Teoria de La Justicia Rawls - Resumen

abstenerse de la pleone)ia$ es decir de obtener ventaja apoderarse de lo que le pertenece a otro $sus El autor presenta una teoría de la justicia que lleva a propiedades$ propiedades$ su empleo empleo $etc.!  $etc.! o negarle a un alto nivel de abstracción el concepto concepto del  del contrato persona lo  lo que le es debido! son estos derecos social en social  en el que se reemplaza el pacto de la sociedad sociedad a  a una persona que derivan de instituciones instituciones sociales. un esquema en que una sociedad justa no esta sometida a la negociación política política ni  ni al cálculo 2. La prioridad de la justicia como de interés interés social.  social. Rawls se opone a la teoría utilitarista clásica e imparcialidad institucionalista institucionalista de la justicia en la que la moral es moral es El autor$ considera la justicia como imparcialidad$ en contractual y afrma que al ser las primeras virtudes donde los principios "undamentales se pactan en una umanas! la verdad y la justicia no pueden ser situación inicial que es justa y de igualdad igualdad como  como transables. condición de la asociación de los individuos. Es un flóso"o basado en la moral de #ant #ant$$ Rousseau y Esta posición inicial de igualdad corresponde %oo&e. al estado de naturaleza naturaleza en  en la teoría tradicional %a justicia emos afrmado se la considera como la del contrato contrato social$  social$ por ello se afrma que rawls llevo a primera de las virtudes de la sociedad! cada uno tiene un nivel de abstracción la teoría del contrato social el dereco de inviolabilidad basado en el principio de la encontrada en loc&e$ rousseau y &ant.  justicia que$ que$ ni siquiera siquiera el bienestar bienestar de la la sociedad Este estado de naturaleza es ipotético en donde nadie puede oponerse. sabe cual es su lugar en la sociedad ni Respecto a los principios de la justicia social estos su distribución distribución de  de ventajas y capacidades naturales$ proveen de un mecanismo que establece derecos derecos y  y estas se escogen tras el velo de la ignorancia! y al ser deberes en las instituciones instituciones básicas  básicas de la sociedad y todos iguales los principios de la justicia se pactaran de defnen el reparto equitativo entre benefcios y cargas manera justa$ y las instituciones sociales actuarían de la cooperación social. con leyes leyes equitativas.  equitativas. El rol de los principios de la justicia social ayudan a El aceptar este eco proporcionaría la base para una determinar los deberes y derecos de los individuos aceptación publica de los correspondientes principios que$ al tener concepciones di"erentes de justicia $ de la justicia. reconocen un denominador comun en ellos. 'ero no solo este denominar com(n es el (nico requisito para %a justicia como imparcialidad es un ejemplo de la una comunidad comunidad viable$  viable$ e)isten teoría contractual en donde ciertos principios serian otros problemas problemas sociales  sociales como los aceptados de manera racional en una situación inicial de coordinación coordinación$$ efcacia efcacia y  y estabilidad que se deben bien defnida en donde la división correcta de ventajas analizar en torno a la justicia y no solamente su papel tiene que acerse con"orme a principios aceptables distributivo dentro de la sociedad. para todas las partes. 'ara determinar el objeto de la justicia analizaremos +in embargo la teoría de la justicia no es una teoría los principios de la justicia social que están contractual completa$ por que no incluye principios esencialmente dirigidos a las desigualdades de la para todas las virtudes solo se ocupa de la justicia. sociedad a través de sus di"erentes di"erentes instituciones como la propiedad propiedad privada$  privada$ la "amilia$ "amilia$ 3. La "posición original"  el "!elo de la la competencia competencia mercantil$  mercantil$ etc.! que contiene varias ignorancia" la "sociedad ien posiciones sociales con di"erentes e)pectativas de ordenada" el "e#uilirio re$e%i!o". vida$ determinadas en parte por las circunstancias %a posición original es el status quo inicial que asegura económico sociales y por el sistema sistema político  político que los acuerdos "undamentales sean imparciales. Estos principios se basan en la justa asignación de +urge la interrogante de que principios seria racional deberes y derecos "undamentales así como de las adoptarlos dada la situación contractual. El ejemplo oportunidades económicas y las condiciones sociales que ilustra mejor el tema es el de un ombre ombre rico  rico que en la di"erentes gamas de la sociedad. pediría se declare injusto algo que a"ecte sus intereses$ %a investigación del investigación  del autor en"oca el problema de la y en sentido contrario el ombre pobre! ombre pobre! para evitar la  justicia tratando tratando de "ormular "ormular una concepción de justicia escojencia de cual principio primaria la teoría imagina para la estructura estructura básica  básica de la sociedad concebida una situación en la que todos están desprovistos de como un sistema bien ordenado y aislado a esta in"ormación in"ormación.. otras sociedades sociedades !  ! y eval(a los aspectos distributivos ,e esta manera se llega al velo de la ignorancia de un de esa estructura básica y de cooperación social. El modo natural$ que se concibe como la capacidad de autor concibe también a la justicia como un ideal colocarse en la posición original en donde social. los grupos grupos son  son iguales en tanto son personas morales$ *ristóteles ya *ristóteles  ya concebía a la justicia como la acción acción de  de

1. La Teoría Teoría De  De La Justicia La Justicia En  En Rawls

de acuerdo a cierto procedimiento argumentando en "avor de los principios de la justicia . -omo afrma Rawls$ el equilibrio ree)ivo se da entre los principios y juicios que coinciden! ajustándolos mediante juicios ree)ivos.

%a teoría de la justicia puede dividirse en dos partes/ la interpretación  de la situación inicial y los principios "ormulados! y el razonamiento para determinar cual de estos principios se adoptara. 'ara las instituciones ay dos principios y para los individuos ay varios. El utilitarismo clásico 0nstituciones y justicia "ormal El autor tiene como propósito elaborar una teoría que El objeto primario de la los principios de la justicia represente una opción "rente al utilitarismo clásico. social es la estructura básica de la sociedad$ en donde El bienestar de la sociedad se "ormaría a partir de la las instituciones satis"acción de los sistemas de deseos de los mucos sociales se rigen por un esquema de cooperación. individuos que la con"orman$ es decir realizar en la E)iste una clara di"erencia entre instituciones e mayor medida el sistema general de deseos al que se individuos con respecto a los principios de cada uno$ llega a partir de los deseos de sus di"erentes las instituciones son un sistema publico de reglas que miembros. %legamos así al concepto del principio defnen cargos y posiciones con sus derecos y de utilidad en que una sociedad esta ordenada cuando deberes$ poderes e inmunidades$ etc. ejemplo de ello sus instituciones ma)imizan el equilibrio neto de son el mercado$ parlamento$ sistemas de propiedad$ satis"acción. etc. una institución requiere de un acuerdo publico con %a justicia social es el principio de prudencia racional reglas que la defenden y que son conocidas por todos aplicado a una concepción colectiva del bienestar o se supone que todos las aceptan$ por ello que los del grupo. principios de la justicia son escogidos a condición de El autor interpreta el principio de utilidad en su "orma que an de ser p(blicos como condición natural en la clásica$ concebida como la satis"acción del deseo teoría contractual. racional. 'ara el utilitarismo la distribución correcta en E)iste una di"erenciación entre las reglas constitutivas cada caso es la que produce la má)ima satis"acción. de una institución y las estrategias de las mismas para El utilitarismo por tanto no considera la distinción entre propósitos particulares. idealmente las reglas deben personas$ el concepto de cooperación social es ser establecidas para que los ombres sean guiados consecuencia de e)tender a la sociedad el principio de por sus intereses predominantes $ de manera que elección del individuo esta e)tensión es valida para promuevan fnes socialmente deseables$ todas las personas que se "unden en una sola! por la conducta de los individuos al ser guiada acia la medio de ecos imaginativos del espectador  justicia social aun no prevista por ellos $ es una imparcial. coordinación a la que smit llamo obra de la mano %a justicia como imparcialidad demuestra que los invisible. principios que se escogen son originados en la posición %a justicia "ormal es la administración imparcial de las original leyes e instituciones que se aplican de "orma igualitaria$ es decir la obediencia al sistema$ es el *lgunos contrastes relacionados imperio del dereco que apoya las e)pectativas +e concluye que en una sociedad justa las libertades legítimas. son un eco y la justicia asegura los derecos$ y estos no están sujetos a los intereses políticos. ,os principios de la justicia 1en los que e)iste relación %a doctrina contractual acepta la prioridad de la directa con la posición original2  justicia sin embargo para el utilitarismo las 'rimero/ cada persona a de tener un dereco igual al convicciones de la prioridad de la justicia$ se e)plican esquema mas e)tenso de libertades básicas que sea como una ilusión socialmente (til. compatible con un esquema semejante de libertades El autor afrma que para el utilitarismo la sociedad para los demás. ace e)tensivo el principio de elección por cada +egundo/ las desigualdades sociales y económicas ombre$ la justicia como imparcialidad por ser una abrán de ser con"ormadas de modo tal que a la vez se visión contractual supone que los principios de justicia espere razonablemente que sean ventajosas para son el resultado del acuerdo original. todos y se vinculen a empleos y cargos asequibles para 'or que abría de pensarse que los principios que todos. regulan una asociación de ombres sean una e)tensión *mbos principios se aplican a la estructura básica de la del principio de elección por un solo ombre. sociedad y rigen a la asignación de derecos y deberes El utilitarismo es una teoría teológica y la justicia como regulando la distribución de las ventajas económicas y imparcialidad no$ es una teoría deontológica. sociales. 'ara su "ormulación el autor e)plica que la estructura &. Los principios de la justicia social se puede dividir en dos partes en donde el

primer principio se aplica a la parte social que defne y estímulos para mejorar las e)pectativas de la asegura las libertades básicas 1 libertad política$ de clase laboral$ originándose un esquema per"ectamente e)presión y reunión$ de conciencia y pensamiento$ de  justo. persona que comprende la libertad "rente a la opresión 'ero al descender las e)pectativas de los primeros psicológica$ agresión "ísica! el dereco a la ocasionaría que desciendan también la de los menos propiedad personal y a la libertad respecto al arresto aventajados$ por ello se afrma que el esquema es arbitrario2. injusto cuando una o mas de las mayores e)pectativas El segundo principio se aplica a los aspectos que son e)cesivas y se violan otros principios como el de la establecen desigualdades económicas y sociales como  justa igualdad de oportunidades. la distribución de ingreso y riqueza que no tiene que E)iste una relación estreca entre el principio de la ser igual para todos pero si ventajosa$ y de las di"erencia y de la efciencia en un esquema instituciones que usan per"ectamente justo. su autoridad y responsabilidad  para defnirlas$ en %a suposición que las desigualdades están donde estos mandos deben ser accesibles a todos$ y el encadenadas esto es si una ventaja aumenta las benefcio sea igual a pesar de las desigualdades e)pectativas de la posición mas baja$ entonces planteadas. aumenta la de todas las posiciones intermedias. Es El primer principio tiene prioridad sobre el segundo$ decir ning(n eslabón se mueve libremente sin la por que al ser transgredidas las libertades básicas no cone)ión en cadena con respecto a las e)pectativas pueden justifcarse ni compensarse con mayores que deben ma)imizarse de los menos aventajados. benefcios sociales y económicos$ tampoco son El autor desarrolla el segundo principio de justicia absolutas por que pueden entran en conicto entre si$ en"atizando que pueden servir de base para la doctrina "orman un sistema que es para todos. de economía política. además estos principios tienen El primer principio requiere que las reglas que defnen valores de la comunidad inmersos en si. en las libertades básicas se apliquen equitativamente y el análisis de tema de las porciones distributivas que permitan la mayor e)tensión de libertad e)plica los preceptos comunes de la justicia tema del compatible con la de todos. segundo principio y fnalmente en este capitulo$ se Estos principios al re"erirse a las personas las analiza el per"eccionismo e intuicionismo considera como representativas de la sociedad con como teorías de la justicia distributiva. diversas posiciones sociales dentro de la estructura El concepto de justicia en la economía política básica. ambos principios no se aplican a individuos %os principios de la justicia son conceptos de economía particulares o a la distribución de bienes particulares. política como el bienestar económico$ sin embargo %os principios llevan al planteamiento del concepto de este termino de 9bienestar9 ace re"erencia a un la justicia como/ concepto moral implícito utilitario! por tanto el autor  3odos los valores sociales4libertades y oportunidad$ escoge el termino 9elección social9 e incluye el de bien ingreso y riqueza$ así como las bases del respeto a sí publico. mismo 5abrán de ser distribuidos igualitariamente a %a relación es estreca entre la legislación económico 5 menos que una distribución desigual de alguno o de social que determina la estructura de la sociedad. por todos estos valores redunde en una ventaja para todos. lo que la elección del sistema económico debe ser En donde la injusticia seria aquellas desigualdades que eca sobre bases morales$ políticas y económicas$ y no benefcian a todos. la economía política debe investigar este problema. %a justicia no impone restricciones al tipo de %a teoría de la justicia presupone una teoría del bien$ desigualdades que son permisibles $ simplemente sin embargo la doctrina contractual establece limites al e)ige que se mejore la posición de cada uno. concepto del bien$ derivados de la prioridad de la  justicia sobre la efciencia$ y de la prioridad de la El principio de la di"erencia libertad sobre las ventajas económicas y sociales. %a El autor ilustra el tema planteando que e)isten 6  justicia como imparcialidad no depende de estos ombres$ uno que inicia su vida como miembro de deseos e intereses presentes en la teoría contractual. la clase empresarial y el otro en la clase de obrero no el ideal de la justicia se basa en "omentar tal virtud y califcado$ el que tendrá mejores perspectivas será el combatir los deseos y aspiraciones incompatibles con primero. 7ue es lo que justifca ello8 'ara el principio ella. Es per"eccionista por que establece un idéala de la de la di"erencia solo es justifcable si la di"erencia de persona que limita la b(squeda de los deseos e)pectativas "unciona en benefcio del de peores e)istentes. e)pectativas$ es decir el segundo. dado el principio de 'or tanto esta teoría$ se opone al utilitarismo libertad y de asequibilidad de puestos$ las mayores conjuntamente con el per"eccionismo y es perspectivas otorgadas a los empresarios act(an como anticontractual.

%a posición original ace posible la unanimidad! la decisión de uno es de todos y sirve para los juicios de los ciudadanos de una sociedad bien ordenada y regulada por los principios de la justicia! esto llevaría a pensar que esa unanimidad conduce al idealismo propio del contractualismo pero no$ ese consenso es parte de la posición original y representa un limite a tales argumentos$ tiene afnidad con en idealismo por su relación con &ant. -onsideraciones acerca de sistemas económicos +e analizan los problemas morales de economía política como el tema del aorro$ la tributación . %a propiedad$ etc.el problema ético presupone estas consideraciones sobre estos ecos por que el ciudadano intenta organizar sus juicios re"erentes a la  justicia de las instituciones económicas.  3anto e sistema de libre mercado como el socialista tienen sus di"erencias respecto a la "unción de precios$ distribución$ propiedad de los medios de producción entre otros$ lo que analiza la teoría de la justicia no es si un sistema es mas optimo que otro$ ella da los lineamientos de un sistema económico justo que admita variaciones. +in embargo el esquema general descrito utiliza el mercado$ obtiene las ventajas de la efciencia y protege la libertad de elección de ocupación con las implicancias de las injusticias que se presentan y desde luego lo mismo ocurre en el socialismo. %as instituciones básicas para una justicia distributiva El principal problema de esta justicia es elegir el sistema social en el cual la distribución sea justa. esta estructuración a de componerse de instituciones políticas legales que establezcan procesos económicos sociales justos. E)isten varias instituciones de apoyo que al respecto trata el autor$ como el de la renta total de los menos "avorecidos sea tal que ma)imice sus e)pectativas a largo plazo . :tra rama es la distribución 1todo esto bajo una óptica de un estado democrático en donde se permite la propiedad privada del capital y de los recursos naturales2$ su tarea es conservar una  justicia apro)imada de las porciones distributivas mediante la tributación y los ajustes necesarios de la propiedad con el fn de corregir gradualmente la distribución de riqueza y prevenir las concentraciones de poder que se oponen a la equidad de la libertad política y de la justa igualdad de oportunidades. El objeto de la "unción distributiva no es ma)imizar el balance neto de la satis"acción$ sino de establecer instituciones básicas juntases problema de los utilitarios es la utilidad individual$ y no del a teoría contractual. %a teoría del a justicia no "avorece por si misma a cualquiera de los regímenes sea de mercado o

socialista sin embargo el régimen liberal socialista se adapta "aciliten a los dos principios de la justicia enunciados con anterioridad$ que suponen un limite a la "uerza de la motivación social y altruista. el autor deja en claro que una sociedad en que todos pueden obtener un má)imo de bienestar $ donde no surgen demandas conictivas va mas allá de la justicia$ esta sociedad ideal no es de interés para el estudio. El problema de la justicia entre generaciones +urge del conte)to de que si el sistema social global$ la economía competitiva junto con las instituciones básicas$ puede estructurarse a fn de que satis"aga los principios de la justicia. %a respuesta depende del mínimo social que se fje. y esto se conecta con el custionamiento de que$ si la generación presente esta obligada a respetar las demandas de sus antepasados. Este mínimo social a de aplicar el principio de di"erencia en la que las perspectivas de los menos "avorecidos se e)tienda a las generaciones "uturas. -ada generación debe a parte de mantener sus instituciones justas que se an establecido$ realizar una acumulación de capital real defnido por un principio de aorro justo que se realiza como retribución a lo que se recibe de las anteriores y aporta a las venideras para que dis"ruten una sociedad mas  justa. *ora bien$ esta afrmación tiene sus limitantes por que el principio del aorro justo no puede ser adoptado democráticamente en su totalidad! como nadie sabe a que generación pertenece$ el problema es considerado de manera individual para la teoría contractual y surge la posición original que representa todas las generaciones$ respecto a que lo que le toca a todos concierne a todos. *sí una sociedad cumple con su obligación de justicia al mantener instituciones justas y conservar su base material.$ %os principios justos de aorro como afrma el autor! se aplican a lo que una sociedad debe aorrar como principio de justicia. ;inguna generación tiene mayores derecos que otra. %as personas que la con"orman tienen un esquema de cooperación en un momento dado en donde el principio de justicia regula la cooperación de ellos. +e e)ige el aorro como condición de conseguir instituciones justas .la relación del principio del aorro  justo con los dos principios de la justicia radica en los menos aventajados de cada generación. %imitando así el principio de di"erencia. %as personas en di"erentes generaciones tienen diversas obligaciones y deberes sujetas a la posición original. %a pre"erencia en el tiempo 'ara la teoría contractual la pre"erencia en el tiempo es irracional por que la posición original recaza tratar a la justicia en benefcio de las generaciones presentes o

pasadas! de esta manera al elegir un principio económico no se prefere un tiempo preciso. ,e esta manera el principio de aorro 1concebido el aorro justo como capital$ maquinaria$ conocimiento$ cultura$ tecnologías y practicas que acen posible las instituciones justas y la libertad2! no debe estar a"ectado por la pre"erencia del tiempo $ el "undamento es la posición original que con el velo de la ignorancia no consideraran ventajas "rente al tiempo como base para la elección social. * di"erencia del principio de igualdad$ la pre"erencia en el tiempo no tiene una re"erencia ética intrinsica$ se e)pone para e)presar las consecuencias del criterio de utilidad. :tros casos de prioridad El principio del aorro justo impone un limite sobre la proporción de acumulación$ cada generación logra conseguir instituciones justas y un valor justo de libertad! pero tiene un limite con respecto a otorgar a las generaciones "uturas estos logros. %a prioridad de la igualdad de oportunidades como en el caso de la prioridad de la libertad$ signifca que debemos recurrir a las oportunidades dadas a aquellos con menores probabilidades. 'rincipios de la justicia para las instituciones 'rimer principio -ada persona a de tener un dereco igual al mas e)tenso sistema total de libertades básicas compatibles con un sistema similar de libertad para todos.

+egundo principio %as desigualdades económicas y sociales an de ser estructuradas de manera que sean para/ *2mayor benefcio de los menos aventajados$ de acuerdo con un principio de aorro justo$ y <2unidos a los cargos y las "unciones asequibles a todos$ en condiciones de justa igualdad de oportunidades. 'rimera norma de prioridad 1la prioridad de la libertad2 %os principios de la justicia an de ser clasifcados en un orden le)icográfco$ y por tanto$ las libertades básicas solo pueden ser restringidas en "avor de la libertad. =ay dos casos/ *2una libertad menos e)tensa debe re"orzar el sistema total de libertades compartido por todos! <2una libertad menor que la libertad igual debe ser aceptable para los que tiene una libertad menor. +egunda norma de prioridad 1la prioridad de la justicia sobre la efciencia y el bienestar2 El segundo principio de la justicia le)icográfcamente anterior al principio de la efciencia$ y al de ma)imizar la suma de ventajas la igualdad de oportunidades es anterior al principio de la di"erencia. =ay dos casos/ *2la desigualdad de oportunidades debe aumentar las oportunidades de aquellos que tengan menos! <2una cantidad e)cesiva de aorro debe$ de acuerdo con un e)amen previo$ mitigar el peso de aquellos que soportan esta carga. ;ota/ los puntos > y ? pueden ser leídos in e)tensu en el trabajo enviado por @aría Elena -abrera quien ace un e)plicación preliminar de tema asignado.