Parroquia: Nuestra Señora de Lourdes Ministerio de Catequesis Básica
Form ación de Catequistas Capacitador: Carlos Antonio Martínez Orellana
Tema:
El Hacer del Catequista
Ficha # 4
Objetivo del Tema El Catequista deberá descubrir la Misión que se le ha encomendado y la forma de cumplirla, a través de la doctrina de la Iglesia y de las enseñanzas de Jesús por medio de las Sagradas Escrituras, por lo que deberá fomentar el buen habito de frecuentar periódicamente la Lectio Divina. Lectio Divina: Es la meditación Orante de las Sagradas Escrituras. Lectura, Escrituras. Lectura, meditación, meditación, oración oración y contemplación. contemplación. Deberá ser capaz de comprender que es un medio especial que utiliza Dios para transmitir su Palabra, que es “LA VOZ DE DIOS”. DIOS”. Descubrirá que hace un Catequista en la misión Evangelizadora de la Iglesia.
Metodología Referencia de documentos Doctrinales de la Iglesia, recursos Bíblicos, Contexto Social. Uso de métodos deductivos, activos y audio-visuales; material escrito. Aplicación de vivencia Espiritual y dinámicas.
Contenido A que se refiere con el hacer del C atequista, muchas veces solo nos quedamos con el saber pero no lo aplicamos. La formación de los catequistas comprende varias dimensiones. La más profunda hace referencia al ser del catequista, a su dimensión humana y cristiana. La formación, en efecto, le ha de ayudar a madurar, ante todo, como persona, como creyente y como apóstol. Después está lo que el catequista debe saber para desempeñar bien su tarea. Esta dimensión, penetrada de la doble fidelidad al mensaje y a la persona hum ana , requiere que el catequista con ozca bien el el mensaje que transmite y, al mismo tiempo, al destinatario que lo recibe y al contexto so cial en que vive . Finalmente, está la dimensión del saber hacer, ya que la catequesis es un acto de comunicación. La formación tiende a hacer del catequista un educador del hombre y de la vida del hombre. hombre . (DGC 238). Para comprender que hace un catequista, cual es su función en la misión evangelizadora de la Iglesia; es necesario primero conocer que es la “Catequesis” y “Catequesis” y vivenciarla, no se puede transmitir lo que se desconoce y no se vive.
¿Qué es la Catequesis?
Etimológicamente deriva del latín “Katejo”; “Katejo”; resonar, hacer eco, comunicar una noticia, hablar desde arriba. En la Biblia este término como tal no aparece, pero de las traducciones del griego “Katechein” según “Katechein” según su etimología, es catequesis y significa estrictamente Instruir Cristianamente, transmitir el mensaje evangélico.
Leer y comentar:
(Hechos 21,19-21; 1° Corintios 14,9 y Gálatas 6,6)
Concepto de Catequesis:
La catequesis es profundizar en el mensaje evangélico para educar en la fe. (CEC 5) En un sentido más específico, específico, "globalmente, se puede considerar aquí que la catequesis es una educación en la fe de los niños, de los jóvenes y adultos que comprende especialmente una enseñanza de la doctrina Cristiana, dada generalmente de modo orgánico y sistemático con miras a iniciarlos en la plenitud de la vida cristiana ” (CT 18). "La catequesis está unida íntimamente a toda la vida de la Iglesia. No sólo la extensión geográfica y el aumento numérico de la Iglesia, sino también y más aún su crecimiento interior, su correspondencia con el designio de Dios dependen esencialmente de ella" (CT 13). La catequesis desempeña un papel esencial dentro de la misión evangelizadora de la Iglesia. Vamos a tratar de precisarlo con cierto detenimiento. Al hacerlo tendremos como trasfondo la situación de nuestra Iglesia en Lourdes. En el tiempo vivido por la Iglesia después del Concilio Vaticano II, la acción catequética entre nosotros ha experimentado una vigorosa renovación que hemos de proseguir e, incluso, potenciar. Al detenernos hoy, reposadamente, a reflexionar sobre la catequesis, dentro del ámbito de nuestra renovación eclesial, unas primeras preguntas surgen ante nosotros: ¿qué lugar ocupa la catequesis en la edificación de nuestras pequeñas comunidades y la educación en la fe?, ¿en qué medida la acción catequética, tal como la ejercemos, está afectando a la realidad de nuestra Parroquia?
Es muy cierto que dentro de nuestra realidad hay necesidad de llevar la Palabra de Dios a nuestros sectores en dos momentos: Educando en la fe a los niños y jóvenes carentes de los sacramentos de iniciación Cristiana y por medio del Primer Anuncio (Kerigma) a los adultos que por una u otra razón se han alejado del amor de Dios. En nuestro Lourdes es apremiante llevar el Anuncio de la Buena Nueva por las situaciones de violencia, que vive nuestra comunidad unido a esto el efecto de una sociedad de consumo que hace descuidar el aspecto de Bienestar Espiritual. Ya que por comodidad y falta de interés en Dios, no frecuentamos los sacramentos, en particular la Eucaristía y la Reconciliación; a la juventud la sociedad misma le ha heredado la Cultura de Indiferencia de la Fe Cristiana. Los jóvenes viven peligrosamente en un estado de pasividad moral y religiosa, sumado a la pérdida de valores. Partiendo de esta realidad si es urgente se tome conciencia del papel que el Catequista tiene en la transformación de nuestra sociedad a una más justa donde prevalezca la verdad, se eduque en sólidos valores morales y religiosos, en otras palabras cuando los Catequistas sean verdaderos transmisores del amor de Dios.
El Primer Anuncio y la Catequesis
¿Qué es el Primer Anuncio (KERIGMA)?
Según su etimología deriva del vocablo griego κήρυγμα (Kírygma), predicar, anunciar, proclamar . La Catequesis tiene como núcleo el mensaje de Cristo, al igual que el kerigma; ambos están centrados en la pascua de Cristo, es una tarea permanente de la Iglesia, ya que requiere una acción misionera permanente. El elemento fundamental es el encuentro personal con Cristo en los sacramentos.
Leer y comentar: «Tengo que anunciar la buena noticia del Reinado de Dios..., porque para eso he sido enviado» (Lc. 4,43).
Entre evangelización y catequesis no hay ni separación u oposición, ni identificación pura y simple, sino relaciones estrechas de integración y complementariedad recíproca. (CT 18) La diferencia entre ellas es que la Catequesis es un proceso de Educación Básica de la Fe orientada a fomentar valores cristianos a los niños, jóvenes adolescentes y Catecúmenos (adultos carentes de los sacramentos de iniciación cristiana). Mientras que la Evangelización es un proceso integral de formación en la fe (En nuestra parroquia trabajamos con el Sistema Integral de la Nueva Evangelización ‹‹SINE››). Tiene como punto de partida el Kerigma, luego un encuentro personal con Jesús (Retiro de Evangelización), y la catequesis permanente de las Pequeñas Comunidades. La Catequesis ha de tener como origen y fuente la Sagrada Escritura, debe ser el punto convergente y misión central de todos los ministerios de la parroquia. Su contenido ha de inculturarse (Desde su propia realidad), llevar a la vivencia de una fe practica y transformadora. Su apoyo debe ser el Catecismo de la Iglesia Católica, su método se ha de sostener en el Directorio General de la Catequesis y fortalecida con los documentos doctrinales de nuestra fe (Catechesi Tradendae, Evangelii Nuntiandi, Ad Gentes, Aparecida, entre otros).
Características de la Catequesis Podemos decir que la catequesis se define como:
“El período básico e Intensivo, por el que una persona llega a Conocer, Celebrar, y Vivir su Fe” (CC 34)
Se sitúa dentro de la Evangelización en la etapa Catecumenal (AG 11-15, DGC 63)
Es una acción Eclesial (DGC 78)
Tiene como fin, la Comunión con Cristo (DGC 80).
La catequesis en el proceso de evangelización, está sujeta a unas características principales:
Misionera: "Id y haced discípulos a todas las naciones" (Mt 28,19) 2. Catecumenal: Debe haber un periodo de formación en la fe, con etapas claras: Básica y Permanente. 3. Pastoral: Abarca todas las actividades evangelizadoras que se realizan mediante la palabra: primera 1.
evangelización, grupos bíblicos, movimientos de formación cristiana, etc. 4.
Orgánica: La catequesis debe ser una educación ordenada y progresiva de la fe. Se organiza en torno al misterio de la Santísima Trinidad, en una perspectiva Cristocéntrica, ya que este misterio es la fuente de todos los otros misterios de la fe y la luz que los ilumina.
Sistemática: Porque lleva un orden en la presentación de la revelación y su mensaje. 6. Integral: Porque educa en todas las dimensiones esenciales de la fe. 7. Básica: Porque va a lo esencial y pone los cimientos de la fe. 8. Esencial: Se centra en lo nuclear de la experiencia cristiana, en las certezas más básicas de la fe, y en los valores 5.
más fundamentales.
Pilares Fundamentales de la Catequesis
Los cuatro pilares fundamentales se refieren al Creer (conocimiento), Celebración, Vivencia y Oración (contemplación) del misterio de Cristo, a las que se añaden otras dos que completan la experiencia cristiana: la integración en la vida comunitaria y el dinamismo misionero.
A.
CREER: Estructurado en torno al Símbolo de la fe, recorre la Historia de la Salvación y el misterio de Cristo y de su Iglesia. Configura la experiencia de la fe según sus 7 elementos básicos: las tres etapas de la Historia de la Salvación (Antiguo Testamento, Nuevo Testamento e historia de la Iglesia) y las cuatro bases de la iglesia católica (Signos, Sacramentos, Mandamientos y Padrenuestro).
B.
CELEBRAR: Presenta los Sacramentos, su celebración y la vida nueva que generan. Asimismo, hay que destacar que el catecismo, en la lógica de la iniciación, presenta el sacramento de la Confirmación en su orden teológico, con la propuesta de su celebración en la infancia. Resalta así que el encuentro con Cristo tiene su culmen en la celebración del sacramento de la Eucaristía.
C.
VIVIR: Propone el estilo de vida propio del cristiano, que surge de la filiación bautismal, se resume en el doble mandamiento del Amor y se concreta en los Diez Mandamientos.
D.
ORAR: Todo el Catecismo se desarrolla en clave orante para favorecer la iniciación a la oración. La fe y la vida del cristiano se relacionan íntimamente con la oración.
INTEGRACION EN LA VIDA COMUNITARIA: Vivir plenamente la pequeña comunidad F. DINAMISMO MISIONERO: Llevar la Buena Nueva a todos los ambientes de la humanidad, y con su influjo E.
trasformar desde dentro y renovar a la misma Humanidad.
Fuentes Principales de la Catequesis La Revelación que Dios hace de Sí mismo y de su amor al hombre llega hasta nosotros a través de diferentes canales que llamamos “fuentes de la Revelación” y que son las fuentes primordiales de la catequesis. a.
Tradición. La Tradición forma parte de las “fuentes” estrictamente tales de la Revelación. En el contexto cristiano, Tradición es una palabra que pertenece tanto al pasado como al presente y al futuro. Jesús no dejó libros escritos. Dejó algo infinitamente superior: la Iglesia; y en ella nos ha dejado su presencia en nuestro medio hasta el fin de los tiempos y al Espíritu Santo que actúa con una creatividad que nadie puede predecir. La enseñanza de Jesús, su vida, muerte y resurrección, buena nueva para todos los seres humanos y civilizaciones, vivida en la Iglesia, constituyen la Tradición.
b.
La Sagrada Escritura. La Escritura, que nace de la Tradición, es el documento principal de la predicación por la fuerza de su divina inspiración. Ella contiene la Palabra de Dios y, por ser inspirada, es Palabra de Dios para siempre. Esta palabra contiene la revelación del misterio de Cristo y en él, el misterio de Dios y de la humanidad. Para su catequesis, su vida y su culto, la Iglesia siempre recurre a la Sagrada Escritura. Ella ocupa el primer lugar en las diversas formas del ministerio de la Palabra.
c.
Magisterio. La Tradición y la Escritura constituyen los fundamentos de ese Pueblo de Dios que llamamos Iglesia. A la Iglesia jerárquicamente constituida se le ha confiado, bajo la asistencia del Espíritu Santo, la interpretación auténtica de la Tradición y de la Escritura en su perenne encarnación en las diversas culturas y en las diferentes etapas de la civilización.
d.
El testimonio eclesial comunitario . Aquello que se anuncia en el Evangelio y se celebra en la liturgia, es necesario que sea realizado y testimoniado en la vida eclesial comunitaria. El evangelio solo fructifica cuando es vivido. En el testimonio de vida el mensaje bíblico recibe su fuerza de convicción. Solo así la Palabra de Dios es traducida plenamente en el lenguaje del tiempo y en el respectivo contexto humano.
e.
La Liturgia. La liturgia es la coronación de la catequesis, que tiene como una de sus tareas principales preparar al cristiano para las celebraciones litúrgicas. Sin embargo, la liturgia también es fuente de la catequesis en cuanto celebra y expresa el misterio de Cristo como misterio de salvación que se realiza hoy en la Iglesia, en una acción sacramental expresiva y eficaz.
El Catequista y su Misión La vocación del laico para la catequesis brota del sacramento del Bautismo, es robustecida por el sacramento de la Confirmación, gracias a los cuales participa de la “misión sacerdotal, Profética y real de Cristo” (DGC 231) El catequista continúa la obra de Jesús y de los apóstoles: se coloca en línea con los obispos, los sacerdotes y los misioneros; ayuda a la familia que no siempre puede o sabe educar sola a los hijos; ayuda a la patria para formar buenos ciudadanos. Ayuda, sobre todo, a la religión. Tiene que educar la fe. Pero la fe es don sobrenatural. San Pío X dijo: " El apost olad o del catequ ista, es el más gran de de los apo sto lados h oy d ía" . Recordemos que el mejor Catequista es el Señor, cuyos asuntos estamos manejando, por eso procuramos llevar una vida de unión con El, por medio de la Palabra, la Oración y la Eucaristía. Para ser fieles a su mensaje.
Recursos Sugeridos Cantos: El Profeta, Alma Misionera Bibliografía: Catecismo de la Iglesia Católica, Directorio General de la Catequesis, Catechesi Tradendae, Evangelii Nuntiandi.
Actividad Complementaria Sugerida Dinámica: Comunicando a Chicho I y II.
Tarea Familiarizarse con los documentos doctrinales de la Iglesia Católica, leer por lo menos uno cada mes.
Oración:
Señor Soy tu Voz, enséñame a vivir y a servir como Tú. Amen
“El Llamado a la Misión es Educar en la Fe”
