Derecho Romano vs Actual Mexico

Alumno: Mario Alberto Maestra: Elsa Verónica Clase: Derecho Romano Libro: Tratado Elemental de Derecho Romano

Autor: Eugene Petit 23° Edición, Editorial Porrúa, México 2007

Introducción Se muestra un cuadro comparativo entre las principales instituciones del derecho romano respecto de las del código civil del estado de Jalisco y un resumen general del derecho romano.

Respecto del autor Eugene Petit. El propio autor, en las primeras ediciones de esta obra, manifestaba su proposito de escribir para los estudiantes que prepararan su licenciatura, l icenciatura, una exposición metódica y suficientemente suficientemente desarrollada de los principios generales de la legislación romana.

Instituciones comparadas:

a) Familia

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e) Sucesión

b) Propiedad

f) Sucesión legitima

c) Dominio

g) Tutela

d) Matrimonio

h) Esponsales

Mario Alberto Altamirano Razo

Instituciones Romanas vs Código Civil del Edo. de Jal.

CUADRO COMPARATIVO DE LA INSTITUCION ROMANA CON EL CODIGO CIVIL DEL ESTADO DE JALISCO DERECHO ROMANO LA FAMILIA: es la reunión de personas colocadas bajo la autoridad “manus” de un jefe único “paterfamilias” con derecho de propietario

de todo el patrimonio familiar. Los descendientes están sometidos a la autoridad paternal, la esposa “in manu” tiene condición igual a una hija “loco filiae” . La potestad confiere derechos

análogos a los del amo sobre el esclavo. El jefe de familia puede excluir a sus descendientes por emancipación, y también por adopción ingresar a un extranjero.

CODIGO CIVIL DEL ESTADO DE JALISCO LA FAMILIA: ( declaratoria estatal de los derechos de la familia en Jalisco): es la base de las instituciones sociales, contribuye a la armonía social, por ello se inculcarán en su seno principios, valores y la cultura de la igualdad y equidad de género. Los principios básicos de la vida familiar son el cariño, la equidad, la solidaridad, la reciprocidad, la cooperación, la fidelidad y la complementariedad. Con el matrimonio se funda legalmente la familia y es el grupo de personas vinculadas, bajo fórmulas de autoridad, afecto, donación y respeto mutuo.

AGNATIA: parentesco civil fundado por la autoridad paternal, se transmite por medio de varones. Solo el “paterfamilias” podía a sus hijos emancipar o entregaba en adopción, y solo así dejar de ser agnado. En periodo de Justiniano desaparecen los privilegios de la agnación, confiriendo derechos de familia a la cognación.

No existe una filiación igual en el código civil, ya que sería una combinación de los artículos 426 y 424 referentes a parentesco civil y consanguíneo solo para varones.

COGNACION: vinculo de sangre que une a las personas que descienden unas de otras (línea directa) o descienden de un autor común (línea colateral), sin distinción de sexo. Los que por su cualidad de sólo cognados, no formaran parte de la familia civil hasta la época de Justiniano.

COSANGUINEO: Artículo 424.- El parentesco de consanguinidad es el que existe entre personas que descienden unas de otras de un mismo progenitor o tronco común.

ADOPCION: establece entre dos personas relaciones análogas a las que crean las “justae nuptiae” entre el hijo y el jefe de familia, hay d os clases de adopción; “sui juris” (adrogación) y la “alieni juris” ( adopción). La adrogación era el acto

ADOPCION: Artículo 426.- El parentesco civil es el que nace de la adopción y sólo existe entre el adoptante y el adoptado, en los casos de adopción simple, y cuando se hubiese optado por la adopción plena, las relaciones de parentesco se establecen además entre el adoptado y la familia o familias del adoptante o adoptantes.

Affinitas: familia compuesta por uno de los cónyuges y los agnados o cognados del otro Para contar los grados, se cuenta como si un cónyuge ocupara el lugar del otro en su familia. Se designaba la afinidad con diferentes nombres,

Artículo 423.- La ley no reconoce más parentesco que los de consanguinidad, afinidad y el civil.

de pasar a un ciudadano bajo la autoridad de otro jefe, no se permitía en mujeres. El adrogante entra como agnado y toma el nombre de la gens y de la familia. La adopción aplicaba para hijos e hijas

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según el grado de consanguinidad a que se referia, tales como socer, suegro; socrw, suegra; gcncr, yerno; nww, nuera; vilricue, padrastro; noverca, madrastra; pivignua, hijastro; pitngna,hijastra; cuyos nombres, lo mismo que los de la cognación, se han conservado en la actualidad. No existe afinidad entre el marido y la mujer.

Artículo 425.- El parentesco de afinidad es el que se contrae por el matrimonio entre el varón y los parientes de la mujer y entre la mujer y los parientes del varón.

Patria

Artículo 578.- Se entiende por patria potestad la relación de derechos y obligaciones que recíprocamente tienen, por una parte el padre y la madre, y por otra, los hijos menores no emancipados, cuyo objeto es la custodia de la persona y los bienes de esos menores, entendida ésta en función del amparo de los hijos. Artículo 580.- La Patria potestad tiene las siguientes características: Constituye ante todo, un deber y una obligación. Tiene el carácter de intransmisible. Artículo 582.- Cuando ocurra el fallecimiento de ambos progenitores, el ejercicio de la patria potestad corresponde a los abuelos. Artículo 592.- Los que ejerzan la patria potestad, no pueden enajenar ni gravar los bienes inmuebles ni los muebles que del menor, ni contraer deudas que obliguen a éste, sino por causa de absoluta necesidad o beneficio y autorización de juez competente. Artículo 597.- La patria potestad se acaba: Con la muerte del que la ejerce. II. Con la emancipación del menor; III. Por la mayoría de edad de éste; y IV. Por la revocación de la adopción simple. Artículo 598.- La patria potestad se pierde: Cuando quien la ejerce comete algún delito intencional que afecte al menor o a su patrimonio; o consienta que terceras personas lo cometan.

Potestas:

paterfamilias

sobre

Autoridad sus

que

“hijos”

tiene

el

(legitimados,

legítimos, adoptados o adrogados). Recae únicamente sobre el paterfamilias. Dura durante toda la vida del paterfamilias, o en caso de emancipación. El paterfamilias podía renunciar a ella, mediante el Ius vendendi o Ius expondendi. Un Alieni Iuris no poseían bienes, en caso de recibir alguno quedaba bajo el mando del paterfamilias. El padre sobre los hijos tiene el poder disciplinario casi ilimitado.El paterfamilia era responsable de las consecuencias patrimoniales de los delitos cometidos por el filuis families pero podría entregar al culpable para que pagara su culpa mediante trabajo. Durante la fase imperial la patria potestad se convirtió en figura política en la que establece derechos y deberes padres e hijos. Así por ejemplo en la época de Marco Aurelio se reconoce en la relación padre-hijo un reciproco derecho a alimentos

LA PROPIEDAD: Se tiene el uso, disfrute y disposición de la cosa: corpus+animus+titulo. Se puede llamar: dominium (señorío sobre la cosa) mancipium (toma material de algo) propietas (usufructo, dominio propietatis) Sus facultades son: El ius utendi es el derecho de uso sobre la cosa. El ius fruendi es el derecho de goce sobre la cosa. Página 3

LA PROPIEDAD: Artículo 900.- La propiedad es el derecho real de usar, disfrutar, conservar y disponer de un bien con las limitaciones y modalidades que fijen las leyes. La propiedad presume para su titular la posesión del bien. Artículo 901.- La propiedad no puede ser ocupada contra la voluntad de su dueño, sino por causa de utilidad pública y mediante indemnización.



El ius abutendi es el derecho de disposición sobre la cosa. El derecho de propiedad es un derecho perfecto, pues por él, todo propietario puede reclamar o defender la posesión de la cosa, incluso por la fuerza. Es perpetuo, porque no existe un término establecido para dejar de ser propietario. La posesión significa tener, ocupar, detentar, disfrutar una cosa. El poder que ejerce el hombre sobre la cosa es de dominación Posesión legítima: si el libro que tengo en la mano es mío. Posesión ilegítima: si el libro no es mío pero lo uso como si lo fuera. Era para los ciudadanos no para extranjeros. Para los que tenían el ius comercium y se adquiría por formas solemnes: mancipatio o in iure cessio. Formas no solemnes: Traditio y usucapión. Formas originales: ocupación, accesión, especificación.

Artículo 902.- La autoridad puede mediante indemnización y una vez agotado el procedimiento de expropiación ocupar la propiedad particular, deteriorarla y aún destruirla, si esto es indispensable para evitar o remediar una calamidad pública, prevenir un riesgo inminente o para ejecutar obras de evidente beneficio colectivo. Artículo 903.- No es lícito ejercitar el derecho de propiedad de manera que su ejercicio no dé otro resultado que causar perjuicios a un tercero. Artículo 904.- Todo propietario tiene derecho a deslindar su propiedad y hacer o exigir el amojonamiento de la misma. Artículo 905.- También tiene derecho y en su caso obligación de cerrar o cercar su propiedad, en todo o en parte, del modo que lo estime conveniente o lo dispongan las leyes o reglamentos, sin perjuicio de las servidumbres que reporte la propiedad

DOMINIO: El derecho absoluto, sobre la esencia de la cosa,

DOMINIO: Consiste en la facultad de gozar y disponer de una cosa, jurídica o material, de acuerdo con su naturaleza y función. Artículo 812.- Los bienes son de dominio público o de propiedad de los particulares. Artículo 814.- Los bienes del dominio público pertenecientes al Estado o a los municipios en Jalisco, se regirán por las disposiciones de este código en cuanto no esté determinado por leyes especiales Artículo 820.- Son bienes de propiedad de los particulares todas las cosas cuyo dominio les pertenece legalmente, y de las que no puede aprovecharse ninguno sin consentimiento del dueño o autorización de la ley. Artículo 840.- Es poseedor de un bien quien ejerce sobre él un poder de hecho. Posee un derecho el que usa o goza de el. Artículo 860.- El poseedor de buena fe que haya adquirido la posesión por título traslativo de dominio, tiene los derechos siguientes: -Hacer suyos los frutos percibidos. -Derecho a retener el bien poseído. Artículo 1224.- Las limitaciones de dominio son las restricciones que al derecho de propiedad se hacen en beneficio de un número indeterminado de predios circunvecinos.

equivalía a “dominium”

El término dominum aparece en jurisprudencia a finales de la República, se refiere al poder o facultad del propietario como dominus o señor de las cosas. Limitaciones del dominio: Por razones de interés general público (expropiación) Había que preservar la urbe, no se podía demoler edificios ni enterrar muertos en la ciudad. Por cuestiones de vecindad: las cosas o frutos caídos en fundos vecinos. Había que recogerlos día por medio. Árboles o ramas en límites de los fundos, debían cortarse a los 15 pies. Los límites entre fundos eran de 5 pies. Las aguas de lluvia, humos u otras emanaciones amenazas de ruina son todas limitaciones a la propiedad.

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MATRIMONIO: El fin principal era la procreación de los hijos, la mujer participa del rango social del marido, de los honores de que estaba investido y de su culto privado. La esposa “in manu” tiene condición igual a una hija “loco filiae”.

Las condiciones de validez del matrimonio: - La pubertad de los esposos. - El consentimiento de los mismos. - El consentimiento del jefe de familia. - El connubium. La pubertad se fijó en 12 años para mujeres y 14 años para hombres. El connubium es la aptitud legal para contraer la “justae nuptiae”. Debe ser ciudadano romano.

Tenían incapacidad relativa, unas por causas de parentesco y de alianza, otras sobre motivos de moral y de conveniencia o razones políticas. Impedimentos por: - Parentesco, no distinguiendo la agnación y cognación, en línea directa el matrimonio está prohibido hasta el infinito. En línea colateral está prohibido entre hermanos. - Afinidad, las prohibiciones entre afines no tienen interés después de la disolución del matrimonio. - Otros, en un principio entre patricios y plebeyos, los libertos y personas de profesión deshonesta, entre tutor y pupila, entre curador y a su hijo con la mujer menor de 25 años sobre la cual tiene la curatela. Las cualidades de plebeya y manumitida no se borran por el matrimonio con un patricio o con un ingenuo y la mujer no entra en la familia civil del marido. Los hijos nacidos “ex justis nuptis” son hijos

legítimos, los hijos que no tienen padre cierto se les llama “spurii”. Cuando uno de los esposo no tenía “sine connubio” era un matrimonio valido sin efectos de la “justae nuptiae”, los hijos son cognados de la madre y parientes maternos, son “sui juris” y

peregrinos. El contubernio es la unión entre esclavos o entre esclavo y persona libre, el hijo sigue la condición de la madre. El concubinato es la unión de orden inferior, no permitido en parientes con grado prohibido para el matrimonio, solo se podía tener una concubina y solo no habiendo mujer legitima, escapándose el concubinato a las demás prohibiciones Página 5

MATRIMONIO: Artículo 258.- El matrimonio es una institución de carácter público e interés social, por medio de la cual un hombre y una mujer deciden compartir un estado de vida para la búsqueda de su realización personal y la fundación de una familia. Artículo 259.- En la relación matrimonial, se deben considerar los siguientes fines: - Es libremente electo - Con el matrimonio se funda la familia. - Cultura de igualdad y equidad de género. - Afecto, Fidelidad, y darse apoyo recíproco. Los esposos tienen el derecho natural a decidir sobre el intervalo entre los nacimientos y el número de hijos a procrear. Artículo 260.- Para contraer matrimonio, el hombre y la mujer necesitan haber cumplido dieciséis años. Artículo 262.- Quien no haya cumplido dieciocho años, no puede contraer matrimonio sin consentimiento de sus padres, o de los abuelos a falta de padres Artículo 263.- Faltando padres y abuelos, se necesita el consentimiento de los tutores; si no los hubiera el Consejo de Familia de la residencia del menor. Artículo 268.- Son impedimentos para celebrar el matrimonio: - La falta de edad requerida por la ley. - El parentesco de consanguinidad, legítimo o natural, sin limitación de grado en línea recta. En la línea colateral igual. - El parentesco de afinidad en línea recta, sin limitación alguna. - El matrimonio subsistente. - Las enfermedades crónicas e incurables que sean, además, contagiosas y que pongan en peligro la vida o hereditarias. Artículo 269.- El adoptante no puede contraer matrimonio con el adoptado o sus descendientes. Artículo 270.- La mujer no puede contraer nuevo matrimonio sino hasta pasados trescientos días después de la disolución del anterior. Artículo 271.- El tutor no puede contraer matrimonio con la persona que ha estado o está bajo su guarda, a no ser que obtenga dispensa. Esta prohibición comprende también al curador y a los descendientes de éste y del tutor. Artículo 274.- Los cónyuges vivirán juntos en el domicilio conyugal que de acuerdo establezcan.



publicadas para las “justae nuptiae”. Los hijos del

concubinato son cognados de la madre y parientes maternos, pero no sometidos a la autoridad del padre y nacen “sui juris” se les designa “liberi naturales”, el padre puede

legitimarlos. Causas de la disolución del matrimonio: - La muerte de uno de los esposos, el marido podía casarse de inmediato pero la mujer debía guardar luto diez meses, a fin de evitar confusión de parto. - La pérdida de “connubium” resultado de la reducción en esclavitud; si alguno de los esposos ha sido hecho prisionero por el enemigo, no restablesido por la vuelta del cautivo, pues el “postliminium” no podía borrar un hecho tal como

la separación de los esposos. - El divorcio se realizaba de dos maneras; “bona gratia” es decir, por mutua voluntad de los

esposos; por repudiación, por la voluntad de uno de los esposos, sin otra causa, la mujer y el hombre tenían el mismo derecho, excepto la mujer manumitida y casada con su ex patrono.

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Artículo 275.- Los cónyuges contribuirán al funcionamiento del hogar y aportarán económicamente a su sostenimiento. Artículo 277.- Los cónyuges decidirán de común acuerdo todo lo concerniente al manejo del hogar. Artículo 279.- Es obligación de los cónyuges, la fidelidad sexual y afectiva, procurar, respecto del otro su superación personal, y proporcionarle salud y bienestar. Artículo 282.- El matrimonio puede celebrarse por lo que respecta a su relación patrimonial, bajo el régimen de sociedad legal, conyugal o voluntaria y separación de bienes. Artículo 287.- El régimen de la sociedad legal consiste en la formación de un patrimonio común. Artículo 288.- Forman el patrimonio de la sociedad legal: - Todos los bienes adquiridos de los cónyuges en el ejercicio de su profesión. - Los bienes que provengan de herencia, legado o donación hechos a ambos cónyuges sin designación de parte. - Los bienes adquiridos por título oneroso durante la sociedad. - Los frutos, accesiones, rentas o intereses percibidos o devengados durante la sociedad. Artículo 292.- Las capitulaciones matrimoniales en que se establezca la sociedad conyugal, deben contener: - La lista de los bienes muebles o inmuebles que cada parte lleve a la sociedad. - Relación de las deudas que tenga cada esposo al celebrar el matrimonio; - La declaración de si la sociedad conyugal ha de comprender los bienes de cada consorte o sólo parte de ellos o solamente sus productos. - La declaración de si el producto del trabajo de cada consorte corresponde al que lo Ejecutó. - La declaración de si los bienes futuros que adquieran los cónyuges durante el matrimonio, pertenecen exclusivamente al adquirente, o si deben repartirse entre ellos y en que proporción. - Las bases para liquidar la sociedad. Artículo 353.- Las capitulaciones que establezcan separación de bienes, contendrán un inventario de los que pertenezcan a cada consorte al celebrarse el matrimonio y nota especificada de las deudas que al casarse tenga cada uno de los contrayentes.



SUCESION: La palabra de la sucesión, proviene del latín succesio, y se usa precisamente para designar la transmisión que tiene lugar a la muerte de una persona. Esta sucesión sigue la voluntad del causante, de acuerdo con lo que hubiera dispuesto en su testamento, que se puede definir como el acto jurídico por el cual una persona instituía heredero o herederos, disponía de sus bienes para después de su muerte, y también podía incluir otras disposiciones, tales como legados, fideicomisos, manumisiones y nombramientos de tutores y de curadores. El heredero testamentario no sólo sucedía al de cuius en sus derechos, sino que de algún modo lo sucedía también en sus relaciones sociales y religiosas. Por ello la sucesión testamentaria prevaleció sobre la legítima. La sucesión regula las consecuencias que se producen con la muerte, entre otras la designación de herederos, la transmisión del patrimonio y la manera en que ésta puede hacerse, éste tiene un fundamento familiar, aunque el objeto de la herencia, en época histórica, no sea otro que el patrimonio. La sucesión hereditaria, es la acción o juicio que se hace con el fin de adquirir una herencia. Los herederos domésticos sui iuris y los esclavos propios manumitidos e instituidos en el testamento, adquirían la herencia de forma automática, sin necesidad de expresar su voluntad, y aún en contra de ella; no podían rechazarla o repudiarla, por ello se les llamaban herederos necesarios. Si la herencia contaba con deudas (hereditas damnosa) les hacían frente hasta con su patrimonio; pero tratándose de los sui, el pretor les concedía un beneficio (beneficium abstinendi) para abstenerse de la herencia y no responder de las deudas del causante. Al esclavo se le concedía el beneficio de beneficium separationis para protegerlo y lograr la separación de los bienes hereditarios de los que él mismo llegara a adquirir después de su manumisión, pero no podía abstenerse de la herencia. Todos los demás herederos, llamados herederos extraños, podían aceptar o rechazar la herencia libremente, por eso se les llamó también herederos voluntarios. Adquirían la herencia a Página 7

SUCESION: Artículo 2653.- La herencia se transfiere por la voluntad del testador o por disposición de la ley. La primera se llama testamentaria y la segunda legítima o intestamentaria. Artículo 2656.- El heredero adquiere a título universal y responde de las cargas de la herencia hasta donde alcance la cuantía de los bienes que hereda. Artículo 2657.- El legatario adquiere a título particular y no tiene más cargas que las que expresamente le imponga el testador, sin perjuicio de su responsabilidad subsidiaria con los herederos. Artículo 2663.- El heredero o legatario no puede enajenar su parte de la herencia sino después de la muerte de aquél a quien hereda. Artículo 2666.- El testamento es el acto jurídico, unilateral, personalísimo, libre y solemne por medio del cual una persona física capaz para ello, dispone de sus bienes y derechos; declara o cumple deberes para después de su muerte o realiza reconocimiento de hijo. El testamento es revocable en cualquier momento, pero esta revocación sólo tendrá efectos en cuanto a la disposición de bienes y derechos Artículo 2670.- El testador puede encomendar a un tercero que haga la elección de los actos de beneficencia pública o de los establecimientos públicos o privados a los cuales deban aplicarse los bienes que legue con ese objeto, así como la distribución de las cantidades que a cada uno correspondan. Artículo 2675.- En todo testamento, el testador deberá expresar cuando los hubiere, los siguientes datos: sus generales, documento con que se identifica, los nombres completos de sus progenitores, el de sus hijos, el o los matrimonios contraídos, bajo que régimen y en su caso, si vive en concubinato Artículo 2677.- Incapacitados para testar: I. Los menores de dieciséis años de edad II. Los que habitual o accidentalmente no disfrutan de su cabal juicio. Artículo 2680.- Con las limitaciones establecidas en el presente capítulo (De las condiciones que pueden ponerse en los testamentos), el testador es libre para establecer condiciones al disponer de sus bienes.



través de un acto de aceptación llamado adición de la herencia. Esta se podía hacer: por medio de la pro herede gestio o por la cretio. La primera es una aceptación tácita que consistía en que el heredero actuara como tal usando, por ejemplo, los bienes de la herencia o bien pagando las deudas de la misma. La segunda apareció en la sucesión testamentaria, cuando el testador exigía una aceptación formal e incluso establecía el plazo para realizarla. Si no se hubiere fijado plazo o fuera una sucesión intestada, el heredero, podía realizar la adición en el momento que él lo quisiera, pero si tardaba mucho traería consecuencias legales. Este trámite se agilizó con la usucapio pro herede, por la cual cualquier tercero que tuviera la posesión de los bienes hereditarios y la conservará pacíficamente por un año, se convertía en el dueño de los mismos (esto desapareció en la época de Adriano). Nulidad del testamento: podía ser nulo desde un principio testamentum nullum, cuando no se tuviera la testamenti factio, cuando no se hubiera observado la forma exigida o cuando adoleciera de algún defecto en su contenido Un testamento válido en su origen podía ser invalidado por: * Por la capitis deminutio del testador (testamentum irritum). * Porque ninguno de los herederos instituidos llegara a adquirir la herencia (testamentum destitutum). * Por nacimiento de un postumus suus que no hubiera sido tomado en cuenta, ya fuera para instituirlo o para desheredarlo.

Artículo 2709.- El testamento otorgado legalmente será válido, aunque no contenga institución de heredero o legatario, o aunque el nombrado no acepte la herencia o sea incapaz de heredar. Artículo 2722.- Cuando no haya disposiciones especiales, los legatarios se regirán por las mismas normas que los herederos Artículo 2802.- Puede el testador designar una o más personas en calidad de sustitutos de los herederos o legatarios instituidos, para el caso de que mueran antes que él o de que no puedan o no quieran aceptar la herencia. Artículo 2814.- Es nula la institución de heredero o legatario hecha en memorias o comunicados secretos. Artículo 2815.- Es nulo el testamento que haga el testador bajo la influencia de amenazas contra su persona o sus bienes, o contra la persona o bienes de su cónyuge o de sus parientes. Artículo 2816.- El testador que se encuentre en el caso del Artículo que precede, podrá, luego que cese la violencia o disfrute de la libertad completa, invalidar el testamento otorgando uno nuevo. Artículo 2817.- Es nulo el testamento captado por dolo o fraude.

SUCESION LEGITIMA: A falta de heredero testamentario, se abre la

SUCESION LEGITIMA: Artículo 2908.- La herencia legítima se abre cuando: I. No hay testamento o el que se otorgó es nulo o perdió su validez; II. El testador no dispuso de todos sus bienes; III. No se cumpla la condición impuesta al heredero; y IV. El heredero muere antes que el testador, repudie la herencia o es incapaz de heredar, si no se le ha nombrado sustituto. Artículo 2909.- Cuando siendo válido el testamento no deba subsistir la institución de

sucesión

“ab

intestato”

llamada

legitima,

descansaba en la constitución de la familia civil. Según la ley, son llamados: - Primero: los herederos suyos o personas libres colocadas bajo la potestad directa del difunto. - Segundo: El agnado más próximo. - Tercero: Los gentiles. Tres clases de parientes quedaban excluidos: los hijos emancipados, los nietos de una hija, los hijos no suceden a la madre ni la madre a los hijos por no existir entre ellos la potestad. Solo el Página 8



“manus” lo modificaba, porque la madre entraba

a la familia civil, haciéndola la agnada de sus hijos a título de hermana. Justiniano realiza una reforma en las novelas 118 y 127. Ya en el derecho pretoriano se reconoce la sucesión por órdenes y grados. En su última etapa, con la Bonorum Possesio se presentan a cuatro diferentes parentescos, que, en orden se irían descartando para heredar. Ellos eran: 1. Bonorum possesio unde líberi: Los liberi eran los libres sometidos al inmediato poder del pater, comprendía a los sui del derecho civil incluyendo a los adoptados y a las mujeres in manu, y a los descendientes emancipados. 2. Bonorum possesio unde legítimi: Si los anteriores no se presentaban, se procedía con los legitimi, que eran los agnados. Se sucedían según el grado de proximidad de parentesco. Primero los agnados del causante, luego la madre y los hijos y por último, el ascendiente. 3. Bonorum possesio unde cognati: Si no se presentaban los legitimi, se llamaba a los cognados o parientes de sangre más próximos. Podía llegar hasta el sexto grado (hijos de primos hermanos entre sí) y en la herencia de un sobrino, que está en séptimo grado. Ello siempre respetando jerárquicamente al pariente de grado más próximo. 4. Bonorum possesio unde vir et uxor: donde establece un llamado reciproco de sucesión entre marido y mujer, siempre que se trate de "matrimonium iustum"

TUTELA: La palabra tutela proviene del sustantivo latino "tutela ae", que significa protección o defensa y tutela ae proviene de "tutoraris ari" verbo que significa fundamentalmente defender, guardar, preservar, sostener, sustentar, socorrer. Podemos considerarla como el poder otorgado por el derecho civil a una persona con el objeto de que ésta proteja a otra incapaz por razones de edad o de sexo. En esta situación se encontraban los impúberes sui juris y las mujeres púberes sui juris. Página 9

heredero, subsistirán, sin embargo, las demás disposiciones hechas en él; y la sucesión legítima sólo comprenderá los bienes que debían corresponder al heredero instituido. Artículo 2911.- Tienen derecho a heredar por sucesión legítima: I. Los descendientes, cónyuge, ascendientes y parientes colaterales dentro del cuarto grado, y la concubina o el concubinario; y II. A falta de los anteriores, la Beneficencia Pública. Artículo 2912.- El parentesco de afinidad no da derecho a heredar. Artículo 2913.- Los parientes más próximos excluyen a los más remotos Artículo 2914.- Los parientes que se hallaren en el mismo grado, heredarán por partes iguales. Artículo 2915.- Si a la muerte de los padres quedaren sólo hijos, la herencia se dividirá entre todos por partes iguales. Artículo 2937.- Si concurren hermanos con medios hermanos, aquéllos heredarán doble porción que éstos. Artículo 2954.- Toda persona, de cualquier edad que sea, tiene capacidad para heredar y no puede ser privada de ella de un modo absoluto; pero con relación a ciertas personas y a determinados bienes, pueden perderla por alguna de las causas siguientes: I. Falta de personalidad; II. Delito; III. Presunción de influencia contraria a la libertad del testador o a la verdad o integridad del testamento; IV. Utilidad pública; y V. Renuncia o remoción de algún cargo conferido en el testamento. TUTELA: Artículo 603.- La tutela es la institución de orden público e interés social, que respecto de los incapacitados, tiene por objeto la guarda de la persona y los bienes, o solamente los bienes. Artículo 604.- La tutela se ejercerá en los casos: I. Sobre quienes no estando sujetos a patria potestad, tienen incapacidad natural o legal, o solamente la segunda para gobernarse por sí mismos; y II. Sobre quienes estando sujetos a patria potestad:



El poder dado al tutor en nada coincidía con el acordado al paterfamilias, puesto que el impúber sometido a tutela seguía siendo sui iuris; y el tutor carecía de facultad correccional respecto del pupilo, como de autoridad sobre la persona de éste, tanto más cuanto que solo debía ocuparse de lo atinente a la fortuna del pupilo y no de sus intereses morales o educacionales, fuera de que esa intervención tutelar llegaba a su fin al hacerse púber el protegido. Clases de tutela, a mencionar: Tutela testamentaria: Cuando el paterfamilia nombraba un tutor en su testamento para sus hijos impúberos, los que se convertían en sui juris al morir el paterfamilias. Tutela legítima: Aquella que por disposición de la ley de las XII Tablas se le otorgaba al agnado más cercano del impúber o a falta de éste a los gentiles, siempre y cuando no existiera tutela testamentaria. Hubo otras divisiones de tutela legítima, que son las siguientes: Tutela legítima del patrono: En la cual los libertos o esclavos, manumitidos tienen por tutor a su patrón y a la muerte de éste, a sus descendientes. Tutela del ascendiente emancipador: Era la que se reservaba al ascendiente al emancipar a su hijo Tutela fiduciaria: Que se daba a los terceros que habían intervenido en la emancipación, al realizar la tercera manumisión de acuerdo al derecho clásico y desde la época del emperador Justiniano a los hijos agnados del paterfamilias emancipador, cuya tutela sobre sus antiguos hermanos es denominada tutela fiduciaria. Tutela dativa: Esta era otorgada por el magistrado a falta de tutor testamentario y tutor legítimo. A Este tutor, se le llamo tutor atilianus o datibus. EXTINCION DE LA TUTELA La tutela, se extinguía por causas referentes al pupilo y al tutor. Entre las primeras, o sea, referidas al pupilo, encontramos: a) El arribo del pupilo a la pubertad. b) La muerte del pupilo. c) La capitis deminutio del pupilo, máxima, media y mínima. d) La llegada del término o de la condición Página 10

a) Reciban bienes, ya sea por legado o por herencia y el testador nombre un tutor con facultades exclusivas de administración, en beneficio del incapaz respecto de los bienes que comprenda la herencia o legado; b) Tengan intereses opuestos a quien ejerce sobre ellos la patria potestad; y c) En el caso de oposición de intereses entre dos o más menores sujetos a una misma patria potestad. Artículo 605.- Tienen incapacidad natural y legal: I. Los menores de edad; y II. Los mayores de edad que no puedan gobernarse y obligarse por sí mismos o manifestar su voluntad por algún medio. Artículo 608.- El que se rehusare sin causa legal a desempeñar el cargo de tutor, es responsable de los daños y perjuicios que de su negativa resulten al incapacitado. Artículo 635.- Hay lugar a tutela legítima: I. Cuando no hay quien ejerza la patria potestad, ni tutor testamentario; y II. Cuando deba nombrarse tutor por causa de divorcio. Artículo 636.- La tutela legítima corresponde: I. A los hermanos, prefiriéndose a los que lo sean por ambas líneas; y II. Por falta o incapacidad de los hermanos, a los demás colaterales dentro del cuarto grado inclusive. Artículo 640.- El cónyuge es tutor legítimo y forzoso del otro, en caso de incapacidad de éste. Artículo 648.- La tutela dativa tiene lugar: I. Cuando no haya tutor testamentario ni persona a quien, conforme a la ley, corresponda la tutela legítima; II. Cuando el tutor testamentario esté impedido temporalmente de ejercer su cargo y no haya ningún pariente de los designados en el artículo 636; Artículo 686.- El tutor está obligado: I. A la custodia del incapacitado; II. A destinar los recursos del incapacitado para procurar su buen estado de salud física y psíquica, así como a la prevención de enfermedades y en su caso a la recuperación de niveles de salud aceptados Artículo 661.- Pueden excusarse de ser tutores: I. Los empleados y servidores públicos, salvo que exista parentesco por consanguinidad hasta el



resolutoria. Entre las causas de extinción de la tutela, relacionadas con el tutor, encontramos: a) La muerte del tutor. b) La capitis deminutio máxima y media. c) La remoción del tutor. d) La renuncia del tutor. e) Excusas tales como, él haber cumplido 70 años, pobreza del tutor o posesión de un número de hijos superior a tres.

cuarto grado; II. Los militares en servicio activo; III. Los que tengan bajo su patria potestad tres o más descendientes; IV. Los que fueren tan pobres, que no puedan atender a la tutela sin menoscabo de su subsistencia; V. Los que por el mal estado habitual de su salud, o por su rudeza o ignorancia, no puedan atender debidamente a la tutela; VI. Los que tengan sesenta y cinco años cumplidos; VII. Los que tengan a su cargo otra tutela o curaduría; y VIII. Los que no estén en aptitud de desempeñar la tutela. Artículo 750.- La tutela que verse sobre la persona y bienes del incapacitado se extingue: I. Por la muerte del pupilo o porque desaparezca la incapacidad; y II. Cuando el incapacitado sujeto a tutela, entre a la patria potestad por cualquier causa.

ESPONSALES: Se define el término esponsales como la promesa de unirse en matrimonio con determinada persona. En cuanto a la capacidad para su celebración, se tiene en cuenta los requisitos e impedimentos del matrimonio; con Justiniano, se exige haber cumplido siete años. Los esponsales se disuelven por la muerte de uno de los prometidos, por mutuo disenso y por la voluntad de uno de los novios. Los esponsales se realizaban entre el paterfamilias de la mujer y el futuro marido, la promesa tenía valor jurídico “actio ex sponsu”, para obligar al que no cumplía a pagar una suma de dinero. Los efectos atribuidos a los esponsales: a) La relación sexual con la prometida de otro es adulterio para el varón y estupro en la mujer. b) Parricidio era la muerte de los prometidos, suegros ocasionados entre ellos. c) Los ex prometidos, sus ascendientes o descendientes, no pueden contraer entre sí

ESPOSANLES: ARTÍCULO 136.- La promesa de matrimonio que se hace por escrito y es aceptada, constituye los esponsales. La aceptación se presume mientras no se demuestre lo contrario. ARTÍCULO 137.- Sólo puede celebrar esponsales el hombre que ha cumplido dieciséis años y la mujer que ha cumplido catorce. ARTÍCULO 138.- Cuando los prometidos son menores de edad, los esponsales no producen efectos jurídicos si no han consentido en ellos sus representantes legales. ARTÍCULO 139.- Los esponsales no producen obligación de contraer matrimonio, ni en ellos puede estipularse pena alguna por no cumplir la promesa. ARTÍCULO 140.- El que sin causa grave, a juicio del juez, rehusare cumplir su compromiso de matrimonio o difiera indefinidamente su cumplimiento, pagará los gastos que la otra parte hubiere hecho con motivo del matrimonio proyectado. También pagará el prometido que sin causa grave falte a su compromiso, una indemnización a título de reparación moral, cuando por la duración del noviazgo, la intimidad establecida entre los prometidos, la publicidad de las relaciones, la proximidad del matrimonio u

matrimonio “quasi adfinitas”.

d) Los esponsales concluidos antes del nombramiento del prometido como tutor de la prometida permiten que el matrimonio pueda celebrarse. Página 11



e) Algunos impedimentos para contraer matrimonio se extienden para la celebración de esponsales, tales como la prohibición de prometerse por parte del hijo del tutor con la pupila, o a los senadores de hacerlo con hijas de libertos o mujeres dedicadas a la escena. Las justas causas de resolución de los esponsales fueron: - Impotencia absoluta. - Vida inmoral. - Diversidad de religión o secta. - Elección de vida monástica. - Cualidad de gobernador de la provincia, relaciones de parentela o de servicio con el interesado. - Excesiva espera para contraer matrimonio, 2 años de vivir en la misma provincia o 3 años si residen en distintas provincias.

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otras causas semejantes, el rompimiento de los esponsales cause un grave daño a la reputación del prometido inocente. La indemnización será prudentemente fijada en cada caso por el juez, teniendo en cuenta los recursos del prometido culpable y la gravedad del perjuicio causado al inocente. ARTÍCULO 141.- Las acciones a que se refiere el artículo que precede, sólo pueden ejercitarse dentro de un año, contado desde el día de la negativa a la celebración del matrimonio. ARTÍCULO 142.- Si el matrimonio no se celebra, tienen derecho los prometidos de exigir la devolución de lo que hubieren donado con motivo de su concertado matrimonio. Este derecho durará un año, contado desde el rompimiento de los esponsales.



LA EVOLUCIÓN DEL DERECHO ROMANO El Derecho Romano es la estructura legal pragmática que busco el ideal de justicia, sus antecedentes contienen la filosofía griega del suum cuique tribuere (dar a cada quien lo suyo) y es indispensable estudiarlo para comprender la historia y literatura romanas. El primer sentido del Derecho Romano es el conjunto de normas jurídicas que regían al pueblo romano desde su fundación en el 753 a.C. hasta la caída del imperio a mediados del siglo Vl d.C. El segundo sentido se relaciona con los libros que contienen dicho orden jurídico y por ultimo con esta expresión se designa a la tradición jurídica que ha sobrevivido hasta nuestros días. Teniendo como base fundamental las transformaciones y cambios que se producen en las instituciones jurídicas de Roma, la historia de su derecho quedaría divida en cinco etapas: 

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Etapa del derecho romano arcaico. Desde la fundación de Roma -753 a.C. hasta la promulgación de las leyes de las XII tablas -449 a.C. Etapa del derecho romano preclásico. Desde la promulgación de las Leyes de las XII Tablas -449 a.C. hasta el final de la República. Etapa del derecho romano clásico. Desde el final de la Repúblicas -27 a.C. hasta el imperio de Alejandro severo 235 d.C. Etapa del derecho romano postclásico. Desde Alejandro Severo -235 d.C. hasta Justiniano -527 d.C. Etapa del derecho romano justinianeo. Desde 527 d.C. hasta el año 565 d.C., duración del imperio de Justiniano.

El sistema político de estas etapas y sus fuentes formales del Derecho fueron: 

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En la Monarquía.- La costumbre, siendo Derecho consuetudinario. La República.- La ley, los plebiscitos y los edictos de los magistrados. No olvidar la Lex Duodoecim Tabularum, lex rogatae por excelencia, (Tribuno Terentillo Arsa) sobre Derecho helénico. Fueron un triunfo para la plebe. El imperio.- El ius civile y el ius honorarium dan lugar al Derecho clásico, que tuvo como fuente: La ley, los senadoconsultos, el edicto de los magistrados, la jurisprudencia y las constituciones imperiales.

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El imperio absoluto o autocracia.- Decayó el Derecho. La fuente del Derecho era la voluntad del emperador.

El Derecho Romano arcaico se basó en tradiciones y costumbres (consuetudinario) de esta época, no distingue el derecho de la moralidad, su aplicación la ejecutaba los pontífices religiosos basándose en principios religiosos y morales. La sociedad primitiva romana la constituían los patricios con exclusividad en los cargos públicos, los clientes o extranjeros sujetos al patronazgo de un patricio y los plebeyos. Los órganos de gobierno en la monarquía eran el rey electo y el senado compuesto por 300 jefes de familias patricias. La caída de la monarquía sucede con la expulsión del rey Tarquino el soberbio (451 a. C.), el Imperium Rex pasó a dos magistraturas anuales llamadas cónsules y dado que el derecho arcaico mostraba falta de precisión y esclarecimiento de sus reglas lo que favoreció al arbitrio de los magistrados patricios encargados de la administración de la justicia, tanto en el derecho privado, como también en la represión de crímenes y delitos. Los tribunos fueron los intérpretes de las reclamaciones de la plebe, pidieron la redacción de una ley que rigiera igualmente para todos los ciudadanos. Por lo que se crea una comisión de diez magistrados enviados hacia Atenas para conocer la legislación del gobernante griego Solón, inspirada por el principio de igualdad ante la ley. Como resultado se elaboró la Ley de las Xll tablas (450 a.C.). Esta ley reconoce la igualdad en el aspecto político, social y económico entre patricios y plebeyos, señala que las leyes sean puestas al alcance de todos, se reconoce a los cónsules y permite contraer matrimonio entre patricios y plebeyos (ley Canuleia 309 a.C.) El Derecho lo dividen en público y privado, el público comprende al gobierno y el privado cuida las relaciones entre particulares. El Derecho privado se divide en natural, de gentes y civil. El Derecho natural según Ulpiano son las leyes naturales como la procreación y educación de los hijos (emanado de la voluntad divina). El Derecho de gentes son las instituciones en las que participan extranjeros y ciudadanos romanos, mientras que en el Derecho civil son las instituciones del derecho solo para ciudadanos romanos. Las fuentes del Derecho en la republica fueron la ley de las Xll tablas y los edictos del pretor. Los órganos de gobierno de la republica fueron los magistrados (cónsul, pretor, tribuno, edil y cuestor) y el senado. En el año 27 a. C. se estableció una ficción de normalidad política en Roma, otorgando a Augusto, por parte del Senado, el título de Imperator Cesar Augustus (emperador Página 14



César Augusto). El título de emperador, que significa «vencedor en la batalla», lo convertía en comandante de todos los ejércitos. Aseguró su poder manteniendo un frágil equilibrio entre la apariencia republicana y la realidad de una monarquía dinástica con aspecto constitucional (Principado), en cuanto compartía sus funciones con el Senado, pero de hecho el poder del príncipe era completo. Por ello, formalmente nunca aceptó el poder absoluto aunque de hecho lo ejerció, asegurando su poder con varios puestos importantes de la República y manteniendo el orden sobre varias legiones. El primer periodo abarca desde la batalla de Actium hasta la muerte del último Severo (27 a.C. – 235 d.C.), en este periodo se mantienen las formas republicanas, el senado se limita a ratificar los edictos del príncipe. El segundo periodo abarca desde la muerte de Severo hasta la muerte de Constantino (235 al 337 d.C.), en este periodo el imperio adopta políticas orientales, el senado es un cuerpo simbólico y el emperador asume un papel sagrado. El tercer periodo abarca desde la muerte de Constantino hasta la conquista de Roma (337 al 476 d.C.). Se fragmenta el poder imperial, la política se divide en Occidente (Roma) y Oriente (Constantinopla). Bajo el imperio, el derecho progreso hasta la muerte de Alejandro Severo. Los senadoconsultos y las constituciones imperiales suceden a las leyes y a los plebiscitos. Después de Septimio Severo (211 d.C.), los senadoconsultos dejan de nutrir el derecho privado y ceden el lugar a las constituciones imperiales, es decir las decisiones emanadas del emperador. Se distinguen tres clases de constituciones; los edicta que contenían reglas aplicables a todo el imperio; los decreta, eran decisiones judiciales; los rescripta, consulta bajo la forma de carta a un magistrado (epístola). El emperador Constantino (306 – 337 d.C.) legalizo la religión cristiana por el edicto de Milán (313 d.C.) conocido también como La tolerancia del cristianismo. El ejercicio del edicto devolvió a los cristianos sus antiguos lugares de reunión y culto, así como otras propiedades, que habían sido confiscadas por las autoridades romanas y vendidas a particulares: “las propiedades habrán de ser devueltas a los cristianos sin exigir pago o recompensa de ningún tipo, y sin admitir ningún tipo de fraude o engaño”. Constantino

traslada la sede de gobierno a Constantinopla (Estambul, Turquía). Después de la muerte de Teodosio I (emperador 378 – 392 d.C.), el imperio se divide en Occidente y Oriente, el primero desaparece en 476 d.C. Durante el reinado de Justiniano I (527-565), el Imperio llegó al apogeo de su poder. El emperador se propuso restaurar las fronteras del antiguo Imperio romano, la época de Justiniano no sólo destaca por sus éxitos militares, bajo su reinado, Bizancio vivió una Página 15



época de esplendor cultural. Entre 528 y 533, una comisión nombrada por el emperador codificó el Derecho romano en el Corpus Iuris Civilis, permitiendo así la transmisión a la posteridad de uno de los más importantes legados del mundo antiguo. Otra recopilación legislativa: el Digesto, dirigido por Triboniano, fue publicado en 533. Las fuentes del Derecho romano son obras de jurisconsultos y de la colección de leyes documentadas, nos limitamos a distinguir: 

El Derecho antes de Justiniano (Instituciones de Gayo).

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El Derecho en época de Justiniano (Código, Digesto, Institutas, Novelas).

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El derecho posterior a Justiniano (Basílicas).

Según las instituciones de Gayo y las de Justiniano, el estudio del Derecho tiene un objeto triple: las personas, las cosas y las acciones. La persona designa la máscara de un personaje. La persona es todo ser susceptible de derechos y obligaciones. El Código (Codex) de Justiniano se le encargo a Triboniano en un lenguaje accesible para sustituir las instituciones de Gayo, el Codex se divide en doce libros, dividido a su vez en títulos que contienen las constituciones imperiales en orden cronológico El digesto es una recopilación de jurisprudencias de jurisconsultos romanos, dividido en 50 libros y en siete partes: 1. Libros 1-4, principios generales del derecho y Jurisdicción. 2. Libros 5-11, De la propiedad y Derechos Reales. 3. Libros 12-19, Obligaciones y Contratos. 4. Libros 20-27, Obligaciones y Familia. 5. Libros 28-36, Herencia, legados y fideicomisos. 6. Libros 37-44, Herencia pretoriana, derechos reales. 7. Libros 45-50, Derecho penal, apellation. Las institutas es una obra diseñada a la enseñanza del Derecho, compuesta de fragmentos de jurisconsultos clásicos. Las Novelas, cada una empieza con un prefacio, indicando motivos y termina con epilogo que regula su aplicación, en total 138 novelas.

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El Derecho bizantino: traduce la obra de Justiniano por León el Filósofo a fines del siglo IX. Posteriormente en 1345 el apoyo de redacción hacia las fuentes del derecho culmina con Constantino Harmenopoulos. Glosadores y Pos glosadores: En los siglos XII y XIII sistematizaron el “corus juris civilis”

interpretando en significado en el digesto. La glosa es la forma literaria que revela el respeto por la autoridad del texto. Glosas son anotaciones al margen o entre líneas a palabras concretas del texto. Podría decirse que cada época ha tenido, en mayor o menor medida, a encasillar la realidad jurídica romana dentro de su mentalidad y espíritu, la cosmovisión medieval, que parte de la autoridad del texto como verdad dada, va a dar como producto un concepto dogmático del derecho romano en la glosa. En los años 1250 a 1500 florece la escuela de los pos glosadores o comentaristas, que partiendo de la glosa adoptaron el derecho romano a las necesidades canónicas y sociales de su época, continuando la evolución del derecho romano. La escuela de los pos glosadores cambia la forma literaria, son comentarios a partes completas, como títulos, y ya no palabras sueltas. El derecho romano es la base e inspiración del derecho civil y comercial en muchos países: El common law fue originalmente basado en el derecho romano, antes de convertirse en una tradición en sí misma en Inglaterra, de donde se expandió hacia el Reino Unido (con excepción de Escocia), los Estados Unidos y gran parte de las antiguas colonias británicas. En contraste, los llamados sistemas de derecho continental se encuentran basados más directamente en el derecho romano; el sistema legal de la mayoría de los países en la Europa continental y Sudamérica cae en esta categoría, a menudo a través del Código Napoleónico. Estos son generalmente llamados sistemas latinos. El Derecho privado de nuestro tiempo tiene su antecedente remoto en este derecho, donde se originaron casi todas las instituciones existentes en la actualidad. En Occidente, la estructura del derecho civil todavía responde a directivas y criterios del derecho romano, con mayor intensidad en los relacionados con la regulación de los derechos patrimoniales, en especial las obligaciones. No hay, pues, que atribuir a la sola bondad del Derecho romano su extraordinaria supervivencia en los más diversos países. Más bien ha de atribuirse a la obra de los intérpretes que, tomando el Corpus Iuris en donde se hallaban mezclados materiales ya inservibles y elementos plenos de vitalidad y fortaleza, construyeron un Derecho acomodado a las necesidades de los tiempos nuevos. Página 17

Derecho Romano vs Actual Mexico

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