TOLERANSI TOLERAN SI DAN D AN EMPA EMPATI SOSIAL SO SIAL TERHADAP TERHAD AP KEBERAGAMA KEBERA GAMA BUDAY BUDAYA SIKAP
TOLERANSI T OLERANSI DAN EMPATI EMPATI SOSIAL TERHADAP KEBERAGAMAN BUDAYA
Pengertian Sikap Toleransi Toleransi Toleransi adalah adanya sikap tenggang rasa yang bertujuan memberikan memberikan kebebasan orang lain untuk menjalankan haknya. Dengan memiliki sikap toleransi, menunjukkan luasnya pola pikir seseorang sekaligus menunjukkan pemahamannya mengenai kondisi alam semesta yang sangat beraneka ragam ini. Sikap toleransi merupakan landasan utama seseorang dalam membangun kehidupan yang penuh ketenangan di lingkungan.
Pengertian Sikap Empati Pengertian empati dapat dianggap sebagai kelanjutan dari Toleransi. Empati dapat dimaknai sebagai kemampuan untuk merasakan apa yang dirasakan oleh orang lain oleh seorang individu atau suatu kelompok masyarakat. Budaya orang lain menjadi landasan bersikap dalam setiap interaksi yang terjalin. Empati berpotensi untuk mengubah perbedaan menjadi saling memahami dan mengerti secara mendalam. Keragaman Keragaman tersebut merupakan potensi bagi pengembangan budaya nasional sekaligus menyiratkan kekhasan kekhasan masing masing budaya buda ya di setiap daerah bagi masyarakat indonesia perbedaan suku bangsa, agama, daerah keragaman tersebut menghasilkan sesuatu keanggotaan golongan yang bersiat menyilang. Suatu cross cutting a!liaton biasa nya menghasilkan cross cutting loyalities loyalities pada hubungan silang budaya buda ya yang sudah terbentuk, "leh karena itu pada suatu tingkat tertentu masyarakat indonesia telah terintegrasi meskipun tumbuh nya perbedaan suku, bangsa, agama, daerah dan lapisan sosial.
Sikap Toleransi Dan Empati Sosial Terhadap Hubungan Keanekaragaman Dan Perubahan Kebudayaan Disamping sikap kritis seperti yang diuraikan di atas, perlu juga dike mbangkan sikap toleransi dan empati sosial. Sikap toleransi dan sikap e mpati merupakan sikap yang sangat diperlukan sebagai perekat kehidupan berbangsa yang penuh dengan keanekaragaman. Un- tuk itu, pada kesempatan ini kita akan mengkaji, apakah yang dimaksud dengan toleransi dan empati sosial tersebut?
•
Toleransi
Pada dasarnya konsep toleransi erat hubungannya dengan sikap jiwa terhadap segala sesuatu yang berbeda. Sikap jiwa yang dimaksudkan adalah sikap untuk menghormati, menghargai, bertenggang rasa, dan memberi kesempatan terhadap keberadaan segala sesuatu yang berbeda dengan apa yang ada di dalam diri kita. Konsep toleransi juga mengandung arti sebagai suatu sikap untuk tidak menghina, tidak mencela, tidak menghujat, tidak merasa benar sendiri, dan tidak ingin menang sendiri dalam hidup bersama dengan komponen lain yang berbeda dengan keberadaan kita.
Saling hormat menghormati dalam kehidupan beragama Sumber !ncarta !ncyclopedia, "##" Sikap toleransi dapat dilihat pada $enomena menikmati musik dari tape recorder. Setiap orang memiliki hak untuk menikmati seni, termasuk seni musik yang d idengarkan melalui tape recorder. %idak ada larangan untuk mendengarkan musik. &kan tetapi dalam menik- mati musik seseorang perlu memperhatikan situasi dan kondisi yang ada di sekelilingnya. 'ika ada tetangga yang sedang berduka, atau jika ada tetangga yang sedang menyelengga- rakan acara yang
membutuhkan ketenangan, maka tidak selayaknya kita menikmati musik dengan (olume yang keras. )ingar bingar musik yang menimbulkan kebisingan tentu akan sangat mengganggu kenyamanan tetangga. Sebaliknya, jika kita menikmati musik dengan (olume yang terbatas, kita dapat menikmati musik dengan tanpa mengganggu kenyamanan orang lain. Sikap seperti ini merupakan salah satu contoh dari toleransi. Sikap toleransi seperti di atas perlu dikembangkan di segala bidang kehidupan. %er- lebih-lebih dalam membina kehidupan masyarakat yang sangat beragam, baik dalam hal suku bangsa, bahasa, agama, adat istiadat, pro$esi, golongan, organisasi politik, dan lain sebagainya. Pengembangan sikap toleransi akan memungkinkan satu sama lain akan saling menghormati, saling menghargai, dan saling menjaga sehingga akan tercipta sebuah inte- grasi sosial. Kebalikan dari sikap toleransi adalah sikap intoleransi. Sikap intoleransi hanya akan menimbulkan rasa saling curiga, saling benci, saling hina, saling menyalahkan, yang pada gilirannya akan menimbulkan kon*ik sosial yang sia-sia.
•
•
Empati
+antuan terhadap korban banjir merupakan salah satu bentuk em- pati sosial Sumber www.ci(ilde$ence.go(.my +erbicara tentang konsep empati sosial hampir sama dengan konsep simpati. Simpati merupakan suatu proses kejiwaan yang mana seorang indi(idu merasa tertarik terhadap seseorang atau sekelompok orang, karena sikapnya, penampilannya, wibawanya, atau perbuatannya yang dirasakan mengena di hati. Kalau empati tidak semata-mata hanya merupakan perasaan jiwa saja, melainkan dibarengi dengan organisme tubuh yang cukup mendalam sehingga seolah-olah ikut merasakan apa yang dirasakan oleh pihak lain. Dengan demikian, dapat dikatakan bahwa empati merupakan kelanjutan dari simpati.
Sikap empati berhubungan erat dengan rasa rasa iba, rasa belas kasih, hasrat untuk menolong, dan sebagainya. Kebalikan dari sikap empati adalah sikap antipati, yakni suatu sikap yang penuh dengan kebencian, kejengkelan, kecurigaan, dan dendam kesumat. +isa dibayangkan, alangkah damainya kehidupan masyarakat jika masing-masing warganya mengembangkan sikap empati antara satu dengan yang lainnya. Sebaliknya, alangkah ributnya kehidupan masyarakat jika masing-masing warganya dijangkiti rasa antipati antara satu dengan yang lainn ya.
1. Sikap Toleransi dan empati terhadap keberagaman budaya Sikap toleransi berarti sikap yang rela menerima dan menghargai perbedaan dengan prang atau kelompok lain. Empati adalah sikap yang secara ikhlas mau merasakan pikiran dan perasaan orang lain. Sikap tolerans dan
empati
ini
sangat
penting
ditumbuhkembangkan
dalam
kehidupanmasyarakat #ndonesia multicultural. Dengan pengembangan sikap toleransi dan empati sosial, maka masalah$masalah yang beraitan dengan keberagaman
sosial
budya
akan
dapat
dikendalikan,
sehingga
tidak
mengarah pada pertentangan sosial yang dapat mengancam diisintegrasi nasional. Semangat persatuan dan kesatuan bangsa #ndonesia sejak %aman Kerajaan &ajapahit telah terpelihara cukup baik. "leh karena itu, sikap toleransi tidak boleh pudar hanya karena perbedaan suku bangsa, ras, bahasa, agama, adat istiadat atau golongan politik. Sebab bangsa yang berBhinneka Tunggal #ka, kita tidak layak bersikap sukuisme, realism, chauvisme, primadialisme, atau anarkisme dalam kehidupan masyarakat. Sebab sikap dan perilaku seperti itu bertentangan dengan nilai$nilai luhur budaya dan jati diri bangsa #ndonesia yang bersiat kekluargaan, ramah tamah, tolong menolong dan sebagainya. "leh karena itu, kita harus menempatkan diri sebagai 'arga masyarakat yang merupakan bagian utuh dari bangsa #ndonesia. (ntuk itu, perlu dikembangkan sikap dan perilaku yang dilandasi oleh sikap demokratis, toleransi, empati, solidaritas, tolong menolong, dan kekeluargaan. Dengan demikian, kita akan dapat memlihara
dan me'ujudkan kehidupan masyarakat yang dilandasi oleh nilai$nilai budaya nasional.
Sebagai makhluk #ndividu, manusia memiliki hak dan ke'ajiban asasi untuk
mengembangkan
kehidupannya
secara
mandiri
sesuai
dengan
kemampuan yang dimilikinya. )amun, manusia tidak dapat hidup secara sendiri$sendiri,
melainkan
memerlukan
bantuan
manusia
lainnya.
Keberadaan manusia hanya bermakna bila mampu hidup secara kolekti dalam persekutuan dengan individu$individu lain dimasyarakat. *dapun cara untuk menerima dan menghargai orang lain atau suku bangsa lain yang berbeda latar belakang budaya dapat dilakukan sebagai berikut+ a. Kita perlu menerima dan menghargai orang lainsuku bangsa lain sebagai dari bangsa #ndonesia. b. Kita perlu menerima dan menghargai orang lainsuku bangsa lain sebagai makhluk pribadi dan makhluk sosial ciptaan Tuhan -ang &aha Esa c. Kita perlu menerima dan menghargai orang lainsuku bangsa lain sebagai manusia yang memiliki kelebihan dan keterbatasan dalam hal$hal tertentu. d. Kita perlu menerima dan menghargai orang lainsuku bangsa lain sebagai manusia yang memiliki persamaan kedudikan, harkat, martabat, dan derajat, serta hak dan ke'ajiban asasi. e. Kita perlu menerima dan menghargai oranglainsuku bangsa lain sebagai pemilihan dan penghuni tanah air #ndonesia ciptaan Tuhan -ang &aha sa . Kita perlu menerima dan menghargai orang lainsuku bangsa lain sebagai manusia yang memiliki latar belakang sosial budaya yang berbeda$beda dalam ras, suku bangsa, bahasa, adat$istiadat, proesi, golongan politik dan sebagainya.
2.
Sikap positif dan krisis terhadap keberagaman budaya Selain dapat menimbulkan dampak negative berupa goncangan budaya dan ketimpangan buadaya, globalisasi berdampak positi, yaitu memperkaya khasanah budaya nasional #ndonesia. /ukup banyak nilai$nilai budaya global yang positi dan bermanaat bagi kehidupan masyarakat #ndonesia. Proses alih teknologi dan ilmu pengetahuan dari masyarakat )egara maju kepada masyarakat #ndonesia pada era global de'asa ini tentu saja menguntungkan bagi kemajuan masyarakat #ndonesia. Demikian pula masuknnya paham$paham baru dibidang politik, ekonomi, dan seni budaya, sepe rti paham demokrasi, prinsip eesiensi dan produktivitas dalam bidang industry atau
ekonomi
dan
system persenjataan
militer, semua
itu
bermanaat dalam emajukan kehidupan masyarakat #ndonesia. Demikian pula dengan sikap dan perilaku disiplin, keterbukaan, tertib dijalan raya, rapi dalam berbusana, mandiri dalam kehidupan, sikap menghargai 'aktu, sikap positi dalam olah raga, dan sejenisnya, semua itu diadopsi dari nilai$nilai budaya luar, terutama dari masyarakat Eropa, *merika Serikat dan 0epang. Sikap dan perilaku hidup tertib dan disiplin tadi tertentu
sja
sangat
berguna
untuk
membina
moral
dan
mentalitas
masyarakat #ndonesia, yang cenderung bersikap santai dan malas. Selain itu, masuknya benda$benda budaya 1sik, seperti barang$barang beteknologi canggih 2televise, antenna parabola, telepon genggam, internet, aksimil, mobil me'ah, dan barang$barang me'ah lainnya3, semuanya sangat berguna bagi masyarakat #ndonesia unutk ditiru dan dikembangkan dalam kehidupannya. Sekalipun banyak manaat yang diperoleh dari masuknya nilai$nilai budaya global, tetap kita tetap peru 'aspada agar eksistensi jati diri bangsa #ndonesia tetap terjaga. Sebagai masyarakat religious, tentu saja kita tidak menghendaki berkembangnya budaya secular dan materialis. Sebagai bangsa yang menjungjung tinggi semangat kekeluargaan, gotongroyong dan ramah tamah tentu saja kita tidak menghendaki berkembangnya buadaya
anarkis dan indiviualis. "leh karena itu, kita harus tetap memelihara eksistensi jati diri bangsa #ndonesia. Derasnya pengaruh nilai$nilai budaya global, sejalan dengan proses modernisasi masyarakat, tentu saja menimbulkan masalah$masalah sosial. *dapun masalah sosial yang timbul sebagai dampak negative globalisasidan modernsiasi yaitu sebagai berikut+ a. Semakin meningatnya arus urbanisasi dari desa ke kota, sehingga timbul kera'anan sosial berupa pengangguran, permukiman kumuh, kriminalitas, mobilitas gelandangan dan perminta$minta b. Terjadinya perubahan struktur sosial, dari masyarakat pertanian tradisional menjadi masyarakat industry modern yang cenderung bersiat eudal, kapitalis, secular, dan materialistis. c. Semakin memudahkan masuknya unsur$unsur budaya luar yang negative, sehingga
mempengaruhi
sikap
dan
perilaku
masyarakat,
seperti
berkembangnya budaya alkoholisme, penyimpangan seksual, sikap hidup kebarat$baratan, penyalahgunaan narkotika dan sejenisnya. d. Semakin tajamnya kesenjangan sosial antara golongan orang kaya dengan orang miskin, sehingga timbul kecemburuan sosial, menajamnya kon4ik rasial, memudarnya nilai$nilai budaya asli dan sebagainya.
a.
Gagasan yang perlu dikembangkan
Sebagai 'arga negara yang baik kita 'ajib menjaga eksistensi jati diri bangsa. 0ati diri bangsa #ndonesia yang dikenal religius,ramah tamah,dan kekeluargaan jangan sampai memudar karena pengaruh$pengaruh global yang bersiat sekular,anarkis,individualitis,dan materialitis. oleh karena itu,kita perlu berupaya mengatasi memudarnya jati diri bangsa. Berikut ini gagasan atau pemikiran untuk mengatasi memudarnya jati diri bangsa akibat pengaruh globalisasi . 53 Pemerintah melalui Departemen Pendidikan )asional perlu meningkatkan program pendidikan bela negara.Program ini dalam pelaksanaannya dapat diintegrasikan ke dalam materi pelajaran,seperti kedalam mata pelajaran Bahasa #ndonesia,#lmu pengetahuan sosial,Ke'arganegaraan, ataupun Sosiologi . 63 Pemerintah melalui Departemen Pari'isata dan Kebudayaan memprogramkan upaya$upaya pemeliharaan dan pengembangan seni budaya daerah,antara lain melalui seminar,lomba karya tulis,pagelaran seni budaya,ataupun pameran kebudayaan.
73 &asyarakat melalui tokoh$tokohnya perlu brupaya melakukan pembinaan terhadap seni daerah masing$masing. 83 Dilingkungan sekolah,para guru perlu memprogramkan upaya pembinaan mentalitas generasi mudapara pelajar tentang pentingnya memelihara eksistensi jati diri bangsa. 93 Para pemuda hendaknya proakti dalam memprogamkan upaya pembinaan terhadap generasi muda tentangpentingnya memelihara jati diri bangsa. :3 Setiap 'arga negara perlu menyadari akan pentingnya menjaga eksistensi jati diri bangsanya dengan selalu bersikap selektidalam menerima pengaruh nilai$nilai global.
b.
Sikap kritis yang perlu di kembangkan Sikap kritis apa saja yang perlu dikembangkan untuk mengatasi memudarnya jati diri bangsa; *nda mungkin pernah bahkan sering mendengar istilah kritis &isalnya kita harus bersikap kritis dalam menghadapi kehidupan ini. Kritis berarti sikap yang tidak mudah menerima begitu saja sesuatu yang dikatakan oleh orang lain. Sikap kritisberarti perilaku yang selalu didasari oleh akal sehat. Pendapat atau tanggapan yang muncul dari orang yang kritis disebut kritik. "rang yang pekerjaannya mengkritik sesuatu hal atau pendapat pihak lain disebut kritikus. "rang yang kritis tidak akan menerima begitu saja pengaruh perubahan sosial yang terjadi.Setiap perubahan yang terjadi akan selalu dipikirkannya . *pakah perubahan itu menguntungkan atau merugikan masyarakat ;
.
53 53 63 73 83 93 :3
.
Kemampuan untuk bersikap kritis akan menghindarkan seseorang atau kelompok masyarakat dari pengaruh buruk perubahan sosial budaya yang terjadi .Sikap kritis akan mendorong terbentuknya perilaku yang mandiri dan intelek pada seseorang. Dengan,demikian ia tidak akan mudah dipengaruhi oleh orang lain. Sikap kritis dalam mengatasi mundurnya jati diri bangsa dapat dilakukan sebagai berikut. &enyadari secara kritis bah'a kita merupakan bagian dari masyarakat #ndonesia yang berBhineka Tunggal #ka. &enyadari secara kritis bah'a kehidupan masyarakat #ndonesia sangat beranekaragam dalam suku bangsa dan budaya. &enyadari bah'a kebudayaan itu cenderung berubah dan bertahan sejalan dengan perubahan yang terjadi dalam masyarakat. Bersikap kritis,rasional,dan selekti terhadap pengaruh masuknya unsur$ unsur budaya global. Bersikap kritis,rasional,dan selekti terhadap permasalahan yang timbul akibat perubahan sosial. #kut secara akti dan kreati dalam mengatasi persoalan sosial yang timbul akibat pengaruh perubahan sosial.
positif yang perlu dikembangkanterbuka
1! Sikap terbuka Sebagai bangsa yang kritis,kita harus bersikap terbuka,terhadap perubahan yang terjadi.Sebab,tidak semua pengaruh budaya global bersiat negati tetapi banyak pula positinya .Pengaruh perubahan positi kita dukung ,tetapi pengaruh negatinya kita hindari ."leh karena itu kita jangan bersikap apriori atau menaruh prasangka buruk terhadap hal$hal yang baru .Sikap terbuka ini diperlukan karena masuknya pengaruh budaya global sudah tidak dapat dihindari lagi. 53 Sikap antisipati Perilaku kritis lainnya yang perlu kita kembangkan ialah sikap antisipasi.*rtinya, kita harus selalu tanggap dan peka terhadap perubahan yang terjadi. Kita harus mengantisipasi kemungkinan yang akan terjadi. &isalnya,pengaruh besar,cepat,dan
gelombang
terus$menerus
budaya harus
global
yang
diantisipasi dampak
demikian positi
dan
negatinya. Siat antisipasi dapat dimulai dengan mengamati dan meneliti pengaruh perubahan yang terjadi.
Sikap kritis lainnya yaitukita harus bersikap selekti dalam menerima pengaruh perubahan sosial. Sikap selekti in maksudnya memilih mana pengaruh yang baik danmana yang tidak baik. (ntuk di tiru.Proses seleksi artinya memilih pengaruh perubahan manakah yang paling meberikan manaat bagi diri sendiri dan orang lain. Pengaruh positi yang memberikan manaat diambil,Sedangkan pengaruh negati yang tidak memberikan manaat dibuang jauh$jauh. Sebagai contoh, gaya berbusana yang rapih dan etos kerja yang tinggi dan trampil yang ditampilkan oleh asyarakat barat,perlu ditiru. Sebaliknya,kebiasaan mabuk atau minuman keras atau budaya seks bebasyang berasal daribudaya global jangan ditiru karena bertentangan dengan kepribadian bangsa #ndonesia. 73 Sikap adapti Sikap kritis lainnya dalam menghadapi perubahan sosial ialah bersikap adapti. Sikap adapti artinya siat yang berusaha menyesuaikan diri dengan perubahan yang terjadi. Proses seleksi memberikan keputusan apakah seseorang menerima atau menolak suatu pengaruh perubahan sosial. *pabila seseorang telah memutuskan untuk menerima pengaruh positi maka ia harus bersikap adapti terhadap hal$hal baru tersebut, &isalnya ketika
kita
menerima
masuknya
teknologi
komputer
karena
banyak
manaatnya maka kita harus berusaha mempelajari dan menguasai teknologi dan komunikasi tersebut secara baik.
d. sikap negatif yang perlu dihindari
53 sikap tertutup dan curiga Sikap tertutup dan curiga pada masryarakat tradisional sering kali menghambat perubahan sosial . pada era global sekarang ini, sikap yang demikian harus sudah ditinggalkan . sebab sekarang ini proses perubahan tidak dapat dihindari lagi . apabila kita selalu bersikap tertututp dan curiga ,maka proses pembaharuan masyarakat tidak akan berjalan dengan lancar . pada masyarakat tertutup perubahan sosial dianggap sebagai sesuatu yang merusak integritas kebudayaannya . sebagian masyarakat masih menganggap bah'a unsur ? unsur budaya global selalu negati .oleh
karena itu masyarakat akan menentang setiap usaha ? usaha pembaharuan . sikap tertutup dan curiga merupakan salah satu ciri masyarakat pedesaan yang tradisional . apabila pembaharuan dipaksakan , maka akan terjadi pertentanga sosial . 63 sikap apatis Perilaku negati lainnya yang harus didhindari dalam menghadapi perubahan sosial ialah sikap apatis . sikap apatis artinya sikap yang acuh tak acuh terhadap persoalan yang terjadi di dalam masyarakat yang kece'a . sebagai cintoh kelompok masyarakat yang kece'a terhadap pemerintah yang
berkuasa akan melakukan aksi tertutup mata tertutup terhadap
seluruh kebijakan pemerintah . segala perubahan yang dilakukan pemerintah tidak akan bermakna apa$ apa dimata mereka.oleh karena itu , mereka tidak menentukan sikap apa ?apa 2menerima atau menolak 3 terhadap pengaruh perubahan yang terjadi .pada masyarakat seperti itu ,proses perubahan sosial akan terhambat . 73 sikap tidak selekti Sikap tidak selekti adalah sikap tidak mampu memilah ?milah dampak pengaruh perubahan sosial . pada orang ? orang yang tidak bersikap selekti pengaruh apapun akan diterimanya tanpa diseleksi terlebih dahulu . sebagai akibatnya, mereka mudah sekali terba'a arus perubahan yang bersiat negati . dalam berteman pun , kita harus selekti agar tidak terpengaruh oleh pergaulan bebas . para remaja umumnya bersikap tidak selekti dallam menerima pengaruh budaya global . 83 tidak mempunyai inisiati Tidak mempunyai inisiati berati tidak memiliki ide , gagasan atau prakarsa untuk berbuat sesuatu . segala sesuatunya ditentukan oleh orang lain . dalam menghadapi pengaruh perubahan sosial , orang yang tidak memiliki inisuati akan mudah diombang ? ambing oleh pengaruh perubahan . misalnya perubahan gaya rambut dari 'aktu ke 'aktu selalu diikutu 'alaupun beldak memiliki ini tentu cocock untuk dirinya . sikap tidak inisiati akan merugikan diri sendiri dan masyarakat nya . pada era global sekarang
ini , sangat dibutuhkanorang ? orang yang memiliki sikap ,kreati dan inisiati .
MENJAGA DAN MELESTARIKAN BUDAYA LOKAL
Bagaimanakah sikap kita terhadap budaya lokal ; budaya lokal memiliki peran dan kedudukan oenting karena merupakan unsun$ unsur pembentuk
budaya
nasional
.
karena
itu
kita
perlu
menjaga
dan
melestarikan budaya lokal agat tidak punah . 5. Pentingnua menjaga dan memelihara budaya lokal Sebelum melakukan tindakan pemeliharaan budaya lokal , yang utama ialah adanya kemauan untuk memlihara budaya lokal itu sendiri . adanya kemauan yang keras akan memberi semangat untuk mencari cara . pemeliharaan budaya lokal dapat dilakukan dengan berbagai cara , seperti melalui kongres bahasa daerah dan pergelaran seni budaya daerah . dengan mengambil analoogi pada kongres bahasa bali dan kongres bahasa ja'a bah'a penyelamatan ,pemeliharaan dan penghormatan bahasa ? bahas adaerah , terlebih dahulu pemilik dan penutur asli bahasa daerah itu sendiri a. b. c. d.
perlu dibuar sadar bah'a bahasa daerah itu berungsi sebagai + @ambang kebanggan daerah dan masyarakat penuturnya @ambang identitas daerah dan masyarakat penuturnya *lat penghubung di dalam keluarga dan masyarakat Sarana pendukung budaya daerah dan budaya nasional *pabila pamilik dan penuturnya asli bahasa daerah menyadari bah'a begitu besar dan pentingnya ungsi bahasa daerah , perlu diupayakan peningkatan
mutu
pemakaian
bahasa
daerah
,
mancakup
nupaya
menungkatkan sikap , pengetahuan , dan keterampilan berbahasa daerah melalui jalur ormal pendidikan dan pengajaran dusekolah dan jalur inormal dengan memungsikan bahasa daerah dalam kehidupan masyarakat sehari$
hari . pembinaan sastra juga perlu di dahului dengan penanaman kesadaran kepada seluruh seluruh rakyat indonesia dan pemilik sastra daerah bah'a sastra daerah merupaka bukti suatu historis masyarakat daerah . sastra daerah sebagai salah satu bagian dari sastra indonesia berkedududkan sebagai 'ahana ekspresi budaya indonesia , yang didalamnya terekam pengalaman etika , estetika , moral , agama , dan sosial masyarakat daerah . dalam kedudukan sebagai 'ahana ekspresi budaya , sastra daerah memiliki ungsi sebagai perekam kebudayaan daerah dan pamaliharaan , pemupuk , dan penumbuh solidarits daerah. *pabila kesadaran terhada pentingnya sastra daerah timbul maka , pembinaan yang perlu dilakukan ialah peningkatan mutu apresiasi sastra daerah . upaya peningkatan ini dapat dilakukan melalui pendidikan , pengajaran , pemesyarakatan dan pemberdayaan sastra daerah , yaitu + a. mengadakan pendididikan dan pengajaran bahasa dan sastra daerah tersendiri sebagai mata pelajaran dalam kurikulum bukan merupakan bagian kecil dari pendidikan dan pengajaran bahasa daerah . b. mangadakan guru ? guru bahasa dan satra daerah yang bermutu c. atmoser yang kondusi untuk mendukung penciptaan karya sastra yang bermutu d. memanaatkan tokoh ? tokoh sastra daerah yang masih kreati dan produkti e. memberikan penghargaan yang 'ajar kepada sastr'an daerah dan mengadakan penerjemahan karya sastra
daerah yang memiliki nilai
universal dengan
demikian
,penegmbangan
bahasa
dan
sastra
daerah
merupaka upaya untuk maningkatkan mutu sastra daerah yang di dalamnya meliputi di alek dan tradisi lisan agarsastra daerah itu dapat dimanaatkan sebagai
media
ekspresi
pencarian
dan
pencerminan
jati diri dalam
membangun masyarkat daerah yang merupakan bagian dari masyarakat indonesia . kegiatan pengembangan meliiputi pengembangan penelitian dan penulisan . 6. manaat menjaga dan melestarikan budaya lokal
pemahaman identitas jati diri suatu bangsa dapat dilakukan secara mendalam berdasarkan perspekti bangsa itu sendiri . demikian pula halnya dengan pemahaman budaya lokal . pemahaman budaya lokal dapat dicapai kedalamannya apabila kit mampu melihatnya dari perspekti budaya likal itu sendiri. Dengan mengingatkan de1nisi budaya sebagai pola keyakinannya ,sikap , dan perilaku yang dipelajari oleh suatu bangsa kemudian di'ariskan kepada generasi berikutnnya , maka keyakinan ,sikap dan perilaku seuatu etinis hendaknya
dinyatakan dalam
bahsa
dan
sastra daerah serta
dipergunakan dalam interaksi antar anggota etnis itu sendiri banyak ungkapan yang mencerminkan keyakinan, sikap ,san perilaku suku ?sukubudaya kita yang tidak dapat dinyattakan dalam bahasa indonesia tau bahasa asing . selain itu ,hasil pengalaman hidup dan pemikirann yang sudah berlangsung ber abad ? abad , misalnya dalm hal seni dan budaya.
"#K#$#H Toleransi Dan Empati Sosial Terhadap Keberagaman %udaya
Disusun "leh + Selma @aila &ajid Kelas + A# *P5
S&K PE@#T* )(S*)T** 5 SE&**)
"#K#$#H Hubungan #ntar %udaya
Disusun "leh + @inanda #ndriyani Kelas + A# *P5
S&K PE@#T* )(S*)T** 5 SE&**)
