Manual para la práctica de la investigación social 1.- Investigación humana y ciencia Mucho de lo que sabemos es una cuestión de consenso y de creencia. Una pequeña parte está basada en la experiencia y el descubrimiento. El proce proceso so de creci crecimie miento nto de cualqu cualquier ier socied sociedad ad,, consis consiste te en aprend aprender er a aceptar lo que todo el mundo “sabe” que es así. a mayor parta de lo que se sabe pro!iene de lo que otros nos han dicho. a base "undamental del conocimiento es el consenso. #ambi$n #ambi$n es posible conocer las cosas por medio de la experiencia directa, a tra!$s de la obser!ación.
Dos realidades %i!imos en un mundo de dos realidades. a realidad realidad experencial experencial que son son las cosas cosas que que se saben saben en "unció "unción n experiencia directa.
de la
a realidad consensuada que consensuada que son las cosas que usted considera reales porque le han dicho que son reales y todo el mundo parece estar de acuerdo en que lo son. &'ero como se puede saber lo que es real(, la ciencia es una de las respuestas. a ciencia o"rece un acercamiento tanto a la realidad consensuada como a la reali realidad dad exper experien iencia cial. l. os os cientí cientí)co )cos s tienen tienen cierto ciertos s criter criterios ios que se deben deben cumplir para que acepten la realidad de al*o que no hayan experimentado personalmente. En *eneral una a)rmación debe tener tanto un soporte lógico como lógico como empírico. empírico. a epistemología es epistemología es la ciencia del conocimiento a metodología +es metodología +es una rama de la epistemolo*ía y podría denominarse “la ciencia del descubrimiento” descubrimiento”
Investigación Humana innata 'rácti 'rácticam cament ente e todas todas las person personas as tienen tienen el deseo deseo de poder poder prede predecir cir sus circunstancias "ututas y utili-amos ra-onamientos causales y causales y probabilístico probabilísticos s. olemo olemos s recon reconoce ocerr que las circun circunsta stanci ncias as "utura "uturas s están, están, en cierta cierta medida medida,, causadas o condicionadas por las presentes. as personas aprenden tambi$n que tales modelos de causa y e"ecto son de naturale-a probabilística naturale-a probabilística.. Es decir los e"ectos tienen lu*ar con más "recuencia cuan cuando do se prod produc ucen en las las caus causas as que que cuan cuando do no está están n pres presen ente tes s +per +pero o no siempre. /uando se estudia la in!esti*ación innata de los seres humanos, es importante distin*uir entre predicción y entendimiento.
Tradición /ada uno de nosotros recibe en herencia una cultura que, en parte, compuesta por conocimie conocimientos ntos )rmemente )rmemente aceptado aceptados s en relación relación al "uncionami "uncionamiento ento del mundo. a tradic tradición ión tiene tiene cierta ciertas s !enta0 !enta0as as en relac relación ión a la in!est in!esti*a i*ació ción n humana. humana. 1ceptando lo que todo el mundo sabe, e!itamos la tarea de comen-ar desde cero en una b2squeda de re*ularidad y entendimiento. El conocimiento es acumulati!o. a tradic tradición ión puede puede resul resultar tar per0ud per0udici icial al a la in!est in!esti*a i*ació ción n humana, humana, ya que di"íci di"ícilme lmente nte podrá podrá hallar hallar una compr comprens ensión ión distin distinta ta de al*o al*o que ya ha sido sido comprendido y es ob!io.
Autoridad a aceptación de nue!as adquisiciones !a a depender del status del descubridor. 3el mismo modos que la tradición, la autoridad puede ayudar y entorpecer la in!esti*ación humana. a in!esti*ación se !e tambi$n, obstruida cuando con)amos en la autoridad de expertos que hablan al mar*en del terreno que ellos dominan. +/omo utili-ar un "amoso en un comercial #anto la tradición como la autoridad son un arma de doble )lo en lo que respecta a la b2squeda de conocimientos sobre el mundo.
Errores en al investigación 1.- !servación Errónea" a cla!e de la in!esti*ación es la obser!ación. 1ntes de poder explicar el porque, hemos de conocer el qu$. 4ormalmente somos bastantes descuidados en la obser!ación de las cosas y en consecuencia, cometemos errores. 5racasamos a la hora de obser!ar correctamente las cosas que tenemos delante y, por error, obser!amos inadecuadamente. +Un rayo en el cielo puede ser con"undido por un o!ni En contraste con la in!esti*ación super)cial, la obser!ación cientí)ca es una actividad consciente. El simple hecho de hacer una obser!ación más deliberada ayuda a reducir los errores.
#.- $enerali%ación E&cesiva" /on "recuencia damos por sentado que unos pocos acontecimientos son la prueba de un modelo *eneral. Es probable que la tendencia a *enerali-ar en exceso sea mayor cuando la presión por lle*ar a un entendimiento *eneral sea muy "uerte. 'ero tambi$n la ausencia de presión nos puede lle!ar a eso. os cientí)cos se prote*en del exceso de *enerali-ación reali-ando con antelación un n2mero de obser!aciones su)cientemente amplio. a replicación de la in!esti*ación proporciona otra *arantía. +6 sea repetir el estudio 7eplicaciones totalmente independientes, in!esti*adores amplían las *arantías.
lle!adas
a
cabo
por
otros
'.- !servación (electiva" a *enerali-ación excesi!a puede conducir a la obser!ación selecti!a. a persistencia de los pre0uicios raciales y $tnicos depende, en *ran medida, de la obser!ación selecti!a. +3icen que las mu0eres son indecisas, y pasan de alto a las mu0eres decididas o a los hombres que tambi$n son indecisos 4ormalmente, un diseño de in!esti*ación deberá especi)car, de antemano, el n2mero y tipo de obser!aciones que !a a reali-ar como base para alcan-ar u na conclusión.
).- In*ormación Inventada" /uando nuestro análisis y obser!aciones cientí)cos no resultan del modo que esperábamos, solemos in!entar ra-ones que 0usti)quen la sorpresa. Haciendo hipótesis ex post facto, por medio de las explicaciones que usted crea a posteriori, para dar cuenta de sus descubrimientos, en lo esencial, está *enerando predicciones que ya han sido !eri)cadas.
+.- ,a%onamiento Ilógico" “a excepción con)rma la re*la”, esta idea no tiene nin*2n sentido. Una excepción puede llamar la atención sobre una norma que contradice. in embar*o, solemos utili-ar este re"rán para i*norar las contradicciones con un simple *olpe de iló*ica. 1unque todos nosotros caemos, de !e- en cuando, en ra-onamientos absurdos e iló*icos, los cientí)cos e!itan este "allo utili-ando, consciente y explícitamente sistemas de ló*ica.
.- Implicación ersonal en la /ompresión" 4uestro entendimiento de los acontecimientos y circunstancias suele tener para nosotros una si*ni)cación psicoló*ica particular. %inculamos nuestra comprensión de cómo son las cosas con la ima*en de nosotros mismo que o"recemos a los otros. os cientí)cos, como seres humanos que son, corren el ries*o de !erse implicados y comprometidos de "orma personal en las conclusiones a las que han lle*ado en la in!esti*ación cientí)ca.
0.- a 2inali%ación rematura de la Investigación8 #odos los errores mencionados se con0u*an para producir la )nali-ación prematura de la in!esti*ación. El peli*ro de un )nal prematuro de la in!esti*ación es e!idente. 3etiene el intento de entender los acontecimientos antes de que la compresión sea completa. a ciencia es una empresa abierta cuyas conclusiones son modi)cadas constantemente. 'or esta ra-ón, los cientí)cos experimentados lo aceptan como un hecho natural y esperan establecer teorías que con el tiempo puedan ser re!ocadas.
3.- Misti4cación" 4in*uno de nosotros espera entenderlo todo. iempre habrá innumerables hechos y situaciones que no entendemos. Una respuesta muy com2n a este problema es atribuir a causas sobrenaturales o místicas los "enómenos que los humanos no podemos entender.
5.- Errar es Humano" a ciencia se di"erencia de nuestras in!esti*aciones super)ciales cotidianas en dos importantes aspectos. En primer lu*ar, la in!esti*ación cientí)ca es una acti!idad consciente. En la in!esti*ación cientí)ca tomamos de modo consciente la decisión de obser!ar y permanecemos despiertos mientras lo hacemos. En se*undo lu*ar, la in!esti*ación cientí)ca es más meticulosa que nuestros intentos super)ciales. En la in!esti*ación cientí)ca se pone cuidado especial para tratar de reducir al máximo las equi!ocaciones. 'ero tambi$n los cientí)cos caen en trampas.
os *undamentos de la ciencia social
1l*unas !eces se de)ne la ciencia como lógico-empírica. os dos pilares de la ciencia son la +9 lógica o la racionalidad y +: la observación. Una comprensión cientí)ca del mundo debe tener un sentido y corresponderse con lo que obser!amos. 1mbos elementos son esenciales para la ciencia y se relacionan con los tres aspectos importantes de la empresa cientí)ca8 teoría, métodos de investigación y estadística. a teoría cientí)ca se relaciones con los aspectos ló*icos de la ciencia os métodos de in!esti*ación se relacionan con el aspecto ló*ico de la ciencia a estadística o"rece el dispositi!o para comparar lo que se espera desde la ló*ica con lo que realmente se obser!a.
Teor6a7 8o 4loso*6a o /reencia a teoría cientí)ca social tiene que traba0ar con lo que es, no con lo que debería ser . os )lóso"os sociales me-claban sus obser!aciones de lo que pasaba alrededor de ellos, sus especulaciones sobre el porqu$ y sus ideas de cómo las cosas tenían que ser. a ciencia social, en cambio, tiene que explicar como son las cosas y por qu$. a teoría cientí)ca, no puede hacer 0uicios de !alor. a ciencia social solo puede ayudarnos a conocer el qu$ y el porqu$.
,egularidades (ociales a teoría cientí)ca social trata de determinar los patrones ló*icos y persistentes que se presentan de una "orma re*ular en la !ida social. Este ob0eti!o se basa en la presunción de que la !ida es re*ular no totalmente caótica o casual. En la sociedad existe un n2mero enorme de normas "ormales que producen un importante *rado de re*ularidad. +E0emplo solo las personas que han alcan-ado cierta edad pueden !otar En primer lugar al*unas re*ularidades parecen muy elementales, todo el mundo es consciente de ellas. Segundo, se puede citar casos contradictorios que indican que la “re*ularidad”, de nin*2n modo, es totalmente re*ular. ; en tercer lugar , puede sostenerse que las personas implicadas en la re*ularidad podrían alterar completamente las cosas si quisieran.
1.- La acusación de la Trivialidad " Muchas !eces lo ob!io resulta estar equi!ocado. a teoría del *rupo de re"erencia, esta teoría dice que las personas 0u-*an su suerte en al !ida, no tanto por las condiciones ob0eti!as sino por comparación con los que están a su alrededor. 2.- ¿Qué pasa con las excepciones?: as re*ularidades sociales representan modelos probabilísticos y un modelo *eneral no necesita !erse re
/on9untos7 no individuos as re*ularidades sociales existen y son susceptibles y di*nas de un estudio teórico y empírico.
os cientí)cos sociales estudian más los modelos sociales que los indi!iduales. os modelos re*ulares que hemos mencionado re
:n lengua9e de ;aria!les a mayor parte de nuestros intentos naturales de comprensión suelen ocurrir al ni!el de los concreto e idiosincrásico. #ratamos de identi)car al indi!iduo concreto con un *rupo de indi!iduos similares. a ciencia social implica el estudio de las variables y los atributos de los componen. as teorías cientí)co=sociales están escritas en un len*ua0e de !ariables y las personas son consideradas como portadoras de dichas !ariables. os atributos o !alores son las características o cualidades que describen a un ob0eto, este caso a una persona. +E0emplo, "emenino, conser!ador, inteli*ente, *ran0ero, etc. /ualquier cosa que usted pueda decir para describirse a sí mismo o al*2n otro implica un atributo. as variables por otro lado, son a*rupaciones ló*icas de atributos. +E0emplo, 1tributo8 masculino o "emenino> %ariable8 El exo o ?$nero os atributos son “cate*orías” que "orman las !ariables. a relación entre atributos y !ariables constituye la base de la descripción y la explicación en ciencia. as teorías describen las relaciones entre !ariables que, desde la ló*ica podríamos esperar. En el "ondo la teoría esta "ormada por un len*ua0e de !ariables.
