Resumen Para El Primer Parcial - UBA XXI - IPC

 Altillo.com > Exámenes Exámenes >  > UBA - UBA XXI > XXI > Introd. al Pensamiento Científico

Pens. Científico

Resumen para el Segundo Parcial

2º Cu Cuat. de 2013

Altillo.com

Lenguaje  teorías científicas Conocimiento científico! resultado de una practica "ue consiste en #teori$ar% acerca de distintas entidades& empíricas o formales. 's necesario disponer de un lenguaje. (eoría inefa)le! "ue no puede e*presarse en ning+n lenguaje. ,unca podría ser científica. Sistemas de clasificaci-n de las ciencias!  Seg+n Arist-teles! / Ciencias teorticas! física& matemtica  )iología. / Ciencias practicas! tica& dereco  política. / Ciencias productias! ingeniería& medicina.  Seg+n el Positiismo! / Ciencias deductias o racionales! matemtica  l-gica. / Ciencias inductias o empíricas! física& "uímica  )iología.  'n la actualidad! ciencias formales  ciencias fcticas. Ciencias formales Ciencias fcticas (ipos de o)jetos de estudio 'ntes formales 'ntes empíricos Proposiciones (autologías Contingencias 4odos de alidaci-n 5emostraci-n 6erificaci-n& 6erificaci-n& confirmaci-n& corro)oraci-n& refutaci-n  ,ieles semi-ticos Sintactico Semntico& pragmatico (ipos de ra$onamiento 5eductio 5eductio& inductio& anal-gico 4etodos A*iomatico A*iomatico 7nductio& ipottico/deductio& dialectico 4odelos de e*plicaci-n /////////////////////////// ,omol-gico/deductio& estadístico/ inductio& genetico& teleologico 'sta clasificaci-n e*pone las diferencias centrales en el tipo de lenguaje "ue utili$an tanto como en el mtodo para poner a prue)a sus proposiciones. 4todos de alidaci-n! estrategias para poner a prue)a enunciados de partida 8a*iomas o ip-tesis9. #5emostrar%! alude a la prue)a deductia. #6erificar%! termino asociado al inductiismo. La erificaci-n nunca es total respecto de las lees generales& luego se sustituo por #confirmaci-n%. #Corro)orar%! asociado centralmente a la epistemología de :arl Popper. Lenguaje  realidad Pensamiento mgico o primitio! idea de "ue e*iste una cone*i-n natural e inmediata entre el nom)re  la cosa nom)rada. 'j.! tenemos miedo de contraer una enfermedad si la nom)ramos. ;orges  p< el pensamiento mgico o primitio los nom)res son una parte ital ital de de lo "ue definen& no simples signos ar)itrarios.

5iscusiones entre S-crates& =ermogenes  Plat-n 8Cratilo9 so)re la #rectitud de las denominaciones%.

=ermogenes considera "ue la #rectitud de las denominaciones% radica el #conenio% en la #conenci-n%. Cratilo afirma "ue e*iste por naturale$a esa rectitud para cada una de las cosas&  "ue no es una denominaci-n "ue algunos dan& sino "ue e*iste una rectitud natural de las denominaciones& la misma para todos. S-crates conalida esta teoría  agrega "ue las pala)ras nos indican la esencia de las cosas. 5ice "ue episteme 8conocimiento9 es am)ialente  "ue parece indicar "ue ace "uedar nuestra alma en las cosas  "ue no se muee con ellas. Plat-n sostiene "ue el conocimiento no puede referirse a cosas sensi)les 8en constante cam)io9& o a lo "ue se ofrece a los sentidos& por"ue eso seria relatiismo. 'l conocimiento a)soluto de)e referirse a entidades a)solutas! ideas. Seg+n Plat-n& trminos uniersales 8nom)res comunes& adjetios o sustantios a)stractos9 no se refieren directamente a cosas indiiduales 8esta mesa concreta& ese om)re )ello concreto9& sino a entidades uniersales 8la )elle$a& el om)re9. 'stas entidades son lo "ue llamamos esencias de las cosas. 'l dice "ue estn separadas de las cosas indiiduales& las cuales imitan dicas formas. 'j.! La mesa concreta es una mesa& por"ue participa de la idea de mesa. Parte de la e*istencia del conocimiento para demostrar la e*istencia de o)jetos no sensi)les. Arist-teles llama a esta demostraci-n #argumento de las ciencias%  la resume así! a9 Las cosas sensi)les estn en continuo cam)io.  )9 La ciencia no puede acerse cargo de lo "ue esta en continuo cam)io. c9 La ciencia no puede referirse a cosas sensi)les sino a entidades "ue no cam)ian #75'AS > ?>R4AS%. 'l conocimiento a)soluto solo se puede alcan$ar si e*isten entidades a)solutas 8ideas9.  '*istencia de las ideas  esencias discusi-n! disputa de los uniersales. (esis rial! teoría nominalista. Afirma "ue las especies& los gneros  los uniersales no son realidades anteriores a las cosas sino simples nom)res con los "ue se identifican o)jetos. 8@uillermo de >cam9. Aporta una soluci-n reolucionaria al tema de los uniersales. Aplica el principio de no contradicci-n. Afirma "ue es a)surdo sostener "ue al concepto uniersal corresponde& en la realidad& algo uniersal. Si esto sucediese no se podría entender como una misma naturale$a uniersal puede estar presente en indiiduos singulares  distintos.  ,aaja de >cam  fuera del alma no e*iste nada "ue no sea indiidual& por lo tanto& el uniersal "ueda recluido al plano del intelecto 8del lenguaje "ue lo utili$a como signo apto para ser predicado de arios indiiduos9. #Los entes no de)en multiplicarse sin necesidad%. ,aaja alude a cortar las )ar)as de Plat-n& lo "ue significaría& terminar con la teoría de los uniersales& en cual"uiera de sus ersiones. ,o a nada uniersal en la realidad& seg+n >cam& solamente a cosas indiiduales. >cam admite "ue a solo una realidad primaria autosuficiente& necesaria  a)soluta. 5ios todopoderoso& creador de todo lo "ue 'l no es. 'l ejercicio de la ra$-n umana "ueda reducido a descu)rir como son las cosas  no como de)erían ser. Reca$a la naturale$a como )ase e*plicatia de nuestro conocimiento uniersal& pero no por ello renuncia a justificar el conocimiento científico. Si el admitiera "ue el uniersal es solo una  pala)ra& seria un pensamiento negatio o criticista& incapa$ de dar una respuesta alternatia a la ersi-n esencialcita. Para resoler el pro)lema de la uniersali$aci-n 8sin admitir ning+n tipo de identidad uniersal9 introduce una concepci-n del signo en la "ue la pala)ra om)re puede ser predicada de distintas  personas sin "ue ello comprometa ninguna realidad com+n en los indiiduales. Para el& los

conceptos generales son una creaci-n de la facultad cognoscitia 8mental9. Solo lo indiidual es real  lo general solo e*iste en el alma. 'l significado se identifica con la e*tensi-n de un nom)re& o sea con los indiiduosB en el caso de los uniersales& el termino supone no un indiiduo sino un signo mental. >cam fue perseguido por sus ideas& consideraron "ue en sus escritos a)ía errores eidentes& doctrinas peligrosas  afirmaciones erticas. Comen$- un nueo camino& dejo sus tareas acadmicas en >*ford  comen$- sus escritos tico  políticos& transmitiendo sus ideas reolucionarias en el plano de la fundamentaci-n del poder terrenal. '*ilio a Alemania  muride peste negra. ?erdinand de Saussure  lingDista sui$o. Su)raa el carcter ar)itrario de la relaci-n del nom)re con la cosa nom)rada. Recurre a la noci-n del signo lingDístico  reconoce la presencia de dos elementos! uno material 8significante9  otro inteligi)le 8significado9. La relaci-n entre estos dos componentes es conencional& funciona a partir del acuerdo de esta identificaci-n. Para "ue aa comunicaci-n entre los usuarios de un lenguaje& de)en compartir la conenci-n. 'sta puede modificarse& pero los cam)ios de)en ser e*plícitos. 5e)emos tener la precauci-n e adertir a los otros a)lantes so)re el cam)io en el uso del signo o en la postulaci-n de nueos significados. Eso  menci-n del lenguaje Eso menci-n  distinci-n fundamental. Eso del lenguaje! cuando nom)ramos entidades e*tralingDísticas. 'j.! #'l ca)allo es )lanco%. 4enci-n del lenguaje! cuando el enunciado se refiere a o)jetos lingDísticos o a propiedades  predica)les del propio lenguaje. 's necesario recurrir al seFalamiento de los distintos nieles del lenguaje inolucrados  a la noci-n del metalenguaje. Se usan comillas para seFalar a"uellas porciones del lenguaje "ue resultan mencionadas. 'j.! #GmesaH tiene cuatro letras%. ,os referimos a la pala)ra  no al o)jeto. (eoría de las suposiciones 8edad media9  Suposici-n formal! cuando la e*presi-n se refería a la entidad. 'j.! 5ios es omnipotente.  Suposici-n material! cuando la e*presi-n se refería al nom)re de la entidad. 'j.! 5ios es monosíla)o. Conocían la distinci-n entre el uso  la menci-n del lenguaje& pero no utili$a)an signos& se guia)an del conte*to para descifrar los enunciados. (eoría de la jerar"uía del lenguaje 8actualidad9! consiste en distinguir entre un lenguaje o)jeto  el lenguaje de este lenguaje& metalenguaje 8"ue usamos para a)lar del lenguaje o)jeto9. Para a)lar de un lenguaje& necesitamos otro lenguaje. #GLos cuerpos son pesadosH es erdadero% Lenguaje/o)jeto metalenguaje En lenguaje/o)jeto siempre es inferior con respecto a un metalenguaje en el "ue se a)la de el. Se llama inferior& pero no en un sentido aloratio& sino con respecto al orden& su posici-n en el discurso. En metalenguaje tam)in se puede llamar inferior con respecto a otro metalenguaje en el "ue se a)la de el.

Siempre se puede predicar algo ms acerca de lo a dico& por lo tanto& la serie de metalenguajes es infinita. 'l metalenguaje al cual pertenece #om)re% es una pala)ra del idioma castellano es inferior al metalenguaje al cual pertenece #Gom)reH es una pala)ra del idioma castellano% es erdadero. La semi-tica 5isciplina "ue se ocupa de ela)orar una teoría general de los signos. Signo! representaci-n o representante de distintos tipos de entidades "ue pueden o no ser reales. 'l signo es #algo "ue esta en lugar de otra cosa% 8antigDedad9. 's signo todo a"uello "ue tiene la capacidad de reempla$ar o sustituir algo. Pierce distingue tres tipos!  7ndicio o signo natural! mantiene una relaci-n causal entre el representante  lo representado. 'j.! la fie)re es signo de enfermedad.  7cono! presenta una relaci-n de semejan$a o parecido con lo representado. 'j.! una foto& un mapa& una estatua.  Sím)olo! a"uel signo donde la cone*i-n entre este  lo representado es ar)itraria  conencional. 'ste signo afecta a los signos lingDísticos  a los lenguajes científicos. 'j.! las  pala)ras& los n+meros& la lu$ roja del semforo& 'l uso es esta)lecido conencionalmente. 'sta asociaci-n es aceptada culturalmente e impuesta por el uso del lenguaje. Lenguaje! conjunto reglado de sím)olos "ue se utili$an para la comunicaci-n. Proceso por el cual algo funciona como signo! a9 'l eiculo signito& la seFal& fen-meno o cosa "ue act+a como signo 8S9.  )9 'l designatum& el significado del signo 859. c9 'l interprete 879. 'j.! un perro 8i9& responde al sonido del sil)ato 8s9& "ue designa la ca$a de ardillas 8d9. Algunos fen-menos funcionan como signos de otros a medida en "ue el intrprete les adjudica un significado. Si se le adjudica el fen-meno signico a una causa natural o no intencional& es un signo natural. Si el signo fue creado intencionalmente para transmitir un mensaje& es un sím)olo. La semi-tica puede ser considerada un metalenguaje. (iene tres dimensiones! la sinta*is& la semntica  la pragmtica.  Sinta*is! se ocupa de reisar las relaciones entre signos& las reglas "ue los ordenan. 'ste anlisis es importante en el estudio de los lenguajes formales. Para "ue una e*presi-n se admita de)e cumplir con las reglas )sicas de formaci-n de enunciados.  semntica! se ocupa de la relaci-n entre el signo  su significado. La l-gica llama trminos a estas unidades de significado 8nom)res o sím)olos9. Para la semntica el termino tiene! designaci-n& e*tensi-n  puede tener denotaci-n.  designaci-n! conjunto de características identificatorias "ue constituen el criterio del uso del nom)re. 'j.! animal! #sustancia& animada& sensi)le% om)re! #sustancia& animada& sensi)le& racional%. =om)re! #animal racional%.  '*tensi-n! clase compuesta por todos a"uellos indiiduos a los "ue puede aplicarse dico trmino. 'j.! la e*tensi-n del termino #r)ol% esta constituida por la clase de los distintos tipos de r)oles. Cuando la clase no es e*istencialmente acía& cuando esta constituida  por indiiduos u)ica)les en espacio  tiempo& la e*tensi-n coincide con la denotaci-n.  denotaci-n! conjunto de ejemplares de la clase& locali$a)les en espacio  tiempo. Los trminos pueden no tener denotaci-n cuando nom)ran clases e*istencialmente acías. 'j.!

#alumnos uniersitarios menores de die$ anos%& puede enunciarse su designaci-n  su e*tensi-n en su)clases& pero no a ejemplares reales "ue satisfagan los re"uisitos de la designaci-n& entonces no tiene denotaci-n& representa un conjunto acío. LeIis Carroll a trminos& como los atri)utos& "ue no tienen denotaci-n propia. Ena cosa  puede tener mucos atri)utos&  un atri)uto& pertenecer a mucas cosas. 'ste o puede andar solo& no puede e*istir si no es en las cosas. Ciencias formales! la diferencia e*tralingDística no importa& sus signos tienden a denotaci-n. Ciencias fcticas! son mu importantes las distintas interpretaciones semnticas de los signos  la u)icaci-n de las entidades a las "ue se refieren en el plano de la realidad. Son trminos sin denotaci-n los "ue nom)ran! a9 'ntes formales 8triangulo& raí$ cuadrada& numero primo9.  )9 'ntes de ficci-n 8centauros& adas& personajes de noelas& etc.9. c9 'ntidades a)stractas 8la justicia& la )ondad& la li)ertad9. d9 Cualidades o atri)utos 8grande& joen& amarillo9. 5esignaci-n  e*tensi-n J relaci-n inersa 'n un sistema clasificatorio de inclusi-n de unas clases en otras& a la "ue inclue se la llama gnero  a la incluida& especie. 'j.! man$ana es especie de fruta. 'l genero tiene maor e*tensi-n 8numero de ejemplares9& pero menor designaci-n 8características identificatorias9 "ue la especie& a "ue la especie necesita toda la designaci-n del genero& mas sus propias notas especificas. Podemos afirmar "ue a ms figuras geomtricas "ue tringulos sin "ue eso signifi"ue "ue a ms o)jetos en la realidad& sino "ue un trmino es particular o especifico con respecto a otro mas genrico "ue inclue l-gicamente al primero. 'sta clase de inclusi-n l-gica no de)e confundirse con ning+n tipo de inclusi-n real. 'j.! adentro de ;s. As. =a un #K>>%& con #jaulas% adentro  #animales dentro de las jaulasB esto no compromete a la designaci-n& e*tensi-n o denotaci-n. 's distinto decir "ue #numero par% esta dentro de #numero%.  Pragmtica! se ocupa del uso "ue se aga del signo& intenta determinar la funci-n "ue cumple el lenguaje para el a)lante. Se distinguen tres funciones del lenguaje! 1. (ransmitir informaci-n 8funci-n referencial& declaratia o informatia9! la usamos cuando afirmamos o negamos algo. (iene sentido predicar la erdad o falsedad de los enunciados& a "ue de este tipo son las proposiciones. 2. '*presar estados de nimo& emociones& opiniones o juicios de alor 8lenguaje e*presio9! se usa para metforas  lenguaje político. 'j.! ue )ello díaM 'n estos casos no tiene sentido  predicar erdad o falsedad. ,o son proposicionales. 3. Comunicar -rdenes& mandatos& ruegos& pedidos 8funci-n directia9! tampoco son  proposicionales las e*presiones "ue cumplen esta funci-n. 'j.! #Llame a% es una orden "ue  puede o no ser cumplida& pero no es erdadera ni falsa. Las funciones del lenguaje no se cumplen de un modo puro& pero eso no inalida la distinci-n entre funciones. 'j.! un profesor dice #es necesario "ue e*pli"ue esto otra e$N% puede ser interpretado como una seFal de perdida de paciencia  no como un ofrecimiento generoso de aclarar un tema. Proposici-n / 's una unidad de enunciaci-n. Se puede predicar si es erdadera o falsa.

/ Algunos consideran sin-nimos a #enunciado%  #proposici-n%. >tros consideran a la  proposici-n como el contenido a)stracto de un enunciado& Por lo "ue distintos enunciados  pueden e*poner una proposici-n. / LudIig Oittgenstein dice "ue una proposici-n es lo "ue engrana con el concepto de erdad 8como una rueda dentada9B lo "ue es una proposici-n esta determinado por las reglas de la formaci-n oracional  por el uso del signo en el lenguaje. Para el& el eco de "ue un enunciado e*prese una proposici-n no depende del propio enunciado& sino del papel "ue cumple dentro de un #juego del lenguaje%& es decir& del uso "ue tenga en cada caso. / 5e)emos tener alg+n criterio para deslindar la erdad o falsedad.

Podemos no estar en condiciones de sa)er si una proposici-n es erdadera o falsa&  pero tiene "ue ser alguna de las dos. Para decir "ue es erdadera de)eríamos pro)ar empíricamente "ue se corresponde con un estado de cosas  teoría de la correspondencia. Seg+n esta teoría& una proposici-n es erdadera si descri)e un estado de cosas real. Si descri)e un estado de cosas posi)le& pero no real& es falsa. Arist-teles  la erdad consiste en decir de lo "ue es& "ue es& o de lo "ue no es& "ue no es  la falsedad& en decir de lo "ue es& "ue no es& o de lo "ue no es& "ue es. Alfred (arsi  recurre a la distinci-n entre uso  menci-n del lenguaje para definir la correspondencia entre la proposici-n  el estado de cosas. La oraci-n #la niee es )lanca% es erdadera si&  solo si la niee es )lanca. Retomando el lenguaje de la filosofía medieal& destaca "ue en el segundo miem)ro figura sin comillas una frase en una suppositio formalis& "ue podríamos llamar #p%  en el primero& entre comillas& figura el nom)re de la segunda frase en suppositio materialis& "ue podríamos llamar #*%. Así "ueda formulado el es"uema de la forma ( 8true9.  es erdadera si&  solo si p. 'sta definici-n sostiene "ue para definir una teoría de la erdad es necesario reca$ar la idea de lenguajes semnticamente cerrados& para reconocer dos lenguajes! un lenguaje o)jeto del "ue se a)la  un metalenguaje donde  representa el nom)re de la oraci-n usada en P. Paradoja del mentiroso  'j.! #esta oraci-n es falsa%. Si es falsa& entonces es erdadera  iceersa. La paradoja se produce por"ue no a distinci-n entre nieles del lenguaje. Las nociones de erdadero  falso pertenecen al metalenguaje. (arsi no intenta resoler el pro)lema  termina tratando de minimi$ar las pretensiones de los riales. Para las ciencias formales se necesitan otros criterios de erdad& como la coerencia o no contradicci-n entre enunciados 8teoremas9& o criterios pragmticos 8a*iomas9.  ,om)rar  clasificar. 6aguedad  am)igDedad Esar un lenguaje es disponer de un sistema clasificatorio "ue nos permite identificar conjuntos o clases de o)jetos. Podemos adertir "ue distintos lenguajes clasifican el mundo de distintos modos sin "ue ninguno sea erdadero. Qes+s 4osterin # el resultado de clasificar un conjunto A a de constituir un recu)rimiento de a. En recu)rimiento de A es una familia de su)conjuntos no acíos de A tal "ue la uni-n de todos ellos es idntica a A.% 'n los lenguajes ordinarios se clasifica con altos nieles de aguedad  am)igDedad. 6aguedad! cuando ,> podemos decidir con e*actitud cuales son los límites para la inclusi-n de

indiiduos en una clase. 'j.! mucos& frío& joen. Am)igDedad! cuando una misma pala)ra tiene mas de una designaci-n. Polisemia! cuando un termino tiene arios significados posi)les. 'Q.! la pala)ra #masa%. 'l do)le uso de los trminos de lugar al uso potico o umorístico. Los lenguajes científicos intentan limitar en lo posi)le los casos de aplicaciones m+ltiples o agas. Para ello se proponen criterios de clasificaci-n! 1. 's necesario preserar siempre el mismo criterio. 'j.! si clasificamos los animales en #erte)rados% e #inerte)rados%& es incorrecto introducir el concepto de #oíparos%& "ue  pertenece a otro criterio de clasificaci-n. 2. La clasificaci-n de)e ser completa. Si clasificamos a los animales por el modo de reproducci-n& de)en figurar todos los modos conocidos. 3. Las partes de)en e*cluirse mutuamente. 'j.! si clasificamos en #erte)rados% e #inerte)rados%& no podemos incluir como tercera clase la de los mamíferos& a "ue esta incluida en la de los erte)rados. A pesar de estos recaudos& los científicos ponen a prue)a sus sistemas clasificatorios cuando encuentran entidades "ue no corresponden e*actamente a estos. Por ejemplo! el ornitorrinco no entra en ninguna clasificaci-n 8'j.! mamíferos& oíparos9. La definici-n Los discursos científicos se diferencian del lenguaje com+n en "ue sus usos lingDísticos )uscan superar las limitaciones de la aguedad  la am)igDedad& para ello recurren a definiciones  precisas. 5efinir es limitar el significado de un trmino  esto no implica reali$ar afirmaci-n alguna acerca de la realidad. Cuando definimos una pala)ra no tratamos de decir "ue es eso& sino de determinar )ajo "ue sistema clasificatorio identificaremos a este termino  cual es el criterio de uso para nom)rarlo. 5efiniendum! nom)re a definir. 5efiniens! definici-n propiamente dica. Al definir aclaramos el significado de un trmino  no de una cosa. Reglas de la definici-n! 1. ,o de)e ser circular. 8,o utili$ar una pala)ra de la misma flia en la definici-n9. 2. ,o de)e ser demasiado amplia ni demasiado estreca 8amplia distinto de larga9. 3. ,o de)e ser metaf-rica. 'j.! el om)re es el lo)o del om)re. . ,o de)e ser negatia cuando puede ser afirmatia. =a e*cepciones como #soltero%& #ceguera%& por 'j. T. ,o de)e recurrirse a sin-nimos. Arist-teles propone la definici-n por gnero pr-*imo  diferencia especifica! todo miem)ro de una especie es tam)in miem)ro del gnero del "ue esa especie a sido e*traída  "ue posee la diferencia de esa especie. Puede ser representado mediante un nom)re compuesto por dos partes! una "ue sea un nom)re "ue designe cual"uier miem)ro del gnero&  otra "ue e*prese la diferencia de esa especie. 'j.! #tesoro% se define como #cosa aliosa%& donde #cosa% es el genero  #aliosa% es la diferencia. 5esde el punto de ista pragmtico definiendum J definiens. 'j.! decir #perro% es lo mismo "ue decir #animal mamífero%. Los diccionarios poseen definiciones le*icografitas de trminos "ue a tienen un uso en lenguaje com+n. prop-sito! eliminar la am)igDedad  enri"uecer el oca)ulario. La definici-n es un informe "ue puede o no ser era$ al uso esta)lecido en la comunidad de a)lantes. 'j.! se le  puede decir currasco a un tipo de pastas. 7gualmente se supone "ue las pala)ras se usan como

indica el diccionario. Lenguajes naturales su uso supone una practica para reconocer los significados  los casos irregulares de aplicaci-n de los trminos. Sin tener esta destre$a es imposi)le insertar el significado dentro de un sistema de gnero  especies. (e*to! el eangelio ap-crifo so)re 5ios& el ngel @a)riel& el dia)lo& etc. Se ponen en eidencia las dificultades para interpretar los signos de un lenguaje si no se cuenta  preiamente con prcticas  reglas sociales ligadas al uso del lenguaje. ,o es posi)le manejar un lenguaje sin dominar una forma de ida 8Oittgenstein9. Lenguajes científicos se diferencian de los naturales en "ue el significado de los trminos  la  posi)ilidad de definirlos se propone dentro de un lenguaje propio& tcnico o formal& donde los signos tienen definiciones precisas. 5efiniciones estipulatias! #si& entonces%J #es falso "ue se cumpla el antecedente  no se cumpla el consecuente%. 'sta estipulado un significado para un uso especifico dentro de un sistema. 5efiniciones persuasias! cumplen una funci-n e*presia o directia& el prop-sito consiste en influir so)re la conducta de los dems. ,o se consideran proposiciones si emiten juicios de alor. 'j.! democracia! forma mas justa de go)ierno 8aloraci-n positia9. 5efiniciones connotatias! cuando esta)lecen la connotaci-n& designaci-n o intenci-n de un nom)re. 5efiniciones denotatias! cuando nom)ran a los ejemplares de la clase. 'n el caso de "ue la clase no tenga ejemplares para denotar& de todos modos podemos nom)rar parte de la e*tensi-n. 'j.! centauro/ uir-n/ =rcules. 'llo no compromete la e*istencia real de lo definido.