Ramón Fernando Fernando Estrada Soto
Ética
14/09/15
Aristóteles. Ética Nicomaquea (ie! li"ros en total# . $i"ro %%. &redos. NA'RA$E)A E $A *%R' E'%+A. $a ,irtud -tica un modo de ser de la recta acción. Eisten dos tios de ,irtud la diano-tica ("asada en la ensean!a# 2 la -tica ("asada en la costum"re# 1103a. 'odas las ,irtudes se ereccionan or que aunque no son innatas si eiste eiste una noción de ellas. or lo que el modo de ser es lo que 6ace al indi,iduo. $a recta acción 2 la moderación. 'odas las acciones de"en reali!arse en lo recto (sentido com7n# 2 atendiendo a normas ale8adas de los ecesos aunque en rinciio no eista nada re esta"lecido 1104a 2 en su rctica constante se lle:a a las ,irtudes. $a ,irtud reerida a los laceres 2 dolores or que son -stos los que se relacionan con las asiones de nuestras acciones. +ada acción que "usque una ,irtud tiene relación con aquellos. Naturale!a de las acciones de acuerdo con la ,irtud. na acción de acuerdo a la ,irtud que se "usca se 6ace con cierta disosición. e"e tenerse la intención de 6acerse de sa"er or qu- se 6ace or qu- se eli:e 6acerlas 2 reali!arlas con ;rme!a. Son condiciones que no cuentan ara otras acti,idades como el arte 1105a. $a ,irtud como modo de ser. En el alma suceden tres cosas< asiones acultades 2 modos de ser. asiones es lo que est acomaado de lacer o dolor. Facultad es la caacidad aectada or lo anterior 2 modo de ser es el comortamiento comortamiento "ueno o malo de"ido a lo mismo. $as ,irtudes no son asiones 110=a sino que nos disonen de cierta manera ara la acción. Naturale!a del modo de ser es la ,irtud 2 queda en unción de lo que se necesite que de"e quedar contenida en los etremos de eceso 2 deecto. Se de;ne t-rmino medio de una cosa al que dista lo mismo de am"os etremos que no sea de la cosa sino relati,o al indi,iduo quien con la eeriencia lo determinar ms cilmente. La prudencia es el centro de la ética, es como realizar una síntesis de todas las virtudes: es un arte hallar el punto intermedio, es el 1
Ramón Fernando Fernando Estrada Soto
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14/09/15
buen juicio en identifcar la oportunidad para obrar. obrar. La acción mediada con la prudencia implica que el hombre tenga valor, valor, templanza, justicia y sabiduría de la eperiencia.
Las virtudes !areté"# hablando de virtud ética que se refere a pasiones y acciones, est$n situadas en un punto intermedio entre el eceso y el de%ecto, debe observarse que cada quien elige el punto intermedio & lo cual es imposible si no se reconocen los etremos con anterioridad' y no es parametrizar una acción para regularla elevando(disminuyendo el nivel para justifcar )el punto medio*.
> dice< ?@la ,irtud un modo modo de ser selecti,o selecti,o un t-rmino t-rmino medio relati,o relati,o a nosotros determinado determinado or la ra!ón 2 or aquello or lo que decidira el 6om"re rudente@B 110Ca. E8emlos de ,irtudes como t-rmino medio entre un eceso 2 un deecto 110C". E8emlos de ,irtudes son< modestia :entile!a ama"ilidad "uen 6umor 8usticia. E8emlos de deectoDmedioDec deectoDmedioDeceso< eso< co"ardaD,ale co"ardaD,alentaD ntaD temeridad insensi"ilidadDtemlan!aDdesenreno tacaeraD:enerosidadD rodi:alidad rodi:alidad a,ariciaDma:ni;cenciaDostenta a,ariciaDma:ni;cenciaDostentación ción usilanimidadDsincerid usilanimidadDsinceridadD adD anarronera. Aunque tam"i-n seala que ni toda acción ni toda asión admiten t-rmino medio las que son en s mismas 2 que or eso no admiten otros t-rminos. osición de ,irtudes 2 ,icios. $o disuesto est en tres ociones dos son etremos que corresonden a los ,icios (eceso 2 deecto# 2 el tercero es la ,irtud. $a caracterstica es que todas son ouestas entre s. En al:unos casos se uede recisar ma2or oosición de uno de ellos con otro en articular 1109a.
Ramón Fernando Fernando Estrada Soto
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Re:las rcticas ara alcan!ar el t-rmino medio. Genciona< ?@tomar en consideración consideración aquellas cosas 6acia las que somos ms inclinados@B1109" inclinados@B1109" como :ua :eneral la tendencia de ale8arse de lo que cada indi,iduo conoce como sus asiones que lo 6acen ms d-"il. ero aclare a que< ?A6ora no es cil determinar mediante la ra!ón los lmites 2 en qumedida sea censura"le orque no lo es ara nin:7n o"8eto sensi"le. 'ales cosas son indi,iduales 2 el criterio reside en la erceción.B ice el oema< Los hombres sólo son buenos de una manera, malos de muchas
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