Capítulo 15:Los
comienzos del conductismo
Según James F. Brennan en su artículo “Los comienzos del conductismo”, el inicio formal del movimiento se da en 1913 con la publicación de “Psychology as the Behaviorist Views It” de John Broadus Watson. La reflexología rusa nace con el objetivo de ampliar los conocimientos fisiológicos para incluir procesos que habían sido catalogados como psicológicos, entre los representantes de este antecedente del conductismo están:
Sechenov: fundador de la moderna fisiología rusa, planteaba que es posible reducir a reflejos todas las actividades. Destacó la función de la corteza cerebral la cuál era el centro de los actos reflejos. Consideró que el repertorio de la conducta era el resultado de respuestas a estímulos ambientales y definió a la reflexología como la interpretación de las actividades humanas que equiparaba los procesos psicológicos con los neuronales esenciales. Bejterev: publicó una psicología objetiva (cuya meta era descubrir las leyes que rigen la ocurrencia de los reflejos) y su principal contribución fueron sus obras que permitieron que más gente conociera la reflexología. Rechazó la introspección. Pavlov: debido a sus investigaciones sobre la salivación en los perros, descubrió los principios del condicionamiento lo que lo llevó a establecer la reflexología del condicionamiento. Creó el término de estímulo condicional y de extinción, además de estos definió estimulo incondicionado, respuesta incondicionada y condicionada. Con los términos anteriores consiguió formular tres principios: los procedimientos de condicionamiento representan la cuantificación y objetivación de la adquisición y olvido de asociaciones, el paradigma brindaba la posibilidad de investigar la actividad nerviosa superior, y estaba convencido de que la relación temporal o de contigüidad era el principio fundamental de la adquisición de asociaciones. Señaló el método experimental como la única forma para encontrar la verdad científica. El principal investigador norteamericano sobre esta materia fue Thorndike, Thorndike, él obtuvo obtuvo importa importantes ntes resultados resultados por medio medio del del método método de de ensayo y error. Postuló dos principio de aprendizaje: ejercicio (donde las asociaciones se fortalecen por repetición y desaparecen por falta de uso) y efecto (las respuestas que generan recompensa se repiten, y desparecen las que generan castigos). Sus ideas de asociaciones
difería en dos puntos con Pavlov: el primero era que el aprendizaje estaba bajo control en los experimentos de Thorndike, y el segundo que la ley del efecto requería que el sujeto reconociera las consecuencias hedonistas del suceso reforzador. Para el siglo XX Watson cambió el rumbo de la psicología con una postura conductista y revelándose al método de la introspección. Sus ideas se dirigían hacia un campo psicológico basado en el comportamiento, medido por estímulos y respuestas; no negó la existencia de estados mentales centrales (conciencia). La principal crítica que tuvo fue el limitar a la psicología al comportamiento, luego le fue criticado el reduccionismo de las funciones que tenía la menta al comportamiento. Existieron otros conductistas que sería importante destacar como: Holt quién infundió la noción de propósito a la conducta para hacer al conductismo más completo, Weiss que concluyó que la psicología se entiende mejor en la interacción biosocial, Hunter el cuál trabajó con la conducta de los mamíferos y sus descubrimientos permanecen hoy en día, y Lashley que era un psicofisiólogo que introdujo la función de los correlatos fisiológicos al comportamiento. Cabe destacar lo influyente que fue el movimiento positivista operacional en la psicología, éste se basaba en que cualquier objeto que no pudiera ser definido por sus operaciones era un pseudoproblema y destacaba la unión de todas las ciencias debido a que en última instancia todas eran física. El principal resultado en nuestra disciplina fue que hizo al conductismo más poderoso.
Capítulo 16:El
último conductismo
Para James F. Brennan en su artículo “El último conductismo” después de la teoría de Watson, el movimiento evolucionó hasta aceptar temas como la mediación central del comportamiento. La reflexología se amplió por una buena parte del territorio europeo, ésta se basaba en el reduccionismo de Pavlov, en la creencia de que la actividad mental se daba producto de los mecanismo fisiológicos y en que los procesos internos y externos eran del mismo mecanismo psicológico. Una de las corrientes más importantes de ésta fue la neurofisiología de Konorski, quién sostuvo la hipótesis de que habían dos paradigmas del condicionamiento (pavoloviano e instrumental) y cuyo principal objetivo fue integrar los modelos de Pavlov y Sherrington de los procesos nerviosos, el cual generó la obra en la que se consideraba la función cerebral como un sistema
cibernético que controlaba todas las actividades del organismo. Otra punto que cabe destacar es el de la reflexología en las antigua repúblicas soviéticas en donde se destacaron: Vygotsky, científico que defendió la aplicación de la tecnología en el individuo sosteniendo la necesidad de reconocer la complejidad del humano además extendió el modelo de Pavlov a las funciones mentales superiores; Luria, identificó cuatro etapas en los proceso del desarrollo del habla (iniciación e inhibición de la actividad, regulación externa e interna) y contribuyó a los procesos de recuperación de la memoria; Sokolov, le dio mucho interés al reflejo orientador de Pavlov relacionándolo con los umbrales sensoriales de la percepción; y Asratyan, conservó la creencia en el reduccionismo e influyó en una generación de neurofisiólogos soviéticos. Por otra parte, en Estado Unidos se dan cuatro teorías muy importantes: La contigüidad de Guthrie: defendía una psicología observable basada en movimientos musculares y respuestas glandulares suscitadas por estímulos del entorno. Consideraba que la contigüidad es el fundamento del aprendizaje, ésta teoría creía en que la combinación de estímulos estaba acompañada de una secuencia de movimientos que se repetiría cuando elementos similares aparecieran. La principal crítica que tuvo es que sus ideas eran incompletas y no abarca las clases complejas de aprendizaje y los problemas de la memoria. •
La hipoteticodeductiva de Hull: según ésta un principio conductual se deduce primero de los postulados y luego se prueba de modo riguroso, este sistema depende de predicciones matemáticas. Para él, el aprendizaje se centraba en la necesidad de reforzamiento (reducción de los impulsos que suscitan los estados motivacionales). Consideraba las variables orgánicas, la principal era la fuerza del hábito que dependía de dos factores para establecer asociaciones, el de contigüidad y el de reforzamiento; el impulso y el hábito producían la reacción potencial (tendencia a generar una reacción pro efecto del estímulo). No tuvo éxito por sus discrepancias empíricas. •
La cognoscitiva de Tolman: veía el comportamiento molar como acto unificado y completo que da a la psicología una unidad apropiada. Consideraba que los elementos moleculares del comportamiento no bastaban para explicar el acto molar y por ende se desvió del conductismo aceptando procesos cognoscitivos superiores. Tenía mucha relación con las premisas de los psicólogos •
de la Gestalt y al criticar el reduccionismo hizo que muchos seguidores de Hull cambiaran su postura. Fue criticado por la falta de explicaciones concretas de la mediación central del aprendizaje cognoscitivo. El positivismo radical de Skinner: marcó el final del proceso de teorización y aceptó los inconvenientes de insuficiencia y distorsión que generaban las teorías, como relevo a éstas propuso los datos. Defendía un acento metodológico y un retorno al estudio del comportamiento, así como, defendió que la conducta estaba sujeta a la determinación del entorno. Se basó en el comportamiento operante que era continuo y sin estímulo aparente, por este medio explicó el aprendizaje como el que ocurre cuando el comportamiento operante queda bajo control del reforzamiento ambiental (probabilidad de que aparezcan cambios en el índice del operante). Se consideró que la función principal del psicólogo era definir los parámetros del control eficaz a propósito de las implicaciones sociales pertinentes y argumentó que las características que distinguían a los humanos de las otras especies eran ilusorias. •
Se dice que todas las teorías deben proporcionar un marco de referencia para probar las hipótesis y generar otras nuevas, según Marx éstas deben tener tres componentes que son la hipótesis, los constructos y las observaciones, así, por este medio se pueden comparar las teorías anteriores. La teoría de Hull es la que engrana mejor como planteamiento científico definido empíricamente, sin embargo ésta y las tres anteriores se quedaron cortas en cuanto a los resultados de la progresión de los componentes de la teorización. Con el paso del tiempo se llegan a dar los modelos Neoconductistas en los que se destacan: El de proceso de información y matemáticos: son las relaciones matemáticas y probabilísticas que mezclan la teoría de Hull con la de Guthrie, recibió un gran impulso con la tecnología de computación, además estableció programas por computadora de simulación de la inteligencia humana y estudios de la inteligencia artificial. Veía el aprendizaje como un proceso estadístico en la selección de elementos del estímulo. •
Los neohullianos: eran los estudiantes o sucesores de Hull, entre ellos están: Spence, quién contribuyó con el aprendizaje por discriminación que se daba por la creación de gradientes de potencial excitatorio e inhibitorio alrededor de estímulos que se refuerzan o no durante la capacitación discriminativa, y ayudó con investigaciones sobre la •
ansiedad; Miller, realizó descubrimientos en cuanto a la relación entre los mecanismos de reforzamiento y el control del comportamiento autonómico; y Mowrer, explicó la distinción entre el condicionamiento pavloviano y el instrumental. El cognoscitivo: se destacan Brunswik, elaboró el funcionalismo probabilístico que sostenía que las adaptaciones de los sujetos son relativas y probabilísticas; Festinger, creó la disonancia cognoscitiva que asevera que objetivos contradictorios en el sistema de valores de la persona dan una incomodidad que hay que resolver con la adaptación de las estrategias conductuales para reducir la disonancia; Chomsky, argumentaba que la adquisición de la estructura sintáctica requiere de la existencia de un constructo mental que él llama dispositivo de adquisición del lenguaje. •
Los operantes: sus investigaciones han examinado las variables fisiológicas y motivacionales mediadas centralmente. •
Las aplicaciones de los principios conductistas se encuentran en muchas áreas de la psicología incluyendo las políticas educativas, la capacitación militar, las técnicas publicitarias y las que más interesan las clínicas y terapéuticas. En la parte clínica fue de mucha importancia la modificación conductual que se dio por medio de Wolpe quién veía las posibilidades de cambiar el comportamiento por medio de los principios pavloviano e instrumental, ésta también fue atacada hasta categorizarla como control mental o lavada de cerebro.
Capítulo 17:
El movimiento de la tercera fuerza
Para James F. Brennan en su artículo “El movimiento de la tercera fuerza”, la llamada “tercera fuerza” será cualquier corriente que no sea ni psicoanalítica ni conductista. Este movimiento es una orientación que se ha contrapuesto al reduccionismo conductista de los aspectos psicológicos a bases fisiológicas. Esta rama de la disciplina se basa en las tendencias del existencialismo y la fenomenología. Para la primer tendencia, el individuo es libre de definir la dirección que le quiere dar a su vida, sin embargo esta libertad le hace responsable por las consecuencias que estas generen; el enunciado de sus principios se da como resultado de una controversia en la forma de conocer y experimentar a Dios y como antecedente tiene el racionalismo de Hegel que sostiene la secuencia de tesis y antítesis. En esta vertiente se destaca Kierkegaard quién tiene una fuerte reacción al racionalismo, se propone sostener la primacía de la fe sobre la razón, consideraba que la existencia era
auténtica cuando se aceptaba la fe, y señala tres niveles progresivos (estético, ético y religioso). También sobresale el nombre de Dilthey, éste defendió una “ciencia del espíritu” y consideró que la característica definitoria de cada individuo era la conciencia histórica. Rescatando algunas expresiones del existencialismo moderno sobresalen los nombres de Sartre, el cual creía en que la existencia precede a la esencia y la afirma, tenía una psicología basada en la libertad radical de la existencia individual; Camus, tomó el tema de “el valor al encarar lo absurdo de la vida” para realizar sus obras y acostumbraba a dejar a las personas con fuerzas externas que vuelven absurda la vida; Jaspers, profundizó en temas como el significado de la existencia y su importancia en la disciplina y propuso tres etapas de la existencia humana (ser ahí, se uno mismo y se en sí); y Buber, éste no destaco a la conciencia e insistió en el diálogo entre personas y entre el individuo y Dios. Para la segunda tendencia, la fenomenología se concentra en el estudio de los fenómenos del mismo modo en que el individuo los experimenta y los objetivos de su método son aprehender la estructura del fenómeno, investigar sus orígenes y destacar las formas en que se puede percibir, la tarea de un fenomenólogo sería estudiar la intuición, reflexión y descripción. Se destaca Husserl como el fundador de la fenomenología moderna, su objetivo era hallar una filosofía de la ciencia y su metodología sin usar el reduccionismo conductual, diferenció entre dos ramas del conocimiento (las ciencias naturales y la filosofía), para él la psicología debería resolver cualquier diferencia y estudiar los procesos internos y externos de la persona, no creía en una conciencia abstracta no como depósito de las experiencias, sino en una denominada “de algo”, es decir la experiencia individual de un objeto, introdujo el reduccionismo fenomenológico que era una forma de asir las imágenes destacadas de la conciencia penetrando en las capas de la experiencia, también destacó tres tipos de este reduccionismo: los agrupamientos del ser, la relación del mundo cultural con la experiencia inmediata, y la reducción trascendental. Otro personaje a destacar es un asistente del anterior, Heidegger, quién amplió las interpretaciones anteriores, consideraba que la fenomenología permitía entender los fenómenos y que la psicología es el estudio de los modos característicos de ser-en-el-mundo, categorizó la existencia en tres rasgos básicos: ánimo o sentimiento, entendimiento y habla, y afirmó que se existe cuando conozcamos que somos finitos. Se llega a una psicología existencial fenomenológica que se aplicaba al medio clínico y terapéutico, sus principios fueron: la
persona es considerada como un individuo que existe como ser-en-elmundo, el individuo debe ser tratado como producto de un crecimiento personal, la persona avanza por la vida luchando por contrarrestar la despersonalización de la existencia en la sociedad, y el método de la fenomenología permite el examen de la experiencia individual. En esta etapa sobresale Merleau-Ponty quién describió a la psicología como el estudio de las relaciones individuales y sociales en tanto que vinculan de manera peculiar la conciencia y la naturaleza, ésta es el estudio de la intencionalidad individual y cada intención es una atención (no se puede atender algo al menos que lo experimentemos), dice que el planteamiento adecuado de la psicología es aprender los secretos de la percepción interna que solo se consigue con los métodos descriptivos fenomenológicos. Otro estudioso importante fue Binswanger, trató de integrar el movimiento con el psicoanálisis, su planteamiento se llamó “daseins-analyse”, pensaba que el reduccionismo de las ciencia naturales era inadecuado, su objetivo era hacer que el terapeuta aprehendiera el mundo del paciente tal como éste lo experimentaba y se asumía que la fenomenología es la herramienta crucial para encontrar el yo esencial. La psicología humanista estadounidense consistió en un agrupamiento de distintos psicólogos eclécticos con teorías diferentes de la personalidad entre los cuales se destacan: Allport, distinguía entre un planteamiento ideográfico (destaca al individuo y su variabilidad) y uno nomotético (desestima las diferencia individuales), describió la personalidad en términos de rasgos que eran estructuras mentales que dan cuenta de la congruencia del comportamiento de la persona; Bühler y su pareja, contribuyeron a la creciente reputación de la psicología en Viena, creía en un equilibrio armonioso de las tendencia básicas a la satisfacción de las necesidades (esto anticipó a la teoría de Maslow); Maslow, se dice que es el principal impulsor de la corriente, se basó en una jerarquía de necesidades de los niveles biológicos hasta los de la verdadera experiencia humana y denominó a la autorrealización como el proceso de crecimiento personal de toda la vida mediante la satisfacción de las necesidades; May, decía que la disciplina requiere entender del todo la experiencia humana tal como ocurre y en términos de la voluntad, la elección y el crecimiento; Rogers, sostenía que el terapeuta debe entrar en una relación intensa con cliente y actuar como una persona que trata a la otra. Esta psicología es más que todo una aplicación a la clínica de una psicología del individuo. El grupo de Duquesne fue un conjunto de psicólogos que expresaron la forma más coherente de la psicología existencial
fenomenológica en la Universidad de Duquesne. El principal motivador fue Adrian van Kaam que abogaba por una revisión de la psicología basada en los principios existencialistas y no aceptaba el reduccionismo de las ciencias naturales. Otro miembro importante fue Amedeo Giorgi que concluyó que la psicología tiene que tener como objeto a la persona. Algo sumamente interesante es la similitud en las influencias de los movimientos de la tercera fuerza con el psicoanálisis.