PENGANTAR ILMU AKIDAH (PIM 1024)
TOPIK 9
PERANAN MANUSIA SEBAGAI KHALIFAH
HASIL PEMBELAJARAN Pada akhir topik ini, pelajar akan dapat: 1. Menjelaskan maksud Khalifah menurut al-Quran. 2. Menginterprestasikan secara mendalam peranan manusia sebagai khalifah Allah menurut al-Quran dan As-Sunnah. 3. Menghuraikan peranan khalifah dalam Perkara amar makruf serta mencegah kemungkaran. Menjaga agama Menjaga diri dan keluarga
GAMBARAN KESELURUHAN TOPIK 9.1 Peranan Manusia Sebagai Khalifah
Definisi khalifah Peranan khalifah Sebagai Hamba Allah
Peranan khalifah menegakkan amar makruf serta mencegah kemungkaran
JAPIM
Peranan khalifah menjaga agama
Peranan khalifah menjaga diri dan keluarga
Page 1
PENGANTAR ILMU AKIDAH (PIM 1024) PENGENALAN
Topik 9 ini adalah berkaitan dengan beberapa persoalan persoalan penting penting dalam dalam aspek yang yang peranan manusia sebagai khalifah yang akan dipelajari oleh pelajar PPISMP Semester 2. Pelajar akan didedahkan penjelasan mengenai maksud khalifah khalifah menurut al-Quran
peranan
khalifah sebagai hamba Allah.Topik ini juga akan membantu pelajar untuk menghuraikan peranan khalifah dalam perkara per kara amar makruf serta sert a mencegah kemungkaran, menjaga agama a gama serta menjaga menjaga diri dan keluarga. maklumat. Diterangkan Diterangkan juga juga
bagaimana cara yang
diperlukan oleh seseorang individu muslim untuk melaksanakan tugas dan tanngungjawab mereka sebagai seorang hamba Allah di muka bumi.
1.0
DEFINISI KHALIFAH
Dalam al-Quran menyebut tentang pemberian khalifah dari Allah SWT kepada orangorang yang beriman dan beramal soleh seperti yang terkandung dalam ayat berikut: Allah telah berjanji kepada orang-orang yang beriman dan beramal salih, bahawa Ia akan memberikan khalifah (menggantikan penguasa-penguasa yang ada) kepada mereka di muka bumi sebagaimana Ia telah telah memberikan khalifah itu itu kepada orang-orang sebelum mereka.
Khalifah yang berasal daripada perkataan Bahasa Arab iaitu khalafa bererti ganti; iaitu seseorang yang menggantikan seseorang yang lain. Dia melaksanakan sama ada bersama-sama dengan orang orang yang digantikannya digantikannya atau melaksanakannya ketika ketiadaannya. ketiadaannya. 1.
Menggantikan orang yang tiada.
2.
Menggantikan orang yang telah mati.
3.
Mengantikan tempat bagi orang yang tidak mampu menguruskannya. menguruskannya.
4.
Menggantikan tempat seseorang sebagai memuliakannya.
Maksud khalifah dari segi istilah pula ialah generasi manusia yang dipilih oleh Allah SWT sebagai pengganti-Nya untuk mentadbir, menggurus dan memakmurkan muka bumi ini dengan menjalankan syariah Allah SWT sama ada di peringkat peribadi, keluarga, masyarakat,negara dan antarabangsa.
JAPIM
Page 2
PENGANTAR ILMU AKIDAH (PIM 1024) 1.1
Asas Tanggungjawab Manusia Sebagai Khalifah
Allah SWT menentukan tanggungjawab khalifah ke atas manusia berdasarkan kelayakan dan asas-asas yang kukuh, sesuai dengan penciptaannya untuk menerima tugas tersebut. Ternyatalah bahawa manusia di beri banyak kelebihan oleh Allah SWT jika di bandingkan secara umumnya dengan makhluk yang lain seperti alam benda, tumbuhan, haiwan, jin dan para malaikat. Antara kelebihannya ialah:1.
Keseimbangan kejadian.
2.
Anugerah akal fikiran.
3.
Memiliki ilmu pengetahuan.
a. Keseimbangan kejadian manusia
Allah telah menciptakan manusia sebaik-baik kejadian. Oleh itu, manusia telah di berikan oleh Allah SWT dengan berbagai-bagai kelebihan kerana untuk melaksanakan tugas sebagai seorang khalifah. Firman-Nya :
Maksudnya : 'Yang membaguskan tiap-tiap sesuatu yang dijadikan-Nya, dan Dia(Allah) memulai kejadian manusia dari tanah” (As-Sajdah :7)
Bentuk badan dan unsur-unsur fizikal manusia yang seimbang dan dikemaskan lagi dengan perasaan, akal, dan roh. Perimbangan antara rohani dan jasmani menjadikan manusia amat berbeza daripada makhluk Allah SWT yang lain. Kelebihan ini di berikan oleh Allah SWT bukannya tanpa sebab tetapi sebenarnya dalam rangka menjadikan manusia sebagai khalifah bumi. Keelokkan kejadian manusia yang menyerlah dengan bentuk fizikal, susunan anggota dan fungsinya serta di lengkapi dengan akal dan emosi yang perlu difahami dan di fungsikan sebaik mungkin oleh generasi manusia.
JAPIM
Page 3
PENGANTAR ILMU AKIDAH (PIM 1024) b. Anugerah akal fikiran
Allah SWT telah berfirman :
Maksudnya: “Kemudian Dia sempurnakan kejadian(manusia) dan meniupkan ke dalam(tubuh)-nya roh(ciptaan)-Nya dan Dia menjadikan untukmu pendengaran, penglihatan, dan hati (tetapi kebanyakan) kamu umat sedikit bersyukur (As-Sajdah : 9)
Manusia menggunakan akalnya untuk membina tamadun dan mengorak langkah kemajuan untuk hidup yang lebih selesa dan bertambah maju. Cara hidup, pemakanan, tempat tinggal, susunana masyarakat dan segala perkara yang berkaitan dengan manusia sentiasa
berubah
tidak
seperti
makhluk
Allah
SWT
yang
lain.
Wahyulah yang akan berfungsi untuk memandu akal manusia ke arah yang sepatutnya agar manusia tetap berada di jalan yang benar di sisi Allah SWT. Batasan kemampuan akal akan diatasi oleh wahyu agar manusia dapat melaksanakan tugasnya sebagai khalifah di muka bumi dengan lebih berpedoman dan berjaya.
c.
Memiliki ilmu pengetahuan
Firman Allah SWT :
Maksudnya : 'Dan Dia(Allah) mengajar kepada Adam nama-nama(benda-benda) seluruhnya, yang kemudian mengemukakan kepada para malaikat lalu berfiman: "Sebutkanlah kepada-Ku nama benda-benda itu jika kamu orang-orang yang benar. (Al-Baqarah :31) JAPIM
Page 4
PENGANTAR ILMU AKIDAH (PIM 1024)
Ilmu yang di maksudkan bukan hanya dengan alam tabi'i dan fizikal malah ianya merangkumi tentang kerohanian dan ghaib. Dengan kejadian dan kelebihan diri yang dianugerahkan Allah SWT serta sumber yang dikawalnya, manusia sepatutnya menanggani pelbagai perkara dan menggunakan kaedah berdasarkan ilmu. Ilmu yang di tu ntut bukanlah semata-mata merupakan "maklumat" dan "kefahaman" berkaitan sesuatu perkara, malah ianya hendaklah digunapakai untuk mencerminkan kewajaran manusia sebagai khalifah yang bertanggungjawab terhadap dunia dan Allah SWT . yang menciptakannya. Panduan akal dan wahyu merupakan proses penting menjamin kealsian dan benarnya ilmu yang dimiliki.
Memiliki ilmu pengetahuan menjadi asas penting kepada manusia dalam menjalankan tugas sebagai khalifah yang menjadi kompas panduan dan menjadi tali penghubung
dengan
Allah
yang
telah
meletakkan
tugas
/
amanah
khalifah.
Ilmu yang dimaksudkan bukan hanya berkaitan dengan alam tabii dan fizikal malah ia merangkumi
:
a. Ilmu tentang alam syahadah b. Ilmu tentang alam ghaib c. Ilmu tentang alam fizik d. Ilmu tentang alam metafizik (ghaib) e. Ilmu tentang alam benda f. Ilmu tentang pencipta
Manusia seharusnya menggunakan akal fikiran untuk memperhambakan diri kepada penciptanya iaitu Allah. Manusia perlu menggunakan akal fikiran untuk mengimarahkan bumi
ini
sesuai
dengan
tujuan
ia
dijadikan
oleh
Allah
SWT.
Manusia yang tidak menggunakan akal fikirannya untuk memahami kebesaran Allah sesungguhnya telah meletakkan dirinya lebih rendah daripada taraf binatang kerana manusia memiliki kemampuan akal yang tinggi sedangkan binatang memang tidak berakal atau memiliki akal bertaraf rendah.
JAPIM
Page 5
PENGANTAR ILMU AKIDAH (PIM 1024) 2.0
PERANAN DAN TANGGUNGJAWAB MANUSIA SEBAGAI HAMBA DAN KHALIFAHNYA
Tanggungjawab manusia sebagai hamba dan khalifah kepada Allah secara khususnya meliputi perkara-perkara yang berkaitan dengan kehidupan. T anggungjawab tersebut bolehlahlah dirumuskan seperti berikut: 1. Mengabdikan diri kepada Allah menerusi beriman kepada Allah dan melakukan amal soleh dalam bentuk yang sempurna. 2. Sebagai hamba, manusia perlu melaksanakan amanah Allah, memelihara serta mengawal agama Allah serta ajaran Allah SWT. 3. Ke arah melaksanakan amanah sebagai khalifah Allah ini, manusia hendaklah menyedari dan memahami bahawa kewajipan berdakwah dengan menyebarkan dan memperluaskan ajaran Islam ke arah menegakkan syiar Islam serta meninggikan kalimah Allah di atas muka bumi ini, dengan berperanan menegakkan amar makruf serta mencegah kemungkaran. Firman Allah SWT :
Maksudnya :“Dan hendaklah ada di antara kamu satu puak yang menyeru (berdakwah) kepada kebajikan (mengembangkan Islam). Dan menyuruh berbuat segala perkara yang baik, serta melarang daripada segala yang salah (buruk dan keji). Dan mereka yang bersifat demikian ialahorang-orang yang berjaya.” (Al Imran: 104)
Apabila tugas menyeru kepada Islam dilakukan secara meluas dan menyeluruh dan dapat memberi kesedaran dan keinsafan nescaya akan dapat mewujudkan manusia yang faham
akan
tanggungjawab
dan
menjadi
manusia
yang
bertanggungjawab.
Sebagai khalifah Allah, yang dimaksudkan dengan wakil Allah, wajiblah manusia menjaga agama dengan melaksanakan dua perkara: i) Menegakkan Islam. Dengan berdakwah kepada manusia seperti yang dilakukan oleh
Rasulullah SAW dan para sahabat RA d an membuktikan kebaikan ajaran Islam dan JAPIM
Page 6
PENGANTAR ILMU AKIDAH (PIM 1024) hukumnya
ii)
di
Melaksanakan
samping
mempertahankan
Islam. Dengan
agamanya
mengamalkan
dari
perintahNya
ancaman
dan
musuh.
meninggalkan
laranganNya, dalam semua urusan termasuk juga urusan kemasyarakatan dan kenegaraan.
5. Bertanggungjawab menjauh dan memelihara diri dan keluarga daripada masuk ke dalam neraka. Firman Allah SWT :
Maksudnya :“Wahai orang-orang yang beriman ! Peliharalah diri kamu dan keluarga kamu dari neraka yang bahan bakarnya manusia dan batu (berhala). Neraka itu dijaga dan dikawal oleh Malaikat-malaikat yang keras kasar (layanannya), mereka tidak menderhaka kepada Allah dalam segala yang diperintahkanNya kepada mereka dan mereka pula melakukan segala yang diperintahkan” ( Al Tahriim : 6)
Begitulah di antara tanggungjawab besar yang wajib dilaksanakan oleh setiap manusia yang hidup di atas muka bumi Allah. Seterusnya ia mestilah kembali kepada Islam, menghayati Islam, kembali kepada beriman dan beramal soleh. Islam telah menentukan tujuan kewujudan alam ini dan mewujudkan perseimbangan hubungan antara manusia dengan Pencipta-Nya dan antara Pencipta dengan alam. Kita dapati banyak ayat Al-Quran yang memaparkan hubungan ini seperti Firman Allah SWT :
Maksudnya :“Tidak Aku jadikan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah Aku. Aku tidak menghendaki rezeki daripada mereka dan tidak juga Aku meminta mereka memberi Aku makan.” (Al-Zariyat : 57 )
Demikian juga manusia hendaklah memahami bahawa Allah tidak meredhai hamba Nya yang bersikap menjauhi kemewahan keduniaan dengan mengurung diri mereka di dalam JAPIM
Page 7
PENGANTAR ILMU AKIDAH (PIM 1024) rumah-rumah ibadat dan masjid semata-mata untuk t ujuan beribadat dan bermunajat di manamana sahaja ; di kebun, di tempat-tempat perniagaan, dalam masyarakat atau di mana sahaja kerana semua munajat itu dapat di d engar oleh Allah dan dengan cara itu juga manusia boleh mendekatkan diri dengan Allah SWT.
Hubungan manusia dengan Allah adalah berasaskan satu p erjanjian atau kesanggupan yang azali. Manusia telah mengakui ketuhanan Allah serta menyatakan kesanggupan untuk mengabdikan diri semata-mata kepadaNya. Perjanjian ini dibuat semasa manusia itu masih berada di alam roh lagi. Hal ini diceritakan oleh Al-Quran sebagaimana Firman Allah SWT:
Maksudnya :“Bukankah Aku Tuhan kamu ? “ Maka jawab roh, “Ya, kami menjadi saksi, supaya Engkau tidak menyatakan pada hari Qiamat : Sesungguhnya kami lupa terhadap hal ini. ”
(Al-A’raf : 172)
Pengakuan dan pengiktirafan itulah menyebabkan Allah mengurniakan kepada manusia muka bumi ini untuk diperintah dan membangunkannya. Manusia dibekalkan dengan kuasa dan pelbagai kemudahan termasuklah bumi dan laut serta isi perutnya sebagai punca rezeki agar manusia sentiasa bersyukur dan mengingati Allah. Pernyataan ini diperkuatkan berdasarkan Firman Allah SWT. :
Maksudnya: dan kepada kaum Thamud,kami utuskan saudara mereka: Nabi Soleh ,ia berkata”Wahai kaumku! Sembahlah kamu akan Allah! Sebenarnya tiada tuhan bagi kamu selain daripadaNya. Dialah yang menjadikan kamu dan bahan-bahan bimi, sera menghendaki kamu memakmurkannya. Oleh itu mintalah ampun kepada Allah JAPIM
Page 8
PENGANTAR ILMU AKIDAH (PIM 1024) dari perbuatan syirik, kemudian kembalilah kepadaNya dengan taat dan tauhid. SesungguhnyaTuhanku sentiasa dekat,lagi sentiasa memperkenankan permohonan hambaNya. (Hud : 61)
Allah SWT menciptakan alam seperti langit, bumi, tumbuhan, binatang, dan sebagainya untuk kepentingan dan kemudahan manusia dalam melaksanakan tugas sebagai khalifah. Allah SWT. telah berfirman :
Maksudnya:“Dialah (Tuhan) yang menurunkan air dari langit, di an taranya untuk minuman kamu dan di antaranya untuk tumbuh-tumbuhan ; di sana kamu mengembala ternakan. ”
(Al-Nahl : 10)
Semua kemudahan tersebut hanya diberikan kepada manusia berbanding makhluk Allah SWT. yang lain dengan objektif yang khusus iaitu melaksanakan tugas sebagai khalifah di bumi. Firman Allah SWT :
Maksudnya: :“Dan sesungguhnya Kami telah memuliakan anak cucu Adam, dan Kami telah berikan kenderaan di daratan dan lautan serta rezeki yang baik-baik kepada mereka, dan telah Kami lebihkan dengan sesungguhnya dari kebanyakan (makhluk lain) yang telah Kami jadikan.Segala kemudahan yang diberikan hendaklah digunakan dengan sebaik-baiknya dan bersyukur di atas segala kurniaan-Nya. (Al-Isra’ : 70 )
JAPIM
Page 9
PENGANTAR ILMU AKIDAH (PIM 1024) 3.0
PERANAN KHALIFAH MENJAGA AGAMA
Manusia ialah makhluk Allah SWT yang dijadikan seelok-elok kejadian dan dilengkapkan dengan akal fikiran, iaitu tu gas membina dan memakmurkan bumi Allah SWT menggunakan nikmat Allah SWT untuk menegakkan keadilan, keamanan, kesejahteraan, kebaikan, dan keamanan mencegah daripada berlaku kerosakan, kekejian, kebinasaan terhadap alam ciptaan AllahSWT. Oleh itu, tujuan setiap muslim ialah beribadat kepada Allah SWT. satu daripada ibadat yang ditugaskan kepada kita ialah amar makruf nahi mungkar, tugas ini wajib ke atas setiap
bahu
orang
islam
dalam
tujuan
melaksanakan
amanah
Allah
SWT.
Oleh itu setiap hamba Allah SWT di atas muka bumi ini memainkan peranan sebagai pelaksanaan amanah Allah SWT dengan menyuruh mengerjakan kebaikan dan mencegah yang mungkar. Perkataan khalifah dihuraikan oleh ulama dengan makna mengganti Nabi Muhammad SAW, selepas wafatnya dalam memelihara agama dan mentadbir dunia dengannya. Khalifah Allah SWT yang dimaksudkan ialah manusia diciptakan untuk menjadikan pemerintah untuk memakmurkan bumi Allah SWT dan membentuk masyarakat manusia yang diredhai. Dalam hubungan ini ustaz abdul hadi awang dalam kertas kerjanya (konsep dan matlamat negara islam) menulis daripada pengertian di atas bahawa kita mendapati dua perkara penting dalam tujuan kejadian manusia: 1. Menjaga agama 2. Mentadbir dunia 1. Menjaga agama dengan melaksanakan dua perkara: a) Menegakkan Islam, dengan menyatakan kepada manusia seperti yang dilakukan oleh Nabi Muhammad SAW dan para sahabat dengan menyatakan apa itu Islam kepada seluruh manusia dan membuktikan kebaikan ajaran serta hukumnya di samping mempertahankan daripada musuh. . b) Melaksanakan Islam, iaitu dengan mengamalkan perintah-nya dan meninggalkan larangannya serta mengajak manusia kepada melaksanakan perintah agama dan bertindak kepada sesiapa yang tidak melakukannya, di samping mencegah kemungkaran dan kejahatan.
JAPIM
Page 10
PENGANTAR ILMU AKIDAH (PIM 1024) 2. Mentadbir dunia dengan agama ialah menghayati bahawa urusan dunia itu termasuk dalam urusan agama iaitu dia mestilah dipatuhi kepada perintah agama.
Manusia sebagai hamba Allah SWT boleh dilantik untuk memegang jawatan khalifah Allah SWT dan perlantikan itu adalah kerana kelayakan manusia untuk memegang jawatan tersebut. Antara kelayakan tersebut ialah antara hambanya maka manusialah yang paling hampir kepada Allah SWT. Sebagai hakikat, hamba dan khalifahnya maka manusia tidak berhak mencipta apa yang tidak diizinkan-nya sebaliknya manusia hanyalah menerima, menyampaikan dan melaksanakan apa yang telah termaktub dan tertulis. Firman Allah S WT:
Maksudnya: :"Allah SWT menerangkan kepada kamu, antara perkara2 agama yang dia tetapkan hukumnya, apa yang telah diperintahkan kepada Nuh, dan juga telah kami (Allah ) wahikan kepadamu (wahai Muhammad) dan juga yang telah kami perintahkan kepada Ibrahim, Musa dan Isa iaitu tegakkan pendirian agama dan janganlah kamu berpecah-belah atau berselisih pada dasarnya.") ( Asy-Syura :13)
Terkandung dalam pengertian khalifah ialah mengusai dan memerintah ataupun mempunyai sifat as-siyadah (ketuhanan), sifat ini diakui oleh Allah SWT dalam al-Quran. sebagai khalifah, manusia diberikan mandat oleh allah swt seperti yang termaktub dalam alquran untuk menjadikan (tuan) ke atas segala makhluk dan segala ciptaan di atas muka bumi ini. tetapi sifat ini bukan manjadi sifat yang istimewa dan asasi dalam tugas khalifah tersebut tetapi hanya sebagai alat atau jalan kepada manusia untuk melaksanakan tugas khalifah tersebut. Abdul Kadir 'Audah menyatakan perlantikan umat manusia menjadi khalifah dan pemerintahan di bumi ini ada dua bentuk dan coraknya ,iaitu bentuk umum dan bentuk khusus.
1. Mentadbir dunia dengan bentuk umum.
Perlantikan umat manusia sebagai khalifah di bumi dengan anggapan dan pandangan bahawa mereka adalah pemerintah yang menjalankan kerja memakmurkan bumi ini dan juga menjalankan kekuasaan memerintah dalamn ya.
JAPIM
Page 11
PENGANTAR ILMU AKIDAH (PIM 1024) 2. Mentadbir dunia dalam dua bentuk khusus:
a) Menjadi khalifah untuk memerintah negara dan menjadi khalifah untuk memerintah individu. b) Menjadi khalifah di bidang politik dan pemerintahan . Dalam kedua-dua bentuk di atas, adalah suatu anugerah Allah SWT kepada sesiapa yang diizin dan diperkenankan-Nya daripada kalangan para hamba-nya , baik dalam bentuk bangsa, atau individu setelah allah swt kurniakan kepada mereka nikmat menjadi khalifah di bumi. Firman Allah SWT :
Maksudnya :"Dan kami hendak berihsan dengan memberikan pertolongan kepada kaum yang tertindas di negeri itu, dan hendak menjadikan mereka pemimpin2 serta hendak menjadikan mereka orang yang mewarisi.” ( Al Qasas:5)
Menjadi khalifah dalam bentuk memerintah negara memberi pengertian yang pertama sekali bahawa negara itu mestilah merdeka dan berdaulat, b ebas daripada sebarang penjajahan dan penindasan kuasa asing serta mempunyai kekuasaan dan kedaulatan untuk melindungi kepentingan dan meninggikan tarafnya.
Dari sini, jelaslah daripada apa yang telah ditegaskan bahawa bukannya setiap hamba Allah SWT itu dengan sendirinya atau semestinya menjadi khalifah, walaupun manusia itu pada hakikatnya hamba, tetapi oleh kerana dia tidak melaksanakan konsep pengabdian kepada Allah SWT dalam hidupnya maka dengan sendirinya dia bukan Khalifah Allah SWT . Jadi manusia yang layak dan berhak menjadi Khalifah Allah SWT ialah manusia yang menerima dan mengakui kehambaan dirinya dan melaksanakan konsep pengabdian, iaitu penyerahan diri kepada Allah SWT.
JAPIM
Page 12
PENGANTAR ILMU AKIDAH (PIM 1024) 4.0
PERANAN KHALIFAH MENEGAKKAN AMAR MAKRUF DN MENCEGAH KEMUNGKARAN
Allah SWT mencipta manusia dengan sebaik-baik kejadian berbanding makhluk lain. Justeru, manusia dianugerahkan dengan pelbagai keistimewaan yang seterusnya me ngangkat mereka sebagai khalifah Allah SWT yang mentadbir dunia ini. Oleh itu, manusia terutama umat Islam ditaklifkan Allah SWT untuk menjunjung segala perintah-Nya sama a da berupa suruhan mahupun larangan. Antaranya ialah solat, zakat, puasa dan haji serta amalan amar makruf nahi mungkar. Ungkapan amar makruf nahi mungkar sering kali diulang-ulang di helaian al-Quran bagi membuktikan betapa penting dan tingginya amalan itu. Malah, yang lebih menariknya ialah amalan amar makruf nahi mungkar adalah antara c iri utama sebagai umat yang terbaik. Ini ditegaskan oleh Allah SWT dalam firman-Nya :
Maksudnya: “Kamu (wahai umat Muhammad) adalah sebaik-baik umat yang dilahirkan bagi (faedah) umat manusia, (kerana) kamu menyuruh berbuat segala perkara yang baik dan melarang daripada segala perkara yang salah (buruk dan keji) serta kamu pula beriman kepada Allah SWT (dengan sebenar-benar iman).” (Ali Imran : 110)
Bertitik tolak dari sini, umat Islam wajib menginsafi bahawa mereka sebenarnya bertanggungjawab untuk melaksanakan kewajipan amar makruf nahi mungkar dalam konteks kehidupan seharian, selain menunaikan amalan fardu seperti solat, zakat, puasa dan haji. Tambahan pula, konsep amar makruf nahi mungkar ini sebenarnya pendekatan bagi menyelesaikan segala kemelut atau gejala sosial yang melanda sesuatu masyarakat. Dengan JAPIM
Page 13
PENGANTAR ILMU AKIDAH (PIM 1024) wujudnya kesedaran masyarakat Islam dalam melaksanakan amar makruf nahi mungkar pasti akan menghasilkan satu komuniti harmoni dan sejahtera. Sejarah membuktikan bahawa antara punca kejatuhan dan kelemahan sesebuah kerajaan atau bangsa kerana berleluasanya maksiat atau penyakit masyarakat seperti rasuah dan kezaliman. Sehubungan itu, Allah SWT menegaskan akibat yang menimpa umat terdahulu kerana kelalaian mereka menegakkan kewajiban amar makruf nahi mungkar ini. Firman Allah SWT:
Maksudnya: “Dan jagalah diri kamu daripada (berlakunya) dosa (yang membawa bala bencana) yang bukan saja akan menimpa orang yang zalim di antara kamu secara khusus (tetapi akan menimpa kamu secara umum). Dan ketahuilah bahawa Allah SWT Maha berat azab seksanya.” (Al Anfal : 25)
Jelas daripada inti pati ayat suci itu bahawa perbuatan membiarkan saja maksiat berleluasa dalam masyarakat akan membawa bala bencana yang bukan saja menimpa orang berdosa, malah masyarakat keseluruhannya. Oleh itu, setiap Muslim bukan saja diwajibkan menjauhi dirinya daripada perbuatan dilarang Allah SWT, malah wajib mencegah perbuatan terlarang itu daripada merebak dalam masyarakatnya. Kisah kebinasaan kaum Bani Israel cukup menjadi pengajaran kepada umat Islam terhadap pentingnya amar makruf nahi mungkar dijulang dan ditegakkan bagi memastikan kelangsungan kehidupan manusia di bumi ini. Kisah mereka dirakam Allah SWT dalam surah al-Maidah, ayat 78-79 yang bermaksud: “Orang kafir Yahudi dari Bani Israel dilaknat (dalam kitab Zabur dan Injil) melalui lidah Nabi Daud dan Nabi Isa ibni Mariam. Yang demikian itu disebabkan mereka menderhaka dan selalu menceroboh. Mereka sentiasa tidak berlarang-larangan (sesama sendiri) daripada perbuatan mungkar (derhaka dan ceroboh) yang mereka lakukan. Dan sesungguhnya amatlah buruknya apa yang mereka lakukan.” Lanjutan itu, Rasulullah SAW memberikan panduan kepada umat Islam mengenai adab mencegah kemungkaran apabila dilihat berlaku dalam kehidupan seharian. Sabda Baginda bermaksud: “Sesiapa daripada kamu yang ternampak kemungkaran, maka hendaklah JAPIM
Page 14
PENGANTAR ILMU AKIDAH (PIM 1024) dia mengubahnya atau mencegahnya dengan tangannya (kuasanya). Sekiranya dia tidak mampu dengan tangannya, maka hendaklah dia mengubahnya (mencegahnya) juga dengan lidahnya. Jika dia tidak mampu juga, maka dengan hatinya. Itulah selemah-lemah iman.” – (Riwayat Muslim) Dalam al-Quran, Allah SWT menjelaskan dengan terang mengenai perkara yang dihalal dan diharamkan kepada umat Islam. Oleh itu, amar makruf nahi mungkar wajib dilaksanakan selaras dengan apa yang terkandung dalam al-Quran dan sunnah Rasulullah saw. Contohnya, kalau Allah SWT mengharamkan judi, riba, arak, kezaliman, fitnah memfitnah dan sebagainya, maka janganlah dibiarkan amalan itu dilakukan dan seterusnya merebak dalam masyarakat Islam. Ini kerana ia jelas larangan Allah SWT. Ringkasnya, apa saja perbuatan ditegah Islam adalah wajib dihalang dan dicegah agar tidak merebak dalam sesebuah masyarakat. Sebaliknya, amar makruf pula lebih menjurus kepada menyeru umat Islam agar kembali kepada Islam secara keseluruhannya. Firman Allah SWT :
Maksudnya :“Wahai orang beriman! Masuklah kamu ke dalam agama Islam (dengan mematuhi) segala hukumnya; dan janganlah kamu menurut jejak langkah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu musuh bagi kamu yang terang nyata.” (Al Baqarah :208)
Dari sini, jelas bahawa amar makruf mempunyai pengertian luas merangkumi seluruh ruang lingkup kehidupan manusia. Menyeru manusia agar berakhlak mulia, berilmu dalam segala disiplin ilmu sama ada duniawi mahupun ukhrawi dan kembali kepada Islam termasuk dalam skop pengertian amar makruf. Begitu juga menyeru manusia ke arah perpaduan dan kesatuan ummah, menegakkan keadilan sosial, memerangi kemiskinan dan perjuangan menegakkan Islam termasuk dalam erti kata amar makruf. Pendek kata, perjuangan ke arah kebaikan dan kesejahteraan ummah sejagat menurut landasan Islam termasuk dalam pengertian amar makruf.
JAPIM
Page 15
PENGANTAR ILMU AKIDAH (PIM 1024) Meninjau senario umat Islam mutakhir ini, setiap umat Islam bertanggungjawab melaksanakan amar makruf nahi mungkar berdasarkan kemampuan dan kuasa yang ada pada mereka. Contohnya, ibu bapa bertanggungjawab terhadap anak dalam pemeliharaannya. Anak mereka wajib diasuh dengan tarbiah Islamiah agar menjadi anak soleh dan bermanfaat kepada masyarakat Islam. Sebaliknya, kalau anak mereka melakukan sesuatu bercanggah dengan nilai Islam dan norma masyarakat, maka ibu bapa bertanggungjawab untuk menegur anak mereka dan memelihara mereka daripada terjebak ke lembah larangan Allah SWT. Andainya tanggungjawab ini diabaikan, pasti harapan untuk membina institusi rumah tangga yang bahagia dan harmoni tidak akan tercapai. Seterusnya, setiap anggota masyarakat bertanggungjawab menyemarakkan amar makruf nahi mungkar dalam konteks kemasyarakatan. Setiap orang sewajarnya berusaha ke arah menghidupkan sebuah masyarakat bertolak ansur, bersatu padu dan bekerjasama dalam segala lapangan hidup. Tidak ketinggalan, setiap orang wajib berwaspada terhadap sebarang unsur atau gejala negatif yang cuba meruntuhkan kerukunan dan kesejahteraan yang mengiringi hidup mereka. Manakala bagi pihak kerajaan pula, dengan kekuasaan yang ada pada mereka boleh menguatkuasakan akta, enakmen atau undang-undang bagi memastikan amar makruf nahi mungkar dapat dilaksanakan dengan sebaik mungkin. Dengan pembabitan semua pihak dalam menjayakan amar makruf nahi mungkar, kerahmatan Ilahi juga yang akan menjelma memayungi kehidupan ummah sejagat. 5.0
PERANAN KHALIFAH MENJAGA DIRI DAN KELUARGA
Di kalangan seluruh makluk yang Allah SWT ciptakan manusia mempunyai kelebihannya yang tersendiri. Antara kelebihan yang Allah SWT kurniakan pada manusia ialah akal fikiran. Firman Allah SWT :
Maksudnya :"Sesungguhnya kami ciptakan manusia dengan sebaik-baik kejadian" (Al Tin : 4)
Bersesuaian dengan kelebihan yang Allah kurniakan kepada manusia, manusia telah diberi tanggungjawabnya yang tersendiri iaitu sebagai khalifah di mu ka bumi ini. Di samping JAPIM
Page 16
PENGANTAR ILMU AKIDAH (PIM 1024) menjadi khalifah manusia juga mempunyai peranan dan tanggungjawabnya yang tersendiri. Antara tanggungjawab yang perlu dilaksanakan oleh setiap manusia termasuklah tanggungjawab terhadap Allah SWT, diri sendiri, keluarga, masyarakat, negara dan agama. 5.1 Peranan dan Tanggungjawab Terhadap Allah SWT
Setiap manusia mempunyai tanggungjawabnya yang tersendiri khususnya bagi orang islam iaitu tanggungjawab terhadap Allah SWT yang diasaskan terlebih dahulu dengan akidah dan keimanan. Antara tanggungjawab yang perlu dilaksanakan ialah seperti menunaikan solat, berpuasa, membayar zakat dan mengerjakan haji. Manakala bagi orang tidak beriman tidak dipertanggungjawabkan kerana mereka telah ingkar dan tempat mereka diakhirat kelak ialah neraka. i) Ibadat Solat.
Perkataan solat berasal dari perkataan Arab yang bermaksud doa dan pujian. Manakala dari segi istilah solat bermaksud "menghadap jiwa kepada Allah SWT yang menimbulkan rasa keanggungNya, dengan penuh khusyuk dan ikhlas dalan beberapa perkataan dan perbuatan yang dimulai dengan Takbiratul-Ihram dan diakhiri dengan salam. Ibadah Sembahyang merupakan rukun Islam yang kedua yang dilakukan oleh setiap umat Islam lima waktu sehari semalam. Setiap umat Islam wajib bertanggungjawab mengabdikan diri dan beribadat menyembah Allah SWT. Umat Islam yang lalai dari tanggungjawab ini akan menerima balasan dari Allah dihari akhirat kelak. Firman Allah SWT:
Maksudnya: "Dan dirikanlah sembahyang (dengan tekun) ; sesungguhnya sembahyang itu mencegah dari perbuatan yang keji dan mungkar; dan sesungguhnya mengingati Allah adalah lebih besar (faedah dan kesannya) " (Al Ankabut:45)
Ibadat solat juga melatih seseorang individu dari sentiasa taat dan patuh pada masa serta dapat menepati masa dengan sewajarnya. Waktu-waktu solat seperti solat Zohor, Asar, Maghrib, Isyak dan Subuh mempunyai masa-masanya yang tertentu dan terhad antara waktuwaktu tersebut. Ibadat solat juga dapat melatih individu tersebut supaya mengurus masa JAPIM
Page 17
PENGANTAR ILMU AKIDAH (PIM 1024) dengan sebaik mungkin. Secara tidak langsung dapat melatih individu dari mementingkan masa dan mempergunakan masa sebaik mungkin. Ibadat solat juga dapat melatih umat Islam supaya taat dengan pemimpin. Pemimpin dalam konteks ini ialah imam, manakala rakyatnya pula ialah makmum. ii) Ibadat Puasa
Puasa merupakan rukun yang ketiga di dalam Rukun Islam dan ianya dilakukan pada bulan Ramadhan setiap tahun. Puasa bermaksud menahan diri dari sesuatu bermula dari terbit fajar sehingga terbenam matahari dengan syarat-syarat tertentu kerana Allah Taala. Perintah yang mewajibkan puasa ini banyak disebut di dalam al-Quran. Antara firman Allah SWT:
Maksudnya :"Wahai orang yang beriman! Kamu diwajibkan berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang yang dahulu daripada kamu, supaya kamu b ertaqwa" ( Al Baqarah : 183)
Terdapat beberapa kesan sekiranya ibadat ini dilakukan dengan sebaik mungkin dan mengikut syarat-syarat yang telah ditetapkan. Antaranya ialah: a)
Berpuasa dapat melatih diri supaya tidak terlalu menurut hawa nafsu dan kejahatan.
b)
Berpuasa juga dapat menguatkan iman kepada Allah.
c)
Berpuasa dapat menginsafkan diri dan mengetahui bagaimana keadaan orang miskin yang menanggung kelaparan serta melahirkan perasaan tolong-menolong antara satu sama lain.
d)
Berpuasa juga dapat melatih diri dan bersikap sabar serta kuat menghadapi cabaran.
e)
Berpuasa juga dapat melatih diri supaya amanah dan mentaati segala suruhan Allah SWT.
f)
Berpuasa dapat menyihatkan badan dan melatih hidup berdisiplin.
g)
Berpuasa adalah sebagai tanda kesyukuran dan terima kasih kepada Allah SWT kerana menurunkan nikmat dan pemberian yang tidak terhingga pada makluknya.
JAPIM
Page 18
PENGANTAR ILMU AKIDAH (PIM 1024) h)
Orang-orang yang berpuasa di bulan Ramadhan dengan ikhlas hati dan betul-betul
mengharapkan keredhaan Allah akan diampuni segala dosanya yang lalu.
i)
Berpuasa dapat menginsafkan diri bahawa kita adalah seorang hamba yang lemah di sisiNya.
j)
Berpuasa dapat memperkuatkan kekuatan fikiran dan memberi kekuatan penglihatan mata hati (basirah).
iii) Ibadat Zakat
Merupakan Rukun Islam yang keempat. Zakat dari segi b ahawa bermaksud subur, bersih dan berkembang. Dari segi syarak, zakat bermaksud mengeluarkan kadar harta yang tertentu kepada orang yang tertentu dengan syarat-syarat tertentu. Hukum zakat ialah Fardhu Ain ke atas tiap-tiap orang islam yang cukup syaratnya. Zakat dapat dibahagikan kepada dua iaitu zakat fitrah dan zakat harta.Islam mewajibkan umat-umatnya yang berada supaya mengeluarkan zakat iaitu sebahagian kecil atau cukup nisabnya / sukatan / timbangan daripada simpanan atau perniagaannya / pertanian dan ternakan bagi tujuan membantu orangorang miskin. Firman Allah :
Maksudnya :"Dan dirikanlah kamu akan sembahyang dan keluarkanlah zakat" (Al Baqarah : 43)
Kesan dari amalan berzakat ialah menyucikan diri dan jiwa serta menjauhkan diri dari sifat tamak haloba dan kedekut, dapat menguatkan hubungan persaudaraan sesama Islam tanpa mengira darjat dan keturunan dan sentiasa bersyukur dengan kelebihan yang Allah kurniakan dan sentiasa mengingati orang yang susah dari kita (fakir miskin). iv) Ibadat Haji
Merupakan kewajipan yang kelima yang dituntut dan disyaratkan ke atas mereka yang mempunyai kemampuan dari segi kewangan dan kesihatan untuk sampai ke Mekah dan pulang ke tanah air. Pengertian Haji dari segi bahasa bermaksud pergi/menuju. Manakala dari segi istilah pula bermaksud mengunjungi Batiullah dengan niat untuk mengerjakan ibadah
JAPIM
Page 19
PENGANTAR ILMU AKIDAH (PIM 1024) kepada Allah dengan rukun-rukun dan syarat-syarat tertentu serta dikerjakan pada masa-masa tertentu.Firman Allah :
Maksudnya :"Dan Allah mewajibkan manusia mengerjakan ibadah haji dengan mengunjungi Baitullah, iaitu sesiapa yang mampu sampai kepadanya. " (Ali Imran : 97)
Kesan dari ibadat haji ialah dapat mengunjungi kaabah/baitullah di samping menziarahi makam Rasulullah SAW di Madinah dan melihat tanda-tanda kebesaran dan keagungan Allah SWT serta memperteguhkan iman dan keyakinan terhadapnya, mengeratkan hubungan silaturahim dan perpaduan, membentuk disiplin di kalangan umat Islam dan mencegah larangan dan mengetahui dan mendapat iktibar dari sejarah awal kewujudan Islam. Kesemua ibadah-ibadah ini harus dilakukan oleh setiap umat Islam supaya dapat menjadi umat islam yang sempurna dan lengkap dengan segala keperluan yang dituntut. Untuk mendapatkan hasil yang sempurna kesemua ibadah yang dilakukan ini seharusnya dengan seikhlas hati dan niat yang betul. Sesungguhnya keikhlasan niat adalah merupakan salah satu daripada rukun-rukun ibadah. 2. Peranan dan tanggungjawab terhadap diri
Setiap manusia di dunia ini diciptakan oleh Allah SWT dengan segala kelebihan dan keistimewaan jika dibandingkan dengan makhluk lain. Jesteru itu, manusia khususnya umat Islam seharusnya menjadi sebagai seorang hamba dan khalifah Allah yang baik menurut lunas-lunas Islam yang sepatutnya. Di dalam ha l ini ilmu memainkan peranan yang penting di dalam memantapkan diri untuk menjadi hamba dan khalifah Allah SWT dimuka bumi ini. Ilmu ini dapat dibahagikan kepada dua iaitu ilmu Fardhu Ain dan ilmu Fardhu Kifayah. a) Ilmu Fardhu Ain
Merupakan ilmu yang berkaitan dengan Allah SWT dan Rasul-rasul. Ilmu ini perlu didalami supaya mendapat kesempurnaan di dalam hubungan antara hamba dan penciptanya iaitu melalui ibadah-ibadah khusus. JAPIM
Page 20
PENGANTAR ILMU AKIDAH (PIM 1024) b) Ilmu Fardhu Kifayah
Berkaitan dengan keduniaan dan bidang-bidangnya adalah berkaitan dengan politik, ekonomi, sosial dan sebagainya. Selain itu setiap umat Islam juga seharusnya memelihara hak diri dari soal agama hinggalah aktiviti yang dilakukan seharian. Dengan adanya akal fikiran yang waras dan ilmu yang mendalam akan dapat mendidik individu di dalam membuat segala keputusan dan perbuatan mengikut lunas-lunas Islam yang sewajarnya. Dengan adanya ilmu Fadhu Ain, individu tersebut tidak akan melakukan per kara-perkara yang diluar batas sebagai umat Islam yang boleh membawa kepada syirik. Mereka akan sentiasa menjaga diri dan berwaspada serta menjaga maruah diri demi agama suci, iaitu agama Islam. 3.
Tanggungjawab terhadap keluarga
Struktur sesebuah masyarakat terdiri dari beberapa kelompok keluarga dan di dalam sesebuah keluarga terdiri daripada beberapa orang ahli tetap iaitu ibu, bapa, suami, isteri dan anak-anak. Setiap ahli di dalam keluarga ini mempunyai tanggungjawab dan peranannya yang tersendiri Antara tanggungjawab yang utama dan paling penting yang harus diberikan kepada ahli keluarganya ialah memberi pendidikan keagamaan yang secukupnya. Seperti mana firman Allah :
Maksudnya :"Wahai orang-orang yang beriman! Peliharalah diri ka mu dan keluarga kamu dari api neraka, yang bahan-bahan bakarnya ialah manusia dan batu (berhala)” (Al Tahriim: 6)
Di sini jelaslah bahawa Allah telah mengingatkan setiap umat Islam supaya menyelamatkan diri dan keluarganya dari api neraka iaitu melalui cara mematuhi dan taat mengerjakan perintah Allah dan meninggalkan laranganNya. Walaupun pada dasarnya tanggungjawab ini amat berat namun ia seharusnya dilakukan dan dimulai oleh ketua keluarga dengan ini ahli-ahli keluarga yang lain akan cuba menuruti apa yang dilakukan oleh ketua keluarga ini. Selain itu, ketua keluarga juga boleh menyusuli dengan nasihat tunjuk ajar. Dengan ini secara tidak langsung ketua keluarga telah memainkan peranan dan JAPIM
Page 21
PENGANTAR ILMU AKIDAH (PIM 1024) tanggungjawab terhadapnya. Antara tanggungjawab yang perlu ditunaikan dalam keluarga dan masyarakat: a)
Tanggungjawab ibu bapa terhadap anak.
b)
Tanggungjawab anak kepada ibu bapa
c).
Tanggungjawab suami terhadap isteri.
d).
Tanggungjawab isteri kepada suami
4.
Tanggungjawab terhadap masyarakat.
Terdapat beberapa tanggungjawab yang harus dilakukan oleh setiap umat Islam di dalam masyarakat iaitu : i)
Doa mendoakan
Lafaz salam antara sesama Islam misalnya ketika berjumpa seharusnya memberi salam atau merupakan doa yang bermaksud "selamat sejahtera ke atas kamu" ii)
Sayang menyayangi
Setiap umat Islam hendaklah sentiasa menyayangi sesama Islam seperti mana menyayangi dirinya sendiri ataupun membencinya s eperti membenci d iri sendiri. Seperti mana sabda Rasulullah SAW dalam hadis Riwayat Bukhari dan Muslim "Orang mukminin itu diumpamakan dalam keadaan saling kasih mengasihi dan sayang menyayangi; sebagaimana sekujur badan, apabila salah satu anggotanya mengaduh sakit, seluruh anggota yang lain sama-sama merasai demamnya dan b erjaga malam" iii)
Tidak menyakiti hati dan tidak menyebarkan keburukan kepada orang lain.
Setiap umat Islam tidak menyakiti hati umat Islam yang lain, baik dari perbuatan mahupun lisan atau percakapan. Perbuatan yang menyakiti hati umat Islam seperti mengumpat, menghina berdusta dan sebagainya. Umat Islam juga dilarang sama sekali untuk menyebarkan keburukan orang lain ini adalah bertujuan untuk menjaga maruah individu tersebut. iv)
Tidak sombong dan membesarkan diri
Setiap umat Islam seharusnya bersifat merendah diri dan menjauhi diri dari sifat sombong atau membesarkan diri, angkuh dan sebagainya. Allah melarang umat Islam supaya jangan bersifat sombong. JAPIM
Page 22
PENGANTAR ILMU AKIDAH (PIM 1024) 5.
Tanggungjawab terhadap negara
Umat Islam adalah khalifah Allah dimuka bumi ini dengan itu, sesuai dengan tanggungjawab yang harus dilakukan oleh setiap individu Islam iaitu menjaga dan mempertahankan negara dari ancaman dalam dan luar negara. Mereka yang telah dilantik untuk menjadi pemimpin seharusnya lebih bersifat bertanggungjawab dan menjaga negara dari dijajah baik dari segi fizikal ma hupun mental. 6.
Tanggungjawab terhadap alam
Alam adalah anugerah Allah. Kita sebagai Khalifah Allah seharusnya menjaga dan memelihara anugerah Allah ini dengan sebaik mungkin. Misalnya di dalam melaksanakan hubungan dengan tumbuhan, kita sebagai manusia tidak boleh sewenang-wenangnya menebang sesuka hati, sekiranya ianya dilakukan juga kemungkinan akan menyebabkan kemusnahan alam seperti berlakunya banjir, tanah runtuh dan sebagainya. Begitu juga halnya dengan hubungan manusia dengan haiwan dimana kita seharusnya tidak menyeksa haiwanhaiwan ini. Sekiranya perlu membunuh seharusnya dilakukan dengan sebaik mungkin tanpa membuat penyeksaan ke atas haiwan tersebut.
KESIMPULAN
Kesimpulan yang boleh di buat dalam tajuk "Manusia Sebagai Khalifah Allah SWT di muka bumi" ini adalah, manusia haruslah bersyukur kepada Allah kerana Dialah yang memberikan manusia banyak kelebihan yang tidak ada pada makhluknya yang lain. Seorang khalifah itu juga harus sedar bahawa dia telah memikul tanggungjawab yang besar di sisi Allah s.w.t. , Oleh sebab itu mereka perlu menguatkan dirinya yang senantiasa mendekati Allah serta meninggalkan
apa
yang
dilarang-Nya.
Di samping itu, mereka juga hendaklah sentiasa rendah diri dan membuat hubungan baik dengan p engikut-pengikutnya serta bertimbang rasa d an bersikap adil dalam segala hal. Khalifah juga tidak bertolak ansur terhadap penyelewengan atau kejahatan yang berlaku dan dia seharusnya melakukan apa yang patut, iaitu yang di tuntut dalam Islam. Seorang khalifah perlulah mempunyai sifat-sifat yang di pandang elok oleh masyarakat yang di pimpinnya. Khalifah mestilah mempunyai keadaan fizikal yang sihat dan baik. Ini kerana kesihatan juga diambil kira sebab ia adalah penting untuk seseorang itu memerintah dengan cara yang betul dan tegas yang berlandaskan hukum Islam. Keselamatan masyarakat yang di perintahnya juga menjadi faktor yang penting supaya kawasan atau tempat yang JAPIM
Page 23
PENGANTAR ILMU AKIDAH (PIM 1024) diperintahnya sentiasa berada dalam keadaan aman dan selamat bagi membentuk masyarakat yang
berdisplin
serta
mengagungkan
Allah
SWT
dalam
semua
hal.
Khalifah juga harus terdiri daripada orang yang bijak pandai supaya kawasan yang di tadbirnya sentiasa dalam keadaan harmoni dan maju kehadapan. Ilmu pengetahuan adalah faktor yang penting bagi seorang khalifah, kerana ianya merupakan satu bonus terhadapnya supaya dia dapat memutuskan sesuatu masalah dengan teliti dalam hal yang berkaitan.
JAPIM
Page 24
