1.0 Pengenalan
Jepun terbahagi ke dalam empat era zaman iaitu zaman Prasejarah, zaman Klasik, zaman Pertengahan, dan zaman Moden . Zaman pertengahan Jepun bermula dengan bangkitnya kelompok penguasa yang terdiri dari para Samurai. Pada z aman ini juga merupakan zaman feudalisme yang bermula dengan perebutan kuasa antara kelompok penguasa yang terdiri dari Samurai. Pemerintahan Keshogunan Tokugawa berlangsung selama 264 tahun. Pemerintahan shogun Togukawa pada tahun 1603 hingga 1858 setelah Iyeyasu mengambil alih kuasa dari tangan Hideyoshi. Ia bermula apabila peperangan Sekigahara pada bulan Oktober Oktober 1600 yang dianggap sebagai pengasas kepada Keshogunan Togukawa. Iyeyasu memperkenalkan sistem pentadbiran yang dinamakan Bakufu. Sistem ini telah berkembang selama lebih dua setengah kurun. Zaman pemerintahan Tokugawa adalah zaman yang aman dan tenteram. Tokugawa bermakna keamanan. Nama Tokugawa dipilih kerana diambil sempena nama keshogunan yang memerintah
dan
pemerintahan ini lebih dikenali sebagai pemerintahan zaman Edo ataupun Zaman Toku gawa1
Dalam penulisan ini penulis akan mengemukan pandangan bersetuju bahawa zaman Tokugawa ini adalah zaman awal moden, kerana melalui kajian yang penulis jalankan kepada beberapa rujukan buku telah menunjukkan fakta- fakta yang berkaitan kemajuan yang telah dicapai oleh zaman Tokugawa. Oleh itu, dengan ini penulis akan menghuraikan dengan lebih lanjut tentang aspek- aspek kemajuan yang telah mereka lalui dan kecapi bagi mengsahihkan lagi penulisan ini.
1
Joginder Singh Jessy , Jessy , Sejarah China dan Jepun, Jepun, Kuala Lumpur: Anthonian Store Sdn. Bhd, 1978, hlm. 87.
1
2.0 POLITIK
2.1 Sistem Politik dan Pemerintahan Zaman Tokugawa
Sewaktu Jepun berada dibawah Tokugawa Ieyasu, beliau telah membentuk satu sistem Bakufu iaitu sistem pemerintahan ketenteraan berpusat.2 Dua peraturan telah ditetapkan ialah pertamanya hanya ahli-ahli daimyo (tuan-tuan tanah) feudal sahaja yang layak memegang jawatan dalam Bakufu di Edo. Ini bertujuan bagi menguatkan lagi kekuasaan mereka setelah Daimyo-daimyo feudal diperuntukkan tanah-tanah di kawasan Kwanto. Setiap orang dari golongan Daimyo telah mengangkat sumpah akan mengikut segala perintah pembesar-pembesar Tokugawa. Sekiranya terdapat musuh-musuh membelot mereka tidak akan diberikan perlindungan dan tidak mengupah samurai yang menjadi pembelot.3 Peraturan kedua yang terdapat dalam Sistem Bakufu, Ieyasu mengumumkan bahawa perkahwinan di antara keluarga-keluarga Daimyo hanya boleh dilangsungkan dengan adanya kebenaran daripada Shogun. Sebagai contoh, con toh, sewaktu Iemitsu iaitu Shogun Tokugawa yang ketiga beliau telah mengeluarkan perintah bahawa tiap-tiap seorang seoran g dari daimyo hendaklah menetap m enetap di Edo untuk beberapa ketika. Dan apabila mereka kembali ke tanah kawasan mereka hendaklah meninggalkan keluarganya sebagai tebusan di ibu negeri. Ini menyebabkan daimyo-daimyo jatuh di bawah kawalan ketat Shogun Tokugawa.4
2
Joginder Singh Jessy, Sejarah China dan Jepun, Jepun, Kuala Lumpur: Anthonian Store Sdn. Bhd, 1978, hlm. 113. ., hlm. 112. Ibid ., 4 Ibid ., ., hlm. 113. 3
2
2.2 Peraturan Baharu ( Peraturan-Peraturan Rumah Tentera)
Bagi mengawal Daimyo-daimyo Tozama dan kelas tentera, Ieyasu telah memperkenalkan suatu kod panduan tatatertib dan kelakuan mereka. Panduan ini merupakan Buke Shohatto atau Ordinan-ordinan Bagi Rumah-Rumah Tentera. Ianya mula diperkenalkan pada tahun 1615 iaitu setahun sebelum kematian Ieyasu.5 Golongan Daimyo diberi amaran agar tidak memberi perlindungan kepada pemberontak, pembunuh dan penjenayah-penjenayah.6 Melalui peraturan ini juga, ia membolehkan juga golongan-golongan tentera berada di bawah ke kuasaanya.7
Pada keseluruhannya, seramai 14 orang Shogun telah mengikuti peraturan-peraturan yang dirangka oleh Ieyasu pada zaman Tokugawa yang berakhir pada 1858. Namun diantara kesemua Shogun tersebut, hanya Shogun yang ke-3 iaitu Iemitsu (1622-1651) dan yang ke-8, Yoshimune (1716-1745) telah membuktikan kebolehannya setanding dengan Ieyasu. Antara langkah yang dilakukan oleh beliau ialah mengeluarkan perintah sekiranya sesiapa dari Daimyo yang didapati meninggalkan Edo menuju ke kawasan feudal mereka hendaklah menyediakan orang-orang tebusan sebagai gantian. Ini merupakan langkah yang berkesan dan berlaku pada tahun 1626.8
2.3 Sistem Sankin Kotai ( Kehadiran bergilir-gilir)
Peraturan lain yang diperkenalkan adalah peraturan Sankin Kotai (menetap secara bergantian ataupun kehadiran bergilir-gilir).9 Daimyo menghabiskan masa empat bulan setahun atau kadangkala setiap dua tahun untuk hadir di istana Shogun dan selebihnya tinggal di wilayah
5
Ibid ., hlm. 40. Ibid ., hlm. 114. 7 Ibid ., hlm. 115 8 Joginder Singh Jessy, Sejarah China dan Jepun, Kuala Lumpur: Anthonian Store Sdn. Bhd, 1978, hlm, 116. 9 W. Scott Morton, Jepun Sejarah dan Budaya, Kuala Lumpur : Universiti Malaya, 2006, hlm. 135. 6
3
mereka sendiri. Perkataan “giliran” merujuk kepada pembahagian Daimyo kepada dua kumpulan iaitu apabila salah satu hadir ke Edo dan yang satu lagi berada di negara. Ketika di Edo, seseorang Daimyo diwajibkan melaksanakan berbagai-bagai upacara dan tugas pentadbiran untuk Shogun dan apabila mereka berada di tempat sendiri, mereka tidak dibenarkan malawat tanah lain tanpa persetujuan Shogun. Dengan cara ini, Shogun boleh mengelakkan pemberontakan yang boleh mengancam keamanan sejak sekian lama.10
2.4 Dasar Tutup Pintu Jepun
Dasar tutup pintu yang juga digelar dasar isolasi atau pemencilan, yang diamalkan oleh Jepun.. Pada zaman pemerintahan Shogun Tokugawa, Terdapat pelbagai faktor yang menyebabkan Jepun mengamalkan dasar pemencilan daripada dunia luar . Faktor tersebut ialah kelakuan dan sikap orang asing. pemerintah Jepun melihat pergelutan antara saudara yang melibatkan orang - orang asing tersebut yang mana orang-orang Belanda dan Inggeris melawan orang- orang Sepanyol dan menimbulkan perkelahian antara sama lain di perairan Jepun.11 Seterusnya , faktor yang mendorong kepada dasar tutup pintu Jepun adalah akibat tercetusnya pemberontakan Shimbara di Kyushu. Bakufu menganggap pemberontakan ini sebagai pemberontakan yang dilakukan oleh orang- orang Kristian Jepun menentang kekuasaan Shogun. Hakikat yang sebenarnya adalah pemberontakan Shimbara adalah pemberontakan yang telah dimulakan oleh kaum petani yang tertindas terhadap golongan Daimyo tempatan di Semenanjung Sh imbara . Kaum petani mendapat sokongan daripada golongan Ronin yang menganut agama Kristian . Pemberontakan Shimbara di Kyushu ini tamat dengan pembunuhan beramai – ramai kaum tani dan golongan ronin yang terlibat
10
Ibid ., hlm. 136. Harold M.Vinacke, Sejarah Timor Jaoh Dalam Zaman Moden, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka,1967, hlm. 118. 11
4
secara langsung dalam penentangan ini. Walaupun pemberontakan ini telah berjaya dipatahkan oleh Bakufu, namun terdapat kebimbangan dalam kalangan Bakufu kerana bimbang kuasa-kuasa Barat akan menggunakan isu-isu berkaitan perdagangan atau agama iaiu Kristian untuk campur tangan dalam hal ehwal dalam negara yang diperintah oleh Keshogunan Tokugawa .12
2.6 Pembahagian Tanah dan Cukai
Semasa zaman Tokugawa lelaki diberikan pilihan samada ingin menjadi pahlawan ataupun petani, jika mereka ingin menjadi pahlawan maka mereka terpaksa tinggal di kawasan istana. Begitu juga pedagang dan artisan diwajibkan untuk tinggal dikawasan bandar. Oleh itu, petani yang tinggal dikawasan kampung boleh dikatakan sebagai pengeluar asli produk pertanian dan hanya mengusahakan pertanian.13 Seterusnya, dari segi sistem perangkaan orang istana akan membuat pemantauan dan merekod hasil pertanian dan merekod tanah untuk melihat perkembangan ekonomi. Sebagai contoh, rekodrekod yang dicatat termasuklah tanah padi, tanah dibahagian bukit dan tanah dikawasan gunung ianya direkod oleh orang atasan samada tanah tersebut boleh mengeluarkan bahan pertanian.14 Kokudaka dijadikan bahan pengukur untuk tentukan saiz kampung dan juga saiz skop hasil pertanian. Semua jumlah akan ditentukan kadarnya untuk diserahkan kepada Bakufu dalam bentuk cukai. Kokudaka ini juga menentukan saiz kawasan yang dikuasai oleh Bakufu dan Daim yo, ianya bertujuan untuk mengetahui rekod harta dan kedudukan sosial masyarakat. Sebagai contoh, pada tahun 1664 Tokugawa mengarahkan agar “ Ledgers” atau dikenali sebagi rekod- rekod bernombor yang merangkumi rekod jumlah penduduk, bangunan dan juga kuda, tujuan rekod- rekod ini adalah
12
M.Rajendran , Sejarah Jepun ,Kuala Lumpur: Arena Buku SdnBhd, 1988, hlm. 50. Tsuneo Sato, “Tokugawa Villages and Agriculture”, dalam C hie Nakane dan Shinsaburo Oishi (peny.), Tokugawa Japan: The Social and Economic Antecedents of Modern Japan, Tokyo: Tokyo University Press, 1990, hlm. 38. 14 Ibid ., hlm. 39. 13
5
memudahkan tuan tanah untuk mengawal golongan petani. Kemudian pentadbiran Bakufu juga memperincikan lagi rekod nama- nama petani, status dan umur serta rekod rumah mereka, haiwan domestik yang dimiliki dan pegangan tanah ataupun hartanah penduduk.15
3.0 SOSIAL
3.1 Tanggungjawab dan Kawalan Terhadap Petani
Dikri pertama diwujudkan pada tahun 1603 semasa Ieyasu menjadi Shogun. Dimana dikri ini dikenali sebagai Artikel 7 yang menyatakan bahawa orang- orang kampung bertanggungjawab untuk membayar cukai daripada tanah yang ditugaskan kepada mereka dan mereka akan dilindungi daripada eksploitasi berlebihan oleh pihak tuan tanah dan diberikan hak untuk keluar daripada kampung tersebut sekiranya mereka tidak berpuas hati yang munasabah kepada tuan tanah mereka.16
Selain itu golongan samurai juga dilarang membunuh petani tanpa sebab yang munasabah, pengumuman Keian pada tahun 1649 iaitu untuk menyuruh petani mematuhi dikri Bakufu, membayar cukai tanah sebagai tanggungjawab utama, bekerja dengan tekun diladang mereka, bangun awal pada setiap pagi untuk memotong rumput, mengutip hasil pertanian pada siang hari, membuat tali jerami dan beg pada waktu malam. Mereka ini juga diarahkan untuk bekerja dengan sepenuh hati ketika berada di ladang serta perlu dengan etika ketika meminum teh dan sake, hal ini bertujuan untuk memberikan istirehat yang betul untuk tubuh mereka. Selain itu, mereka ini juga perlu menanam buluh dan pokok disekeliling rumah bertujuan untuk dijadikan sebagai kayu
15
Ibid ., hlm. 40. Tsuneo Sato, “Tokugawa Villages and Agriculture”, dalam C hie Nakane dan Shinsaburo Oishi (peny.), Tokugawa Japan: The Social and Economic Antecedents of Modern Japan, Tokyo: Tokyo University Press, 1990, hlm. 40. 16
6
api. Kemudian pada awal tahun mereka disuruh untuk perbaiki peralatan perladangan untuk digunakan pada musim bunga dan tandas pula mestilah dibina berdekatan d engan rumah dan perlu dibuat satu tempat simpanan sisa- sisa najis manusia, dimana najis- najis ini akan diproses dicampur dengan air dan rumput untuk dijadikan baja padi dan ladang- ladang.17
3.2 Organisasi Kampung Petani
Bakufu meletakkan kampung- kampung sebagai carta hierarki yang paling bawah untuk memastikan petani berada dibawah kawalan. Semasa zaman pertengahan Tokugawa terdapat lebih 63 ribu buah kampung yang berbeza saiz. Menurut pemerhatian, kampun g yang bersaiz sederhana mempunyai anggaran 400 orang akan menghasilkan 400 koku, manak ala kampung yang besar pula mempunyai lebih dari 1000 koku dan kampung yang kecil hanya boleh menghasilkan 50 koku.18 Terdapat beberapa corak yang yang muncul dikampung ini termasuklah rumah petani yang tipikal, plot perumahan dan pembahagian kerja mempunyai lebih kurang satu chou dan mempunyai peralatan yang diperlukan untuk bertani. Empat keadaan ini boleh dijumpai dalam keluarga tipikal peladang. Walaupun petani adalah subjek kepada kekuasaan Bakufu dan Daimyo serta pembayar cukai tanah. Namun, pada masa yang sama mereka adalah pemegang kuasa autonomi ekonomi dan mempunyai taraf yang berbeza didalam aktiviti- aktiviti pertanian. Sebagai contoh, Honbyakusho direkodkan didalam rekod mempunyai pegangan tanah padi yang cukup dipinggir bukit dan berumah sebagai petani bebas. Bakufu dan Daimyo menganggap mereka sebagai orang yang bertanggungjawab membayar cukai tanah. Didalam kampung mereka diberikan hak untuk
17
Tsuneo Sato, “Tokugawa Villages and Agriculture”, dalam C hie Nakane dan Shinsaburo Oishi (peny.), Tokugawa Japan: The Social and Economic Antecedents of Modern Japan, Tokyo: Tokyo University Press, 1990, hlm. 41. 18 Ibid., hlm. 45.
7
menghadiri perhimpunan kampung dan mempunyai hak untuk menyuarakan pandangan mereka terhadap hal ehwal kampung.19
Seterusnya, petani yang dikenali sebagai Mizonomi hanya mempunyai bilangan tanah yang minima dan tidak dibenarkan untuk mengambil bahagian dalam hal ehwal kampung kerana mereka ini bekerja kepada majikan. Selain itu,terdapat lagi pertubuhan dibahagian kampung iaitu Suiri kumiai pertubuhan penggunaan air dan Iriai pertubuhan komuniti hutan dan ladang. Oleh kerana padi adalah tulang belakang Tokugawa maka sangat penting untuknya mengekalkan bekalan air terhadap sawah padi. Petani individu tidak boleh pastikan bekalan dan kitaran air, oleh itu sangat penting untuk menubuhkan pertubuhan tempatan yang khas untuk mentadbir penggunaan air. Antara perkara yang diuruskan adalah pengumpulan dan pengedaran air, menyelenggara sistem bekalan air. Selalunya sungai yang mengalir digunakan untuk mengairi padi dan empangan dibina untuk digunakan untuk keperluan kampung.20
Seterusnya, Iriai iaitu organisasi hutan dan tanah yang bertugas seba gai penjaga kepada tanahtanah dan hutan yang terbiar. Hutan dan tanah terbiar boleh dibahagikan kepada tiga kategori berdasarkan penggunaan yang pertama iaitu hutan simpan Otomeyama yang mana kayu- kayu balaknya disimpan oleh Bakufu dan Daimyo untuk pembinaan istana dan kerja- kerja awam. Kategori yang kedua pula adalah tanah biasa yang disediakan untuk petani dan yang ketiga pula adalah untuk digunakan untuk tuan- tuan tanah perseorangan.21 Produk- produk Irayai akan digunakan oleh petani dalam kehidupan seharian mereka hal ini termasuklah sayur- sayuran yang boleh digunakan sebagai baja untuk makanan kuda dan lembu, bahan- bahan pembinaan kampung-
19
Tsuneo Sato, “Tokugawa Villages and Agriculture”, dalam C hie Nakane dan Shinsaburo Oishi (peny.), Tokugawa Japan: The Social and Economic Antecedents of Modern Japan, Tokyo: Tokyo University Press, 1990, hlm. 46. 20 Ibid., 47. 21 Ibid., 48.
8
kampung, kerja- kerja awam, perumahan, membuat alat- alat bertani, kayu api, alat membuat bumbung dan produk yang boleh dimakan seperti buah kacang dan cendawan. Terdapat banyak undang- undang yang sangat tegas terhadap penggunaan kemudahan Irayai ini termasuklah kepada bila sumber- sumber tersebut boleh dikeluarkan, cara- cara dan alatan untuk mengeluarkan bahan tersebut serta orang yang dibenarkan untuk menggunakan kawasan tersebut. Apa yang ditambah dalam undang- undang tersebut adalah penggunaan sungai, tanah paya dan kawasan laut, untuk mereka yang menjadi nelayan dan penangkap ikan.22
3.3 Jaringan Komunikasi
Semasa zaman Tokugawa mereka mengawal selia surat- menyurat, dokumen, bil- bil pertukaran dan juga wang tunai. Oleh itu bagi mengukuhkan lagi rangkaian maklumat diantara tiga bandar kosmopolitan ini Bakufu telah mula mengupah golongan Hikyaku. Kerajaan telah memulakan sistem komunikasi di sepanjang Tokaido dan juga jalan yang menghubungkan Edo dan Kyoto serta Osaka. Sistem ini dinamakan sistem Sando Hikyaku dimana sistem ini digunakan oleh Bakufu dibandar untuk menghantar mesej rasmi ke Edo, disetiap bandar- bandar pos di Tokaido mereka disediakan dengan tiga ekor kuda untuk memastikan mesej dihantar secara dari satu stesen kepada stesen yang lain.23 Stesen pertengahan dikenali sebagai tsugitate ditubuhkan berselang- selih disepanjang lapan kilometer dan kuda disediakan untuk menghantar maklumat disepanjang perjalanan tersebut.24
22
Tsuneo Sato, “Tokugawa Villages and Agriculture”, dalam C hie Nakane dan Shinsaburo Oishi (peny.), Tokugawa Japan: The Social and Economic Antecedents of Modern Japan, Tokyo: Tokyo University Press, 1990, hlm. 49. 23 Katsuhiya Moriya, “Urban Network and Information Network” dalam Chie Nakane dan Shinzaburo Oishi (peny.) Tokugawa Japan: The Social and Economic Antecedents od Modern Japan. Tokyo: University Of Tokyo Press, 1991, hlm. 108. 24 Ibid ., hlm. 108.
9
Selain itu, pembangunan bandar metropolitan memerlukan maklumat yang dihantar dengan pantas. Jarak dari Edo ke Osaka adalah lebih kurang 500 km, oleh itu, penghantar maklumat terpaksa mengambil lebih kurang 85 kilometer dalam masa sehari, itu adalah kelajuan normal penghantar maklumat ekspress. Tetapi penghantaran yang pantas boleh diatur dengan tempahan khas jadual perjalanan, perkara ini harus melalui tempahan kerana perkembangan ekonomi telah menyebabkan kesesakan disepanjang laluan pengangkutan. Permintaan untuk penghantaran yang lebih pantas diteruskan dan Bakufu cuba untuk memenu hi permintaan ini.25
3.4 Penerbitan dan Kelas- Kelas Literasi
Ulama- ulama Buddha mengoperasikan universiti mereka sendiri dan mereka juga berkhidmat sebagai golongan elit intelektual, bukan sahaja dalam bab keagamaan tetapi lebih daripada itu. Mereka mengekalkan kepakaran yang luas dalam bidang ilmu pengetahuan dan hal kebudayaan. Perkembangan industri penerbitan memancarkan percambahan aktiviti- aktiviti kebudayaan dan dalam bidang itu Kyoto adalah mendahului bidang tersebut. Bandar ini menjadi pusat industri penerbitan dan juga mempunyai syarikat penerbitan sebagai Shorin Shosi. Pada pertengahan abad ke- 17 ia telah merebak ke Osaka dan Edo. Menurut rekod terdapat 701 penerbit di Kyoto, manakala di Osaka sebanyak 185 dan di Edo adalah sebanyak 242 penerbit. Pada awal abad ke 18 situasi telah berubah dimana 546 penerbit di Kyoto dan 564 di Osaka dan 493 di Edo.26 Selain itu, pada 1692 terdapat 7300 tajuk buku telah diterbitkan, sepanjang pertambahan tajuk buku setiap tahun ianya telah menyumbang kepada meningkatnya industri pencetakan di Jepun. Seterusnya, khidmat sewa buku sangat popular pada waktu tersebut kerana buku- buku berjilid adalah mahal
25
Katsuhisa Moriya, “Urban Network and Information Network” dalam Chie Nakane dan Shinzaburo Oishi (peny.) Tokugawa Japan: The Social and Economic Antecedents od Modern Japan. Tokyo: University Of Tokyo Press, 1991, hlm. 111. 26 Ibid ., hlm. 115.
10
untuk dibeli dan sebuah buku cinta berharga sama seperti sebulan perbelajaan makan dan sebuah buku pornografi murahan berharga sama seperti dua minggu belanja makanan. Buku tentang buddha dan konfusius berharga berkali- kali ganda daripada novel dan kebanyakan buku ini dibeli oleh golongan samurai dan golongan kaya. Hal inilah yang mencetuskan pembinaan perpustakaan pinjaman buku. Perpustakaan ini memberi pinjaman selama lima hari pada satu masa dan harga sewaan ini adalah 1/10 daripada harga setiap buku. Hal ini sekali gus telah membantu golongan yang tidak berkemampuan untuk membeli buku di Edo. Sesetengah perpustakaan yang memberi sewa dioperasikan secara bergerak oleh mereka yang menggunakan kereta kuda dan membawa buku tersebut disepanjang kejiranan di kawasan Edo. Selain itu, produksi industru kertas memastikan penerbit mendapat kertas yang mereka perlukan, industri penerbitan ini meningkatkan lagi industru pembuatan kertas diseluruh negeri pada waktu tersebut.27
4.0 EKONOMI
4.1 Perluasan Tanah Pertanian
Peningkatan mengenai kenaikan tanah pertanian di Jepun adalah sukar untuk didapati, namun perkiraan umum dapat dinyatakan mengenai peningkatan tersebut. Sebagai contoh pada tahun A.D 980 peluasan tanah pertanian adalah sebanyak 860,000 hektar, kemudian pada tahun 1450 meningkat kepada 950,000 hektar, selepas itu pada tahun 1600 ianya meningkat kepada 1,640,000 hektar dan meningkat lagi kepada 2,970,000 pada tahun 1720, dan pada tahun 1874 ianya terus meningkat kepada 3,050,000 hektar dan dikira- kira bersamaan dengan 7.5 milion ekar.28
27
Katsuhiya Moriya, “Urban Network and Information Network” dalam Chie Naka ne dan Shinzaburo Oishi (peny.) Tokugawa Japan: The Social and Economic Antecedents od Modern Japan. Tokyo: University Of Tokyo Press, 1991, hlm. 117. 28 Tsuneo Sato, “Tokugawa Villages and Agriculture”, dalam C hie Nakane dan Shinsaburo Oishi (peny.), Tokugawa Japan: The Social and Economic Antecedents of Modern Japan, Tokyo: Tokyo University Press, 1990, hlm. 62.
11
Perluasan tanah ini adalah sangat penting bagi mereka kerana ianya mampu menambah kekayaan dan memperkuatkan lagi ketenteraan mereka fukoku kyohei. Penambakan tanah semasa era zaman Tokugawa telah diluaskan kerana berlaku peningkatan pesat dalam kemajuan teknologi kejuruteraan. Pertanian padi memerlukan pengairan yang baik dan pengeluaran padi ini juga bergantung kepada sistem pembekalan air yang cukup. Oleh itu, dalam tempoh Tokugawa tetambak, empangan dan terusan panjang telah dibina di sungai- sungai untuk membawa air yang cukup untuk pertanian. Disamping itu, pembinaan- pembinaan ini juga bertujuan untuk mengelak banjir yang teruk.29
Selain itu, dari segi pertanian Takeda Shingen telah membangunkan sistem kawalan air iaitu Koshu style untuk mengawal air sungai Kamanashi yang sering banjir dikawasannya. Dia membina benteng yang bersambungan dan selari dengan sungai, Dia juga mengu atkan lagi sistem benteng dengan menanam pokok dan buluh. Koshu-style ini menggunakan teknik semula jadi bagi mengawal arus yang kuat semasa banjir. Selain itu, pembinaan Koshu-style ini bukan sahaja untuk mengawal banjir daripada membanjiri tanah- tanah pertanian tetapi ia juga menjadikan air sebagai kegunaan seharian dan juga pertanian serta perladangan dan kuda. Ia juga telah menambah baik pengangkutan air, dimana ianya adalah kaedah utama dalam mengangkut barang- barang untuk didagangkan ke daerah lain. Pada zaman Tokugawa juga mereka telah membina double embankment dan wide catchment basin sepanjang sungai besar, terusan tambahan juga telah dikorek untuk menghalang banjir daripada memasuki pusat bandar.30 Oleh itu, pada zaman ini boleh dikatakan mereka semakin mencapai kemajuan kerana sudah berupaya untuk mencipta aliran air tiruan.
29 30
Ibid ., hlm. 63. Ibid ., hlm. 64.
12
Seterusnya, daripada aspek sistem pemilikan tanah, sistem pegangan tanah terma Honden dan Shinden dikenal pasti sebagai sawah padi yang diberikan kepada penduduk tempatan yang mana hasilnya akan dikumpulkan sebelum dan selepas pemerhatian kadaster dikawasan tersebut. Untuk tahun yang pertama tanah yang baru dibuka itu tidak akan dikenakan cukai, tetapi setelah tanah itu diletakkan dalam senarai cukai maka bayarannya adalah tetap dan juga lebih rendah daripada Honden. Pembangunan Shinden ini telah mengembangkan tanah- tanah produktif tuan tanah dan juga memberi manfaat yang besar kepada penduduknya. Manakala, untuk petani mereka dibenarkan untuk mendapat keuntungan yang lebih daripada penternakan, begitu juga untuk oran gorang bandar mereka boleh membeli tanah- tanah perkampungan dan melabur untuk pemban gunan dikawasan tersebut.31
4.2 Teknologi Pertanian
Pertanian Tokugawa adalah berasaskan kepada penghasilan bijirin yang utama iaitu beras, barli, gandum. Beras yang terhasil disawah padi adalah digunakan untuk membayar cukai kepada pemerintah. Hasil- hasil pertanian di tanah tinggi pula kebanyakannya digunakan oleh petani untuk kegunaan mereka sendiri, produk- produk ini adalah seperti gandum, barli, kacang- kacang soya, kacang tanah dan kepelbagaian tanaman bijirin yang beraneka seperti millet kekacang.32 Teras utama buruh ladang pula terdiri daripada keluarga nuklear dimana ianya terdiri daripada suami dan isteri yang mana mereka adalah pekerja utama, orang tua dan anak- anak kecil hanya melakukan apa yang mereka mampu sahaja. Semasa musim sibuk, kerja menuai dan menanam padi tidak boleh dikendalikan oleh satu keluarga sahaja, orang kampung akan membentuk kumpulan
31
Tsuneo Sato, “Tokugawa Villages and Agriculture”, dalam C hie Nakane dan Shinsaburo Oishi (peny.), Tokugawa Japan: The Social and Economic Antecedents of Modern Japan, Tokyo: Tokyo University Press, 1990, hlm. 65. 32 Ibid ., hlm. 66.
13
membantu yang dipanggil sebagai yui dan ahli- ahli gonin gumi. Tujuan utama pemburuhan keluarga adalah untuk menggunakan pekerja keluarga secara efektif tanpa mengupah bantuan luar.33
Kemudian dari segi kemajuan teknologi, cangkul digunakan bukan sahaja untuk mengorek tanah tetapi digunakan untuk memecahkan ketulan tanah dan untuk meratakan tanah sawah, sebelum penanaman mereka juga menggunakan cangkul untuk membuang rumpai. Cangkul yang selalu digunakan adalah cangkul rata yang mempunyai pemegang kayu, yang dimasukkan kedalam tapak kayu dimana pisau besi dimasukkan kedalamnya. Selain itu, petani juga memilih besi yang berkualiti tinggi untuk membuat pisau, mereka membawa periuk serta kuali lama kepada tukang besi dikawasan kampung ataupun bandar untuk dijadikan pisau cangkul. Pada zaman pertengahan Tokugawa, sebuah cangkul khas telah dihasilkan untuk digunakan terhadap pelbagai jenis tanah, cangkul tersebut dikenali sebagai bitchu hoe ianya adalah cangkul rata yang telah diubah kepada alatan yang mempunyai tiga atau empat mata yang digunakan untuk menukar keadaan tanah, cangkul bitchu hoe sangat berguna semasa penyediaan tanah kerana ianya mampu mengorek dengan lebih dalam. Dengan terciptanya cangkul bitchu hoe ia menggantikan cangkul biasa dan cangkul biasa telah digunakan untuk kegunaan biasa sahaja seperti membuat pengasingan tanah didalam sawah untuk membuat batas.34
Seterusnya, pada musim kerja- kerja membuang rumpai dan merumput dimudahkan lagi dengan wujudnya pencakar kecil dan juga pencakar tanah, dan semasa menuai pula sabit digunakan untuk memotong batang- batang bijirin. Pembaharuan dalam alatan bertani tidak terhad
33
Tsuneo Sato, “Tokugawa Villages and Agriculture”, dalam C hie Nakane dan Shinsaburo Oishi (peny.), Tokugawa Japan: The Social and Economic Antecedents of Modern Japan, Tokyo: Tokyo University Press, 1990, hlm. 67. 34 Ibid ., hlm. 69.
14
kepada cangkul dan sabit sahaja, tetapi teknik- teknik yang baik untuk memukul padi juga telah dihasilkan, alat pemukul yang awalnya merosakkan bijirin dari tangkainya iaitu koki hashi. Koki hashi tidak efisien, oleh itu, mereka telah membuat satu peralatan yang baru yang dinamakan semba koki. Semba koki ini boleh menangani sepuluh kali ganda bijirin yang dapat dipukul berbanding koki hashi. Kemajuan ini sekali gus telah mengubah corak pekerjaan diladang dan juga teknik- teknik agronomi.35 Peralatan- peralatan pemukul yang lain juga telah dinaik taraf, mortar kayu yang digunakan untuk menggiling beras telah digunakan dengan mortar tanah untuk mengasingkan habuk daripada bijirin, begitu juga beras yang diasingkan daripada sekamnya adalah menggunakan teknik yang sama. Selain itu, petani juga menggunakan peralatan untuk menampi bijirin diudara dan pengayak yang menghasilkan bijirin berdasarkan saiznya serta menghasilkan kipas penampi yang menghasilkan angin bayu untuk mengasingkan habuk bijirin ketika menampi.36
Seterusnya, dari segi kemajuan agronomi pada zaman Tokugawa boleh dilihat bagaimana mereka telah menghasilkan jenis-jenis baja. Tumbuh- tumbuhan adalah sumber utama baja yang bertujuan untuk kekalkan kesuburan tanah dan karishiki adalah cara yang terpenting untuk memastikan tanah sawah mereka subur.37 Dalam teknik karikishi Penanam padi memotong rumput dan juga semak samun ianya harus dibuang daripada hutan dan tanah terbiar dan juga rabungrabung di padi semasa musim bunga. Disamping itu, rumput- rumput yang mereka perolehi tadi mereka simpan untuk dijadikan baja. Terdapat pelbagai jenis baja selain rumput. Sebagai contoh baja kompos, ianya dihasilkan melalui campuran najis dari reban penternakan, jerami padi, daun
35
Tsuneo Sato, “Tokugawa Villages and Agriculture”, dalam C hie Nakane dan Shinsaburo Oishi (peny.), Tokugawa Japan: The Social and Economic Antecedents of Modern Japan, Tokyo: Tokyo University Press, 1990, hlm. 69. 36 Ibid ., hlm. 69. 37 Ibid ., hlm. 70.
15
yang gugur dan sampah sarap. Selain itu, terdapat juga baja yang boleh dibel i, contohnya tumbuhtumbuhan, abu, sisa- sisa dari kapas, minyak- minyak bijan sisa- sisa dari industri mengilatkan beras dan juga sisa- sisa minyak yang dikeluarkan dari sardin dan hering.38
Seterusnya, dalam situasi pertanian mesti mengalami kerosakan akibat daripada makhlukmakhluk perosak dan rumpai- rumpai. Oleh itu pada zaman Tokugawa, pekerja berkerja keras dalam kerja- kerja merumpai, terdapat juga serangga seperti belalang yang merosakkan tanaman padi. Bagi mengawal masalah ini mereka menggunakan minyak, pada awalnya mereka menggunakan minyak ikan dan minyak bijan, tetapi semasa bermulanya industri penangkapan ikan paus telah berkembang daging ikan paus dijadikan makanan dan minyak ikan paus digunakan untuk penghidupan tanaman pertanian kerana minyak ikan paus adalah murah dan senang didapati serta boleh digunakan sebagai penghalang kepada mahkluk perosak seperti belalang.39
4.3 Barangan Kapas dan Urbanisasi
Kapas sangat berguna untuk beberapa sebab, yang pertama kapas adalah industri pertama semasa era Tokugawa dan ini adalah industri terbesar dan produknya digunakan secara besar besaran, yang kedua ia juga digunakan untuk membuat kain secara besar- besaran, pada pertengahan abad ke 18 juga industri kapas menjadi barangan komersial dan yag ketiga selepas pembukaan pelabuhan- pelabuhan industri dari British dan Eropah mula masuk oleh itu mereka
38
Tsuneo Sato, “Tokugawa Villages and Agriculture”, dalam C hie Nakane dan Shinsaburo Oishi (peny.), Tokugawa Japan: The Social and Economic Antecedents of Modern Japan, Tokyo: Tokyo University Press, 1990, hlm. 71. 39 Ibid., hlm. 71.
16
telah menyukarkan industri domestik. Oleh itu kapas dan sutera menjad i sektor penting yang utama dalam revolusi perindustrian Jepun.40
Pada tahun 1859 kain sutera dan teh adalah eksport terbesar, manakala kapas gula adalah import dan barangan ini mula diimport sejak zaman pertengahan lagi, ini membawa kepada era moden awal, kain kapas selalu digunakan di Jepun, terdapat beberapa rekod pengumpulan kain kapas semasa zaman pertengahan, permintaan terhadap kain kapas bertambah semasa abad ke- 16 oleh ketua perang, hal ini disebabkan untuk kegunaan tentera iaitu untuk pakaian perang dan juga untuk layar kapal mereka. Tetapi Korea juga mengimport kapas hal ini telah memaksa Jepun untuk mengalah kepada China kerana China telah menjadi sumber utama barangan kapas, jerami juga bahan terpenting untuk pakaian semasa zaman pertengahan, tetapi pada zaman awal moden ia telah diganti dengan kapas. Pada zaman ini mereka telah mula mengeluarkan kapas sebagai bahan biasa dalam pakaian, mengumpul dan memproses kapas mentah telah menjadi satu bentuk komoditi yang tertumpu di Kinai, dimana Kinai merupakan tempat untuk industri kapas yang pertama. Keadaan yang tidak boleh menghasilkan kapas seperti di Hokuriku, Tohoku dan Kyushu menyebabkan pedagang disini membeli kapas mentah dari Kinai dalam skala yang besar dan mengubah kapas tersebut menjadi benang kapas dan akhirnya menjadi kain. Tohoku dan Kyusu akhirnya berjaya untuk melibatkan diri dalam jaringan komersial kapas41
Teknologi yang paling penting dalam pengeluaran kapas ini boleh dilihat apabila mesin pen gait tradisional Izari bata ditukar kepada Tall Loom takabata. Dimana Tall loom ini dibawa masuk
40
Saturo Nakamura, “The Development of Rural Industry” dalam Chie Nakane dan Shinzaburo Oishi (peny.) Tokugawa Japan: The Social and Economic Antecedents od Modern Japan. Tokyo: University Of Tokyo Press, 1991, hlm. 82. 41 Saturo Nakamura, “The Development of Rural Industry” dalam Chie Nakane dan Shinzaburo Oishi (peny.) Tokugawa Japan: The Social and Economic Antecedents od Modern Japan. Tokyo: University Of Tokyo Press, 1991, hlm. 83.
17
untuk meningkatkan kecekapan sebanyak dua hingga tiga kali ganda pengeluaran. Tall loom dimasukkan secara meluas dari daerah Kyoto dan digunakan secara meluas didalam industri penghasilan kain. Terdapat beberapa kawasan teras yang terhasil daripada industri ini antaranya adalah Osaka, bandar- bandar yang baru ini berbeza tujuan pengeluaran mereka dan mereka muncul sebagai pengeluar industri kapas yang baru.42
4.4 Jaringan Komunikasi dan Perbandaran
Tiga bandar kosmopolitan yang besar wujud semasa era Tokugawa antaranya ialah Kyoto, Edo dan Osaka. Dalam membangunkan sistem komunikasi yang besar dan ketiga- tiganya memainkan perana penting. Kyoto dan Osaka terletak di Seto- Kinai iaitu dibarat Jepun, dimana ianya dikenali sebagai kawasan produktif dan berkuasa dari segi ekonomi, kontrasnya pula ditimur Jepun iaitu Edo, namun lemah dari segi ekonomi dan dipanggil sebagai ekonomi back water ,43 Kyoto pula memonopoli sistem politik, ekonomi dan budaya dan juga memegang kuasa maklumat pada zaman tersebut, Kyoto adalah bandar industri yang terbesar disebabkan oleh penghasilan tekstilnya. Kyoto juga merupakan pusat budaya, pusat ilmu Jepun dan surat menyurat serta ajaran agama. Hal ini telah meningkatkan lagi golongan cendekiawan, penulis dan artis. Kyoto telah menarik perhatian pelbagai jenis orang diseluruh negeri untuk belajar disitu perkara ini dipanggil Joraku “iaitu pergi ke ibu negara”. Tokugawa juga melantik rusuiyaku dan tugasnya adalah untuk memastikan pelajar- pelajar yang dihantar ke Kyoto oleh tuan mereka diperkenalkan dengan guru yang betul. Selain itu, Kyoto juga adalah kediaman ibu pejabat seksyen- seksyen ajaran Buddha dan Shinto, terdapat ribuan kuil dan tempat suci Buddha dan Shinto di bandar Kyoto. Menurut
42
Ibid ., hlm. 88. Katsuhisa Moriya, “Urban Network and Information Network” dalam Chie Nakane dan Shinzaburo Oishi (peny.) Tokugawa Japan: The Social and Economic Antecedents od Modern Japan. Tokyo: University Of Tokyo Press, 1991, hlm. 98. 43
18
rekod pada abad ke 17- 18 terdapat tujuh ribu hingga lapan ribu sami golongan agama dan pendeta , mereka telah menjalankan institusi keagamaan ini, Kyoto juga adalah pusat maklumat dari segi produksi industri budaya dan agama.44
Selain itu, bandar Osaka pula menjadi kunci utama menurut ekonomi. Osaka bertukar daripada bandar ketenteraan kepada metropolis komersial, hal ini kerana ia telah dibantu oleh pembangunan nishimawari atau dikenali sebagai litar barat. Sebuah jalan perkapalan. Pembangunan jalan laut ini menghubungkan Ezo iaitu kawasan- kawasan terpencil pantai utara dan pantai barat serta ia mengukuhkan kedudukan Osaka sebagai sebuah pelabuhan perdagangan dan terminal komersial. Osaka telah membangun kepada Metropolis komersial berfungsi sebagai pusat pelabuhan Jepun, pasaran Osaka menentukan harga barangan komersial kerana mereka mentadbir barangan barangan bahagian komersial, mereka juga menentukan kadar emas, perak dan syiling tembaga. Informasi ekonomi yang keluar dari Osaka menjdi kawalan terhadap perdagangan seluruh negara.45
44
Katsuhisa Moriya, “Urban Network and Information Network” dalam Chie Nakane dan Shinzaburo Oishi (peny.) Tokugawa Japan: The Social and Economic Antecedents od Modern Japan. Tokyo: University Of Tokyo Press, 1991, hlm. 99. 45 Ibid ., hlm. 100.
19
5.0 Penutup
Secara keseluruhannya dapatlah disimpulkan bahawa pada zaman Tokugawa sememang telah mencapai zaman awal moden kerana dari segi kemajuan- kemajuan yang telah mereka kecapi selama beberapa tahun telah menunjukkan bahawa mereka sudah menjalani satu proses zaman dimana zaman ini dipanggil zaman awal moden. Walaupun pada awalnya mereka menjalani dasar tutup pintu namun terdapat beberapa langkah yang mereka telah ambil bagi mencapai kemajuan dari segi ekonomi dan sosial masyarakat. Mereka juga telah mengasimilasikan teknologi daripada luar untuk digunakan dalam budaya mereka. Kecekapan dan juga disiplin pemerintah dalam mengawal rakyatnya adalah salah satu punca kemajuan yang telah dicapai oleh zaman Tokugawa. Kemasukan teknologi dan perubahan teknik- teknik pertanian menambahkan lagi kepesatan ekonomi zaman Tokugawa, hal ini boleh dilihat apabila terbukanya bandar- bandar kosmopolitan dan juga bandar- bandar pelabuhan, dimana ianya telah menghubungkan Jepun secara tidak langsung kepada dunia luar. Oleh itu, dapatlah penulis membuat satu rumusan penuh tentang kemajuan- kemajuan yang telah dicapai semasa zaman Tokugawa inilah yang menjadi bukti mereka menjalani satu zaman awal moden, dan ianya berkekalan dan berkeseinambungan dengan budaya mereka yang wujud pada masa kini di Jepun.
20
6.0 Bibliografi
Katsuhisa Moriya. 1991. “Urban Network and Information Network” dalam Chie Nakane dan Shinzaburo Oishi (peny.) Tokugawa Japan: The Social and Economic Antecedents od Modern Japan. Tokyo: University Of Tokyo Press. Saturo Nakamura. 1991. “The Development of Rural Industry” dalam Chie Nakane dan Shinzaburo Oishi (peny.) Tokugawa Japan: The Social and Economic Antecedents od Modern Japan. Tokyo: University Of Tokyo Press. Tsuneo Sato. 1990. “Tokugawa Villages and Agriculture”, dalam Chie Nakane dan Shinsaburo Oishi (peny.), Tokugawa Japan: The Social and Economic Antecedents of Modern Japan, Tokyo: Tokyo University Press. Joginder Singh Jessy. 1978. Sejarah China dan Jepun. Kuala Lumpur: Anthonian Store Sdn. Bhd. Harold M.Vinacke. 1967. Sejarah Timor Jaoh Dalam Zaman Moden. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. W. Scott Morton. 2006. Jepun Sejarah dan Budaya. Kuala Lumpur : Universiti Malaya.
21
