Sistema Del Derecho Romano Actual - Tomo III - Savigny

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SISTEMA DEL

DERECHO ROMANO ACTUAL. POR

M. F. C. DE SA VIGNY TRADUCIDO DEL

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ALE~IAN

POR

GU ENOUX

DOCTOR EN DERECHO,

vertido a l castellano por

JACINTO MESÍA y MANUEL POLEY, Profesores de DerechoRomana en la ln~rrucion Libre de Enseñanlt y precedido de un prólogo de

D . MANUEL DURAN Y BAS. CAT EDRÁTICO DE DERECHO EN LA UNIVERSIDAD DE BARCELON A.

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TOMOIlI.

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MADRID.

F. GONGORA Y COMPAÑÍA, EDITORES. Puerta del Sol. núm. 13.

1879.

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ES PROPIEDAD DE LOS EDITORES •

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lmprenta de los Editores, Ancha de San Bernardo, nWD. 14.

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CAPITULO lit

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DEL ORÍGElt YEXTlNCION DE LAS RELACIONES DE DERECHO.

§ CXLII.-V.-Donacion.-Intl'odu.ccion. Fuentes.respecto á esta materia.

Paulo, V, 11. Fragm. Vaticana, § 248-316. Codo Theod., VIII, 12-15. Inst., n, 7. Dig., XXXIX, 5, XXIV, lo Codo Just., VIII, 54-56; V, 16. Autores que tratan de este asunto: Donelo, lib. V, C. 2, § 10 (definicion é insinuacion). Libro XIV, cap. 26.-32 (revocacion). Lib. XIII, cap. 22, § 7, 8 (promesa de donacion) . Muhlenbruch, § 440-445. F. W . L. Von Meyerfeld. die Lehre Schenkungen, tomo I. Marburg, 1835; tomo II, Abth. 1, 1837. Podria preguntarse la razon que existe para que la donacion figure en la parte general del tratado, cuando A primera vista nos aparece como un acto jurídico pa rticular. semejante A la venta ó la permuta. Para resolver esta cuesHon veamos primeramente el lugar que hasta aqul se le ha asignado. ' Las Instituciones de Justiniano colocan la donacion ent\'l'

-8Jo~ modo~ de adquirir la propiedad (a), punto de vista evi ,lcntemente excl usivo y arbitrario, pues ella sola no trasliere la prod iedad, que requiere además la tradiccion , respecto á la cual la dOllacion es s implemente una j usta causa de igual modo que la venta; de manera que igual razon p.x is tia para inclu ir en el derecho de propiedad la donacion, como la venta y otro gran número de contratos. Además, no es la propiedad el objeto exclus ivo de la donacion, cuya materia pueden constituirla igualmente el us ufructo, la enfitéusis, una s imple promesa po!' contrato, la remision de una deuda, etc., y co n idéntico título que re specto á kl propiedad, podría considerarse lb. donacion COUlO pa rte constitutiva de estas diversas instituciones. La m ayor parte de los autores modernos colocan la donacion entre los contratos obli gatorios (b), que es otro punto de vista tan exclus ivo como el anterior, porque la donacion puede resultar de la propiedad, del us ufructo, etc. , de igual manera que de un contrato obligatorio. Doneau habla de la donacion en muchos lugares de s u tratado, pero en ninguno de ellos con tantos detalles como en el que ded ica á la donacion por causa de ingratitud, que es precisamente el aspecto ménos importa n te de la m ateria. Esta divers idad de clasificaciones, tan poco racionales y satisfactorias, debemos atribuirla á la falsa idea de que la donacion es un acto jurídico particular, cuando realmente tiene un carácter general que pueden revestir los más diversos actos juridicos. Y he aquí por qué coloco la donacion en la parte general del tratado, alIado del contra to con el cual ta nta a nalogia tiene por la generalidad de s u naturaleza y la multiplicidad de sus aplicaciones (e).

(a) Inst. 11, 7. Rofacker, § 987, les asigna el mismo lugar. (b) . Thibaut, § 559; Reise, tomo 1Il, § 207; Muhlenbruch, § 440; Mackeldey, § 421. (e) La única diferencia consiste en que el contrato puede aplicarse á ~o~a clase de relaclon~ de derecho, mien tras que la donacion S~ aplica: un~c~m ente á ,las relacl~nes ~el de!echo de bienes. ~or consiguiente, si se

qUIsIera $,egUlr una claSlficaClOD rIgurosamente lógICa, mas bien que colocar las ~naciones en la parte general del tratado, deberla formarse una parte gen er~l especI!'1 referente al derecho de bienes. La clasifte.,cion que adopto es m,s senCilla y no puede dar lugar á omision alguna .Por lo de·

mas, me ~om~azco en declarar que en este punto he tenido for anteceso-

res á Puchta,

stem des gemeinen Civilreehts , München , 830- , § 35 t Y

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-9Basta para que exista donacion un acto juridico quc reuna las condiciones siguientes: 1.. que se verifique entr'c viYos' 2: que una de las partes se enriquezca co n lo que la otra ~ierde, y 3: que ésta quiera enriquecer á la otra á sus expensas. ' De este rápido exámen res ulta que toda donacion'implica necesariamente dos personas; pa ra des ignarlas los juris consultos modernos emplean una exp resion a uténtica , donator, Y otra que no lo es, donatarius, expresion que los Romanos supllan por Ulla perifrasis (ís cuí donatum esto etcétera). Por mi pa rte las designaré con los nombres de donante y donatario. Hasta aqui hemos dado solamente una nocion a rbitraria s in que hayamos formulado la necesidad de tomar esta nocion por base de una institucion de derecho. A lo que pa rece, podriamos de ig ual manera toma r cualquier otra pa rte de los actos juridicos, imponerle un nombre técnico y formar con ella una ins titucion es pecial; y así, podríamos, por ejemplo" aplicar este método á los actos qu e se lla ma n onerosos, cuyo carácter es enteramente contra rio al de las donaciones. ¿Por qué, pues, rechazamos este método y afirmamos sin embargo que la donacion es una institucion particular ? El motivo consiste. en que los Romanos la consideraban en relacion estrecha con ciertas reglas positivas que nos obligan á determinar sus limites con una rigorosa precision. Estas reglas son las siguientes: 1. La donacion ha sido sometida desde muy a ntiguo á diversas restricciones y sobre todo á formas especiales para s u declaracion; y á pesar de las numerosas modificaciones que en la materia se han establecido, estas formas y estas restricciones no han cambiado de naturalza ni de Lrehrbuch', der Pandekten; Leipzig t838 § 53. Sé q' ue , aun aC"!etando mis azones .. . ' s imetrl~~e ¡::zga esta dIsposlCIOn poco conveniente. porque estruye la un resumex rlOr. Nada objetarlan quizá, si me contentanse con dar aquí , ran una e~n d~ la teorla de las donaciones; pero seguramente no aproba. Suplico a ~~~IclOn tan detallada que parece pertenecer á la parte especial. necesariamen: crltlco~ q~e observen que un resumen s uscinto cxigiI'Í.\ hacerse espera~ mo J~sbtlcacion una exposiciOl~ detallad:l que, P.11'
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objeto, y la donacion, que era su materia, no ha cambiado tampoco (d). 2. La donacion está prohibida entre esposos, mientras quP. le.s son permitidos los demás actos jurldicos. 3. La donacion puede s er revocada en ciertos casos por motivos especiales, mientras que, en estos mismos casos, son irrevocables los demás actos juridicos. Asi pues, bajo el punto de vista de la práctica, puede decirse que donacion es el acto j uridico que da lugar á las tres reglas precedentes, pues en efecto, ácausa de estas reglas, y únicamente á caus" de ellas, debem os tratar la donacion como una institucion particular y establecer rigorosamente sus lImites (e). De igual modo la prohibicion de las donaciones entre esposos fu é principalmente lo que dió lugar á que los anti(a) La entera libertad de la voluntad individual se considera como la regla para la apreciacion de 103 actos jurídicos; pero el derecho romano ha exceptu,do de esta r egla ciertos casos especiales en que s. t emla el ",buso de esta libertad. Tales son las leyes contra la usura, plra proteger á los deudores pobres; el Sen. Cons. Veleyano, ocasionado por la dependencia natural de ¡as mugeres; el Sen. Cons. Macedoniano, para impedil" á los usureros el alimentar la prodigalidad de los hijos de familia, y, por ultimo, las restricciones establecidas en la materia de donaciones y la prohibicion absoluta de las donacior1eS entre esposos, casos en que una generos idad imperiosa puede ser víctima de cálculos egois tas. (e) Ordinariamente se atribuyen tambien a las donaciones otras cons~uencias pr<.\cticas" ; pero equivocadamente. En efecto, no son las donaClones los tin icos actos que están fuera de la adminis trarion ordinaria de los bienes , por lo cual el asignarles es te carácter indica no haber tenido en cuenta la naturaleza esencial de la institucion. Así, el ¡¡lius familia. está incapacitado para adminis trar su peculio lo mismo r¡ue para hacer donaciones (L. 7, pI'. de don. XXXIX, 5); pero t a.mpoco puede hacer manumiSiones .eL. 13, de j. patrono XXXVII, 14), DI obligar á s u padre por sus delitos (L. 3, § 12, de pecu!. XV, 1) y est03 ac tos no son donaCJones ciertamente. Por otra parte, la prohibicion de las donaciones no es absoluta, pues el padre puede autorizarlas (L. 7, § 2, 3, de don. XXXIX, 5); de donde resulta que la libre administracion del peculio no Implica el poder de donar, lo cual ha podido admi tirse unicamente como !egla de interpretacion. Un decreto no puede au torizar la donacion de un mmueble hecha por un menor, aunque éste hubiese obtenido dispensa de edad. L. 3. C. si majar (V. 74). ASi, tambien, la ley Cincia prohibio a los abogados que aceptasen presente alguno por razon de s us servicios: pero no existiendo esta prohibición en el derecho moderno esta clase de . presentes no se han considerado como pura donacion.-La pretendida pr?hlblclon Impuesta al.padre de hacer don. cion á loS hijos sometidos baJO su potestad (in potestate) comprende en realidad toda clase de enaenaclon. L. 2, pI'. de contr. ent. (XVIll, 1); L. 14, § 3, de in diem addict. XVIll, 2).-La ley .Julia repetund. prohibia hacer reJl'alos á los magis· \ radas (L. 8" ad L. Jul. repet. XLVlII, ti). Esta prohibicion no existe hoy

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. rlsconsultos determinasen con exactitud lo~ pri ngUOS JU t" , la~ . I de la materia. En cuanto á las res rICclOnes ya . ~IP o~s de la donacion, habian sido tan cuidadosamen~e ormladas por la ley Cincia que no podia hacerse s entll' ~~~hO la necesidad de ~n desenvol,:,imiento cientifico (!). Por último la revocaclOn no ha s Ido nunca de gran Imtancia Y ~u desenvolvimiento por las constituciones im~~~iales es posterior al ~iglo ~e los g:andes jurisconsultos. Por esta causa · se ha Illcurrldo fácIlmente en el e:ror de creer que los prin cipios establecidos con tan rlgorosa exactitud por los antiguos jurisconsultos, sobre la naturaleza de la donacion , se aplicaban únicamente á la prohibicion entre esposos , cuando, por el contrario, son ciertam ente principios generales, igualmente aplicables á la insinuacion y á la revocacion (g). Aunque he tomado como punto de partida el lado negativo de la donacion, á saber, sus restricciones, no por eso deja de tener su lado positivo, cuya importancia es preciso •

y entre los Romanos habla sufrido ya diversas modificaciones y extensiones. L. un. § i, 2, C. de contrae!. judicum (1, 53). Estas consideraciones prácticas se hallan largamente desenvueltas en Meyerfeld, Absch' nit!, V y VI. (f) La ley Cincia y sus desenvolvimientos exigían la mancipacion 6 la tradicion y siempre la trasmision de los interdictos posesor ios, lo cual era descartarse de la mayor parte de los casos en que pudiera ser dudosa la existencia de la donacion. Otra cosa s ucede en el derecho'moderno, el cual eXIge s?lamp-nte la insinuacion, y esto para las donaciones importantes. Podlan presentarse aqul las mis mas dudas y d ificultades cIuC respecto a la donaclOn entre esposos; pero nada hubo que añadir á la defimclOn de la donacion, pues las indagaciones s utlles de los antiguos jurIsconsultos sobre la donacion entre esposos er an ya s uficientes. Por lo demas, la ley Cmcla ha podido dar lugar á las mismas discusiones que la donacl?n entre e~pos?s; pero los textos que á ellas se r efieren, como to.cantes a una mstltuclOn calda en des uso no han tenido cabida en el Dlgesto, salvo insignifi cantes excepciones bomo por ejemplo la L. f f y la 23 , pr. de don. (XXXIX, 5). ' , La 0ria br~~ b t'd de la donacion entre esposos descans, en gran parte soen vi~t~~ e ~ue la prohibicion existe cuando uno de los esposos se hace dernos ven e el aS ,pauperior yel otro locupletiol', Algunos autores mocial de las .'In ella, no una condicion esencial de toda don acion, sino espelenbruch § ~naclones entre esposos; Vlestenber g, XX IV. 1, § 10: Mii hdadera d~naci45; pero en realidad forma parte integ rante dc torla vel'cion y para la °rn, y eVI.dentemente d~be tenerse en cuenta para la 11ls:i nl1auna aparente \lcv:ocacl.on. El punto de vis ta de es tos autOl'cs encuentra dIO romano' .Je:¿lft cac lon en las expresiones no mu(':hos V~xtos unl df'I"l~ 1 una locuci~nP anfib i6ct.daddcro sentido de es tos textos indi ca n solam~ntu

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o glC~ e los Romanos, do la cuaLmo ocup.ro en

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reconocer. La donacion como justa causa de la tradicion puede transferir inmediatamente la propiedad 6 servir de titulo para la usucapion. Como causa, da validez y hace inatacable toda clase de beneficio que provenga de una obligadon, res ultado que no podria conseguirse faltando una causa verdadera, puesto que podria ser anulado má.s tarde por m edio de las condictiones. Por lo demá.S, cualesquiera que fuesen la realidad y la importancia de este aspecto positivo de la donacion, no hubo nunca necesidad de una teoria explicita, ni de una sutil determinacion, para distinguir los casos en qu e la donacion existía, de aquellos en que no tenia esta realidad. La necesidad de esta teoria vino únicam ente del lado negativo de la donacion, es decir, de las restricciones fundadas sobre reglas especiales del derecho positivo.

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§. CXLIII.-Donaciones.-Introdu.ceion.-(Continuacion). Antes de examinar los diversos elem entos de la donacion se hace preciso establecer con claridad la fraseología. El elem ento esencial de la donacion es, por parte del donante, una voluntad desinteresada (a) que se designa en general por las palabras benejicium, libel'alitas, y a lgunas veces tambien ofjicium (b). El carácter comun á los actos de esta natura leza 'cons iste en que el donante tiene en cuenta únicamente la utilitas ó commodum de la otra parte y no su propio beneficio (e). ASi, f.odadonacion es una libel'alidad, pero no toda liberalidad es una donacion, pues esta expresion general se aplica á todo acto generoso, á servic ios prestados, como por eje mplo la custodia gratuita de una cosa, y este mismo calificativo se aplica á la emancipacion (a) Digo acto individual, pues aunque el donante llevase la idea in teresada de ganar por medio de sus liberalidades la benevolencia del donatario, y en virtud de ella obtener mayores ventajas, esto no modifica en nada la naturaleza del acto d~ la donacion, considerado en s1 mismo.

(b) Meyerfeld,§ 1 y 7 cita muchos textos justifica tivos.-Officium está. tomado en este sentido en la L. 1. § 4, mando (XVJJ, 1); y L. 17 § 3, <'Omm. (XIII, 6). Esta palabra tiene tambien en las fuentes del de;echo el sentido de negocio y el de obligacion ó deber. (e) Estas espresiones .e encuentran en la L. 5, § 2, commod. (Xm,6); L. 108, § 12, de lego 1 (XXX, un.) y directamente aplieadas al grado de ialta que es imputable al deudor.

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de un hijo. En estos casos no hay verdadera donacion, pOr que no existe la circunstancia de ~ue una de las partes ~e desprenda de un a porcion de sus bienes con la cual se enriquezca la otra. Sin embar~o tiene tambien su i~porta~cia jurídica la liberalidad considerada en este amplIo sentido. As! respecto á las obligaciones bonae fidei, el deudor,que se enc~entra en una relacion desinteresada, no responde de la culpa ordinaria, sino solamente del dolo; y hé aquí porque no responde de la culpa ol'dinaria el depositario; pero esta nocion general de la liberalidad debe ser más ri gurosamente precisada cuando se aplica á .las reglas positivas de la donacion. ' Por parte del donatario, el elemento esen'c ial de la donacion es un beneficio obtenido. Todo derecho,-ora consista en . un crédito ora en la propiedad de una cosa,- adquirido gratuitamente, cuando este beneficio res ulta, para el deudor, de la naturaleza mis ma de la adquisicion (d) se llama lucrativa causa (e) . Pór oposicion á las adquisiciones de es ta especie llaman los autores onerosa causa las adquis iciones no gra tuitas; pero entre los jurisconsultos romanos onerosum significa penoso, desagradable, y esta significacion implica Ull orden de ideas muy diferente (f) . Toda donacion, por consiguiente, es al mis mo tiempo una lucrativa causa ; pero t Od:l lucr ativa causa ho exige siempre la prese ncia de llll dOllall(d) Asl, el que compra barato se enriquece evidentemente; per o com!) esto no resulta de la nlt uraleza general del contrato s ino de circuns t anCIas puramente accidenhle3 del negocio, no CO il3titn ye ltnl lucrativa causa con cuyo nombre no se designa nunca una adquis icion de este genero por lucrativa que sea. (e) Con respecto á una pro piedad adquirida: L. 13, § 5, de ac to en mp t i (XIX, i ); L. 4, § 29, 31, de d oli ex c. (XLIV, 4); L. 7, § 3, de publio. (VI, 2).-Respecto á las obligacione3: L. 17, 19, de O. et A. ( XLI V, 7): L. 103; § 4, de leg, 1 (XXX, un). Se encuentran hmbien las expres iones l ucrativa ad1¡
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le y por tanto la intencion de don ",r. En la~ fuentes del derecho se llama lucrativa causa, llldependlcntemente de la donacion, (1. los legados, fideicomisos, á la sucesion teHta- . mentaria y á la legal (g); el nombre de donatio, no se aplica á los legados, sino impropiamente, y nunca á lasucesion. De igual manera, ningun jurisconsulto romano hubiese vacilado en colocar bajo el título de lucrativa causa el productO de la caza, el botin hecho en la guerra, el descubrimiento de un tesoro ó la apropiacion de una cosa sin dueflo, casos respecto á los cuales nada tiene que ver la donatio. Cuando la lucrativa causa se refiere efectivamente á una donatio y se quiere expresaria idea contrariase emplean las expresiones, negotiuin, contrahere, obligare (h). Acabo de seimlar dos elementos que pueden encontrarse en los actos j uridicos: de un lado liberalidad, de otro adquisicion gratuita. Cada uno de ellos tiene afinidad conla donacion; pero considerados en sí mismos alcanzan mucha mayor extension. Su reunion en un mismo acto jilrídico constituye aproximadamente lo que hemos llamado donacion, esto es, el acto que da lugar á la aplicacion de las tres reglas de derecho positivo sobre la donacion; y digo aproximadamente, por que la aplicacion de estas tres reglas se ell cuentra todavía subordinada á otras condiciones, como de mostraré en seguida. Veamos ahora á que responde el nombre latino donatio. No era ésta una expresion técnica, sino una palabra tomada de la vida comun y que al pasar allenguage de los jurisconsultos ha conservado su sentido indeterminado. En la (g) L. 1, e, de impon. luer, deser. (X,35); L,108, §,6, de leg., 1. (XXX,I); L, 83, § 6, V, 0, (XLV,I). (En este último texto, las palabras: .. Sed (et) si heres extitero» no se oponen á la luc,-ali'ca causa, sj no que sirven de transicion á la expos.icon de una clase particular; s«d tiene frecuentemente esta significacion). Respecto á las sucesiones, entiéndasf' que hablamos de su naturaleza ordjnaria y normal, qtie es la de enri~ quecer al heredero. Si en un caso particular los bienes se encuentran absorvidos por las deudas, 6 el heredero ha "btmido la r enuncia de un her~~ ero más próxi~o, mediante una suma de dinero, entonces la adquiS,clOn no es lucratIva. L. 2, § 1, si quis omissa (XXXIX, 4), «", mihi videt~r human i~ r ess~ hroc s~ntentia, ut posses~or hereditatis prior exc~tlaturJ maxlme SI lucratwam habet possess~onem. Así, pues la poseSlOn del heredero puede no tener el carácter de lucrativa. ' (h) L. 18, de don. (XXXIX,5); L. 3, § 1, de 0, et A, (XLlV,7);"L, 9. FJd~§ ~~nd. causa data (Xll,4);L, 24, § 4, sol. matr, (XXIV,3),-Mey('r-

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mayor. parte de los textos el empleo de la palabra donatio no implica rigurosamente la aplicacion de las reglas positivas expuestas, para cuyo efecto se le aiiaden ordinariamente algunos otros caracteres (i), yen este caso, á falta de una expresion técnica para designar esta donacion propiamente dicha y la s.ola importante, se le llama «donatio jure cilJili impedita)) ó «non concessa donatio)) (k). Otros textos por el contrario reservan la denominacion de donatio para los casos sometidos á la aplicacion de las reglas positivas y fuera de ellos niegan generalmente la existencia de la donatio (1) . En vista de tales incontestables hechos hemos de (i) As!, Ulpiano en la L. 5, § 8-i8, de don. int. viro (XXIV, i); Pomponio en la L. i 8; L. 3i, § i, eod.; L. 3, pI'. eod . (XLI. 6); Terencio Clemente en la L. 25, de don. int. viro (XXIV,1); Y Modestino en .la L. 23, pro de don. (X XXIX,5); y mnehos otros jurisconsultos cuyos nombres citaré cuando haya oeasion. . -' (k) L. 5, § 18, de don. int. viro (XXIV,i) de Ulplano y L. 6, cad. de Gayo. (1) Upiano en la L. 2i, pro de don. int. viro (XXXIV, i) (non loeupletior, nulla dona tia, non interdictum, son aqui sinónimos). - Pomponio en la L. 31, § 6,7, eod.: «Quod vir uxori in diem debet, sine met-u donationis prresens solvere potest. es decir, no hay temor de que el pago sea considera'do como donatio. Más adelante: «Quod legaturus mihi ... es, potes rogatus á me uxori rn re relinqu~re, et non '1Jidet'ur ea esse donatio«; aquí, sin embargo, hay intencion de (Ionar, y Ulpiano en la L. 5, § 13, 14, eod., en un caso muy semejante, dice efectivamente que esto constituye una donacion; pero solamente permitida. No debemos extrañarnos de que Pomponio y Ulpiano emplean más veces esta fraseología rlgurosa, otras veces otra más libre, (nota i), porque lo hacen tratando de decisiones aisladas, entre las cuales no trataban ciertamente de establecer una correlaeion r igurosa.-En el mismo sentido que PomponlO, dice Gayo, L. H, de don. (XXXIX. 5) : ,
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rp.conoce r que los Romanos mismos empleaban la palabra donatio, unas veces en una acepcion extensa y es el caso

mas f,'zcuente, yotras veces en una acepcion restringida. La acepcion lata entraba en ellenguage de la vida ordina.. ria que designaba con el nombre de donarío toda especie de liberalidad, sin tener en cuenta las prescripciones del dere- . cho, si bien algunas veces tomaba tambien un sentido j uridico, cuando se querla hacer resaltar el lado positivo de la donacion (§ 142). La acepcion estricta se refiere á las reglas especiales restrictivas dé la donacion, es decir, á su aspecto negativo que es el que necesita una especial y rigurosa determinacion. Despues de haber determinado el sentido de las palabras hasta donde es necesario pura la inteligencia de las fuentes, podemos, sin inquietarnos ya más por dicho sentido, tomar la palabra donacion en la acepcio n más propia de una indagacion cientlfica, esto es, en la acepcion estricta, en la que entraií a exclusivamente la aplicacion de las reglas pos itivas del derecho sobre la donacion; no olvidando que la acepci on dicha abraza la generalidad de estas reglas, tanto las relativas á la ins inuacion y á la revocacion, como las referentes á la prohibicion entre esposos (§ 142,g). En el lenguaje ordinario, podemos, no obstante, admitir una fl'aseologia ménos ri gu rosa. Lo di cho sobre la naturaleza ge neral y los caracteres de la donacion, res ulta con más claridad y evidencia todavía s i se ' compara con otra materia que le es muy an(¡loga bajo este respecto, la p osesion. Tiene ésta tambien, como r ela cion de hecho, s u elemento natura l; como relacion de derecho responde (¡ la propiedad, form a ndo así el con tenido de la mi sma. Este elemento natural nunca hubiera exigid o una teoria sobre la posesion, cuya necesidad ha nacido de haberse atribuido (¡ la existencia de ésta ' efectos completamente di s tintos del elemento natural, á saber, la usucapion y los interdictos; pu es para saber (¡ quienes aprovec hall dichos efectos fu é preciso determinar exactamente los límites, origen y fin de la posesion o Puede decirse, por ta nto, que la us ucapio,} y los interdictos s on (¡ la posesion, lo que son (¡ la donacion la insinuacion, la prohibicion entre esposos y la revocacion. Existen para la posesion consec uencias aparentes qu e, en realidad, est(¡n fuera de esta institucion ,

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propiamente dicha (m); y consecuencia~ s ~ m ejantes cxis.ten para la donacion como, por ejemplo, la. lI1 cap~c ld ad relaltva al peculio y á lüs inmuebles de los m enores (& 142,e) . La posesion, en s u sentido natural y más lato, se lla ma possessio; considerada como base de una institucion de derecho positivo se lla ma tambien possessio, pero en un se ntido más . estricto bajo cuyo aspecto s e le oponen ciertos casos de 110n pos~idere; Y cuando se quiere. precisa r esta significacion m>lS es tricta, se dIce: possesstO quce locum habet in interdicto uti p ossidetis vel utrubi, 6 ad usucapionem possidere (Il). Así, pues, la doble fras eología que he in dicado respecto á la donacion es indudable tambien en cuanto ú la posesion, con la úni ca diferencia de que los antiguos jUriscons ultos la han precisado m ejor respecto á esta última (n.atul'alis, civilis). Por lo demás, cuando se estudia la naturaleza y límites de estas in stituciones, lo importante no es la ex actitud del lenguaje, s ino el no perder de vista las co nsec uencias prácticas de las reglas pos iti vas que rigen en la m ateria; de otra manera solam!!nte se alcanzan vanos ó falsos res ultados. Podemos ahora ocuparnos de apreciar el lugar que ha asignado· á la donacion el último autor que ·en nuestros dias ha tratado este asunto (o). Dicho autor clas ifica de la siguiente m anera los cambios que pueden sobrevenir en el derecho de bienes; estas modificaciones ti enen lu gar do Ilandi animo Ü ob causam y esta puede ser: pasada (solutio), presente (pel'l1wtatio) Ó futura (credituml. Como punto de vista general, una clasificacion semejante no tiene valor alguno; y como base de una exposicion científica es estéril yengaftosa. Este elemento natural de la donacion que yo considero como s u aspecto positivo (§ 142) no hubiera necesitado ma~ ~¿ o rí a especial qu e la relacion natural existente entre la posesion y la propiedad. La necesidad de estas teorías se refiere ú las reglas del derecho positivo que constituyen la importancia práctica de la posesion y de la dona~lon. En l\1eyel'feld, es tas reglas positivas revis ten la engallOsa apariencia de relaciones accidentales y secundarias ue(sm{ ¡t"as pretendidas Beatitudines 1JoSsessionis, V. S.vigny Rooht ... l )eSr Z08 . (n) Savigny. § 7 . (o) Meycrfeld, 1, p. 2G Y sig., p. 89- 9-2, p. 425, 420.

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BAVW;'\Y.-TOMO UI.

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que podían dcsapal'ecer s in que camb iase esencialmente la teoría de la donaciolJ. § CXLIV.-Donacion .-Definicio/l, J, - Acto entre vivos,

Al enumerar los caracteres esenciales de la uonacion, he dicho qu e debe constituirse por un acto entr'e vivos . Implica esto uos cosas: primeramente, es necesario que se verifique un acto jurídico y por tanto pos iti vo; de manera que una s imple omi s ion, á ménos que no lleve en s i un acto real, no puede valer como donacion, propi amente dicha (apéndice IX), - En segundo lugar, este acto debe realizarse entre vivos , y por tanto , queda excluida toda s ucesion por causa de. muerte, El motivo fundameütal de esta última disposicion se refiere á un punto de. vis ta que prevalece en todas las reglas positivas sobre la materia (§ 142, d) , Y que podemos explicar de la s iguiente m anera, El peligl'o de la facultad de donar no consiste en la eleccion, a caso irreflexiva, del donatario ú cuyo fav ol' se co nstituye la donacion, s ino en la determinacion misma en virtud de la cual el donante se pri va voluntariamente de una pa rte de s us bienes que debería retener y aplicar á sus necesidades; este peligro desaparece enteramente cuando se trata de una s ucesion por causa de muerte; pues el que dispone de sus bienes de esta manera, no da voluntariamente lo que podría retener, si no que tra ta únicamente de elegir las personas que despues de él hayan de recoger estos bienes ; y la libertad de elegir es tas personas se considera como ulla facultad ordinaria , natural y s in peligro alguno, Así, pues, las form as y las restricciones impuestas á los actos de última voluntad tienen un motivo diferente y un fin dis tinto que las establecidas para las donaciones, Por esta ca usa, respecto á los actos de última voluntad, é independientemente de la ause ncia pos ible de hij os, no ha tenido nunca aplicacion la lex Cincia, ni la ins inuacion, ni la prohibicion absoluta entre esposos; y de igual manera desaparece en esta materia la regla de la revocacion considerada como e~cepc ion admitida por motivos particula r'es, en las donacIones: para los actos de última voluntad , la revocacion libre y sin necesidad de motivacion, es la regla general. Sígllese a hora hacer aplicacion de este p¡'incipio ,\ lns

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diferentes especies de sucesiones. La s ucesion legal f1 U constituye evidentemente una donacion, porque si bien implica una cierta voluntad tácita de pa rte del difunto, que podía haber nombrado un heredero testamentario, no es éste un acto personal al que pueda referirse el orIgen de esta s ucesion. En la testamentaría existe ciertamente este acto personal y, sin embargo, no es considerada nunca como dOllatio (a); Y esto acontece por dos razones : primera, toda donacion implica acrecentamiento de un patrimonio y di sminucion de otro, cosa que no s ucede en la trasmision pOI" sucesion, pL~es to que en virtud de ella no se disminuye el patrimonio del difunto, antes bien , perma nece siempre el mismo y sin otra modificacion que la de pasar á otras manos; seg unda : es ' esencial en la donacion qu e el donante enriquezca conscientemente al donatario; y precisamente el testador no puede saber con exactitud si enr iquece rá á su heredero, porque las desgracias ó las prodi galidades pueden absor ver la totalidad de s u patrimonio y a un reducirlo á deudas (b) . Bajo esta doble relacion es muy di stinto el carácter del legado que el derecho justinianeo identifica con el fi deicomiso singular . Aquí, en realidad, pasa una parte de los bienes de un patrimonio á otro, y ordinariamente se sab/'! con certidumbre qne el legado ha de enriqu ecer al legu tario (e). Por esta razo n, los antiguos jur iscons ultos dan á lo" legados el nombre de dOllatio (d); pero es ta es una expre(a) El único texto que parece asimilar la institueion de hereúero" una donaeion, es la L. 30, pr. ad L. Fale. (XXX, 2): «...ut sti pu lationes. rerum traditiones, legata , hereditative his (servis) datre, ceterre clona· tiones, item servitutes ... » Pero en este texto no es, en manera alg una, !lecesa!,io referir cetrere donationes á las HER EDlTA1'ES que preccedell ~n m~dla tamente,

sino que es ta expres ion se encuentra s uticientement(·

JustIficada por las tradition es y los legata, mencionados antes. (b). Por más que en la r egla la adquis ieion por herencia se llame lucrahva causa (§ 143, g), no hay en ello contradiccion, puesto que en ~ I

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momento e~ que la adquis icion se verifica es fácil conocer la vc~ta.Ja die la suceSlOn, que es completamente desconocida cuanuo se confeCCIOna e testamento. (e) 1 Digo or.dinari ament~, porque hay ciertos legados que !lo c~riq.lt('­ cen a legatarIO, como, por ejemplo, el que cons is te en la ob }¡ g~clOn lll l pues ta al heredero de vender al legatario un inmueble por s u Jus to V iIlar. L. ~6; L. 69, § 8, de leg. , 1 (XXX, un.). E xjs l ~ en ,este ca s,o lll,l v er{la<.l cr o. l~gado , aunque no susceptible ue fid.eicomlso III SOlll ctHln a la ley falClllla. ' (d) L. 36, úe leg., n, (XXXI, un.): «Legatlllll est tlollat io td t,,'''''Il!' '

-20::;ion impropia, pu es el legado JlO es una verdadera donacion , y ningun juriscons ulto ·['omano ha pensado Ilunea a.pli carle las reglas pos itivas que respecto é. ~lla ri gen, y sobrc todo, se opone é. que sea considerado baJo tal car(tct.é l' el principio sentado más a rriba sobre la sucesion por causa de mu erte. De igual ma nera que el legado, la s imple mortis causa capio, pu ede á veces ser considera da como una donacion impropiamente dicha. Si, por eje mplo, se hace á Gayo un legado de 1.000 ",scudos, con la condicion de da r de ellos 300 á Sey'o, pa ra la intencion del testador el resultado es el mi s mo que si Gayo hubiese recibido de la sucesion 700 escudos y Soya 300. Otras veces, en semejante caso, no exis te ni aun esta apariencia , como, por ejemplo, cuando es emancipado un esclavo con la condicion de pagar 100 escudos á Gayo; pues entónees Gayo no recibe nada de los bie- . nes del 'testador (e). La mortis causa capio no constituye nunca una donacion verdadera . La manumi s ion testamenta ri a no es una donacion, por la razon sencilla dio que el manumitido no recibe parte alguna de los bienes del testa dor ni ningun derecho que pueda valuarse en dinero; s in embargo, se ha llamado ta mbien impropiamente donatio. Volveré sobre este punto mé.s a dela nte (§ 148), cuando trate de la m anumision entre vivos. La mortis causa donatio, como lo indica esta expresion técnica (f), es, pOI' el contrario, un a donacion verda dera, y r elicta.» (De Modest.) , § 1, J. de lego (U, 20) : «Legalum est donatio quredam á defuncto relicta.» (e) Tal es el verdadero sentido de una ley de dificil inteligencia, L. 38, de mortis causa don. (XXXIX, 6): «mortis causa capitur el quod 1wn cadit in specieflJ- donalionis.» Marceloquiere decir: la ?nortis cau,sa fJapio, puede tener la apariencia de donacion y no 'ser una donacion pro-

piamente dicha, como sucede en el primero de los ejemplos que cita el texto; pero existe tamb ien mortis c. capio que no tiene en manera alguna esta apariencia (et quod non cadit in speciem donationis), y Marcelo mismo presenta ensegmda algunos ejemplos de esta ultima clase. Resulta de lo dicho que la el del manuscrito de Florencia es indispensahle; se ha omitido en la Vulgata, porque entónces no se habia comprendido este encadenamiento algo complicado de ideas. (f) No hubiera aparecido esla expresion t écnica en los buenos tiempos de la antigua jurisprudencia, si no se r efiriese en r ealidad á una donaclOn verdadera, por más que la última legislacion ·llama donalio propler ""pitas a lo q~e no es en modo alguno una donacion. La antigua donalto ante nuptz.as, era una verdadera donacion que en nada diferia de las demás y que se bacla notar con este nombre por temor do

, - 21en su origen no era más que una simple donacion. Manifestaré más abajo (§ 172), de qué manera fué adquiriendo, con el trascurso del tiempo, un carácter mixto de donacíon y de sucesion testamentaria.

§ CXLV._V._Donaeion.'-Definicion, II. -Enagenacion.

He dicho (§ 142) que el segundo elementu esencial de una donacion verdadera es, de una parte, el enriquecimiento, de otra el empobrecimiento. Este elemento de la donacion, examinado atentamente, se subdivide en dos elementos distintos. Es preciso, en primer lugar', que una porcion de los bienes pase de un patrimonio á otro; en segundo lugar, que la donacion dé por resultado que uno de los patrimonios disminuya, mientras que el otro aumente. El primero d.:l estos dos elementos puede existir sin el segundo, y como ejemplo evidente citaré la venta de una casa en su .i usto valor: la casa pasa d~ un patrimonio á otro s in que ninguno de. ellos se enriquezca ni empobrezca (a). Designo con el nombre de enagenacion (b) al primero de estos dos tan distintos elementos; de manera que pode\l1os sentar el principio de que la donacion debe contener una enagenacion; y tal es, en realidad, la base fundamental de toda donacion. Considerada como enagenacion, la donacion se refiere ú diversas instituciones que es preciso enumerar. La primera es la Pauliana acUo, esto es, el recurso que compete al acreedor contra las enagenaciones fl'audulentas hechas en su perjuicio por el deudor; accion qüe, en cuanto á la revocacion de la enagenacion, se aplica perfectamente á la donacion (e), con la particularidad de que no es necesario que que se g~a~

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confundiera con una donacion prohibida, que tenía de hecho

atimdad con ella: la donatio inter vir-um, et uxorem. El desenvolVlmlento . histórico de la nueva donatio propter nuptias. que se deriva de l~ an~lgu~ donatio ante nuptias, explica y justifica en parte la denommaclOn Inexacta de la donatio propter 'n'Uptias. (a)

No distinguen generalmente los Romanos estas dos cond iciones,

fue ellos, reunen diciendo que una de las partes se hace panperim' y.otFa OCupl?twr. V. L. 5, § 8,16 de don. int. vil'. (XXIV, 1). Pero esta d Ls tlll' ClOn es lpdlspensable para un estudio detenido sobre la materIa. ,(b) Entre nosotros la palabra enagenacion tiene el mi.sruo extl'ic~o s~ntJdo que los Romanos uaban á la suya alienatio, es decJl', la tl'aSI1UslOn. de un de.r~~ho real. L. 7,~. de rcbus alicnis (IV, !J1). () L. 3, § 2, L. 6, pI'. qUa! m ti·am!. (XLlI, 8).

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.'1 don:\(¡\I'io l'csUltC enriquecido; basta cualquiera dc esta" dos eondicioncs: que resulte enriquecido por ella, ó que tu· ,'iera conocimiento del fl'aud~ el deudor (d). La seg unda

institucion era la Faviana y la e alvinialla acUo, establecidas con el siguiente motivo: teniendo el patrono derechos muy extensos sobre la sucesion del liberto, cuando éste int.entaba anular estos derechos por medio de enagenaciones fraudulentas, tenía el patrono estas dos acciones co ntra los terceros detentadores (e). La enagenacion, tal como ha sido determinada para la donacion y la Pauliana aclio (f), s irve de base á estas dos acciones, y por esta causa las menciono aquí. Con relacion á los terceros detentadores son más extensas que la Pauliana, porque no era necesario qUe hubiesen conocido el fraude ó que la donacion 'les hubiese enriquecido, para estar obligados á restituir (g). La condictio in debíti y el beneficiun competenliae se hallan en alguna manera incluidas en el número de las instituciones cuya analogia puede servir para determinar la naturaleza de la enagenacion que necesal'iamente ha de exisf.il' como base de toda donacion. En efecto, tanto la condíctio como la donacion, implican una enagenacion, solvendi animo en el primer caso, donandi en el segundo; y el bcneficium competentiae no es admisible cuando el deudor ha enagenado sus bienes con el propósito de hacerse insolvente. Despréndese de lo dicho que donde no existe verdadera enagenacion no existe tampoco donacion, aunque el acto (d) L. 6, § H; L. 25, pI'. quro in fraud. (XLII, 8).-L. 7, 8, 9, eod.L. 5, C. de revoco bis quro in fraud. (Vil, 75). (e) L. 1, pr. , § 3, 4; L.3, § 2, 3, si qu id in fraud . (XXXVIlI,5). Compréndese que estas acciones no existan en el derecho moderno: pero quedaron, sin embal'gó, algunas aplicaciones del principio. El impubero arrogado, debe obtener, á la muerte de su padre adoptivo, la cuart~ parte por lo ménos de los bienes de éste. Ahora bien; si el padre adoptrvo ha tratado de privarle de este beneficio legll por medio de

enagenaciones fraudulentas, puede el arrogado atacar estas cnagenacio-

nes por una arlio quasi Faviana ó Calviniana. L. 13, eod. (f) L. 1, § 6. 7, si quid in fraud. (XXXVIIl, 5). (g) L. 1, § 4. 12,13,16,17,24, si quid id fraud. (XXXVIII, 5). Si el dema~dado es tratado aqui con más rigor que en el caso de la arlio Pauhana, es á causa de que es más fácil conocer la posicion de un liherto que la de un d~udor insolvente. De dos compradores ignorantes de estas CIrcunstancIas, y por consIgUIente de buena fé, perseguidos. uno por la aCClon Favoana y el otro por la Pauliana el primero es más ~ulpable de negligencia que el segundo. '

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éontenga algun otro elemento de ésta última; como, por ejemplo, que el móvil del acto fuese conferir. desinteresad~­ mente un beneficio. Los casos de esta especie pueden clasIficarse de la manera siguiente: 1 El acto por el cual se e xpresa la benevolencia no modifica la extension de los bienes. . 2 Negligencia de un acrecentamiento posible de riqueza, sin sacrificio de un derecho adquirido. 3 Abandono de una parte de los bienes, en virtud del cual se confiere á una persona un derecho distinto del derecho de bienes. Empezaré con el exámen de los casos de la primera ciase, ó sean aquéllos en que el acto por el cual se expresa la benevolencia y produce el beneficio no m odifica la extension de los bienes. El mandato, es decir, la administracion gratuita de los negocios de otro, el depósito, es decir, la custodia gratuita de la cosa ajena, no constituyen una don acion, por más que el mandato ó el depósito pueda procurar una economía importante al mandante ó al propietario de la cosa depositada (hJ. Lo mismo sucede con el comodato ó préstamo gratuito de una cosa y con otro contrato análogo, elp"ecal'ium (iJ. En todos estos casos no existe donacion, porque la parte actora no modifica en manera alguna la cuantía de sus bienes. ¿Sucede lo mismo cuando la parte aetora hu biera podido, en virtud del mismo acto, procurarse una suma de din ero que sacrifica en provecho de otro? Esta cuestion corresponde al ',xámen de los actos de la segunda clase. Mucho más importante que la primera es esta segunda clase, la cual comprende los casos en qu e, sin sacrificar un derecho adquirido, se rellLll1cia á un aumento posible de ri/h) L. 9, § 3, de j. doto (XXIII. 3): L. 58, § 2, de don. int. viro ¡XXIV, 1). Se r econoce aqui como válido el depósito entre el marido ,. a mfler, y el mandato entre el marido (6 s u h ijo) y la mujer; de donde res';! ta que estos actos no ti enen en s i el caracter de donacion. ,(1,) (Podrlan Oponérseme en este punto los textos sigui entes : L. 14 de pl ec. XLIII , 26); «... maO'is enim ad donationes et b'émefici i causam, q~am ad negotil" spectat precarii conuictio.» L. 14. § 2. UD furtís (XLVII, 2~: «.. , qma simile donatio precarium est.» Aquí , evidontcmcnrl.nnat'l.O es tá... tomada e~ su sentido general, en virtud del cual se cs~,ah:ccc entre lo,) actos, arrIba expues tos y la donacion Ull:.t si mple SOlllCJ:,ul7.a, pero no una la Identidad real.

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qucza, sin cons titui .. por co ns igui e n~e unu donacion. En gf! neral , en ninguno de estos casos e:'Us te enagenaclOn (k), Y a s! es que no admiten nunca la aplicacion dc la Pauliana, ni de la Faoia na (1) a cUo, ni la r ecompos icion ficticia del patrimonio con m otivo del benejicium competentiae (m). Cualquiera que sea el desinterés de una de las parlcs y el benefi cio de la otra, en ninguno de estos casos h ay donacion; y este es un prin cipio general tan aplicable á la ley Cin.cia y á la ins inúacion, com o á las donaciones entr e esposos de que h ablan la mayor pa rte de los textos, y á la r evocac ion (n). Veamos a h ora los diferentes casos pertenecie ntes á esta clase. No cons tituye donacion el que un h eredero ó un legatn:rio renuncie á la h erencia ó a l legado con el fin de que se ' aprovéche de dicha r enuncia el que despues de él sea llamado; as! es que semejante beneficio es permitido entre esposos (o) y no da lugar á la aplicacion de las accio n e~ Pauliana ni F aoiana (p). No hay ta mpoco donacion cua ndo inclinamos á un testad al' á trans ferir á otra per sona el le(1<) L . 28, pI'. de V. S. (L. 16). «Qui occasione auquirendi non utitul', non inteWgi tur al ienare ... » (1) L. 6. pI'. qure in fraud. (XLlT, 8); L. 134, pI'. R. J. (L. 17).- L. 1, § 6, si quid in fraud. (XXX VIII, 5). (m) L. 68, § 1, pro socio (XVII, 2). «IIlud qmer itur, ulI'um is uemum facere videtllr quo minus facere possi t, qui erogat bona s ua in fraudem futurro actionis, an et qui occasione adquirendi non uUtllr? Sed verius

est de eo sentire Proconsulem, qui erogat bona sua ... » . (n) Hé aqui un texto que á primera vista parece contradecir este principio, pero que en realidad lo confirma: <
nitur.» Aquí se reconoce que el dejar de adquirir no cons tituye ni una donacion ni una cnajenaeion ; pero que el derecho del fi sco se extiende á todos estos casos . . (o) L. 5, § 13, 14, de don. int. vil'. (XXIV, 1). En este caso no puede evidentemente aplicarse la ley Cincia, ni la insinuacion, pues en primer

lugar, estas formas no son las propias de una renuncia expUcita de una s ucesion ó un legado á favor de una persona determinada, y, en segunuo

lugar, porque esta restriccion es contraria al gran principio del derecho romano que deja al heredero llamado 6 al legatario una libertad absolu· tao Yo añauo además que en materia de herencia el r esultado de la renuncia es incierto, pues aquél·en favor del cual se verifi ca puede no apr~ vecharse de ella, si él mismo renuncia á su vez, Ó muere ó deja pasar"el

plazo para hacer la adieion de la herencia. ' . (p) L. 6, § 2-5, quro in fraud. (XLII, 8). - L, 1 § 6 si qu id in rrautl, (XXXVIII, 5),

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r -25,gado ó la herencia que nos destinaba (q), ni cuando dp-jaroos de adquirir una herencia 6 un legado condicional, descuidando voluntariamente el cumplir la condicion (r). Parece que este principio se encuentra en contradiccion COI I la facultad que tiene la mujer de constit uir en dote la sucesion 6 ellegado 'á que renuncia en favor de su marido (8); pero no hay en ello contradicCÍon alguna, pues cuando los esposos están de acuerdo respecto á la constitucion de la dote, la citada convencion no es más que un medio de evitar una formalidad inútil, una especie de breo! manu Jacta traditio, porque la mujer podía evidentemente recoger la sucesion 6 el legado y darlo despues en dote á su marido. Constituye, pues, únicamente un medio de facilitar un acto juridico licito por un procedimiento que jqstifican una multitud de analogías no dudosas; y tratar como verdade ra donacion la sucesion repudiada donandi animo, no seria facilitar las formas de una convencion lícita, sino extender artificialmente las reglas positivas de la donacion á un caso colocado por su propia naturaleza fuera de estas reglas y, por consiguiente, imponer á la voluntad libre injustas restricciones. (q) L. 31, ,§ 7, de don , in !. vil'. (XXIV, 1) sobre las relaciones entl'c esposos, (r) L, 1, § 6, si quid in fraud. (XXXVIII, 5).- Es preciso incluir en l,l misma clase el caso de que habla la L, 67, § 3, ad Se" Treb. (XXXVI, 1) que consiste en que un heredero instituido declare la s ucesion sospecho· sa Con el unieo fin de trasmit irla si n reteneion al heredero designado por ~n tidei~omlso. Este texto dice donationis causa, pero de una manel'cl lmpropla, porque este acto no cons tituye una donacion verdadera. Véase § 152, g. (s) L. 14, § 3, de fundo do!. (XXIII, 5), «Si fundum legatum sibi dotis causa muller repudiaverit, vel etiam substi tuto viro omiserit here<.lIta·

tem, vel legatum: erit fundus dotalis.»- Este texto parece estar en con· tradiccion con la L, 5, § 5, de j, dot. (XXIII 3), «Si pater repudiaverit beredltatem dotis constituendro causa", dotem profectit iam non esse Ju· l lanus ~lt. Sed et si legatum in hoc repudiaverit pater ... non esse pro·

{~dtum ld de bonis: quia nihil erogavit de s ua pater, sed non adquisivit.»

P,:!?' ra,sl es que no se le aplica

udablemente la herencia de esta mane¿'3 reh usada no es profecta a el derecño enteramen te IX>Si th:o de la p . ec thla dos. Para obtener este resultado era preciso que 3rcptas(> prlIDlcro a Sucesion y diera despues como dole á s u yerno los hienl',';; que a componl S' , . , . r t· . an , ID este rodeo cons tituiría s iempre una lIote, p f'I'O no P;~l ~c 'Ib.a. Por lo demás, en circunstancias semejantes se su pone siCIl¡ p , om~ en la L. t4 c.itada, que esto se hace de acuerdo con e l mar'ido, ~~r~ue S I p~rl ,un acto l~H1ivid~al el padre ó la mu,jc]' rcntmCi:l~).'l á la S~ l ' • SlO~ con ( lJItrnto dI Cho, sm estar de ac uPl't!o con el mari do. Sf'I'W este sJmplemrn te he¡'eder o dellC'gatal'io s'in n inguua ohl ig.1Cion d~)tlr,

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No hay cllag-cnacion, ni por tanto, 'donacion cuando un acrcedor á qui en se ha prometido una cosa bajo condicion, illlpide yoluntariam ente el cumplimi ento de la condicion, y por consig-uicnte la apertura de su derecho (1). No cs tampoco hacer un a donacion el dejar perecer voluntariamente una querela inoflciosi ó una accion por injurias (u) . Si s e tratase de otras acciones podria haber en ajcnacion y por tanto, donacion, porque el derecho de inten-, tal' la accion forma ya parte de los bienes; pero en la querela inoflciosi y en la accion de injurias sólo ex iste este derecho de bienes cuando la pers ona lesionada se determina á in tentar es tas acciones (§ 73, f, x), de manera que dejándolas perecer se renuncia voluntariamente;á adquirir; 11 0 se verifica una enajenacion. , :') CXL VI.-Donacion .-Deflnicion. JI Enajenacion. (Continúa el mismo asunto). Comprend e ta mbien esta seg unda clase otros casos en tI ue la au sencia de una donacion verdadera no es tan evidente como en los que preceden. He dicho más arriba (§ 145), que el comodato no constituye una donacion, y esto no es dudoso en los casos ordinarios. El que presta gratuitamente un carruaje ó un caball o para hacer un viaje no se empobrece por ello: r enuncia solo temporalmente á un s enicio que él mismo podria sacar de la cosa prestada. Pero hay ciertas cosas más necesarias que las demás para los usos de la vida. Todo hombre tiene necesidad de Ulla habitacioll y, á ménos que no dependa de un jefe de famili a, pa ra satisfacer esta necesidad ha de hacerse propietario ó locatario de un inmueble. Reciprocamente el propiet.ario de una casa, generalmente la habita ó la alquita, y es una ra ra excepcion que la tenga desocupada. ASi, pues, el uso de una habitacion puede, mejor que el de cualqu i er~ otra cosa, evaluarse en dinero; y por la importancia mi sma de los inmuebles el precio de las locaciones est:1, en general, regularmente establecido. De (1) L. 6, § 1, qu", in fraud. (XLlf, 8), sobre la Pauliana.-L. t, § 6, si quid' in fraud. (XXXVIII, 5), s,bre la Faviana. (u) L. t, § 7,8, s i quid in fraud. (XXXVIII, 5), sobre la Fa viana.

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aqui resulta que el como dato de una habitacion (a) puede ser considerado como donacion verdadera; donaClOn de la suma que el comodatario hubiese exigido al inquilino si no le hubiese dado la casa en comodato (b). Ordinariamente el propietario sacrifica u~a suma i~ual á la que el comodatario economiza; pero SI hay desigualdad entre las dos, la donacion vale solamente por la suma menor, pues sólo hasta donde esta importa puede existir la paridad entre la cosa dada 'y la cosa recibida, qu e es uno de los elementos esenciales de la donacion. Si, por ejemplo, una habitacion alquilada ordinariamente en 800 escudos, se concede gratuitamente á un individuo que, con arreglo á su fortuna, no puede pagar más que 500 escudos de alquiler, r ecibe éste como donacion los 500 escudos que economiza; los 300 que sacrifica el propietario sirven para aumentar el lujo y los goces del comodatario, pero no lo enriquecen (e). Si, por el contrario, se concede tambien gratuitamente una habitacion de 500 escudos á un individuo que gasta ordina~ riamente 800 escudos en alquiler de casal, solamente hay donacion de los 500 que sacrifica el propietario; en cuanto á los 300 que el comodatario economiza, no los debe, en realidad, á la munificencia del propietario, sino á una pri• (a) Esto es un verdadero comodato como formalmente 1" explesan las L. 1, § 1, comm (Xur,5); L. 17, pro de prro3cr. verbis (XIX,5). (b) L. 9. pro de don. (XXXIX,5). «In rodibus alienis habitare gratis, donatio videtur: id enim ipsum capare videtur qui habita t, quod 1nercedem ptO habítatione non solvit.»-Asi es que la L. 6 de alimentis (XXXIV,1) coloca la habitatio con los cibaria, y vestit1ts entre las nece-

sidades imperiosas de la vida, «quia sine his ali corpus non potest.» . (e) Un c~so de esta especie en una relacion de derecho semejante es el que menClOna la L. 55, § 1, de cond. indo (XII,6). «Sic habitatione data, pecumam condlCam: non quidem quanti locari potui, sea q-uanti tu. conductur.us fuisses.» (es decir, s i esta última s uma es inferior á la pri· mera). De 19u~l manera que,en materia de error, el solvendi animus deterr.nm~ la aphcacion de la condicNo, el donandi animus detcrmina la aPlbaclon de las regl,""s p03iti,:"as del dere.cho ~obre las dt;maciones. En m os casos la condlclOn esenCIal es la enaJenacwn, es deCir el acuenl~ t cdvoluntades sob~e la cosa uada y reci bida, y hé aquí por qué el texto e!· a o se refiere á mI objeto;-Sobre el mis mo principio Jesca ~sa la ~. 25. § i 6, de h~r, peto (V, ~). El que posee ue bnena fé una suceSiOn es ta sol~­ :rent~ obl1gad?á restltui.r el beneficio que ha obtenido, hab idas e~ e.ollsleraClon, sus cl~cunstanc,lasj de manera que s i ha consumillo prov !Slonc.s

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pertencclentes,a la suces lon no devolverá 8ino las que hubiel'e conSl1UlI ~~ de s~s propl~s fon~os. es decir, lo que ha cco.nomizado. «Et ~'cl'iIlS c~t. ex suo patllffiOlltO dccellant ea qme et~:H non heres fUIS 3d el vgasset.» ~ , '

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vacion que se Impone. Por lo demáS, semejante donacion 110 da lugar frccuentemente á la aplicacion <;le las reglas positivas que á la donacion se refieren, pues solo se somcte á la illsilluacion cuando la conces ion se hace por un cierto númer'o de a iíos , en cuyo caso puede inmediatamen te apreciarse la donacion en una determinada suma de dinerv: en defecto de esta cláus ula la donacion general se resuelve en otras tantas donaciones particulares, que no están sometidas á la ins inuacion (§ 166). La habitacion del marido en la casa de'la mujer no podría ser tampoco considerada como donacion entre esposos, puesto que es una consecuencia natural de la vida COO1Ull (§ 152). Otra cosa s ucede cuando uno de los esposos abandona gratuitamente al otro una casa, no para h abitarla , s ino para ejercer en ella una industria, pues una donacion de est.e género es siempre revocable por causas determinadas. . De igual modo que el comodato, puede el depós ito (§ 145) cons tituir, en ciertos casos, una donacion. Cuando un propietario concede gratuitamente para depos itar m ercancías un almacen que tiene costumbre de alquilar, el depós ito se convierte entónces en una donacion verdadera, porque el uno renuncia por liberalidad á ltna renta y el otro ahorra un gasto. Otro tanto puede decirse d el mandato que, segun la regia general, no cons titu ye donacion (§ 145). Tratándose de tl'abajos mecánicos que se ejec utan ordinariamente por dinero (operae fabriles), estos trabajos pueden, como el uso de una casa, evaluarse en dinero (d). ASi, pues, cuando dichos trabajos se emprenden gratuitamente en favor de otro que se ahorra el costo, existe verdadera donacion y el eme presario de los trabajos puede hacer us o de la condictio in debiti si, por error, 'se creia obligado á ejecutarlos (e). Entre los Romanos, el donante podia ser el obrero mismo si era (d) L. G, de operis liberto (XXXVJII, i). «Fabriles operre ceterreque, quoo quasl In pecunrre pI'estatione consistunt. (e) L. 2. 6,. § 12, de cond. indo (XII. 6).•Sed si operas patrono exbi. bUlt, nonoffiClales, sed fabriles.• veluti pictorias vel alias, dum putat se

debere? vrdendum aud possit condicere1... inproposito, ait, posse condici,

quantl. operq,s esset co nducturus ... » (esset, es decir, el patrono, y tales la buena lecclOn de l~ Vulgata; el manuscrito de Florencia dice essem) .-

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-29libre O un propietario de esclavos obreros: hoy el primer caso es el único posible. Si la concesion gratuitatiene por objeto el uso de una finca rústica (f), la donacion ofrece e ntOnces ménos dudas que cuando se trata de una casa, pues el uso de un predi,o rural consiste en la pereepcion de fruto s, y por tanto, el objeto de la donacion es la propiedad de los futuros productos . Considerada en su resultado material, esta donacion tiene mucha a nalogía con la donacion de un us ufructo; se diferencia de él, sin embargo, en que no confiere al donatario nin gun derecho reaL En cuanto á su duracion, ésta donacion no está sometida á ninguna regla; puede ser revocable á voluntad, corrferida por un cierto número de auos Ó, como ,el usufructo , para toda la vida del donatario, (g) y la disposicioll siguiente nos muestra una aplieacion pura y s imple de este principio: la r enuncia que hace el marido en favor de la mujer., de los frutos naturales, ó las rentas de los bienes rurales que componen la dote, constituyen una donacion prohibida (h) y con mayor razon si se trata, no de los bienes dotales de la muj er, s ino de los propios del marido. Pudiera ,creerse á primera vista qu e el uso de una s um a de dinero, á causa de los intereses que puede produci r, debe considerarse como donacion, de 'igual manera que el uso de una casa ó de una fin ca rústicá; pero no s ucede así cuando un acreedor por la remision de los intereses futuros transform a su crédito en un crédito no prod uctivo de inteLa L. 25 de prrescr. v erbis (XIX, 5) parece contradecir este principio; per o la contradiccion es sólo apar ente. Esta ley dice que no se puede oponer reciprocamente la cond icion por dos trabajos .ejecu tados , y no ex pre-

sa que no se pueda r eclamar el dinero gastado por el que se aprovecha de los trabajos que, para él, son dinero contante. . (O . L. 9, § 1 de don. (XXXIX., 5). «Ex r ebus donatis fructus perceplus In rat J~ne~ .donationis non computatur. (Pron to se v erá la aplicacion de este prmClplO). Si vera non fu:ndum secZ (rltctus pe1'ceptionem tibi clf)-

ne":J-, (ructus percepti venienl in compu,tationemdonationis ... La corn, putatto en el esp!ritu del jurisconsulto (Pomponio) se r efiereá las pres~M pc\Ones de la ley Cincia. en el es píritu de Justinia no á la ins inuacion.d~ una transaecion de igual género que la tralada en la L. 35, § 1, C. de der (VII"j 54).-En el mismo sentido un us ufructuario hace donac ioll goce e los frutos á. un lercero (§ 156) . c/U) , Yése en la L. 00 de jo dol (XXIII, 3) Y L. 57, sol. matr. (XXI V.~) .(¡JO) p~e~;.aseg,urarse para el porvenir la renuncia do un u S l1f~u c to . . l' 2"0' LC··2dS, ;de paelia dot. (X.XIII, 4); L. 8, C. de don. mi. YJI'. V ( , 16)',~. , . ej. doto (Y. 12).

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re~~. s, esta tr.ans formacion no constituye una donacion vcr'dadera sometida á las restricciones del derecho pos itivo (iJ. De igu al modo, y con mayor razon, el préstamo sin intcré" de una s uma .de dinero no puede cons iderarse como donacion. El que solventa inmedi atamente una deuda pagadera en muchos a llOs procura á s u acreedor el beneficio de la anticipacion de los intereses, y, s in embargo, este pago anticipado no constituye don acion, y por esto es permitido entre esposos (kJ. No constituye tampoco donacion el tra ns formar por medio de contrato, una obligacion in diem en una prQ3sens obligatio, pues la modificacion es en este caso m enor que en el del pago inmediato. Recíprocamente no es hacer' una donacion el trasfo rmar por contrato una prQ3sens obli- ' galio en una obligacion in diem (IJ , pues en todo caso tiene el deudor durante el intél'valo el goce de los int.ereses, s uponiendo que la deuda no devengue interés. ¿C uál es el motivo de la diferencia entre el uso gratuito de un inmueble y los intereses de una suma de dinero'!

(i) L. 23, l1r. de don. (XXXIX, 5), «Modestinus respondit, cred itorem futuri temporls us uras et remitere et minuere pacto posse: nec Úb ea do-

natione ex summa quantilatis aliquid vitii inc-urrer e.» El vitium ex surnma quantitatis se refiere a la ley Cinci a y á. la insinuacion como en la L. 9, § 1, eod. (notá ( ). La clonatio que aquí se menciona no es una docion propiamente dicha (§ 143, i). (h) L. 31, § 6, de don. int. viro (XXIV, 1). «Quod vir uxori in diem Jebet, sine metu donationis prmsens solvere potest: quamv is commodum temporis retenta pecunia se.ntire potuerit.» Si pues en un caso semejante ha sido anticipado el pago por error, no hay lugar á la conclictio indebiti. L. l O, i 7, 56, de cond. indo (XII, 6); L. 88, § 5, de lego 2 (XXXI, un.) (1) L. 56, de cond. indo (XII, 6). «..... pactum, quod in tempus certum collatum est, Don magis inducit condictionem, quam s i ex die debitor solvi .. ,, ~ j evidentemente porque el acreedor no abandona ni enagena nada, por cuya causa no puede cons iderarse como donacion. Este princil1io parece contrad icho por la L. 9, pro de don. (XXXIX, 5) . «Potest emm et cUra corporis donationem vaZer e donatio: veZ'uti si donationis causa cum debitore meo paciscar, ne ante certum tempus ab eo petam .» Abandonar el uso de una suma de dinero no es enagenar los intereses que.esta suma puede producir, y este es un principio que reconocen una mullItud de textos (nota h, c y t, L. 56 de cond. indo cit. ); asi, pues, estas palabras v,!-ler~ donatio np designa.n.una donacion verdadera que dé lugar á la aplIcacJOn de las reglas poSItIvas sobre la materia; expresan ~olamento la p~sIbIj¡dad de una liberalidad permitida, sin constituiI' una donacJOn propIamente dICha. ¡La ambi güedad de este texto, acaso v enga de la omISlOn de algunas palabras r elativas á la ley Cincia.

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Esta diferenci a se explica por una consideracion muy natural. Es muy raro que un propieta rio no saque provec ho a lguno de un inmueble , ya sea ocupándolo él mis mo, ya sea dándolo en arrendamiento; Y si esto acontece alg un a vez , debe ordinariamente atribuirse á una mala administracion. No sucede lo mismo con una s uma de dinero, pues el pro-:pietario puede tener muchos motivos para guardarlo s in sacar de él in terés, puede tambien emplearlo en comprar muebles obras de arte, etc., cosas ig ualmen te im productivas. En ~na cierta medida , todo propietario h ace un empleo mu y semejante de s u dinero; ~ y dónde se encontrarla el I!mite entre lo mucho y lo poco~ Así, pues, a unque el derecho posi": tivo considere el dinero como s usceptible siempre de ganar un interés , y éste es el único fund amento de los int~ reses moratorios, la realizacion de esta posibilidad no res ulta ménos arbitrari a . Es por consiguiente muy lógico admiti r que cuando un propietario abandona gratuitamente el uso de un inmueble hace un sacrificio pecuniario, es decir, un a enagenacion, y que no se verifica ni nguna enagenacion en el préstamo de una ~:;um a de dinero s in interés. En lugar de guardar el dinero en su caja, puede el propietario encontrar más seguro y más cómodo el confiarlo s in interés á un deudor rico ó de una solvabilidad cierta . Por iguales motivos hay donacion, po r el conlt'ario, cuando un acreedor concede á un tercero el uso de un capital colocado ya á interés, pues le da precisamente el importl' de los intereses, y es indiferente que la donacion se verifique por medi o del deudor. De idéntica manera cuando un a mujer constituye en dote una s uma que prome te pagar con intereses, siel marido, remitiendo los intereses fLtturos, cambia la naturaleza de la de uda, constituye una donacion prohibida (m), pues, en efecto, hasta tanto que se verifique el pago del capital, la dote se compone sola mente de estos intereses, y el marido no puede renunciar el goce de la dote ú favor de la muj er, porque esto constituye una doi1acion pm hlblda (n). (~') L. 21, § 1, L. 54, ' de don. int. vil'. (XXrV, ¡ ). t ( ) Sm duda es preciso entender de otra manera el tf!mporeplw;: 1)(~­ e ~el .§ ~3, J. de acto (IV, 6) donde se trata ind uda blemente do lIna p"I" l

J'd

c· a de ll~.erdses . Pero eLplus pete}'e abra za todo lo que agrava la pos i_ IOn e i eu or por más que no pueda aprec iarse eomo ulta p<:I'did

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:3 CXLVII.-Dol1acion .-Dcflnicion

Il. I!nagenacion .-

(Continúa la mis ma materia. ) Los casos mencionados en la indagacion anterior toman un aspecto muy diferente cuando la donaCion tiene por objeto, !lO el uso ó los fru tos de una cosa, s ino la cosa mi sma. ¡,Cuál e~ entónces la influencia de las reglas positivas sobre los frutos prod ucidos posteriormente por la cosa~ Examinemos primeramente bajo esta relacion la donacion de una finca rú s tica (a) . Para' saber s i la donacion está sometida á 'la insinu acion, se examina solamente el valor del inmueble, de ma nera que s i es te valor no alcanza a l fij ado legalmente, la donacion es válida, sin tener en co nsideracion el aumento prógresivo que puede res ultar de los frutos qu e produzca (b); y si el valor del inmu eble excede del tipo legal, por ejemplo, 1000 ducados en vez de 500, á falta de insin uacion, la donacion es nula respecto á la mitad, y por esta mitad revocable; pero no procede nunca la repeticion de frutos, los cuales forman otras ta ntas donaciones particulares, no s ujetas á la ins in uacion (§ 166). Es cuestion m uy delicada la de saber s i entre esposos, la revocacion de la donacion de una fin ca rústica entra na la repeticion de frutos entónces exis tentes. Segu n U1piano, esta cuestion debería resolverse s iemp re negati vamente (e). Pomponio establece una di stincion entre los fru tos producidos á causa del cultivo y los frutos natul'ales, y dice que únicamen-

ucter minada de dinero. Asi, indep ,ndientemente de los intereses, el pl"s podria consis tir en que el deudor tu vies, más dificultad en r eunir diner o que en la época d, l vencimiento de la deuda. ( a) He escogido este ej emplo á causa d, s u evidencia y d, la impor-

tancia de su objeto; pero no tenao necesidad de d~ir que los m ismos principios se aplican á todos los frutos naturales., como, por ejemplo , á la cria y á. la lana de un rebaño. (b) L. 9, § 1, de don. (XXXIX, 5) en su prim, ra deeision (§ 146 , f), L. ti, eod. «Cum de modo donationis quceritur , neflu e pactus nom ine, neque fructum, naque pensionum, neque mercedum ulla donatio facta

es so videtur.» (Y. § 143, i).-Estos dos textos, en el esptr itu de su autor, se refieren la L. Cincia y en el de Ju stiniano á la ínsinuac ion.

(e) L. 17, pI'. de don. in\. vil'. (XXIV, 1). «De fruetibus quoque viueamus, SI ex fruel lbus prredlOrum, qure don ata sunt, loeupleta!a sil, an In eausam don.atlOnls cadant ? Et Juhanus s ignificat~ fructus quoque, ul usuras, lieitam habere donationem).»

- 33te estos últimos están sugetos á la repeticion (d). Podria trattu'se de conciliar estos dos textos, considerando el segu?~o como desenvolvimiento del tercero, ypor tanto, como el Uillcoobligatorio; pero esto no es más que eludir la dific~lt~d que permanece de igual m an~ra. que antes, por las sIgUIentes razones. Primera: esta dlstmclOn entre las 'dos clases de f!'Utos es vaga é incierta y carece de fundam ento, porque los frutos cultivados despues de sacar los gastos de cultivo, dan un beneficio líquido; y por otra parte, ~de dónde provendría la renta que reprey,;enta este producto líquido que Ileg'l. á manos del propietario sin ningun trabajo por su parte~ Segunda: se encuentra en contradiccion con la regla expuesta más arriba (§ 146, f, h) que establece que el abanaodOllO y goce de los frutos se considera como donacion y, por tanto, está prohibido entre esposos; regla que sería eludida por cualquiera de ellos, h aciéndose donar el inmueble mismo, puesto que la revocacion de la donacion no exigiría la devolucion de los frutos en el intérvalo percibidos. Tercera: una ley formal declara que la remision de la dote á favor de la mujer, durante la ex istencia del matrimonio constit.uye una donacion prohibida, y que, en este caso, toda la donacion, y, por consiguiente, los inmuebles que de ella dependen y los frutos percibidos en el intervalo, deben se r restituidos al marido (e); y lo que se dice de los inmuebles dotales ~nó debe aplicarse, y con más razon , á los inmuebles del marido~ Citaré por último un texto en el cual Marcelo, con motivo de la clonacion entre esposos de una finca rural, decide que los fntlos fOI'man parte de la donacion y caen bajo la prohibicion, como el inmueble mismo (j). (d) L. 15, de usul'is (XXII, 1). «Fructus percipiendo uxor v e! vil' ex re donata suos. faclt (es decir, hay derecho de aprop'iirselos): illos la-

men, qu~s ~UlS operis adquisierit, vetati serendo: nam si pomum ~dc~rpserlt, v~16x s~lva credit, nO'iU ejus (sicuti nec cujus lihet bonEQ 1 ()polsessorIs):.quta non ex facto ejus is fru ctus nasc5tur.» No~. 22; ~~3~' S I dos (V. 19), es
r~<"f'd49, de don. inl. vil'. (XXIV, 1). Una mujer dona á su marido la J?sti v ~l d\una tln~a con la condicion de que, despues de la muerte de ~el Útll~U va a .proJHed~d al hijo nacido de su matrimonio. «.... ~i color id ese . ,S. nt Sl~ ~lxerlm. donationi qucesitus es t, nihil valebit traditio: r t sz. •toe exz.gl.t 'ltxor ut aliquid ex ea re interim commodi senti~,ma:z.tus.» ~S~, ,Marcela dice que, en virtud de esta donacioll, escapalian a la prolllblclon los frulos, lo cual no debe ser. !:iAVIGNY.-TO:'>1O 111.

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De todo ello resulta que esta cuestion di vidla (, lo" jllriHcons ultos romanos. Marcelo sostenía la opínion más cons~­ cuente; Ulpiano, que invoca la autoridad de Juliano, excluye tocios los frutos de la donacion; Pomponio adopta un término medio, di stinguiendo dos clase de fruto!>. Siguiendo el espí ritu de la legislacion jus tinianea, se podría adoptar la concili acion propuesta m:).s arriba entre Ulpi rrno y Pomponio, como medio de resolver una antinomia; pero entónces 110 tendríamos un concepto exacto de la Ye l'e1adera opinion de Ul piano . Aquilatando las razones alegadas, puede admitirse con probabilidad de acierto que, en los textos citados, Ulpiano y Pomponi o se han dejado inducir á errO I' por la analogía aparente que exis te entre los frutos yel interús e1el dinero, (g) de que hablaré en seguida, y por tanto qu e es prr-ciso admitir co n Marcelo que la donacion de frutos elf'. toda especie es nula y est" s uj eta á revocacion. Y s i en presencia de los textos de Ulpiano y Pomponio parece esta doct rina muy aventurada, no hay m (ls que adopta r la e1istin cion de éste último, salvo la excepcion ele los inmuebles elotales elaelos por el marido á la muj er, s in inquieta rse ele la inconsecuencia de la regla y de la excepcion, y s in inqui eta rse tampoco del texto contrario de Marcelo, que tra ta la cuestion á propós ito de una sola especie, y no da una c1eeis ion aislada. Por lo demás, cualquiera que sea la opinion que se adopte r elativamente il. los frutos de un a fln ca rús ti ca, lo cierto es que tratil.nclose de una casa, la prohibi cion de la elonacion entre esposos, comprende tanto los alquilerf's, como la casa mis ma (h); y que, cuaudo se revoca la donacion de un a flnca rústica por una causa determinada, como por ejemplo, la ingratitud, la revocacion,-y esto no se ha contradicho nunca,-se aplica tanto á los frutos percibidos, como al inmueble mis mo: Cuando el objeto de la donacion es una suma de dinero, (g) Estas palabras: «fructus quoque, u t usuras, etc.»: (nota c) favorecen esta mducclOD. . Jh) . No solamente á causa de la identidad de su natu!'aleza, sino tambIen a causa de la L. H , de don. (XXXIX, 5) «"egl
, -35aparecen las mismas cuestiones respecto á los intereses futuros. En lo que toca á la insinuacion, no tengo necesidad de decir que una donacion inferior á 500 ducados, no se considera donacion importa~te, por más que con los intereses pueda en adelante pasar de 500 ducados. De igual manera, si se hace sin jnsinuacion una donacion de 800 ducados, y más tarde se revoca por los 300 que exced('n de la fijacioIl legal, no tiene el donante derecho á reclamar los intereses de esta suma. Y, si entre esposos se verifica la donacion de una .suma de
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los intcY'cses de las sumas pagadas ántes de su vencimien-

to (k). Todo esto no es más que ~n justo castigo del dolus. Si , p OI' el contrrrio, uo es cómplice del defraude, conserva los frutos posteriores á la enajenacion, porque no formaban todavía parte de los bienes del deudor (l). El que recíbe un préstamo sin interés, como recompensa de una accion injusta intentada contra un tercero (calumnia), es condenarl o á pl>gar el cuádruplo de estos intereses (m).

§ CXLVIII. - Donacíon . - Deflnicion. -2 Enajenacion. (Continuacion). Tratemos ahora de abrazar bajo una Ojeada el conjunto de los casos de la segunda clase, esto es, aquéllos que no constituyen donacion, porque se renuncia, á un derecho á adquirir si n sacrificar un derecho adquirido (§ 145). El caso m as evidente es el que consiste en renunciar á una s ucesion Ó á un legado para que un tercero se aproveche de la renuncia (§ 145); pues estos son acontecimientos fortuitos, con los cuales nadie puede contar con seguridad. Semejante extens ion del patrimonio, depende enteramente de nu estra voluntad, y su principio es completamente distinto de los bienes que forma n su objeto. Exis ten, por el contrario, bienes que, en virtud de s u naturaleza, producen un aCrecentamiento de riqueza que el propietario adquiere s in ningun acto especial de su voluntad, y que abandona solamente por una determinacíon enteramente excepcional; este acrecentamiento de riqueza nada tiene de accidental, pues pro~ porciona generalmente la satisfaccion de necesidades' ordinarias de la vida. Tales son el alquiler de una casa y los fruto s ó las rentas de una finca rústica (§ 146). La reg ularidad de este acrecentamiento hace que se cons idere por anticipacion como parte integrante de nuestros bienes, y por tanto, (/ti L. 10, § 12, l' !1I-22, qure in fraud. (XLII, 8); el § 5 habla expresa mente de la conmvenCla la cual se supone slempre en los párrafos que le siguen. L. 17, § 2, eod. (1) L.. 25, § 4~ 5, 6, qure in fraud. (XLII, 8) (de Venuleyo). En lo que respect~ a laena,¡enaclOn de los frutos, esta ley r eproduce evidentemente el¡)f)nClplO que establecen U1piano y Pomponio, relativamente á las don.clOnes entre esposos (notas e, d); y sin embargo, Venuleyo no habla de la dlstmclOll hecha por Pomponio en la L. 45, de usuris. (m) L. 2, de calumniatoribus (111, 6).

- 37como el ()bjeto de una enajenacion y de una don~cion ve~' daderas, Los intereses del dinero forman el término medIO entre estas dos clases de adquisiciones, Mucho ménos fortuitos que las sucesiones y los legados, ca¡'ecen de la regularidad y de la uniformidad de los productos de un inmueble' asi es que los intereses del dinero no entran generalral~ente en la esfera de las donaciones ; y cuando esto acontece, no es como simple consecuencia de la enajenacion, sino porque las circunstancias particulares del acto indican la intencion de donar (§ 146, 147). Hé aqui un caso que podría considerarse erróneamente en contradiccion con la regla sentada más arriba. Si en el momelJto de enajenárseme una cosa á título de venta ó de donacion, encargo al que me la enajena que la dé á un tercero en mi nombre, este mandato equivale por mi pa rte á. una donacion verdadera (a). Rigurosamente habla ndo, el derecho renunciado en este caso, es un derecho á adquiríl', ,no un derecho adquirido; sin embargo, este caso difiere esencialmente de los enumerados más arriba. En realidad, no es más que un medio, frecuentemente usado, de facilitar y de abreviar la operacion; se supone que la cosa me ha sido entregada realmente, y que en seguida la he trasmitido á un tercer donatario. Réstame ahora examinar la tercera clase de casos, en los cuales no hay donacion á causa de la falta de enajeuacion (§ 145), es deci r, aquéllos por los cuales una de las partes abandona efectivamente una porcion de s us bienes, adquiriendo la otra un derecho completamente separado de estos bienes. Tal era en derecho roinano la manumision de los esclavos. Es indudable que el señor que manumitía un esclavo sacrificaba por liberalidad una propiedad que le pertenecía, y que por su parte se encontraban cumplidas las condíciolles esenciales de la donacion. Es indudable tambien que el esclavo emancípado recibía el mayor beneficio que un hombrn . puede obtener de otro hombre la libertad' Ilero no co ns titul a un derecho de bienes (b) "y erraría completamcllt,· pI

1" r' 12,~e 13;R. L. (L:56, 17), de don. inl. vil'. (XXIV, ""L)(~)un;'ex~~' .Liberlas in""limabilis res cst.~ No ftgurada 1),

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que desIgne un valol' consHlcJ'alJh.\ SJltO •

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que el'eyera que el seiior trasmitla al manumitido la propiedad sobre sí mismo como tal esclavo; pue~ esta propiedad queda completamente anulada por la manumision que crea un hombre libre, un sujeto con la capacidad de derecho. Así la manumision, ora sea testamentaria, ora se verifique entre vivos, no es una donacion; y de hecho, jamlls se ha pensada aplicarle la lex Cincia, ni mlls tarde la ins inuacion. Mlls de una vez, s in emba rgo, la vemos en los textos llamada donatio(c); pero es en el sentido impropio de la palabra. La emancipacion de los hijos tiene de comun con la m anumi s ion de los esclavos que el hij o adquiere tambien un derecho que nada tiene que ver con dichos bienes, la ind ependencia; pero como el padre no abandona por su pa rte ningul1 derecho de bienes, ofrece la emancipacion de los hijos a un m énos analogia con la donacion que la manumision m is ma (d). Cuando el pueblo, ó mlls tarde, el emperador, por un decreto, conferia Il un extranjero el derecho de ciud ad, no . había en ello ciertamente donacion verdadera. Gayo, s in embargo, ll ama á este acto donare (e) . Hago esta indicacion , no para prevenir un error que es im posible en este caso, s ino para probar hasta qué punto eran esc rupulosos . los jurisconsultos romanos, en el empleo de es ta palabra.

§ CXLIX.-Donacion. -Deflnicion. -13. Em·iquecimiento. He dicho que el tercer elemento de una donacion verdarlera era el enriquecimiento del donatario (§ 145) , Y m e falta mostrar de qué manera se distingue este elem ento del segundo, ó sea de la s imple enagenacion. Hay enriquecimiento en el donatario cuando el valor total de.supatrimosignifica la negacion absoluta de todo valor venal: dinero y libertad son dos cosas que no pueden medirse una por otra; Ulp., n, 2. «... IIec pretu computatio pro libertate fieri potest .• V. Gayo, n, § 265, § 7, J., qui et qUIl>. ex cauSIS (1, 6); L. i76, § i, de R. J. (L. i7). (e) Meyerfeld, 1, p. 48, 49, cita un gran número de textos sobre este punto. . . (d) La L. 6. ~ 3, C. de bonis qure lib. (VI,61) es verdad que dice: cma.Jores qu~ emanClpatlOnem donan.b; pero esta no es una donacion propia mente dIcha. . (e) Gayo, 1, § 94; IIJ, § 20.

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- 39nio se encuentra definitivamente aumentado por la do·· nacion. Tres causas pueden impedir que la adquisicion de un derech o de bienes por consecuencia de una enagenacion cons tituya enriquecimiento. !" El acto jurídico puede ser de tal naturaleza, que, si bien no aumente la extension ó cuantía de los bienes, aseg ure.el ejercicio ó la persecucion de un derecho ex istente. 2.' La ganancia puede estar compensada por un sacrificio eq nivalente que hac~ el adquirente del derecho. 3.' El enriquecimiento primitivo puede perderse en adelante. Examinemos s ucesivamente estos diferentes casos. Respecto al primer caso. Cuando el acto jurídico afecta, no á la ext.ension de los bienes, si no al goce, hay qu e recllazar desde luego la existencia de una donacion, aunque una de las partes haya obrado con una intencion bienhechora y la otra haya sacado del' acto un beneficio real. ASi, pagar al contado ó exprom itter e una s um a debida naturalitel' no es hacer una donacion, por m ás que se satisface voluntariamente una deuda que el acreedor no podia reclamar ante los tribunales: extens ion de los la bienes no se a umenta por ello (aj. Hé aqu i por qué ¡a mujer que se reco nstituye una dote no hace un a donacioll (b) pues está obli gada natul'aliter (ej. E! poseedol' de una cosa ajena 'que ántes de toda reclamacion la devuelve espontáneamente al propietario, acaso destituido de pruebas, no verifica donacion alguna, p'orque la extension de los bienes no ex pel'imenta ninguna modificacion por este acto. Esta verdad puede generalizarse aú n más y traducirse en la regla siguiente : la poses ion no forma nunca la materia de una donacion verdadera, porque . (a) . L. 19, § 4, de uon. (XXXIX,5). «Si quis sen o pccuniam cr cuideexpromis~ri t: non erit donal'l?, sed ~e~ lnh e~sol ~io.» Sobre la naluralis obligatio q ue en este C3.30 eXIste. ved.se m,as arrIba § 6.5, i .-En es te caso tamb ien e l p lgO hecho por error,

f"1.t.. demde is libcr factus eJ.m

no da lu qar á la co ndiclio indebiti. L. 64, de con. indo (XU,6), «nalurale ;Jg'llovit aebitum.~ (1») L. 9, § -1, de cond. causa .tata (XIl,4); L. 21. ~ 1, dA don. in!. vil'. (XXIV,l); L. 19 de O. et A. (XLIV,7).-Este principio so encuen tra taoo· hien justi (lcado por otros motivos de que hablaré mas adelan te. (e) L. 3:!, § 2, ue cond. indo (XII,O)

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pos,,,,ioll es, pOI' s u pr?pia naturaleza .. \l1~ hecho y no 1111 derecho. La posesion es ul1lcamente p.l ~Jerc l O de la propl()dad, y asl , en ellengua,ie ,iurldico, el propietal'io no es m"s rico pOl'que posea, ni más pobre porque sea desposeidó. POI' esta causa la poses ion no admite s ucesion .iu ridica , de m'tnera que cada uno de los adquirentes co mienza una poses ion nueva. y hé aquí tambien por qué la proh ibicion de las donaciones en tl'e esposos no impide que entl'e ellos se trasmita la s imple posesion, que, en este caso, adquiere válidamente el esposo; pero no la propiedad, ni la cioilis possessio, las cuilles ex igirían una justa causa que no existe en la donaeion de la si mpl e posesion (e '). La caucion de una delida no constituye nunca una donacion á favor del acreedor, aunque el deudor fuera insolvente, puesto que la caucion no hace m(lS que ga ra ntizar la persec uci0l1 de un derecho ya ex is tente (d). El deudor, a ún el insolvente, que constituye una prenda no hace donacion al acreedor, pues para éstc', la prenda es . solamente garantía de un derecho adquirido (e). La prenda constituida en garantía de la deuda de un tercero no es do-o nacion, como no lo es la caucion de esta misma deuda (/). La remis ion de un derecho de prenda , á favor del deudor, no es tampoco una donacioll, porque , s ubsistiendo s iempre el crédito, no sc dis minuyen los bienes (O); 1¡1

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(e 1) Para la prueba y lIesenvolyimiento de lo dicho aqul sobre la posesion, vease, Savigny, Recht des Besitzes, § 5 Y 7, p. 71,75.-B," ed. (d) L. 1, § 19, s i quill in f!'aud. (XXXVIII,5), Puede haber aquí donacion hecha al deudor, cuando no se inten ta r eclamar en virtud de la actio ma ndati ó ·n egotiorwn gestm'um la s uma por él pl ,Q'ada. (e) La insolvencia presente Ó posible del deudor no da carácter de donacion á la constitucion de una prenda, como tampoco ofrece este' ca-

r ácter el pago. Sin ducla que en semejante caso se puede ~j e rcitar la Pauliana, L. 22 ; L. 6, § 6, qure in fraud , (XLll, 8) , pues esta accion no s upone necesariamente un beneficio realír.ado. § 145, d. (f) L, 1, § 19, s i quid in fl'aud. (XXXVIII,5).-La constitucion de uua prenda de igual manera que la caucion pueden cons titu ir una donacion a favor del lleudar (nota d.) . (g) L. 1, § 1, quib. modis pign. (XX,6). Este texto se r efiere sin (hula á la ley Cincia y ha sido interpolado (Zei schrin. ¡¡esch. Recht-swiss .. IV,44). S i el deudor habla hecho, por donacion, remision de la deuda, pOI' este mismo hecho habla renunciando al derecho de prenda Ld ley Cincia declaraba nula la donacion en lo que no se referla al ~bandono del derecho de prenlla: «quoniam inutilempecuni re lIonationem lex facit, e,,¡ non est locus in p!.qnore liberando; ~ es decir, que la remision tle la prenda no eg donaclOn. La L. 8, § 5, cad" léjos lIe contmuecir este prin-

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-4.1-

asi es que ¡jicha remision es valida entre esposos ( h) . . La aceptacion de una deuda sometida á una, excepClOn, no es ' ulla aonacion, porque esta for'malidad no hace m ás que sancionar un derecho existente (§ 158, d). . ., Respecto a la segunda clase. No hay e nrJqueclml~n to cuando el adquire~te hace un sacrificio ig ual ó semejante á la. ganancia que recibe. Los casos de esta especie s uponen un acto complejo cuya natm aleza es incompatible con la l u.crativa causa, elemento esencial en toda donacion (§ 143) . Estos casoS pueden revestir las diferentes form as que ¡\ continuacion se expresan. La prestacion recíproca puede haber tenido lu gar en tiempo pasado. Asl , el pago de una deuda no constituye donacion, porque ordinariamente el acreedo r ha sacrificado en una época anterior el equivalente de lo que ahora se k entrega. Las dos prestaciones pueden tener lu gar s imultáneamente, como sucede en la venta y en el cambio, cuando las dos partes ejecutan inmediatamente el contrato. El pago de una deuda, caso de que acabo de habla r , puede tambien servir aq ul de ejemplo, porque s iempre el acreedor, además de lo que anteriormente ha entregado , remite ó anula el titulo de su crédito; el cual formaba parte de s us bienes. De igual manera, el cumplimiento de una promesa de donacion, regularmen te hecha , no es más donacion que el pago de una deuda; y, por la misma ca usa , un a vez insinuada la promesa de donacion de u na suma importante, !lO necesita nueva insinuacioll el acto del pago. Cuando pOI' contrato, y antes del matrimonio , se ha prometido una doej.~jo lo confirma , pues opone. e~ donm'e á la rem is ion de la prenda y pro. hl e una y otra cosa al admml s trador de un pec ul io .-La remision dt: u~a ]lrenda puede dar lugar á la Pauliana, (véase nola e). L. 2, L. i R. 'l.g"'d, n fraud.(XLIl, 8). - Cuando la r emision de la pI'enda res ulta de UII mi;o~,;;~sa que es permi tida (L. 1, § i, d" lib. Icg. XXXI V. 3), esta rejeto de u ~n¡l~uec~ al deudOJ', y por es ta ca usa no puede formar el o1J(h) n e1Oo mISo, L. 3. § 4. de leg., 3 XXXJI,l ). qu ib m~'d 18'i ~u'" SI /'raud., (XLII ); L. 2, C. ad Se. Vell. (IV. 20); L. ~. al d ~recho' deg ~~;dX,6) , - ES mdudab le qu e la m ujer no pl_led~ rcnucia¡' (L 1 § 15 e ~ a que la l e~ le concede por s us repetIcIones dotal,'s. bi~io~ de ¡as ·do~a~·j~~ea . ~ ,13) ; pero no es á consecuencia de la pro hihitatJ leee 'lue"11 mat'er' s ,, sldno de la ugla completa ment o dis tinta qlW 1'''';· . '" 13 (e el'echos dotales l' d" I 1_ ' .. pucdr. ('mp('orarsc por e t t d ' , ~ con _1C1~n (e "l ',I1"J(" 111 on l'30 ( et.erlOl' fler! cond!<.:tlo lfluliCrLs ).

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nacion, el pago de la s uma en que consista, hjlcho durante d matl'imoJJio, es un acto licilo. Tambien resulta ahora explicado de un a manera mfls completa el principio estable<:ido precedentemente (nota a), de que el pag(} de una natuI'alis obligatio no es una donacion. En efecto , en este acto, se cambia pa ra el pago la naturalis obtigatio, que s i bien no da lugar á una accion, forma al ménos pa rte integrante
1 - 43las donaciones entre esposos, y des pues se hará separadamente la aplicacion de estas reglas á la insinuaclon y á la revocacion por causas determinadas. La pérdida del derecho conferido por la donacion no es, sin embarao bastante para impedir en absoluto las conseo , . . . cuencias atribuidas á la donaClO n por el derecho . pOSItiVO; y de aqu! la necesidad de distinguir con gran cuidado los diferentes casos que pueden ocurrir. Puede el derecho fenecer pura y simplemente ó bien trasformarse e n un segundo derecho que sustituya al primero. A su vez la pérdida del derecho puede r es ultar de la voluntad mis ma del donante, de un accidente fortuito, ó del libre arbitrio del donatario. Voy á examin ar s ucesiva m ente estos diferentes casos, considerándolos primero solamente con relacion á las donaciones entre esposos. El objeto práctico de esta indagacíon es, por consiguiente, determinar dentro de que límites hó.y lugar á la revocacion, cua ndo el derecho co nferido ha perecido para el esposo dunata rio. ~

CL. - V. - Donacion. - D efinicion. - 3. Enriquecimiento. (Continuacion).

Si la pérdida del derecho resulta de la voluntad del donante, ninguna reclamacion puede és te ejercitar contra el esposo. donatario. Supongamos que el donatario haya estado obligado desde el principio á tras ferir la cosa á un tercero; en este · caso el goce interm ediario y prov is iona l de la misma puede constituil' una donacion (§ 147); pero, en cuanto á la cosa principal, un a vez trasferida no queda traza alguna de donacion (a). De ig ual manera sucede cuando la convencion interviene más t.arde pero que se ejecu ta efectivamente (b). El donatario puede tambien con a lTeglo á la voluntad expresa del donante, a unque no se haya contrata do obligacion algu na, emplear la cosa de manera que se pierda la propiedad de ella. Así, pues, la donacion que Ult m a~'ldo hace á s u muj er de un terreno pa ra erigir una tumba o para cualquier otro destino qu e lo ponga fuera del comercIO es una donacion válida. Sin embargo, por temor de (a) (b)

L. 49, de don .. inl. vIro (XXIV, ¡): L. 5 . § 9, d o j .•101, (X XIII. :1) . L. 34 , de don. mi. VII'. (XXIV, 1). \lragm. Val. § ~t;V.

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que se eluda por este medio la prohibicioll, se suspende la tras mision de la propiedad has ta tanto que el terreno no ha recibido s u aplicacion (e) . Cuando se enajenaba un esclavo para que fuese manumitido por su nuevo seilor no habia ordinariamente donacionó, cuando m"s, habia solamente la donacion parcial de los servicios del esclavo hasta el momento de la manumision (d); por esto, semejante acto era licHo entre esposos (e), y en hit caso la propiedad no se trasmitía hasta el momento de la m anumision (f), sin que se considerase nunca como donacion el uso que un esposo hacia del esclavo perteneciente al otro cónyuge (§ 152). Indudablem ente adquiría el donatario el impor-tante derecllO de patronato; pero este derecho, que no tenia valor venal, no salia de Jos bienes del donante (g). Aun en el caso de que, á cambio de la manumision, se recibiese dinero ó se prometieran servicios , no constituían donacion estas ventajas, 11 pesar de su valor pecuniario, porque no salían de los bienes del donante (h). Así, pues, en los casos que acabo de enumerar, 6 no hay donacioll verdadera, ó ha cesado de ex.istir desde el momento en que el derecho perece. Si el fenecimiento del derecllO acontece por consecueucia de un accidente fortuito, co mo incendio, temblor de tierra, robo á mano a rmada, etc., el donante no tiene repeticion alguna que ejercitar, y la donacion queda completa.mente anulada con todas sus consecuencias (i); pero ha

(e) L. 5, § 8, 12, de don. inl. viro (XXIV, 1). En este caso no hay donaClOn aunque con el fin indicado haya querido la mujer comprar el terreno de su propio peculio ahorrado por clla: sin embargo, si se trataba de una casa, la economía del alqu iler constituía una donacion. Sobre esta contra,liccion aparente, véase § 151 , g. (d) L. 18, § 1. 2, de don. (XXXIX, 5). ef. MeyerfeId, 1,413. (e) U1piano, VII, § 1: Paulo, 11, 23, § 2; L. 109, pro de leg., 1 (XXX, un); L. 22, e., de don. int. viro (V, 16).-En éste, como en otros muchos casos, Paulo duda sobre el verdadero motivo de la decision: «... donatio favore recepta est, vel certe quod nemo ex hac tia! lncupletior.» Es!e tiltimo motivo es perentorio y exclu ye absolutamente al primero. (f) L. 7, § 8,9; L. 8; L. 9, pro de don. in!. viro (XXIV, 1). (g) . L. 5, § 5, de pr",scr. verbis (XXIX, 5): «... An deducend'um erit, fjuod hbertum habeo! Sed hoe n.on potest aestimari.-. (h) L. 9, § 1, de don. in!. viro (XXIV, 1); L. 62 sol. matr. (XXIV, 3). fi). L. 28, pro de don. mt. viro (XXIV, 1): «Si id quOd dOIlatum si!, penent, vel c~sumtu.m sit} cjus qUl dedit est detI'imenlum: merito, qu.ia

manet res PJus qu't dei}zl. s1¿amqu,e rem perdit, Este texto hahl .• de dos

casos completamente dlstmtos: el perire yel consumi. Me ocupo .qui

r ~

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. ("do en realidad hasta el momento de la pérdida. Lo eXIS I , . 1 t ' l par . que digo de la pérdida total se aplica ¡gua men e a a cial' y tal es entre otros, el caso en que, por efecto de causas 'general~S, la cosa donada ha disminuido de valor. Pas~ á los actos de I¡,; tercera clase; á aquellos en que la pérdida resulta de un acto voluntario del donatario. Estos son los ml1s frecuentes Y tambien los mM dificiles. Veamos primero, cómo deberían ser considerados segun las regl~s generales del derecho. El esposu donatario posee á sabiendas la cosa de otro, 'p uesto que sabe que una donacion illcita no trasfiere la propiedad ("J. En s u consecuencia, si el esposo, donatario de una suma de dinero, la ha donado á su vez ó disipado en el juego, el otro esposo lmede reclam ar su valor en virtud de una condictio sine causa óex il1justa causa (l), de igual modo que ejercitaría la reivindicacion ordinaria si la suma existiese au n naturalmente. (m) Pero yo observo que, cuando la cosa perece, las con dictiones se equiparan al caso del dolo y no al de la culpa; así, pues, el esposo donatario no estaría sometido á la con dictio si se hubiese dejado robar el dillero, porque esta pérdida res ulta únicamente de una culpa. Independientemente de la condi ctio, tendría todavía ei donante, segun las circunstancias, las acciones siguientes: en primer lugar, s i la cosa había sido destruida á sabiendas ó enaje nada intencionalmente, la actio ad exhibendum ó la reiIJindicatio, dicol.mente delperi~e que es el único al cual se aplica el motivo citado. En suanto al consum, hablaré de él mu y pronto (notap). (k) L.19, pro de don. int.vir. (XXIV, 1): «... hoc enim bona fidei posSesSOflbus concessum est: v~"um autem scientem alienu,mpossiderp. » Está pues ' aqul "1ad o a. un poseedor d e mala fé: s. " dria ser . ,aslm1 m embargo, no po: . consIderado en absoluto como tal pue Por co nslgu1c!ltC'•. sl la yp..nt,. cion en vi th~ por negllg:en~Ia, á. Vil precio, no hay lugar a l:lll1LlOmlll::~I' § 6 cod. r? de la oOl,ldlCtto. OtJ'a cosa es lo qU A so cs tablü l'ü en la L. h;>. ca~'o3 " ,«SI CO'!lsumslt frumentuITI. prctium rcpc tl~~.» afluí nn tÓIIIl." bIS nera hY;:.m .consl~erar el dolo, porque el valol' del tl'lg'n, qllo de otl\1 IIIil U 1m a debido comprar, es un hcnctlcio actual (~1 5 1, g),

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ri gidas contra el que dolo f ecit, qua minas ea:hiber et, ó quo minas p ossideret; en segundo luga r, la actio L. Aquiliae, si la cosa donada, que perm anece s iempre bajo la propiedad del dona nte, ha s ido destruida ó dailada, y esto no solamente en caso de dolo, s ino tambien de culpa. HE"! at¡uI, s in emba rgo, lo que se podrá objetar contra esta aplicacion rig urosa de los principios. En ta nto que el donante no revoca la donacion, el donata rio posee con s u consentimiento; de ma nera que el que destruía ó enajenaba la cosa, lo hacia co n el consentimiento del propieta rio, presuncion muy veroslmil al ménos , en cuyo caso, se halla ría n excluidos , primero el dolo y despues la aplicacion de las reglas má>: arriba expu estas. Mas abajo veremos (nota u) que esta objeccion no habla escapado á los jurisconsultos ~om anos. . El decreto del Senado del a fio 206, cambió el estado de la cuestiono Decla ró que durante l a exis tencia del matrim'onio el derecho de revocacion era personal al donante, que no pasabaásus herederos, y que, en s u consecuencia, toda donacíon {lO revocada por el donante era inviolable á s u muerte (ni. Hablaba tambien expresamente este decreto de la cons umacion de la cosa (o ), s in duda en el sentido de que un;. vez cons umida no tenía el dona nte recu rso alg uno cont ra el donatario. Esta dis posicion Ha muy consec uente porque, prohibida la r evocacion á los herederos, res ultaba más verosímil todavía que el donata rio hubiese cons umido ó enajenado la cosa de buena fé, y no pa racscapa r á una futura revocacion. El res ultadO práctico, al ménos, no era dudoso, y hé aquí lo que ensefla n los juriscons ultos que escribían despues de la nueva legislacion: «uno de los elementos esenciales de una verdadera donacion consiste en que el donata rio se haya L. 32, pI'. § i, 2, de don. int. vil'. (XXIV, {). (o) L. 32, § 9, de don. int. vil'. (XXIV, i). «Quod ait oralio consum¡>-

(n)

sisse , sic accipere debemus, ne is qui donationem accepit, locuplet lOr factus sil: celerum, s i factus eSI, orationis benefi cium locum habebit.~ Es

decir : si el donatario disipa la suma donada, si la enajena sin sacar d. ella provecho alguno, hay consumtio en el sentido de la oralio (del senado-consulto) y no hay necesidad de esperar, para que la donacion se confirme, á la muerte del donante. Si, por el contrario, la suma donada ba servidO para una adquisicion, la cosa de es ta manera adquirida se cOO8i· der. como donacion y puede ser siempre reclamada; pero este derecbG ~esa á, la muerte del donante (orationis beneftcium).

-.7 hecho locuplelior; pero entre esposos es necesario que cuan

doel donante qlüera hacer revocar la donacion ejercitando la reivindicacion ó la condictio, el donatario sea todavia locupletio,., en el momento de la litis-contestatio; de manera que, si I1ntes de esta época la cosa donada ha perecido ó ha sido disipada el donante no tiene ninguna accion que ejercitar (p).» Así es que vemos aplicada esta doctrina al caso en que el donatario ha donado á su vez el dinero que habla recibido (q), ó lo ha prestado á un deudor insolvente (,.). Tal era el derecho nuevo, el derecho ménos riguroso introducido por el decreto del Senado (s). Los a ntiguos jurisconsúltos hablan sin duda establecido principios ml1s severos respecto 11 la aplicacion de la condictio en este punto, y por consiguiente, los compiladores no debieron insertar estos textos en las Pandectas. No se ocuparon de la naturaleza de la accion porque se quiso mitigar hasta la relacion misma de derecho ; así, la actio ad exhibendum y la actio A quili09 en que los casos más arriba enumerados concurrían con la condictio y l1un podlan ir más lejos, se encontraban como ellas excluidas para toda especie de consumtio. Vense, sin embargo, en ciertos textos del Diges to,- algunos ve stigio~ del antiguo rigor. Así, cuando el esposo hace á su vez donacion del dinero recibido, Pomponio da contra él la actio ad exhib¡ndum á causa del dolus quo minus posside,.ct (t), y Ju (p) L. 28, pro de dOD. int. viro (XXIV, 1): «vel consum tum sil» (nota i): L. 32, ~ 9, eod. (nota o); L. 5, § 18; L. 7, pro eod. (todas estas leyes son de Ulplano " de Paulo. De igual manera tambien L. 8, f7, C. eod. (Véa-

sbi6). (q)

.

L. 5, § 17, de don. iDI. vil'. (XXIV, 1): «... .Si mulier acceptam a

m~rlto pecuniam ~lsmo s ~ c~deria

in spol'tulas pro cognato SUO ordini erogaver it.. ..• Lo cuando en lugar de la primera donacion el esposo h u-

.blese recIbIdo LID préstamo para hacer la segunda y economizado de esta manera su propio dinero porque todo es to e ra enteramente arbitrario. V. § 151, g.

L. 16, de don. int. viro (XXIV 1). (s l ~ ..32, pI'. do don. int. vil. (XXIV, 1): •.... Imp. noster Anton inus .... u(t)or LU1l Senalui censendi. ... ut atiquid laxaret el juris rigore.» (r)

a

l-

su . 4 ad exhibo (X, 4): «Si ver numos ah uxore s ibi cl ona tos sc ic n~ SidO: f~ctos. non esse p~ re emla dederit, dolo malo feci t quo minus DOS sien: . e~ ~deo ad exhlhendum actiones tenetuT.» La condictio dlcanz~ Pom pre, a COsa comprada, pues to que el donatario se aprovecha de ella. pomo s upone un easo en que e l donante prefiere reclamar el dinero. ~or h.~berse com p~ado la co~a demasiado cara. Segun el mismo pl'incir.io: cbe! 13 ser admItida la ~cclon, aunque el dinero se hubiera diS i\);.l( ¡11' donado. Las palabras 8C¡tn. suas (actos non esse no c-stün tomal as t'n

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liallo da contra el espoSo que ha disipado voluntariamente la cosa donada, la actio ad exhibendum y la actio L. AquilirE (uJ. Por los motiYoS que acabo de exponer, debe atribuirSf! á' una inadvertencia la insercion de estos dos textos, por(!',,! están en contradiccion formal con el Senado-consulto. y había escapado á los compiladores esta contradiccion, por'l" e estos textos 110 hablan de la condictio, la accion mfls 'lrdíllaria en s"mejante circunstancia, sino de las otras dos 'H"<;iones 'lu" se emplean mu cho más rara mente. EIl csbs di spos iciones rclati\'as á la cosa donada se

:-;,mtido estricto y como opuestos á igltorans, pues aqui la i~norancia es illlpogible. sino /fue expresen el motivo por el cual debe ser la decision siémpre la misma.

("J L. 3i, de uon. int. viro (XXIV, 1): «Si mulier dolo fecerit, ne res

¡)xs taret sibi a mar ito dúnata: vel ad exhibendum, vel damni injuriarum t'um pa agi poteri t: maxime si post divorlium id commiserit.» Juliano exige el dolo, porque es necesaria esta sllposicion para que las dos accion ~s d ~ que habla sean completamente fundadas. En el caso de una, simple culpa hay lugar á la accjan L. Aqu.ili03, cuando, por ej emplo, el escla~ YO donado sucumbe al ejecu tar con peligro de su vida una órden de la

-muje¡·. El final dcl texto es sobre lodo notable, porque nos muestra cla]'aUlellt~

que los jurisconsultos antiguos

dudab~n

sobre la cuestion de

sabe¡' SI la voluntad del propietario (el esposo donante) exclu!a ó no toda acclOn y la. existencia del verdadero dolo. ASi, Juliano d-~ce : despues de la separaclOn, n
nuaclon de la benevolenCIa por parte dól donante no es presumible despues de la separacion.

49§ CLI.-V. Donacion.-Deftnicion. 3. E nriquecimi"ento. (Continuacion).

Fáltame hablar de los casos de la tercera especie ó sean aquellOS en que 1!0seen el derecho conferido por la donacion sill que sea reemplazado por nmg~ln otro (§ 149). En este caso continúa enriquecido el donatario (a) en virtud del nuevo derecho; y por esta causa el carácter de la donacion con todas las reglas sentadas más arriba se considera entónces en relacion con el derecho nuevamente adquirido. Las aplicaciones siguientes mostrarán con toda claridad este principio. Cuando un esposo paga una dfl uda con el din ero que el otro cónyuge le ha donado, continúa de ig ual m a nera enri- . quecido que a ntes del pago, porque s us bienes res uHan acrecentados precisamente con el importe de la deuda pagada (b). Si presta el dinero donado, este nuevo crédito continúa ellriqueciéndolo. Pero, bajo esta nueva forma, la donacion puede ser anulada por la insolvencia del deudor, y, en este caso, el donante nada tiene que r eclamar; porque esto se asimila á la pérdida accidental de la cosa donada, y principalmente á la pérdida causada por falta del donatari o. Si el esposo vende la cosa donada, el precio de la venta reemplaza á la cosa, de ig ual manera que emplea en una adquisicion el dinero donado; esta adquis icion continúa enriqueciéndole. Los desenvolvimientos en que voy á entra r :.lobre este segu ndo caso , se aplican incontestablemente a l primero. Así, pues, si el donatario de 200 escudos los empl ea en una cosa que vale 300, el donante sólo puede repetir por' los 200 escudos que son los únicos que han salido de su patrimonio; los 100 de más valor son el fruto de una afortunada especulacion. Por el contrario, si la donacion es de 300 e:cudos, y la cosa comprada vale solamente 200, el donante solo puede repetir por esta última suma; los 100 esc udos de

(a)

(iJ)

r•. ~2, § 9, d·o.. don. int. viro (XXIV, 1). V. § 150, Dota O. L. 7, § 7; L. 50, prode don. IDt. viro (XXIV, 1). KAV(ONY.-TOMO tu.

.1

-50dife rencia constituyen una di si pacion pa r cial que n o da 111gar á restituc ion algu na (e). Si la tosa compra da pe rece, la repeticion es inadmisible segun los principi oS sentados en ell g 150, ora sea que la pérdida res ulte de 1In caso fortuit o, o ra de la voluntad del donata d o (d). Lo mi s mo s ucede c uando la cosa compra da h a sido vendida y reemplazada po r otra q ue es la que perece . Al g llrlosju ri scons ultos opinaba n que despues de la segunda s ustitucion, la pél'did,', a ún acontecida por caso ror·tu ito, n o dispensaba al d01lata l'io 'de la I'cstituc ion; pe r o s u opinion fu<" deshecharJ a (e). Es este un rayor concedido " las do na dones ""tre CSPf,sos, po r más qu e no debla s u 0 l'Ígen a l senado-cons lllto; ('n los d emás casos se decidía que clespues de la primem ndf(lIisicion d ebí a cons idel'Urse a l clonato rio c:omo d0finiti " a me nte e nriquecido, au nque la cosa comprada hubi ese pCl'ec itl o por caso fortu ito (f)· Si " emba r'go, se consider a que e l donatario con tinú a e nJ"iqu N;ido, á pesar de la pé, rdida de la co~a comprada, c u a ndo {,,;ta (' I'a de ta l man e ra indi s pe nsable qu e, él fa lta del di1l 0 1'0 dOll ado, hubi era debido comprarla d el s u yo propio, que po r' causa de la dOllacion a horra (g;' (e) L. 7, § 3; L. 28, § 3, 4, de don. inl. vil'. (XXIV, 1): L. 9, C. eod. (V. 16). (d) L. 2R, ~ 3, do don. int. viro (XXIV, 1): «fJuemadmodum, si mortuu s cs t, nihil p ' t(' l'et ur. ~ L. 50, § 1., eod. Este tiltimo tex to es de .lavolemo, y p OI' consiguirnlC', anterior al senado-consulto; asi es que no habla de la consnmlin, sino de una pérdida accidental. Desde el senado-cons ulto no es dudoso qU q la conswntio de la cosa comprada como la de la cosa dOflada ol'igin:tl'inmC'nte dispensa d'e la r estitucion. (e) L. ~O, pI'. de don. inl. vil'. (XX IV, 1) de Pomponio. Consider ando el t iem po ro {fIle Pomponio vivía , E.'s ta m itl gacion del rigor del derecho 11? ,debe atr ibu irse al senado-consllLtoj pero se refiere al mismo prinCI p IO .

(() La actio qlloa. mctus causa se da contra el heredero del que se ha apoderado do una cosa por violencia y solamente in id qu,od per ve nit ,

~ro

si el heredf'l'o ha tomado poseston de la cosa, la COJl,swntio no le

dlsp.erlsa de restitu irla (L. 17, quod metus, IV, 2). Esta dispensado de restituir s i la cosa perece por accidente; pero se trata de la cosa original no de la obtenida m cambio (L. 18, eod.) . Los mismos principios Se aplicaft al que posee una s ll cesjon de buena te; debe devolver solamente

lo que ha aprovechado y precisamente en los mismos términos. L. 18, ell. V. Meyerfeld, p, 2. (g) L. 47, § 1, de solut. (X LVI, 3). Es verdad que aqui se trata de un

pupIlo que em plea lo que ha recibido en pago en una adqu is icipn. en cu-

yo caso el pago es válIdo hasta la cantidad en 'loe el pupilo es locupletwrj pero como en los dos casos locupletior tieue id(lntico sentido, es te

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supone la aplicacion de todas estas reglas, que hay identidad entre la cosa donada y la perdida ó cambiada. Esta identidad es fácil de establecer cuando se trata de una cosa individual , como una casa, un caballo ó un?- obra ~e ~rte ; pero es dificil, tratándose de una cosa g~nérlCa y prl:lclpa lmente de dinero acunado. Cuando las mismas especies han sido robádas 6 disipadas, no es dudosa la identidad; sin em·· bargo sólo puede .probarse claramente cua ndo la pérdida ha sido cercana á la donacion (h). La iden tidad puede resultar además de circunstancias particulares, como por ejemplo, si habiendo donado el marido á s u muj er una s uma de dinero para comprar perfumes, emplea la mujer este dinero en pagar una deuda, y luego compra perfumes por la misma suma; pues en este caso no resulta para ella enriquecimiento, una vez que, relacionando la intencion del marido con el definitivo res ultado de los actos de la mujer, aparece una completa identidad (í). Por el contrario, si la mujer recibe en s u caja, sin objeto determinado, una s uma de dinero y más tarde dona ó disipa una s uma igual, no hay

texto puede aplicarse tambien á las donaciones. Respecto al sentido de necessa¡·ia res, es preciso ver la L. 6 de alimentis (XXXIV, 1) «cibari. et veslitus el habitatio ... quia sine his ali corpus non potest,. y la L. 65, § 6, de cond. indo (XII, 6) : «... si consumsit frllmentum, pretium repetel,» y esto mismo independientemente del dolo que ordinariamente es una condicion exigida (L. 65, § 8, codo V. § 150 m), porcIue el pan es un ahmento mdlspensable. La L. 31, § 9, de don. inl. viro (XXIV, i) opone á las cosas necesarias los opsonia y ttng-u enta que son oQjetos de lujo, per? qu~ se reputa que hacen á la mujer locúple~ ior, porque el marido esta oBllga~o á su entretenimiento persona l, sin dis tinc ion entre la s cosas necesar~as. y las de lujo. En cuanto ti los cibaria familia~ et j ltmenr toru.m se distmgue: si es tán destinados al servicio de la casa coroun e l '!Darltlo debe proporcionarlos, y el dinero que da á su mujer co n este ~b­ jeto, DO la hacen loc'upletiorj es enteramente distinto cu:tndo los esclavos ó los an\males ~e aplican á una finca ru ral de su mujer ó son empleados para su comerCIo. 1. ~ 1 , § 9. 10. L. 58, § 1, ecd. A primera vista parece inconsecuente que el dmero facili tado para ciertos gastos, Sit'! considel'ado unas vece~ como ben~fi.cio permanente, otras como ventaja pasajera; pe~C? esta~ dl.l~rsas decl s~ones descansan todas en el principio s iguientc::el lOero aCl ltado constItu ye un beneficio para el donatario si ha servido ~~r:i ~n gast~dindispensable. como la habitacion ó los aÍimentos. pel' fI tumba ~ ~erll o para una necesidad arbitraria, como la ercccion de Hua rafo 150 ce as sporttdw, donadas para un pariente. V. § 146, b, Y pár-, ,q . . (h) Las fuentes del derecho suponen á menudo casos semejantes, 1""" eJel!'plo. las L. 5, § 17; 7,. § 3, de don. inl. viro (XXIV, iJ. . (.) L. 7, § 1, dc don. mt. viro (XXIV, 1).

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idnntidad ontrc el dinero recibido y el enajenado; el ingres() ('" la caja de la mujer constituye un acrecentamiento defi"itiyo de riqueza , y el marid o pu ede siempre reclamar Su irnpor'tc.

!le considerado hasta aquí la pérdida de la Cosa donada ¡;(m relacion á las donaciones entre esposos, porque esto" .-;()" los únicos CaSOS de que hablan directam ente los orige""'; r(;starn e hacc l'la aplicacion de estos principios á la in;-.; inuaei on y ,"lIa I'~yocaeio n por causas determinadas, como plH' (~j(:mpl(.I, la ingratitud. ¡J"

Cuando la p,',,'dida res ulta de la yoluntad del donante ó 1111 acollt0cimiento fortuit o, nada hay que reclamar. Así,

(:1 ca.''':.(} de que ~c huyan donado , sin insinuacion, 800 du:1:;lI!U'-;, los CI\u10s ~e le arr'chalasen despues al donatario pOI" 1111" ('u;lIJrilla dc bandoleros, no quedaría éste obligado á JliJJg-tllla r estitncioll. PJ]

Cuando ha s ido consumida la cosa, debe hacer se una distincíon. Si se verífica sin ins inuacion una donacion de S(t! ducados y el donatario ha disipado ó donado á su vez "sta ,"ma, puede el donante, segun el rigor de los principios, rrlwtil' pOI' los 300 ducados, pudiendo escoger entre la t'o;¡¡lirlio, la artio ael c,Thibenelwn y la reivindicacion; pues el donata rio detiene inju s tamente 300 ducados que se consi'¡" J'all Goma cosa de otro, y por consiguiente, respecto á ella es mirado como poseedor fingido (k), Si ha sido donada sin insilllUlcioll una casa que valiese 2,()(X) ducados yel donatario pOI' impl'ud cllcia la hubiese dejado incendiar quedándo1" solamente un terreno de 200 ducados de valor, hubiera ¡jodida siempre el donante, segun el rigor de losprincipios, rcelamal' 1.500 ducados cn virtud de la aclio legis Aq¡¿iliae (l), El mismo caso, ocurrido entre esposos , daría lugar á la p1'otercioll del senado-consulto que en realidad se ocupa especialmente del matrimonio y no de la insinuacion (§ 150), Creo, sin embargo, que esta proteccion equitativa debe extnedel'se tambien á la insinuacion, y m e fundo, por una pa1'(k)

notas 1, In, t, u, § 150, u,-En efecto, la donacion habia creado una propiedad

V, § 150,

. O) . V,

mdlv.lsa, cuyas tres. cuartas partes perteclan al donante. Pero la des .. Aqui-

t~ucClon de una propteqad indivisa da tambien lugar á la actio.L. ~.re, res'pecto á la parClon que .no nos pertenece L 19 20 ad

(IX, 2),

'

,

,

,

Aqui!.

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te, en que el derecho justinianeo, tan cuidadoso en e~tablc­ cer los principios de la donacion, con respecto á l~ ve:l~cada entre esposos, no vuelve á hablar de estos prmclplOs al tratar de la insinuacion, sin duda bajo el supuesto de que estos desenvolvimientos científicos le son igualmente aplicables. Existe además una grave consideracion independiente del senado-consulto, Y que á un ha podido motiva r sus disposiciones, á saber: que la persis tencia de la voluntad del donante, jus tifica la disipacion del donatario, de donde se deduce que este se encuentra excluido del dolo y por tanto de la condictio (§ 150). Este motivo, que existe en la naturaleza de las cosas, se aplica á laomision de la insinuacíon con ig ual funda mento qw.e á la prohibicion entre esposos. Es todavia más evidente que esta equitativa proteccioll se aplica á la disipacion del donatario en caso de revocacioll por causa de ingratitud. Antes del acto de la ingratitud, era el donatario, no sólo poseedor de buena fé, sino tambien propietario de la cosa donada, y por tanto, no puede estar obligado á reemplazar lo que en este intervalo ha dejado perecer ó disipado. Cuando la di sipacíon es posterior al acto de la ingratitud, puede el donante por medio de la condictio hacerse restituir el valor de la cosa; pero no tienen lu gar las demás acciones, porque éstas sólo se ejercen contra el detentador de la cosa de otro, consideracion que no tiene el donatario, ni á un despues del acto de la ingratitud. Si el donatario ha cambiado la cosa, debe devolver, en caso de defecto de insinuacion, la pa rte ilegalmente donada, con la cual resulte todavía enriquecido; pero nada debe pOI' la disminucion de valor, ocasionada por el cambio. De manera que si ha vendido en 1.CXXl ducados una casa que valía 2.000, solamente está obligado á restitnir 500 ducados, porque los l.CXXl comprendidos en la donacion originaria no forman parte de sus bienes. Tambi en así, el donatario, in-grato ~ebe devolver aq nello de que resulte enriq uecido, cualqUIera que sea la época de la enajenacion (m); pero 110

Esta"{C/de~ia~~ ;·ude r~v~c. don. (VIII, 55) podrla dar ocas ion e

,i duda". n es de la demanda de r eVQCaCiOn, el ,uon:1t.1l' 10 fl/':lta dec ision our de .1a cosa, donada" no hay lugar á la I'CstltncJOII; y ·d fa ex.tenderse al prec Io de la venh* pero "flní "'t' trata cv Jcn temcntcP uc la r e¡vm - u"lCaCton . de la cosa •mi sma . ' .CU lltl':1..el tí'l'L'''J' '" . ,111-

dona él s u vez ó ven

SI

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¡jo,ti~ ind ~ mn izacio n alguna por una desventajosa ""and o ~sta es posterior á la ingratitud, pues " "t nnc~s ha dejado de ser de buena fé.

venta, sino s6lo desde

Gua"dn por consecuencia de la ingratitud 6 de defecto de i/lsinuac ion, ha de examinarse si el donatario se encuentra todavia enriq uecido des pues del cambio, es necesario, por Ins motivos más arriba desarrollados, concederle el favor ~S l)ecial de que gozan los esposos en semejante ci rcnstan"ia (notaJ), pues este beneficio hace relacion á la determilI acinn cientifica de la verdadera donacion. :; GLlI. - V .Dol1acioll.-Dcjinicion.-VI. Intel1cion de cnri'l" cccr.

I.a c/lajenncion y el enriquecimi ento que de ella resul!¡., 11 1) IJUs tan pam co nstitui r ul1a donacion ; es además nece;;[ll'i a la intencion de enriq uecer, última circunstancia que eompleta la defi ni cion de la donacion. Los Romanos emplean para designar esta intencion las expres iones de donandi ó dOllationis causa, donandi animo, etc. Es indispensable 4tHl ,,1 donante quiera enriquece r al donatario, cas i s iempre tambien que este quiera ser enriquecido; pero se verá m ás adelante (:¡ 160), que esta voluntad del donatario no se exig-e absolutamente. Así, pu es, s in la intencion de enriquecer no hay donadon, por mús que se encuentren reu nidos todos los demás d ementos de ella. Para patentizar mús este principio, precisO es e"umerar los casos en que el enriquecimiento existe s in intencion por parte del donante, lo cual puede s uc'older de dos maneras; á saber: s in qu e las partes tengan noticia de la cnajenacion 6 del enriquecimi ento, ó con conocimiento po!' parte de ellas, pero propon iéndose un fin que excluye la inten cion de en riquecer. . La enajenacion puede verificarse s in conocimiento de las partes: esto es lo que acontece s iempre en materia de us ucapion y de prescripcion. Una de las partes se empobrece, C}uil'ente, como se desprende de la asimilacion de la donacion á la venta y de la época fijada por l. ley. La interposicion de la demanda da á la, cosa la consid~racion de litigiosa, haciéndola mientras tanto i~ali~na­

ble; ¡>ero en nmgun caso estaba el donatario dispensado de restItuir el precIo de la vent.. '

-55 la otr.!/. se enriquece, pero sin saberlo; y como el pri;nero. no tiene intencion de gratificar á su adversarIO, la ~odlficaclOn operada en s us bienes no constituye una don.acIOn. Most~a­ ré, sin embargo, más adelante (§ f55) que eXisten excepcIOnes á esta regla. . Más frecuente es el caso en que -se conoce la enaJenaclan; pero no' el enriquecimiento. Cuando el que trasfiere un derecho cree falsamente que se encuentra obligado á ello enriquece sin saberlo á l a otra parte. Semeja nte acto da lugar á la condictio indebiti; la donacion existe solamente cuando a sabiendas se paga lo que no se debe (§ 145). El que compra muy cara una cosa ó la vende muy barata porque ignora su valor, enriquece al vendedor ó al co mprador s in saberlo y sin quererlo ; así es, que no verifica donacion alguna, y esto en todos los casos, ora sea que la otra parte conociese, ora que ignorase el valor de la cosa (a). Tambien puede suceder que haya empob recimiento y enriquecimiento conscientes; pero proponié ndose un fin especial que excluye necesariamente la intencion de enriquecer. No quiere esto decir que se trate de una incompatibilidad absoluta, sino mas bien de desproporcion entre el • fin especial y la intencion de enriquecer.; el uno es dominante y el otro no es más que secundario. El enriqu ecimiento aparece ent6nces como una consec uencia necesaria del acto jurídico, no como su causa determinante, pues el acto jurldico hubiera tenido s iempre lugar independientemente de esta circunstancia . En semeja nte caso no hay donacion : tal es el principio general establecido por los jurisconsultos romanos y sino lo expresan con moti va de las dQnaciones entre los esposos, esto no obsta para que deje de '
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nadon (b). A continuaC-Íon se exponen algunas importallt~s aplicaciones. El que;). sabiendas compra una cosa por m;).s de su valor, ;). causa de serie indispensable, ó la vende por ménos de su ,",dar, porque tiene necesidad de dinero y no puede ha"",rse de "1 d~ otra manera, éste, digo yo, no ignora el heneficio que proporciona á la otra parte; pero léjos de quererlo, scgllramelltl"l que no lo proporcionaría si pudiese, Se r'esigna á esta pérdida como un mal necesario y el objeto 'lile s r, [n'opo"e le es enteramente personal. Hé aqui por qll" s~m0jante

nngocin no constituye nunca una donacion. á virtud de una transaccion abandona con cono-

El '1UI) dmiento de causa una parte de sus derechos, no verifica ninguun. dOllaeirln, porque su objeto es evitarse los gastos y la inc"l'tidumbre de un proceso, y de ninguna manera el gratificar á su n.d versarío (§ 158, e), El concierto que hacen los flCTcedOl'cs con un deudor insolvente, presenta ordinariamente el mismo carácter, por más que pueden algunas vec"s tPlJer in/eneion de donar, circunstancia de hecho que rs necesario apreciar en cada caso, Hay cn.sos en q uc el enriquecimiento resulta como consecueJlcia n.ccidental, pero ineludible, de las rebciones de familia, Cuando un acto jurídico viene á modificar estas relaciones, In. modificacion es el fin principal que las partes se pr'oponeIl, y el C1iriquecimiento es solamente una circunstancia secundar'ia; de forma que, aunque real, no es conside r'ado 'HIIlca como donacion, La participacion gratuita que en el uso de \1J1n. casa ó de otro bien cualquiera concede un esposo á su cónyuge, participacion que, entre extrailos, podria constituir \lila donacion, no la constituye entre aquéll~s, porquc ('csulta necesariamente de la vida comun, y tendría sicmprc lugar aun,¡ue el otro cónyuge no sacase de ello

(b) L, 5, § 2, de don, in!. vit', (XXIV, 1)« .. , quod si aliarum extrinsecos rerum personarumve causa commixta sit, si separari non potest, nec don~tionom impediri : si separad possit, cetera valere, id quod do· n~t?J'!l Slt non valere.» Impedirt, valere, non valere, se refieren á la proh.lblCl<.>n de l~s donaciones entre esposos. La regla en este punto es que 81.1~s mtenclOoes de los esposos son indivisibles la transacion entera es, vaLIda; y que si son divisibles la parte que contiene la donacion es .Dula (nota ,a).. Los ejemplos que enumero en el texto contlrman y explican este prInCIpIO.

I

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57ninguna ventaja pecuniaria (e). Ladot~ que lle.vll ~na mu:

'er á su marido no es nunca una donaclOn. Ordmarlamelltc J . to consagra el marido los I productos de ella a' sostem mlen

de la mujer, en cuyo caso no resulta enriqueci?O (§ 14~) ; Y por ot['a parte la mujer está Obligada naturaliter á dicha dote (§ 149, b, e); pero, independientemente de estos motivos es suficiente el más arriba enunciado. Supongamos 'en efecto, dos esposos que viven de limosnas y que uno de ellos recibe una rica herencia, la cual da en dote á su marido; es indudable que este último resulta enriquecido considerablemente, puesto que desde entónces goza de una independiente fortuna; pero es tambien indudable que esta dote no constituye una donacion prohibida entre esposos, porque su goce resulta necesariamente de la vida comun que es esencial en el matrimonio. Cuando el marido atiende á los gastos de la mujer COIl una generosidad que excede á sus necesidades, esta prodigalidad no puede considerarse como una donacion prohibida y sujeta á revocacion (d); porque el sostenimiento de la mujer por el marido es una de las condiciones esenciales del matrimonio (e), y la fijacion de los gastos que est., sostenimiento ocasione es de la exclusiva competencia del marido como jefe de la comunidad . El padre que emancipa á su hijo renuncia al derecho de usufructo que tenía sobre la mitad de los bienes de este (j), el cual, por igual razon, resulta enriquecido con esta parIr'

(e) L. 18; L. 28, .§ 2; L. 31, § 1, de don. in!. vil'. (XXIV, 1). Cuando la ":'lIJjr habIta gra,tmtamente la casa deL marido, r es ulta sólo la apal'ienel de una donael.on, pues to que el marido debe sat isfacer todas las nceeSI a.:s ~~ la mUJer. Otra cosa s ucede en el caso inverso, pues to que el mo~l o ~e aprovecha de un alguiIer que no paga. Pero una casa está. P su ~roPJa naturaleza, destlOada á habitarse, y el hecho de vivir ell eu(djm LO~i?nyuges, es una consecuencia necesaria de la vida cornUDo de el Senad ' L. 15, pr; L. ,31, § 8, 9, 10 de don. int. vil'. (XXIV, 1). DéScion' pero cl°~sUlto del ano 206 (§ 150), la eonsumtio excluia la r epetido el marido Pd~~C\PIO aqui s~ntado fué reconocido en todo t iempo. Cuannecesaria para el a m~Je:r dmero con tante, corno por ~jempio. la suma cion prohibida y s;stdnllb,lento de un año, este acto constitu ye una dona· cons umida. L. 33, ~~. suma ser recl.amad~ . á m~nos que h~lJ:'a ~ id~, pactis do!. (XXllI,P4).' ,15, pI', de don. mI. VII. (XXIY, 1); 1,.22,111 1. (e) L. 56, § 2, de j. doto (XXllI, 3). ({) L. 6, § 3, C. de oon qure lib. (1'1 , 61)'• § o_," I pcrquas pel ,'. ::; . (11 . O)e '

d

t

-58dI) USU fl'Llttu; sin embargo, no constituye este acto dona(;ion, por·que p.l padre se propone ante todo cambiar el esta,lo per·sonal de su hijo cuyo enriquecimiento es solamente "lOa consecuencia secundaria de la ema ncipacion. Por- último, exis ten casos en qu e el motivo determinante del acto es UlI sp. lItimiento de piedad respecto á la persona ';IlJ"ir¡uecida Ó respecto á un tercero; y como el enriquecimicllto no es tam poco en estos ca sos mlis que una con se'; uclIcia sec llllda ria, no pu ede el acto considerarse como dOll ucion.

Cuando UII heredero tes ta mentario paga un legado 6 un lideleomi so Sill retener la cuarta falcidia ó la indemnizadOIl fij ada por ,>.1 tes tamento para que tenga lugar la falcidi a, ocasiona illdudablemente un enriquecimi ento al que IrJllla el kgado Ó el fidei comiso; pero si al obrar de este lIIodo, el heredel"O lo hace por respeto Ii la voluntad del lestador, no tiene el acto carlicter de donacion, y está, por ,;olO s ig uicnte, pCI"l11 itido entre esposos; y e n lo general, se presume siemp re la intencion pia dosa (g). Asi ta mbien, ,;stc acto, verificado por un deudor insolve nte, queda fuera dI) la aceion P {wliana, porque la loable intencion pres umida excluye la mala fto, que es la que da luga r al ejercicio de es ta accioll (It). El qu e nlimenta y educa á un hij o extl'ailo enriquece al padre, ell,)"a obli¡,)"acion llena en s u lugar, 6 al llijo mismo, ((J)

L.5. § t5, de don. inl. viro (XXIV, 1). Pt>dria cr eerse que esto

texto estab lece una prescripcion absoluta; pero en realidad no es más que una intcrpl'dacion !le la voluntad pres um ida, como lo prueban las t'xpl'csionrs «mavis y ideri,» y «habel rahonem magis in ea.» ASL, por f'jcmplo, cuando un heredero por amistad hácia uno de los le~a tari os le peI'dona el pago provis ional que á los otros ex ige , esta remislOll se con:lidera como donacion y no como testimon io de respeto á la voluntad del tes tador.- El texto que acabo de cilar p:u ece es tar en conlradiccion con

la L. 67, § 3, ,,1 Sc. Trebel\. (XXX VI, 1), donde se declara que obr a donationis causa un heredero cuando, con el fin de favorecer al llamado .'1\

virtud del tidcicom isn, declara sospechosa la s ucesion y la restituye

.;:;in reser varse nada. En este caso no existe donacion verdadera, sino donacion impropiamente dicha; y el jurisco ns ulto no hace más que oponer este caso á aquel en que el heredero cree realmente sospechosa la

succsion, y h repudia sin intencion de favorecer á otro heredero. De

manera que el caso de la ley 57 ofrece todavla ménos c>rác.ter de donaclOn verdadera que el de la ley 5 citada, puesto 'l.ue en ésta hay renunCIa voluntarIa á un derecho adquirido. mientras que en la 67 existe -,010 el abandono de un derecho ofrecido. Véase § 145, r. (h) L. 19,20, qu", in fraud. (Xli, 8).

- 59si es huérfano Y propietario; pero si el móvil de s u accioll es solamente la piedad ha.cia el niño, sobre todo en el caso de parentesco, no constituye donacion alguna, y por tanto no exige la insinuacion . Si el bienhechor es el abuelo m;terno (i), no hay lugar á repeticion alguna por causa de ingratitud del padre ni del hijo (k) . Desde luego resulta que el descubrimiento de la intencion que la accion envuelve es una cuestion de hecho; ahora bien, el bienhechor ha podido determinarse en virtud de tres motivos diferentes, que son: ó el sentimiento de humanidad de que acabo de ocuparme (pietas), ó una negotiOl'um gestio, de donde resulta una accion contra el que, teniendo obligacion de educar al niño, economiza este gasto, ó por último, la voluntad de hacer una don acion, la cual ciertamenté. no da lugar á una accion, s ino á la aplicacion de las reglas del derecho positivo sobre donaciones. Los textos de derecho roma no r eferentes á este punto, sólo ejtablecen la alternativa entre la p ietas y la negotiorum gestio (t), y añaden que esta cuestion debe decidirse segun el exámen de los hechos; pero una vez establecida en virtud de circunstancias especiales la pietatis resp ectus excluye, igualmente que la negotiorum gestio, la donacion propiamente dicha. La intencion de donar puede res ultar tambien de circunstancias especiales (m), por más que los textos citados (nota 1) pa recen no haber hablado de la donacion.

(i) En efecto, el abuelo m1terno, bljO cuya potestad se encllentra la madr~, no puede donar al Pldre del niño, porque esto equivaldría á una donaClon hecha por la mujer á su marido. L: 3 § 6' L. 32 § 16 de don .'

mt. viro (XXIY, 1).

" , , • (k) ,Puede esto l?arecer ex.traordinario, porque la educac ion es s iempr~ un gran ~eneficlO; pero SI el que ha prestado es te servicio no ha pen~~ o e~ el dmero que el ser vicio importara, no puede des pues hacer de (~jrlLad un titulo para entablar una reclamac iol1 pecun iaria. (m) i::~!hk' 27, §.1, de neg. gestis (llI, 5); L. 15, 11 , 13, C. ed. (II, 19). casa á los hi 'o por eJemplo,.u.o hombre rico, en vez de mantener en s u tercero esto JOS ,de un.a famIlia p~bre, paga s u pension en casa de un Las redtricci:~vale. ~ una donaciOn ~e s u impol'lc en favor del paum. importancia esEo°slhvas d~ la donaclOn no puedon lener aquI Ulll gTau visto estos nos exphca por qué el Del'ccho Romano no ha j>l't)-

daros.

-f;O-

r;

Donacion.-Deftniciol1.-IV. Intencion de enriquecer (Continuacion.)-Donacionl'emuneratoria.

CLlII. - Y.

/le ""ntado qu e la donacion era incompatible con eualqlJi" ra otra intenei on que no sea la de en riquecer; pero esto ex ige IInft cxpli cacion. No es decir que la donacion haya de sr:r dictada por un sentimiento de pura benevolenci:o., y que ' r'xdllya la intcl' mncion de todo otro motivo, principal mente 1111 motivo in ter'esado , s ino que basta la exis tencia real de la illtclle ion d" rn l'iquccc l', s i n que obste ni pueda hacerse """stion de otl'O fin más 6 ménos lejano que haya podido prorollc rse el donan te. Lo ord inario seril que el acto tenga por m6vil una des interesada benevolencia que pu ede mostra rse con los caracte res de conm iseraeion, de generosidad 6.de reconocimiento; pero aunque esta benevolencia ('lIcnbriese miras egois tas, no por eso dejaría de existir la donacion. Puede, en efecto, esperar el donante que s u libemlidud le procure en ade lante mayores ventajas; puede suceder tamb ien que obre por ostentacion, con el fin de formarse ul m reputacion de riqueza y de generosidad; y sin embargo, en todos estos casos h ay verdadera donaeion, porque el donante ha tenido la intencion directa de enrique<:CI' al donatario, por más que al mismo tiempo se proponga 1111 fin mú.~ lejano. Los hechos citados en el § 152 ofrecen consec uencias muy diferentes, pues el comprador que paga IIlIa Casa que le es indis pensable, por mils de s u valor, solo pOI' pura necesidad consiente en emiquecer al vend edor, y >'cg ura mente hu biera preferido pagar el inmueble en s u • justo precio; el padre que, al emancipar á s u hijo, renuncia ú la mitad del usufructo de los bienes que á éste pertenecen, 110 se apercibe de' este res'ultado, que para nada tiene en cuenta: en ambos casos no es el propós i!o enriquecer; y dI' aqui que no constitu y.an donaeion. Recon6cese, pues, como regla general que la proseeucion de IIn fin lejano no impide la ex is teneta de la donaeion, ni la aplicacion de las reglas del derecho positivo sobre ellas, Existe, 'sin embargo, un caso, cuyo earileter res ulta muy controvertido, por más que el fin en él propuesto no es interesado, srno un testimonio de reconocimiento que es lo que

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- 61se llama donacion remuneratoria, Respecto á este punto !'le ofrecen dos opiniones diametralmente ~puestas, Pret(:,n~eu los unos que la donacion remuneratoria es ~na .donaclOfI pura y simple, y como tal, sometida á la aplica~lOn de las reglas positivas. Pretenden otros, por el contrarIO, que no es en manera alguna donacion, sino un acto oneroso, de donde resultaría que no está sometida á la insinuacion, que es siempre permitida entre esposos y que no es r evocable por causas determinadas, como, por ejemplo, por causa de ingratitud. Otros siguen una opinion intermedia, ora sea admitiendo solamente en ciertos casos la existencia de la donacion, ora una aplicacion parcial de las reglas positivas (a). En principio, debemos preferir la primera opinion que considera la donacion remuneratoria como pura y s imple (b), pues, en efecto, si ciertas miras y propósitos, aun los interesados, no excluyen la existencia de la donacion, ¡,porqué el reconocimiento habría de tener este privilegio~ Y si examinamos la naturaleza de las reglas positivas, hallaremos que la donacion remuneratoria se presta tanto como cualquiera otra á una prodigalidad irreflexiva, contra la cual debe prevenirse la insinuacion, y, por consiguiente, que no debe tampoco escapar á la prohibicion entre esposos. En efecto, no s iendo el matrimonio, en cuanto á su fin, otra cosa que un cambio contínuo de amor y de fidelidad toda donacion podría llamarse remuneratori a , eludiendo de esta manera la prohibicion. Además, la ex istencia del reconocimiento como motivo de la donacion , es un hec ho tan vago como dificil de hacer constar y sería necesario en este sistema establecer una escala de proporcion en tre el reconocim~en to yel servicio prestado, lo cual es entel·amcntp. ImpOSible. Existe, por último, un arg umento que parece d~ -

(a) As! por ' l ' "hl b . nes remun~rat ~Jemp 0, niu en r~ch, § 445, establece que las donaciogratitud' pe OrIas no Son su~ce'phbles de revocacion por causa de iDposos. ' ro que deben ser msmuadas y están prohibidas entre es(b) Esta opinion es de M ~ Id

!ür Civil reeht und Prozes e¡er e ' 1, § 19 Y de Marezoll , Ze isse hritl

cuerda con Mühlenbruch z'u' p. 3O; el c';Ial, en último r(}Sultado, ('00aflul á la aplicadon de la r~,~oces .. como SIenta e~ la p, ,3n, no ha y luga l ' aCton por caUSa de Ulgl'ahtud.

- 6'2"i si\'o, Si se niega la exi stenci a de la donacion, hay forzosamspr' I'anzu se fr'ustra, l a condictio se halla formalmente denegada (e) , co m r) acontece cualldo la donacion tiene por motivo tllUi d eli cia errónea (<1) ; de todo lo cuall'es ulta qu e en amIJos casos 11 0 ye el derecho r om ano un da tum ob causam sillo l/n a Ye/'darlera donacion, puesto que no hay alternatiI'a pos iblt! ell tr " l as dos especies de actos jurídicos , La e(J mpur aeion de los di ve r sos textos viene á confirmar, }' ell parte ú ¡'estrin gir', este pl'incipio, El texto en que se enC:llüllt ra l a m l'ncio n más geneml de l a r emuneracion se refj f! I'C al caso CII que u n ~crecd o r l evanta una caucion por , 'ía df! aceplilacion, y esto l o hace baj o la form a de donad on , Es evidcnte que es te acto libe rta al deudor principal (") , JlP¡'o puede tener d iferen tes si gni flcaciones : 6 que el :lel'ecdor haya querido enriquecer al deudor principal en el impol'te de l a suma r emit.ida, en cuyo caso, el fi ador se ve libl'c de l a obli gacion eventual de pagar por insolvencia del pl'Íncipal deudor ; ó bi en que h ay a querido enr iquecer al liado!', y cntónccs se supone pagada la deuda al contado y ('1 fiud o!' ad' luir,l'e contra el deudor principalul1a actio mandati, 1:01' 1'1 impo rte de dicha deLlda , Ahor a bien ; ¿cuál de ('stas dos illtel'pl'etaciones es necesario admitir cuando el aCl'cedor' no se ha exprcsado claram ente? Segun Ulpiano (J)

(e) L, 3, § 7,
factum sil a creu itore, puto si fi dej ussorem remunerari

voluit eret itor, habere eum mandali actionem. Multo mag is, s i mortis cansa accepto tul isset credito l', vel s í eam liberal ionem legav it. Si vero non l'emunel'andi causa, sed principaliter donando, tidejussol'i remisit actlonrm, mandali eum non acturum.~ Aunque en este texto se llama (lm~atio á la renuncia de la caucion en general, de igual modo que á la ~ pec lal ~l e e.ste cas?, téngase en cuenta que esta expresion está tomada ·~n el sentido Im~roplo de. que hemos visto ya tantos ejemplos, pues DO eXISte aI!uf dOnaCIOTI propIamente dicha; verdadera aonatio (§ 158),

,l'

I ,

-63-

• es preciso admitir la segunda si el acreedor h~ que.rido remunerar al fiador (si fldejussorem remunerar! ootUlt cr~dt­ lor); la primera, si la remision resulta de una dete:ml~a­ cion espontánea (non remunel'andi ca~a, sed p'1'!nctpaltteT> donando). Ulpiano indudablemente qUiere deCIr que debe determinarse la persona á quien ha querido gratificar el acreedor y á titulo de ejemplo, cita la remuneracion; pero léjos de co~ceder á est.a circunstancia una importancia exc1uxiva cita el mismo otras aun más decisivas que ésta. No dice'en manera alguna que en el caso de remuneracion no exista donacion verdadera, sino que, por el contrario, e!" preciso decidir, segun el espíritu de este texto, que la insinuacion es necesaria en el caso de remuneraciún, y que el acto es enteramente nulo cuando el crédito pertenece á la mujer y el gratificado con la s uma remunerando es Sil marido. Cuando la cosa que forma el objeto de la remuneracion es una donacion á su vez, hay entónces dos verdaderas donaciones, ambas sometidas á la aplicacion de las reglas positivas; de manera que si alguno dona con insinuacion 1.000 ducados, y más tarde recibe del donatario un inmueble de igual valor, pero sin insinuacion, esta segunda donacion es nula por la mitad; de igual manel'a, si anteriormente al matrimonio (g) recibe la mujer una donacion de Sll marido y ella le hace á él otra durante el matrimonio, dp • e!" estas dos donaciones la primera es válida y la segunda nula. En todos los casos que acabo de cita r, la primem donacion en nada influye sobre la segunda ni le quita ning uno de los caractéres de verdadera donacion. Se ha creido que esta doctrina se hallaba en contrad iccion co n la disposicion siguiente del derecho romano (h). El que posee dfO buena ré una sucesion está obligado solamente á restitui!' aquella porcion con que resulta enriquecido; díl mane ra que. S l ha dúnado una cosa dependiente de la s ucesion, puedl' I (r¡) Di~o ánles uel matrimonio, porque si ambas donaciones le son po,· c~~~~it¿ day lugar á una compensacion especial que desde el senadodel princ' ~l llegó a ser .fecunda en resultados pOI' consecuencia P(xIV, so re a consum,clOn. L. 7, X 2; L. 32, X 9, do don. in!. vi,·.

ito añb.oor

gi~~)3ü~}eigX 2, de her. pel. (V, 3) de Ullliano. Veas. Mllyel'l'old, l. l'¡

-64.,sperar un presente del donatari.o; pero en rigor de dere.;ho no se encuentra enriquecido (iJ. Una vez recibido este presente, puede ser considerado como beneficio proveniente <1" la sucesion, porque ha habido entre las partes una especip- de cambio (kJ. Sin embargo, este texto trata únicamente de las prestacion es á que está obligado el poseedor de una sucesion; pero de ninguna manera de los caracteJ'es de la verdadera donacion ó sea de la aplicación de sus reglas positivas. Las palabras Ilaluraliter obligare y gellus '/lwr1dam permutatiollis de que U1piano se sirve para hacer . la Gasa más evidente no están tomadas en su rigurosa siglIificaeion, sino como tér·minos comparativos y el jurisconsulto no pellsó, ni remotamente, poner en duda la realidad de uua ú otra donacion. La naturaleza particular del servicio que motiva la donadOJl m!11uner·atoria puede todavia originar una dificultad mú s séria. Tratándose de trabajos que se acostumbra á l"r'lI·ibuir en dinero, de trabajos puramente m ecánicos , eje'·lItados sin ninguna promesa de sala rio, puede el donante proponer·se dos objetos muy diferentes. Puede considerar los trabajos como un testimonio de desinteresada be nevoI('ileia y recompensar voluntariamente esta benevolencia }Jor m edio de un presente, en cuyo caso existe una verdadera dOllacion sometida á la aplic¡.cion d.e las r eglas positiVH.s. Pu ede tambien considerar el asunto como un contrato tácito, sin fijaeion de salario, de trabajos que ejecutar y

(i) ",«nec, si donaverint, locupletiores facti videbuntur, quamvis ad }'cmunerandum sihi aliquem naturaliter obligaverint.» Evidentemente a~l1( no se trata de una natnralis obligatio jurídica sino de una obligaelOn fundaua en las costumbres, las conveniencias, la delicadeza, que no se pueden s ujetar á ninguna regla, porque dependen de circunstancias

pUl'amente accidentales. Véase Meyerfeld, 1, pág. 376. Vemos tambien en la L. 54, § 1, de furtis (XLVII, 2) .•Speeies ... lueri est ... beneficii debilo"cm si bi adquirere:. tampoco debe aqul tornarse la palabra debito,. en su sentido jurltico. (k) .Ve/ul genusquoddam hoc esset permutatiOnis»; es d ifici! buscar más,preca uciones para indicar una ~imple semejanza. Es indudable que lJlplano no pensaba en maner! alguna en una verdadera permutatio, en un negotium; quería sohmente decir que estas donaciones rec1p~ocaS'

tenlan el caracter del cambio, y que en virtud de esta analogla no se. causaba perJUlClo al poseedor de la herencia al imputarle corno benedcI? de la SllCeslOn el presente que habla recibido en cambio. No erela Ulplano CIertamente que el presente primero diera lugar á una aclio prl.1J3cripti. 1Jerbt$.

,

,.,

.,

.,,

-65estar entónces destinado el pre~ente á extinguir una deuda, intencion r¡ue excluye la donaclOn y todas sus cons~cuen­ cias (§ 1(9). Trátase aquí únicamente ~e una cuestlOn de hecho, de una interpretacion de la voluntad, pero ni e~ u~o nien otro caso encontramos una donac lon rcmuneratorIa dlferente de la donacion 0rdinaria. Tal es tamblen la m ás sencilla explicacion de nn texto de Pa piniano (1) que, mal intel'pretado, ha contribuido en gran manera á est~blecer falsas ideas sobre la donaClOn remunel'atorla. Aqulho Rég ulo, en una carta había donado la habitacion al retórico Nicostrato {donoet permito tibi), porque Ni costrato había vivido siempre en casa del padre de Rég ulo, y había s ido tambien preceptor de este último. Mu erto Régulo se suscitó gran debate sobre la naturaleza de la donacion . Podía creerse que se trataba de un simple precario y no de una donacion hecha por toda la vida del donatario, y por tanto obligatoría para el porvenir; semejante donacion, por otra parte, hubiera s ido nula segun los términos de la lex Cincia (m); ahora bien, Papiniano dice que este acto no constituye una donacion propiamente dicha, sino el pago de antiguos servicios (i!). La Ley Cil1cia res ultaba, por tanto, inaplicable, y aunq ue el 1/,8U8 de la habitacion no se hubiera constituido bajo formas solemnes, no faltaban procedimientos jurídicos para dar (t este acto fllel'za obligatoria (o) . (1) L. 27, de don. (XXXIX, 5) . (m) A causa del defecto de mancipacion. Véase Zei tschr ift f. gesclJ. Rechtsw . (IV, 46). LaL. 32, de don. (XXXIX, 5) decide de diferente modo ~n

d daso muy s.e~eJantej pero ex~s ti a in tencion de i

hacer una donacion

Q~r a lera. ~a.s en cunstanCl:ls partIculares de ca da caso son 1:I s que ori· 31~and cu~tlOn que en los tex tos aparece sobre la obl igac ion del here· e 01 e .pr Imer donante. Respecto á éste la decision hubiera s ido siem· Pre a m, sma' pero persistiend él . .

debta natural' t . o . en sus intencIOnes bienhechoras no ta des d men e Suscltarse cues tlOn sobre la valiúez úel derecho has· pues e su I11lolerr.e. (n) .cU ixi posse defe d' d' . magl stri quad n 1, ?on meram onatlOnem esse: vel'UI11 offic lUm consideraba es~~1~ercede l'eml~ner:atum Regulum .» Es decir: Rég ulo cion fijada á. su t" echo de habltaclOll como un Suplemento de la asigna· ra oponerse la LanCI.gu? preceptor, no como una donacion á. la cual pudit...... sidcra ménos an'n d~~l~~~iesto es tod~ lo que dice Papiniano qu e lo con· te. La~ palabras mera dOn:::rteprdml? revocable á vol~n t atl uel uonall· nC{jnlt wn mi:r:turn C'.tm don~/!'o cSlgnan, como pud Iera Cl'ccl'se,·lIl1 te la negacion de una donacion l.one, (L. 18, pI'. eod.); cx»ms :m 901alO('lIdf! b palalwa dono empleada cnvlerda~cra que hubiera potl it1o int.lueil"sl~ . a carta . ( n) ¡'o.. r''C! ~o n s l'l 1 1111' un v('rilad.' SA. Y I O~

r . - TÚ tllO

10 USItS

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sorra neecs:u'jo lIua ¡JI [)

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-66Un caso an{t\ogo, pe l'O sobre el cual tenemos una dispo"icion formal, es el de la donacion hecha al que nos ha sal,'ado la vida, Difiere este caso del precedente en que semejante servicio no puede asimilarse al tra bajo de un a rtesano , cu "''o sala rio ha podido con "enirse de antemano y constituir', por co ns iguiente, una verdade ra donacion . No pudiendo d servi cio de qu.., a hora SR Ir'ata compa rarse co n ningun otro, S'" creyó necesario di s pensar (, la donacion de toda dasc de restr'i cc iones , y que en semejante circ un s tancia no habia qu" t" ne r una pr'odigalidad irreflexh'a, Esta excepcion ha sido hec ha en efecto, y ha s ido cons ignada en un tl1xto de Pa ulo del cual tenemO,q dos redacciones diferentes: Paulo, V, 2,

L.

~ 0,

§ 1, d e dO/1. (XXXIX, 5) , segun Patllo, lib. V. Sen!.

~4,

Si qni s aliquem latruncnli s vel hostibus eripuil, et aliquid pr'o ea ab ipso accipiat: h¡ec don at io irrevocabilis esto non m erccs eximii labori s (p) a ppellanda est; quod contempla tione (q) salutis certo m odo restima ri non placuit.

Ei qui aliqu em a ¡'ürunclllis VI'I host.ibll S el'ipuit, in intinitum donal'c non Pl'ohibemUI'; s i tame n donati o et non men :es ex imii labor'i s a ppella nda est, qui aconte mplatiolIem (al. cOlltemplatiolle) saluti s cC!rto modo lCstima ri n OIl placuit.

El sentid o que prcsenta este texto en una y otl'a r edac-

<:ion es el s ig uiente: lo que se dona al qu e os ha salvado la vida no es una donacion propiamente dicha, s ino la recompC!nsa de un se rvicio inestimable. A sí, dice Pa ulo, que deh()mos extenderla in iI(finitum, es decir, exceptuarla de las cessio; pero el tradit!M usus de que aquf se habla estaba protegido por alg unas acciones , y principalmente por la P ubliciana confessoria. (L. 11, § 1, de publicoVI, 2, de S. P. R., VlII, 3) y tambien por interdictos posesorios. (Sa vigny, Bcsil. 2, § 45). Papiniano solamente habla del interdicto como s uficiente en la practica y como el recurso más directo que emplear se puede. ' (p) El texto del manuscrito de Florencia no tiene sentido. Segun la redaceion del Pau lo v isigodo, el pensamiento no es dudoso y los redactores del Digesto no tuvieron para qué cambiarlo. Se podrla corregir «si nOQ' ó leer con Haloander nam; pero la leccioo constante de la Vulgata es bastante; ~xclu~e 'n on y pone: merees enim labores eximii. . (q) ContemplatlOne da el mismo sentido que contemplationem, es deCir, porque se le ha sal vado la vida y es preciso sobrentender eam do-

natione m restimari.

'

. .

r

,

- 67restricciones de la lex Cincia. Por igual razon dice I~ ley 34 del Digesto, que esta donacion es irrevocable. Esta dlferel~­ cía de expresiones no modifica de manera alg~na el sentI-

do. Los redactores del Digesto no han reprodu.cld.o las palabras in il1ftnitum como refiriéndose á la lex; Cll1cla (r); pero l pronunciar la irrevocabilidad expresan absolutamente la ~isma idea' pues la revocabilidad es la conciencia práctica de todas la~ restricciones positivas en materia d~ don acion (8). En virtud de ~s te c~rácter se hallan e.xclUldas ~e la formalidad de la ins llluaclOn, y no se les ap ltca la prohlbicion entre espo~os, ni la revocacion por causa de ingratitud. Debe tenerse en cuenta, por otra parte, que el hecho de salvar la vida es de tal manera especial que no podrán bXtenderse las disposiciones de este texto á ningun otro motivo de reconocimiento (t). § CLIV.-V. Donacion. -Deflnicion. 4.-I ntencion de enriquece/' (Continu acion). Negotium mixtum.

El que recibe una cosa y da en cambio otra de méno>; valor, resulta enriquecido con la diferencia; y s i tal es la intencion de la otra parte, este hecho constituye un a verdadera donacíon. En realidad d acto jurídico co ntiene una donacion parcial (a), y respecto de esta parte el derecho COIlFragm. Vatic., § 304; L. 7, § 1, de L. Julia repel. (XLVIII,2.) (si Marezoll (Zeitschrift, 1,37) res tringe es te texto á la revocacio ll por causa !ie ingratitud, porque el defecto de insinuacion implicaba, no la r evocaclOn, ·SInO la nulidad; pero el res ultado práct ico de la nulidad ~o es otro. q~e la r evocacion. ASi, los fragmentos del Vaticano r ela tivos (r)

•

a la ley Cmcla, hablan s iemp re de la revocacion de igual manera qu e la L. 32, § 4,7, de don. int. viro(XXIV, 1), con motivo de las donaciones entre espo~os, cuya nllltda~ no es dudosa . "Nlarezoll mismo r econoce que las Baslhcas y s us escoh os (VI, !O8, 210) contrad icen s u opinion; pero l~s expreslOnes certo m,oelo del Digesto son decis ivas pues mo!lu.~ deslgua " . • di d1a suma 11.' .Ja~a para las donaciones que an tiguamente SI) desprenL a~. Le ~i ley Cmcla, yen el Derecho Nuevo se r efi ere á la ins inuacioJl . '(/' 11 " ' § l, de don. (XXXIX. 5); L. 5, § 5, de uoli exc. (XLIV, 4.) . t~d ~hlenlruch, §.445, con otros muchos autores refieren este texto ~ion d~ ~:~eid: ~on aclOn ~emunerat~ r i a c,?mo si el ejemplo de la sal va(nota n) 'pero ett un sel1?cJante hubiera SIdo acc identalmente escog ido leza de 'este ser ~x. t o ~'Dls mo ~oncede una gran importancia a la nalurantro. VJClO InaprecIable, lo cual no puede dec irse de nillglln (a) Ncgoti um mixtum cum donati one r 18 1 l . . X '- ) SObl'C la s ign ificacion de n t' . ' J, • pI'. l e l 011. (XXX I. I ,) • • ego zum., Vt'ase § 143, h.

.:.... 68 r~ ,.ido

por el acto debe ser considerado como donacion

(:' 149, 152, a) .

.' H;, aqul las aplicaciones m{ts importantes de esta re"la. Si una casa que vale 5.000 escudos se vende en 3.000 con el fin d~ en riquecer al comprador, se verifica entónces lI!la yerd adera venta junta con una donacion de 2.000escudos. Semejante yenta es \':1lida entre esposos; pero no lo es la donacion. Sin embargo, s i la venta se h abía hecho en vi sta solamente de la donacion, de manera que s in ésta no hllbipl'a tenido IUi!ar, el acto es nulo por completo (b). Este caso difip!'e esencialmente de la venta simulada, destinada t'nlÍcamcnte á enc ubrir un a donacion, como, por ejemplo, ('uando se I'stipula que el precio' no ser" nunca pagado, 6 "liando éste I)S ta n pequeflo que no puede ser cons iderado séf'inm cntl' como tal. Segun los principios generales, este "do deberi a ser nulo como venta y valer como donacion (:) 134); s in pmba rgo, los jurisco ns ultos romanos y las a ntig-uas consti tuciones decla ra n el acto nulo en tanto que no SI) vl'riflqu e la tradicion (e); pero esto indica solamente que no ~icndo la donacion un contrato consensual, como la venta, no da lugar en el concepo de s imple convencion {t tal nadmiento de acc ion algu na. En el Derecho Nuevo desapareel' esta dificultad (.§ 157). Esta regla se r" igualmente aplicable " la venta de un I:1'éd ito por ml'lnos de s u valor nominal. Si la dis minu(b) L. 5, § 5, de don. int. vil'. (XXIV, 1), es el más preciso de todos I()s textos ref~rent~ á ~s te punto. Como textos no opuestos, pero s í ménos explicltos, Citare: L. 32, § 26, eod.; L. 38, in f. de contr. eml. (XVIII, 1); L. 17, pi'. ad Sc. Vello (XVI, J). Véase § 44 (notas g, h.) (e) L. 36, de con!. em!. (XVIIl, 1); L. 38, eod. (verb. toliem enimvel.); L. 3, 9, C. eod. (IV, 38); L. 6, pro don. (XLI, 6); L. 7, § 6; L. 32, § 25, de ' don. lOt. v.lr. (XXIV, 1); L. 15. C. eod. (V. 16). Véase Meyerfeld, 1, pági,,,".306 Y slg. hnc uéntrase fr~cu e ntemen te en los textos citados la expreS10n ~ e. «veI)dttlO donatwnM causa facta,» gue podria aplicarse á. la «vendl~1O mIxta cum .donatione;» pero alli deSIgna el caso en que la venta ha Sido hecha en vista solamente de la donacion (nota b.) Ahora bien como la venta asi calificada se declara absolutamente nula la expr"; SlOn «v.enditio donat~onis causa {acta» se aplica evidente~ente á la

venta SImulada. Lo mismo sucede con la locatio donationis causa (acta, por ejemplo, numo uno. L. 20, § 1; L. 46, locati (XIX 2); L. 10, § 2, de adqu. poss. (XLI, 2); L. 52, pro de don. int. vil'. (XXIV, .1). Aq;u!. vilt..us locaver~t no qmere deCIr ménos de s u valor sino un 'Precio IrrISOrIO, tal ~omo serIa numo uno, como evidenteme~te lo prueba el motivo máB abajo . ,xpuesto.

-

69-

· n del precio es motivada por la incertidumbre del pago, cer al la venta es pura y simple, ~ SI. se h ~ querl'd o enrl'q ue. . comprador, hay una donaClOn parcial. Pero, estan~o pi ohlbida la primera cOllvencion (d), debe estarlo tamblen la s~­ 'unda' pues por ¡/lediO de una donaclon s imulada seria ~Uy Cacil eludir la prohibicion que a nula los contratos aleatorioS (e) . . Aplicable es tambien la citada regla al caso de la venta en que el comprador renuncia al recurso que por la eviccion le compete contra' el vendedor. Este contrato accesorio constituye una pura donacion; pues el comprador puede perder, sin compensacion alguna, el valor total de la cosa; por eso es nulo entre esposos, por más que la venta a que se refiera sea valida (f). El caso del préstamo en el cllal el deudor se obliga á devolver más ó ménos de lo que recibe puede considerarse como una donacion de la diferencia (g). Cuando la donacion res ulta de las claus ulas de un acto nulo (h) se declara nulo el acto (i); pero esta disposicioll significa sOlamente,- de igual modo que cuando tratábamos de la venta,- q ue el acto no da lugar á la actio pro socio que es especial al consens ual contrato de sociedad. Cuando, por C10

(d) En virtud de la Ley Anastasiana. L. 22, C. manda ti (IV, 35). (e) L. 23, C. mandati (IV, 35). · (f) L. 3i, § 4,. de don: iut .. vir o (XXIV, i) : «Si ... donat ionis causapa~lSc.antur , neoq~~d vendttor ob eam rem prcestet. En el leng uaje ordiar~o de los Jur isconsultos, y segun la sem ejanza con el § 5.° no quiere d~clr que el vendedor deba recibir el dinero y conser var ade~ ás la cosa S IllO que despues de haberla entregado no está obligado á garan ti zar al' com .. • de," prador cont 1'a 1a eVICClon. Prwstare es la expresion téc n ica para t.g~:Les ta .garaut(a. L. 3i; L. 5, 8, 30, de evict. (XXI, 2). Clla ndo se traobllgaclOn pr mclpal del vendedor se dice: «Ipsam rem prlestarei~ (L t~ , § 2, de a tc. emt. ) (XIX, i). . . e$ ede mterpretarse de la manera ([¡cha' Sm embargo si la s uma pueUt en te~erse en cuenta las i nter~ses y no una' dona~ion (j q uerearyopf, or es. e medlO " ocu Ita r cond tClOnes " ' '. pecie se, me usurarias Casos de es ta 'cspactis (1I I~)¡~~~~:n la L. H, § i , de r eb. cr edo (XII; 1); L. 17, pI'. ,le en virtu<í de 'la . todo donde se d ICe qu e no Se podrá nunca r cúla rnal' . acclOn Ciertamente no excluyede 1mut . UO, ~adyor s uma que la entregaua, lo c ua l rh) Esto acontece c u:nJJCrClClO e otras ~cciones. embargo part icipa de los be~eun~ de los, aSOCiados no apor ta nauél, y si n él solo todos los beneft . fiClOS, Ó SI aportando una sola parte l'ccoj( ~ .) I ClOS. ' · (' .. 5, § 2, pro soco (XVIl 2)' L . . ~ ~4, de dOIl. int. viro (XXIV, 1). ' . 16, § i, de UllllOl'. (IV, 4); L. :J!,

rl

-70(·(m.'-ifY:ll enda de la con y enciol1, había sido entregada algulI a ~osa, d~clarahan los antiguos jurisconsultos perfecta y válida la donacion (k). Con arreglo al derecho nuevo la ae-

don pu ede eje rc itarse e n virtud de la simple convenc ion, como s ucede en cualqu iera espec ie de donacion (1). Por' liltim o, toda donatio sub modo (§ 175) , presenta este <:arár;t0r mi,.;to, á cau s a de la pres tacion r eciproca eSUpulada para Ir, futuro (m). En todn s esta,> transacciones mixtas h ay que valuar en dil""r'" la dl)nflcion parcial, la cual queda sometida á todas las 1'0;;la s que ri gen la m a teria de las donaciones en lo que loca " la ill ., in uacio n, (, la prohibicion e ntre esposos, y á la l'i'Vo(;acioll por cau sas de term inadas (11); pero, s i la presta" ion rccí pf'Oca Carece de valor pecuniario, resulta imposi1,l e la c/i s tin cion (o), y no podría e,.; isti¡· donacion a lli <:londe

(11.)

l.. 32. § 24, de tion. int. viro (XXIV, 1): «qu re tamen in commune

tl'IIUCI'Unt . ( 'l iSa

fine )Jrcestit uto revocanda non sunt.» Es decir: cuando una

auqu irida P,H' consecuencia de la convencion ha s ido en tregada al

u() na ~al'i o, la muel'te del donante hace esta tradiccion irrevocable (como 1 Jf~ rr(, fJt. a clonatio), seglln el Senado-consulto, el cual no era aplicable á los

casos enumer'ados en el pl' incip io del texto. Meyel'fe\d . 1, 324, observa

con ,'amn qu e las palabras fin e' prwstituto eran otras veces sinónimas de fioi decimarum. (Frag. VaL, § 294), es decir, dentro de los limites p., tahlcoi ,los por la L. .Julia (Ulpiano, XV). En el Digesto estas palabras tienen el trivial sent ido, segun Los términos de la convencion, de manera fine la coma debe ponerse despues ele prwstituto. (l) S.llvo, sin embargo, los modios Lle disolucion propios de la sociedad.. Dú olJ'a manera se iría más allá de la intencion de las partes que han queridn ciCl'tam cnte una donacion, pero segun las reglas y las for-

mas tie la sociedad . . (m) L. 18, pP., § 1, 2, de don. (XXXIX, 5). La donacipn parcial cont.,.

IIld ~ en

la donacion sub modo sirve aquí ünlCamente para determinar los limites tIc la condictin ó de la acUo prescriptis verbis; pero como se re('onoce en este contrato el carácter de donacion, debe estar necesariamen-

te sometido a las leyes especiales sobre la materia. Mühlenbruch,

pl'etendc que la insinuacion no se exige para la donacion sub ?nodOj pero entónces plra eludir enteramente la ley que prescribe la lIlsinuacion, bls ta añadir á una donacion cualqu iera el 'modus m ás insignificante, Mühtenbruch cita á Leyser, 435, 3, que sienta un error to§ 445,

tlavia mayor, porque confunde la don.cion sub modo con la donacion remuncl'atoria. (n) L. 5, § 5, de' don. int. viro (XXIV, 1) hace evidentemente uno apltcaclon de este principio que está establecido en la L. 5, § 2, cod. «S,

separari possit,' re\. (§ 152, o). (o) La L. 19, § 1, 6, de don. (XXXIX, 5), menciona casoS de este género.

-71no se encontrase diferencia alguna de valor que constituyese por sí sola el enriquecimiento (P). §CLV.-V. Donacion.-Diferentes actos jurídicos que pue-

den constituil'la.-I. Dare.

Despues de esta definicion completa de la donacion s~­ <"uesepasar revista álas diversas relaCIOnes de derecho bajo las cuales puede manifestarse (§ 142). Este exámen tiene por objeto, primeramente presentar la donacion bajo sus más variadas formas; en segundo lugar, exclarecer el aspecto posÜivo de la institucion haciendo ver de qné manera contribuye á la eficacia de los actos j uridicos; miéntras por su lado negativo es más bien un obstáculo para la eficacia de estos mismos actos; y, por último, demostrar que la donacion no tiene existencia real sino en estas aplicaciones, pues esta nocion abstracta, enajenacion con intencion de enriquecer, sólo toma vida y realidad incorporándose á un acto jurídico determinado. La condicion esencial de toda verdadera donacion es el perflcitur donatio, cuya naturaleza no resulta muy evidente á causa de que los antígLlOs jurisconsultos, y acaso tambien las disposiciones de la lex Cincia, le habían ailadido elementos con vencionales que hacían su primitivo carácter muy dificil de reconocer (a) . Cdmo todas las clases de bienes son suceptibles de acrecentamiento, las más diversas relaciones de derecho que afecten éstos pueden servir para: alcanzar el fin de la donacion. El enriquecimiento puede resultar: 1.' De un derecho real conferido al donatario; 2.' De una relacion obligator'ia, que puede consistir: a) En un crédito cedido al donatario; b) En una deuda de la cual se le liberta. Todas las donaciones simples se dividen, por tanto, en

(p) !-,: 5, § 2, de don: in!. viro (XXIV, 1) (§ 152, b) cuyo principio ge· neral e::; 19ualmenle aphcable á e.s te punto como á la inlencion de donar. (a) Se e.!lCt~entra esta cond icion en su forma primitiva y natul'al en los textos S ~gul~nteS! Fragm. Vat., § 253, Eam qU ID ... citra stip111atior~en; ~onav l t; . St l~eque pos~ ... t~adidi~ .. . nihil egisse placuU.» Ibid, , ~25? « .. ,llfJ~, w,a, tOnem.potl,uS ltberahtatis, quam effcctum rei aet"" <:ontmet.» § _93; « ... mlnlfe.~ta nec capta videatur.»

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clases, puesto que pueden efectuarse dando , obligando y liberando. Las donac iones que resultan de los demchos reales pueden rcfcri rse " la propiedad Ó (l los j [lra in re. Las que se r~fi~ re ll á la pl'opiedad son tan nume rosas y tan importantes que sr, Jla definido frecuentemente la donacion como uno de los m(,dios de tras fe rir la propiedad (5 142, a). En el de!'Ccho jus tiniá ll eo la forma e mpleada pa ra tras ferir la propiedad es simplemente 1ft tradi cion, s in cOlls idel'aciol1 alguna al fin que se propone (b) . Tengo, pues , que trata r prime1"0 dn la donad o" que se verifica por m edio de la tradicion. La IIa tnl'aleza positi n l de la donacion mu estra s o eficacia aq lli, sini,,"do á la tr·ad icion de j[lsta causa , y oper-a ndo la tr'as m is ioll ¡·cal de la propied ad (e). Se entiende lo dicho en la .~ lIpos ici oll de quc el donante sea propieta rio de la cosa que dOll a, porq uc s i no lo es , tendria entónces el acto efectos especiales de que hrtblaré más adela llte. La tradicion puede v.;rificarse e n es te ca so bajo todas las formas que es s usceptible de revestir, y desde luego por personas illIm·medias . ((1). As í puede el donatal'io conser var la cos a que te nia ya e n s u poder en virtud de otro titulo (e); puede la mbien ell vÍl'tud de una m issio in p ossessionem, 10mal' por Sí só lo poses ion de la cosa eomo s i el dona nte se la hubiera e ntr'cgado personalmente (f) ; y por último, puedc tamhicn \'e r-itlcal'se la tradicíon por medio del cOllstilftlwn posscssol'iw n , es decir, declar'ando el do naúte que posee la

. (b) El ant iguo derecho reconocía tres formas principales para la trasmis ion de la propiedad: mancipatio, injure cess io, traditio. Se apllca-· I'nn naturalmente a la donacion, y aun en muchos casos se exi &,ió el em-

pleo de formas más solemnes. Así, pues, el ,Ierecho ha sioo simplitieado. . (e) L. 40, l. , de rer. divo (I1, 1l. . (d) L. 4, (l, tic don. (XXXIX, 5l. Entre los casos de este gé nero es pree l mencionado más arriba, (§ f48, a); el caso en que se verifi ca la donac ion, encargando al que debía entregarme la cosa como donan- · te ó como vend edor que la trasmita á un tercero. (e) L. 10, de don. (XXXIX, 5): .. ive, quod ipse habeal , sibi habere eum jubens.» (fJ . L. 6; L. 9, § 1. de don. (XXXIX, 5); L, 6, C. eod. (VIIl, 54). Tal es . prmclpalm ente el caso en que la donacion consiste en un simple goce de los frulos (§ 146). El donante permite al donatario tomar posesion de los f~utos a medIda que son producidos y de conservarlos á título de dOlla-· CI SO colocar

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1'..',",' ·

- 73cosa en nombre del donatario; en cuyo representante se constituye. Una aplicacion de esta última forma la vemos en la reserva del usufructo, reserva que puede hacerse, no con la intencion de conservar el goce, sino como medio de efectuar ur,a tradicion inmediata, sin necesidad de ningun acto. exterior (g). El abandono equivale á la tradicion cuando se verifica intencion formal de que otra persona adquiera la propiedad siendo indiferente que esta persona sea determinada 6 indeterminada, conocida ó desconocida. Este abandono se declara espresamente enajenacion (h), por más que, rigurosamente hablando, la pérdida y la adquision de la propiedad no sean simultáneas, puesto que la pérdida comienza en el instante mismo en que se abandona la posesion (i); de manera que existe un tiempo intermedio en que la cosa permanece sin señor; pero, aunque suele algunas veces prolongarse este intervalo, generalmente es muy corto para que pueda ser tomado en consideracion (k). Desde el momento en que tiene lugar la ocupacion por la expresa voluntad del antiguo propietario, existe una verdadera donacion, sometida á todas las reglas del derecho positivo; pues en efecto, una vez reco nocido que el acto tiene carácter de enajenacion, único que podía ofrecer alguna duda (nota f), es evidel1te que el adquirente resulta enriquecido por voluntad del propietario anterior (l) . .(g) L. 28. L. 35; § 5, C. de don. (VIII, 54).- Savigny. Besil". § Z7, pa . gma 373,6. ed., Historia del derecho romano en la edad media tomo II § 66.-Meyerfeld, pág. 95 Y sigo Este caso se presenta, por' ejemplo' cuando el usufructo está limitado á UD cierto número de días. . (h) L.5, qure in fraud. (XLII, 8); L. 9, § 7, de adqu. r er. don. (XLII). § 46, J. de ~er . dI,V. (11, i). Cuando es ta intencion no existe, el abanJOIl~ de la poseslOn, m ~un el de la propiedad, co nstituye enajenacion. L. HU. de R. J. (L, 17). 4 s1,.pues, es necesario admitir esta intencion especjal. par~ que pueda conSlderarse el abandono como enajenacion. ~~ L .. 1; L. 2, § 1, pro der e!. (XLI, 7). (XLlIL):§I; L. 5, § 1, pro.dere!. (XLI, 7); L. 9, § 7, de adqu. rer. don,. (1 'S·' 46, J. de r er. dlv. (11, 1). res ~ltar\:~ ~f~~~ante caso no se admiti~~ la exjsten~ia de la donacioll . . darse el caso 1 as todas las reglas poSItIvas sobre la materia. Podría se apoderase i n~q~~ ~no abandonase ul]. considerable dominio, del cu:11 ric, eludiendo o~ ~:t amen~e otro, de. a~~erdo con el antiguo propietaposos ó la ley ~obre 1e ~~1O la. prohlblClOn de las donaciones entre i'Sconsideran como en!lli~n~~~mUaCtlOnd ' Para evi tar este inconveniente, ~I' .... IOnes o os los casos de este género, pOI' JlJiÍ ."

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Podria creerse asimilable al abandono el caso en que un propietario deja voluntariamente de cumplir una usucapion comenzada, operando así, á. sabiendas, la trasmision de la lll"opicdad. Si n embargo, este silencio no constituye una donacion, porque en este caso no se verifica un acto jurldi/;fJ, es decir, un acto positl \ '0, sin el cual lio puede conce. ¡,irse la donacion (m). . Hay donacion implícita de una suma d e dinero en el caso /,n qlle el uso de una cosa, Goncedido gratuitamente, constituya una donacion; y otro tanto puede decirs e de los servidos gratuitos. En estos casos la donacion consiste en la .'l1ma qu e el donatari o se hubi era visto obligado á gastar (; 140, b, d).

l'u ódcse igualmente tras ferir á título de donacion la propiedad pa rcial de ulla cosa. Esto ti ene lugar cuando se dolIa una porci on ideal de la cosa, ora sea que el donante no pnsca más que esta porcion, ora que quiera conservar el rcsto (/1). Los bienes donados pu eden tam bien ser gravados por lus ju,.a in rc, ya sea que existan anteriormente, ya sea qu e el don a nte los imponga como r estri cciones de la dona('ion, por ejemplo, si se rese rva el us ufru cto, no como simple forma de la tradicion (nota e), sino con el fin de gozar dc él efectivamente. La don acion, por último, puede tener por objeto, no la l'ropiedad verdadera, sino un derecho análogo. Tal era, en d antiguo Del'ccho , el in bonis yel régimen establecido para j"s inmu eblcs de las provincias; tal es tambien, en el Dere""o nuevo, la bonce .fidci posscssio, de que hablaré bien pronto con todos s us detalles.

!; CLVI.-Donacion.-Diversos a ctos j urídicos que pueden constituirla. I.-D are (Continuacion). ],n lo que respecta á la tradicion como medio de verificarse la donacion, sólo me res ta que examinar el caso en flllO, segun el rigor de los princ.ipios, podría dudarse de este carácter

(nota "). (m) Véase más arribl, § 144. Yo he establecido este principio relacionándolo con otros p~incipios analogos (Ap3ndice IX). (n) Meyerfeld, 1, p.g. 123.

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que el donante carece de la propiedad que prct<-:nde trasmitir. . . . d . Desde lue'"'o es evidente que semejante acto en na a Influye sobre el derecho del ~ropietario (a);. p~ro si ~ste consiente en la donacion, adqUiere el donata rIO 1I1medmtamente la propiedad, Y se supone ~ue , por una brevi manu traditio el propietario se la habla trasmitido de antemano al do~ante. La relacion de donacion, sin embargo, en este caso existe solamente entre el que dona y el que recibe, y de ningun modo entre el propietario anterior y el donatario, cualquiera que sea el motivo de su consentimiento; bien sea que haya querido gratificar al donallte, bien haya querido venderle la cosa objeto de la donacion (b). La donacion de la cosa agena, áun s in el consentimiento del propietario, tiene, no obstante, una importancia real, pues sirve de titulo para la usucapion, que se dice entánces pro donato (e) . Puede considerarse esta usucapion, ó como simple continuacion de la bon03 fidei possessio del donante, lo cual constituye ya una donacion (§ 155), ó como un hec ho

(a) L. 14,21,24, C. de don. (Vlll, 54); L. 2, C. de us ue. pro d on. (VIl 27). (b) L. 9, § 2, de don. (XXXIX,5): «Quod fil ius-fam il ias patris jltSSU aut volu.ntale dona vit, perin4e est, ac si pater ipse do na/)crit, aut si mea voLuntale tcm meam ttt, nomine tItO, T ilio do}¿f'S.» Dis t ingu e este texto dos casos: si el padre ordena la donacion (.iuss u), él mis mo os el donat01', s610 que emplea un intermediar io para llevar á caho s u libCI'alidad (§ 155); si no ha ce mas que consentir (volunt.tc) el h ijo es el donator, de Igual modo precisamente que s i el consentirncnlo se verifica á favor de, un ~onante sui jw·is. Es indudable que, en es tos casos, el poder paterno ImpIde qqe exis ta tradicion ni dOfi :1.Cion del padre al hijo; pero el resulhdo,definitivoes el mis mo que si el intermedi ario fu ese un cxtrafl.? Lo mismo acontece cuando un d onlnte encarga (d onaUonis causa) a un tercero que trasmi ta al d onatario una cosa de la propiedad de un tercero, eorno, por ejemplo, una su ma de d inero; en es te caso t iene éste para conseguir la restitucion del d.inero, una mandali actio contra el donante. L. 52, § 1, de don. in!. v iro (XXIV, 1): «u t I,.adilio qur.e i'taLndante Uxore mort is causa facta est... » Vénse casos semeja ntes en a .19, § 3, de don. (XXXIX, 5); L. 26, de don. in!. Vil'. (XX!V, 1). (e) ~x,lsten dos títulos sobre es ta m3.teria, Dig. XLI, 6, C. VII , 27. pn~ o;Jf~n general contra el princi p ~o establecido parece existir en la ' , ' t ' e don. (XXXIX, 5): «Donarl non p otest ni s i (! ua d Ci U3 tit cui (1ona ur'» pero en eI an j',lgUO Derecho esta 1'e,-, la se ' . J ' , "'fi l'Cfi eI'C á la le>: ei/l ~'¿a y slgnl ca qu I " 1::> . ... e a manClpaciOll es necesa r ia para la donar.l' "11 •de una ~'P'I( manc'tpn y q Id' ' v . ~¡:e t iene el ',' ue a , onaClOn no basta; en el DOl'p.c ho lH!CyO ~s te Jla 'v Jase Ze itscl~l~mo selntlRdo gl"ener.al que los textos ci tados ell la Ilo ta a. , . gesc 1. ec ltSWi SS" tomo IV, p:tg . 40,

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indepelldiente, c uando, por carecer el donante de la buella rr! ó del titulo, ha de comenzar la us ucaplon en la perso ua del dor¡atario, puesto que, no debiendo entónces ser cons ide rada la bon03fldci p ossessio como un de recho tras mitido, 110 puede apoyarse, ni ayuda rse tampoco de la accessio (losscssionis. Preséntasc ahora la graye cnestion de saber s i en este (:aso ""islc un a donacion propiamente dicha, sometida á la formalid ad de la insinuacioll, á la prohibicion entre esposos .Y á la I'cvocacion por causa de ingratitud. l)(~ la Opillioll afi rmativa rcs nlta ría que la donacion de la (;Osa age na, cua lldo le so n aplicables las reglas restrictivas, 11 0 [JlJod e vale r ni a un co rno título pa ra la us ucapion; y h,; "'lui los motivos quc parecen milita!' en favor de esta doctrill a. Cuan do UI! ma!'ido dona á s u muj er una cosa que le pertenece, no solamente no se ver'ifica la trasmis ion inmediala de la propieJad, s i no que ta mpoco puede ser a plicable la us ucapio n para s uplir este defecto de trasmision, puesto <¡ ue no eje!'ciendo la mujer en este caso ning una civilis possessio (el) no puede us ucapir (e). Faltan, e n efecto, á la muje!' todas las cOlldiciones requeridas pa ra adquirir pOI' us ucap ion la cosa do nada por s u marido: carece de título, porque un acto prohibido es nulo, y no es s usceptible de crcar tilulo algu no; no tie ne la posesion de bLlena fé, pueslo que salJc que posee la cosa de otro (J) . Podrla creerse

(d) S.vigny, Recht des Bes itzes, § 7. (e) L. 1, § 2. pro. don. (XLI, 6): «Si inler virllm el llxorem don.tio facta si t , cessa t usucapio.» Este principio se refiere d irectamente al caso .:tqui mencionauo, pues to que el donante es prop ie tario de la cosa. Aun (m e l caso de separacion, se d ice mas adelante, no com ienza la us ucapion

hasta que «si eam maritus concesserit, quasi nune donas se intellegatur;» pues en es ta época la donacion es lici ta. (Sobre es ta concessio, véase L. at, § 10, de don. int. vir., XXIV, i ). Podr!a preguntarse porqué rn es te ca.so, siendo la donacion líci ta y s uficiente para trasm itir la pro-

piedad, se ex ige, sin embargo, la usucapion. Sin duda Paulo se refería entúnces á una res mancipi, en cuyo caso sería necesaria una us ucapion 3~pletoria, puesto qu e esta concessio no podía valer sino como tradi· c!on. I~ n v irtud de una concessio semejante á la qu e implica la L. i , § 2, Citada, es como puede explicarse el final de la L. 24, de don. int. vil'. (XXIV, i ): ... . al tero, quod fuerit vitium, amotum sit.' Quod, está aqu!

tomado por si quod, de manera que la regla comprende todos los casos pOSIbles, aquellos en que hay vitium y aquellos en que no existe. . (f) L. 19, prode don. inl. viro (XX IV, 1)..... hoc enim b. f. possessoJ'Jbus concessum est: v~n¿m autem scientem aUen um possidere.» Esta

-77omo consecuencia de lo dicho, que, cuando el marido dona ~ su mujer una cosa de que no es propietario, tendrfa el act~ el mismo resultado, y que en él no existiria~ ni. titulo.' 1lI posesi'an de buena fé; Y sin embargo, no es aSl; la semeJa~­ za no es tan completa como parece. Un texto de pom~onlO sobre este caso particular está concebido de la sigUIente manera: L. 3, pro don. (XLI, 6): "Si vil' uxol'i, vel UXOI' viro donaverit, si aliena res don ata fuerit, verurn est quod Trebatius putabat,.si paupel'ior is qui donasset nonfleret, usu,capionem p'ossidenti pl'ocedel'e.» Se distinguen aqul por consiguiente dos casos : l .' Cuando el don ante resulta empobrecido por la donacion, es decir, cuando existe donacion verdadera y propiamente dicha, de igual maner'a y por igual motivo que cuando el donante es propietario de la cosa, no • hay lugar á la usucapion; se supone que el donante mismo tenía una b. f. possessio, esto es, una poses ion con usucapion, de manera que al renunciar á este verdadero derecho resulta, en efecto, empobrecido (§ 155), Y por tanto, s in título el donata rio é incapacitado de adqu irir por usucapion (g). 2.' Cuando la donacion no empobrece al dona nte hay lugar á la usucapion. Se supone entónces que el don ante no tenía titulo ni posesion de buena fé; no resulta más pobre puesto que no tenia ningun derecho que perder; &por qu é s in embargo, se admite en este caso la usucapion? No hay a usencia de titulo, pues la prohibicion de la ley no se aplica á semejante caso (h); por otro lado, la posesion de buena Jc pa-

decision se ,aplic:a tambien á la mujer, Y,. despues del, antiguo derecho, aunqu,e hubIese Ig norado la ley qu e prohIbe la donaclOn. En efecto, s i el antigu o d erec~o permite á las mu.i ~res invocar la ignoran cia del derecho, en l~ materia de donaciones ex is te una excepcion á esta regla. Véase apéndlCe VIII, mim o VIII y núm. xxX, d. (g> En el ,derecho nu evo este caso es el únjcO,j)osi blc. En e l an tiguo ~jlSt1a tam~ len otro, aquel en que el donante f en ia la cosa in bo-n is, unio,. por eJemp'l~, cua~do el ~ari40 que poseia una casa en v irtud de que ~~'Ple tradiclOn (s~n manCJpaclO~), la donabl á s u mujer antes d(~ present lese I?asado el tIempo necesarIO para la usucapíon. Am bos caso:.; ?ar la u~ el l.mpo~taDto res ul! ado d~ que la dona tar!a no puede comense encuent~ap~on DI el dc;matarw contmuar su uSll caplOn anterior , la cual L. i § 4 d~IOJer~umplda l'0~ la verdadera poses ion de la donata!'ia. {h} M'Uést: qUIS poss. (XLI, 2): L. i, § 2, int. f. pro. dOI!. (XL I. H). cíA. en otro lu :~esagui claramen te y Con res ultados práctic os la tlifl!l'eu¡]ouacion (§ 1~!) t:3a)lal~~ entr~ el aspecto posi t ivo y el nega tivo do la ... , • ( 1 erenCia que, en la may ol' par to de 109 Ca3\>:J.

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- 78r~cc faltar siempre (nota fj. Como 1\ los jurisconsultos ro-

ma noS no se ofreció dificultad alguna en este punto, parece qu e consideraban la cues tion de la siguiente manera: el dona ta ri o s upone que la cosa es siempre de la propiedad de otro, es deci r, de s u cónyuge dona nte; a hora bien, este error, como error de hecho, no le perjudica y puede conside ra rse que posee de buena fé, una vez que ignora el deredIO
pasa desa percibida. En,efecto, hay donaeion en tanto que el marido proporciona un titulo para la usucapion, la 'usucapio p ro donato. No hay d~nacion en tanto que la cosa donada se trasfi ere entre esposos incurrlCnno en la prohibicion de las donaciones durante el matrimonio. ( i) Apéndi ce VllI, num. XV a. Este caso puede expr esar se tambien de la manera siguiente: «Plus est in re guam in existimatione.» Véase l"a~er eonjeet. Vil, 13. Retes de don. int. yir. C. 10, § 5. (Meerm., t. VI). Gluek, t. XXVI, pág. 41 , 46. Unterholzner Verjahrung, t. 1, pago 395. (k) OmIto las demás partes del texto relativas á la mortis causa donatio, .las.cuales. se explican por la ley Julia, sin que haya necesidad de rec~rr)r a las dlversas correcciones propuestas . Véase Glück, t. XXVI,. págmas 39, 46.

-79la usucapion no hubiese alcanzado á la parte de valor ~xcc­ dente de la cuota legal; pues, en efecto, una vez cumplida la usucapion, se supone que la propiedad perfecta fué donada . . desde luego (§ 166). De mil maneras div~rsa s pueden ser, los Jura tn r e ob'eto ó materia de donacion (1). El propietario puede dona r' ~ollstitUyendo gratuitamente un us ufructo; el us ufructu ario trasfiriendo al propietario el usufructo sin indemnizadon alguna (m). El usufruotuario puede tambien hacer donacion á un tercero del goce del usufructo (n); sin embargo, este acto constituye más bien una donacion de propiedad , á saber: la de los frutos venideros (§ 146, f), puesto que no establece modíficacion alguna en la s ustancia del ;us inl'c. E! uso puede se r tambien constituido como donacion hecha por el propietario (o) y ser devuelto á éste con el mismo carácter; pero, en general, no puede ser cedido á un tereero, ni por consiguiente ser objeto de una donacion hecha á tercera persona (P) . Las mismas reglas se aplican á las servidumbres prediales (q) . La enfitéusis puede servir igualmente de materia á la donacion . En este sentido el propietario puede constituir una

(1) A .sta clase de donacion y á todas las demás de que acabo de hablar, se aplica la regla de la L . 9, pI'. de don. (XXXIX:, 5). «Polesl enim el cilra corporis donalionem va ler e donatio.» Basta este texto para mostrar que la L. 9, § 3, eod. (nota e), no debe lomarse en la generalidad ab-

soluta que sus térmi.nos parecen es tab lecer. (m) L. 76, 78, de jo dol. (XXIJI, 3); L. 57, sol. malr. (XXIV, 3). A la 'Verdad e!:?to~ textos hablan, no de la donacion, sino de la dote que puede ser c~l!stlt U1da por medio de un usufructo; pero como am bas ins titucio-

nes. dIfieren solamen te en el fi n q ue la liberal idad se proponc, podemos aplIcar es tos textos :i la donac ion, salvo que tengamos en cuen ta las di fic~ltade~ que entrañ a para la dote la necesidad de rest itucion á la (lisolucIOn del matrimonio; dificultad. que cons tituye el principa l ob'eto úo los textos citados. ! (n) L. 12, § 2; L . 38; L. 40, de usufr. (VII, 1).· d (o) Una donacIOn de es te género es la que se refiere á la L. 27, de on. (XXX IX, 5). Véase § 153, nolas 1 y O. (p) 10; pr. , L. 11 , L. 12, § 6. de usu. (VII, 8). Io.~q¿el'v'd 17, comm. pr:ed. (VIII, 4) . Puede preguntarse bajo qué forma nacion' ~e~~br~s de todo genero pueden ser consti tu idas á titulos de dola s ser'vi d umb~ e punto forma parte de la cuestion general de saber si un 'contrato eones de todas .cl as~s pueden ser cons titu idas en virtud dt> la cuesti on de s~ensu~l , Ó ~I es m
t-

-00.~ nfit.\usis gratuita, el enfitéuta puede, con el cari'icter de donacion , devolver su derecho al propietario 6 cederlo i'i un tercero (rJ . Otro tanto pu ede decirse del derecho de superfide

M·

El derecho de nrenda no puede ser objeto de donacion

porq ue no representa materialm ente cantidad de bienes, s i/lo un a gara ntia contra una pérdida eventual (§ 149). :; CLVlI .-V . Donacion. -Diocrsos actos ju rídicos que pue-

den constiluirla. -2. Obligare. Al rnu merar los medios de efectuarse una donacion, co-

en segu ndo lugar los créditos con los cuales el donata ri o r0.s ulla enriqu ecido. Estos créditos son de dos clases: 11)s IIIJ OS á cargo del donante; los otros i'i cargo de un t C1"1'"ro. La donacion que consiste en un crédito s uscrito por el donante, constituye lo que ordinariamente se conoce con el lJombr·e de promesa de donacion que mU C[lOS a utores modm·nos han designado arbitrari amente como el carácter willcipal de toua donacion (§ 142) . Segun el exj)J·esado nombre, promesa de donacion, po
• (r) § 3, J. de loe (I1I, 24); L. 1, C. de fundis patrim. (XI, 61). (s) L. 1, § 7, de s uperfic. (XLIII, 18). (a)

L. 49, de V. S. (L. 16) .

. (b) Véase más arriba, § 149. La importancia de esta dis tincion sa man.lfiesta en las apli cac iones siguientes: Si ha s ido sometida á insinuacion

la promesa deuna suma importante, el pago no tiene necesidad da este reqUIsIto; y, St hubo promesa de donacion entre dos futuros esposos, la rea\izacion de esta promesa durantb el matrimonio es un acto Beito.

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- 81ban todos los Romanos (e); la otra consistía en la trascri pcian en los libros de los argentarii. Por lo demás~ el ~o.ntrato hteral fué enteramente abolido por el derecho JustImáneo. La donacion no puede nunca resultar de un eonstitutum, pues si existiese una obligacion anterior, aunque fuese natural, su trasformacion en obligacion civil no podría constituir donacion (§ 149), Y el constitutum no produce efecto alguno (d) en ausencia de una obligacion anterior. El derecho justiniáneo vino á facilitar Y simplificar la cuestion, puesto que concede acciones á los contratos que carecen de ciertas formas, y la promesa ordinaria de donacion fué asimilada á los contratos consensuales (J). Algnnas veces se llama donatio (g) la promesa hecha á una ciudad úJollieitatio), y tambien la que se hace en honor de una divinidad (votum); pero estos actos no se someten nunca á las reglas restrictivas de una verdadera donacion. La le,y; Cineia no los comprendh (h); Y aunque nominalmente no están dispensados de la

(e) Trata este punto con gran profundidad Meyerfeld, 1, pág. 168 Y sig.-Intitilmente se opondria la L. 26, de don, (XXXIX, 5) que se apli"" á la simpLe mencion en el libro ordi.nario de gastos; pero no al contrato literal. Primeramente en la época en que vivia Pómponio, hacía largo t~empo que se habia abandonado el uso de los antiguos registros doméstleos; en segundo lugar: el tex to habla principalmente de una simpk acceptilatio, miéntras que el antiguo contrato literal tenia por base 0(' cesariamente una expensilatio. . (dl L. 3, § 1, de pec, consto(XIII, 5) semejante á la L. 1, 7, eod.-Meyer(eld, 1, pág. 185 Y sigo . (el L. 35, § 5, C. de don. (VIII. 54), § 2, 3, de don. (11, 17) : Nov. 161, C.. t. ponelo, ~ III , '22, § 7, 8, incurre en.la notable sing ularidad de restrmglr este prmc ipio al contrato ele pr(esenti, cuando, por ~jem plo , dic(' alguno: «dono tibi hane rem;» de manera que una promesa para lo futll~o no darla lugar á accion alguna. En apinion (le este aut or es ta donalúJ ton prresens concepta contendría en sí una tradic ion fict icia. Todo esto es enteramen te arbitrario. • d (~ Digo promesa de donacion ordinaria, por oposícion á la qu e cxc~­ ._e e 500 ducados. Más allá de esta suma se exige la insinllacion, d(· Igual modo qu~ para la donacion en que la tradicion tiene lugar; de manera que el objeto de la insi nuacion no es el de suplir el defedo de fOT>ma de un contrato (g) L. 9, L. 13,' § 1, de pollic. (L. 12). (h) L. 19,. pro de don. (XXXIX. 5); L. 3, § 1, de pollic, (L. 12). gs tn.' d~s textos ~ I stlfiguen. evidentemente esta clase de promesa de las dont '· (:lOnes propIamente dichas sometidas á la L. Cincia. Lo mis mo Stl(>('·d:! respecto al votum. L. 2, de pollic. (L. 12).

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illsillu a<:ion, esta formalidad no l es era aplicable en m anera algllna, pues l apollicitatio es una instituclon completamente di stinta de l a donatio, y con frecuencia se la designa ,.rJfI su nombre especial (ij. La pr'om esa de donacion se distingue bajo muchos pun tos de ,'ista de los co ntratos obli gato r ios ord inari os. Así es 'i1J P. d deudor no paga intereses ( k); si cae en l a miseria tienc á su favo r l o que se llama el bellcjicium competen tire y pll r,,] c además hacer que se co mputen sus otras deudas pam r]r,r; IDra r su in solvenci a (1); si l a cosa prometida per ece (, se rn cl'JfJscaba r es pond e sol amente del dolo y de l a negli;,;r:ll eifl gra\'o (111); iguálmente, sól o en caso de dol o está r,blii;ad o ú ga ra nti zar al donatari o contra l a e" iceion y l as ar;<;ÍrJil('s N lilieian as (a). T;trn bicJI pucdr; efectiJ ar se l a donacion por l a aceptacion illd il'ceta ur; IlllU dcuda como por' cjempl o, cuando se r ellLlllda á sabicJl clas á un a excepcion que protej e contr a una ac don ya iJlt cJltada (o); y tarnb ien cuando por cualquier otro m ed io in directo sc deja l a parte condenar voluntariam ente ' (, se confiesa ill jure una deuda supuesta (p) . (i) La proteccion especial y excepcional eoncedie", á los berederos para gal'antil'los contra la exajeracion de la promesa, nos muestra que es te caSO no debe ser tratado conforme á las reglas de la donatio. L. 6, L . U: L . 14 de polli e, (L. 12), Además en es te caso pueden ex igirse intorúse,;; morator¡os (L. i.. pr. eod.), lo cual no tiene lugar en la donacioo. (k) L. 22, de don. (XXXIX, 5). (1) L. 12, L. ~3, pI'. de don, (XXXIX, 5), L. 10, § 1, L. 30; L. 41, § 2, ,l e '·ojuel. (XL II, 1; L. 33, de jo doto (XXIlI, 3). (m) Segun el principio general establecido en la L. 5, § 2, cornmod. (XIII , ü), y la L. 108, § 12, de lego 1, (XXX. un) . Si bien en es tos textos la r egla se establece solamente para los contratos, ;y aun entre ellos pal'a los de buena fe, es to no obsta para la aplicacion que aq uí hago de d la: pu"s en la L. 103 ci tada, vemos aplicada la r egla, por añalogía, á los lcgau?~1 y c.s ta analogía es aun más directa respec to á las promesas tle uOllaClon. ( n) L. l B, § 3, ue.don. (XXXIX, 5); L. 62, de re d il. ed . (XXI, 1). Aún en el caso de dolo no puede reclamarse como se reclama en ·el contrato de venta, dis minucioll Ó restituci4>n del precio, pues to que en es te caso no hay precio. sino solamente sumas gastadas por el donatario, con ocasioll de la cosa donada, resultando éste, s i no se le indemni".a, más pobre que anles de la donacion . . (0) L. 12, de nova!. (XLVI, 2) «... similis videhitur ei qui donat, quomam reml ttere ex ceptionem videbitur.» (p) L. 1, § 7, si qu id in fra ud. (XXXVlll, 5) . «Si quidem condemnatus p..st data opera, vel iñjure confessus dicendum erit Favianam locum baberc.» Lo que m~tiva aq111la aplica~íon de la Faviana debe sor. conside~ rado como donaclOn cuando se hace para J'nriquecer al adversarIO,

¡"'.,

- 83La segunda clase de donacion verificada. por medio de una obligacion es aquella en que el donatarIO adquiere un crédito contra un tercero. Este crédito puede ser donado en el momento mis mo de , constitucion' como, por ejemplo, cuando un individuo ~~esta su diner¿ en nombre de aquél á quien quiere gratifi~ar ora sea que este último se haga prometer el pago por un ~cto especial, ora sea que de ant.emano se haya conve'do el negocio con el donante, en cuyo caso, esta conven~ilon equ ivale ~ un constitutum que tras mitiría al dona ta ri o la propiedad del dinero (q) . El m,smo carácter ofrece el .caso en que un depósito deba restitUirse, no al depos ttante, S1110 á un tercero, á saber, el donatario, siempre que éste haya intervenido en el acto del depósito (r). La dote que un estraito dona ó promete al marido es tambien un acto del m is mo género, pues en este caso hay sie mpre una donacion heL. 34, VI'. dedon. (XXXIX, 5). «Si'pater emancipa tí filii nomíne dooationis ammo pecuoíam freneravi t , eamque filius stipulat-"s (esl) ipso jure perfectam donationem, ambigi non potest.» Habla este tex to de un acuerdo entre el donante y el deudor. Cuando el acuerdo t iene lugar eotre el donante y el donat ar io (mediando un consti tutum possessorium), la decision es la misma. L. 2, § 4; L, 9, § 8, de reb. credo (XII, 1). (En el ultimo texto las palabras absente et ignOl'anle, se refieren al momento de la realizacion del contrato; la ex is tencia de una voluntas ante-rior está necesariamente s upuesta, como lo prueba el pasaje de Ju lia no que se cita mas adelante). Cuando el deudor no participa de estas diversas convenciones, no implica el acto una perfecta donatio, si no la indicacion de gratificar, si011(10 la trad icion que el deudor hace despues al donatario la que completa la donacion . L. 19, § 3, de don. (XXXIX, 5) . (Véase § 160, o). Podrla oponerseme la L. 35, § 2, de don. (XXXIX. 5), ~l1e habl~ de un abuelo, el cuaLhabia donado su dinero á titulo d ~ préstamo á su meto Labeon: ,«Respondit, cum debitor Labeoni obli!)at les p-st (6 essot), perfectam donatlOncm csse..» El sentido del texto es que la donacion es tá (q)

perfecta cuando Labeon ha adquirido una accjan con tra el deudor en v il'-

tud de cualqu iera de los procedimientos más arriba indicados. Las palélbras Cu,m debitor, etc. , tienen un sentido restr ictivo fJ.uc viene á confirmar la doctr ina que he sentado.

(r ) Enla L. 3l, § 3. de don. (XXXIX, 5), se dice, hablanno d" un sim~le depo sttum hechC? en nombre de un tercero: «non vider i cclcbra tam ~m~tl(lnem re~JXlncll,» lo cual no sucede con el d eposit mn con tras feren-

cia

e a prop !~d ad. hecha a presencia del donatario: pues es te caso C~

~bso)lu¿a3tn§te igual al d~l préstamo con constitu,t1,(,~n posses:.';Q1'ilt?n (nora q, " " ,~od . ~nut l1men te se buscaría una con tradiccion en 1;1 '. ~:~, de, don. 1Ot. vlr. (V, 16): «etsi donasse te uxori res tu as ~x hoe 'tntnlhgat,» pues aqui se reconoce la existencia de una donac ion VC'!'vcrda ~l ora que se declara nula á causa de la prohibic ioll absolu ta de la .{ dona Ciones ('ntr(' es posos ,

r¡Uf S

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84-

cha á la mujer, ¡aeual adquiere contra su marido la dOti8 actio para el caso de disolucion del matrimonio (8). Podría dudarse si en los ejemplos qlie acabo de cítar no existirá s implemente la renuncia á una adquísicion eventual que exclllir-ía la donacion 145); pero debe tenerse en cuen ta que el donante h ace aquí todo lo que es necesario para adqu irir un crédito, c uya tI'as mis ion inmediata al donatario no es más que un medio de abreviar la operacion, y el donante obtiene el mismo resultado qlle si hubiese adquir-ido Pl'imero el cr6dito y lo hubi era cedido despues (; 148, a) . El mandato donationis causa de pl'Omete r una cosa á un tercer donatario, constituye una donac ion de la misma espeCie; sólo que en este caso el manda nte tiene, para hacers e indemnizar por el donante, una mandati actio CO/l.traria (Si). De igual manera puede el crédito existir con anterioridad y convertirse des pues en m ateria de una clon acion. Este resultado se obtiene por m edio de una cesion que toma entónces el carácter de donacion verdadera (1). La delegacion es todavía un medio más eficaz; el acreedor que quie re gratifi-

el

(s) L. 9, § 1; L. 33, in f.; L. 43, § 1, de j. dol. (XXIll, 3); L. 5, § 5, ue doli exc. (XLI V, 4); L. un., § 13, C. de rei. ux acto (V, 13). Las numerosas modilicaciones que estas decisiones introclucen en el r0gimen de la insi·

nuac ion , por especíal favor á la dote, lejos de oscurecer el caráctor general de la dote, no hacen más que confi rmarla. Existe ig ualmente donacion en el caso inverso, a saber: cuando la mujer co nstituye su dote y por liberalidad hácia un tercero le permite estipulae s u restitucíon.

L. 11, de uote prooleg. ( XXXIll, 4). (si) L. 52, § 1, de don. inl. vil'. (XXIV, i ). «Uxor viro frlletum fundi ah herede s uo dari, quod si datus non fl,lisset certam pecuniam mortis causa promitti curavit: defuncto viro viva mulicl'c st ipula. iD solvitur.» En este caso la mujer habrá doriado el mandato á su heredero (presunto). Si este llega á ser efectivamente heredero, la mauclali actio res ulta extinguida por la conf'usio; si no llega á ser heredero por renunciar á la sucesion ó por otra causa semejante. puede dL'igir esta arcion contra el heredero, cuandCl la donacion haya s ido confirmada por la pre-defuncion de la mujer.

(1) L. 2-3, C. de don. (VlII, 54). Con arreglo á los principios generales sobre la sucesion, el crédito cedido no pasaba á los herederos del donatario, s ino cuando habia sido ya entablada la litis contestatio; la L. 33, C.

de don. (VIII, 54) establece. en favor del donatario, una excepeion especial

a esta regla; pero habl~ndo concedido la ley 35 una accian á toda promesa do ~onaclOn, l~ excepclOn referida llegó á ser imitil; pues , en efecto! l.a ceSlOn necesarm engendra sin necesidad de la litis contestatio UDrt ubres actio que pasa s iempre á los herederos.

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' -85cal' á un tercero encarga á su deudor qUe se obligue expromittere respecto á esta tercera persona (u); y en tal c~so. ~a delegacion es en realidad una donacion que , por el prlmlttvo crédito (o), se hace al tercero. . . Hé aquí un caso aún más complicado. Cuando A qUIere gratificar á B, Y B quiere gratificar á C con una suma de 1.000 escudos, y B encarga á A prometer á C los 1.000 esc udos hay entónces donacion de A á B Y de B á C, pero no de A á 'c que son precisamenté los únicos entre los cuales existe la ¡elacion de deudor á acreedor (lO). El que presta una caucion no hace donacion alguna al acreedor, porque éste no recibe aumento alguno en s us bienes, sino solamente una garantía contra una pérdida eventual (§ 149, d.). § CLVIII.-Donacion-Dioersos actos que pueden constituirla . 3. L iberare.

Toda liberacion de una deuda enriq uece al deudor (a); de manera que si la liberacion contiene los demás elementos de la donacion constituye una donacioll verdadera. El importe de ésta es siempre igual al de la deuda, aunque el deudor fuera insolvente (b), pues por más que parezca cosa indiferente la liberacion de un a deuda destinada á no ser pagada nunca, no por eso deja de existir un aumento real en los bienes del deudor. En efecto, no solamente representan los bienes una cantidad indeterminada, sino que s u valor lotal puede ser'tambien positivo ó negativo; de s uerte que si los bienes se reducen á un valor negativo, la disminucion del minus es un derecho, una modificacion idéntica al aumento del plus respecto á un valor positivo. El crédito que forma el objeto de la donacion puede pertenecer al donante mi smo ó á un tercero. . ~ (u) L. 2, § 1,. de don. (XXXIX, 5); L. 1 l, C. eod. (Vl/l, 54). A l a deler~~on Y,á,la ceSlOn ,se ~efiere es te tex to de los Frag. Vati o., § 26.'3: «... .nee (v;POtti t delicatlOntbus. aut inchoatis litib us, actiones novavi t. .. .» (w) ' . ' §.' de don. (XXXIX, 5) . Véase apénd ice X, numo Vil. XLll 1L. -, § -; L. 33, § 3, de don. (XXXIX, 5); L. 41, pro de r ejud.

( ,). De manera que Sl e mtenta contra A nna accion fundada en una promesa, A no puede mvocar el beneficium competent ire (a) L. H 5. prode R. J. (L. 17)' L 20 quod metus (IV '2) L 1\ pr de

accp, ph1. (XLVI, 4).

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-86 Si el credito perte nece al dona nte, ~e verifica ordina riamente la donacion por medio de un contrato. Entre los Romanos, este contrato podla ser u na aceptilacion de igual manera que un s imple pacto. Aq ui, como e n otl"OS puntos, la a<;eplilacion es la yia más eficaz (e); más para valer como doIlacion, es preciso f[ ue la dema nda estubi ese fundada en demcho, de modo que s i podia ser rechazada por una excepdon dc igual manera que, s i la acept ilacion interven ia solarn c nte como medio de extingu ir u na deuda a pa rente, no ex istia ye rdadera donacion, pues el de udor no resultaba enriq ueeid0 por pI acto (<1). Oc ig ua l m odo, el ~ i m ple pacto podia valer entre los Roma nos como donacion, s i en virtud de (;1 se 'ope ra ba e n realid ad la li bcracion (e). Ésta, ord inariamente sólo tenia lu gar " e,. cxcrptiollcm, lo cual era bastante, s i bien en cie rtos casos tenía tambien lugar ipso jure (J), que es la regla geneI"Ul en el Derecho j us tin ianeo. La rcmi sion de la deuda puede tamIJien verificarse tlicitamente, es decir, por medio de actos que establecen con ev idencia la intencion de las pa rtes (g). (b) L. 31, § 1, de mo'rtis causa don. (XXX IX , 6); L. 22, § 3; L. 82, ad L. Falcid . (XXXV, 2); «ipse sibi solvondo videtu!', et , quod ad se atline!. Llives esto (e) L. 17, de don . (XXXIX, 5); L. 2, C. de accepti!. (Vlll, 44). (d) Véase § 140 . Se expone de una manera completa est e caso en la L. 3, de cond. si no ca usa (XlI, 7); L. 2. § 3, de doli exc. (XLIV, 4). (e) L, 1, de transac t . (11, 15). «Q ui transigi t, q uasi de re dubia e t lite

iDecrta neq ue fi nita transigit: qui vero paciscitw' llonationis ca usa rem certam et indu bitatam libel'alitate remittit .» Las palabras dou.,ation is caa,sa se reOeren como determinac ion restrictiva á ll(wiscitw'j aS1, pues, pactum es el genero cuyas especies son la tl'a nsaccion y la remision de la deuda á ti tu lo de donacion. (V. L. 2. eod .; llartolo, sobre la L. 1, e itatada , y conforme á él otros auto res. Sin embargo, la ví rg ula es tá colocada cc[uivocadamen te des pues de paciscitw' aun en ediciones muy modernas). La dis.t incion aquí establecida se funda cnla esencia mis ma del as unto, yen n"da modifica la' r ealidad del contra to el que las partes h ayan empleado por er ro!' la palabra donatio. (V. C. 15, § 4, locati , XIX, 2. L. 1, § 1, quib. modo p ig n. (X X, 6); L. 28, § 2 de p actis , (11, 14); L. 52, § 26, de furti s. (XL VII , 2); L, 15, pro ad L. Falc. (XX X V, 2). (f) L. 17, § 1; L. 27, § 2 de pae tis, (I1. 14); L. 17, § 6 de injur. (X LVII,1 0). (g ) Como a menudo se hace por med io de la rem ision del titulo. L. 2, § 1 de pact is, (JI, 14 ) (V. § 131). Alg unas veces por via de interpretacion s e admi te un contrato' de est a clase. V. L. 17, § 1, de us uro (XXII, 1); L. 26, de probo (XXX ll, 3), Estos t extos deci den solamente casos d. ·con· CienCia y eq Ulvoeadamente se han querido sacar de ellos reglas de derecho y oponerlos á ót ras reglas jur!tlicas. .

- 87La renuncia 'hecha por el acreedor solo, no podrla val!)!' ni como donacion, ni como remisionde la deuda; pero acep~ tada por el deudor, se convierte en un contrato con los efectos mé.s arriba enumerados. En .tanto que esta aceptacion no interviene, puede la renunCia ser sl~m~re rev~c~­ da, y la revocacion resultar, no s610 d~ una.cltaclOn en JUsticia, sino tambien de un acto extrajudICial (h) . La declaracion hecha por el acreedor de que el deudor o le debe nada y que lo ha pagadO todo, tiene 'un carácter ~qUlvOCO ' segun las circunstancias, puede considerarse como remi~ion de la deuda 6 como simple declaracion de pago, y en este último caso es nula si se prueba que se ha otorgado por error (i). . El alzamiento por el acreedor de una fi anza no es una donacion, pues si la caucion no enriquece al acreedor (§ 149, d), s u remision no lo empobrece, y por consiguient" no constituye donacion. La liberacion del deudor por el acreedor donante, puede' verificarse tambien indirectamente y por contrato, como por ejemplo, cuando el acreedor interpone luna demanda ante los tribunales, pero dirige el procedimiento de manera que su demanda deba ser rechazada (/e), y de igual modo, cuando sin entablar discusion, reco noce ante el Juez que su adversario no le debe nada (l) . . En los diferentes casos que acabo de enumerar, la deuda (h) Se trata es ta cuestion con gran profundidad 'en Meyerfeld, 1, p. 208. Muchos practicas sostienen la opinion contraria. V. Kind. quros t. fol'. tomo IV, cap. 59. Se me podrla oponer la L. 18, ,§ 2, de m. c. don. (XXXIX, 6) Y la L. 28, eod. V. sobre estos textos, § 170, ce). (i) . L. 40, pro de pactis (l!, 14); L. 6; L. 13, C. de solut. (VIII, 43. La cond1.ctio indebiti puede oponerse contra la acceptilalio misma, s i se ha hecho por error. Esta condictio es inutil en el caso de un simple fini quito po(~ue éste no es un acto jurídico, sino un medio de prueba. lit) L. 5, § 7, de don. int. vil'. (XXIV, 1); L. 3, § 1, qUID in fraud . ~XLII, 8); L. I, § 7, si quid in fraud. (XXXVIlI, 5). Si t iene lugar entrr s~~o~ el JUICIO no es ménos válido, pero el esposo acreedor tiene unn con IClon para recobrar el valor de s u crédito. L. 5, § 7, cit. l L. 29, § 1, de don. (XXXIX, 5). No deben citarse con respecto á : e~~lse ~e donaciones, muchos textos en los cuales palabra donto't~ vada á ce:bo e una ma;'1era muy impropia, hablando de la liberacion Heh por medlO del pretor ó de un abogado es deci r por personas l~u~r~ nmgun sacrificio per~onal. L. 8, § 17. de tl'a¿sact. (U, i~): .: , Id' S. (L. 16). Sobre la lIberaeion resultante de una prescJ''I'' Clon que e onante deja cumplir, V. Apéndice IX.

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01" la cual se encuentra libre el deudor exisUa realmente ;¡ n!P-S de la donacion; ahora bien, hay casos en los cuales puede ésta tener lugar de man era que la deuda se e:Ltinga ,lOtes de s u aparicion, y por consiguiellte que no haya existido nunca. El que s in haber recibido mandato toma bajo su r: uidado los negocios de otro, a dquiere una actio negotio1'um uesto/'um contral'ia para hacerse reembolsar de s us gastos; pero si obra con la intencion de gratificar é. aquél de cuyos lIegocios cui da, esta obligacion no toma nacimiento. Existe "lItónces lI na donacion realizada por m edio de la liberacion de un a deuda no contraida, pero que lo hubiera s ido é. no ',xistir la inteneion bienhechora. Lo mi smo sucede cuando se cultiva n g r'atuitamente las tierras ajenas, es decir, con la i ntcllcion de donar la semill a y los gastos de cultivo, ó cuando se eOll s truye un a caSa sobre el terreno de otro, con la intcncion de dona r al propietario del terreno, los materiales .v la mano de obm (m). Por último, el crédito .que forma la m ateria de la donadon puede pertenecer é. otra persona que no sea el donante. Cuando se paga la deuda de un tercero queda éste libre, a unC]lI e el pago se verifique s in ma ndato expreso por s u pa rte, ignor'ándolo y é.un contra s u voluntad (n); y si é. este acto va unida la intencion de enriquecer al deudor, consti(uyo una donacion verdadera (o). La deuda de un tercero puede tambien extinguirse, no solamente pagé.ndola, s ino (omándola á su car'go (expl'omittendo), lo cual puede a s i- . mi smo tener lugar, ignoré.ndolo el deudor, y aún s in su <:onsentimiento (p). En este caso el que acepta la deuda hace a l deudor una donacion (q). Para llegar é. este resultado puede tambien el donante encargar á s u deudor A que contrai ga la obJigacion con B, acreedor del donatario, en cuyo r,aso se verifica la novacion de dos deudas a nteriores, sin

(m) L.14, de don. (XXXIX, 5); L. 2, in. f. c. de rei vind. (Ul, 32). . L. 23, de solu!. (XLVI, 3). . (o) L. 7, § 7; L. 50, pro de don. in!. vil'. (XXIV, 1); L. 12, C. de neg. · gesh s (U, 19). . Lo mismo sucede cuando la deuda es simplemente una naturali. obliga/io . L. 9, § 1, de Se. Maced. (XIV, 6). (p) L. 91, de sol ..l. (XLVI, 3); L. 8, in f. de novato (XLVI, 2); L. 13, § !O, de acceptil. (XL VI, 4). (n)

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- 89donacioh alguna entré A y B, resultando; c.omo en e~ caso el enriquecimiento del donatario, de su liberarecedente p , 'd ta especI~ ' el cíon. Constituye as! mismo una .donaclOn e es hecho de tomar una persona baJO su cargo las r eclamacIOnes dirigidas contra el deudor (r). Por último, se llega al mismo fin constituyendo una fianza por el deudor. Este acto no .puede nunca considerarse como donacion al acreedor porque no implica acrecentamiento en. la riq.ue.za de éste, sino una nueva garantia de su crédito; pero es donacíon en favor del déudor, cuando el fiador se propone no ejercitar contra éste s us acciones (s); de m anera ' que para que exista realmente la donacion es .necesario que el fiador sea quien pague la deuda, y hé aquí la diferencia entre este caso y los precedentes, donde la donacion no era, en modo alguno, eventual. En todos estos ejemplos de deliberacion de un tercero, hay siempre extincion de un crédito perteneciente al donante é intencion de donar, condiciones absolutamente indispensables para que la donacion exista. En efecto, el que paga, se obliga ó presta una cancion por un tercero, puede obrar como mandatario, como negotio/'um gesto/', ó con intencion de donar (t); en los dos primeros casos no hay donacion, pues el que liberta al deudor tiene s iempre una accion expedita contra él: la donacion existe solamente en el caso de que se renuncie á este recurso, esto es, cuando el donante se despoja completa y voluntariamente de su crédito. Podrla objetarse en este punto que el donante parece que, en los casos expuestos, en vez de sacrificar un derecho adquirido sacrifica 1" adquisicion de un derecho nuevo, lo L (q) L. 21, pro de don. (XXXIX, 5); L. 5, § 5, de doli excepl. (XLIV, 4); d~~¡,fe noval. (XLVI, 2). (Véase apéudice X, mimo VI, VII). Es igual inmás fá.~~ente este caso al del pago;.pero en la expromissio el error es autor de i porqu~ aqui hay una relaclOn de der6Cbo que pers iste entre el r L a e~, om18no y el acreedor. lo (e¿al ~e2~Olo':, sOlut., XLVI , 3), «... veljudicium pro nobis accipiendo,» liberacion. a aqul aJo la mIsma línea que el pago, como medio de

b

(a) (11 L. 6, § 2, mando (XVII 1)'L 4 d . (11 5 paetis 14)' L 1 § 19 . '. .' . , e neg. geslIs. i , ); L. 32, de }Iaced. (lCrv,'6): Véase '§Si4~~~. ID fraud. XXX Viii, 5); L. 9, § 3, de SC. U) L. 6, §2, mando (XVII, 1); L. 4. de neg. ge.~tis(IlI, 5).

-90cual sería contrario'á una de las condiciones esenciales de la donacion. Para responder á esta objeCion me remito á lo dicho más arriba (§ 15i), tratando de las d~naciones de obligacion.

Hemos visto que la donacion podía resultar de un acto jurídico, en que un tercero interviene; así, la donaeion de la cosa de otro, con el consentimiento de s u dueilO (§ 156,b), la adqui s icion.por el donatario de s u crédito contra un tercero (.§ 157), la liberacion de una deuda pagada ó aceptada por el dona nte (§ 158), son actos que se recoüocen como donadones v().lidas verificadas por medio de personas intermediarias (uJ, las cuales no figura n como donantes ni como douatarios, que son los que en verdad realizan el acto. Trátase ahora de saber 'si las prohibiciones y las nulidades pronUll ciadas por el derecho positivo alcanzan igualmente al acto jurídico verificado con estas personas intermediarias. TI"átase de esta cuestion en el apéndice X. (j CLIX.-V.-Donacion.-Diversos actos jurídicos que la

constituyen.-4. Donacion univer sal.

Hasta aquí he tratado de la donacion, a plicándola solamente (). un derecho determinado, que form a parte de los bienes; mas pu ede tambien abrazar la universalidad de és(os, es decir, la totalidad de bienes de que se cumpone un patrimonio, asunto que exige algunas consideraciones espf)ciales. • Ladon acion universal se m anifiesta bajo diferentes formas, siendo la primera y mM simple la que consiste en la to talidad de los bienes, sin excepcion alguna . Puede tambien afectar solamente una cierta cantidad de bienes, verificarse con la exclus ion de ciertos objetos (b), con la reserva del us ufructo, ó con la obligacion impuesta al donatario de suministrar alimentos al donante, lo cual se considera eOIllo tl n modus de la donacion. Una dificultad se presentaba en el ,antiguo derecho pal'a (~) L. t. dedoD. (XXXIX, 5). cEtiam per interpositampersonam~nabo consummari potest.» . (a) Meyerfeld, 11, § 21, trata con muchos detalles'de,eate caso. (b) Este caso se menciona en la ley 37, § a, de lego 3 (XXXII, UR.)

,r .~

•

- 91lo. dopacion universal, puesto que l~ t,.aditio y la mancipatio formas ordinarias de la donaclOn, se apltcaban solam~nte 11 cosas determinadas, Y no al conjunto de los bienes considerado como unidad ideal; así es que se declara en muchos textos q~e los bienes deben ser cedidos separada mente y que la donacion de s u conjunto es nula (e) , de tal mane;a que esta nulidad alcanza principalmente 11 la donacion que se hace bajo la apariencia de un a venta (d). Pero la dificultad no existe en el derech o justiniáneo donde se establece formalm ente que la donacion universal puede resultar de un simple pacto, y que éste es obligatorio para el donante (e). Justiniano además reconoce la validez de la tra dicion que se verifica por medio de la r eserva del us ufructo (§ 155, g). Sin emba rgo, para que la don acion su rta sus efectos respecto de una donacion 1.ll1iversal, es necesario designar nominalmente todos los bienes, pues, no pudiendo aplicarse la poses ion á una unidad ideal, debe el poseedol' dirigir su voluntad hácia cada uno de los objetos cuya posesion pretende adquirir. La naturaleza de la relacion de derecho que constituye la donacion universal perma nece, no obstante, indipendiente de esta dificultad de forma y de la modificacion introd ucIda en los principios del derecho romano, de manera que la donacion universal no debe se r nunca, como s ucesion . p eT' univeT'sitatem, asimilada á una herencia (§ 105); regla importPo r cedidos nominalmente, pa ra lo cual no ex is te dificultad, porque el donatario puede ex igir la cesion de cada crédito . y aún s in ninguna cesion intentar un a utilis acUo (§ 157, t.Í VI\C\ !;;¡s ~extos principales son: Fragm. Vat., § 263, Cod. Hermog., en ia L tÍ, ~dL, ~otras veces VI, 1, texto que s~ encuentra interpolado ejemplos de tl'ad: ~>n ., V.III,.~. Véase Meyerfel, pág. 9. Se encuentra JI

cesiones) en la L IClones mdIvIduales (o tras veces de manci paciones ó de (XXXIl, un). . 42, pro de m. C. don. (XXXIX. 6); L. ~j7. § 3, de lego ~

ra}~)i5~,o~:

Hermog. VD, 2 (otras veces VI, 2). Véase más aniba p;il'(e) L. 35, § 4, e, de don. VlIl, 51.

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La tercera consecuencia es mucho m{¡s grave: no estando obligado el donata r'io respecto de los acreedores del donante, 1I0 tienen éstos contra él ningun recurso, y al donante !lO le quedan bienes con que satis race rles . En este caso, s i ni acto de la donacion no con tiene ninguna convencion é. este respecto, se s upone que el donata rio se ha comprometido táci tamente á pagar todas las deud as, s ustituyendo al donante respecto á los acreedores (!). Esta presuncion se runda en la natu raleza mi sma de la universalidad de bienes <¡u e rorm a el objeto d e la donacion, porque se entiende por fal el conjunto de los derechos pertenecientes á un individuo, hecha ded uccion de s us deudas (g). Los medios de hacer ejecuta r esta obligacion los encontramos en un caso que tiene mucha a nalogía con el precedCllte. Si el donante no ha donado la totalidad de s us bienes, si no por ejemplo, un inmueble que constituye la mayor parte de ellos, no se pres um e entónces aceptacion t{¡cita de las deudas, para lo cual es necesario un convenio expreso; per'o s i existe la convencion tiene el donante pa ra hace rla ejecuta r tIna actio prcesc,.iptis verbis, y para hacerse restitu ir , una cOl1 dictio (h). Tiene tambicn el derecho de ceder estas acciones á los acreedores, los cuales pueden ejercitarlas directam ente. Cuando el donante no opone á las reclamaciones de aq uéllos más que una imposibilidad de ejecucion motivada por su pobreza, pu eden los acreedo res obligarlo á cederle estas acciones, que ya, de por s i; so n

(n L.72, pro de j. dot. (XXIII, 3). Este texto no habla directamenla .te una donacion sino de la dote que una mujer constituye sobre la to.talidad de sus bienes. Mas adelante se d ice que es tando asim il ado el mari· UD á un heredero no puede ser perseguido por los acredores: «Sed non .plus esse in p romis ione bonorum, quam quod superes t de dueto mfe alieno.» Es indudable que la dote cons t.ituida por la mujer no es una donacioo; pero la pasie ion del marido res pecto á los acredores es la misma que la de un donatario. En efecto, ambos casos descansan sobre una promissio bonorum, y la interpretacion de lapro missio que PauIo estableoe aqul para una dote debe ser igualmente aplicada á una donac ion . . (g) L. 39, § . 1, de V. S. (L. 69, ad L. Falc. (XXX V, 2); L. H , des J. /lse l (XLIX, 14); L. 8, § 4, C. de bono qUID lib. (VI, 61). Dlcese en otro lugar expresamente que las expresiones bona y res SOl). aquí sinominas. L. 43, de usu lego (XXXII!, 2). (h) C. ¡5, 22, C. de don. (VIII, 54); L. 2. C. de cond . ob causo (IV, 6). (i) L. 12, de don. (XXXIX. 5). «... in quant"m (acere po/est, con1JeIJitw': sed enim id quod creditoribus debetur, erit detrahend,u m .. ...

•

- 93este medio indirectfJ b"lenes de importancia , y obtienen por bl h' . S' l ' un recurso eficaz contra el donatario. le. mmue e no a 'do entre"ado y el donatario reclama la eJecuclOn de la do~~cion, co~peten al donante, como med ios de defe?sa, est~s mismas acciones, Ypuede hacerlas valer por doh exceptw. Este derecho es una consecuencia inmediata del benejl.cium competenti03" que puede hacer valer incluyendo en ~uen~a sus deudas (i), imputaclOn que en este caso se admite dIrectamente. Lo dicho hasta aqul descansa sobre la existencia de UlI contrato tácito, y por consiguiente, sobl'e una interpretacion de la voluntad; pero es evidente que no procede tal interprelucion cuando expresamente se conviene que el donatario no quedará obligado á pagar las deudas. Compréndese desde ' luego, que no fueran permitidos los injustos resultados de este convenio. El caso acabado de citar nos s uministra, pOI' analogla, los medios de evitar semejante injusticia. Cuando un individuo dona por vla de tradi cion las diferentes cosas oe que se componen sus bienes, sin hablar de s us deudas , el donatarto no se halla directamente obligado por ellas (nota h); pero si la enajenacion se ha verificado con el propósito de defraudar á los acreedores, tienen éstos contra ()] adquirente la Pauliana actio, sin que necesiten discutir la cuestion de complicidad, precisamente porque se trat", di' una donacion (§ 145, d), pues la mala fé del donante, unn vez que tuviese conocimiento de las deudas res ulta evidente, y no necesita declaracion alguna (k). Esta decision se aplica con mayor motivo al caso en que se trata, no de la donacion de una cosa determinada, sino de una universalidad de bienes, declarando aldonatal'Ío libre, de toda obligacion respecto á los acreedores; pues en efecto, la mala fé, es en este caso, de tal manera evidente que ni el donatario mismo puede alegar ignorancia, Por tanto, puc-

dil es\¡¡:" §/, ~ure in fraud, (XLII, 8), « .. ,universas res suas tradi· n e~a ue es:~' os lVersos.obJetos que componen su patrimonio, de ma lt }

'En esfe tex to'ssefun el antl~uo derecho, debla hacerse siempre (nota e) . • 't t . e ee con moltvo de este caso' «qui creclilores haberr W' se' e UnIverSa bona sua ar .": . ' , -. cred' itor"m con ./. I b l~nav It. ~ntelltgendu$ est (rawlandorulf' St ~um

ta msse.»

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den los :acreedores ejercitar contra él la PauÚana aetio y éstn debe restituir la donacion en el tanto (¡ue importen las deuda" (l). . Inútil es advertir que esta regla se aplica únicamente á las deudas que existian en el momento de la donacion, pues tanto las deudas como las adquisiciones posteriores que hiecira el donante, quedan igualmente fuera de la donacion que nos ocupa, una vez que sólo comprende los bienes presentes. Estas reglas se aplican tambien al caso de la donacion de una herencia. La donacion comprende entónces los bienes que poseyera el difunto en la época de su muerte (m); y natur-almcntc se s upone que el donatario ha contraido la ()bligacion tácita de pagar las deudas de la s ucesion (n). Sin i'mbargo, en este caso la manifestacion contraria del donante no implicaría ueccsariamente la intencion de defraudar á los aerecdores , pues un donante rico puede proponerse pagar las deudas de la sucesion con s us bienes propios. Debe advertirse qu e la suces ion de una persona viva no puede ser válidamente donada sino con el consentimiento de esta persona (o); faltando este consentimiento puede el donante ser castigado con la confiscacion de la sucesion para cuando más tarde la reciba (P) . (l) gsle elolo no existe, evidentemente, cuando la donacion no compI'cnde más que nna parte dCl patrimonio ó cuando se exceptüa de ella una cantidad. de bienes baslante para pagar las deudas. l'n) L. 24 dc V. S. (L. 16) Y muchos otros textos. (n) L. 28, de don. (XXXIX, 5). «Hereditantem parter ..... filire .... donavit ..... cog~ ndam cam par actionem prmscriptis verbis patrcm adver.sus eos (creditorc3) defendere.» Parece extraflo que Papiniano no dude en considerar como c1icaz la donacion de una herencia, mientras que la donaelon de un patrimonio parecía cosa oscura y delicada (nota e); pero el texto se refiere á los principios del antiguo derecho que permitían á todo hel'odero el trasm itir por la in jure cessio una herencia adquirida, en cuyo caso se presentaba un singular resultado: tras mitida per 'univer8i~ fatem la propiedad, se extinguían las acciones de los acreedores y las lleudas quedaban á cargo del heredero cedente; y esto es precisamente lo que Papiniano s upone en es te punto: Gayo I1, § 35,36, III, § 85, 86; Ulpia!loXIX, § 13,14. Algunos vestigios de esta doctrina se han conservado por madvertencia en el Diges to. L. 4, § 28, de doli exc. (XLIV, 4). (o) L. 30 C. de pactis (JI, 3); Hasse, Rhein, Museum, vol. JI, página 149-241 b300, 366, pretende que esta r egla es tamb ien hoy aplicable. Elchhorn, eutsches Prlvatrecht, § 341, sostiene la opinion contrar'~. . (P) L. 29, § 12. de don. (XXXIX, 5)' L. 2, § 3 de his quoo ut ludo (XXXIV, 9). "

~

,

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Ré tame hablar del caso en que la donacion comprende , no SÓ1~ los bienes presentes, sino tambien los futuros. En mi sentir, semejante acto es radicalmente nulo en derecho mano pues en realidad, no es más que un contrato abrOrdo r~lativ¿ á una sucesion, por el cual el donante se su . Re prohibe toda disposiciou de sus b'lenes parae1 p~rve ll1r. . .. nuncia, en efecto, no sólo al ~erecho ~e testar, SIllO tamblen á la facu ltad de dejar s u patrlmonto a sus her ederos naturales. abandona, en una palabra, toda influencia sobre el ulterio~ destinó de sus bienes, y hé aqu i porqué no adm ite el derecho romano semejante contrato (q). Inútilmente se alegarla que esto no constituye una donacion unviversal; lo cierto es que el donatario, bajo otra cualq uier forma, adquirirla todos sus beneficios (r), que es precisamente el carácter de todo acto destinado á el udir una regla de derecho positivo.' Se ha objetado por alguno que un heredero testa mentario podría consentir en aceptar la s ucesion y transferir enseguida los bienes al donatario; pero, en primer lugar, sería difícil encontrar quien qui siera correr gratuitamente los riesgos de semejante aceptacion, yen seg undo lugar, esto no satisfaría en m anera alguna el espíritu de la ley, pues el heredero no sería heredero más que de nombre, y debería asimilarse de hecho á un ejecutor testamentario. Se ha dicho tambíen que es ta donacion, no solamente admitía, sino que implicaba tamb ien nesesariamente la presencia d" un heredero, sin el cual la donacion no podría efectuarse, una vez que la tradicion no puede tener lugar hasta despues de la muerte del donante (8). Este argumento no es sostenible, pues si la donacion es válida , el donatario ll e~a á ser' b acreedor del donante, y, comoJal, pu(!de hacer valer sus derechos, despues de la muerte de su deudor, haya ó no haya

• pe~1~ á\ ' roayor parte de los ,utiguas autores a pesar de sus dudas re ;-

i

lant e teorla .. conc':Ierdan en negar en la práctica la validez de Scmr:·P. 2 g~~s~atf9 C;;Phamus le~t. Altorr., pág . 208, 209, N. 38, 44; Cal'pzov.

() P d' (-' er. 26; Sellllter exere, 43, § 19.

d:l

raba án~s c~.~:T'~~e al fideicom iso t!.niversal , ~al c?mo se cons i~I~­ del cuar to Los roro: lanQ (Ga~'o 11, § 21)2); es decu', Sin la dellucCltlll ruda á la ~niversal i dnaodsdreelono<:leron pronto el vicio de esta regla aplie os b Ienes. (s) Faber error. Pragro. , XLVIII, 6, ntim .;'.

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heredero; de manera tJuc , en ausencia de éste, el acreedor' consigue su objeto por medio de la missio in possesionen d" la s ucesion vacante (/). No puedo adm itir tampoco que un acto de esta especie "ea válido, restringiéndolo á la donacion de los bienes presentes. Es ve rdad qu e este acto no está comprendido en la prohibicion, porque, s iendo pOSibles las adq uis iciones posteriores, puede s ubs is tir" una s ucesion verdadera independientp- de la donacion; pero no se sigue de aqui que sea valido recurr'ir á semeja nte transformacion . La diferencia entre ambos actos no es "olamente de cantidad (u) ; difieren en s u ese ncia y en la intencion del don ante, al cual es preciso atríbu ir, pa r'a mantener la donacion, una voluntad enteramente di stinta dp- la s uya. Con la mi sma razon se pretendería que para dar validez á un testamento, hecho ante se i ~ tes tigos, seria suficiente tran s form arlo en codicilo; y sin p-mbargo, se sabe que s in la expres ion directa de la voluntad real del testador, a saber, la cláus ula codicilar (o), esta transformac ion es inadmis ible. Pero la donacion de una parte alícuota de los bienes presentes y futuros es ciertamente válida, porq ue, respecto á la porcion rese rvada, existe una sucesion verdadera y eficaz. De igual m anera, la mortis causa donatio puede ser universal, porque s u carácter ¡'evocable la asimila á un acto de última voluntad. Aunque sostengo la nulidad, segu n el derecho romano, de la donac ion de los bienes prese ntes y futuro s, participo, s in emual'go, de la opinion de los autores modernos quP cons idera n esta donacion como permitida en el . derecho actual (w); solamente que es necesario no invocar el derecho romano. La donacion es válida com o contra to relativo a una s uces ion, contra to que está reconocido por el derecho aleman. La opinion contra ria que hallamos en los antiguos prácticos (nota q), se refiere á la controvers ia, largo tiempo agitada, sobre la validez de esta clase de contrato ~-

(1) L. 4 de reb. aucl. judo (XLII, 5). . . ASi, una donacion de 800 ducados, necha sin insinuacion, es válIda por los 500 y nula por los 300. (v) L. J. de jo codicil!o (XXIX, 7), L. 3 de test. mil. (XXIX, 1). (10) Kind quresl. for. , 1. I1, C. 63; MeyerfeI<\, 11, p. 13-17. (u)

r, i

- 97á la confusion general de las ideas sobre los diferentes casos comprendidos en esta misma clase (x).

§ CLX._V._Donaeion.-Su natw'aleza de contrato.

•

Para resolver la importante cuestion de saber si la dona·on puede ser en general considerada como un contrato, ~e debido pasar revista á los diferentes actos jurídicos, en virtud de los cuales la donacion se muestra. En los casos más numerosoS y más importantes, esto es, cuando resulta de una tradicion, de una promesa ó de una liberacion, su carácter de contrato no es dudoso; pero hay otros en los cuales este carácter falta en absoluto, es decir, en donde no es preciso que el donatario tenga conocimiento del hecho que lo enriquece ni hay necesidad que preste su consentimiento; de todo lo cual resulta que aún en los casos en que la donacion nos aparece como contrato, este carácter no se refiere á su propia naturaleza, sino á la naturaleza especial de los actos jurídicos en virtud de los cuales se realiza. Síguese ahora la justificacion de este principio por medio de la exposicion de los actos jurídicos que contienen una donacion verdadera, sin el consentimiento del donatario (aj. Frecuentemente ignora éste el acto del donante, de modo que no teniendo conocimiento del hecho que lo enriquece, no puede ratificarlo por su consentimiento. Citaré como ejemplo, la dote constituida por un tercero, la cual es UlM donacion que se hace á la mujer (§ 157, sj; la Iiberacion de un deudor resultante de una prescripcion dejada correr voluntariamente ó de una confesion judicial (§ 158, le, 1); los gastos hechos por cuenta de otro, sin intencion de reclamarlos (§ 158, m); la donacion que se.hace á un hijo ó á un esclavo, y que viene á recaer directamente en el padl'e ó ell ~l s.eilOr (b); por último, y este es el ejemplo más evidente' a hberaClOn de un deudor por consecuencia de un pago, <1,>

Eichhorn, Deutsches Privatrecht § 341 Meyerfeld I pa 3 7 · , . . talles. " g. y SIg., trata esta cuestlOn con muchos (k(x) (a)

(bJ L. 10, de don. d·· ·b· I natam donatre re'(XXXIX d . ' 5) . «..... S e SI nesclt rem ... ,. SI ((!S ~W ( (l1

ommus non fit, etiam si per sel'vum ('ju s, e¡¡i

.....

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SA VWNY. -

TOMO llJ,

7

1111-

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98-

01', una novacion ó de una fianza, cuando esta lib eracion se It a ,"Iwificado con el propós ito de gratificar al deudor. e 158, l1-tj. Sin duda que en todos estos casos puede el do1I:1tar·io haber tenido conocimiento de la liberalidad , y esto f!S lo que ordi nariamente acontece; pero, en derecho, esta ci rcun sta ncia accidental es del todo indiferente; el consenti mip, nto del donatario en nada contribuye á la validez del >lcto, y la li be ralidad secreta ti ene igual eficacia que la convp, nid a entre las pa rtes. Algunas veces conoce el donatario el acto del donante; pero no coml3 un acto de liberalidad, y . ,in embargo, no por eso deja de existi r la donacion. Así su<;N18, por eje mplo, cuando alguno vende á sabienda s una I;osa por mónos de su valor con el objeto de enriquecer al '1"1) la compra, ign orando éste por completo aquella intendon bienhcchora (§ 152, a); y tambien cuando á sabiendas se paga un il1debitum que el donante cree una deuda verdadera (e). No deberán , s in embargo, incluirse en los casos de esta especie, el abandono de un créd ito puramentb unilateral (:; 158, h), ni la intencion no realizada por contrato de constituirse en deudor de un tercero (§ 157, e). Muchos a utores, en oposicion á estos principios, sostienen qu e la aceptacion del donatario es siempl'e indispensable para la validez de la donacion (d). Esta doctrina es s us cepti ble de una doble significacion, segun que se mire la donacion bajo su lado positivo ó bajo su aspecto negativo. En la primera hipótesis la falta de aceptacion entra iial'ía la Ilulidad radical del acto jurídico; en la seg und a, por el contrario, el acto mismo sería válido, pero no cons tituiría donaba tUl', missa fuerit.. ... nisi ea m ente servo ejus data' f'uerit, ut stati1'f!- ejus fiat . ASi, en este último caso, la donacion era parfecta. aunque

lo 19norase el donatario. Lo mismo sucedia tratandose ae una donac ion hecha á un h ijo sometido á la patria potestad. En este último caso el derecho justiniáneo concede igual r as ultado: el hijo adquiere la propiedad y el padre el usufructo, que es tambien una donacion. Véase principalmente á Meyarfeld, 1, p. 38. (c) En efecto, la condict io indebiti implica necesariamente un error ~n el qU,e plga¡ asi es que, cuando 83 conoce e~t e error, la candictio es ma~mls1bl~. ~n cuanto al acreedor, es indiferente que haya rec ibido con, ó sm conOCimIento de caUSl. Véase § 149 Y apéndice VIII núm. XXXVI, nota e. ' .
-()9-

" por tanto escaparía á las restricciones del de;enaClOn, y , " . t n sentIdo eho positivo. El acto tendría, por conslgmen e,.en u ménos eficacia, y en otro mé.s de la que yo le atrIbuyo. Tra,taré de refutar esta doctrina, tanto en.lo una c()~o en la otra · ótesis y é. este efecto, entre los ejemplos cItados, escoh Ip , simple Y el mé.s eVI'd ente, eI. d " é el más e un '111 d'IVI'd uo .,ere pao-a una deuda extrai1a con el fin de enriquecer al deu- • qu ., . que para e1 1 ' eI retenden mis adversarIOS o es precIso P d01'. I consentimiento de este deudor; veamos, pues, cu~ es son las consecuencias posibles de la falta de su conse ntImIento. Desde luego no sería válido est.e pago, y por corisiguiente, no se verificaria la liberacio n del deudor; s in emba rgo, no sucede as í, pues precisamente en este caso un tex to formal nos dice que el deudor queda libre aunque lo ignore, y áun contra su voluntad (e). En segundo lugar, podria el acto ser v:l.lido, pero no const.ituir una donacion; en su consecuencia quedaria fuera de las restricciones del derecho positivo, siendo, pOI' ejemplo, permitido entre esposos; pero entónces resultarían ilusorias todas las restri ccionc::s, y para que una muj er diera validez á una donacion de s u marido, bastaría que ésta contrajera deudas qu e pagase el marido á sus espaldas y sin s u consentimiento, dando por resultado que la suma con que ella se hallase enriquecida, aunque equivalente á una donacion directa, fuese por la mujer irrevocablemente adquirida. Pero independientement.e de esta consideracion basta ate nder á que está expresame nte reconocido que el pago ó la aceptacion de la deuda de un esposo, hecho por el otro cónyuge, entra en -la prohibicion g
be~~ri ~~;:' de solul. (XLVI, 3). «Solulione ... el invil i el ignol'anles lirc"'ulta aun um,us.» a L. 91 eod .• dICe otro tanto de la expronlissiQ, Es to he~'alidad Cmas!ca )able cuan~o se tra~ de gastos hechos p OI' pura l iR 15" )' seria uan o re a g'uno cultIva las tierras de otro és tt~" ( :'j • J, ~n . ' ¡"nOl'andolo ~ las t ierl'as' vOlviel~n ~ISO Pl~a ~acer efectIva la opinion coutl'31'ia . qlH~
r

4:

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100-

donacion resulta de un actojul'idico que tiene naturaleza dc! contrato, como por ejemplo, y principalmente, la tradicion (g) , el consentimiento de las dos partes es indispensable para la validez del acto. En todos los casos de esta especie, la primera condicion que la validez del acto exige es la "oluntad del donante, sin la Cllal no podría concebirse la liberalidad que forma la base de toda donacion ; de manera que s i alguno se a rrogase la (acultad de suplir esta voluntad y de donar en nombre de ot.ro, el acto sería completamente nulo (IIJ. La forma de la manifcstacion de la voluntad, se dete rmina por la naturaleza parti cular del acto; el hecho de la donacion no modifica en nada las prescripciones ordinarias (i). La segunda condicion que , en los casos de la especie dicha se requiere, es la aceptacion ó el consentimient.o del donatario, consentimiento que no está s ujeto á forma alguna determinada, y aún pu ede ser tácito; y como la donacion es, por regla general, una cosa apetecible,. se induce de todas las circunstancias que pueden hacerlo su poner (k); solamente su explicita repulsa impide la existencia de la donacion (1). Durante el tiempo que media entre la declaracion de voluntad del donante y la aceptacioll del donatario, la donacion queda imperfecta y permanece en suspenso (m); de manera que el donante puede retractarse anulando el acto anterior. Si en el momento de la aceptacion no se ha (g) L. 5-', ue O. et A. (XLV, 7). «In omnibus rebus, qure dominium transferunt, concurrat, oportet, affectus, ex utraque parte con traben· tium: nam sive ea venditio, sive donatio ... fuit, nisi animus utriusque

consensel'it, perduci ad effectum in quod inchoatur non potest.» (h) L. 7,8, iO, C. de don. (VIII, 54). V. § i56, a. (i) L. 6, 7, 13, C. de don. (VIII, 54). En cuanto á la forma especial, exigida para las donaciones importantes, esto es , la insinuacioll, hablaré de ella mas adelante. Sobre el consentimiento presunto, véase Meyerfeld, 1, pág. 42 Y sigo (k) Meyerfeld, 1, pág. 42 Y sig .. (1) L. 10, de don. (XXXIX, 5). «... si missam sibi non acceperis, donaire rei dominus non fit.» L. i9, § 2, eod. «Non potest liberali!as nolenti adquiri.» Esta regla, expresada en términos generales, debe ser restringida al caso de que acabo de hablar, el cual, además, es el más frecuente; aplicatla como principio absoluto a toda clase de donaciones, se hallaría en contradiccion directa con otros textos muy precisos . . (m) L. 10, de don. (XXXIX, 5). «Sed si neseU rem, 'lu", apud se esto slbl esse donatam ... donaba rei dominus non fit,» es deCIr, durante todo el tiempo que dura su ignorancia y hasta donde haya sido aceptada.

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revocado el acto, la declaracion ante:ior d~l donante vale como persistencia de voluntad: se entiende q~e las dos partes han querido simult!l.neamente la donaclOn, Y ésta. es perfecta. Si en el momento d~ la aceptacion habla perdido el donante la capacidad, habla muerto, Ó estaba demente, la donacion no exisUa porque no hubo acuerdo de voluntades entre ambas partes (n). A cont.inuacion se enumeran algunas aplicacioees especiales que confirman la última regla. Si presto á Ticio una s uma de dinero encargá ndole que la tt'as mita á Seyo, este acto constituye un mandato r elativo á un a donacion futura que puedo siempre revocar mientras no se ejecute (§ 157, q). ' Si Ticio paga á Seyo despues de mi muerte, la propiedad de la suma se trasfiere á Seyo, puesto que Ticio era propietario de ella; pero Ticio no queda libre respecto á mi heredero sino en el caso de que ignorase mi muerte, pues, de otra manera, debía saber que su m andato había espirado. Abstraccion hecha de la ci rcunstancia del préstamo, si me hubiera limitado simplemente á encargar á Ticio que donase el dinero, la n1anclati actio contra mi heredero por el pago hecho desp ues de mi muerte, sólo existiría en el caso de que aquél hubiese ig norado esta muerte (o ). Hasta aquí he hablado solamente de la posicion de Ticio; pero respecto á Seyo, ¿,q ué res ultado tiene la donacion1 Conforme al principio más arriba desenvuelto, esta donacio n es nula, y mi heredero tendrá contra Seyo una condictio sine causa para hacerse restituir la s uma, accion que debe ceder á Ticio si nil~~ d~ci 2:. § 6, de don. (XXXIX, 5). «8ed si quis don.tur t!', mihi pecl!quam ad ~lt a1t Ui , ut ad me perferret, et ante mortun3 (donator) erH, O etA (IVe per erret, non fier! pecun iam domini mei constat.» L. 8, C. de

~ro la' vol~ l~dc.J'1~réndese que el heredero puede renovar la don.cion;

ducido en u n ~ ,lf'.lnto, como s imple hecho, en tanto que no se ha traredero Las n act~ JurJd.ico completo, no se continúa en la pers ona del heno las ~elaci~ela"cdonhes de derecho del difunto pasa n a las he~edero3, pero tad,. as ( como nf~ e e~hoJ en cuya clase debe co locarse la Si mple vol unPuede pre unt a pase310n qu e, como sab:3mos , no pasa á los herederos. donacion. fa cuar3e la r~zon de aJ?licarse e~pecialment·~ esta regla á la des , tiene igual!~ re~alIv~mente a la necesidad del ac uerdo d ~ voluntamotivo es el si ~.ex.lgenclas que la venta ú otro con trato (nota g). El ri or á la tradic10 lente:. respecto á la venta exis te una obligacion antecompleto plS l á hbllgaclon que, s i~ndo en si misma un acto juridico !'hlico coInienza os ebreder~s, ~ientras que, para la donacion. e l acto Ju · (o) L 19 § 3 ydaca a orulnarlamente con la tradicion. . , ,e don. (XXXI X, 5). Véa.e § 157, q.

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el que p~gó si n razono Hé aquí otro caso del mi ~ mo ¡:;éllcro (p): una mujer que quier e donar mortis causa uu inmueble á su marido entrega el inmueble con este fin :i 1'icio; de ~ pu es de la muel'te de la mujer, atacan sus heredc1'0 :'< l a donacion; sin embargo de lo c ual Ticio trasmite el inmueble al marido. En este caso debe di stin g uirse si Ticio ha I'ecibido mandato solamente de la muj er 6 s6lo del maI'ido, 6 co njulltam ente de uno y otro. En el primer caso, se¡;un la r eg l a sentada más arriba, l a donac ion no ha sido "unca perfecta, y Ticio debe indemnizar á l os h er ederos; en ni segundo, 1'icio, CI)010 mandatario del m arido, se hizo propic tar'io del inmueble en el m om énto mism o de la mu.;rte, y desde entonces existe una donacion perfecta (1) que lo:; l!"rndc l'os deben r espetar; y si Ticio hubiese co nse rvad o el inmn eble ó l o hubiera entregado á l os her ederos, el mar'ido tflndría co ntm él una mandati actio. Hé aqui otro caso semej ante en apat'iencia, pero, en r ealidad, difer ente (1') : un individuo dona directam ente á otro por vía de tradi cion, una suma de din er o, per o som ete la propie~ dad y la donaci on á una condici on suspen siva, y muere el

(1') L. 11, §. 8, de dopo in!. vil'. (XXIV, 1). Encontramos un caso muy semejante, pero decidido de una manera contradictoria en apariencia, en la L. 18, § 2, de m. c. don. Véase § 158, h. (q)

I'odrla preguntarse s i una donacion tal como en el texto se Stlpo-

nc puede v erificarse por medio de una inl erposita pe1'sona. No cabe


dole una cosa ti uno que ha contraido esponsales, bajo la condicion, siempre sobreentendida, de que tendrá lugar el matrimonIo, y ocurre la muerte del donante antes de que este matrimonio se verifique. Dice Ulpiano que el donatario no puede lograr la propiedad de la cosa y la donacian se anula. Mas por un favol' especial concedido á la dote, se debe, celebrado ya el matrimonio, obligar al heredero á que trasmita la pro-

piedad , y si esta ausente ó rehusa, debe considerarse la propiedad como trasmitida ipso jUl"' . Este texto se explica por la regla del antiguo derecho que, respecto a la donacion de una mancipi 1'es exige la mancipacion y no una s imple tradicion, pues indudablemrnte se trataba en este caso de -una maruJipi res, problablemente de un inmueble; sólo que. sob~e- este punto nos quedan pocos vestigios. Por el contrario, la L. 2, § 5, mtada, habla expresamente de dinero contante es decir, de una nec ~a.ncipi res. en cuyo caso no hay dificultad alguna, puesto que la tradlclOn es bastante para efectuar la donacion, y es cosa sabida que se pu..

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donante ó se pone demente ántes del. cumplimiento de la condiciono Podría creerse que la donaClOn es nula como en los ejemplos citados precedentemente; Slll ~mbargo, la donacion es válida, y hé aqui el moti vo de la diferencia: el acto pasado elltre las .partes está completo desde su. origen, P?r más que para su resultado, se. espera una circunstancia exterior, en la cual para nada mtervlene la voluntad; de manera que durante el intervalo no puede el donante revocar la d~nacion, que es perfecta desde su origen, y una vez cumplida la condicion, se retrotrae á la época del contrato (§ l?O).

§ CLXI.-Donacion.-Su naturaleza de contrato. • (Continuacion).

Entre los casos en que la donacion resulta de un contrato, tenemos todavía que examinar algunos, en los cuales la voluntad de una de las partes ó de ambas descansa en un v6l'dadero error. Este error puede rt,cae l' primeramente sob re la persona con la cual se contrata (a). Cuando el donante se engaña sobre la persona del donatario es evidente que no hay donacion. Si Gayo, queriendo donar una cosa á Seyo, la entrega por error á Ticio, el cual con el mismo error la acepta, no se·ha verificado verdadero acto jurídico, ni se ha adqu irido ningun derecho por ninguna de las partes, y Gayo puede hacerse restituir; pero si Gayo qui8re gratificar f.l Ticio valiéndose de Seyo, y éste, abusando de s u mandato, dona la cosa en su propio nombre engai'lllndo á Ticio rcsde trasferir, pero no mancipa¡' bajo condicion (L. 77, de R. J., L. 17). Asi, s610 por ~nadvertencja, han reproducido los redactores del Diges to la L. ~,§ 1, cItada, pues se refiere al antiguo derecho, y su con teni do no es .apbc~ble en el derecho actual.-He desenvuelto es ta explicacion en la ~lts;;,brlft f. gesch. Rechtsw., tomo IV, p. 51-59. Las objeciones recientem~nhan~~,;;,entadas porW. Jel!. (Bedin~te Traditíonen, p. 117, 138), no CiOD de unav~ncldo. Pre.tende, ~ara explrca~ nues tro texto, que la tl ona~ la ala mu· . ole al marido contJene en realIdad el mandato de devolverpótesis noJ~r, y q¡e la muerte del donante anula este mandato. Es ta h iconsumada ~~: l~ 'deno~ fundamento, po.rque la dotis constitutio ({uecla te el matrimonio onaClon ~echa al m~r}(10, desde el momento que exisditicar el dona nt~.Y los destmos posterIOres de la dote, no los puede mo(a) Sobre esta especie de error V § 136 ror es exclusivo de lodo contrato," , En principio, scm~jdTlte I't'·

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I'ndo la persona del donante, rigurosamente hablando, no Ii a.y don acion, y Gayo podria reclamar la cosa donada; s in " ml)argo, s u reclamacio n debe ser rechazada por una doli ,';r;r;cptio. El motivo de esta diferencia consiste en que mientras para el donante tiene gran importancia la persona del donata ri o, para éste tiene mu y poca la del donante. En efectú, lo ordin ario es que la donacion se acepte de cualquier "arte de donde Yenga, de m odo que el error sobre la persona dol donante es mAnos esencial, por cuya causa no a nula el cOlJ sentimiento del donatario. Es verdad qu e el donante está i"tm'osado en qu e el donatario sepa la persona á quien debe I·c.conoc imi c. nto; pero este interés encuentra s u sa tis facion room."ll)l.a en la rectificacion del error. Este puede ta mbien recaer s obre la relacion de . deredlO, J' acontece cuando cad a un a de las partes al verificar ¡.J acto, lI e\'a n en la intenc ion un acto juridico diferente. Se;.iU n la I'cgla general, en este caso no exis te contrato {~j 136, a). Es to apal'ece con entera ev idencia, cua ndo una de las purtes ul trasferir la cosa, cree h acer un comodato ó un pl'ústa mo y la otra 10 acepta como donacion, en cuyo caso lJ adi e duda quc el acto no constituye donacion (§ 160, g, h); p CI'O res ulta ménos evi dente en el caso in verso, á saber: cuando una de las partes tie ne intencion de donar y la otra eme recibi r la cosa á titulo de coniodato ó de préstamo. So111'1) este a s unto exis ten dos textos cuya contrad iccion real ó "pal'ente, ha ori gin ado, desde los glosadores hasta nuesI.l·OS dias , las m (ls opuestas int erpretaciones (e). L. 36, de adqu. rer domo (XLI, 1) (Juliano, lib. XIII Dig). «Cllm in corpus quiden, quod traditur, consentiamus, in "uus is vel'o di ssentia mu s, non a nimad verto CUI' in efftcax ~ it li'aditio. Veluti s i ego credan m e ex testa m ento tibi oblig'atum esse ut fundum tradam , tu existimes ex stipulatu

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(b) s u!,g~1

L. 2.~, de don. (XXXIX, 5). La pI'imera cuestion que en este caso es referente á la tras mis ion de la propiedad. Pero es ta trasmision

c01 ~clde prec isamente con la v alidez de la donacion, como lo prueba la

dob exceptio que puede oponerse igualmente á una reivindicatio que á una condictio . (e) Los autores modernos que han comentado estos textos, SOD: Gluck, tomo IV, p. 152-156; tomo VII!, p. 120-123; M. E. Regenbrecht, comm. ad Lo 36, de a. r. n.; y L, 18, de R. C. Berol, 1820; Meyerfeld, 1, p. 121-123. CItan, además, un gran ntimero de antiguos autores.

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titi eum deberi. Nam et si pecuniam numerat~~ tibi tradam donandi gratia, tu eam quasi credi~am u~clplas: const t proprietatem ad te transire, nec Impedimento. esse, a od circa causam dandi atque accipiendi dissenSertm.us.» qu L. 18 pI'. de reb. credo (XII, 1). (U1piano, lib. VII, DISp ~ "Si ego pecuniam t~bi quusi ~o.naturus .dedero, tu quasl mutuam accipias, Juhanus scrlblt .donatlOnem non esse. Sed an mutua sit, videndum. Et puto, nec mutuam esse: magisque numos accipientis non ~eri,. cum alia opinione acceperit. Quare, si eos consumsertt, hcet condlctlOne teneatur, tamen doli exceptione uti poterit, quia secumdum voluntatem dantis numi sunt consumti.» Estos textos tratan de dos cuestiones 'en gran parte independieátes, una de otra, á saber: en el primer caso, ¿hay trasmision de la pl'Opiedad? En el segundo, ¡,el acto vale como donacion ó subsidiariamente como préstamo~ La relacion que existe entre ambas cuestiones cons iste en que la solucion afirmativa de la s egunda entraiía necesariamente la 801ucion afirmativa de la primera. Por el contrario, la solucion afirmativa de la primera en nada prejuzga la 80lucion de la segunda. La trasmision de la propiedad es el único asunto de que habla el primer texto de Juliano. Este juriscons ulto decide que se verifica incontestablemente (constat) la trasmision, siempre que las partes estén de acuerdo sobre es te punto, aunque cada una de ellas determinas e su voluntad en vista de' un acto jurídico diferente. Juliano hace en seguida aplicacion de este principio á dos casos. F;n el primero cada una de las partes admite la misma causa esto es la sO!IJen~{causa, pero como cons ecuencia de una' obligacion ante1101' diferente; en la segunda, una de las partes acepta la donand¡, y la otra la obligandi ó credendi causa, La solucion ~s 1a misma para los dos casos. Ulpiano, por el contrario, doca solo de pasada la cuestion de la propiedad con ocasion e labv alidez del préstamo y esta circunsta ncia parece favora leá la ' . de los que J'uzgan que pOI' las palabras numosac . OPl11l0n . .. . . C¡p¡ellles Ilonfleri no mega Ulplano la transmlslon i'e 1a propied d ' del préstamo " ASÍ pues Jul·lano considea ,S1l10 la validéz .. . . ..' , ra como deCISiva la voluntad de transmltlI' la propIedad pare 'é d ' ' ti vo d Cl n ole cosa demaSiado secu Ildar'la el mo e esta voluntad para 'lUC el desacIICl'do sobre ,'1 1'"0 -

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da impedIr la transmision. Ulpiano, si es que niega esta transmision, es porque considera como decisiva la identidad ~obre el motivo de la voluntad y estima que el desacuerdo de las par·tes sobre este punto impide la citada transmis iOIl Por lo dem(,s la cuestion de propiedad es tá, por ahora, fueI'a de nu estro propósito y no ha de entrar aqu i en esta di'l1: lIs íon (d) . La cuestion que (, nosotros nos ocupa es la segunda, la que trata de la validez de los actos juríd icos. Ulpiano dice á p.ste respecto que no hay verdadera donacion y que Juli ano lo recolJocía ig ualmente (e). Este punto parece, pues, fuera de toda controvers ia; resulta del principio general más arriba sentado y, en cuanto á la presente indagacion, es el úni<:0 punto esencial. Ulpiano aiíade además que el préstamo es igualmente nu lo, y si en esta materia no cita tambien á Juliano, no es porque exista diferente opi nio n entre ámbos jurisconsultos, pues el mot[vo de la última decis ion es el mismo, á saber: la falta de ac uerdo entre las partes sobre este acto especial. Viene, por último, la parte más impol'tante del texto, esto es, la que nos presenta los res ultados prácticos (f);pero antes de abor'darla de frente importa examinar con cuidado el conjunto de la transacc ion. Si la nulidad de la donacion, asi como del préstamo, re-

(d) Podria invocarse en apoyo de la opinion de Juliano el § 40, J. ue rcr. dir. (1/, 1). «N ihil enim tam conveniens est naturali roq uitati, quam "oluntatem domini, .iJolentis rem suam in alium transfel're, ratam "aberi,» pues esta volun tas existe aqui evidentemente y la voluntad del Ilonatario está de acuerdo sobre la adq uislcion. Pero no debo anticipar una discusion sobe es te asunto, que no puede ser convenientemente t1'3· tauo sino en sus relaciones con la teoría general de la tradicion. (e) Rl texto de Juliano á que Ulpiano se refiere no es el que he citado literalmente (L. 36, de adq u rer. ,fom, porque esta ley no dice de ~to 1Ina palabra, al ménos tal como se encuentra en el Digesto. (f) Sin motivo alguno se ha atribuido una gran iml"'rtanría al enlace por medio de la conjuncion quare, y muchos han critlCrdo á Ulpiano sobre que la segunda proposicion, en lugar de derivarse de la primera, se ('.!'cuentra más bien en oposicion con ella. Desde luego q'u,are no expresa Slempre una consecuenciaj esta palabra sirve tambien de transicion. para pasar á un lluevo aspecto del asunto. Además el lazo de causalidad no falta tampoco entre ambas proposiciones, En efecto, la nulidad del acto JurídICO engendra necesariamente un condictio (sine causa), de maaera fI~e á esta.condictio, y !lo á la excepcion mencionada en seguida, es prf7 Cl SO referir el quare.s, se quiere absolutamente que esta palabra expresa ~na consecuenCIa.

- 107sulta incontestable, esto, se entiende en ~l m om ento de la tradicion. Veamos a hora que ci rcunstancIas pueden modIficar este l"esultado. Desde luego, s i el donatal:io descubre el error y declara adherirse á la voluntad toda vla. pers Istente del donante, la donacion es cierta m ente válIda, pu es~o que ha habido acuerdo e ntre las partes; y el préstamo s erIa de igu al modo regular, Si,. apercibiendose el donatario del errol' consintiese en el pres tamo aceptado por el donatano. U1pia;lO, s upone, pues, que una vez reconocido el errOI". retracte el donante su intencion de donar y quiera hacerse restituir el dinero como lo indica claramente la accion judicial mencionada en el texto. Ahora, bien, ¡,qué clase de accion es la que puede intentar y cuál será el res ultado del proceso? Hay qu e dis tinguir dos casos: ó el dinero ,e xiste todavía na turalm ente ó ha s ido gastado. En el prímer caso el donante ejercita rá una r ei vindicacion segun Ulpíano, y una conclictio sine causa, segun Julia no. Cualquiera de es tas dos accioues le procura rá la rest.itucion del dinero s in qu e pu edaoponerse le la doliexcep/io , porque no hay dolo en el cambio de volu ntad, mi entras que s u ma nifestacion no ha prod ucido un acto jurídico übligatorio; y Ulpiano dice, apoyandose en parte en la autoridad de Juliano, que el ejemplo de l texto no consti tu ye un acto jurídico, Paso ahora a l cas o seg undo, esto es, cua udo el dinero se ha gastado ya. PLlede s uceder que el dinero se llaya gastado de m a nera que s ubs ista todavía s u valor, por ejemplo, si se ha empleado en la adquis icion de un inmueble ó de un crédito. En este caso la condictio Pl'od ucirá todos sus efectos, pues no se ha vcrificado más que lIua tl'ansformacion qu e es iudiferente pura lu cotldictio({jJ. Pu ede tambien haberse gustado el diuero de tu l s uerte que 11 0 (luede de él ningun vestigio, (;orno, por ejem plo, s i ha s ido donado, perdido al juego ó dis ipado en [Jf'ouigulidades, Ta l es el caso pre\'isto por Ulpiuno (hJ, en el cual la condictio debe ser reshazada pOI' un a doli cxceptio, decis ion <¡1I 1'l se funda en que, por regla general, lus cOl1dictiOIiCS so-

so¡~~ ;;;f~\§ 6'd8'bdecond, indo (Xli,

6); L. 26. § 12 eod,: üf dl slpar', Es verdau que COllSttYllf1re g ecuenCld cualq~Jel' empleo del diBero. y POI' (:o n s igujj~nte aun el que procura un b{'neftclO permanente (V. § 35, 3 de rer. did. , 11 , j.

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lamente se admiten cuando la cosa recibida existe toda vla lIaturalmente, 6 ha sido reemplazada por otra que forme partIJ de los bienes (nota gl, 6 ha sido fraudulentamente disipada (:.; 150, m). Pero en el presente caso no ex.iste dolo, pues el donatario, aunque se considerase como mutuario, podia disponer de la suma recibida y s6lo le seria imputable si hubiera disipado el dinero des pues de haber tenido conocimiento de la retractacion del donante; y aún hay más, .,¡ donante mismo seria responsable de dolo, si la revocacion de su liberalidad diese por resultado un empobrecimiento del donatario, porque, en realidad, el dinero ha sido empleado conforme á intenciones que no s e habian retractado todavia.El motivo pl?rcnlorio que Ulpiano ex.presa en los térmi1I0S: quia secundum Dolunta/em danlis numi sunt consumli es la misma consideracion natural que los antiguosjurisoonsultos aplicaban ya á las donaciones entre esposos(§ 150, m). :-.lada nos obliga, por consiguiente, á ver en la decision de este caso particular un dis entimiento entre Juliano y UlpialIO, pues ambos están de acuerdo sobre el punto más esendal á saber, que no hay donacion ni préstamo válido. Cuando la donacion res ulta de un contrato, puede de igual modo que cualquiera otro contrato referente álos biencs, sor restringido por condiciones, como el tiempo, ó el modo (§ 116). R9Spccto á estas restricciones, ofrece imporlancia Sllma la definicion de la perfecta donatio que hemos sentado más arriba, como quiera que, mientras el acto constitutivo de la donacion es imperfecto, puede el donante imponer todas las -restricciones que desee y aún revocar enteramente la donacion; pero una vez perfecto el acto no le eorresponde al donante esta facultad (iJ. Entr'e las di vcrsas restricciones de que la donacion es susceptible exi"ten dos cuya influencia es tan marcada que imprimen á la donacion Uf! carácter especial, y son, á saber: la mortis cuusa donatio, que se refiere á una sola clase L, 65 § 6, de eond. indo (VII, 6, ele); pero en otras partes hemos visto, y preCl~a.mente con motivo de una donacion, que C01M" u mere se interpreta p.ordlslpar(§ i5J, .o), de mojo qu,.l darle á la palabra la mismaacapc~onen este texto d 9 Ulpiano, qU 3 ad~mis si db otra manera seentendteSB, ~esuUaria en contradiccion con otra~ reglas indiscutibles, no pugde deCIrse que es r3currir á. una arbitraria interpratacion (i) L. 4, C. de don. qure sub m.odo (VIlI, 55). '

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- 109. . l donatio sub modo en general. Las dr,de condIcIOnes, Y a. .. 6 término no ofrecen mM donaciones baJo condIClOn P?r. . ning un carácter especial que las dlstmga. Respec~o á las dos instituciones de que acabo de hablar, la ",:orüs causa donawy t · la donatio sub. modo, trata ré eSl'eclalmente de ellas al fin de esta exposicion porque es asunto que no puede ser convenientemente estudiado has ta despues de haber minado las restricciones establecidas por el derecho poexa I . . . sitivo Yprincipalmente a ms muaClOn. § CLI. XII.- V.Donacion. -Restricciones. 1. Prohibiciol1

entre esposos. Tres clases de restricciones establecidas por el derecho positivo respecto á la donacion tienen necesidad de una determinacion rigurosa: la primera se refiere á ciertas formalidades particulares, la segunda á la prohibicion entre esposos y la tercera á la revocacion por causas determinadas ( § 142). Para la exposicion del derech9 lluevo es necesario invel'tir el órdeil de las dos primeras clases de restricciones y examinar.primero la restriccion entre esposos por mús ql w su naturaleza sea mucho más especial. La prohibicion de las donaciones entre esposos debe sel' examinada bajo dos aspectos: primero, con relacion al mrrtrimonio, lo cual comprende la determinacion de los motivo," que han hecho nacer la prohibieron; pero este estudio se encuentra estrechamente li gado con el derecho del matrimonio , que no puede ocuparnos en este lu gar (a) ; segundo, co n relacion á los principios generales de la donacion, ma teri a que forma parte integrante de la cuesUon que nos ocupa. puesto que esta prohibicion ha sido la que, casi exclusiva~). .P!otesto una vez mas contra la nueva doctrina segun la cual la pl'Qhlbl~lon establecida primeramente para el matrimonio riguroso, debió

en seguIda aplicarse al roa trim onio libre que es donde nosotros la encontramos . '~éase Savi gny, Recht des Besltzes I p. LXVI, 6. & ed. En efecto. !,e~p.ecto a la mujer in manu, la prohibicion de las donaciones era tall mutIl como par~ el hi.jo sometido á la patria potestad. La donacion era tOmpl~taruente ImpOSible! puesto c;Iue no podia asignársele efecto algullo. ~ ~uJer n.o podia.donar a su marIdo porque nada tenía; el mar ido no pod¡ la onadr a .s~ mUjer po!,que seria donarse á si mismo, una ve z que tud ' l o que a qUlrlese la mUjer pertenecia al marido.

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me,nt~,

ha dado motivo á los jurisconsultos romanos para (je,finir la donacion y establecer rigurosamente sus limites (r; 142).

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La condicion general de la prohibicion que nos ocupa es un a donacion entre esposos, es decir, prohibicion durante el matrimonio; y debe recordarse en este punto la definicion anteriormente desenvuelta, teniendo presente que la donacion ha de ll evar cons igo enagenacion y enriquecimiento, .Y qu e éste deb ~ ser persis tente .Y res ultar de la volunta d del donante. Es evid en te que, s i la condicioll principal para la prohibidon co ns iste en qu e la donacion haya tenido lugar durante (!I matl'im oni o, los casos en que esto no s ucede se encuenIr'an natlll'almente excluidos de dicha prohibicion. Asi acontece , por ejemplo, cuando el lazo que entre las partes exi s te no es el matrimonio, sino que pertenece (¡. un ¡¡¡'den infeJ'ior, tal como el eoneubinatus, Ú otra uni on aún ménos respetable (b). Pero no se crea que semeja ntes uniones s,~ a Jl , á causa de s u inferioridad, ménos compatibles todaYi a qll e el matrim onio con la validez de la donacion, puesto 'lile la prohicion est/'e esposos está fundada en el temor de qu e las donaciones lleguen á m a nchar la pureza y la dignidad del matrimonio, peligro que no exis te en las otras unio!les más inferiores. Un caso semeja nte al a nterior es, por pl'i!lCipi o general, aq uél en que la union que los cónyuges cons ideran como matrimon io no lo es á causa de un impedim ento legal (e); pero entónces la aplicacion del principio se ntado m{.lS a r'l'iba recibe num erosas m odificaciones. Desde lu ego, s i el impedimento no constituye una prohibi cion propiamente dicha, como sucede, por ejemplo, en la falta de edad, la donacion es nula (d) á causa de la nulidad del ma-

(b) L. 3, § 1; L. 58, pr., § 1, de don. int, viro (XXIV, 1); L, 31, pr,; L. 5, do don. (XXXIX. 5), La L. 2, C. de don. int, vlr. (V, 16) parece establecer una excepcion formal r es pecto a la concubina «(ocaria) de un soldado. Qmza, en el caso de que habla este texto, la nulidad de la donacioD so r eferla 'mas bien á un defecto de forma qu e a la cualidad de la dona-

tarla. (e) L. 3, § 1, de don. int, viro (XXIV, 1) «... si matrimonium mori bus Ieglbusql~e nostrls constat, donatio non valebit. Sed si aliquod impedimentum mtervemat , ne sit omnino matrim.onium. donatio valebit,»(d) . L. 65, de don. inl. viro (XXIV, 1). Tal seria hmbien un matrimo-

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'mo'nio' pero seria válida si las partes no hubieran COrlOtri , , seap1"lque a cido el impedimento; Yno porque la pro.h'I b'lClOn pesar de la nulidad del matrimonio, SIllO porque, en e.ste caso, la donacion, en lugar de considerarse como donaclOl1 ,pura, se mira como una especie de datum ob causan revocable por una falsa causa (e), Diferente resultado tiene el acto cuando el impedimento es consecuencia de una prol1ibiCion propiamente dicha, Es indudable que la ¡irohibicioll pronunciada para el caso de un matrimonio válido no se aplica directamente á un matrimonio prohibido, pero se estima que seria indigno atribuir, en cuanto á la validez de la donacion, más eficacia á un matrimonio prohibido que Ú Ull matrimonio lícito (1). Así es que la donacion se revoca siempre en este caso con la única diferencia de que s i el donante que reclama es inoce nte de la violaeion de la prollibicioh, recobra la cosa donada, como si el matrimonio hubierasido válido y consiguientemente la donacion es nula (g); y si por el cont.rario esta violencia es imputable al donante, la donacion se revoca de igual modo, pel'o es deferida al fisco (h), Por idéntica razon, cuando la donacion es yúlida, es anterior ó posterior al matrimonio (se entiende en caso de scpa-

nio entre peregrini que, sin estar conforme con las leyes (moribus leg ibusque noslris constat, nota e) no es taba prohibido, es decir, reprohau" como cosa censurable. (e) L. 32, § 27, in f, de don . int. vil'. (XXIV , 1). (n La L. 3, § 1, de don, int. vit. (XXIV, {), despues d e las palabras t~ascritas en la nota e, presenta algunos ejemplos de matrim onios proJ¡ jbtdos, y despues añade: «valebil donat io, flu ia nutiare s unt: !pd fa .') nOIJ est, eas donat iones ratas esse: ne meHor s it conditio eorum qui de liqu {~ ­ runt.» (g) L. 7, e, de don, int. vil', (V, 16). TJ'átase en es te tex to un tutO l' que ~e babía casado con su pupila y habi a r eci b'ldo de ella una donacion, r se d~ce que ésta podía hacérsela rest itu ir. Segun las circunstancias qUI ' !Ded1aban, el tutor era el úni co culpable, L. t2d. de lego 1 (XXX, u,n ). D(~ 19ual modo, en el caso de una prohi bicion fundarla en el I;I'aoo de parentesco, el donante sería inocente y podría r eclamar la donacion, s i ignora s:~ ~l parentesco; en cuanto al donatar io. es ind iferel1 t (~ que lo ha va sabido (¡ Jgnol·ado. ' -

d.,

(h) L. 32, § 28~ ~e don. int. v il'. (XX IV, t), ~{at ri mon io ~ntr~ un 3 ~ n<¡­ dor y una manum ltHla Ó entre un tutor y su pupila . En ambo,~ ca:;;os s(: s uP?ne, q~e el marid~ es el donante: en otro caso la ler SI} enr:ontraría I"n I"onti adlcclOn co~ l,a citada t U la nota g. De igual manera (Iue el tutOl', el S(~­ naflor e~ ,el unlco ~ ulp,able, porque falta á la dignidad de su J'a ngo: la manum itIda queda Jus tificada por la obediencia debida al pah'ono,

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racioll). La donacion anterior al matrimonio es la donatio ante ""ptias. Se la opone desde luego á la donacion entre esposos, con el fin de hacer notar más claramente que no cae bajo la prohibicion, pues ésta comienza con el matrimonio. Este es su aspecto negatiyo; pero tenía tambien una particularidad pos itiva: se la consideraba, no como donacion pura, sin o como una clatum ob causam, de donde resulta que podia Ser' ordinariamente revocada, sino se efectuaba d matrimonio (i). Más ta rde fu é trasformada en do/lati~ p roptc,. nuptias, y desde entónces cesó de considerarse como donacion. El a ntiguo principio subsistió siempre sin emba¡'go: á ntes del matrimonio ninguna donacicn entre futuros esposos, ni aun la que careciera de los particulares camctél'cs dc la clonatio pf'opter l1uptias, se hallaba sometida á la pf'ohibicion legal (k). Ciertos casos merecen una especial maneion y so n aquellos en que la donacion abraza dos épocas diferentes, una cuando el contrato se forma jurídicamente, la otra cuando recibe s u ejecucion. Si el contrato es anterior al matrimonio, pero que no deba ejecutarse has ta despues de él, entra en los términos de la prohibicioll (1) . Recíprocamente, la donacion seria válida si, con tratada juridicamente durante el matrimonio, no debiera realizarse hasta des pues de la di solucion del mismo. Así; la mOl'tis causa dOllatio es permitida entre esposos, porque ordinariamente no recibe s u definitivo complemento (m). La donacion seria igualmente válida s i se hiciera para el

(i) L. 15,16. C. de doto ante nupt. (V, 3). (lt) Esta dist incion no podría ser dudosa cuando la futura esposa danase al esposo, porque es to no cabe ser considerado como propter nup-

tias donatio. Pero puede tambien s uceder que la futura esposa haya querido hacer unapr. n . donatio. . (1) L. 3Z, § 22, de don. int. viro (XXIV, 1). (m) L. 9, §2; L. 10, L. 11, pro de don. inl. viro (XXIV,l). Ulpiano, VII, § t , ve aqui una excepcion á la prohibicion de las donaciones, lo clíal no es r igurosamente exacto. Otras donaciones por causa de muerte s~ hacen ordinariamente de manera que la propiedad se trasmita inmed.latamente, lo cual no puede tener lugar entre esposos. En la L. 9, § 2, cItada se lee: «Inter virllm el uxorem m. c. donationes 1'eceptce s-unt;»> per~ no debe entenderse que estas donaciones , otras veces prohibidas, se

b.ubleran permit ido despues, porque, en primer lugar, esta interpreta· Clon se hallaria en contradiccion con un principio general y absoluto; y, en segu.n~o.lugar, la expresion receptu,m est se aplica ordinariamente á la prohlb\ClOn de las donaciones entre esposos. L. 1, eod.

-113 caso !le una separacion inminente, pues el matrimonio SI) disuelve por la separacion de igual modo quepor la muer~~;

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. La prohibicion no se limita á los esposos mIsmos, SlfiO e comprende tambien á todas las personas que se refiequ 1 uno ó al otro cónyuge en virtud de la unidad de bieren. aPor esta causa no pue den reCI'b'Ir d onacIOn . de1 marI'd o n~~'adre de la mujer sometida todavía á su patria potestad, ~s hermanos Y hermanas que viven bajo la misma autoridad ni el esciavo de la mujer. Estas personas tampoco pueden' hacer donacion al marido. De igual manera, la mujer no puede donar al padre, ni á los hermanos, ni á los esclavos de su marido, ni á sus propios hijos mientras que permanezcan bajo el poder paterno. Por último, están prohibidas las donaciones entre las di versas personas que acabo de enumerar, de suerte, que el padre del marido no puede donar al padre de la mujer ni recíprocamente (o). § CLXIII.-V.-Donacion.-Rest1'icciones.-l. Prohibicion entre esposos . (Continuacion.)

El carácter general de la prohibicion consiste en hacer declarar como no acontecido todo acto que tienda á realiza,· (n¡ L. H, § H; L. 12; L. 60, § 1; L. 61; L. 62, pro de don. in!. viI'. (XXIV, 1). Lo que distingue esta donacion de la m. C. donatio es qu e ésta puede hacerse en la prevision general de la muerte, y no solamente de'un peligro de muerte determinado, mientras que aquella sólo puede t~ner lugar en vi sta de una posibilidad completamente eventual. - U Iplano, VIl, § i, considera igualmente este caso como una prohibicion . (o) L. 3, § 2, 6; L. 32, § 16, de don. inl. viro (XXIV, 1). Fragm . Vatic. § 269. La extenslOn extraordinaria de la prohibicion se refiere principalmente' al principio del antiguo derecho, muy restringido por .1ustiniano, de que los hijos adquieren para su padre, de manera que en el dercc~o n~evo. sólo es sllceptible de una aplicacion parcial. En su consecuenCIa, SI una madre hace una donacion á su hijo; sólo el usufructo de la Cosa donada puede entenderse hecho mediatamente al marido, por cuya razon este usufructo es.el que entra en laprohibicion , y la cosa donada se trasáor:a.en un pecullum adventitium extraordinm·úem. Otro tanto h~h: Flrse de la dQna~i~n. hecha al he!,mano del marido, pero no de la t a sfegro. La prohlblClOn en el antIguo derecho se fundaba únicamen~ en a esP~ctativa muy probable de la sucesion paterna en cuyo P~t 1na d~ .mo~lfic6 JustiI!iano: En los casos en que, segun ei dcr~cllo ua, se l~uedve el matrl~lH?D:10 púr el matrimonio del hijo no hay IDO~~oI~:t),e§2~n er la problblclon á los hermanos y herma~as. (Shyk .

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SAVJGNY. -TOMO 1lI.

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de estas donaciones prohibidas, Ó, en olr término~, en d ~ darar la nulidad absoluta de estos actos (a Asi es que, en circunstancias semejantes, la radicion no transfiere la propiedad (nota aj, como en el anti8uo derecho no la transfería la mancipacion. Tampoco hay lugar {t la usueapion en los casos en que el donante no tuviese la propi "dad (b). Cuando la donacion resulta de un negotium mixtum eurn donatiane (§ 154), caso en que, como hemos visto, ('xiste donacion parcial, la propiedad se transfiere en una parte solamente (e). Cuando la donacion consiste en una obligacion aceptada ";; completamente nula. En efecto; el pago verificado en virtud de esta obligacion no podría ser considerado como dowlcion, sino como simple pago de una deuda (§ 157, a, b); pero, no existiendo la deuda, habría de constituir una nueva donacion, y, por consiguiente, el acto viene {t resultar enteramente nulo. Si la donacion consiste en la remision de una deuda, sucede lo mi smo que en el caso de la aceptacion: el acto es nlllo y la deuda continúa s ubs istiendo (nota a). Las reglas sentadas se aplican igualmente á ambos esposos; pero su influencia es mucho m{ts sensible respecto á las donaciones del marido á la muj er. Todo lo que el ma rido trasmite á ésta gratuitamente es por s u naturaleza una donadon , y por tanto, la transmision es nula. La mujer, por el contrario, puede siempre ceder gratuitamente todos sus bienes á su ¡:narido, y esta cesion es perfectamente v{tlida, en tallto que se verifica á .título de dote, la cual ciertamente no constituye una don acion, si bien la diferencia parece m{ts nominal que real, pues teniendo el marido la propiedad y el goce de la dote, posee todos los derechos y beneficios que IIna

(a) L. 3. § fO, de don. int. vir (XXIV, f) (Ulpiano, lib. 32, ad Sab.): «Sciendum autem est, ita i.nterdictam inter virum et uxorem donationem, ut ipso jure nihil valeat quod actum esto Proinde, si corpus sit quod donatur, nec traditio 'luicquam vale!. Et si stipulan!i promissu Slt, vel acepto latum, nihIl vale!. Ipao enim jure, quae inter vi rUJ?l et ua:orem donationis causa geruntur, nullius momenti sint . De 19ual. modo, hablando de una m. e. donatio que no se ha coMum. dICe Papmlano, L. 52, § f, eod., «oam quo casu ínter exteros condi naSeI tur, lnter maritos nihil agiflur, ~ (u) L, f, § 2, pro donato (XLI, 6). (e) L. 3f, § 3, de don. in!. viro (XXIV, f).

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-115 dría conferirle una donacion. Con. respect~ á la ~lI'je~ :ece, por tanto, la prohibicion el $.entl~c;J pcachco siguiente" la mujer no puede donar á su marido SH'l() .s egun las ~eglas especiales establecidas para la dote, es deCir, C0n la, )¡m/la-' cíon de que despues dela disoluciofl' deL matrimonio,las cosas donadas han de volver tI: la mUjer ó á sus heredaros. (d~. ~Cuándo la donacion entre esposos resulta de actos JUfldicos real:izados con el concurso de personas extraiías· (§ 158), la nulidad, de.que en general hemos hablado, _se extiende tambien á estos actos, en los cuales los extrallos no figuran ni como donantes ni como donatarios1 La nulidad es absoluta (e); Y para más detalles remito al lector al apélldice X, en donde he procurado resol ver esta cuestiono Veamos ahora cuáles son los procedimientos j u¡-¡dicos de que el donante puede disponer para llevar á ejecucion esta nulidad. En muchos casos la nulidad basta por sí misma, como en efecto s ucede cuando la donacion res ulta de una estipulacion ó de una aceptilacíon; pues, en semejante . caso, la estipulacion no engendra obligacion alguna y la aceptilacion deja s ubsistente 0n todas sus partes la obligacion originaria. Los procedimientos especiales sólo se necesitan cuando se ha verificado de hecho una trasmisioll perj udicial al donante y se pretende remediar este darlO. Preséntanse entónces dos vías jurídicas, á saber: la reivindicacion si la cosa donada existe todavía naturalmente, de modo que al donante falte sólo la poses ion y la condictio si el donatario ha enajenado la cosa, conservando su valor (J). (d) Segun el antiguo derecho, á la muj3r misma: segun el derecho nueyo.. á sus herederos. De manera, que la di fe rencia entre la dot e y la donamon hecha al marido está todavía mis marcada qua en el antiguf) de:recho. El ~erecho de dcvolucion es absoluto por su naturaleza y toda clausula arbitraria que tendiera á r es tringi rlo es nula, á men03 fJu ~ no ¡avlorezca á los hijos del matrimonio. L. 16,27, de plCtiS doto (XXIlI, 4); '. . § 1, de dote praeleg. (XXXiii, 4). (e) L. 3, § 10;. L. 5, § 3. 4: L. 39. de don. inl. vir., (XXIV, 1). (() . L. 5, § 18. de don. int. vil'. (XXIV.!). » In donatlOnibusaul emjure clv~h .lmpedltl~ hac tenus r eyocatur donum". ut si qu idem exqtet re,'),. Vmdl?etur: SI consumta sito condicatur, hactenus quatenus 10cupl~ttor gU1~ í::0.rum factus est.» L. 36, pro eod. «Si donatoo res exstant etJam v~ndJCarI poterunt ..» L. u~. § 5, C: d~ r. u. a. (V. 13). c ... cum Bit dona~or.1 facultas, :per.ac~lonen 111 rero dlractam. vel pel' utilp-m, vol per conrllcttonem suo JU!'l mederi1

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RAcibe en este caso la. ,'eivindicacion una extcnsion pal'ticular. Cuando la donaclOn cons, ste en materiales empleados en construir sobre terreno perteneciente al donatario tiene el donante, por excepcion á la regla general el dere~ cho de llevarse estos materiales, siempre que pueda hacerlo sin perjudicarlos . Por otra parte, tampoco se Concede la actio tig11.i juncti en restitucion del doble de su valor (g). La reivindicacion de que tratamos se ejercita tambien contra los terceros detentadores de la cosa donada; pero esto es consecuencia de la naturaleza misma de la acciono La condictio que compete puede· denominarse sine causa ó ex injusta causa, pues una y otra denominacion le convienen igualmente (h), una vez que la donationis causa, que de hecho existe, lesiona una regla absoluta de derecho (injusta causa), y por tanto, no existe jurídicamente (sine causa). Esta condictio tiene por objeto los bienes de que el donatario resulta enriquecido (notaf); y ya se ha dicho anteriormente (§ 149-151), de qué manera debía hacerse esta apreciacion, principalmente en el caso de que los bienes hayan sufrido muchas trasformaciones sucesivas. Cuando hay cuestion sobre la existencia ó la cuantía del enriquecimiento, la prueba es de cargo del demandado, pues como el enriquecimiento primitivo no es dudoso, si el demandado pretende que un acontecimiento posterior lo ha anulado ó dismiuui c do, debe probar este hecho. En el párrafo 147 hemos visto la aplicacion que la condictio tiene respecto á los frutos de la cosa donada. La discusion entre los es posos sólo tiene lugar cuando ambos figuran como partes en el acto de la donacion, pues si esta ha.sido hecha á una persona incapaz de recibirla por consecuencia de su posicion personal, respecto de uno de los · esposos (§ 162), el debate tendrá lugar entre el donante y esta persona (ij. Si, pues, el marido dona á su suegro, es ,í

(y) L. 63, L. 4f;, de (XXX, un.).-En la L.

don. int. vil'. (XXIV, 1); L. 43, § 1, de leg. 1: 61,cit., debe lee~se, conforme con la vulg;:::: quamvis uuIla aclio est .... quia Decerovlros ..... El manuscrlto d~ una rencia invierte el órden de estas partículas, y pone equ!vocadament por otra. Esta disposicion, sin embargo, se ha estableCldo para favorecer al donante, así es que puede, si lo prefiere, reclamar el valor de la cosa. (~) L. 6, de don. inl, viro (XXIV, 1). (i) L.32, § 16, 20, de don. int. viro (XXIV, 1).

, ~.

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- 117s te á quien debe reclamar la cosa donada y no á la mujer.

éuando el dinero donado ha servido para comp~ar una. cosa que existe naturalmente todavía y el donatarIO haya. 'do á ser insolvente puede el donante, por un favor esvem . de una ut'l" pecial, hacerse restituír' la cosa por medIo ¡ ¡S mtteS

dicatio (k).

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Independientemente de estas .acclOnes ofr~cla el antIguo derecho otfos recu rsos al ma rIdo don.ante. ASl, cuando despues de la disolucion del matrlmomo se le reclamaba la dote podía retenerla á título de prenda, mientras que no se le d~volvían las donaciones recibidas por la mujer (l). Justiniano derogó este derecho de retencion como los demás del mismo género (m). Existen, sin embargo, un cierto número de casos excepcionales, en los que se mantienen las donaciones entre esposos, ora sea porque desde luego se hao autorizado como válidas, ora se hayan confirmado por un hecho posterior (ni. El derecho romano exceptúa de la prohibicion, todas las donaciones entre el Emperador y la Emperatriz (o); las destinadas á la reconstruccion de una casa incendiada (p); las de la mujer al marido con el objeto de ponerle en estado de adquirir ciertos derechos honoríficos y principalmente la dignidad de caballero ó de senador, ylas que se destinan á los gastos de los juegos públicos á cargo de ciertas magis[/t) . L' 55, inf. de don. int. virt. (XXIV, 1). «, .. Sed nihil prohibe! e~la.m III rem ~tllem mnlieri in ipsas re3 accommodare.» Esta es la uti: ¡'s ti, r e,m act,o de qlle habla la L. un. § 5, C. de r ei ux. acto (nota (). Ulp., VI, § 9. «Re!entiones ex dote fiunt ... aut propte,. "es donatas.» Estas palabras se hallan desenvueltas y explicadas en Ulp. VII, § 1. t. (mi L. ~n. § 5, C. de rei ux. acto (V. 13). Debe en tender se de la reten;Od'fugn:o ns loco. En los casos en·qu e pueda tener lugar la com p ?nsacion ;; dlTIfiarla .de una suma por otra, la ley de Justiniano no ha es tablecido o 1 caClon alguna, ci¿~de ~~ ~~~e comprenderse entre las excepciones r eales á la prohibiporque n a~lOnes , la donaclOn de un escla vo manumissioni ~ causa la nwrco constItuy~ donacion verdadera (§ 150, notas drh)' ni tampoc~ constitu;e~d~~~~i~l la divortii causa donatio (§ 1(2), po;que si bien pues de 'la disOlUCionnedsevlemrdatd~ras,. no son eficaces ni válid.as hasta des" , a rlmOnIO. (o) L. 26, C. de don. in t . viro (v. 16). (p) . L. 14, de don. int. viro (XXIV 1). A . donaclOn ,jel marido á la mujer per' IqUl se .habla solamente JIJ la i¡tualrncntc válida. , o en e caso Inverso la nona.cion {}S

m

- 118traturas (q); las que se hacen al esposo condenado á la deportacioR, ylas que. éste haga a l otro cónyuge ("). Respecto á esta último. excepclOn debe advertirse que en el primer caso -se considera .que la dona?ion no tiene efecto hasta despl.lp-s de la disoluclOn del matrimonio, lo cual siempre rué pet'mitido (8); yen el segundo, que el fisco no puede SUstituir al donante para recobra r la donacion (t). Una excepcion importante, fundada en una especie de compensacion, existe respecto á las prohibiciones y exige una mencion especial. Atendiendo a l principio del enrique-cimiento, esencial en las donaciones, es claro que s i el marido disipa una suma que le ha s ido donada por la mujer no está obligado á devolverla, puesto que no r esulta enriquecido con dicha cantidad. Parigual r azon, si despues dona élá s u muj er una suma sem ejante que ésta conserva, 'debe ría esta r obligada, segun la regla ge ner al, á devolverla porque -efectivamente la h a e nriquecido. Sin embargo, y en esto cons is te la excepcion, en este caso la restitucion se niega por vla de compensacion con la anterior s uma disipada, por más que ésta no sea s usceptible de restitucion alguna (u).

§ CLXIV. V .-Dollacion. -Restl'icciones. 1. Prohibiciof/ entre esposos.-(Continuacion).

La excepcion más importante en la materia que nos ocu-pa fu é introducida por el se nado-consuIto del ailo 206 (§ 150). Es te senadó-consulto se ha atribuido unas veces á Severo (q) Ulpiano, VII, § 1; L. 40, 41, 42 de don. illt vil'. (XXIV, 1): Proceúe la excepcion en tanto que la cosa subsiste, por e.¡emplo, SI tratánd?Se de adquirir la dignidad de caballero ó de atender a los gastos de los Juegos públicos existe el dinero necesarIO para ello. porque. SI ha Sido gastado. la reclamacion no prosperaría por este sólo hecho. A un caso semejante se refiere la L. 21, C. de don. int. vil'. (V. 16). . . (r) L. 43, de don. int. vil'. (XXIV, i); L. 13, § 1. eod. Este ultImo texto menciona ambos casos. _ (s) Véase § 162, m, n. En efecto , el deportado se convertia en ~e;;=: grino y por consecuencia de la transformaClon.que e~perlmentaba s lrimonio, la prohibicion cesaba de ser aphcable, § 162, d. _~ . itar

(1) El fisco sucede per univers.latem al deportado Y pu"')e eJerc todas las acciones que á éste perteneclan ántes de la deportaclOn, ~e. 'da: nera que, sin esta excepcion especial. el fisco hubiera teOldo la rel~ \ cacion y la condiclio para hacerse devolver la donaclOn bec a cónyuge. _ (u) L. 7, § 2, de don. in\. viro (XXIV, 1).

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- 119que era á la sazon jefe del i~periO /a), otras veces á Cara lla que como asociado al ImperIO, presentó el decreto al ~:nado (bj y otras á ambos emperadores juntamente (e), todos cuyos'nombres se aplican al mismo senado-consulto. Segun esta ley, la donacion entre espo~os es. vál~da yeficaz si el donante muere, durante el matrlm011I0, S111 haber revocado su liberalidad. Se supone que el donante ha querido hacer una mortis causa donatio, es decir, e1l1a prevision de su muerte durante el matrimonio, donacion que era permitida antiguamente entre esposos, pero que no era definitiva hasta el momento de la muerte (§ H.i2, m), de modo que se aplicaba esta misma regla á las donaciones entre esposos hechas sin mencion de la causa de muerte, siempre que • el donante muriese durante el matrimonio sin haber cambiado de voluntad. La asimilacion de estas donaciones á un acto permitido, la mortis eausa donatio, resulta de ciertos textos en donde se les atribuye expresamente sus mismas experiencias (d), y de un texto de Papiniano, en donde se vé que estas donaciones son inatacables fini decimarum (nota e), lo cual quiere decir que .ántes del senado-consulto los herederos podían recobrar la doniwion entera, como nula. Desde la disposicion referida ya no tuvieron este derecho; pero no se sigue de aquí que la donacion hubiera de ser siempre mantenida íntegramente, puesto que si es válida solamente por asimilacion á la mortis causa donatio, ha (a) «Oratio D. Severi.» L. 23, de don. int. viro (XXIV. 1) de Papiniano; L. iO, C. eod. (V, 16) del emperador Gordiano; Frag': Vatic, § 216, del empt:.rador Diocleciano. (b) L. 32, pro de don int. viro (XXIV, 1) de U1piano. «Cun hic sta-

tus esset donationum inter virum et uxorem, quem antea retulimus 111'l;p. nos/ter: A.ntoninus, ant6 excessum O. Severi patris s ui, auctol' fic~t senatllI censen di . FuLvio ~miliano et Nummio C033 . , nt ali9-u1d laxaret exjuris rígore.» La L. 32, § t, L. 3, pro ead se expresan d0 19ual man9ra (or Imp. nostri. Imp. nostri Antonini Aug). (e) L . .3, C. de don. int. viro (V, t Olde Caracalla: «el ex mea et ex D. SeV~l patr.lS me.i constltutione.» Fragm Vatic, § 294, de Papiniano: «.quod Vlr .uxorl dedlt .. marte soluto matrimonio, si vol untas peI'3everavit, tlni ~e(!lmarum auferre non opertere maximi prlncipes nos tri s uasernnt, j t Ita Senatus censui t.» (d) L. 32, § 7-8, de don. int. viL (XXXIV, 1). Se s upone con muell" razon que el dona!lte ha querido asegurar, en el caso de su muerte, la St~e.rte del donata.rlO de u~a manera más completa, pensamiento de PJ""V1910n que se aViene perfectamente con la naturaleza de la un ioll COIlyuga!.

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,, ~ ~sta/'

sometida á las mismas restricciones que és ta' y (;mno la mortis causa donatio depende, como los legados 'en ;;~lIeral, de la capacidad del que la recibe (e), ladonacion entre esposoS, confirmada por la muerte del donante, sólo es válida dentro de los limites de las decim ce establecidas por la ley Julia (1J. Esta confirmacion de la donacion res olta impos ible Cuando el m atrimonio se disuelve por otra causa que no sea la muer·te del donante, como el divorcio ó la muerte del donatar'io, pues entónces tiene efecto la nulidad con todo el rigor del antiguo derecho, y sólo es posible una nueva donacion (g). Sin embargo, la mu erte s imultánea de ambos esposos vale como confirmacion de s us reciprocas donacio• nes (11). La confirmacion no tiene lugar tampoco cuando el donante ha revocado la donacion antes de s u mu erte . Para esta revocacion no se necesita intentar ninguna accion especial s ino que basta cualquier modo de declaracion de la voluntad, la cual puede á su vez ser revocada por otra declaracion contra ria; de suerte que h ay que atenerse á la declal'acion de voluntad que se reconozca com o la última en feclla (ij . Los efectos de la confirmacion se ret rotraen á la época en que la donacion se hizo, considerándose ésta como si hubiera sido válida desde s u origen (i 1J. Véase § 173, b. U1piano, XV.-Así pues, la palabras: «fi ni dicimarnm auferre non oportere» (nota e) significan: en los limites fijados por las decimamadie puede atacar la donacion hecha a l esposo superviviente. Todo 10 que excede de estos limites pertenece á los herederos, no como donaClon herIda de nulidad sino como un cadttcum que corresponde á los libC"os haben· tes ó al fisco.-En el pasaje de la L. 32, § 24, de don. inl. viro (XXIV, 1): qure tamen in comm une tenuerun, fine prmstituto revocanda non s,!nb, ras palabras fine prrosti tutol, sinonimas antiguamente .de fine dec,ma"um, significan simplemente en el dIgesto de Jushmano: «segun las cláusulas del contrato de sociedad.» (Véase § 154, k). (g) L. 32, § 10, de don. int. viro (XXIV, 1). Para convalidar las dona(e) (f)

ciones hechas por el s uegro, la suegra, etc. , unas veces .bas ta la muerte

del donante, otras se necesita además la de uno de los cónyuges. L. 32, § 16, 20, de don. inl. viro (XXIV, 1). (h) L. 32, § 14, de don. int. vil'. (V, 16); L. lB, C. eod. (V, 16). (i) L. 32, § 2, 3, 4, d.e don. in!. viro (V, 16); L. lB, C. eod. (V, 16). . (i 1) L. 25, C. de don. int. viro (V, 16). Este r esultado eseonsec~enCla

tambien de la asimilacion con la m . C. donatio, cuya vahdez es Igualmente retroactiva (§ 170).

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Respecto á las diferentes Cormas de donacion que pueden ser objeto de esta conflrmacion; se ha e~tablado, d~sde la época de los glosadores hasta nuestros dlas, un r~ñldo debate, pues mientras unos admite~l la conflrmaclOn para toda clase de donaciones, otros estiman que es solamente aplicable á las que ~esultan de una tradicion, y excluyen .los demás casos prinCipalmente aquéllos en que la donaclOu resulta de ud contrato obligatorio (k). Por mi parte creo que se extiende á toda clase de donaciones, y me fundo en que esta doctrina se establece, en los siguientes textos de Ulpiano, en términos tan formales y precisos, que me parece fuera de toda controversia: L. 32, § 1, de don. in!. viro (XXIV, 1). (Ulpiano lib. 33, ad Sab). «Oratio ... pertinét ... ad omnes donationes inter virum et uxorem factas: ut et ipsojure res flant ejus cui donatre sunt, et obligatio sit cioilis (l).)) Y más formalmente todavía en el § 23 del mismo texto: «Sive autem res fuit, quoo donata est, sive obligatio remissa, potest dici donationem effectum habere ... et generaliter unioersee donationes, quas impediri diximus, ex oratione oalebunt.» Así se expresa Ulpiano que un poco ántes, en la misma obra, dice que está prohibida toda clase de donacion entre esposos, cualquiera que sea el modo de constituir la tradicion, estipulacion ó aceptilacion (§ 163, a); texto que no deja la menor duda sobre el verdadero sentido de las palabras «universre donationes qua m impediri diximus.« Inmediatamente despues del último texto habla Ulpiano de la societas y de la emtio donationis causa contracta (m); y en este punto añade que la naturaleza misma de la sociedad y de la (k) Los antiguos autores están citados en Glück, tomo XXV, páginas 431, ~35; tomo XXVI, págs. 105, 122, 214 Y 216, Y en Schul!ing, notre ad Dt{Jest? t?ffiO.IY, págs. 300·304.-L08 autores moderno.') son; Wachter,. ArchlV fur CIvIl, Praxis, tomo XVI, págs. 107, 124 (contra la apli~~~on general); Lohr, ibid., págs . 233-242; Puchta, Rhein. Museum,

ner':h:'I. págs. 370·385 (estos dos ,il!imos sostienen la aplicacion ge(Id) Para el lector !libre de toua prevencion estas pllabras significan eVI tentemente· . ó 1a t ra d"lClOn que eran nula3 hasta el mod I ' la est'pulamon O men t ~ a mduerte se hacen válidas ipso jure No es facíl ftgurarsa cuan '" h rl as ..lorza as explicac'Iones se b . aD Imagmado para de~ echar la pru8 a eclslva que re~ulta de las palabras obtigatio sit civilis. (m) Puchta; pago 375. lo pone completamente de roliovo.

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venta se opone, independientemenw del matrimonio ' aI la '. . . t validez del acto y, por conslgUlen e, el senado-consulto no puede convalidarlo; pero no existiendo un obstá.culo de esta especie puede invocarse el..senado-consulto; todo lo cua1 prueba, de una manera d eClslva, que el senado-consult aplica de igual manera á los contratos obligatorios queo" ~e tradicion. a En el texto que le sigue (L. 33, eod.) hace Ulpiano una aplicacion de estas reglas al caso particular en que el marido ó la mujer prometen, por estipulacion, una renta anual á su cónyuge; el senado-consulto, dice, se extiende tambien á e'5ta donacion. Esta aplicacion aumenta todavía la evidencia de los principios generales precedentemente sentados. Los partidarios de la opinion contraria, por una singular preocupacion, han creido que este último texto es el único testimoaio que existe en favor de la nuestra, y han recurrido á las más at'bitt'arias afirmaciones para explicar de qué manera la estipulacion de una renta anual estaba regida por un derecho especial. Si hubieran comprendido el enlace que existe entre ambos textos de Ulpiano, se hubiesen convencido de la inutilidad de sus esfuerzos, pues aunque llegasen á descartar la ley 33, nada habrían ganada para la j ustificacion de su doctrina. Un rescripto del emperador Alejandro ( n) juzga el caso en que el marido se propone gratificar á su mujer, realizando un acto en virtud del cual la dote de la mujer se eleva á mayor suma que la efectivamente recibida. (Quod de suo ... in dotem adscripsit); y declara que esta donacion no revocada se confi¡'ma por la muerte si se ha constituido en virtud de un acto obligatorio (donatione legitime confectam .. . c¡uatenus liberalitas interposita munita est). El emperador no exige, pues, la tradicion, como hubiera debido hacerlo segun mis adversarios, sino una donacion perfecta con arreglo á las disposiciones generales del derecho, pues la simple imputacion (adscribere) no es bastante. Re~ulta, por tanto, que la estipulacion no se encuentra exclUl~a en el caso de que acabo de hablar; debió, por el contrario, pare•

(n)

L, 2, C. de dote cauta (V, i5).

-123 cer tan natural y conveniente que probablemente se emple6 con preferencia á otra forma (o). . ' . Hé aquí, sin embargo, en oposicion á estos t:stJmomos, un texto tambien de Ulpiano, que exige un sérlO exámen: L. 23 d~ don. int. viro (XXIV, 1). (Ulpiano, libro 6, ad Sa:b.): «paplnianus recte putabat,.orationem D. s~veri 'id re.ruro donationem pertinere: delllque SI stlpulantI spopondIsset uxori sure, non putabat conveniri posse heredem mar!ti, licet durante voluntate maritus decesserit (p).» Sillla aprobacion expresada por la palabra recte, todo se explicaría fácilmente. El sentido seria, que Ulpiano refería como hecho histórico que Papiniano h abía puesto en duda si el senado-consulto era aplicable á las estipulaciones, y que bien pronto esta doctrina fué generalmente adoptada. Coloquémosnos por un momento bajo el puntD de vista de la aprobacion de Ulpiano y examinemos, en sí mismos, los argumentos en apoyo de la una y de la otra opinion. Papiniano pudo ser movido á restrin gir la aplicacion del senadoconsulto por las palabras "heredem vera eripel'e ... durum et avarum esse (q), que tomadas literalmente parece, en efecto, indicar la desposesion de una'cosa ya adquirida; pero el ·a rgumento decisivo en favor de la opinion contraria, consiste en aplicar á este caso la ¡¡ccion de la mortis causa donatio, y Papiniano mismo no pone en duda esta asimilacion, puesto que somete el caso á los límites de la capacidad de recibir (notas e, f). Ahora bien; pudiendo efectuarse la mortis causa donatio por medio de la estipulacion de igual modo que por el de la tradicion, como Papiniano mismo lo reconocla (r), debía admitirse consiguientemente que la muerte del don ante confirma las donaciones entre esposos,

. (o) Tambien hubiera podido real izarse entregando primero a la muJer la COsa que habia de aumentarse, y devolviéndola ella inmediatamen~e ~ s,! marid~; pero era mucho más senci llo em plear la novacion y 8ustItUlr a la dotts stipulatio origi naría una es tipulacion por mayor suma. Véase· Puebla, pág. 377. (p) Asi ~s que el mis.mo Papiniano dice en otra parte con términos menos prec.lsos: «quod Vlr: uxo~ i dedi t.» (Véase ;más arriba nota e). (q! L. 32, § 2, de don. mI. vlr. (X XIV, 1) donde se cita literalmente el d~leto del f?enado. P~plDlano, SIn reproducir los térm inos del decreto, dIce en el T?lsmo sent.Hlo ~nteIa.mente: «A-uferre non oportert:» (nota d. (r) L. 52, § 1, de aon. mt. Ylr. (XXIV, 1). Véase § 157, (nota ().

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si u distinguir si res ultan de una estipulacion ó de la tradicion. Por lo dicho hasta aqul, podri~ concluirse que Papiniano se ha atenido á la letra y Ulpiano al esplritu del senadocons ulto, y más de un partidario de la opinion que sostengo ha considerado el asunto de esta manera. Por medio de esta di stincion ;se ha tra tado tambien de explicar la aprobacion de Ulpi ano y de traducir el <
de im¡,resion en ediciones tan Incorrectas.

.

'

(u) La glosa sobre el primer putabat está asl concebIda: «Et male secundum quosdam, ut s t.tim dices.» Faber observa queesta glosa conviene perfectamente á un texto sin recte; y el et maleo SIrve para determinar la nocion histórica que dá el texto. Con la lecclOn r ecte p~abat, la glosa hubiera contradicho á papiniano y estarla asl concebIda: .mmo maleo . t (v) Glossa in v. heredem mariti: «Hodíe Papinian~s per D. S.verl e Antonini orationem corrif)itur nt J. eod. L. Cum hIC status .• Puehla. pá~ina 383. . (w) El nuevo decreto es ciertameate del allo 206. (L. 32, pI'. CIt.); e,

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en segundo lugal', los numeroso.s ~extos en ~onde. se tra~¡~ del asunto deberian ofrecer vestIgIOs de la eXIstencIa de ~s to dos decretos yen vez de ello encontramos que los JUri:consultos Y I¿s emperadores emplea~ indife~entemente diversas designaciones, lo cual no huble.ra podIdo bacerse sin inconveniente si todas no se refirIesen li un sólo y único decreto (x) . AdemM, la intro~uccion histórica pues~a -por Ulpiano li la cabeza del texto prmclpal sobre la materIa (nota b), contradice la hip~tesis de los dos decretos .. En efecto IJIpiano opone el antIguo órden de cosas (segun el jus cidile) al decreto del Senado, dado, «ut aliquid l~x~ret ex juris rigor;» y este decreto es, segun Puchta, el ultImo en fecha; de manera que Ulpiano no hubiera podido caracterizarlo diciendo que dulcificaba eljuris rigor, si esta modificacion, aunque en menor grado, se hubiese ya verificado. Mirado mM de cerca el asunto resulta que en realidad Ulpiano refiere dos opiniones diversas de Papiniano. li saber, la aplicacion del senado-consulto li las tradiciones y su no aplicacion li las estipulaciones. Ulpiano aprueba solamente la primera opinion, si la palabra recte es auténtica; respecto li la segunda, no se expresa con entera claridad, porque dice: «recte putabat ... ad rerum donationem pertinere: denique ... non putabat, etc. Si no poseyé ramos mlis que este texto, podriamos, sin escrúpulo, extender la aprobacion tlicita de Ulpiano li la segunda opinion; pero como quiera que existen otros textos del mismo jurisconsulto que establecen una opinion contraria, no es posible concede,,· este asentimiento. Segun este pun.to de vista, debía esperar'se que Ulpiano hubiera refutado formalmente la opinion de Papiniano; es verosímIl que lo hiciera (y), y que los compi ladores omitiesen esta refutacion, acaso fundados en la antigua di sposicion legislativa, que priva de toda autoridad á las notas de IJIpiano y de Paulo sobre las obras de Papin ia~tiguO h,bria existido desde el tiempo de la asoeiaeion al imperio] ragm'l Vate., § 294. Véase más arriba, nota e), y así no podrla ser an ter IOr a ano t 98. (x)

Véase los textos citados, notas a, b, e.

Próxlmam~nte en estos térm inos: denique non reele putabat. (. 5~end~o:O~dta adlClon: e?o contra puto, ó: .quo jure non utimur. Véas~ L. b' (y)

').

. .(XXXV, {), L. 76, § t de furtlS (XLVI/, 2), fili O contienen ,.'",.

rou as semejantes para refutar una opinion citada.

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no (.:); pues aunque en verdad, esta disposicion no era directamente aplicable al caso que nos ocúpa, ni obligaba á. los redactores del DIgesto, es posIble que éstos creyeran conformarse con su esp!ritu, omitiendo un pasaje en que Ulplano comb~tla abIertamente una opinion de Papiniano. Per.o, ' s~ .dlra, esto hubIera sido faltar completamente á. toda prevlslOn é llltroduclr la incertidumbre sobre la rela_ cion df3 este fragmento con los demás textos. Sin embargo cualquiera que sea el sistema que se adopte, hay que con~ fesar el hecho; se ha cometido la inadvertencia de insertar á la vez estos textos diferente;;; y no hay, por tanto, en esta crítica nada de favorable ni de contrario á ningun sistema. En este punto, como en otros semejantes, los compiladores no se habrán apercibido de que la L. 23, tal como se encuentra redactada, está en oposicion con las leyes 32 y 33 citadas. En cuanto á nosotros , obligados á conciliar estos textos y ú sacar de ellos un resultado práctico. ¿dónde debemos buscar una y otra cosa? Evide ntemente en los textos de Ulpiano (L. 32 Y 33 cit.), que de la m anera más concluyente y por medio de las más diversas aplicaciones, establecen la autoridad genel'al del senado-cons ulto. Respecto á la restriccion intentada por Papiniano, nos aparece como una simple nocion histórica, ya sea que se omita la palabra recte, ya se la refiera exclus ivamente á la primera opinion de Papiniano, por otra parte incontestable, y no á la segunda, que entónces queda reducida á un recuerdo histórico (aa). Debemos m encionar todavía un detalle importante que cada uno ha invocado en apoyo de su opinion. Ya en tiempo de Justiniano, se habla preguntado si las donaciones que r es ultan de una obligacion se confirmaban por la muerte del donante, y el emperador resolvió la cuestio? afirmativamente en la novela 162. La duda se había suscItado seguramente con motivo de la L. 23 citada, pues para los jurisconsultos de entónces como para nosotros , el Dil?esto e~a la ley aplicable. Pudiera creerse que esta novela debió termlllar (z) L. 3 (antes L. un). C. Th. de resp. prud. (1, 4), «... Notas ~:: Pauli atque Ulpiani in Papiniani corpus factas, sICut dudum stat de esta est, praecipimus intlrmari.» (aa) Lohr. p. 241 Y Puchta p. 385, han explicado el asunto manera al ménos en cuanto al resultado.

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la discusion; pero desgraciadamente esta.nov~l~ no ~stá dicen hora bien, , los adversarios de mi opmlOn g Iosada. A .' I ob

que, si Justiniano creyó necesarIO dlClaruna nuev~ ey s re este punto, es claro que hasta entó~ces, segun el Digesto, debió prevalecer la doctrina contr~rla. El argumento no tendr!a réplica si la novela 162 constituyese una nueva ley; p~ro JusUniano se contenta con enseriar y razonar las leyes eXIstentes· as! pues, la novela milita en favor de mi opinion; no á tttuio de ley, porque no está glosada, sino como la más grave autoridad. . En este punto es muy digna de notarse la conducta seguida por los autores que con esta ocas ion han escrito sobre la práctica. Admiten la aplicacion ilimitada del senadoconsulto, apoyándose en la novela 162 (bb), no porque pretendan atribuir fuerza de ley á las no.velas no glosadas, sino porque su autoridad es de gran peso cuando se trata de conciliar dos textos contradictorios del Digesto. Ahora bien, este punto de vista es, precisamente, el mio, sólo que ellos no lo han expuesto con entera claridad. §CLXV.-V. DOllacion.-Rest7'icciones. 2. Formalidades particulares.

segunda clase de restricciones positi vas á que está sometida la donacion, consiste en ciertas formalidades pm'ticulares. Pero antes de exponer la naturaleza especial del derecho nuevo, actualmente en vigor sobre esta materia, se hace preciso mencionar el derecho antiguo, y principalmente el que se estableció por la [ex Cincia (a). Podemos afirmar que antiguamente estaban las donaciones sometidas á las dos restricciones siguientes: La

(M) Lauterbach, h. t., § 5; SIl'uv. Exere., 3O, § 30; Coc., h. t. , qurost. 2 . . (al No entra en el plan. de esta obra el hacer una disertacion espe-

c'al sobre esta d,ficll cuestlon. Puede consultarse sobre este punto á Sa~Igny, Ze,tsch. f. ,gesch. Rechtsw. , tomo IV. p. 1, (disertacion escrita tn~ del descubrlm,ento de los fragmentos riel Vaticano); RuJorff, de 13 , Bedrol, 1825. 8; Franke, ClVIlshsche AbhanJlungen, p. 1-64; Kii n amero e donatlODlbus, Amster., 1826. 8; Hasse. Rh cin. Museum. ~Imo ~5~' ~248k; Unterholzner, Rhein. Museum. tomo lf p. 41/) tomo ;, enc , Prref. in H.uboldi 0puscula, tomo l. 37-61.'-I..s , p. fuentes replentemente descubiertas han hecho inútiles Íos antiguos autores , lales como Brummer.

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Pl'Ohibiciotl de las donaciones \ qlle excedan de una cj('rta suma que no conocemos. 2. Formas particulares exigidas para la validez de l' ~onacion. Estas formas se refier?n naturalmente {tIa per~ lecclOn del ,acto, que es la condlclO n necesaria de toda donacion eficaz (§ 155); pero aqui prescripciones particulares aumentan la dIficultad de esta perfecciono Las mancipi res sólo pueden ser válidamente donadas por medio de la mancipacion ó de la I:n jure eessio (b), y exigen además la posesion para gozar del beneficio de los interdictos. Existían, sin'embargo, un cierto número de personae exceptae, entre los cuales figuran principalmente los más próximos parientes del donante ó de su cónyuge (e), cuyas personas favorecidas por la ley, si bien debían llenar las condiciones naturales de la donacion perfecta, no estaban sometidas á las prescripciones particulares de que acabo de hablar (d). Preséntanse, tratando de esta materia, .dos cuestiones principales que hasta hoy no han podido resolverse de una manera cierta. Primeramente, entre estas prescripciones, ¿,cuáles so n las que deben referirse á la ley Cincia, cuales á otras fuentes del derecho, y cuales son estas otras fuentes? En segundo lu gar, ~qué relacion existe entre las formalidades particulares y lb. distincion de las grandes y pequeflas donaciones? En cuanto á este último punto, no podemos 1.

(b) La¡nayor parte de los textos halllan solamente de la mancipacion, porque esta forma era la más usada; pero aquí, como en otros puntos, la in jure eessio no 8-ra menos eficaz que la mancipacion. Cad. Hermog., VII, 1 (antes VI, 1). . (e) Fragm. Vat., § 302. «Excipiuntur ..... vil' et uxor, sponsus spon\ sa.» Es singular que se mencionen entre las personas exceptuadas á los ¡-esposos, á los cuales estaban precisamente prohibidas las donaciones; ¡- pero no debe concluirse de aquí que la prohibicion de las donacion,,? eni tre esposos sea posterior á la ley Cincia. Por otra parte, las excepcIOnes ; especiales de la prohibicion, son unas muy poco importantes y otras de . un orígen muy moderno para haber sido mencionadas en una ley de esta t época. Probablemente se r efiere el texto á donaciones permitidas entre esposos, mortis causa y divortii causa, (§ 162) que entónces ,. con mucha razon estaban muy favorecidos y facilitados los medIOS de con~lt, tmrlas. Sobre si la L. Cincia ha intentado ó no establecer una excepclOn en favor de la m. C. donatio, V. más adelante nota {, y § 174 a . . (d) Fragm: Val., § 310, 311, 293, 266. En muchos casos esta direre~­ Cla no era VISible. Así, por ejemplo, el que quería donar un mmueble SItuado en una provincia, debía hacer uso de la tradicion, ora /\Iese el d<>Jlatario excepta, ol'a non ",:cepta pe"sona, (1. c., § 203). :1-

o

- 129mAs que escoger entre las dos alternativas siguie~t:s : ó las randes donaciones estaban absolutamente prohibidas, en ~uyo caso las formalidades .particulares se habrían es!ablecido solamente para la validez de l~s pequeilas d~naclOi) ó bien las pequeilaS donacIOnes no se sUjetaba n (d , nes ' , y IasF,or().s que (). las reglas naturales d e la perfecclOn :alidades particulares era~ exigidas solamente pa ra la validez de las gra ndes donacIOnes. . .. ' Hé aquí, sin embargo, en medIO de ~stas 1l1certldumbres, dos puntos importa ntes que pa recen 1l1contestables. Desde luego la inobservancia de estas formalidades no entraña la nuIÍdad del acto, como s ucede r especto (). las donaciones entre esposos, sino que proteje al donante cuando se a rrepiente de s u liberalidad, proporcion().ndole ciertos recursos jurídicos contra la dem anda del donatario. Cuando,' por' ejemplo, había sido donada una casa por m edio de la mancipacion, sin trasmitirle la poses ion que da derecho (). loi' interdictos , el donatario tenía la propiedad, y cons iguientemente el derecho dp. reivindicacion; pero podia oponérsele una exceptio L . Ci/lcice. Resultaba de aq ui, que si por el contrario, habla s ido trasm itida , s in m a ncipacion, la posesion de la casa, este vicio de forma podía suplirse pronto por medio de la usucapio n, de m odo que, pasados dos ailos la donacion resultaba inatacable (e) . Adem().s, el derecho df> hacer anular la donacion por omision de estas formalidades, era personal al donante, de s uerte que, si este moría sin haber reclamado contra la donacion, el derecho se extinguía y no pasaba á los herederos (f). Estos dos puntos

(d i) Para completar esta opinion podrla admitirse que, cuando se liab!a realizado una donacion importante, podla el donante recobrarla en v~rtud de U?3 condictio no sometida á las reglas ordinarias de esta acCIOD>es decIr, independiente de la existencia de un error, de igual manera que lo vemos establecido para las donaciones entre esposos. Esto es lo que parecen indicar la L. 2l , § l , de don. (XXXIX, 5); la L. 5, § 5, de doh exc. (XLIV, 4); Y acaso tambien el Fragm. Vat., § 266, por más que este u~hmo texto pueda Igualmente aplicarse á la condiclio indebiti ordin arIa {mesto que el donatario lo babia creido por error un except uso (eJ Frag~. vat., § 293, «qure manci pi sunt, usucapta v eZ mancipa~a ... avocarI n~n p~ssunt.» Acaso era ésta en el antiguo derecho la más )mportan~ apllCaclOD de la 'U8.~pio pro donato. Esta especie de con(§~~i;~tflon no estaba admitida para , las donaciones entre espos(t~

(f) Fragm. Vat., § 259: «morti Cincia removetur.~ Ibid., ~ :!\):: of; :Li..; i l::AVIONY. -

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fup-ra de toda controversia, asf PUp.s, !;f) vr, qll() este antiguo derer.ho, que tanto habfa OCUpado á losju.. i"consultos romanos, era, en su fin y en sus efectos, mudlo mús moderado de lo que hubiera podido creerse á primer'a vista .. El propósito era únicamente poner remedio á una libel'alidad irreflexiva, permitiendo en muchos casos al donante revocar la donaci6n; pero esta facultad estaba exeluida, unas veces por la observacion de ciertas formas particulares, otras por la espiracion de un plazo muy corto, otras por la muerte del donante sin haber expresado ningun cambio de voluntad (g). . Estas reglas y estas formas del antiguo derecho han sido con el trascurso del tiempo reemplazadas por otras; sin embargo, no parece que ninguna ley especial haya producido este efecto. Y esta abolicion tácita se explica fácilmente, pues habiendo desaparecido en todas sus aplicaciones, su forma principal, la mancipacion, es evidente que no podia subsistir en materia de donaciones (gi); como forma-

torte duraute voluntate decesserit donator,» (segun el § 266 podrían ad· mitirse los hechos históricos s iguientes: los sabinianos rehusaban la excepcion al heredero; los proculeyanos se la concedían; pero s i el donante había muerto sin cambiar de voluntad, admitían contra el heredero una doli replicatio con arreglo á un rescripto del emperador Alejandro). !bid. § 294: exceptionem vol unta tis perseverantia, doli replicatio perí· mil.» Ibid., § 312. Este principio ha motivado evidentemente el decreto del Senado que declara la donacion entre esposos convalidada por la muerte del donante (§ 164). (g) Evidentemente la estipulacion viene aquí despues de la mancipa' cion y de la tradicion por ser mas peligrosa que éstas para las personas débiles. En el caso de una simple promesa el donante tenía la except,o legis Cincim; despues del pago tenía una condicfio para repetir por la suma, acaso bajo la condicion de que hubiese mediado error (nota di). Todas estas prescripciones son inaplicables cuando la donacion se hace á una persona excepta. Fragm. Vat., § 256. - La gradacion es aun más evidente cuando se trata de la remision de una deuda que, sin embargo, tiene tanta ana logia con la donacion de una suma de dinero; esta remision queda, sin duda, anulada, por medio de una replicalio L. Cincim contra la pacti exceptio del deudor. Se encuentra un vestigio de esta deClSlOn en la L. 1, § 1. quib. modo pign. (XX, 6). Véase Zeilssch. f. gesch .. Rechtsw, lomo IV, pág. 44. Acaso tuviese diferente resultado la ,acepIlla' cion, porque, habiendo sido consumida la cosa, no hay lugar á la except.o niá la replicatio. . (gl) Largo tiempo despues de haber caido en desuso la mancipaclon se conservaron en las donaciones fórmulas que sólo tcnian sentldo c~n relacron á ella (sestertii numi unius, assium quatnor) Justinia,,!) prohlbió como inútil el empleo de estas fórmulas. L. 37, C. de don. (VIll, 54),

,

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lidad nueva se presellta la insinuacion jUdicial (§ 1!31?), abandonada primero á lavúluntad de :laspartes!prescrlta despues para todas lasdoilaciones por ConstanclO Cloro,.y restringida por último a l~s donacionesimportál~tes. Sll~ embaro-o durante largo tIempo se usaron todavla otras formaITd~des tomadas eil · parte del antiguo derecho: . Pa ra aprecillt' exactamén~est1 relaciO~ c~n el derecho nuevo, es necesario pasar revIsta á las · prmclpales leyes promulgadas por los emperadores respecto á esta m ateria. . . . La más antigua, dada por Constantino ,el ailo 316, nos ha llegado con tres redacciones diferentes (h). Es UIl edicto de los más enfáticos, dirigido á Máximo, prefecto del pretorio. En el preámbulo deplora el emperador la incuria y las irregularid ades que presiden á m enudo en materia de donaciones, de donde resultan numerosos pleitos y contradictorios juicios. Con el fin de remediar este abuso, el emper ador da, no una ley, sino una instruccion detallada sobre los medios que deben 'emplearse par a hacer una donacion completamente irrevocable. Exige tres condiciones: un acta escrita y hecha ante testigos, conteniendo todas las condiciones de la donacion; el nombre del donante, la in dicacion de la: cosa donada y la tradicion verificada igualmen te en presencia de testigos (i); y por último, la ins inuaciOn judicial (k). Pudiera creerse que éStas son las formalidades indispensables cuya omision entrailaría la nulidad del acto; pero el pasaje siguiente nos prueba que no es as í: «Quod »si. .. orba publico testimonio liberalitas coecam gratl am »obscurosque coetus prodiderit quoniam sola fra us cogoita »est, eorum quae donata dicuntur temere non erit fides ac• »cipienda .» Así pues, cuando no han sido cumplidas estas .(~) La redaccion primitiva se encuentra, aunque con algunas lagunas haCIa el fin , en los Frag. Vat., § 249. En el Código Teodosiano, esta ley d:,~a 1. C. Th. de don: (VIII, 12); en el Código de Jus tiniano. la 25, C. de d 1 C~~Ill , 54). La fecha del año 316 es cierta con arreglo al manuscrito e 1 2Teodos lano. la del año 316 debe ser r echazada. Véase Wenck sobre a , ,Th. de administr., 1Il, 19 (6 30); Hanel, ¡b,d. ' lic~lt »«t~Iocd~a. vlcmltate, 0.mnibusque arb~trjs quorum pos t fide uti ra IClOn se Illjntema como necesarIa con arrcO'lo al deI'echo : au terlOr. o (It) La insinuac ion habla s ido ya exigida por el padre d" COl1St'111t,·no segun ~e v e r~ en S ' . v . .. ., . . . .~ a egm' d a. Constantmo no hace mas que recordar al/ul esta prescrlpcwn.

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formalidades n.o se anula el acto, sino que el Juez deb~ 1mitir mén.os facilmente l~ existencia de la donacion y d~~:J­ mI' l.os hecl:.os con más rlg.or que de .ord.inario; tod.o 1.0 cual presenta mus bien el carácter de una ll1struccion que de una ley. Cerca de un siglo despues de este edicto, se declaró cos indiferente la redaccion escrita de las donaciones (~ y n~ porque se quisiera der.ogar el edicto, sino para declarar que la redaccion por escrit.o era una medida de prudencia y no una formalidad indispensable, ailadiéndose en seguida, 1.0 cual conforma enteramente con el espíritu del edicto, que por medio de otras pruebas p.odía suplirse perfectamente la ausencia de un acta escrita. Los mi sm os emperad.ores que habían dictado esta ley, promulgaron, diez ailos despues, el Código Teodosian.o. En él se encuentra un extract.o s ucinto del edicto de C.onstanci.o (nota h) que tiene más carácter de ley que el texto .original. En esta ley habían previsto los emperadores toda falsa interpretacion en lo tocante á la redaccion por escrito que el edicto establece. En cuanto á la tradicion y á la insinuaci.on, se c.onsideran s iempre c.om.o f.ormalidades necesarias, n.o c.om.o f.ormalid ades nuevas . Ah.ora bien, ¿qUé c.onsecuencias debería tener la in.observancia de estas f.ormalidades? El Códig.o Teod.osian.o nada dice respec t.o á tan importante cuesti.on. P.odrá cree rse que la nulidad se implicaba p.or si misma; per.o precisam ente ninguna materia es mén.os susceptible que la de d.onaci.ones de que la nulidad se implique p.or sí, y desde hacía much.os sigl.os existía la c.ostumbre de las f.ormalidades p.ositivas, cuya .omisi.on habia tenid.o siempre consecuencias muy di stintas de la nulidad. Debe, pues, creerse, que los redactores del Código Teodosiano, suponían que se con.ocían estas c.onsecuencias y que se tendrían presentes en l.os casos dein.observancia de la ley. Y nada de extraii.o tiene esta suposici.on porque los escritos de l.os antigu.os jurisconsult.os, d.onde podían instruirse en esta materia, estaban entónces en manos de todos los Jueces. Cuarenta añ.os despues de la publicacion del Códig.o Te.o-

•• (1) . L. 29, C. de don. (VIll, 54) del año 428; «... et sine scripto doaatum quid fuerit. adhibitis aliis idolleis documentis. boc quod gerllur (;omprobatur.~

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- 133dosiano parece que se había dado mucha impo~tancia ~ la presencia de los testigos en los actos de ~on.aclOn: A~I ~s que el emperador Zenon (m} ordenó que la l.nsIl1uaclOn J udlcial dispensara del llamamiento de los testigos para el acto de la tradicion (n). Cuando la insinuacion no se exigía (o) el acto n(l t.enía necesidad de la firma de los testigos, y se pudo donar válidamente, segun sus disposiciones, sin ningun documento escrito. Justiniano insertó en su código las tres leyes de que acabo de hablar, y principiilmente el edicto de Constantino, pero con modificaciones notables. Res pecto á la insinuacion ailade: ubi hoc leges expostulant, porque Ju stiniano no exige la insinuacion más que para las donaciones que excedan de 500 solidi. Nada dice de la tradicion, porque Ju stiniano había ordenado que la simple promesa de donacion, sin ninguna otra formalidad, daría lugar á una accion (p). Por último, la prescripcion de un acta escrita fué conservada, pero con una modificacion. Constantino había dicho: tabulae ..... scien!ibus plurimis prescribatur, lo cual es una indicacion de la p\esencia de los testigos, sino es una prescripcion formal. Las palabras scientibu8 plurimis se conservaron en el Código Teodosiano y se han omitido en el Código Justiniáneo (q); y todo lo que podría inducirse de aquí para el derecho actual, sería la necesidad del documento escrito, pero no la presencia de los testigos. Habiendo declarado una constitucion del aüo 428 supérflua esta formalidad (nota 1), y habiéndose insertado esta constitucion en el có-

(m) L. 31, C. de don. (VIII, 54) del año 478 . . (n). «Non esse necessarium ... .. vicinos veZ alias testes adhibere.»> AluClOn hleral á la ley de Constantino sobre los testigos exgidos p ara la tradWlOn (nota i). (o) . Es decir segun el derecho que rige respecto á la dona/io ante nu(Pt).atqU! no.excediese de 200 selidi. L. 8, C. Th. , de spons. (1Il, 5). P .35, § o, C. de don. (VIlI, 54). (q)u Es verdad que más arriba se encuentran es tas palabras'neque id o~cU.fi e aut privati~ q.ue han sido conservadas por Ju s tin ia no;'pero e,Q to S.lg~ll c~ un~ cosa dls tlnta a~ empleo deJos testigos. Se obra francamen te 'jo sm n:¡Slerto cuando por ejemplo, amigos y parientes conocen la dona~l~n, 81':1 qu~ haya necesida.d d~ la prese~ci~ de tes tigos para la redaccion e esCf¡ to. as pala~ras sc~enttbU8 plunmt.f se refieren más directamente al empleo de test igos pero no lo exigen de una manera positiva, pUf~.~ ~n.~~l~~s personas pued ~n tener c
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13.4 -

digo. (<1llemOS ya sobr'o esto punto una docision formal <1" Justilliano.

J

El "dicto de Constantino volvió á sor por consiguiente Ir que había s ido en s u principio, esto es , una instruceion sn~ bre las pl'ecauciones que debían tomarse para redactar un acta de donacion, cuando las partes querían consignarlo por escrito. Relacionando ahora las diversas prescripciones del derecho justirlÍáneo 'sobre la form a de las donaciones , resulta que, exceptuando la insinuacion, no exige ninguna fOl'malidad particular, ui acto escrito, ni testigo, ni tradicion. Tal sería el estado de la cuestion si no tuviéramos sobre el punto que nos ocupa, ninguna otra declaracion de Justiniano; pero estas declaraciones no nos faltan. Desplles de muchas disposiciones muy detalladas respecto á la insil1u aciol1, hé aquí lo que el emperador ordena en cuanto á la forma de las .donacionaciones (1'). La reserva del usufructo vale como tradiccion, y por consiguiente, trasfiere inmediatamente la propiedad; la estipulacion engendra una accion para hacer que se ejecute por m edio de la tradicion; la simple promesa s in ninguna form alidad, engendra igualmente esta acciono Este era ciertamente el lugar de mencionar los testigos si Justiniano hubiera exigido SLI presencia para la tradicion ó para el contrato, pero sobré es te punto no dico una sola palabra. El contenido de esta nueva ley se res um e en las Instituciones en lo ~ siguientes términos: § 2, Inst. de don. (Il, 7). « ... Perficiuntur autem, cüm donator suam voluntatem scriptis aut sine scriptis manifestaverit. Et acl exemplum venditionis nústra constitutione eas etiam in se habere necessitatem traditioni voluit: ut etiam s i non tradantur, h abeant plenissimum robur et perfectum, et traditionis necessitas incumbat don atorL» Dos cosas son de notar en este texto. Primeramente el silencio sobre los testigos, de los cuales debió hacerse mencion si su presencia se hubiera juzgado necesaria. En segundo lugar, la analogía formalmente expresada con el contrato de venta. El texto dice que la tradicion puede eXIgirse como si se tratase de un contl'ato de venta, lo que sig(r)

L. 35, § 5, C. de don. (VIl!, 54).

-135 ·ti a wdo consen.'lu· de manera que no hay necesidad de 111 C I '. . estipulacion para ejercitar esta aCclOn; . y. de aqUI. resu lta. ademá.s, que los testigos no son necesarIOs, ~uesto qu~ los contratos consensuales no exigen la presencia de testigos ni otra especie de formalidad positiva. . . He tratado esta cuestion con · mayores desenvolvimientos que me parecían necesarios, porque en~u es tros dias se han sentado prinéipios completamente opuestos á mi doctrina. se ha dicho que á pesar de las modificiones introducidas en el derecho de donacion, la presencia de los tres testigos había sido siempre una formalidad indispensable para la validez de las donaciones, ya resulten de la tradicion, ya de un contrato obligatorio, exceptuando únicamente las donaciones insinuadas que no están sometidas á ninguna otra formalidad; y se ha aftadido que tal era la regla establecida por el derecho justiniáneo (8). En apoyo de esta doctrina se alega que hubiera sido grande inconsecuencia establecer formalidades particulares y principalmente el concurso de testigos para las donaciones escritas, y no prescribir ninguna para las donaciones verbales. Pero, ~qué prueba este único argumento en una materia sucesivamente sometida á. tantas reglas arbitrarias? Justiniano, ~no se ha mostrado de igual modo inconsecuente, cuando concede una accion á toda clase de donaciones, y exige la estipulacion para el préstamo á interés? Afirmase, que la Novela 50 del emperadol' Lean y los escolios de las Basílicas, exigen la presencia de tres testigos para la validez de las donaciones, y que esta formalid ad debe r eferirse é. los tiempos antiguos de donde ha sido tomada (t) . Pero el motivo alegado hace ménos admisible todavía esta argumentacion. No contaría, sin duda, Justiniano que estas fOl'malidades indispensables de las donacicJl1e" quer~das por él, pero no expresadas, habíau de ser reveladas a ciertos autores tres ó cuatro siglos despues . La cuestlOn se reduce, por tanto, á saber si examinando atenta-

(s)! Marezoll en: Grolman und Liihr Magazin tomo IV p'¡"s 17t>-"O'l Schroter en: Linde Zcitschrift fuI' CivilI'echt und Prozesz ' to~o'lJ .:;¡,:¡: na f32. ' 0 (1) Marezoll , p. 179·184. J , ......

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la legislacion justini(Ínea,.sc encuentra en ella al )"",",tigio sobre la necesidad de los testigos. Dlcese gun · li 't . q!Je Sfl "lIcuelltl'::t expr'esa da Imp CI amente por las palabras adl ._ hilis aliis idoneis aocumentis (nota 1), de los emperad ti. . JI y.Va len t'. Tea dOSIO 1l1lanO 1Il, que d eben interpretarseores de esta manera: siempre que tratá.ndose de donaciones verbales se hayan empleado los otros documenta ó formalidades conocidas, entre las cuales se encuentra indudablemente la presencia de tres testigos (u). Ahora bien, el sentido natuI'al de documentum es prueba ea general; aplicada principal ó exclusivamente á. la prueba de testigos, no se usa esta palabra. Sin embargo, no insisto sobre esta crítica, porque aqui se trata de una cosa expresada en otra parte y conocida de todo el mundo. Y supuesto que en alguna parte ha de encontrarse, ¿dónde debemos buscarla? Unicamente en el edicto de Constantino, Este edicto, tal como ha sido referido en el Código justiniá.neo, no hace mencion alguna de testi gos; así, pues, nada hay en la legislacion justiniá.nea que nos indique que se hayan de llamar testigos, y precisamente en el número de tres, para hacer una donacion. Resulta de toda esta indagacion que,. desde el abandono de las formas yde las reglas del antiguo Derecho, la insinuacion es la formalidad exigida para las donaciones. Los prá.cticos lo han reconocido así constantemente (o); y aunque las indagaciones históricas diesen un resultado diferente, ninguna influencia tendría sobre el Derecho actual; pues, en efecto, no se trata de una institucion que la ciencia tenga la mision de completar, desembarazá.ndola de erroI'es que la desfiguren, sino de una formalidad aislada yarbitraria que se encontraría abolida por el no uso de tantos siglos, aunque hubiera existido en las fuentes del Derecho justinianeo (w). 111 ('1110'

Marezoll, p, 187-189. Mühlenbruch, § 442, nota 11. (w) De igual manera puede decirse, con gran fundamento, que las formas usadas para los testamentos desde la Edad Media descansan en gran parte sobre errores históricos. (Savigny, Historia del deredho romano en la Edad Media, tomo 1, § 27, tomo 11, § 67), Y sin embugo, en donde el derecho rige, esta conviccion ninguna inOuencia pl'ácttca podria tener respecto á la apreciacion de los testamentos, (u)

(v)

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§ CLX v,¡.-V. Donacior¡.-Restriccilmes. 1I. Formalidades . particulares (Continuacion). . La única formalidad particular á que estAn sometidas las donaciones en el Derecho actual, es, como hemos dicho, la insinuacion. Un detenido estúdio sobre ella, exige una introduccion histórica preliminar (a). Encontramos mencionada por ,primera Véz la insinuacion en un edicto de Constantino del ailo. 316 (§ 165, h), por máS que habla de ella como, de cosa ya conocida. MAs importancia tiene para nosotros la ley promulgada por el mismo emperador el ailo 319 (b), la cual atribuye la inlroduccion de la insinuacion al emperador. Constancio Cloro, quedando únicamente dispensadas de esta fOl'malidad las personce exeeptce del antiguo Derecho (§ 165). Constantino derogó esta dispensa é impuso A todos la n.e cesidad de insinuacion. Varias leyes subsiguientes se contentaron 'con confirmar este principio sin entrar en nuevos detalles (e). La primera restriccion impuesta A la generalidad de la insinuacion es del año 428, La donatio ante nuptias inferior á 200 BoUdi, fué dispensada de la insinuacion (d). En el año 529, Justiniano dispensó de la insinuacioil á todas las donaciones hasta la suma de 300 solidi (e); despues, en 531, hasta la de 500 (1). Esta última disposicion sirve de base al Derecho actual, y puede resumirse de la siguiente manera: toda donacion cuyo valor exceda de 500 solidi está sometida á la insinuacion judiciaL TrAtase ahora de determinar el valor delsolidus y el de la donacion, con el fin de comparar estos dos términos.

(a) Este asunto ha sido tratado profundamente y con detalles por Marezfoll en: Linde Zeitschrift für Civilrecht und Prozesz, tomo /, pá-

gma -46.

L, f, C. Th. de spons. (11/, 5). Wenk ha hecho nna investigacion profunda .s?bre la fecha de esta ley y la ha fija do de distinto modo que , las SUpOsIcIones de Godefroy (e) L. 3, 5, 6, 8, C. Tb. de don. (VIII, 12). (d) L. 8, C. Th . de Spolis. (m, 5); L. Rom. Burgund., tlt . XXI!. (e) L. 34, pro C. de don. (VD!, 54). (f) l •. 36, § 3, C. de don. (VIII. 54), § 2, J. de don. (Il, 7). (b)

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La pl'úctica moderua asimila cl valor del 8ol;d '" us r'om allr " la del ducado actua 1; pero esto po seria bast l t ) darnos ulla cantidad tija, porque existen mUChasa'l e para ducad os, Y adcmús, ca d a una de oRtas clases est'e ases d" .' . . 1 a sometida á las. val'laClOnes que e curso de los negocios t b ' . d i 'a la I es t·a Ieee en la. re.I aClon e oro p ata. Por fortuna , la 'pr~ ~~ha dado un paso más y ha adoptado el valor que tenia ' . Ila~'iamente el dncado de HUÚ~l'ía, es decir, 1q francoo:I~;. A Sl, pues, 500 soltdt eq UI valen a 100 marcos de plata tina . sean 5.000 francos . Es verdad que el solidus del tiempo d~ Justiniano. valía en realidad, próximamente , 12 francos y céntimos (h); pero es ta falta de exactitud histórica en la fijacion de una s uma , arbitraria en sí, no contradice en modo alg uno la a utoridad de una universal practica, y debe consider'arse como una ventaja grande la adopcion general de un volar uniforme. Para determinar el valor de la donacion, es preciso recurrir .á las reglas m ás a rriba sentadas sobre la enajenacían, el enriquecimiento del donatario y la intencion del donante. Cuando el Objeto de la donacion es la propiedad de una cosa que no es dinero, debe ser juridicamente fijado su va" lar, para la a plicacion de la insinuacion. Si la propiedad ha de limitarse á un derecho perteneciente á un tercero debe esto tenerse en cUenta para s u estimacioll (i). Si el derecho del donante consiste, no en una propiedad verdadera, s illa en una b. j. possesio, debe tambien valuarse, procurando, en este caso, determinar en cuanto podría venderse la cosa, habida consideracion a la incertitumbre de la posesion (k); y si este procedimiento no dá res ultado seguro, puede esperarse á que, concluido el plazo para la usucapion, sea el valor de la propiedad verdader a el objeto de la donacion (/).

(g) Carpzov,lI, 12. der. 12. Voet aud Paud. (XXXIX,5, núm. 18. Pufendorf, Obss. 1, n. (~) Zeilscri tl, f. g, sch . Rechtsw, tomo VI, pág. 392. . . (') Se emplea aqui el mis mo procedimIento qu , para la determma clan de la falci dia. L. 18, § 3 de m. c. don (XXXIX, 6); L. 1, § 16, adSe. Treb., (XXXVI, 1). ' . (1<) Con garantla contra la ev iccion; de otro modo el asunto no ten· . urfa valor positivo. (1) Véase § 156. Si la eviccion se opera ánles dellérmino fijado para

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Los frutos venideros de la cosa donada no deben nunca tenerse en cuenta para la estiITlacion (§ 147). Cuando la donacion consiste en un usufructo, su valor se determina segun laduracioll probable de la vida deLusufructuario (m). Puedetambien esperarse á la época de su muerte, y mientras tanto, en caso de cuestion, prestar. una caucion que entónces se confunde con la general del usufructo . . Si la donacion consiste en la promesa de una renta anual que no exceda de 500 solidi, pueden presentarse diferentes casOS. Desde luego, la renta puede ser prometida para un cierto número de años; su valor se determina entónces por la suma de los pagos, pues la sucesion de ellos es una circunstancia indiferente, una vez que ('1 principio general siempre subsiste, y semejante promesa debe ser considerada como una obligacion simple é indevis ible, y no como la reunion de muchas deudas, independientes unas de otras (§ 127 h). Este nó dudoso caso no se menciona en las fuentes del derecho . . Los ' casos en que la renta ho puede valuarse en una suma determinada y calculable de antemano, eran para los antiguos jurisconsultos materia de controversia. Justiniano establece sobre diferentes de ellos las preSCripciones siguientes (n): . 1. Si la renta debe terminar á la muerte del donante ó del donatario la insinuacion n'o es necesa ria y se considera cada pago como una donacion distinta. Esta aecision se funda en la incertidumbre sobre el término de la vida (o).

la usucapion, no ha habido en definitiva mas que una donacion. Esta de proct der se justifica por la analogía con las obligaciones condICionales (IlOta t). (m) Segun las reglas establecidas por la L. 68, pro ad L. Falc íX~X~' 2). Meyerfeld, 1, pág. 136. pretende equivocadamrmte que el va ~r e. usufructo se fije en la mitad del de la propiedad, porque hay varIOS ejemplos de semejante estimacion. L. 6, § 1, de usufr. (VII. 1); L. 6. § 10, eomm. divo (X, 3); L. 16, § 1 fam . here. (X, 2). En estos difereotes casos radia ser éste el valor real detel'minado por el juez 6 por un acuer o entre las partes; pero la edad del usufructuar io es la que av iuentemente tIene más Importancia sobre el valor del usufructo. (n) L. 34, § 4, C. de.don. (VIlI, 54). . (o) «ut Si hUJllsmodi ... legltimam quantitatem.» Es decir, que la ¡J~

~era

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:1. Si los hC rCddcl;Od~ dC~ d~nante deben continuar pagando la renta á Ios e ano. .arlo, se exige siempre .la insinuaelOll

(P).

Como se entiende por herederos una sucesion indefinida de ellos, la renta de que aqul se trata es en realidad una renta perpétua (q). 3. Sucede lo mismo cuando la renta espira á la muerte del heredero inmediato del donante ó del donatario (r). La nacion permanece válida aunque los pagos realizados en su consecuencia excedieran juntos de 500 .oUdi. . (p) Sui autem etiam heredum ex utraq'ue parte fueril mentio vel (non) adjiciatur tempus vitre (heredum), vel donatoris, vel ejus qu¡' donatlOnem acceplt: tunc quasl perpetua!a donatlOne ... excedere legitimum moduID, el omnímodo acta deposcere, et atiter minime convalescere.» No es neces,rio decir que no hay infraccion sino cuando los pagos ejecu. tados exceden de 500 so/idi. (q) L. 65, de V. S. (L. 16); L. 194, de R. J. (L. 17) . . (,.) Hé aquí, respecto de este terce~ caso, la leccion ordinaria: vel adjielatur lempus vItre vel donatorls vel eJus qm donatlOnemaccepit (notap); pero como entónces resulta eVldentemente este caso comprendIdo en el primero, no puede ser admitida, y en vano se ha recurrido para defenderla alas explicaciones que vamos a examinar. (Roberti lectiones, 1, 26, ani· madv., 1, 25; Marezoll, pág. 21). 1.' Es necesario que haya un .número determinado de años añadido a la duracion de la vida. Ahora bien, si por esto se entiende que la renta se ha establecido para este número de años, aunque excediera de la duracion de la vida, ¿' qué hablar de esta dura· eionl Y si, por el contrario, la condicion de supervivencia se añade á la determinacion (le los años, por ejemplo, durante veinte años, a ménos que el donante no muera ántes, la fI.iacion es todavla más restringida que en el primer caso y no podria asimilarse esta renta a una renta perpétua. 2.' Es necesario que se haya fijado una época más aliá de la muerte, com9 por ejemplo, un año despues de mi muerte. Pero serla una in· consecuencia asimilar este caso á una renta perpétua, puesto que, salvo una corta prolongacion, entra en el primer caso.-Por eso C~lyacio cor· rige así el texto: vel non adjiciatur (ó nec adjiciatur), y obtlene un .sen· lido racional: «0 (sin hablar de los herederos) si la renta no se ha fijado por la duraeion de la vida de las partes.» (Comm. in L. 16 de V. 0., opp., 1,1173, et observo XV,22). Las Basilicas nada deciden;sobre este punt'? (T. VI, págs. 187, 223. Cuj. 1, c. Contius in L. cit., ed. 15~i).-Por mI parte leo: vel adjiciatur tempus vitre heredum vel donatorls, etc., leceion que se encuentra en uno de mis manuscritos del CÓdlgO, y da el sentido siguiente: ~cuando no se hubiera hablado de los he"ederos en ge: neral (lo cual comprenderla tácitamente lodos los herederos futuros), SI la renta se ha constituido hasta la muerte de los herederos mmedratos (tempus vitre heredum);» entónces se tratarla efectivamente de un nuevo caso al que se aplicarlan los motivos mas abajo expuestos (nota .). Una antigua glosa interlineal intenta atribuir al texto esto mlsmo seotldo por vla de simple intcrpretacion. El Codo RaroL, in foL, n. 274, PO.De porcima de las palabras vclionatoris esta glosa explicativa: S. (es declr, sCllIcet) heredum, glosa que se reproduce encima d. las palabras vel ejus.

rI ,

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duracion, indefinida tambien, de esta renta hace que se asimile este caso al de la renta perpétua (8). Si el objeto de la donacion es un crédito condicional, se espera para apreciar la necesidad de la insinuacion á que la condicion se cumpla ó deje de cumplirse. Esto, al ménos es más seguro que estimar el valor de la donacion, segun los grados de probabilidad que ofrezca el cumplimiento de la condicion (t), Si el reintegro del crédito es incierto se regula segun su valor en renta (u). La remision de una deuda constituye siempre una donacion en dinero, igual al importe de la misma deuda, aunque el deudor fuera insol ven te (§ 158, b). No se hace necesaria una decision rigurosa sobre estos casos dudosos, sino cuando el donante, arrepintiéndose de su liberalidad, quiere revocar la donacion por defecto de insinuacion, debiendo notar que, si las partes tenían la conviccion de que la insinuacion no era necesaria, no se podría en adelante atacar la donaciotl por falta de esta formalidad, á ménos de probar que hubo intencion de eludir la ley. Cuahdo entre las mismas personas y en diferentes épocas, intervienen muchas donaciones, no se las debe reunir para establecer la necesidad de la insinuacion, aunque pareciese que la donacion se había di vidido con el fi!l de elu ~ dir la ley (o). En su consecuencia, si la donacion resulta de una obligacion de 800 sólidi y se ha verificado sin insinuacion y más tarde la obligacion se disuelve por el pago. hasta los 500 sólidi hay pago de. una deuda legitima (§ 157 a b), y respecto á los otros 300 sólidi, pago de una deuda real, es decir, donacion nueva, pero que sola, no excediendo de la cuota legal, es regular é irrevocable. Este' caso especial nos ofrece, por tanto, un resultado diferentl' (8) Tunt, qua8i pel'pétua donatione et continuatione eju8 et opulentiorem eam efficiente ... omnímodo acta deposcere.

efecto, de esta manera se procede para fijar § ~t)LEn ; .73, § 1; ad L. Falc. (XXXV, 2).

magna",

la falcidia. L. 45.

(u) Tamblen por analogia con la falcidia: L. 82; L. 22, §, ad L. Falcld. (XXXV, .2). El valor venal de crédito se entiende el que hubiera podIdo obtener SI la ley Anastasiana no hubiera prohibido todas las rentas de este género. SI se trata de papel moneda cotizable en Bolsa se regula segun el valor que obtiene en la época de la tlonacion . .(u). L. 34, § 3, de don. (VIII,54). Esta era una cuestion relativa á la 1.. Cincla, controvertIda por los antiguos jurisconsultos.

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dd que producirla '"'08 (§ l(3).

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si hubitwa tenido lugar entre espo-

La insinultcion, alli dond.e es nece!;aria segun las reglas que acabo de exponer, consIste en un acta jUdicial que s levanta sobre la declaracion de las partes. Antlg~ament: debia hacerse esta declaracion ante el Magistrado competente (10); segun el derecho nuevo, todo Magistrado es hábil para I'ecibirla (x ). Su papel se limita á atestiguar sobre s u autenticidad; no es por tanto una ratificacion que pueda rehusar, segun las circunstancias. Sin embargo , si el Ma. gistrado reco noce que el acto. se verifica con un fin ilegal , puede y debe rehusar su concurso á semejante acto.

§ CLXVII.-Donacion. -Restricciones. -2. -' Formalidades pa¡'ticulares. (Continuacion). El pun to más importante consiste en saber' cuales son los efectos que produce la falta de la insinuacion. Natural era haberse referido á la jurisprudencia nacida de la ley Cincia, la cual h acía respetar sus disposiciones por medios artificiales (§ 165); pero esta asimilacion no tuvo lugar, y sería gran error el creer que sucedió esto por pura casualidad y sin reflexion alguna. La experiencia habia mostnido sin duda, que este antiguo derecho suscitaba grandes embarazos y numerosas controversias, mientras que el principio relativo á las donaciones entre esposos era de una a plicacion sencilla y fácil. Lo cierto es que se extendió este principio á los casos de falta de insiimacion. El acto de donacían no insinuado es radicalmente nulo y se considera como no acontecido. La nulidad, sin embargo, hiere solam ente el valor que excede de 500 s6lidi; hasta la concurrencia de esta suma la ' donacioli permanece válida (a). Así, (w) L. 3, e Th. de don. (VIIl, 12), del año 316. Se habla aqul del Juez en cuya jurisdiccion habita eldonante y se encuentra la cosa donada. SI habia dos jurisdicciones se daba indudablemente la preferenCla al forum reí sitre. (x) L. 8, C. Th. de don. (VIII, 12) del a~o 415.-L. 21, 30, 32, C. de don. (V¡¡¡, 54).-Marezoll, p. 6. . . (a) L. 34, pr.; C. de don. (VIIl. 54). «.".Si quid autem supra legItima'" detin'itionem fuerit, hoc quod super!luum esl tantummodo nou valere: r"liquam vero ql
-143 - • pues, á este excedente de valor se .a plica el derecho que ha regido siempre en las donaciones entre esposos (§ 163) . . Es verdad que el principio le vemos solamente desenvuelto.en una aplicacion; pero éSta manifiesta ql,le se hablan comprendido perfectamente todas sus consecuencias. Si se trataba de la donacion de una cosa que no se consume por el uso como por ejemplo, un inmueble, había de verificarse po; medio de la tradicion, y entónces, en virtud del principio que acabamos de exponer, excediendo el valor del inmueble' de la cuota legal, existía una comunidad depropiedad entre el donante y el donatario, y, en caso de cuestiim, debía el Juez determinar la parte que á cada uno de ellos correspondía. Existían además prescripciones especiales para prevenir estas cuestiones . E/propietario de la porcion principal puede comprar la otra parte por el precio de la estimacion; y si réhusa esta fa cultad se procede á una particionnatural; y si ésta no puede practicarse sin inconveniente; la porcion principal puede ser comprada por el copropietario, por el precio de la estimacion (b) . Resulta tambien del principio de nulidad absoluta, qu e respecto al valor excedente de la cuota, no puede ser nunca la donacion un título para la usucapion; de manera que ésta no puede suplir el defecto de insinuacion, á diferencia de lo que sucedía en el derecho antiguo, segun el cual, la usucapion se oponía á las reclamaciones nacidas de la ley Cincia (§ 165, e). Otra consecuencia del mismo principio consi,,!'" en que, bajo un aspecto, debe ser el don atario considerado como poseedor de mala fé del exceso de valor, puesto q Uf> sabe que no tiene sobre él derecho de propiedad, y bajo otro aspecto, como de buena fé, porqu e puede fu ndadam entl] estimar que posee con el consentimiento del propietario, mientras que éste no haya manifestado s u propósito de revoca!' la donacion (§ 150,151). En lo que toca á las otras cuestiones no resueltas pOI' Justiniano, debe aplicárseles tambien, vi sta la identidad dn motivos, el derecho tan cuidadosament.e de senvuelto por Il)s

in SU,,) r?bore perdurq-re: quasi nullo ]Jpnitus alío adjecto. sed ho(' 7)r O 'non J;cr'lpto. veZ non tnfellecto ('SSf' credatur . . (11) L. 34, § 2, C. de don. (YIIJ, 54). .

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144-

antiguos jurisconsultos tratando de las donaciones entre esposos (§ 163); bien entendido que me refiero principalmen_ te á los recursosjurldicos que competen cuandó la donacion es atacable por falta de insinuacion. En semejante caso el donante que se arrepiente de su liberalidad puede reclamar el excedente del valor de que hemos hablado, por medio de la reivindicacion ó de la eondietio, segun que el donatario conserva la cosa ó su valor. Es probable que los redactores del Digesto hayan creido inútil desenvolver las consecuencia:5 de la falta de insinuacion en la conviccion de que se aplicarían á esta materia las reglas tan detalladas sobre las donaciones entre esposos. La asimilacion establecida por Justiniano entre estas dos instituciones, confirma lo que he dicho más arriba, á saber, que cuando una donacion es atacada por falta de insinuacion y se indaga si el propietario resulta aún enriquecido pOI' ella, debe procederse absolutamente como si se tratara de donaciones entre esposos (§ 151), pues si evidentemente se pueden considerar, como lo he hecho, las consecuencias del consumo de la cosa donada con relacion á la extension de la donacion, con iguai fundamento pueden tambien considerarse con relacion á las condiciones y á los límites de la condictio; ahora bien, si ésta se aplica seguramente al caso de defecto de insinuacion, en ausencia de prescripciones especiales, no podemos más que aplicarle las reglas establecidas para la condietio en las donaciones entre esposos. Cuando una donacion sometida ála insinuacion se verifica con el Q.oncul'so de personas extraflas, por ejemplo, por medio de una novacion, ¿la nulidad que resulta de la {alta de insinuacion, se extiende al acto pasado con estas personas y que en sí no es una donacion~ He tratado en el apéndice X,-y á él remito al lector ,-dé esta cuestion difícil. Réstame ahora hablar de los casos excepcionales en que la donacion, cualquiera que sea su valor, se halla exceptuada de la formalidad de la insinuacion. Se exceptúan primeramente de la formalidad las donaciones hechas por el emperador á personas privadas y las hechas por personas privadas al emperador (e). AdemáS

(e) L. 34, pr., C. de don. (VIII, 54), Nov. i52, C.2.

- 145las que se destinan á la reconstruccion de ~na ~asa desplomada por si ó incenidada (d). Esta excepclOn tiene la particularidad de que es la única que se aplica igualmente á la prohibicion entre esposoS y al defecto de insinuacion. Si hay desacuerdo sobr"C el empleo d: las sumas, se defiere la cuestion al juramento del donatarIO. Igualmente se excluyen las donaciones por causa piis~ima, es decir, para re~ ­ cate de cautivos. En este caso el Juramento del donatarIO hace fé tambien respecto al empleo de ladonacion (e). Tampoco están sometidas á la insinuacion las donaciones de cosas muebles hechas por un Magister militum, para re'oompensar el valor de los soldados (f), exencion que menciono solamente como enserlanza histórica. Mu cha más importancia que las exenciones anteriores tiene la establecida á favór de la dote. No ofreciendo ell realidad carácter de donacion, la dote que una m uj er SI' constituye por si misma (§ 152), no se halla sujeta á la insinuacion; pero la que le constituye un extra ilO es una verdadel'a donacion hecha á la mujer; y la dis pensa de ins inuacion copcedida por Justiniano, es una excepcion positinl fundada en iguales motivos que los demás privilegios establecidos en favor de la dote (g). (d) L. 30, § 2, C. de don. (VIll, 54). Se lee en esta ley: «pecunias ... prrebentibus vel cautionem conficien tibus;» de donde Marezoll indu"". página 26, que la excepcion se aplica ún icamente á las donaciones en djnero. "Creo que la ley designa el dinero ó un valor cualquiera, y que s u fin es declarar exenta de la insinuacion la promesa, de igual manel'a que la tr~dicion. La ley habla de pecunice, porque, en el caso que cita, la donaclOll se hace ordinariamente en dinero. (e) . L. 36. pro C. de don. (VIlI, 54). En ella se lee tarnhien: ~pec"l!ias dederlt, Srve pel' cautionem dare promiseritj:» y tambien Marezol se fun~a ~n e~te texto p~ra afirm~n', pag.25, que, en es te caso, la exencion SI' lImlta a las donaCIOnes en dlllero. Por los mismos motivos expresados eH l~ nota di creo, por mi parte, que no tiene fundamento es ta exenCiODj y anadoadernásque ha sido explicitamente declarada por la L. 34, pro C. codo s m menClOn alguna de un objeto determinado. (f) L. 36" § 1, C. de don. (VIlI, 54): «donationes rerum mobilium vd sese.moventlUm.» Es ta designacion del objeto presenta evidentemente UfI sentido restrictivo. (g) L. 31, pr., C. de j. doto (V, 12). Véase § 157.8. Esta exencion se apl¡ca~~ ta~blen, primeramente, á la donatio propter nuptias, Nov. 1 i 9, C. ,1. M~s tal de se derogó para el ~aso en qué el marido quisiera ~icr~it;lI' l~s acciones dotales con arreglo a s u contrato de m a trim on io. La lOsinl1aelo,n es en. este caso una form~lid~d especial dis tinta de la prescrita p:u'¡¡ las donaCiones, pues la const l tuclOD de una donatío pl'opter nuptias JHIl" SAVIONY.-TOPdO lII .

jO

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HG-

O C llpl'~monos ah?1'a. de algulJas otras exenciones que

hall sol ido ser consIderadas como tales, pero que es preCi,," I'cchaza¡' eomo no fu ndadas. Así sucedé, por ejemplo, cOIl la exellClOn de que hablan va¡'IOS autores l'especto á las donaciones remuneratorias; pues éstas se' encUelllrall sometidas á las reglas ordinarias de insinuacion, salvo la reeom pensa otorgada al que nos ha sal vado la vida; pero esta recompensa no es considerada como donacion (§ 153). De igual manera, la donacion por una pia causa estaba otl'as veces exenta de insinuacion, en cuanto no excediese de la suma de 500 salidi (h); pues como quiera que este limite ha llegado á ser la regla general, esta exencioh resulta completament.e inútil. Tampoco puede adm itirse como cxcepcion la confirmacion de la donacion por la muerte del donante, aplicada á las donaciones entre esposos por el senado-consulto del afio 206 (§ 164), porque se funda en una prcscripcion especial que no puede extenderse arbitrariam ente, una vez que ha sido exclusivamente establecida por las donaciones entre esposos y además, porque Justiniano ha decidido que ninguna donacion, ni aún la verificadada entre esposos que exceda de 500 salidi, pueda ser confirmada por la muerte del donante, s ino cuando han sido ins inuadas (i); de manera que la mLlerte del donante no puede en ningun caso suplir la falta de insilluacion. Respecto á este punto la legislacion nueva sobre la insinuacion, es más rigurosa que la L. Cincia, la cllal admitia la confirmacion pOI' la muerte (.§ 165, f), mientras que, segun las nuevas disposiciones, los her.'lderos del donante pueden excepcionar el <1efecto de insinu acion. Comparando ahora las reglas sobre la prohibicion entre nsposos y las referentes á la necesidad de la insinuacion, se obtienen .los resultados sigu ientes: ordinariamente, toda donacion cuyo valor exceda de 500 salidi, es nula á falta de insinuacion. Entre esposos, tanto las inferiores á 500 salidi como las que exceden de esta suma, son nulas aunque hayan sido insinuadas; pero esta restriccion impuesta álos esel mal'Ído á favor de la mujer·no es una donacion verdadera, como DO lo es tampoco la dote llevada por la mujer al marido {(h)} L. 19. C. de Ss. eeel. (1, 2); L. 34, pr., § 1, C.' de don. (vm, 54). , L. 25, C. de don, in\. vil'. (V, 10),

1

• - 147posos, cesa de tener efecto cuando el donante m~ere duI'ante el matrim~nio sin haber expresado un cambIO de vo~ luntad ("J. 1) CLXVIII.-Donacion.-Restricciones. 3 Revocacionpor causas determInadas.

.

Para comprender con entera claridad la especial naturaleza de la revocacion de las donaciones, necesario es tomar como términos de comparacion otras r elaciones de derecho. El que trasfiel'e á otro una cosa con un fin distinto del de la donacion (ob causam), puede, por regla general, r ecobrar la cosa el1tregada, si la causa r esultare falsa. Puede tambien conseguirlo en diferentes casos excepcionales aunque no haya mediado error; aSi, en los contratos innominados, permite el derecho romano recobrar la cosa, desde el momento en qLle la parte se arrepiente ele haberla entregado. En estos diferentes casos se ejercitan cOlldictiones, que no pueden aplicarse á la donacion (a) , porque ésta no tiene otro fin jurídico que la donacion misma, de modo que ladacion ob causam contrasta notablemente con la elacion á título de elonaéion. La ¡'eyocacion en materia de donaciones, puede tener lugar por los motivos signientes: Primero, si ha sido formal mente estipulada, contrato accesorio qu e reviste el carácter de un modus (§ 175, d). Segnndo, cnando la donacio n es nula, segun el derecho positivo, es decir, si se ha verificado entre esposos ó carece de insinuacion. En estos casos la revocacion se ejercita por medio de la reivimlicacion ó por medio de la co ndictio (§ 163, 167) . Independientemente de estos motivos que tienen carácter de generalidad, enco ntramos tambien caLlsas especiales de revocacion; pero éstas se refieren á donaciones válidas en Sí, y por consiguiente tienen por su naturaleza el carác-

(1,) De este modo se considera el asunto en Ja L 2'; e de don l'nt viro (V, 1G). . ',. .. (a)

L.~. 4, de revocandis, don. (VlIl 50)' L 6 7

SalU, (lV,O) .

'

e

"".

de cond oh cau.

- 148ler de ulla csccpcion. lIé aquí porque la>! comprendo hajo la designacion de causas determinadas de revocacion (b).'

Dos clases principales de revocacion podemos seitalar dentro de este sentido: \Ina la que ejercita un tercero cuyos derechos aparecen lesionados, y se dirige, por t~nto. contra la voluntad del dúnante; otra la que ejercita el donante mismo por consecuencia de un cambio de su voluntad. . La revocacion ejercitada por un tercero se presenta en dos casos, á saber: el de la inofflciosa donatio y el de la

Pauliana actio. Cuando los parientes próximos ven perjudicada su legi·· tima por las donaciones, pueden, para hacerla completar, obtener una "cvocacion parcial de estas donaciones (e). La exposicion detallada de esta relacioll de derecho no tiene aquí su lugar oportullo, sino en la parte del tratado donde examine el derecho de sucesion en sus relaciones con la legítima. Cuando por consecuencia de las donaciones un deudor' se hace, con fraude, insolvente ó aumenta su insolvencia, los acreedores pueden hacer anular las donaciones, aunque los donatarios ignoren el fraude del donante (d) .•La exposi(b) Las fuentes especiales son: Codo Th .• VlIl, 13; Cod. Just. , VlIl, 56. -Donelo, Lib. XIV, C. 26-32. ha tratado este asunto con muchos detall~s . (e) Fragm. Vat., § 270,271 , 280, 281: C. Th., JI, 20; C..1ust., III,29. Franke ·Nothel'benrecht. § 42, 43 . 44. Podría creerse que, la L. 5, C. titulo citado. en caso de sobrevenir nacimiento de hijos, el mismo donante tendría derecho á r eclamar una parte de la donacion con el fin de restablecer de antemano la integr idad de la legitima; p~ro los principios establecidos por Donelo, XIX, 11, § 21·22, refutan victoriosamente esta doctrina. En efecto, hasta In muerte del donante se ignora si estos hijos le habran de sobrevivir, v por consiguiente, si s ufrirán perjuicio con la donacion. Es verdad, que segun el texto citado, el donante mismo se había dirigido á los emperadores y que éstos contestan: «id quod ... liheris relinqui necesse est, ex factis donationibus detractum ... ad patrimonium tuum "evertelu/';» pero estas palabras pueden tambien aplicarse á la reclamacion de los hijos despues de la muerte del padre, y no tener otro objeto que dar seguridades á este último respecto á la suerte futura de sus hijos. Ad patrimonium tuum seria cntónces sinónimo de all hereditatem tuam. Franke, pág. 5ii-519, sostiene la opinion contraria, y se funda principalmente en la necesidad eventual de acudir al sostenimIento de un póstumo. Pero este argumento sale del dominio de la;1I o(fieiositas y nos lleva á·la revocacion por causa de nacimiento posteno!' de hijos, revocacion que tiene condICiones y motivos muy diferen· tes. (Notas g, h). Id) En el caso en que el donatario está en connivencia, con el donan-

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don detallada de este principio tampoco es de este lugar, pues se refiere á la teoría de la insolvencia del deudor. La revocacion ejercitada por el donante se presenta de ¡"'ual modo en dos casoS (e), que son, el del nacimiento post~rior de hijos y el de la ingratitud del donatal'Ío, de los cuales sólo el último subsiste en el derecho actual. Hé aquí el origen de la revocacion por causa de haber sobrevenido hijos. El patrono que hacia una donacion á su liberto tuvo largo tiempo el derecho de revocarla arbitrariamente. Se estimaba que el patrono era completamente libre para juzgar la conducta del emancipado, en lo cual ningunjuez podia intervenir; y éste derecho absoluto de ['evocacion no terminaba hasta la muerte del patrono (f). Más tarde se restringió esta facultad ilimitada y la revocacinn sólo fué permitida en dos casos, á saber, el de posterior nacimiento de hijos y el de ingratitud probada. La revocacion . . . por haber sobrevenido hijos; expuesta en una constitucion de Constancio del a ilo 355 (g), no tiene para nosotros más que un interés histórico, por más que tal afi rmacion haya sido contradicha por vários autores, los cuales pretenden que este derecho de revocacion se aplicaba á todas las donaciones en general, y no solamente á las donaciones hechas por el patrono; fundándose en que los rescriptos del Código mencionan frecuentemente circunstancias especia-

t e, no hay que averiguar si resulta enriquecido; en realidad, la donacion e~ !3i. no es motivo de revocacion, sino cuanuo el don atario ignora la poSIClon del donante. V. § 14.5, d. Varios autores colocan al misma nivel la actio ~av~ana, pero es un error , porque no suponiendo esta accian ni beneficIO nI connivencia. la uonacion no produce ningun efecto tspecial y en nada se distingue de las demás clases de enajenacion. V. § t 45, !l. (e) Podria tamb ien .nadirse la revocacion de los presentes hechos por un futuro esposo en los casos en que el matrimonio no haya tenido lugar; pero entónces el verdadero motivo de la revocacion consiste en qu.e se considera -la donacion como dalum ob causam (non scculam). Vease § 162, i. (f) Fragm. Voto § 272, 213. Nada de comun tiene este principio con una regla al parecf?r semejante que declara confirmada por la muerte d~J padre l~ donaclOn hecha por éste á su hijo in potestate (Fragm. Vat. ~ _74,277, _78, 281; L. 25, C. de don. int. v ir. , V, t 6). porque esta re...,la se fund.a, no sobre un ~erecho especlal de revocacion pertenecienta al padre, SinO sobre la m~l¡(lad natural de semejante donacion, que solamente puede ser convalidada por un acto (aunque tácito) de última v(jluntad. ' (q) l.. a, C. Th. de revoco don. (VIII, 13); L, 8. C. JusI. eod. (VIIl, 56).

lí~ill1a:--;

HiO-

sin mnhargo, no cons.ideramo~ como eondieioncs escneialcs ,1c. la regla contellld~. en e\ re8Cripto. Pflrf) ('sla ObSCl'\"IlC lon Justa en sI, no podlla aphcar~e (t la COJ ISQU0.,

ti lucio n il11pcl'ial .de ConstanclO que. no es un rescrinto «' l' , ·..,Hl0 un ediclO; y el derecho de revocaclon, que es siempre \lna excepcion (, la regla, el ed~cto lo. concede al patrono en el caso único de sobl'eve lllr hl.IOS (h). Tal es el sentido de la cOllstitucion si se la examina en sí misma é imparcíalmen_ te; pero resulta aún mús elal'O toda vía cuando se tiene en cuenta el encadenamiento histórico de que he indicado en vi sta del cual este derecho del patrono, reconocido por el Código, nos aparece solamente como un resto de un derecho ot.ras veces ilimi tado, y, por tanto, no tenemos motivo alguno para extenderlo ú otras personas. La revocacion por Ctlllsa de in gratitud tuvo los desenvolvimientos siguientes: 'Primero existía en las donaciones del patrono, pero como s imple consecuencia de s u ilimitado derecho de revocacion (notaf); dcspues se exigió la prueba de la ingratitud, condicion que limitó en gran manera el der echo del patrono (1), y así restringido parece haberse exiendido en seg uida á las donacioHes de padres (t hijos (le); por último, Ju s tini ano exigió la revocacion por cflUsadc ingratitud en regla general, en donde vinieron á confllndiri'c

(h) Este error ha sido sab iamente refutado MI' .1. Godofredo, in 1. cit. Cad. Th., por mas que los fragmentos del Vaticano no eran todavía conocidos.-A la verdad, los práct icos sostienen la opínion contr'arl~, Lauterbach, XXXIX, 5, § 53- 57; pero no pudiendo ellos mismos admitir la revocacion de las donaciones ele p0CO valor se ven forzados á ~e­ mitirse t nteramente á la pr udencia del Juez. En este punto la revocaclOn de la inofficiosa donatio (nota c), basta para las necesidades reales de la practICa, porque esta revocacion se aplica tambien evidentemente al caso del.nacimiento de h ijos . L. 5. C. de inofr. don. (III, 29). (,) Esta modificacion se hace notar principalmente, cuando se compara el rescripto dcl emperador Filipa, tal como existe en la L. !, C. de rey. don. (VIll, 56), con la red.ccion original, que nos dan los fragm. Vat., § 272 ..-N~ podría determinarse á que fase del desenvolvlm¡ent~ de esta mstltuclOU se refiere el § 275 de los Fragm. Vat. Sobre el ~sta bl~l.mlento de este texto y -sohre su s(í1nificacion han sido sostenIdas opmlOne~ muy contradictorias por Hasst\ Rhein. Mllseum, J, 229; Unterholzner, ¡d. Ill. 153; Bucholt?, . d § 275 citado. (k) L. 31. § 1, de don. (:\.x.:.;,¡x., 5); L. 7, C. de reYOC. d. (VJII,56): (esta es la L. 1, C. Th. eod.): L. 9, C. eod. (esta es la L. 0, G. Th, éod. , L. 2, 4, C. Th,. (VIII. 13).-En los lextos del Diucsto citados; la mellCIOII de la I'eVOCaClOn pourla muy bien haber sido l~,a iutel'polacioll. Las po-

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151-

. 1es las prescripciones especia nos (l).

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los padres y á los patriJ-

§ CLXIX.- V. Donacion.-Restricciol1es. 3. Revocacion por causas determinadas (Continuacion). revocacion por catisa de ingeatitud difiere principa lmente de las restricciones de que he hablado más arriba (§ 162-167), en que en ella no se trata de la nulidad del acto, sino de un derecho personal del donanté. á la r estituCÍon de la cosa donada. ASÍ es que, para este efe cto, 110 puede ejercitarse la reivindicacion s ino solam ente una acCÍon personal. Ésta, en la donacion entre esposos y en hl revocacion por falta de in sinuac!on, consiste en la conclictio sine cau.sa ó ex injusta causa (§ 163, h), porque en ambos casos la dOl1ationis caasa se halla en contradiccion con una regla absoluta del derecho pos itivo; pero sem ejante COIltradiccion no existe en este punto, y el donante tiene sólo la facultad de atacar la donacion, la cual es válida entre sí. Doneau pretende que toda donacion contiene la condicioll tácita de que el donatario no será ingTato, y la violacion de e ste pacto entraI1 a la condictio ob causa m dato1'Um (a), suposicion forzada y arbitraria, pues nadie, en el momento de la donacion, prevee el caso de ingratitud, y porque con semej antes temores no sería ciertamente la donacion la' for'ma que escoger'Ía para asegurarse contra ella. Es evidente, por el contrario, que esta especie de revocacion no pued8 hacerse derivar de la naturaleza de la donacion, y que Il(J podríamos admitir la accion para conseguirla si Jnstiniano no la hubiera establecido por una ley expresa; así es qlll' no dudo en calificar esta accion de cOlldictio ex tegeo Esta accion pertenece únicamente al donante y no á SIIS herederos (b), si bien no ha de tom arse este principio al pi" de la letra, lo cual daría por resultado que el donante 110 La

cas palabras que se han conservado de los Fragm. VaL, § 254, RO " pe; dan sobre este punto enseñan za alguna. (1) L. 10, C. de revoco don (VllI 56) (a) 00nel0, XIV, § 7, 14. ,. (b L. 10, C. de revoco don. (VIII, 56).

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152-

hUbiese come . d Ill,d l'ia trasmitir su accion s: llo,cuando nza o . b 1 t

;, ..jcreita"¡a; an t~s por e con ra rlO, asta la inteneion sola I'eyoea"¡a, -v ulllcame nte sc l1Icga la aceion cu an do e l . dOllante muere S Il1 haber expresado en manera algu 1 Jl1odifieaeion de s u volnntad. La analogía de este cas~a a la dOllacion entre esposos, que se confirma igualmente cor~ l.a muerte (§ 164), viene en apoyo de esta interpretaeio::o~ los términos de la ley muestran cla ramente que esta analogia se aviene perfectamente COIl su espíritu (e) .. De igual manera la accion se ejercita exclus ivamente contra el donatario, no contra sus herederos, es decir, que el donante debe haber manifestado el cambio de voluntad ántes de la muerte del donatario. Este principio se expresa formalmente respecto á las' donacion es de la madre á sus hij os, y por consigu iente, se halla fuera de toda controvel'"ia (d); y es probable que la misma r es triccion se aplicara ,l. los demás casos, puesto que nada indica que "e haya querido establecer un régimen especial para la madre y, ademáS, la as imilacion resulta clarame nte de la generalidad de los términos empleados por Jus tiniano (e). dI'

(c) L. 10, C. cil. «Etenim si ipse, qui hoc passus est, tacueri!; si/en tium ejus rnaneat semlJer, et non a }X>steritate ejus suscitari coneedatur, vel adversus eum qui ingratus essc dicitur, vel adversus ejus ::;uccessores.» Las expres iones tacuerit y silcntiU'm, no pueden apli-

carse al que, sin haber formulado toda vi a su reclamacion, haya hecho constar su descontento y la intencion tic revocar. Esto es lo que hace notar con evidencia Donelo, XIV, 29, § 7-12; pero establece en el § 11, una distincion respecto á la madre donante, con arreglo á estas l1alabras de la L. 7, C. eod.: «nec in heredem detur nec t ribuatur hered).» Estas palabras, un tanto vagas, deben interpretarse segun los términos de la L. 10 citada que evidentemente no hace distincion alguna respecto á la madre. (a) L. 7, C. de revoco don. (VIII,56), «nee in heredem del"r, nec tribuatur heredi.» (e) L. 10, C. cit.: «Hoc t amen ""quc ad primas personas lanl",nmodo stare censemus.» Las p"imce personce son el donante y el donatariO, a los cuales se limita individualmente la revocacion. Aunque más ~delante se encuentra en el texto reproducida la restriccion con relaclOR a los herederos del donante (nota e) esta repeticion en nada contr.dlll&l. ~egla general expuesta al principio de la ley. Son admirables los esl'1!erzos que hace Donelo, XIV, 30, § f·15, para combatir esta regla, conslde~ando erróneamente como equivoco el texto cit ado. Pretende apoyarse unICamente en los principios generales' pero éstos están contra su dootr'ma SI se examina la verdadera n atu~alcza de esta relacion de derec~o; eu efecto, la revocacion t iene el carácter de una accioll penal, y. es prlll-

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153-

La condicion esencial de esta accion e~, ~n general, la ingratitud del donatario; sin embaI~O, JustImano enumera cinco casos de ingratitud Y ordeno expresamente que la revocacion no pudiera tener luga¡' fuera de estos casos especiales (JJ. . 1. Injurias graves proferIdas de palabra (gJ. 2. InjuriaS de hecho contra la persona del donante (h). 3. Una pérdida considerable que no ~olamente amenace la fortuna del donante, sino que en realidad la haya experimentado (iJ . . 4. Un peligro de muerte ocasionado por el donatario al donante. 5. Negativa por parte del donatario á cumplir las condiciones de la donacion. En realidad en este punto no se necesitaba un derecho especial de revocacion, bastando recurrir á la regla ordinaria de la donacion sub modo (§ 175). Así pues, en semejante caso puede el donante elegir entre revocar la donacion por causa de ingratitud ó atenerse á los principios generales; peeo entónces cesa de tener lugar la exclusion pronunciada contra los herederos en cuanto á la • revocacion por causa de ingratitud (kJ.

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cipio inconcuso quc las accciones de este género no pueden ejercitarse contra el heredero. (f) L. 10, C. cil. ~Ex his enim tantummodo causis ... donationes in eas factas everti concedimus.» Donelo, XIV, 27, § 6-15, habla con deten-

cion de estos diferentes casos.

«ita ut injurias atroces in eum effundat.» (h). «Vel manus impias inferat.» Ambos casos están evidentemente constltUldos por las palabras y las acciones injuriosas. La apreciacían de la gravedad de la injuria se deja á la pl'Udencia del juez que debe naturalmente tomar en consideracian la posicion respectrva de hs partes. Las palabras que en boca de un hijo son para el padre injurice atroces, p~eden no tener este carácter si se dirigen por un superior á un subordmado. (i) La importancia de la pérdida que haya de e"timarse como moti vo bastante para la revocacion se d ~ja tambien al criterio del juez. Donelo . ~. el"' § lO, pretende que la pérdida debe ser al ménos de la tercera parte e os bIenes, porque en derecho romano este es el minimun de la pena que puede I.'e~ultar. en cuanto á los bienes, de un judicium publicum. Es~a S U~slclon es enteramente arbitraria. (1<) Este asunto lo desenvuelve con gran extension Donclo XIV "1 ~e~2-15, y XIV, 3D, § 16, 17.-Mühlenbrueh, § 443, nota 8, .j." ed:p~''; ta sobre este punto dos dudas, nada fundadas, porque existen muclws otros casos en que el ~emandante puede escoger entre varias accionos de Jlaturaleza y efectos dIferentes. (g)

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15-1: -

~Existen ex~cpcioncs

ála accion en rcstitucion á pc~al' dc la eXIstenCia de la primera de las condiciones ar-riha cnllmel>adas~ Pudiera creerse lJue hay excepcion cuando en el acto de la donaeion misma el donante haya renuncia_ do á la revocacion; pero semejante cláusLlla debe considerarse como no escrita, por qLle eludiría una ley que castiga la inmoralidad (1). Varios autores han querido exceptuar de la revocacion las donaciones remuneratorias. Ciertamente, si fundamos, como Doneau, lb. revocacion en un contrato tácito estipulado para lo futuro (nota u), se podria asentir á esta opinion, pues en semejante circunstancia, el donante tiene en vista más bien el pasado que el porvenir; pero si, descartando este órden de ideas, se reconoce que jurídicamente las donaciones remuneratorias no difieren en manera alguna de las otras donaciones, debe rechazarse la excepcion (§ 153 a b). Existe, sin embargo, una excep~ cion verdadera conservada en parte por el derecho actual. La madre que, despues de haber hecho una donacion á sus hijos, contrae un segundo matrimonio ó lleva una conducta escandalosa, era excluida del derecho de revocacion (m); ahora bien, res pecto á este último caso, la ley subsiste hoy,. pu es Justiniano no ha modificado nada; pero respecto al primero introdujo las modificaciones más arbitrarias. La madre donante que pasa á segundes nupcias no pierde el derecho de revocacion sillo cuando se ha sometido á condiciones diferentes á las ordinarias (11). El caso de' injurias verbales ha desaparecido; se han conservado el de las vías dehecho y el elel peligro ele muerte; la pérdidaocasionada en los bienes se ha sustituido por empresas peligrosas que afecten á la fortuna entera (o); por último, la negativa de

(l) Por analogía con la L. 27. § 4, de pactís (H, 14), que declara nulas las convenciones -ne furti agam" vel inj!-wim"um. si fecens, o ne expe· riar interdicto tunde vi. Sem~jantes convcncion~s. dice este texto, tu.!'· pem causam continent, y ciettamente en el mIsmo caso se encontrarla el contrato que tuviese por objeto liberta, a la ingratitud do la pena pronunciada por la ley. Véase tambien L. 1, § 7, depositi (XVI, 3) Y L. 23, de R. J. (L. i 7). . (m) L. 7, C. de re"oc. don. (VIII, 56}. (n) Nov. XXII, C. 35, Auth. Quod matero C. de revoco don. (VIII, 56). (o). Segun Donelo, XIV, 27, § 24, la extension aqui establecida (de la pérdIda real al simple peligro) debe aplicarse con mayor raZOR á la madre que no contrae segundas nupcias y al padre ,lonante; y es eVIdente

I, -155 -

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cumplir las condiciones de la donacion no se encuentra mencionada; pero es del todo indiferente, porque en semejante caso existian ya otras acciones que no le serían rehusadas y producían el mismo resultado (p). . Síguese ahora determinar los efectos de la revocaClOn por causa de ingratitud. Cuando la cosa donada existe todavía naturalmente, su restitucion no es dudosa. Si se ha cambiado por otra cuyo valor haya venido á aumentar los bienes del donatario, puede ser reclamado este valor (§ 149-151). ~Pero y si el donatario ha disipado ó donado á su vez la cosa recibida? Entónces está dispensado de toda restitucion por motivos aún más perentorios que tratándose de una donacion entre esposos. En efecto, el esposo donatario sabe siempre que la cosa donada no le pertenece, y cuando dispone de ella puede únicamente creer, y este es el caso más ordinario, que lo hace con el consentimiento de su dueno; miéntI"as que, en el otro caso, el donatario tenía la pr'opiedad de la cosa y al enajenarla verificaba un acto legítimo é irreprochable. Sin duda esta enajenacion cambiaba de carácter cuando era posterior al acto de la ingratitud; pues el donatario debía esperar la revocacion; así, pues, cuando á pesar de ésto enajena la cosa, podía decirse de él: dolo Jecit quo minus restiltLeret (q). Aún la enajenacion anterior al acto de la ingratitud no sería ménos fraudul enta si se pudiera probar' que, en la época en que se enajenaba, se habla resuelto UI)val' á cabo el acto de ingratitud. Estas reglas, sacadas de la naturaleza general de la relacion de derecho que la donacion implica, y combinadas con las prescripciones relativas á las donaciones entre esposos, se encuentran en algun modo confirm~das por el t~x­ to siguiente, relativQ á las donaciones de la madre (1'): (,CI)~~i~ ménos qu~ no se tache de inconsecuente á Ju s tiniano, es pr(l(:iso ad-

. esta doctrma. Pero, cuando se trata de prescripciones tan arbitra rlas. no se puede razonar por v5a de consecuencia con tanta s~O'uI'i
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terllm ea, quro adllUc matre pacifica jura perrecta sunt el ante in cohatllm croptumqlle.jurgium vendita, donata, p~r­ mutata, in dotem data, ceterlsque causis legitimé alienata: minimé revocamus. Actionem vero matris ita personalem ~sse volumus, ut vindicationis tantllffi habeat effectllffi: nec in heredem detur, nec tribuatur heredL» Hé aquí el sentido de este texto. Cuando la cosa donada ,;e ha enajenado válidamente con a nterioridad al act.o de la ingratitud, la m adre' dona nte no tiene accion alguna contra el tercer poseedor, es decir, que no tiene ninguna im rem actio . La accion que le compete es de tal manera personal, que no puede ser ejercitada ni por los herederos de la donante ni contra los herederos del donata rio; sólo cuando se dirije contra el donatario mis m o, que se encuentra todavía en poscsion; produce el mismo efecto que la reivindicacíon, ésto es, la restitucion de la cosa. Pero al rehusar toda acaccion contra los terceros poseedores este texto no prohibe en manera alguna la condictio contra el donatario para rec1aIl,lar el importe de la utilidad ó enriquecimiento que la. venta h aya producido (8). En cuanto á los fruto s de la cosa donada, deben aplicarse las mismas reglas que respecto á los frutos de las donaciones entre esposos (§ 147). Puede, por último, pregunta rse si los terceros que figuran en la donacion están com prometidos por la revocacion por causa de ingratitud. De esta cuestion trato, bajo todos s us aspectos, en el apéndice X.

(8) Donelo considera esta cU3stion bajo un punto de vista muy exclusivo,: s~enta como principio que el' donatario. debe, en to.dos l?s casos, reslItUlr el valor de la cosa enaj enada. haya Sido 6 no. enrIquecIdo con la

donacion. Evidentemente esto es tratarlo con demasiado rigor. Excel.'túa solamente de la regla la donacion hecha por la madre, á la cual mega. t oda accion cuando la cosa ha sido enajenada, cualquiera que haya sido para el donatario el resultado de la enajenacion. Aquí, por el contrarIO, establece una regla qlle perjudicarla sin mot ivo alguno á la madre donante. gn apoyo de la l'rimera proposicion, Donelo no alega más que lugares comunes; en apoyo de la segunda supone gratuitamente que las palabras de la L. 7 cit., Cete/'um ea qure etc., se aplican únicameate á la accIO.n contra el donatario, no .contra el tercer detentador; pero la conllnuaclon del texto (ita personalem) manifle.ta el verdddero sentido de la frase preccdcnte,. la cual refuta la opinion de los que creyesen que la ao<:lOn podla scr dirig ida in remo .

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§ CLXX.-V.-Donaeion.-Especies partiéulares.-I. Dona-

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cíon por causa de muerte.

He dicho ya en otro lugar que las donaciones que resultan de un contl'ato pueden, por lo general; estar sometidas á condiciones y principalmente á esta condicion especial que constituye la donacionpor causa de muerte ó mortis causa donatio. Trátase ahora de estudiarla bajo todas sus fases (a). Esta especie de donacion, condicional por su fin y sus resultados, tiene con los legados una afinidad que constituye su carácter distintivo. Así, ha sido sucesivamente sometida á diversas reglas establecidas para los legados, sin perder por esto nada de su naturaleza dominante, pues siempre queda comprendida, como especie, en la definicioll de la donaciOl1 (b). Generalmente se hace en vista de un peligro de muerte presente y determinado, tal como una enfermedad, una expedicion militar, un viaje más allá de los mares; de manera que se anula por sí mis ma si el donante sobrevive al peligro (e). Esta circunstancia, sin embargo, no es indispensable, porque puede mny bien no considerarse la muer!" sino como el término de la vida, inevitablemente fijado por' la naturaleza (d). (a) Las fuentes especiales son: § 1, J. de don , (1/. 7): Di¡:r. XXXIX. 6: Codo VIl!, 57: Paulo, 1II,7, - Los autores son: Haubold. opuse. 1, 489 (y Wenck, prrof., pág. XXXVI Y sig).-Müller. Na!ur der Schenkung auf den Todesfall. Gies?",n, 1827,-Sch roter, en LinM's Zei!schrift für Civil~cht und Prozesz, II. pág. 97 Y sig. - Hasse, Rhein. l\fuseum , Ir, 300 ~¡ Slg" 1lI. 1 Y sig., y 371 Y sig ,-Wiederhold, en Lindes Zeitscllrift, XV, numero IV, pág. 96 Y sigo (b) Pro J, de don, (JI, 7): «Donationem autem duo ¡renera s unt, mor!i.' causa et non mortis causa ,» L. 67, § 1, de V, S. (L, 16): «Oonationis verh~m, slm¡>llClter loquendo, omnero donationem comprcllcndissc vidctu[' sl,:,e l!l~rtlS causa, sive non mor,tis causa.» De aquí resulta el importantp prmclplO d,e q~e toda prescripcion sobre la donatio en general debe apli, carse tamblen a la mortis causa donatio a ménos que al verificarla no se establez,ca una restriccion. Los romanos llamaban 'L'era y ahsnlftta In non m?rtts caus~donatio, L, 35. § 2: L, 42, § L de m, C. don, (XX XIX, (';) Y tamblen ,,,ter owos, L, 2.5, pr, de inoff, test. (V, 2). (e) I,,:)-{j, L.8, § 1, de m, e, donatio (XXXIX, 6), '§ 1. J. de dOl!o (1/,7); Paulo, 111,7. (d) L, 2, de m, e, don, (XXXIX, 6) (en el primern (le los tres ra'''~ enumerados en esta ley), L, 31. § 2, in f.; L. 35, § 4, eod,

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otm caso, el donante se reso r'Va ordinariame l" el d,)rccho absoluto de revocar la donacion, hasta el me I",," to de s u muerte (e); pero esta cláusula nada tiene de esclIcial y se puede renunciar expresamente el derecho de ¡'c\'ocacio n (f). Queda pues, como única condicion general para la validez de la donacion, que la muerte del donata rio sea anterior, ó por lo m énos no sea posterior (O) á la muerte del donante (h) . Este prin cipio general está sometido á las modificaciones siguientes: l .' Derech o de revocacion que se implique por sí mis mo, ó renun cia de este derecho; 2.' caso de muerte por consecu encia de un peligro determinado y presente ó considerado en general como el término asignado á la vida dell1ombre. Estas modificaciones pueden limita!' la condicion de validez y multiplicar los casos en que la donacion quede s in 'efecto. El pens amiento que preside á estas donaciones puede r es umirse de la s iguiente manera; al disponer el donante de su cosa prefie!'e al donatario ántes que á su h eredero, pero se prefi ere á sí mismo ántes que al donatario (i) . El I UtlO.r

(r<) L. 16,30, de m. c. don. (XXXIX. 6), § 1, J. de don. (ll, 7); Pau~ lo, III , 7. Est.1 res erva se implica por s í m is ma y na hay necesldau de dedal'arIa. (f) L. 13, § 1; L. 35, § 4, de m. c. don, (XXXIX, 6), Nov. 87, pr., C. i. Las fórm ulas en uso referidas cn la ley 35 cit., no son todas relativas á casos d iferentes ; varios de ellos t ienen la m is ma siglllficacion. Las L. ZT Y 35J § 2, de m. c. don., ofrecen una aparente contl'a.:liccion cuando deciden que est.a especie de donacion no adm ite b cláusula: 'lt-tnullo caso re,¿'ocatur, pues de es ta manera r es ultaría tambien exclu ida la donacion en caso de predefuncion del don.üarjo , exclns ion qu e 68 i.ncompatible con la m . c. donatio; p~I'O se le puede añadil' esta clausula, 'ltt etc arbitrio d,(Jn atoris non revocetnr. (g) L. 26, de m. c. don. (XXXIX, 16). Así, pu es, r ig urosamonte sería preciso decir qu e se exige, no la s uperviven cia del donatar io, s ino la no supervivencia del donante. . .eh) Esta condicíon es t an esencial que su.cump limiento S8 declara indIspensable para la perfeccíon de la dona eion . L. 32, de m. c. don. (XX XIX, 6). Es preciso además qu e el donln te tenga en el momento de s u muerte la capacidad de di sponer de s us h icnes. Así, una pena capItal anula la donacion, por consecuencia de la confiscacioll general. L. 7. de In, e: rton. (XXXIX, 6); L. 32, § 7. de don. in!. vil'. (XXIY, 1).-Se .han sUSCitado muc has di scus iones inútiles sobre la cllestion de saber SI ea cierto:.; cagos hay m . c. donatio ó dODlcion ordinaria. No se pueden esta bh:ce¡' sol~re este punto reglas generales ; touo depende de las circuns.tancla~ par·ltcular·e~ de cada caso. Es te punto ha sido exam inado cn la dtscrtaci',.n de lIauholt (nota a). (.) lis ta ant igua forma (vulgo d icitur) se encucntra citada 011 II L. t,

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Encontrándose subordinadas una á oh-a, la muerte del donante -y la del donatario, necesario es tener e~l cu~nta las particularidades siguientes. Si el donatarIO es:u baJ? el poder de otro el donante puede subordlllar la eXlstencta de la donacion la supervivencia, ya del donatario inmediatamente va del padre ó del seiíor (le). En cuanto al donante, suele ~lg.unas veces hacér depender la validez de la donadon no de su propia muerte, sine;> de la muerte de un tercero; pero semejante acto sólo el nombre tiene de comun con la donacíon por causa de muerte, pues es completamente extraiío á la institucion especial que nos ocupa (1). Puede considerarse la donacíon por causa de muerte como un contl'ato mixto, no en el sentido expuesto más arriba (§ 154 de una donacíon mezclada con una obligacion onerosa, sino el en sentido de que, segun el resultado del aconte cimiento al cual se somete la donacion, pueda ésta resolverse en una obligacion pura y simple, como sucede ()n los casos más frecuentes, á saber: cuando el donatario. ha sido puesto inmediatamente en posesion de la cosa do"" nada. El objeto de la obligacion es entónces la restitucion de esta cosa (m). En cuanto á las condiciones resolutorias que producen este resultado, desde luego puede afirmarse que la donacion se anula siempre por la supef'Vivencia del donante; el mismo efecto produce la supervivencia ít llll peligro determinado y presente, al cllal se sometió la dona-

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pr., L. 3.5, § 2, d e m. e . don. (XXXIX, 6); § 1, .1. de don. (fl, 7) Y pal'cee habol' sldo empleada en los actos de tlonaclon. Intcl'prctatio in Paulum, n, 23. . (lt) L. ?3j L: 44, dE' m. c. uon. (XXXIX, 6). La rlonucio n s uhordinada á la superVIvenCIa del donatario era, á lo que parece, el caso más frecuente. (l) ~e f'_ncuentran casos de este género en la L. 11, L. i R! pP. do m. c. don. (XXXIX, 6). Cr.amer, dispunct., pág. 72. engailado p OI' la sc m(:;anza d~ las palabras cons](}el'a es tas donaciones corno yerdaderas m. c. don~ ttones, cuando, en r Balidau no son más que un medio de e\'atli,' el n'gi men de 103 legados. En ('fecto, ¿cómo poul'ian aplicál'.selc la fal (;i dia ó la ~egla so.bre la c~pac.idad? Estos actos no SOi1 , pues, más qnc rlo)lationes 'tnter VllJQS OrdInarIaS hechas hajo una condicion especial. (m)

L. 35, § 3, de. m. c. don. (X-XXIX., 6) . «Ergo qui mOl'ti s C;lUsa do-

Ila~'dqlla pay~e se C'ogltat, negotilllll gerit: 8ciUcet ut cum cOllyalucl'it ~e . atm' slhr.» L. 19. pI'. df:: re~. cred . (XH, 1). « ... qui mortis 0;1 11 3<\ / p ü~ (. u~lJa~.do.l~a t~ ~lUnh?ra t p~cunlalU. sed non aliter obJigéÜ a cc ipif~ll t clll . (1~;'¡J~ ~l C~I~tl.t lsse t casl~s 1Il .qlW I~l ~bligat io collata fu i:';;el: vnlut i s: d l)JI
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don; por último, la tel'cera condicion resolutori a es ordina_ riamente el cambio de vol untad del donante. Para est... efecto no se exige ningun~ forma especial, y siempre qu ~ exista este cambIo, cualqUlera que sea la form a bajo la cual se manifieste, la donacíon se anula, á ménos que el donante no haya renunciado expresamente.á su derecho de revocacion. Trataré ahora de pasar revista á los principales actos jurídicos por m edio de los cuales las donaciones se verifican, con el fin de mostrar de qué manera las condiciones expuestas se refieren á cada uno de estos actos . La forma m ás ordinaria de efectuarse la donacion pOI' causa de muerte, como cualquiera otra especie de donacíon, es la trasmi s ion de la propiedad . En el antiguo derecho podía emplea rse á este efecto la mancipacion; pues si bien ésta no podio. ser nunca cOildicional (a), conseguíase el fin que se proponía el donante, a iíadiendo á la mancipacíon pura y simple una obligacion condicional referente á la r estitucion de la cosa, ora resultase esta obligacion de la fiducia, ora de la estipulacion, ora de una s imple declaracíon de voluntad , porque ésta sola bastaba para poder des~ pues egercita r la condictio. Se podía tambien emplear la tradicion y esta forma, acaso la m ás usada en el antiguo Derecho (o), es la única admitida por el derech o nuevo. Parece resultar, s in emba rgo, de u n texto de Pa ulo, que la tradicion no ha sido nunca necesaria, bastando una s imple declaracion de volunta d para que la propied"d se trasmitiese • (p); pero entónces sería necesario confesar que la tradicion no tendría importancia a lgu na e n esta materia, lo cual sería (n) L.77, de R. J. (L. l7). (o ) Para una nec mancipi 1~es esta era la forma más conveniente y usada; pero se aplicaba igualmente á las maneipe l'es. y se empleaba unas ,:~es como simple adic.ioll,á la mancipacion, y
usucapionis fecit mentionem, cum satis multre sunt jur is partes, quibus clominiurnquis nanciscroretur, nt p uta legatum~ iViene en seguida la L..2, eod. de Pauto: «Vel mortis causa donationes factre? nam amissa posseslo-ne, competit Publiciana, qui:l ad exemplum legatorul,U capiuntur.• ~

estos. dos texto~ resulta evidentemente que la m. e, dnnalio puede ",!erlticarse sm tradlclon, trasferir la propiedad como el legado, y de 1¡¡..1 modo '1ne este dar lugar á la Pu/¡ /icia na en caso de perder la pose8101l.

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];}·trario cuando numerosoS textos nos la representan co~\a €orma ordinaria de la donacion por cau~a dE! muerte, además tratan con gran cuidado de determmar sus efe.cios, segun las diversas circunst~ncias que pue~e~ ocurrir; por último, y este argume?to es .mcontestable, t?omo J~S­ tiniano al atribui.r una aCClOn al simple pacto hubiera creltlo establecer una innovacion importante, si en virtud de él hubiera tenido siempre la propiedad, y áun el der·echo,. de reivilldicacion? El texto de Paulo se refiere indudablemente á. un caso particular en que la donacion se había efectuado por la mancipacion, y por consiguiente ~in tradicion algu na, yen que el doaatario, despues de la muerte del donante, habia tomado por sí solo, en virtud de aquel título, posesion de la cosa (q). En cuyo caso ciertamente podía afirmarse que había llegado á ser, s in tradicion, propietario de la cosa, y que si por acaso el donante no hubiera tenido la propiedad, podía el donatar'io aprovecharse de la usucapian, y por consiguiente de la Publiciana . Por lo demás, la insercion de este texto en el Digesto es ciertamente una inadvertencia, porque no tiene explicacion satisfactoria sino con arreglo á los principios del antiguo derecho (r) . La tradicion puede verificarse con diferentes pl·opós itoc;. El donante puede querer transmitir la propiedad inmediatamente, de manera que haya de recobrarla, en virtud de la condicion resolutoria de que el donatario muera ántes que él. Puede, por el contrario, querer' trasmitir la propiedad en . Virtud de una condicfon suspensiva, en cuyo caso el donatario no obtiene la propiedad hasta la muerte del donante «j.

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(q) En cuyo caso no se le puede desposeer en virtud del interdido quod lega/orum. L. t, § 5, quod lego (XLIIl , 3). En el caso particula!' que esta ley expres~ el legatario se habla puesto él mismo en poses ion. pero con el consentImIento del heredero. L. t, § t t. eod. Este .consentimIento no conVlerte en tradicion la toma de poses ion, miéntras que ésta no la baya tomado el be:edero !llismo. Por lo demás. U1piano tUYO prern\e SJ!l d~da un vtnd!CattOnM legatu,m, que es el único que figura en. ~e ts~ur~s Pl!rtes q'uzbus domini'um quis nanciscitur. Evidentemen,c .Vtt~d'f,cattonis, le!latum supone, para ser perfectamente regular, la PI ople~a~ romana del testador. (U1piano XXIV, 7): pero á falta de esta prople a ,podia fundar sIempre una """,apio pro. legato y dar tambien origen a la PUbliciana. . , as~~to ~~~:i ~hein. lsm MU~'d" n, 348, no considera enteramente ~sk . ( 8) L 2' L 29 do pun d e vIsta: pero llega al mismo resu Itado. . " ' , cm. C. on. (XXXIX, 6). SAVJONY .-T~MO JIJ.

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El !'I'i lll er mod o es el má,o; se ncillo y natural, y as! os . , d ' t'd b . que se le admite eH caso e lI1 cer 1 um re, cuando el donallt Ita designado claramente el segundo; presuncion qu: ~~ ll a lla confirmada por s u analogia con otras institucione . (1) Y principalmente por la ma nera de considerarse entre es~ ~ , t t d" po ~os se mejan e ra lClOn, por causa de muerte. En efect como la prohibicion se opone á la transmision inm ediata;' la propiedad (u), la cond icion suspens iva es la única qu: puede admit irse entre esposos; pero á falta de la trasmision inmed iata, puede el donante prescribir que la condicion s uspens iva realizada por s u muerte tenga un efecto r etroactivo es decir, que se r elacione con el m omento de la 't radicion', s iendo en su consecuencia apreciadas todas las modificaciones sobrevenidas en el intervalo desde la tradicion h asta la muerte (v). Y no se necesita expresar esta disposicion, pues se implica por s í misma (w), s iendo la voluntad contraria la que debe ser expresamente manifestada, Ahora bien, la mOI'tis causa donatio con efecto retroactivo equ ivale, entre esposos, á la tradicion, la cual trans fiere inmediata la propiedad entre otras personas. Citaré todavía en apoyo de lo que precede el principio in(t) Hasse, Rhein. Museum, ll, 328.-Citaré tamb ien las expresiones de la ley 15, in. f.. de manum. (XL, 1) q ue considera la tradicion con úondic ion suspens iva como una forma part icular y ménos usada de la

,n. c. donatio .

(u) L. 11, pI'. de don. int. vil'. (XXIV, 1): «Sed interim res non s tatim ¡¡unt ~jus cui donatre s unt, sed tUlle demum cum mors insecuta est: medio igitur t empore dominium r emanet ap ud eum qlli donavi!.» (v) L. 11, § 1, de don. int, vil'. (XXIV). Sed quod dicitur, mortis causa donationem inter virum et uxorem valere, ita verum est, ut non solum ea donatío valeat secundllm Julianum, quoe hoc animo fi! ut tune res rtat uxoris vel mariti curo mors insequetur, sed omnis mortis causa uouatio.~ (Es decir, no solamente la donacion que, áun eutre extrañOS, se hubiera verificado sin intencion de d iferir la transmision de la propied.d. sino cualquiera otra donacion ordinaria hecha sin semejante intencion.) Seguidamente examina Ulpiano el primer caso y s us consecuenoias: «Q uando itaque non ,·etro agatur donalio» en los § , desde e12 al 9. Al final del § 9 vuelve sobre el 2.' caso, el de la donacioll hecha sin intencion de diferir la trasmision de la propiedad : «Plan e in quibus casibus . placea! retro ay; donationem etíam sequens tI'ad il io a muliere facta ID pendentí babebitur.. ' (w) L. 40 de m. c. don. (XXXIX, fi) . • Si mortis causa inter virum.eI uxorem donatio facla sit, morte secuta 1"educitur ad 3"d tempus donatlo,· qua interposita fuiaset. As! es que la L. 20, de don. int. vil'. (XXIV, i) no s upone ~Illgu~a c(;mdicion especial csprcsada, sino solame~te UDm . c. donatw ordillar la, y, sin embargo, admilo01 efec:o retrolctlVO. La

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ontestable de que la donacion por causa de muerte, en el ~aso en que el donante no sea propietario, sirve de bas~ para la usucapion (x); lo cual prueba. e~ident~mente que la mt~n.on del donante ha sido trasmitir mmedlatamente la prople~~d. De igual manera, cuando la donacion por causa de mue~­ te tenía por objeto. un esclavo (y), el donatarIO podía emancIparle; facultad que su~one tambi en que el donata rio estaba ya investido de la propIe.dad pel!ecta. . La estipulacio.n serVIa tamblen para realIzar una do.nacion por causa de muerte y se verificaba prometiendo. el donante una cosa, que ordinariamente era una suma de dinero., mortis causa, es decir, para el caso de su propia muerte. La validez de una estipulacion de esta especie (z) era indudable, sin embargo de que ofrecía la particu laridad de que sólo tenía efecto contra los herederos, y las estipulaciones de este género (post mortem meam) se consideraban nulas por los jurisconsultos romanos. La explicacion de esta particularidad es la siguiente; el donante prometía constituirse deudor en el último momento de su vida {cum mariar), en cuyo caso, como en otros semejantes (§ 125, e, 126, m), sabemos que esta obligacion era válida (aa). L. 25, de don. int. vlr. (V. Hi) dice expresamente 'Iue todas las donaciones entre esposos se confirman por la muerte, lo cual comprende tambien la 1n . c. donaNo. • (x) 1. 13, pr.; L. 33, de m. c. don. (XXXIX . 6). (y) L. 39, de m. c. don. (XXXIX, 6). (z) L. 11, de dote praeleg. (XXXIII, 4); L. 34; L. 35, § 7, de m, c. don. (XXXIX. 6). Festo v. mortis causa (segun el testimonio de Labeon). Lo mIsmo sucede con una dos mortis caussa promissa (L . 76, de j. d. X~nI. 3), que ~s enteramente de la mis ma naturaleza, aunque en sí mIsma no cons t It uya una veruadera donacion. (aa) Los t.extos siguiente3 pruebln que el asunto era asi considerado. L. 76, .de J: dot. (XXIlI, 3): «Si patcr mulier is mortis sur.. causa dotem prom!s~rlt! val~t promissio: nam et si i n tempus qua ipso moreretu?' pl'om~SM~et

obh.garetu,r.» Es tas dos formas de est ip ulacione.~ se colocan aqlll haJo el m.ls ~o nIvel. Así, tambien, seg un la L. 15, de mannm. (~I, 1), elefecta atrJ1Jllldo á la mortis ca usa manumi ss io consiste en que: «z.~ ext¡'emum tempus manumissO;'is vitre confer tul' lib ertas.» En el n;l.1smo texto se atribuye ,á la mortis causa traditio con condicioTI sU:-ipenSIva el cfecto de ~(nt nwnente eo fieret accipient is,» es dec ir, en el últ imo momen:o de la Vida. Debe evidentemente aplicarse el mismo princ ipio e~ todo::. los casos e~ CJ?esea bastanb p~ra oh~iar toda dificultad. se s u~ p,me. por tanto , la sl gulCnte formadees tlpulaclon: 'c um. me vivo moricr'IS, cellt~m dare s ponrles~ y hé aquí igualmente ixp licada la v~l¡dcz do la dlmaclOll en caso de ,m uerte simultanea (nota g). Innecesa rio es decir

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En e81<1 puuto se presp.otn la cunstioo de saber si el fin de la donacion puede coosegUlrs~ de Igual manera por el slmpIe pacto qu~ por la estlpulaelOn, Ó, en otros términos, ~la ley de Justllllano que atribuye al simple pacto los mismos <1fectos que á la 'e~ tipulacion, se aplica á .la donaclon, por causa de muerte o solamente á la donaclOn ordlo8JriaN La mayor pa rte de los autores modernos res uelven negativa_ mente la cuestion, creyendo que, segun el espíPitu de la legislacion justiniánea, la promesa, por causa de muerte" no es obligatoria sino cuando res ulta de una estipulacion (bb). El principal argumento en apoyo de esta doetrina consi~te en la forma en que Justiniano· trata de justifica r su innovacion; ·pues razonando seg un el casó más ordinario, hace notar la mala fé en que incurre el donante cuando busca en un vicio de forma el medio de eludir su promesa; motivo que no es aplicable á la nWI'tis causa donatio, puesto que el donante se reserva habitualmente el derecho- absoluto de revocacion. Pero no debe nunca busca rse en el motivo de-la ley el medio de restringirla, á ménos que no exista una oposicion real entre s u letra y s u espiritu (§ 37,50). Aqul la ley h abla de todas las donationes en general, lo cual c.omprende ev identemente la especie de donacion llamada mortis causa donatio (nota b); por consiguiente la restriccion que se pretende es contraria á los términos de la ley. La naturaleza particular de la mOI'tis causa donatio nada contiene tampoco que deba hacerla excluir en la intencion del legislador. En efecto, si, como todo el mundo reconoce , por el simple pacto puede realizarse una donacion ordinaria, habrá de confesarse tambien que este medio presenta ménos inconvenientes áun para la mortis causa dOllatio, que es mucho ménos peligrosa, tanto á causa de la condiciüll de la muerte á que se encuentra som etida, como á causa del derecho de revocacion. Por lo demás esta cuestion me parece de un interes muy sec undario, pues se refiere únicamente al sentido primitivo de la ley de Justiniano, ley queno tiene influencia alguna en el actual derecho, segun el. que no puede asentir a la sohICioa dada a esta dificultad por otros auto-res, entre ellos, Raubold, opuse. I. 459; Rasse Rhein. MlIseum 11, 327, . (M} Hallbold, opuse. 1, 462: Sehriiter, Zeitsehl'ift, 11, 132; HB0SS8· Rhem. Museum, 11, 310, nota 116.

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-165 cual, y nadie lo niega, el ~imple ~acto reem~laza enteramente é. la estipulacion antigua. 131,. pues, es mconte.stable que en el espíritu del .derec.ho jus~iniáneo basta~a estlpulacion para que se verifique la mortts causa áonatto,. deb.emos decir otro tanto conforme á nuestro derecho, del Simple pacto' y esto a~nque justiniano no hubiera dictado '1iinguna n~eva ley sobre los efectos del simple pacto en materia de donaciones. Por último, puede tambiE\n ser objeto de la mortis causa dOfl:atio una Jiberacion, siempre que, por medio de la aceptilacion ó de un simple pacto, se le imprima el carácter de un acto jurídico. Los textos que parecen admitir esta Jiberacion áun sin aceptilacion, por ejemplo, como res ultado de una simple·carta ó de un mandato, se refieren indudablemente á los fid eicomisos, respecto á los cuales, en el antiguo derecho, no se exigía más que una declaracion de voluntad (ce); pero, en derecho nuevo, los fideicomisos no son válidos si no se constituyen, al ménos, en un codicilo. Debo tambien mencionar en este punto, un caso particular que, sin ser una mOl'tis causa donatio, t¡¡me con ella gran afinidad; me refiero á la mortis causa manumissio. Esta no podía hacerseeri vista de un peligro de muerte presente y pasajero , sino en la espectativa del término natural de la "Vida; el emancipado no empezaba á gozar de la lihertad hasta la muerte del sellO!" (dd).

(ce) As!, se~un la L. 28 de m. c. don . (XXXIX, 6), la carta del acreedor qu.e anunCIa al deudor su liberacion b ljO el concepto de una m. c. donat,o, ~onfiere al deudor "una
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§ CLXXI.-V. Donaciol.!.-Especies particulares. 1. lJonacion

por causa de muerte. (ContilluaCion). Las consecuencias especiales de esta clase de donacion se manifiestan en los recursos jurldicos de que el donante puede disponer, cuando falta la condiciono Estos recursos jurídicos son la reivindicacion, la condictio y la actiopraescriptis verbis, cuya naturaleza y efectos voy á examinar. La reivindicacion no puede ejercitarse s ino cuando la cosa existe todavía naturalmente, ya en poder del donatario, ya en el de un tercero. Se la a dmitía siempre sin contradiccion, cuando el donante, habiendo entregado la cosa bajo una condicion suspensiva (§ 170), habia conservado la propiedad de ella (a). Se admitió despues cuando la propiedad .había s ido tras mitida bajo una condicion resolutoria, extension que debe considerarse como el desenvolvimiento completo de esta institucion (b). La condictio se deriva de que habiendo sido donada la cosa con el fin el; que el donatario la posea y goce despues de la muerte del donante, s i este goce resulta imposible, el donante tiene para reclamarla, segun los'principios generales del derecho, una eondictio ob eausam datol'um; puuto que no ha s ido nunca pues to en duda por mas que la mortis causa donatio haya motivado numerosas controversias entre los antiguos jurisco ns ultos (e). Se ejercita la condictio generalmente cuando el objeto de la donacion no es un cuerpo cierto, y el enriquecimiento resulta, ora de una de(a) L. 29, de m. c. don. (XXXIX, 6), (de Ulpiano): «... Et si quidem quis sic donavit, nt, si rnors contigisset, tune haberet cui donatum est, sine d'U~io do nator poterit rem vindica1'e, mortno ea (es decir, despues del cumplimiento de la condicion), tune is cui donatum es!.» (b) L. 29, de m. c. don. (XXXIX, 6), inmediatamente despues de las palabras citadas en la nota a: "Si vero sic, ut jam nunc haberet, redde:rel si convaluisset, vel de proelio vel peregre r edisset: postest derendo, in rem competere donatori. s i quid horum contigisset, interiro autem ei cui donatum est. Sed el si morle preven tus sil is cui donalum, est adhue quis dabit in rem donatori.» Los dos casos que aqulSe dIStinguen se refi eren á las diversas condiciones de la m. c. donatio (§ ¡lO, c, d). En ambos casos concede Ulpiano la reivindicacion, pero este Ir recho no está generalmente reconocido como sucede tratándose de la . condicion suspensiva (nota a). . (e) L. 35, § 3, de m. e. don. (XXXIX, (¡). «...Nec dubitaverunl Ca~ SJam qUID condictione repeti possit, quasi re non secuta.:t

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legacion, ora de una aceptilacion, ó bien cua?do la cosa do . nada no existe ya naturalmente, como, por eJemp!o, sucede ando se trata de una suma de dinero que ha Sido gasta~~. Competía tambien, Y principalmetlte, en .e~ caso ~n que la propiedad hubiel'a sido desde luego trasmItlda, ~aJo una condicion resolutoria, lo cual era una consecuencia. ~e la doctrina que regia entónces (nota b), la cual no admItJa en este caso la reivindicacion directa (d); pero h?~ q~e e~ta doctrina ha sido formalmente condenada, la reIvllldlCaclOfl reemplaza con ventaja á la cOlldictio, no siendo ésta admisible en tal caso, porque en general estas dos oca::,iones SI' excluyen mútuamente. La actio praescriptis ver bis resulta del contrato innominado do ut ¡'eddas, evidentemente contenido en esta clas(' de donacion; contrato que, en este como en los demás casos, debe tener los efectos inherentes á su naturaleza (e) . Por e!')ta razon, la actio p¡'aescriptis Derbis en restitucion dI' la cosa donada, se atribuye expresamente al donante (j). Estas acciones tienen además otras consecuencias especiales que es preciso mencionar. Cuando la pérdid[> de la cosa donada acontece' por un hecho ~ donatario queda este siempre responsable y no se liberta como el esposo donatario, por la co nsumacion de la cosa. Si, pues, el donata(d) Esta extension de La condictio que responde á una restriccion d" la vindicatio, se encuentra en Los textos si((\lientes: L. 52. § 1, de don. mt. Vlr. (XXIV. 1), de Papiniano: «ut traditio, quce mandante uxor e mor118 causa facta es t: nam qua casu inte't· exteros condictio nascitur (asi. pues, en el caso de que hablo), inter maritr,s nihil agi tur.-Paulo, en la L. 12, de cond . .causa data (XII, 4): «Cum quis mortis causa donatianem c um convalUlsset donator, cond'lcit , fructus quoque donatarum rerum, et partus, etquodadcrevi t reí uonatre,repctere potest.»-Elmismo en l~ L. 38, § 3,. de usuris, (XXII, 1): «¡dem que est (es decir, fructus respeter<' debere), SI mor,lIs. causa f'U.:ndus sil do natus, et rfvaluerit qui donavit atque 1,~a co~ultctw nascatur.» No necesitamos confrontar en es te punto los testimonIos de dos jurisconsultos, uno más antiguo y otro más moderno. PauLo permanece fieL á la letra deL antiguo derecho y su con temJK>baneo Ulplano ,entra en detalles más minuciosos sobre esta ins titu cion, De Lemos, _pues, afirmar que de ellos se ha tomado La expl'esion de la legIS aClon Justinianea. (e) L_ 5, pro § 1, de prrescrip. verhis, (XIX. 5)_ (f) L. 30, de m. c_ don. XXXIX. 6): «Qui mortis causa donavit,ips(' ex preDltenlIa Co~dlChone~ vel utilf!m actionem habet,»-L. fS, § 1 , ~~'»i;~,nam et S I cO,nvalUlsse~ cl~edltor: id~mque donator, conuiction<,. e 1'6 factum actzone, debl~orl s obllgatlOnem dumtaxat recipcl'd,» uebs ,l nase aquí entre la acito in factum ci'vilis 6 la prwscl'i-1J(i\' ver ts.

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rio ,,,' destruido, consumido Ó, di;;ipado la co~a donada debe devolver su ,"alor, pues á sabiendas se ha colocado en la imposibilidad de efectuar la-restitucion impuMta por el contl'ato (g). Si la cosa há s ido vendida, puede el donante escoger, e nh'e reclamar el precio Ó su valor real (h). Si la cosa ha sido ménoscabada, destrUida ó robada por culpa del donatario no se libra éste d e la responsabilidad, con arreglo á los principios que rigen en la acUo praescriptis verbis (i), accion que ti ene en este punto gran importancia, puesto que, en virtud de la condictio, no se puede reclamar indemnizacion por las pérdidas que r es ulten dé una culpa. Cuando en el intervalo, desde el acto de la donacion, la cosa ha producido frutos, debe el donatario devolverlos en especie ¡) su valor. Esta regla se aplica aun á la condictio, y por consiguiente , aun en el caso que haya habido trasmision de la propiedad (le); de manera que con mayor motivo se aplicar" á la reivindicacion, y principalmente al caso en que la tradicion se haya verificado bajo una condicion suspensiva. Si el donatario ha hecho gastos para el sostenimiento de la cosa puede reclamarlos po!' medio de una doli e.lJceptio (l). .,. Ya sea que la donacion resulte de una simple estipulacion (m), ya 'de una delegacion, el donante tiene siempre la condictio para h ace rse r estituir aquello de que el donatario resulta enriquecido; con la circunstancia de que, en el caso L. 39, de m. c. don. (XXXIX, 6): «Si is, cuí mortis causa servus

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donatus est, eum manumissit, tenetur condictione in pretium serví: quoniam seU p08se sibi conclici, s i convalllerit donator.» (h) L. 37, § 1, de m. c. don. (XXXIX, 6) «... si quis servum mortis causa sibi donatUlD vendiderit ... pretii condictionem donator habebit, si convaluisset, et hoc donator elegerit: alioquin et ipsum servum restítuere compellitur.» Pretium es aqui el precio de la venta; ipsum servum restituere quiere decir, pagar el valor del esclavo segun la estimacion del juez. Si el esclavo ha sido vendido por ménos de su valor, se ha verificado una disipacion parcial que el donante no debe sufrir, y por e~ta

razon se le concede que escoja entre una y otra cosa. Si se ha ven-

rhdo el esclavo por más de su valor debe aprovecharse el donante de este beneficio. (i) L. 17, § 1, 2,4, de prrescr. verbis (XIX, 5). (It) ·L. 12, de cond. causa· data (XII, 4); L. 38; § 3, de usuris (XXII; {)Véase más a-rriba, nota d. (l) L. 14, de m. C. don. (XXXIX, 6).

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. L. 76, de ,jure doto (XXIII, 3); L. ·52, § {, de don. int. VII'. (XXIV, 1). «... defuncto viro viva muliere, stipulatio Bolvitur.... na'" (m)

fJuo casu

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exteros condictio nascitur, inter maritos nihil agltur ...

-169 de la delegacion, el donatario puede restituir el crédito mismo, y si no ha recibido de él más. que una parte, .por ~n8e­ cuetlcia de la insolvencia del d~udor, no est~ ~bltgado a .devolver m:l.s que ~a suma efectlv~mente 'recibida. (11). ~I la donacion resulta de una aceptllaclOn la condlctw tiene siempre lugar. por to~o el valor nominal de la deuda, aunque el donatario fuera lflsolvente (o). Los principios .e xpuestos hasta aquí respecto á la donacíon por causa de mu~rte se fundan todos ~n la naturale~a de un contrato, es decir, de un acto entre VIVOS y no participan en manera alguna de la naturaleza de los actos de última voluntad; fundamental diferencia que se manifiesta lambien en otras varias materias. Así, en el antiguo derecho podía donarse mOl'tis causa sin hacer testamento (P), mientras que era necesaria esta formalidad para la institucion de heredero y para los legados. Sin embargo, cuando más tarde se admitió la validez de estos últimos actos á título de fideicomiso, desapareció este carácter ·distintivo. Pero hé aquí todavía otra diferencia que continuó subsistiendo. La validez de la mortis causa donatio es independiente de la existencia de un hered ero, mientras que los legados y los fideicomisos no son válidos sino cuando la sucesion ha sido efectivamente aceptada (q). Por otro lado, la donacion por causa de muerte puede tener lugar entre personas qne no gozan del derecho de testamentiJactio como son los peregrini (r); de suerte que si un peregrimts entregaba ó prometía por estipulacion una cosa por causa de muerte, adquiría incontestablemente el donatario la propieDe ,?anera que ordinariamente procede la condictio, pero en el caso especIal de .que habla la ley, es to es, el de una donacíon entre esposos, la eshpulaclOn es nula en sI mísma. (Véase § 157 s 1, y apéndice X, número. 1II, a).-Puede preguntarse la razon dé que la condícion del falleciroten!? dé sola.~ente lu~ar á ~a condictio, y no anula la estipulacion misma. 81 lacondJCJOn hubIera SIdo formalmente expresada la es tipulacion sería ~la ipso jure; pero la cláus ula mortís causa no t iene este efccto y entrana sólo una condictio ob causam dator'um. (n) L.18, § 1, L 31, § 3, de m. c. don. (XXXIX, 6). (o) L. 18, § 1; L. 31, § 1,3, 4, de m. c. (XXXIX, 6). Lo mismo sucedería SI el d eudor, a falta de aceptilacíon, hubíese obtenido su liberacion por la cxplraclOn de un plazo. (L. 24, eod). . (p) L. 25, pro de m. C. don. (XXXIX, 6). (q) Has,e, Rhem. Museum, 11,346. (r) Ulpiano, XXII, 2.

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dad ú una accion (s), y su derecho quedaba Subordinado r. la muerte del donante que es el carácter esencial de la' mortis causa donatio. El error de algunos autores respecto de esta materia proviene de dos causas: 1.' de haber confundido la testamentiJactio con I~ capacidad, que es cosa muy diferente, y de lo cual hablare en seguida; 2.' de qqe los Romanos mismos no emplearon siempre la expresion técnica testamentiJactio (1) de una manera, rigurosamente exacta (u). . Ya he dicho más arriba (§ 170) que esta clase de donacion, por su fin y por los res ultados que produce tenia gran afinidad con los legados; aSi, pues, cuando éstos fueron sometidos á restricciones pos iti vas, la donacion por causa de muerte pudo servir' como medio de eludir estas restricciones , por cuya razon, hubo necesidad de hacer extensivas á las donaciones, por causa de muerte, muchas de las reglas que rest.ringían los legados. Los antiguos jurisconsultos disc utieron mucho sobre los límites de esta asimílacion; pero nosotros no conocemos el estado de la controversia .

.(s) Sobre la capacidad que tienen los peregrini para adquirir la propiedad, (exceptuándose la propicdad exj"re Qu;,·itium). Véase Gayo 11 , § 40; sobre la de hacer estipulaciones (cxceptuándose la que se contrae con las palabras spondes? spondeo) Gayo 111, § 93. (t) La fraseologia más exacta se eneuentra en Ulpiano, XX, § 2, 8, iO, i4; XXII, § 3. No podemos juzgar de la de Gayo á causa de las lagunas que presenta el texto prinéipal. En muchos textos se designa asi el derécho de testar, por más que está sometido á muchas otras condiciones que las de la testamentifactio. ASi, por ejemplo. el fiUltsfamilias y el Latinus Junianus tienen la testamentifactio y sin embargo, no pueden textar. Ulpiano, ley citada. Tomada en su significacion propia la palabra testamentifactio es sinónima de commel'ci"m; designa la capacidad para la mancipacion . (u) ASi, segun la L. 7, § 6, de don. (XXXIX, 5) los filiifamilias que tienen un casl1'ense pecuUu", pueden hacer donaciones por causa de muerte «cum tes tamentifactionem habeant;» es decir , porque pueden disponer de este peculio por testamento: tienen la testamentifactio propIamente dicha (nota ti, aun sin castrense pec"lium.-L. 32, 11 8, de don. int. vil'. (XXIV, i). «Nam et m. c. donare poterit cn; testa,'i pero missum est.» Se trata aqui de un soldado condenado que habla obtenido por gracia autorizacion de disponer de sus bienes, lo cual nada tieoe de comun con las r eglas ordinarias del derecho.-L. i, § i, de tutela (XX VII, 3). «Sicuti testamentifactio ... pupillis concessa non est, i~ o~ mo~tl s qUldcm causa donationes permittcndre sulll.» Testamenl.fact.9 deSIgna aqul tamblen la capacidad de testar rehusada al pupilo a causa de su criad. El mismo motivo lo hace incapaz de ena,jenaclOR, lo que. ·: le/·tamente, nmguna rolacion tiene con la testamelltifactio. J

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Justiniano se decidió por la asimilacion más extens~; y, fundándose en los términos de que el emp~rador se sIrve, varios autores han creido que había abohdo esta clase de donacion como institucion especial, identificándola completamente 'con los legados (v). Voy á discutir extensamente esta importante cuestiono

§ CLXXII.-Donacion. -Especies particular es. 1. Donacion por causa de muer.te.-(Continuacion). La asimilacion de la donacion por causa de muerte con Jos legados, puede considerarse bajo un doble aspecto: en cuanto á la form a exterior y en cuanto á las reglas de derecho que les eran aplicables. Las cotJ:troversias de los antiguos jurisconsultos se referían solamente, como sabemos, al primer punto; Justiniano abraza uno y otro aspecto; por consiguiente, nosotros examinaremos s u legislacion bajo bsta doble faz . Hablemos primeramente de la for'ma exterior. Desde el momento en que se considera que la insinuacion se ex igió, primero para todas las donaciones y más adelante pa ra las donaciones importantes, puede preguntarse s i esta prescripcion se aplicaba tambien á las donaciones por causa de muerte. Justiniano decide que no es absolutamen te necesaria y que puede s uplirse con la presencia de cinco testigos; formalidad que basta para la validez de esta clase de donacion. Esta disposicion tan sencilla se explica de la manera siguiente. El que quiere donar por ca usa de muerte puede .elegir entre 'la antigua forma de la donacion y la forma del codicil(). En el primer caso, s i el valor de la donacion excede de 500 solidi la insinuacion es necesaria; en el seg undo caso, cualqui~ra que sea su valor, basta la presencia de cinco testigos que es la formalidad que se ex ige para todo codicilo. La disposicion mencionada, sin embargo, ha dado lugar' á u~ doble error. De un lado varios autores han creido qlle Ju stll11ano habla abolido la antigua forma de las donaciolle.'< (v) L. ~. C. de don. causa mortis (VIII, 5i), § 1, J. de don. (11, ¡ J: Nov. 87. pro

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:"ui'ti!uyéndola exclusivamente con la de los cinco testigos. Oc donde resultaría evidentemente r¡ ue, en realidad; no existia ya la donacion por causa de muerte, institucion que quedaba convertida en un leg.ado, con la modificacion secundaria de que, á veces, la cosa legada se entregaba allegatarlo ell vida del testador. Fácilmente' se incurre en este error si se lee solamente el preámbulo de la ley de Justiniano; pero si se atiende á ésta se verá que ofrece al donante una facilidad nueva, sin prohibir de ningun modo el uso de las demt1s formas hasta entónces empleadas; establece que, áun para las donaciones importantes, puede el donante suplir la insinuacion por la presencia de cinco testigos, lo cual no quiere decirquele prohiba dicha insinuacion, si quiere usar de esta formalidad, ni tampoco se opone á que haga una donacion de 500 solidi sin formalidad alguna (a) . La opinionquecombato imputaría además al legislador una inconveniencia evidente. En efecto, con arreglo á ella, tendría que concederse que no se podría donar mortis causa 300 solidi por medio de la simple tradicion, ni 800 por medio de la tradicion con insinuacion, si no se llenaba la formalidad de los cinco testigos. Ahora bien, nadie duda que una donacion entre viyos verificada por los anteriores medios era completamente válida; así, pues, las formalidades que son bastantes para el acto más grave y más peligroso serían insuficientes para él ,nénos peligroso y ménos grave. Otros han creido que los cinco testigos eran una forma especial de las donaciones por causa de muerte sin ninguna relacion con las formas generales de los codic\los, las cuales, por tanto, no había para qué aplicarlas á esta materia (b) . Desde luego es dificil de admitir esta falta de relacíon, principalmente considerando que la forma nueva y sumariamente indicada se refiere ya por sí misma á una forma de antemano reconocida, pero existen además motivos especiales para vel' en la simple indicacion de los cinco testigos la forma pura y completa de los codicilos. El'a una re-

. (al F.ntre los autores modernos, Müller, p. 27,28. Y Widel'hold, )lápma 107, H 7, han adoptado la opi nion que he refutado. Sehrotel', p. f33 y slg. con mucha mas profundidad ha adoptado la opinion que sostengo. . (IJ) Este segundo error Be encuen tra en Sehroter,p . .144, 150, Y ba Sido reforzado por Hasse, Rhein. Museum, 111,410.

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173gla. general, desde largo tiempo establecida, que log.~~a~ dos y fideicomisos' no podían haceuse más ,que en cod.n:J!~s y enpresenoia de cinco test}gos (e); pues bien, la ~ey Justlniánea comienza pOlr establecer una estrecha rela?lOn e_ntre la mortis causa donatio Y los legadus y en seglllda anade que cinco testigos, convocados para semejante acto, dispensaban de t@da for~altdad . ¿Qué c?s~ más nat~ral, por consiguiente,queC0nslderar la prescnpcLOn de IQs Cll1CO testigos como una breve 'designacion de la forma codicilar exigida para la validez de los legados~ ~Tenla necesidad Justiniano de reproducir con esta ocasion todo lo que había dicho en otros lugares sobre la forma de los co dicilo s~ Añade, además, que poco ántes había decretado el emperador que no bastaba la muerte para confirmarlas donaciones importantes entre esposos, sino que se necesitaba ta mbien la insinuaeion ó la suprema voluntas (d), es decir, un testamento ó un codicilo; de modo que el equivalente de la insinuacion llamado aquí suprema volumtas se expresa en la ley que nos ocupa por la exige ncia de los antiguos testigos. Ambas disposiciones son identicas; no difieren más que en la forma y se esclarecenmútuamente. Si, segun estas razones, se considera la exigencia de los cinco testigos como una breve designacion de la forma codicilar ya conocida, síguese de aquí necesariamente que los cinco testigos pueden se r reemplazados por cualquiera otra especíe de forma codicilar privilegiada, corno por ejemplo, el mandato oral dado al heredero mismo (e). Y si los partidaríos de la opinion que combato pretenden que semejante mortis causa donatio no es válida , á causa de la uusencia de los cinco testigos, habrán ¡de conceder que este acto constituirá al ménos Ul~ fid eicomiso que impondrá a l heredero la obligacion de hacer ó de permir todo ti lo que se contuviese en la mo/'tis causa donatio: de manera que el r~­ sultad,o práctico sería el mismo que si la donaci011 hubi~ s~ Sido directamente ratificáda, Hay más; si en un codicilo regular Ó privilegiado, decía un testadOr; "dono á Ticio 1.fXX1 escudos por causa de muerte,» este acto no valdría como (e) L.~, § 3, de codicHlis (VI , 36). (d) L. 25, e, de don. lnl. viro (V, 16). (e) Sehoter, p, 150, no participa de esta opioion,

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dOJlacioll, porque carece de uno de los elementos esenciales d" ella, ú saber, la aceptacion; pero valdria como legado 6 fideicomiso (1) , porque la intencion del testador no es dudosa; y tanto segun la letra como seg un el esptritu del derec ho justiniúneo, las expresiones empleadas son indiferentes (g). Comparemos ahor'a la donacion por causa de muerte con los legado" y veamos s i ex iste paridad entre las reglas que á ambas in stituciones se refieren. Ya los emperadores habían dictado alg un as disposiciones á este respecto, pero los jurisconsultos no estaban acordes sobre el límite que debiera tener la asi milacion; y en este estado de cosas Justiniano adoptó la opinion de los jurisconsultos que administran la aSlmilacion más extensa y expresó su voluntad de dos maneras. Primeramente hizo que no se in sertasen en el Digesto más que lasopiniol1\ls antiguas favorables á su doctrina y excl uyó todos los textos que eran contrarios á ella; y luego, en el Código y en las Instituciones, estableció como regla general esta extensa asimi lacion (h). De este modo las diversas partes del cuerpo del derecho se explican mútuamente: la regla general expuesta en el Código y en las Instituciones encuen tra su determin acion y sus límites en el Digesto. Varios autores, s in embargo, engaitados por la form a que ofrece el cuerpo del derecho justiniá neo ha n creído que el Código había trasformado en absoluto la asimilacion pa rcial indicada en el Digesto. Pero segun los pl'inci(f)

traria.

En este punto sostiene tambien Schóter, p, 146: una opinion con-

(g) L. 21, C. de legatis (VI, 37); L. 1, 2, C. commun ia de lego (VI, 43), Y principalmente § 2, 3, J. de lego (l!, 20).-En el antiguo derecho tenia una gran importancia la eleecion de los términos aunque se tratara db

actos que no estuvíeren sometidos á formas rigurosas, como los tldeic~ misos (Ulpiano, XXV, 2). Se admitían, si n embargo, como validos los fideicomisos en casos semejantes á los arriba expuest os: dono equivalla á (idei eomillO, L, 75. pr.; L. 77, § 26, de leg., 2. áXX XI, un.) (§ 170, ce.)

Para todo ledor libre de prevenciones ebe resultar con evidende los textos mismos dicho principio. La L. 4, C. de don. causa morlls (VIl! . 57) comienza por decir ,¡ue los antiguos juriscons ultos no estahan de acuerdo sobre la cuest ion de si estas donaciones tenlan el carácter de legado ó más bien el de donaciones entre vivos, y á continuacion de. (h)

Cia

CIde ,Justio!ano que la insi ntl'lcion no es nunca ind ispensable y que se 1.1 . puede supllrcon la presencia de cinco testigos. -El §!, .J. de don. (11. 1)

dICe, al prmclplO: H", mortis causa donationcs ad exemplum legatorum redact", sunt per omnia,» lo cual parece muy peligroso. Seguidamente anade el texto que esta el'a una cuestion muy debatid. pOI' los antiguOS

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.' abo de exponer· no puede admitirse la asimilaplOS que ac , 1 D' t ó en las cíon sino para los casos expre~ados en e . Iges o . ~ constituciones imperiales anterIOres á su fecha, y la~ fuen tes del derecho, al reconocer formalmente muchas ~Iferen­ cías que continúan subsistiendo (i) c~nfirma? tam.blen e~te imitado ·Trátase ahora de determll1ar baJo que relaclO~~s la m~rtis causa donatio es realmente asimilada á los legados. §¡ CLXXIII.- V.-Donacion.-Especies pal'~icula~es. I.-Donacían por causa de muerte. (Contll1UaclOn).

El primer caso en que la donacion por .causa de muerte parece haber sido asimilada á los legados es el de la incapacidad . En efecto, segun la lex Julia, los célibes no podían recibir los legados ni sucesiones que les era n deferidos; y los casados sin hijos sólo podían obtener la mitad; y como nada era más fácil que eludir la ley por medio de un fideicomiso, el senado-consulto Pegasiano extendió la prohibicíon á los fidei comisos (a) ; pero no era ménos facil eludir la prohibicion por medio de una mortis causa dOllatio, y así, un decreto del senado comprenctró tambien en la prohibicion á las donaciones por causa de muerte (b), y tal rué su • jurisconsultos y termina diciendo: «a nobis cons titutum es t , ut peromnia (ere legalls connumeretur.» El sentido del t exto en s u conjunto, es el sigUIente: respecto á la cu,estion controvertida por los antiguos fW'isconsultos, hemos adoptado la asimilacion de las donaciones por causa d.e muerte con ,los legados; de manera que esta asimilacion existe para los p-u ntos mas nu~e~os~s y más importantes (fere),-La Novela 87, pro esta~lece esta aSlrnllaclOn en términos generales, precisamente como en ~a prlme~a parte del § 1, J., que acabo de citar. (1) SChrrter, ]lag. 139'y Slg., ha desenv uelto esta opinion, y enumera en a pago 6 y slg. las dIferencias que cont inúan suhsls tiendo. m~f.)d Galyo, n, § 286. -Segun la lex Junia. el lat ino juniano estaba sor~; a a mIsma Incapacidad (Gayo, 1, § 23, n, § 275; Ulpiano XXl!. 3), tbat o e~IstIe?d? ~n este asunto la mi s ma ra7.0n políti ca que pa¡'a el ce· Inutll extender la prohibicion a los fideicomisos. Gayo, JI, § -Z75~, sUelJuzgó plano XXV § 7 di~b)o L,35, pr, de don. (XXXIX, 6). Véase L. 9, 10, 33 cad. Estas ea! Slclones exphcan tambien la generalidad aparente de la L. 37. pI'. fact'a «Illud .generalIter memini sse oport ehit, donationcs mortis causa mor ~ legatlS comp.aratas; quodcurnque igitur ln legati s juri.-; c~t. id in Un ~s causa.donatlOn ibus crit accipiendum ... Este texto se ha s .l eado dB meo men~arlO de. Ulpiano sobre la lex Julia, a~í es que e xpl',~sa ~Illi.lte la incapaCidad del crelelJs y del orbus.-La m. C. tionatin 1'.-31:11,:.1

:noe:

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pr'imera asimilucion artifi?ial con ~os lega~os. La cosecuencia exigla que para apreciar e~ta Incapacidad habla de' tener'se en cuenta, no la época de la donaclon, sino de' la muerte del donante (e), Ó, para hablar con mlts exactitud la donacion no entraba bajo la prohibkion cuando lt ~ muerte del donante ó en los cien dias siguientes r'e sultaha el donatario casado y con hijos (d). Justiniano derogó todas estas circunsta ncias del celibato y de la carencia de hijos (e); de manera que sólo por inadvertencia hacen mencion de esta incapacidad los redactores del Digesto con motivo de la mortis causa donactio, á m énos que' no hayan tenido en vista de h prohibicion, no s610 de suceder s ino de recibir nada á titulo de donacion, pronunciada por las leyes imperiales contra los herejes y los apóstatas (§ 84). La seg unda asimilacion se refiere á la cuarta falcidia. La lex Falcidia permitia al heredero testamentario reducir los legados que se-le imponlan de manera que conservase siempre como beneficio real la cuarta parte de su porcion h ereditaria. El senado- consulto Pegasiano extendi6 esta medida á los fideicomisos, tanto los que tuviera n por objeto una herencia como los que se refieren lt una cosa determinada (J) . Antonino Pio 'hizo exte nsiva además la medida á los fideicomisos impues tos a l heredero abintestato (g). Y viene en seg uida la constitucion de Severo, que sometió á la misma reduccion las donaciones por causa de muerte (h) . igualmente prohibida al latino juniano. (Fragm. Vat., 259), y sinemba.rgo, par ticularidad notable, esta incapacidad no existía para los fideicomisos (Nota a). e) L. 22, de m. c. don. (XXXIX, 6). d) U1piano, XVIII, § 1; XXII,,§'3. e) L. un., § 14, C. de cad. toli. (VI, 51). f) Gayo, 11, § 254,. § 5, J. de fideic. heredo (Il, 23). g) L. 18, pro ad. L. Falc. (XXXV, 2). - 8e habla aquí solamente del fideicom iso y no del legado porque se trata de la sucesion ab-intestato, Y segun el antiguo derecho, los legados no podían hacerse más que por tes" tamento ó por codieillis testamento eonfirmatis. (h) L. 5, C. ad L. Falc. (VI, 50); L. 2, C. de don. causa mortis (VIII, !IV); ~sta Conslttucion era entónces r eciente y por eso Papiniano o¡iOtl!I el J,US antiquu~ á la eonstitutlo. L. 42, § 1, de m. c. don, (Xxxrx, 61" Esta aSlmllacIOn se encuentra mencionada y establecida en los te!!tos ... /j'Ulentes: L. 77, §, 1, de leg., 2 (XXXI, un); L. 15, pro L. 82, ad. L. Pala.. (XXXV. 2); L. l, § 5, quall legat. (XLIII, 3); L. 27, de m. Co dsD. hXXXIX, 6). Fr·agm. Val., § 281,-<:uj., obs. XX, 6, cree, sin motivo saelCnte, que Severo establece esta asimilacion para las sucesiones 148t¡¡-

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Desde entónces, tanto el 'he:edero testa.mentario, como ~~ heredero abintestato, estuvieron autorizados para hacel figurar estas donaciones ~n la masa heredlta.rla, somet~é n­ dolas á la mismareducClOn que los legados y los ~delco­ misos. y esta es la razon de haberse declarado tamblen I'eductibles las -donaciones entre esposos confirmadas por la muerte (i); pues éstas fuer?n cons ideradas ordinariam ~nte como mortis causa donattones (§ 164). La cUlirta falcldla descansa sobre el principio superior, independiente del derecho positivo; de que todos., los legados y fideicomis os SOIl nulos ipso.it¡re, si exceden del valor de la sucesionmisma (/e). Ahora bien, este principio no se referia de ningun modo á las mortis causa donationes, mientras que s e las cons ideró como 'ex traflas á la s ucesion; pero cuando, en interés del heredero, se las hizo entra r en la masa hereditaria, debiú necesariamente aplicárseles este ' principio. Resulta ta rnbien de aquí que los acreedores del difunto pueden hace¡' anular la mortis causa donatio, si pe¡'judica á s us cl'éditos. En semejante caso, no tienen necesidad de recurrir á la Pauliana actio y obtienen la ventaja de no tener que probar la intencion fra udulenta de s u de udor (1). La bono/'um possessio contra ta bulas de un suus Ó ema l!cipatus preterido anula por si misma las instituciones dI' herederos y los legados, porque unas y otros se funda n en el testamento; se exceptúa n la pO¡'cion hereditaria y los legados deferidos á los desce ndientes y ascendientes del di funto. Estas di s posiciones no ata ilen en realidad á las mol'tis causa donationes, ' porque estas no dependen del testa mento; sin emba rgo, se les a plicó la regla .Y la exce pcion (m) . Cuando la s ucesion se verifica ab intestato 110 plll~•

mentarias, y que Gordi.no en la L. 2, C. ci t., la extiende á las s uc¡;SlOnes ab-lOtestato. (i) L. 32, § 1, de don. inl. v iro (XXIV, 1); L. 12, C. ad L F . Ie. ( VI, SO). l~l x L. 73, § 5; L. 17, ad L. Falc. (XXXV, 2); L. 18, § 1, de test. m il.

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, 1) .

. (1) L. 17, de m. C. don.-{XXXIX, 6) «...nam cum legata ex t estamp"to e.Jus , qUl solven40 non fUlt , ommmodo inutilia sint, poss un t v ideri et ia m don.atlOnes mortIS, c~usa factm rescind i debere. q'ltia legator u,m i f~stn1" nhhn(m~. » Estas ultl.m~ s p~labra s~ á pesar de s u generalidad apal'('nlf". 8010 estahh~c:en la aSlmllactOn bajo esta r ela cio n n pr.eial. (m ) L. 3, pr.; L. 5, § 7; L. 20, pro de lego prrost. (XXX VII, 5). I:)AV JGNY . - l 'OM O 111. 12

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d,' t,'lIél' lugar' la bO/W/'um posscssio cont,.a tabulas, ni la allu ladon que de ellas se de r'lva (n); aSi, pues, cuando en semejante caso el hijo se encuentra perjUdicado por una mortis causa donatio, no le queda otro recurso que la rete n~ cion de la cuarta falcidia (nota h). La misma retencion se cOllcedió á la bonorum possessio contra tabulas liberti en virtud de la cual el patrono a nulaba de pleno derecho las donaciones por causa de muerte, mientras que para atacar á las donaciones entre vivos tenia que rec urrir á la actio Faviana 6 Calvisiana, y probar, por consiguiente, el fraude del dona nte (o) . Todo us ufructuario debe prestar caucion a l propieta rio de su buena administracion y de la res titucion futura de la cosa, regla que se aplica no sólo al usufructo constituido como legado, sino tambi en a l que res ulta de una donacion por causa de muerte (p); aSI, cuando alguno establece un usufructo por una mortis causa donatio, puede el h eredero, despues de la mue rte de aquél, exigir la caucion o Has ta aquí nada hay de particular, porque semejante caucion puede ser exigida áun respecto del usufructo constituido por contra to (q); lo especial e n este punto es la regla positiva que impide al he rede ro hacer al legatario remision de la caucion (1'); bajo esta relacion se asimila á los legados la mortis causa dOllatio, miéntras que, c uando el u s ufructo res ulta de un contrato; el propietario es siempre libre deexigil' Ó no dicha cauciono (n) L. 20, § 1, de leg. prrest. (XXXVII, 5.). «Intestato autem mortuo patre, super donationibus m. C. factis non poterit fi lius queri: quoniam

comparationulla legatorum.occurrit.» El motivo no está bienescogido,

pues la f.lcidia de los herederos abintestato se hallarla tambien excluida; esto es lo que ha: inducido á error á Cuyacio.-Non poterit ftlius queri, significa: el hijo no t iene en este caso medio alguno (tal como la R. P. C. t. , por ej.); para hacer anular la donacion. (o) L. 1, § 1, si quid in fraud. XXXVIII, 5). . (p) L. 1, § 2, usufr. quemadm. caveat (VII. 9), «Plane et si ex mortl.s causa donatione usufructus constituatur, exemplo legatorum debeblt Iuec cautio prrestari.» (q) L. t, §, 2 cit. ; L, 4, de usufr. (1lI, 33). . (ri. 1,. 7, C. ut in poss. (VI, 54). Hé aqul el motivo. La ley Julia habla per~ltldo en muchos casos dejar por testamento el usufructo, pero n~ la propiedad (U1p .. XV, i); esta prescripcion podla ser fácilmente el.ud!da SI el testador dls!,?nsaba de la caucion al legatario, y éSte, c1nslttuI do en insolvenCIa, diSipaba los bienes·, abuso de que era igualmente susceptible una m. r.. donatio.

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Cuando en una institucion d~ heredero ó en un legado se establece la condicion de un Juramento, el here~ero 6 el l· tario están di spensados de prestarlo; pero eXisten reegasos J'ur!dicos para protejer la voluntad del testador cur t t·t 'd . (§ 123), Y la transformacion que del ac o as! con.s l. UI o Iml"can estos recursoS, se extIende á las. don aCIOnes por ~~u sa de muerte, en virtud de la s ig uiente dis pos icion. Si el dona nte se hace prometer la restitucion de la cosa, no sólo bajo la condicion ordinaria de esta clase de donacion, sino tambien para el caso en que el don atario no se obli ga"e por medio de juramento á cumpli r un acto determinado (s), no se exige este juramento, sino el cumplimiento del acto á titulo de modus. Los soldados que están bajo el poder paterno tienen el derecho de disponer por testamento de s u peculium castrense y en su consecuencia, el de nombrar her ederos y legat.arios. Por v!a de consecuencia se extendió bien pronto esta facultad á las mortis causa donationes, por más que en s u origen y segun la letra de la ley, sólo habla s ido establecida para los testamentos (O. . . El que recibe una mortis causa donatio puede ser eneal'gado de un fideicomiso (u). Rigul'osamente hablando, no significa esta regla una asim ilacioncon los legados, porque semejante carga puede ser impuesta tambien al que recibe un fideicomiso, ó á un una simple mortis causa capio (1)); pero como para hacer un encargo de esta naturaleza se necesita una s ucesion sLlbordinada á la voluntad de un difunto (1,0), colócase tambien en!.re estas sucesiones á la

.Is) L. 8: § 3, de cond. insi. (XXVIII , 7): «Et i n mortis causa donatio-

Dlbu~ dl.cendum es t Edicto loeuro esse: si forte qu is caverit, n isi j urasset

se ahq uld faeturum, rest ituturum q uod aeeepit: oportebit itaque remitti

caullonem. » (t) L.15, de m. e. don. (XXXIX, 6) . « . .. hoe et eonstitutum est el ad , xemlJlum legatorwn mortis causa d'ma liones revocatre s unt·)jo es de-

cid e~ lo que toca al castrense pecl
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mortis ran$a uOllatio, y tal es el efecto importante (In~ la

distingue de los contratos puros. Se ha pI'etendido eqll;vocadamer¡te que est~ regla sobre el fideicomiso no era má~ que una consecuenCIa natural de la revocabilidad de la mortis causa donatio, y qúe la imposicion de un fldeicomis equivale á una equivocacion parcial (x). Pero la revocacio o es acto entre vivos, y el fideicomiso no es conocido hast~ despues de la muerte, presentando la fuerza obligatoria de este un carl1cter especial que no se explica por la naturale_ za de un contrato condicional. Precisamente han seguido en su desenvolvimiento las J'eglas juridicas una marcha enteramente inversa. Así , áejemplo de lo que sucedía con la carga impuesta á la mortis causa dOllatio, carga que no podla rechazarse, vista la naturaleza de sucesion de que la donacion participaba, se extendió más larte este principio, por una constitucion de. Antonino Pío (y), á la donacion ordinaria revocable por contrato. Existió, por tanto, en adelante una nueva extension de que hablaré en el § 175. En los casos expuestos, la asimilacion de la mortis causa donatio con los legados es cierta; fuera de ellos no podría ser admitida, á pesar de la generalidad aparente de los textos del Códígo y de 1..1s Instituciones. Algunas veces ~e -niega formalmente la misma asimiJacioll, como sucede en el caso de la indignidad prol1LlIlciada contra los herederos ó legatarios que ataquen el testa mento, disposicion que no SR extiende al que ha recibido una mOl'tis causa clonatio (z). Resultaría, por último, de la asimiJacion absoluta, que no se podría hacer u na mortis causa clol1atio irrevocable; ahora bien, ésta regla es cierta en cuauto a los legados; pero la posibilidad de una mortis causa clol1atio irrevocable se reconoce expresamente, no sólo 'en el Digesto, sino tambien en una Novela (§ 170 f).

§ CLXXIV.- V. Donaciol! . -Especies pal'ticulal'es. l. Do- . nacio/! por causa de muerte. (Continuacion). Voy ahora á discutir (x) (y) (z)

(m

su conjunto la cuestion, ya par-

Schroter, p. H6. 1..37, § 3, de leg., 3. (XXXII, un.). L. 5, § 17, de hiR quro ut indo (XXXIV, O). «Qui mortis rJlusa

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cialmente tratada, de saber si las I'~striccion~s positivas d.e las donaciones en general se' aplican tamblen A la mortrs causa dOllatio.

,

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, Desde luego, la prohibicion entI.'e esposos no ~ncuen ra aquí aplicacion alguna, Y esto parece que ha debido ser en todo tiempo (§ 162, m). . . . . La ley eiocia con sus adlcl?nes, ¿se aplicaba A la mo~trs causa donatio, ó en otros térmmos, 'e sta clase ~e donaclOll estaba sometida á laprohibicion de las sumas Importantes y á las formas ,"speciales de la mancipacion ó de la ~osesion que la suplla"? La cuestion es muy dudosa. En realId~d, ca~ ¡'ecía de un interés para el donante, puesto que podIa casI siempre revocar arbitrariamente la mortis causa dOl1atio (~ 170); pero terminando este derecho de revocacion á la muertb del donante, la cuestion tomaba mucha más importancia para sus herederos, los cuales podían oponer al donatario que había habido exceso de la cuota legal ó que el defecto de mancipacion no se había suplido por la usucapion. Si se admite que la regla /Harte Gil/cia ¡'emo1Jetur no ha sido puesta nunca en duda, es evidente que la ¡ex Gincia no podía ejercer influencia alguna sobre los herederos, de modo que la donacion por causa de muerte se encontraba fuera de dicha ley, salvo el rarisimo caso en que el donante renunciase á su derecho de revocacion. Si se admite, por el contrario, que la regla mOI'te Gincia remo1Jetul', sostenida primero por una parte solamente de los antiguos jurisconsultos, no fué generalmente reconocida hasta más tarde, podrían los herederos tambien, en opinion :de los j urisconsultos disidente s, invocar el beneficio de la le er Cincia (a), respecto á las donaciones por causa de muerte. Toda mortis cau.sa donatio cnyo valor exceda de 500 solidi está sometida á la insinuacioll. Esta asimilacion no es uuuosa y la donacion debe ser insinuada ó hacers e bajo la lorma de un codicilo. Además, cuando hay lugar á reducirla por e~ceder del límite legal, los herederos pLleden hacer prollunclar la reduccion. (5 172). La revocacion por caus a donationem accep it a tc"tator"e no t···· (a) V § 165 , n es Sl.ml.ltS Ut hac causa lf',qatarin.,*

f

Cin~ia a "la m ; C¡~tal-:-.H~ubOldJ oP.t;lsc., I. 4t2, cree aplicable la If>y p. 100, son de ~p;nion ~~~rar¡~~e, Rhem. Museum, tr, 313 Schriitcr.

y

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ele ingratitud no es suscept ible de ning'nlla duda, pues pu_ diendo el don ante revocar arbitrariam ente la donacion, con mayor raZOll podrá hacerlo en el caso de in gratitud; y si ha renunciado á este derecho de revocacion arbitraria, no se encOl ,traría su voluntad más ligada que por una donacion entre vivos , de s uerte, que la revocacion por causa de ingratitud no podri a serIe prohibida, y la renuncia terminan_ te a es te derec ho especial sería cons iderada como no escrita (§ 169, 1). Hasta aq ui he considerado la donacion por causa de muerte como un acto cuya base es un contrato . Presenta efectivam ente este caracter en la mayoria de los casos y es te punto de vi sta es tambie n el m as favorable para ex plicar el régimen al cual se encuentra so metida en la práctica. No obstante, no puedo participar de la opinion de los autores modernos que cons idera n esta form a como la única posible, negando que exista nunca donacion por cau sa de muerte s in contrato. Voy, pu es, ú probar que los casos de donacion s in contrato enum erados más a rriba (§ 160) son igual mente aplicables ú la donacion por causa de· muerte. El que extingue la deu da de un a migo au sente é ignorandolo éste, por m ed,o de un pago al contado á de una novacion, puede h aber querido hacer una negotiorum gestio á una donacion; y s i en el momento de la ins inu acion, en los casos en que esta es necesari a , decla r'a que su intento es hacer un a donacion, pero por ca usa de muerte, este acto tendra t.odos los efectos jurídicos de las donaciones por causa de muerte. Lo mism o s ucede s Len las mis mas circunstancias hacía una declaracion se mejante al reconstruir los barcos incendi ados pertenecientes á s u amigo. Supongam os ahora que mu ere úntes que este a migo , sin haber cambiado s u yol1ll1tad; la donacion cntánces se perfecciona, y los· h erederos no pueden reclamar nada del donata rio , pue:> la intencioll de donar excluye la negotioram gestorum acUo. Supongamos, por el contrario, el caso inverso, esto es, que mu era ántes el a migo; en este caso la mortis caasa donatio, queda anulada por la condicion que le es inh erente; y como una declaracion expresa excl uye entánces el donandi animas, los ga s tos de reconstruc?iO ll pueden ser reclamados a los herederos del difunto. La 11111ca difcrcnda, y ósta no toca r:t as que ú la rOI'BU!, co nsisltl <,n

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los recursoS de derecho que pl:leden emplearse para obtener la restitucion de las expensas. . ..' El dona nt.e no tiene. necesidad de la cond¡ctw ni de la actio prOBscrip tis veT'bis; le basta con la negotioT'um gestorum actio, para conseguir su objeto. De esta manera, queda c~n ­ firmado el principio de
§ CLXXV.-V.-Donacion :-Especies particulares.-Il. Donatío sub modo.

•

El modus como forma especial de una carga impues ta á una adqui sicion, no ex iste, en general, si no para las s ucesiones y las donaciones (§ 128). Este m odo imprime á la donacion un carácter particular que trato de estudia r altor·a. Absorbiendo la übligacion contenida en el mod¡¿s tilla parte del beneficio originario, dá por res ultado un acto mixto (§ 154), cada uno de cuyos elementüs, obligaciün y donacion, debe ser separadamente examinado. 1. Obligacion .-La obli gac ion puede tener por objeto una prestacion en favor del donante mismo ó de un tercero , ó un acto que n.o confiera derechos á ningun individuo, tal como la ereccion de un monumento ó la fundacion de un establedmiento público (§ 128). lIé aquí ahora las vlas d,derecho peculial'es á estas diversas obligaciones . A. Cuando el objeto del modus es un a pres tacion en rayo!' del donante mismo, este interés pecuniario dá lu gar ú un a aCClOn que es la de la estipulacion cuando á la donacion .~e ha ana - d'd ' launa estipulacion referente al modus. Tiene ad()· má'i el donante la actio praescriptis vel'bis; porque toda dol,latW sub modo Contiene un contrato bajo la forma do ut des, ob~en do ut lacias. Las diversas aplicaci.ones de este pri 11_ C~IO I~portante son las siguientes : El donatario puede ""1' .o Iga o á SUffill1lstrar alimentos al donante (a) ó Ú otr;! (a)

L. 3, C. decontr. erol. (IV, 38); L. 8, C. de rer. perm ,,!. (I\', ti 4!.

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1'1·,'~t"eiOIl parecida (b), ~'¡ bien ú restituir la donacion misma bajo \Ina cierta condlciOn, ya en una época determinada pOI' ('jemplo, cuando ocurra su mUeJ'te (e), ya al primer reqll~rímiento del Il.onante· (d). Pero este no puede ejercitar por sí mismo ninguna accion, si el objeto del modu8 es una prestacion á favor de un tercero,"porque es un principio gene/'al que el contrato hecho en beneficio <1e un tercero no atribuye accion ni á la parte contratante, ni á este ter"ero (e). En todo caso, cualquiera que sea la prestacion contenida en el modus, tiene el donante una condictio ob causam dato/'wn para h acerse restituir la cosa donada, siempre que el donante falté voluntariamente á s us compromisos (f). Y aunque el donante 110 tuviese ningun inieres en su ejecucion, no por eso dejaría de existir la causa non secuta. Por otra parte, la accion no procede sino con las dos restricciones siguientes, indicadas ya con anterioridad. En primer lugar, la eondictio 110 procede cuando la ejecucion del compromiso es imposible (g); pero es necesario que la imposibilidad provenga de causas anteriores y no de la falta del donatario. En segundo lugar, la condictio no puede ejercitarse en tanto que la obligacion contenida en el modus no sea exigible y se haya realizado solamente la donacion res ultante del acto mixto (11). Vemos , pu es , una diferencia notable entre

(b) L. 9, 22, C. de don. (VIII, fí4). (c) L. 2. C. de don . qure sub modo. (YIIl, 55). (d) L. 37, § 3, de leg .• 3 (XXXII, un). (e) L. 11, de O. et A. (XLIV, 7); L. 9, § 4, de reb. credo (XII, 1), § 4, J.

,le inut. stip. (III, 19). . (fJ Los textos decisivos son: L. 3; L. 8, C. de cond ob. causam (IV, 6). Las L. 2, Y 6, eod. son ménos explicitas. (g) L. 8, C. de cond. obcausam(IV, 6). «Dictam legemdonationi, si non imposibile1n contineat causa m.» Aquí el modus, en materia de donaCl~ nes se asimila al modlts en materia de sucesiones y legados (§, 129.•). l ,a L. 2, § 7, de don. (XXXIX, 5) ofi'ece sólo una contradicion aparente. SI una· persona dona á otra un dinero para comprar el esclavo ~tlCo, este acto puede constituir una donacion pura, respecto ála cual la compra hubiera sido solamente la ocasion, y entónces no se admite La condictlo, ni aun en el caso de la muerte del Estico. Pero si el dinero ha sido donado para procurar un buen señor á Eslico y no para enriquecer al con:-pr~ dor, entónces no hay donacion, y la condictio se"ejercita, como seeJercltaria por consecnencia de cualquier contrato innom'nado. . . (h) L. 18, pr.; de don. (XXXIX, 5). «Aristoait, cum mixtumslt n~ tlUm Cilla donatlOoe, obligationem non contraht" ea casu q1.~O donatw

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e~t~ caso Y los otros contratos innominados e~l que la c0;tdietio puede ejercitarse arbi.lr.ariamente, en vIrtud · del Jus paJ/!itendi, aunque el dCJnatarlO .nada teng.a que repro?harse (i). Eljus paJnitendi no se apltca nunca á la donaÜo sub modo (k) por el motivo de que en ella la parte del acto que constitu;e la donacion es inseparable del modus, de suerte que no ~e puede reconocer cuál ha sido la i~1tencion q~e ~a dominado ea el donante (l). Una vez expedIta la condlctlO, parecería que el valor susceptible de reclamacion es el del modus y no el de la donacion propia, asi, tratándose de una casa que vale mil escudos donada con la carga de prestaciones que importen doscientos escudos, al parece r deberán solo reclamarse estos doscientos esc udos y no los ochocientos destinados á enriquecer al donatario, y, sin embargo, la casa debe se r restituida por entero, decision que se funda en la indivisibilidad del acto yademtts en la ingratitud evidente que manifiesta el donatario al rehusar la ejecucion . del modus (m) . Así es que Justiniano ha colocado esta falta de ejecucion entre los casos de revocacion por causa de ingratitud (§ 169), Y esta prescripcion, nada indispensable para la práctica, nos prueba que el antiguo derecho fundaba en la ingratitud esta extension .de la condictio. Existe un caso en que el donante que quiel'e hacerse restituir la cosa donada tiene un derecho de revocacion independiente de la accion personal: este caso es aquél en que el don atario reest .... El § t contiene la aplicacion. siguiente de esta reg la: «Si servum tibi tra~ldero ~d hoc, u,t eu~' pos t qU\~qll en i l1m manumittas, non p08se ante 9UlJ~que.ntum au.t,. qUta., (~onatzo aUgi ta inesse videtur. Al iter atque, . mqUlt" SI?h hoc t lbl tradldlssem, ut continuo manumittas: hic enim ne(: . do~aho nt locum esse; et ideo esse obligationenz.» (' j

L. 3, § 2, 3; L. 5, pr., § 1. 5, de co nd. causa data (XII, 4).

flt~n Esto s,;~"presa claramente en la L. 18 de don . (nota h). La L. 27, ~ná~ ~~d. (X 111, 1) Y la L. 5, § 1, de cond. causa data (XII, 4) no ofrecen Su ~er un a contradlcClOn aparente. Pero en estos dos textos es preciso v ~ t' que el que ha el!tr~gado el esclavo no tuvo la intencion de donar, ¡Xx'iI~v"r,men le nada. rndlCa esla inleneion. La L. 18. § 1, dc don. se (1) En 'e' (e ~~r~re a e..,os semejantes. Véase Mcyel'feld, ], p. 415. Véase § 150 S' else al!llCt el prmeipio de la L. 5, § 2, de don. inl. vil'. que en la ~a 'o/ r~na.un o del acto vale como uonacion es á causa de dm;andi ani'!nu..s~ e los casos de donatio su/) 1Jwdo, predomina el (>n) Sin esta tiltimjl eons d • ' . . . mento la indivi s ibilid~d d 11 €'UClon no hubIera podido serv ir de fund ae!te pUllto se ha pre'er'd e acto para rehusar la condict io (nota l). En . , ' 11 I 0. con razon la eq 'd d .. l · ," ,. l' o e I ,,cu~nClas rigurosas de la lógica, ' Ul a prac Ica a d.., l> 1::;...--

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lR6-

IlIi~a al

dOllante los alimentos que le asegura el modus. P"('I) e:;te rccul'sO, scparado de l0:' .prlllclplOS generales, tiene ulla Jlaturaleza ellteramente poslllva y lilO debe extenderse más allá de este caso especial (n). C. Cuando el objeto del modus es una prestacion en fa VOl' de UII tercero, no tenia éste en el antiguo Derecho nin~una accion (nota e), porque para ello hubiera debido intervenir en el contrato y estipular por' si mis mo el modus. El nuevo Der erccho le concede una ,ililis actio (o), lo cual constituye, sin duda alguna, una innovacion, é importa determinar á qué institucion se refiere y sirve de complemento. Se ha dicho que esta accion se ueriva de una cesion tácita que se entiende h echa por el donante al tercero favorecido (p), explicacion que es evidentemente inadmisible. En efecto, el donante no hubiera podido ceder más que la actio prescriptis ver bis ó la condictio; pero, en el caso de que se trata, esto es, la prestacioll en favor de un tercero, no le pertenece la prim era de estas acciones (nota e); ~cómo, pues, había de ce- . ueda? En cuanto á la cesiol1 de la condictio daria por resultauo que el tercero pouria reclam ar, no sólo la ejecucion del modus, s in.o tambien la donacion mism a; de manera, que si, por ejemplo, se había donado una cosa con la carga de suministrar alimentos á un viejo servidor, p.odri b. éste reclamar en justicia, no sólo los aliment.os que le rehusára el uonatario, sin.o la C.osa misma por entero (q); y como esto no es sostenible, la idea de tina cesi.on tácita debe ser por completo rechazada. Hé aquí ahora, á mi entender, el ver-

(n) L. 1, C. de. don. quce sub modo (VIII, 55). Meyerfeld. 1, p. 413. (o) L. 3, C. de don. 'lure sub modo (VIIl, 55). Es un rescripto de Dioclesano y de Maximiano, que se encuentra tambien en los Fragm. Vat:, § 286. La introduccion del nuevo principio se atribu;)'e á los divi prone,pes. La analogía que presenta la L. 8, C. ad exhibo (IfI, 42), es s610 aparente. En esta ley uno había entregado á título de préstamo .y de depó~t l ~O la casa de otro, bajo la condicion de res titui rla al propietario: este ultimo tiene, consiguientemente, la -utili depositi actio. La accion se run· da ~n una cesion necesaria, es decir, ficticia: pues el deponente pod~a. ser O?l1gado, corno mandatario ó negotiorurn gestor, á ceder s u dep08tti (l.Clio al propietario de la cosa. (p) (q)

!:Ieyerfeld, 1, p: 422. . • . . F-n la L.~. C. CIt., este punto Importante pasa desaperclbldop"r-

que. en el caso del rescripto, la restltucion de la cosa misma al tercero. despues de cierto plazo, consti tuye precisamente el modus.

- 187dadero encadenamiento de las ideas respecto de esta materia. El que recibe una mortis causa donatw puede ser encargado, como el legatario, .de un fideicomiso (~ 1~3,. u)., Una constitucion de Antonino PlO extendió este prmclplO a las donaciones revocables entre vivos (§ 173, y) . Sus sucesores, los divi prínctpes, no hicieron m.ás que continuar este d~s ­ envolvimiento, al someter al mIsmo régImen las donacIOnes verificadas con la carga impuesta al donatario de una prestacion á favor de un tercero. Así, pues, se siguió en este punto la a nalogia de los fideicomisos, por más que la nueva regla excediese en mucho de la verdadera naturaleza de éstos. II. Donacion.-.Paso ahora á ocuparme de la parte del acto que constituye la donacion, y trataré de mostrar de qué manera las disposiciones restrictivas de la donacior! son aplicables á este acto. . La donatio sub modo es nula entre esposos, como cualquiera otra especie de donaciún. Una vez restituida ésta queda libre el donatraio de todas sus obligaciones. Si (~ste había hecho gastos para el cumplimiento del modus, estos gastos disminuyen el valor de la donacion, y el donante debe tenerlos en cuenta, aunque no se hayan hecho por s u voluntad (.§ 150, al. Las demás restricciones positivas se aplican tambien segun el mi smo pl'incipio. Así, cuando la donacion se anu la, las prestaciones debidas por el donata rio se exti ngu en en beneficio suyo; las ya entregadas, constituyen una reduccion paI'cial de la donacion, seg un la voluntad misma del donante; y para estos efectos no hay necesidad de disti.nguir s i la
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188\·"cacioll por causa de ingratitud (§ 169), este dcrecho del dOllante es incontestable ..

§ CLXXVI.-y.-Donacion.-Legislacione8 nuevas.

El Código prusiano trata de las donacione,,; en el Th. 1 t il. Xl, § 1.037-1.177; el Código austriaco § 938-956. El Códi~ .';0 civil francés reune en el mismo título las donaciones y los testam entos; las reglas comunes á estas dos instituciones se encuentran en los artículos desde el 893 hasta el 930', . Ia.s reglas especiales de las donaciones, arts. 931-966 y tienen por base la ordenanza de 1831, redactada por el canciller d' Aguesseau. Siendo mi objeto comparar, sobre la materia de donaciones, estas legis laciones diversas con el dArecho romano, tomaré como punto de partida las reglas puramente positivas de este derecho, es decir, las tres clases de restr·icciones que respecto á donaciones había establecido. 1. La prohibicion entre esposos se rechaza por el Código prusiano (a) y por el Código austriaco (§ 1246). El Código civil francés s igue absolutamente al derecho romano, puesto que declara revocables siempl'e todas las donaciones hechas "ntre esposos, durante el matrimonio (art. 1.096). El derec ho de r evocacion sust ituye á la nulidad, que establecía ,,1 derecho romano, modificacion que no @frece gra n interés e n la práctica. Más importancia tiene la cuestion de saber " i estas don ac iones se hacen irrevocables por la muerte del donante; punto sobre el cual nada dice la ley; pero la juriSprudencia Gstá enteramente conforme con los principios del derecho romano (b). TI. Las formalidades especiales exigidas para la validez de las donaciones ofr'ecen gran diversidad y todas se motivan en que las donaciones se prestan a l abuso much o más que la m ayor parte de los contratos . A este respecto, el derecho romano actual es defectuoso, puesto que no exige la in s inuacion judicial, sino para una s uma basta nte crecida, (a) A. L. R., 11, 1, § 310. Sólo en caso de concurso tienen los acraedo1:09 ~iertos derechos de que carecen en cualquier otro caso. A. L. R .. 11, ~t § ~U , y Anhang zuro L. R., § 74, relacionados con I. ti, § 1.129 Y SIgU Ientes. (1)) Toullier, Dl'o:t civil, t. V, '§ 918.

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sin tener en'cuenta en ningun caso la fortuna del ~onal~te. No alcanzando á esta suma no i.mpone á la d.onacwn nrll~ guna forma positiva, y aún le concede mayor J¡bert~d que iot la mayoria de los contra~s, pl~es cO~lcede unaa~Clon. á l~ simple promesa hecha sm esllpulaclOn. Las legislacIOnes nuevas están exentas de semejante defecto. . El Código austriaco ha seguido una marcha muy sencilla: las formalidades que exige son una promesa porescrito ó la tradicion (§ (43). Una y otra bastan pam la validez de la donacion más importante, áun la de todos los bienes presentes; en cuanto á los futuros, sólo puede donarse la . mitad (§ 994) de ellos. La ley francesa ofrece más dificultades. Bajo la formade un a generalidad aparente, exige en primer lugar, la aceptacion (art. 894-932), de que habl a ré más abajo, y además un acto ante Notario (art. 931). Por lo demás, estas formalidades no son necesarias para todas las donaciones, sino para todos los actos que lleven en s í una donacion entre vivos, lo cual ha originado la interpretacion sigu iente que parec( ~ haber sido generalmente adoptada. Cuando, con Il'adicioll 'inmediata, se donan cusas muebles, la donacion es válida áun sin acta notarial. Cuando la donacion es irregular, ú causa de la ausencia de Notario ó de la falta de acel'tacioll , la toma de posesion del donatario (ejecucion vol untaria) cubre estos vicios de forma (e). La extens ion de la donacioll , en cuanto á los bienes presentes, es ilimitada; pero si com prende bienes futuros es nula en este respecto (art. 943) (d). 'Por último, cuando han sido observadas las formas prescritas, la donacion es perfecta sin que haya necesidad (le tl'adicion: el acto p.a sado ante el Notario trasfiere inmcdiamente la propiedad (art. 938). El código prusiano es el que exige las formalidades m"'i (e) Maleville, sobre el art. (!3L Toullier, t. v. § 172, 173, 177, 17!). 8~, i90.-Segun el arto 939, pudiera cr eerse que es una condlciOn eS<)JICl~ para la valIdez de las donaciones de inmuebles , la trascripcion dt' i:m s ~tos en)os registros de hipotecas: pero este artículo s ig nifica ~(Ien que a falta de trascripcion no pu ede ser la d onacion opuesb ;¡ un tereero, art. 94l. (d) . No á causa del peligro de las donaciones exces ivas, sino á const~~:ncc~a d.et. art. .944, que declara nilla toda donacÍan hec ha bajo condic:llya eJecuclon dependa de la voluntad del don ante la c ual pU<'th' 8CT' J e no ad ' . b" . 'lUlrlI' lenes en lo succsiyo. Toull ier, t. 'V. § . 22:3, :¿24.

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rigurosas. Toda donacion puede hacerse jUdicialmente; pero la simple promesa da tarr;blen lugar .0.. una accion (§ 10631004-1(09). Se necesIta (amblen I~ tradIClOn, y ademo.s, para lo:> inmuebles, un acta escrIta; sm embargo, esta donacion extrajudicial es revocable, durante seis meses, al arbitrio del donante (§ 1065-1068-1090). Independientemente de estas formalidades la misma donacion verificada judicialmente es revocable durante tres anos si comprende m((s de la mitad de los bienes (§ 1091 Y sig). 111. La revocacion p'or causas determinadas 'ha sido regulada de la manera siguiente (e). Los tres legisladores concuerdan en considerar la ingratitud como motivo de revocac1on; pero difieren en cuanto á la naturaleza de los actos por los cuales esta ingrat.itud se manifiesta. El código austriaco somete este derecho de revocacion á una prescripcion de tres anos, dentro.de cuyo intervalo puede ser ejercitado por los herederos y cont¡'a los herederos de ambas partes. (§ 948-949-1487). El código prusiano no concede el derecho de revocacion á los herederos del donante, sino en casos excepcionales; pero no lo somete á ninguna prescripción especial (§ 1151-1161). Segun el código fracés el derecho de revocacion prescribe por un ano y no puede ser ejercitado ni por los herederos del donante ni contra los herederos del donatario (arts. 955-957). Una nueva causa de revocacion parcial es el estado de pobreza del donante, sobrevenido despues de la donacion. En este caso puede el donante reclamar los ' intereses de la suma que la donacion importe. El interes, segun la ley prusiana, es el 6 por 100 (§ 1123); segun la austr'iaca, el interes legal (§ 947), esto es, 4 por 100 (§ 995). La ley francesa no admite esta causa de revocacion. El donante á quien le sobrevienen hijos despues de la época de la donacion puede revocar ésta, segun la ley prusiana, si se hizo por simple promesa y s in tradicion (§1140;

(e) Intencionalmente no me ocupo aqui más que del derecho de revocaClOn que pertenece al donante, y omito el que á resérva de éste perten&c~ a los acreed?res l:' herederos, porque estos derechos no l'uede,! ser b!en comprendIdos SInO en ;us relaciones con otras instituclOoes JuridICas. .

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1150). La ley a ustriaca no ad~ite esta ca~sa de ,revocacion~ pero cuando el donante á qUien nace~ hiJos es además po bre, sus herederos tienen derecho al. lllteres legal 954): El código francés, no solamente autoriza la r~vocaclOn , S100 que declara, en este caso, .revocada I~ dona~lOn de pleno derocha, sin que haya necesida d de verificar ~lllgun acto pa ra ello (art. 960). ~sta regla .sufre un.a excepclOn muy natura l: cuando la donacion se habla verIficado entre esposos que carecían de hijos, el nacimiento de estos no an ul a la donacían de pleno·der.echo, si no que el donante conserva s u derecho general de revocacion (art. 1096). Por último, el legislador francés es el único que ha reproducido (art. 954) la disposicion del deI'echo rom ano que declara revocable la donacion cuando el donata rio rehusa el cumplimiento de las condiciones que á ella se impu sieron . Las otras dos legislaciones no han admitido este principio. Comparadas estas ' prescripciones de las legis laciones modernas con las del derecho romano, nos ofrecen pues, analogías y difel'encias. Vemos en ell as, además, bien pocos vestigios de las disposic iones tan cuid adosamente elaboradas por el derecho romano s obre la definicion de la donacían y el lu gar que ésta ocupa entre los div ersos actos juridicos . En su consecuencia, podrla serv ir el derecho ro mano de complemento á estas legislaeiones, á ménos que nO'se hallaran en contradiccion con sus disposiciones formales, lo cual oc urre a lgunas veces , no porque los legisladores hayan querido separarse del derecho romano, s ino porque no han visto con entera clarida d sus principios ni han percibido las relaciones que entre ellos median. Po/mi parte, trataré de resumir mis observa¡;iones sobre la naturaleza que la donacion ofrece en las legis lac iones modernas. El Código prusi a no establece como re ""la ""eneral que la donaCllon . debe ser aceptada (§ 1058), Y por'" tanto, '" parece exc1ulr a d . . rift b onaClon unilat~al que en derecho romano se veca .a cuando se pagaba ó se aceptaba la deuda de un tercero, 19nor:\ndolo éste. y esta exclusio n no parece ori""inada un defect ' for por .l od e redacclOn; pu es otros textos estab"leen ll de ma mente que semejantes actos constituyen siempre (lll ,rcc h o para repetir" titulo de malldato Ó de nc{)olio,."rr¿

\§

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lO:!-

'Iestio (.f); ,k manera que ,,1 legislado,' supone que tal~s acio", no pueden realizarse eon. la intencion .de donar, ó "sta intencron 110 debe t,mer nll1gun efecto Jurldico en tanto qu e 110 haya sido consignada en un contrato. El de~echo romano decide que renunciar á adqu irir un derecho no constituye una enajenacion, y por tanto esta ,'enuncia no puede valcr como donacion (V. más arriba § 145). El Código prusiano establece el mismo principio en el título de las dona" dones, por más que en otras partes parezca decir lo Cont,'ario (a), • El Código austriaco no reconoce otras donaciones que las que resltan de LlIl contrato ó de una tradicion (§ 943). El carácter de los actos unilaterales hechos con el fin de enri quecer á un tercero, ofrece aquí pocos inconvenientes, porque está formalm ente prohíbido el pagar la deuda de ott"O sin el consentimiento de éste (§ 1423). Tambien se afirma que la renuncia á la adquis icion de un der'echo no constítllyf' una donacion (§ 939). Segun el Cód igo fmncés la aceptacion es una de las condiciones esenciales de la donacion; de donde parece deducirse que h donacion unilateral debe estar prohibida como en Prusia; s in embargo, el Código civil, de igual modo que el derecho romallo, permiten extinguir la deuda de un tercero, sin que éste lo sepa, por medio del pago ó la novacion (art. 1236-1274). La doctrina de los jurisconsultos va todavía más allá de la letra de la ley. Sientari como principio que las donaciones indirectas no están sujetas á revocacion, y entre las donaciones indirectas colocan la dona-

q,;O

(f) A. L, R., 1,14, § 406; 1, 16, § 45, (g) A. L. R., 1, i03~. «La simple renuncia á un derecho adquirido pe,'o no exigido todavía no está sometida á las r eglas establecidas para las donaciones .» Por otra parte se lee, 1,16, § 303, «La renuncia á un derecho adquirido ó f'uturo, pero cierto, vale como donacion.» Daré la preferencia al primer texto, porque es m ás conforme con la naturaleza de la (lonacion, y porque, incluyéndole en el titulo de las donaciones, deblan

s,.

tener los redactores más presente al formularlo el coniunto de que los principios que rigen sobr e la materia. ha tratado de resolver la con· tradiccion diciendo qne el primer texto se aplica á las sucesiones defen' das, pero no aceptadas. (lo cual es cierlo), y que el segundo habla de la T'~nunCla de una obligatio ex die (Schr6ter, Sys tem d'33 allg. Landrecbt., tomo 1, pág. 43); pero n.o puede considerarse como derecho fnturo una obl~gat~o ex die, ni oponerla á un derecho auquiriuo. porque semeja~te o~llgaclOn e3 un derecho completamen te adquiriclo á pe3:lr dü la rC3tr(Ccwn puesta á su ejercicio.

- 193cion de una deuda (h). Así, pues, al f!1iS~O tiempo que S?S~ tienen que sin tradicion y sin acta notarial no hay donacIOII verdadera afirman que la remision df' una deuda no está sometida ~í á la formalidad del acta notarial, ni á la revocacion. Semejante doctrina manifiesta que se contentan con . obedecer la letra de la ley sin inquietarse por su espíritu. En efecto ~cuál es la causa de que el legislador exija más formalid~des para una promesa de donacion que para una donacion que se realice por la tradicion? Ind udablemente, porque haciendo .ménos impresion la promesa verbal que la presencia sensible del objeto, es aquella más peligrosa para la lijereza y debilidad de carácter; luego si la remision de una deuda ofrece los mismos peligros que una promesa, ¿por qué no ha de someterse á las mismas formalidad()s? Más difícilmente todavía se comprende la razon de que la remision de una deuda no se sujete á revocacion, pues si el que dona una suma de dinero constante ó la promete por acta notarial, puede revocar su donacion en los casos de ingratitud, nacimiento de-hijos, ó si el donatario es su cón~ yuge, el mismo título al derecho' de revocacion tiene fl\ acreedorde sem~jante suma que hace gratuitamente remision de su crédito; acto que entre las partes produce precisamente los mismos efectos que si el dinero hubiera pasado de una mano á otra. Esta distincion arbitraria proporciona además un medio muy fácil de eludir la ley: basta para ello prestar y hacer en seguida remision de la deuda. Las donaciones y los testamentos presentan una gran analogía en cuanto á las condiciones que se les pueden imponer; aSi, las condiciones imposibles ó inmorales insertas en . una donacion Ó en un testamento se reputan como no escritas, mientras que en cualquiera otro contrato anularían 1'1 obligacion (§ 124, k). § CLXXVII.-VI._El tiempo como parte integrante de

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actos jurídicos. (Introduccion) . .: En varias instituciones importantes encontramos una relaclOn de tiempo como parte integrante de los hechos q 11(> •

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Toullier, t.

v, § 312. Se apoya en la auloridad de Po/hiero

SAVJONY.-'roMO JIJ.

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de base á. una regla gelleral y ~~t6nces nos aparece

dicha J'elacion como una de las condICIOnes de dond" d,,J" )lldc la adquisicion Ó la pérdida de un derecho. CualquieI':ll]uc sea ladiversidad de estas instituciones, cualquiera 'Iue sea la diferente mflue neia que sobre ellas ejerza el tiempo, en todas tiene éste la misma significacion y está "ometido á' una aplicacion uniforme. Ahora bien, este elemento comun forma el objeto de la presente indagacion. Ante todo, voy á enumerar todas las instituciones en que se revela la influencia del tiempo. Primera clase. Contiene los casos más numerosos y más importantes : la existencia del derecho depende de la actividad ó de la posibilidad humana, esto es, de que una accion ejercitada ó sufrida voluntariamente haya durado un determin ado período de tiempo. En esta clase se colocan: 1. La antigua in s titucion de la usucapion, segun la cual se adquiere la propieda d por el hecho de la poses ion continuada sin interrupcion durante un cierto espacio de tiempo. A la usucapion se refieren como desenvolvimientos directos el no uso de las servidumbres y SU" langa possesio, establecida más tarde (a). La lengua alemana tiene una palabra (Ersitzung), que comprende estas diversas instituciones . .En virtud de una vana abstraccion de los juriscons ultos modernos se ha pretendido sacar de la usucapion un medio general de adquirir, bajo el nombre de prG!scT'iptio acquisitiva, de la cual hablaré má s adelante. 2. La prescripcion' de las acciones, es decir, la pérdida de una accion por el silencio no interrumpido del que tenia derecho á ejercitarla. Es ta clase de prescripcion rué duran-

(a) Hasta cierto punto puel!e incluirse en la misma clase la libartad que resulta para el esclavo de una posesion continuad'l del carácter de Iibee, durante veinte años, con titulo y buena fé. L, 2, C. de longi temp. prrescrip. qure pro lib. (VII, 22). Y ciertamente se lee al principio de esta texto: «prrescriptio adversus inquietudiaem status eorum prodesse debeat,» y aunque lo trascrito podría significar una simple excepcion contra l. r eivindicacion ejercitada por el señor, las palabras que siguen.pa-

recen decisivas: «ut et liberi et cives Romani flant.» El lugar que aSIgno aquí al no uso resulta de una doctrina sobre la naturaleza de la llSuca-

pion, doctrina que fijaré cuando trate del derecho de las cosas. Sagun la teorla generalmente adoptarra debla colocarse el no 1<80 entre los casos dol núm. 3.

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- 1~5te largo tiempo desconocida. Se la ad,mitió primeram~n~ en Ciertos casos excepcionales cuyo nu,?ero fué su?eslva mente aumentando. Las acciones pret~rlanas, por ~Jemplo, fueron de las primeras a quienes se ~phcó, y presc~lbl~n ordinariamente por un año (b). Por últlmo, la prescrlpclOn se extendió como principio general y absoluto á todas las acciones; y de esta manera l!egó á ser una de las instituciones mM comprensivas é Importantes. En este punto tambien las jurisconsultos modernos, por una abstraccion arbitraria han inducido de esta instit.ucion especial á las acciones ';n medio general de extinguir los derechos bajo el nombre de praescriptio extinctiva. 3. Un cierto número de casos aislados que no podrían reunirse bajo una misma denominacion. Tienen estos casos de comun con la prescl'ipcion de las acciones que el silencio del que posee el derecho, continuado durante cierto espacio de tiempo, entrafIa la pérdida del derecho mismo; lo cual ha inducido á los jurisconsultos modernos á identificarlos con la prescripcion, encontrando así una aplicacion importante, pero falsa y engafIosa, la abstraccion que acabo de sefIalar de' una praescl'iptio extinctiva. Hé aqn í estos casos aislados: a. La antigua prescripcion de los legítima judicia que era de un aiIo y medio despues del principio del procedimiento (e). b. La restitucion que primeramente se concedió sólo durante un ailo y despues durante cuatro . En otro tiempo difería esencialmente de la prescripcion de las acciones; pero cuando trate de ella se verá que en el derecho moderno se ha verificado la fusion de ámbas instituciones. c. Lossiguientes plazos fijados en la ley en materia de procedimientos: A), los treinta dias del judieatus fijados en la ley de las Doce Tablas, al fenecimiento de los cuales comenzaba la ejecucion forzosa (d); B), los cua~o meses, COll-

• le;:~ar~:~~~~~;rS¡[~pZiO~ de un año es ménos frecuente la designacion tiempo; sin embal'o e e cepIta que para las prescrIpcIOnes de mayor

exceptio.» L. 30 l l ' de encu¡"ntr(a tamblen en los textos la frase «annua (e) Gaius, ¡V, § I04. pecu !o, X V, 1); L,,15, § 5,
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tados desde el juicio, dcspues de.lo;; cuales empiczun en el del'echo nllevo los intereses judiciales (e); e), el plazo de diez dias para la apelacion! D,) los tres dias duranle los euale~ un litigante puede rec\¡~car el error de su abogado (/). d. El plazo para pedir la bonorum possessio que es segun los casos, de un ano ó de cien dias. ' e. La prescripcion de la exceptio non numeratae pecuniae (g). f. El plazo de dos anos, despues del cual acababa en el antiguo derecho la obligacion del sponsor y delfidepromissor (h). . g. El de tres ó doce meses para que el heredero haga el inventario (ij. h. Los cincuenta dias para pedir la dispensa de la tutela (k). i. Los setenta dias durante los cuales el comprador puede excepcionar el pactum displicentiae (l). j. Los dos anos que siguen á la denuncia, durante los cuales un deudor puede impedir la venta de la prenda que ha donado. Los dos aitos que siguen á la adj udicacion de la prenda al acreedor durante los cuales el deudor puede rescatar su prenda. k. Por último, ciertos casos en que la pérdida del derecho tiene el carácter de una pena, como sucede en los que á continuacion se mencionan. El copropietario de una casa en construccion, pierde su derecho de copropiedad si deja pasar cuatro meses s in contribuir á los gastos de construc-

(XLII, t). Para los ext,.aol"dina¡·ia

judicia no exisle otro plazo que el fijado por el juez. L. 2, eod. (e) L.2; L. 3, p~. C. de uso rei judo (VII, 5t); L. 13, C. de usuris, (IV, 32). Otras veces el plazo era de dos meses. L. 3, § 1, C. cit.; L. un., C. Th., de usuro reijud. (IV, 19). Acaso se haya formado este plazo de dos meses afiadienolo á los 30 dias de las XII Tablas, los 30 de la prlJiscripUo. Gayo, IV, §78, 79. ((¡. L. 3, C. de error. advoc. (11. tOJo • (g Sometida, como es sabido, á plazos muy diferentes, puede compararsele como prescripcion de una excepcion la de 15 dias establecida por el derecho canónico para la exceptío spolií. (h) Gavo, I1I, § 121. (i) § 16, J. de excuso (1, 25). (k) L. 22, § 2, 3, C. de j. aelib. (VI, 30). (1) L. 31, § 22, de redil, ed. (XXI, 1).

-197 cion (m). Se pierde la enfltéusis y el arr~ndamiento p~r la falta de pago de lo pactado durante un tiempo d.etermm~­ do (n). El heredero que deja pasar cierto tiempo sm ~umphr la voluntad del difunto, pierde su derecho de suceslOn (o). Tambien lo pierde la madre h eredera que deja pasar un afto· sin nombrar tutor a sus hijos (p). Segunda clase. Adqui~icion Ó p~rdida de un derecho. á causa de la duracion no Il1terrumplda, duran te un espacIO de tiempo determinado, de un estado independiente de la voluntad humana. . En esta clase se colocan las diferentes edades que conIleren al hombre ciertos derechos, como por ejemplo, la capacidad de obrar, Ó los extinguen, como la facultad de obtener la restitucion. A ella pertenece tambien los diez yocho ailos que debe haber de diferencia entre la edad del adoptall~ te y la del adoptado . De igual modo el plazo que se concede des pues de la disolucion del matrimonio pa ra la restitucion de los diversos bienes en que la dote consiste (q). Tercera clase. -Asociacion de un derecho a una relacion individual de tiempo en donde no se trata del trascurso del periodo entero, sino de un hecho ó de una circunstancia ocurrida dentro de cierto plazo. A esta clase pertenecen la doble estimacion de daftos autorizada por la actio L egis Aq¡úliae, pues el demandante puede escoger, dentro del último mes, y algunas veces dentro del ailo último, el momento que ha de servir para determinar la estimacion mas elevada del dailo. La presuncion de paternidad, ligada al hecho de que en un tiempo determinado, antes del nacimiento del hijo, pero

g~ (;)

t· f:§geL 10,. pro sao. (XVII, 2); L. 4, C. de redif. privo (VfIl, to). emph. (IV, 66). -L. 54, § i ; L. 56, loeati, (XIX, 2).

~2, N~v:

ta (1) L.~, § 4} ad "c. Tertul!. (XXXVIII, i7). Esta regla s ubsistió en d n °dqu. e a ma I'e.tuv~ neces idad, para recoger la sucesion de s ns agnad o:' e Ihvoed~ el JUS szngnlare establecido por el senado·consulto: pero

c e'gues ere o Con arreglo al derecho comun, como todos los demás asen len t es, y por tanto, s m ~estriccion alguna.

sa~q) S~gun. el derecho antIguo, annua, bima, trima die para las rodJirJ ~rThles. segun el derecho nuevo, despues dc un año para la total i-

ilirnp'¡J~a~l~~t~i~~xccPtualldo los Inmuebles dotales que dr,ben cntregJr~ :t

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no durullto toda la extcnsion de este tiempo, la madre haya vivido en matrimonIO. Por último, los casos siguientes, que han solido colocarse equivocadamente entre los de presoripcion de acciones. El interdicto de itinere que depende de la circunstancia de. que, durante el último a fIO, el demandante haya hecho uso del camino, al ménos por espacio de treinta dias (r); el interdicto de agua que depende tambien del uso del agua durante el último aiío (s); el a ntig uo interdicto utrubi que se concede de igual m odo cuando, en el año último, el demandante habia poseido la cosa durante m ayor tiempo que su adversario (1). En ningu no de estos casos h ay en realidad prescripcion de acciones, puesto que ninguno de ellos implica pérdida de accion por falta de ejercicio, que es la base de esta clase de prescripciones; la regla s ignifica, por el contrario, qu e fuera de las relaciones de tiempo que determina no existe posesion que merezca la proteccion de los interdictos. Tienen de comun los diferentes casos comprendidos en estas tres clases, que una regla ge neral jurídica liga la exis tencia de un derecllO con una relacion de ti empo. Pero indepen dientemente de es ta r egla ge neral, puede una voluntad individua l producit' efectos semejantes , como s ucede con los que resultan de una decisior. judiCial que fije un plazo del procedimiento no regulado por la ley; de los moratoria que emanan de un soberano, y por último, de la voluntad de las pa rtes expresada en un contrato ó en un testamento (u). Es tos casos difieren esencia lmente de los enumerados más arriba; pero tiene n un punto de se mej a nza que consiste en que, tanto para los unos como para los otros, debe ser rig urosam ente determinada la relacion de tiempo (v).

L. 1, §2, 9, deitin. (XLIII, 19). (s) L. 1, § 4,31,34, de aq u, (XLIlI, 20). (1) L. 1, pro de utr ubi (XLIll 31); Gayo, IV, § 150, 152. Se sabe que en el ultimo estado del derecho' se der ogó esta regla y no quedó máS que la pres~ripcion pura como para el interdioto uti posidelia. (u) Ya me he ocupado de estos tiltimos casos, § 125, 127. . . (v) Algunos autores mo
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- 199Por el sumario resúmen que antecede ·se ve~á que los casos que forman la primera clase sOIl.los más Importantes; y por esta razon voy (). hacerlos objeto de algunas consideraciones generales. . . Desde luego puede preguntarse el motivo de haberse l!gado la adquisicion ·6 la pé rd~da de un .derecho (). una actIvidad 6 (). una pasi vidad no lllterrumplda. En general, las disposiciones de este género han ~ ido motiva~as p~r la necesidad de fijar de una manera cierta la eXistenCia de las relaciones de derechó y principalmente las que se refieren {).la extension de los bienes de cada uno; á este efecto, era necesario encerrar en el más corto plazo posible las incertidumbres inevitables en semejante materia, y tal es el verdadero fin de la us ucapion, de la pl'escripcion de acciones, de los plazos de procedimientos y de todas las reglas relativas á los casos de la primera clase. Este es al menos el que puede llamarse aspecto positivo del asunto; pero tiene tam bien su lado negativo representado co mo un castigo de la negligencia. Fijándose en esta expresion podría creerse que en este punto se considera la inaccion como cosa injusta y digna de castigo, ó al ménos como causa de perj uicios á la cual es preciso oponer remedios artificiales; pero en roo.lidad no es así, pues este aspecto negativo del as unto aparece sólo como una contestacion á la objecion, que en esta materia suele hacerse, de que, para llegar á un fin apetecible, abandona arbitrariamente la ley á los que contra s u deseo esperimentan una pérdida real. En efecto, suele decirse qu e si la .usucapion reg ula definitivamente la propiedad, y si la prescripcion de acciones evita pleitos para lo futuro, lo cier~o es que un propietario anterior puede encontrarse des po~ado de su propiedad ó un acreedor de su accion; pues biell, a esto se responde que el propietario y el acreedor eran li bres de obrar para evitar este perjuiCio, de manera que {t ellos mls~os deben imputárselo, y esto es lo que s ignifica l~ expreslon castigo de la negligencia. Verdad es que hasta clerto.punto implica tambien la regla un medio indirecto dt~ coaCClOn para obligar á obrar al poseedor del derecho; pel"ü tonvenlionalis con el nn I

cripcion.

d 1 . . (e compren er as baJO la utca general de pl'e:)-

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,\,te es un beneficio que cada uno debe :1 la utilidad pública. ' A tales motivos aft:1dese otro muy diferente y de una gran importancia pr:1etiea, aunque de muy restringida aplicaeion. En muchos casos, no en todos, la usucapíon no signi/lca un cambio de propiedad "ino que 'sanciona una modi/lcacion ya antigua y cuya prueba no existe. De igual manera la prescripcion de las acciones no siempre despoja á un acreedor de su derecho; frecuentemente la deuda estaba desde largo tiempo extinguida y la accion con élla; de modo, que la prescripcion no hace entónees m:1s que suplir una falta de prueba. En estos límites puede, pues, representarse la usucapion como una propiedad presunta, y la prescripclon como el presunto pago de una deuda; punto de vista ' verdadero é importante, pero que es preciso no extender demasiado, pues en muchos casos dejaría de ser cierto á causa de circunstancias particulares ó de la naturaleza general de la acciono Esta presuncion, adem:1s, sólo es aplicable á la usucapion y á la prescripcion de . las acciones, aSi, nada justificaría, y sería una estéril tentativa, su extension á los plazos de la bonorum possessio y de la restitucion, Ó :1 'los del procedimiento. Por último, varios autores han creido que el abandono era la base de las reglas de la primera clase (w); segun lo cual sería preciso suponer que el que ha sido despojado de su deI'echo lo ha abandonado voluntariamente. En la mayor parte de los casos la suposicion de semejante voluntad es tan arbitraria como desnuda de fundamento, principalmente tratándose de la propiedad, única á la cual la palabra abandono (en el sentido de derelictum) se aplica rigurosamente. En los pocos casos en que esta suposicion es realmente admisible puede referirse al principio general de la presuncion de dominioó de liberacion, pues contiene una especie de ¡'enuncia que, en sí misma é independientemente de ningun plazo, podría extinguir el derecho. Es, pues, preferible des-

(w) Grocio, 11, 4, § 7, 9, habia ya sentado q~e la derelictio era la base de la prescripcion; pero sólo de la prescripcion inmemorial y sólo lamblen entre Est.ad"s soberanos. Hegel, § 64. presenta la derelictiocomo base de la prescripcion en general. .

- 201echar toda idea de abandono, tanto más, cuan!o que ~sto 'ería desconocer la significacion de una expreslO n téClllca. ~ De las consideraciones generales que preceden resulta que en t~dos los casoS de este gén:ro es indispensable u.na Ir . de tiempo y que esta necesidad sólo.puede ser satlsf Ja~lOn or reglas de derecho enteramente positivas. Al estac a Pstas reglas no debe nunca el legislador perder de vista el b ecere . d . dos condiciones: primeramente ~vltar los extremos, es eClr, no fijar plazoS ni muy largos 1lI muy cortos, en cuyo pun~o comprende que hay una gran latitud para el establecl:iento de cada regla; en segundo lugar, dictar disposiciones muy claras y muy sencillas, fácilmeñte accesibles á los que, no siendo jurisconsultos, deben ajustar á ellas sus actos. § CLXXVIII.-VI.-El tiempo.-Introdueeion.(Continuacion).

Sobre la importante materia, cuyo resúmen acabo de presentar en el anterior párrafo, han expuesto los jurisconsultos modernos una teoría arbitraria, cuyos peligros no se comprenden, sino en virtud de una crítica atenta y profunda. He·mostrado ya de qué manera una abstraccien arbitrhria podia trasformar fácilmente la usucapion y la prescripcían de las acciones en dos principios generales relativos, el uno á la adquisicion y el otro á la pérdida de los derechos, teniendo por condiciones el primero un ejercicio continuo, y el segundo una falta no interrumpida de ejercicio. Este último principio hubo de obtener una extensa aplicacion, pues toLlos los casos incluidos, seg un mi doctrina, en la primera clase vinieron á referirsel e inmediatamente. En realidad no s: necesitaba más que Un paso para considerar ambos prinCipIOS como dos aspectos de uno solo y único. En efecto, si ~a usucapíon atribuye la propiedad á un nuevo seilor, despoJa al anlIguo propietarIO (a); y considerada bajo este aspccb

(al

Parra el derecho nuevo en que la posesion descansa unic.mente so-

re a~. . possesstO esto, es verdad generalmente, pero no para 01 derú-

~!'~t~;'Z~~i.c~~npf~ope¡ed'~tud de la uQsu~api.on trasformaba IIn adqui ,""'a ex Jure

uz.rthum. no

30

oncontrabl en pI't.l-

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2OZ-

to la uSllcapioll ofrcce la.misma naturaleza que la prescripcion de las accIOnes y aun es de mayor eficacia, porque, al lado del dcrecho perdido por falta de e,¡ercicio, vemos un derccho adql11rido e11 virtud de ciertos actos. . Tal es el encadenamiento de ideas que ha originado la opinio11 de los jurisconsultos citados, los cuales la manifiestan generalmente por medio del siguiente razoltamiento. El tiempo opera un cambio en el derecho cuando, dentro (le cierto plazo, el que lo posee no h ace uso de él; este cambio se llb.maprrrscríptio, prescripcion, la cual es de dos clases, segun que el derecho sea simplemente perdido por falta de • ejercicio ó adquiriuo por otra persona. La primera clase se llama prrrscriptio extinctioa, y la seg unda prcesceíptio adquisitiva; respecto á la usucapion, como se considera solamente como una clase de prcescriptio, se la designa con las palabras «reí prcescriptio, rem pl'cescl'ibere)) (b). Esta doctrina es tan extraiía al derecho romano como las palabras técnicas de que se han servido para formularla; y s i es verdad que el derecho canónico contiene el gél'men de ella es un gérmcn muy separado de su desenvol vimiento. Pero á ntes de éxclal'ecer completamente este punto se hace preciso seilalar las consecuencias importantes que se derivan de esta falsa teoría. Desde lu ego, todos los casos que hemos incluido en la primera clase están sometidos á las mismas reglas jurídicas que las establecidas para la pmescriptio, puesto que pertenccen á ella; pero si la teoría se limitase á identificar de esta: manera en la práctica la usucapion y la pl'escl'ipcion de las acciones toda vía el .error sería poco sensible, pues el desenvolvimiento histórico y práctico de ambas instituciones ofrece mucha analogía. Mas, para no caer en una inconsec uencia evidente, es preciso someter del mismo modo á las reglas de la praescriptio los plazos del procedimiento, los de la bonorum possessio, etcétera, lo cual es ya cosa mucho más grave . • encia de un propietario anterior que hubiese perdido por su negligencia

una propiedad
doelI'lIIa ""Ivo alguna diferencia en los términos.

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-203Una segunda consecuencia de este principio, aún más peligrosa, consiste en que, vista su generalidad, abra~a todos los casos posibles de ejercicio ó de falta de eJerCicio de un derecho, y por consiguiente, casos en los cuale~ el derecho positivo no atribuye al tiempo ningu"na inHuencia. Pero este pril1cipio es susceptible de una doble interpretacion. Se le puede atribuir un carácter puramente hipotético y un contenido indeterminado, bajo el cual se incluirían las reglas del derecho positivo; y se le puede tambien reconocer una autoridad pcrentori a y absoluta que se traducirla por el axioma siguiente: todos los derechos en general son susceptibles de adquirirse por el USO"y de perderse por el no uso. Esta segunda interpretacion es la c¡ue tiene para la práctica el peligro que he seilalado. La mayor parte de los autores no parece haberse dado cuenta de la doble acepcion de este principio, ó al ménos, no dicen cual es la adoptada por ellos, exclusion hecha de Thibaut, el cual declara explícitamente que adopta la primera interpretacion (c). Los ejemplos siguientes excla recerán el peligro de la segunda consecuencia que acabo de seüalar. No se encuentra en el derecho romano vestigio alguno de un <1erecho de pre"nda fundado en la usucapion, ni habia necesidad de ello; sin embal'go, el principio que combato abrazaría tambien el derecho de prenda; doctrina que ha encontrado más de un partidario (d). De igual modo no se pellsó nunca en fundar las obligaciones en la usucapion; y s in embargo, ésta sería la consecuencia del abst racto principio seilalado; así es qu e el Código prusiano, tomando de "10>< autores que han escrito sob re el derecho comun la idea absoluta de prescripcion (e), admite que puede constitl.1ir"e un crédito por el hecho de que, durante trcinta ailos, un pretel}dido acreedor haya reci bido los intereses de Ilna deuda que no existía (J). El orígen y principalmente la conftrmacion de esta <1oc-

(e) na 63 (d) (e)

Thibaut, passo y en su obra über" Besitz und Verjiibrung pagi-

y slg.

G!üek, t. XVIll, pág. 195. A. L. R., l. 9. § 500,502. {fJ A. L. R., 1, it, § 83~.

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1!'ina tiene estrecha relacion con las expresiones t{lcnicas rlesprovistas do autenticidad, introducidas en esta materia' y que trato ahora de examinar. En efecto, prcescriptio se~ gun esta doctrina, deberia significar adquisicion 6 pé;dida de un derecho por consecuencia de la espiracion de un plazo; pero, en la fuente del derecho, la palabra prcescriptio no significa adquisicion ó pérdida, sino que tiene siempre el ,o;entido de exceptio, excepcion, expresion que no podrla sustituirse sin alterar el sentido de algun texto (g). Es verdad que existen excepciones fundadas en el ejercicio de una ,lccion, y así pr03scriptio puede igualmente designar la exc"pcion que res ulta de la prescripcion de una accion; pero esta palabra, así como la voz exceptio, no se emplea nunca sola, sino con un complemento que indica la relacion especial de tiempo, por ejemplo, temporis, temporalis, triginta a/l1WI'Um pr03scriptio, etc., cuya última palabra, puede como sinónima, ~ustituirse por exceptio. Los textos del derecho romano', que se han citado recientemente para establecer una fraseología distinta , no tienen el sentido que se les atribuye (h). Únicamente en una constitucion de Justiniano la expresion temporalis exceptio tiene una acepcion tan extensa que comprenda tambien á la usucapion (i); pero, en primer lugar, la palabra exceptio entnóces no se r efiere á la palabra pr03scriptio empleada sin adicion; y, en segundo lugar, un texto aislado no prueba la modificacion total de

• (g) Esto es rigurosamente cierto respecto á las fuentes del derecho justmiáneo. Gayo, IV, § 130-137, nos ensella el origen de esta locucion y eX)llica el antiguo estado del asunto. (l.) ASi, por ejemplo, se lee en la L. 2. C. ne de statu (VII, 21): «Si. .. ante quinque anos ... decessit, prrescriptioni locus erit;» lo cual significa: hay lugar á una excepciono Es verdad que esta excepcion no es otra que la ql1C resulta de la prescripcion de la accion; pero esta conclusion se desprende de lo que precede y no de la palabra prcescriptio. Otro !anto puede decirse de la L. 7, C. eod.; L. 1, § 4, D. eod. (XL, 15); L. 1, In f. C. de bonis maternis (VI, 60) . . . (i) L.30, C.
-205una fraseologia ya establecida, general y constante. Este texto se explica por la asimilacion siempre c!leciente que el derecho nuevo fué estableciendo entre la usucapion y la prescripcion de las acciones. La cuestion de saber hasta qué puntd se verificó realmente la fusion, será objeto de una investigacion especial que formará parte del tratado consagrado á ·lil usucapion. El prirlCipio de la fraseología viciosa que combato, se encuentra ya en los glosadores del s iglo XII (k), de donde pasó al derecho canónico, el cual se limita á presentar la usucapían y la prescripcion de las acciones como dos especies de un mismo género. Ya en el siglo VI este errol' habia sido sábiamente refutado (l); pero esta sana crítica no dió todos SllS frutos, porque fué anterior á la creacion de esta más alta generalidad, cuyo peligro he seilalado y que su;,: autores tomaban por un progreso de la ciencia. Si se examinan sin prevenciones estos hechos que ninguna duda admiten, nos convenceremos qlIe el mejor partido que debe tomarse es restablece r en s u pureza el lenguaje de las fuentes del derecho roma no y abandonar la idea general de la prescripcion, que reune artificialmentp dos instituciones muy diversas. Evidentemente tienen ambas varios puntos de contacto, y con fl'ecuencia puede aparecer la necesidad de aplicar á una las reglas establecidas para la otra; pero esto debe hacerse por vía de analogía, y de ninguna manera identificando ambas instituciones. La diferencia importante que presentan estos dos métodos consiste en que, cua ndo se procede por vía de analogía, f~" preciso someter cada caso particular á un exámcn críti co, miéntras que, identificando ambas instituciones, si bien S~ allana completamente el .camino, se abandona a l azar la verdad de los resultados. (It). Placentino,Summa Cod., tit. de prroscr. longi temporis: el',·w.cr.,ptUJ ~ t exceptlO ex tempore causam trahen 'i'» y más adelante en el mIsmo titulo: «.prascribitu,r res inmobilis. non mobilis;» En la S umma s?bre este titulo. Azon da la misma definicion que Placentino, pero sin citarlo. (l) Mureto. Comm, in Inst. ad rubro tit. de us uc. - Donelo , liL. V, C. 4, § H.-Cuyacio, parati!. Dig. XLIV, 1, pll'a!it. C. VIII,35. prrem. opuse. de dlversls lempo prcescr. Pero en otras partes se mlu·.. . tra ménos exacto. No!:e ad Ins!. pro J. de usueap.

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se pretenda justificar la doctrina de los autore8 modn rnos, dici<'ndo que el derecho canónico ha a mpliado el pllllto de vista demasiado ~estrll1gldo de los Rom anos , y, 1'0 1' tanto, qu e esta d?ctrll1a tten~ por base el derecho positivo . Pero esta especie de apologla debe rechazarse por dos razon es; primera, porque el derecho canón ico, como se ha vi s to más arriba, no adoptó nunca el principio abstracto de la prescripcion tal como existe, con s u extension peligrosa , e n los autores modernos; segunda, porque los autores de las Decretales estaban léjos de pretender crear una teoria nueva, se limitaron á reproducir fielmente lo que habían a.prendido de los jurisconsultos, sus maestros, de manera que, cuando neces itamos r ectificar las doctrinas de estos últimos, la r ectificacion, e n ta nto que no salga de los ¡¡mites de la teoria, debe extenderse á las Decretales mismas, s i bien debemos r eco nocer la autoridad de las nuevas reglas prácticas que establecen, conducta que se encuentra ciertamente conforme con el espíritu de las Decretales. Recientemente se ha tratado de salvar por una especie de t¡'ansacion el principio general de la prescripcion ya r efutada; se ha excl uido por !pedio de restricciones a rbitrarias un cierto núm cro de instituciones y se han mantenido las otr as (m). Esta tentativa, pasando por alto todo lo forzado de s u aplicacion, debe ser rechazada á causa de la misma naturaleza de la idea que la ha inspirado; es, en efecto, un término medio que disminuye solamente la cantidad del error si n destruir el principio. Bajo la influencia de la falsa doctrina que acabo de combatir se ha formado, sin e mba r go, una institucion cuya realidad no podría ser desconocida, pues la práctica de los triA CIl"'O

. (m) Unterholzner, Vel'jiihrungslehre, § 1, define la prescripcion dela sIguIente manera: una modificacion en el del'echo, causada prmclpalmen" te por un uso ó un.no uso continuado durante cierto tiempo, Unterholz" ner pretende tambien excluir los efectos de la violacion del derecho, en" tre los cuales es preciso colocar como contumacia la inobservancia de los pl",os lijados por el juez y la expiracion del plazo concedido para in" terponer apelacion, pues la expiracion de este plazo no produce más efec' to q~e el de separar un obs táculo que podia ponerse á la eficacia de la sen" tencla, de suerte que la modificacion en el derecho resulta de la sentenCIa y no ne expiracion del plazo. Vése, pues, que esta definicion, ademas de lo que hene de arbItraria, no es apropialla plra e:tclarecern"" la verdadera naturaleza de la institucion.

- 207bunales la aplica desde hace la rgo tiempo: me refiero al tiempo inmemorial. Descansa la existencia de esta institucion sobre una costumbre general, lo que no nos evita que tengamos que recurrir á una critica cientlfica para détermi . nar :;¡us condiciones y sus límites . Entra necesariamente, á causa de su extension, en la pa rte general del tratado; por cuyo motivo terminaré con esta ins titu cion lo que haya de decir sobre el tiempo.

§ CLXXIX.-VI.-El tiempo. 1. El calendario.

La aplicacion de las diversas ins tituciones enumeradas en el § 177 tiene su base en la apreciacion de los plazos fijados por las reglas del derecho, lo cual ex ige una medida segura y uniforme. Esta medida la tomamos nosotros dCI sistema cronológico por el cual regulamos todas las relacion es de la vida; sistema fundado en las leyes astronómicas y cuya exposicion se llama el calendario. ASi , pue,;, cuando se trata de juzgar una relacion de derecho s ubordinada á un plazo determinado, toma m os como término decomparacion, la::; divisiones de tiempo establecidas de una manera invariable por el calendario. Sin embargo, como los límites de los plazos que entran en las relaciones de derecho están determinados, unas veces por actos libres, otras por acontecimientos naturales , no es raro que estos límites no concuerden exactamente con las divis iones de tiempo establ ecidas en el calendario de una mane ra invariable. -Necesitase, etltónees, una artificial reduccion en cada caso p,u·ticulal·, con el fin de relacionar las divisiones del ealendal'io con ,,1plazo cuyo punto de partida no con viene con este ealenda rio ; y para esta reduccion el derecho positivo tiene, de un lado reglas generales, y de otro di sposiciones particulares relativas á exªepcionales casos. Inclu yo las divisiones de tiempo seiíaladas por el calendario bajo la designacion de tiempo del calendario (aiJO, dia del calendario, etc.); y á los demás espacios de tiempo determinados por las di versas relaciones de derecho los llamo tiempo múcil (a iJO, dia móv il, ete.), (aJ. li~~~ A~g~noS autores f!l0d~rnos oponen al dia delcalr,ndario. el dia dl~l

po ( ~elttag)J denommaclOD que me parece poco feliz, pUC13 es igual-

-208El asunto que nos ocupa abraza pues las materias siguientes: 1. El calendario. 2. Reduccion normal del tiempo móvil al tiempo del calendario. 3. Computacion civil. ( 4. Utile tempus. _ Reducion anormal. 5. Dia intercalar. . 6. Tiempo inmemorial (§ 178). 1. El calendario. L. Ideler, Handbuch del' matematischen und technischen Chronologie, 2 vol., Berlin, 1825-1826, en 8.' Dos motivos, independiente uno de otro, nos obligan á tomar como punto de partida la his toria del calendario romano; primero, porque su conocimiento es indispensable para la inteligencia de las fuente s del derecho romano; segundo, porque- nuestro actual calenda rio es el calendario romano, salvo una modificacion que, al aplicarse á las diversas relacio nes de la vida, apenas se hace notar. Segun el calendario romano más antiguo, el ano se componía de diez meses ó sean 304 dias, que es lo que se llama el a no de Rómulo. No necesitamos ocuparnos de las dificultades que presenta la investigacion de este punto, porque no existe en las fu entes del derecho justiniáneo ningun vestigio referente al ano de Rómulo. El ano cuyo origen se atribuyen al rey Numa, y que fUf) seguido hasta el tiempo de César, se componía de 355 dias: cada dos aflos se intercalaba un mes entero; Mercedonius, que tenía unas veces 22 y otras veces 23 dias; haciéndose la intercalacion des pues del dia que designamos nosotros como el 23 de Febrero, dia de la fiesta de los Terminalia, y precedía aI24d!:. Febre ro, dia en que se celebraba la fiesta del R egifugium. Se q uitaban, pues, 5 dias del mes de. Febrero que, en el ailo de la intercalacion , quedaba reducido á 23. Estos dias eran considera dos como parte del MercedoniUl.

mente aplica.ble al dia del calendario. La adoptada por mi me parece más clara . .Tambten podria emplearse para expreSar esta oposicion. la d_ . ~tna."lOn de tiempo fijo y tiempo arbitrario. Los astrónomoslla~ aIIo móv.l al que se compone precisamente de 365 dias sin 'intercalaclOIIt JII' sando por todas las estaciones en un tiempo fijo. Ideler, 1, 67--68.

-209cuya duracion era, por tanto, unas veces de 27 y otrai'l de 28dias. Tal distribucion daba al año una duracion media de 366 di as y un cuarto; y como. exce.diese de la del ano astro~ó­ mico pasados 24 anos se suprlmlan por una sola vez 24 dlas del ;¡¡o corriente, lo cual reducla el ano á una duracion media de 365 dias y cuarto (b). El ano de esta manera regnlad\) era de un uso por demás incómodo, y lo que es peor, estaba sujeto á frecu entes perturbaciones, por consecuencia de la incuria de los Pontífices, encargados de velar por las citadas reglas, y tambien á causa del espíritu de partido, pu es siendo las magistraturas anuales, daba márgen el sistema á que se prolongase el a ilO para prolongar de igual modo la autoridad de los cónsules á quienes se quería favorecer; llegando á ser tan grande el desórden, que se dió el caso de caer las estaciones en otros meses que los q 11 (' les estaban destinados. Semejantes males determinaron á César á introducir ell el calendario una reforma radical que áun hoy dia forma la base de los calenda rios de todos los pueblos cri stianos (ej. La reforma preparada en el aito 708, el cual s irvió para absorber las aberraciones suces ivamente acumulad as, d"ndosele una duracion de 445 dias, divididos en quin ce meses; y la introduccion del nuevo calendario comrnzó el 709, aito que precedió á la muel'te de César. Supuso el reformador que el afio astronómico se com ponía exactamente de 365 dias y 6 horas; y en su consecuellcia, César decretó que el ailO del calendario tuviese 365 diu.' y qüe por cada período de cuatro a liaS se. verificase la illtercalacion de un dia destinado" absorber las seis hora,,! di' que acabo de hablar. La intercalacion, como en otro tiempo, debia hacerse la de un mes entero, entre ,los Terminalia y el Regifugium. Es te afta fu é dh'idido en 12 mtese,. de UII:1 desigual d ~ racion (J) . •;. f·

l'

,:

d (~) Idel~r, 1, 67; I1, 31,56,.59. Los principales pasajes de los autore, e a antIguedad son Censormo, de die natati, C. 20. V ~facrobio, Sa tlU'~ nal., 1, 13. ExplIcase más adelante (§ ( 92). la L. 98 § ¡" 2 de V S (1 Ir) relativa al mes Interca lar. . , " ." ~. ), (e) Durante la_revol~cion francesa se hizo un calendario enteraroe-nt(> nuevo; algunos anos mas tarde resta.bleció Napoleon el antiguo (~) Sobre estos detalles puede verse: Ideler, lI, 11 8 y sig. L~s prin<" ipall:'s tex tos son: Ccnsormo, C, 20, Macrobio, Saturn., 1, 14. ' FiAVIGNr.-ToMO 1lI.

11

-

210 -

('sti' c,UclIlo eOlltenia un error esencial relativ 1 . dI - as t.ronoffiICO, .. Oa (",c(·'¡"ntc de d uraClOn e anO pues este exce(icllte qu e se le creía de séis horas, no es, en realidad m' que de cinco horas 48 minut.os y 48 segundos. El or;'or~! 11 minutos y 12Segun~os en la duraeion del arlO, Constitu_ yó una nueva dIferencIa, y en el SIglo ,XVI, la acumulacion de estos errores habia formado ya diez dias enteros (e). , La fiJaelOn de las fi~stas de Páscua proporcionó al Papa hregorlO XIII la ocaSlOn de rectrficar el calel)dario Juliano (j). El ailo se consideró de 365 dias, seis horas , 49 minutos y 12 segundos; los diez dias acumulados desde el tiempo de César, fu eron borrados del calendario, y para preve- . nir la vuelta de semejante descuento, se decidió que cada 400 allOs dejasen de h acerse tr,"s intercalaciones por cada ciento de ellos (g). Es ta reforma ordenada en 1581 yaplicada en Roma y Francia en 1582, rué adoptada durante los diez a ltOs siguientes por el Emperador, los estados católicos de Alemania, Suiza y los Paises Bajos, de igual modo que en Italia, en EspaDa y en Hungría. Pero los países pertenecientes á las religiones protestante y griega, rehusaron durante largo tiempo someterse á una reforma que procedía del Papa. Al fin fué reconocida en 1700 y 1701 por los Estados protestantes de Alema nia, de Suiza y de los Paises Bajos,en 1752 por Dina m a rca é Ingla terra yen 1753 por Suecia. Los Rusos y los demás pueblos de la religion griega han conservado el calendario Juliano s in modificacion. Tal es la diferencia entre el antiguo y e~ nu va estilo , ó sea entre el cale ndario Juliano y el Gregoriano; diferencia que, como P"I'O

¡deler, 1, 35, 66,67. . ¡deler, 1,74; n, 301-303,322,325, Aloysio Lilio estaba al frent e de la empr~sa , La fiesta de Páscuas, cuya fijarion es extraña al SIstema cronológico, cae lo más pronto el 22 de Marzo, y lo más ta¡de el 25 de Abril, variando asi en el intervalo comprendido entre estos aos lumtes. . ' Ideler, n, 199, 317, (g) Los años seculares 1600, 2000, 2 400, etc., debian permanecer blsextiles; los tres años seculares intermedios, tales como 1700, 1800, 1900 Y 2100, 2200 Y 2300, etc" bisextiles, segun el calendarIO Jullano, debf~n cesar de serlo.-Sin embargo, el afto tenia siempre 24 segundos demas, pero esta diferencia es tan pequeña que s e neces itan 3600 afiOS para formar un dia entero. La rigurosa exactitud hubiera exigido que en nuev:e siglos se omitiesen siete intercalaciobes en lugar de tres, en cuatro SIglos, (La exactitud de estos cálculos se encuentra confirma da en UDa carta que me ha dirigido Ideler). (e)

(f)

,. - 211.se desprende de esta exposicion, debe aumentar por cada siglo (h). En realidad, consiste únicamente en la mayor ó menor Crecuencia de las intercalaciones, pues respecto á lo demé-s no hubo ninguna modiflcacion,.y se ha mantenido el antiguo calendario Juliano, áun en dis posiciones verdad¡,ramente arbitrarias. Más adelante tendré ocasion de hacer una aplicacion práctica de este principio. § CLXXX.-VI.-El tiempo.-I. El calendario. (Continuacion.)

Paso ahora á examinar las partes esenciales de nuestro calendario, como son, el dia, el mes y el ai'lo. El dia es el espacio de tiempo que tarda la tierra en dar una vuelta completa sobre su eje; varia segun las estaciones, pues en Febrero yen Noviembre hay una diferencia de quince minutos de más ó de ménos respecto [L la duracion media; de manera que la mayor diferencia entre dos dias solares excede de treinta minutos (a). La determinacion del momento en que principia el dia es completamente al'bitraria, y así es que difiere en los diversos pueblos. Los Romanos consideraron que principiaba á media noche y nosotros hemos conservado esta determinacion que es la más incómoda de todas , porque no concuerda con ninguna observacion di recta del cielo. El dia tiene dos divisiones naturales .cuya duracion es muy desigual y varía constantemen te, éstas divisiones son el dia nat ural, esto es, el tiempo durante el cual permanece el sol sobre el horizonte (lux, dies lIaluralis), y la noche (nox). El intervalo completo de una á otra media noche se llama dies eiDilis (ú). El ailo se compone exactamente de 365 dias, puesto que

( h)

Sobre la historia de la reforma del calen'lario, véanse los pasaje.g

de I~eler, . cltados ~n la nota f. Si los Rusos co nt inúan siguiendo el calendariO Jultano, haCia el año 2400 harán la siega en el mes de Enero, irán en trineo en bl mes de Julio.

1, 36·38. En esto consiste la difer encia entre el tiempO mer elId'eler, verd"dero. .

(a)

dio

(b) L. 8, de ferias(I1, 12) de Paulo. - Censorino, C. 23; Macr obio, Saturno, l, 3.. Véase Gélto, lII, 2: Plinio, Hist. na!. 11, 79. Dies civ iles en Var r~n. de Re l'U~tIC~1 I, 28. parece de~lgnar los días con arreglo á la divi~Hon y d enom maclOn ~s del calendarIO romano.

-212 -

omit0 ...1 excl',dent¡, d" algunas horas par'a formar , tarde un dia int"rcalar, El ano es, como el dia ' una d'lv'l~as . .-,lQl1 de tIempo fundada sobre un cálculo astronómico diviso , ' . . , .. U)1l que na d le Ignora '1 que eJe:ceu~a gran influencia sobre las relaciones de la VIda. El prll1ClplO del aiJo es del todo indiferente y se le 'podl'la colocar. en épocas muy diversas , ~I,._ guiendo eI mIsmo calendarIO. Asl, desde la Edad Media s ha colocado pOI' diversas naciones unas veces en el pri~e: ro de Enero (Circunscision), otras veces en primero de Marzo, oh'as en 25 del mismo mes (AnunciaCion), otras en el dia de Pascuas, otras en el 25 de Diciembre (Navidad) (e). Desde hace algunos siglos se ha adoptado generalmente el 1.0 de Enero, acuerdo que tiene importancia, porque impide la confusion en el establecimient.o de la cronologla. El mes es la division intermedia entre el dia y el aito y responde á la divi s ion de éste en doce partes desiguales. ,Siete meses tienen 31 dias, cuatro tienen 30 y uno ordinariamente 28 y en los aiJos bisiestos 29. Esta di vis ion en doce partes no es puramente ar'bitraria, pues se funda en las fases de la luna; pero esta concordancia se ha establecido sólo de una manera gene ral, y de ningun modo rigurosa (d). La limitac ion de los meses no se hizo con arreglo á un principio absoluto, porque s in duda César quiso respetar en lo posible los usos consagrados por el antiguo calendario, y que el nuevo derivase tambien, en parte, de la religion; as! es que los m eses no sufrieron más que las modificaciones necesarias para que conviniesen con la nueva determinacion del aiJo que era el Objeto principal de su reforma. En los tiempos modernos no se ha ex perimentado la necesidad de un cambio en esta materi a, si se exceptúa el pasajero ensayo; que hizo la república francesa, de un calendario lluevo en que se les daba á los meses una duracion igual de 30 dias, queaando cinco di as complementarios para formar el aito. ,,1'

(e) ,Ideler, 11, 325-343.

" . 9 El mes lunar astronómico se compone solamente de 29 dlas, I~ horas, 44 minutos y 3 segundos; de manera que no concuerda exacta.. mente con ningun mes del calendario, ni alin con el de Febrero. Ideler,l' 42-44. La adopcion del mes astronómico, aunque se le hubIese calcul~o exactamente, no era posible. porque en la vida real llDlcamcnte pu ~ hacerse uso de las divi s iones que se refieran á dias completos. (d)

11

- 213No debo olvidar la des ignacio n individual de cada dia con relacion al mes de que forma parte; pero observo que esta designacion es enteramente extraña al calendario propiamente dicho, d¡, igual manera que á las reformas de César y de Gregorio XIII; las modificaciones reales inll'oducidas en este punto se han .verificado insensiblemente, por consecuencia del uso. Los Romanos dividían el mes en tres partes desiguales llamadas las kalendas, las nonas y los idus, cada una de las cuales determinaba una série de dias que se contaban hácia atrás. La designacion exacta de un dia era, por ejemplo, la siguiente: die X ante J( alendas Ja¡marias (23 de Diciembre). Pero se tenia costumbre tambien de variar el lugar de la preposicion y se decia precisamente en el mismo sentido: ante diem X Kal. Jan. El que no tuviese en consideracion est.e capricho de la lengua latina podía creer, tomando la preposicion en su sentido literal, que la fórmula ante dieu X J( al. expresa una fecha anterio(' al dies X K al., cuando en ('ealidad designa el mismo dia (e), como expresamente lo confirma un texto del derecho romano (J). Esta manera de desig nar los dias del mes estaba'

(e) Los textos decisivos sobre el empleo de esta locllcion se ci ta n en Ideler, n, 127, 128. La preposicion, por consiguiente, r especto á la fijacion de las fechas habia llegado á ser una adicion ociosa y se empleaba sin retlexion en los ~asos en que no era de ninguna utilid.ad. L. 13, do V. O. «Qui ante Ka/endas p1'oximas s tipulatur, similis est e í qui ka· lendis stipulatur.» Una prueba no menos d ~cis¡va de qu e allte había perdido toda significaclon, es que se la cons truía con otras preposiciones y se decia por ej emplo, in ante d iem IV , por «(,in tl iemIV,» Jc ig ual modo que P.X ante diem por ex die. (f) L.I32. pro de V. S. (L. 16). «.\ nnieu Lu, amittitur ,¡ui e xtremo dipannl morl tur: el cons uetmlo loquend i id ita CS3C declaT'a t, ante d iem y Ka?endC!rw?1, ipost diem X Kalendantm. Nequc utro enilo sermone undeclm dles s l gnttican tur.~) La acepe ion de (tnle 03 lo único que ha de ocuparme. en este pll;nto. Las palabras a nte d. X /(al. , dice el juriscons ulto, no, deEilgnan el dla anterior al X. ni otro s ubs igu iente. s ino el dia X ml s,mo. ASi, tamb ien. post diem X, pues to en lugar de die X post }(al. deslgna ellO de Enero l' no un d ia posterio r aL 10 que seria eL 11. Est.. ultImas frases constituyen una locucion ind ividual varbitraria d ifer ente de ,la maner a habitual de fech,a r, como si hoy se d~j ge ra en un~ letra d~ cambIO qUé era pagadora tres d las antes de año nuevo ellluuar de decir~, e,ooror.me al uso, el 29 de Dic iembre. Por lo uemas. qu e'" esta era la slgnlficaC10ll de 1'0st se sabe por la L. 23.'3. § 1, deV. S. (1..11;): .Post Kal. Jan. d. ~el't l o pro salute prmcl p13 votl s uscipiulltnr;» que el'a lo mi s m~ ) '1".e decl r: )JO,t d. III KaLendarum. Los Vota se haoian e Lrlio III Non .Jan . Vt.la.l)o LlpS1 US excurso ad Tac. :.taDO XVL-Erb, CivH Mag., vol. V, pagi-

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214-

lntimamCIl!~

ligadl1 cntre los antiguos rom ano ~ á las CQ~_ tumbrcs y a 111 l'elI glon; y a unque tal dcsignaCion no el" 11 fl ll la Edad Med ·la m'á S que una 1e I·ra muerta, co nservó Como la leng ua sa~l a en las ,actas n?ta r'jales , Pero muchos de ellos, despro vi stos de la ll1strucclOn necesa ri a para aplicarla , hu bieron de servirse, por necesidad, de ol.ras dos nomenclaturas diferentes: unas veces se indi vidu ali zaba el dia del mes por la fi esta del santo que le correspondí a y otras por un número desde el u no hasta el 30, 31 ó 28; y aún este úl. tim o modo s ufrió todavía una modificacion; respecto á la primera mita d del mes se contaba n los dias hácia adelante, y respecto á la segunda , retrog rada ndo (ingrediente, exeuáte mense). Inútilmente se tra ta ría de determinar durante qué espapaoio de tiempo se ha seguido cada uno de estos métodos', pues dura nte va ri os s iglos se emplear'on todos á la vez, sin otra regla que el g ra do de instruccion 6 la costumbre del Nota rio. A pa r tir de los últim os s iglos, y principalmente desde que las actas se redact.an e n la leng ua del pais, la des ignacion romana ha ido abandonándose, co ncluyendo por a doptarse exclus ivamente el uso de la cantida d pa ra expresal' los di as pasados del mes. Esta ma nera de fecha r es, en efecto, muy antigua y se la e nc uentra en doc umentos d,] los s iglos VII Y VIII CfI) . Unicame nte la cancilleria de la c6rte de Roma s ig ue toda via hoy la a nti g ua designacion roma na. " ése, pues, de qué ma nera se ha establecido poco á

"e

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na 244, no entend iendo el post de la L. 132 ci tada, ha propuesto una corr eccion s upértlua é inadmisible. ( f 1) Par a convencerse de ello bas ta dirigir una ojeada sobre las numerosas r ecopilaciones de documen tos, dispuestas por órden cronológlsico. CHanse como ejemplos los documentos siguientes del sexto y sétimo glo, con la fecha del d ia del mes ; var ios de ellos se refieren á la segunda m itad del mes y presentan cifra s más elevadas. Historl'" patrl'" monu: menta Chartarum, tomo 1: Aüg. Taurínofum , 1836, fo~. numo2, 6,7, 9, t~, Fumagalli' Codice di plomát ico San Ambrosiano, MIlano. 1805, en 4, , númer os 1: 10, 12, 15, W. 18, 21, 23, 24. La exposiclon q u~ hace Gatter er, Abri zs del' Diplomatik, pág. 369, 3;0 es completamente falsa. Pretend e éste que hasta el gran interregno se siguió generalmente la ma::", r. de fechar de los antiguos r omanos , y que desjJues se expresó el 18 por el Santo correspondiente. Nada dice de la cantiddd del mes, Para explicar, no para justificar, esta inexactitud puede tenerse en cuenta que, en efecto, la mencion del nombre del Santo fue la forma má9 usada el> Alemania para las fechas,

•

- 215poco ~l uso de la cantidad para designa r los di as del mes, y por con:3iguiente que no debe tener ninguna innuencia sobre las reglas positivas del derecho que a l tiempo concie rn en. Además de estas divisiones del tiempo que por si solas pueden ser consideradas como partes esenciales de nuestro calendario, existen tambien otras de que debo hacer me ncion. Comienzo por las divisiones del dia, esto es, la hora y sus s ubdivisiones. Nosotros dividimos los dias del cale ndario en 24 partes iguales que llamamos horas. La duracion de éstas varía de ig ual modo que la de los dias, por más que la diferencia sea casi insensible en este punto. Pero la determinacion de la hora es enteramente arbitrar'ia y no se relaciona con ninguna observacion natur'a l ; de suerte que, de igual modo que en 24, podía dividir'se el dia en 10 Ó 100 horas, lo c ual res ulta aún más evidente obs'~r­ "ando que entre los Romanos, como en otros pueblos d" la antigüedad, la hora, semejante en apariencia á la nuestr'a, era, realidad, muy diferente. Dividia n los Romanos el dia, es decir, el tiempo que permanece el sol sobre el horizonte, (!r l doce partes iguales, que contaban des de la un a hasta In ,~ doce, y la noche en otras tantas, que conta ban de ig ual manera. Así, pues, excepto en las épocas de equinocio, las horas del dia no tenían igu al durac ion que las de la noe] l!!. ver'ificándose un continuo a umento ó dis minucion en U1 lftS y otras; y s i además de ésto tenemos en cuenta la imp'~ J' ­ feccion de s us cuadrantes sola res, de sus clcpsyd ras y de su s relojes de arena (g), nos form aremos una idea de lo il/ cómoda que tenia que se l' semejant/) di\"is ion del tiempo. Por fortun.a , ningun a regla juJ'idica cue nta los plazos 1'''1' horas, Lo que he dicho sobre la hora se aplica, y con mayor' l'Uzon, á sus subd ivisores, como SO l! minutos, sl'gundos, (:k.

(o) Censorino,C. 23 •. Véase Ideler, 1, 84.11, 14,617, Sin em bargo, "" as tronom la conOC lan I?S roman?s el uso de lo que nosotros llamamos hn~a~. Id eter, J: 86. Los .mconvenlen tesq ue resu ltaban de la divi!iion indica a eran menos senSIbles para los Tomanos que lo hub iera n sido p?l'a ~n pu;blo del Norte, ~rqu e en Ita ha la diferencia entre el dia y la 110che, J por consecuencIa entre los meses de esUo y de invierno es m('nll ]' .que en los paises del Norte.-EI uso seguido en Italia ~Iod~rl~a UI) ¡ ....;

la

- "IG I.tl ;;Clllalltl , por último, no perteuece al clllcndll;io' t
el de los antiguos r omanos . Los italianos entienden por hora lo mismo que nosotros difiriendo solo en cuanto al punto de partIda y la manera de contarlas.' Nosotros empezamos desde la media noche á contar doce horas has ta el medio dia desde donde comenzamus otra vez contando doce horas hasta la medi~ nochb; y los italianos, media hora despues de la puesta del sol, empiezan á contar sin interrupCiOn vellltlCuatro horas. Sin embargo, los relojes publicos no hacen sonar frecuentemente mas e

1"

seis horas, y empier..an otra vez por una. Por lo demas en las Cll:lda es

se va abandonando este uso y adoptando la manera de contar segUIda en el r esto de Europa y se le llama ora fra neese, Véase Ideler, I~ 84. (h) Entre ellos la semana de siete dias tenía al mIs mo tiempo una signitlcacion religiosa relativa á la historia de la creacion, cuyo términO

~;(m c u c l'da

(i)

con el sábado, último día ue la semana.

Idelel', 1, 60,87, 1I, 136, 175.

•

- 217procedimiento, en las decisiones judiciales que fija? plazos, y en los actos j uridicos de los particulares . Los dl.as de la semana no se designan como los del m es por m edIO de un número, sino que tiene cada uno su nombre particular y vuelven sucesivamente con un órden invariable .

CLXXXI.-VI.-El tiempo 2.-Reduccion normal.

•

Cuando, en el derecho, se s ubordina una modificacion cualquiera á la expiracion de un plazo, se toma como una medida de este plazo el tiempo del calendario, es decir, un número determinado de dias, de s em a nas, de m eses ó de ailos, cuyo principio y fin están determinados en el calendario; pero como el principio del plazo sólo en casos extremadamente raros con cuerda con el calenda rio, la aplicacion no puede hacerse si no por m edio de una red ucciol1 (§ 179), cuyas reglas voy á exponer. Debo a dvertir, desde luego que, consideradas éstas e n s í mis mas, sólo hay controvers ia respecto al mes, pues en cua nto á las demás divisiones del tiempo, las reglas son en extremo sencillas y nada dudosas; su aplicacion 'á los diferentes casos es el asunto que generalmente ofrece graycs dificultades, Trátase, pues, de determinar primeram ente lo qu e debe entenderse por dia, afio, semana r m es mó\'il. El dia mÓl"il es un espacio ue ti empo ue igual duracion que la del dia del calendario, es ucc ir, qUI) tomando por punto de pa rtida un momento ueterminado, por ejemplo, el 'de la violacion de un derecho, ab¡'aza un cs paeio de tiempo igu al al comprendido desue un a meuia noche hasta la del dia siguiente. Se s upone, pu es, que todos los dias del calendario tienen una duracion igl lal, suposicion contraria á la realidad de las cosas 180); per'o e n derecho no se tiene en cuenta este e.rror, en vista de que la diferencia es muy pequei"la y su rectificaci on presen taría difi cultarles in s upel'ables. Por otra parte, sería preciso una regla positiva, necesid ad que compensa tan minimo erTOt·, Vol nm', sobre esta cons ideracion al final del prese nte p(¡ rTafo, El allO móvil es la s uma exacta de 3G5 dias IIll.Íl'i\l.-s,

e

-

218Co lttadoR sin intcrrupcion (a). Se omite el excedente de al-

guitas horas qu e presenta el ai!o solar, porque excedente es ausor'b rdo por ~l dla mtercalar, el cual origina una excepcio nal evalLlaclOn de que hablaré m~s adelante. La semana móvil es la série de s iete dias móviles, s(~ l'i e fácil de calcula r, porque, teniendo cada dia de la semana un nombr'e propio, la vuelta del mis mo nombre indica el comienzo de la nueva semana. La causa de las dudas sob re el mes móv il co nsiste en que la duracion del m es del calendario varía en cada arlO tres veces (§ 130). Así, cua ndo se trataba de determinar el número de dias que un mes debia tener para llacer aplicacion de las reglas del derecho que cuentan por meses hauía que escoger entre los númel'os 30 y 31. Erl favor de este último número podría alegar'se que la m ayor parte de los m eses tienen en realidad 31 dias; mas habla en favor del número 30 razones de mayor peso. Pr imeramente, de todos los números enter'os es el que se acerca m~s ~ la dozava pa rte del a iro (3051[2), como ta mbien á la duracion del mes astronómico (§ 180, d); adem~s, es un número redondo s usceptible de numerosas divis iones, se grava m~s f~c ilmente en la memoria y se presta mejo r á las aplicaciones de la vid a real que el número 31. Por estas razones, sin duda, dieron los Romanos al m es inóvil una duracion de 30 dias. No ex iste sobre este punto ninguna di s posicion legislativa; pero los s igu ientes textos pertenecientes á diversas épocas destruyen las dudas que pudieran ocurril' . 1. . Respecto á la querella de adulterio, ex isten dos plazos: uno de sesenta dias, y otro que absorbe al primero, de seis meses; ahora bien, para calcular los seis meses se aiíade n los sesenta dias á los cuatro meses siguientes (b). 2. Pa ulo designa el número de 210 dias por septimu.s plenu.s me nsis (e).

la) L. 5:, § 2; ad AqUtI. (IX, 2); L. 4. § 5, de sta tu lib. (XL, 7). lb) L. it, § 6; L. 29, § 5, ad L. Jul. de adul!. (XLVIII, 5); L. 1, ~ 10,

atl Se Turp. (XLVIII, 16) . Los textos relativos a l edicto de los edIles, son ménos decis ivos, si bien en ellos se habla unas veces 60 días y otras de dos meses como de un sólo caso. L. 28; L. 31, § 22; L. 38, pro de .,dil. ed. (XXI. 1). (e) I'aulo, IV, 9, § 5, tomado de Censorino, de die nat., C. 9, He ha-

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3. Justiniano ordena que el inventario se comience por' el heredero dentro de los 30 dias despues de la muerte del testador, Y se termine en los 60 siguien tes; y á estos dos plazos reunidos los llama más adelante tres meses (d) . 4. Tres plazos fija Justiniano respecto á la apelacion : el primero de 30 dias y los otros dos de un mes cada uno; y seguidamente afirma que los tres plazos reunidos hacen tres meses. AsI, pues, los 30 dias equivalen á un mes (e). Es verdad, que Justiniano mismo en una ley anterior sobre el ultimo asunto, llama tres meses á tres plazos de 31 dias cada uno (f); pero esta disposicion se encuentra demasiado aislada para que pueda oponerse á los numerosos textos en que, segun el uso seguido constantemente, se cons idera a l mes con 30 di as (g). Hé aqul ahora los testimonios erróneamente invocados en apoyo de un uso contrario. La ley 101 de R. J . (L. 17), la cual parece decir que 61 dias hacen dos meses; per'o, como más adelante se verá (§ 185), en r ealidad habla de 60 dias; de modo que confirma el cómputo del mes en 30 dias.-Los 182 dias representados como la duracion m ás corta de la gestacion; pero esta regla que reprod uce inexactamente una opinion de Hipócrates, no se fu nda en la multiplicar:ioJl por seis de los dias del mes, s ino en la division en dos partes iguales de los dias del aito, la cual da 182 dias y IIna fraccion, fraccion que los juriscons ultos ro ma nos han dc~­ preciado (h).-Por último, el cúlculo de los frutos do(alr:.'< de que habla la ley 7, so l. matrim. , (XXIV, 3); pero esta ¡"y

blado con detalles de este texto en el apéndice IlI, so bre la viabilidad, véase dicho apéndice, t. lo (a) L. 22, § 2, C. de j. de lib. (YI, 30), tornado del § 11 de la mis ma

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ley .

(e) Nov, 115, C. 2 . . (f) . L. 2. Y L. 5, pro C. de tem p. appell. (\'11, 53); .aliis trium mells~um spatlls, I.d est -n onayinta et triúus diebus simiJi eodo sequen-

tilins.. ' . (g) Se enc~entra sostenida es ta opinion por Reinfelder, Annus civib s, :{l, 11 6 Y Slg., y por Cn terh olzner, 1, p. 281. (h) L, ~, § 12, de S UlS, (XXX \' lll, 16), comparada con la cxprcsion vag.a sept~mo . mense. (L. 12: de statu hominum, 1, 5). Es ta ley parece d~J r qut. el num~ro ~e 182 dJas expresa exactamen te seis veces la du ra c lon de l~n mes" '\. Hlppocrates. de partu septimestre. C. 1 in. ()PP. todo CbarterlUS, t. " p. 342. Paris¡ 16i9, en fol. '

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dct,~ ,.mílln

el número de dias que debe tener el mes "6. . I m " íl, .5 1110 'lil e supone, en varIOs eJemp os, que cada uno de IllS m(!SCS del ailo repl'esenta la dozava parte de éste y . luumero ' d ' por e dlas, lo cual no ,es enlo tan to, que t ·lenen Igua teramente exacto (ij. Los detalles qu e acabo de enumel'ar, pueden resumir_ se en la siguiente regla: siempre que el derecho roma110 s ubordina un hecho jurídico á la expiracion de cierto número de meses cada uno de ellos equivale á 30 días cons~cut i vos. Esta regla ha perdido en el derecho actual gran numero de s us aplIcacIOnes (It); pero es aplicable todavía il los casos s igui entes: a. Los dos m eses para la venta de una enfltéusis (/). b. Los dos meses para la prueba de una deuda opuesta a l fisco á título de compensacion (m). c. Los tres meses para la exceptio nom numel'atae dotis (11). d. Los cuatro meses para resolver el derecho del copropietario de una casa en construccion que rehusa contribuir á los gastos de ella (o). e. Los cuatro meses para los intereses judiciales (P). f. Los seis meses para la prescripcion de la accion redh ibitoria (q). g. Los diez meses contados desde la disolucio n del ma11(1

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(i) Estas desviaciones, unas reales y otras aparentes, han conducido á Schrader, Civil AhhandL, p. 198 Y sig., á sentar la doctrma SIgUIente: los Romanos con taron los meses de muy diferentes maneras, y por ullImo se adoptó generalmente el uso de multiplicar por la do.zava parte del afio (30 5112) el numero de mes es dado. Esta regla da 61 dlas por dos meses, cálculo confirmado segun Scheader por la L. 101, de H. J. , t exto que explicaré más adelante. Pero ni los Romanos tenlan mcllnaclOn ni aptitud para cálculos artificiales, ni hubiesen admitido semejant, suposicion, de la cual tampoco tenían necesidad alg una. . (It) Tales ~on los plazos concedidos p.ra la apelaclOn y para la quer ella de "lul"r io (notas b, e, f);. en cuanto al .InventarlO (g). encontrandose exprcsados el número de dlas al mIsmo tiempo que el de meses, es indiferente la presente cuestiono (1) L. 3, C. elej. emplL (IV. (5). (m) L. 4ü, § 4, dej o fisci (XLIX, 14). (n) Nov.100. (o) L. 52, § 10; pro socii, (XVII, 2). (p) L. 2, 3, C. de usuris r ei .iud: (VIl, 54). (q) L. I V, § 6; L. 38, p. ele redil. ed., XXI, 1).

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trimonio como el más largo término para imputar legítimo un nacimiento (r). Existen otros casos á que el m es hace relacion; pero en ellos su influencia no se deriva del derecho romano, y no entran, por tanto, en la regla e xpue~ ta, s in embargo de quPson más numerosoS y más importa ntes qu e los que acaba n de ocuparnos. Tales son los plazos de procedimientos fij a dos por la ley ó por los tribunales y los contratos en donde el término para el pago se cuenta por meses, como s ucede principalmente en las letras de cambio. En esta materia no nos liga, en manera alg una, la regla del derecho rom ano, y tenemos entera latitud para adoptar el siste ma más racional y más conform e á las intenciones de los legisladoJ"!!>' modernos, de los tribunales y de las partes contrata nte,.,. El procedimiento más fácil, con a rreglo á nues tra costum bre de des igna r los dias del mes, consis te en co ns idci-:.u· espirado el plazo mensual en el 'd ia del mi smo número del mes siguiente; de manera que s i principia el 17 de Enero, termina el 17 de Feb rero, y s i comienza el 17 de Febrero, c>;pira el 17 de Marzo, s in tener en cuenta la lige ra diferencia que ex iste entre ellos, pues el primero tiene en realidad :JI dias y el segundo 28. Esta desig ualdad, poco sensible, ti elle m énos inconvenientes que la rigurosa imputacion dI! los :1O dias que tan fácilmente se presta al eITOI·. Esta man er'a dr! contar aplicada á los plazos del pr'occdimiento ti ene en s u favor, desde el s iglo XIV , las autol'idades m(,s res petables (s), y se encuell tra co nlll'mada ad e má s pOI' la prácti<:" constante de los tribuna les (l). (r) L. 3, § Ii, de sui s (XXXVIII, 1Il). Es toy muy léjos de c8timar' como completa esta enurncracion de casos. (8) .loan. Andre", g lossa in C. 6. de elee t. in VI ( 1. G).-Rar tnIo, in L. 98, de verbo slgn.-Alclato, m L. 98, de verbo si rl'n. -J. (j(Jd(JfrcdrJ iJI L. 101 , de r eg. juris. - )¡evio, in Deeis. l. 2:JI.-M üld é"bruch. 1, § 85.Struben Bedenken, J, pago 47 dIce que am bas maneras de contar estaban en uso en los dif?-ren tes tribunales (t) La s leyes d61 Imperio no so~ uniforme,:; respecto á e; te pun to. El ~~ C3' °d~' ~m. Il, 33, § 3, en estos ClSO? particular.:s con.:; ide J·a el me!>; ~ las, el ~. , A.. 154B, ~ 53 lo conSIdera de cuatro semanas. - ElI FranCIa se adm It Ió. en otro tleq¡po en la práct ica esta evolucion en cua tro semanas. Merlm, RepertolI>e v.o Mois tomo YH r pa r, 'Y'O r ' C~lental dcd,sdcdun dia has ta el otro'correspon(Úen te del sir: uiC'rrt~ ~~c~ (,,(;~. e.Jemp o, es e el V Ka!. Jan. basta el V Kal F b ) ' "( ' d ' ' . de los romano" como 1 t 1 L . . e r. no U (~ CSCOIIClt 'll b mues ra a . 2. C. Th . de decur. (X II, 1) (W"".

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Dn igua l mancra, en materia de contratos, y princlpal_ melltc de letras de cambIO, cl mes que principia en un d' determinado concluye en el dia del mismo número del la . . te; I'cg1a que es ob'je to d e una disposicion exp mes s lgtllen /C.l resa ·
§ 185, l) que propone la cHestian s' n resolverla. Los textos más arrib.

citados prueban que [os 30 dias eran el uso dominante; por ot ra parte, la otra manera de contar tenia par a los Romanos más inconvenientes que para nosotros, porque las nonas y los idus no caen siempre como las kalendas en el mismo dia del mes. (u) A. L. R., n, 8, § 855. «Cuanclo se expide una letra de rambio á uuq ó·vários meses fecha, cada mes, sin tene1' en cuenta el número de

dias de que se compone, termina en el número correspondiente al de l~ fecha." En cuanto á las prescripciones mensuales, el Código prusiano, por el contrario, r eproduce las disposicionec del derecho romano y fija la duracion del mes en 30 dias. A. L. R. , 1, 9, § 550. (v) Código de comercio, arto 132: «los meses son tales como se fijan por el calendario Gregoriano. «Es decir, que una letra de cambIO hbrada á un mes de su fecha no viene á los 30 dias s ino des pues de un plazo correspondiente al númer'o de dias de que conste el m~s en que se expidió. (w) A. L. R., n, 8, § 855. «Si la letra de cambIO se expIde el ultimo dia del mes, y el mes del vencimiento tiene ménos dlas, el VenCllD.lento tendrá lugar el último dia del mes . Hubiera podido decidirse por vla de consecuencia que una letra de cambio librada la vlspera del tln de mes, fu ese pagadera el penúltimo dia del mes del vencimiento. Pero entone"" s ucederla que una letra de cambio á dos meses fecha, hbrada el 30 de DIciembre, seria exigible el 27 de Febre/o, mientras que .librada .el 28 de DIClembre, es decir , despues. puesto que la regla se aphca.preclsamente á este caso. La manera de proce
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de meses ó de semanas, sea cualquiera la forma en que el plazo se exprese, es preciso reducirlo á dias para determinar en cual de ellos cae el término verdadero del tiempo móvil. Una vez de terminado este dia, el término exacto tiene lugar en el momento preciso correspondiente á aquél en que se verificó el acontecimiento que sirve de punto de partida al plazo; asi, 'por ejemplo, la usucapian se cumple precisamenteálamisma hora en que la posesion comenzó. Sollama término matemático este término exacto y té7'mina jurídico al momento en que se verifica hi modificacion en el derecho; y as! puede decirse que debe existir una exacta concordancia entre el término juridico y el termino matemático. Sin embargo, esta regla encontraría en su aplicacion obstáculos casi insuperables y áun más para los Romanos que para nosotros . Desde luego se carece de instrumentos para medir las divi siones secundarias del tiempo; y si bien los Romanos se encontraban en más desventajosa posicion (§ 180e) , la insuficiencia de nuestros m edios no es ménos se nsible. Ciertamente que las observaciones astronómi cas se rían en este punto un recurso importante; más para los negocios urgentes y á menudo poco importantes de la vida, ¡,cómo se había de determinar de un a manera rigurosa las horas, lo>; minutos, e tc . ~ De esta evidente imposibilidad resulta que ni áun en los actos más importantes y formalizados con mayores requ isitos , si bien se indica la fecha, se expr'ese nunca la hora en que fu eron reali zados. Ll.Ingo, teni endo un punto de partida exacto el término matemático, tanto para uno como para otro resulta la hora impos ible de dct"rminar·. La dificultad se aumenta todavía por la variacion consta n"te d¡; los dias y de las horas (S 180), variacion qu e, (t UII di spolliendo d~ los relojes má s perfectos, exige ulla rcdlJccion a rtificial. E1Jtre los Romanos, además, su divi sion d ~ hora, tan difel'ente de la nuestl'a 180), hubiera complicado aún más la resolucion de este problema (x).

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Esta tiltima dificultad nO 'ex iste para los plazos que se cuentan por

anos, tales como la us~capion , pero se hubiera presentado respec to a 103 plaros de 60 Ó de 100 dl.s. detres ó seis meses, etc., fijados por el der ... cho romano, y hubiera s~do dificultad insuperable porque habrían neces itado ue tabl~~ de ~'educc lOn muy corn}?licadas, que acaso no estaban los:

romanos en sltuaciOn de hacer, ni hubieran sido ¡Je uso general.

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T<'lli(,lldo NI Cllcllta todas las cir'cu nstancias exprp.sada8 pal'('c" <,vidente qlle el acuerdo entre el término matemfl.tic' y '" t" l'mino.jurldico es cas i s iempre imposible de lograr, ~ 'lile e ll la practIca debemos contentarnos con una exactitud aprox imada . Sin emba rgo, ofrecería graves inconveniente!; el atenerse " este res ulta do puramente negativo: Desde luego, la concesion de la inexactitud podrlaser exajerada y entraiíar abusos; y además las tentativas, constantemente renovadas, para s uperar la dificultad ocasionarían un gasto de fu er'zas desproporcionado con la importa ncia del fin. Pa ra evita r estos ínconvenientes será preciso abandonar la concordancia entre el término matemático y el término jurídico, pero encerra ndo esta desviacion en los más cierto.~ y estrechos límites que sea posible . De esta manera se satis fa rá n las necesidades de la práctica a nulá ndose la pesada influencia de las dificulta des seilaladas más a rriba.

§ CLXXXII.-VI.-El tiempo.-IlI. Computacion civil. Donelo, V, 19. Rlicker, de civili et na turali temporis computatione. Lu gd .-Bat. 1749. Koch, Belehrungen liber :Mlindigkeit zum Tes tiren, etc., Gieszen, 1796.-Bestatigun g tier Belehrungen, etc. 1798. Hagemeister, über die Mlindigkeit zum Testiren, Civ. Mag., tomo I1I, Num. 1 (1798) , con un preámbuto de Hugo. Erb, überden Annus civilis, Civ. Mag., tomo V, número 8 (+814). Unterholzner, Verj a hrungslehre, 1, § 90 (1828). Lohr, liber, Civilis computatio, Archiv., tomo XI (1828), página 411, 424. Reinfelder, Annus civilis. stuttgard, 1829. El problema propuesto al fi n del parágra fo precedente pu ede enunci a rse de la siguiente m a nera: encontrar para el tiempo móvil un término jurídico fácil de reconocer Y de aplicar en cualquíer circunstancia, y lo ménos separado que sea pos ible del término matemático. Es te problema es susceptible de dos soluciones diferentes las cuales de scans~n en el mi smo principio. PUédese, en efecto, colocar el térmIno jurídico en el momento de la media noche que precede ó de la media noche que signe al termino matem:1tico; cOllsi-

- 225guiéndose el fin en uno y otro caso, pues haciendo. concordar entánces el dia mávil con eldia del calendarIO, no se necesita una reduccion artificial y se omiten las divisiones secundarias de tiempo que constituyen precisamente toda la dificultad. Distinguir dos dias del calendario es cosa f (lcil aun para 'el hombre más i;\culto, pues res ultan separado~ por un intervalo muy considerable, á saber, la noche que es el tiempo consagrado al reposo. Esta manera de contar puede tambien explicarse diciendo que se considera el dia d.el calendario, no como lo que es en realidad, es to es . un intervalo de. cierta extenslon, sino .c omo un todo indivisible que se toma por elemento del tiempo. Por lo demás, esta consideracion no pasa de ser una nocion abstracta, destinada á resolver las dificultades anteriormente se ilaladas; s in embargo, se la ha juzgado como entidad real inde pendiente de estas dificultades y susceptible de ulteriorc;: desenvolvimientos; procedimiento arbitrario que ha dado luga r á numero sos errores é introducido gran confusioll en esta materia. Resuelto de este modo el problema, es evidente que l a~ consecuencias de la espiracion del pl azo comienza n m(,~ pronto á más tarde que hubieran comenzado segun todo ,,\ rigor de la regl a, si ésta hubiera podido cumplirse. Res ulta, pues, el plazo más largo á más corto segun los casos; peru esta diferencia no puede nunca llegar á 24 horas, con 1(, cual se cumple una de las condiciones de la "olucion d,'\ problema, esto es , que la desviacion se enci erre en los lí mites más estrechos y ciertos que sea posible. Ciertamen te que si se compara esta solucion con el cumplimientn riguroso de la regla res ulta ev iden te que un a de las parte,; gana el tiempo que la otra pierde; pero esta pérdida ú ganancia quedan fu era del fin propuesto y se cons id" ran com" un mal inevitable que se acepta para cYitar otro mayor. He dicho que estas dos soluciones del probl8ma eran la ,; únicas posibles; en efecto, ¿qué otra podría proponcrse~ El término jurídico pudiera adelantarse ó ¡'ctrasarse de la s 2·'¡ horas del dia, fijándolo en la media noche que Jlr(~c(, de " sigue á las 24 horas del término matemático, y por este medIO se destruiría (ambien la dificultad, pero se ría exc<.' derse del verdadero fin sin motivo alguno; y s i el propó." il,' (,n este caso parece separarse de la verdad, ¡,pOrfjll(, \i ::;AVIGNY,-TOMO

111.

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un dia on vez de dos, tros ó maYal' nlJmerol Podrlasc tamlJlcn retrasar ó adelantar del término m:Uem:;.r "1 comp1c.o, t d e manera que, SI. dicho término ICO_ un d ·la mOVI pirase en el 2 de Enero á medio dia, se fijara el término j:~_ dico en el 1.· 6 en el3 de Enero á la mi s ma hora; sistema que debe ser r echazado, po~u e no disminuye en manera alguna la dificultad, y nos separa de la exactitud sin que ' liada lo justifique. Pu esto que tenemos dos sol'uciones del problema, igualmente satisfactorIas, s610 nos resta adoptar exclusivamente una ú otra 6 aplicarlas ambas, segun las .circunstancias· y paj'a no proceder arbitrariamente se hace preciso funda~ la eleccion en un principio general. Nos encontramos en presencia de una indeterminacion parcial que ha de aprovechar necesariamente á una de las partes; ahora bien, semejante indeterminacion existe en otras relaciones jurídicas, y cuando acontece, siempre aprovecha al que está llamado directamente á verificar un acto, ya sea éste potestativo, ya sea obligatorio. Así, pues, cuando se trata de una obligacion alternativa 6 que s u objeto se encuentre sólo determinado en cuanto á su especie, puede el deudor escojer el individuo ó la cualidad que haya de entregar (a); y, por el contrario, cuando es indeterminada' la obligacion en cuanto al tiempo y al lugar, el acreedor puede elegir, para egercitar s u derecho, el tiempo ó el lugar que le convenga, puesto que este derecho, en generál reconocido, no se halla limitado bajo ninguna de estas relaciones (b). Si aplicamos este principio al caso que nos ocupa, tendremos los resultados s iguientes. Cuando la espiracion del plazo confiera un derecho, por ejemplo, en m ateria de usucapion, el término juridico tiene lugar á la media noche que precede, porque, ll,ital'sO á

L. 13S § 1, de V. O. (XLV, 1); L. 52, mandati (XVI!, 1).-Asl tambien el q~e se obliga á pagar en el trascurso de un año puede ese<>gel' el dia en que halla de r ealizarlo. L. 50, de O. et A. (XLIV, 7). . (b) L. 41. § 1, de V. O. (XLV, 1); L. 33, J. de acto (IV, 6). Este últImo texto, en el hecho de restringir el arbitrio dcl .demandante, en el caso en que se haya fijado para el pago un lugar determmado, a '!lI e este arbitrio para todos los demás casos. Si, no hablCndo térmmo fijado para el pago, se considerase el deudor como parte actora, dándole facult ad para fijar el término, se destruirla, haciendo ilusoria una do las condiciones esenciales de la obligacíon, á saber, la necesidad. (a)

d'Dlf

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á consecuencia de la indeterminacion, puede el poseedor, en todos los instantes del dia del calendario, considerar adquirida su propiedad; cuando, por el contrario, el fenecimiento del plazo hace perder un derecho, como por ejemplo, en el caso de la prescripcion de una accion, el término jurídico se cumple en la media noche sigUiente, porque, en vista de la misma indeterminacion, el poseedor del derecho puede sostener, en todos los momentos del dia del calendario, que está expedita su accion (e). De esta manera se procede en los casos ordina rios, es to es, en aquellos en que una. regla somete al cumplimie nto de un plazo una modificacion en el derecho; pero si con arreglo á una cond icion expresa el plazo debiera haber pasado para que la modificacion se verifique, el término jurídico, aun tratándose de la adquisicion de un derecho, habrá de fijarse siempre en la media noche siguiente; pues siendo indivisible el dia del calendario, para decir que el término jurídico había pasado, sería necesario esperar al di a s iguiente (d). Esta teoría de la computacion civil difiere enteramente de la adoptada por la mayor parte de los autores, los cual es, en ciertos casos, cuentan el tiempo de una manera particular, que consiste en considerar totalmente acabado el plazo cuando comiei1za s u última pa rte. Se ll ama eioilis eamputatia esta computacion anormal, y 7latuI'alis la computacion ordinaria. En cuanto á la determinacion de los casos en que deba aplicarse una'ú ot ra complltacion, difieren de tal

(e)

En es te punto podría pretenderse cntcnd0l' la rrgla al revés. porpor consecuencia de la us uca pion, el antiguo propictal'io (Il]{~da dcspO.la~o de s u derec h ~, y pür consecuenci a de la prús(:ripci on el deudor adqUIere .una excepclon . PC1.'O ('s tos personajes rC'pl'c:w ntau arlu Í un papel secundarlO y la regla se aplica directamente á lQS ad vCP.::;3I' ios cuya dili-gencia ó incul'ia determ ina una modif¡(:ac ion en el uerecho . (d) , .~ priny:'!~,\ \~ ista parece (ILI ~ debe rechazarse p OI' demasia do s util esta utt lma dl stmclon: pero los tes t imoni os de antigu o~ juris('onsulto3 destruy~n tod~s ~.as.d.udas s?b~e este pl~nto . L . L d~ rnanum iss. (XL, 1): «non ~n.l m maJoll XX perID ltt l manuID lttere. sed mlfiorem manum ittere '"e:tar1: Jaro autcm ?linor non e.~t, qui diem s np1'cmum agit anni viccs iml::» (Slla ley hubIese ~lablado de u~ majar. no hub iera exigido un d ia mas). L. 66, de V. O. (XLV. 1): «qma de minore lex lor¡uitur.» L. 3. de .l· lmmun. (L. 6~. «':a.]o1'e8. LXX !lnDis ~ tutelis et munerihu,') va cant... no.n videtur maJor ~~se LXX annrs, qU! annum agit s cptuagc3imum.»o Véase L. un .• C. ~U l ",tate (V, 68); L. 3 C. qui ",tate (X 40) ' L 9 pr ue
qu~,

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modo las opiniolJes que no podrla referlrselas á un cen trt) . eomun. Con arreglo a este s istema existen , pues ,~ do<' ma· neras de con tal' Ios d!aS: en una, el término J'urldico ' t . coneuer d a con e I térmll10 ma ematlCo; en la otra, aquel es ante~'lO r á éste ; resultand?, por cons igu iente, el plazo di»mll1U1~o . Antes de examll1ar los textos decisivos sobre esta ~aterla, voy ~ hacer algunas observaciones sobre el conJunto de este sistema. Una vez establecido el principio de la civilis comp¡¿tatio (e) , pa rece que debería aplicarse al último año ó al último ~es , de igual modo que al último dia; y efectJ vamente aSl lo pretenden varios autores, si bien la m ayor parte restrin gen su aplicacion al últi mo dia (f). Pero ¿sobre qué base descansa es ta anomalía que ni siq uiera sirve para obviar la dificultad que presentan,.en s u apl'eciacion, las divisiones secundarias del tiempo~ Varios autores no ven en todo ello más que una medida arbitraria, una generosidad á favor de la reduccion del plazo; pero como esta generosidad se ejerce en perjuicio de una de las partes, que pierde lo qu e la otra gana, debe ser rechazada tal interpre·tacion, como cualquiera otra que prolongue la desviacion más allá del último dia . No sería más acertado creer que la 'referida anticipacion tenga el carácter, no deun favol' concedido á una de las partes, s in o de un medio de reformar antiguas reglas que hubiesen establecido plazos demasiado largos; porque abreviar un plazo en un medio dia Ó, como 'quieren la mayor parte de los a utóres, en dia y medio, es una mod ificacion tan pequei!a que se h ace poco honor á los legisladores y á los juri sconsultos atribuyéndoles la idea de semejante reforma. Opor tuno se rá examinar a hora las expresiones teóricas civilis y nat¡¿ralis comp¡¿tatio, las cuales hasta el presente han sido aceptadas casi sin reclamacion. Los únicos textos

(e) Ba.jo esta forma abstracta es como se considera el asunto, y p6n cipalmente por Koch, pág. 21. . . . ' (f) Para la admision á las cargas honoríficas de los mUlllclplOS no se exigla que estuviese cumplido el vigésimo quinto allo; bas taba'que h¡''biese eomenzado. L. 8, de muner. (L. 4); L. 74, § 1, ad Se. Tre . (XXXVI, 1). Esta era 'una regla aislada que ninguna rclaclOlI tenia con la eomputacion civil del tiempo, y que resultaba de ta letra de una leyenteramcn te particular'. .

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en qu e puede encontrarse el lenguaje a uténtico de las fuentes relativo. á este asunto son los que á continuacion se eopia n: L. 3; § 3, de minoro (IV, 4): «Minorem .... videndum an .... dicimus ante ho/'am qua natus est". .. ita erit dicendum, ut a momento in momentum tempus spectetur .» L. 6, de us urp o (XLI, 3). «In usucapioniblls non a momento ad momentum, se.d tOtuul postremum diem, computamu s .» L. 134 de V. S. (L. 16): «quta annum civiliter non ad momenta temporum, sed ad dies numeramus. • De ellos se desprende que la única fraseología precisa y constante establecida por estos textos es: a mome/1to ill (ad) momentttm temptts spectare (comp utare), ó ad momellta temporum all/lwn nttmerare; manera de contar que sólo se ad-

mite en el caso particula r de que habla el primer texto. El sentido de esta fraseología técn ica no es dudoso ciertamente: designa la ma nera de co nta r el tiempo teniendo en c uenta sus menores divis iones, habiéndose de calcular, como expresamente lo dice el primer texto, la horó. del dia; esto es lo que ya he llamado la conco rdancia del té rmino jurídico y del térmíno matemático. Esta manera de contar se opone al ,dotum postr'emum dien computare» ó al «ad dies ann um numerare», esto es, al desprecio de las divi siones secu ndari as, no contando más qu e los dias enteros como si fuesen indivis ibles; pero nada hay que exp rese s i este último modo de contar prolonga ó abrevia el plazo. Las expresiones civilis y naltu'alis com¡mtatio no se encuentran pues en ningun texto, y únicamente las palabras civilitcl' ntimel'arc ofrece n algun parecido con la fra seología arbitariamente creada por los autores moderllos (O), fraseología que tiene más importancia de la que ú pr'imer'u laaq) Annus Ci1;ili.~. des!gna en, Macrobio. Sa t urn, 1, 14. el añQ reg u~ . o, por el nuevo ca lendarlo de Cesar. y , por tanto, esta exprcsion es t an eXh afla á nuestr~ a~~mto como la de dies ci lJilis (§ 180, b).Es verdad que la frase q. nnus c.p;lhs se encuentra en la rubr ica d ~ l capítul0 III, 2, de tul~ Gel~o, relat,n",? al c0I'?puto que nos ocupa, pero estas rubricas no Son .es. lmofllos auténtIcos, nI esta fraseología se parece á la usa rla por los Jelurftlscdonsultos, -:He adoptado pxpresion computo cidl dpl til'mpo con n e ser mejor e d'd ' , ,

la

~~~lo~\a lordinal~ia: ~°heP~~rta~l~ lrCo;:a l~t~n~esp~~a:~~a~~~t:í~~i:r:i ;n:l~~3{. e os que con5!deran esta forma como expI'es ion técnica de los Ro-

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~' i ~ta pa~cce,

pues ha sido u.n obstliculo constante para las IndagacIOnes de una critica Imparcial. En efecto, de esta d'vision bipartita parece resultar que, fuera de la computaci~n ad momenta, no hay mlis que una sola posible á saber: la llamada civilis:computatio, fund ando en esta pr~tendida técnica denominacion la idea exclusiva de contar abreviando siempre el plazo. Ademlis, la misma denominacion de naturalis computatio conduce, sin apercibirse de ello, á considerar como normal esta computacion y como aplicable li todos los casos que no tengan el carlicter de excepcion especial. Prevenidos con semejantes ideas, es imposible proceder á una interpretacion clara é imparcial de los textos decisivos que establecen los verdaderos principios sob re la materia. El lengu aje auténtico de las fuentes, tal como lo acabo de fij ar, tiene tambien, bajo otra r elacion, una gran importancia. La expresion non a momento es sinónima de civiliter, lo cual nos muestra que la simple negacion del cálculo por momentos agotal a idea contenida en la palabraciDiliter. ASi, la computacion civil tendrá que limitarse lila media noche que precede ó sigue al término materrilitico, pues otra cosa. excedería de la s imple negacion del momelltum. Si las consideraciones expuestas no resuelven completamente las cuestiones que nos ocupan, preparan al ménos la solucion que haya de dárseles despues de un estudio atento de los textos del derecho romano; y para que su interpretacion tenga por base la crítica, vamos todavía á examinar dos cuestiones preliminares. Numerosos textos, y los más importantes, fijan, unas veces el último dia del plazo, y otr as un dia sefíalado por un número ordinal; ahora b!en, sobre esta m ateria se s uscitan las dos cuestiones dichas: 1.' ¡,los dias de que habla n estos textos son dias m óviles ó dias del cal end ario~ 2.' ¡,cómo deben calcularse ' los di as sei''¡alados por números ordinalesr En cuanto á la primera cuestion, esto es, la relativa al último dia mencionado en varios textos (h), y á los dias se-

(h) Hé aqul los principales textos que hablan del ,iltimo dilJ., supremus dies , la L. t , de manumiss., (XL, t).-Postrenl1~$J l j. 6, do usurpo (XLI , 3).-Novissimus, L. 15, pI'. de divo lemp. prroser. (X r,lv,)3), y L. 6, de O. et A. (XLIV, 7).-E'!'tremns, L. 132, pro de V. S. (l•. 16 .

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flalados en otros por números ordinales, la palabra dies podría designar, ciertamente, un dia móvil de igual modo que un dia del. calendario', de manera, que si caía, por ejemplo, el término matemático en el 2 de Enero al medio dia, el postremus dies principiaría á medio dia del 1.° de En{:lro y terminaría á la misma hora del dia 2. Pero como algunos textos, ya citados, fijan el principio del último dia precisamente á la media noche que precede al término matemá": tico, hay que abandonar absolutamente la idea del dia móvil (i); debiendo entender de igual manera los demás textos ménos explícitos rela tivos á esta materia. Este s is tema d e interpretacion se funda en la naturaleza mis ma de las cosas y nos proporciona el único medio de salvar la dificultad práctica más arriba seüalada, en vista de la cual únicamel1te se comprende cómo haya podido modificar el derecho positivo la duracion de un plazo. Es, en efe cto, natural admitir que para la decis ion de los casos particulares, todos estos textos nos rem itan á los dias del calendario, los cuales caen bajo la percepcion inmediata de los sentidos, .Y no á los dias móviles que exigen una reduccion a rtificial y dificiles pruebas. Si, pues , el postremus dies es un dia dnl calendario, éste no puede ser m(,s que aquél en que cae f! 1 término matemático, de cuyo dia sólo una parte corresponde al prazo fijado, puesto que, en lo demás, es en part ... anterior y en parte pos terior al término matemá ti co. Esta interpretacion del extremus dies se encuentra confirmada por el sentido que·en otra materia se atribuye al ex{remU8 annus, como lo comprueba el siguiente ejemplo. Sabemo;: que los fru tos de la dote pertenecen al marido dur'ante el matrimon io, y que, dis uelto éste, corresponden á la muje r' r. á sus herederos; para aplicar esta regla á los fruto s de, una finca rústica se cuentan los ailOs del matrimonio , em pezando por el di a de su celebracion; el ailO en que la disolucían se verifica se llama extremus ó novissimus annus, y los frutos de e te ailO se di viden entre el marido y la mujf!r en proporcion del tiempo que de él ha trascurrido (k). Dr>

(i) Me refiero a los tres primeros textos citados en la nota precedellte. El)'rlmero (L. I. de manum.) babia formalmente de la media 1I0ch"

c.l~ vJglha y los otros dos tamblen lo expresan en virtud. de s u l'clac ipn

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que asi c?mo c:xtrerr¿us annU8 designa el ano en a"ontecfl SlI dl s olucLOn y del cual pertenece una parte

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tiempo del matrimonio, de ig ual modo, en la materia qu¡ "OS oC l1pa, extrcmus dtes, es el dta del calendario que hasta <'l11101118nto del término matemático (ad momentum) 'forma lKu'tc integrante del plazo. ' Lo di cho sobre el ü!timo dia se aplica igualmente á los dias designado s por un número, respecto á los cuales sentaremos el mi s mo principio: estos son di as del calendario y no dias móviles (l) . Sobre esta m ateria invocaré, prime~ ra mente, la analogía de los textos referentes al postrcmus dies (m); en segundo lu gar, el a rgumento sacado de la mism a naturaleza del asunto', a rgumento igualmente aplicable á uno y otro caso; y por último, la circunstancia decis iva de que uno de los textos donde se designan los dias por medio de un núm ero, rechaza expresamente el cálculo ad momenta y establece el de los dias del calendario (n). En su virtud, podem os desde luego establecer como principio general, que siempre que deje de tenel' efecto la exactitud del térmillO matemático, ha de fijarse el jmídico en la m edia noche, es decir, en el límite de un dia del calenda rio (o). Paso á la segunda cuestion, la de saber de qué manera debe entenderse el número cuando los tex.tos determinan ,,¡

con la L, 7, de us urp. (XLI, 3) . Cito literalmente estos textos en el § 183. (k) L. 31, de p,ctis do!. (XXm, 4); L. un. § 9, e .' de r . u. a. (V, 13); en otras p artes se le llama a nnus quo cUvnrUnm faet",n estoL 5; L. 7, § 3. L. 11, sol. matr. (XXIV, 3); Paulo, JI, 22, § 1. . (1) Citaré sobre esta materia los textos sigu ientes : L. 30, § 1, ad L. J. de adulto (XLVIII, 5), sexagesimns.-L. 101, de R. J. (L. 17), sexageS!mo ee primo. - L. 1, § 8,9, de sUCC. ed. (XXXVIIl, 9) , y L. 2, § 4, qms ordo (XXXVIII, 15), eeneesimus. -L. 134, de V. S. (L. 16), treeenteS!mo

sexagesimo quinto.

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Esta analogia, evidente por si misma, se halla ademas dIrectamente probada en uno de los casos citados. En efecto, el mIsmo dta denominado extremus por la L. 132, de V. S., se llama trecenteszmus se.caguimus quineus por la L. 134, de V. S.; y ámhos textos pertenecen al mismo autor. ,(n). L. 134, de V. S. (L. iH). V. § 184. - Como este texto excluye en tel'lllIllos formales el cálculo de los momentos, el 'wClpzente (~le. sólo puede designar el prjncipio del d ia del calendario, de ,dondI:! s e sIgue que Jos: dias designados por número son días del" ca le ndal'l ~). (o) Los princi pales te x tos flu e se refieren
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-233por un número ordinal (nota l) la duracion del plazo (p). Tenlan los Romanos, en efecto, dos maneras de computar los, núme¡:os ordinales, principalmente con Gaasion de los pla,zas: la. una que comprende, la otra que excluye el punto de partida, esto es, el di a, cuando se trata de un cierto número de dias, y como quiera que la fraseología de los Romanos no es nada uniforme, estamos autorizados, en todos los textos que expresan los ' p4.azos por números, para adoptar la manera de contar que ponga .más en armonía este texto con las reglas juridicas establecidas en otras partes. Es preciso, por tanto, considerar estos textos como un terreno neutral que no puede servir de prueba para ninguno de los dos sistemas. La eleccion entre estas dos acepciones puede servirnos principalmente para explicar las contradicciones aparentes que presentan los textos delos antiguos jurisconsultos. Antes de comenzar el exámen de los diferentes casos en que se manifiesta la computacion civil, voy á hacer una reflexion preliminar. No es absolutamente necesario que los Romanos hayan procedido sobre este punto con entero conocimiento; su marcha puede haber sido irreflexiva, arbitraria, llena do contradicciones, pueden haberse extraviado en especulaciones raras con motivo de un asunto de diaria aplicacion y de una necesidad práctica: todo esto es posiblo; pero, si á pesar de ello interpretamos sus doctrinas disculpándolos de se¡p.ejante reprocho, y cllcontramos,-cn medio de la diversidad,-consecuencia, simplicidad y discreciOll, obtendremos un resultado, no sólo provechoso, sino tambien más conforme con el espíritu general que ha guiado á los Romanos en tantas otras matcrias del derecho, Con el fin de que se comprendan m" s fúcilmentc las investigaciones particulares que van á seguir, hé aquí de antemano, y en pocas palabras, los resultados que creo haber obtenido, Casi siempre el termino jurídico de un plazo está separado del término m atemático; este término jurídico se fija, unas vecesen la media nocheque precede, y otras en la

(p) Me limito en este punto á indicar en 1b - I . t'sta cuestion di"','c,'! Su d, ' s ' pocas pa a ra., a solucJOn . .,. CUSlOn. que exeeder'a d ! , l ' 't, ,. do. úhra, se encuentra en el apéndice XI. 1 e o':) Iml c:::; uC nH

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mtldiu Iloche que sigue al término matemé.tico lo cu 1 vcl'ifica conforme á los principios generales descnvUael~~ precedentemente sobre la aplicacion de ámbos métodos E' un solo caso concuerda el término matemé.tico el mo~e ~ twn temporis, con el jurídico, y es el de la meno~ edad cor:: condicion de la restitucion. o Esta doctrina difiere en diversos grados de la adoptada por los autores. ~ . La mayor parte de ésto,:;, á pesar de algunas divergencias, están de acuerdo sobre los puntos siguientes: Fijan en la mayoría de los casos, el término jurídico, noen la m~dia noche que precede al término matemático, sino 24 horas ántes. En otros casos en que yo admito la media noche siguiente, ellos admiten el término matemé.tico, dando así al cálculo ad momenta mucha más extension que le he asignado. En cuanto á mí, no he visto en parte alguna colocado el término j urjdico ántes del término matemé.tico·, y , sin embargo, es ta computacion estaría más conforme con los principios generales establecidos por varios autores (q). § LXXXIII.-VI.-El tiempo. 3. Computacion cioil. (Continuacion).

Cuéntanse primeramente entre los casos particulares, aquéllos en que se confiere un derecho por la espiracion de un plazo. A. Usuc.apion. La usucapion es la relacion de derecho, respecto de la cual poseemos, en cuanto al cálculo del tiempo, datos más num erosos. Tenemos un texto del antiguo Q. Mucio Scevola que nos ha s ido conservado por los autores modernos, y además un texto de Venuleyo y dos de Ulpiano. . El texto de Scevola se encuentra en Aulo Gelio (I1I, 2) Y en Macrobio (Saturn., 1,3); perú como quiera que Macrobio (q) Ko~h, p. 26, 94, estima que la verdadera c,"ilis computatio deba comenzar 24 horas ántes del término matem,itlCo; despues añade que los juriscons ultos romanos no reconocieron nunca esta computacion, sin.o que

primeramente tomaron como PUDtO de partida la hora de la media no-

che que sigue

dero,

a este término matemático,

el ¡jnico rigurosamente ,:erda-

y despues a,loptaron la metlia nacho que precede a esto térmmo, Y

que tal es el d<:l'Cc:ho actualmento en vigor.

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235-

10 haya tomado de Aulo Gelio, sólo nos puede servir pa~a rectificar el texto de este último. Ahora bien, el texto reclIficado de Aulo Gelio' (a) se halla concebido de la siguiente manera: «Q. quoque Mucium Ic. dicere solitum legi, Lege non isse usurpatum mulierem, qure kalendis januariis apud virum causa matrimonii esse crepisset, et anto diem quartum kalendas januarias sequentes usurpatum isset. Non enim posse impleri trinoctium, quod habere a viso us urpandi causa ex XII tabulis deberet: quoniam tertire noctís posteriores sex horre alterius anni essent qui inciperet ex kalendis.ll Segun la ley de las XII Tablas, el matrimonio ordinario que durase, sin interrupcion, un aiío, sometía á la mujer al poder del marido, consecuencia que expresamente se reCerla á la usucapion anual de las cosas muebles. Esta usucapian se interrumpla cuando la mujer pasaba al ménos tres noches enteras cada aiío Cuera de la casa del marido (b). Pues bien; Scevola presenta sobre este asunto un caso que será comprendido perfectamente por medio del siguiente cuadro: 28

DICIEMBRE

29 DICIEMBRE

30 n:CIEMBRE

31 D I CIEMB&E

IV.Kal. jan.

IJI Ral.

Pridie l\.al. jan.

V. Kal. jan.

jan.

1, ° DE ESERO

1\D,}.

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jan.

La mujer se habla casado el1: de Enero, y el 2D de Diciembre (e) del mi:;mo ailo había dejado la casa do su marido, creyendo observar de esta mane m el tl'illoctium yevitar la manus. Pero, dice Scevola, esta mujer :;o engaila, pOI'. (a) No he de detenerme sobre la critica del texto, porque dicha crítIca no tiene mteres para la cuestlOn que nos ocu¡¡a. Los materiales de ella se encuentran t-D las notas sobre Aulo Geli()! ue Erb., p. 213 Y sigo (b) Gayo, 1, § III, donde se lee: CTelut annua p033c33ionc usucapiebatur .• (e) Scevola habla indudablemente del antiguo año de 35., dias en el

cual el mes de Dieiembrs sólo tenia 29 (Maerob., Sat., 1, i3. i4); a;i el d. IV. Ka!., J., era el 27 de DICIembre. y no el 29 como en la actualidad lo sería. Per.o esto

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~onshtuye una diferencia notable. porque la relacion

cnt;e e~ dla que
en el fondo DI en la forma.

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ano d e la us uca pion habla terminado (t la medo . E" la 11<)('.he qu e comIenza el I . 'ed' nero, sIgUIente; y asi ,la1 pr·' . mCI'a mitad d: la tercera noche no pertenece al primer u.l\o (I el matl'lffiOnlO; de modo qu e la ausencia de la casa conyugal no ha durado más que dos noch.es y media, lo. cual segun el jurisco nsulto, no es basta nte. Para conseguir s~ objeto, dice Scevola, debió ausentarse de la casa del marido el 28 de Diciembre. Entre todos los textos que poseemos este es de tal maner a preciso que no se pres ta á ninguna especie de duda (d)' Nos dice formalmente que la us ucapion se cumple, no en el momento del término m atemático (ad momenta) , que tendría lugar á una hora determinada durante el trascurso del 1.' de Enero, si no en la medi a noche que comienza al fin de dicho di a; de s uerte que no es en.la media noche pO$terioró a nterior en 24 horas al 1.' de Enero, pues entónces la USQcapion se cumplirí a el 30 de Diciembre. La computacion civil se verifica por consig uiente, en este caso, en la forma arriba indicada (§ 182), par a todos aquellos en que la adquisicion de un derecho se s ubordina á la ejecucion de actos no interrumpid a durante cierto plazo; y en efecto, á esta categorla pertenece la usucapion, pues la continuidad de la poses ion es l a qu e' confiere la propiedad al poseedor (aquI la manus), L. 15, pro de divo temp. prrescr. (XLIV, 3). (Venuleyo, lib. V, Interd.): «In us ucapione ita se rvatur, ut, etiam si minimo m omento novissimi diei possessa sit res, nihilominus repleatm us ucapio, nec totus die s exigitur ad exemplum constitutum tempus." Se llama novissim¡¿s dies el dia del calendario.en que cae '1"0 e l

(di Rheinfelder, pág. 170, pretende que la expresion ante diem IV puede designar de igual modo el di~ anterior od. IV (29 de DICIembre) que este mismo dia: pel'O no es admISIble esta SUposIclOn. Desde luego, la locucion ante diem IV post ipso die IV, no pu.ede ponerse en duda (§ 180, e) y Rheinfelder nada conseguiría para su mtento con que ante se tomase, no en su acepcion especial, sino en la gene r~l de esta palabra, pues en este caso Scevola hubiera dicho que no producIría efecto algUl/o e~ que la mujer hubiese abandonado la casa conyugal en una é¡>oca ant&Trop, al 29 de Diciembre lo cual es un absurdo. Segun el sistema de Rhei.ofelder, hubi era debido decir que no basla a la mujer dejar la casa conyugal el dia que inmediatamente precede, es decir, el 28 de DlCrembre; pe.ro lal sentido no puede expresarse nunca por la palabra an#e. cuah¡uwra que sea la acepcion en que sc la cOll$idere.

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' - 237,el término matemá.t!co (§ a82). As!, para una usucapion comenzada el 1." de 'Enero, el nooissimus díes será un ·l." de .Enero·futuro, má.s· ó ménos próximo, segun la duracion de ·la usucapion. El sentido de Venuleyo es, por tanto, el siguiente: la usucapion se cumple desde que comienza el último dia del calendario, Y no al fin de este dia. La negacion se refiere, .pues, á la media noche sigu iente, en la cual hubiera podido pensarse, Y de ningun modo al momentum, término matemá.tico, que no se menciona y se encuentra indudablemente excluido por la afirmacion precedente. L. 6, de usurpo (LXI, 3). Ulp., lib. XI, ad Ed., L. 7, de usurpo (XLI, 3). Ulp., lib. XXVII, ud Sab. «In usucapionibus non a momento ad momentum, sed totum postremum diem 'computamus.-Ideoque qui hora sexta noctis pridie Kalendas Januarias implet usucapionem.» Observo desde luego, que estos dos textos corresponden á dos obras diferentes, una ad Edictum, otra ad Sabinum; y como, segLII1 el sis tema adoptado por los redactores del Digesto, el seg undo texto no tenia cabida en es ta recopilacion, es evidente que se ha insertado por excepcion, á causa de SLl contenido (e). Esta ci rcunstancia y el empleo de la conjUllcion idco que nos prueban que á.mbos textos están intima mentc ligados, y qur, pueden considerarse co mo uno solo. ASi, el pr'ime r'o nos dice: en materia de uSLlcapion no se tienen en cucnta la," divisiones secundarias que componen el último dia del calendario, s ino que se cons idera este dia como un todo iruJivisible, y se reputa cumplido en todos los instantes de S il donacion (J). En su consccucncia, aiíadc el segundo, el que empieza á. poseer en la hora se:-
(e) Bluhme, über die Ordung der Fragmente in den Pan uectf'Tl , Zc:it sch. f. g~sch. Rechtswi ss., tomo IlI, pág. 4G.\ co n 'la tercera tabla que acampana á es tf' articulo. (f) . Donelo, ~ 2; Rücke~, pág. 20; [:ntel'llOlzner, pag'. 3({1. concuerdan confmrgo en la mterpr~ta(,IOn del totum ]Júslr~íilWí! diem .- E,·b., pág ina 99, que ~ratando de otros puntos expone el sp.ntrdo yerdad cro de to~ ~xtd~ rela tI vos. á la usucapion . entiende ~r totUiil postremum el tilti o. la qu e, pm en tero, forma parte del t!empo nccesal'in para la U5Ucaplon, es to es, e1 31 de Dici~mbre, el cual, por con:;iguiente. debe hai)('!. l lasO;M · ~l resultado es el mIsmo que el mio; pero su explicacion e.o) ,kma Slad o lorzada para que pueda admit irse.

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g\licnte. La hora se:xta noctis es la hora que precede I diatamente ú la media noche (U). Aqul Ulpiano sObreennt?lede eVI'd entemen te comp l et a ó exacta, de manera que la lencapioll se cumple, no al principio ni al medio, sino pre~:~= mente al fin de es ta hora sexta (h) . Por medio de t perlfrasis designa la media noche que separa el 31 de e~.~ ciembre del!.' de Enero; y al nombrar, á este efecto la ho I que precede á la ,media noche, debla decir pridie: pue~~ que est~ hora pe rteneG:e ente.ramente al 31 de Diciembre (i). El sentIdo de Ulplano es el slgUl ente ~ la usucapion se cumple á la media noche que indica el término de la última hora del 31 de Diciemb re, y del 31 de Diciembre mismo. De i ~ual modo hubiera podido decir; la usucapion se cumple e~ el .primer momento del"l,' de Enero, y entónces se hubiera expresado como Venuleyo. Por lo demás, el pensamiento de ámbos jurisconsu ltos es absolutamente el mismo. De esta m anera entendidos, concuerdan perfectamente todos los textos relativos á la duracion de la usucapion . Así es que esta interpretacion no es nu eva y ya la han expuesto varios au tores de una manera satisfactol'ia (k). Otros, por el contrario, ven diferencias entre estos textos. Koch, por ejemplo, que no conocía 'el texto de Scelova, pretende que los

(g) Esto es la hora que durante los equinoccios equivale á la nuestra de las ti de la noche. Para los Romanos esta hora sexta era el 31 de Diciembre bastante mas larga y la hora se,vta die! siguiente, considerablemente mas corta. (h) Aulo Gelio, IIl, 2, dice en el mismo sentido: «diem... civilem ... a sexta noctis hora oriri,» donde se sobreenllende Igualmente complet a . Vease Donelo, § 3; Un terholzner, pago 303. (i) Podr ia pretenderse añadir inmediat amente noctis pridie kal., y así, no.v pridie kal., designaría la mitad perten ecI~nte al 31 de DICiembre y la .otra mitad al 1.0. de Enero, pues to que comlenzael31 d. DICiembre, de igual modo que nosotros llama mos semestre de mVlerno de. 1839 al que comienza en este año y acaba en 1840. En efecto, los negocIOs y las relaciones sociales se prolongan ordinariamente durante la noche; de modo que esta puede ser considerada como la prolon,<¡aclOn yel complemento del dia que la precede. Pero no tenemos necesidad de re~ urrlr á esta explicacion pues la hora sexta noetis corresponde al prod'e á ';lue siguen las k alen"]as. La paráfrasis siguiente del texto de] Ulpiano pon rá mas de manifiesto esta verdad; «la usucapion se cumple cuando na pasado la hora que media entre las ti y la media noche del 31 de DIcJembre:» . (k) Como por ejemplo, Erb, p. 191 Y sig., p. 213 Ysig., y Unterholzner , p. 301 Y stg.

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- 239antiguos jurisconsultos, y entre ellos Venuleyo, colocaban el término jurldico en la m edia noche que precede inmediatamente al término matemático, y que Marciano y Ulpiano lo colocaban veinticuatro horas ántes: computaciones, dice este autor, igualmente erróneas, pero que la última debe hacer ley por ser más reciente (l), Otros, admitiendo la idea de un progreso en la ciencia, la han desen vu elto de la s iguiente manera, Para satisfacer las necesidade'5 de la práctica, bastarla fijar el término jurídico en la media noche que precede inmediatamente al término matemático; pero cuando se profundizó más en el asunto, hubo de retrasarse este término por veinticuatro horas más. En efecto, s i se considera el dia del calendario como un elemento in divis ibl e del tiempo, debe admitirse que la poses ion adquirida durante el trascurso del primero de Enero, estaba ya adq uirida des de el principio de este dia; aSI, pues, la usucapion comenzada el primero de Enero, termina el 31 de Diciembre; pero coJl.lo este dia es igualmente indivis ible, se encuentra cumplida la us ucapion tan pronto como comienza el 31 de Diciembre, y este dia es el que se llam a postrenWB ó Ilooissi mus dies, En vano se objeta contra esto la manera que ti i)ne Scevola de calcular el trinoetium, pues, en primer lu gar, es posible que tomase el ante diem en otro sent ido que el qUI) se le as igna de ordinario, y, en segu Ilto lugar, la ciencia no habla hecho por entónces el progreso de que hemos hablado (m). Pero ya he seitalado anteriormente (:J 182) el yicio di) estadoctrina. De un expediente imaginado sólo para responder á una neces idad puramente práct ica, han hecho estos autores, s in fundam ento alguno, un s istema cie lltific0 que ha s ido m"s tarde desarrollado, at ribu ye ud0 s u.o; resultados " los jU['isconsultos roman0S. Sin embargo, mlly aj"n0;; de aplicar la nocion artificial del dia del cale ndar'i0 a l pr'i n~i pi0 de un plazo, los juri scons ult0S r'oma nos no hab lall m{lS 'lile delllocissinws dies; y si el c"lculo ad 1I1omenta 111) h ubi r,se entrañado dificultades gra\'cs en su aplicaci011, n0 l~ulJieran

., (1) Kiich .. p, 78-94, Yéase § 182]J. (m) Rhemfe,lder, págs. l1-lG, pág." 160-170.- L6hr, Archiv., vol. X I. ~. 422! 423 c.on~ ¡ene Igualmente,en d ~sehechar e l t~s timon i o de Sccvo[a como de un JurlscOnStüto demaslado antiguo.

-240p"n~llllo en abandonarlo ni ¡es convenra separarse de 61 , en m,\s de lo necesa rio para resol ver la dificultad. B. Capacidad de emancipar. L. 1 d.e m anu~ i ss (XL, 1). (Ulp., lib. VI, ad Sab.): Placuit eum, qll~ Kale ndls Ja:1U ar i~ s natus, post (horam) sextam noctIs prldle Kalendas quasl ann um vicesimum compleverit pos se ~ anum lttere: .non enim majori XX annispermittl man umütere, sed mII10rem manumittere vetari : jam autem minor non est, qui diem s llpremum agit ann i vicesimi. Segun la lex ASlia Sentia, el individuo menor de 20 años no tenía el derecho ilimitado de e m~ncipar :l. sus esclavos; y, en su Virtud, se preg unta en qué dla termina la prohibicion. De la solucion que se diera :l. esta cuestíon podía depender la validez de un a manumision , y, por vía de consecuencia la libertad de un hombre ysu derecho de ciudad. La decisio~ de Ulpiano puede trad ucirse de este modo: el individuo nacido el primero de Enero, trascurrida la hora sexta de la noche del 31 de Diciembre,tiene capacidad para manumitir, como s i hubiese cumplido el vigésimo ailo de edad, porque la ley no dice que para manumitir sea necesario tener más de 20 años, sino que es preciso no tener ménos de esta 'edad (n); ahora bien, no puede decirse que el que ha llegadO al último dia del -calendario, correspondiente al de s u vigésimo ailo, sea menor de 20 ailos de edad . 0, en otros términos, que puede m anumitir el dia mismo correspond iente al de su nacimiento y desde el punto en que este dia comienza, esto es, inmediatamete despues de la media noche, del di a precedente. De dond e se desprende que Ulpiano sigue, respecto de la capacidad de manumitir, el mismo c:l.lculo que respecto del término de la us ucapion. Las consider aciones s ig uientes vienen á confirmar todavía esta interpretacion. Hem os visto, con motivo de la L. 7 de usurp., el Significado de la hora sexta noctis pridie K al. ·Jan ; y compar:l.udo'la con la L. ·I de manumiss., resulta ~ue la diferencia entre ambos textos se reduce á que la L. 7 dIce hora sexta, sobreentendiéndose exacta, mientras que. la L. 1 de manumiss. dice post sextam; diferencia de redaccIOI~

(n) Este pasa ie del texto se encuentra confirmado literalmente por la ley 66, de V. O. (XL V, 1). .

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241 que no es puramente accidental, pues si puede.decirse que en la media noche precisa se cumple la usucaplOn y se adquiere la propiedad, no sucede lo mismo con la manumision, porque es un acto cuyas formalidades exigen cierto tiempo y no puede considerarse realizada en el moment.o de la media noche, sino despues dio esta media noche. La hora sex ta noctis pl'idie J( al. Jal!. no cambia por esto de naturaleza y permanece siempre la misma, ya sea que para designarla haya de sobreentenderse la palabra exacta, ya sea que se la haga preceder de la preposicion post ó ante (o). El «quasi compleverit» expresa la computacion civil; pue" rigurosamente hablando, el vigésimo aiío no se ha cumplido antes de la hora en que se verificó el nacimien t.o. Las palabras non cnim majol'i, etc., Signi fican: s i la ley hubiesl) dicho major XX annis, habrá de entenderse, no qu e se hubiera cumplido el vigésimo afIO, si no que se hubiera pasado de esta edad; no siendo, por tanto, permitida la manumision hasta el dia siguiente, es decir, el 2 de Enero (§ 152); pero la ley no se expresa así. El dies suprenws es el que la L. 15 de divo temp. pn:esc¡'. llama nooissimus dies (P), y por consiguiente, p-n este punto, el·dia del nacimi ento. Tal intel'prelacion, que ya otros habían dado"(q), me parece confi rmada principalmente por la paridad que establf)ce respecto á la manera de calcul a¡' el tiempo entre la capacidad de ma numitir y la usucapion . En efecto, en lIno'y en otro caso se s ubordina la adqui sicioll de un derecho al

(o)

Erb., pág. 197, 198 ent ie nae qu e la L. 1, ae manumi ss, ,Iec lara

terminado el plazo al comerzar el3 i de Diciem bre: iuterpretacj(}J} flUt : indudablemente se debe a que este autor separa posse ma Ilumittere. (:11 ruyo caso el sentido seria: despues de la med ia nochp. y en el trascurso d~l 3 1 de Diciembre; pero esta separation es arb itraria. porcIUf: las pala· ~r~spm.:t .s.e.:ctam ~octis pridie halo ~esiHnan en s u con,ju nto una sola y umca fiJaclOD de ttempo. Erb, aucmas, Incurre en una inconsec ucnci

la L. 15 de dI\'. lemp. pr",scr :; pero en la pág. 207 da una eq uivocada int<:rpreta~lOn del supremus, gm que aparezca motivo alguno para tsta chferencla. (q) . POI' ejemplo, Unterholzoer, pág. 208.-Dooelo 3, expresa la m ifroa opmlOn, pero s m desenvoh 'erla . ' SAVIG!'iY. - TO~1O 111 ,

) (;

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felll1cimi"llto de un plazo; luego,siendo idéntica la mod'fl . d dé'l.nconsecuencia, dP-benI 80. ca. pena de ar b·t .:ion baJo I l:arle a J1letcrs? ambas lI1 s htuclOnes al mis m o r(,gimen (r). Justlluano h a reducIdo los 20 a rIOs a 17; pero esto en nada influye respecto al modo de hacer la computacion (8).

§ CLXXXIV.-VI.-El tiempo . 3.-Computacion civil . (Continuacion). C. Anniculu s . Cuando un latino se casaba con una ciudadana romana ó una latina y tenia de ella un hij o que viviese Ull ailo entero, llegando a ser por esto anniculus, el padre, la m adre y el hijo adquirirían el derecho de ciudad (aJ. Por esta ra zon, cuando el hij o moría hacia el fin del primer a ño, era de gl'a n importancia determinar exactamente la edad que este hijo habia alcanzado, puesto que de ella dependla el que los pa dres a dquiriesen 6 no el importante privilegio de la ciudada nía. Y h é aquí c6mo se expresa Paulo r especto á este asunto en dos diferentes textos: L. 132, pI'. de V. S. (L. 16). (Pa u!., lib. III, ad L. Ju!. et Pap.). L.134 de V. S. (L. 16). Paulo, lib. n, a d L. JU1, et P:¡.p.): «Anniculus amittitur, qui extremo a nni die moritur: et

(r) Erb, pág. 226, 233 da por motivo de es ta diferencia en In práctica que el acto de la manumision ex ige cierto t iempo, que no es necesario para la adquision de la propiedad por medio de la usucapion. Esto explicarla porqué una tiene lugar en el momento de la media noche y la otra despues de la media noche; pero de ninguna manera justifica la diferenCIa de 24 horas. (s) § 6, J. qu i et quib. ex c. (1, 6): «Ilisi X VII annum impleverit, et XVIll annum teligerit.» Rücker, pág. 54 interpreta estas palabras en el sentido de haber pasado el término; pero tangere qUiere dec," tocar y no exceder ó pasar; de manera que este texto confirma en r~a[¡dad. la disposicion que precede y no constituye, de modo alguno, una prescrlpcion nueva en la minera de contar. (a) Muchos autores concuerdan en atribuir á la L. Elia Sencia el origen de esta r egla, entre otros Gayo, 1, § 29, 31, 66, 68, 70, 71, 80, Y DI· piano, VlI, § 4. Parece, pues. que el único pasage que atribuye su orl~dn á la L. Junia (Ulpiano, 1lI, § 3) deba ser rectitlcado. Algunos han crel o equivocadamente que esta reala habia sido establecida por la L. JUDl~ Y su principal razon consiste e~ que los dos textos de Paulo más arriba cItados, relativos á esta r egla, están sacados de un comentarIO sobrela L. J.unia, pero nada se opone á que est, comentario tratase de materIas análOgas aunque su origen se encuentre en otras layes.

1

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- 243consuetudo loquendi id ita es se declarat ante d. kal., post. d. X kal.: neque utro' enim sermone undecim dies significantur. . ,,¡. «Anniculus non statim ut natus est, sed trece\1tesimo sexagesimo quinto die dicitur, incipiente piane non exacto die: quia annum civiliter, non ad momenta temporum, sed ad dies numeramus.» El primer texto se explica por lo que he dicho m:l.s arriba (§ 182) sobre el sentido de ex tremus dies. Si, pues, el hijo habia nacido ello' de Enero, el extremus dies es el 1.' de Enero siguiente, es decir, el dia aniversario de su nacimiento; de manera, que si muere en un instante cualquiera de este dia, muere anniculus, y sus padres obtienen el beneficio de la lex .k:lia Sentia (b). El motivo que en seg uida expresa en términos un tanto oscuros, se refiere :l. la distincion anteriormente senalada (§ 182, 183); de los casos en que, segun la ley, el plazo debe ha ber pasado ó es ta r cumplido. Así, pues, Pa ulo quiere decir: de otra ma nera se ria si la ley hubiese hablado de un an niculus majol', pues entónces sería preciso, para que confiriese el derecho de ciudad é. s us padres, que el hijo hubiese muerto el 2 de Enero; pero la ley dice sólo anniculus ; y el hij o es anniculus desde que comienza el dia a nivers ario de s u nacimiento. El jurisconsulto inyoca ademé.s lb. analogía de otras expresiones que se usa n pa ra se nala r el térm ino de un plazo, s in ' que en realidad tengan el sentido que literalmente ofrecen . Ya me he ocupado anteriormente (§ 180, f.) de la explicacion detallada de esta parte del texto. Segun el segundo texto, se lla ma alllliclllus, no al hijo que acaba de nacer, sino al que ha llegado al trecclltésim o sexagésimo dia de s u existencia, 11 0 s iendo preciso que haya termin ado este dia, sino solame nte come nzado, pues el arlO se cuenta jurídicamente, es decir, por' dias enteros, sin tener en cuenta las divisiones sec unda rías del ti empo. El día designado aqui es un dia del calcndario y no uri día móvil, como se desprende independientcmente de los argumentos generales ya desenvueltos en el S 182, de las En este punto, Erb, p. 207 explica tambien exlremu .. de diversa que ílo/nsstlnus,! p. 201, 202, lo cual es una evidente inconsecuencIa. Véase § IS3,p. (b)

mane ~a

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últimas palabl'us del texto, las cuales rcchazan expreSa , meute el clÍ/cuto de los momenta que es el que sirvc de b ' . ~OVI, "1 j'l ' nI dla " sen t'd I ,o d e Inumero expl'csado dependease de la cuestlOlI de saber. SI Paulo cuenta ó Cxcluye el dia del llacimiento; en el prImer caso el hijo sería anniculus el 31 de Diciembre; en el segundo caso, el 1.' de Enero; y como somos libres de escoger entre una y otra manera de contar (§ 182), debemos decidirnos por la segunda, que pone este texto en armonía con los ya citados y con los relativos á la usucapion y á la manumision; además de que, adoptando la primera computacion, sólo, encontramos contradicciones é incoherencias , Por otra parte esta interpretacion se deduce de las últimas palabras del texto; «quia annum .. , Iwn ad momenta .. , sed ad diesnumeramu s;» motivo que sólo puede referirse al comienzo del 1.' de Enero, y no del 31 de Diciembre. Existiendo dos maneras de contar, Paulo hubiera podido expresar tambien su idea por el número 366; pero había una raza n particular para no hacerlo así. Desde la reforma del calendario, hecha por César, nadie ignoraba que el ailo tenía 365 dias; de modo que la expresiol1 anniculus traía naturalm ente al pensa miento este número; por tanto, si Paulo hubiese dicho 366 dias, aparecería tal vez una contradiccion entre este número y la expresion anniculus, contradiccion que podía 'ser explicada; el número 365 no ofrecía este inconveniente, y en su consecuencia Paulo debía preferir esta forma de expresion, una vez que, segun nuestra hipótesis, traducía con igual exactitud s u pensamiento, La razon de decidir, expresada al fin del texto, ofrece toda-, vía alguna oscuridad, Había tres términos, posibles : el principio del 1.' de Enero (incipiente die), el momentum tempoI'is, durante el trascurso del 1.' de Enero, y el fin de este dia (exacto die); Paulo se decide por el principio del dia, lo cual excluye naturalmente los otros dos términos. AdemM, desecha expresamente el exacto die, dando por motivo que la computacion se hace ad dies y no ad momenta; ahora bien, este motivo no se aplica al término que precede inme,diatamente á la frase non exacto sino al que precede á inCIpiente; luego deben considerarse las palabras non exacto, que, por lo demás, no son indispensables, como una especie de paréntesis,

- 245Esta interpretacion, al ménos en cuanto á sus puntos esenciales, ha·sido ya expuesta con anterioridad á mi teorla (e). Sin embargo, de igual manera que respecto á la manumis ion, la mayor parte de los autores pretenden que el aiío termin a al comenzar el 31 de Diciembre; pero ent.re ellos los que encuentran mayores dificultades son los que consideran la usucapían como cumplida al comenzar ell.o de Enero (d), pues su opinion se encuentra refutada directamente en otro texto de Pa ulo, relativo á la usucapion del hijo de un esclavo, en donde la expres ion annieulus designa la edad del hijo, cumplida la cual, se encuentra tambien completa de us ucapion, y, por consiguiente, di spensádo el poseedor de recllrrir á la publiciana (e): "P llbli cia nB action e etiam de infante se rvo nondum anniculo uti poss umus.» El uso de la mi s ma palabra annieulus pa ra des ignar ambas relaciones la derecho, nos prueba que la us ucapion de los hijos se cons um a en el mis mo insta nte en que los parientes adquieren el beneficio de la L. Elia Sencia. D. Capacidad de tes ta r. L. 5. qui test. (XX VIIl, 1). (Ulp. lib. VI, ad Sab.): "A qua retate testamentum vel masculi vel femeninéC face re possunt, videamus . Et verius est, in masculis c¡uidCm quartumdecimum a nnum s pectandum, in femenini s vel'O duodecimum completum. ~Ut rum autem excess isse debeas quis O quartumdecimum an num, ut testamentum face rc po.ss it, au sufficit complesse"¡ ~Pro p o ne aliqllf!m Kalend is Ja nuarii s natum tesla mentum ipso natali S ll O fecissc c¡ual'tod0cimo anno, aut valeat testame ntum~ Di co yal ere. Plus a rbitl'or, etiam s i pridie Kalendarum fecerit post sexla m hlJ ra m noctis, " ale re lesta mentum : jam enim compkssc Yidetur aunum quatordecimum, ut Marciano vidctur. " He oquí el encadenamiento de las ideas en el texto que precede. ~Es preciso que se haya pasado del 14.' ailO ó que esté solamente cumplido (f)~ En Otl'OS tÜ l'min(Js: 1,1)1 que ha

En l:nterholzner , pág~ 310. As! Erb, pág. 226, 23 4 explica la pretendida diferencia entre la usucap lon r ~l anniculus de UDa manera aun más forzada que respecto de la usucaplon (§ 183, r) . (e) L, 12, § 5, d. publico(VI, 2). (() SI se contara ad momen/a, no podrla presentarse esta duda, pOI'(e) (d)

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na cido el 1.' de Enero, no puede testar vfllidamerlte hasta i'l2 de Enero del a i\o 14.', 6 puede tes tar ell.~ dI) Enero d', aniversario de s u nacimient01 Puede testa r e1·1.' de E~er~a y no solamente no tiene necesidad de espe ra r al dia 2 sin' que ni a ún está obligado a espera r la hora de su naCir~lien~ to; puede t.estar tan pronto como empiece dicho 1.' de Ener o. Así, pues , una vez t.rascurrida la sext.a hora de la noche (post sext.am) del 31 de Diciembre, puede tes tar vfllidamente; es decir, inmediatamente despues de la media noche que separa el 31 de Diciembre del 1.' de Enero; 6, si s e quiere mejor, ta n pronto como principie este último dia (g). E"ie texto ha contribuido mfls que ningun otro fl adelanta r la computacion civil al principio del dia precedente; y aun puede a firm arse que s in este texto no se hubiera cmi. tido semejan te opini on. No niego ciertamente que la conclusion referida no tenga una g ran a pa riencia de verdad, en virt.ud de dos circunst.ancias . Desde luego, la palabra pridie parece indicar que la confeccion del t.estamento puede haber tenido lu gar durant.e el 31 de Diciembre; y, además, el plus arbitror parece expresar la siguiente progresion de ideas; no s610 no debe esperarse al 2 de Enero, s ino que ni aun hay que aguardar al dia 1.', puesto que el 31 de Diciembre es bastant.e. Ya he ex plicado anteriormente y de . una manera sencilla el sentido de las palabras plus arbitrol' (hl, y en cuanto a pridie, hé aquí una interpretacion

que ningun acto puede verificarse en el momento mismo del complesse, sino ántes ó despues, ó sea en el mtervalo que precede ó que sIgue a este momento. En el cálculo ad dies la duda es racional, y lo restante del texto prueba que á este cálculo se refiere la L. 5. Todo el 1.' de Enero forma, en derecho, el término indivisible del complesse, y ciertamente que es un término bastante extenso para admitir la confeccion de muchos testammtos, Tratase, pues, en este asunto, de la oposicion entre exceder del térm!no ó simplemente cumplirlo, oposicion de que ya he hablado más de una vez § 182, d, en la L. 1, de manumiss. (183), y en la L. 132, de V. s. (§ 184), . 1 (g) Esta explicacion se encuentra en cuanto á sus puntos esenCIa. es: en Unterholzner, pág. 307 Y sig.; Donelo, § 3 enseña la mIsma dodrma, pero sin desenvolverla. La glosa expone simplemente ambas opmlOnes y dá la preferencia á la que he adoptado. . (h) La glosa r~fiere el plus arbitror á las primeras horas del dla d~l calendario que trascurren durante la noche, por oposicion á las que

SI·

guen á la salida del sol. En efecto, Ulpiano hab!a declarado, desde luego: valido el testam ento hecho el natalis dies, y como se trata en este as~~ 10 de los negocios de la vida real, hubiera podido entenderse por ""ta ..

- 247que nada tiene de forzada. Nadie se levanta á media noche para comenzar las ócupaciones del dia; ~ero nada es m~s comun que velar hasta despues de media noche ( § 183,1); en el caso que nos ocupa se supone que un indi víduo de edad de 14 aiíos tenga poderosos motivos para hacer lo más pronto posible su testamento, y á este efecto, en el31 de Diciembre (pridie) reune los cinco testigos, el lib,.ipens y el emtar, prepara los documentos, la balanza y el metal (aes el libram) , y, dada la media noche (post sextam horam noclis), procede á las formalidades del testamento, las cuales en muy poco tiempo se llenan. Así , pridie se pone sola mente para hacer resaltar la manera natural de verificarse ~l hecho. " Las observaciones precedentes tienen por objeto refutar las doctrinas de mis adversarios, más bien que sen tar la mia propia. En apoyo de ella "invocaré ahora, primera mente, el hecho inveroslm il de que esta cuestion ha recibido dos soluciones diferentes: una respecto á los testamentos, otra respecto á la usucapian, la manumision y el anniculus (i). Invocaré, además, que Ulpiano tomó evidentemen te por punto de partida la cues tion de saber s i el término debe haber pasado ó solamente haberse cumplido, cuestion ya propuesta en otros textos, que hace presumir un res ultado scmejante, y de ninguna manera diverso, como prete ndclI algunos de mi s adver;;;,¡trios. Existe, por últim o, una circunstancia que me parece decis iva. Se encuen tr·a n en los textos de Ulpiano las expres iones s iguíen tes: Hora sesta noctis pridie Kal. Jan. (Usucapion )" Post (horam) sextam noctís pridie Ka!. (man llmis ion .) Pridie Ka!... post sextam horam noctis (testamento). ~Cómo, pues, se ha de cree r qu e el mismo a utor· haya empleado expres iones (an semejan tes, cuya sola co nstru~­ don varía, para designar dos cosas ente ramente diversa':?

die~, la parte de~ ~ia gue se llama dia de nacimiento, durante la c ual se verl~can las fehcltacl~nes y los preseutes; pues bien, el plus arbitrro

preVIene este error, Sm embargo, me parece preferible la expl" " que doy en el texto. I CaClfJO !i)

Este argumento sólo tiene valor contra los que, como Erb ail-

rollen esta manera d,e contar respecto á la us ucapiol1. pues estn r'w.lJa que estarán con"tncldos de las razones que expuesto con motivo (re ell ...

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cren r qu e no hubiese pu p-sto todo su cuidado en _ d ,u'('c() l' la dis tincion , s i hubiera querido establecpel~ ,r a ,'lHtndo era ", aCI'1 preveer en es t e caso el peligro de un error? Lo que me falta que decir no tiene tanta importancia. Fllnd.a ndose en las pala bras p lus arbitror y ut M a r cia no videtur , han creido varios autores que habia hab ido controver_ s i a~ sobre e~ tep untoentre los anti guos j urisco nsultos, ó que Ulpla no habla llltrodu cido una innovaeion en la m anera de cantal'. Les parece inverosímil que s i, como yo afi rmo, debe admitirse en todos estos textos la misma computacion civil hubies " e:npleado Ulpiano una forma tan dubitativa y hu~ biese invocado en apoyo de su opi nion un a autoridad m:is anti gua . No se explican tampoco que Ulpiano se haya detenido en desenvolver con tanta extension una regla que se encnentra en todos nuestros m anuales, se ense ña en todos los cursos de Pandectas , y aún en cu rsos de Instituciones. Pero estos autores olvidan qu e los Romanos no aprendían el derecho de igual m anera que nosotros, y principalmente, qu e no poseían una m asa tradicional de defi niciones, distinciones y trabajos teóri cos semejante á la que existe en los tiempos m odern os. El caso de un testa mento hecho· precisamente á la edad de 14 aiíos acaso no se habia presentado nunca, 6 al m énos, era cosa muy rara, y Marcia no se ocupó de él par casualidad. Acaso, tambien, el principio de la computac ion civil no se ha bía formulado bajo su form a abstracta en ning un libro de derecho y s610 se hablaba de él con motivo de cada a plic¡1ciOll particular. Examinando, pues, s in p¡'evenciones toda esta l'eunion de circunstancias , r es ultará que nada tiene de so rpre nde nte ni de inverosímilla manera en que se expresa Ulpiano. La investi gacion que hemos emprendido nos ha dado hasta aquí los s iguientes resultados . En cuatro diversas relaciones jurídicas la adquisicion de un derecho se e n~ euentra s ubordinada á la espiracion de un pl azo, ye n estos cuatro casos el plazo espira en la m ed ia noche que precede al término m atemático. De aquí podemos inducir una regla gener al a plicable á toda adquisicion de esta naturaleza, Y esto s in distincion alguna ya s ea que la co ntinuidad se refi era :i un acto personal, ;a haga relac ion á una situacion jurídica independibnte de la voluntad; pues entre los cualro clisos referidos, en el primero se trata de un acto personal ¡,C (¡1ll 0

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- 249(la posesion), y en los tres restantes oe un estado independiente de la voluntad (la duracion de la vida).

§ CLXXXV.-VI.-El tiempo.-3.-Computacion CiDil. (Continuacion).

Paso aho\a al exámen de los casos en que la continuidad de la inaccion entraña la pér:dida de un derecho. En este punto, segun los principios genererales, se coloca el término jurídico en la media noche que sigue al término matemático (§ 182); manera de contar que, comparada con el cálculo rigurosamente exacto (ad momen/a), prolonga nn poco el plazo, obteniendo una ligera ventaja el dUOllO del derecho (a), de igual m anera que, segun vimos, en materia de usucapion aprovecha al poseedor la observac ion del plazo. Cuando se trata de la pérdida de un dcrecho, el curso natural de las cosas s uele reducir y á veces an ular esta ventaja; de manera que el inconve niente que prcsenta la computacion civil es m enor en este punto qu e cuando se tatra de la adquis icion de un derecho. Supongamos, en efecto, que una pre.scripcion termina á medio di a; segun nuestra regla, la accion estaba expedita hasta la m edia noche; pero en realidad sólo a provecha una pa1'le de la prolongacion, puesto que pasada cierta hora no actúan los tribunales; así erítre los Romanos duraba mientras pcrm anecia el pretor en el FOf>um, y entre llosotros micntras estún abiertas las oficicinas de los funcionarios encargados de rccibir la reclam acion. La doctrina Clue he sentado ha s ido ya sostenida por .varios autores (b). Otros prctenden que en estos casos se adelante el término del plazo al principio del último dia (e); y

(a) .Pue.de rep~od.ucirse aquí la frase aplicada á la stipulatio in diem «totus l S dles arbItrlO solventis (aquí actoris) tribu i debet.» § 2, J. de v. o. (llI, 15). . Ya ·la glosa sobre la L., de O ..et A. (XLIV, ;) refiere esta opinion (b) entre oh'as varIas, y'l~ da la preferencia, Dando. § 5, 6. se decide expre: sa~ent~ por es ~a opmlOD qu~ Unterholzner 297 expone Jo la manera mas satIsfactorIa. ' , (e) En lugar del nn de di cho d i•. Estos autores est.blecen aqul una e~c~pc Jon respecto a !a capacIdad de testar qu e adelan tan un dia . Erb pagina 201 , 202; Rhemfelder, pág. 111. '

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ot.ros admiten en esta materia el c¡\lculo ad momenta (d) E~!a última doctrina no encuentra justiflcacion al"'una . " Itos yevidentement "en ' los escrl'tos d e Ios an t·Iguos Jurlsconsu debe buscarse su filiacion en las nociones y expresione: técuicas arbitrariamente creadas, de que ya he hecho me ncion (§ 182), pues, en efecto, si no existen más que dos computaciones, una cioilis que abrevia el plazo ,y olra naturalis que lo deja intacto, no puede admitirse ninguna clase de prolongacion: y hé aquí como un def~cto de critica en los términos ha conducido á un error capital. Sin embargo, aquí tambien mi teoria sobre esta materia descansa en la recta interpretacion de los textos que establecen la computacion del tiempo en los casos en que la Calta de ejercicio entrañe la pérdida de un derecho. Estos textos se refieren á los cuatro casos siguientes: prescripcion de acciones, un caso sin nombre, la querella de adulterio y la adquisision de la bonorum possessio. A. Prescripcion de las acciones. L. 6, de O. et A. (XLIV, 7) (Paulo, lib. VII, ad Sab.): In omnibus temporalibus actionibus, nisi novissimus totus compleatur, non fin it obligationem (Vulg., non finitur obligalio). El nooissimus dies es, como se ha visto anteriormente, el dia en que cae el término matemático; y esto supuesto, el sentido del texto es evidente: la obligacio,n se extingue (pe,. excepcionem) cuando el dia correspondiente del calendario ha trascurrido por completo; hasta entónces puede ejercitarse válidamente la accion, cualquiera que sea el momentum temporis en que la accion hubiese nacid!). La construccion misma de la Crase manifiesta que Paulo quiere excluir 'ma prescripcion más corta que comenzaría ya en el dia del calendario, ya en el momentum temporis, cuyo último cálculo era el que más naturalmente se presentaba (e). Dos objeciones se oponen á esta interpretaciori (J). Se dice que las palabras totus dies compleatur oCrecen un pleonasmo in-

(dl Rücker, pá.., 56; Gaschen, vorlesungen, J, página 593. (el Todos los autores que han tratado esta euestion y que cito en las notas b, e, d, hablan expresamente de este texto. (f) El'b, pág: 210.

- 251tolerable, y que seria absurdo prolongar el plazo m().s allá del término calculado rigurosamente; pero tal pleonasmo no existe, pues podria decirse, habla ndo del cálculo ad momentum: completur dies usque ad momentum, expresando el ,dot/lS completur» el contraste con entera precision y sin ningun pleonasmo. Exis te, por otra parte, un hecho que resuelve la cuestiono En otro texto de Ulpiano Icemos: minorem annis XVIJ, qui eos non in totum complevit (g); luego la expresion empleada por Ulpiano no es ciertam
(g) L. 1, § 3, de postul. (IlJ, 1). (h) Donclo, § 5, 6; Unterholzner, pág. 298.

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j llrldicO :l un p lazo de duo ~ ensl!s, y.empleen precisamente <,sta cxpl'eslo n (facLt m cntw ncm). Nadie sos tend r ~ sél'ia-

mente que Paulo haya expuesto esta regla de un a m anera abstracta sólo con ocas IOn de los decretos del pueblo que desde hacía la rgo tiempo, no se usaban para el desenvolvl~ mien to del der ecllO . Si así se creyera, habría de considerarse como una indicacion de la manera de entender y aplicar las a ntig uas ' leges en que se encuentre la expres ion duo m Cllses; pero esto es poco probable y ménos aun trat~ nd ose de un a obr a pu ramente pr~ctica como elli ber sing . de cog1litionibus, qu e, probablemente, era una recopilacion de las decisiones m (ts notables del tribúnal imperial. Ciertamente, en el Digesto tiene el texto expresado este sentido general y a bstracto, y se refiere m (ts especialmente (t los decretos del pueblo, punto sobre el cual volveré m(ts adelante; sin embargo, es indudable que Paulo hablaba de un pasaje particular de una ley que ántes habria nombrado, y nosotros debem os indagar cual sea esta ley. Podria pensarse, (t este efecto, en los 60 dias mencionados en varios casos de las acciones edilicianas; pero el edicto de los ediles no podía llamarse una lex ; tamb ien pueden oc urrirse los 60 dias de la lex Julia de adultel'iis; - pero esta ley decía sexagintadi es (§ 186, a) y la ley (t que Paulo se refiere emplea precisam ente la frase d uo menses (facit melltiollem) ; y de ig ual modo puede pensarse en los duo menses (t la te rminacion de los cuales espiraba la ca ucion dada sin escrito; pero esta dis posicion no er a tampoco una lex; pues se encontraba en un edicto de un prefecto del pretorio (i) , edicto que, segun toda a pariencia, es posterior al tiempo en que vivía Paulo. Existe tambien un plazo de dos m eses para la :venta de la enfitéusis en caso de campen sacian op uesta al fisco (§ 181, l, m), y otro del mismo tiempo par a la venta de la cosa dada en prenda por el Juez (le); pe ro todas estas prescripciones son extranas á los decretos del pueblo. Segun toda a pa riencia, Pa ulo h ablaba de la regla, segun la cual, el que era nombrado para las funciones municipales y quería reclamar contra este nombramiento, debía hacerlo ir/tra duo m enses. Y efectiva-

(i) L. 27, C. de fld ojuss. (Vlll, 41). (k) L. 31, de r e j udo (XLI!, 1).

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mente se encuentra la frase duo menses en la antigua fuente donde estaba consignada la reglá (l), y si bien no se sabe con precisionque fuera una lex y no un decreto ó un senadoconsulto, podemos suponer con grandes probabilidades que este documento era la lex Julia municipalis, ley general de los municipios Romanos (m). Esta hipótesis es perfectamente aplicable á la obra de Paulo, de cO{]llitionibus, de donde se ha sacado nuestrú texto, pues los otros fragmentos de la misma obra, insertado", en el Digesto, se refieren todos á dispensas, unos de la tutela (n), otros de las fun ciones municipales (o), á cuya categoría pertenece el texto que nos ocupa. ¡:>odemos, pues, restablecer con gran verosimilitud su sentido primitivo. La reclamacion contra el nombramiento para funci ones municipales, que, segqn la lex (Julia), debe presentarse en ,,1 plazo de duo menses, es adm isible áun en el dia scxagl'simo primero (P). SegLln las razones más arriba desenvu eltas (5 lR2), ,-,1 dies es aquí, como en otras materias, un dia elel calenelar-io. Pero el núm. 61 ha suscitado siempre dudas muy naturales, como ínconcíliable con los 30 dias que se asignan ordinariamente al mes, y como contradictorio con la otra mgl<1. que establece que la persecucioll de adulteri o se comience (1) L. i, C. de lempo el r epa ro ("Il, 63): «Si qu is per absenliam noOlinat11 S... ad duurnvlratus ... infu las ... ex eo die intel'poncndro appcllationis duor-um m ensium spatia ei computanda ~ unt, ex quo ... nomina tiolIem didieisse monslraveril» rel. (Esla es la L. iO. C. TIt. de appell ., Xl, 30).-L. 2, C. Tb. de deeur. (XlI, i ): «Qlloniam Jub ita sti. ll trufII ex numero dierum, an ex nominalione Kalf'ndarum complltal'i (ll/uJn 1npn siltm spalia debenat» reL (Yoase § i SI, Ij.-L. I!). C. TlI. de apell. (XI, 30): «,SI 3.d curlam nammat! ... putaverint nppctlanuum, i ,l(ra duos mense~ negatla pel'ol'cotur.» (m) Zei tschrift. f. gesch. Uechtswiss .. tomo IX. púg. 377. Es ta es la ley , cuya mayor par te poseemos ucsignnda ('011 e l n(Jfu Lr'c de Tabula (-lE:. radeens is. V. ~l om m se n. His. de Rom .. c.lje . ca... tcll:lna, t. IX, Ap. (n) L. 29, ue tu!. et cur. (XXVI. 5): L. 4~, 41;, de <:xcú.' . (X X VII, i j. (o). L. 5, de veteran l, (XLIX, 18).-La L. 22~, de Y. S. (L. i G) hahla tamb len del derecho municipaL . (p) Dl"sde antig uo se ha relaciona¡lo nu es tro te xto (;o n las rcclamaclone~ contra las e lecc i oD~3 municipales. La gll).Sa IIa.hia in dicarlo ya cs ta relaclon, pues, entre va.rlOs otros textos paral elo:; , c: ta tambien la T... 1. c. d~ temp. et reparo Bulgaro.. en s u comen tario 2l)b r~ el títul ú de R. J. 110 Ci tó esta. ley como tC:;tto paraldo.-J. Gouofrerlo, en su comentar.jo: ha reco nocHlo esta relaclO n que ha demostrado de una manera c(m viucCllle. Comele solamente el error de !cu.lucir de la patabl'3lex la exisleu-

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1,) 111" .' tarde el sexagésimo dio. (1). Lo. mayor parte de los " lItOl',)5 adrn itla n que pOl' un favor especial se h ablo. prolongado el plazo por un dio., y visto. la g eneralidad del texto y s u opos icion con la r egla sobre el a duHerio, se r estringió el f,\\"or " los casos e n que la ley h a blase de m enses y no de dics (r) . Una arg umentacion que conduce á tan ciega y m ezquina a r bitra riedad, no necesita ser r efutad a. Otros han c reido que s ie ndo los m eses desigua les , es te número de 61 dias podio. ser toma do como la duracion m edia de dos m eses (8); pero esta solucio n res ulta contradich a por los demás tex tos e n que el m es se valúa precisamente en 30 dias. Por últim o, se h a inte nta do modificar el texto, omitiendo primo y ley e ndo sol amentesexagé8imo; per o s em ejante correccion se opone á los m an uscritos y á las a ntiguas ediciones que presentan un a concordancia mu y notable, tratándose de un texto difícil (1), y a unque a pa reciesen variantes, es evid ente que la leccion d e 61 debería ser pre ferida, á la de 60; que es m M complicada pues se concibe que un copis ta poco escru puloso se h ubio;lse permitido a lte l'a r ¡el texto para s implificarlo, p e ro n o p a r a complicarlo n1ás. Si se q uier e resoh'er realmente la dificultad, preciso es conside rar primero, que P aulo se ha propuesto evidentecia
antiguas e
- 255mente establecer un plazo mM' largo en comparacion con otro más corto que hubiera podido ocurrirse igualmente' (u). El dies, es en . este punto;. como he ~bservado ~e­ petidamente, un dia del calendarIO. Para la mterpretaclOn del número podemos elegir cualquiera de las dos maneras de contar. Ahora bien, yo supongo que en el cálcu lo de Paulo va comprendido el primer dia, es decir, aquel en que el dumviro elel'ido ha sabido su nombramiento; el sexagésimq primer dia del calendario, es entónces el nooissimus dies; aquel en que cae el momentum temporis, y admitiendo que la reclamacion pueda hacerse durante todo el es pacio de este dia, es decir, has ta la m edia noche, Paulo calcula el plazo precisamente como lo hace en la L. 6 de O. et A., con motivo de la prescripcion de las acciones (o). Esta manera de contar parece haber sido la m ás u sada, y por eso se comprende que Paulo la haya empl eado tmtando de este asunto . Ahora es preciso explicar por qué prefirió á la forma de que aquí nos ocupamos, la que e m~ pleó en la L. 134 de V. S. (§ 184). La razon es muy sencilla: este último texto habla de un al1l1iculus; y como tod os sabían que la palabra alllHlS eq uivale exactamen te á 3Ci5 dias, el núm. 366 hubiera sorprendido te primera vista; por ev itar este incOlweniente, eligió Paulo la otra manera de cak ular, en donde no se cuenta el primer dia del pl azo; inconveniente que no era de temer en el as unto qu e nos oc upa. Acaso se me objete que mCIIsis designa un espacio de tminta dias, de modo que duo mellscs expresan GO dias; pero dc-

(u)

Este sentido se desprcnu0 claramrn tc di:

la ~

pahbl'as: PI. (jui ...

Yenerit, a u.diendas est; en uon·.l e r esulta refuta.la d '> .antcmano la doc-

,'o

trina de los que lo creyesen despojado ya de su derecho. (v) Goscllen, Yorlcsungen, p. :?!)3, explica pcr'fectamf'nt c r:l cálcu!0 ql!~ sin'e de ha.se a1l!úm: f.i.t: pero ~ u sis tema soh re la nataral¿s r la civ~h~ co~n]J1ttatw le lm pld lO obtener el res ultad o d~b i d l) . En p,f~eto, fija el terI? ~no en el nW'Inentum tcmporis y para conciliar s u opinivTI con la. decls10~ de Pa u~o, pretende que la3 }J:l labras q u i se;:¡:afj4simfJ el primo dte venent se ap,ltcan tambien al qne ejeI'cita s~ su acci an cintes rJr:1 mf)mentum. Pero. S I Paulo hubiera cons iderarlo el mf)men tum como t~rmi. no, D? po~ia. S In gran imprey is}on . ,d ispensars e d ~ expresarlo. La indetern~ maclOn de sus pl~abras ImplIca una verdadera generalidad; su s entI.do ~s que p~ ede aecl0!larsp, en t0d:r;s los in stantes ~el f)i d ia. y por cons~gu!~nte 11a ~ta la media noche.-~ nt~rhobrn e r, p. 2:17, d;l, la misma exphcaclO!l que he ?ado del texto. SI bIen no entra en la disc u::;Ion d~ pruebas n: en el examen de las dificultades.

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2!j6 -

11('. obser'varse que esto. cm una ftceion jurldica adoptada po

necesidad. Realmente los meses tenlan una desigual dura~ cían, y asl la palabra men8'8 no presenta inmediatamenfe como. la palabro. an/U<8, la idea de un numero determinado de d las. Hé aquí, pues, el resultado de la ante rior di scusion. Paulo no p:ete nde e l~ m ane ra alguna definir el mes, supone esta nOClO11 conocida de todos y se propone unicamente sentar el principio de que aquél cuya accioa se encuentra limitada por un plazo puede ejercitárla, no sólo hasta el momentum temp oris ó hasta el principio del dia, sino durante todo el último dia de dicho plazo. La forma abstracta que ofrece este principio en el Digesto le dá una gra n importancia, puesto que no se aplica ya, como en la obra original, á una particular relacion de dere cho, sino á todos los plazos en general refere ntes á la falta de ejerciCio; y así, el que examine este texto s in prevenciones habrá de reconoce r que la regla no se limita á los plazos de dos meses sino que se aplica á todos ellos,cualquiera que sea s u duracion.

§ CLXXXVI.-VI.-El tiempo.-3. - Computacion civil. (Contin uacion). C. Querella de adulterio. L. 30, § 1, ad L. J. de adult. (XLVIII, 5), (paulo lib. 1, de adulteriis). Sexaginta dies a divortio numerantur: in die bus a utem sexaginta et ipse sexagesimus esto La l~x Julia de adulteriis reservaba dura nte cierto tiempo al m arido y al padre de la muj er adúltera el derecho exclusivo de presentar la querella de adulterio; pasado el plazo, podí an tambien los extraiíos intentar la ac usacion . . Este plazo estaba literalmente fij ado en sexaginta dies (a); y como Paulo dice que el sexagesimus dies está comprendido en los sexaginta, condena abiertamen te á los que pretendieran que el sexagesimus dies no se halla co mprendido en el plazo: El dia de que aquí se tra.ta es evidentemente un dia del calendario, pues de otra m anera nuestro texto (a) L. 4, § i; L. 6; L.15; pr.; L. 29, § 5, L. 30, § t, ad L. Ju!. de adulto (XLVIII, 5). Estas expresiollOS eran evidentemente las de la ley: su repeticion literal tan frecuente no deja lugar á duda alguna.

- 257orrecla este sentido trivial y ridículo: los 60 dias concedidos no se reducen á 59. Ahora bien ¿cuándo llega este dia de que habla el jurisconsulto~ Aunque pueda sorprender á primera vist.a, es indudable que el novissimus dies, en este caso, coincide precisamente con el que la L. 101 de R. J. llama sexagesimus el primus; pero en el caso de esta última ley se cuenta el primer dia y no se cuenta en el caso de la ley que nos ocupa. Pa ra adoptar esta manera de calculat', tuvo Paulo el mismo motivo de que más arriba hemos hablado (§ 184) con ocas ion de la palabra annicul1l8; quiso evitar, al designar el nODissimlls dies, una aparente contradiccion con los términos de la ley que habla de se.Taginta dies. ¿No hubiera sido, en efecto, redaccion singula r la d,., decir: 111 di ebus s exaginta el ipse sexagesimus el primas es!? Si se rechazara esta explicacion, tan natLtral á mi eutender, y se quisiera establecer una diferencia e:'lcncial entre la decision de la L. 101 de la R. J. Y la de la L. 30 ad L. J. no se encontraría razon satisfactoria de esta diferencia y forzo samente habría de admitírse una inconsec uencia y una arbitrariedad mal disfrazada con la excusa de un pretendido favor, etc. D. Plazo de la bonorum possessio. La bonol'[¿m possessio debla ser reclamada del Pr,.,tor (>u plazos muy cortos, fijados por el edicto, cuyos plazos eran de un aiío para los ascendientes y dr.scendientcs , y de cien di as para los colaterales y los extra ilos . Los tél'minos d,.,1 edícto eran: inlra annum, i!llra centum di es (/¡); y cuando el reclamante se presentaba al fin del pl azo , podría cu,-,stionarse si habl a acudido en tiempo hábil. El texto .sig-uient(' se refiere á este asunto. L. 1, § 9 de succ. ed. (XXXVIII, 9), (Ulp., lib. XLIX, 'f\(1 Ed.): «Q uod discimus, inlra ches celllum bonorum pOSS(~S­ sionem peti posse, ita iutelligendum est, ut el ipso die CCII-

(b) npiano,XX\ll1, § iO: .B P. datur parentibus el liberis in/m ,"'_ num ... ceteI'l~ tntra cel1tum dies:».-L. 5, pI'. qu is ordo (X XX"UI, f5): «non ced<>nt dles centum .. prfeterltls autem centum diebu3. ,.» Y pr inc i-

palmente la L. 30, § 1, trascrita en el texto. ~uando en otros )uO'are-' encontramos: lntr~ centessimum diem, deb~mos entende r qU8 ' entZn ~(.~ se expresa el sentldo. pero DO los términos del ed icto L <) § 4 'fu i' ordo (XXXVlIl, 15); L. 1, § 8, de succ. ed. (XXXVlIl, gj . . -'. , ' SAVlOXY.-TOMO lB.

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tessüno bOllorum. posscssio peti possit: quemadmodum illtra Kalelldas cttam IpSOO Kalendrn sint. Idem esto, el 0'1 ¿n . . diebus ccntum dlcatur. Este texto tiene tanta analogía con la L. 30 ad L. J. de adult 'jUC casi seria bastante para mi propósito, remitirme ;1 intcrprctaci~n que he dado anteriormente de esta ley. Aquí, tamblen, el JurIsconsulto qUIere asignar al plazo un término más largo que el que hubiera podido suponerse; de igual manera, tampoco se cuenta en este caso el dia en que la bonol'um possessio hubiera sido deferida; y por último, el , jurisconsulto llama centessimus al dia que con la misma razon hubiera podido calificar de nODissimus 6 centessimus et pl'il1ws; habiendo adoptado aq uella designacion para conciliar sus expresiones con las del edicto (intra dies centum) y evitar la apariencia de una contradiccion. Así, cuando dice que el nODíssimus (6 cenlesimus) dies forma parte del plazo, quiere significar que este dia se halla comprendido por entero, hasta la media noche; y de este modo el texto Se halla enteramente de acuerdo con los tres que preceden. Además, Ulpiano se cree obligado á prevenir una objecion. Las palabras inlra dies centum no expresan, dice él, un plazo menor de cien dias que espir,.\se la víspera del término, sino que, por el contrario, el plazo se prolonga hasta los últimos limites de los cien dias jurídicamente cal-o culados. Invoca tambien la analogía con la locucion illtra kalendas, la cual no significa exclusivamente hasta las kalendas (pridie), sino que cGmprende por entero el dia mismo de las kalendas. Terminaré con una observacion general sobre los diferentes textos que acabo de interpretar. Se objetará acaso qoo estas dos maneras de designar los números, alternativamentt;) empleadas, se prestan fácilmente al equívoco é indicarian una falta de prevision poco probable en los j urisconsultos romanos. Para que esta objecion fuera fundada sería preciso que la duda hubiera ocurrido respecto al dia de la expiracion del plazo y que los autores de estos textos hubieran tenido que decidir si el plazo expiraba el dia mismo ó el anterior ó posterior; pero no era esta la diflcuJta~. Suponen siempre estos autores como cosa cierta y conOCIda la determinacion del llooissimus dies y únicamente creen necesario determinar, en los di versos casos, si el término .~

1;

•

..

- 259jurldico del plazo habla de fijarse 'en el principio 6 en el fin de este dia, ó en un punto intermedio como el momentum t empo,.is,

El dia no ofreció nunca incertidumbTe alguna, y por ' tanto, no tenlan necesidad de des igna rlo con rigurosa exactitud, y pudieron adoptar, segun las circunstancias, la designacion que estuviese rpás conforme con los términos de que se servla la lex ó el edicto para fij a r el plazo, En los cuatro textos que acabo de explicar (§ 185, 186), en todos los cuales se subordina la pérdida d~ un del'echo al feneci miento de un plazo, se fija el término juridico en la media noche que s ig ue al momentum tempol'i$, Pues bien, estamos tanto m áS a utorizados para aplicar la misma regla á todos los casos semejantes, cuanto que uno de los citados textos (La L 101 de R J.) no está restringido, eu el Digesto, á una relacion especial de derecho, s ino que nos aparece como un principio general que abraza todos los casos de la mis ma naturaleza,

§ CLXXXVIl.-VI.-El tiempo.-3, Computacion civil. (Continuacion). La menor edad como motivo de una restitucio n, está sometida á diferente regla que los casos precedentes, Cuando se trata de saber s i un individuo de 25 aftas de edad debe ser restituido contra un acto verificado el dia aniversario de su nacimiento, el térm ino juridico no es el principio de' este dia, como en la usucapion, ni el fin, como en la prescripcion de las acciones, si no el m omelltum tempof'is, (,,~ deci r, la hora que co rresponde exactamen te ó la hora del nacimiento, Hé aqui el texto notable en que se expone claraluente es te principio: L, 3, § 3, de min ar, (IV, 4); (Ulp" libro XI, adEd,): «Minor'em alltem XXV annis natu , \'irlend um
(a) El manuscrito de Florencia decía ori gi nariamen te an etia d iem

~~ro des~e ant iguo se le ~ñadi6 una m á etia, lo que hizo: an etiam diem: SI s.e omite l.a letra añadtua y ~e tras.porta la m tin al de dip.m á etia, se

obtIene senCIllamente una le?cIOn satIsfactoria que es la adoptada en el texto, propucs t~ ya por CUJas. Esta lecc ion es muy diferen te de la de lIaloander, y mas aun de la propuesta por Wenk (Vacarius, pág, 205 Y'

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est, ut si captus sit restituatur: et cum nondum complcverH, ita dicendum, ut a momento in momentum tempus spectetur. » Este texto, en cuanto á su sentido, no ofrece ninguna incertidumbre; . pero ~s muy dificil asignarle un motivo que cxclu ya al ~lsmo liempo las otras dos maneras de contar. A primera vIsta parece que debla considerarse el término de la menor edad como la causa de la adquisicion de un deudo, pues el mayor viene á ser hábil para verificar actos que ofrezcan seguridad entera á la otra parte, beneficio de que ántes estaba privado, porque el temor de la restitucion puede impedir que se contrate con un meno r. Considerada de esta manera, la mayoría de edad se colocaría al mismo niv el que la usucapion y la capacidad de testar, yen su consecuencia, por analogía habría de fijarse el término juridico en la media noche que precede al término matemático y de esta manera el plazo res ultaría abreviado. Bajo otro res.pecto, puede decirse que el mayor se encuentra despojado de un derecho, á saber, el que le protegia contra las consecuencias de un acto irreflexivo. Bajo este punto de vista, por analogia con la prescripcion de las acciones, debería fijarse el t.érmino jurídico en la media noch e que sigue al término matemático, y de este modo la menor edad resultaría prolongada. Sin embargo, la analogía no podria ser completa, porque en materia de prescripciones, y en otros casos 'semejantes, la pérdida del derecho tiene por causa la inaccion, miéntras que la pérdida que resulta de la mayor edad se refiere á un acontecimiento natural independiente de la voluntad del individuo. Acaso tambien, siendo la restitucion un derecho enteramente anormal, pareció poco susceptible ·de semejante extension. Hé aquí ahora las diversas consideraciones que, sin duda alg una, determinaron á los jurisconsultos romanos á abandonar en este punto una y otra computacion civil, la que abrevia y la que prolonga el plazo, y á tomar el término matemático como el límite de la edad en que puede obtenerse la restitucion. En esta materia se ofrecen necesarianatlls

aig.), donde s~ encuentran ricos materiales para la critica de este pasaje. Pero esta critICa es extraila á mi propósito.

- 261m ente todos los inconvenientes seilalados m(ts arriba (§ 181); Y en la prMtica, las cosas debiei-on pa~ar de la siguiente manera: La duda s610 puede ocurrirse cuando uno que era poco (tntes menor reclama su res titucion; en este caso debe alegar ante el juez que el acto litigioso se ha verificado 11ntes de la hora que corresponde (t la del nacimiento; y s i no llega (t suministrar la prueba de ello, y cualquiera de los dos términos permanece dudoso, no existiendo la condi cion de la restitucion, el acto perma nece v(tlido y el res ultado es el mismo que s i la mayor edad hubiera com enza(io desde la media noche, de igual modo que cuando se trata de la capacidad de testar. Es mu y di gno de tenerse en cuenta que, en las fu entes del derecho, éste es el único caso en que se h ace apli cacion del calculo rigurosamente exacto (á momento ad momentum) (b), mientras que , en un gran número de casos de naturaleza diferente, vemos empleado el c(tlculo que aco rta 6 que alarga el plazo, y se coloca el término jurídico ell la m edia noche que precede 6 én la m edia noche que sigue al término m atemltico. De donde hemos de conclu ir que el cllculo riguroso aceptado como una penosa neces idad debe aplical'se en los lí mites mls estrechos que sea posible. Advierto, por último, que en esta aplicacion única del cllc ulo ad m om cnta se trata de un plazo que se cuen ta por a ilos; si el plazo se hubiese co ntado por dias ó por mes~s, la a plicacion del cálculo ad momenta hubi era s ido para los Romanos punto ménos que impos ible (5 181, x).

E CLXXXVIJI.-VI. -

El tiempo - 3. - Compntacion civil. (Continuacion) .

Acabo de pasar rev ista (t varias in stituciones jurídi cas importantes, y he tratado de fijar el término jurídico de los

(b) Este c,a~o es cier t ~m.ente el ú? ico en que la re-g.la se .en cuentr~ cIa. ramenle expl e::!)lda,Y el umco ta!llb len con arreglQ a la Int ~rpre t ;}cio n que doy de 10,s demas te~tos. Va rIOS autores han trabd 0. valiénd (He de ~n~l forzada .H1t~rprctac!O n. de apl icar este cá lc ulo á }os tex to3 que dedal an la extmClOn de un derecho por causa de negligenc ia, § 185, d 'v.

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262 .....:

plos plazos que á ellas se refieren; réstame hablar de I ' ¡'eglas aplicables á . otras instituciones, respecto á las cu~~ les no se encuen\['an disposiciones formales en las fuentes del derecho . Las reglas establecidas en esta materia por los autores no me parecen en manera alguna satisfactorias, Se ha di~ cho que la naturalis eomputatio era la regla aplicable en todos los casos en queja eivilis no se encontraba establecida como excepcion, doctrina fundada en la errónea idea de que la computacion civil tiene por objeto favorecer á ciertas personas, constituyendo 'así una especie de privilegio; per() en realidad esta institucion sólo tiene por objeto facilitar á los individuos la determinacion de sus derechos, Además, semejante doctrina resultaria en contradiccion con el hecho probado de que, en una multitud de casos, admiten lo Romanos la computacion civil, y en uno solo el cálculo riguroso ad momenta. Algunos pretenden que la computacion civil se aplica á las instituciones del jus civile y la computacion natural á las instituciones deljus gentium (a). Aun prescindiendo de la. falta de autenticidad de las expresiones civilis y naturalis eomputatio (§ 182), esta opinion se funda solamente en la consonancia <;le las palabras, bajo la suposicion tácita de que la computaciol1 llamada eilJilis es una' sutileza del jus eivile; pero ya hemos visto que la computacion civil no es más que una apreciacion más libre de la relacion dederecho, en vista de las necesidades de la práctica, y precisamente eljus ge,ntium es el que, por su naturaleza, se presta mejor a esta libre apreciacion, Otros creen que la eioilis ó la natw'alis eomputatio se aplica' segun el favor que mbrece el poseeder del derecho puesto en cuestion (b). Estos son los que se encuentran ~as cerca de la verdad; sólo que no deberían limitar esta dlstmcion al calculo ad momenta. El procedimiellto mas seguro es evidentemente el que hemos intentado (e), esto es, buscar en las decisiones ana-

(a) (b) (e)

Noodt, Coro'm in Pand, t ito de minoribus. Rheinfelder, pág. iS. Rücker, p:1ig; 70. ' , § 184, in 'f., § 186, in f.

-263logas de las fuentes las reglas aplicables á. los casos no previstos. Este método nos ofrece desde luego dos reglas, por demas sencillas, que abrazan la mayor parte de los casos, dejando muy poco lugar para las indagaciones poste~ riores. Primera regla, Aquel á. quien el fenecimiento de un plazo confiere un derecho, puede ejercitar este derecho tan pronto como empiece á correr el último dia del calenda rio correspondiente al plazo. Tal es la regla qu e hemos examinado anteriormente, aplicada á la usucapion, á la ma numision, al anniculus y ú la capacidad de testar. Debe aplica rse ademM á los casos siguientes: '1.' Capacidad de contraer m atrimonio . De igual manern. que la capacidad de tes tar debe ésta comenzar, s egun nues tra regla, con el dia a niversario del nacimiento (d). El interés práctico de esta decis ion se manifies ta, por ejemplo, en el caso en que h abiéndose contraido el m atrim onio en la primera mitad del dia y a ntes del momentwn del nacimiento , interviene inm ediatamente una donacio n entre espos os; pues, en sem ejante circunstancia, es ta donacion sería nula. De igual ma nera, s i uno de los esposos muriese inmed iatamente despues de la celebracion del matrimonio, los defl'chos que de él proceden, y principa lmente los relativos á la dote, resulta rían adquiridos por el esposo superviviente. 2.' La duracion del allO de luto. As í, pues , s i una villdil contrae segundo m atrimonio el dia anivers ario de la muel'te de s u marido y antes del momel1tum en que se " crifid, dicha muerte, no ine urre en las penas establec idas para la violacion del luto. 3.' Segun el a ntig uo derecho, la reclamacion de la dote, en cuanto al dinero y ot ros Li enes de la mi s ma naturaleza, podia hacerse al1l1Ua, bima , (rima die (e); de ma nera que, conforme á nuestro principio, esta reclamacion podría ejcr'. (d) L. 4, de ritu nupt. (XXIIl. 2): «cum apud virum exple... / duo
quarturn deC~m!l m anmon completum ... » Estas expresiones nada deciden l'especto a ~u es ~ro asunto. rorque se encuentran en tex tos en donde no se trata de fijar r Jg urosame~te el término ni tle elegir entre var i ::t .~ maneras d~ calcular.- Aquí, Rucker pág 54 cuenta ad mome/l/a (,) UlPlaDO, VI, § 8. , . , .

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cit.al'",n desde el principio del dia, si n tener en cuenta la hora de la mucrte ni la hora de la disolucion del matrimonio. l·:~ta aplicacion de la regla ofrece en la prá.ctica un interés m uy secundario. 4." Para pedir en juicio era necesario haber llegado á Jos 17 ailÜS de edad (j). Esta capacidad comenzaba, pues el dia ani versario del nacimiento sin consideracion á. la h¿ra ell que este nacimiento había tenido lugar. La regla experi menta una excepcion cuando la ley decide expresamente 'lue el plazo haya pasado, como, por ejemplo, tratándose de la exencion para las funciones municipales ó de la carga de la tutela que la ley concedía sólo al major septuaginta annis (§ 182, d); de suerte que si se defiere una tutela á. un indivíduo de 70 aflos, en el dia mismo que llega á. esta edad , no goza de la exencion, porque no le corresponde hasta el dia posterior (g). Segunda regla. Cuando se subordina la pérdida de un dereCllO ú una falta de ejercicio prolonga da durante cierto ti empo, aq uél cuyo derecho se encuentra comprometido puede ejercitarlo durante todo el último dia del calendario correspondiente al del plazo y la pérdida del derecho no se consumará hasta que pase este dia. Hemos visto aplicada esta regla á la prescripcion de las acciones, á. la querella de adulterio, á la bonorum possessio, y á. un caso á cuyo texto dá Ju stiniano un cará.cter de generalidad. Esta regla es tambien a plicable á los casos siguientes. 1. La prescripcion de 18 meses establecida por el antiguo procedimiento para los legitima judicia (h). En su consecuencia, el juez podia dictar sentencia el último dia del calendario correspondiente al del plazo.

(f) L. i, § 3, de postul. (I1I, i): «minorem annis decem et septem, qui eos non in totum compleoit, prohibet postulare.» Este tc:do no habla de la fijacion precisa del término durante el tras curso del ull1mo d¡a, Y cicrtament9 no había interés en ello; pero habla del complemento del año en general. y excluye al que, encontrándose próximo á los 17 años, Ira:

tase de intentar la comparecencia en juicio, por analogía con el u1~p, ubed pubertati proximus. En este asunto Rücker, pág. 53 cuesta ~amblen 4 .... rnomenta; pero en semejante materia este cálculo es una sutileza. (g) L. 2, pI'. de excuso (XXVII, i). (h) Gayo IV, § 104.

- 2652. La restitucion, cuyos cuatro años son de igual naturaleza que la prescripcion de las acciones. 3. El plazo de 50 dias para alegar las excusas respecto á la dispensa de la tutela. 4. El inventario de una sucesion, el cual debe comenzarse dentro del plazo de 30 dias y terminarse en los 60 s iguientes. Así, pues, tanto la apertura com o la terminacion de dicho inventario puede tener lugar el últim o dia del calendario, co n lo cual basta pa ra ev itar la pérdida del derecho. 5. Los plazos de procedimiento fijados por la ley ó por los tribun ales, caso que, entre todas las aplicaciones de las reglas rela tivas al té rmino de los plazos juridicos , es el más frecuente y el m ás importa nte; y por dicha, en ninguno de éllos exis ten pruebas más convince ntes y num erosas de la doctrina se ntada (i). La anterior decision se halla confirm ada por la a uto rid a d de los prácticos más di stinguidos; sólo que se presenta bajo una forma que pu ede fácilm ente hacer olvida r que semejante regla es en reali(lad la mi sm a que tantas apli cac iones tiene en el derecho romano. Estos autores, en efecto, establecen que los plazos del procedim iento no se cuentan desde el dia mismo de la des ignacion, si no desde el di a s iguiente (k); y así expresada, la regla aparece como un fayor co ncedido arbitrariamente á una de las partes, poI' cuya ca usa ha podido ser atacada por otros autores en nombre de u na pretendida rigurosa teoría (1). Sin embargo, en tod o ello nI) hay más que aquel principio de derecho l"Ornano, segu n el

(i) En apoyo de est a aplicacion se cita frecul:'ntrm('ntr la L. 1. si quis cauto (I1. 11 ), que nada t iene de COJllun COH ella . La d i.;; p(lSieio!l (m ntl a conten ida consis te en que un pretor man Ija compa l e~CJ' í.' nju icio a un demandado que vive muy lejos del lu gar de d icho juic io. COllcí·dicn do para su viaj e un dia por cada 20 millas r omanas. sin conta r el d ia de la des ignacion, ni el de com p3.recencia: decision qu e s i.!.{nifica s()Ja m en t ~ qU{~ el demandado no esta obligado á cOIll paloecer en j uicio la ta r-de del último d ia de su v iaj e, lo cual ning una r elacion t iene con la manera dp, calcular el fen ecimiento de un plazo. (k~ ~óh~er. Jus .. eccL Pro t. lib. 2. tit. 14, § 5, "post diera insinuai tO n u dllatlo pra'sc r lpta currere inc ip it.» Voet ius II i :) § 14' Gensler Archiv .. tomo IV, pago 197. ' ,-" , (/) Glück expuso primero (tomo Ill. pág. 267) la .Jodri na ordinaria d~ los practl cos. Despues , con mot ivo .de las exc u.~as, (tom n X X XIJ. págma 101 , 103), decla r~ qu e esta doctrma es la dom inaIlte en la práct iva. pero que es falsa teórlca men te o

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cnnl , en materia de prescripcion, el poseedor del derech puede eje rci tarlo durante todo el último dia del calendar. o Es indiferente decir que el plazo comienza desde el momelO~ to mis mo en que ha .si~o determinado, pero que se prolo~­ ga dura nte todo el ultImo dla del calendario; ó establecer que no debe empezar á contarse hasta el dia posterior á diclla designacion, pues el res ultado es enteramente el mismo. . La práctica de los tribunales confirma además plenam ente esta doctrina. Cuando, por ejemplo, el dia 5 de Setiembre se concede un plazo de un m es para verificar un acto de procedimiento, el juez debe limitarse á examinar., para resolver sub re su cumplimiento, s i el acto ha tenido lu gar des pues del 5 de Octubre, sin tener en cuenta la hora en que hubi ese com enzado á correr el plazo; pues bien, este es precisamente el sentido y el resultado de la regla que, por a nalogía con la prescripcion de las acciones, he sentado respecto á los plazos del procedimiento. Es verdad que el plazo de 10dias para la apelacion se cuentaad momenta (m); pero es preciso pa ra esto que se h aya hecho constar de una manera a uténti ca la hora de la notificaclon, como había costumbre de hacer otras veces, pues s i, por el contrario, como hoy s ucede, se menciana s610 el dia y no la hora, los 10 dias se cuentan si n tener en consideracion la hora de la notificacion (u); lo cual ciertamente viene á confirmar nuestra regla. Debo ahora examinar si existen casos en que no deba aplicarse ninguna de las dos reglas precedentes, sino el cálculo ad momenta, por analogía con el caso de la menor edad como condicion para la restitucion. Desde luego, se presenta dentro de esta categoría el caso de la m enor edad como motivo y condicion de la curatela. En este punto no se trata de saber si el menor puede tomar la administracion de los bienes un dia despu es 6 un dia ántes, pues s i se ocurriera un litigio sobre esta materia, el

(m) Fúndase esta doc trina en las siguientes palabras de la Nov. 23, C. t: «intra decem dierum spa-t ium, a recitatione sententia: n~meral~­ dum,» pero en realidad estas palabras pueden igualmente aplIcarse al cálculo ad dies, que al cálculo ad mamenta. (n) Biihmer, Jus. eccl. Prot., lib. JI, tomo 48, § 4B,

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día en cuestion habrlapasado ánteS de la decision del pleito. El interés práctico de la cuestion se presenta cuando se trata de enagenaciones hechas el dia aniversario del nacimiento por el menor sin su curador Ó por el curador sin su pupilo. La validez de la enagenacion depende entónces del momento en que termina la curatela, pues ántes de este momento el menor no puede enagenar, y des pues del mismo la enagenaCiO!l del curador es nula. En mi sentir, sería obrar contra la naturaleza de las cosas el adoptar para la curatela una regla distinta que la establecida para la resti tucion, pues ámbas instituciones tienen un fin idéntico, á saber, el de proteger á los menores contra los actos que les sean perjudiciales, y únicamente difieren en los m edios que para ello emplean. ASl, pues, la curatela termina en la hora misma del nacimiento (ad momentum); y si oc urre duda sobre la prioridad 6 posterioridad de un acto de los enumerados arriba, respecto de este momento, debe el demandante probar este hecho para que prospere su demanda. Idéntica cuestion, fundada sobre el mismo interés, se presenta con motivo de la pubertad, que pr'oporciona al púbero la capacidad de obrar y de donde depende la termillacion de la tutela y los derechos del tutor (o) . A primera vista parecería natural que se adoptara en este punto la misma regla que la es tablecida para la capacidad de testar, resolviendo que la capaciuau comienza en lu media noche que precede á la hom del nacimielJto, Ó, como pretenden algunos autores, un dia ántes; pcr'o, eXamiltallUO el asunto con más detencion, hay que reconocer una diferencia; pues la tutela protege al impúbero contra peligros que no ofrece la capacidad de testar; y púr (Ara parte, es tan evidente la analogla entre la tutela y la cumtda, que estimo más conforme con los principios, el arloptar, en uerecho romano, para el plazo de la tutela, el cálculo ad momenta . . (o) .Desde lueg;o podr!a intentarse decidir la cue.,tion aplicando. las dISpOslcH::mes le~lslatrv'as que se r efi eren á la t erm inac ion de la tutela. pro J. qUlb. mod ls tut. (1, 22), .:post annum XIV completum.» L. 3, C.

quando tuL (V. 6), «post excessum XIV annorum ... impletos XlI annos." ~ero c?mo estos textos ~o se proponen especialmente I'esol VEr esta cucst.l0I?-, DI e!1 ellos se consIdera la oposicion enh'e la,') Jiyer3as partes ¡J(~ l ultimo dla, no puede concederse importancia alguna á sus expresioue ...;. V Ko.ch, n. 71·73; Erb, p. 239.

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Por lo dcmas, esta cuestion no puede presentarse en el derecho actual, porque confundIéndose la tutela de los impú_ Ileros c~n la curatela de los menores, á-mbas terminan al mIsmo tlempo; .y á-un entre los Romanos ofrecia un interés muy secundano, pues como el impúbero pasaba illmediata~ente al estado de menor, resultaba su imprevision protegIda, primero por la restitucion, y m(ls tarde por la curatela. Parece ademá-s que en los tiempos antiguos el fin de la curatela no estaba únicamente determinado por la edad sino que á él se referían tambien la investidura de la tog~ civil, esto es, un acto solemne cuya época variaba segun las circunstancias (§ 109). Cuando se trata, no de la expiracion completa de un per'iodo determinado, sino de un espacio de tiempo comprendido dentro de un plazo (§ 177), las reglas precedentes deben aplicarse, conforme á- su espíritu general, de una especial manera; y aquél cuyo derecho se encuentra subordinado solaménte á esta condicion puede elegir, durante todo el trascurso del último dia, el momento que le sea m(ls conveniente. En su consecuencia, cuando se trata de establecer la legitimidad de un hijo como nacido 182 dias des pues del matrimonio, no es obst(lculo para dicha declaracion el que el m atrimonio hubi era sido contraido por la tarde y el nacimiento haya tenido lugar por la m añana; y, por igual razon, aquél cuyo caballo ha sido muerto por la tarde, puede elegir para la estimacion de su mayor valor durante el ailO, la mañana del diadel calendario que corresponda al dia en que fué muerto dicho caballo. De donde se desprende que esta manera de calcular comparada con el c(l\culo matem(ltico, en el primer caso abrevia un poco los 182 dias, y en el segundo prolonga un tanto el año. . . . Por último , falta saber la m anera de establecer el térmlno jurídico de los plazos en el derecho moderno. En el antigno derecho germ(lnico se encuentran frecuentemente dias llamados de gracia (p), y podla tratarse de referirlos al punto de vista bajo el cual hemos considerado la vrescripcion de las acciones en derecho romano Y el cálcu

(p)

Grimm, Rechtsalterthumer, p. 221.·

- 269lo de los plazos; pero no me atrevo á avanzar tanto sobre este punto. El Código prusiano, al adoptar los principios que he intentado sentar respecto al ·derecho romano, los ha generalizado considerablemente. Todo plazo expira al principio del último dia cuando se trata de la · adquisicion de un derecho (q), y al fin del últim.o dia cuando se trata de la pérdida (r). No se adopta en mngun caso el cálculo ad momenta; aSi, por ejemplo, la capacidad de obrar co mienza para los menores· con el dia aniversario de su nacimiento (s); de suerte que esta modiflcacion es considerada como pura adquisicion de un derecho. El Código civil francés ha generalizado la regla establecida por el derecho romano para las pérdidas que resultan de la falta de ejercicio de una accion; y asi es que, segun este Código, todos los plazos jurídicos terminan á la conclusion del último dia, es decir, en la media noche que sigue al término matemático (l) . Por tanto, t.odos los plazos resultan más ó ménos alargados, salvo los casos rarísimos en que el dia móvil concuerda exactamente con el dia del calendario. El legislador ha querido modificar á éste respecto las disposiciones del derecho romano, obrando con perfecto conocimiento de causa (u). •

§ CLXXXIX.-VI.-El tiempo.-4. - utile tempus. Textos principales: L.1, de divo temp. prcescr. (XLIV, 3). (q~

A. L. R. , 1, 3, § 46. A. L. R., 1, 3, § 47: 1, 9, § 547, 549. A. L. R., 1, 5, § 18. (/) Código Civil, art. 2260, 2261. «La pre., cr inc ion ~c cuenta por d i• ., y DO por hor·as.-Es ad~uirida cuando se cumple el ult imo dia del términO.~-La s palabras el 'ultimo dia, consideradas en s i mis mas, podrfan ser equivocas : pero viéndose claramente su en lace con los ar tic ulas precedentes, res ulta evidente que se refieren al dia del c~ lendario. -Estos arUcuto.s se incluyen ~n.tre las disposiciones generale'3 s0bre el tiempo ne,cesarlO paTa prescrIbI r, de manera que se aplican a la us ucapion, lo mIsmo .que a la prescI'ipcion. Siendo la simplificacion del dere<' ho el fin del legIslador de,ben extenderse estas disposiciones a la comp utacion de todos los plazos jurídicos . .(U) Código Civil seg uido de sus motivos, t. VII, p. 148, (discursos de Blgot-Preamenen). MaleviIIe, t. IV, p. 148. (r (s

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L. 2, qui s ordo (XXXVIII, 15). Au tores: Donelo; XVI, 8, § 17. Haubold, opuscula, i. 1 p. 397-438 (1791). Véase Wenck ' pl'refa tio, p. XXX. Chr. G. Gm elim , über dies tete und zusammengsetze Zeit en: Danz, Gmelin und Taflnger, Critisches Archiv, del' Jur: Lit. Tublllgen 1802, t. n, p. 193- 244. La computacion civil de que me he ocupado hasta aquí cons iderándola como una modificacion de la com'putaciOl; reg ular, podía aplicarse á toda clase de plazos; pero la segunda modificacion pos ible de que voy á ocuparme ahora ú saber , el utile tempus, encué ntrase por su naturaleza res~ tfingida á los casos únicos en que la pérdida del derecho res ulta de la in accion de su poseedor (§ 177). En efecto, prescribe la equ idad que, cuando la inaccion procede de un obstáculo invencible, se tenga en cuenta este obstáculo para la computacion del plazo (aJ, y que éste se prolongue por todo el tiempo en que haya sido imposible el ejercicio. Ahora bien, cuando se admite esta mOditicacion, el tiempo se llama utile tempus, y cuando no se tienen en cuenta los obstáculos el tiempo se denomina eontinuum (b) . Es tas prolongaciones del plazo se calc ulan s iempre dia por dia, aunque el plazo estuviera computado por m eses Ó pOI' ailos (e) .

(a) La expresion técnica es: dies cedunt, . non cedunt. Véase los . principales textos citados. (b) Tempus utile continuum, L, 2, quis ardo (XXXVlII, 15) .-D'es utiles, én los dos textos principales, y en el § 16, J. de excuSo (l, 25).},fenses, L. 19, § 6, de redil. ed. (XX, 1): L. 29, § 5, ad L, Jul. de adulto (XL VIII, 5). - A nnus, L. 19, § .6, de redil, ed. XXI, 1); L. 8, C,. de .dolo (U, 21).-Bienium continuum, L. 8, C, de dolo. (1I, 21) .-Quadr.enz·um, L. 7, C, de temp. in int. r esto (11, 53). - Quinquenium, L, 29, § 5; L. 31, ad L. Jul. de adult. (XLVJII, 5).-Respecto á esta manera de contar se encnentra tambien el s ustantivo utilita,s te~porls, L.. 2, § 3, qUlS ordd .. VJII, 15), y respecto a la otra, conttnualzo temporls, L. 7,. pro C. e temp. in int. ves!. (U, 53). (e) L. 2, pI'. quis ordo (VIII, 15). «mile t empus est bonoru.m ~osse3.­ sionem admittendorum. Ita autem utile tempus est, ul singub dzes uta- : le. sinl: scilicet ut per singulos dies et scierit et potuer lt adm lttere. Ceterum quaeumque die nescierit, aut non potnerit, nuUa dubltaho est, q~in d.tes ei non cedat.» Este plazo era, segun los casos" d~ un afiO ó de Clen dlas y es indudable que debe aplicarse á las prescripciOnes la regla establecida en el texto para la B. P.-Si el impedimento sobre-

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Este equitativo cálculo se aplica en virtud de una regla general (ipso iure) y t.al es su especial carácter, que distingue al utile tempus de la restitucion, la cual supone siempre una decision del magistrado, resolviendo una determinada relaciotl del derecho. Gran error seria considerar como bastante esta sumaria indicacion del utile tempus y creerla aplicable á todos los casos de esta categorla. Sin embargo, considerada l a definicion en su aspecto negativo puede servir para determinar los casos que se encuentran fuera de ella. AsI, aunque la brevedad del plazo para la usucapion de las cosas muebles, que no era más que de un ailo, hubiera podido inducir á que se admitiera en esta materia un utile tempus, no hubo tal admision (d), por la r azon sencilla de que la usucapion se funda esencialmerite en l1f posesion del adqu Irente y no en la inaccio n del antiguo propietario, la cual es una circunstancia accident.al que tambien faltaba f¡'ecuentemente en el antiguo derecho (e). Considerada la definicion en su sentido positivo, exige una gr'an reserva eri su aplicacion, pues aún en los mismos casos que especifica se hace preciso para que tenga lu gar la aplicacion del utile tempus, la reunion de las circunstancias qu e á continuacion se expresan: l.' Es necesario que el acto deba verificarse ante un magistrado. Así es que el utile tempus no se aplica al plazo de un

v}ene en,medio del ,d ía no debe coniarse és te porque la regla concede un CIerto numero de dlas completos y aquél en que sobreviene el obstáculo nolo es. Rheinfelder, p 16, 17, pretende que se cuenten las horas y los mInutos; pero semejante cálculo sería, no sólo contrario por demas iado mi~ucioso á los términos del texto citado, sino tam bien inexacto, pues el tiempo con~ag,.do cada dia á los negocios es menor de 24 horas y no puede determmarse tampoco en un número de horas preciso. (d) L. 3i , § 1. de usurpo (XLI, 3). «In usucapion ibus mobilium continuum tempu,S n~meratur.» Este texto se refiere á. la ant igua uStlcapion de un año é lmplde que se aplique á esta usucapion el utile t empus de las aCClOnes anuales. (e) Cnando la cosa sometida á la usucapíon estaba ya in bolO;s no hal~fa advers<.trlO frecu~ntel!lent~. En cuanto á la us ucapion del b fpossessor, e~ CIerto ql\e Implica ~Iempre un adve~sal:io, pero s u negligencia ús de un mterés tan S~lIndal'lO.Y de tal, modo mdlfcl'cn te para la esencia ~Je la U s uc~plOn, que ni ~un la lOterposlCion de la acc ion reivindicatoria In tcrrumplrJa la uSucaplOn comenzada.

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a~o

para d e libe ra~ (J), ni á los plaz~s para empezar y termillar elll1ve nta rlo de una herencIa (g), ni al plazo de 30 días, en cuyo intervalo la mujer divorciada debe denunciar su emba razo á s u marido (h). Pero tampoco se aplica el utile temp us á todos los actos que se verifican ante los magistrados, y aSi, los 50 dias dentro db los cuales deben deduci rse a nte los tribunales las excusas para la tutela son continui (ij . Queda n, pues, únicam ente pa ra la aplicacion del utite tempus los dos casos principales á que se refieren los textos c itados á la cabeza de este pé.rra fo , é. saber , la a dquis icio n de la bonnorum p08sessio y la prescripcion de las acciones. Preciso es añadir ademé.s cierto número de casos que se enl azan con la prescripcion 6 que tienen gran ana logía co n ella, como son los 60 dias y los cuatro meses para la querella de adulterio (It), los dos y los tres dias para apelar, seg un el antig uo procedimiento (l); la a ntigua caducida d en m ateri a de res titucion, aunque no sea una prescripcion propia mente dicha .(m) ; y, por último, la anualis

(f) L. 19, C. de jure delib. (VI, 30). Habiendo s ido r egulado el plazo para del iberar por el juez y no por la ley, nada t ienen de comun con el utiZe temptls. Se trata aquí del derecho de trasmísion que resulta de este plazo. . . (g) L. 22, C. de jure delib. (VI, 30). (h) L. 1, § 9, de agnoscendis (XXV, 3). «Dies autem triginta continuos accipere debemus ex die divortii, non utiles.» Los § l , 3, 4, eod., determinan el sentido de estos 30 dias. (i) § 16, J. de excuso (1, 2.5) . «intra dies quinquaginta continuos, ex 'IuO cognoverunt se tutores datos. excusare se debent.» L. 13, § 9. eod. (lt) L. ti. § 5, 6; L. 29, § 5, ad L. JuI. de adulto (XLVIll, 5). . (1) Dos dias sin contar el del juicio, si la parte había compareCldo en persona, tres dias si lo había hecho por medio de procurador. L. 1; § 5, 6, H, l 5, quando appeIlandum sit (XLIX, 4).-En el § 6 se lee: D18s autem istos, quibus appellandum est, ad aliquid utiles esse orallo D. Marci vOlllit, s i forte ejus a quo provocatur copia non fuer l!» (segun el § 10 es preciso además que el apelante no haya podido tener acceso cerca del juez superior). Las palabras ad aZiquid serán más adelante exphcadas. Es posi ble que se pretenda aplicar esta r egla al nuevo plazo de iD dlas concedido para interponer la apelacion; pero semejante aphcaclon es dudosa, porquo entre la sustitucion de los . diez dias y los dos 6 tres anterIores encontramos la misma proporcion que entre la converSlOn del annus utilis de la restitucion en un quadriennium cont~nu1fm. por. lo demás, en semejante caso no podrla ser negada la r eslltuClOn al ap. lante. (mI Al annU8 utilis sustituye el derecho nuevo un quadriennium contmtlum. L. 7, C. de temp. in int. resto (II, 53).

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273c.rccptio italici contractus, abolida por Justiniano (n). Pero todos estos casos son extraños al derecho actual; de maner~ que sólo tenemos que ocuparnos de la bonorum possessio y de la prescripcion. 2.· El utile tempus es únicamente aplicable á los plazos establecidos en virtud de una regla general y no á los que determina una voluntad particular, quedando, por tanto, exCluidos los plazos de procedimiento fijados por el Juez (o). 3.' De igual manera, para la bonol'um possessio y la prescripcion de acciones el utile tempus solamente se aplica en los plazos de un año ó de ménos tiempo; pero nunca en los plazos que exceden de un año. En cuanto á la bonol'um possessio, esfa regla no neces ita prueba, pues to que, en semejante materia, sólo existen dos plazos, el uno de un año y el 'Otro de cien dias; de manera que en ningun caso es dudosa la aplicacion del utile tempus. Pero sí pueden ocurrir dudas respecto de la prescripcion de las acciones, en cuyo asunto encontramos tantos plazos de diferente duraciol1. Las largas prescripciones se hallan incontestablemellte sometidas al continuum tempus. Esto se declara formalmente respecto á las prescripciones de 30 años (p); pero es igualmente aplicable á las de 20, 10, 5 Y 4 años. Por el contrario, las [Irescripciones de un aüo y las menores de un aüo suponen siempre el utile tempus. Tal es la regla general admitida tácitamente, pues aunque el edicto, los rescriptos y los escritos de los antiguos jurisconsultos no emplean siempre expresiones mu y precisas para determinar esta clase de plazos, no parece que se haya suscitado nunca la menor duda respecto á este punto (q). Ásí, con motivo del interdicto uti possidetis, el edicto hablaba expresamente del utile (n) L. i, pI'. C. de annali except. (VII, 40). Aunque esla ley no nombra ~l utilis a'n n1tS lo designa evidentemente por las palabras siguient~s: lllud spatium annale ahí quidem ita effnse interpretabantur, ut pos81t usque ad decennium extendi. .. » (o) Asi 10 confirma el hecho de que los plazos de procedimiento fija. dos por el ,Juez comprendían tambien los dias en que los tribunales vaca. ban, L. 3, C. de dilat. (Ill, H); L. 2, C. de lemp. el r eparo (VII. 63) , . (p) L, 3, C. de pl'rescr. XXX (VII, 39) «triginta annorumjltgi silel/t~o.» La L. 4, eod.~_sc expresa de Igual manera eOIl motivo de la pl'esc J'ipClOn de cuarenta an os. . (q) Ilondo, X VI, 8, § 17.

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~eIl1P';s.t); y a~llq~edllod decía nada tratan.do del interdicto e Vt ,s/, no se a u a o nunca en admItIrlo tambien respecto á él, por mas que este s IlencIo hubiera podido'In tel. . pretarse en favor d e1 conttnuum lempus (1). Un texto del Có digo declara, en términos muy vagos, que la accion d . = . " se prescrlbe por un año (u); y otro texto muy antiguO e ln JUI"Ias dICe, de pasada,. que este año es un ulile tempus.(v).ASí, tamblen, las accIones edlllclanas están simplemente som _ tidas á la prescripcion de un año y de seis m eses (w); y : n ·otras partes vemos que estos plazos se designan como utile tempus (x). De todo lo dicho puede concluirse, con gran probabilidad, que los jurisconsultos romanos consideraban el utile lempus como inherente á las prescripciones de un año ó de ménos de un año , sin dis tinguir s i esta dispos icion especial se había expresado en el edicto para cada caso particular. . 4. Por último, la condicion más importante y que ha suscitiotdo mayor número de controversias se refiere á la naturaleza de los obstáculos susceptibles de motivar la computacion artificial del utile tempus. En efecto, para que haya lu gar á la aplicaCion del utile tempus es n ece~ario que el imped imento para obrar sea pasajero, casi siempre accidental y qu e no sea consecuencia de un estado permanente del individuo. Los detalles que voy á da r sobre estas dos clases de impedimento servirán de comentario y de prueba á la regla establecida. Los impedimentos bastantes para motivar la aplicacion del utile tempus pueden referirse á la persona del que debe obrar, ó á la persona de su adversario, Ó á. las circunstan-

(r) L. 1, pro uti poss. (XLIII, 17): «intra an~um quo primum eXIl"" riundfpotestas fuerit,» términos propIOs del ut,le tempus. L. 1, de dlv. temp. prroser. (XLIV, 3). (s) L. 1, pI'. de vi (XLIII, 16) «intra annum.» .. (t) L. 1, § 39, de vi (XLIII, 16): «annus in hoe interdicto ulIbs es!.: Esta decision no es extraordinaria ni se refiere á asunto dudoso; t,en solo por objeto prevenir el error á que hubiera podido inducir el SIlenCIO del edicto sobre este punto. (u) L. 5, C. de injuriis (IX, 35). (v) L. 14, § 2, quod metus (IV, 2). (w) L. 2, C. de redil. aet. (1I. 58). (x) L. 19, § 6, de redil. ed. (XXI, 1). •

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cias en que se encuentra el magistrado ante el cual debe verificarse el acto (y). " . Los que respectan á la persona del que debe obrar pueden á su vez, referirse á la prescripcion ó á la bonorum possessto' y existen cuando, por ejemplo, el actor es prisionero del el{emigO Ó se halla ausente en servici,p del Estado ó se encuentra encarcelado (z), ó si una tempestad ó una enfe rmedad le impiden comparecer; obstáculos todos pasajeros y accidentale"s. Pero en todos estos casos es .necesario además que el interesado no pueda proporcionarse nn representante (aa). Los impedimentos tocantes á la persona del adversario sólo pueden existir tratándose de la prescripcion de acciones, pues res pecto de la bonorum posssesio no hay ordinariamente adversario, y respecto de la apelación, en el antiguo derecho no habla que ocuparse de contrario alguno, puesto que éste permanecía extraño al acto de la apelacíon (bb). Ahora bien, los impedimentos que, procedentes de la persona del demandado, se oponen al ejercicio de una

(y) Los detalles que menciono sobre los diversos impedimentos están tomados de la L. 1, de divo temp. prrescr. (XLIV, 3). (z) L. 1, cit. «in vinculis .»-L. 11, § 5, ad L. Jul. de adulto (XLVIII, 5): «in custodia.» Estas palabras parecen designar directamente la detencion de un criminal ó de un presunto reo; pero pueden tamb ien aplicarse á. la prision por deudas. . (aaj L. i, cit.: «ut neque experiri neque mandare possit .» Más ade-

lante encontramos: «Plane ls, qui valentudine impeditur, ut mandare possit, in ea causa es t ut experillndi habeat potestatem;» 6 en otros términ0s: qui valetu dine ita impeditur ut manuare tamem possit. La pala-

labra ea, añadida en la Vulgata ántes de la palabra valetudine, ofrece el mismo sentido.-A. Faber, conject. V, 18, com ienza por interpretar, contra el uso, impeditur ut por impedit1J,J" ne, yes llevado á la más peligrosa de las correcc iones: non habeat potestalem. (bb) En la L. 1, § 6, quando appell. (nota 1) las palabras «ad aliquicl

r;.

u~i1es e~se»

no quieren decir que la utilitas está. res tr ingida en principio S100 ffi:ás bien en s.u aplicacion, comparada con la pl'escripcion ,"Así, en mat.erla de a:pelaclOn, no s610 no puede 'causar el adversario ningun impedimento, SIDO que aun para el demandado existirá rara vez á causa do la brevedad d~l plazo. Verificandose el juicio, como s upone nuestro tex- • to, . en presencla del apelar:-te, no es probable que en el mismo día (\ al si · gUlente se encuent¡'c ?autlvo d~l enemigo 6 alejado por una tcmpes ta(t del lu gar en qu e el tIlbunal resIda. Estas palabras ex presa n por co nsi. gui,ente. una ~lifereneia de hecho y no de derecijo. No carece ~sto asunhl de ImportanCIa para la rcfutacion ,le los errores de quo hablaI'é mas aue-

lante.

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"ccion son, por ejemplo, que éste sea desconocido 6 lt . h h'd ó se encuentre ocu o o ayda. dUl o ,e~ general, que se encuentm ausente y no haya eJa o á. nadie para representarlo ' Las circunstancias particulares del magistrado p (Idee). . . d'Ir d e d os maneras el ejercicio de una ue en_ tamblen Impe cion (dd). Primero, cuando el magistrado se encuentra :~_ sente del lugar el! que ha de administrarse la justIcia (ee). En este punto los Romanos distinguían los actos en los cuales l~ intervencion del magistrado no era más que una simple formalidad de aquellos que estaban sometidos á un exámen jurídico y debian ser llevados necesariamente ante el tribunal (ff). En las provincias no era absolutamente indispensable la presencia directa del lugar-teniente y bastaba que su alejamiento no fuera muy considerable, en cuyo caso, se prolongaba el plazo un dia por cada veinte millas romanas de distancia (gg) . Segundo, existia otro impedi- . mento más general que resultaba de la organizacion de la justicia romana (hh). Tenían los Romanos un pequeño número de dies fasti en los cuales podlan tratarse los negocios judiciales, y otro número de dies /lefasti en que se prohibia tratar de semejantes negocios. Entre unos y otros se colocaban dias indeterminados, principalmente los comitiales, muy numerosos, cuyos dias, no habiendo comicios, podian consagrarse á los asuntos forenses. Cuando se multiplicaron los negocios fué preciso aumentar el número <1e di as fastos, y así, Augusto introdujo 30 nuevos dias de esta clase, y Marco Aurelio elevó su número á 230 (ii); bajo

Este caso es muy frecuente en la acc!on ,,:nual vi bono.rum raptoSeria áun más frecuente para la fw·t, acttO SI esta aCClOn Ino fuera perpétua, y por consiguieute de continuum tempus.. . . (dd) L. 1, de divo temp. prrescr. (XLIV, 3): «Illud uhque nemIllem fu· git ellperiundi potestatem non habere eum, qUl Prretorls coplam non habuit: proinde in dies cedunt, quibus jus Praltor reddll.» Y sucede lo mismo respecto de la B. P. L. 2, § 1, quis ordo (XXXVIII! 15). . .. (ee) As!, nadie está obligado á ir á buscar al pretor a su dOIDlCllIO. L. 1, § 7, 8, 9, quando appell. (XLlX, 4). rt (ff) L. 2, § 1, 2, quis ardo (XXXVII.I, 15). A la primera clase pe nece la edictalis B. P. que puede conferirse de plano; Y. a la segunda COl' responde la decretalis B. P., como cualqUIera otra acciOno (gg) L, 2, § 3, qui,; ardo (XXXVIII, 15). II . (hh) Este asunto dificil Se encuentra muy bien tratado en Ho Weg. Geschichte des Prozesses; tomo 1, §.19. (ii) Suelan. Octaviano, C. 32, MarcoCapitolino, C. 10. (ce) rumo

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e:

- 277los omperadores, ademAs, casi todos los dies comitiales habían llegado A ser disponibles. En el a[¡o 389 se dió A los di as fastos u'n a nueva organízacíon, en armonía con las prescripciones de la Iglesia cristiana, y su número se elevó á 240 próximamente (1)1>). Esta clase de impedimento, el más regular y el más important.e de todos, prolonga, pues, el utilis annus en cerca de seis meses. Se nota que las otras clases de impedimentos se refieren á circunstancias accidentales, algunas veces muy raras, miéntras que la última expuesta se reproduce constantemente y absorbe cerca de la tercera pa rte del. a[¡o; en su consecuencia, parece probable que la computacion del utile tempus se hubiera establecido sólo para estos casos, y que las otras clases se ailadirían despues por vía de a nalogía. Debo advertir que este impedimento de tan grande importancia para los Romanos no tiene ninguna en el derecho actual, pues que con arreglo á nuestras instituciones todo acto jurídico que la ley ordena debe verificarse dentro de cierto plazo, y pu ede s iempre hacer se efectivo por medio de la presentacion de un escrito; los dias de a udiencia de los tribunales no tienen influencia alguna en esta materia y ni aún los dias feriados se oponen ordinariamente á la observacion de los plazos (ll) .

§ CXC.-VI.-El tiempo.-IV . Utile tempus. (Continuacion).

Acabo de enumerar los impedimentos que dan lugar á la aplicacion del utile tempus, y debo ahora hablar de aquellos que no admiten semejante aplicacion, punto al que se refieren generalmente los errores de los autores modernos. Entre los obstáculos de esta especie, el caso en el que el llamado á obrar no tiene conocimiento de su derecho se

(lth) L. 19, C. Th. de feriis (l!, 8); en ¡as antiguas edieiones, ley 2. (U) En mas de un caso se habia decidido ya es to en Roma, principal-

~e~te r~s~~cto de,los 50 qies contin.ui para las excusas. F'ragm. Yat. , ~ f,) t) , «SI s mt sess l,ones ... ilebet ... adlre Prretorem ... Si fCl'im s int, librItos dc~ contcsbtor,lOs,,» Solo que en este caso se l'crn itian libelos al aJ.~cr:3aJ'lo (advers~r l o, Id c3tei qui eum pelitJ, mién tl'as que 109 d ias no f¡:rtar}w'.! Se le ohllgaba á comparecer ante el pretor.

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p" esenta, desde luego, como el más impor·ta nte. Pa ree . d',men t o t an d eC;ISlvo " ('Icc t 0 , qu e un Impe debier·[t motivae, 'eH . · l'ontes l.a blemen t e 1a ap l leaCJOn del utile tempus y talnn-. . .. de I a mayor pa rte de los' autorees. ciertamen te l a oplllJon pero se verá, por la expos icion s ig uiente, que esta doctrin~ 1\ 0 es en m a nera a lg una conforme á la realidad (a) . En c uanto á la bonorum possessio, es cie rto que el edicto asim ila la Ignora ncia á la imposibilidad de obrar (b) , Y por un a apllCacJOn na tur al del utile tempus, no se contaban los di as en que el lla mado no había t.enido conocimie nto de su derecho (e). Respecto de la prescripcion de las acciones por el co ntr ario, se ha bla únicamente de los obstáculos ex~ teriores (d); la ig nora nci a en que el titula r se encontt'ase sobre la ex iste ncia de s u derech o no se m enciona en el edicto', yen la práctica, salvo raras ex cepciones, pa ra nada se tiene en cue nta. Es ta distincion entre la prescripcion y la bonorum posse'!sio, no r esulta de los té rminos acc i dentalme n~ te empleados en el ed icto, si no que, m as bien, los términos del edicto, r esponden á una distincion fun dada en la naturaleza de las cosas. ' En efecto nadie puede ignora r ordinaria mente, s in hacel'se culpa ble de negli ge ncia, el derecho que debe ejercitar, miéntras que ningu no está obli gado á inquirir las s uces iones que puedan cor responderle. Por otra pa rte, a l someter á un plazo la recla macion de la bonorum (a) He trahdo este as unto con extens ion en el apéndice vm, número XXI V-XXVm, y en este punto me limito á.reeordar brevemente sus r esultados. (b) Pero sólo la raeti ignorantia, no laJur is ignorantia. V. el apéndice VIlI, núm. XXIV. . (e) L. 2, pI'. 'luís ordo (XXXVIII, i 5): «Ita autem utlle tempu s. e~t, ut singuli dies in ea utiles sint: scilieet ut ~er sm¡¡ulos dles et se te' ,t et potu"'it admittere: ceterum quaeunque die "ese,",·,t auto non potuerit, ]lUUa du bitatio est quin dies ei non cedal.» Hé agol el sentIdo de este t~r to: el "eseire y el "on posse, son dos eo~as dlstmtas; pero en cuanto a B. P., tienen abmas en la práctica los mIsmos resoltauos, y dan lugar a utile tempus. 'l'b (a) L. i , de divo temo prreser. (XLIV,3); «quia t raetatus de Ultol diebus fre'luens est, vídeamus quid Slt, exper,una, potestalem h~" re . .

i

"!

]~ l simple posse experiri no implica, en manera algu na, como con 1~.lOD,

el se;re. (V. la nota precedente), pues el que ignora el derecho 'i ue ~e'i= de intentar una aceion, puede y debe trIUnfar de esta IgnorancIa. E

exp:o

enumeracion qu e sigue á lo transcrito, de los casos en que falta la riundi potestas , no se iuclu ye la ignorancia por mas que es casO muc _ más frecu ente que la mayor parte de los enumer ados; y la ley se?,urao

mente la hubiera designado, si hubiese querido eonce,!erle. aquel e ect .

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posscssio y el ejercicio de las acciones, se ha ~uerido e~ita; la suspension, las relaciones de derecho; y sena contrarIO a este fin, que se admitiese para la prescripcion de acciones la excusa de ignorancia; pero este inconveniente no existe; respecto de la bonorum possessio, pues si el heredero directo ignora la apertura de la sucesion, el que es llamado en su defecto, esté. interesado en denunciarla, haciendo as! cesar la ignorancia .• Reclprocamente hay muchos casos de tempus continuum, en que la ignorancia impide que corra el plazo; tales son las excusas de la tut.ela (e), los plazos concedidos para deliberár y hacer inventario (f), y todos los plazos de procedimiento. De lo anterior se desprende, que la oposicion del utile y del coutinuum tempus no tiene relacion alguna con la admision ó no admi sion de la ignorancia. Son materias independientes una de otra, y su diferencia esencial ha sido formalmente reconocida en un texto del derecho romano (g). Para que haya luga r é.la aplicacion del utile tempus, es necesario que el impedimento de obrar sea pasajero, esto es, que dependa de circunstancias accidentales y variables y no de un estado permanente de la persona , como el de los impúberos, de los menores, de los hijos sometidos é. la patria potestad, de los locos, de los pródigos y de las personas jurídicas. Todas estas personas se encuentran mé.s ó ménos impedidas para ejerCitar sus derechos, y podría tratarse de concedérseles el favor del utile tempus; pero debe rechazarse completamente .esta aplicacíon, porque, para proteger los intereses de estas diversas clases de personas, existen institucíones especiales que nada tienen de comun • (e) § 16, J. de excuso (1,25); L. 13, § 9, eod. (XXVII, 1); L. 6, C. eod. (V, 62); Fragm. Vat .. § 156.

rn

L. 19, 22, C. de J. d&lib. (VI,30) . (¡¡l. L. 8, C. d e dolo (11, 21), es decir, L. un. C. Th. de dolo (11, 15): «
"

rlen~la de dud, es la L. 8, d e his qui noto (I1I, 2). «Sed cum tempus ¡uctus c~mtmuum est, mel'lto et 19norantr cedit ex die mortis mariti.» Si se ql1i~

Slcran tomar por blS~ d ~ una reg-Ia las expresiones aisladas de este te xto, la r.c~la d eb~~¡a r~dactar,:;e de la siguiente manera: omnc continulIlll tempu,c; Ignorantl cadl t; pero ya he sentado el principio contrario.

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la distincion del utile y. del continuum tempus. Esto es lo q u" \'oy abora á probar, primero con respecto á la prescr' _ "ion. dc acciones, y despues con relacion á la bonorum p08Ip ,." 11

s eSSlO.

Prescripcion de las acciones. El antiguo derecho no concedla ninguna exencion á I . ' os impu'b eros 111. á l os menores, 111 áun respecto de lasaccion . cuya prescripcion estaba sometida al util~ tempus, porq~: nunca les faltaba la expenund¿ potestas, siendo así que el tlllor podía obrar por el impúbero (h), y el menor podía ohrar por sí mismo; al impúbero le quedaba un recurso contra su tutor, y ámbos, como menores, podían hacerse restituir. El derecho nuevo ha introducido grandes innovaciones en esta materia: todas los prescripciones dejan, ipso ju,'e, de correr contra el impúbero, y lo mismo sucede respecto al menor, salvo la prescripcion de 30 aflos, para la cual no se admite nunca la restitltcion, No se distingue si el tiempo de estas diversas prescripciones es utile ó contin¡¿UIn (i). El hijo sometido al poder paterno, poseedor de bienes llamados adventitia, desconocidos ántes de Constantino, no puede ejercitar por sí mismo las acciones que á dichos bienes se refieren, porque el padre tiene su administracion exclusiva; de manera que s e encuentra al abrigo de todas las pérdidas resultantes de la prescripcion, de igual modo que el impúbero (k). En cuanto á los locos y los pródigos, no encontramos disposiciones especiales sobre la prescripcion de SllS acciones, y hay que concluir que se encuentran protegidos por los recursClS que á ellos y á sus herederos se conceden contra el curador negligente, Parecería muy natural que se asimilase el loco al impúbero; acaso no se haya hecho teniendo en cuenta la rareza l.

(h) La T.b. Herad. Verso 4,5,6, presenta nna analogla notabl~ so~: este l'unto, Ordena hacer ciertas declaraciones en un número de d~is el termmado, y establece que si debe hacerlas, .por ejemplo,. el p'!PI ~ su tutor es el obligado á guardar el plazo, es decir, que el pupIlo plerd derecho si el tutor deja pasar dicho plazo. (i) V, el apéndice VIII, núm. XXVII. (k) Apéndice VIII; núm. XXVII.

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del caso, y ademlis el rigor excesivo que, respecto á la parte contraria, implicarla la suspension de todas las prescripciones, puesto que la enajenacioíl mental puede durar toda la vida, mientras que la infancia tiene limites ciertos y restringidos. Tampoco encontramos disposiciones especiales, respecto de la prescripcion de las acciones de las personas juridicas; de suerte, que si dicha prescripcion les causa un perjuicio, no tienen mlis que el recurso contra sus administradores negligentes, decision que se encuentra confirmada por el caso de la longi tempol'ispl'aescl'iptio en que expresamente ro se declara. II. Bonol'um possessio. Es un principio evidente que el plazo de la bonol'Um possessio corre contra el impúbero (m), el cual tiene sólo el recurso contra el tutor, y el beneficio de la restitucioíl. El menor puede hacerse restituir contra la inobservancia del plazo (n), de donde resulta que éste corre contra él. Ciertamente no se concibiria que, bajo esta relacion estuviese mlis favorecido que el impúbero. Por él contr4rio, el plazo no corre contra el loco; de manera que el llamado despues de él, no obtiene la bonol'um p08sessio, sino bajo caucion (o). No existe disposicion especial respecto del pródigo. Por consiguiente, el plazo corre contra él y no le queda más que el recurso contra su curador. En cuanto lilas personas juridicas, por lo ménos el municipio, adquiere la bonol'ump08sessio, áun sin necesidad de reclamacion, y por tanto, no cabe ni cuestion sobre su caducidad (p).

(1) Paul. v, 2, § 4; L. i, in f. C. de prroscr. longi temp. (VII, 33). 1m) L. 7, § 2, de B. P. (XXXVII, i). «Dies. quibus tutor aut pate .. SClt, ce~ere placet.» En tiempo de Papiniano este principio no se habia reconocido toda,:,ia para todos los casos. L. i, de B. P.. fuI'. (XXXVII, 3). Despue~ s~ ~dmltte.ro~ algunas excepciones, pero de poca importancia~ y el~rmclPlo SUbSistIÓ en la mayor parte de los casos. L. 18, C. de j. delib. VI, 30). (n L. 2, C. si ut omissam (11, 40). (o) L. 1, de Il. P., fUI'. (XXXVII, 3); L. 1, §5, desucc. ed. (XXXVIII. !!).

(p)

L. 3, § 4, de Il. P., (XXXVII, 1).

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n c"ult.a dc lo expucsto que el estado permanente de · t·t esj ,tS d Iversas personas , no cons luye un impedimento d(' lugar á la a plicacion del utile . tempus. Hemos visto queque en los casos más numerosos é Importantes, el plazo no sufre modificacion alguna, y que si algunas veces no Corren dichos plazos co ntra alg unas de estas personas, es á , causa de una especial excepclOll que no debe considerarse como consec uencia natural del utile tempus. Cuando, segun las reglas expuestas a nteriormente el utile tempus debe aplicarse, se descuentan del plazo los dlas durante los cuales ha existide el obstáculo, 6 en otros té r~ minos, el plazo se prolonga por un número de dias igual al tiempo que ha durado el impedimento. Este res ultado se verifica ipso jure, sin necesidad de r estitucion alguna; y áun puede deci rse que el utile tempus y la restitucion se excluyen mútuamente. Así, pues, el utile tempus hace inútil la r estitucion, y por cons iguiente imposible; y recíprocamente, cuando se concede la restitucion c,ontra el fenecimiento de u n plazo, podemos, desde luego, sentar la negacion de utile tempus. Pudiera dudarse de ia verdad de esta proposicion, porque en el caso de a usencia, concede el edicto, entre otras cosas, la restituci on contra la prescripcion de las acciones a l ausente mismo, cuyo derecho ha caducado por falta de ejercicio (q), y aquél que no ha podido obrar á causa de la ausencia de s u adversario (1'); luego s i existe la proteccion del utile tempues en estos dos casos (§ 189), parece que el' utile tempus puede concurrir con la I'estitucion. pero este pasaje del edicto debe aplicarse á los casos en que el tiempo era continuum y la restitucion necesaria. En los tiempos en que se r edactaba el edicto, existían varias acciones de este género (s), y citaré a demás el plazo de diez y ocho meses , L. i, § 1, ex q\lib. causis majo (IV, 6): «S'IvecuJus . actionis eorum (q) cm dies exisse dicetur.» . .. t' qua so(r) L. 1, § 1, ex quib. C. maj., (IV, 6): «Item SI qms ... ac IOne lutus ob id, quod dies ,eius exierit,cum absens non d.efenderetdr¡~·~U ac(s) Segun la L. Ftll'la, el sponso,· Y el fideprom.sso r fiel' 1. 1-El cion s i no las ejer citaban en el plazo de dos años. Gayo,. n'e§es;;'bleció plazo de CInco años para mterponer la querella de adulterIO, s pudo por la ley Julia (L. 29, § 6, ad L. Jul. d. ad ult.); de manera ~~e ueraser anterior á este edicto. Otro tanto puede deClr~e respe~top~~sciiptiO, la inofficiosi.-No hay certeza r especto de la lonu, temporos por'lua no conocem.os la fecha de su orIgen.

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283establecido por la ley Julia para todos loslegitimajudicia (t). En los casos del cOlltilluum tempus no era dudosa la aplicacion de la restitucion; resultando del exámen de las particulares circunstancias que entónces concurrian, que producía precisamente los mismos efectos que en los casos del utile tempus, tenían lugar por virtud de regla general, yefectivamente , se encuentra mencionada semejante restitucion · en las fuentes del derecho (u), sob¡'e todo, respecto de los plazos de procedimiento. Los Romanos co ncedían la restitucion con la misma frecuencia que los tribunales modernos, con la diferencia de que se prohibía contra la prescripcion de 30 a ilos, lo c ual excluía naturalmente la restitucion por causa de ausencia (o). Síguese tratar ahora de la relacion que existe entre el utile tempus y la computacion civil. Varios autores han prEtendido que esta computacion no se aplica nunca al utile tempus, sino sólo al continuum (w); asercio n que no tiene el menor fundamen to. El utite tempus consiste en descontar del cálculo los dias en que ha existido imposibilidad de obrar; por tanto, h a de llegarse necesariamente á un último dia libre de todo impedímento, al cual no alcance la modificacion del utite tempus, pues si, en el dia que se creyera el último, apareciese el impedimento, habría que descontar del cálculo este dia; por lo cual ya no sería el último del plazo, carácter que correspondería entónces a l primer dia que resultase libre del obstáculo; y una vez determinado este dia se presenta de igual modo la cuestion del térmíno juririco á que se refiere la computacíon civil. Este dia puede ser de distinta manera considerado, segun la diferencia que exista entre las relaciones de derecho; pero es indudable que el descuento que en el plazo se hace no tiene influencia alguna sobre esta apreciacion. Ambas computaciones anor-

(1) Gayo, IV, § 104. (u) L. 31. ad L.. Jul. de adulto (XLVIII, 5), «cequ"m esl computationi qUlnquennu ~x~mt ld tempus, quod pe!' postulationem prrocedentem con s.u~tum Slt.» Estas palabras designan evidentenle llÍe la restitucion, aurrlltld~a contra tod~s las prescripciones excepto contra la pl'escl'ipcion ue 30 an~s, y en ~u vlrtud, no puedo so~tene~ ~a up inion de Haubold , p, 41-1 (J ue conSidera este texto como una dlSposlclon enteramente pal'tienlar. (v) L,8, e, de prrescr. XXX, (V II, 39). (w) Loltr, p, 418, 41 9; Rcinfelder, p. 16.

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son, pues, independientes una de otra como se d 1'I'p.nd c de las anteriores considel'aciones g~nerales -cue~= quiCl'aquesca la opi nion que se adopte sob l·e la co~ pu~_ clan C I VII; pero resulta áun más eVidente si se tiene en cuenta lo ~ u.e he dicho más arriba (§ 185, 186) sobre la comp utaclOll C I VI~ en materia de plazos. AlU he demostrado que el plazo termma á la conclusioll del último dia, lo cual Constituye una :entaja p~ra ~l que debe intentar la accion; luego sr.r!a gran mconventencla querer privarle de este beneficio por la sola razon de que además se la haya concedido n~ incluir en dicho plazo los dias en que, s in culpa suya ha estado imposibilitado de ejercitar s u derecho. ' lI",J n~

.'3 CXCI. -VI.-El tiempo. 4. Utile tempus.-(Continuacion). En los tiempos de Justin iano habían ya dejado en parte de se r aplicables los principios que acabo de exponer; Ó, al ménos, habian perdido parte de s u importancia. En varios casos se había sustituido alutiles tempus un continuum tempus más largo. AsI, respecto á la dolí actio, el an nus ulilis se h abía convertido en dos anni continui (a) y, lo que es más importan te, en todas las restitucíones un quadriennium continuum reemplazó.al annus cioilís (b). Varios autores han creido que esta última di sposicion se aplicaba á todos los casos del utile tempus; pero esta opinion debe abandonarse por muchos moti vos (e) . Desde luego, la ley sobre las restituciones no presenta en m anera alg una este carácter de generalidad·, además , la sustitucion de dos allos al allo de la doli aclio está en contr adiccio n con esta doctrina; y, por último, sem ejante teoría sólo sería verosimil cuan do la reduccion mMi a del ulilis annus, segun el número de dias consa.. grados entre los Romanos á la administraci on de jusltCta, diese por resultado cuat ro a llos ; pero en realidad, esta reduccion limita el utilis annus á di ez y ocho m eses (§ 190). De lo dicho se desprende que la ley sobre las restituciones no intruduce una simpl e'trasform acion, s ino que da por re-

(a)

(b)

((~)

L. 8, C. de dolo (11,21), es deci!'. L. un. C. Th. de dolo (Il, 15). 7, c. de temp. inl. rest o (1l.53).

L.

Gluck, t. 1Il, § 269, a.

- 285sultado una verdadera prolongacion del plazo; y aplicar esta prolongacion á. tolla clase de plazos sería un procedimiento tan arbitrario como irracional. Disminuyó tambien la importancia del. utile tempus en mateI'ia de prescripcion por la introduccion, ya antigua, de acciones perpétuas (hoy de 30 aiíos) alIado de varias acciones anuales, con los mismos efectos que éstas, aunque mM restringidos (d); semejantes acciones reemplazaron en la prá.ctica las anuales y no hubo ya necesidad del cá.lculo del utile tempus. En cuanto á la bonorun possessio la aplicacion del utile tempus fué todavía má.s limitada, pues, segun la legislacionjustiniá.nea sobre las sucesiones, rara vez habría necesidad de recurrir á esta manera especial de adquirir. Mayores cambios se han verificado en la materia por el derecho de los tiempos modernos. Muchas acciones anuales del derecho romano han caido en desuso, ora por su cará.cter de mera policía, ora á. causa de sus relaciones con el derecho penal, sentado hoy bajo nuevas bases. Por otra parte, y esto es lo má.s importante, la distincion entre los di as consagrados y los no consagrados á. la administracion de justicia que era lo que entre los Romanos motivaba principalmente la aplicacion del utile témpus, no tiene entre nosotros la misma significacion (§ 189). Hoy el utile tempus sólo se aplica á. un pequeiío número de acciones y muy raras veces, limitándose principalmente á los casos en que la ausencia del demandante ó demandado impida el pronto ejercicio del derecho. Entre ellos, uno de los casos más frecuentes á que pudiera aplicarse sería, tratándose de las adones edilicianas, cuando un comerciante forastero se ausenta despues de h¡.ber vendido una cosa cuyo vicio descubre el comprador, el cual tarde mucho tiempo en encontrar á dicho comerciante. La doctrina que he intentado sentar sobre el utile y el continuum tem¡jus se separa mucho de la adoptada generalmente por los autores (e). Establecen éstos el principio de (d) ASi, por ej~mplo, lá in fact'um acÚo al m~smo tiempo que.la dol i y.quod roetus acho; de igual manera que esta eXIste alIado del tnt. de v •. Véase L.l, pro § 48; L. 3, § 1, de vi. (XLIII, 16).. . _ .. . (~) CItaré, como repreS f'ntantes de esta doctrIna a Hopfner, § 6tJ/); GIllCk, t. IlI, § 269, a; Haubold, 1. c. p. 405. Igualrnent(\ podrJa citar OtJ'(lS a utores más modernos.

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2R6-

<]II~

cada uno. d~ estos dos términ?s es susceptible de una dobl0. s lgnlficlOn , seg un qu e se aplique illa falta de ejercicio oc.tll'rida al comicll:::o Ó. durante el trascurso del plazo. D donde sacan cuatro combinaciones posibles y por via d: consec uen cia cuatro reglas que han de abrazar necesad amente toda relacion de derecho en que se trate de un plazo. l). -Utile tempus utraque ratione. 2).-Utile ratione initü, continuum ratione cursus. 3).-Continuum ratione initU, utile ratione cursus. 4). -Contihuum utraque ratione. Los autores referidos estiln de acuerdo sobre el fondo y sqbre la forma de estos principios y sólo disienten respecto á la cuestion de saber si todas estas combinaciones, ó sohm ente algunas, se encuentran en las fuentes aplicacion il determi nadas relaciones de derecho (1). Semejante fraseología es extraiia á las fuentes; pero éste es s u m enor defecto, porque tal circunstanCia sirve para exclarecer dudas y para motivar un detenido estudio (g). Puede dirigirseles un reproche más grave, 'á saber , el de expresar una cosa ente ramente di stinta de las que se proponen sus autores. En efe cto, si se toman sus palabras en el sentido propio sería preciso distinguir, por ejempio, si el poseedor de un derecho estaba prisionero en el momento de la apertura de este derecho y había sido libre más tarde, ó recíprocamente; pero esta distincion no tendría fundamento alguno y nunca ha SIdo propuesta. En realidad, el sentido de estos autores es el siguiente. La falta de ejercicio puede referir~e á un obstáculo exterior, tal como la cautividad, ó á la ignorancia en que el poseedor se encuentre respecto de su derec ho. Ahora bien, como las fuentes del derecho, al apreciar las I'elacionesjurídicas, tíenen en cuenta unas veces (f) Thibaut, 1, p. 97 (Eraun Erorterungen, p. 151), pretende que el caso designado con el núm. 3 no se. presenta en ninguna relaclon de derecho. (IJ) La cues!ion de saber si en un caso deierminado debe aplicarse cl u/iZe 6 el continuum tempus, fué debatida frecu entemente por los antl· g.u0s jurisconsultos; pero estas palabras fueron s:empre pa~a el!os expreSlOn de una idea simple, sin que hablasen nunca de un sem~·ut¿le Ó ~e t~n

semi-cor¿/ir¿uum.; y no debe tomarse en este sentido la frase ad a/¡q",a utiles: Véase § 189, I Y bb.

- 287hmbas circunstancias, otras veces una sola de ellas, y alguna vez ni una ni otra, pueden formularse las cuatro combinaciones siguientes. l.-Se toman en considel'acion ambas circunstancias. 2. Se toma en consideracion la ignorancia pero no los obstáculos exteriores. 3. Se toman en consideracion los obstáculos exteriores, pero no lo, ignorancia. 4. No se tiene en cuenta ni una ni otra de estas circunstancias. Tal es el verdadero pensamiento de nuestros autores y hé aqul como se explica la s ingularidad de su expresion. Cuando ti ene lugar la ignorancia existe ésta, en general, al principio del plazo, y m ás tarde sucede á este estado el conocimiento del derecho. Pero semejante circunstancia sólo muy débilmente justifica la fraseología adoptada, pues evidentemente los obstáculos exteriores pueden presentarse igualmente al principio que durante el trascurso del plazo y nunca se ha atribuido á esta diferencia ninguna importancia práctica. Además, la ignorancia por .si misma está muy mal caracterizada como obstáculo que se presenta al principio del plazo, porque muy bien puede suceder lo contrario. Supongamos, por ejemplo, que muere un indivídLIO; que no fie le encuentra ning un testamento, y que el agnado mas próximo se halle presente; és te sabe al punto que le corresponde la bonorum possessio unde legitimi, y, por tanto, comienza inmediatamente á correl' el plazo de los cien dias. Sigamos s uponiendo que el agnado deja pasar sesenta dias sin hacer su reclamacion y, á este tiempo, engafiado por ';1n testamento falso, reconoce, durante un afio, como heredero verdadero al heredero supuesto; el conocimiento del derecho queda entónces interrumpido por la ignora ncia. Por último, se descubre la falsedad del testa mento y el agnado sabe de nuevo que es llamado á la bonorum possessio; en este caso, de los cien dias del plazo han corrido ya se. senta, y no le quedan más que cuarenta para reclamar la poses ion de bienes, puesto que á causa de su estado de ignorancia no se cuenta el aiío intermedio ("J. Luego carac(h)

No es mi pensamiento particular el que aqul expongo, sino el ti"

'(~rizn.l·

288-

como U 11 obstáculo l>atiOl!dC ÍI~itii el obstáculo que la ignorancia es una eSlgnaclon por dem' . tlS

I'csulta dc

impropia.

Por . . lo. demás, esta crítica s610 se refiere á las exp reslOlles tecrtlcas generalmente adoptadas, y estoy persuad'd O de que todo partidario imparcial de la opinion dominal t . ' ne reconocera• su propiO verda dero pensamiento en las expresIOnes que yo propongo; de modo que la diferencia sobre 1 fOI'ma no impedirá ciertamente el acuerdo sobre la sustan~ cia del asunto. Pero estas impropias expresiones introdllcen una oscuridad grande en la materia, ocultan un error fundamental muy importante, cuya refutacion y discusion ha impedido siempre esta misma oscuridad. Examinando atentaulente el asunto se encuentran, en efecto, en las fuentes, respecto de la bo/wl'um possessio, decisiones demasiado explícitas para admitir una diferencia de opiniones; pues se consideran de igual modo la ignorancia del llamado y los obstáculos exteriores. En cuanto á la prescripcion de las acciones, la opinion que combato establece respecto á ellas la misma regla de la bonorum posscssio; de manera que, salvo raras excepciones, se admite que la ignorancia del demandante sobre la existencia de su derecho da lugar á la aplicacion del utile tempus, de igual modo que en los casos de cautividad 6 de ausencia del demandado; y este es el sentido que ha de suponerse cuando se establece éomo regla el tempus omni ratione utile, y como excepcion el continuum «ratione initi¡, utile ratione cursus,}) expresiones técnicas que indudablemente han contribuido en gran manera para sostener esta doctrina desprovista . de critica (i). No

Ulpíano. L. 2, pro qnís ordo (XXXVIII, 15): «Fieri autem potest, ut.

IJ.U;

initio scierit vel potuerit bonorum po.ssess~onem ~d!D.lttere, hl~ tncl,pw

nescire, vel non posse admittere: scihcet SI, cum mltlO cognov,lsset eum intestatum decessisse, postea quasi certiore nuntio .allato dub,tare ~re; perit nunquid testatus decesse,-it vel nunqmd vwat, gu,a hw ru °1t poste;' perrepserat. ¡dem in contra~ium accipi potest, ut qui ign.orrv initio, postea scíre incípíat.» Este último caso es, SID duda, el n:as r;:;;

cuente, pero no el único, como se ha creldo; error sobre el c~ta se dice fundado la viciosa fras 'ologia adoptada generalmente. Ulplan¡ ufilc ex.presamente que.en uno y otro caso hene lugar para la B. P. e te mpU8, . ., . ndo (i) EL razonamiento ordinariamente empleado es el ~lgU1~nte. cl~a á hay lugar al utile tempus debe admitlrsele como omm mt.one "t.le,

•

-289tengo necesidad de anadir nada á los argumentos expuestos anteriormente (§ 190) en apoyo de una doctr-ina enteram ente opuesta. Aquellos á quienes hayan convenido los citados argumentos deben rechazar la opinion que acabo de criticar. Paso ahora á examinar una doctrina aislada, peculiar de un autor moderno (k), que establece una distincion entre el dies y los anni uliles. Para los dies adopta la mis ma interpretacion que le han dado la mayoría de los autores; pero sostiene que cuando el pretor dice i/ltra a/l/lum actione (6 bonorum possessionem) dabo, estas expresiones significan: miéntras duran mis funcion es; lo cual constituye un plazo más 6 m énos la rgo, segun qúe el hecho productor de la accion 6 el principio del inventario ocu rra al principio 6 al fin del ailo. Consiguientemente, los menses utiles de las acciones edilicianas deben entenderse de igual manera, segun este autor, porque los ediles ejercían alternativamente sus funciones durante dos meses . Desde luego, y á primera vista, parece muy extrailo qu e dos construcciones tan semejantes, dies y annus ulitis tengan una sig nificacion ta n diferente, mucho más, cuando las expresiones técnicas tempus utile y utilitas temporis designa n ev identemente idénticos objetos; pero además, ¡,c6mo admitir que al oponerse i/ltra annum á post anm¿m se haya de tomar el primer término eil otro sentido que el segundo~ ¡,Tenía tampoco el pretor necesidad de declarar que él no ejercerla las funciones de su cargo cuando hubiese expirado el término legal~ Y si, para hacer comprender mejor esta doctrina, se hace una aplicacion á los casos particulares, habrá de reconocerse áun mas insostenible. Supongamos un robo verificado el últ.imo mes de las funcio nes del pretor; el interesado s610 tendría enl-6nces alguna"

ménos de introducir en la ley una distincio n arbitraria. Glück, t. 111, p.507: Haubold, lo e., p. 434; G6sehen Vorlesungen, t. 1, p. 583, 585. ResJle<:to á las' prescripciones cortas, en donde no es dl1~osa la apltcaclOll d~l ut¿le tempus, se establece por esta razon la influenCIa de la 19 n~ran­ CJa. Por ot~a parte, este axioma práctico es eVidcntemen,te una Simple consecuencia de la doctrina del tcmpn s omni 1'atione u.ttle. , , (k) Elvers, sobre el annus utilis de las actiones hOJl oraru;e, en hl v ers T~ e mis, nene Folge.

GoUmgen, 1838, t. r, páginas 125-184. .1,

SAVWNY .-TOMO

nf .

10

-200-

"ema nas l"'I'a ejercitar la a ctio vi bonof'um /'aptor um h"bi era s ido buen cálculo no roba r h asta el m~s de Dicie~:: IJI'~, puesto que la accion del lesionado habla de prescribir nn s()gui da. Sig uiendo este s istem a, u n individuo que hubi()se nacido en los últim os di as del a110, al llegar á s u mayor edad no elispond l'ía más que ele alg un os elias para hace rse res tituir. Si poco ántes del fi n del afio se abriese un testam ento que instituyese por h e rederos á un hijo, a la m adre del d ifun to y á un extrafl o, la m adreyel hij o s610 hubiera n ten ido un pequeilO número de di as para reclamar la bono/'um possessio y el extra nj ero hubiera tenido ciento, cuando se dis puso expresam ente que el plazo se había prolongado en fa vor de los hij os y de los ascendientes (1). Yno son éstos los ú nicos a rg umentos que se pueden oponer á esta doctrina (m).

§ CXCIT. VI. El tiempo.-5 .-Dia inte/'cala/'. Fuentes: L. 3, § 3, de min oribus ( IV, 4). Ulpi a no. L. 2, de divo temp. ¡meser. (XLIV, 3). Ma rcelo . L. 98, de V. S. (L. 16). Celso . Censorin o, de die n atali, C. 20. Macrobio, Saturnal. 1, C. 13, 14. Autol'es : Breuning Di ss . a d Cels um in L. 98. de V. S. Lips . 1757. Maja ncio ad XXX Ictorum frag menta . Genova 1764, t. 1, p. 101-110. . .. " d t' Sehneidt, de .utilita te s tudii chronologlCl Jl1Jutlspru en la Wirceb., 1782, Roch Belehrun gen (Véase m ils arriba § 182). Unterholziler, Verjahrungslehre \, § 86.

. '

.

parentibus

(1) L. i i 2, de s uec, ed, (XXXVIII, 9) . «Long,us tem1!u~ v idelicet.~ liber isque petendro B, p , tl'lbUltur, .n honorem s~n1.u . m~ido arctiús En el caso propuesto, el plazo para es tas per30nas u lera tempus, d ( L re voU del' (m ) En Lindess Zitschr, t. XIV, i-32, Arn ts Zur eg detallada Zeitbcrcc hnung). se hace de esta doctr ina una refutaclOn más . y complet. que la qu e cabe en los limites d e esta obra,

•

- 291 En todas las reglas , hasta aqui menciona das, el afio del calendario ha. s ido considerado como la suma ex acta de los 365 dias del mis mo calendario y é&te ha. s ido el tipo para medir los a fIo s móviles. Pero como cada cuatro a fIas se aflade un dia intercalar á los 365, ha hab ido necesida d de introducir modificaciones positivas en el cálculo del tiempo móvil, pa r a el caso en que el tiempo del calenda rio resulte co n el a umento de un o ó de vá rios dias intercala res. Antes de exponer estas modificaciones de una ma riera completa, neces itamos estudiar en s í mi sma la naturaleza del dia intercala r , tal como existe el1 nuestro s istem a de cronología y entra r en .d etalles no incluidos e n el res úmen histórico expu esto a nteriormente (§ 179). Para la m ayo r seguridad en esta indagacion debemos comenzar refiri éndonos al antig uo a fIo roma no. En Roma, el mes de Febrero tenia , en los a fI as ordi narios, 28 dias; el 23 se lla maba Te/'minalia y el 24 R egifugium; pero este estado normal cambiaba cada dos afias. Se reducía ent~nces el mes de Febrer o á 23 dias y entre el Te/'minalia y el Regif ugium se insertaba un m e/u;is inte/'kala/'is, co mpuesto de 22 ó 23 dias, á los cuales se a fI adían los cinco deducidos del m es de Febrero, á partir del Regifugium, sumando así el mes intercalar unas veces 27 y otras 28 dias. Por lo demás, era tratado como los otros meses, y tenían s us kalendas, s us nonas y sus idus, con iguales reglas para conta r los di as. César suprimió este mes intercalar, demasiado incómodo (a).para los usos de la vi da, y en s u lugar estableció, entre los Te/'mi/wlia y el R egifugium, un di a intercala r que se in trodLlcla cada cuatro afi as, cuyo dia no recibiÓ ning un número de órden, ni infl uyó en la computacion ordinaria de los di as dEl Febrero, por más que á ca usa de la intercalacion los de éste se elevaban á 29. Sobre este nuevo sis tema, que todavía seg uimos hoy, y sobre la relacion que tiene con el s istema a n terior poseemos los testimonios precisos y nada eq uívocos de Macrobio y de Censorino (b). La tabla s iguiente comprens iva de •

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e, 40. «ioterkalario ro ense sublalo . (IJ ) Macrohio, Sa tu rn., 1, C. i3. «Roman i non co nfecto fcbruari o, sed P(J.'Jt vic~s i mum tf!rti nm diem ejUl intcrkalabant. » Esto se l'clkl'c al ano antiguo. Respecto al año Juliano dice Macr obio, C. 14: «Stalu it ul.oo (a) Suetonio, .Julias,

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292-

Jos sietc últimos dias de Febrero en un ailo bisiesto' demos_ trar(, con claridad la relacion entre la designacion romana .Y la nucstra: . DE$IGNACION

Ro~rANA.

VII. Ante KaJ. Ma rt. (Terminalia). VI. An te Ka\. Mart. (posterior) (intercalari s). VI. Ante Ka\. Mart. (prior) (Regifugium). V. Ante Ka!. Mar!, IV. Ante Ka!. Mart. JlI An te KaJ. Mart. Pridie Ka!. Mar!.. .

23 de Febrero. 24 l) 25 »

(S. Matías)(c) 26 de Febrero. 27

28 29

» » »

La repeticion del número de órden prueba que el dia intercalar de los Romanos era uno de los designados como dies sextus, y nadie ha s uscitado cuestion sobre este punto; falta únicamente determinar cuál sea de ambos sextus. Las fuentes dicen expresamente que el dia intercalar es elposte1'io1' y no clprior (d); pero esta expresion se presta (ambien a l equivoco, porque se puede aplicar igualmente á la sucesion na(mal del tiempo que á la manera particular que teIlían los Romanos de contar hácia atrás; y así, en el primer caso, el dia intercalar sería el 25 de Febrero, que es lo que creen varios autores modernos (e), y en el segundo caso el 24. Es(a última interpretacion, ya confirmada por las paunum interkalarent diem, eo seiliee! mense ae loco qua et iam apud vet eres interkalabatur, id est ante quinque ultimos februarii .mensis dies, idque bissextum censuit nominandum.»-Censorino, e, 20, dice d~ la antigua intercalacion: «In mense potissimum Februario, inter Termznalía e! Regifugium, interkalatum est,» y más adelante, hablando d!, la nueva intercalacion: «ut. .. ubimensis quonda1n solebat. post Termtnalia interkalaretur, quod Dune bissextum vocatur.» En. May.ans, 1, c. p. t06 se encuentran indicaciones de muchos t extos relahvos a las kalendas y á los Idus interkalares. (e) El nombre de Matias y la fiesta de este apóstol son siempre e124 (le Febrero del año ordinario y el 25 en al año bisiesto; pero otros dlas del año han cambiado de nombre. Asi, el 23 de Febrero, llamado otras veces SeN_mus, se llama Reinhard en los calendarios modernos. . t ~ (d ) L. 3, § 3, de minar. (IV, 4), «el posterior dies Kalendarum ID er calatur.»-L. 98, § t, de V. S. (L. t6). «sed posterior dIes mtercalatur non prIOr.» . . (e) Asi, por ejemplo, Coccejl jus controversum, IV, 4, § 1. Koch, pagIna 46 ella otros autores; pero él adopta la recta interpretaclOD.

- 293labras de Ulpiano: posterior dies kaleltdarum (nota (d), es decir, el dia mlls separado de las Kalendas s iguiendo la computacion de los Roma nos, resulta indudablemrnte leyendo II Macrobio y Censorino (nota bY; pues éstos declaran que la nu eva intercalacion ha sustituido II la antigua y se coloca, como ell a, despues de los Terminalia ó 23 de Febrero, m otivo otras veces de la sepa ra.cion d·e los cinco últimos dias del m es . Sin embargo, la cuestion no estll resuelta por completo, porque, >1un reconociendo que el dia intercalar de los Romanos era el 24 de Febrero, varios a utores pretenden que, con arreglo II nues tra. manera de designar los dias del mes, el dia intercala r es actualmente el 29 de Febrero (/); opi~ nion qu e ofrece alguna verosimilitud, pues, ciertamente, si se comparan los calendarios impresos de un ailo ordinario y de otro bis iesto, no res ulta mlls diferencia entre ellos que la insel'cion del 29 de Febrero, ailUdido al parecer; pero sem ejante opinion debe abandonarse en virtud de las s iguientes consideraciones. El lugar aSignado al dia intercalar nada tiene que ver con la fo rma adoptada por los Romanos para des ignar los di as del mes; de manera que de igual modo que h an admitido un doble sexü,s h ubieran podido admitir un doble quilltas 6 septimus. Luego si la designacion de los dias del m es n9 tu va influencia sobre la colocacion del dia intercalar, la modificacion de esta designacion tampoco pudo tenerla posteriormente. Adem>1s, el lu gar del dia intercalar debe considerarse fij ado por el calendario Juliano, que es todavía el nuestro, y no por de Gregario, que nada establece sobre esta materia. Mencionaré un hecho que confirma mi doctrina. El dia de San Matías, que en los a ilOS ordinarios es el 24 de Febrero, cae el 25 en las a ilos bisiestos; de dOi~de res ulta, que si el dia intercalar hubiera sido el 25 de Febrero, no hubiera existido motivo alguno para retrasar el dia de San Maiías (J.' ). Por otra parte, s i se conside-

(f) Lauterbach (XLIV, 3, § 4; Voet, XLIV, 3, § 2; Cocceji. IV, 4, § j ; Schneidt, pig. 17, 22.- Koch, pág. 57, adopta la buena doctrina . (( 1) La cllestion de sabor si la fi es ta de San M.tia, d ebla celebrarse el24 Ó el 25 de Febl'cro fué controvertida en el siglo XlI. 1<:1 Papa All>.!andr:o 111 aeeidi6 que no formanu<.> es tos dias más que uno solo, cada IgleSIiJ. pouia S(~gUjl' el uso (lue hubIese adoptado sobre es te punto, y qu t:

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294-

r:l con cuánta lentitud é indecislon se ha establecido nuestra manera de contar, no puede atribuírsele influencia sobre tina modificacion .de las reglas del derecho. En efecto, como quiera que la a.ntIgua y la nueva manera de designar los dias se mantuvwron concurrentemente durante varios siglos (§ 180), habria que admitir, siguiendo la opinion de mis adversa~ios , que 10~ que fech~ban por kalendas y po~ Idus tuvIeron un dla mtercalar dIstinto del adoptado por los (Iue slguwron el us'o moderno: para los primeros, á los cuales s ería preciso aiiadir tambien los que fechaban por los . santos del calendario, este dia hubiera sido el 24 de Febrero, y para los segundos el 29. Ahora bien, semejante distincion es absurda y nadie pretenderá que haya existido nunca. El único argumento especioso que existe en favor de mis adversarios lo constituye la pequeña dificultad que resulta de nuestra manera de contar los dias y de los error.es á que puede dar lugar: Pero esta consideracion podría á 10 más determinar al legislador á omitir el dia intercalar, para cuya supresion no tienen facultad los jurisconsultos; y áun el legislador no obraría cuerdamente al establecer esta innovacion; pues la fijeza y la uniformidad del calendario tienen más importancia que inconvenientes la dificultad seiialada. Para triunfar de estos inconvenientes basta. una ordinaria atencion; y si se tuviera un gran interés en destruirlos por completo, podía hacerse facilmente sin tocar al calendario reconocido durante más de 18 siglos. Bastaría conservar al mes de Febrero su número de 28 dias en los años bisiestos, designando el dia intercalar por el nombre de bisiesto sin expresar cantidad alguna; de manera que San Matias cayese siempre el 24 de Febrero. Este medio pondría claramente de manifiesto la realidad de las cosas y no atacarla á las partes esenciales del calendario que ninguna rel~cion tienen con el uso de designar los dias del mes por medIO de una cantidad. . Paso ahora á ocuparme de la apreciacion jurídica del la eleccion de uno ú otro dia no constituirla error alguno. En todo ea:~, el dla de la Vigilia debla preceder inmediatamente al de la fiesta. C. X, de V. S. (V, 40).-Más tarde parece que se disiparon l~s dudas¡¡Ode que en los calendarios impresos el dia de San Mallas se fijó en el Febrero. .

r:

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295dia intercalar, respecto á cuyo punto todo lo que precede 110 es más que un preliminar. La intercalacion no se ha considerado nunca como un espacio de tiempo; y este es un principio que domina en toda esta materia y que existía ya respecto del antiguo calendario. Todo el mes intercalar se consideraba en este último como un solo instante colocado al findel dia precedentente, el 23 de Fébrero; así resulta de un texto notable', la L. 98, § 1, 2, De N. S. (L. 16;) § 1. Cato putat, mensem intercalarem additicium esse, omnesque ejus die s pro momento temporis observat extremoque diei mensis Februarii a ttribuit Quintus Mucius. § 2. Men.sis autem inter calaris constat ex diebus viginti octo. El parágrafo 1 no hace más que confirmar lo que acabo de decir y no tiene necesidad de ninguna explicacion (g); pero el parágrafo 2 ha ofrecido algunas dudas. En lugar de la leccion del manuscrito de Florencia, la cual he trascrito, la Vulgata pone generalmente, á lo que parece, XXIX. Esta es una pretendida correccion fundada en un motivo que indica la glosa (h). El mensis intercalaris, se dice, es el mes de Febrero de un afio bis iesto, puesto que contiene el dia de este nombre; luego teniendo este mes 29 dias, debe leerse XXIX . . Cuando, más tarde, se descubrió el manuscrito de Florencia, se trató de justificar su leccion diciendo que no habiéndose contado el dia intercalar, el mes de Febrero de un año bisiesto no tenía, jurídicamente hablando, más que 28 di as (i). Pero esta esplicacion debe rechazarse de igual modo que la correccion de XXIX. Omito la cuestion de si bajo el imperio del calendario Juliano se ha llamado alguna vez mensis intercalaris al mes de Febrero de un año bisiesto, denomi nacion que 'no he visto en ninguna parte; pero se sabe que mensis intercalaris 6 intercalarius designa ordinariamente el antiguo mes intercalar (k); y, áun admitiendo que (g) La glosa hace esta observaeion: «Cato et Quintus duo sIllita dúerunt.» Lo que ~ esto; sigue es todo confusion y error. . (h) _Glossa In § CI t., «vigentinovem. Alias Februar1l1s habet tantuJ?1 XX VIII. Así es que todos los antiguos intérpretes entienden el § 2 adrrutienúo la leceion de XXIX. (i) Por ejemplo, Breuning, p. H, 12; Schneidt. p. 17. . (11.) Véanse los pasages úe Suelonio (nola a) y los textos cilados." Majans, p. i06.

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296 -

,'~t a ~"pl'csion

haya tenido ambas significaciones (1), es indud ahl e, pOI' lo ménos, que en nuestro texto del Di~e sto . t b · Ir'ata deI a nt Iguo mes 111 erca Ia r, tal como se designa en se la fl'ase precedente, pue!,. no. puede creerse que, con tan pocas lin eas dc II1tervalo, el JurIsconsulto haya empleado, sin' advertirlo, una pa labra en dos acepciones tan diversas. . El pa rágrafo 2, p o ~ con s iguiente , habla, como el parágra_ Jo 1, del antI guo m es Intercalar; y el núm ero XXVIII le conviene perfecta mente, pu es, como anteriorm ente hemos visto el m es intercala r tenía un as veces 27 y otras 28 dias com~ prendiendo en él los cinco últimos tomados del mes de Febrero. Cels o, qu e tocó este punto de pasada , tomó, s in duda, el núm ero más eleva
§ CXCIII.-VI.-El tiempo . 5. Día i nter cala/' . (Continuacion) El di a intercala r, en cuanto a fecta las relaciones de derecho, puede ser cons iderado bajo un doble a specto: 1.' Cu an. . D'19.,l'n Ld98 dilV.S. (1) Esto es lo que pretente Budreus, not re pos t . m ro qui «Quare scire nos aportet, mensem intercalarem dici non roo obe~l una inter calatur. sed et iam in qua intercal~tur;» pero no aduce prue a g para justificar esta segunda s ignificaclOu' 'fi ta en el buen (m) Cuyacio en la L. CIt., opp. t, VIII, p, 559 se mam es . ero descamino. porque r efi er e este p.sage al antIguo mes mtercalar ei~ ~el texto pues cae en una confllsion, muy difiCil de explIcar e~Nr5~en s eLprimero t an preciso de Macrobio.-Ideler, Cronologla, 11, p. , . e~ etori. que, que ha interpretado nuestro texto de una manera tandsa~ls a .nterpraen los puntos esenciales, me he contentado con repro UClr su 1 t.eion. d' h betur)(n) L.3,§3.deminor.(IV,4).«namidbiduumprouno le' .

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do se encuentra en el trascurso de un plazo. 2.' Cuando coincide con el principio ó el fin de un plazo ó con ambos términos á la vez. . El primer caso no presenta generalm ente dificultad alguna.. Cuando en el trascurso de ' un plazo se interponen uno ó varios dias intercalares el plazo resulta aumentado en la misma cantidad que representan, puesto que no se tienen en cuenta estos dias intercalal'es. Así, ántes de Justiniano, cuando comenzaba la u s ucapion de una cosa mueble en el mes de Enero de un aíio bisiesto, esta usucapion no se cumplía h asta el fin del tl'ecentésimo sexagésimo sexto di a, lo cual causaba al poseedor un pequeíio perjuicio. Así, tambien, la presc ripcion de treinta aíios, en cuyo período están comprendidos siete ú ocho di as intel'calares, no se cumple en el espacio de tiempo que arrojan treinta veces 365 dias, y el propietario tiene siete ú ocho dias más para hacer valer sus derechos. La regla anterior no ha sido controvertida y no ofrece dificultad alguna en su aplicacion, faltando únicamente saber cuales son los casos que se ex ceptúan de ella. En este punto, todo depende de la interpretacion dí!l texto siguiente. L. 2, de divo temp. prces cl'. (XLIV, 3). Marcelo.-In tempo re constituto judicatis, an intercalaris die s proficerc judicato, necne debeat, quceritur: item de tempol'e qua lis perit. Sic sine dubio existimandum est, ut auctum litis tempus intercalari die existimetul': veluti s i de us ucapione sit qUCBStio, quCll tempore constituto expleri solet, aut de actionibus quCll cerio tempore finiuntur, ut mdilicice plermque (a) actiones. Et (b) si quis fundum ita vendiderit, ut nisi in diebus

L. 98, pro de V. S. (L. 16), «nam id biduum pro

UIlO

die habetur.»-C. 14,

X , de V. S., «qui duo qua si pro uno reputantur.» (a) La palabra ple"ceque ha parecido sospochosa á Bynkershook. obss. IV, 8, pues to que no sólo la mayor parte, sino la totalidad de las acciones edilicianas prescriben y por eso corrige peneq ue . Pero, en primer lugar, plerceque podía significar t'arias Ó di?ersas, sin determinar oposicion con un número menor; de manera que sin ex presar directamente la idea de omnes no la excluyese; además es posi ble que existiesen acciones ed ilicianas imprescriptibles que no conocemos. Véase Püttmann ,

opuse., p. 145. (b) !ln lugar de el, Bynkershock, L. e. propone dupl icar la s que precede y leer set, lo cual apénas si puede llamarse una cOJ'rcccion. pue!:i tn que se tl'ata de una simple unplicacion de letra, Repitienuo úl mislJ\()

I

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298-

tri g illta pr'Clium csset solutum, inemptus esset fundus d' . illtel'cala l'is proficiet e mptori (e). Mihi contra videtur. ' les lIé aqui los puntos . capitales de este texto -Primera . ' mente se presenta la c uestlon de dos casos, de los cuales s610 el segundo. se r es uelve textualmente, pero que esta decisioIl debe aplrcar'se eV Idente mente al pr·imero. Viene'l despues otros dos casos SII1 solucion form al, pero, segun la constr'UCCIOIl de la frase, deben ser res ueltos como los anterior es . Preséntase más adela nte un quinto caso s in r elacion a parente con los que le preceden; y , por último, se condena en términos ge nerales la doctrina puesta en c uestion y aplIcada perentorJa m ente á uno de los casos del mismo tex to. Desde luego OCurre obser var que no es propio que el mis m o a uto r', d es pues de haber establecido u na doctrina como ve rdadera (sine dubio), la co ndene en seg uida formalm e nte . Pa r a no imputar á Ma r celo semejante contradiccion, pero a umentando, si n em bargo, la dificultad, varios autores ha n pretend ido que las palab ras del fin al, mihi contra videtUl', e r an una nota por la cual Ulpia no rectifica á Ma rcelo(d); pero s em ejante explicac ion es inadmisible por varias razones: p r'imera, porque para ello seria necesario an te todo probar la ve rdad del hecho; segu nda, porque s upone en los r edactores del Di ges to una falta de cuidado, que no debe imputárseles s in necesidad; y tercero, pa rque Ha nos da solucía n satis factoria de la .dificultad. Otra opinion general, y muy anti g ua, es la de que, en los cuatro primeros casos , Ma rcelo ha establecido la regla, y e n el quinto la excepciono Para panel' en a rmonía esta doctrina con el texto, se ha di-

procedimiento se obtendría Set et, correceion mucho ~énos n~esaria. Poco más adelante justifico en el texto la prImera duplIcaC!O:;: d de se (e) El manuscrito de Florencia escribe profieietemIJor ., e ?~ ue ha separado tempori duplicando la t. Pero puede admlt,rse tam.b'¡ecc10n se haya olvidado poner una t despues de la p, lo cual da emptorl, 1 r- . conforme con la de la Vulgata. Esta leccion es ciertamente prefm be'ldel que proft cit lempori es más forzado para expresar una !,rolonga~!Onven' p~zo que proficit emptor:i, expresion que se 3:phca sm VIOlenCian l::nos á taJa que obtiene el comprador ganando un dJa. Además, enco :"! rin.

t

primera v is ta la analogla con projicer ej udicato, expreslODust da a fona cipio deLtexto, en donde profieere se refiere igualmente á a por .

Véase Dir-ksen, Abhandlungen, 1, 456. . . (d) Merilio, obss. VII, 18; Schulting,jurispr. anteJust, p. 553.

,I

-29\)-

cho quemihi contra videtur Se aplica únicamente á la última pl'oposicion, el si quis Jundum; y de esta manera se indica la diferenci a práctic.a existente entre este último caso y los cuatro primeros . Esta opinion, que se remonta al tiempo de los glosadores, adquiere un nuevo gradQ de verosimilit.ud por la leccion sed (set, set et)(nota b), pues esta palabra establece, desde luego, una oposicion entre el quinto caso y los cuatro anteriores. La anterior explicacion prepara la Súluciori de la dificultad, pero no da · dicha soluciono No siendo los cinco casos enumerados más que ejemplos de género, queda siempre intacta la cuestion de saber en qué caso se aplica la regla, segun la c ual no se tiene en cuenta el dia intercalar, yen qué casos se aplica la excepciono Para resolverla, es necesario examinar separadamente cada uno de los casos enumerados. 1. Tempus constitutum jui:iicatis. Las XII Tablas concedían al deudor condenado un ]}lazo de 30'dias para pagar (e), y esta disposicion estaba en completo vigor en tiempo de los jurisconsultos clásicos (J). Así, pues; el sentido de Marcelo es el s iguiente: cuando en el plazo de los 30 dias interviene un dia intercalar, el plazo es realmente de 31 dias, porque el dia intercalar se confunde con el Regifugium que se sigue; en su consecuencia, el deudor gana un dia, intercalaris dies pl'oficil juclicato. 2. Tempus quo lis perito No se trata aquí de una prescripcíon, como se ha creido otras veces, s ino del término fijado ]}or la L. Julia para los legitima juclicia; segu n esta ley, cuando el juclex no decidía en el plazo de 18 meses, el de-

•

Aulo Gelio, XV, 3 Y XX, i,
(e)

(f)

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i

-300ItlU/lúa/lte pe l'úia el pleito (a): Marcelo dice exp resame t que el úia intercalar pl'olonga este plazo, ne . 3. Si de usucapione sit qucestio. Sirviendo aquí de tran_ sicion la palabra veluü ofrece ésta alguna dillcultadpu . lllllcar ." ' es un ejémplo del tempus , es que l a usucaplOn pa rece s lg ,¡UO l
(g) (h) (i) 3, § 2;

Gayo, IV, § 104. . L. 19, § O; L. 28; L. 55, de rediL ed, (XXI, i.) , XLIV Alcialo, in L. 98, de V. S.; Lal1lerbach, XLIV, 3, § 4; VoeclO , Bynkers hock , obss. IV, 8; Glück, t. 1Il, p. 526. .

1 1

- 301el plazo por dias y úmbos son precisamente ·triginta dies (k). Abandonada la distincion entre los ailos y los dias, sólo nos queda como diferencia que los cuatro primeros plazos han sido establecidos por una ley ó por un edicto y el quin· to por un contrato, y tal es tambien la distincion capital aplicable á los demás casos que no menciona nuestro texto, distincion fundada en la misma naturaleza de las cosas. La ficcion en virtud de la cual no se cuenta el día intercalar, descansa en una disposicion legislativa, y aun este mismo dia es una pura creacion de la ley. Así, cuando el legislalador fija un plazo, debe suponerse que s us prescripciones están en armonía con las demlis leyes, y por consiguiente, con la relati va al dia intercalar. otro tanto puede decirse de los plazos fijados por el Juez, puesto que siendo éste un órgano de la autoridad pública·, s us actos emanan de esta autoridad . Una vez que el principio expuesto se aplica á toda clasE' de plazos regulados por la ley ó por el Juez, el dia intercalar eleva Ii once días el plazo de diez concedido para interponer la apelacion (l) . No sucede lo mi smo pespecto á los plazos expresados en semanas, porq ue la sema na es extraña al calendario (§ 180), Y no tiene relacion alguna con el dia intercalar. El que fija un plazo en cierto número de sema nas tiene en el pensamiento el dia correspondiente del mismo nombre (lunes, mártes, etc.); luego el dia intercalar no ejerce sobre este cálculo ninguna influencia. Pero cuando el plazo de cierto número de días nsulta regulado por un contrato, la cuestion ofrece un carácter dis tinto y ha de resolverse indagarrdo la probable inten ~i on de las partes. Así, al convenir, por ejemplo, en un plazo de 30 dias, las partes han tenido en cuenta probablemente el espa-

(k) Bynkershoek rechaza esta aplicacion, fundándose en razoneS' poco concluyentes. Cree que los 30 dias de las ·X II Tablas podian, de Igual modo, considerarse colectivamente ó como un mes. Mas esta COI1sideracion sería igualmen te aplicable á los 30 dia s de l primer caso, y así no da explicacion alguna de la diferencia. Además . dice el mismo autor acaso se hubiese ya adoptado el otro plazo de dos meses; pero Gayo y Ulpiano reconocen formalmente la prescripcion de las XII Tablas, como el derecho vigente (nota (l) Esta aplicacion se ha recha zado formalm ente pero sin motivos bastantes. Glück, tomo I1I, pág. 526; Koch pág. 43.

n.

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302• "jo dI' tj c mpo ' ql1 ~ importa n 30 veces 24 horas y Ilada • • . J nos

alltorlza {t creel' que hayan pensado en el dia intercalar
§ CXCIV.-VI.-El tiempo. 5: Dia intercalar. (Continuacion).

Veamos ahora el resultado que ofrece el caso en que el dia int ercalflr coi ncida con el término de un plazo. r. Si un plazo de un ailO comienza el 24 de Febrero de un a ño ordinario y el siguiente es bis ies to, el plazo espira el 25 de Febrero, es deci r, el dia despues del bisies to; lo cual, segun el calendario romano, puede exp resarse de esta manera: el plazo QU0. comienza el Regifugium termina el R egifugium , Ó, segun nuestro calendario, el plazo que principia el dia de San Matias termina el dia de San Matías . En su consecuencia el individuo nacido el 24 de Febrero de 1775, ha s ido mayor el 25 de Febrero de 1800 (a), á la hora y en el minuto correspondiente al momento de su nacimiento. La usucapion de una cosa mueble comenzada el 24 de Febrero de 1797, termina, en realidad, durante el trascurso del 25. de Febrero de 1800, pero, segun las reglas de la computacIOn civil, al comenzar el dia 25; y como quiera que este dla se identifica con el intercalar, al principio del dia intercal~r mismo (b). Para convencerse de la exactitud de este resul(m) La diferencia que existe entre los plazos establecidos por lar~[ y los convencIOnales ha SIdo reconOCIda por CuyacIO, de dIV. temp. P cript., C. 3 y por Schneidt, pág. 26. . t cala(a) Asi lo expresa la L. 98, pI'. de V. S. (L. 16): «quo ann? III el' riotum non est , sex to K.lendas natus , curo bissextum Kalendls est, p rem die m natalcm habet.» d de(b) Untcrltolzner Verjiihrungslehre, r, pág. 280. otro tanto pue e

- 303t.ado bastará traducir este lenguaje al lenguaje del calendario romano: la usucapion comenzada durante el trascurso del RegiJugium termina á la conclusion de la hora sexta noctis de los Termillalia, precisamente como si el término del plazo cayese en un alío ordinario; la presencia del dia intercalar no inttod uce modificacion alguna. II. Si el plazo empieza el 25 de Febrero de un aüo bisiesto y concluye: a) En un aüo ordinario, terminará el 24 de Febrero, dia de San Matías (e). b) En otro año bisiesto, terminará el 25 de Febrero, dia de San Matías, puesto que ha comenzado en el dia de este santo (d). Estas aplicaciones son evidimtes y nunca se han puesto en duda; así es que las cito sol-amente para que sirvan de base á la deci s ion del caso s ig uiente: III. Si el plazo comienza en un dia intercalar, termina: a) En un afIo ordinario, el 24de Febrero, porque se estima que comienza el 25 de Febrero (indentificado con el dia intercalar); de manera que el caso se decide como el del número n, a. b) En un afIo bisiesto, el 25 de Febrero, tambien por analogía con el caso refbrido en el número n, b (e).

cirse respecto á la capacid.,l de testar del que nació el 24 de Febrero de 1786. Koch, pág. 87, confunde todas estas cosas por consec uencIa de su errónea doctrina sobre la civilis compu.tatio. (e) Ejemplo: la usucapion de una casa, inter prcusentes, comenzado el 25 de Febrero de 1830, termina al comenzar el dia 24 de Febrero ~~lli . (d) Ejemplo: la usucapion de una casa, i n t e1' absentes , comenzada el 25 de Febrero de 1800, term ina realmente el25 de Febrero de 1820; pero en virtud de la computacion civil, concluye al empezar el 24 de Febrero. (e) L. 98, pro de V. S. (L. 16): (,Cum bissextum Kalendis est: nihil " cfert, utrum priore aut pos teriore die:quis natus si t, el deinceps sextum Kalendas ejns natalis dies cst.» L. 3, § 3, de minoro (IV, 4): «Proinde et si bissexto natus est, sive prim'e sive postedm'e die, Celsus scri psit nihil r ef erre: nam id biduum pro uno die habetur, et posterior di es Kalendarum intercalatur.» Del nihil referre resulta que dos hom bres nacidos, uno e124 y otro el 25 de Febrero de un año bis ies to, se consideraran como nacidos en el mismo dia y s u mayor edad comenzara el 25 de Febrero. Tal es, sin duda, el pensamiento expresado. por TJ lpiano. en la cit. L, 3, § 3, pues la frase sobre el dia intercalar signe inmediatamente ti la referida anteriormente (§ 181) sobre el cálculo ad momenta .

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304-

Con lo dicho he demostrado la relacion del di a iaterc 1 .

. " 1 co n la com p utaclOn ClVI .

aar

El utile tcmpus no puede ofrecer , {t este respecto, diflcul_

tad alg Llna. En efecto, este c{tlc Lllo cons iste en no contar · h aya e xl' s lldo . t;I plazo Jos d las en qLle imposibilidad en d obra r; de ma nera que si es te impedim ento tiene lu gar en u ~ dia intcrcalar, no se cuenta este dia; pero como el utile tcmpus deja entónccs de ejercer s u infl Llencia, porqLle el dia intcrcalar habria s i em~re prolongado el pl azo, res ulta que, ora eXIsta, ora no eXIsta en este di a im ped imento para obra r, el cálcu lo perm anece el mismo. Va rios a Lltores ha n pretendido que las reglas anteriores ó al menos alg unas de ellas, no eran aplicables al de rech ~ actu al, porque en nuestros calendarios impresos, el dia intercala r fi g ura bajo una cantidad y, por consiguiente, se reconoce como un di a distinto (J) . He demostrado ya que esta circun s tancia es indiferente y que la cantidad es un elemento extra ito al calendario; pero hay en el fondo 'del pensamiento de estos auto res la idea de que todo esto no es m{ts que un a d<" aquellas s utilezas rom a nas, de que debemos desembarazarnos . Sin embargo, estas reglas son, por el contra rio, la consecuencia lógica de la intercalacion que hem os tom ado de los Roma nos y s in la cual no podríamos pasarnos, importando poco que S 6 haga en Febrero ó en cualquier otro mes; y querer abandona r las reglas de derecho rela ti vas al di a, intercalar no sería despr.>nderse de una sutileza s ino favorecer la confus ion. Siguiendo este s istema, el término de una prescripcion de 30 a fIOS no estaría determin ada por el dia del calenda rio t.l1 que comienza; y en lugar de este cálculo, tan cómodo com o exacto, se ria preciso descontar s iete ú och o dias, porque, en realidad, el perIodo de 30 veces 365 dias es pira s iete ú och o dias antes que el fij ado por el calendario. C i ertam ~ n te, cuando t i dia i nterc~­ lar cae al principio ó al fin de un plazo, no existiría esta dIferencia; ~pero que gana ría m os con la inconsecuencIa de admitir , para estos ú ltimos casos , una regla distmta que pa ra los primeros?

(fJ Westphal, Arten uer Sachen, página 469 (; Ghick, t, JIl páginas 526, 528.

- 305Una legislacion moderna, al hacer aplicaciones particulares de las reglas que concuerdan con los principios generales aquí establecidos, ha reconocido la veraad de estos principios, derivados del antiguo derecho. El código prusiano dice respecto de la prescripcion de 30 afias, por el no uso (1, 9, § 548): «los dias intercalares de los ailos bisiestos no modifican el tiempo de la prescripcion»; lo cual significa: el rumplimiento de la prescripcion está determinado por la fecha del dia en que comienza; los dias intercalares no hacen que termine siete ú ocho dias antes; Ó, en otros términos: los dias intercalares quedan fuera de la computacion del tiempo. El § 549 ailade: la prescripcion que comienza el 29de Febrero dio un ailo bisiesto termina siempre el último dia de Febrero, es decir, el. 28, porque el trigésimo ailO no puede ser nunca bisiesto. Conforme á estos principios otro texto (1I, 8, § 859) establece que una letra de cambio expedida, á varios aiios fecha, el 29 de Febrero de tui ailo bisiesto, vence en un aüo ordinario el 28 de Fiobrero. Estas dos últimas disposiciones prueb an claramente que, cuando se trata de un dia intercalar, la identidad del dia no está determinada por la cantidad de nuestros calendarios impresos, que es precisamente lo que resulta de las consideraciones que h(·. expuesto hasta aquí. En el código fran cés esta materia ha tomado un giro singular. El texto primitivo estaba concebido de la siguientpmanera: 2260. La prescripcion se cuenta por dias y no por horas. Se.adquiere cuando se cumple el último dia del término. 2261. En las prescripciones que se cumplen en un cierto número de dias, los dias complementarios se cuentan. En las que se cumplen por meses, el de fructidor comprende los dias complementarios. se trata aquí del dia intercalar: el arto 2261 habla (lI! los cinco dias complementarios del calendario republicano (de 1793), que nada tienen de comun con el dia intercalar, puesto que aquellos servían para hacer concordar los 12 meses de 30 dias con el aiío de 365 dias, y el dia intercalar está destinado á hacer concordar el afio d.] 365 dias , con el ailo solar. El calendario Gregoriano fué restablecido" partir del 1.' de Enero de 1806, en virtud de un senado-consulto; de manera que el arto 2261 no tenía ya objeto. La ley (\"

No

SAVJGNY,-TOMO 111.

20

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306-

:1 d.> S~li.'ml,,·c de 1807 d~ó al ~ódigo civil el nombre de códi_ go Napolp.on y e~ tabl ec l o a l mu;¡mo tIe mpo "al'ias modifica_ ClO ll CS d.~ dctalle. Una de estas modlllcac lones rué la omisioll del a rt o2261 (g); mas para no cambiar la numeracion de los a l·tlcu los, se tomó la segunda parte del a rto2260 co _ vil'tiéndolo en el art.. -2261; de manera qu e el código n~ con_ tiell e di s pos icion algu na sobre el dia intercalar . Malev il~ que escri bía ántes de la modificacion de que acabo de ha~ blar, cree que el a ntiguo a rto 2261 es igualmente aplicable al dia intercalar, y de este modo se encontraba confirmada en Francia la opinion de varios autores que establecen una dis tincion sobre los a íios y los dias (h). Sin embargo, reconocía qu e, segun graves autoridades, Dunod y eujas, debe m ás bien hacerse dis tincion entré. los plazos fijados por una ley y los que resultan de un contrato. Supl'imido el antiguo artículo 22G1, la opin ion personal de l\faleville no tiene apariencia algu na de fundamento, y el dia intercalar resulta som é.tido en Francia á las reglas establecidas más arriba pa ra el derecho romano. ' Debo tambien s efI alar la forma mon s truosa que ha revestido la ley fra ncesa en el reino de Italia, fundad o por Napoleon. No se ha omitido como en Francia el a rt.. 2261, s ino que ha s ido reemplazado por esta disposicion completamente diversa: «Nejie prescl'izioni le qua,li s i compiono in un dato n!i:nero di "'iorl1i s i compu ta qualenq ue giomo ¡ehato. In quelle che si cbompi~no a m esi, s i riténgono eguaU tutti i. mesi, quantunque composti dí numero di seguale dI glornu Este texto y principalmente el comentarlo que loacompafIa introduce en el utile tempus, la duraclon del mes, la computacion civil y el dia intercahr una confuslOn tan ex. traordinaria que, ilecho a drede, no ilublera po d'1do contenerse en tan p equefIo número de líneas (i). Sirey, Jurispr udence de la cour de cassat .lOn, an 1801, Additions, paginas 350, 354. oo' . n apareció en (h) Malevi lle, t . IV, pag. 391 de la 2.' ed. Es ta ICIO no pero antes 1807 despues del r establecimiento del calen larlO gregona ~se Un arde l~ ley del 3 de Setiembre de 1801, la cual no podIa pJ'ev~eSig~ificaCion (g)

g umento en favor de esta opinion seria el de que conservas

práctica el arto 2261 . d 11 leggi RO(i) Codicc civile di Napoleone il grande col confronto e e

.

j I

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307-

§ CXCV .-V1.-EI Tiempo. - 6. Tiempo inmemorial. (Int¡·oduccion). Bohmer, Jus Ecc!., Prot. Lib. 2.-Tit. 26, § 35, 45. Wernher, Obs. for., T. 1, P. 4. Obs . 5 (era primitivamente una tésis Viteberg, 1718). Kress, de Natura vetus tatis . Helm s tad, 1734. Puffendorf, Observo 1, 151; Y 11, 54, 55. NeJler, Opuscula, t. U, P. 1. Colon. , 1788. Op. U-V. Thiba ut, Besitz und Verj ilh r ung, pág. 178, 202. F. G. F. como de Ahlefeld -Laur vig, de prooscriptione immemoraliale; Havnioo, 1721, en 8.'. Unterholzner, Verj ilhru ngsleh re, 1, § 140, 150. Pfeiffer, Practische Aus fLtll l'ungen, t. 11, Hannovel', 1828, páginas 3, 147. P. H. 1. Schelling, die Leh re van der unvordenklichen München, 1835. Al'ndts, Beytrilge. Bonn, 1837. N. III. Hasta aquí h e consi derado el tiempo como una duracion determinada, y todas las reglas q ue he tratado de explicar tienen por objeto exclusivo la medida de esta duracion (§ 179). Ahora voy á ocupa rme de una institucion muy diferente, en la cual el tiempo nos aparece sin límites cier tos, yen períodos qu e exceden en mucllo á la du racion de la m ayor parte de los plazos; carácter de generalidad que dis ting ue á esta institucion de las dem Cls fu ndadas en el tiempo. La u s ucapian , la prescripcion de las acciones, etc., se refieren á materias especiales del derecho y no pueden ser expuestas de una manera satisfacto l'ia, s ino en relacion con estas materias especiales; por esta causa sólo he debido ocupa rme del elemento que constituye s u base comun, á saber, el tiempo; pero la institucion de que voy á hablar a hora ofrece un· carácter tan general y afecta á relaciones de derecho ta n diversas que s u completa exposicion ha de entrar necesari amente en la parte gener al del tratado.

mano

~irve

n vol. Mila no, 1809, 1810, 1811 , en 16.') tomo III , pág. 368. La obra

de tex to en la s un iversidades, con apl'obaclon de la direccion gcnCl'al de instruccio ll pública y del minis tro de jus ticia.

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308-

{, es ta " , Se dan ' , , institucion difercntc,s dcnomll1aClo tJCl1lpO I" memorla , poscsion inmemori al ' " " , nes: memoda' y tambicn immemoriale tcmpus' pI ese l IpCIOI1 in' t' , , l' ,possessw ó pr cr,pr w' "nmemorla IS, El motivo clue me I d " ms_. 1 ' la etermlllad preleru' a primera denominaeion resulta l" 1 ' o a la exposieion misma del asunto , Las 'ant :" e aramente , en ores fra ses 1 de t' nas, censurables en la forma , son evact' 1 f ' a ,' as en e ondo p 1' 01'que t ra d uce n fielme nte las circunlocueio ne",.. dfo que se sirvel 1as fL1en tes: quod memoriam excedit ó ' ,1 exatat, C1IJUS memorIa non De lo anterior resulta que el tiempo inmem 'l!' c~anto á sus efectos, gran analogía con las ~iv~~:as 'i~:~~¡t~~ ClOnes que se comprenden baj o el nombre aleman de Ersitzung (§ 171); pero , ,cuando cualquiera de estas inst'ltuc'o I nes 1IcaClOn excluye el tiempo inmemori 1 t encucn ra ap d' " a, cuyas c?n IClones son más dIfíciles de llena!', El tiempo inmemol'Ia,l nos aparece des,de luego como teniendo por objeto suplirla ll1SUflClencla de ciertas instituciones, y bajo este sentido tenemos que determinar cuándo ex is te esta necesidad y de qué manera ha de satisfacerse, Esta necesidad puede presentarse cuando las co ndicion'es de estas di versas instituciones faltan ó cuando se trata de materias á las cuales no son aplicables estas instituciones, , Pero antes de enumerar estos diferentes casos voy á hacer algunas consideraciones que exceden de la esfera del dHecflo privado, Existen, frecuentemente, en el dominio del derecho público, relaciones de derecho inciertas y dudosas, análogas á las que regulan tan beneficiosamente en el dominio del derecho priva do la usucapion y la prescripcion de a cciones, y cuya determinacion no es m enos indispensable, Como en este punto no hay legislado r que pueda intervenir, esta necesidad s e ha abierto camino por sí mis ma, yas! es que ' carecemos respecto á él de las prescripciones rigurOSas que existen en materia del derecho privado, Despues de la revolucion dfo 14G8 en Inglaterra, fos hombres de buena fé pudieron, dmante largo tiempo, preguntarse si era aquel U? cámbio le"'ítimo ó un hecho verificado por la fu erza; Y SI. volviendo ; ictoriosos los Estuardos, no había de consi~e­ rarse que sus derechos habían subsistido s in ir¡terrupcl~n alguna, Pero cuando la familia de los Estuardos se extinguI~ en la pflrsona del Cardenal de York (en 1806), haela larg

- 309tiempo que Inglaterra y aun toda Europa habian reconocido que la casa de Brunswich se encontraba legitimamente en posesion del trono de Inglaterra. Es cierto que, en este caso, como en los demás del mismo género, nadie podria determinar el ailo en que la duda se convirtió en certidumbre; pero la condicion de este paso de duda á certidumbre tiene caracteres generales fáciles de determinar. Cuando la generacion presente y la que le ha precedido no han visto otro estado de cosas que el estado actual, es preciso reconocer que este estado se ha identificado completamente con las convicciones, los sentimientos y los intereses de la nacíon, y entónces puede decirse que se ha cumplido lo que puede llamarse la prescripcion del derecho público. y como quiera que este carácter es el que asignan precisamente los autores al tiempo inmemorial, he debido buscar su norma en el derecho público. Este tipo nos pone ig ualmente en camino para determinar sus aplicaciones al derecho privado, en cuyo dominio existen varios derechos que no pertenecen inmediatamente á esta esfera y cuyo origen s.e debe á la influencia del derecho público; de manel'a que nada está m ás conforme con la naturaleza de estos derechos que el referir s u adquisicíon á las reglas del derecho público. En s u consecuencia, cuando se suscitan dudas sobre la adquis icion de un derecho de esta naturaleza, cuya solucion co nsista en el tiempo, no es á las instituciones del derecho privado á las que hemos de recurrir, s ino á la prescripcion del derecho público definida más arriba. Tal es, en efecto, el punto de vista bajo el cual se considera en derecho privado el ti empo inmemorial que podemos desde lUégo definir de la siguiente manera: el tiempo inmemorial tiene por obj eto s uplir las instituciones del derecho privado en lo que respecta á ciertos derechos que, por su naturaleza y origen, participan del derecho pübJico. Eillas di spos iciones de las fu entes sobre el tiempo inmemorial es donde hemos de buscar' la prueba de la anterior definieion. Debemos, pues, estudiar con el mayor cuidado los textos del derecho rom ano, porq ue ellos forman la verdadera base de esta institucion y se engaiíaria quien crcyera que se relacionan solamente por un lazo accidental. Todos los antiguos autores han profesado esta doctrina y los desenvolvimientos que el tiempo inmemorial ha recibido en

- 310la pr
§ CXCVI.-VI. El tiempo. 6. Tiempo inmemorial .- D ereeho r omano.

En el derecho romano encontramos tres ins titucion . . · es, en Ia S C ua 1es se su b 01' d ' ma al tiempo inmemorial el 01 "" d . l b en e I una r e aClOn de derech o; estas son, los cam inos vecinales las obras ejecutadas para dar salida á las ag uas llovedizas: y las cailerias para la conduccion de agua (aj. I. Gammos vecl.nales.-Se dis tin guen tres clases de camll10s (ó): los cammos públicos (puólieae viar), los caminos privados (privatae), que depende n de una propiedad privad a y los cammos vecmales (mc¡¡lalesj (e). En cuanto á estos últim os , h ay que advertir que si están establecidos sobre un te~reno público, tienen el carácter de publicae viae, y s i eXIsten en terre nos privados, p o r el concurso de varios propietarios (dj, se consideran e n Ión ces como caminos privados, p e rte necientes en comun á estos d iversos propieta-

(al Podria pretenderse incluir en la misma categorla la naturaleza jurldica del tesoro. L, 31, § 1, de adqu. rer. domo (XLI, IJ. «Thesaurus est vett!·s quredam depositio pecunire cuj us non exstat memoria.» La

expresion es la misma que la referente al tiempo inmemorial, pero el resultado es diferente, y bien considerado el asunto, hay que confesar que el derecho se aplica en cada uno de los casos á un ól'den diverso de hechos. Respecto al tesoro no se exam ina si tienen Ó no recuerdo de. él

las dos ultimas generaciones . Si, siguiendo una serie no inter~umplda de trasmisiones, se puede conocer el propietario actual, cual9.Ul~ra que sea la época á que haya que remontarse, no pueden tener al?hcaclOn las prescr ipciones de la ley sobre el tesoro, las cuales sólo tienen efecto cuando la cosa puede ser considerada como sin dueño, por no eXIstIr pro-

pietario c'onocido cuyos derechos pudieran perjudicarse. (b) L. 2, § 22, ne quid in loco pub\. (XLIII, 8) (Ulplano).

. (e)

L. 2, eH, «V ieinales s unt vi re, qure in

ViCIS

su nt, vel qure

.. ID

~lC:OS

ducunt.» Acaso se pregunte por qué la ley habla solamente de los,v!c. Y

no de otras comunidades mucho más importantes, como los ~UOlClpIOS Y

las colonias. La razon es, indudablemente, porque respecto a ellas nO podia dudarse que todos sus caminos fuesen vire ]J"blicre. t ' 'entos (d) En la L. 2, cit., obser va Ulpiano que los gastos de sos emml una hechos por los particulares, no prueban nada contra la naturaleza decos_ publica via, pues el sostenimiento de un camlDO publiCO pu ed~l·erd·chO teado por los que obtienen de él mayores ventajas. Ulplano ha a 1 de ántes.que muchos atribuian á todos los caminos vicinalesel caracteblepúblicos; pero no admite esta opinion sino salvando la dlstiDclOn esta cida en el texto.

- 311rios, los cuales pueden prohibir su uso á los extraños. Sin embargo, los caminos establecidos en su origen .sobre propiedades privadas, se convierten en públicos cuando desde tiempo inmemorial ha n existido como tales caminos (e), revistiendo desde entónces en derecho el carácter de publícae via . El tiempo inmemorial produce, por tanto, el efecto de atribuir al dominio público un camiúo privado, como si este camino hubiera ·s ido hecho por el Estado y sobre el terreno del Estado. Por cons ig uiente,. no es en este caso la propiedad privada, lo que s irve de base al establecimiento d",1 derecho, y .así, este derecho no es un derecho privado. Este principio podría aplicarse al d",recho actual, por mas que la rama de la administracion que á él se refiere, no esté en manera alguna or ganizada,como lo estaba entre los romanos . II: Obras eje-cutadas para dar salida á las agua llovedizas.-Los perjuicios que las aguas ll ovedizas pueden causar en los inmuebles (J) han dado lu gar á una institucion muy antigua, que descansa sobre el principio siguiente: nadie pued~ modificar el estado normal de su terreno de manera que aumente Ó di s minuya la corriente de las aguas llovedizas en perjuicio de una propiedad vecina (g). ¿En qué consis te este estado normal~ En la contiguracion natural del terreno (h) que procura al propietario del fundo superior la ventaja de hacer correr sebre los fundos infedores las aguas pluviales no absorvidas por el suelo, ventaja compensada para los propietarios de estos fundos por la fertilizacion qüe de dicho desagüe res ulta (i). Cons iste

(e) L. 3, pro de loeis et itin. pub!. (XLIII, 7) (Ulpiano). «Vire vicinaIes,

qU<.e ex agl"is p'"i vatorum collati~ (acece sunt (y que por t:Into, segun el t exto precedente, deberían ser p ,.,."vatcet quar~,m memona non exstat, publicar um v~rum num ero s unt.». . . . ' . (f) No se trala aquí de los per:)UlClOS en s i mi smos m de los medIOS de sus traerS3 a ellos' no se habla de los beneficios que puedan obtenerse de las aq uas llovediz'as para la agricultura y que un veci~o pud iera dis· minuir, pues no tenemos ningun derecho á estos beneficIOS. L. t, § ti ,

12, 21, de aqua plnv. (XXXIX, 3). (y) L. 1, § 1, 10, 13, de agua pluv. (XXXIX, 3); L. 11 , § 6, eod. (en la primera mitad). Y. Ciceron, Top. C. 9. (h) L. 1, § 1. 13,23, de aqua pIuv. (XXXIX, 3), «agri naturam esse sel'vandam .» L. 2: pl'. eod. «natu ra loci.» . ( i) L. 1, § 22, de aqua pluv. (XXXIX, 3), .hane esse servil"lem in1

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este estado en los trabajos de arte, tales como diques, zanjas, etc., obras que tienen desde su orIgen el mismo ca r'(Lctcr de inviolabilidad que la conflguracion natural del s uelo. Estas obras pueden ser a utorizadas, al fundarse una poblacion, por el magistrado encargado de esta fundacion, es deci l', en virtud de la lex colonica. Despues de la fundacion, ya no 'pueden ser autorizados por los magistra-· dos mun icipales y se necesita la intervencion de la autoridad suprema, á saber, el emperador ó el se nado (k) . Cuan~ do no puede ser justificado el origen de semejantes obras, el propietario tiene el derecho de reclamar su destruccion, es decir, el restablecimiento del estado anterior (l) . Sin embargo, s i las obras existen desde tiempo inmemorial, Ó, en otros términos, si la generacion presente y la que la ha precedido han visto s iempre subsistentes aquellas obras (m), esta antigüedad equivale á una le x, y las obras se reputan existir legítimamente (n) . Despréndese de lo dicho que la inviolabilidad del estado normal depende de tres causas diferentes, ,\ saber: lex (publica cwctoritas), vetustas (qUQJ pro legc habetur), y por último, la natura loci (o). La vetw;tas, es decir, el tiempo inmemorial G-:J) , r.o hace más que suplir ;t.dcJl1úS

feriorum prrediorum.» L. i , § 23, eod. «et semper inferiorem superiori. servire.» L. 2, pro eod. j «per qU.ffi inferior locus superIOr!. Es to~ SO~

términos figurados de que $e slrv~ para eXPTesar s u pensam!ento, pero, en realidad, no hay en los casos cltados ser~ndumbre ~lgl1na ni e.~s~ que se le parezca, como, por ejemplo, una se1°m.tus non J ¿¿re consh u

ta, sed tuilione. . 23 (11.) L. i , § 23; L. 2, pI'. de aquapluv. (XXXIX,8), «~x .» L, ¡tE~~ eod. «Prineipis aut Senatusjuss I, aut ab hls I1lll prlml aor~s ~onst L 2 runt, opus factum.»-L. 2, § 3. eod. «publica auetontate .ae a.»- . , § 7,eod. «fossam jure factam,» . . . . b . s los (1) Excepto el que hubiese tenIdo .conOCImiento de los tra =loco~seD­ hubiera dejado ejecutar, porquesu SilenciO eqUlv.le eutóuces timiento. L. i 9, 20, de aqua pluv. (XXXIX, 3). I (XXXIX 3) Yde la (m) Así r esult. de la L. 2. § 8, de aqua p uv. . .! cuando L. 28, de probo(XXII, 3). Volvéré á hablar de esta dlSpoSleiOD trate de la práctica del derecho en esta mater)la. t t tem vieem legis (n) L. i, § 23, de aqua pluv. (XXXIX, 3 ; «ve us 'e babetur.. . tenere.»- L. 2, pro eod. ; «vet ustas, qu", sem3)~'E P¿'o leg eod.: «Iu summa (o) L. i, § 23, de aqua pluv. (XXXIX,. ' . .-' pI'. uatura loei, VI>tria sunt, per qum inferior locus superIOrl servJt: le~,

tus tas.» 9 • de aqua pluv. (p) La p'labra vetustas empleada en la L. -, ¡n. ec memoriam (XXXIX, 3), se expl ica de la siguiente manera en el § t¡)~ expresiones: exstare quando faeta est.» La L. 2, § 3, aod., reudue ~mlaL 9 § l' L. 23, «quorum memoriam vetus tas excedit.» (Véase a amas

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á la [¡X ó á la publica autoritas, y tiene la misma efi cácia que ellas cuando la lex ha caido en desuso ó no ha existido Ilunca. Resulta, pues, que el tiempo inmemorial produce en esta materia los mismos efectos que en la de los caminos públicos. No existe en este punto posesion ni derecho privado adquirido; la antigüedad es únicam ente la qu e sirve para legitimar un estado de cosas que es, en realidad, de derecho público, y toda persona interesada 'tiene accion para reclamar la inviolabilidad de este estado. Como no se trata de un derecho privado, no es aplicable la prescripcion; pero como al mismo tiempo existe la mis ma necesidad que origina la prescripcion (q), se satisface de igual manera ; sólo que el tiempo exigido es más largo y está ménos ri gurosamente determinado. Bajo otro aspecto,el derecho privado á los particulares obtener para sus inmuebles una ' permite • proteccion semejante, y aún más poderosa, por medio de las servidumbres. As!, cuando se establece una servidumbre por contrato (cessio), por testamento ó por el uso, ha de regirse por los principios especiales de esta m ateria, los cuales prevalecen sobre las ¡'eglas generales de que acabo de habla r, 0.e igual ma!1era qu e en otro respecto prevalecen sobre la propiedad de un fundo (r). Acaso se objete que segun esto, la servidumbr'e, in stitucio n del derecho privado, llega á sobreponerse al jus públicum, lo cual es contradicto-

§ 2, eod.); por tanto, no cab9 duda de q.ue son ·sinónimas. - Esta lacucian

s610 tiene una relaclOn ind irecta con la de varios textos mncho ménos antiguos , en qu e vetustas designa un lapso de 40 años . L. 2, C. Th. de longi temp. prcescr. (IV, 13), «annorllm XL. quam vetus tatem lf!ges ae jura . nuncupare voluerunt.» La L. 7, C. de fundis rei privo (XI, 65) dice en el mismo sentido: «excepto vetustat is aux il io;» lo cua l es una interpslacion de la L. 14, C. de fundi s patl'im. (XI, 61) relativa á laprescri pcion de 40 años, porque estas palabras no se encuentran en el oflglllal. (Nov. Theod., tito 28). En el § 199 hablaré del valor de es ta segunda locucion aplicada al tiempo inmemorial. (q) L. 2. pI'. de .qua plu v. (XXXIX, 3): «minuendal'um Seilicet litium causa;» de igual manera que en la L. i, de usurpo (XLI, 3) se lee: «ne ... diu et fere semper incertam dominia essent.» Véase Gayo, Ir, § 44. (,.) Las L. 2, § lO, Y 1, § 17, 23, de aqua pluv. (XXXIX, 3) hablan de las relaciones y diferen cias de nuestro principio con las servidumbres y del concurso pos ible de una servidumbre verdadera, en cuyo caso la servidumbre debe siempre prevalecer. "

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con ('l. principio es tabl ec id~ en el § 16. Pero la servidum_ brc sólo tIene cfecto entre dos IIlmuebles; y s i bien es cierto quc puede despoJ a r:1 uno de ellos de los beneficios provenientes elel estado normal, y acaso tambien de las obras públi cas que son juris publici, s in embargo, no ataca el carácter general de estas obras, cons ideradas como medidas de jus ticia, ni los benfoficios que de otros inmuebles pudieran obtenerse (s). Estos principios no podrian aplicarse literalmente al derecho actual porq ue no tenem os, como los Romanos, magistrados encarga dos especialmente de la fundacion de ciudades, ni los poderes s uprem os del Estado, el Senado y el Emperador, dictan hoy reglamentos de esta naturaleza. Pero puede obrarse conforme al espí ritu de estos principios, pues ciertam ente existen m agistra dos encargados de velar por los intereses de este género, y, en los casos dudosos, el estado de cosas ex istente desde tiempo inmemorial podria servir de prueba para s us decisiones. 1'; 0

§ CXCVII.-VI. El tiempo. 6. Tiempo inmemorial. Derecho romano. (Continuacion). III. Cañerías pa ra la conduccion de aguas. Los dos textos que s iguen nos dan á conocer un derecho de sacar aq ua, fund ado en una posesion inmemorial. L. 3, § 4, de aqua quot. (XLIII, 20) (Pomponio).-Ductus aquCB, c ujus origo memoriam excessi, jure constituti loco habetur. L. 26. de aqua pluv. (XXXIX, 3) (Escévola) ,-Scre~olares duclus Pondit , s olere eos qui juri dicundo prresunl, tuerl t ., non aquCB, quibus a uctoritate vetl,ls tas daret, tame S I JUs probaretur. .

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. . d una servidumbre e e los edificios. aUius non tollendi contrar ia á las leyes sobre la .~\tur~ d actio aq"'" Por lo demás, sólo hablo de la forma pura y prlml Iva e la o la han dado p luvire. Diversas extensionos propuestas por via de anal ~vas dificullugar á controversias en que la palabr~ vetltstas susc ~a;u de aq. pluv. tades, como, por E\Jemplo, r especto a la L. 2, § 4. • ' lé'os de mi (XXXIX, 3). La disctlsion de estas cuestlOnes me llevarla ~nsagrad. propósito, y remito al lector á la parte especIal del tratado c á esta acciono (s) .Un caso sernf\iante es el de la constItuClon

,j

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Este es el caso m!1s dificil que presenta la materia del tiempo inmemorial y tambi en el de mayor importancia por la frecu ente aplicacion que hacen los tribunales de la regla . expuesta en los a nteriores textos. Con el fin de esclarece!' completamente la cuestion, p!'eciso es tener en cuenta ciertos antecedentes. Desde muy antiguo vemos, respecto de la prop iedad, una loilgí temporís prceseriptio establecida contra la reivindicacion; pero longum tempus no designa aquí un tiempo indeterminado, sino una duracion de diez ó veinte a flos, segun la distinQion entre la prcese ntia y la absentia (a). Es posible que en s u orígen la duracion de este plazo hubiera sido ilimitada y estuviese abando nada, por consig uiente, !1 la decision de los magistrados, y que pos teriormente hubiesen fijado este plazo las constit uciones imperi ales; pero es m!1s verosim il que el plazo hubiera s ido limitado desde el principio, y que en éste, co mo en otros casos, las constituciones imperiales no hayan hecho m!1s que confirmar el derecho que estaba ya en vigor (b). Antiguamente podían adquirirse las servidumbres por la u sucapion, es decir, por una poses ion de uno ó de dos a itos. La lex Seribonia derogó esta manera de adquirir (e); pero, como ev identemente había necesidad en la pr!1ctica de recurrir al tiempo para fij ar las relaciones dudosas del derecho en m ateria de servidumbres, hubo de adm itirse, pOI' analogía con la longi temporis prcesel'iptio, un principio que los antiguos juriscons ultos establecen ya como cierto. Aq uél que dura nte un longum tempus, es decir, diez ó ve in te afl os, u sa de una servidumbre (d), es considerado como s i efecti(a) Paulo, V, 2, § 3 Y V, 5, A, § 8; L. 7, C. quibu3 non objieilur (VII, 35); L. 11 , 12, C. de prroser longi lemp. (VII, 33).- La L. 1, C. de prooser 'J 1. t. (V II, 33), de Severo, implica evidente mente el m ismo prmcipio, sobre todo cuando se la relaciona con los tex tos de Paulo. .. (b) L. 76, § 1, de eontr. erupt. (XVIlI, 1 (Paulo)
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,-amente hubiese adq uirido el derech o de ej ercita r esta ser_ ,-idumbre (e) ; y 110 solamente se le concede uua tempOrali3 prmscrtjJtw contra la aCClOl1 del propietario, s ino que él mis_ m o pucde 1I1tenlal'ta mblel1 una accion d ires:ta (JJ, En vez del titulo p OS lllV O n ecesar'lO para la usucapion y la 10llgi tem 0,.is p,'ms~"tptlO se le e:oge un titulo n egativo; es preciso gue e n su ongen la p oseslOn no h aya s ido el r es ulta do d e la viole ncia, ni tel~ ga el caráct~ r d e cl a ndestina ni de preca ria (g). E s te pr1l1ClplO se aplIca c Ie rta m e nte á todas las se r vidumbres pre di a les y lo ve mos expresamente r econocido res~ec­ to á la sel'nd umbre al!¡us ta llend¡ (h), respecto á las ag uas

ren al numero determinado de años que en cada caso debe declararse y ser jus tificado, numero que puede variar mucho, pero que no debe nunca

ser menor d e l G(ó20) ailos.-L, 1, C. de servo (111, 34, «lol>yi tempori. co n su~tl~tLlllem . ».-L. 2.' C. eo~ . «exemplo 1'erum .immobiliztm tempare q Uf13StSt. . Quod SI ante Id spatlUm» etc. Este rescrIpto se expidió indudalblemente para una provincia y sabemos que resp~cto á los inmuebles de as provincias, la l. t, prcescriptio reemplazaba á la usucapion. La perif ras is exemp lo Se)', immob. des igna la pn.scripcion de 10 Ó de 20 anos, como evi dentemente se desprende de la r epeticion id spatillm.-L. 5, § 3, de itin. (XLIll, 19), (
f:

o

como condic ion para el juicio pues una vezJuShticado este par. Es un ccsariamcnte ha de res uttar ia ausencia del vi, clam y 1rec~r~~~ de la crr~r e~ de varios a~tores que, fun~andose en eS,te ,tex o, ana servi. schentta una condiclOn absoluta para el estahleClmiento de u

dumbre. . la cons· (h) L. 2, C_ de servo (IlI, 34). El demandante se 0P'?ne a d uiritruccion y el demandado (is qui pulsatur) figura como habiendo a q

- 317conducidas por caiterías (i) y los caminos (k). En cuanto á las servidumbres personales, pasageras por SLI naturaleza, la aplicacion del principio es m{ts rara y ménos importante; sin embargo, no puede dudarse que se haya hecho dicha aplicacion (1). Hé aqul ahoya el fund amento de la dificultad que hasta nuestros di as ha ofrecido tan gran interés práctico. Segun los textos transcritos al principio de este parág rafo, es preciso un tiempo inmemorial para adquirir el derecho {t una cañería de agua; segun los otros textos que despues se han citado las servidumbres, y por consig uiente tambien la relativa {t aguas conducidas por caflerla, pueden adq uirirse por diez y veinte años, es decir, en un tiempo mucho m{ts corto. Tr{ttase, pues, de explicar esta aparente contradjccion (m) que, desde hace varías siglos, ha ocupado {t los jurisconsultos; y {tnte todo voy á pasar revista {t las diversas !3oluciones propues tas para probar que son en gran parte ins uficientes . Mencionaré primero las qu e quitan al tiempo inmemorial todo el interés pr{tctico en materia de servidumbres. Cuyacio (n) dice que ello ngum tempus confiere una utitis actio y el tiempo inmemorial una directa. Esta distincion carece de influencia practica y en teoría está desporvista de todo fundamento. Es cierto que se di stingue la sCl'vitusjul'e (civili)

do la servidumbre por prescripcion. Trátase, pues de una servidumbre altius toUendi y no altius non toUehdi. (i) L. iO, pI'. s i servo (VII!. 50); L. 2, C. de servo (1lI. 34). (k) L. 5, § 3, de itin. (XLIH, 19). (l) Esta falta de interés nos explica la razon de no encon trar sobre

,.

este asunto sino una mencian fugitiva y sólo en una ley de Justi niano: L. 12, in f. C. de prmscr . long. lempo (VII, 33): «Eodem observando, ct si res non soU sint sed incorporales, {fuce in jure consis tnnt, veluti -USltS-

fr·uct-us, et ceterre sm·vitutes .» (m) Podría dec irse que en ello no hay con tradiccion alguna, porque la mencion del tiempo inmemorial no impl ica absolutamente la ins uficiencia de los diez años (Braun, Zusrotze zu Thibaut p. 895). Pero el que creyera qne basta una poses ion de die?: aflos para estahleccr una serv idumbre, no tendría perdon si para expresar esta i d~a , prescntas ~ el esta blecim iento de la serviJ.umbre como consecuencia de una poses ion inmemorial. Aqui tiene lugar mejor que en pa-rte alguna el argumento á M

contrario (n)

Cu y.cio, Observo XVIII, 28. Schelling, p. 16, reproduce la opi-

nion de Cl1yacio.

con ., titllta

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y la pel' ütílionem prcetol'is (o); pero esta última

(!f> ... ig-lw clOn

es uphcablt} preclsamente al tiempo inmemo_

ria l (1'), y no podría concebirse que una cosa tan indetermi_ nada como la ectustas haya constituido, al igual de la usucapi on, un derecho riguroso, segun el jus civile. Unterholz_ ner enti8J:d~ por ductus aquce, en los dos texlos de Pomponio y de Escevola, las zanjas ablertas para la corriente de las a g uas 1I0vediz"s, y de esta ma11<~ ra aplica los citados textos no á las caiierías para la conduccion de aguas, s ino é. la ae~ tia aquae pluviae, en donde la influencia de la vetustas no es , en m anera alguna, dudosa (q). Pero en los numerosos textos en que se encuentran las frases aquea ductus y aquam ducen s ignifican éstas s iempre conduccion dé aguas para un uso determi nado; el desagüe de las llovedizas se expresa por abducere. Citaré como ejemplo la servitus stillicidii avertendi; para designar las zanjas de desagüe, emplean las fuentes expresiones muy diferentes (1'). Las soluciones de que ahora voy é. hablar tienen de comun que exigen 'para la adquisicion de las s ervidumbres, segun los casos, unas veces 10 afios, 'otras 20, y otras un tiempo inmemorial , lo que da é. esta última institucion una gran importancia en esta materia. al. Un autor cr ee que bastan 10 Ó 20 afio s cuando la poses ion ha comenzado nec Di, nec clam, nec precario, y que, n o siendo así, se necesita l1n tiempo inmemorial (s) . Esta doctrina es completam ente inadmisible, porque la posesion inmem orial implica un origen desconocido, y cuando se declara violenta, clandestina ó precaria se supone el conocimiento de este origen. b). otros creen que bastan 10 ó 20 ailOs cuando la poses ion descansa sebre un título, com o, por ejemplo, un contrato de venta, y que cuando tiene otro orígen se necesita el (o) L. 1, pro quib. mod, usufr. (VII, 4); L. 1. ~ 2, de S. p) . R. (V~~~~~ L. 2, comm . prred. (VIII, 4); L. 11, § 1, de publtc. (VI, 2 , yen otros textos . . d .(p) As! se v é en los dos t extos citados literalmente al principIo e e ste párrafo. (q) Unterholzner, § 142. . • (r) L. 2, § 1, d e aqua pluv. (XXXIX, 3), «fossa vetus ... agroru:! SIC canuorum causa;» de igual manera la L. 2, § 2, 4, 7; L. 1, § 23,00 . (8) Donelo, XI, 11 , § 17.

- 319 tiempo inmemorial (t); doctrina igualmente inadmisibe, por. que los textos citados anteriormente, relativos !11a adquisicion de las servidu.mbres por la longí tempol'is possessio, no hablan del titulo, sino que exigen para el origen de la posesion condiciones completamente diversas nec vi, !lec clam, etcétera), las c!lales no pueden racionalmente exigirse en concurrencia con el titulo. c. Hé aquí otra opinion m !1s especiosa y que ha sido adoptada con más frecuencia que ninguna por los tribuna· les. Para una continuasel'vitus (por ejemplo tigní (immittendi) bastan 10 Ó 20 arIOs; para una servidumbre discontinua (por ejemplo, vial se necesita un tiempo inmemorial (uJ . Se comprender!1 el alcance de esta opinion si se cons idera que las dos ser vidumbres prediales m!1s importantes como son el derecho de pastos y el de cortar árboles, son discontinuae; de manera que el tiempo inmemorial se aplicaría con m!1s frecuencia que la posesion de 10 Ó de 20 alios y respecto á los más graves intereses. Si relacionamos esta opinion con los testimonios de las fuentes, pronto hemos de reconocer que es insostenible. Los do·s textos trascritos al pl'incipio de este §, relativos al · tiempo inmemorial, hablan de el aquaeductus; como tambien dos de los textos que decla ran insuficiente la longa possessio (nota í) . Luego s iendo la COI1duccion de aguas unas veces continua, cuando se trata por ejemplo, de la cai'iería de una fuente, otras veces discontinua, cuando se trata, p 0~
(1) Van de Water , Observ.lI, 18, Thibaut, Besitz und Verjarhung p. 111 , 181. Thibaut abandonó despues esta opinion. Pandckten ( pandectas), § 107, 8," ed. ; Braum, Zusretze zn Thibaut, página 896, sobre el § 1054.

. (,,) Glosa q'''Esisti en L. 2, e, de servo(lll, 34) Y (orle 101 en la L. 10, si servo (VIU, 5), donde la continua servUu<; figura bljo el nombre de perpetua causa. AlIado de esta opinion, la gl'1sa refiere tambi en otra de que hablaré más adelante. - Glück, tomo IX , pág. 14", ci ta un gran número de au tores modernos que adoptan esta opinion. Si n du da queda todav la por definir la servitus discontinna, asunto rosp~c t o al cual cs· tan muy dividida8 las opiniones, porque es completamente ex trai'to al ucrccho romano. Pfeiffer, pág. 115, le atribuye limites muy estrechos.

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te debe aband,?na.rse tan forzada i1~terpretaCion que no just¡_ /lea la mellor mdlCaclOn de los mismos textos ni nin"u especie dc analogía (o). Hé aquí, además, un argu~en~a perentorio contra esta doctrina: otro texto (nota k) decla o . es su fi' ra (1\10 11 a onga p08seSStO cien te para adquirir .la serv'dumbre de un camino, servidumbre esencialmente disco~­ tínua Y que, segun la opinion que combato sólo podría adquirirse por un tiempo inmemorial. Las consideraciones siguient.es nos han de llevar ' á mi entender, á la verdadera interpretacion de nuestros t¿xtos. Las servidumbres se establecen ordinariamente en virtud de un contrato con el propietario (in jure cessio), á cuyo contrato suele suplir, como respecto de la propiedad, la usucapion, reemplazada despues por la posesion de 10 ó de 20 aiíos. Ahora bien, existe una clase de derecho á caiíerias de agua que por sus apariencias exteriores y los beneficios que procura es idéntica á la servidumbre de este nombre, pero cuyo carácter jurídico es esencialmente diverso. Un particular puede pretender tomar agua de un acueducto público; en este caso la servidumbra es imposible, puesto que este particular no tiene propietario que le contradiga; pero el emperador podía conceder á título de gracia semejante goce y entónces el pretor lo consideraba como un derecho privado, y lo prolegia contra t.oda clase de ataques, por medio de un interdicto (w). Si el rescripto imperial se perdla, no poclia prooarse w. conceslOn, III poaia recurrlrse á la poses'lon de 10 afIos, porque ésta sirve para suplir la prueba del establecimiento de una servidumbre verdadera, y el derecho de que aqul se trata no tiene en realidad carácter de servidumbre. En semejante caso podla únicamente acudirse al tiempo inmemorial, institl1cion que, tratando de los

(v) Los textos que declaran suficiente la poses ion de lO ó de 20 a~os para adquirir el aqu03duclus (nota i) se expresan en térmmoS gen~ra ":'l y no hablan del cont.inuus aqureductos, . omision imposible Sll\cOn mUldad fuese una condicion para el estableclmlento de la serVldum re. dor (w) L. l, § 33, 45, de aqua quot. (XLIII, 20). Solamente'el em!?"ra ino podia conferir este derecho (§ 42). El mtel'dlCto no era poseson°'eS de que se referia al derecho mismo (§ 45). Las L. 2,3, 5, 6,7, 9, 'robien a(¡ureductu (XI, 42), hablan de estas concesiones, de su for~a la labra de su revocacion. Entre estas leyes, la L. 6, Cit. se slrv~ e a pa servilus; pero éste no era evidentemente su sentido propio.

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- 321caminos públicos y de las obras para dar salida á las aguas llovedizas, hemos visto que suple á la declaracion legal procedente de la autol'idad pública. De este modo desaparece toda contradiccion con las servidumbres establecidas por la posesion de 10 años, pues nuestros dos t extos no se refieren á una servidumbre, sino al uso privado del agua conducida por una cañería pública. No quiero, sin embargo, disimular las objeciones que pueden hacerse contra esta interpretacion. He censurado á los que suponen gratuitamente que los textos hablan unas veces de una contí/Uta, 'otras de una discontinua servitus, y no obstante, mi suposicion de la publica aqua no pareceménos gratuita. Pero hé aquí los especiales argumentos que invoco para justificar este procedimiento. No a tlmento nada á los textos que establecen la posesion de 10 y de 20 anos (nota i); les dejo s u significacion literal, mientras que mis adversarios restringen su aplicacion á una continua servitus. Es verdad que supongo que en los textos que hablan del tiempo inmemorial se trata de una publica agua; pero , en primer lugar, esta s uposicion se justifica por la analo~ gía evidente con los caminos públicos y con las obras contra los perjuicios de las aguas llovedizas (§ 196); ~n segundo lugar, en uno de estos textos se hace, poco ántes, cuestion de una aqua publica y se encuentra colocado casi inmediatamente despues de la larga ley que trata con detalles de las concesiones de aguas de los acueductos públicos (x); y, por último, un texto paralelo del· Código que expresa evidentemente el mi smo principio, se refiere precisamente al uso de las aguas de estos acueductos (y). La considera(xl La L. l, § 38, 45, de aqua quot. (XLIII, 20), habla del agua ex cas-

teno (nota w); viene en seguida unaL. muy corta, la L. 2; despues la L.

3, eod. , cuyos §§ i Y 2 son relativos al aquceductus ex Ilumine publiCO: de manera que la interpretacion que doy refiriendo el § 4 al agua publica está confirmada por el lugar mismo que ocupa dicho § . .. (y) L. 4, C. de aqual duclu (XI, 42). «USUID aqu", vel.rem ... smguhs civihus maneTe censemus nec ulla navatíone turbari, » etc. Se trata aqui de aguas públicas~ como s'e desprende del conjunto del título, de-las expresiones del texto que indican UDa concesioD hecha por el emperador á sus slibditos y, por último de las cens uras que se dirigen contra los que diesen á la antigua poses ion una ~xtension clandestina. L. 7~ e, de servo (111, 34). «Si manifesta doceri poss it, jus aquro ex vetere more atque oh-sCl"vatione.. util itatcm certis fundi.:::.: irrigandi causa exh ibere: pI'OCUl'a~ tar- noster, ¿e (luid contra, veterem (01·H.zam ... innovetur provhlehit.» f:iAVIONY .-T O ~W II!. 21

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don sig-uiellte

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vi ~ n c fL

au menta r' todav ía el peso de esto. ;,r-¡;umelltos. En ámbos textos el pUfltO capital no es su d' ~

p()~i"i o n dir;}cta, sino, más bien, la oposicion que imPl 'S ' t · d e I publieus a1l!aedu cll!8 Lca (§ 197, m),- y la CLrcuL~s aflCla flO llO.ce m(,s qu e d3tcrmmar esta oposicion; luego no debe tenerse tanto esc rúpul o en admitir semejante restriccion, tratándose de ul1a. regla que no se expresa directam ente, si no '1 ue es precIso IIldUClr por un al'gum e ntum a contrario. Esta interpretacion no es nueva en cuanto al fOfld o. Se encuentra ya m eneLO nada por varios autores en la glosa (3), y en ott'os lu gares por otros autores más model'nos (aa). Pero como h asta el prese nte no se ha ofrecido de una manera co mpl eta ni pu es to en relacion con los principi os de derecho análogos, no ha obtenido en la opinion el lugar que le co rresponde, Si ahora nos preguntamos cuál es el resultado pos itivo y di,'ecto de la ante rior indagacion sob re el derecho romano, h emús de confesar que se redllce á bien poca -cosa, pues las m odificaciones que ha experimentado la organizaeion de los poderes públicos no permiten aplicar 110y las tres reglas que domina n la materia del tiempo inmem orial. Además , no tenemos como los Romanos aq uellos acueductos inmensos qu e podian se rvir para satisfacer las necesidades particulares . Sólo el punto de vista general q lle res ulta de estas reglas tiene para nosotros interés y podría ser aplicado á las legislaciones modernas. Pero el res ultado más importante para la práctica del derecllO, es un resultado negativo que

Eshndo incl u ido es te texto en el titulo de servitl1tibl1s, pudiera creerse que se refiere á. una servidumbre propiamente diclH_. pero no es aS1, pO~ que el C190 consiste en la facultad de tomar nauas de un acu 3ducto p'llo tS . ( ltr¡, d /,$ ' Yprocurator blico como se desprende de las expr3Stoll 3S cert . . f , . ' . . d noster que no pU 3den dIr lUglf a 11 mtel'pO ~I~ lOn e una con'J essOl''I,a actio ordinaria. Se trata pue3 de una lea; fUf}l-t tva:. O' flumine (.). Glosa Qw",isli! L.. 2, G. d , s,rv. (ur, 34), «lbldeao" a ex arse la publico dlcit vel fi scall, hw prlvato.» De Igual m,lOera puede Clt glosa (o r l e tOI, L. 10 si ser vo(VIll. 5). Véase n ota u . 1 3Z (aa) Conn:lDo, Co~ent. IV, t 2, Núm. 17, .t ~j Pufendorf. Ob39rv·~o~er:. § 16; Nelter, p iginas 69,85,92; Ahlefeld t, p.gonas 77, 79. Debe reco m&8e qu ~ Neller, en s us disertaciones, escritas en d Iferentes él:jQca~1 hahasta ditad.o perfectamente es te as unto; p3rO no llegó á esta expheae,or. difidespues Ide haber intentado otros varios medios de resolver oultad.

J

- 323consiste en el reconocimiento de que el tiempo inmemorial era completamente extrai10 á la materia de servidumbres, lo cual es igualmente cierto respecto de las cargas reales en el derecho germánico, cuya prescripcion se regula, en gran parte, segun los principios del derecho romano sobre las servidumbres. . Acaso se diga que, muy al contrario de lo que sucedia en el derecho romano, la aplicacion del tiempo inmemorial á las discolitinuae servitutes forme parte. del derecho consuetudinario general de Alemania. Ciertamente, varios tribunales, tales como el supremo del Electorado d e Hesse han s eguido siempre esta doctrina (bb); pero otl'OS tribunales tales como el Tribunal Supremo de Hanover la han rechazado constantemente (cc); de donde se sigue que no ha sido generalmente adoptada. En los mismos países cuyo Tribunal Supremo ha sancionado esta falsa doctrina, no ofrece ésta el carácter de un derecho consuetudinario particular (dd), pues los citados tribunales no la han aplicado como perteneciente al del'echo especial del país, sino como una ley romana, é invocan los textos del Digesto y la autoridad de los jurisconsultos que han escrito sobre el derecho comun. No es éste uno de los casos en que, en presencia de una necesidad práctica, se busca en el derecho romano la j ustificacion aparente de una decision, pues los plazos de la prescripcion responden mejor á las neces idades de la práctica que las reglas del tiempo inmemorial. El caso presente es, por el contrario, uno de aquellos en que los tribunales han adoptado una falsa teorla, que deben abandonar desde el momento en que se conoce el error, aplicando en I o futuro la doctrina contraria (§ 20).

§ CXCVIlI.-Vl.-EI Tiempo. 6. Tiempo inmemorial. Derecho moderno.

Encontramos en el derecho canónico dos aplicaciones notables del tiempo inmemorial.

¡~~l

Pfei ffer, pág. 116. Pl1fendorf, Observo 1, 32, § 20. (dd) De esta manera considera el asunto pee¡ffer, pág. 114.

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324-

Un legado del Papa había prohibido al Conde de Tol . hacel' valel" cicrtos derechos titi,les de regalla (pedagia os~ . sa l "zar ' ia. ) A pe 1a d a es t a resoluclOn . ,gU!dagw, por el Conde de Tolosa, el Papa InocenclO III confirmó la prohibicion en vista de que estos del'echos hablan Sido arbitrariamente arr _ gados y no tenían un orígen legal. Los derechos que seg o esta decision tienen orígen legal son los concedidos porU~ Emperador, por un Rey, por el Concilio de Letran, y además, vel ex antlqua consuetudll1e, a tempore clIjus nom exitat memoria, intl'oducta (a). Esta resolucion se halla enteramente de acuerdo con el espíritu del derecho romano, y los derechos de esta naturaleza no pueden adquirirse por u sucapían; pero el tiempo inmemorial reemplaza indudablemente á la usucapion en este punto. El segundo texto (b) se refiere á un Obispo que pretendía tener derechos sobre Iglesias y diezmos que radicaban fue. ra de s u diócesis; y hé aquí los principios qne se invocaron. La usucapioncontra un particula r se cumple mediando justo titulo á los tres, diez, ó veinte años; sin titulo, á los treinta anos; pero como, en g~neral, contra la Iglesia no se prescribe sino á los cuarenta años, para una usucapion ordinaria contra la Iglesia se exige únicamente la bona fides, siendo indiferente la existencia del título, pues, con titulo Ó sin él, la usucapion no habíade cumplirse hasta los cuarenta años. Sin embargo, en el caso propuesto no s ucede así, porque el derecho pr~tendido constituye una excepcion de la constitucion de la Iglesia (jus commune) que establ~ce los limites de las diócesis; y s iempre que, en materia de prescripcion, el derecho invocado contra la Igles ia sea contrario aljuseommune Ó á una presuncion, es necesario un título, independien.temente de los cuarenta aflos, y á falta de titulo una poseslOll inmemorial. . Ubi tamen est ei jllS commune contrarium, vel h~betur prcesllmtio contra ipsum (e), bona ·lides non sufficl!; sed (a) e 26, X, de V. S. (V. 40), del año 1209. . ha cita(b) C. 1, de prooscriptionibus in VI (J!, 13), del año 1298.-Se . 54); do tamb ien un ter cer texto C. 1, de consuel. m VI (1, 4) (Schelhng, !lnmepero este texto se retlere al' derecho consuetudimirlo y no al hempo I moria!. . .. . . d.teren(e) LIteralmente slgnttlca que se eXIge el titulo en dos casoS I

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325est necessarius titulus, qui possessori causam tribu·at prmscribendi: nisi tanti temporis allegetur prmscriptio (d),

contrarii memoria non exit6d. Este texto está conforme con el derecho romano al no admitir el tñempo inmemorial, sino para eludir un obstáculo de ó"rden público; pero se separa de éi en cuanto considera la posesion inmemorial como elemento que suple las condiciones de la. usucapion y en cuanto aplica ámbas institu·· ciones al mismo objeto. Con arreglo á los principios rigurosos del derecho romano, se hubiera necesitado siempre, respecto de los diezmos que radican en una dióce~is extraña, una poses ion inmemorial, sin tener en cueuta la existencia ó la ausencia de un título. Nuestro texto, llar consiguiente, se separa ménos del derecho romano cuando admite· la posesion inmemorial, que cuando establece la posesion de cuarenta anos con la condicion del justo titulo. Pero, en todo caso,'y éste es el punto capital, no puede decirse que el derecho canónico haya establecido, respecto dertiempo inmemorial, un principio enteramente nuevo y diferente de los principios del derecho romano. C¡ljU8

tes: f.O contra elj-us commune; 2. o contra una presuncion~ Pero parece más natural dar á la palabra veZun sentido determinativo y no disyuntivo, pues, en otro caso, la presuncion no sería más que la repeticion en otros términos deljus commune, aunque con indicacion del motivo por el enal existe la diferencia con el jus commune. La construccion inversa que

"..

,f

,..

precede inmediatamente viene á confirmar esta interpretacion. «Na~ li~ cet -eL .... si sihi non est contrarium jus commune, vel contra eum proosumptio non habeatur, sufficiat bona fides,» porque, tomada á letra esta tras"e, dispensaría al poseedor de la prueba del título en cada uno de los dos casos expresados, y estaría en contradiccion ('on la citada en el tex.to. Pe-ro la coniradiccion desapare.ce si se traduce vel por sive ó id esto Por lo demás, cualquiera que sea el sentido q\le se dé á esta palabra, no se debe inducir de nuestro texto la necesidad de la posesion inmemorial para todas las servindumbres, porque estas fueran contrarias á la presuncion (Schelling, p. 18). La exigencia de una presuncion (pro libertate) no e. aplicable en semejante materia yel derecho canónico no ha pensado en ello ciertamE:.nte. (d) En Unterholzner, § 143, se lee probatio en lugar de prf1!scriptio, eVIdentemente por consecuencia de un error de copia. Schelling, p. 3, 52, pretende que prcescriptio es una correccion moderna y que probatio es la antigua y buena leccion. Hubiera. deseado que este autor hubiese cita· do las autoridades en que funda su afirmacion; por mi parte declaro que en los documentos que he registrado, que son dos rnanustritos, uno de la biblioteca de Berlin y otro de mi biblioteca, la glosa memoria de Juan de Andrés, y las ediciones de 1473,1477, 1479, 1482, siempre he encontrado prwscriptio. El conjunto del texto reclama tambien prcescriptio.

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Las leyes del Imperio mencionan con frecu~ncia el tiem_ po inmemol'ial, considerándolo siempre como modo d :::dquirir en derecho público. As!, la ?ula de Oro trata de~ tIempo Illmemorlal aliado de los antIguos pl'i vilegios concedidos por los .En;pel·adores y los Reyes á sus s úbditos bohemIOS, con el objeto de som eterlos exclu sivamente á 1 juris diccion de los tribunales bohemios (e). a Un decreto del Imperio, de 1548, garantiza á los miembros del Estado la franquicia de los tributos imperiales cuando no se pueda probar por memoria de hombres qu~ se hayan pagado estos tributos (f). Más tarde se confirmó esta disposiclon por otro (g) . Si se combinan estas disposiciones de las legislaciones modernas COt ilas reglas del derecho romano, se obtiene, respecto de la aplicacion del ti empo inmemorial, el principio siguiente: únicamente en los casos en que el tiempo determIne la adquisicion de un derec ho público ó la exencíon respecto de un pa rticula r de un derecho de esta naturaleza se exige y es aplicable la institucion del tiempo inmemorial. Esto nos esplica la razon de que la institucion del tiempo inmemorial, que en derecho romano ocupa un lugar tan secundario, h'aya encontrado desde la edad media, tan numerosas é importantes aplicaciones (h). A pa rtir de esta época, en efecto, muchos derechos públicos han pasado bajo el dominio del derecho pri vado, y se ha verificado una fusion entre ámbas ramas, principalmente en lo que toca á las relaciones comunales. En derecho romano encontramos dos casos en los que el tiempo inmemorial obra independientemente de toda posesion privada, (§ 196) Y además un tercer caso (§ 197) en que, como más frecúentem ente sucede en el derecho moderno (§ 198), la eficacia del tiempo inmemorial se relaciona con la existencia de una posesion privada. Hoy podemos establecer

.-...,.---.. h die Don Aurea huna, cap. 8, § i, «a tempore cujus contrarll b?S dagis existit memoria.»-Texto aleman: .von der 2;lt, dawedlr hut . Kein gedenckin.~ (f) Recez de 1548, § 56, § 59 Y§ 64. (g) Recez Imperial de 1576, § 105. r do (h) Kress, p. 53-61, enumera muchos casos en que se ha ap lea esta regla desde el siglo XII en adelante. (e)

- 327como condicion de este uerecho una posesion propiamente dicha; pero como es preciso tener en cuenta tambien los dos casos del derech6romano , que acabo ue m encionar, en los cuales no ejerce la posesion ninguna influencia, he debido Techazar, como designacion general de la institucion que ocupa, la espresion de posesion inmemorial. La práctica ha estado generalmente de acuerdo con estas doctrin as, si bien no debe esperarse en semej ante.punto una conformidad rigurosa. La más grande desviacion de los verdaderos principios, ha consistido en la aplicacion tan frecuente del tiempo inmemorial á la materia de servidumbres (§ 197). Los autores que han escrito sobre la práctica, h an censurado siempre esta institucion, y frecuentemente en términos demasiado fuertes (i). De otro lado, un autor moderno ha salido á su defensa, y la ha ensalzado considerablemente (k). Aca so haya m edio de conciliar ámbas opiniones. En derecho público es indispensable el tiempo inmemorial (§ 195); Y á pesar de cuanto aleguen los jurisconsultos, ha de habrirse camino desde el momento en que aparezca la necesidad que la origina. La volveríamos á encontrar tambien en derecho privado, si en todos los asuntos no respondiesen mejor las prescripciones fijas y cortas á las necesidades prácticas. En efecto, cualquiera que, ora en la práCtica judicial, ora en la discusion de sus intereses, haya conocido por experiencia la institucion del tiempo inmemorial, no dudaré. nunca de que cualquiera prescripcion determinada es preferible á ella; ademé.s, no tardaremos en r econocer que, en su aplicacion, no <'stá ciertamente exenta de gran arbitrariedad·é incertidumbre. Para declarar esta institucion como bi enhechora ó indispensable, sería preciso compararla con la ausencia de toda prescripcion; pero semejante estado no existe actualmente en el derecho civil. Los legisladores modernos han obrado bajo la influ encia de estas ideas. Así, el Código civil francés rechaza entera·

(i) Ludewig, opuseuJ. miseella, t. 1, p. 50S-5il: Neller, p. il7. Principalmente la critica de- una disertacion de Senekenberg, citada textualmente rn Schelling, p. i03. (It) nüscheJ, Zers(¡·el1te El.tter, Tb. 1, p, 373-378.

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men te el tiempo inmemorial, pues declara imprescrip~ibl las se rYidumnres que en otro tiempo se adquiria;n por es poscsion inm emorial (1). El Código prus iano no la ad~~: tampoco. En los casos ~n que, segun el derecho comun, el tiempo "lmemorIal seria aplicable, lo reemplaza dicho código por prescripciones de~erminadas, au nque muy largas. A S I, despues de una poseslOn de ci ncuenta alias se rep t " d a la exencion del impuesto ' (m), yu lo a r'egu I armen te a d qUll'l mi smo su~ede res~ecto de la posesion de la nobleza cuando esta poseslOn eXls ha desde 1740, esto es, cuando ha durado s in interl'upcion 44 a itos (n) . § CXCIX.-VI. Bl tiempo-6.- Tiempo inmemorial. AplicaCio1!.

Despues de haber expuesto his tóricamente las bases de esta ins titucion, réstame estudia r su naturaleza prlictica, punto en el cual trátase de determinar con exactitud, primero, en qué casos, y segundo, de que manera se aplica esta institu cion. En cuanto al primer as.únto, es preciso dec idir, conforme al principio más arriba sentado (§ 198), que el tiempo inmemorial no se aplica nunca li las m aterias de derecho privado. En s u consecuencia, no se aplica á las servidumbres, donde la posesion de 10 a lias sustituye con gran ventaja á esta otra ins titucion . Tampoco se aplica al derecho de pren• da ni á las obligaciones, no porque fuera s upérfluo, puesto que ninguna de las relaciones que he designado bajo el nombre de Ers itzun g (V. § 177), tienen lugar en estas mate ri as, sino porque respecto á ellas no existe la necesidad de la institucion que nos ocupa: el derecho de prenda y las obligaciones, sólo está n sometidas á la prescripcion,. y la ins titu cion del tiempo inmemorial les es comJlletamente e~­ tra fta. En cuanto á las cargas reales del derecho .germlilll~o, tan numerosas y tan importantes, es preciso hace~ la Siguiente distincion: las que tie nen la cons ideracion de slm-

(O Código ci vil, arto 691. (m) A. L. R. , 1, 9,§ 655-659. (n ) A .L. R., Il, 9,§1S, 19.

I

- 329pies modificaciones de la propiedad lie un fundo, se adquieren , como las servid'umbres romanas, por una poses ion de 10 Ó de 20 anos, Y nada tienen de comun con el tiempo inm emorial; las que, por el contrario, descansan en una relacion de dependencias correspondiente al derecho público, únicamente se' adquierell porla poses ion inmemorial (a). La apHcacion d'el tiempo inm emorial, se limita, por consiguiente, il la poses ion privada de ciertos derechos que, por su carilCter, corresponden al derecho público. En este caso es general dicha aplicacion, s iempre qu e, con arreglo illa constitucion particular del Estado, los derechos que nos ocupan, hayan de adquirirse en virtud de un titulo, es decir, en virtud de un contrato ó de un privilegio, pues en tales circunstancias, la posesion inmemorial sírve para suplir la ausencia del título (b). He'dicho anteriol'mente que' el tiempo inmemorial suplía il las prescripcIones dete rminadas, sobre cuyo punto se preguntaba s i este suplemento tenía lugar con arreglo il las condiciones de la prescripcion, ó si el tiempo inmemorial se aplicaba il objetos imprescriptibles por su naturaleza (§ 195). Ahora podemos responder que no es la ausencia de las condiciones de la prescripcion, sino la uaturaleza misma del objeto, la que determina la aplicacion del tiempo inmemorial. Puede, pues, establecerse como principio que, segun sea la naturaleza de este objeto, se aplicará unas veces la prescripcion ordi'naria, y otras el ti empo inmemorial, y, que cada una de estas instituciones excluye á la otra. Una sola excepcion establece el derecho canónico á este principio á saber, cuando la prescripcion es opuesta á una iglesia contra las reglas generales de la cons titucion eclesiástica: en este caso, si existe titulo, se aplica la prescripcion ordinaria, y si el título no existe, el tiempo inmemoMallo sustituye (§ 198). . Se ha preguntado s i lo que se llama una res meNE fa cultatis puede adquirirse por el tiempo inmemorial. Est& cuestion debe resolverse negativamente, por la sola razon

(a) Eichhorn, Deutsches Privatrecht. (Derecho prusiano-aloman). § 163, 164. (b) Neller', p. 70; Pfeit'fe!', § 21, 22, 23.

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d ~ que se tr1\ta de una relacionjuridica puramente privada.

Tal es el caso en que, habIéndose continuado t:l.citamente un a rrendam iento ordinario, durante varias generaciones oponga el arrendatario la prcscripcion inmemorial contr~ el propietario que quiere tomar otro locator; y tambien el caso en que los habitantes de una aldea se hayan provisto constantemen te, desde tiempo inmemorial, en una casa de comercio cuya razon social no haya cambiado, y se pretenda impedides para en adelante este aprovis ionamiento. Existe, adem:l.s, en esta ma teria una razon m:l.s decisiva , (IUe excluye la aplicacion del tiempo inmemorial, :1un en el caso de que fu era éste aplicable á las relaciones de derecho puramente privadas. En los casos propuestos, el que invocase el tiempo inmem orial tendría que probar su posesion (§ 198), es decir, que los beneficios de que ha gozado no eran accidentales y arbitrarios, si no que constituian el ejercicio de un derecho; luego faltando s iempre esta condicion esencial, no puede haber lugar :1 la aplicacion del tiempo inmem orial (e) . Una decision muy semejante del derecho romano r esuelve completamente esta duda. El interdicto de itínere se concede al que, durante el último a ilo ha usado del camino en treinta dias difHentes; pero, se ailade, que este uso debe tener el ca rácter de un derecho en ejercicio, porque, si se trata s implemente de u n hecho, no daría lu gar al interdicto (d). Y tal es precisamente la distincion que en los casos acabados de mencionar impide la aplicacion del tiempo inm emorial. Si la exclu sion resulta de la naturaleza misma del tiempo inmemorial no debe considerarse, segun varios autores, como una excepcion enterameate positiva, sin la que el tiempo inmem orial, cuya aplicacion, al decir de estos autores , es ilimitada, abrazaría igualmente las res meNe

Jacultatis.

Ahora bien ,'~cómo se aplica el tiempo inmemo:ial? Para resolver esta cuestion basta des envolver la defimclOn que hemos dado más arriba (§ 195). Es preciso el concurso de

Pufendorf, J. i5i , § 9; Thibaut, p. i84, i85; Pfeiffer, § 3, 4. . . (d) L. i , § 6, de itin. (XLIII, i 9); L. 7, eod: .Si ... commeavlt ahqms, non tamen tamquam id suo jure faceret, sed 121 prohlberetur, non f~c­ turus: inulilc est ei interdictum ... nam uthoc interdictum competat, 1'U,g (el

(undi posseclisse oportet»

- 331dos g~meraciones, esto es, que la generacion actual haya conocido slempl'e el estado de cosas existente, y que la generacion anterior no haya dejado ningun recuerdo de otro diferente estado de cosas . ASi, en el hecho del tiempo inmemorial, hay dos elementos, uno positivo y otro negativo; cada uno de los cuales debe ser probado y á cada uno de los mismos puede oponerse la prueba cont¡'aria (ej. Tal esel desenvolvimiento completo de la práctica moderna, que descansa sobre los dos textos siguientes del derecho romano, ambos relativos á la actio aquae ptuviae. L. 2, § 8. De aqua pluv. (XXXIX 3) (paulo). Idem Labeo ait, cum qnmritur an memoria exstet facto opere ... sufficere, .. si factum es se non ambigatur nec ntique necese esse, superesse qni meminerint, verl1m etiam si qui audieril1t eos, qui memoria lenuerint.

En este texto la prueba directa y la contraria no están muy bien distinguidas; pero esto es de una importancia muy secundaria; los hechos esenciales se designan con toda exactitud. El tiempo inmemorial no existe cuando un contemporáneo ha visto establecer, por virtud de una voluntad privada, el estado de cosas litigioso, ni, tampoco . cuando conoce el hecho por el testimonio de un testigo ocular. Lá condicion referente á las dos generaciones se expresa con entera claridad, Es preciso que el testigo tenga conocimiento personal del hecho, Ó, al ménos, que la haya oido de boca de otro que tuviera por si mismo este conocimiento personal. No basta que el más anciano haya contado lo que 'hubiese oido decir á sus antepasados. L. 28, de probat. (XXII, 3). (f). = ..... (g) sed cum omnium hooc est opinio, nec audisse, nec vidisse, cum id opus fieret. neque ex eis audisse, qui vidissent aut audissent (h): el hoe
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if/Jlnite simititer 8ur8u~ versum accidit: tum memoria m ope.

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ris facti non exstare (!). Este texto concuerda perfectamente con' el anterior hasta las palabr'as el hoc", accidit, de la'J cuales parece :despren. der'Je que se puede oponer al tiempo inmemorial la existell' cia de una tradlclon que se remonta (). varias generaciones, Volveré á tratar de este asunto cuando hable de la prueba contraria (,§ 201). ,C) CC.-VI.-El tiempo, 6. Tiempo inmemoriol. Aplicacion.

(Continuacion). Voy á desenvolver las reglas relativas al modo de la aplicacion, tanto, respecto de la prueba directa, como de la prueba contraria; y á este efecto, voy á seguir el.órden de IQs diversos géneros de prueba. El medio de prueba más ordinario y eficaz, es la decla. racion de testigos á quienes se interrogue, tanto sobre sus recuerdos personales, como sobre las tradiciones del pa· sado. . Respecto al primer punto, deben atestiguar que el estado presente existe desde hace una generacion, y tal es el,as· pecto positivo de la prueba (§ 199). Ahora bien, ¿qUé debe entenderse por una generacion? ¿Qué espacio de tiempo de· ben abrazar las declaraciones de los testigos? Sobre este punto se dividen las opiniones; pero, en mi sentir, debe adoptarse la que exige, por lo ménos, cu~enta años (a). Fúndase, primero, esta decision en el texto mencionad.o del derecho canónico que, como hemos visto, exige, medillDdo titulo, una posesion de cuarenta año~, y á falta de él, la po~

contemporáneo que el testigo conoce por datos ciertos, aunque sin ba· herlo Visto por sus ojos. " , (i) En el manuscrito de Florencia y en la Vulgata" se lee: cum. me· , moria OPel';' faeti non exstaret, '10 cual ciertamente no ofr""e Sl!tIS~. torio sentido. La Ieee ion adoptada por ml" hace aparecer este mlem r~ de la frase como una conclusion que establece por prllnera vez, un enlt ce satisfactorio entre el principio y el IIn del texto. Se enouentra a lecclOn en la ed, Parls, Chevallon, 1528, en fol:, para la cual se. COD.SU .~

ft

ron varios manuscritos. Las variantes accidet; accid'ere1, a.ccl~:'~,

tl&o

nen ménos importancia. Aeeidit me parece neces,aMamante eXlglda.fi01', las palabras que preceden «hale' ese op;nw.• (a) Neller, p.91)-100 .

- 333ses ion inmemorial (b): en su consecuencia, se necesitan cuarenta aflos y el exceso entra ,en la parte negativa de la prueba. Fúndase, además,.en lGS textos del derecho romano, en que ·vetustas se toma .por ·cuar.e nta anos (§ 196, p), pues de esta .m anera estos textGS eoncnerdan ·con los otros en que vetustas designa el tiempo inmemorial. La jurisprud6ilcia de .los tribunales sajones .exige un .plazo sajon, es decir, treinta y un ailos, seis meses y tres dias (e); pero estep!;a,zo debe ser abandonado como inferior á los cuarenta anos fijados .p or el derecho canónico. otros creen que el -plazo debe variar segun .las circunstancias, excediendo -siempre del tiempo de las diveasas prescripciones; de manera que, en los casos ordinarios, deberla exceder de treinta anos, contra la Igles ia cuarenta, y contra el Papa ciento (d). Esta doctrina no contradice ciertamente el texto del derecho canónico (nota b), pues si bien este texto exige m ás de cuarenta ailos, ·es porque se trata de una prescripcion contra la Iglesia, cuya prescripcion ordinaria es precisamente de. cuarenta aftas. Sin embargo, exis ten varios motivos para rechazar esta doctrina. Desde luego el tiempo inmemorial se aplica casi siempre á relaciones de derecho no comprendidas en las prescl'tpciones ord inarias (§ 199), las cuales , por consiguiente, no pu.eden servirles de medida; ademáS, las expresiones empleadas por las fuentes para designar el tiempo inmemorial (vetustas y quod memol'iam excedit) no indican, en manera alguna, una duracion relativa y variable, segun el plazo de las diversas prescripciones sino una duracion absoluta que no tiene otros límites .qu'e el -recuerdo de los hombres; y, por último, admitiendo esta opin ion, habría que decidir que pa ra la prescripcion contra la Iglesia romana se necesitan cien a ilos, espacio de tiempo que excede al de dos generaciones. La duracion del plazo determina igualmente la edad de los testigos. Segun la opinion más general, deberian esto s tener cincuenta y cuatr'o a iios, porque, se dice, no desenvolviéndose la inteligencia hasta despues de la pubertad, es preciso ailadir á los cuarenta ailos los catorce de la

e..

(b) l. de prooscr. in VI, (V. más arriba, § 198). (e) Kmd. Observo forenses. t. JIJ, e. 62. (a) Un ler~o l zner, § 148, 150; Pfeiffer, p. 22·24, p. 52.

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o

334-

iflraflcia. Pero esta opiJlion no tiene otro fundamento que Ufla ~uposicio" ellteramente gratutla; bastará que los testi gos tengan ciencuenta aflOS (~J Sucede con frec uencia que los testigos no puedan dar noltclas exactas de todo el periodo de los cuarenta aÍlos y que haya neces idad de combinar los tes timonios r elativos á di versas. épocas. Respecto á tiempoS ménos antiguos, pueden admitirse testigos de ménoS edad (f). Cuando la depos icion de los testigos abraza la totalidad del plazo, bastan dos de ellos, como en todas las cuestiones ,le hecho. Varios a utores han creido que las palabras de Labeon: eum omnium haee est opinio (§ 199) designaban un clam or general, una opinion pública, y que, por tanto, es necesario oir Ull gran número de testigos ó interrogar á los más a ncianos sobre la existencia de esta opinion pública . Pero la palabra omnium se a plica únicamente á los testigos interrogados, cua lquiera que sea su número; y lo único que ha de probarse es la continuidad de la posesion actual, sin considel'acion alguna á la opinion pública (g). Los testigos deben decla rar, además, el hecho negativo de que no han oido decir á ninguno que pertenezca á la generacion pasada que en su época existiese un estado de cosas diferente de la actual. Varios autores h an creido equivocadamente que esta condicion se refería á la posibilidad de la prueba contra ria (h); pero en realidad el mismo que solicita la informacion es el que debe preguntar á los testigos este h echo negativo, pues de otra m anera la prueba res ulta ría inco mpleta (i) . Mayor error todavía que éste es el de creer que respecto á este tiempo antiguo los testigos hayan de haber recogido de sus predecesores Llna tradici?ll positiva sobre el estado de cosas litigioso (/e); en este caso habría que discutir tambien el número y cualidades de estos testigos mu ertos, discus ion enteramente supérftua, segun la doctrina que s iento como verdadera (1). (e) Pufenüorf. 1,151, § 4,5, 6( Pfeiffer, § 13. (f) Pfeiffer, § 9. (g) Pfeiffer, paginas 47, 54, (h) Pufendorf, ll, 54; Unterholzner, § 150. (i) Pfeiffer , § 10. (1<) Asi lo s03tiúne Schelling. pág. 130, 132. . (1) Es ta opmion es tá sostenida por Pufendorf. 1, 151, § 3, 7 Y proiffer, § 11. .

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,

Puede completarse la prueba justificando que en un proceso anterior relativo á la posesion ha sido ésta reconocida y protegida por el magistrado. No s olamente r bsuelve este juicio la cuestion de posesion respecto del tiempo en que rué pronunciado, y es una fuerte presuncion respecto al tiempo posterior, sino que las declaraciones de los testigos que le sirven de base pueden tambien ser invocadas pa ra los tiempos anteriores (m): Muy controvertida ha sido la cuestion de saber s i los documentos pu eden s er admitidos como medios de pru eba (n) . Cuando la prueba de testigos ha quedado incompleta rbSpecto á una parte del plazo se PLleden invocar los documentos como m edios muy apropiados para probar la posesion • determinada. Es raro que los documentos pOI' en una época si s olos pueda n proporcionar una prueba completa; s in emba rgo, esto s uele acon tecer algLlnas veces , como por ejemplo, cuando en regis tros form ales constan pagos hechos regularmente y s in inte rrLlpcion dU I';¡nte la vida de dos generaciones , es decir, 80 aiíos (o) . Respecto á la época más a ntigua de es te período, a Lln no sería necesa rio probar la continuidad de los pagos , porqu e los doc um entos de este género, aunque sean incompletos , inspira n m ayor confianza qLle las tradiciones orales, cuando se trata de tiempos ta ll tien1pos tan a ntJ guos. Tambien ha s ido muy debatida la cues tiol1 de s i el juramento debe ser a dmitido como medio de pru eba (o) . Desde luego no puede dudarse de que pueda ser admitido co mo complemento, cuando la prueba es incompleta ó las depos iciones de los testigos no abracen ciertas épocas del plazo. Al mismo tiempo, el demandante puede alegar que s u adversario no sabe ni cree que la s ituacion actual haya s ubs istido s in interrupcion durante el trascurso de dos genera-

(m) Pfei ffer, páginas 53, 54. (n) Struben, Bedenken, IV, 1, Y Pfeiffer, § 14, adrni t , n la pr ueba de

titulos. (o) Respecto á la prueba de tes t igos no hay lugar á la cucs tion de 1ft mas larga (luracion de la v ida hu.man a, puesto qu e se tl'ata de un a ~rad(­ cion nega ti va, respec to á la cual no se ex ige ning un lapso determInauo de ti empo. (p) ('lIfendorf, Observo lI, 55, adm ite el juramento,-Pfeiffer, § 15, encuentra ma..q dificultades para esta decision.

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336-

ciones Y deferir'le el juramento sobre este punto. La POS8sion "l,",\ntc este periodo es, como cuestion de hecho, muy apropiada pam ser deferlda al Juramento. Pero este génerO de prueba es siempre peligroso para el que demanda por~ que el adversario puede, aun teniendo buenafé, prest;rest juramento s in conocimiento de causa. e En ma teria de Ersilzung, la poses ion puede tambien haber pasado por diversas sucesiones, en cuyo caso, el que invoca la posesion debe probar estas sucesiones á ménos que su adversario no las reconozca voluntariamente. La necesidad de esta prueba se presenta con más frecuencia rcspcecto del titmpo inmemorial que respecto del Ersilzung; pero á ménos que se trate de personas jurídicas es inevitable, pues no puede concebirse que el poseedor actual haya poseido durante el trascurso de dos generaciones. Bajo ésta relacion puede decirse que el título es algunas veces necesario para el tiempo inmemorial, miéntras que implicaría una contradiccion en los términos el exigir un titulo para el orígen de la poses ion (q). . La prueba contraria se refit.re á los hechos que constituyen el tiempo inmemorial (r) y tiene por objeto justificar que la poses ion ha comenzado durante el trascurso de las dos últimas generaciones, ó que ha sido interrumpida durante esté. mismo período (s) ó, por último, que ha existido un estado diferente del actual. En este punto los medios de pru~­ ba no ofrecen incertidumbre, porqu~ los hechos que han de justificarse son s iemprt. pasajeros y especiales; así es que puede recurrirse, como en toda clase de prueba, á los testigos (1) á los documentos y al juramento deferido. Es un error el de varios autores que admiten respecto de la prueba contraria lo s hechos siguientes:

(q) (r)

Pfeiffer, § 8. Pfeiffer, § 16, 18, trata perfectamente el asuuto de la prueba con·

trarja. (s)

.

Wernher, pág. 175, no admite la inte"pretatio , porque.el tIempo .

inmemorial no engendr,a una verdadera prescripcion.

~ste

es un .,argu-

mento fundado más bien en la s palabras que en la realldad de!as cosas. No por eso es ménos cierto -que una vez probada la mterrUpCIOn de la

poses ion, esta prueba ·destruye 'el hecho alegado de la posesion durante dos generad anes.

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Pfeifrer, pág. 74, combate con·razon la doctrina de Neller, pago 95, que pretend.e 'lue un solo ·testigo basta para bacer prueba completa. (t)

- 337l. La simple perturbacion en la posesion introducida que puede resLiltar, entre otras causas, de actos de COPI"O~ . piedad verificados por un tercero (u). . 2. La interposicion de una demanda durante la vida de las dos generaciones. Si la demanda es rechazada no interrumpe el ti empo inmemorial , pero si, por el contrario prospera, s u interposicion, como en la materia de pres~ cripcion sucede, determina la época á pa rtir de la cual deben contarse las dos generaciones (o). 3. La mala fides, que es impos ible en sem ejante caso; de donde se desprende que la prescripcion general del derecho canónico relativa á este a!
§ CCr. VI-El tiempo. 6 Tiempo inmemorial. Ampliacion. (Continuacion).

Entre todas las cuestiones que ha suscitado el tiempo inmemorial, ninguna ha s ido tan debatida como la que se refiere al carácter práct.ico y á la verdadera naturaleza de su accion oDe este debate han nacido las dos opin iones s iguienks. Unos creen que el tiempo inmemorial es una presc rip- . cíon verdadera que, semejante á la usucapion y á la prescripcion de acciones, modifica realmente una s ituacion ju(u) Pfeiffer, § 5 . (v) Thibaut, p. 186: Pfeiffer, p. 24-26; Arndts, p. 158. . (w) Th ibaul. p. 187; Pfeiffer, §, 7.-La opinion que soshene Ne-

Iler, p. 109, es falsa. SAVIONY.-TOMO UJ.

. 22

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ridi ca y proc ura un acrecentamiento de riqueza, por medi o un lluevo derecho adquirido (a). otros ven, por el contrario, en el tiempo inmemorial una s imple presuncion de que en una época bastante lejana s e ha adqui rido realmente un derecho, si bien esta adquisicion ha caido en olvido; de manera que el tiempo inmemo_ rial no modifica el estado actual del derecho, s ino que suple á la prueba de una modificacion anterior (b). . Los pa rtida ri os de la primera opinion se fund an en que la defini cion general de la pres cripcion es perfectamente aplicable al tiempo inmemorial (§ 178), Y en que el derecho canóni co la d esigna bajo el nombre de Pl'ooscl'ip tio (§ 198). Mas esta definicion general, completamente injustificada debe rechazarse, advirtiéndose a demé.s qu e la denomina~ cían empleada por el derecho canónico, bajo la influencia de una fraseologia inex acta, nada prueba en cuanto á la naturaleza de la institucion. Hé aqui ah ora razones decisivas en a poyo de la segunda opillion. El derecho r omano, en donde es ta ins tituGion tuvo s u origen no puede cons idera rla como u na especie del EI'sitzung, porque, en la m ayor parte de los casos á que se aplica, no hay posesion que le s irva de base, ni derecho priva do adquirido, s iendo m ás bien la confirmacion de una s ituacion referente al derech o público (§ 196). Si efectiva mente se hubiera qu erido establecer una especie de E rsitzung pa ra los casos en que s e aplica el tiempo inmemorial, se hubiese adopta do una prescripcion determinada y s uficientemente la rga, de cien a ños por ejemplo, como existen varias en derecho canónico. si pues exige un tiempo indeterminado, diferente de todas las prescripcion es conocidas, esto nos prueba que se ha queridO atender á un fin muy semeja nte al de la prescripcion, esto es, fij ar relaciones inciertas de derecho, pero por un cam ino enteramente diver·so. Por último, s i el tiempo inmemorial modi ficase el. estado actual de un derecho, s ería preciso determina r en que época se ha verificado la m Odificacion, lo cual es imposible) á. ménos que no se tome por punto de pa rtida la muerte del de

«ab )) 142.

NeUe, . p. U4, U 5. Unterholzner, § 147; prelffer, §2,19. 1139Wernher. p. 746. Bohmer, § 39. Thibaut, p. 185. Arndts, ps.

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último testigo que ha conocido el estado de cosas opuesto (e). La verdadera relacion que existe entre la Ersitzung y el tiempo inmemori~l es la siguiente. La El'sitzung está, por su naturaleza, destinada á establecer un de recho nuevo, por mas que frecu entemente pueda servir para garantizar un derecho adquirido anteriormente, cuya prueba se haya perdido. El tiempo inmemorial, por el contrario, garantiza siempre derechos antiguamente adquiridos, sin embargo,. de que, no siendo infalible la presuncion en que descansa, puede operar tambien la modificacion de un derecho; pero áun en este caso tiene ménos afinidad con el Ersitzung que con el juicio de un tribunal. En efecto, el juicio uo ti ende 'á modificar el derecho existente sino á protegerlo contra los ataques exteriores; pero, si los jueces se engaiían, puede este error originar una modificacion en el estado de un derecho (d). Generalmente ha sido mal comprendido el interés práctico de esta controversia. Desde luego podemos sentar como consecuencia de lo anterior que si una ley nueva tiene por objeto sustraer de la prescripcion una relacion de derecho, no siendo el derecho inmemorial mí a prescripcion, no está comprendido en la disposicion de la ley (e); s in embargo, esta regla debe aplicarse con precaucion , pues cuando se trata únicamente de interpretar una ley nueva, la cuestion 110 es de saber s i el tiempo inmemorial es una prescripcion, sino si el legislador lo ha considerado como tal.. Otro de los efectos de los anteriores principios consiste en que la restitucion no se admite contra el tiempo inmemorial, pues este remedio se concede, contra modificaciones introducidas en el estado particular de un derecho, no contra simples presunciones. Pero esta regla tiene sol,amente una importan,cia secundaria, porque la restitucion está expresamente prohibida tambien contra las prescripciones de 30 y de más Arndts, p. i40. Arndts, ps. i42, 143. . (e) Wernher, pago 752; Bohmer, § 43.-Pfeiffer, § 21, sostlene.esta opinion; pero se muestra en ello poco consecuente, puesto que él mIsmo
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aJ10s (J). El punto capital que di~tingn e p errectamente al ti<1mpo lIlmemortal de. lasI demá.s instItuciones afines . ' con_ sisto en quc, como s lmp e presunclOl1, admite siempr I . prueba con t raria, mi·é 11 t ras que éste no podría se r inv e da oca o contra una E' rs!·t:mng cump I·d· 1 a Ul contra la prescripcíon de acciones. Pero este Importante servicio exige algunas explicaciones á causa de los numerosos errores á que ha dado lugar. No se trata aquí de la prueba contraria directa de q he hablado anteri ormente (§ 200), la cual tiene por Obj~~ justificar que la posesion que se pretende como continua durante las dos últimas generaciones habia sido interrumpida; porque una vez hecha :sta prueba no existe el tiempo inmemorial, y no h ay necesIdad de combatir la presuncion que entraiía, puesto que consiguientemente esta presuncion tampoco existe. Además, esta clase de prueba es igualmente admisible contra el establecimiento de una tradicion 6 de una us ucapion que evidentemente sirven para la adquisicion de los derechos (g). Podría tambien pretenderse que aunque el tiempo inmemorial haya sido admitido juridicam ente con todas sus consecuencias, sin haberse admitido dicha prueba co ntraria podría intental'se de nuevo esta prueba, puesto que la declaracion referida se fu nda en una simple presuncion. Pero esto sería desconocer la autoridad absoluta de una decision judicial, ig ualm ente válida. Ora se funde en. una presuncion, ora en un a prueba verdadera, ora tambien en una prueba falsa (h). El verdadero sentido del principio expuesto es el siguiente: la pres uncion que resulta del estado de cosas justificado durante el trascurso de dos ge neraciones, puede ser combatida por hechos tomados de una época anterior. Falta ahora sabe r de qué naturaleza deben ser estos hechos para que produzcan el resultado propuesto (i).

(f) L. 3, C. de prescr. XXX, (VII, 39). Por este motivo, Pfeiffer, § 20, no admite la r estitucion contra el h empo mmemorlal. (g ) Pfeiffer, § 19, 20. . (h) Unterholzner, § 147; Arndts, pág. 134. r (,) Puédense consultar sobre este punto: Wernher, pág. 747; ~~m:r' § 42; Kres. págs. 35-37; 114, 115; Neller, págs. 112-H4; unlter ? ~~an' § i50; Pfeiffer, págs. 67-7i; Arndts, pág. 160, todos los cua es Sle, más 6 ménos completamente, la doctrma que yo sostengo. j

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En vista de la situacion juridica existente sin interrup-

cion durante las dos últimas generaciones, se SUpOlJe que en un tiempo anterior este estado ó situacion ha sido juridicamente establecido. Esta presuncion no puede ser destruida por un s imple contrarium, es deci r, por la sola prueba de que en una época cualquiera anterior haya subsistido un estado contrario, porque, pudiendo sCor posterior 1\ ésta época el origen del derecho, el h echo alegado no contradice en manera alguna la presuncion. Esto resulta '¡ncontestablemente del texto del derecho romano citado m{¡s arriba (176, e), en donde VE;mOS que los caminos vecil1ales se reputan públicos, si.desde (.iempo inmemorial existen como caminos, a unque se sepa que el terreno que ocnpan h aya s ido otras veces d' propiedad privada (k), y que, por consiguiente, no existiesen los caminos. Leyser ailade el ejemplo siguiente. Vemos en T{¡cito que los Germanos, nuestros antepasados, no pagaban m{¡s inpues tos que los que expresamente habían acordado. Si, pues, el simple contraT'ium se admitiera como perefltorio, no podría justificarse por el tiempo inmemorial ningun impuest.o en Alemania, porque T{¡cito nos suminstraria siempr/o un contraT'ium anterior (1). De igual manera, si se justificase, no solamente el estado contrario al actual, sino tambien su origen (initium) en un tiempo anterior, esta justificacion no seria bastante para destruir la presuncion que resulta del tie.mpo inmemorial, puesto que, s i ésta no era legitima en su principio, nada impide que lo haya podido ser m{¡s tarde, que es precisamente la suposicion que implica el tiempo in memorial. otro tanto, y con mayor razon, del{e decirse en los casos, mucho m{¡s numerosos, en que se alega el origen, pero sin que se sepa si es ó no legitimo. Para que la pru 'ba destruya la presuncion es necesario que ésta justifique, no sólo la ilegalidad del origen del derecho, sino tambien que este origen se relacione por un lazo de causalidad no interrumpido al e¡¡(k) L. 3, pro de ¡oeis (XLlll, 7). «". qure ex agris privatorum collatis factre sunt. » Donde se ve que el camino actual que desde tiempo inmerno~ial existe fué otras veces ager privatorum, es decir, que no era carnmo. (/) Leyser, 460,2.

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tado de cosas hecho constar durante las dos últimas generaciones. Concibese, desde luego, toda la ditlcultad de semejantc prueba, ditlcultad tanto mayor cuanto m:1s apartada sca la época :1 que se remonte el origen del derecho. La prueba de documentos es muy propia para justifica la legalidad ol'igiIJaria; la de testigos difícilmente seria ad~ misible, porque no puede s uponerse que tengan conocimien_ to personal de hechos tan a ntiguos. Los testigos habrian de declarar en este caso, que conocen la ilegalidad del hecho litigioso por haberlo oido decir á s us antepasados; de mane_ ra que la prueba resultaría ser de s imple tradicion, la cual es por su naturaleza muy incierta, y ademlis no daria nunca Ii conocer el lazo de ca usalidad que he indicado. Sobre este punto vuelvo Ii reco r'dar el texto citado en el § 199, referente Ii la ley 38 de probat. (XXII. 3), et hoe infinite, similiter sursum versum accidit, que parece admitir una tra dicion indefinida . El abuso que cabe en esta prueba se disminuiría si el Juez exigiera rig urosamente la jus tificacion del lazo de causalidad. Es preciso obse¡'var, además, que nuestro texto se refiere únicamente Ii l a actio aquae pluviae y á la exisencia en campo libre de un dique ó de una zanj a, todo lo cual puede ser de noto riedad pública. Aplicada Ii las relaciones ordinarias y extrictas de posesion entre dos particulares, esta clase de tradicion produciría difícilmente un resultado exacto; así es que dbbe restringirse al caso de que habla el texto (m).

§ CC II.-Falta de validez de los actos jurídicos. He dicho mlis arriba (§ 104) que pasaría rev is ta primero Ii los actos jurídicos más importantes, y que despues h~­ blaría de los diversos obst:iCulos que se oponen á s u val!dez. Este exámen del aspecto negativo de los actos jurídicos ha de limitarse necesariamente á una indicacion s umliria de las formas de derecho que á dicho aspecto se refieren, pues los detalles que pudieran ailadirse sobre ca?a institucion en particular corresponden á la parte espeCial del tratado.

(m)

Asi es como Pfeiffer, p. 75, 76, explica este texto. l

j

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Segun el punto de vista bajo el cual se considere la invalidacion de los actos jurídicos existen tres clases de alternativa;; que importa distinguir cuidadosamente porque los autores modernos las han cOllfundido con frecueilcia. Esta invaJidacion pued e ser: . 1). Completa ó parcial. . 2). Cierta ó eventual. 3). De la misma fecha que el hecho cuya eficacia impide ó de fecha posterior. 1). Llamo invalidacion completa á aquélla que quita toda la eficacia al acto jurídico, y por conSiguiente, que es igual en extension y poder al h echo que destruye. La expresion técnica empleada en este caso es la de nulidad. Lo que tengo que ai'ladir sobre este punto no puede ser bien comprendido hasta despues de haber hablado de la invalidacíon parcial. La invalidacíon parcial es por su naturaleza enteramente variable, pues se pueden concebir una multitud de obstáculos que en diferentes grados se opongan á la eficacia de los actos jurídicos. Se muestra bajo la forma de una accían (a), de una excepcion (bj, de una obligacion que tenga por objeto un nuevo acto jurídico contrario al anterior (ej , de una restitucion ó finalm ente de una bonorum possessio contra Tabulas. Para comprender estos casos tan diversos bajo una designacion comun, digo que la relacion de derecho es entónces vulnerable. Mientras la nulidad consiste 'en la)imple negacion de la relacioll de derecho, el acto vulnerable engendra siempre respecto de otra persona un derecho nuevo, de naturaleza (a)

Así, por ejemplo, la aclio quod metus causa. Pauliana, etc. Este principio ha sido principalmente desenvuelto respecto de las obligaciones, las cuales UJ~a s veces son nulas ip~ojure y otras, son an~· ladas per exceptionem . Sm embargo, la excepclOD, como mediO de nulIdad, s~ aplica tambien a asuntos diferentes de las obUgaciones. La excepcion mas importante para producir el efecto indicado es la doli exceptio. (e) Cuando, por ejemplo, un marido ha recibido una dote y el matri· monio se disuelve, no existiendo la tinica causa en virtud de la cual poseta, se trata de restablecer el estado de cosas anterior. Pero en el anti· guo derecho se conseguía este olOeto por medio de una accion personal en restitucion de los bieRes dotales. Lo mismo sucede cuando un vendedor anterior reclama la ejecucíon del pactum de retrovenden do. L. 2, C. de pactis inter cmt. (IV, 54). (b)

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(,,,"lrada; esle nuevo derecho existe por si mismo , t'lene ·..,u o -. dnstillO particular, y pues.to que tampoco es inmutable, puede ser igualmente destrUIda en totaltdad ó en parte (d)' e cuyo caso, el derecho origi~ario, desembarazado de ~st obstáculo, recobra su eficacia primitiva, lo cual no suced: nunca en el caso de nulidad. LOS jurisconsultos romanos acostumbran distinguir claramente los actos nulos y los actos vulnerables, y ex¡'ste~ pocos casos en que pueda dudarse entre estos dos caracteres; las expresiones técnicas de que se sirven son tambien en general, claras y nada equivocas; sin embargo, no siempre ofrecen esta completa y rIgurosa exactitud (e). 2). Llamo eventual ó incierta á la invalidacion que depende de hechos inciertos, ora provengan de un accidente involuntario, ora tengan origen en la voluntad del hombre. Cuando viene á faltar una condicion suspensiva ó cuando se cumple una condicion resolutoria, la invalidacion completa, es decir, la nulidad de la relacion de derecho resulta de un hecho gratuito. Siempre que el acto es simplemente vulnerable, la invalidacion depende de la voluntad del· hombre. En efecto, una accion, una excepcion, la restitucion, etc., no destruyen la relacion de derecho, sino cuando la persona á quien corresponden manifiesta su intencion de atacar el acto é interpone la reclamacion consiguiente; pues, de otra manera, la relacion jurídica originaria conserva toda su eficacia. Varios autores llaman relativa á esta falta de validez que depende de la voluntad del hombre y la oponen á la invalidacion absoluta que no admite esta especie de dependencia. Pregúntase ahora si la nulidad no puede depender tambien de la voluntad del hombre, Ó para adoptar el lenguaje ~

,

. (a) ASI, la accion resolutoria puede quedar anulada por la prescrip,clOn; la Bon. Poss. c. t. por la expiracion del plazo; la excepclOn por una replicatio contraria. ". (e) Cuando en la L. 22, qure in fraud. (XLII, 8) que, hablando de

una enagenacion la llama nulUus momenti, podrá conslderarsela como nula; sin embarg'o, unicamente en virtud de" la Pauliana acUo es r~vo­

cable.-De igual manera rescindere expresa ordinariamente la nuhdad

P7ro no la nulidad inmediata sino la que sobreviene posteriormente; Y SIn em~argo> esta expresion se ve frecuentemente aplicada á ot~os cas'r de null.dad. V~ase Brissonio. V. rescindere. En Ulp., tito de leglbus, § , 2, resct-ndere designa la nulidad inmediata.

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de estos autores, si hay dos clases de nulidad una absoluta y otra relativa. Estas dos especies de n~lidad existen , efectivamente; pero los autores modernos dan á la última demasiada extension y este es asunto que merece un exámen atento por los graves errores que con él se relacionan. segun una opinion muy general, aquél á quien perjudica un acto nulo tiene el derecho de reclamar contraél, y á este efecto se le atrIbuye una accion especial bajo el nombre de querela nullitatis (f); pero en realidad es supérfluo y tambien imposible el dirigir una accion. contra un acto nulo , es decir, contra un acto que no existe jurídicamente. Los casos siguientes ofrecen á este respecto el mismo carácter; el testament.o s upuesto, es decir, que no emane del testador; el testamento de un impúbero; el testamento hecho en presencia de seis testigos; el testamento en el cual se encuentre preterido un hijo sometido á la pat.ria potestad ó un póstumo. En todos estos casos no existe acto jUl'ldico, y por cons iguiente, no hay necesidad de ninguna accion para destruir su apal'iencia, ni hay intencion que manifestar, ni dili• gencias que hacer (g). Es verdad que en derecho romano existen ciertos casos en que la nulidad depende de la voluntad de una persona interesada, y á los cuales pudiera aplicarse la expres ion de nulidad relativa. Cuando un impúbero hace un contrato sinalagmático, como 'por ejemplo una venta, depende de él ó del tut.or que le represente el mantener ó a nula r el acto; la voluntad de la otra parte no tiene en ello influencia algu-

(f) G. L, Menckeu , de actionibus, Seot. 3, C; 2, me~br. 2; H6pfner, Commentar., § 344,525,535; Thlbaut, § 302, 950, 95~, 8. od. (g) Entre los casos de nulidad de t.stamento aqui enumerados, solo el de la pretericion ha dado lugar en los tiempos mod ':!rn os á una doctrIna muy generalizada. la de la querela nttllitatis. Intililm ente se pretenderla fund ar esta doctri na' en la opinion de los Proculeyanos. (Gayo. , H. § 123), pues esta opi nion fué completament e abandonada (L." 7, de lib. , XXVIII, 2). Y además se refería solamente aleaso en qu e el hi lO mur iese antes que el tes lador. Si moría des pues, aunque no hubiese in ten tad o la reclamacion, no cab1a ya cuestion alguna. En cuanto al vel'dadero ,resultado práctico es preciso con fesa r que la pura idea de nulidad quedaba fu era de la cuestion, puesto qu e el pretor no conocta de la nulidad puramente civil (Ulpiano XXVIII, 6)j pero es te resultado en nada influye sobre la id~a de la nulidad misma.-Por lo demás es ta aplicacion de la querela nullitatis, aunq ue sea la más com un entre los autores modor nos, no era l. única , Véase Hópfner, § 344, Gluck, tomo XXXlIl, p1g. 91.

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na (h). Cuando un socio esc:ibe á un con~ocio ausente 6 notifica al procurador de este ultimo ~ue qUleredisolver la sociedad, es precIso un tiempo más o ménos largo para · se en t·lend 'lda por este asociad que esta dec la raclOn a conOC . la cuestion de sab2r s i la sociedad ha continuado eKiStie¿d y en el inter valo depende únicamente de la voluntad de éste La doctrlOa que acabo de exponer difiere, pues, de la adop_ tada por la mayor pa rte de los. autores en que restringe mucho las aplIcaCIOnes de la nultdad relatia (k), yen que no a dmite la accion especial lla mada querela nullitatis. En los dos casos citados, en efecto, la accion ordinaria del contrato es bastante, y la nulidad no figura s ino como una consecuencia pos ible de esta acciono 3). Por último, la falta de validez puede existir desde el principio ó sobrevenir más tarde. En el primer caso tiene la mi sma fecha qu e el hecho 'que a nula; en el segundo en su fecha posterior. Es ta alternativa no exis te en las dos clases ya m encionadas, y es s usceptible de las más diversas combinaciones. La falta de validez existe desde el principio, cuando por ejemplo, se encuentra preterido en el testamento del padre un hijo sometido á la patria potes tad, ó cuando en un contrato se obliga por s i mis mo un impúbero. La falt a de validez es pos terior al acto cuando despues de la confeccion del tes ta mento le nace al testador un póstumo, cuando éste destruye el testa mento, ó hace otro, y por (¡Jtimo, en toda clase de obliga cion, cuando se satisface ésta enteramente. Todo contrato en que interviene violenci a 6 fraude, es vulnerable desde s u principio. La obligacion se convierte en vulnerable en virtud de la prescripcion ó de una senten cia pronunciada contra ella; de igual modo, segun el antiguo derecho, un s imple pactum destruye una estipulacion. De los dos casos de nulidad relativa m ás a rriba citados, la obligacion de un impúbero y la disolucion de una socie-

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(if.

L, 13, Ii 29 , de acto emti (XIX, 1). . (.) L. 17, § i ; L. 65, § 8, pro socio (XVII, 2). (k) A.Sí, en cuanto al matrimonio no caMa cuestion en derecho roma· no sobre la .nul~tl ad relativa. Esta id~a es peculiar del ~e~~ho moderno: y en s u apllcaclon no se halla nada que oponer á la posIbIlIdad de una ae cion de nulidad. (h)

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dad, el primero ex is te desde el principio, y el segundo sobreviene posteriormente. Respecto é. las causas dé invalidacion que sobrevienen posteriormente, debo contenta rme con indicarlas aquí, pues los detalles é. ellas referentes, corresponden al estudio de las diversas relaciones de derecho. Esta clase de in validacion puede derivarse del acto jurídico mismo que da nacimiento é. la relacion juridica, como principalmen te acontece cuando se cumple la. condicion resolutoria; puede derivarse tambien de una regla general de derecho , tal como la prescripcion de acciones; y por último, puede derivarse de un· acto de la autoridad judicial, como un juicio ó la concesion de una restitucion. Sin embargo, la causa mAs ordinaria y mAs importante de esta especie de invalidacion, es un acto jurídico posterior que destruye el primero. Su aplicacion mAs frecuente aparece en las declaraciones de voluntad que revocall una decla racion de voluntad contraria, ma s para que esta revocacion tenga completa eficacia, debe hacerse en las mismas formas que el acto revocado. "Nihil tam naturale est, quam eo genere quidque di ssolvere, qu o colligatum est; ideo verborum obligatio verbís tollilur; nudi consensus obligatio contrario concesu dissolvitur (l).l> Exis ten, no obstante, varias excepciones positivas Aesta regla (m), que por lo demé.s ha perdido en el derechonuevo, y sobre todo en el derecho actual, una gran parte de su importancia (n). Se ha discutido mucho la cuestion de saber si un derecho (1) L . 35, de R. J. (L . 17).-V. L. 100; L. 153, eod.; L. 8, de .dqu poss. (XLI, 2); L. 80, de solut. (XLVI, 3). . (m) ASi, cuando la obligacion que res ultaba de un robo ó u~ una lfljuria, qu edaba anulada por un nudum pactu.-m, res ultaba tamb!en a~u­ lada ipsoj u,re, en virtud de que la ley de las Doce Tablas hace menClOn delpaetum á este respecto. L. 17, § 1; L. 27, § 2, de p.e!is (!l , 14); L. 13, C. de furti s (VI, 2). (n) El paclum no anulaba la estipulacion ipso j-ure, sino per exceptionem. En el derecho jus tini áneo esta distinc ion tenia menos importan-

cia que anteriormente, yen el derecho moderno no exi ste diferencia de forma entre el pacto y la estipulacion. La pract ica del derecho moderno nos ofrece todavfa algu n vestigio de la ant igua regla, como por ejemplo. el princi pio, seg un .el cual, el testamento ha de ser des truido por otro testamento y no por una simple revocacion, ni por nn cod ic ilo. § 2. 7, J. quib. modis tes t. (I1, 17); L. 21, § 3, C. de t estamenti. (V I, 23).

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podla ser anulado por la simple declaracion de voluntad del postedor, (qu) cóes lo ~ue s~ llamda renuncia tia, renuncia, abandono o, SI sera preCIso, a emé.s, el consentimie t · su aeep taclOO . (P). Lo que principal_ no de la otra par te~ es d eClr, mente ha con tnbUldo é. prolongar inútilmente la discusi . t ' d e quees t a cuestion, simple en aparienon, es la Clrcuns ancla cia, contiene en r ealidad dos cuestiones que deben determinarse claramente para llegar é. una solucion satisfactoria Unas veces no tiene el poseedor del de~echo adversario de~ termi nado, como por ejemplo, cuando se trata de un derecho de propiedad; otras veces puede tenerlo, como por ejemplo, su deudor, si se trata de una obligacion, y á su vez este deudor ' puede ig norar la declaracion de voluntad del acreedor, ó sabiéndolo, h aber olvidado manifestar su conformi dad. En todos estus casos puede preguntarse si el titular del derecho está obligado por su declaracion, ó si es libre para revocarla. Este es el punto que, en lo ordinario, se tiene presc nte cuando se formula la cuestion de' la nece~ s idad de la aceptacion; cuestion es, entónces, puramentede forma, pu esto que se trata de saber s i el acto verificado en tal ó cual dete rminada forma; es bastante para modificar la relacion de derecho. Pero existe tambien un segundo caso posible, é. saber: aquél en que el individuo obligado por una, relacion de derecho desea romper, mién\['as que la otra parte se opone. Puede entónces preguntarse, en semejante , conflicto, hasta donde llega el derecho del primero, y ésta es la verdadera cuestion fúndamental sobre la eficacia de la voluntad individual. a). La cuestion de forma, esto es, la de saber si la declaracion de voluntad individual es obligatoria ó puede ser r evocada, se resuelve en virtud de la distincion siguiente. Los derech os que nos son deferidos á titulo de suce(o) Esta f~lta de precision en los términos, ha sido uno de los motivos de la controversia, pues ciertamente no hay nmgun texto en 'lu~ aparezca la renuncia necesariamente unilateral. y esta es toda)a diJI e enltad del asunto. Así, por ejemplo, la L. 29, C. dep.ctls (11, 3), Ice q~_ segun una antigua regla, cada uno puede renunciar á sus derechos (1'

nunclare); pero esta ley habla únicamente de una renuncIa contr~ctUtal,

y.la regla s~ cita solamente para poner fuera de duda la fuerza obliga o-

rla de sem~Jante contrato.

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V. entl'e otras una disertacion especial de Friez, Arcblv tur e v lIs!. PraxIs, t. VIII, núm. XV. . (p)

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sion pueden !
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razon dc que el poseedo l' de una enfttéusis 6 de un dere h . no s ea l'b ' o dc s upel' ft ele I re d e renuncIar á ellas; pues elas que respecto del us ufructo son una obll'g. aClon . ¡'l'estaclOnes _ . ilCCldental Y extralla al contrato, forman aqul una t esencial de la relacion de derecho. No existiendo e~tospar e tivos respecto de las se rvidumbres prediales ni del der:~~ de prenda, el tItular puede renunciar á ellos. Otro tanto puede deCIrse respecto . del embargo . de bienes', y au' n Pue de tener el ac reedor un lI1terés parltcular en este abandono . por ejemplo, la cus todia de la. Cosa embargada ocasio~l, gastos ó ri.esgos. . . a En materia de obligacion, el deudor no podrla nunca tener la facultad de di solverla . Es te derecho no puede ser cuestionado con el acreedor sino en casos muy raros, como, por ejempl o, cua ndo en un combate de generosidad, de delicadeza ó de orgull o, el acreedor quiere hacer remision de la de uda yel deudor rehusa acepta r esta remis ion. A este fin la novacion s uministra al acreedor un m edio seguro de realizar su propósito , h aciendo por contrato remision de la deuda al nuevo deudor (o), y ta mbien le basta rehusar la s uma debida, pues el deudor puede . depositarla, pero no obligar al acreedor á que la reciba. Puede h acerse otra observacion más importante. Exis ten varias obligaciones de una naturaleza pa rticula r, en las cuales cada parte puede disolver pa ra lo futuro s u obligacion, decla rando esta voluntad á la otra parte: tales son la sociedad, el mandato y el contra to de a rrendamiento. Pero el carácter propio de esta facultad y los efectos especiales de la declaracion no pueden ser bien comprendidos 'sino dentro de la materia de obligac iones.

§ CCIII.-Falta de validez en los actos jUl'ídicos. (Continuacion.) Réstam e h abla r de alg unas cuestiones particulares que se refieren á la nulidad de los actos jurídicos. Las causas de la nulidad originaria son de dos especies. Esta nulidad puede resultar de la ausenCia de la condicio-

(,,) L. 01, de soluta. (XLVI, 3).

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nes necesarias, referentes, ora á las cualidades personales de las partes, ora á la esencia del acto, dentro de la cual se comprende la existencia de la voluntad y la observacion de las formas; puede tambien res ultar de una ley que prohiba el acto. . Cuando el objeto de la leyes oponerse á un actojurídico, puede emplear diversos medios. Puede exigir formas muy difíciles; y esto es lo que constituye una imperfecta {ex', . puede establecer una pena conservando al acto su valor y su eficacia, y es entónces una .minus quam perfecta lex; puede quitarle una párte de sus efectos, principalmente por medio de una excepcion, como hacen por ejemplo, el senado consulto Macedoniano y el Veleyano; puede, por último , y es el camino más directo y seguro, pronunciar la nulidad del acto y entónces se llama perfecta lex (a). Ahora bien, cuandó una ley prohibe el acto jurídico si n determinar exactamente las consecuencias de la prohibicion pu eden suscitarse muchas dudas, pues cabe sostener que la nulidad es una consecuencia demasiado grave cuando la ley no la pronuncia expresamente. Sobre este punto tenemos una ley general de interpretacion de Teodosio II, donde se dice que toda pro hibicion de la ley entraDa la nulidad del acto prohibido, aunque esta nulidad no se exprese formalmente (b). En ellenguage de Ulpiano puede traducirse esta regla de la s iguiente mauera: toda ley prohibit.iva se considera como unaperJecta lex. Están además heridos de nulidad todos lo s actos s imulados que tengan por objeto ocultar el acto expresamente prohibido por la ley. Por lo demás , ésta no es una disposicion nueva, sino la aplicacion á este caso especial de los principios generales sol;Jre la simulacio l1 (§ 134.) Esta regla, á pesar de su aparente generalidad, experi-

(a) Ulpiano, tit. dt:. Legibus, § i , 2. Estos textos ofrecen numerosas lagunas. . (b) L, 5, C. de legibus (1, 14), Y de una manera mas completa la Nov. Theod., tito 4. Esta novela tenia por obj~to hacer cumplir la antigua ley que prohibía á los decuriones la admínistracion (procuratio) de los bienes de otroj prohibicion que se eludía por una coj¡d uctio de estos bienes. El código justinianeo omite es ta cifcunsbncia y el pr inc ipio general resulta áun más terminante que en la novela original donde so formuló.

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m,,"tn; sin embargo, un~ excepcion muy natural Cuando la l,'y atribuye a l acto prohIbIdo una consecuencia distinta d la nulidad ó incompa tIble con elJa (e). Citaré como ejem I~ el Sellado eOllsulto Maeedoniano, que no modifica en r:anera alg un a la ley nu eva, pues la exeeptio SC .• Maeédonia_ ni, cuyos efectos estAn determinados tan rigurosa t 'd d . ('bl men es en rea I I a Jncompa I e· con la nulid ad del prést e ' Otro ta nto digo deL Senado consulto Veleyano en los cama. · bl . . asas en qu e es to dav í a ap l Ica. e baJO su primitiva forma (d). Tal es tamblen el matrlm011l0 contraldo por. una viuda ·durante el afio de luto , pues las penas pronunciadas por la ley implican evidentemente la existencia de una verdadera dote y, por ta nto, la validez del s egundo matrimonio (e). El obs~ táculo era entónces, como dirían los jurisconsultos modernos, impediens, pero no dirimens (f). Debe .cuidar¡;e no obstante, de no extender esta excepcion á todas las leyes prohibitivas que pron uncien una pena sin hablar de la nulidad del acto, porque, pudiendo conciliarse perfecta mente esta nulidad con la pena, no tenemos, en semejante caso, razon suficiente para eludir la ley general de Teodosio. Cuando un ac to jurídico se ha r ealizado válidamente y en seguida sobreviene un cambio de circuns ta ncias que hagan este acto impos ible, se pregunta si es ta modificacion reobra sobre el ac to anteriormente verificado, entrafiando . su nulidad. Vá rios jurisconsulos romanos han admitido la

(e) Vinnio, queres. selectres lib. i, c. i; W eber , natürliche Verbindlichkei t. § 74. . . (d) En efecto, respecto á la mayor parte de los casos, JustImano habia declarado expresamente la nulidad de la caUClOn y por conslgUlente no cabía la aplic.cion de la excepcion del Senado consulto. En los casos

en que ésta es todavía aplicable resulta incompatible con la nulIdad de la cauciono . (e) Véase Apéndice VII, núm. III. El motivo de esta difer enCIa es evidente. La declaracion de nulidad no consegUIrla el fin prmclpal de la prohibicion, á saber, evitar la seminis tu,.batio~ y además no sería obst aculo par a que, cumplido eLailo de luto, es deCIr , despues de un corto plazo, contrageran un nuevo matrimonio. No se trataba, pues , de mostrar

más ó ménos severidad, sino de establecer los medios mas eficaces par~ prevenir el acto prohibido. . (f) En general, -estos casos son más frecuentes e~ las leyes pal'llcular es modernas que en derecho romano. Citaré.como ej emplo Jos ¡¡r.dos parentesco susceptibles de dispensa y la falta del consentlm leDt~ padre. TocIos estos casos entran en las excepciones á la regla e a L. 5, C. de L. L. '.

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nulidad Y su decision se ha insertado en el Diges to (a); sin embargo, esta resolucion no fué generalmente adoptada (h), pues otros textos nos advierten de que no debe darse dema- . siada extension á esta regla (i), lo cual indica sus numerosas é importantes excepciones. Si bajo este punto de vista consideramos las diferentes relaciones de derecho, encontraremos que la excepcioil se aplica casi tan frecuentemente como la regla. Así, el matrim<1Ilio válidamente contraido se hace nulo cuando poste- , riormente uno de los cónyuges pierde la libertad ó el derecho de unidad; la enajenacion mental, sobrevenida posteriormente, deja tambien s ubsistente el matrimonio; pero si cualquiera de estas tres circunstancios hubiese existido al contraerse el matrimonio, el acto sería nulo. De igual manera, el testamento deja de ser válido cuando el testador pierde la libertad ó el derecho de ciudad; pero no sucede así cuando le sobreviene la locura. Algunos autores modernos han tr.atado de determinar las condiciones de aplicacion de la excepcion y de' la regla; pero se han perdido en tantas sutilezas y se han permitido tantas a rbitrarias afirmaciones que no nos suministran recurso alguno para la decision de los casos dudosos (k). Vale más renunciar á formular una regla general y limitarse á la apreciacion de cada caso. En este punto ninguna regla nos guiará más seguramente que el exámen de la naturaraleza propia de las diversas relaciones de derecho y la analogía de las decisiones particulares contenida~ en las fuentes del mismo. Cuando , por el contrario , un determinado obst,tCu]o se (g) L. 3, § 2, de his qme pro non scriptis (XXXIV, 8): «... Nam qure in eam causam pervenerunt, a qua lllclpere non poterant, pro non scrlp~

tis habentur.» Véase L. 16, ad L. Aquil. (IX, 2). (h) L. 98, pro de. V. O. (XLV, 1): «... et maxime secund"m illor"m opinio nem, qui eha~ ea , qure recté con s t~tu erunt, ,:esolo~ plttant, curo in eum casum recldt;,runt. a qno non potUlssent conslstere.» .. (i) L. 85, § 1, de R. J. (L. 17): «Non est novum, ut, qure semel utlltter constituta sunt, duren t, licet ille casuS extiterit, a quo initium capcre non potuerunt.» L. 140, § 2, de V. O. (XLV, i): «EIsi placeat, exstingui obligationcm, si in euro casum inciderit, a quo incipere non potest: non tamen hoc in omnib1..f,s verum est.» § 14, J. de lego (Ir, 20). (k) Me refiero principalmente á J. Gadofredo en el tit o de R. J.; L. R5, § 1. La interpretacion de Averanio (interpret., libro IV), C. 24-26, s in ser tao. mala no produce resultados ciertos. SAVJGNY.-TOMO JIJ ••

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yalid"" de un acto i.urldico y m(ts tarde cesa este iJl1)lI'd iJl1 '·nto, ocuno la cucstlOn de saber si el';ta circuns_ f."llda t.i ene efecto l'etroachvo y si, por consiguiente d b c;onsidera rsecl acto como válido desde s u principio T ~ t e e . d agar SI. e1 cam b'10 d e cI. rcuns ta nci as produ . ra ase ' pues, de 111 . . ce un efecto retroachvo y cubre la nulidad del acto (1). Un texto del derecho romano concebido en térml'n os ge. nerales establece la negatIva (m) . Esta regla se encuentra tambien confirm ada para los testamentos (n) y los legad . por la antigua l'egula Catol~iana, que no es, proPiamen~~ hablando, m ás que la re~roducclOn de aquel principio (o). Tiene, no obs tante, tamblen sus excepciones y Celso con moti vo de la citada r egul a Catoniana, nos advierte d~ que no debe dá rsele demasiada extension (nota o). Si estas excepciones fu eran ta n numerosas y variadas como las relativas á la otra regla, valdrla m ás abandonar completamente un principio tan peligroso; pero no s ucede así, y la mayor pa rte de las pretendidas excepcion es ·no son, en realidad, excepciones verdaderas. Debem os, pues, admitir la regla general, s in perj uicio de tener en cuenta las excepciones realmente contenidas en las fuentes del derecho. Ante todo, voy á en umerar los casos erróneamente cons iderados como excepciones por la m ayor pa rie de los a utores. El m atrimoni o contraido por un impúbero se convierte en válido, se dice, cuando llega á la edad de la pubertad (p); y en la mi s ma categoría se colocan produciendo la validez del acto los casos Siguientes: el matrimonio contraido por un senador con una eman cipada, cuando este senado r es expulsado del Senado (q); el matrimonio verificado entl'e un Romano, fun cion ario público en una provincia , y una muj er natural de esta provincia, cuando, más "1)(1I)1'

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(1) Véase Avel'anio, interpreto lib. 4, C. 22. (m) L. 29. de R. J. (L. 17): «Quod initio vitiosum est, non potest

traetatu temporis eonvalescere.» . . L. 20 1, de R. J. (L. 17): Omnia, quro ex testamento proficlscuntur lta statum eventus capiunt, si initium quoque sme vItío ceper,lOt.» . d (o) L. 1, pr ode reg . Catoniana (XXXIV, 7): . «Reg lllaCato ll! ~n as lc ": ftmt: quod si tes tamentl facti tempore decesslsset testatar , mutlle.{o ret, id. le~atum, quandocumque deeesserit, non valere. Qnal defi'" .0 ' n qu.busdam fal sa e,t.» . (¡;) L. 4, de ritu nupt. (XXIll, 2). (q) L. 27, de ritu nupt. (XXIll, 2). . (n)

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tarde, renuncia el fUI)cionario su empleo (1)); el matrimonio verificado s in el consentimiento paterno, en los casos en que éste es necesario (s) , cuando, posteriormente, el padre presta este consentimiento (t) á viene á morir (u) . Pero en ninguno de estos casos es cierto que un matrimonio nulo se convierta en válido. Segun el derecho romano , el matrimonio se contrae por el hecho de la vida conyugal junto con la intencion de vivir como esposos, y por esta causa no se . e~ige ninguna forma especial al acto. Si, pues, una mujer impúbera entra como esposa en la casa de un hombre, y más tarde, en estas circun stancias, llega á la edad de la pubertad, desde este momento existe un nuevo y verdadero matrimonio, pues se encuentran cumplidas todas las condiciones para su validez. La union anterior, que el'a nula, no se convierte en válida, s ino que no impide la legitimidad del matrimonio. Lo mismo sucede s in excepcion alguna en todos los demás casos citados, y aún algunas veces se deciará estú expresamente. Así, cuando un fun cionario público en una pro"incia resigna s u empleo despues de contraido un matrimonio de hecho, los hijos habidos ántes de esta época no son legítim os (o); y de igual manera no son legítim os los hijos nacidos de un matrimonio contraido s in el consentimiento del pa dre, aunque este padre viniese á morir (w). En. su consecuencia, la union contraida no se convierte nunca en v:1lida, sino que no es un obtúculo para un nuevo matrimonio. Cuando un hijo sometí do al poder paterllo, un exclavo á un deportado constituyen un fideicomiso, y más tarde cualquiera de éstos es respectivamente emancipado, manumitido, Ó l'ecobra el derecho de ciudad, s i se puede prohar que

L. 65, § l, de ritu nupt. (XXIII, 2). Pro J. de nupt. (1, 10), <
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patre el ignorante de conjunctione filice conceptus c8t, licet post mortcm avi natus si t, justum filiUln ei, C3; quo cOllcept 'ls est, esse non videri.,» (x) L. 13, § 6,.<1 L. Jul.
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ha hauido cambio de intencion, el fideicomiso es cicrtamente' "úlido; no porque el acto anterior lo fuese, s ino por<[uc se COII!;adera como un segundo fideicomiso que reproduce las dis pos iciones del primero, pues, segun el antig derecho~ bástale p.a ra semejante acto una declaracion de v~~ luntad Slll formalidad a lguna (y). Las excepciones ~ la· regula Catonialla y su no aplicacion á la hereditas y á los nuevos decretos del pueblo (z) se refieren á la naturaleza pa _ ticul a r de los actos de última voluntad que á s u vez PUed: referirse á su fecha real y á la época de la muerte . Cuand~ se ha verificado un acto en nombre de un tercero sin el cons~ntimiento de éste y despues el tercero ratifica ~l acto la ratificacion tiene un efecto retroactivo (aa); sin embargo' el acto no toma de aquí su validez, sino que produce sus re~ sultados, porque se considera que aquél, en cuyo nombre se verificó, al ratificarlo allora, hace ti acto suyo en todas sus pa rtes y acepta tambien s u fecha. La ratificacion equivale á un nuevo contrato ' que abraza todos los hechos verificados en el intérvalo. El conirato dictado por la violencia ó por el fraude y ra tificado des pues libremente tiene efecto retroactivo; pero no habiendo sido nunca nulo semejante contrato, está fuera de la cuestion que nos ocupa . . Hé aqu! ahora las verdaderas excepcione:; á la regla. Cuando un marido enajena un inmueble dotal, 1ft enajenacion es nula; paro si despues adquiere por completo la dote, el acto de la venta se convierte por sí mi smo en válido (bb) y no hay necesidad de renovar la tradicion. Cuando se vende la cosa de otro y más tarde este vendedor se hace propietario de la cosa, la enajenacion resulta vál ida y el ad110

(y) L. i , § 1, de leg. III (XXXII, un.) «... fideicomissum relictum -yider quasi nunc datum, cum mors .ei contingit, videl!cet si ~u1·aVe1·tt 00h.nfas post manumissionem.» L. i , § 5, eod. «... SI modo III eadem voluntate duravit.» . (z) L. i-5, de reg. Catoniana (XXXIV, 7). (aa) L. 7, pI'. ad Sc. Maced. (IV, 28). . . l' fin (bb) L. 42, deusurp.(XLI, 3). Aqui venditio es sinóllIma dea .enna I~ y el confirmari se refiere primeramente á la vahdez del !!lulo papa nsucapion, única regla que podia tener en el antiguo derech.o. ero además, y principalmente en el derecho justiniáneo, confirmare. lmphca la consolidacion de l.enajenacion, es decir, de la propiedad, sin necesidad de usucapion alguna.

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quirente se hace inmediatamente propietario, sin necesidad. de nueva tradicion (ce). Hasta aquí he tratado la cuestion con relacion solamente 11 los actos nulos; en cuanto 11 los actos vulnerables es claro que pueden siempre adquirir toda su validez completlindoles lo que les falta. Como los actos de esta clase no son vulnerables sino en virtud de un derecho perteneciente 11 una persona determinada, una vez extinguido este derecho, el acto primitivo recobra por sí mismo toda su eficacia (1:) 202). Tal es el caso ya citado de un contrato dictado por la violencia ó por el fraude y ratificado despues libremente . No sería exacto decir que el· contrato se ha hecho vlilidq, puesto que ya lo era; lo que únicamente ha sucedido es que se ha desembarazado de las excepciones (metus ó dolí) 11 que daban lugar la violencia ó el fraude.

(cc) L. 42 de usurpo (XLI, 3) al final. Para la explicacion de este texto véase nota bb, -L. 44, § 32, de doh exc. (XLIV, 4) ; «Oo . ac per hoc i~tell igeret euro fundum rurs um vendidiss3 quem in bonis non haberet.» El porn'lenor de esta grave y .complicada cuestion corresponde á la exposicion de la teoria de la propIedad.

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APENDICES

APBNDICE IX. DONACION POR SIMPLE OMISION. (§ CXLIV). 1.

En genera l, no puede ser admitida la posibilidad de semejante donacion. Las restriccii)nes positivas que constituyen en derecho el carácter es?;ncial de la donacion, se refieren necesariamente á los actos jurídicos, entre los cuales es evidente que no pueden colocarse las omisiones; ¡cómo habrían de aplicárseles las formalidades de la mancipacion y de la insinuacion que ocupan un lu gar tan importante en el derecho positivo de la donacionl Existen si n embargo, dos circunstancias en que la omision se convierte en una donacion verdadera. Primera cuando la omision oculta un acto que realiza la donacion; segunda, cuando la omi-

sion por sí misma procura un beneficio infalible, pues en este caso se considera como única donacion de dinero indiracta ó simu lada. Voy á ocuparme en mostrar la aplicacion de este principio.Un cierto número de casos y para el mejor resultado de esta inda· gacion, trataré primeramente de la prohibicion de las donaciones entre esposos. Despues será fácil añadi r todo lo que concierne á la insinuacion y á la revocacion. II.

Comienzo por un caso que se di stingue de todos los demás por la s~mplicidad de su naturaleza y la decision formal que respecto á él se encuentra en las Cuentes del derec ho. Cuando el marido tiene un derecho de servi.dumbre sobre un inmueble perteneciente á su mujer y deja voluntariamente que se extinga la servidumbrepor el no uso, la mujer resulta e nriquecida con todo el valo r de la servifiumbre; r esultado que procede evide ntemente de la om ision.

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pU0S IllllJicra IJastado a l ma rido para ev i tar esta disml'

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" t d h nuclon riqueza, el CJ0 l'OI ar s u eree o una sola ve z ántes de 1 . ' de cion del plazo lega,lo Si se asimilase esta omision á un a e.splr~. , "t . ac t o Juridl CO, este enrlqueclmlen o serIa nulo, pues la servidum t" t' i pre, en lu-

gar t.lc, ex mg~ll:sle .co.n. fouar a ~ubsistiend o. Sin embargo no suce.

de .a81; umble se extmgue como si la relac'¡ b' ' la SCIVH . Ion lU lera eXis tido entre extra nos; pero, encontránd ose la mUJ'er ' ,

' su marido éste t'e enrIqueCI_ da y es t(> pOI' una l'l bera l'd I ad (jo l ' , 1 ne contra " ella una cond teltO con e fin, SI n duda, de restablecer la servid _ bre ó de obtener el pago de su valor (a). um , La Paulianaaetio nos presenta un caso muy semejante e ,lo un deudo!' insolvente deja voluntariamente que se exti~ ~ uan,1 b t '" ca una serVl Cum re, es a omlSlOn constItuye' una eÍlajenacion en pro _ cho del propietario, y los acreedores tienen contra ella la ae~~o P auliana (b). En este caso existe un motivo mas que en el de la donacion entre esposos, a saber: la ma la fé del deudor. Tales Son los casos a que se r efiere el ' principio genera l de que la extincion de las servidumbres por el no uso vale como enajenacion (e). III.

En materia de usucapion, la cuestion es mucho mas complicada. ¿El propiclario, a l dejar que se cumpla una usucapion que podía impedir, hace una donacion~ Esta cuestion se refiere a otra mas general; ala de saber si este hecho constituye una enajenacion. Examinemos primero este último punto en su aplicacion a una r elacion analoga de derecho. El marido n o tiene facultad para enajenar los inmuebles dotales, y si intenta hacerlo, sus actos son nulos. Supongamos que la casa dada en dote amenaza ruina y que el vecino exige una caucion contra esta e ventualidad, caucion a que el marido se niega. En este caso, el vecino obtiene primer o una missio in possessionem; y si este estado se prolonga, el pretor, por un segundo decreto, le concede ademas la possessio. No se entendía por esto que se tran~­ mitiese inmediatamente la propiedad quiritaria al propletariO

(a) L. 5, § 6, de don. int. viro (XXIV, f): «Si donationis causa vir v~l uxor servitute non utatur, .puto amitti servitutem: verum post diVO tium condici posse.-Las palabras post divorti um son puramente enun:

ciat ivas pues si bien será. rara la reclamacion miéntras dure la buena~n teligenc;a entre los esposos, no por eso deja de subsistir el derechO á aceda durante la existencia de la unian conyugal: (b) L. 3. § 1; L. 4: quoo in fraudem (XLII, 8). I (e) L. 28, pI'. de V. S. (L. 16): «".Eum ,¡uoque alienare dicitur, qu non utcndo amisit 8ervi tutes.))

- 363amenazado (a); pero si se transmitía la pmpiedad que podia conferir el pretor, es de cit~, el derecho in bonis, y, por consiguiente, era necesaria la usucapion para hace r perfecta esta propiedad (e", jure Quiritium) (b). Pudiera creer se que, en el caso del procedimiento menciwa do, la prohibicion de enajenar los inmuebles dotales habia de impedir la transmision ele la propiedad, pues la enajenacian resultaría incontestablemente ele la voluntad del marido, una vez que podia impedir esta h'ansmision prestando la caucion correspondiente, ántes del segundo decreto. Sin embargo, se dice expresamente que, en este caso, el vecino adquiere la propiedad de la casa ruinosa (e). Es preciso, pues, sentar el principio de que la falta de obstáculo propuesto por el interesado á la transmision y á la usucapi ao, no constituyen una violacion de la prohibicion de las enajenaciones. IV.

Ig ual decision se aplica al caso siguiente. Cuando, bajo el imperio del anti guo derecho, se constituía la mujer por via de mancipa cion, una dote, consistente en un dominio perteneciente á ella, pero poseido por un extraño, acto perfectamente válido á pesar de la ausencia de la posesion (a), el ma rido tenia el derecho y tambien el deber de rei vindicar dicho dominio contra es te tercer poseedor. Si el marido dejaba cumplirse la usucapian y el poseedor adquiría, por consiguiente, la propiedad, era aquél responsable de esta pérdida respecto de su mujer, á ménos que el tiempo pasado M

(a) L. 15, § 23, de damno inf. (XXXIX, 2). . (b) L. 5, pr.; L. 18, § 15; L. 12; L. 15, § 16; L. 44, § 1, de damno mf. (XXXIX, 2). Estos textos en su sentido primi tivo . que acabo de exponer, no son aplicables al deracho justinianeo qu e no conocía la d is l incion de la prop iedad b:milaria ni de la quiritaria, y bajo cuyo imperio bastaba el segundo decreto del magistrado para conferir la propiedad perfecta. Es preeiso, por tanto, suponer que el poseedor que rehusa prestar la eaucion no es propietario, en cuyo caso el vecino, por el s0gundo decreto del pretor, no ob tiene más que la b. f. possessio, y neces ita la usucapion para adquirir la propiedad. (e) L. 1, pro de fllndo doto (XXIII,
5r

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364-

d~scio la mancipacion no fuese rlcmasiado corto para que el . I I e~I' , , mar,_ ' do pUtl tese ser acusac o ( e n ~ Igen cla. SI se objeta que esta é d' "11 ¡ 1'1" d pr,_ da es lm,p o.,,¡,) e.'~ p¡~rlque a pro 111 JIClon e la enajenat.ion compren_

de t3min en. a p~r(. ' l( a q uc resu ta de la usucapian l se res. pond e que . ' la usucaplOll habla comenzado antes de la constitucion d I d 'd '1 e a ate y q u~, por tan to, e ¡ m~rl o so o. ha con tri buido á el la por omisio~ (b), ~l, por el contrariO, el marIdo mismo hubiese enajenado el inmueble dotal, no solamente su maneipacion como trasm" , ' t d I ' d d " lSiOn mme d la a e a pro pIe a qmrl taria sería nula sino que ni 1 t _ ' ¡' I ' I ' a ra ' , d ¡CIQn misma ( arla ugar a a usucapían, pues de otra m " f' '1 , de la ley (e), En este último anera, se e1ud ma ael,men t e I a proh"lbICiOn caso, la usucaplOll que consuma una enajenacion prohibida no resultaría d~ la inaeeion s ino de un acto positivo del marido (d). He aqUl, pues, como debe entenderse este pasaje de Paulo en la ley 28 pr,de V, S. (L. 16): «Ali enationis verbum etiam usueapio-

nom contInet: Vlr est enlffi ut non vldeatur a li enanre, qui patitur

usucapí. » Tomándolo en toda la generalidad de que es suceptible, este texto contradiría l os principios tan claros más arriba expues-

(b) Estos mot ivos sirven de comentario á la L. 16 de fundo dotali (XXIIl, 5) que ha suscitado tantas controversias, Respect o al antiguo derecho, este texto no presenta ninguna dificultad; pero, en el derecho

jus tinianeo, son diferentes los casos á que puede aplicarse, Vemos, en efecto, que un inmueble no pt13de llegar a ser dotal sino por la tradicion (L. 5, sol. matr, XXIV, 3, leyevid3ntem3nte interpolada); luego un in-

mueble poseido por un tercero no puede llegar á ser dotal como demostraré en seguida. Esta expl icacion, s:1cada del antiguo derec.ho, no a~añe en manera alguna al Iado positivo y pract ico del texto, y solo me SlrTO de ella para prevenir un"l objecion, No debe, pues, cens~rárseme que haya ido á buscar al antiguo derecho un argumento para mterpretar el texto que nos ocupa. El lado positi vo y práctico, de la cuestion consiste únicamente en la responsabilidad del marido por no haber ejerCitado la relvmdlCaclOn. Hé aquí como puede presentarse el caso en el derecho nuevo. Una mUJer promete en dote á su mar ido un inmueble que la pertenece, pero que está poseído por un tercero. el cual ha comenzado á u3ucaplr; al mlsm.o tiempo que hace la promesa, cede la mujer al marido su derecho de reIvindicacion . No tenien do toda vía el inmu3ble el carácter de dotal, no puede aplicársele la prohibicion de enaj~nar;. sin eI?~lrgo,. el marldo está obligado á ejerci tar la reivindicacion en tiempo utll"y SI no lo hace y deja cumplir la usucapion es responsable del valor del mmueble'49 d (c) Si el muido vende un inmueble dotal, la venta es nula, (L. t -, de u~urp.! XLI, 3, «venditio non valet»): luego no constituyendo la ra loO ClOn unajusta causa no puede servir de base á la us.ucaplOn, de (d) En el mismo sentido, aunque con un objeto diferente, I~ L. ~ 'o m, e, don. (XXXIX, 6), dice, con motivo de la usucaplOn del ona arlo mort~s causa, que la adquisicion (el capere) no provle.n~ del proplotarel anterlOr, «sed ah eo qui occasionem usucapionis prrost!ttsset.» ~sl, en de caso que nos ocupa, la enajenacion resulta de la oc~as¡o prmsttta. no I.a falta de interrupcion,

'.

- 365tos; en su consecuencia, debe sobre- entenderse cuando él mismo hadado lugar á la usucapion, Esta explicacion restrictiva, indispensable en tan gran número de textos de los dos últimos titulas del Digesto, ha sido tan'frecuentemente suplida, que no tengo necesidad de justificarla en este punto,

v, Todo lo anterior no es más que un pr eliminar de la cuestion propuesta: ¿el marido verifica una donacion prohibida al sufrir que su mujer se apodere, por medio de la usucapion, de una cosa á él pertenecientef Es preciso suponer que un extl'año sea (letentador de la cosa y la entrgue á la mujer por consecuencia de una venta ó de 'u na donacion', Ahora bien ¿el marido que pudiendo ejerci tal' una reivindicacion contra su mujer, no lo hace, y deja espirar el tiempo de la usucapion, hace una donacion prohibida entre esposos, y por consiguiente nula? Tal es el caso decidido en la ley 44, pro de don. int. vi ro (XXIV, 1) que ha suscitado tantas controversias (a). El caso puede presentarse desde luego en circustancias que no den lugar á ninguna incertidumbre, como el mencionado en la primera parte del texto: asi puede sentarse sin n ingun género de duda que hasta el cumplimiento de la usucapion, ninguna de las partes conocía l a propiedad del marido, no ha habido ev identemente donacion al guna. Fuera de este primer caso hay tres hipótesis posibles: 1.' La propiedad del marido es.conocida solamente por éste; 2.' sol amente por la mujer; 3. o por ambos cónyuges. Examinemos suces ivamente estas tres hipótesis segun l os principios generales del derecho, y este examen nos conducirá á la explicacion de nuestro texto.

.

..

VI . 1. Únicamente el marido sabe que es propietario, pero no lo declara á su mujer, y, para enriquecerla, (leja que se cumpla la

"

"

usucapi an. ¿Hay en ello una donacion verdadera que cae bajo la prohibicion de las donaciones entre esposos? Podrí a negarse la ex.istencia de la donacioD diciendo que las J

(a) He tratado ya de explicar este texto en la Zeitschrift für gesch. Rechtsw. V. 1, pág. 210, 421. Considero todav!a la explicacinn principal

como verdadera J y solamente procuraré rectificar algunos pt.ntos secundarios . En mi referida disertacion se mencionan las opiniones de los anti guos autores. La explicacion en ella expuesta ha s ido combatida en los

Heidelberger Jahrbücher, 1816, páginas 107, 111, á cuya crllica contesto en este apéndice. .

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366-

dllll¡lr.jOI1Ps h~n.d ~ 1'~~ldta r ~ lo un contrato)', que la ignorancia de Ja Jlltljpr hace Jmp?~lblC este contrato (a); pero he demostrado

(§ 1m)) ~ue la (lonaC1On puede re~ultar de un acto unilateral del .i onantc, de manera que el anterlüf argum ento no es decisivo.

Si se a,lmi te que el caso propuesto entra bajo la prohibicio d

las donaciones entre esposos, esto puede entenderse de dos m~e~ ra s: d i~'~cÜ~ll1ente, en cuyo caso la usucapion no podría tener lug-ar; e 1I1dll'ccta:ile nte , en cuyo ca~ o la u sucapion produciria sus

efectos acostumbrados, pero el marido podria reclamar el v I

. (e 1 una con d ~'/'w. (le la cosa por mec[10

a

01'

La primera h ipótosi ~ es completan;,ente inadmi sible, porque la proIlIblClOn ele la elonaOl on, todo l? mas q~e puede hacer, es produCll' un efecto con trarlO al que hubIese temdo el acto que contiene la donacion; de manera, que si esto se verifica por' via de mancipacion, se considera que esta mancipacion no ha tenido luo'ar. Así en el caso propuesto, l a inaccion del marido no podría ~roduci; más efectos que los que hubiera producido el acto ele que se abstuvo. Ahora bien, ¡que podía hacer el marid01 Estando prohibida la Bxpulsion debería ejeecitar contra su mujer una reivindicacion.

Pero la r e ivinclicacion no impide que el ti e mpo de la usucapion principi e á correr; y úni camen te podría el demandante, en el caso de que se reconociera flmelada su accion, hacerse r estituir la propieda d que ha perdido (b); luego la omision de l a r eivindicacion no puede producir mayores resultados que lo s que hubiera producido el ejercicio de la misma r eivindicacion (e). Respecto al no uso ele las servidumbres, l a solucion es muy diferente. En este punto, lo contrario de la inaccion, es decir, un solo acto ejercitado ántes de l a espiracion del plazo hubier a impedido indefectiblemente la pérdida de la servidumbre; y, sin e mba rgo, la orrli s ion del mismo no impide esta pérdida (Num. 1I). Cuanta menos eficacia no debe tener, por consiguiente, la falta de ejercicio en materia de usucapion!

(a) Había indicado en el Zeitschrift, este argumento que abandono hoy. . . . (b) L. 18, de reivind. (VI, 1). «Si post aeeeptum JudIClllm possessor

usu hominem cepit, debet eum trad9re, coque nomine ~e d?lo cavere: periculum est enim, ne eum vel pignoraverit vel m an~lm lser lt.» El dem~~· dante tiene, pues simplemente un crédito obl igatorIO, fundado en lillZ"t;.s

contestatio. Si ddspues del plam de la usucapion podía el pOleedor

hV'bt

da mente dar en prenda al esclavo ó man um itirlo, es claro que a a adf[uir'ido la propiedad sobre él.-Probablemente, en lugar de traaere, hubo de escr ibir mancipare el jurisconsulto autor de este texto.

( :) Indepéndientemente del juicio y de la ejeeueion qu e pueden sobrepero que desde luego son resultados inciertos que no dt'penden de la voluntad del hombre. .

V(!IIIT',

- 367En cuanto a la segunda hipótesi s, parece que debier a admitirse, por analogía con la pérdida de la servidumbre por el no uso (Num. JI) el efecto indirecto de la prohibici on, es decir, la res titu~ cíon de I~ cosa, por medio de una eonditio. Sin embargo, no lo creo así. La diferencia esencial entre ambos casos consiste en que la falta de ejercicio es la causa única y necesari a de la pérdida de la . servidumbre, y no lo es, en manera alguna, de la pérdida de la propiedad en el caso de usucapion. En efecto, la ser vidumbre se extingue indefectiblemente por la fa lta de ejel'cicio, aunque el propietario no estuviese en posesion de la cosa (d); y de ig ual ma ner a, subsiste indefectiblemente si ha sido ejerci tada una sola vez antes de que termine el plazo; la usucapion, por el cont.-ari o, puede ser stl.pendi da independientemente de la fa lta de ejercicio del propietario, como, por eje mplo, cuando la mujer es 'accidentalmente desposeida. Por otra pa rte, las gestiones del mal'ido no bas tan cier ta mente par a evi tar la pérdida de la pI'opiedad, pues aun ejercitando la r eivi ndicacion puede perder el plei to, ya sea por falta de pruebas, ya por error ó prevari cacion del juez. La inacci on del marido no consti tuye, por tanto, como el no uso de la servidumbre, la enajenacion directa de un derecho de biene s; de donde se deduce que no puede motivar un a eonditio (e) . . VII.

2. La mUjer que posee y está cumpliendo la usucapion es la úni ca que conoce la propiedad corespondiente a l marido. En este caso, evidentem ente no hay donacicJll, porque la vol un tad del dona nte, condi cion indi spensable para toda donacion, no existo, y, segun el derecho romano, nada hay entónces que detenga la usucapi an. Sin embargo, al descubrir la mujer la propiedad de su marido cesa de poseer de buena ·fé, Y como el derecho canónico, derogando e n esto el derecho romano, cxije la buena re, no sólo al principio de l a posesion si no durante todo el plazo legal, rcsul-

(d) No sucede.1o mismo en las ser v it'ldes p1:cec?io1"mn ~trbano r ~tm, porque, ind ependlent.emente del non 'l ! Sl~S, s u perdlua necesi ta una l¡bertatis usucap io espec JaL L. 32, § 1, de ser v, pl'ood. ur l>. (YlIl , 2).


se~ un

la L. 16 de fund o d o!. (XXIII, 5l, el

m arido es responsable de la OffilSlon de la relvIn dlCaC hJJ1, y qu e por es te hecho queda sometido á la dotis actio (rero perieuli sl1i fec it, vease núm . IV); pero esta responsabili dad se fund a en un l culpa, y cuando haya de apreciarse ésta, debe tomarse en consideracion el re.'o;u ltado pJ'O~a­ ble de la reivi nd icacion. As l e-s que el carácter jurid ico de 1<\ uou,¡ciOn no exis te si no cuando el benefi cio depende necesa ria r e'X.clusivament e de un acto ó de una tolerancia del donante, de ma nera ql1 ~ s :n es te acto ó es ta tolerancia hubi ~ ra de desaparecer necesariamente el benefi cio.

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3G8 tala I.l sucapion imposible. ~fas nadade esto tiene r el acion alguna con la Pl'ohibicion de donaciOnes entre esposos. VIll.

3. Por último, la propi e~ad del marido es conocida por ambos cóny uges, los eua.les se entienden entre sí para continu.ar la posesion y la usucapIon . '

En cste punto podría objetarse ta mbi en la mala fé de la mujer, puesto que ell a conoce a l verdadero propietari o. Esta circunstan. cia. no impediría por .si sola la usucapio?, puesto que el propietarl? consIente tamblen enla contmuaclOn de la posesion: pero aqul nos saleal paso la prohlblclo? de las donaciones entre esposos, que e~ la que realmente h ac~ Im posible dicha usucapion. He aqUl descnvuel t" la relaclOn de derecho que se orio-ina en semejante caso. Conocie ndo ambos cónyuges la propiedad d el marido, puede éste recobrar desde luego la posesion, pero como ren uncia volu ntar iamente á esta facultad, semejante renuncia constituye una donacion verdaclera. Se supone que la mujer ha restituido la cosa á su marido y que inmedia tamente despues la ha recibido de su ma nos. Es la mi sma combinacion que se reproduce en otras Ci rcunstancias. Cuando un extraño está en p~sesion de una cosa que me per tenece y quiero tra nsferirle la propiedad de ella, á título de ven ta ó de donacion, puedo hacerlo si n necesidad de ningun acto exterior aparente (a): semejante objeto se consigue p ~ r medio de un conslitufwn póssessorium, ínmediatamente seguido de una brevimanu tl'aditio. Se puede ,decir, con este motivo, lo que dice VIpi ano del caso en que encargo á mi deudor de pagar á un ter cer o el dinero que aquél me debe: se supone que el dinero me ha sido entrcO'ado desde lue"'o por mi deudor y que inmediata" lo he entregado " á este tercero: «nam cel e~itate mente rlespues yo conjungendarum inter se actionu m una m actionem occultarl (b) .» Así, pues, e n nuestro caso se estima que la mujer ha entregado e fectiva men te la cosa á su ma rido, á qui en reconoce como propiet a rio, y que enseguida la ha recibiclo de manos de éste', á título de donacion. La rasti tucion de la cosa interrumpe la usucapion comenzada. y su nueva en trega ha ría comenzar una pro donato usucapio, si esta donací on, como acto nulo, no fuera incapaz de valer

(a) L 2l , § 1, de adqu. rer. domo ()(,L1, 41). «Si rem meam possideas, et cam velim tuam esse: fiet tua, quamvis possessio apud me non. fuerl\.» De igual lUodo se lee en la L. 46 de reivind.: «dommlum st"t.m atl possessorem pertinot.» (b) L. 3, § 12, de don. int. vil'. (XXIV, 1).

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369-

como justa causa. De manera que, en semejante circunsta ncia la usucapion de la mujer es imposible. ' A pl"imera vista podría creerse que, en este caso a l ménos la lasimpleomision del marido ,consti tuye la donacion; pero, en lidad, ésta resulta ,le un acto positivo, sólo que este acto ha tratado de ocultarse. El mismo motivo viene á confirmar la dccisioll inver sa del primer caso (núm. VI). En efecto, cualquiera que sea la influencia ,¡ue se quie ra atribu ir a l d~scubrimi e nto hecho por el marido ,ólo y á voluntad de éste, ha bra de r econocerse, al ménos, que por ell o no se interrumpe la posesion de la mujer; y hemos visto que la interrupcion de esta posesion es precisamente la que en el tercer caso hace imposible la c0111binacion y el término de la usucapian.

;ea-

IX.

Despues de haber examinado estos difere ntes casos, segun los principios generales, voy á mostrar la confirmacion de los l'esultados olJtenides en nuestro texto de la' L. 44, ele don; int. vil'. La primera parte contiene la proposicion e viden te tle que la usucapian de la mujer no experimenta la menor dificultad cuando ning una dc las partes conoce la propiedad del marido. Vien0n cn sr.guida, segun mi manera de dividir y de interpretar e l tp.xto, los dos últimos de los tres casos arriba e numer a dos, primer o el tercero y despues e l segundo; el primer o se ha pasado en s ile ncio. He aquí la parte del texto relati va a l terccrcaso: ((Sed si v'jr nesciel'it suam rem eSSB pl'icusquam us ucapiatul', vindicare quemn nec potel'it nec volet, et hoc et mulier noverit, intel'ru mpetur pos- ' sessio, quia trans iit in causam ab eo fac~re don ationis,» Encuentro en estas palabras la contirmacion compl0t¡.t de la. combinacion desenvuelta mas a rri ba (núm, VIII), Como se estima que la mujer ha restituido á su marido y que e n seg uida la ha vue lso a recih il' de él, su poses ion a n terior está ¡·ealmr.nte intMrrumpi da (interrumpetur possessio). La a ntigua causa possidetuli, esto ~s, la dünacion lici ta del tel'cP-l'o, cesa de obrar y es reemp lazarla p tW una nueva posesion que tiene una causa n ueva, á sabel': la tlnnacion prohibiLla entre esp3s')s, d onaci on que no puede s('I'\' il' de lJásc á la usucapion (t l'a/t!jiit in causam alJ eo factm aonationis). Viene despues el examen del segumlo caso(Kúm. VIII ), conecJ,¡do de la siguiente manera: Ipsius mulieris seien tia pl'opi'IS est, li t nul\urn ad qui s iti uni dominii ej us adferat impedirncn tu m'; non c ni.m mnnil1lodo uxore~ ex lJo ni s virorum, sed ex causa donü.tinnis ah jpsis ff.lc tm, adquirere prohibitre sunt. Es deci r ; s i la pl'upicdad dd SAVIONY. - TOMO nI.

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21

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3iO-

conocida más quo de la mujer Ca), esto no im .~ 1 · / ./ . j . l ' p'"e a 1I~lIf'api~l n , prll'fJl1{,; no es t a prO ll ) l( O a a mUjer el aclquiri "" . . .I .' r IJ1enC!iI pl~ I ·f(~n('r.lentcs a su man e O; uOlcamente se le prohihe a d ' . I . .I ' . qUlrl r os ,,i tiwlt) de donaclOll, y aqUl a I gnor a n Cia del marido es inc tib ie edil la idea de donac ion. ompa. N u c.~ tro text~ ~ o habla del pl'imer caso, esto es, aquél en que . pero el marIdo es el llOICO que conoce su carácter ele propiet arlO; debe creerse que en este caso, como en el seo undo de que h d . N . I . o aca"o e halJl al', a(I m l te el'aCIO a usucapion, pues de otra m aner h . t d' . a no ubJCI';;). cx pues o corno con LeJon para la nega ti va de l a usuca' 1 . . 1 1 . (t I t plCn a COI101VenCla (e a mUjer e LOe e muliel' 1l0oeril ' puesto .. con t ' t ' t ~" que, en Ia opmlOn r arIa, es a CIrcun s ancia seria indiferente. 1I1111'j,fO 110 ('S

x. La puntuacion que en este texto be adoptado, difiere de la usada generalmente, que es como sigue: quia. tl'ansiit causa m ab eo factre donati onis j psius muli er is scientia. Propius est ut nulJum ... ad. ferat impedi mentu m. Pun tu'a do de es ta manera, la últi ma mitad dol texto no hablaria de dos casos diferentes, sin o de uno solo, esto es, aquél en que l os dos esposos están en connivencia. Pero como esta pun tuacion haría aparecer una contradiccion entre el intel'rwnpetup possessio y las palabras nullunt ... adJerat impedimentwn, la mayor parte de los autol'es, despues de mulieris scientia, han sustituido al punto un pun to de in terrogacion. Las palabras interrumpetur possessio se con vi erten así en una simple pregunta, a la cual con testa negativam e nt~ el r esto del texto, l o cual ciertamente destr uye la contl'acl iccion , pero conduce a un resultado enteramen te contral'io al mio. He lt'atado de demostl'ar en mi disel'tacion (Núm, V, a), cuán poco satisfactOl'ia puede ser la interpretacioll obtenida de esta manera de puntual' . . Recien temente un diario publicaclo en Heidelber g, al hacer la critica de mi disel' tacion , ha adoptado la puntuaciOll ol'dinal'ia, y voy á examinar el sentido que da á nuestl'O texto. Segun él, la donacion
•

- 371que no motiva l a usucapion, pero que no es obstáculo para ell a . No puedo admitir esta interpretl\cion por dos motivos. Desde l uego se e ncuentra en con tradiccion con la palabra transiit, palabra que no puede ser empleada si no cuando desaparece una relacion dando lugar á. otra, y de ning una manara cuando existen ámbas concurrentemente. As!, por ejemplo, con motivo de la novacion, se di ce exactamente que la deuda transit in e"'promissorem; pero respecto de la caucion no podrá decirse [ransit in ¡¡defussorem . Además no se muestra en este sistema como se verifica e l enriquecimiento de l a mujer por la do nacion (lel mar ido. Esta en efecto, debe á la donacian hecha por el tercer o la ,bonae fldei possessio y la usucapion que es su consecuencia; nada, por tanto, queda que pueda deber la mujer á la li beralidad del marido, nada que nos autorice á admitir la existencia de una donacion hecha por este, y que sin embargo' reconocía for malmente Neracio. Todo lo que semejan te in ter pretacion atribuye a la mujer, 10 tendría ésta igualmente en e l caso de que el marido no hubiese conocido s u caracter de propietario. XI.

La pr escripcion de l as acciones nos ofrece otra omision, por la cual puede un esposo enriquecer á su cóny uge. &Si el ma l'ido acreedor de su mujer deja prescl'ibi r su crédito, hace una dona.cion proh ibida1 Sobre este puuto no tenemos en las fuentes decision expresa. Si nos atenemos á la analog ía con la usucapion, debemos decir que nada tiene en este caso el curso de la pl'escripcion, y que el deudol' adquiere realmente la temporalis prr:eseriptio. Debemos añ.adir que, como sucede en la materia de usucapían, no es en este punto cierto el enriquecimie nto indirecto, porque pudiéndose intentar la accion, el resul tado es sie mpre dudoso. Además, el caso en que la intérrupcion dB la !10sesion detiene la usucapion cornenzada (mimero V III), no puede presenta rse respecto de la prescJ'ipcion de acciones. Hé aquí todavía un argumento en favor de esta doctrina. Se v isto (§ 149, a, i), que el pago ó la novacion de una nataralis obli!Jatio, no constituye una donacion; luego no produciendo la prescripci on de las acciones otro efecto que convertir una cioilis obligatio en. naturalis, esta tras f0rmacion inversa no debe ser tn,mpoco cons ideradi:l. como una donacion (a).

ha

hipótesis (como, por ejemplo, el quasi t,.anseat) sino una asercion, y , por tanto, no pueden refel'irse á una proposicion cond icional. (a) E s t ~ argumento no es enteramente peren torio. rndependientemen te de los medios uc coaccion accidentale3, la natw'atis oblirJatio e ncuentra s u sancion en la lealtad del deudor; y así es que el pago V~ ,. "

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372-

1'..... 11'1:\ tamlJicn cOll sil)lwarso c l 1l8unto hajo olro piJ 1 1 " lven Id ' n o(e 1 u(101' HISO Cuand o .UI~ {e cOJa voluntariamfHl tc ue

" V I S-

qUt~ le perte n ezca, e l acreedor [JCl' iU r q¡ pre ~_ 1 ' liJ)J'e y lo' ,J llcafo puArle la ae 1"LO con t I'a e 1 (eudor ~. dcci¡'se respecto de la Faviana (b), regla que par~cp. l' ffil.l srno puede . . , flt. ICal' el roco nociHli cn to üc una cnaJenaCJon verdadera. Sin e mba ry 1 1 ~~aa ~~ g iu. nO es l eC I SI va, porque, respecto de las dos acciones de bo dc ¡mblal", la mala fé del deudor ó del emancipad fue ac~­ VJ. I' perfectamen te un ri gor más g rande. o pue( e rnottCl'jlJ¡1" Ult L: l'etllto

. CjCl'CI ÜlI'

l'au l'lana

Xli. En el a nti guo proced imiento, el poseedor de Un de I ,. .' I . b l' 1 ,rec 10 P'l< la I pere er su aCClOn SI e eJa a cump ll' a prescripcion del pro l' . . . . " t. . ( ceCl mlento, o SI no com parcela en JUS lela a). Segun los motivos b '

que aca a-

mos de desenvolver respecto de la prescripeion de las acc' . . 1b ' IOnes, estas omlSlOnes no (e en ser conSIderadas como donaciones. XIII.

Per o cua ndo el poseedor de un derecho deja: voluntariamente rechazar su accion por una excepcion de s u advc l'sario, es decir, que descuida oponer a la excepcion una defensa fundada en derecho, esto constituye un a donacion verdade r a , suscepti ble entre esposos de ser r evocada por medio de l a eondietio (a). De igual manera, en el ca~m i nverso,'dejarse condena r por no presentar una . e xcepcion leg itima, es un medi o indi recto de contra.er una de uda pa ra enri quecer a s u adver sario (V. § 15i, o,p).

Hé aquí l o que di stingue este caso de aq uéllos en que se deja cumplir la pr escri pcion ele l as a cciones. Se considera el procedimi ento como un todo inelivi sible en donde no pueden ser separadamen te consideraclos los actos y las omi s iones. As! pues, es preluntario ó la novacion se cons ideran como un pago ord inario y no cOI?o una douacion. Pero cuando el acreedor deja que se cumpla la prescrlJ)'" cion y bajo es ta forma hace remision de s u crédito, no hay motIvo algu.. no que obligue al deudor á pagar expont.neamente su deuda. .

L. 3, § 1, ,¡um in fraud. (XLI!, 8): «vel a debltore non pebt,. ut tempore liberetur». L. 1, § 7,8, s i quid. in fraud. (XXXVII, 5) vease . § 145, " . ' (b)

(a)

Estos casos resultan enumerados con motivo de l~ p'a.ltliana,

L. 3,.§ l , qu m in fraud . (XLII, 8): ... «si forlé data opera . el JUdlclum non aufUlt, vell ltem mori p...'\tia tur.» Sobre el lttem nwrz" véa~c Gayo, IV,.

§ 105. 106 . . (a) L. 5, §

7, de don. int. viro (XXIV, i ). vease § 158, h, l. Se!IleJ <\ Tt~ !TICUIO, en efecto, no es más que una forma que puede presentar la rcmlSlOn dc la deuda.

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373-

ciso admitir siempre que por la manera de dirigir el procedimi ento, es decir, en virtud de un acto positivo, la parte ha perdido va· luntariamente el pleito.

XIV. Merece tambien una mencion particular la r egla del a ntiguo derecho que limita á dos años el que tiene el acreedor contra las cauci ones, de manera que, despues de este plazo, quedan estas can· celadas ipsojw'e (a) . . Si, pues, el marido otorgaba una caucion por un tercero, deu-

dor de su mujer, y és ta dejaba voluntariamente pasar los dos a iíos sin ejercitar su accian, su s ilencio equivalia. á una remision de la garantía y pocUa, por cons iguiente, ser considerado como donacion. Este caso tiene mucha anal ogía co'o la pérdida ele la servidumbre por el no uso, pérdida que tenía 1ugar ig ual men te ipSD ju re

y que se considera como donacion (núm. 11). Si n embargo, en el caso que nos ocupa no hay donacion, porque no la cons ti tuye nUnca la remision de una garantia (§ 158).

xv. Lo que acabo de decir r especto del efecto que produce entre esposos la donacion por simples omisiones, debe ahora ser aplicado á la in sin uacion y á l a revocacion de las donaciones. En este pun to tambi en debe negarse el carácter de clonacion á la ma.yor parte de los casos de simples omis iones; pero allí donde se considera existente la donacion entre esposos, hay lugar ig ual men te á la ins inuacion y á l a revocacion. Así, en el caso de la pérdida vol unta~ ria de una sci'vidumbre por el no uso, si s u valor excede de quinientos ducados püede recl amarse contra ella, como d0natla ir-. reg ul armente y puede tambicn ser r evocada por' cau f.:¡a de ingra titud del d0natal'i o. Lo mismo debe decirse respecto al Ci:1SO en que, durante el curso de una . usucapion, el propi e tario y el po~ccd or tienen conocimiento de la naturaleza de sus derechos.r sn ponen de acuerdo para dejar cumpli r la usucapion . En semeja ntH caso tiene si empre 1ugar la revocacion por causa de ingra.ti tud y si la cosa vale más de quinientos du c~dos la donacion es nul a en cuanto al exceso.

(a)

Gayo, Ill, § 121.

APENDICE X. INFLUENCIA DE LA DONACION SOBRE LOS TERCEROS. (§ § CLVII, CLVIII, CLXIII, CLXVIl, . CLXIX.)

. Etiam per interpositam persona m donatio consumari potest, dICe Pa ulo en la L 4, de don. (XXXIX, 5). Tomado literalmente este texto pedría r eferirse al süilple concurso de una persona extraña á la ejecucion de la clonacion, cuando el donante hace entregar ó el dona tari o hace recibir la cosa donada por un intermedia rio. Sin embar go. debe mas bien entenderse que este texto se refiere al caso en que la donacion se verifica por medio de un acto jurídico realizado con una tercera persona. Cuando un a cto de esta especie se relaciona con una regla de derecho que prohiba la donacion, como, por ejemplo, si tiene por objeto enriquecer á uno de los esposos, ocurre la cuestion de saber si la regla de derecho anula ó deja subsistente el acto verificado con este tercero. Voy, clesde luego, á referir las deci siones formales relativas á esta cuestion con-tenidas en las fuentes del derecho, y despues me ocuparé de las aplicaciones que no se mencionan en dichas fuentes.

II. Respecto á las donaciones entre esposos, vemos declarado el principio general de que el acto jurídico realizado con el concurso del tercero es igualmente nulo (a) .

. (a). L.5, §2,dedonint.vir.(XXIV,i)«General.itertenendl1mes.tquod mter IpSOS, aut qui ad eos pertinent, aut per ~nterposttas .pe1 s?nas d01~ationis causa agatur, non valere.»-Heldewiel', de donatwne mtel' eonJuges paralium faeta prohibita. Lugd. Bat., i7TI, 4, pero de una mara demasiado exclusiva. .

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375 -

Hé aquí la más sencilla aplicacion de este principio. El marido gratifica á su mujer encargándose (le pagar una de s us deudas. Aquí todo es igua lmente nulo, tanto la obligacion del ma rido respecto del acreedor, como la liberacion de la mujer ; y las cosas permanecen en el mi smo estado que ántes (b). No era absolutamente indispensable la nulida d para el mantenimiento de la prohibicion, pues se podio.n admi tir como válidas la obli gacion y la libel'acioll y conceder solamente al marido una eondictio contra su mujer, de ig ual mane l~a que si le hubiera donado dinero con tan· te. La nulidad, sin embargo, es expediente mas direc to y seguro, porque circunsto.ncias accidentales, como por ejemplo, la insolvencia de la mujer, podían hacer ilusoria la prohibicion. 1

~

1II.

.

Lo mismo sucede cuando la donacion resulta de la tra nsferencia de un crédito, es eleci r, cuando el marido encarga á un de udor

suyo que se obli gue respecto de su mujer. En este punto ta mbi en t odo es nulo, pues el deudor' no resulta libre respecto del marido, ni obligado respecto de la mujer (a) . Esta clase de actos jurídicos ha recibido un desenvolvimi ento notable . Cuando, en otros cas.o s de nulidad, se hace un pago pOl" error, el pago, válido en sí, transfiere la pl"opiedad del dinero y sol o le queda al deudor una eorulietio inclebiti en resti t uc ion de otra s u ma ig ual (ú). En el pre.scnte caso sucede de otra manera.

Cuando por ól'den del marido el de udor paga á la mujer, el pago es nulo; en tanto que la suma pagada exista natul'almente el de udor puede eje rcita r la reivindicacion, y le corres pond e la eondieUo cuando l a suma ha sido consumida; pero este pago no lo liberta ipso jure respecto del marido. Sin embargo, como ha pagarlo cumpliendo la volun tad del marido , pU6de oponer á su l'cclama.c ion una doli e;eeeptio, cediéndola su derecho de reivindicacion. Respec to de (b) L. 5, § 4, de don. int. vil'. (XXry, i ) . «Si uxor viri crcJitori 00nat ioni s causa promiserit e t ficJej ussorem dederit. neq ue v irum Iiberari, neql1e ml1lierem obligari vel fidej ussorem ej us, Ju lianus ai t : pel'i ndeq uc haberi ac s i nihil promisiss .? t. » (a) L. 5, § 3, de don. int. viro ( XXry, i ), .S i debi tor viri pecuniam, juss u ma l'iti, uxol'i promiseri t, nihi l agitur.» L. 39, eod.: «Re.~ pofl(.lJ, jnancm fuisse eam s tipula tionem.» Lo m ismo s ucede cuamlo la persona delegada 11 0 es deudora del marido, sino que promete por s u órú en al otro esposo, adquiriendo as i contra el donante una aelio manclati. T¿d es el caso de la L. 52, § 1 eod. (pero mlH:ho más compli ca do, porquc exi st e al mi ': ¡ 1l1o ti empo una mortis ca usa clúHatio): « ... úefunct o v iro, viva Jrltll iere, s t ipulatio sol vitul' ... nam quo casu inter exte l'os condic: tio nascitur, ilttr.'r marito& nih il {({litiO' .» Vease § 157, s i; § 171, m . lu) L. 23, pI'., § 1, 2; L. 41, de cond. indeb. (Xl[, G).

- 3761:1 c()ndicNo no te nía el marido necesidad de cesion al O' una po .

'el 1

..

o

,

\ rque

Imhi éndose cn l'l quacI o a mUjer a sus expensa~ con l as SIl ·' , ) 1 , mas consumidas (pero no dlSlp auas , e correspunde directamente dicha

condielio contra ella (e). Esta consecuencia especial del p d 'd'l 1 t ago una deuda con,tral alega men e se e xtiende al caso mencionadoe más a rri ba (num. 11), es to es, a l caso en que la donacion d bi _ ') . el 1 . e a re sultar (1e 1a l 1 )eraClOfl e a mUJer.

IV. Cuando un marido, con el ?bjeto de gratificar á su mujer, encarga á U? eleudor ele pagarle a ella la deuda, parece que este deudor deberla permanecer oblI gado y con el derecho de reivindlcar de lá mujer .la suma pagada: ~ero en ,est~ cas.o no sucede así, por consecuenCIa del desenvolVImIento mas lIbre introducido en materia de posesion oSe estima que la suma ha sido pagada por el deu- • dar a l marido y que éste la h a entr egado inmediat a mente á su mujer, por cuya r azon el deudor se encuentra libre y el marido tiene contra su mujer las vías ordinarias del derecho (a) . De igual manera, si el marido encarga, no á un de udor, sino á un tercero que quiere gratificarle que entregue el objeto de la donacion á s u mujer, el marido es enseguida propietal'io de la suma y pueele reclamarla de su mujer (b) . Lo mismo seria cuando la cosa habia sido entl'egacla á la mujer, no por un deudor ó un donante, s ino por un simple manclatario del marido (e). Por la mi sma regla se rige el caso e n que el marido paga al acreedor de su mujer con el fin de hacer á este una donacion. Se-

(e) Esto es lo que resulta del notable texto de Juliano, L. 39, de don. int. v il'. (XXIV, 1), que he citado al prineipio de la nota a. . (a) L. 3, § 12, de don. int. vil'. (XXIV, 1), de Ulplano que lUvoca l. autoridad de Celso (el j óven). Con este motivo la L. 26, pI'. eod., dlCe~lll­ camente que la mujer no tiene la posesion civil (y p~r tanto, mén,os aun la propiedad); pero no dice á quien pertenece la propledad.-podrIa coni siderarse como contradictor ia la L. 39, eod. (Num. JII), segun la cual e deudor se hace propietario del d inero; pero ha de ad verllrse que el deu: dar ha pagado para extingu iJ' una obligacion que creia váhda y no pOI , órden del marido, y por cons ig uiente, no hubo intenclOn de ~acer al marido poseedor y propietario del dinero, intencion que tema que ser la base de este constit'utum posses8orium. '1

(b) L. 3, § 13, de don. in!. vil'. (XXIV, 1) de Ulpiano que lUvoea ~ autoridad de Juliano. En la L. 4, eod ., Juliano dice otro tanto m?tlvo de un caso en que el tercero qui·'re hacer al marido una gnaClon mortis causa, El mismo caso se repite tambien en la L. ,50, eo , :j pe~

e:t

Scevola se contenta con declarar nula la tradicion hecha á la mUJer, sIn

:n

hablar de la euestion de propiedad. (e) L. 52, § i , de don. int. vil'. (XXIV, 1), «... ut traditio, qure andante uxore mortis causa facta esl.» Véase Num. III, a, y § 157, s ,

:1,

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377-

gun el rigor del antiguo derecho, semejante acto ,estaría herido de nulidad, la mujer permanecería deudora y el marido podia recobrar su dinero por medio de la r ei vindicacion ó de la eondictio.' Se gun la doctrina más libre de que acabo de hablar, se supone que el dinero ha sido trasmitido por el marido á la mujer, y por la mujer al acreedor. La mujer ha adquirido, pues, la posesion, pero no la propiedad del dinero; de manera que, habiendo pagado á su acreedor con el dinero de otro, este pago no r esulta válid o mié ntras que no se haya consumido el dinero (d). En su consecuencia, el marido puede reivindica r la suma en t anto que el acr eedor la conserve naturalmentE'.; tina vez gastada la suma, la mujer queda libre de su deuda y el marido tiene contra ell a l a eondietio ordinaria , como en todos los demas casos en que la mujer se enriquece á sus ex· pc-msas. Si este caso no se ha mencionad o, como lo ha sido el pre• cedente, en las fuentes del der echo, esta omision es puramente ac· . ciden tal.

v. Hé aquí, sin embar go un t exto de Africano que parece contradecir las reglas que acabo de sentar. L 38, § 1, de solut. (XLVI, 3): Si debi to rcm meum jusserim Titio 801v8re, deinde Titium vetl:lerim a ccipere, et debitar ignoran s sol· verit: ita eum liberari existima vit, si non ea mente Titius munus acceperit, ut eos lucrctul': a1ioquim, (juoniam furtu m eorum sit facturus, mansuros 60S debitoris: et ide o liberatione m quhlem ipso juro n on posse con tíngere debitori exceptione tamen C Ull1 succuri requllm e sse, si para tus sit condic tione m furt iva m, ,quam n:1ver stls Titi urn ha bet mihi proostare: SiCllti servatul', cum maritlls uxori donaturus, delJitorem suum jubeat salvere. Na m ibi quoque, qlliamuni muli eris non tinun t, debi torem non libcl'a l'i: seu cxcep ti one eum adversus maritum tuendurn essc, si condictionem, quam adversus mulierem habel prres!et (a). Furti tarnen actionem in proposito (b) mihi pos t divoI'tium (e)

(d) (a)

L. 17, de solut. (XLVI, 3); L. 19,

§

1 de reb. cred, (XI!, 1).

. .

En la edicion de Gcetinga y en las ed iciones modernas e~ fas Ult I mas palabras (s i condictionem ... prrestet) se han impreso cqtllvocada· mente form ando parte de la fürnlUla de la excepciono Las cxcepcionp:s se redactaban negativamente. como nos lo en:!iefia Gayo, IV, § H~), t es t l~o­ nio contirmado p ~r ejemplos numer osos del Digesto. Aqui la exccpclOO no es otra que la doli exce})tio. (b) In propósito, es decir en el caso qu e forma el objeto esp:cial de todo el texto. El C1SO de la donacion entre esposos se ci ta só lo como térm ino de cornparacion. (r.) Las palabras post divorUum hacen ininteligihle la frase, pues no

"

-

378-

C.Olllpetituram, quando mea intersit interceptas numos nOn es · ·plO ' y a l tIni l Africano hal,la a l prlflCl (e este texto de un caso>se. . d . E I ex· traño á la presente,ln a~aclOn. n e pasage que acabo de transcrilJiI'el caso de la donaclOn entre esposos se cita solamente ca . D'Ice a'é s t e respecto que el deudor
rido que paga por orden de éste á la mUjer no se libra respect 1 I . que t·wfl.e soI t a '(d), e marido, 8100 amen e una eondictio contra la mujer y que, para quedar llbre. respecto del marido , no tiene otro medO10 . que el de cctlerle su a CCl o n, bS decir, una e;x;c eptio. Esta decision se encuentra en contradiccion directa con los textos de Celso, de Juliano y de Ulpiano, segun los cuales el pago hecho por el deudor trasflere de una manera invisible la posesion y proptedad de la suma al marido y por consiguiente, extinO'ue definitivamente la deuda. Vemos, pues, que Africano-atribuyeO al constitatam possessorium ménos influencia que los otros jurisconsultos ci taclos . Su doctrina nos es conocida precisamente por otra cuestion de derecho tambien notable . Cuando un acreedor encaroa o á un deudor que haga el pago á un tercero, el cual recibe la. suma á tí tulo de préstamo, el acto constituye un préstamo verdadero, de ig ual ma nera qlW c uan,lo el ma ndata rio r ecibe del mandante la órden de conservar como préstamo "el dinero que debiera pagar por consecuencia del mandato. Africano admitía en el primer caso la existencia del p,'.é stamo como un benigne reeeplum, y la negaba en el segundo (e); Ulpiano la admite tambien en el segundo, porque no se podría s in inconsecaencia prohibir al acreedor que hiciese por med io de una sola persona lo que hubiera podido hacer por medio de dos personas, sin nece"sidael ele ningun acto exte~ rior ({J. Vemos, pues, aquí como acrecienta progresivamente la se refieren al primer caso, en donde no se trata del matrimor~io, ni. al segundo, en donde no se habla de la posibilidad de un robo. Constituyen evidentemente una intel'polacion desdichada de los compiladores, que por demasiada precipitacion se han referido al ejemplo citado al fin del texto, no en v is ta de una modificacion, sino para apoyarse en el prmCl-. pio de que durante la duracion del matrimonio no hay lugár á la (urt. actio. Asi es como la glosa entiende las citadas palabras, por mas que no tu viese idea cierta de la inte.rpolacion.-Por lo demas, el conJunto de esta interyJretacion, no es mio, sino de Aut. Faber, C~nj ectur. III, i9, 1 (d) Bajo el supuesto de que el dinero hubi~ra Sido «astado; en. e caso dc que estuviese en poder de la muger AfrIcano hubIera reconocIdo en el deudor su derecho de relvindicacion. (e) L. 34, pro mandati (XVII, i). . (f) L. 15, de r eb. credo (XII, 1). Véase § 44, s.-Las L. H, pr, de rebus credo (XII, 1): 3, § 3, ad Sc. Maced. (XIV, 6): 8, C. si certum peto (Iv , 2) allrniten hmbien clue, -ind epenuientemente de una suml de d1De~ ro, elpréstlmo pll )(le cons is tir en una cosa que el deudor quede enc~r­ g~do uc venu()r, Yl p0r con"3iguiente, están de igual modo en contradIcw cJOn con la L. 34, pI'. mandati (XVI, i).

,

- 379influencia del eonstiiutum possessoriam sobre los actos jurídicos. Pero el desenvolvimiento más grande de esta institucion debe con ~ siderarsc, sin eluda alguna, como el último r esulta do y como la expresion definitiva de la legislacion entera (g). Y si los redactores del Di gesto han emitido opiniones más r estringidas de los a ntiguos jurisconsultos n o debe a tribuirse más que á una inadvertencia ó á una simple enseñanza sobre la histori a interna del derecho. VI.

Paso á hablar de otra consecuencia de la clonacion. El que ha-' hiendo prometido donar es demanda:1o para la ejccucion de su promesa, tiene contra esta demanda una doli exceptio, y puede en su consecuencia. r eclama r lo que se llama el be-neflcium competenüm (§ 157 L). Ahora bien, la promesa puede no haberse hecho directamente al donatario si no á un tercero delega do por éste, como por ejemplo, uno de sus acr eedores ú otra persona á quien qu iera á su vez gratificar; y si uno de estos terceros demand a a l don a nte en virtud del con trato r ealizado con él, no puede el donante para defenderse interponer la daU e;creptio (a); así, pues, el acto jurídico realizado con un ter cero qui ta á la clonacion el efec to especial arriba mencionado. VII.

Bajo el imperio del a ntiguo der echo el que prometía una donacian que ex cediese de los límites fijados por la Lex Cinda, di sponía de una excepcion contra la accian del donata ri o (§ 1(5); pero si la donacion no h abía si do directamente prometid a y resultaha de una del egacion, aq uella e xcepcion n o era adm itida con t ra la accion que engendraba la novacion. Así acontecía en los dos casos siguientes: 1. Cuando el donante se obliga ba res pecto elel acreedor del (1.0n atario. En tó nces no cabía la exccpcion cantea la de manda de éste, sino solamente una condictio contra el deudol' pl'i mi ti VO, para h acerse decla rar libre de la de uda, ó hacer se l'cs ti tui r la sum a, si la deuda se había ex tinguido (a) . (g) Se podria objetar que Celso y Juliano, los cual~s au miten una doctr ina ménos r igurosa , son algo más ant iguos que Afr·¡Can0. Pe.ro en el desenvolv imiento de las doc trinas no ll ar época fija,
2.

380-

Cuando e l tLonf.\.nt.~ delegaba en el .donatario el cobro de una

dnuda. El de~ldol~ no tenia en ~ste. caso ninguna e~ce p cion; pero el

donante pocha, alltc ~ del paoo, ln:e n~ar una aCClOn de rescision , contra el deudor, y S I la deuda habla sido pagada, una accion contra el donatario, para hacerse resti tuir la suma (b). ,

Todo esto resultaba de la doctrina de los Sabin iano' la e 1 1 • ". ua s egun l os textos que se la n cItado, parece haber obtenido la preferenCIa. Los Proculeyanos, por el contrario, consideraban la excepcion como una popularis exceptio, y por consiguiente no la re. husaban nunca al demandado (e). J

VIU.

Segun las diversas (lecis iones que acabó de mencionar parece que puede sentarse la si g uiente regla: cuando la restriccion de la donacion se verifica ipso jure, es decir, cuando entraña una nulida d absolu ta, esta nulidad hi er e ig ualmente los actos realizados con personas ex (rañas y destinados á efectua r la donacion (númer o 11, 1lI), la excepcion á esta regla (núm. IV), no es más que aparente. Descansa en el eonstitutum.possessorium, y las simples modifi caciones que la posesion experimenta no caen, en general, bajo las restricciones po si ti vas de la donacion (§ 149, Cl ). Cuando, por el contrario, la rcstdccion tiene lugar por excepcion, ésta no se estiende en manera alguna á los a ~ tos jurídicos r eali zados con un tercero en vista de la donacion (núm. VI, VII). Existe tambien una excepcion aparen te á est9. regla, cuando el dona nte delega en el don atario, contra el que el'róneamente cree que es su de udor. Este últlmo' tiene entónces contra el donatario la la misma doli exeeptio que le hubiese correspondido contra el dona nte, si se hu biera verificado la novacion (a). Ll a mo aparente. á esta excepcion, porque no se refiere á la naturaleza es p~cial de l~ donacion, sino á un principio más general, igualmente aplicable a este acto que á otros muy diferentes (b) .

•

L. 21, § 1, de donat. (XXXIX, 5). .' t' (e) Fragm .. Va t., §, 22(j; «, .. nam semper exceptione CIllCH~ ~1 1 po-tmt non solum ipse. verum, ut Proculiani contra tabulas (sab,manos?) putant etiam quivis, quasi popularis si t hrec exceptlO:» (LIV 4) (a) L. 2, § 3 de donat , (XXXIX, 5; L. 7, pI'. de doh exc. X , . (b) . Hé aquí el principio general: el delegado .debo sufrIr las cons~ cuenClas de la excepcion, siempre que la delegac l
ClOn le ha sido donada ó dada en pago de un crédito.informal que !UVlt-

se contra el delegan te. L. 2, § de don (XXXIX, 5); L. 7 de doh exc. (XLIV; 4). Cuando la dclegacion tiene por ol\jeto un crédIto formal, cesa de tencr lugar la cxcepcion. L. 12,13, de novato (XLVI, 2.)

· 381

IX. Paso a hora á. las restricciones de la donacion cuya influencia sobre los actos r ealizados con un ter cer o no se deter mina en las fuen tes del derecho. ¿Cuando, con el fin de hacer, sin insinuacion, una donacion de 1.500 ducados, el donante sc obliga r especto del acreedor dcl donatario, ó delega en el donatario contr a su propio clr.lldor, la nuli dad pronunciada re specto á los 1.000 ducarlos se extiende it este acto jurídico, de manera que no puedan r eclamarse más que los 500 ducados, ó bien subsiste el acto por completo, de manera que deban pagar se los 1.500 ducados y que el donante tenga que reclamar los 1.000 del donatario? La diferencia entre árnbas resol uciones puede tener una g l'an importancia en la pr áctica, si el donatario llega á ser insolvente poco tiempo despues de la delegacion. A primera vista pOLlria creerse que la cuestion está resuelta por los textos del Di gesto citados más a rriba (núm. VII) s011'e la delegacion en caso de immocliea donatio, porque estos textos decj den que entre e l donante y el donatar io, Ó entre el donatario ye l torcero la immodiea donatio no tiene efecto alguno. P ero pstos textos no ha· bIan exprosamente mas que de l a admisibilidad. clo una cxcc pcj on, principal asunto que ocurría bajo el imprwio (le la l p.:x. Cincia. Ahor a bien, el derecho justi ni áneo pron uncia l a ll11li ch.(1 absoln bt en el caso de falta de insinu.a cion, y pone así pste vieio rl~ rorma a l mis· mo nivel que l a prohibicion ele las clonaciones entt ·~ es posos (§ H(7). Debemos, pues, bajo pena de inconsec nencia., apl icar lo la regla de l derecho romano que r ige las donacione s en t re esposos (núm . JI, III), Y considerar los citados textos del Di gesto C0111,) rest os rI el a ntiguo derecho, que hubiera valido más omitir, de igual manera. qllC tan-tos otros. P or otra p:lrte, su aplicacion li tera l 08 irnp r)s iIJ!r., puesto que sólo hablan de la p rocedencia de una cxc". p~io n, y, srog'u ncltlerecho nuevo, n o cahe excepcion al gu na en s("Jl1('jantf',!'.; cil'cunstan· cias. La cuestion se r educe, por tanto, á sah<'1' si ('n \,j~t¡1 tle CSÜt dificultad, aebcmos mas hien huscar la cQ n s \~ c Hr>rI ~jn. cnll'c las 111versas partes de la legislacioll, que apl icar, aún mo,JiDcandolo!=:: mu cho, les textos ci tados del Digesto.

X. Por último, en 10 que toca á la rev OCfl,C iOll de la dúnaciQn, pi.'Íncipalmcnte por causa do ingratitu 1, n 0 pu(>,lc" sHsr:it:1 l'sn dlllla alguna en nur strn as untü. En este punt0 to·jl) C~ "úl id" d0;;)rl¡; (>] prin cipio, y sólo más tarde, si expone el donatari o una 1l1l0Va I ' C (-~];una ­ cion. Si, puc .;.,;, la donacion se había "crin ~ f.l rl i) ","ti' medio dI; UI'J¡l. (l ~ l ('.;;fl.(+)ll, el acto juríd ico realizado con el tt? l'cc ríJ ni) es s u s~('p­ tilJlc de ejc r cc l~ ya influencia alguna.

•

APENDICE XI. • DE LOS NUMEROS ORDINALES EN LA DESIGNACION DE LOS PLAZOS.

(§ CLXXXII).

l. La manera más senci1la y ordinaria de designar el intervalo que separ a los dos tér minos de un plazo es el de añadir un número ord inal al nombre de la di vision de t iem po que si r ve de t ipo. En este sen t ido se dice el te r cer dia llespu~s ,lel pr esen te, el quinto a ño ücspues de tal determinado acontecimien to, para indicar cuantos cUas ó años deben mediar entre el di a prese nte y el aconteci mien· to á que nos referi mos. La misma form a se emplea para designar, n o sol amcn te los ,los t érminos de un plazo, sino t a mbi en la vuelta per iódica de las divisiones del tiempo, en cuyo caso los Romanos se serv ían de l a expres ion tcrtio quoque die, quartus quZ:sque annus . Esta m anera de c ontar no se a plica exclusivamente á los plazos, sino que se apli ca tamb ien á l a s ucesion no interrumpida de objetos de 1a mis ma naturaleza, como por ejempl o, cuando se quier e designar el inter val o qne separ a á dos pr íncipes en la lista de l os soberan os de un pais. E n t odos estos cas os se presenta la cuesti on de sabEn' cómo debe entenderse el número Ol'dina l, es decir, si el térmi no, la persona , e tc., por la cual se empieza á contar está ó n o compren dida en el númer o ex pr esado. P ar ecer á que ha debido ex is tir en la lengua de cada pueblo una r egla fij a para destruir tocla incertidumbre en e sta ma teri a ; si n embargo, no sucedió así entre l os R omanos, pues emplean indi fer entemente las dos maneras de con tar, de SU0.r te qu e l os pa sajes en que se encuentran estas des~g naciones ofrecen siempre un sentido dud oso y deben ser consultados con g ran preca ucion (a) . Es ta es la m a teria que voy á tratar de fijf1l' valiéndome de citas referentes á los autores Romanos.

(a)

Unterholzncr, Verjahrungstehre I. p. 310 es el único autor en

• 383

n. Men cionaré primero los textos y las fórmul as e n donde el primer dia, el primer :\ño, etc., están evidentemente comprendidos en el cálc ulo. Tales son, en-primera linea, varias expresiones per te necientes al lenguaje usual del calendario . El dies tertiu8 kalendarum Jan., ó ante kalendas Jan., es, cOmo se sabe, el 30 de Diciemhre, y esta desigp.acion se explica contan do las kalendce por el primer dia, y el pridie kal. por el se"undo. Lo mismo sucede respecto de los números siguientes, como tambien respecto de los I dus y las Nonce , NontE significa literalmente el noveno di a (ántes de los Idus). Ahora bien, como entre estos dos . terminos no hay más que s ie te dias, para llamar N once a l n oveno dia, debe n ecesariamente com · prenderse el de los Ielus en este cálculo (a). A esta mane ra de co ntar se refiere igualmente la expresion de NuncUnre (por NovendinrE), es decir, el último de los ocho dias de la semana (ú), y ,)tr o tanto di go del Trinundinum, dos semanas romanas, en donde están comprendidas tambien las primeras jVundince (e) . En l a misma categoría pueden clasificar se el peren,:lie ó perendinus dies, pasado mañana, llamado t a mbien tertius dies, á causa eviden temente de que se considel'a como el primero el dia actual, y por consiguiente, se h alla comprendido en el cálculo (el). No son ménos decisivos l os siguientes tr.xtos: . Varron de re rustica, lib. 2, proem: «Itaque a nnum ita cl ivi!:;crum t ut nonis m odo dieb us uebanas I~e s usurparent, reli'lnis septem ut rura coterent.) Si no hay m ás que s iete dias intermedi os .Y e l si guiente se l lama n oveno, es claro que el día que les precede está contado tambien (e). Cicer on in V errun, n, 55: «Quinto quoque anno Sicil ia tota cnn8etur. Erat cen sa prretore Pedllcreo, qu intus a nn ns c,q m t A (Ver ro) prretor e incidisset, censa den no est. P astero an n n L. M"tr:Hw; mentlonem tui censu fieri vetat, P ed ucroanum ob;;l~rv;]. ri jl l bd)), Peducroo habia sido pretor duran te un año, dcspucs ele él Saccrdos que se encuentra formalmente r econocida esta (!oble mln c~a de c()n t ~r . Siri embargo, no la ha d ~ m ost rad o, ni ha reconOC ido toda s u lmportancla. Sólo se si rve de esta dis tincion para interpretar un texto. (a) Ideler, JI, 129. (b) Id eler, JI, 136, Y los demás que ci ta. (e) Ide!er, JI, 137. (d) Ciceron, pro "Murena. c. 12. Aulo Gel io. X, 24. " . (e) Aquí tambien Varron habla de los rtumlinflJ (n0ta !) l. pero 9rn darle s u nombre ordi nario y desenvuelve la idea que forma la hlse de esta div ision del año.

-

~84

•

! (~ (ll L''-¡ n .~I 1" (1 (:S P ILC:/"j V ~~.I'l'~S ,d,lll'an to tr?~ a ií r::c;, y á úRtC In RU. CC'dld :\h'udl), 1,, 1 ulll11 10 cCIlSO C,l,) U c~ ('1 :nlc~r ~IH) (lo la pretura

11111':1.,11

d ~ \T plTes , PUrstl) tIlI,O l\[(~ ~Cl? l ~ .,tomu c.\ <}ll~ 8 1.g~lIcflte. Entre C~te CCIl::';d "\" e l IH'2Ccden td no h a.,} ma.:':i que tI LS auos lIbre, y sin e 1 a(J

n

,

J CiCf'rOll dice que esta v uolt a -'

. ' 1'lea t·lene lugar quinto m )arqttOque

pel'lOt

anito. Vit"'ilio Eo-I V 49: «Alter ab illo,» por el primero des n ) ;::" , 1 1 1 pues de él, es decir, el segundo, conta~c o a que e precede. Hura t Serm . 11, 3, 193: «AJax heros, ab Achille secund,es;({Ore. r ce el mismo sentido que el texto precedente. Tito Livi o, VII, 1: «Dignusque habit us, quem seeundum a Ro. mulo conclitol'em urbi s Roma nro ferrent.» . Csnsorino, C. 18, refiere que los juegos olímpicos se "celebran quinto quoque auno l'e(~~unte; y se. sabe que estos juegos se celebraban cada cuatr o anos, es deCir, con t r es años 'l ibres de intervalo. Aulo Gelio IX , 4: «Item esse compertum et creditum Sauromatas ..... cibum capel'e semper diebus tertiis medio abstinere.» As! pues, ayunaban ele dos clias uno, y como los clias en que tomaba~ alimento son llamados te1'liis, debe contarse el dia que precede al del ayuno. Aulo Gelio, XVII, 2: «Quum fcbrim quartis diebus recurrentem lauila vi t. .. hmc biduo medio intervallata febris ... » Celso, de medicina, I1I, 3: «Et quartanffi quidem simplieiores sun!. .. finitaque rebre bid"",n integr",n est: ita quarto die r ever titur .. . Tel'tianal'um vero duo g"enera sunt: alterum ... unium diem pl'ECstat integrum, tertio redit.,,) L. 233, § 1, ele U. S. (L. 16) (Gayo): Post kal endas Ja nuarias die tertio pro salute principi , vota suscipiuntur.» Ahora bien, sabemos que esto tenía lugar ante diem III Nonas Jan., es decir, el 3 (le Ener " (f); así, pues, el dies halendarum es el primer clia por (londe se com ienza a contár, como sucede e n la fórmula ordinaria ante kaLenclas (g). . L. 1, Cillanelo appellanelum (XLIX, 1) (Ulpiano). Se lee prImero en el § Q: «Biduull1 vel trieluum appellationis ex die selenltre latre c01l11mtandum erit;» es decir, el que quiere apel a r tiene para ello "

J

(f) Véase el Tratado, § I SO, f · · . I (U) No Clto aq uí los t extos en que, si bien aparece mencionado e tel:ttO dte, no resulta indudable la computacion qu e nos ocupa; tal:~ s~¡n las L. 1, ,le glanue leg o (XLllI, Si: 9, § 1. ael exhibo (X, 4) ; 1, § 2_. : ~(I Ua '[uor. (X.LIli , 20). No durlo (e ([ue en los anteriores textos la expr o ~Lon tert zn dte sea sinónima (le alternis dir'-Úl(,S' pero es ta anl'olitClOn n r(;:::ul~a d irccLu rílcntc de los tex tos citados. /En ~l último do ellos aparece t ';lrnb léll aUc,"nis d¿eúl-{,s: poro no es absolutamente ciel' to quct.'sta lOC ~l­

élOn se r eitera al caso designado prcccucntcl1wutc pOI' teriio quoq tee rl¿e.

, - 385 unas veces dos, otras veces tres dias (V. § 11, 12), comprendiendo el dia de la sentencia. El § 15 prevee el caso de ausencia; «biduum vel (riduum e'" qua quis seit cbmputandum est;» es decir, comprendiendo el dia en que le fué conocida la sentencia . Estos mismos plazos se designan tambien indif~rentemente por las expresiones altera Del tertia die (§ 6, 12, 13). Esta manera de contar seg~imos nosotros, cuando hablando de algun acontecimiento sucedido la sema na precedente en el dia que corresponde á aquél en que estamos, decimos: hace ocho di as, pues para que este dia sea el octavo, es preciso contar a quél en que nos encontramos. Los franceses emplean tambien en el mi smo sentido la expresion ocho dias; pero se muestran más consecuentes que nosotros al designar dos semanas por quinee dias, mientras que nosotros decimos catorce dias, es deci r, que no metemos en cuenta el dia en que estamos. Ciertamente, estas fórm ulas no contienen ningun número ordinal, pero r eproducen la diferencia que hemos señalado respecto al empleo de los números ordinales . En igual sentido se dice que Jesucristo resucitó (el domingo) al tercer dia despues de crucificado (viernes) y todas las confesioncs cristianas, sin distincion de lenguas, r eproducen esta locllcion. III.

Voy ahora á mencionar los textos y las fórmulas en donde no se cuenta el primer dia, el primer año, etc. Se podría citar desde luego la expresion tomada dellen¡¡uaje del calendario, pridie, que parece la sustr accion de primo die; pero como esto presen tafia una contl'adiccion ev idente con la fórmula ta n semejante de tertio die, puede en tenelerse por pridie priore ó pristino die (a), lo que indicaría solamente la idea de un tiempo pasado, sin enunciacion de número alguno. Hé aquí, por lo demás, tex.tos enteramente decisivos. Varron, De lingua latina, lib . VI, § 11 (ed. Müllel'): «Lustru m... tempus qtiínquenale ... quod quinfo quofJltC anno vectigal ia ... persol vebantur.» Segun las formas an teriores de que acabo de hablar (Num 11), hubiera debido decÍ!-: se"to guoque anItO. Ciceron, in Pisonem, C. 5, (Quam potcstatem minuere, qua minus de mOl'ibus nostl'is quir'Lto iJuoque anr/.O juuicareiur; nemo .. . C(Jnatus est.» Aquí, como en et texto pre.jedentc, se trata de la Cllestion del censo que se hacía cada cinco años. Ciceron, acad. Qu ~st. lI , 6: «(A Carneadc. qui cst quarLus ah Arcesilas: audivit enim Egesinuffi, qui E.vandl'um audierat Lacyuis

(a

Tal 133 eteclivarnente ta etimología que da Aulo Gclio de ella, X, 2-1. ::iAVl(lNY. -TO)[Q 111 .

-

386-

di sciptllum ; Ctlm Arcos ilro !,n.cy(lcs fni sset. » Aqui Arcesilas no se CIH'JlLa,.r Lncydos es el pl'unero , Ev a lldro el segundo, Egesino el torcero Y C<.trJl 0ndcs e l cuarto. "" Ci·-;: cro ll, n.d At ticum, VI, 1. «E i (Pompcyo) tamen sic nun 1 . . d' t 1 t Att· c So vi t Ul', trlCessuno,quor¡tte te a en a lea XXXIII, et hoc e x t. lmtis, Ilec id satis effi citur ad USUI'a,m menstruam.» Cicerom 1'1. I . compara eVIdentemente os In tereses me nsual es con los par,os . t a d'las; respcc t o a. estos últimos hayent o qued se renuevan cal¡ a, t rcUl . . . t'lll ueve (laS l' l' ) ' pues, no se cuenta re venCIlllwntos VCll1 1 )res , aSl el d'os

qu e peececle al elel vencilniento, una vez que éste se desiO'na .

.

tl'wesl1nus.

ti

la

como

. César , de Bello ~all ico, V, 52: «Cognoscit, non decimum quemque esse r eltctum nu\¡ tem SIne vulnere.» En estas apreciaciones generales, en donele no puede pretenderse una exactitud ri oourosa, como lo indica ya la palabra non, se emplean siempre núm: ros redondos. Así, pues, César quiere decir que, de diez sol dacios, apénas hay uno si n herida; de manera, que si designa por decimum quemque á cada soldado no heri do, no cuenta al que precede. Collumella, V, 8: cmam quamvi s n on continuis anni s, sed rere alte7'0 qllOque fru ctum efrerat ... » Com o aq uí altero quoque expresa la negacion de una v uelta periódica a nual, clesigna la altel'llativa ele la fertilidael y de la esterilidad, y, por consiguiente, ofrece el mi smo sentido que tel'tio quoque anno on los ejemplos citados en el núm . n. Stacio, Theh, IV, 841: «ah Jove primus honos;» en igual sentido que el alter ab ill o ele Virgilio. Celso, de medicina, I1I, 13,21,32, IV, 12, donde se lee cuatro veces altero quoque die significando el mismo di a que, en el texto citado anteri orment~, lla maha tertius dies. Si hubi era querido expresar otra cosa huhi ese dicho, ciertamente quotidie. Tambien vemos en otro pasaje (IIJ, 21), ( dias y cuarto; y hé aquI cómo se expresa: ut octavo lJuolJue anno nonaginta dies ... intel'kala rent, lo cual, signiendo la otra manera de contar, hubIera ..debido expresar por nono quocjue anno, puesto que hay siete anoS francos entre dos intercalaciones. seguidamente añade: los Romanos han imitaclo á los Griegos, pero equivocadamente, porq~e no siendo 01 año romano de 351, s ino de 3",) dias, octaDo ql!oq"e tl1!no (por n(mo quoque) intcrkalantos acto "llucbant dies. Más tarete los Romanos corrigieron este error, añadiendo 2<1 dias despues de cada

~

387-

periodo de 24 años: tertio quoque octennio ita interkalandos dispensabant dies, ut non XC, set LXVI interkalarerit, en este punio tambien, siguiendo la otI'a manera de contar, hubiera debido de. cir: QUARTO quoque octennio. A esta segunda manera de cantal' se refiere la fórmula afemana anteriormente mencionada de hace 14 dias, para designar un hecho acontecido dos semanas ántes del dia act ual, IV. Esta doble manera de expresarse, cuyos ejemplos acabo ele enumerar, resultará más toctavía de cier tos casos en que á los mismos Romanos ocasionó graves errores, llamando pOl' esta causa su atencion. El caso más no table de esta especie parecería increible si no tuviésemos ele él las pruebas más GOncluyentes. César, cuando ·Ia reforma de su calendario, habia ordenado que (l eSpUC8 de cada período de cuatro años se añadiese un dia in t81'Calal', para poner en relacioo el año del calendario, de 36:5 dias, con el año solar que él creia ser de 3651 {-'l cHas (a). Su edicto se expl'csaba en los sigu ic n ~ tes terminas: nt quarto quoquc anno ... unUlll intcrkalarent d iern (ú); de manera que adoptaba la segunda locllcion dr, qlle acabo de hn.~ bla l', segun la cual, para designar el a ño bI siesto no se cuentael ario bisiesto que le precede. Los pontífices encargados de poner en ejceucion el calendario legal e ntendieron el ellicto en el sentido de la primera locuci on, con a rreglo a la cual, r¡ua1'to quoque anno venía á determ"inar períodos de tres a ños, de suerte que quecln,lJao únicamente dos años francos entre los dos bisiextos. Este 01'1'01' in cl'ei ~ ble permaneció desapercibido durante 30 aiJos, en CU,H) periodo Sl~ verificaron, por consigu ien te, doce in tCl'calaci oncs, en lugar de nueve. Cuando, por ultimo, }'ec9Iloció AUg'm:;t'J el el'l'or, loreclificó orden a ndo que eo los tres auas hisiextos siguicn les no se hi ciese interca lacion a l g una~ yal mismo tiClllplJ fijó para en ntlelante el verdadero sentido de la íntercalacjon ju liana (e ). Cuando la funclaciün de varias co\unias pOl' los tl'innviros, Octa\'io, Antonio y Lepid o, la instl'uccio n (lex) dada ú los ag-rjmenso~ res elecia: ((Qu i cond uxe rit ... a decumano eL cardi no r¡uirdum quem~

(a) § 170.

Véanse los detalles que doy sobl'f'

cst~

punto en el Tratado,

Macrobio, Saturn. J, 14. Suetonio. Julins, C. 40, :Macrohio, Saturn o J, 14, explica el asunto diciendo (ItlC CfllIi\' Ol"a!lam ente se habi~ hecho la intercalacían qu arto anno l:/u:lpie¡dl? NI lu:;r31' li e r;rm(p.dfJ. ,v qtlC. por órden de Augusto, ~n adelallte debía haceJ',:;e (plinto CfuOli llC incipiente anllO, Véase Idclcl', 11,131. (1))

(f;)

-

388que (1 im itcm) I¡tcito pedes XII, ce teros limi tes subl'llllcivos (d). Aqu¡ «, 1 decamaHus no se cuenta, d~ l11ane~a que cnt~c éste y el limes destinado á una mayor cxtcnSIOl1, debla haber Cinco centurüe L ' respecto al sentido . os A¡::rimensores se engallaron con c · recuenCla, de esto texto, y, creyendo que el decumanus estaba incluido en el . mero, colocaron el limes mas lejano una centuria más cerca del n¡u: l' ' · cumanus. Fl yglllUS exp!Ca es t e error en J os slguientes tér ce0_ J

nos(e):M~ltus limitum e.onstitutiones in errore~ deducunt... ~~ et de lllmtJ.bus qumtarlls, qmntum quemque qumtarium volu t Porro autem inter quintum et quintarium interest aliquiel. Qui ~ . · tOl Deo numera t ur; qUIn ' tarlUS ' nus cst, qUl·qUIn qui quinque centup' · um, t· du.dit. Hunc volunt es se qum qw t es sextus(es decir, segun
v. Se ha visto que esta locucion equivoca, se aplica no solamente á los plazos, sino tambien á otros objetos susceptibles de contarse, por más que evidentemente deba referirse su orígen á la naturaleza particular ele los plazos. Así, cuando comienza una posesion al medio dia del 1.' de Enero y se trata de contar los 365 di as del calendario, puede dudarse sobre si se debe comenzar por el 1.' de Enero, de cuyo dia sólo la mitad forma parte del plazo . Esta cIrcunstancia habrá determinado, sin eluda, la incertidumbre que se nota en la fijacion de los plazos, y habrá sido extendida á la nume· racion de otros objetos, respecto a los cuales no existía este motivo.

((1) Frontino, de coloniis: en Goesio, pág. U1, 133.. • (e) HY[linu~, ue lilUitibus constituendis, en GoeSlo, pago 158, iQ9.

'f.

389 VI.

No debe creerse respecto de estas dos maneras de contar, empleadas por los Romanqs, que la una sea la Iregla general y la otra una rara excepcion que acaso deba atribuirse á escritores más inferiores. Ámbas, por el contrario, se encuentran en los autores de primera línea, y Ciceron, Varron y el médico Celso las emplean indiferentemente. Para no considerar como enteramente arbitraria y sin otra regla que el capricho de cada autor, el empleo de estas dos locuciones, manifestaré la relacion que, segun toda aparienci a, existe entre ellas . La primera, esto es, la 'que cuenta el término que sirve de punto de partida, parece la más antigua y la más usada en la vida ordinaria, como lo indica el estilo del calendario, más vulgar, ciertamente, que las locuciones adoptadas por los a utores. La segunda parece más elegante y más, exacta, como lo muestran el frecuente uso que de ella hace Ciceron y su adopcion en los actos públicos. Esta diferencia nos explicarla sati sfactoriamente los errores á que dichos actos dieron lugar. L o~ autores de la ley quisieron emplear expresiones escogidas y los enca.rgados de ejecutarlas las interpretaban conforme á los háhitos del lenguaje adoptado en la vida ordinaria. Cuando encontramos en un texto de un antiguo jurisconsulto un número ordinal, somos libres ele tomarlo en uno ó en otro sell tido, segun que las circunstancias hagan más verosímil una. ú otra interpretacion. Si contamos el primer dia, etc., esta suposicion no necesita una justificacion muy exigente, porque esta manera de expresion parece haber sido la más ordi naria. Si, por el contrari o, descubrimos un motivo particular qne haya determinado al jurisconsulto á emplear la segunda lacuci an, aunque mé· nos usada, esta circunstancia da mayor certidumbre á nuestra interpretacion.

I

.

.

,

."

IN D ICE DE LAS MATERIASCDNTEN IDAS EN EL PRESEN TE TOMO

CAPÍTULO III. Del origen y de l. exlincion de l •• relaciones de dereoho. Páginas.

§ CXLII.- V.- Donacion.-Introduccion..

. . . . . . CXLIH.- Continuacion. . . . . . . . . . . . . CXLIV.- V. - Donaeion.-Delinieion. 1. Acto entre vivos. CXLV. - Il.-Enajenaeion. CXLVI. - Continuaeion. . CXLVl\.- Continuaeion . . CXLVm.- Continuaeion.. CXLIX. - Ill.- Enric¡ueeimiento. CL.- Continuaeion.. . . . . . . . CLI.- Continuaeion. CLIl.- IV.-Intencion de enriquecer .. CLIII.-Continua cion.- DOllacion remuneratoria.

7 i2 i8 21

26 32 36 38

43

.

CLIV.-Continuacion.- Negotium mixtum .

.

49 M

60 67

.

CLV.-V. - Donacion. - Diversos actos jurídicos que pueden 71 74

constituirla.-l. Dare . .

CLVI. - Continuaeion. . . CLVII.- 1I.- 0bligare. CLVm.-HI. - Liberare..

80 85 90 97 103

CLIX.- IV.- Oonacion universal. .

CLX.- V.- Donaeion. - Sll naturaleza de contra to. CLXL - Continuacion..

. .

. .

.

. . .

.

CLXIl .- V.- Donaeion .- Restriecíones. 1. Prohibicion entre esposos. . . . , . CLXIfI .- Continuacion. . . CLXIV.- Continuacion. . .

i 09 11 3

. . . . . . . .

!IR

CLXV .- H.-Formalidades particulares. CLXVL- Continuacion. . CLX VIl. - Continuacion..

. .

. .

. .

. .

. .

CLXVllI.- llI.- Revocaeion por causas determinadas .. CLXIX.-Cont inuacion. . . . . . . . . . . . CLXX.- V. - Donacion. - Especies particulares. -l . - Donacion pnr ca usa de muerte. .

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

127 137 142 147 151 t!í7

-

I

392 -

CLXXI.-Continu.cion. CLXXII.- Cont inu.cion.. • CLXXIlI. - Con tinu.cion. .. CúXXIV.-Continu.cion. CLXXV.-I1.-Donatio s ub modo. CLXXVI. - V. - Donacion.- Legislaciones modernas '. CLXXVIl. - VI. - El tiempo como parte integrante de los actos juridicos.- Introduccion. . . CLXXVIlI. - Continuacion. CLXXIX.-I. - El calendario. CLXXX. - Continuacion. CLXXXI. - Reduccion normal. CLXXXII.-I1I.- Computacion civil. CLXXXIII. - Continuacion. CLXXXIV. - Continuacion. CLXXXV. - Continuacion. . • CLXXXVI.-Continuacion .. CLXXXVIl. - Continuacion. CLXXXVlll.- Continuacion. • CLXXXIX.-IV.- Utile tempus . . CXC. - Continuacion. . . CXCI. - Continuacion. CXCll.-V.-Dia inter calar. CXClll. - Continuacion. . . CXCIV.- Continuacion. . . CXCV. - VI. - Tiempo inmemorial. - Introduccion. CXCVI.- VI.- Tiempo inmemor ial. - Derecho romano. CXCVIl.-Continacion . . . . . . CXCVIll. - Vl. - Tiempo inmemorial. - Derecho moderno. CXCIX.- VI.- Tiempo inmemorial. - Aplicacion. CC.-Continuacion. CCI.-Continuacion. • CCU.-Falta de validez de los actos jurídicos. CCIll.- Continuacioll. . . . . •

166 171 175 180 183 188 193 201 207 211 217 224 234 242 249 256 259 261 269 277 284 290 296 302 307 310

314 323 328 332 337 342 350

APENDICES. IX. Donacion por simple omision. . , ... .. . . X. Influencia de la donacion sobre los terceros. . . . . . X!. De los números ordinales en la designacion de los plazos .

.------:-":-., ,\u 1é'<. "

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Universidad de Sevilla. Biblioteca de la Facultad de Derecho. Javier Villanueva Gonzalo. [email protected]