LOS SISTEMAS ECONOMICOS ATRAVES DE LA HISTORIA.
1.
INTRODUCCION.
En el si sigu guie ient nte e tr trab abaj ajo o pr pres esen enta tamo mos s un una a re reco copi pila laci ción ón so sobr bre e lo los s si sist stem emas as económico, económ ico, el cual consta de un primer primer tema o comienzo comienzo por así llamarlo, llamarlo, en el cual daremos una definición de sistema económico como tal y sus principales objetivos, en consecución a esto hicimos una breve explicación de cada uno de los sistemas económicos, la cual consta de una definición como tal de cada uno de estos, al igual que sus principales características, y para no dejar inconcluso el tema generamos una conclusiones según la temática contenida en este trabajo.
Esperamos que este trabajo desarrolle bien el tema propuesto, y le invitamos a su lectura.
1
2. SISTEMA ECONOMICO. “Planeación, organización y control” El Sistema Económico de una sociedad es el conjunto de relaciones y procedimientos institucionalizados con el que se trata de controlar o resolver las dificultades económicas de una población en específico. La función de un Sistema Económico es la organización de los medios de producción, para que se realice una buena asignación de los recursos de determinada sociedad, entre los distintos sectores del gremio productivo, y con esto poder realizar una buena distribución de los bienes y servicios de consumo entre los distintos miembros de la sociedad. Lo anterior solo lo puede lograr el sistema económico basándose en la solución de tres incógnitas: ¿Qué se debe de producir? Qué bienes y servicios han de producirse, y en qué cantidad. ¿Qué método es el mejor para la producción? Que recursos se van a emplear en producir los bienes y servicios, con qué técnicas se van a producir y quién los producirá. ¿Para quién se va a producir? Quién va a disfrutar de los bienes y servicios producidos. •
•
•
La idea de un sistema económico lleva consigo la connotación articulada de partes (principios, reglas, procedimientos, instituciones) armonizadas funcionalmente para la consecución de fines colectivos determinados. Durante esa articulación de partes cada sociedad trata de resolver el problema fundamental económico que es la satisfacción de las necesidades básicas. Los principales factores de éxito de un sistema económico en una determinada sociedad, es que se adapte a las necesidades propias de la misma y que también considere las características geográficas del territorio, ya que muchas veces se cae en el error de la copia de adaptaciones que han brindado grandes beneficios para otras sociedades, lo que en consecuencia no genera un desarrollo sostenido y próspero, sino un estancamiento del mismo. Y lo anterior es una de las causas del cambio de sistemas económicos que se han generado en la historia de la 2
humanidad, como lo son el paso del Sistema Económico Primitivo, al Feudal, así mismo el paso de este al Esclavista, y así sucesivamente hasta llegar a los sistemas actuales como el capitalista y la socialdemocracia.
3. SISTEMA ECONOMICO ESCLAVISTA. La esclavitud designa la condición de las personas (los esclavos) que deben servir a un amo sin remuneración alguna y que no disponen de derechos sobre su propia persona. Los esclavos deben obedecer todas las órdenes de su amo desde su nacimiento o su captura (paso de la libertad a la esclavitud) hasta su muerte o su liberación (paso de la esclavitud a la libertad). Como práctica social y económica fue usual en la antigüedad greco-romana, y ambas pueden considerarse las primeras sociedades "esclavistas" por estar sustentada su base económica por este sistema. El estatus social y el papel de los esclavos era considerado inferior o inexistente en relación a una persona libre. La sociedad de la antigua Grecia tenía fundamentada filosóficamente la esclavitud que, para Aristóteles era la garantía indispensable para que los hombres libres pudieran dedicar su tiempo a la política y buen gobierno de la ciudad. En la antigua Roma la práctica de la esclavitud se regula, en algunas ocasiones al mínimo detalle, estableciéndose la manumisión como fórmula de liberación de los esclavos, siempre con causa. Del siglo V ad C al siglo I es la época de mayor implantación y extensión de la esclavitud. Durante el Imperio Romano empieza a remitir, comportamiento influido por las tesis de los primeros cristianos y, sobre todo, por el agotamiento de las fuentes tradicionales de suministro de nuevos esclavos como resultado de la finalización de la expansión territorial romana (siglo I). En Europa en los inicios de la Edad Media la esclavitud desaparece siendo cambiada por la servidumbre. En dicho caso las personas eran libres y gozaban de una serie de derechos pero estaban atados por compromisos de trabajo a la tierra y el señor feudal. En el mundo musulmán y en Bizancio se mantuvo la tradición recogiendo las antiguas costumbres romanas. A finales del siglo XV, la esclavitud en Europa era muy reducida aunque no se puede decir lo mismo de las colonias, especialmente en América donde se prolongó en algunos asentamientos hasta casi finales del siglo XIX.
3
4. SISTEMA ECONOMICO PRIMITIVO. La comunidad primitiva es precisamente la primera forma en que los hombres se organizan para satisfacer sus necesidades. La comunidad primitiva surge con el hombre mismo. Cuando se empieza a desarrollar la sociedad, también aparece la comunidad primitiva que va a durar miles de años, hasta que los hombres desarrollen sus fuerzas productivas y sus relaciones sociales de producción. El hombre fue nómada al principio porque dependía directamente de lo que la naturaleza le proporcionaba; se dedicaba a la recolección de frutos y a la pesca, siguiendo el curso de los ríos. En esta sociedad de comunidad existía propiedad colectiva de los medios de producción, por lo que la producción también se realizaba en forma conjunta (trabajo comunitario). Todo esto trajo como consecuencia la distribución comunitaria de los bienes. Al no existir la propiedad privada de los medios de producción, tampoco existen las clases sociales y, por tanto, las relaciones sociales de producción de la comunidad primitiva son relaciones de cooperación y ayuda mutua, relaciones armónicas; es decir, no existe la explotación del hombre por el hombre. Esta sociedad sigue su desarrollo hasta que aparece la primera división social del trabajo los que se dedican a la caza y la pesca, y la segunda división de trabajo, los que se dedican a la agricultura y el pastoreo. Al continuar la sociedad su desarrollo, se va produciendo más de lo que esta necesita para su subsistencia, y se crea así el excedente económico. Esto va hacer posible el intercambio (trueque) y surge los mercaderes, lo que representa la tercera división social del trabajo.
4
5. SISTEMA ECONOMICO FEUDAL. Se denomina feudalismo a la organización social, política y económica basada en el feudo que predominó en la Europa occidental entre los siglos IX y XV. Se trataba de propiedades de terrenos cultivados principalmente por siervos, parte de cuya producción debía ser entregada en concepto de "censo" (arriendo) al amo de las tierras, en la mayoría de los casos un pequeño noble (señor) nominalmente leal a un rey. El sistema feudal europeo tiene sus antecedentes en el siglo V, al caer el Imperio romano. El colapso del Imperio acaeció básicamente por su extensión y la incapacidad del emperador para controlar todas sus provincias, sumado a las cada vez más numerosas incursiones de pueblos bárbaros que atacaban y saqueaban las provincias más retiradas del imperio. Esto provocó que los emperadores necesitaran gente para defender sus grandes terrenos y contrataran caballeros o nobles (precursores del modelo de señor feudal ), éstos contrataran vasallos, villanos, etc. Se llegó incluso a contratar a jefes y tropas mercenarias de los mismos pueblos "bárbaros". A partir del siglo X no queda resto de imperio alguno sobre Europa. La realeza, sin desaparecer, ha perdido todo el poder real y efectivo, y sólo conserva una autoridad sobrenatural remarcada por las leyendas que le atribuyen carácter religioso o de intermediación entre lo divino y lo humano. Así, el rey no gobierna, sino que su autoridad viene, a los ojos del pueblo, de Dios, y es materializado e implementado a través de los pactos de vasallaje con los grandes señores, aunque en realidad son éstos quienes eligen y deponen dinastías y personas. En el plano micro, los pequeños nobles mantienen tribunales feudales que en la práctica compartimentarían el poder estatal en pequeñas células.
A partir del siglo XIII, la mejora de las técnicas agrícolas y el consiguiente incremento del comercio hizo que la burguesía fuera presionando para que se facilitara la apertura económica de los espacios cerrados de las urbes, se redujeran los tributos de peaje y se garantizaran formas de comercio seguro y una centralización de la administración de justicia e igualdad de las normas en amplios territorios que les permitieran desarrollar su trabajo, al tiempo que garantías de
5
que los que vulnerasen dichas normas serían castigados con igual dureza en los distintos territorios. Las ciudades que abrían las puertas al comercio y a una mayor libertad de circulación, veían incrementar la riqueza y prosperidad de sus habitantes y las del señor, por lo que con reticencias pero de manera firme se fue diluyendo el modelo. Las alianzas entre señores eran más comunes, no ya tanto para la guerra, como para permitir el desarrollo económico de sus respectivos territorios, y el rey fue el elemento aglutinador de esas alianzas. El feudalismo alcanzó el punto culminante de su desarrollo en el siglo XIII; a partir de entonces inició su decadencia. El subenfeudamiento llegó a tal punto que los señores tuvieron problemas para obtener las prestaciones que debían recibir. Los vasallos prefirieron realizar pagos en metálico a cambio de la ayuda militar debida a sus señores; a su vez éstos tendieron a preferir el dinero, que les permitía contratar tropas profesionales que en muchas ocasiones estaban mejor entrenadas y eran más disciplinadas que los vasallos. Además, el resurgimiento de las tácticas de infantería y la introducción de nuevas armas, como el arco y la pica, hicieron que la caballería no fuera ya un factor decisivo para la guerra. La decadencia del feudalismo se aceleró en los siglos XIV y XV. Durante la guerra de los Cien Años, las caballerías francesa e inglesa combatieron duramente, pero las batallas se ganaron en gran medida por los soldados profesionales y en especial por los arqueros de a pie. Los soldados profesionales combatieron en unidades cuyos jefes habían prestado juramento de homenaje y fidelidad a un príncipe, pero con contratos no hereditarios y que normalmente tenían una duración de meses o años. Este ‘feudalismo bastardo’ estaba a un paso del sistema de mercenarios, que ya había triunfado en la Italia de los condotieros renacentistas.
6. SISTEMA ECONOMICO CAPITALISTA. El capitalismo como sistema económico, en teoría, no apareció hasta el siglo XVI en Inglaterra sustituyendo al feudalismo. Según Adam Smith, los seres humanos siempre han tenido una fuerte tendencia a «realizar trueques, cambios e intercambios de unas cosas por otras». De esta forma al capitalismo, al igual que al dinero y la economía de mercado, se le atribuye un origen espontáneo o natural dentro de la edad moderna. En las democracias liberales se entiende al capitalismo como un modelo económico en el cual la distribución, la producción y los precios de los bienes y servicios son determinados en la mayoría de las veces por alguna forma de libre mercado. . En el capitalismo como sistema económico predomina el capital sobre 6
el trabajo como elemento de producción y creador de riqueza, pudiendo dicho capital ser propiedad de personas jurídicas o de personas naturales no asociadas empresarialmente a otras. El capitalismo se considera un sistema económico en el cual el dominio de la propiedad privada desempeña un papel fundamental. Este es el primero de los principios básicos junto al de dejar la puerta abierta a la acumulación ilimitada de bienes y propiedades, otorgando poder según el nivel de acumulación dando lugar a la existencia de la jerarquía patrón/trabajador que crea la sociedad de clases estratificadas y que influye en el resto de la estructura social según la variable de capital acumulada, por tal razón en el capitalismo la clase social gobernante suele ser la burguesía. También ofrece la posibilidad de negociar con las propiedades y sus intereses a través de rentas, inversiones, etc. Respecto a la propiedad privada, el capitalismo establece que los recursos deben estar en manos de las empresas y personas particulares. A los particulares se les facilita el uso, empleo y control de los recursos que utilicen en sus labores productivas. Como consecuencia de lo anterior, los particulares podrán utilizar los recursos como mejor les parezca. La libertad de empresa propone que éstas sean libres de conseguir recursos económicos y transformarlos en una nueva mercancía o servicio que será ofrecido en el mercado. A su vez, son libres de escoger el negocio que deseen desarrollar y el momento para entrar o salir de éste. La libertad de elección se aplica a las empresas, los trabajadores y los consumidores, pues la empresa puede manejar sus recursos como crea conveniente, los trabajadores pueden realizar un trabajo cualquiera que esté dentro de sus capacidades y los consumidores son libres de escoger lo que desean consumir, buscando que el producto escogido cumpla con sus necesidades y se encuentre dentro de los límites de su ingreso. Un concepto vinculado es el de competencia, que se refiere a la existencia de un gran número de empresas o personas oferentes de un producto en un mercado determinado. En dicho mercado también existe un gran número de demandantes, los cuales, según sus preferencias y necesidades, compran o demandan esos productos. A través de la competencia se establece una "rivalidad" entre productores. Los productores buscan acaparar la mayor cantidad de consumidores para sí. Para conseguir esto, utilizan estrategias de reducción de precios, mejoramiento de la calidad, etc., siendo esta la forma en que la competencia crea un cierto control que evita el abuso por parte de alguna de las partes. Los más acérrimos defensores de este sistema económico son los neoliberales, quienes sostienen que el Estado en una Economía capitalista debe reducirse a su mínima expresión. Sólo se encargaría del ordenamiento jurídico que garantice 7
ciertas libertades civiles, el control de la seguridad interna por medio de las fuerzas de seguridad y las fuerzas armadas, y la implantación de políticas indispensables para el funcionamiento de los mercados y el respeto de la propiedad privada. Su presencia en la economía perturbaría el funcionamiento de ésta. Existen otras tendencias dentro del pensamiento económico que asignan al Estado funciones diferentes. Por ejemplo los que adscriben a lo sostenido por Keynes, para quien el Estado puede intervenir para incrementar la demanda efectiva evitando las crisis cíclicas.
7. SISTEMA ECONOMICO SOCIALISTA. El estudio del socialismo se inicia a partir de la Revolución francesa en 1789. En el siglo XVIII y XIX los principales países de Europa desarrollan el proceso de sustitución del feudalismo por el capitalismo como sistema económico, y los estados feudales se unen para formar las modernas Naciones-Estado. Este sistema económico centralizado estuvo vigente hasta el final de la existencia de la Unión Soviética (URSS) y en sus países satélites. Actualmente son muy pocos los países que lo siguen, destacando Cuba y -quizá- Corea del Norte. Su principal característica es la acumulación del poder económico en manos el Estado, que además de ser el propietario de los medios de producción es el rector del funcionamiento de la Economía. En este tipo de sistemas los directivos de las empresas son meros gestores burócratas y los precios son administrativos, es decir, los precios no son relevantes para tomar decisiones, originando a veces situaciones difíciles de en una Economía libre de mercado. Las decisiones claves corresponden a la agencia de planificación que depende del poder central político que asigna las tareas del plan, los medios de producción (materiales y financieros) y distribuye la producción entre las diferentes fábricas para que cada una disponga de los factores que necesita para llevar a cabo su tarea. En este sistema las empresas no basan su actuación en maximizar de los beneficios y minimizar costes (optimizar la inversión), sino en la realización de lo dispuesto en las directivas del plan. La actuación de las empresas es seguir lo establecido por la burocracia. Esto y especialmente a la inexistencia de incentivos reales para la actividad económica originó un paulatina endeudamiento. Mientras la deuda mantuvo un nivel aceptable el sistema centralizado funcionó, pero conforme ésta aumentó, sus carencias se pusieron de manifiesto y su financiación menos viable. 8
Este modo directivo de las empresas precisaba de la existencia de un exagerado aparato administrativo. A medida que crecía el sistema productivo se desarrollaba también progresivamente el aparato burocrático, dificultando la gestión y siendo, a la larga, una de la causas del fracaso de este sistema. La acumulación a lo largo de los años de los elementos negativos antes apuntados se pusieron de manifiesto a lo largo de los años setenta (dentro de un panorama mundial de crisis económica) y estallaron en la década de los ochenta con el desplome de las economías. El intento de Gorbachov (perestroika) de reestructuración de estas economías apenas tuvo éxito y fue el paso previo al final del sistema político conocido como el " telón de acero".
8. SISTEMA ECONOMICO SOCIALDEMOCRATICO (TERCERA VIA). Es el nombre que se ha dado a una variedad de aproximaciones teóricas y propuestas políticas que, en general, sugieren un sistema económico de economía mixta y el centrismo o reformismo como ideología de gobierno. En la práctica política, estas posiciones rechazan la validez absoluta de las filosofías tanto del laissez faire como del mercado totalmente controlado del marxismo-leninismo ; promueven la profundización de la democracia y enfatizan el desarrollo tecnológico, la educación y los mecanismos de competencia regulada a fin de obtener progreso, desarrollo económico, social y otros objetivos sociales. 2 Las filosofías de la tercera vía han sido a menudo descritas como una síntesis del capitalismo y el socialismo por algunos de sus proponentes. Dado que el término no se define específicamente, se puede hablar de terceras vías en el sentido amplio o en el más estricto de la palabra. La diferencia estaría en que el sentido amplio incorporaría cualquier proposición que buscara obtener o mantener una posición equidistante tanto del socialismo como del capitalismo, a través ya sea de una economía mixta o políticas que rechacen esas percepciones extremas. Sin embargo, no todas esas alternativas pueden ser catalogadas como progresivas sino también algunas deben ser definidas como fuerte o abiertamente reaccionarias. En la práctica política, los proponentes de la tercera vía en su sentido estricto van desde muchos que apoyan la socialdemocracia a aquellos que apoyan el liberalismo progresista; incluiría también aquellos que proponen la Economía social de mercado, proyecto que busca explícitamente ser un punto medio entre el liberalismo y la socialdemocracia. La situación es, desde el punto de vista de la tercera vía, mucho más compleja que la simple dicotomía "mercado libre o mercado totalmente controlado" o 9
"libertad absoluta o dictadura del proletariado". No es que tal problema carezca de toda importancia, pero es que lo que importa es la maximización de la producción, en una situación dada en la que los recursos, etc., no son ni infinitos ni totalmente moldeable obviamente la definición de cuál es el mejor resultado es debatible y abierta a consideraciones sociales específicas. Pero ese es precisamente el punto: la evaluación de que es mejor y más conveniente será diferente en diferentes situaciones, dependiendo, por ejemplo, de los recursos humanos y físicos actualmente disponibles, situaciones que existan y problemas a resolver, etc. No hay ni puede haber una receta única, que diga que una solución es la única posible en todas partes y en todo momento. "El problema es que en un mundo abierto no hay simplemente tres vías. A efectos de la política práctica, esto es importante. La cuestión puede ser la misma en todas partes, ya que deriva de condiciones que en gran medida son globales: ¿Cómo podemos conseguir crear riqueza y cohesión social en las sociedades libres? Las respuestas, sin embargo, son muchas. Hay muchos capitalismos, no sólo el de Chicago; hay muchas democracias, no sólo la de Westminster. La diversidad no es un extra opcional de la alta cultura; es algo básico en un mundo que ha abandonado la necesidad de sistemas cerrados y englobadores. Actualmente se afirma que las posiciones "terceristas" en Europa están más influídas por visiones liberales, a lo más, con un ligero toque de socialismo o interés reformador 17 produciéndose así un movimiento hacia políticas de desregulación, descentralización y reducción de impuestos, buscando disminuir lo que se veía como sobredependencia del estado y al mismo tiempo aumentar el sentido de responsabilidad personal. Sin embargo, otros, incluyendo Giddens, lo niegan 18 En todo caso hay que considerar que tal movimiento seria hacia percepciones del liberalismo social sobre el telón de fondo del estado de bienestar el que llego a ser visto como demasiado poderoso, bordeando en lo avasallador. 19 Al mismo tiempo, se argumenta que el Estado debería traspasar poderes a la comunidad y a los individuos. Esa posición esta bien representada por algunos gobernantes como el que fuera primer ministro británico Tony Blair (quien se refirió a su proyecto como "The Third Way"), el antiguo canciller alemán Gerhard Schröder , el ex primer ministro holandés Wim Kok, etc.20 En el contexto de América Latina, los proponentes de la tercera vía enfrentan una problemática diferente: "En nuestra región, por ende, el acento debe estar en incluir a los excluidos mejorando la vida de éstos sin que ello ocurra a expensas del resto. La idea es que nadie pierda en el proceso de inclusión social, para lo cual se requiere, simultáneamente, progreso material y progreso social, tal cual lo postulan nuestros amigos europeos." ( Ricardo Lagos en "Hacia una 'tercera vía ' latinoamericana" 21 ) . Visiones similares han sido expresadas por el que fuera 10
presidente brasileño Fernando Henrique Cardoso 22 y otros, tales como la ex presidente chilena Michelle Bachelet. La función que la Tercera Vía asigna al Gobierno es favorecer la estabilidad macroeconómica y desarrollar políticas de bienestar, pero sin intervenir directamente ni imponer políticas paternalistas. Otro punto clave es la creación de empleo, mediante la mejora de la educación y de los beneficios fiscales para las empresas que asuman sus responsabilidades.
9. CONCLUSIONES.
11
Cada sistema económico, posee unas características determinadas y las fallas de estas son las que generan las apariciones de otros sistemas que cubran estas. Un sistema económico, es necesario para cualquier población, para así poder generar un desarrollo, el cual varía según el sistema utilizado. Para que se pueda generar un buen desarrollo se debe utilizar un solo sistema económico, ya que la utilización de dos sistemas puede crear inconvenientes, los cuales solo colaborarían para que la determinada sociedad no posea grandes avances. Los sistemas económicos muestran la evolución de las sociedades por que a medida que de los años se han ido mejorando y se han ido incorporando más a las sociedades evolucionadas. Un sistema económico es el medio por el cual se utilizan los recursos y se satisfacen las necesidades. Los sistemas económicos logran la ampliación de los mercados a través de la integración económica.
12
