: Ogbe Odi (Ogbe Di) ¿Cómo está afectado?: Ayewo Iku Intori Sepe (Un mal de muerte por maldiciones) Santos que rigen: rúnmìlà, Èşú, gún, rìşà Nlá, rìşà Oko, şún.
Las personas que están trayendo obstáculos tienen características de descontento, rebeldía y poco trato. Composición de Ogbe Òdí Ogbe: En Ure (manifestación positiva): Vivir sin oposición para tener y mantener el camino abierto a toda la prosperidad. dí: En Ure (manifestación positiva): Representa a las personas productivas y futurista que van avanzando a pesar de los obstáculos, dándole forma y estructura a sus reiterados días de lucha y trabajo. Unión de estos Irunmoles: En Ure (manifestación positiva): Representa el cambio de la pobreza por la riqueza con el optimismo y el incremento de amigos y comunidad.
Ogbe: En Ayewo (manifestación negativa): La falla para vivir en armonía con nosotros y nuestro entorno genera enfermedad, enfermedad, soledad. dí: En Ayewo (manifestación negativa): Las personas que construyen sus vidas en estructuras inadecuadas y obsoletas por no aprender de los errores cometidos en el pasado. Unión de estos Irunmoles: En Ayewo (manifestación negativa): Habla de interrupción para aquél que prospera por una actitud celosa del potencial por parte de su entorno.
Orientación Ogbe Òdí - Habla sobre las soluciones y actitudes incorrectas que estamos tomando debido a nuestro carácter que no nos deja ser accesibles y así aprender. - Este Odù indica que estamos teniendo una posición ridícula, infantil e incoherente ante el mundo a causa de la ejecución incorrecta de nuestras acciones. - La persona se presenta de una forma positiva convirtiéndose por avaricia en una persona negativa. - Ogbe Di nos advierte esta semana sobre la dependencia o manifestación emocional de oprimir ya que está siendo afectado por la misma. - Este Odù indica que la persona se esta deprimiendo porque su entorno o alguien no está haciendo lo que éste desea, trayéndole atraso. - Este Odù certifica que no ganaremos esta semana ejerciendo fuerza o presión en los demás. - Òrúnmìlà certifica a través de este Odù que las personas están conscientes de la fuerza negativa que esta exteriorizando, todo por no ser fluida y conforme. - Ogbe Di certifica fuertes vientos y huracanes debido a la presión atmosférica. - En las relaciones de pareja existe un poco de temor o inseguridad debido a la incomprensión y rigidez de la uno mismo. - Este Odù nos indica que la persona no tiene estabilidad emocional por no perdonar, se recomienda el perdón, entendimiento y liberación del problema sentimental para tener paz y felicidad con su pareja. - Ogbe Di dice que la persona bajo este astral se vuelve intransigente, testarudo, avaro e incomprensible produciendo un fracaso emocional. No busque lo perfecto. - Òrúnmìlà aconseja el perdón ya que de otra forma no encontrará el alivio emocional y el entendimiento ya que otros tienen sus razones. - Este Odù indica ser llevaderos y no afligirnos por cada situación que no salga como esperamos porque en este Odù la persona no tiene tranquilidad por todo lo que pasa a su alrededor. Se recomienda mantener un buen carácter y el equilibrio emocional. - Òrúnmìlà nos explica que la rigidez o dureza de las personas son producto de no poder entender sus propios errores, por ello forman una coraza falsa donde se esconde el sentimiento herido de su incapacidad al momento de curarse ellos mismos enfrentando la problemática o dejar de vivir en el pasado. - Òrúnmìlà nos aconseja hacer ebó para asegurar la derrota de los enemigos, ya que nuestra evolución produce envidia y consecuentemente los enemigos. - En este Odù Òrúnmìlà defiende el buen proceder de las personas. No hay rectificación sin conciencia, no hay salvación sin rectificarnos nosotros mismos. - Ogbe Di habla sobre el fracaso de los seres humanos por no aprender de los errores ni limpiar al pie de Orunmila sus arrastres. - A través de este Odù Òrúnmìlà nos aconseja que debemos seguir conllevando la actitud malagradecida de las personas que hemos ayudado para que no nos afecte emocionalmente. - Habla de la malcriadez y mala cabeza de los hijos. Se aconseja colocar reglas como padre ya que estos no valoran nada. - Este Odù advierte a los hijos a aprovechar las oportunidades que sus padres o mayores le están dando para su propio bien. - Òrúnmìlà llama al despertar de aquellos que por una derrota se están debatiendo. Este Odù marca un buen momento para comenzar o decir; la clave está en el ánimo y optimismo. - Habla sobre la desobediencia y las consecuencias mortales de la misma.
- Las personas bajo este astral no creen hasta que no resuelven más no por fe. - Obe Di indica dos caminos, uno sin obstáculos y soleado para el que quiera aceptar la orientación de Òrúnmìlà, y está el camino con huecos y lluvia para el que quiera vivir sin un consejo. - Este Odù certifica que el que va en la vida sin sentido ni limpieza ante Òrúnmìlà, ejecutando sus acciones sin conocimiento caerá en su propia trampa, viendo solo oscuridad sin tener una salida. - Òrúnmìlà advierte sobre el engaño a los seres humanos y principalmente a nosotros mismos, ya que es esa la peor trampa y al darnos cuenta estaremos repeliendo nuestro entorno. - Este Odù indica el buen vivir a pesar de las vicisitudes a todos aquellos que estén bajo Òrúnmìlà. - Ogbe Di habla de la protección de Òrúnmìlà ante los más débiles. - Este Odù advierte del resguardo al que no lo tenga y ebó al religioso para que pueda salir ileso de la tormenta que nos viene. - En este Odù se marca un viento malo y escondido, algo que se reúne y traman para mal que al final se desvanecerá. - Este Odù habla de la recuperación del enfermo, la riqueza del pobre, el pan para el hambre y la cobija para el frío como resguardo y cura segura de Orunmila al que siga su consejo. - Ogbe Di certifica que el buen Babalawo será alabado, nombrado y buscado por su seguidor o cliente más de dos veces. - Ogbe Di certifica que el buen Babalawo tendrá evolución y riqueza. - Este Odù indica que el buen discípulo de Òrúnmìlà si tiene problemas, también tendrá la solución. - Habla de inconvenientes y rabia de los hijos o menores, todo a causa de una irritación o enfado, esto pasa por la pérdida del dominio de mí mismo. - Ogbe Di indica que todo aquél que no se encuentre bien, es porque su voluntad está quebrantada para levantarse, buscar soluciones y seguir. - Habla del inconveniente para embarazarse y parir a causa del mal carácter y resentimiento de la persona. Invitamos a la reflexión - Ogbe Di habla de la esterilidad en la pareja causa del ser humano que deforma su interno con ira, resentimiento y malas acciones. - Este Odù indica que los menores o hijos traerán prosperidad. - Este Odù certifica que las personas no son prósperas porque su interno se encuentra fracturado debido a las circunstancias de la vida. Se recomienda reflexionar y la ejecución de nuevas acciones correctamente. - Ogbe Di certifica que la persona ignora una situación difícil que con el paso del tiempo se convierte en un problema. - Este Odù indica que el paso en la tierra de los seres humanos siempre deja un linaje de lo que se ha hecho, dejando la reencarnación de lo incumplido correctamente. - Ifá dice que provee el Ire de victoria encima de oposiciones para la persona que ejecute las acciones correctamente. - Òrúnmìlà indica que la persona está siendo amarrada por sus enemigos más él desea desatarla. - Ogbe Di certifica que las deidades reconocerán nuestras oraciones en el mismo momento que nos reconozcamos a nosotros mismos. - Certifica que los sacrificios para dañar a otros en la religión Yorùbá son un Tabú. - Certifica que la muerte encontrará a quien quiera dañar a otros o planificar en contra de estos. - Este Odù habla de accidentes, se recomienda la consulta a Òrúnmìlà. Eventos del Odù y sus respectivos Ebó - Para las personas testarudas hacer Ebó con 3 chivos y 3 gallos (Este Ebó requiere de la participación responsable de un Babalawo y su conjuro específico) - Para las personas que tienen problemas con superiores hacer Ebó con cáscara de almendra, 9 palomas, y muchos cauríes a Èşú (E ste Ebó requiere de la participación responsable de un Babalawo y su conjuro específico) - Para las personas que tienen problemas con malformaciones hacer Ebó con 4 gallinas y manteca de corojo (Este Ebó requiere de la participación responsable de un Babalawo y su conjuro específico) - Para l as personas enfermizas se recomienda hacer Ebó con granos, ginebra, manteca de corojo y nuez de kolá a Óşún(Este Ebó requiere de la participación responsable de un Babalawo y su conjuro específico) Enfermedades que aquejan en este Odù: Tensión arterial alta, infartos, dolores de cabeza, dolor en la columna, infertilidad, insomnio, malestar en el vientre, diarreas, rabias. Comidas a los rìsàs del signo (sólo para los que tengan la deidad) - sú: Chivo (Òbúko) Prohibiciones: - Pelear. - Dañar a otros.
- El capricho. - Envidiar. Ebó de la semana: - Un chivo a Òrúnmìlà con grillos, sogas y madera. Recomendaciones de este Odù: - La recomendación esta semana está basada en la limpieza interna como primer paso para evitar la dificultad externa. Orikí de la semana: Òríkì a şún
A tun eri eni ti o sunwon se. Alase tun se kí nla oro bomi. Ipen obinrin a jo eni ma re . şún ma je mo aiye o jó le li eri. Ala agbo ofe a bi omo mu oyin. Otiti li owó adun ba soro po. O ni ra mo ide O ro wanwas jó wa. O o lubu ola eregede. Alede obirin sowon. Afinju obirin ti ko a ide şún olu ibú ola, Olo kiki eko.
Ide fi ojú ta iná Omi ro wanranwanran waran omi ro. Afi ide si omo li owo. Ase El testigo del éxtasis de una persona renació. Está una vez más a cargo de las cosas, ella saluda a la materia más importante desde el agua. La mujer más poderosa puede quemar a una persona, Óşún no permite que la maldad del mundo baile en mi cabeza.
Nos cuida sin cobrar, nos da la curación, le da agua dulce al niño. Ella es la riqueza. le habla dulcemente a la multitud. Ha comprado todo los secretos del cobre. Aquí viene bailando y hace tintinear sus pulseras como el arroyo del bosque. Está bailando con las riquezas de las profundidades debajo del agua. Mi madre ha hundido algo fuera, en la arena. La mujer coronada es muy elegante en su forma de manejar dinero. şún, dueña de la riqueza de las profundidades, dueña de las innumerables plumas del loro.
La llamarada del latón está presente en el fuego de sus ojos. El agua que murmura sobre las piedras es el Espíritu del Río que baila con sus joyas de latón haciendo tintinear sus anillos. Sólo los niños de şún tienen tales pulseras cobrizas en sus brazos. Asé Esè Ifá (Historia) Los que querían amarrar a Òrúnmìlà.
Òrúnmìlà estaba en medio de los enemigos. Todos ellos estaban planeando conseguir matarlo a toda costa. Ellos estaban ofreciendo sacrificio, realizando rituales y preparando los diferentes tipos de encantos malos para eliminarlo. Él decidió consultar tres de sus estudiantes de Ifá, ellos lanzaron y rebeló Ogbe Di. A Òrúnmìlà le fue dicho que sus enemigos no podrán tener ningún poder encima de él. Ellos dijeron que el mal que ellos podrían haber hecho de amarre él mismo podría desatarse, siempre y cuando ofreciera el sacrificio adecuado. Todo lo que se pidió en el ebó fue usado como elementos sacrificatorios en la ejecución del ritual a Ifá. Òrúnmìlà obedeció todo esto. Pronto todos sus enemigos fueron incapaces de dañarlo. Todo aquél que ejerció el mal para Orunmila terminaron dañándose en el proceso. Orunmilá estaba entonces lleno de alabanzas para los estudiantes y Olódùmarè diciendo: Awonra es el Babalawo de awonran-ni.gbongbon Es su Babalawo donde ellos reconocen el poder de oraciones Ellos eran unos que lanzaron Ifá para el orunmilá cuando los seres humanos estaban ofreciendo sacrificio a amarrarle a la muerte Le aconsejaron que hiciera sacrificio y él cumplió Nosotros nunca ataremos una carga de bosques a la casa sin desatarlo, Ifá. ¡Es un Tabú! Ifá exige la identidad de quien quiera estar planeando amarrar el niño de Ogbe Di a la muerte ¡Es un Tabú!
Nosotros nunca ataremos un paquete de sal a la casa sin desatarlo, Ifá. ¡Es un Tabú! Nosotros nunca ataremos un saltamonte a la casa, sin desatar igual, Ifá. ¡Es un Tabú! Ifá dice que lo mal planeado contra el cliente no sumará ningún cero mientras aquello detrás del hecho malo serán identificados por Ifá y se sancionarán por consecuencia. Ifá Consejo extraído de esta orientación: Este Esè nos indica que las buenas acciones y el seguir trabajando para el bien de nosotros mismos es poder trabajar para el bien de los demás. Nos identificamos ayudándo a los demás para encontrar nuestro camino y conseguir nuestros camino es poder ayudar a otros a conseguir el suyo. Òrúnmìlà protege al bien y advierte del mal. Recordatorio: - Confirmados el 16 y 17 de junio para la realización del 1er Congreso Latinoamericano de la Transmisión Yorùbá, detalles en la sección de actividades. - Una vez más el Egbe Òrìşà Oko agasajara a Olókun en las playas del Litoral Central, en esta celebración participará la Orques ta Dimensión Latina. Para mayor información, en la sección de actividades . - El Egbe rìşà Oko se distingue con una nueva invitación desde frica, detalles en la sección de Noticias. - Nuestra visita a Holguín, Cuba fue un rotundo éxito, detalles en la sección de fotografías. - Ya se encuentran en la sección de Actividades las deidades que serán entregadas por Baba Fayemi Bogumbe. - El próximo lunes 9 de abril a las 4 p.m. La Eure Meridilogun a Òrúnmìlà correspondiente a los Orikí. - Ya está disponible la sección de fotografías. - En la sección de Noticias próximamente se encontrarán disponibles reseñas de los eventos realizados por nuestra casa Religios a Egbe Òrìşà Oko. Reflexión: Tomaremos como refrán de este Odù "El respeto a la sabiduría".
Esta semana la reflexión de nuestro espacio se ubica en el concepto de Dificultad. La dificultad no es más que el nivel de escasa o nula facilidad ante un asunto o situación, para evitar esto es importante recordar la necesidad de la tranquilidad interna y mental para llevar este tipo de situación que en ocasiones somos responsables por el simple hecho de darle cavida a una actitud contradictoria, complejo, persona intratable, incomprensible, rebelde, etc. intrincando la posibilidad de lo fácil o sencillo de las cosas, por ello el análisis de esta semana se inclina al despertar del interno ya que este es el causante de la dificultad de su vida. Para dejar la dificultad simplemente debemos dejar atrás las cosas que nos perturban y darle prioridad a las circunstancias orientándolo a conllevar, no a complicar, es decir, el camino hacia el trabajo debe ser ejecutado con la facilidad, nuestro entorno no proporciona la sencillez de nuestros deseos sino nosotros mismos. Las personas difíciles que mantienen y llevan una perspectiva pesada y en circunstancias son aprovechados ya que se claman víctimas y son realmente victimarios por hacer de sus vidas y las de los demás un obstáculo. Este tipo de personas son incapaces de dar solución a su malestar y rabia interna, exteriorizando su capacidad de manejo volviéndose una carga o enfermedad para ellos mismos y su entorno. Por ello invitamos a reflexionar en este punto, preguntarnos a nosotros mismos ¿por qué no hacerlo?, ¿qué quiero hacer?, ¿cómo debería hacerlo?, ¿me siento bien?, ¿cómo estoy?, son preguntas que nos ayudaran a dar origen a la facilidad de nuestros deseos, a no cometer errores o parecer ridículos e incoherentes en la ejecución de lo que decimos y hacemos, a no esperar por los demás echándole la culpa y dando justificaciones por no cumplir lo que queremos.
Nadie nos debe nada, ni tiene obligaciones con nosotros, más si nosotros con uno mismo. Para evitar la dificultad debemos ser inteligentes, habilidosos, dóciles y hacer un esfuerzo para superar y entender el problema, trabajo o situación.
