RESUMEN DE PIAGET SEIS ESTUDIOS DE PSICOLOGÍA - PRIMERA PARTE La idea central de Piaget es que debemos comprender la formación de los mecanismos mentales en el niño para conocer su naturaleza y su funcionamiento en el adulto. Siempre se esforzó por mantenerse en la línea de la ciencia positiva y experimental, aunque tiende a elaborar una epistemología. EL DESARROLLO MENTAL DEL NIÑO El desa desarr rrol ollo lo psíq psíqui uico co se inic inicia ia al nace nacerr y conc conclu luye ye en la adul adulte tez. z. Cons Consis iste te,, bási básica came ment nte, e, en una una evolución hacia una forma de equilibrio final representada por el espíritu adulto. Es un desa desarr rrol ollo lo,, una una prog progre ressiva iva equi equililibr brac ació ión n emoc emocio iona nal, l, físic ísica, a, sent sentim imen enttal, al,soc social. ial. El des desarro arrollllo o ment mental al es una una cont contin inua ua cons constr truc ucci ción ón.. Aunq Aunque ue el equi equililibr brio io físic ísico o adul adulto to es más más est estable able que que el mental. Las Las fun funci cio ones nes sup superi eriores ores de la inte inteli lige gen nci ciaa y de la afec afecti tivi vid dad tien tiend den hac acia ia un equili equilibri brio o “móvi “móvil”, l”, cuanto mayor es la movilidad más sanos se es. Piaget describe la evolución del niño y del adolescente sobre la base del concepto de EQU EQUILIBRIO. desarrollo psíquico consiste en una marcha hacia el equilibrio, un paso perpetuo de un estado menos equilibrado a uno de superior equilibrio Exis Existe ten n func funcio ione ness const onstan ante tess comun omunes es a todas odas las las edad edades es (en (en todo todoss los los niv niveles eles de acci acción ón se supone un interés que lo desencadena y debemos distinguir las variables ESTUCTURAS VARIABLES: Form ormas de organización de la actividad menta ntal., bajo su doble aspecto motor/ intelectual y afectivo. Se distinguen 6 períodos de desarr arroll ollo, cada uno con unaforma particular de equilibrio: PERIODO DEL LACTANTE. (HASTA EL AÑO Y MEDIO DE VIDA): Anterior al desarrollo del lenguaje y pensamiento 1)Estadio de los reflejos, primeras tendencias instintivas y emociones. 2)Pr 2)Prim imer eros os hábi hábito toss moto motore ress y de las las prim primer eras as perc percep epci cion ones es orga organi niza zada das, s, prim primer eros os sent sentim imie ient ntos os diferenciados. 3)Estadio de la inteligencia sensorio-motriz, de las primeras fijaciones exteriores de la afectividad. SEGUNDA PARTE DE LA PRIMERA INFANCIA. 2 A 7 AÑOS DE VIDA. 4) Estadio de la inteligencia in teligencia intuitiva, desarrollo de los sentimientos interindividuales espontáneos y de las relaciones sociales d e sumisión al adulto. DE LOS 7 A LOS 11 O 12 AÑOS. 5) Esta Estadi dio o de las las oper operac acio ione ness inte intele lect ctua uale less conc concre reta tass y de los los sent sentim imie ient ntos os mora morale less y soci social ales es de cooperación. ADOLESCENCIA 6)Es 6)Esta tadi dio o de las las oper operac acio ione ness inte intele lect ctua uale less abst abstra ract ctas as,, de la form formac ació ión n de la pers person onal alid idad ad y de la inserción afectiva e intelectual a la sociedad de los adultos. ASPECTOS COMPLEMENTARIOS DEL DEL PROCESO.
● Cada una de las etapas descritas se caracteriza por la aparición de estructuras originales, cuya construcción la distingue de las anteriores. Lo más esencial de estas sucesivas construcciones, es que subsisten en el curso de las posteriores etapas. ● Cada etapa constituye, por tanto, mediante las estructuras que la definen, una forma particular de equilibrio, y la evolución mental se efectúa en el sentido de una equilibración cada vez mejor. Oposición de estructuras variables, definen formas o estados sucesivos de equilibrio. Determinado funcionamiento constante que asegure el paso de cualquier estado al nivel siguiente. Desde el punto de vista funcional, la acción siempre supone un interés que la desencadena, supone una necesidad que siempre manifiesta un desequilibrio y la acción concluye cuando existe una satisfacción de las necesidades, o sea cuando se restaura el equilibrio entre el nuevo hecho que desencadena necesidad y la organización mental que se presentaba anterior al hecho. En cada instante, podría decirse así, la acción está desequilibrada por las nuevas transformaciones que surgen en el mundo, exterior o interior, y cada nueva conducta consiste en reestablecer el equilibrio y en tender hacia un desequilibrio más estable que el estado anterior a esa perturbación Estos mecanismos son constantes, comunes a todas las edades. Por otro lado, los intereses y necesidades varían de un nivel mental a otro, según el grado de desarrollo intelectual -cada una es relativa a la organización del nivel considerado Al Lado de las estructuras variables, existen estructuras progresivas, o formas sucesivas de equilibrio. Toda NECESIDAD tiende a: (ASIMILACIÓN PROGRESIVA DEL AMBIENTE)Incorporar las cosas y las personas a la actividad propia del sujeto, es decir, a ASIMILAR el mundo exterior a las estructuras ya construidas. Acción variable. y a reajustar éstas en función de las transformaciones sufridas y a ACOMODARLAS a los objetos externos. La acción y el pensamiento se ven OBLIGADOS a acomodarse a ellos, se ADAPTAN por etapas. EL RECIÉN NACIDO Y EL LACTANTE: El periodo entre el nacimiento y la adquisición del lenguaje está marcado por un extraordinario desarrollo del lenguaje. Este periodo consiste en una conquista progresiva, a través de percepciones y movimientos, de todo lo que rodea concretamente al niño. Al comienzo, el niño refiere todo a sí mismo, a parte de su cuerpo, cuando se inicia el lenguaje y el pensamiento, pasa a concebirse como un elemento o cuerpo entre los demás. Se distinguen tres estadios:
El de los reflejos: En el momento del nacimiento la vida prenatal se reduce al ejercicio de reflejos. Consiste en coordinaciones sensoriales y motrices que se dan porque son carácter hereditario, son acciones instintivas. El ejercicio afina los reflejos - él recién nacido mama mejor después de una o dos semanas que en los primeros días- y conduce a una generalización de la acción, pues el recién nacido no se contenta con chupar cuando mama, sino que chupa en el
vacío, se chupa sus propios dedos, finalmente coordina el movimiento de los brazos con la succión. Resumiendo, el recién nacido asimila una parte del universo en la succión, se podría explicar diciendo que para él el mundo es una realidad que puede ser chupada. Progresivamente, usa los sentidos para asimilar la realidad, como la mirada y el oír y moverse, todos sus aspectos pueden ser comprendidos a partir de los sentidos. TRES A SEIS MESES. El de las percepciones y hábitos. Los reflejos ejercitados se convierten en hábitos y percepciones organizadas, constituyendo el punto de partida de nuevas conductas. ¿cómo se construyen estos nuevos hábitos? un ciclo cuyo ejercicio en vez de repetirse constantemente, incorpora nuevos elementos y constituye totalidades más organizadas. El niño multiplica su poder de formar nuevos hábitos. Corresponde a la formación de sentimientos elementales como la noción de agradable- desagradable, placer-dolor, etc. Etapa NARCISISTA. EJ: SUCCIÓN SISTEMÁTICA El de la inteligencia sensorio-motriz propiamente dicha. La inteligencia aparece mucho antes que el lenguaje, una inteligencia práctica que se aplica a la manipulación de objetos y que no utiliza más que percepciones y movimientos organizados en “esquemas de acción”, actos inteligencia. El bebé no sólo reproduce sino que a dichas reproducciones le agrega variaciones. Los esquemas de acción se asimilan entre sí, se coordinan de tal forma que unos asignan un objeto a la acción total, mientras que otros le sirven de medios, iniciándose de esta coordinación, la inteligencia práctica. El resultado es la transformación en la representación de las cosas. El exterior se objetivaba en la medida en que el yo se constituirá como actividad subjetiva interior. Los sentimientos se diferencian y se multiplican, permanecen durante mucho tiempo ligados a la acción del sujeto. La conciencia del yo empieza a afirmarse, reconocimiento de los objetos vivos, como las personas, a través de la elección de los objetos.Todo lo percibido estaba centrado en la propia actividad, antes el yo se halla al principio en el centro de la realidad, porque el niño no tiene conciencia de sí mismo, más que como un elemento dentro de un mundo totalmente concreto. La revolución intelectual, se trata de las construcciones de las categorías del objeto y del espacio, de la causalidad y del tiempo, todas como categorías prácticas o de acción pura y no como nociones de pensamiento. El esquema práctico del objeto es la permanencia sustancial atribuida a los cuadros sensoriales, y es pues la creencia según la cuando una figura percibida corresponde a algo que siga existiendo aún cuando no se perciba. Durante los primeros meses el lactante cuando un objeto está fuera de su campo perceptivo no lo sitúa en ningun lado. Cuando hacia el año, el niño comienza a buscar aquello que desaparece de su vista, y eso manifiesta la que conciencia de un mundo material exterior. Al final del segundo año, ya existe un espacio general que se elabora a partir de la coordinación de los movimientos. ASPECTO CONDUCTUAL Toda conducta supone unos instrumentos o una técnica: los movimientos y la inteligencia. Además, toda conducta implica unos móviles y unos valores finales: los sentimientos. La inteligencia y los sentimientos van de la mano, son dos aspectos complementarios de la conducta. LA PRIMERA INFANCIA – DE LOS DOS A LOS SIETE AÑOS
Con la aparición del lenguaje las conductas se modifican profundamente en su aspecto afectivo e intelectual. El niño adquiere la capacidad de reconstruir sus acciones pasadas en forma de relato, lo que genera que pueda tener un intercambio con individuos o socialización, una interiorización de la palabra o pensamiento, relacionado con la aparición del lenguaje y finalmente, una interiorización de la acción como tal, la cual puede reconstruirse en el plano intuitivo de las imágenes y de las experiencias mentales. A partir de la aparición del lenguaje, el niño se encuentra enfrentado entre un mundo exterior y otro interior. Desde el punto de vista afectivo, ello tiene como consecuencias una serie de transformaciones: desarrollo de sentimientos interindividuales y actividad interior organizada de manera más estable que antes. El niño reacciona respecto de las relaciones sociales y al pensamiento mediante un egocentrismo inconsciente que se adaptará progresivamente según las leyes de equilibrio dispuestas en función de estas nuevas realidades A. SOCIALIZACIÓN DE LA ACCIÓN El lenguaje permite la comunicación y el intercambio entre los individuos. Sin duda estas relaciones interindividuales están en germen durante la segunda mitad del primer año a merced de la imitación relacionados con el desarrollo sensorio motriz, luego el niño reproduce movimientos más nuevos complejos. La imitación de sonidos sigue un curso semejante y cuando estos están asociados a acciones se prolonga en adquisición del lenguaje mismo. Con la palabra, se construye conscientemente al mismo tiempo que empieza a poder comunicarse. El niño se propone un “yo ideal” en función de los modelos que tiene a su alrededor. Desarrolla toda una sumisión inconsciente, intelectual y afectiva, debida a la presión espiritual generada por el adulto. Pero, incluso al margen de los núcleos de obediencia, también desarrolla toda una sumisión inconsciente, intelectual o afectiva, debido a la coacción del adulto. Las conversaciones entre niños son rudimentarias, hasta casi los siete años apenas saben discutir entre sí. Y, les sucede que, mientras trabajan en la misma sala hablan cada uno para sí, consistiendo esta especie de monólogo colectivo. Además, mientras juegan lo hacen cada uno para sí, sin ocuparse de las reglas del vecino. El niño no solamente habla a los demás, sino que lo hace para sí mismo en monólogos que acompañar su acción. Estos soliloquios son comparables a lo que será posteriormente el lenguaje interior continuo del adolescente y adulto. B. GÉNESIS DEL PENSAMIENTO En función de estas modificaciones generales de la acción, asistimos una transformación de la inteligencia due de ser simplemente sensorio-motriz se transforma a partir de ahora en pensamiento bajo la doble influencia del lenguaje y de la socialización. El lenguaje le permite al sujeto explicar sus acciones, le facilita reconstruir su pasado y anticipar acciones futuras. Este es el punto de partida del pensamiento. Pero a ello se suma el hecho de que pueda conducir el lenguaje a la socialización de las acciones, las que dan lugar a actos de pensamiento colectivo. El sujeto debe empezar por la incorporación de los datos a su yo y a su actividad, esta asimilación egocéntrica caracteriza los inicios del pensamiento del niño como su socialización
El pensamiento egocentrico puro se presenta en esa especie de juego al que se puede denominar juego simbolico. Mucho antes de que aparezca el lenguaje se observa un juego de funcioes sesorio-motrices que es un juego de puro ejerciocio sin intervencion del pensamiento ni de la vida social. Al nivel de vida colectiva, al contrarrio, vemos como se constituyen en los niños juegos reglamentados caracterizados por ciertas obligaciones comunes que son las propias reglas dej juego. Entre ambas formas de juego, se encuentra el juego simbolico o juego de imaginacion e imitacion po ejemplo, jugar con muñecas, comidita de niños etc. Resulta facil darse cuenta que estos juegos simbolicos constituyen una actividad real del pensamiento, pero que es egocentrico. Su función consiste en satisfacer al yo mediante una transformación de lo real en funcion de sus deseos. Resumiendo, eljuego simbolico es una forma deformante de la realidad en función del yo. Por lo tanto,el juego simbolico constituye el polo egocentrico del penamiento. En el otro extremo encontramos la forma de pensamiento más adaaptada a la realidad que conoce la primera infancia, que puede denominarse pensamiento intuitivo: se trata de la experiencia y la coordinacion sensorio-motriz. Entre estos dos tipos de pensamiento extremos encontramos una forma de pensamiento simplemente verbal en oposición al juego. Se trata del pensamiento normal del niño de dos a siete años. Para saber como piensa espontaneamente el niño no hay metodo más instructivo que el de analizar las preguntas que plantea. Entre estas preguntas las primitivas tienden a saber “dónde” se encuentran los objetos y cómo se llaman las cosas “¿que es eso?” Pero a partir de los tres años, aparece una forma escencial de pregunta que se multiplica hacia los siete años: los “¿por qué?”. Todo parece apuntar que los por qué de la primera infancia presentan una significaion, situada entre la finalidad y la causa, pero que implican siempre amos significados simultaneamente. Resumiendo, el analisis de la forma en la que el niño plantea sus preguntas pone totalmente en evidencia el carácter aún egocentrico de su pensamientoo. El animismo infantil es la tendencia a concebir las cosas como si estuvieran vivas y dotadas de intenciones. Está vivo, al principio; todo objeto que ejerce una actividad, referida a una utilidad humana. La vida está ligada a la conciencia, una de minimo saber y de intencionalidad necesaria a las cosas para llevar a cabo sus acciones y dirigirse hacia los objetivos que se le asignan. Es evidente que semejante animismo proviene de una asimilación de las cosas a partir de la actividad propia, aligual que en el finalismo que hemos visto. Al finalismo y al animismo se puede añadir el artificialismo o creencia de que las cosas han sido construidad por el hombre o por una actividad divina actuando según una pauta de fabricación humana. Podemos ver, en definitiva, que las diversas manifestaciones de este pensamiento naciente son coherentes entre sí en su prelogismo. Todas estas manifestaciones consisten en una asimilación deformativa de la realidad a la actividad propia realidad está animada y viva; las leyes naturales provienen de la obediencia; resumiendo, todo está calcado del modelo del yo. C. LA INTUICIÓN
El sujeto afirma constantemente pero no demuestra jamás, esto deriva del egocentrismo concebido como indiferenciación entre, el punto de vista propio y el de los demás. Cuando preguntamos algo a los niños menores de siete años resulta sorprendente la pobreza de sus pruebas. De igual forma el niño de cuatro a siete años no sabe definir los onceptos que utliza y se limita a señalar los objetos correspondientes o a definirlos por medio de su utilizacion (es para). Hay una inteligencia practica que representa un considerable papel entre los dos y los siete años prolongando la inteligencia sesorio motriz y preparando las nociones tecnicas que se desarrollarán en la edad adulta. Se ha constatado, efectivamente, que el niño está más avanzado en acción que en palabra. Hasta los siete años el niño sigue siendo prelogico, y suple la logica por un mecanismo de intuición, simple interiorización de las percepciones y movimientos bajo la forma de imagenes representativas. En la edad promdeio de cuatro a cinco años, los pequeños tienen una primitiva forma de intuición que corresponde en evaluar cantidades unicamente por el espacio ocupado, o sea mdiante las cualidades perceptivas globales de la colección estudiada, sin preocuparse de analizar las relaciones. Entre la edad de cinco a seis años se observa que el niño coloca una ficha roja frente a una azul y concluye de esta correspondencia la igualdad de ambas. Pero, apartemos un poco las fichas extremas de la hilera roja; entonces el niño que ha vsto que no se quitaba ni añadia nada, estima que ambas colecciones ya no son iguales y afirman que la fila más larga contiene más fichas. En resumen, existe equivalencia mientras hay correspondencia visual u optica, pero la igualdad no se consrva por correspondencia logica; no hay en ello operación racional, sino simple intuición. Lo característico de las intuiciones primarias es que son rigidas e irreversibles. La intuición primaria es únicamente un esquema de acción sensorio-motriz traspuesto al acto de pensamiento, y hereda de él, lógicamente, sus caracteres. Cuando esta acción interiorizada se se prolonga en el sentido de la movilidad reversible, estaremos en presencia de una OPERACIÓN. La articulación avanzada avanza, en esta dirección y es susceptible a alcanzar un nivel de equilibrio más estable y más móvil y esto constituye un progreso del pensamiento. D. VIDA AFECTIVA La afctividad y la vida intelectual son indisociables; todad las conductas realitivas a objetos y personas, ambos elementos intervienen entre sí. En el nivel de desarrollo que estamos considerando las tres novedades afectivas: son el desarrollo de los sentimientos interindividuales, ligados a la socialización de las acciones, la aparición de los sentimientos morales intuitivos, surgidos de la interacción entre adultos y niños y las regulaciones de intereses y valores. Relacionadas con el pensamiento intuitivo en general.
El niño manifiesta una multiplicación de los intereses. El interés es la prolongacion de necesidades (relación entre un objeto y una necesidad,pues el objeto se hace interesante en la medida que responde a una necesidad). El interes es la orientación propia a cualquier acto de aimilación mental. Con el desarrollo del pensamiento intuitivo, los intereses se multiplican y diferencian y, particularmente, dan lugar a una progresiva disociación entre los mecanismos energeticos que implica el interes y los valores que engendra. Con los intereses o valores relativos a la actividad propia estan relacionados con los sentimientos de autovaloracion : los famosos complejos de superioridad e inferioridad. Pero el sistema constituido por estos múltiples valores condiciona, las relaciones afectivas interindividuales. A partir del momento en que es factible la comunicación entre el niño y su ambiente se desarrolla un sutil juego de simpatias y antipatias. Así el individuo se forma un juicio de sí mismo y tendrá simpatía por quienes lo valoren y respondan a sus intereses al contrario de la antipatia.
La moral se desarrolla a partir de valores normativos como el respeto, la obediencia y la responsabilidad. Los primeros sentimientos morales del niño siguen siendo intuitivos, al igual que ocurre con el pensamiento propio. La moral es heterónoma, sigue dependiendo de la voluntad de los seres respetados, o sea los padres. Todo es intuitivo. LA INFANCIA DE LOS SIETE A LOS DOCE AÑOS El promedio de edad situado en los siete años, que coincide con el principio de escolaridad señala un giro en el desarrollo menta. Aparición de formas de organización nuevas, que se superponen a las anteriores y proporcionan un equilibrio más estable. A. PROGRESOS DE LA CONDUCTA Y DE SU SOCIALIZACIÓN Se manifiesta una concentración individual, cuando el sujeto trabaja solo y colaboración efectiva cuando hay actividad común al contrario de los niños de edad inferior a 7 años. Estos dos aspectos de la actividad son complementarios y provienen de las mismas causas. Desde el punto de vista de las relaciones interindividuales, después de los 7 años, el niño adquiere cierta capacidad de colaboración, dado que ya confunde su punto de vista con el de los otros. Así aprende a discutir, a buscar justificaciones, que implican una comprensión con respecto a los puntos de vista del adversario, y de buscar justificaciones respecto de la propia afirmación. El lenguaje egocéntrico desaparece casi completamente y las frases espontáneas del niño testimonian en su propia estructura gramatical una necesidad de conexión entre ideas y de justificación lógica (todo esto contrario a los jugadores de 4 a 6 años). Entonces, asistimos en estrecha conexión con estos progresos sociales, a diversas transformaciones de la acción individual que parecen sus simultáneamente sus efectos y causas. El niño ha llegado a un principio de reflexión, piensa antes de actuar. Se dan los inicios de la construcción de la lógica misma, como un sistema de relaciones que permite la coordinación de
los puntos de vista entre sí. Afectivamente, se construye una moral de cooperación y de autonomía personal por oposición a lo ocurrido en la etapa anterior. Por lo que respecta en lo afectivo el propio sistema de coordinaciones sociales e individuales engendra una moral de cooperación y de autonomía personal por oposición a la moral intuitiva de heteronomía -paso de moral heterónoma a autónoma-. Se generan, dos instrumentos mentales: la operación en el campo de la inteligencia, y la voluntad en el plano afectivo. B. PROGRESOS DEL PENSAMIENTO Se construye la noción de tiempo y de velocidad, además de un espacio racional. Esto se da a través de operaciones generales, la forma de equilibrio superior a la intuición. Las operaciones son de naturaleza lógica, aritméticas, geométricas, temporales, mecánicas, físicas, etc. Una operación es una acción cualquiera, cuya fuente siempre es motriz, perceptiva o intuitiva. Las acciones se hacen operatorias cuando dos acciones del mismo tipo pueden componer una tercera acción que pertenezca al mismo tipo y sean reversibles. EJ: NUMEROS, FAMILIA. El pensamiento del niño se vuelve lógico únicamente por la organización de sistemas de operaciones que obedecen a leyes de conjuntos comunes: COMPOSICION, REVERSIBILIDAD, ANULACION DE LAS CONTRARIAS, ASOCIACION. D. AFECTIVIDAD. Se caracteriza por la aparición de nuevos sentimientos morales, y por una mejor organización de la voluntad, una afirmación del yo. El sentimiento nuevo consiste en un respeto mutuo, lo que lleva a una mejor conducción en los sistemas de reglas. La traición entre pares es en este momento, más dura que la mentira de los mayores. Surge una idea particular de justicia.
ADOLESCENCIA La maduración del instinto sexual es acompañada por desequilibrios momentáneos, que dan mucha importancia al aspecto afectivo. Si bien hay desequilibrio provisional, no hay que olvidar que todos los pasos de una estadio a otro son capaces de provocar tales oscilaciones temporales . A. EL PENSAMIENTO Y SUS OPERACIONES El adolescente es un individuo que construye sistemas y teorías. Tiene interés por los problemas inactuales, con situaciones futuras del mundo y a menudo quiméricas. La mayoría no hablan de sus producciones personales y se limitan a rumiarlas de modo íntimo y secreto. Se produce un pase del pensamiento concreto al formal o hipotético-deductivo. Es capaz de deducir las conclusiones que hay que sacar de puras hipótesis, y no solo de una observación real. El pensamiento formal se construye a partir de ejecutar con el pensamiento unas acciones posibles sobre dichos objetos y de reemplazarlos a estos por proposiciones. Los adolescentes poseen un egocentrismo intelectual, comparable al egocentrismo del lactante. Esta se manifiesta a través de la creencia en la reflexión todopoderosa. Es la edad metafísica por excelencia: el yo es lo bastante fuerte como para reconstruir el universo y lo bastante grande como para incorporarlo. El egocentrismo encuentra
poco a poco su corrección en una reconciliación entre el pensamiento formal y la realidad: el equilibrio se alcanza cuando la reflexión comprende que la función que le corresponde no es la de contradecir sino la de anticiparse o interpretar la experiencia. B. AFECTIVIDAD Se afirma por la doble conquista de la personalidad y su inserción en la sociedad adulta. La personalidad resulta de la autosumisión del yo a una disciplina cualquiera, la personalidad implica cooperación: la autonomía de la persona se opone a la anomía (ausencia de reglas- el yo-), y a la heteronomía, o sumisión a los lazos impuestos desde afuera: la persona es solidaria de las relaciones que mantiene y engendra. La personalidad se inicia al final de la infancia con la organización autónoma de las reglas, de los valores y la afirmación de la voluntad como regulación y jerarquización moral de las tendencias. En cuanto a la vida social, existe una fase negativa y una fase positiva. En la primera, el adolescente medita sin cesar en función de la sociedad. Pero la sociedad que le interesa es la que quiere reformar y no siente más que desprecio y desinterés hacia la sociedad real, que él condena. La verdadera adaptación a la sociedad se logra cuando el adolescente pasa de reformador a realizador.
