TAICHI - Introducc Introducción ión
- QiGong en la forma
CURSO DE FORMACIÓN DE MONITORES TAICHI DIM MAK
Sifu Joaquím Almería
Sobre el autor
Joaquín Almería nació en Pamplona, España en 1970. Empezó su carrera en las artes marciales de la mano del Judo y Ju Jitsu a la edad de ocho años. Para sus 18 años Joaquín era ya instructor de artes marciales ostentando el grado de cinturón negro en artes como Tai Ji Quan(Tai Chi Chuan),Tae Kwon Do, Kick Boxing, Full Contact, Savate, y Muay Thai. En los años 1990 al 1992 obtuvo títulos nacionales e internacionales como campeón en las disciplinas del TaeKwon Do y el Kick Boxing. Durante los veranos Joaquín solía visitar los EEUU para poder estudiar bajo la tutela de los mejores maestros de las artes marciales. Joaquín está orgulloso de haber estudiado con Grandes Maestros de la talla de Dan Inosanto, George Dillman, Reylson Gracie ( Noveno Dan en Gracie Jiu Jitsu), Los hermanos Machado, Ron Balicki,etc. Asimismo Joaquín se certificó como personal trainer y licenciado en Fitness bajo el consejo americano del deporte, ACE (American Council on Exercise). Joaquín empezó a amar las costumbres y cultura americanas durante sus visitas de tres meses. Su principal maestro allí fue el Sr. Dan Inosanto en la IAMA (Inosanto Academy of martial arts) de Los Angeles. Dan Inosanto fue un adelantado alumno y amigo personal del desaparecido Bruce Lee. El Sr. Inosanto es en la actualidad el heredero de su arte y se dedica a preservar sus enseñanzas. Dan Inosanto le mostró a Joaquín el estilo de Tai Ji Quan que Bruce Lee aprendió de su padre. Asimismo Daniel Lee, amigo íntimo de Dan Inosanto, también mostró el Tai Ji Quan estilo Yang a Joaquín, mientras duro su asociación con la academia de Inosanto. Como complemento a sus estudios marciales Joaquín estudio Acupuntura, Tui Na (masaje chino), Fitoterapia y Medicina Tradicional China en general. Joaquín Almería es Doctor en QiGong medico tanto en EEUU como en China y es el único practicante de Medicina Tradicional China en Almería España con dicho doctorado dando clases de Qigong medico a futuros terapeutas. Joaquín es coreógrafo de escenas de lucha para el teatro y el cine. Una de sus coreografías más celebres es la escena de lucha en el barrio chino de la película "Desde París con Amor" cuyo protagonista es John Travolta, alumno privado y amigo personal. Joaquín aparece aparece en dicha película película como como actor invitado. Joaquín Joaquín es considerado como un experto en artes marciales y constantemente viaja por el mundo realizando cursos y seminarios en artes tan variadas como Tai Ji Quan, JKD (Jun Fan Jeet Kune Do) estilo de Kung Fu de Bruce Lee, las AMF (Artes Marciales Filipinas), el Kyusho/ Dim Mak o el Aikido. Actualmente esta realizando una serie de seminarios sobre los puntos de presión (Dim Mak) aplicados al Tai Ji Quan y como estos nos revelan los verdaderos secretos del arte. Para más información:
[email protected]. Su ambición en las artes disciplinarias le condujo a Japón, donde continuó su formación marcial y sus estudios de medicina china. Mientras en Japón, Joaquín aprendió el idioma y la escritura, siendo capaz de leer en "Kanji". Debido a su habilidad con el idioma fue capaz de enseñar artes marciales y administrar tratamientos de acupuntura a los japoneses. En Japón hay un gran interés por el Tai Ji Quan y Joaquín impartió clases como representante oficial de la asociación española de Taiji. Joaquín Obtuvo el título de campeón de Japón en el estilo Sei Shin Kai de Karate a pleno contacto sin protecciones. Joaquín es uno de los pocos Occidentales en haber dado clases de Artes
Marciales en Japón y en ganar en ese tipo de campeonatos. Después de vivir en Japón varios años Joaquín obtuvo el cinto negro en Karate Sei Shin Kai y Aikido. Después de la etapa en Japón se trasladó a los USA a Los Ángeles para estudiar a jornada completa bajo la tutela de Dan Inosanto consiguiendo los títulos de instructor en el arte y ciencia de Bruce Lee (Jun Fan Jeet Kune Do) y las Artes Marciales Filipinas (AMF). También allí continuó su formación en Tai Ji Quan bajo los mejores maestros del mundo. Joaquín ha sido una de solo tres personas no nacidas allí que ha impartido clases como instructor en su academia de los Ángeles. No es lo mismo ser instructor bajo Dan Inosanto que dar clases en la academia de Dan Inosanto. Joaquín tiene el honor de haberlo hecho. Joaquín fue nombrado Instructor del año por el USA Hall Of Fame en el 2000. Ademas Joaquín consiguió el cinturón negro de Brazilian Jiu jitsu bajo la tutela de Reylson Gracie (noveno Dan) . Debido a su conocimiento de los puntos de presión y de la Medicina Oriental (Joaquín es acupuntor en España y Doctor en Medicina Oriental y Qigong medico en el estado de Nevada, USA y en China) Joaquín esta llevando a cabo un revolucionario estudio que une al Dim Mak/Kyusho Jitsu con los conceptos del Tai Ji Quan y sus aplicaciones. Dicho estudio esta avalado por la D.K.I. ( Dillman Karate International) de la que Joaquín es el único representante en España y mayor grado 8o DAN a fecha de este escrito. Visitar www.dillman.com , donde aparece como único representante para todo el estado español. Durante su residencia en EEUU Joaquín trabajo como escolta privado de estrellas de Hollywood como John Travolta y de familias reales como el príncipe de Arabia Saudita. Su afán por experimentar el combate real lo llevo a trabajar como contratista del departamento de defensa de los EEUU en Bagdad donde a parte de proteger la embajada americana y al embajador Bremer dio clases de combate armado y sin armas a las fuerzas de elite del gobierno estadounidense y del Iraquí. Joaquín también ha entrenado al departamento del shérif de la ciudad de los Ángeles, al S.W.A.T. de la ciudad de las vegas y a la policía del estado de Texas. Después de toda esta experiencia en el combate real, Joaquín ahora enseña su sistema de Dim Mak/ Kyusho por todo el mundo. Tu no necesitas poner tu vida en riesgo para aprender un sistema de Dim Mak/kyusho avalado por el combate real en todo tipo de situaciones tanto militares como civiles. Ahora tienes la oportunidad de beneficiarte de toda su experiencia, pero eso no es todo... más importante aún es la perspectiva única que tiene de primera mano de saber lo que funciona y lo que no. Apúntate hoy mismo a uno de los cursos o compra el programa de aprendizaje a distancia y aprovéchate de toda esa experiencia y conocimientos. El Dim Mak/kyusho de Joaquín Almería FUNCIONA. Es un sistema práctico, fácil y rápido de implementar por cualquier persona sin importar edad o sexo.
Joaquím con Dan Inosanto . IAMA.
Joaquím con George Dillman. D.K.I
Joaquím con su alumno John Travolta.
Prólogo.
No sería correcto empezar diciendo que el aprendizaje de los puntos de presión aplicado al Tai Ji Quan es fácil y rápido. No lo es. Tampoco voy a estar de acuerdo con ciertos maestros de Dim Mak que propugnan que solo conociendo el Dim Mak, ya lo tienes todo, pues tu Dim Mak solo será tan efectivo como tu Tai Ji Quan. Tener una lista de puntos a los que atacar y saber a que hora del día, atacarlos, sirve de poco si no podemos tocar al adversario. Necesitamos un sistema útil para poder acoplar el conocimiento de los puntos de presión a la dinámica de la defensa personal. Lo que si os diré, es que si vuestro sistema es sólido, contempla situaciones de defensa personal desde un punto de vista real y práctico, y además le sumáis la tecnología de los puntos débiles del cuerpo humano, entonces tendréis un arte imparable, una herramienta tremenda y lo más importante, algo que no perderéis con el tiempo y la edad. Además el proceso de descodificar los movimientos escondidos en la forma como técnicas letales de defensa personal os dará una renovada energía para continuar practicando y amando vuestro Tai ji quan de por vida. Para aquellos que estáis empezando soy consciente de que os puede parecer una empresa colosal el aprender miles de puntos, sus nombres, su ángulo correcto de activación, su hora del día, etc. Os diré que no desesperéis, con mi experiencia marcial de más de 35 años y mis horas de tratamientos como Doctor en Medicina Oriental, tratando a pacientes en tres continentes , he sido capaz de condensar lo más importante del conocimiento médico y marcial en una serie de puntos a recordar y reglas de oro que cualquiera puede entender. Por eso mis seminarios son tan populares y mi escuela está disfrutando del reconocimiento mundial como una de las mejores del Dim Mak/ Taijiquan actual. Precisamente por ser capaz de condensar lo importante y separar el proverbial grano de la paja. Además para aquellos interesados no solamente en el aspecto didáctico y terapéutico del Dim Mak/ Tai ji quan, sino también en su faceta para la defensa personal, os puedo decir que después de más de 15 años de mostrar esta tecnología a la policía y el ejército de EEUU, tenemos ya millones de casos documentados (de primera mano) en los que los efectivos de las fuerzas del orden aplicaron lo que les enseñé y les funcionó a la perfección. Este sistema está depurado y pulido hasta tal punto que incluso los Navy Seals americanos me requirieron en Iraq, donde tuve la oportunidad de compartir con ellos mis conocimientos y luego ver como se aplicaban a misiones reales en las letales calles de Bagdad. Si funciona para ellos, imagínate lo que este sistema puede hacer por ti. Con el conocimiento adecuado de los puntos vitales del cuerpo humano, más el sistema del Tai ji quan que ya lo tienes grabado a fuego en tu memoria corporal gracias a la práctica de la forma, no necesitas más que la guía de un buen maestro para mostrarte el "sentimiento" correcto de la técnica y tienes el arte más letal que jamás haya existido para la defensa personal: el Dim Mak Tai ji quan. De hecho recordemos que la traducción literal del chino es precisamente esa: El arte marcial sublime o supremo. Eso significa Tai Ji Quan. Recuperemos pues esa tradición y hagamos honor al nombre del maravilloso arte que estamos practicando.
Con el entendimiento del Dim Mak, sin duda que tus técnicas serán más efectivas, más certeras y tu arte marcial te acompañara hasta bien avanzada edad, pues no se necesita fuerza ni flexibilidad para aplicar esta tecnología.
Tai Ji Quan Dim Mak.
Introducción. El estudio del Dim Mak (arte de atacar los puntos vitales) tal como lo conocemos, se remonta al siglo VI después de Cristo. Originario de China y practicado en todas las artes marciales, se propagó por todo oriente. Al igual que el uso de las armas por la población civil, durante mucho tiempo su práctica estuvo prohibida. Se mantuvo celosamente en secreto por los maestros que lo enseñaban solamente a los alumnos más aventajados. Llega a nosotros de manos del Sifú y Dr. Joaquín Almería el cual es 8 DAN alumno directo de George Dillman, máximo exponente del Kyusho/Dim Mak en estos momentos a nivel mundial. El Dim Mak se divide básicamente en dos partes; Lo que son métodos de reanimación, técnicas curativas y terapéuticas en general, y lo que son métodos destructivos o de combate. Hay una máxima del Dim Mak que dice lo siguiente: Puesto que enseñas o aprendes técnicas que pueden causar la muerte (estrangulaciones, golpes, proyecciones, luxaciones, etc.), debes aprender también los procedimientos de reanimación, porque la vida es un valor que está por encima de todo lo demás. Todos los estilos marciales tradicionales, no solamente el Tai ji quan, tenían en la antigüedad un componente letal en el uso de los puntos de presión en el cuerpo humano. Si se estudian libros antiguos del arte del Tai ji quan antes de la preponderancia de su versión terapéutica, podemos encontrar referencias abundantes a los puntos vulnerables del cuerpo humano y a las formas de usar las manos para mejor activar estos puntos. Esta tecnología se ha guardado en secreto con mucho celo durante miles de años. Sólo recientemente gracias al gran trabajo de promoción y de apertura que ha realizado mi maestro George Dillman, se ha dado a conocer esta información en el mundo occidental de forma correcta, completa y abierta. Desde que apareció el primer libro en lengua inglesa sobre el arte del Dim Mak hemos visto en los últimos diez años sobretodo un crecimiento acelerado en la cantidad de cursos , libros, y dvd que existen gracias en parte a internet. Pero yo creo que se debe más que nada a que el Dim Mak / kyusho se adapta perfectamente a cualquier estilo marcial y lo complementa, sobretodo estilos tradicionales basados en el uso de los katas, pumpses o formas. Ademas el Dim Mak se puede estudiar de forma independiente a cualquier estilo y finalmente es apto tanto para el experto que lleva mucho tiempo practicando como el novicio. Finalmente el Dim Mak tiene un aspecto terapéutico muy importante que es atractivo a mucha gente que cuando se une al aspecto curativo del Qigong dentro del Tai Ji Quan lo complementa de forma muy efectiva. Por mi experiencia dando clases y cursos durante ya muchos años me he dado cuenta que la parte más delicada del Dim Mak Tai ji quan no es mostrarlo, sino que el
practicante sea capaz de aplicarlo con éxito contra un oponente que no coopera. En la mayoría de vídeos o de cursos, vemos demostraciones donde se dejan ko los unos a los otros, pero donde la víctima del golpe está ahí parada delante del contrario sin moverse. Es fácil que todo funcione cuando el otro se deja... pero en mi sistema personal, he desarrollado una forma de trabajar que permite al alumno aprender a aplicar las técnicas de forma dinámica y realista. El método incluye ejercicios para asegurarnos de que la técnica es práctica, veloz y automática, pues esas son la únicas cualidades que garantizarán que la técnica nos funcione, y eso solo se consigue con la práctica adecuada supervisada por un buen maestro. Por eso me decidí a escribir este libro para dar a conocer a los amantes del Tai ji quan este poderoso arte que les descubrirá más estratos del Taiji verdadero y que quizás, como me ocurrió a mí, les haga volver a enamorarse de su arte original. En mi afán por propagar el arte lo más fielmente posible, he querido añadir vídeos como soporte al libro. La teoría se aprende mejor leyendo sobre ella, el movimiento se entiende mejor viendo el video, pero ni uno ni otro son suficientes para "sentir" la forma correcta de aplicar la técnica , ni el ángulo y dirección correcto así como la penetración o la proyección energética necesaria para activar los puntos correctamente. Para ello es necesario el contacto directo con el maestro. Así pues aunque aprenderéis mucho de este libro os recomiendo que atendáis alguno de los múltiples cursos que ofrecemos por todo el país. Para más información podéis escribir a
[email protected] o visitar www.beyondJKD.us ¿Porque un libro sobre Dim Mak Tai ji quan?
El arte del Tai Ji Quan nació como un arte marcial completo y la tecnología del Dim Mak lo hace más completo y letal todavía tanto en su versión terapéutica como en su versión marcial para la defensa personal. El hecho de que el Tai Ji Quan se haya convertido en un modo de terapia y muchos de los gimnasios elijan enfocarse sólo al aspecto curativo del arte, no quita que sea un sistema completo, un arte marcial integral donde la tradición y el funcionalismo se unen. El Tai Ji Quan es un arte marcial con un componente de defensa personal completísimo, especialmente si se usan los puntos de presión. No hay necesidad de salirse del Tai Ji Quan a otros estilos, como se han visto obligados algunos maestros con miras abiertas y ganas de ir más allá de lo que actualmente se da como Tai Ji Quan. No hay necesidad de aprender Hapkido o Krav Maga. Os digo que una vez entendidas las claves del Dim Mak y hayáis descodificado los secretos de las formas, el Tai Ji Quan nos ofrece no solo una cornucopia de tradición marcial, sino un sistema de defensa personal tan completo como cualquier otro. Escondidos en las formas, ya sea Yang, Chen , Wu etc… hallaremos golpes a los puntos
vitales, llaves, luxaciones, proyecciones y controles de lo más variado. Esa es la promesa del Dim Mak Tai Ji Quan. Mucho se ha escrito sobre el arte del kyusho/ Dim Mak últimamente, pero nada sobre su relación con el Tai Ji Quan. la mayoría de autores hablan del karate , sus katas y el bunkai (descodificación de las katas) siempre bajo el contexto del karate, con lo que el consenso actual es que estos dos artes son uno y el mismo. Nada más lejos de la realidad. El Kyusho, en su origen se llamaba Dim Mak, o Dim Xue dependiendo del dialecto chino y tiene su origen en las artes marciales chinas.
Algunos eruditos del Kyusho como mi maestro George Dillman, por ejemplo van más allá y lo relacionan directamente con el Tai Ji Quan afirmando que todo el conocimiento con el que denominamos kyusho hoy en día, viene directamente del Tai Ji Quan. Ese es precisamente el sistema que yo aprendí de él, y en el que tengo el octavo DAN en la actualidad. Dillman continua diciendo que los maestros de Tai Ji Quan en sus viajes a los países cercanos (léase Okinawa y Corea) realizaron intercambios múltiples y de ahí se influenciaron los estilos autóctonos de estos países. No se puede negar que la cultura, y la escritura tanto japonesa como coreana están fuertemente influenciadas por la china. Tampoco puede negar nadie que las artes marciales chinas fueron una muy importante fuente de influencia en las artes japonesas y coreanas. Así lo confiesan los mas prominentes maestros Japoneses y Coreanos. Más evidencia de que el arte del Kyusho tal como lo conocemos hoy en día tiene sus orígenes en China se puede encontrar en el hecho de que toda la terminología de los puntos de presión y el paradigma teórico proviene de la Medicina Tradicional China. Existen varios motivos principales por los que me he animado a escribir este libro y a usar el término Kyusho/ Dim Mak/ Tai Ji Quan; el primero porque el "Tai Chi" es el arte más practicado en el país, el segundo porque es el arte más marginado en los círculos de Kyusho actuales, y por ultimo ya que fue el Tai Ji Quan el único arte marcial que pude practicar después de mi lesión de espalda, y el arte con el cual pude ganarme la vida dando clases mientras vivía en Japón, resulta que le tengo un especial cariño. Como he dicho uno de mis primeros artes fue el Tai Ji Quan, además de la mano de un maestro conocido: Maestro Pedro Valencia. Guardo memorables recuerdos del gran maestro, el me mostró lo que significa el sacrificio, la disciplina, el amor a la tradición, el deseo de superación, etc… Pero no me mostró el significado secreto de las formas ni el uso de los puntos vulnerables del cuerpo humano, me consta que algo, aunque poco conocía. Fue más adelante cuando conocí al gran maestro George Dillman cuando empecé a comprender más profundamente mi querido arte del tkd y cuando me reenamoré de él. Empecé mis estudios con el maestro Dillman sobre el año 1999 para entonces yo ya era doctor en medicina tradicional china y Qi Gong médico, lo cual me ayudó mucho a entender el funcionamiento de los puntos vulnerables del cuerpo humano desde el punto de vista energético. Desde entonces no he parado de profundizar en el estudio del Kyusho/ Dim Mak y su relación con el Tai Ji Quan. Estoy seguro de que muchos de los instructores y maestros de Tai Ji Quan que están leyendo estas páginas comparten el mismo sentimiento que yo. Después de muchos años estudiando y practicando las formas, es maravilloso el tener la oportunidad a través del Dim Mak/kyusho de re-descubrir un arte completo, un arte que sirve no sólo para aprender lecciones morales en la vida, no sólo para superarse en el terreno terapéutico, pero también para la defensa personal real. El re-descubrir el significado real de los movimientos de las formas y aplicar la tecnología del Kyusho/ Dim Mak al Tai Ji Quan es lo mejor que me ha podido pasar
dentro de mi carrera como maestro, me ha dado un enfoque nuevo y una renovada energía para profundizar más en mi conocimiento de este arte. Así pues bienvenidos a esta exploración del arte del Kyusho/ Dim Mak aplicado al Tai Ji Quan.
El verdadero significado de la forma en Tai Ji Quan.
En los tiempos antiguos, no todos los guerreros eran eruditos y muy pocos sabían leer. Además la necesidad de guardar secretos de una escuela a otra hacía poco práctico tener el material escrito y si se hacía, estaba codificado evidentemente para que si el documento caía en manos enemigas ,no le pudiesen sacar provecho. Esto creo la necesidad de una herramienta para poder preservar los conocimientos mas importantes del sistema y así pasarlo de forma oral a las siguientes generaciones. Del mismo modo que los rollos escritos en papel de arroz con los secretos del estilo, estaban en clave, los movimientos de las formas tenían varias interpretaciones y solamente los iniciados que tenían las claves podían entender el significado real y completo de los movimientos. Existen pruebas escritas por maestros contemporáneos que públicamente confiesan en sus libros que ante la insistencia de los soldados invasores o de algún que otro maestro de escuelas rivales, les habían mostrado sus formas, pero les habían dado la interpretación errónea de las mismas. No es muy difícil de entender que después de la guerra de Corea, los coreanos tuvieran sus reservas para mostrar a los invasores americanos sus secretos marciales. Lo mismo sucedió en Japón después de la segunda guerra mundial y en todos los países asiáticos donde se ha venido estudiando el Dim Mak. Además debemos tener en cuenta la barrera del idioma. Si un soldado americano le pedía aprender a un maestro autóctono, quizás este le mostraría la capa más superficial de la cebolla, pero ni "harto de vino" le regalaría sus más preciados secretos. Bien, pues estos soldados ya fuera de Corea, Japón o China, fueron los que trajeron las artes marciales a occidente. Para llevar más allá la explicación de cómo y porque se han ido perdiendo estos secretos de las formas, a lo anteriormente expuesto debemos decir que el Taijiquan como tal, se ha convertido y transmitido como un Budo y no como un Bujutsu. Es decir, (y con perdón de los términos japoneses)es un sistema de superación personal más que un sistema de defensa personal. Budo en Japonés, significa un arte marcial como arte curativo, terapéutico, lúdico, social, histórico, etc…es decir un camino de auto perfección
Bujutsu en Japonés, significa un sistema de defensa pe rsonal, o arte de guerra… es decir un camino de auto protección. Cuando todos los budos modernos pasaron a serlo, se les quitó los aspectos militares y letales y se los "disfrazó" de sistemas deportivos o terapéuticos que fuesen óptimos para su enseñanza masiva en las escuelas primarias. Evidentemente no vamos a enseñar a "Juanito" de seis años como degollar a un adversario o como matar a un oponente en menos de un segundo. Por consiguiente las interpretaciones más letales de las formas se omitieron y es fácil ver como con el tiempo y la falta de uso se perdiesen.
Pero la realidad es que la forma en la antigüedad era el compendio completo de todo un sistema. Normalmente había maestros que solo conocían un forma, pues en ella habían volcado todo lo mejor de su conocimiento y dentro de esa proverbial "cebolla" habían muchas capas. Para que nos hagamos una idea de hasta donde llegaba la profundidad de ese conocimiento, baste mencionar que en una pelea real, uno no puede estar seguro de como será su adversario. Si más grande, más pesado, más rápido, más joven...etc. pues a diferencia de la competición deportiva donde todo está bien estructurado, en una situación de defensa personal en la, calle, nunca se sabe. Pues bien, dentro de la forma del Taijiquan están contemplados todos estos factores y se nos da soluciones para cada caso. No tengáis duda alguna queridos lectores, la forma del Taijiquan es una enciclopedia entera de sabiduría marcial y cada movimiento tiene más de una explicación, sólo hace falta saber las claves para descodificarlo. Se dice que cualquier movimiento de las formas tiene por lo menos una interpretación básica, es decir un golpe o una defensa a nivel de principiante, pero luego también tiene una interpretación avanzada usando los puntos débiles del cuerpo humano (Dim Mak) ademas existe una luxación o control y por fin una forma de derribar al adversario. Esto como mínimo. Algunos movimientos tienen incluso más interpretaciones, lo veremos más adelante cuando estudiemos las claves para ir descubriendo el significado oculto de los movimientos. Es una lástima que al perderse estas claves durante el transcurso de los años y las guerras acontecidas, ahora se haya reducido el estudio del Taijiquan a poco más que una gimnasia de calentamiento. Aplicando el significado real del Taijiquan, cada alumno puede tener a su alcance una verdadera arma para cualquier situación de defensa personal real. Es más, como las interpretaciones avanzadas hacen uso de los puntos de acupuntura, al avanzar con la edad este sistema se convierte en el mejor de todos, pues no se trata de ser más fuerte y rápido que el adversario (exactamente lo que promueve la competición actual) sino que simplemente hay que ser más preciso y táctico, cosas que no se pierden con la edad. Mi maestro George Dillman suele decir que el arte del Taijiquan es el arte del hombre viejo, pues te da una amplia ventaja sobre los jóvenes. Además el uso y aplicación de los puntos de presión es la forma más humanitaria de terminar una confrontación. Imagina que en vez de romperle la cara al adversario, hacerle varias brechas en forma de cortes y quizás ayudarle a perder un diente o dos, que es lo que ocurre en la mayoría de las peleas reales donde no hay protecciones... Imagina ahora que en vez de todo ese desastre, el oponente simplemente pierde el conocimiento y como los objetivos han sido puntos de acupuntura, cuando se despierta no hay daños aparentes, ni cortes, ni moretones, ni nada de nada... Sin duda esta es la mejor forma de terminar con un conflicto, no solo por ser la mas elegante, sino la más limpia y humana. Llegados a este punto podemos entender el porque es tan importante estudiar las formas originales del Taijiquan y que además sean lo más fiables o más parecidas al original
del creador, pues los maestros que vinieron después, no sabían necesariamente cual era la intención o la idea original del creador, y en un afán de hacer la forma más fácil o más corta, han podido introducir cambios que radicalmente influyen en la aplicación práctica del movimiento. Esto es mucho más evidente en la forma yang, por ejemplo que no solo ha sufrido cambios por el gobierno chino y docenas de maestros yang, sino que ya para empezar fue una modificación de la forma original Chen. Se puede entender ahora, porque quien quiera investigar y entender de veras las aplicaciones a la defensa personal del Taijiquan, se puede beneficiar sobremanera de aprender la forma original Chen, sin quitar ningún mérito a la forma Yang.
Sobre la visualización.
Cuando hacemos nuestros formas, recuerdo que mi maestro siempre decía que hay que imaginarse al contrario delante nuestro para poner mas realismo a la técnica. Desafortunadamente, si la técnica que estoy haciendo es uno de esos "bloqueos imposibles" que nadie nunca aplicaría ni en la calle, ni en el tapiz deportivo, entonces de poco me sirve imaginarme lo que estoy haciendo, pues en mi mente sé que nunca lo haría en una situación de vida o muerte. Pero gracias a la nueva interpretación que vamos a aprender en este revolucionario libro, a partir de ahora veréis con nuevos ojos la aplicación de los mismos movimientos que lleváis haciendo durante años y años. Lo cual es bueno, pues como en la película Karate Kid, ahora ya tenéis desarrollada la memoria muscular, y simplemente sabiendo lo que el movimiento significa y cómo y dónde aplicarlo, ahora os servirá de verdad. Pero regresemos a la visualización... Los entrenadores de los deportistas de élite americanos y rusos han hecho estudios sobre la visualización y han descubierto su gran valor dentro del entreno de la técnica. En un estudio concreto se analizó la aplicación de la visualización en el baloncesto. Se dividió un equipo de élite de baloncesto en tres grupos. Al empezar el experimento se hizo un test estadístico para ver que porcentaje de tiros libres acertaban los sujetos de los tres grupos. Luego durante tres meses el primer grupo entreno tiros libres sólo en la cancha, de forma real. El segundo grupo sólo visualizo los tiros libres sin siquiera tocar una pelota en tres meses. El tercer grupo hico la mitad del entreno visualizado y la otra mitad en la cancha. Al cabo de los tres meses se realizó el mismo test que al principio para poder controlar la mejora de cada uno de los grupos. El resultado... bueno, yo hubiese supuesto que el tercer grupo que visualizó y entrenó de verdad tendría el porcentaje más alto de mejora, pero no fue así, el grupo que sólo visualizó, mejoró más que ninguno, probando de nuevo que la mente supera y controla al cuerpo. Los que hayáis estudiado el funcionamiento de la mente humana ya sabéis esto, pero para los que no tengan este mismo bagaje psicológico, baste mencionar que el consenso actual de la comunidad científica es que la mente no puede distinguir lo que es imaginado de lo que es real. Dejadme que lo repita, pues esto merece repetirse: la mente no sabe discernir lo que es imaginado de lo que es real. Si tú te imaginas que tienes un ataque de corazón, tu corazón empezara a fibrilar, independientemente de que este en perfecto estado o no. Evidentemente estamos hablando de un convencimiento absoluto de que nos esta
ocurriendo, no simplemente pensar en algo y ya está. Pero si de veras crees en algo con todas las fibras de tu ser, tu cuerpo lo hará realidad. Otro experimento para cerrar ya la discusión sobre visualización fue uno realizado en el hospital de UCLA en los Ángeles California por el equipo médico de la universidad de medicina, en el que a los sujetos se les decía que se les iba a aplicar contacto con una superficie muy caliente en el brazo, sin que ellos pudieran ver que se les aplicaba. Lo que les tocaba la piel en realidad era un trozo de hielo. Pues bien en muchos de los casos , los sujetos no solo experimentaron calor sino que crearon llagas de quemaduras de segundo grado justo donde les tocó el hielo. Bueno, os preguntareis ahora, todo esto esta muy bien, pero ¿Como se aplica a mi querido Taijiquan?, o ¿Como lo puedo usar para la defensa personal? Bien, lo más importante a la hora de tener éxito en cualquier empresa, es poder acumular la preciosa memoria muscular, para poder llegar al nivel de maestría que es: reaccionar sin tener que pensar, o en otra palabras lo que se conoce como "competencia inconsciente". Para más sobre este punto os refiero a mi otro libro titulado "la enciclopedia del Jeet Kune Do" vol.1. Para poder llegar a ese nivel de maestría es necesario echarle muchas horas de repetición tras repetición. Desafortunadamente no podemos practicar casos de defensa personal real , pues involucraría irse de copas cada día y romperse la cara con alguien... Esta alternativa no es recomendable. De todos modos no hace falta, pues si trabajamos en nuestro gimnasio de la forma más realista posible y luego además usamos nuestra visualización para ponernos en miles de situaciones reales, nuestro cuerpo no sabrá la diferencia entre lo real y lo imaginario, y podemos beneficiarnos de mil batallas ganadas en nuestra mente, sin necesidad de poner la vida en peligro. Ahora traslademos todo este conocimiento a nuestro amado Taijiquan. Sabemos ya que cada movimiento es una técnica de defensa personal real y efectiva que usa la tecnología de los puntos de presión y que se aplica a un ataque, luxación o derribo del adversario. Con eso en mente a partir de ahora podemos visualizar la "CORRECTA" forma de responder a un ataque real usando las secuencias del Taijiquan, con lo cual estaremos construyendo esa preciosa memoria corporal que nos puede llegar a salvar la vida ante una situación real de peligro. Oíd bien lo que estoy diciendo, a peligro de sonar controvertido os diré sin duda alguna: La aplicación correcta de los movimientos del Taijiquan es mucho mejor para aprender defensa personal que cualquier técnica de Hapkido o de Krav Maga. Si habéis seguido la lógica de antes estaréis de acuerdo que en las clases de Hapkido o cualquier otra forma de defensa personal, se practican las técnicas unas pocas veces con el adversario, y ya está. Pocas escuelas hacen combate libre con ellas o las mezclan con ejercicios de múltiple repetición bajo estrés. Sin embargo las formas del Taijiquan , por diseño se repiten hasta la saciedad millones de veces y si a partir de ahora le incluís la visualización, lo cual inducirá estrés psicosomático... es lo más beneficioso de cara a "programar" al cuerpo para una situación de defensa personal.
Así ahora, las palabras de nuestros maestros cobran un nuevo significado: ..." El Taijiquan debe practicarse con la mayor intensidad, visualizando un ataque real, usando cada fibra de nuestro cuerpo y toda nuestra energía."
Descodificando los movimientos de Taijiquan. Los estilos chinos y todos los estilos orientales por extensión tienen una larga historia de codificar las técnicas mejores de una escuela marcial en "rollos" o pergaminos en papel de arroz. Evidentemente estos rollos estaban guardados bajo el mayor celo, y estaban escritos en código secreto, pues si caían en manos enemigas, les servirían de poco. De ahí la razón por las que las técnicas del Kung Fu por ejemplo tienen nombres tan floridos... " bajar al infierno y subyugar el demonio" tiene sentido solo para el iniciado en esa escuela y cualquier otro que lo lea no tiene ni idea que se trata de una técnica de estrangulación... Pues del mismo modo que se codificaban los rollos escritos, se hizo con las formas o "Kuens" en chino. Desde fuera el no iniciado sólo podía ver al practicante realizando una serie de movimientos que sin las claves necesarias, simplemente parecían ser ataques y defensas básicas. Ya mencioné antes que más de un reputado maestro confesó de forma pública, no haber mostrado la correcta explicación del Taijiquan a otros maestros de otros estilos o a visitantes americanos. Pensad que tanto después de la guerra de Corea, como la de Vietnam como la segunda mundial, tanto soldados como agentes de la CIA tenían como misión pretender ser alumnos interesados de los reputados maestros orientales y aprender el máximo de sus secretos en la lucha cuerpo a cuerpo. Tales maestros quizás medio forzados a mostrar algo, seguro que mostraron la parte externa y quizás algunas interpretaciones básicas para que no fuera demasiado aparente que no querían cooperar y que los dejaran tranquilos. Incluso hoy en día esta tradición está en activo. Yo he estudiado bajo muchos maestros y he viajado y vivido en Japón y China además de EEUU. Después de estudiar muchos años con maestros tradicionales, aún me he encontrado con ese celo en no compartir los secretos más avanzados del estilo. Los mismos secretos que están escondidos en las formas. Sólo el Gran Maestro George Dillman ha sido el primero en abrirse de forma total y sin tabús a compartir todos los secretos con el público en general. Por eso soy tan fiel a él, pues es uno de los pocos dispuestos a compartir sin secretos estos milenarios conocimientos y no permitir que caigan en el olvido como ha venido pasando con muchos otros estilos. Hoy en día existen solamente dos tomos escritos que se hayan preservado y se puedan comprar públicamente de las enseñanzas secretas de los antiguos maestros: uno es el Bubishi que es un libro sobre el estilo Okinawense de la Grulla Blanca muy parecido al Taijiquan y otro es un compendio de los rollos secretos de la mayoría de escuelas japonesas que el gobierno obligó a compartir con el departamento de defensa japonés
durante la segunda guerra mundial y del que ahora es posible acceder a copias. Pero si estudiamos cualquiera de esos dos tomos veremos que tanto las técnicas como los puntos están todos en clave. Los nombres de los puntos no coinciden con los usados por la Medicina Tradicional China (MTC), pues los cambiaron a propósito, cada escuela tenía una clave única y especial para nombrarlos y en el rollo, sólo se mostraba un lugar "vagamente" en el cuerpo humano. Solo aquellos iniciados en la MTC y en el nombre concreto del punto podían aplicar el mensaje del rollo. Todo esto nos demuestra una y otra vez el cómo y porqué los movimientos se han venido "escondiendo" durante tantos años. Las buenas noticias es que con el conocimiento del Dim Mak/Kyusho ahora tenemos todas las herramientas para poder descodificar estos secretos. El gran problema a la hora de descodificar el Taijiquan es que al practicarse sólo, los movimientos no son obvios. Al contrario que los movimientos de Judo por ejemplo que se practican en parejas o algunos Kuens de Kung Fu... el Taijiquan se hace al aire y algunos movimientos que no resultan fáciles de entender a simple vista pueden llegar a confundir. Ante esa confusión algunos maestros (deliberadamente o no), han desarrollado una serie de explicaciones "menos que prácticas" donde todo se explica como un bloqueo. La mayoría de ellos cuasi imposibles y que nadie en su correcto uso de razón los aplicaría nunca en un situación real. Este aparente inconveniente es también a su vez su mayor ventaja, pues como he indicado antes, esto nos permite esconder más de un significado y varias aplicaciones dentro de un mismo movimiento sin que sea obvio a los ojos ajenos. Es decir, a los no iniciados dentro de los secretos del sistema, por lo tanto el Taijiquan se convierte en el vehículo perfecto para codificar un estilo completo en unos pocos movimientos fáciles de recordar y de pasar de forma oral. Si estudiamos los libros que nos han dejado los maestros antiguos leeremos que en todos ellos pone: el Taijiquan empieza y termina con la forma, o ... "en el Taijiquan lo más importante es la práctica de las formas". o cosas por el estilo. Si miramos cualquier clase de Taijiquan contemporáneo veremos que este consejo se ha malinterpretado y ahora lo único que se hace es practicar la forma. Lo que los maestros nos querían decir, no es: Practica la forma y nada má s… lo que querían expresar, es qu e todos los secretos tanto del QiGong curativo, como de la defensa personal, están codificados dentro de la forma. Pero te corresponde a ti, con la ayuda de tu maestro, el saber descodificarlos. Algunos de estos textos de los fundadores originales dicen, y cito textualmente: "En el Taijiquan, lo más importante es la forma. Dentro de la forma están codificados métodos de defenderse contra cualquier ataque posible. Por lo tanto el Taijiquan debe practicarse correctamente con un buen entendimiento de sus significados. Sin embargo debido a que la materia de la interpretación de los movimientos se han explicado solo a nivel superficial un entendimiento profundo y completo resulta difícil". Otro ejemplo: "Puede que haya aquellos que no le den la importancia necesaria a la práctica de los Kuens y crean que la práctica del combate libre es suficiente, pero eso nunca les llevará a un entendimiento verdadero del Taijiquan".
Otro incluso incluye: " Todas las técnicas del Taijiquan tienen innumerables variaciones y aplicaciones reales en combate , sería imposible poder practicarlas todas de forma segura en el combate deportivo. Pero si uno practica las formas de forma diligente y asidua le servirá como base para poder entender todas la posibles variaciones del combate real." Dicho todo esto, tenemos que matizar que evidentemente concluir que la simple practica de los movimientos no es suficiente para hacerte un gran luchador. Uno necesita practicar el "timing " o sentido de la oportunidad, la potencia, la rapidez, el movimiento correcto del cuerpo etc. Pero si que era necesario exponer el porqué la forma es importante y una parte crucial del estudio del verdadero Taijiquan, en el que encontraremos innumerables técnicas de defensa personal real y práctica. El Taijiquan es un arte marcial completo y no hay ninguna necesidad de salirse de él o complementarlo con el Hapkido ni ningún otro arte de defensa personal. Lo tiene todo ya dentro de si, simplemente hay que saber buscar... Así pues hemos demostrado que por un motivo u otro; Ya bien sea necesidad de secretísimo, falta de conocimiento o énfasis en los aspectos más esotéricos de las artes, la esencia de los significados más avanzados del Taijiquan no se transmitió a los jóvenes maestros que emigraron de China para hacer de apóstoles del Taijiquan por el mundo. Asimismo estos jóvenes se convirtieron en grandes maestros que tampoco pasaron los conocimientos secretos a sus alumnos occidentales. Rebobinamos al futuro y hoy en día terminamos con varias generaciones de maestros occidentales que no han recibido esta tecnología codificada dentro de los formas y han perpetuado las explicaciones simplistas de bloqueos imposibles. Mis comienzos. Empecé a tener éxitos de calidad en mis investigaciones dentro del significado de las formas allá por el año 1992 cuando visite EEUU en verano y conocí por primera vez al Gran Maestro George Dillman y me fascinó su forma de descodificar todas las formas orientales. GM Dillman no se limita al Taijiquan o al Karate, sino que viene haciendo una gran labor de liderazgo dentro de las artes chinas y orientales en general. Desde entonces llevo publicando artículos y realizando cursillos sobre la correcta interpretación del Taijiquan y he recorrido el mundo entero varias veces con mi mensaje. He dado cursos por toda Europa y América tanto del norte como del sur. También en el Oriente Medio y en Asia donde los mismos asiáticos se maravillan de aprender estos secretos de un Occidental. Tanto en mis cursos como publicaciones hago la analogía de la forma del Taijiquan como diccionario marcial, donde cada palabra (léase movimiento de la forma) tiene varios significados dependiendo del contexto en que se use. También señalo que la repetición robótica y metódica de las formas es como recitar el alfabeto cuando se esta aprendiendo a hablar. Es vital para aprender el "lenguaje" pero no podemos limitarnos solo a eso, debemos entender como usar ese alfabeto para crear
frases y párrafos al principio, y al final prosa incluso poesía... Para poder entender las intenciones del creador del Taijiquan, debemos investigar los orígenes del mismo y acercarnos lo más posible a la fuente. Aquí es donde empieza la controversia. Por eso he incluido al principio del libro unos capítulos sobre el verdadero origen del arte, no sobre las fábulas de monjes taoístas, o de sueños con serpientes y grullas…Si alguien le dedica el tiempo y el esfuerzo que yo le he dedicado a la
investigación de este tema, llegara a la conclusión de que es más que probable que el creador fuese un hombre de guerra retirado del servicio activo, que un monje errante. También debemos ser rigurosos en nuestro proceso de investigación y afrontar la posibilidad de que los maestros de la antigüedad eran humanos y por lo tanto cometían errores, y estos errores luego se transmitieron a sus alumnos y estos a sus alumnos, etc. Todo es posible. En estos casos cuando nos encontramos con algo que no tiene mucho sentido y nos remontamos a la fuente, vemos que allá si que le encontramos explicación lógica y coherente con las reglas de oro. Por ello en mi escuela estudiamos tanto la forma Chen original, como la Yang y comparamos las diferencias y similitudes de los movimientos. Así pues vemos que aplicando las reglas de oro de la descodificación de las formas aprendida de mis maestros y ayudándome de mi ya extensa experiencia en el mundo de las artes marciales (más de 35 años) he llegado a las conclusiones más acertadas según mi criterio y el de mis maestros, para las interpretaciones del Taijiquan que os presentare en esta obra. Vale recalcar a este punto que lo que veréis en este texto son nada más que eso. Mis educadas opiniones y lo que yo entiendo como las interpretaciones que tienen más sentido. Que me perdonen todos aquellos que tengan interpretaciones diferentes, estoy seguro que serán también muy válidas. Pero con mi bagaje marcial, mis muchos años ya de investigación y desarrollo del Taijiquan y la ayuda de mis maestros especializados en este campo, estoy más que satisfecho que las interpretaciones que seguimos nosotros en nuestra escuela son válidas y de seguro el lector las encontrará efectivas ---Las reglas de oro de la descodificación de los movimientos en el Taijiquan. Existen una serie de reglas de oro, que si las aplicamos, nos ayudan sobremanera a dar sentido a los movimientos más ocultos dentro de la forma del Taijiquan. A continuación las enumero: 1-. NO HAY BLOQUEOS (Todos son ataques) 2-.PUNTOS DE PRESIÓN (El ataque a los Puntos ocasiona varios efectos, recordemos que 1 hace dolor, 2 dolor en el centro y 3 produce K O ) 3-. LAS DOS MANOS OCUPADAS (Trabajaremos con las dos manos y a ser posible por ambos lados del cuerpo para hacer más efectiva nuestra defensa. Cada mano hace su trabajo)
4-.MÚLTIPLES ATACANTES (Cuando nos atacan varios a la vez, no nos defendemos de dos o tres juntos, sino de uno en uno) 5-. DIRECCION (Descodificar los movimientos y las direcciones de las formas sobre todo los giros de 90 y 180 grados) 6-. VISUALIZACIÓN (Visualizar cada una de las técnicas como si las estuviéramos realizando realmente en una situación de defensa personal). 7-DEFENSA PERSONAL NO DEPORTE (Todas las aplicaciones son para la defensa en la calle, no para el aspecto deportivo) 8- NIVELES DE RESPUESTA (El Taijiquan nos da opciones de cuanta violencia queremos usar) 9- INTERPRETACION MULTIPLE (Todas las técnicas se pueden interpretar como golpeo, luxación, derribo, etc.)
He aquí algunas de las reglas de oro que os ayudarán a interpretar los movimientos de mejor manera. Esta lista no es exhaustiva ni pretende serlo, simplemente es una muestra de algunas de las pautas que usaremos para interpretar las formas que vamos a descodificar luego en este libro. La primera regla nos dice que no hay bloqueos. Maticemos, evidentemente algunos de los movimientos que se han venido denominando bloqueos, pueden llegar a servir como tales en un altercado, pero analicemos un poco más a fondo la naturaleza de un bloqueo y su psicología aplicada a la defensa real. Si te tiran un objeto a la cabeza y nunca has tenido entreno alguno en las artes marciales, lo más seguro es que lo bloquees de forma natural subiendo tus brazos e interceptando con ellos la trayectoria del proyectil. Si a un chaval pequeño le haces el ademán de darle una torta, él también de seguro levantara los brazos de forma instintiva muy similar a la del ejemplo anterior. ¿Por qué? porque los humanos tenemos un instinto para bloquear, pero no para atacar. Mi maestro George Dillman va más allá y afirma que aprender a bloquear en las artes marciales es una pérdida de tiempo, pues tu cuerpo ya lo hace de forma instintiva y lo que necesitas aprender es como atacar, os suena de algo esto… la mejor defensa es un buen ataque. Bruce Lee diría incluso: la mejor defensa es un buen ataque de interceptación :-) Otro argumento a favor de este primer punto es que de todos los bloqueos que se aprenden dentro de las formas y como técnica básica, luego cuando alguien te ataca de veras a toda marcha, nunca he visto en mi vida ni un solo bloqueo clásico, aparte de en las películas de Hong Kong. Todos los bloqueos que se hacen en altercados reales o en competición, resemblan mucho más los bloqueos instintivos del ejemplo del chico pequeño.
Si vamos más allá y llevamos los ejemplos al extremo total que es la defensa personal en la calle, donde la vida corre peligro y lo que esta en juego no es solo una medallita... veremos que bajo esa clase de presión, sólo lo más instintivo y lo que consideremos más efectivo se usará como bloqueo, y eso si tenemos tiempo alguno para bloquear, lo normal es que la primera te la lleves ya puesta... Hasta aquí consideraciones de la fisiología y la psicología humana, ahora si a todo esto le juntamos que los movimientos del Taijiquan fueron creados para matar y para sobrevivir a encuentros reales por maestros de la antigüedad cuando todavía no existían las competiciones deportivas y cuando la vida era barata…podremos mejor entender el
por que se crearon los estilos de autodefensa y que cada movimiento cuenta, cada segundo es vital. Por ejemplo: un Samurai tenía permiso para matar a un campesino si este le miraba mal o le faltaba al respeto de cualquier forma. Esto demuestra que no se andaban con bromas en el pasado. Si tu resultabas ser el campesino ese día, más te vale saber defensa personal efectiva y que ademá s… ¡Funcione contra una espada! A mí también me cuesta entonces creer que los maestros que vivieron en esos tiempos de violencia crearan sus estilos basados en cientos de bloqueos imposibles de realizar en la calle bajo presión real. Además pensemos en lo siguiente: en la mayoría de las formas, se realizan tres, cuatro y hasta diez "bloqueos" antes de lanzar un sólo ataque de puño o de pierna. ¿Qué clase de luchador callejero conocéis que pierda tiempo defendiendo tantas veces antes de lanzar un ataque? La verdad es que cuando adoptamos la creencia de que ninguno de los movimientos del Taijiquan son defensas, se nos abre un mundo nuevo ante nuestros ojos, de repente, movimientos del Taiji que yo nunca haría como defensas, toman nueva luz como movimientos que llevo toda la vida haciendo dentro de otros estilos más directos como el Jeet Kune Do o el Krav Maga, donde los movimientos son prácticos, simples directos y al grano….¡ Eso ya tiene más sentido ! Repito que no estoy diciendo que como interpretación de "parbulitos" no se puedan hacer algún que otro bloqueo directamente sacado de las formas, ya veremos que todos los movimientos tienen múltiples interpretaciones y que si yo no quiero enseñar nada de valor a algún alumno, siempre le puedo decir, esto es un bloqueo, aquello es otro bloqueo…etc. O en el caso de dar clases a alumnos pequeños, no podemos decir a Juanito que este movimiento es para matar y el otro es para romper huesos y cuellos... --2. Puntos de presión. Como veremos más adelante, los movimientos del Taijiquan se prestan a varias interpretaciones, así lo desearon sus creadores, pero toda posible explicación tiene
mucho más sentido si partimos de la base de los puntos de presión (Dim Mak/ Kyusho). Por ejemplo si estamos buscando la interpretación de golpeo, sabiendo que puntos de presión podrían ser los blancos más probables desde ese tipo de movimiento, nos dará pistas de gran valor a la hora de descifrar el verdadero significado del movimiento en sí. O aunque lo que busquemos es una interpretación de control o luxación, ya veremos también que todas ellas dependen del uso correcto de los puntos débiles del cuerpo humano, de lo contrario, no funcionan, o es infinitamente fácil para el contrario salirse de ellas. Asimismo si lo que estamos buscando es un derribo o proyección, el uso de los puntos de presión nos facilitará grandemente el derribo, es más, sabiendo dónde debemos tocar, nos revelará que tipo de derribo tenía el creador del estilo en mente. Vale la pena mencionar aquí una de las reglas de oro del Taijiquan: cuando atacamos, siempre activamos puntos de presión. Si el ataque es a un sólo punto, el efecto que conseguiremos es simplemente dolor local. Si atacamos dos puntos en combinación, el dolor se multiplica y se enfoca en el medio de los dos puntos. Si atacamos tres puntos, el efecto será un síncope leve o profundo dependiendo de la intensidad del ataque. Si atacamos cuatro puntos o más, el efecto se reflejara en los órganos internos y será de mal pronóstico a no ser que se corrija de inmediato pues los efectos a largo plazo causados en los órganos pueden llevar a derrames internos, malestar, fiebre, vómitos, etc. Si el ataque es a más de cinco puntos el resultado puede ser letal y puede incluso ocurrir que no haya forma de reanimar al contrario. Por eso, cuando practiquemos las técnicas del Taijiquan que os mostraré en este libro con el compañero, se recomienda empezar por ataques a un solo punto primero, hasta que el practicante se haya certificado por lo menos en primeros auxilios en uno de nuestros cursos básicos. Si además tenéis conocimientos de Qi Gong a nivel médico, entonces podréis practicar combinaciones más largas, pues tendréis todo el conocimiento necesario para reanimar a cualquiera incluso sanar enfermedades crónicas. Para más información sobre estos cursos de formación de terapeutas y monitores os recomiendo visitar nuestra web www.beyondjkd.us o escribir a
[email protected] --3. Las dos manos ocupadas. Otra clave que nos ayudará sobremanera a entender el significado escondido de los movimientos del Taijiquan es esta: Siempre que veamos una mano retraída en la cadera o por encima de nuestra cabeza o haciendo cualquier cosa pasiva que no es de fácil entender...debemos resistir la tentación de asumir que esta "reposando" en un lugar clásico, o que se esta "preparando" para atacar o coger más carrerilla... Recordemos que los guerreros de la antigüedad que crearon estos estilos de defensa personal eran pragmáticos a más no poder y no podían perder tiempo en el campo de batalla o en la calle, con florituras clásicas o preparándose para coger mas fuerza o ímpetu. Si de nuevo aplicamos esta sencilla regla, se nos abren cientos de posibles explicaciones, todas ellas mucho más lógicas a movimientos o posturas que hasta ahora no tenían mucho sentido.
Las dos manos siempre están haciendo algo, mientras una golpea, la otra sujeta. Mientras una da un tirón, la otra golpea. Mientras una luxa o controla una articulación, la otra golpea...etc. Esas son las explicaciones más lógicas a posiciones de las manos que quedan reposando y parecen no hacer demasiado a simple vista. por ejemplo En la típica posición de golpe con el puño, la otra mano descansa cerca del cinturón o del abdomen. Siempre que yo pregunté por qué esa mano está en la cintura y no cerca de la cara como hacen los boxeadores o los de kickboxing, mis maestros me respondieron: porque es tradicional, o porque estas cogiendo "carrerilla" para luego soltar el siguiente puño desde ahí... Yo pensaba para mis adentros: …bueno, vale, si… pero si pongo la mano en la cara
como un boxeador haría, también consigo suficiente carrerilla y no tengo que descubrirme para ello... La verdadera razón por la que esa mano está en la cintura o el abdomen, es porque está tirando de la ropa o del brazo del contrario mientras la otra mano le golpea. Y es justo ahí, cerca de mi centro de gravedad, donde tengo más fuerza y por lo tanto donde podré tirar mejor de mi adversario sin que él se pueda resistir. Los que practicáis Wing Chun sabéis muy bien la técnica del lap sao, y los que practicáis Aikido o Hapkido sabéis muy bien que hay que llevar al contrario hacia mi centro de gravedad para ejecutar las técnicas correctamente...
----4. Múltiples atacantes. Otro mito que debemos descartar a la hora de entender mejor los mensajes secretos del Taijiquan es que no se puede ni se debe defender de varios atacantes al mismo tiempo. Primera y principal, ya vimos que ni siquiera deberíamos pensar en términos de defensa sino de ataque. Segunda; en una situación real, no es práctico intentar lidiar con dos oponentes al mismo tiempo. Lo más sensato es ponerse en una línea donde nos tienen que venir de uno en uno, y si esto no se puede, por lo menos ir de cara al cabecilla del
grupo y darle con toda la violencia posible antes de ir a por el siguiente, mientras insistimos en maniobrar de forma que los atacantes queden alineados y no en círculo a mi alrededor. Esto no es tan difícil de conseguir con los desplazamientos adecuados. Los desplazamientos son casi, lo más importante en un altercado real. Como anécdota os diré que en mis cursos, la gente no gusta de trabajar los desplazamientos por que los encuentran aburridos...pero son precisamente las cosas aburridas y básicas las que te pueden salvar la vida. Sería un error letal no practicar lo básico (léase aburrido) si queremos poder ser efectivos en una situación real. Así vemos pues que debemos evitar la tentación de querer explicar movimientos a los cuales no se les ve una explicación sencilla bajo el prisma de : bueno debe ser que me ataca uno por delante y otro por detrás... o uno por la derecha y otro por la izquierda...simultáneamente. Estas explicaciones fáciles nos desvían de la verdadera interpretación y no son realistas en absoluto. Mejor si buscamos que derribo o que punto de presión estamos activando sobre un solo adversario a la vez... --5. Dirección. Dirección significa la línea o el "dibujo" que realizamos en el suelo al hacer la forma del Taijiquan. Aquí lo que nos interesa es prestar atención a porqué nos giramos 90 grados o incluso a veces 180 grados con respecto a la frontal en la que empezamos a movernos. Recordemos que esto no significa que tengamos un atacante de frente y otro por el lado... lo que significa es que para realizar la técnica correctamente, debo girarme 90 grados o 180 grados respecto a la persona que tengo delante. Es decir que ciertas técnicas solo funcionaran si giro mi cuerpo con respecto a mi contrincante o si doy una vuelta de 180 grados. Como es fácil de intuir por los que ya lleváis un tiempo practicando artes marciales... los giros de 180 grados la mayoría de las veces significaran un derribo o proyección. --6. Visualización. Ya comentamos antes que la mente no sabe discernir lo real de lo imaginario, por lo tanto cuando practiquemos el Taijiquan, si visualizamos a un adversario , no sólo nos ayudará a hacer el movimiento con mayor intensidad, sino que además estaremos incrementando la memoria corporal tan necesaria a la hora de practicar la defensa personal.
--7. Defensa personal. Cuando se crearon los movimientos del Taijiquan no existían las competiciones deportivas de ningún tipo de arte marcial, así pues es de razonar, que el objetivo principal de los practicantes del pasado era sobrevivir tanto en el campo de batalla como en las calles. Recordemos que la sociedad no siempre a estado tan civilizada y tranquila como hoy en día y que en los tiempos pretéritos no era raro ser asaltado por maleantes o invadido y saqueado por los vecinos de la Villa o del país de al lado. El conocimiento marcial en aquellas épocas podía significar al diferencia entre la vida y la muerte. Así pues cuando hoy miramos al Taijiquan y buscamos su interpretación más lógica, podemos descartar la competición deportiva y enfocarnos sólo en la defensa personal. Además veremos cuando analicemos los movimientos con algunos ejemplos, que tendrán mucho más sentido esas explicaciones. ---8. Niveles de respuesta. En toda situación de defensa personal existen varios grados de violencia en el ataque, de hecho hay una escala que usan los profesionales, que nos permite determinar si el ataque al que nos estamos enfrentando es letal y cual debería ser el nivel de respuesta más adecuado por mi parte. En mis cursos especializados sobre el tema, siempre pongo el ejemplo de una comida familiar en la que el pariente de turno ha tomado demasiadas copas y se le va un poco la mano... no vamos a responder a esa agresión rompiéndole todos los huesos del cuerpo y mandándolo al hospital... Por otro lado tenemos el ejemplo de un criminal profesional de calle que aparentemente nos pide el dinero, pistola en mano, nosotros sabiendo las tácticas correctas para sobrevivir un encuentro de este tipo, le tiramos la cartera en la dirección opuesta a nuestra vía de escape, y nos damos cuenta que él no hace ni ademán de ir a por el dinero, sin embargo sigue avanzando hacia nosotros, o peor aún esta a punto de dar un paso atrás... señal clara de que esta a punto de disparar... en ese caso se necesita una respuesta rápida y contundente. Usar fuerza letal en ese caso estaría mas que justificado. Y entre medio de estos dos ejemplos extremos tenemos millones de posibilidades que requieren diferentes niveles del uso de la fuerza por nuestra parte. Pues bien el Taiji Dim Mak nos da un abanico completísimo de respuestas que van desde la más inocua, como podría ser un simple "escape" y neutralización al pariente que ha tomado demasiado alcohol, como una respuesta letal en menos de un segundo como la que aplicaríamos en el caso del maleante armado. Pasando por todo un abanico de respuestas intermedias que se adecuan a cada situación y a cada código moral y penal. Conociendo el verdadero Taijiquan podemos controlar al adversario, infringirle dolor en un punto sensible, tirarlo al suelo, luxarlo , hacerle que pierda sensación en los brazos, que pierda cualidades motoras, etc.., etc.
Toda esta tecnología esta al alcance de nuestras manos usando el conocimiento de los puntos de presión del Taiji Dim Mak. Si estáis interesados en los cursos de defensa personal o en aprender más sobre el tema os recomiendo que os pongáis en contacto con nosotros en:
[email protected] ---9. Interpretación múltiple. Todos y cada uno de los movimientos del Taijiquan son como una cebolla con muchas capas de misterio y de posibles interpretaciones. Cuando la gente atiende a mis cursos, se asombran de que lo que antes conocían como un simple bloqueo, pueda tener tantas interpretaciones distintas y todas ellas igualmente efectivas para la defensa personal. La regla que seguimos en nuestra escuela, es buscar por lo menos las siguientes capas a la cebolla: cada moviendo se debe descifrar como: 1- Un bloqueo o ataque básico. Nivel para los jóvenes, o interpretación "clásica"... a veces válida, a veces... no tan válida. 2- Luxación o control del oponente con poco nivel de amenaza. 3- Derribo del contrario con mayor riesgo. 4- Ataque avanzado a puntos de presión. 5- Respuesta letal instantánea e inmediata. Y hasta que no sacamos por lo menos estas interpretaciones no quedamos satisfechos. Claro está que algunos movimientos son más fáciles que otros de interpretar, pues tenemos más evidencia escrita en libros antiguos, o el movimiento es más claro, o mi maestro George Dillman o la comunidad del Dim Mak /kyusho DKI ya ha encontrado respuestas similares, etc.
Evolución del Taijiquan en los últimos 100 años.
Después de la invención de la pólvora, el rol de las Artes Marciales en el campo de batalla, cambió radicalmente. Los maestros tuvieron que dar un nuevo giro a sus artes para evitar la extinción. La pregunta clave que se planteo fue: ¿Cuál es el objetivo verdadero de la práctica del arte marcial? La respuesta más evidente en el caso del Taijiquan es: Mantener la salud y prolongar la vida. Si lo pensamos con perspectiva llegaremos a la siguiente conclusión: No está nada mal como efecto secundario de una práctica de densa personal.
El primero en promover esta idea de arte de salud como efecto secundario del marcial, fue el alumno de Yang Lu Chan, Yan Han Chen, quien trabajo en la corte imperial. Podemos encontrar una frase muy similar a la de arriba, en el principio de su libro canciones (*consejos en rima) para la práctica de las 13 formas. Nótese como incluso entonces se refería todavía al Taijiquan como las trece formas.
Otro motivo que potenció el cambio de arte guerrero a arte de sanación, fue el hecho de que en la forma Chen antigua, había rutinas y ejercicios que requerían una gran destreza marcial, que ni siquiera maestros de gran renombre eran capaces de seguir haciendo una vez entrados en avanzada edad. Eso también fomentó una corriente de cambio, para que los maestros de la tercera edad pudieran seguir no sólo enseñando, sino también practicando para ellos mismos.
Chen Wang Ting, creó siete formas y se las pasó a su alumno Chen Chang Xin (17711853). Cinco generaciones después para cuando el guardián del estilo era Chen You Beng, Muy pocas personas incluso dentro del pueblo Chenjiagou eran capaces de realizar correctamente las siete rutinas, por lo que terminaron especializándose solamente en la primera, la segunda, el empuje de manos y la forma de lanza. Fue durante este tiempo, y quizás para compensar por la pérdida de esas cinco rutinas, cuando la forma original de la primera rutina Lao Jia (antiguo estilo), se dividió en el nuevo estilo Xin Jia, y del nuevo estilo más adelante nació la versión Zhao bao, para poder ofrecer más variedad a los alumnos avanzados.
La idea detrás de la creación de esta nueva forma, era también añadir más niveles de complejidad al estilo, pero sin necesidad de aprender formas nuevas y demasiado difíciles. Con la introducción de Xin Jia, el practicante realizaba básicamente los mismos movimientos, la forma tenía las mismas secciones, y lo único que se añadía era más trabajo de pequeños círculos y espirales internas, satisfaciendo así a los practicantes más sénior del estilo en busca de nuevos niveles de maestría.
El estilo llegó a llamarse Zhao Bao, porque el sobrino y alumno de Chen You Ben, Chen Qing Ping, después de casarse se fue a vivir a un pueblo cercano llamado así.
Por otro lado al mismo tiempo, Yang Lu Chan (1799-1872) que aprendió el Taijiquan de Chen Chang Xing, y que fue contemporáneo a Chen You Ben, fue cambiando gradualmente el estilo antiguo de la famia Chen (lao jia) para mejor adaptarse a los alumnos de la capital donde entonces vivía y también para apuntarse al carro de la práctica del taijiquan para mejorar la salud por así decirlo. Como ya no tenía lazos con la familia Chen, el resultado fue un estilo nuevo también, que si basado en el Chen, se notaba que había derivado incluso más exageradamente hacia la salud y el bienestar a detrimento de las aplicaciones para la defensa personal.
El estilo Yang fue cambiado de nuevo por el tercer hijo de Yang Lu Chan, Yang Jian Hou (1839-1917) convirtiéndose en lo que se conoce hoy en día, como el estilo intermedio pues era claramente un puente entre el chen y el yang. Asimismo el tercer hijo de Yang Jian Hou, Yang Cheng Fu(1883-1936) le dio un nuevo giro a la forma y terminó entonces por llamarse el gran estilo. Este gran estilo, con movimientos amplios y posiciones altas, se ha convertido en el estilo de Taijiquan más famoso y más practicado en el mundo entero hasta la fecha de este escrito.
Yang Lu Chan tuvo un alumno llamado Quan You de nacionalidad manchú, cuyo hijo Wu Jian Quan mas tarde empezó a tener sus propios alumnos y sus enseñanzas terminaron recibiendo el nombre de estilo Wu de Taijiquan, el cual es casi tan famoso como el yang en el continente asiático. El estilo Wu es muy similar al yang original del estilo intermedio y como éste no tiene ni saltos ni posiciones bajas.
Wu Yu xiang (Este Wu se escribe con un carácter diferente al anterior, por lo tanto es otra familia) del condado de Yong Nian que vivió entre el 1812-1880, aprendió la forma
original Chen de Yang Lu Chan sobre el 1851 y además aprendió la forma nueva del estilo Chen de Chen Qing Ping sobre el año 1852 Y hasta aquí una breve introducción de los estilos más practicados de Taijiquan en la actualidad y como unos han ido derivando en los otros.
CHEN WANG TING
CHEN CHANG XING
YANG LU CHANG
WU YIANG QUAN
TAICHI Curso de Formación de Monitores SIFU JOAQUÍM ALMERÍA
