UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
FACULTAD DE EDUCACIÓN Y CIENCIAS DE LA
COMUNICACIÓN
ESCUELA ACADÉMICO PROFESIONAL
MENCIÓN DE LENGUA NACIONAL Y LITERATURA
LA CONCEPCIÓN DE SOCIEDAD Y RELIGIÒN EN LAS OBRAS DE JOSE SARAMAGO
Al todopoderoso por brindarme la sabiduría.
A mis padres por su incondicional apoyo.
A Mazi por la confianza brindada de cada día.
ÍNDICE
Introducción
Marco teórico
Antecedentes
Aplicación del análisis
1. Sociedad y religión
2. El papel de la religión en la sociedad
3. Dios hecho hombre
4. Desmoralización del hombre y sociedad
CONCLUCIONES
BIBLIOGRAFIA
INTRODUCCIÓN:
Desde los inicios de la historia el mundo está sumido en dos aspectos importantes que son, la sociedad y la religión, aspectos que conllevan o que conllevaron a cambios de ciertas culturas y luchas entre algunas.
José Saramago un escritor portugués, demuestra como estos dos caracteres pueden ocasionar un cambio en la sociedad y en el hombre.
Las tres grandes obras de este premio Nobel, en el que basaré mis estudios son: "El ensayo sobre la ceguera", "El evangelio según Jesucristo", "Caín". Al hablar sobre José Saramago es hablar sobre una concepción muy restringida y a la vez única, ya que en sus escritos nos muestran una critica a la realidad en que estamos viviendo y como el hombre es sumido en la miseria de su propio accionar.
De ahí que me viene el titulo de este escrito; "La concepción de sociedad y religión en las obras de José Saramago"; como dije en el principio son estos temas que son abordados por el autor en sus obras mediante el constructo de sus personajes y de los roles que ellos desempeñan, hacen que ellos tengan un ideal ya definido pero que les antecede a ellos y que son dados por el propio Saramago, que mediante en la voz narrativa refleja aquella crítica que desea plasmar. Pero como influye la concepción de sociedad y religión de José Saramago en la elaboración del constructo de los personajes de las obras "Ensayo sobre la ceguera, "El evangelio según Jesucristo" y "Caín". Analizando cada texto y con mayor profundidad vemos que como los personajes son relacionados a través de un constructo ya definido del autor.
MARCO TEÓRICO:
ANTECEDENTES:
BIOGRAFIA DEL AUTOR:
José Saramago nació el 16 de noviembre de 1922 en el caserío de Azinhaga, en una familia campesina sin tierras y de escasos recursos económicos. Este origen marcaría profundamente el carácter y la tendencia político-teórica del escritor. En 1925, la familia de Saramago se mudó a Lisboa, donde su padre comenzó a trabajar de policía. Saramago nunca perdió su relación con su aldea de nacimiento.
En 1969 se hizo miembro del Partido Comunista Portugués. Ese mismo año se divorcia de Ilda y abandona su trabajo en la editorial para dedicarse plenamente a vivir de la escritura, bien como articulista, bien como novelista. La novela El Evangelio según Jesucristo (1991) lo catapulta a la fama a causa de una polémica sin precedentes en Portugal (república laica), cuando el gobierno veta su presentación al Premio Literario Europeo. Como acto de protesta, Saramago abandona Portugal y se instala en Lanzarote. En 1998 gana el premio Nobel de literatura, primer escritor de lengua portuguesa. Desde entonces comparte su residencia entre Lisboa y la isla canaria, participando en la vida social y cultural de ambos países cuyas estrechas relaciones justificó en una entrevista para proponer su idea utópica de creación de una Iberia unida. Ateo declarado, colaboraba ocasionalmente en prensa, aportando su punto de vista, siempre agudo y comprometido.
OBRAS:
Tierra de pecado (1947).
Levantado del suelo (1980).
La balsa de piedra (1986).
El evangelio según Jesucristo (1991).
Ensayo sobre la ceguera (1995).
Todos los nombres (1997).
CONTEXTO HISTÓRICO:
En el contexto histórico mostraré sobre el siglo xx, como esto influye también en la creación literaria de José Saramago.
Se caracterizó por los avances de la tecnología; medicina y ciencia en general.
Fin de la esclavitud en los llamados países desarrollados.
Liberación de la mujer en la mayor parte de los países.
Por crisis y abusos de autoridad humanos, causaron varios efectos tales como las Guerras Mundiales.
Hubo eliminaciones de grupos sociales por causa de su raza, políticas de exclusión social y generalización del desempleo y de la pobreza.
Se profundizaron las desigualdades en cuanto al desarrollo social, económico y tecnológico.
La distribución de la riqueza entre los países, y las grandes diferencias en la calidad de vida de los habitantes de las distintas regiones del mundo fueron consecuencias de la II Guerra Mundial.
En los últimos años del siglo, especialmente a partir de 1989-1991 con el derrumbe de los regímenes colectivistas de Europa, con la caída del muro de Berlín, comenzó el fenómeno llamado globalización o mundialización.
CARACTERÍSTICAS DE SU NARRATIVA:
Uno de los temas más tratados es la problemática del mundo contemporáneo en general y del hispanoamericano en particular
Uno de los temas más tratados es la problemática del mundo contemporáneo en general y del hispanoamericano en particular
Uno de los temas más tratados es la problemática del mundo contemporáneo en general y del hispanoamericano en particular
Uno de los temas más tratados es la problemática del mundo contemporáneo en general y del hispanoamericano en particular
Uno de los temas más tratados es la problemática del mundo contemporáneo en general y del hispanoamericano en particular
Uno de los temas más tratados es la problemática del mundo contemporáneo en general y del hispanoamericano en particular
APLICACIÓN DEL ANÁLISIS:
SOCIEDAD Y RELIGIÓN:
Al tratar de definir a la sociedad es introducirse en varios ámbitos ya que consta de algo complejo y susceptible y comprende a realidades distintas y enfoques contrapuestos; pero en general a la sociedad se la define como todo tipo de asociación o grupo formado por seres vivientes, a los que une ciertas semejanzas o coincidencias en su constitución o en sus actividades.
Para Saramago la sociedad es un conjunto de costumbres alienados a una sola dirección o enfoque que trastorna la capacidad de originalidad. Teniendo en cuenta que Saramago posee una concepción marxista, es por eso que la sociedad es el punto clave para un desarrollo, donde las propias masas populares comiencen la transformación.
Otros de los conceptos a definir es la religión, concepto que es prescindible en todos los pueblos desde sus inicios, ya que a través de ellos muchas veces fueron gobernados y conquistados.
Religión según la RAE es un "Conjunto de creencias o dogmas acerca de la divinidad, de sentimientos de veneración y temor hacia ella, de normas morales para la conducta individual y social y de prácticas rituales, principalmente la oración y el sacrificio para darle culto".
Para Saramago la religión es un pretexto de gobernación hacia el pueblo, es por eso en la entrevista brindada al diario El Espectador menciona: "En ningún momento de la historia, en ningún lugar del planeta, las religiones han servido para que los seres humanos se acerquen unos a los otros. Por el contrario, sólo han servido para separar, para quemar, para torturar. No creo en Dios, no lo necesito y además soy buena persona".
El tema de la religión, del DIOS cristiano es abordado en la gran parte de su narrativa, influyendo muchas veces en las acciones de sus propios personajes. Por ejemplo, en las obras "El evangelio según Jesucristo" y "Caín", nos muestra una idea muy diferente sobre la religión común como la gran parte de nosotros lo conocemos, un dios violento, menospreciador, conflictivo, jugador en parte ya que nos comenta en Caín como se vanagloria de la puesta con satanás sobre la fe de Job.
Caín personaje de la obra que lleva su nombre, es un ser de un constructo único y en la cual me arriesgo a comparar con el personaje mítico de Prometeo. Pero por què, Prometeo en su afán de rebeldía en contra a Zeus, demuestra que el dios es algo excluyente y que no es primordial en las acciones cotidianas de los hombres, en el cual recuerdo la cita donde Caín en su acto de despecho y rebeldía mata a su hermano en reclamo con la ofensa recibida de parte de dios.
"Tú has sido quien lo ha matado, Sí, es verdad, yo fui el brazo ejecutor, pero la sentencia fue dictada por ti, La sangre que está ahí no la derramé yo, Caín podía haber elegido entre el bien y el mal, si eligió el mal pagará por eso, Tan ladrón es el que va a la viña como el que se queda vigilando al guarda, dijo Caín, Y esa sangre reclama venganza, insistió dios, Si es así, te vengarás al mismo tiempo de una muerte real y de otra que no ha llegado a producirse, Explícate, No te va a gustar lo que vas a oír, Que eso no te importe, habla, Es muy gustar lo que vas a oír, Que eso no te importe, habla, Es muy sencillo, maté a Abel porque no podía matarte a ti" (Saramago, 2009, p.24).
Unos de los puntos de que trate fue sobre la creencia de un dios en Saramago, y en la entrevista dada que el tuvo, mencionó como algo drástico, que no necesitaba de un dios, es por eso que vemos el lado de Saramago en Caín, pero centrándonos en la obra, hubo una acción en el cual toma una reacción Caín, que fue la ofensa de su ofrenda, algo curioso, que si nos percatamos nos daremos cuenta que es sobre la imposibilidad de poder destruir a ese dios que ya está impregnado en nosotros y que en muchas ocasiones es motivo de luchas. Vemos también reflejado en la obra "El evangelio según Jesucristo" en la imagen de un Jesús crucificado en el cual el muere disconforme con dios:
"Entonces comprendió Jesús que vino traído al engaño como se lleva al cordero al sacrificio, que su vida fue trazada desde el principio de los principios para morir así, y, trayéndole la memoria el rio de sangre y sufrimiento que de su lado nacerá e inundará toda la tierra, clamó al cielo abierto donde DIOS sonreía, Hombres, perdonadle, porque el no sabe lo que hizo" (Saramago, 1991, p.320). Podemos notar el trato perverso de un dios cruel, ese dios que es muy diferente a las concepciones de las distintas religiones cristianas.
EL PAPEL DE LA RELIGIÓN EN LA SOCIEDAD:
La religión acompaña al hombre desde el alba de los tiempos. Los primeros signos antropológicos, los primeros signos que identifican unos restos paleográficos como humanos son precisamente signos religiosos y en concreto indicaciones de existencia de culto a los muertos. Esta sería precisamente la línea divisoria en los homínidos de la primera aparición de lo que llamamos comunidad humana. De este modo la presencia como fenómeno de la religión en las sociedades humanas es un hecho histórico absolutamente innegable. En el cual, el gran parte de los escritos literarios que son de las antiguas culturas, civilizaciones, estaban orientados a la religiosidad.
Saramago introduce estos temas como una crítica en contra al daño ocasionado a la sociedad por producto de este régimen que es la religión, que su finalidad fue el de sometimiento de pueblos y de economía, pero en la actualidad es la oscuridad sobre la realidad, que esto nos imposibilita en afrenta en contra del sistema, ya que somos manipulados por lo que profesan sobre el perdón y sobre la sumisión, ya que no serás digno de reconocimiento que sería el paraíso para los cristianos. Para Saramago la religión es un cáncer que debe extirparse que ya es mentira que puede regular las acciones de moralidad que estos planten, un gran ejemplo lo vemos en los fragmentos reflejados que cuando los ciegos son encerrados, son sus propias acciones, sumidos en culturalidad y ansia de valores que pueden orientar la convivencia de una serie de tragedias. Pues en ultima instancia solo nos muestra una religión enceguecida por los problemas sociales o acontecimientos que padecen día a día la sociedad, como una venda tapados los ojos.
EL DIOS HECHO HOMBRE:
Según la RAE al concepto Dios lo define como: "El ser sobrenatural al que se rinde culto; tiene poder sobre un ámbito concreto de la realidad y sobre el destino de los humanos".
Al tener una clara definición sobre dios, pasemos a definir el concepto hombre según el filosofo Marx que nos menciona lo siguiente: "el hombre es un ser genérico, una producción en masa de la naturaleza. La condición del hombre es material, el trabajo es el medio de realización del hombre".
Bueno al entender ambas definiciones y de recordar el titulo de este pequeño tema es por què mencionar el dios hecho hombre, pues bien, esto se ve reflejado en la obra "El evangelio según Jesucristo". Aquí nos muestra como un ser divino encarnado en imagen humana, tiene ciertos constructos de imperfeccionalidad muy diferente a la definición de un dios, pues bien, este Jesús, es sumido por las vanidades del mundo donde procede a sumirse en el calor pecaminoso de María Magdalena, aquella prostituta que a pesar de su condición es enredada en una pasión por el muchacho que luego seria utilizado por el dios celestial. Este dios como se ve, Dios no es amor, sino un monstruo sanguinario, un ogro cruel, un vampiro despiadado que todo lo ordena, manipula y controla: no vuela un zancudo ni alguien eructa ni restalla una hedionda flatulencia sin que él lo permita o lo haya dispuesto. Jesús, por el poder y la voluntad de Dios, tiene el poder de favorecer a los pescadores. Pero lo que a lo postre resulta singular es el hecho de que Jesús, pese a su origen divino, está marcado por rasgos y contradicciones humanas. Por ejemplo, cuando por primera vez Dios se le aparece y le ofrece "el poder y la gloria" a cambio de su fiel y ciega obediencia, Jesús, con tal de obtener el cetro, el manto y la corona, no duda en sacrificar a la oveja de sus afectos, que es como su hijita de inocentes y tiernos ojitos aborregados, lo cual equivale a un asesinato (casi un infanticidio), pese a que el animal también haya sido manipulado por Dios, quien, casi sobra decirlo, degusta con harto placer los buches de sangre de la oveja con que se atiborra su gran panza de insaciable ogro.
Jesús también es un constructo de personaje engreído y resentido ya que no vuelve a querer a su madre y a sus hermanos por el simple hecho de que ellos no le creen que Dios se le había aparecido y que le había elegido para su misión.
LA DESMORALIZACIÓN DEL HOMBRE:
CONCLUSIONES:
Saramago introdujo su concepción de sociedad y religión en las obras, y uno de los primordiales es sobre la relación de los constructos de sus personajes que conllevan a las relaciones actanciales de los mismos. Es decir que personaje tiene una función específica y una interpretación accionar, Saramago quiere hacer del personaje un agente de crítica donde a la acción del lector, pues nos manifiesta que el prefiere un actor activo, que lea en voz alta, como nos dice en la entrevista del espectador, y que cobre pleito en lo que quiere mostrar.
BIBLIOGRAFIA:
José Saramago. (1991). El evangelio según Jesucristo. Portugal: Lisboa.
José Saramago. (1995). Ensayo sobre la ceguera. Portugal: Santillana.
José Saramago. (2009). Caín. Portugal: alfaguara.
8