencionan: valores biológicos, que se cultivan mediante la educación física e higiénica. Valores sensibles, conducen al placer, la alegría y el esparcimiento. Valores económicos, proporcionan todo lo que es útil; son valores de uso y de cambio. Valores estéticos, muestran la belleza en todas sus formas. Valores intelectuales, hacen apreciar la verdad y el conocimiento. Valores intelectuales, permite apreciar la verdad y el conocimiento. Valores religiosos, ayudan alcanzar la dimensión de lo sagrado. Valores morales, su práctica acerca la bondad, la justicia, la libertad, la honestidad, la tolerancia, la responsabilidad, la solidaridad, el agradecimiento, la lealtad, la amistad y la paz, entre otros.(p.27). 17 Al respecto, la Asociación de Colegios Jesuitas de Colombia (2003), señalan que la formación integral en valores “es la capacidad de la persona para vivir entre y con otros, de tal manera que puede transformarse y transformar el entorno en el que está inmerso” (p.15). De ahí que, aquel individuo que tenga dicha formación integral, será capaz de asumir un
compromiso solidario y comunitario en la construcción de una sociedad más justa y participativa. Lo que implica que en la formación de un sujeto que puede dar cuenta de lo que ocurre a su alrededor como ciudadano formado en diferentes direcciones encaminadas a la formación en valores, los cuales son elementos claves para participar y reflexionar de los interrogantes de una estructura social. 18 Autores como Romero y Pataroyo (2002), definen la formación Integral como “el proceso continuo, permanente y participativo que busca desarrollar armónica y coherentemente cada una de las dimensiones del ser humano (ética, espiritual, cognitiva, afectiva, comunicativa, corporal y sociopolítica), a fin de lograr su realización plena en la sociedad” (p.17). Lo que implica que dentro de ese ser humano individual también hay un colectivo que forma parte de el y al cual el también forma parte, mostrándose la integralidad de la sociedad; por lo que se hace necesario para la lograr la calidad de vida de cada individuo, mejorar el contexto en el que se desenvuelve. 19 Robbins (2002) define valores como “convicciones básicas de un modelo peculiar de conducirse, modelo representativo es decir diferente en cada ser humano.(p.35). Lo que infiere que, los mismos garantizan el buen procedimiento, las relaciones entre individuos, el equilibrio personal y social, puesto que, a diferencia de los animales el hombre posee una escala de valores que aseguran una convivencia y armonía, que lleva a la búsqueda de un ideal personal, el cual, en ocasiones cuestionado por la sociedad. 20 por su parte Blanco (2002), señala que, “los valores, apetencias e idearios varían notoriamente en el tiempo y al interior de las esferas y estratos que conforman las estructuras sociales” (p.137). Lo que implica que la calidad de vida se construye a partir de los valores sociales que se dan a través de cada circunstancia y la forma particular de mirar el mundo. En otras palabras, sería utópico aspirar a la concepción de un solo criterio que refleje el concepto de calidad de vida
21 La Real Academia Española (2001), plantea que valor se refiere al “grado de utilidad o aptitud de las cosas, para satisfacer las necesidades o proporcionar bienestar o deleite” (p. 766). Es decir que, tiene que ver con la importancia del significado de las acciones. 22 En consecuencia, Casas (s.f.), expresa, con respecto al valor que: Este concepto abarca contenidos y significados diferentes y ha sido abordado desde diversas perspectivas y teorías. En sentido humanista, se entiende por valor lo que hace que un hombre sea tal, sin lo cual perdería la humanidad o parte de ella. El valor se refiere a una excelencia o a una perfección (p. 3). 23 En ese sentido, el valor posee un carácter subjetivo, en vista que, no son reales, sino que obedecen al sentimiento humano que le da cada persona o un grupo de ellas; es por eso que, Casas (ob.cit.), afirma que “los valores no son reales, no valen en sí mismos, sino que son las personas quienes les otorgan un determinado valor, dependiendo del agrado o desagrado que producen. Desde esta perspectiva, los valores son subjetivos, dependen de la impresión personal del ser humano” (p. 4), por lo que, los individuos son quienes le dan una valoración afirmativa o negativa, de aceptación o no, producidas sobre sí mismo y las otras personas, así que estos son individuales y grupales. 24 Tomando en cuenta el planteamiento, Cardoso, citado por Lares (2009), los valores son “la preferencia del individuo o la comunidad por cualidades o acciones determinadas en circunstancias específicas y que sirven de guía para la acción” (p. 18). Entonces, los valores se clasifican en éticos y morales, tal como se muestra en el portal Club Planeta (s.f.), de donde se aprecia que los valores éticos son propios del individuo y los morales de los grupos sociales. 25 Al respecto, en el portal IESO, Velsinia (2008), define los valores morales como “las cualidades que poseen las distintas relaciones entre las personas y su medio” (p. 1). Por lo tanto, los valores morales son el conjunto
de acciones de las personas, entre ellas y sus relaciones. Es así que, resulta fundamental su afianzamiento para el reforzamiento de las relaciones sociales, mediante la formación de los integrantes comunitarios. 26 En tal sentido, Palacio (2000), plasma que la formación es “Un proceso en el que, además del individuo, intervienen múltiples entes sociales, por ejemplo, la familias, la escuela, el gobierno, los amigos, etc. En cada uno de esos entes la formación debe darse en el plano teórico y en el práctico (p. 138). 27 De ahí que, el proceso genera la formación académica, pero también formación en valores, en vista que se observa actos fundamentados en los principios morales, porque son los que establecen las sociedades. Martínez (2006), complementa diciendo que “la formación de valores es una tarea pedagógica que debe asumir la familia, la escuela y otras instituciones socializadoras” (p. x), por ello, es vital el comportamiento y actitud que demuestren cada uno de los que las representan. 28 Según Piaget citado por la Enciclopedia de la Educación (2004), definen los valores morales como “Categoría ética filosófica que expresa la significación social positiva de un fenómeno hecho, acto de conducta que se refleja en forma de principio, norma o representación del bien, lo justo, el deber; son de carácter valorativo y normativo a nivel de la conciencia, que regula y orienta la actitud de los individuos hacia la reafirmación del progreso moral, el crecimiento del humanismo y el perfeccionamiento humano tanto en lo individual y social (p. 223). 29 Por lo que se podría decir que, los valores son parte importante de cada individuo y de la sociedad; son una producción de lo que se piensa con lo que ocurre en el contexto social. Es así como Chacón (2002), establece que entre el sistema de valores sociales, “se encuentran los valores políticos, jurídicos, morales, estéticos, religiosos, filosóficos y científicos. El contenido del sistema de valores es una expresión específica de las condiciones económicas sociales y clasista de una época histórica” (p. 1). De ahí que, se
destaca que el carácter e importancia de la formación de valores morales, hace que, de manera integral, exista coherencia entre los individuos en su proceder integrador dentro de las relaciones comunitarias. 30 Martínez (2006), establece que “la formación de valores cobra una importancia capital en estos momentos, pues a escala mundial constituye una preocupación la pérdida de valores que se aprecia hoy en día en todas las naciones” (p. 1). Lo que implica que, es vital atender a la formación y fortalecimiento de los valores morales, fundamentalmente sobre las que recaerá el futuro local, regional y nacional para el engrandecimiento del poder social. 31 En este orden de ideas, Chacón (2002), en lo que respecta el valor, asegura
que:
“Expresa
la
significación
social
positiva,
buena,
en
contraposición al mal, de un fenómeno, en forma de principio, norma o representación del bien, lo justo, el deber, con un carácter valorativo y normativo a nivel de la conciencia” (p. 4). Lo que regula y orienta la actitud de los individuos hacia la reafirmación del progreso moral, el crecimiento del humanismo y el perfeccionamiento humano. Es por eso que, la personalidad tiene que atenderse en el individuo para que contribuya con las relaciones eficientes y efectivas, de afecto, con sentido ideológico que conduzca la vida diaria, pero con experiencias morales. 32 Para ello Chacón (ob. cit.) aplica los siguientes requerimientos metodológicos: Condiciones del macro y el micro medio social. Condiciones de la comunicación y su tono, en el marco de las relaciones interpersonales en que se desenvuelve una comunidad, necesidad de confrontar sus puntos de vista, confrontación de su autoimagen con la valoración de los demás. Formación de la autoconciencia, reafirmación del yo, en relación con el otro y los otros, ejercicio de la valoración y autovaloración. Atención al mundo espiritual, esfera afectiva-volitiva, despliegue de los sentimientos, emociones, la constancia, la voluntad, el
estímulo al talento, la creatividad e
independencia. Formación de aspiraciones, intereses, en forma de objetivos personales y sociales. (p. 5). 33 En tal sentido, los valores morales, según Franco (2008), es “todo aquello que lleva al hombre a defender y crecer en su dignidad de persona. El valor moral perfecciona al hombre en cuanto a ser hombre, en su voluntad, en su libertad, en su razón” (p.17). De ahí que, los valores constituye los grandes horizontes de la felicidad y en consecuencia el desarrollo aseguran la armonía, el equilibrio y la razón misma del ser, el crecimiento personal desde la perspectiva del desarrollo de los valores morales representan un reto, son realidades que permiten al ser humano ubicarse a sí mismos con relación a los demás, su importancia radica en que son ilustres a la condición humana. 34 En este orden de ideas, Rovira (2004) señala que, “retomar los valores morales, nos permiten juzgar, desde la perspectiva social, si las acciones o actos de los seres humanos son moralmente buenos o malos, conforme a los acuerdos individuales o generales que ha diseñado la sociedad (p. 49). Así pues, lo planteado por el autor, permite inferir que los valores morales son agentes que enrumban a las organizaciones sociales, así como a los que las integran, por lo que están en el deber de prepararse para orientar y enseñar a quienes la siguen y dirigen 35 Al respecto, Díez (2003) indica que los valores tienen que: Servir de guía en el cumplimiento de funciones de los habitantes de un contexto social, para poder mediatizar entre las partes y conducir a la toma de decisiones efectiva, tomando en cuenta todas las situaciones concretas, considerando las diferentes percepciones y necesidades individuales para llegar al consenso unitario. Por lo tanto, con los valores se genera el apoyo para resolver problemas y lograr las metas (p. 55). Con lo anteriormente citado, el autor acota que los valores, deja claramente especificado que no son normas o categorías que definen al individuos sociales, pero constituyen parte
importante de la personalidad, que van a ser soporte para el proceso de socialización. 36 Murillo, (2001) destaca entre los principales valores sociales: la libertad, justicia, solidaridad, igualdad, participación, compañerismo y respeto, además de los derechos humanos (p.178). Sin duda, estos valores contribuyen a humanizar la educación, en una coyuntura mundial donde se deshumaniza el quehacer del ser humano. Estos valores sociales como la justicia, la igualdad, la solidaridad, la tolerancia asumen una gran transcendencia en los días acaecidos, ante el paradigma economicista, que lo resume todo a costo y beneficio. 37 Según Gordon (2007) expresa: que los valores interpersonales constituyen aquellos medios que determinan lo que las personas hacen y como lo hacen y que éstas están influidas consciente o inconscientemente por el sistema de valores que ellos adopten. Asimismo, los valores interpersonales constituyen
la compatibilidad e incompatibilidad entre
valores inter o intra individuales; es decir, aquel que implica relaciones de un individuo con los demás. De igual forma, el valor interpersonal se basa en el soporte, conformidad y reconocimiento que trata de comprender, considerar, aceptar y reconocer la necesidad de hacer lo correcto en la sociedad.(p.79) 38 Además, debe tener el derecho de hacer lo que es adecuado, tomar decisiones por sí mismo, hacer cosas por los demás, poseer autoridad y poder en casos de liderazgo. Stanley (2006) afirma: que el autoestima es parte de la evaluación y valoración de cada individuo, constituida por el conjunto de creencias y actitudes de una persona sobre sí mismo, así como aceptando determinados momentos que dan ciertos cambios, expresando las actitudes que sobre si mismo toma (p.95). El concepto que tienen acerca de las capacidades y potenciales no se basa sólo en la forma de ser, sino también en las experiencias a lo largo de la vida. 39 Pereda (2004), enfatiza que: “La formación de valores, se debe desarrollar en los sujeto mediante procesos que los conduzcan a aceptar o
rechazar los esquemas considerados positivos y adecuados para su mejor desenvolvimiento dentro de la sociedad, permitiendo así la corrección del comportamiento que se genera de algunas eventualidades, acatando las pautas que acordes a una formación valorativa intensa” (p. 43). 40 En concordancia con Sádaba (2004), Una de las claves en la importancia de los valores, es que nos hacen convivir como seres humanos. Si bien es cierto que la desvalorización ha estado presente en todas las épocas y civilizaciones, no podemos negar que en la actualidad el hombre es capaz de hacer cosas inimaginables, con tal de obtener dinero, poder, satisfacción personal; parte de la población manifiesta, negligencia, engaño, agresividad, envidia, entre otros.(p.142) 41 Aunque cabe destacar lo mencionado por Parras (2006) quien muestra que “también existen personas con valores que revelan una gran calidad humana y viven su vida diariamente aplicando las normas correctas de toda sociedad, como; la responsabilidad, la honradez, la solidaridad, el respeto, entre otros” (p.121). Al enfrentarnos a una nueva cultura, las formas de comportamiento y algunas costumbres de mucha gente, son muy distintas a las que se tenían en décadas anteriores, ahora hay mayor delincuencia, más violaciones, fraudes, engaños, entre otros. 42 Sádaba (ob.cit.) indica que “Se da educación en valores para: hacer la diferencia y tener conciencia clara de lo que es bueno y lo que es malo, para desarrollar una escala de valores que a cada persona o cosa le dé su justo valor sin rebajar ni aumentar, para comprender que los valores de justicia, amor, solidaridad, paz etc.; nos hacen más humanos, para rescatar a la sociedad y a la familia de la crisis de valores que hoy afecta a la humanidad” (p.143). 43 según Bello (2004), “La solidaridad es uno de los valores humanos por excelencia, del que se espera cuando otra persona requiere de nuestros buenos sentimientos para salir adelante. La solidaridad se define como la colaboración mutua entre la personas, como aquel sentimiento que mantiene
a las personas unidas en todo momento, sobre todo cuando se vivencian experiencias difíciles de las que no resulta fácil salir. Es una virtud que permite al ser humano mantenerse en su naturaleza de ser social y ello explica que tal virtud se comporte como la base de muchos otros valores humanos, o incluso, de nuestras relaciones sociales más valiosas, como el amor y la amistad. Ella nos permite sentirnos unidos a otras personas en una relación que involucra sentimientos necesarios para mantener el funcionamiento social normal. Nos insta además a desarrollar sentimientos como los de lealtad, compromiso y pertenencia a cierta nación, grupo u organización, manteniendo a sus miembros unidos por un mismo motivo o para lograr una misma meta. (p. 34) 44 Al respecto Bello (ob.cit.) muestra algunos valores como “La responsabilidad, la cual alude a la obligación de cumplir con los deberes y responder
por
los
propios
actos.
Significa
asumir
y
aceptar
las
consecuencias que pueden generar nuestras acciones u omisiones y estar dispuestos a aceptarlas reflexionando antes de tomar cualquier decisión que nos afecte personal o socialmente” (p.39). Dentro de una organización la responsabilidad alude a la toma de conciencia de sus integrantes sobre la importancia de cada uno, sea cual sea el rol o posición jerárquica que desempeña, en que el logro de los objetivos y la calidad del producto alcanzado es competencia de todos. 45 respecto a la honestidad, Parras (2006) señala que, “es una cualidad humana que consiste en comportarse y expresarse con coherencia, de acuerdo con los valores de verdad y justicia y con los rectos principios que definen una buena conducta” (p.125).
Ser honesto significa ser franco,
abierto y actuar en todo momento y circunstancia con rectitud, sinceridad, transparencia y legalidad. Aspectos que dentro de una institución se complementan con la honradez asumida con ella en función de su misión, objetivos y valores. Para que una persona sea honesta se requiere que
todos sus actos sean íntegros, diáfanos, claros, es decir, libres de cualquier sesgo que pueda poner en juicio su actuación. 46 Por otro lado, en referencia a la lealtad Bello (ob.cit), indica que “es un sentimiento de fidelidad, franqueza, nobleza, honradez, sinceridad y rectitud hacia las personas u organizaciones con las que tenemos algún grado de afinidad o dependencia. La lealtad hacia los demás implica cierto grado de compromiso que nos impele a hacer por ellos todo el bien posible y nos impide abandonarlos en momentos difíciles” (p.40). lo que implica que, la lealtad significa ser fieles a nuestros principios y convicciones, no dejándonos sobornar por ningún motivo. Hacia la institución/organización, este valor alude a la capacidad de anteponer sus objetivos a nuestros intereses personales o grupales, demostrando por ella un sentimiento especial de pertenencia que nos impele a procurar su desarrollo y a defenderla en circunstancias difíciles. 47 De tal manera, Codina, (2008) dice que, “Los valores son una realidad personal. No, se trata de enseñar un determinado sistema de valores, sino de facilitar procesos personales de valoración. Cada alumno y alumna debe reflexionar y discernir aquellos valores que desea hacer propios,
mediante
un
proceso
eminentemente
personal”.
(Pág.
23).Venezuela no escapa de esta situación, sin embargo se muestra en un adormecimiento en relación a los valores, ya que se ven casos de: delincuencia, secuestros, maltrato familiar, todo como consecuencia de poca conciencia en lo que refiere a convivir. 48 En definitiva, podría decirse que, el fortalecimiento de los valores significa afrontar las transformaciones a través de las relaciones sociales y culturales. Según lo idealiza Haydon (2007), “es estar en el campo de la acción, para generar cambios tangibles; en vista que, conduce a los ciudadanos y ciudadanas a buscar métodos y técnicas para implicar más y más gente en el diálogo efectivo para la toma de decisiones, involucrándolos en, en última instancia, en proyectos comunes para satisfacer sus
necesidades y resolver los problemas grupales, en la transformación social de una localidad, región o nación” (p.89). Por consiguiente, fortalecer es estar siempre activo para producir efectos que vayan en beneficio de un colectivo que aspira desarrollarse y evolucionar.
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