Signo lingüístico
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Signo lingüístico El signo lingüístico es la combinación de un concepto (significado) y de una imagen acústica (significante), que componen en conjunto una entidad lingüística de dos caras interdependientes. Es una construcción social que funciona dentro de un sistema lingüístico y que pone un "elemento" en lugar de otro. Como sistema, tiene la capacidad de aplicarse a sí mismo y de explicar los demás sistemas de signos; pero es importante advertir que en la lingüística y en la semiótica la teoría define al objeto, y por lo tanto el signo es consecuencia de una perspectiva teórica.
Los tres componentes del signo lingüístico en la propuesta de Peirce: significante ( Begriff ), símbolo (Symbol) y referente ( Ding Begriff ), Ding).
Si se tiene en cuenta al signo desde la perspectiva del estudio de F. Saussure este establece un signo compuesto de dos caras biádico un significante que es la imagen acústica y un significado que es el concepto.desde el estudio que realiza C. Peirce el signo en un compuesto triadico de tres caras, un objeto (graund fundamento), representamen e interpretante y de esto se desprende las diferentes clasificaciones que realiza del signo como icono, índice y símbolo. • La arbitrariedad: El enlace que une el significado con el significante es arbitrario, el lazo que une a ambos es inmotivado; es decir que el significado puede estar asociado a cualquier nombre y que por lo tanto no existe un nexo natural entre ellos. Por ejemplo, en los sinónimos (varios significantes y un solo significado), las lenguas (español: tiza, inglés: chalk), incluso en las onomatopeyas (español: quiquiriquí , francés: coquerico) y las exclamaciones (español:¡ ay!, alemán:¡au!). • La linealidad: El signo es lineal porque el significante se desenvuelve sucesivamente en el tiempo es decir no pueden ser pronunciados en forma simultánea, sino uno después del otro, en unidades sucesivas que se producen linealmente en el tiempo. Por ejemplo, ¡a-c-a-b-o-d-e-ll-e-g-a-r!. • Biplánico: el significante y el significado están estrechamente unidos. En relación al tiempo • La inmutabilidad: Primero, que cuando aprendemos un sistema lingüístico no nos cuestionamos por qué llama "casa" a la casa o "rosa" a la rosa, simplemente aprendemos que ése es su nombre. Entonces, la inmutabilidad consiste en que la comunidad impone el uso de un signo lingüístico en un momento determinado de la evolución de una lengua. Vale decir, pues, que esta característica únicamente es posible considerarla desde una perspectiva sincrónica (en un estado de tiempo). • La mutabilidad: Si consideramos a la lengua desde una perspectiva diacrónica (a través), las unidades de una lengua pueden transformarse. Por ejemplo las palabras en latín nocte y pectus que derivaron respectivamente en "noche" y "pecho".
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Teoría de Saussure Saussure se opone a que se considere al signo lingüístico como una entidad unitaria, que implique concebir a la lengua como una nomenclatura (es decir, una simple lista de términos que se corresponden con las cosas), suponiendo que las ideas son preexistentes a los signos. Él plantea que la unidad lingüística es una entidad biplánica compuesta por dos términos: un concepto y una imagen acústica. El concepto está archivado en la mente de los hablantes de la lengua y puede ser descrito como un haz de elementos mínimos de significado, de modo tal que el concepto perro se expresaría como el conjunto integrado por animal , mamífero , canino , masculino . En cambio, la imagen acústica no es el sonido (cosa netamente material), sino la huella psíquica que deja en nuestro cerebro. Estos dos elementos están íntimamente unidos y se reclaman entre sí. “
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Teoría de Peirce Para Peirce, el signo lingüístico es una entidad de tres caras: el referente, el significante y el significado. El referente es el objeto real, al cual hace referencia el signo. El significante es el soporte material o sustancia, lo que captamos de acuerdo a los sentidos. El significado es la imagen mental que se forma en el signo (concepto/abstración de ese algo). Peirce tambiçen clasificó los signos en indicios, iconos y símbolos: Indicios Se dan cuando el signo guarda relación física de causa-efecto o proximidad con el objeto al cual representa, y son espontáneos. Por ejemplo, el síntoma de una enfermedad. Iconos Se dan cuando el signo se parece al objeto representado. Las representaciones artísticas (escultura, pintura...) son un ejemplo, pero las onomatopeyas, en el plano oral, también. Símbolos Se dan cuando hay una relación injustificada entre signo y objeto, como resultado de la conveniencia. Las palabras, números, signos religiosos y banderas, son, entre otros, algunos ejemplos.
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Fuentes y contribuyentes del artículo Signo lingüístico Fuente: https://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=68258333 Contribuyentes: Acratta, Airunp, Alavisan, Albermd, Alvaratas2, Alvaro
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