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UNIDAD # 1 LA ÉTICA, LOS L OS ACTOS HUMANOS HUMANOS MORALES Y LA CONCI CONCIEN ENCIA CIA MO MORAL RAL OBJETIVOS OBJET IVOS OPERACION OPERACIONALES ALES Mediante el estudio de la presente unidad, usted estará en capacidad de:
Elaborar un concepto de Ética Étic a General General y de Étic a Profesional. Profesional.
Valorar la importancia del del conocimiento y la práctica de la Étic a Profesional Profesional..
Clasificar los actos humanos humanos de acuerdo a su naturaleza naturaleza..
Determinar Determinar las causas que modifican los actos humanos humanos .
Identificar Identificar las fuentes fuentes de moralidad de los actos humanos humanos .
Describir lo que es la Conciencia Moral, sus características y las funciones funciones que desempeñan. desempeñan.
Diferenciar Diferenciar las clases de Conciencia.
Establecer Est ablecer las estrategias para lograr lograr la formación formación de la conciencia recta. recta .
CONTENIDOS 1.- NOCIÓN NOCIÓN DE ÉTICA 2.- DIVISIÓN DIVISIÓN DE LA ÉTICA 3.- LA ÉTICA ÉTICA PROFESIONAL 4.- OBJETO DE LA ÉTICA PROFESIONAL 5.- IMPORTANCIA DE LA ÉTICA PROFESIONAL PROFES IONAL 5.1.- EN EL ORDEN ESPECULATIVO 5.2.- EN EL ORDEN PRÁCTICO 6.- NATURALEZA DE LOS ACTOS HUMANOS HUMANOS 7.- CLASIFICACIÓN CLASIFICACIÓN DE LOS ACTOS ACTOS HUMANOS MORALES 8.- CAUSAS QUE PUEDEN MODIFICAR MODIFICAR LOS ACTOS ACTOS HUMANOS 8.1.- CAUSAS INTERNAS 8.1.1.- LA IGNORANCIA 8.1.2.- LA PASIÓN 8.1.3.- EL TEMPERAMENTO 8.2.- CAUSAS EXTERNAS 8.2.1.- EL MIEDO 8.2.2.- LA VIOLENCIA 8.2.3.- EL AMBIENTE 9.- FUENTES FUENTES DE MORALIDAD MORALIDAD DE LOS ACTOS ACTOS HUMANOS 9.1.- EL OBJETO OBJETO 9.2.- LAS CIRCUNSTANCIAS 9.3.- EL FIN DEL AGENT A GENTE E 10.- LA CONCIENCIA CONCIENCIA MORAL 10.1.- CONCEPTO 10.2.- FUNCIONES QUE DESEMPEÑA 10.3.- CARACTERES FUNDAMENTALES 11.- CLASE CLASES S DE DE CONCI CONCIENCI ENCIA A MORAL 11.1.- SEGÚN SE GÚN LA CONFORMIDAD DE LA CONCIENCIA CONCIENCIA CON LA OBLIGACIÓN SUBJETI SUBJE TIVA VA 11.1.1.- RECTA O VERDADERA 11.1.2.- ERRÓNEA O FALSA 5
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11.2.- SEGÚN SE GÚN EL CONOCIMIEN CONOCIMIENTO TO SUBJETI SUBJE TIVO VO QUE SE TIENE TIENE DE LA OBLIGACIÓN 11.2.1.- CONCIENCIA CIERTA 11.2.2.- CONCIENCIA DUDOSA 11.2.3.- CONCIENCIA PROBABLE 11.2.4.- CONCIENCIA PERPLEJA 12.- FORMACIÓN DE LA CONCIENCIA CONCIENCIA RECTA 12.1.- POR P OR PARTE PARTE DE LA INTELIGENCIA INTELIGENCIA 12.2.- POR PARTE DE LA VOLUNTAD
DESARROLLO PEDAGÓGICO 1.- NOCIÓN DE ÉTICA
Etimológicamente
El término Ética proviene de la palabra griega “Ethos”, “Ethos”, que tiene doble si gnificación: morada domicilio y también significa : costumbre, hábito, carácter . El vocablo moral procede del latín mos, moris, que significa costumbre . Ambos vocablos significan lo mismo: costumbre cost umbre,, hábito, pero no son términos equivalentes, equivalentes, ya que Ética es una disciplina normativa, que trata de fundamentar filosófica y científicamente el contenido de moralidad, mientras que la moral es una disciplina práctica que formula reglas concretas para la acción y que se manifiestan en los deberes. La costumbre es el modo de obrar ordinario de cualquiera de los agentes vivos, racionales o no racionales; así tenemos las costumbres de las abejas, de las aves, de los chinos, egipcios, ecuatorianos, etc. A la idea de “costumbre de obrar”, obrar”, añadámosle la idea de norma o regla del bien obrar, y se tocará ya
la idea de definición real de Ética.
Real
Ética es:
La ciencia de las normas normas o reglas a las que deben sujetarse las acci acciones ones humanas. humanas.
Es una reflexión reflexión filosófica filosófica sobre la bondad bondad o malicia de los actos humanos, humanos, es decir de los actos realizados consciente y deliberadamente.
Es la disciplina disc iplina científica que investiga investiga la esencia, el origen, origen, la valoración, valoración, la obligatoriedad, obligatoriedad, el problema problema de la libertad libertad y la realización realización de los actos morales. morales.
Toda conduct a humana tiene ti ene una finalidad que es la de lograr un bien. La Ética estudiará, pues, las normas que rigen los actos humanos, en orden al bien verdadero total, o fin supremo de la naturaleza racional .
LA ÉTICA Y LA MORAL La Ética es una ciencia eminentemente filosófica, pues su objeto es el conocimiento, análisis y la reflexión de los actos morales, apuntando siempre a captar, reconocer o aprehender el valor moral (bueno o malo) encarnado en aquellos actos. La moral es el conjunto de normas reglas y principios y valores aceptados libre y conscientemente que regulan la conducta moral y social de los seres humanos. La moral comprende dos aspectos o planos: lo normativo y lo fáctico.
Lo normativo está constituido por la serie de normas y leyes que enuncian algo que debe ser: “Haz el bien bi en y evita el mal”. “Haz a los otros lo que te gustaría que t e hagan a ti” 6
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Lo fáctico corresponde al plano de los hechos morales, a los hechos consumados, realizados. Ejemplo: El hecho de haber realizado una acción mala. El haber hecho a otro lo que no me gustaría que me hagan a mí. Lo normativo y lo fáctico se hallan íntimamente relacionados, ya que la norma existe para ser cumplida. Si la norma se cumple, el acto será bueno, pero si se la desobedece (viola), el acto será malo. De igual manera, un acto moral práctico sólo tendrá significado moral, en cuanto que puede ser referido referido positiv posit iva a o negativamente a una norma. norma. Por tanto, es imperativo el conocimiento, la reflexión y la internalización de normas y principios, que rigen en una determinada comunidad, institución, etc., para ajustar nuestra conducta y nuestro obrar.
2.- DIVISION DE LA ÉTICA Se divide divide en dos:
Ética
ÉTICA GENERAL
General Especial
Trata de las cuestiones cuesti ones relativas relativas a la moralidad del hombre. hombre. La naturaleza moral de los actos humanos. humanos. La conciencia que los juzga. El fundamento fundamento último que explica la moralidad de los actos. A quién pertenece pertenece la responsabilidad de la conciencia. La justicia justi cia de la ley que los ordena ordena o prohí prohíbe. be. La obligación al sujeto que los realiza. La fuerza fuerza del derecho derecho que los sostiene. sost iene.
ÉTICA ESPECIAL Estudia las normas que han de regir la conducta moral del hombre, a la luz de los principios generales y en las diversas circunstancias de la vida. Así tenemos:
La Ética Ética Individual : Que se preocupa del comportamiento del hombre consigo mismo.
La Ética Familiar : Estudia las normas de comportamiento del hombre, en la familia.
La Ética Ética Social S ocial : Se encarga del comportamiento del hombre, dentro de la sociedad.
La Ética Profesional : Que es una parte de la Ética Especial y que es materia de estudio del presente curso.
3.- LA ÉTICA ÉT ICA PROFESIONAL PROFESIONAL Se llama también Moral Prof P rofesional esional o Deontología Deontología “Es la ciencia normativ normativa a que estudia los deberes y derechos de los profesiona profesionales, les, en cuanto tales”.
El concepto medular de la Ética Profesional es el concepto de moralidad. Todos los principios normativos y aplicaciones prácticas deben estar impregnados e impulsados por la moral. Pero errar erraría ía quien quien hiciera objeto objeto de la Ética y responsabilidad profesional profesional solamente a las obligaciones impuestas por la moral o el derecho natural, con exclusión de cualquier otra exigencia de índole jurídica o social. 7
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Entendiendo al Derecho como la legislación o prescripciones jurídicas de cualquier comunidad. La sociedad, entendida como la s olidaridad olidaridad humana, humana, dentro de cualquier orden. orden. Añadiendo a los dos aspectos anteriores la tradición, cortesía y urbanidad.
4.- OBJETO OBJET O DE LA ÉTICA ÉT ICA PROFESIONA PROFESIONAL L El objeto primordial de la Ética Profesional es el estud estud io y p ráctic a de lo s prin cip io s de Ética Ética , aplicados a las situaciones específicas de cada persona, dentro de su profesión. Analizar General las situaciones, sobre todo, inspira la actitud personal, que debe prevalecer en el alma del profesional, en el permanente conflicto entre las tentaciones del mal y las exigencias de la buena conciencia. Estas ideas principios deben ser difundidos y practicados por los profesionales, puesto que tienen un carácter eminentemente dinámico.
5.- IMPORTANCIA DE LA ÉTICA PROFESIONAL La importancia se puede considerar desde dos puntos de vista: en el orden especulativo; y, en el orden práctico.
5.1.- EN EL ORDEN ESPECULATIVO Su importancia radica en que analiza los principios fundamentales de la moral individual y social y los destaca, en el campo de los deberes profesionales. Permite definir, con claridad y precisión, la naturaleza de la profesión y distintas relaciones con todos los elementos humanos que sufren sus influencias. Gracias a la Ética Profesional, los principios y pautas de conducta que rigen la vida profesional podemos podemos llevarlos, llevarlos, del campo teórico teórico o especulativo, especulativo, a la práctica. La educación deberá brindar una sólida y férrea formación ética en el estudiante, para que los principios que en ella aprenda, los ponga en práctica, durante su vida profesional. La primera desilusión del recién graduado es el encontrarse con ese divorcio entre los principios morales, que deben dirigir la vida de todo profesional, y la forma diferente en la que ellos actúan, casi siempre alejados de toda norma moral o ética. Si el futuro profesional se da cuenta de esta amarga realidad, su obligación es no claudicar, sino mantenerse incólume en sus principios y tratar de rectificar los errores que se dan en otros profesionales. profesionales. Esto Est o lo logrará logrará sólo y únicamente cuando tenga una plena y sólida formación formación ética. étic a.
5.2.- EN EL ORDEN PRÁCTICO La importancia de la Ética Profesional, en el orden práctico, radica en la conveniencia y consecuencias, que mutuamente mutuamente rigen las relaciones entre los profe profesionales sionales y la clientela. Orienta la labor del profesional, garantiza un servicio de calidad y genera un compromiso de servicio al cliente. La mejor garantía de un profesional radica en el lea l y escrupulos escrupuloso o cumplimiento de los l os debere s. La función función específica de un profesional profesional consis te en establecer el orden orden necesario al bien común. Muchos profesiona profesionales les se sustraen a sus obligaciones obligaciones y el bien bien común sufr s ufre e irreparable irreparabless pérdidas. pérdidas. Muchas veces veces la sociedad tiene que soportar el el espectáculo bochornoso del prof profesional esional que:
No se sujeta a horarios horarios y progr programas. amas.
Protesta airadamente airadamente contra c ontra cualquier control control y supervisión. supervisión. 8
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Se rebela rebela contra cualquier tipo de cooperación cooperación que signifique responsabilidad responsabilidad y compromiso.
Hace burla de sus informalidades informalidades y negligencias. negligencias.
Exige Exi ge independencia independencia absoluta e intangible de su persona y conducta frente frente a cualquier cualquier requerimiento de la sociedad en la que viv vive. e.
Es catastrófica una comunidad sin orden, sin cooperación, donde todo el mundo se cree suficiente y cada uno obra obra a su parecer, parecer, a su criterio. En ayuda a esta s ituación caótic a y en procura del bien común se nos presenta la Ética Profesional.
6.- NAT NAT URALEZA URALEZA DE LOS LO S ACTOS ACT OS HUMANOS HUMANOS Los actos humanos tienen doble naturaleza: - Son actos conscientes y libres. - Son también actos morales.
SON ACTOS CONSCIENTES CONSCIENTES Y LIBRES LIBRES No todos los actos que realiza el hombre los podemos catalogar como humanos, puesto que escapan a su razón y a su voluntad. Ciertas operaciones fisiológicas, excitaciones nerviosas, atracciones o repulsiones instintivas, movimientos espontáneos, deseos irreflexivos, ensoñaciones indeliberadas no son imputables, porque esc apan a la voluntad del hombre. Para que sean actos humanos deben:
ser hechos con previa advertencia del entendimiento,
libre consentimiento consentimiento de la voluntad voluntad , y
proceder del libre albedrío.
Implican conocimiento, voluntad y decisión (libertad de elección) elección): saber, querer y elegir. El hombre debe tener t ener la libertad libertad de: hacer o no hacer una cosa: de hacer una cosa u otra cosa. Se da cuenta que al hacerlos, carga con la responsabilidad de ellos ante sí mismo, ante la sociedad y ante Dios.
SON ACTOS MORALES Los actos humanos al ser concientes y libres adquiere adquieren n la calidad de actos morales. morales. La moralidad de los actos humanos radica en su esencia de ser buenos o malos.
Bueno, en general es todo aquello que es conveniente y útil. Un acto humano puede ser bueno de diversas maneras:
Cuando Cuando el acto perfecciona perfecciona la facultad que que lo contiene. Un acto que corona la potencia, siempre tiene bondad metafísica metafísica. Un acto también tambi én es bueno, cuando siendo si endo fruto fruto de la razón humana, tiene l a persona que lo ejecuta. Si le falta falta una de estas estas conocimiento, voluntad y libertad de la cualidades constitutivas no puede ser un acto bueno. Si un acto act o no tiene como meta el fin fin verdadero verdadero o perfección, este est e acto humano es malo de maldad moral.
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Entendemos, entonces, que un acto físico perfecto, puede ser moralmente perverso. Ejemplo: Un buen ladrón es un mal hombre. El acto de robar, por haber sido bien realizado es un acto físicamente bien realizado, pero moralmente es malo, porque no tiene un fin verdadero y no busca la perfección moral del ser humano. En la calidad moral de los actos humanos no hay término medio, o están orientados al bien de la naturaleza racional y son buenos, o están en disconformidad con aquel bien, al menos en la intención que obra, y son malos, pues, no hay fines indiferentes para la voluntad racional.
7.- CLASIFICACIÓN DE LOS ACTOS HUMANOS MORALES Los actos humanos se clasifican desde diversos puntos de vista, así tenemos:
Actos positivos y negativos, según pongan un efecto u omitan ponerlos.
Actos lícitos o ilícitos, según sean o no permitidos.
Actos válidos o inválidos: según tengan los requisitos para lograr su efecto o carezcan de uno de ellos. Actos voluntarios o imperados, según emanen de la voluntad propia o los realice bajo el impulso de otra voluntad.(obligado) voluntad.(obligado) Actos interiores y exteriores, según se encierren en las facultades internas o pasen también por los órganos del cuerpo. Actos perfectos e imperfectos,
Actos Perfectos, son los realizados con clara advertencia y plena voluntad libre, en la bondad o malicia moral de ellos. Actos Imperfectos, son hechos con una advertencia disminuida o con un consentimiento menos libre, en esa bondad bondad o malicia moral. moral. La Ética estudia particularmente los actos perfectos e imperfectos, según la plenitud moral con que son producidos.
8.- CAUSAS CAUSAS QUE PUEDEN MODIFICAR M ODIFICAR LOS ACTOS ACT OS HUMANOS HUMANOS 8.1.- CAUSAS INTERNAS 8.1.1.- LA IGNORANCIA.- Es la carencia de conocimiento sobre la bondad o malicia de algún acto. La carencia será insuperable , si la persona no sospecha siquiera de su obligación o carece de medios para conocerla. Será carencia superable, si la persona tiene a su alcance algún medio para salir de esta ignorancia. La primera situación exime al sujeto de toda culpa. En la segunda situación, si el sujeto, pese a tener posibilidades, ignora su obligación, esta ignorancia es crasa o supina . Cuando se huye voluntariam voluntariamente ente de la oportunidad de instruirse, inst ruirse, aumenta la culpabilidad de esta ignorancia, que es maliciosa.
8.1.2.- LA PASIÓN.- Considerada como un movimiento natural del apetito sensitivo hacia un bien sensible (placer), o contra un mal sensible, (dolor). La pasión es antecedente cuando actúa antes de que el sujeto se dé cuenta y su razón delibere. La pasión es concomitante, si acompaña a esa deliberación. 10
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La pasión es consecuente, cuando la misma voluntad voluntad libre, la suscita susc ita y la fomenta. fomenta. La primera primera es involuntaria involuntaria y menos humana, humana, cuando c uando más intensa intensa es. La segunda es advertida y admitida por la razón y, por consiguiente, no quita la moralidad del acto, ni la disminuye. La tercera es eminentemente eminentemente voluntaria y libre, y pone pone de reliev relieve e la plenitud plenitud del acto moral. moral.
8.1.3.- EL TEMPERAMENTO.- Consideramos al temperamento como la complexión natural de las funciones fisiológica y síquica de cada persona. Existen temperamentos sanos y equilibrados, que permiten el dominio de sus actos y una elevada moralidad en los mismos. Existen también temperamentos tarados y desequilibrados por herencia o por enfermedad de tipo nerviosa (neurastenia, histeria, hipocondría, obsesión psicastenia, melancolía, etc.) que influyen en disminución estorbo, desorden y hasta extinguen, la libre determinación, de la voluntad, con la consiguiente desvalorización del acto moral.
8.2.- CAUSAS EXTERNAS t urbación ción de la mente ante la perspectiva perspectiva de una una amenaza. amenaza. Es grave o 8.2.1.- EL MIEDO.- Que es la turba proporción del mal amenazador amenazador y del grado grado o nerv nerviosis iosismo mo del del sujeto. Es justamente just amente o leve en proporción injustamente infundido, si la amenaza amenaza procede del ejercicio de algún derecho, o nace de un abuso. El miedo grave no quita tampoco la responsabilidad, puesto que no priva del conocimiento, ni de la libertad pero la disminuye, puesto que ejerce alguna coacción moral sobre la voluntad deliberante. Obrar por miedo al “que dirán” (Respeto humano) implica un acto de cobardía o de hipocresía.
8.2.2.- LA VIOLENCIA.- Es una presión física, ejercida sobre alguien para hacerle obrar contra su voluntad. La fuerza bruta puede lograr de otra persona la realización de actos externos, pero no de actos internos, en los que reside reside formalmente la moralidad. moralidad. La tortura prolongada y variada descontrola el psiquismo y logra la disminución de la voluntad y libertad interior, necesarias para el acto humano. Las drogas producen el mismo efecto efecto que la tortura. El hipnotismo priva también al hombre del dominio de sus actos mientras perdura el ensueño hipnótico. En la medida en que la persona violentada conoce y conciente, voluntariamente, el acto que se le impone, en esa misma medida se hace responsable de tal acto.
8.2.3.- EL AMBIENTE.- Es el conjunto de circunstancias externas, físicas, sic ol ógi cas y soci ales , en que uno vive ive y a las que instintiv instinti vamente se amolda en sus juicios, y acciones. acci ones. Es cierto que uno es hijo de sus padres, de su país y de su tiempo; pero somos influenciados por el ambiente que tan sólo tiene, como el temperamento, una influencia dispositiva, no determinante sobre el modo de vivir o de obrar moralmente. Da cierto matiz general a la vida, pero no suprime y disminuye el dominio de la voluntad voluntad libre sobre cada uno de los actos deliberados. deliberados.
9.- FUENT FUENT ES DE D E MORA M ORALIDA LIDAD D DE LOS ACTOS HUMANOS HUMANOS Las fuentes fuentes de moralidad moralidad de los actos actos humanos son s on tres: tres:
- El objeto.
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- Las circunstancias circunstancia s. - El fin del agente.
9.1.- EL OBJETO El objeto del acto será bueno o malo según la naturaleza, conforme o disconforme con el bien de la vida racional, expresados en la ley natural o en la ley positiva. Ejemplo: Amar A mar a Dios, respetar a los padres padres,, estudiar, etc. Ese objeto podrá podrá ser moralmente indiferente si no está ni en pro, ni en contra del bien de la vida racional. Ejemplo: pasear, sentarse, etc.
9.2.- LAS CIRCUNSTANCIAS Las circunstancias del acto son siete:
¿Quién?.- Según la calidad del agente que obra (niño, adulto, barrendero, profesor sacerdote, etc.) etc .) varía varía el valor valor moral del acto.
¿Qué?.- Según la materia (cantidad o cualidad) del objeto, varía también el valor moral del acto. Ejemplo: robar un anillo dorado o un anillo de oro...
Es to es, si el lugar es profano profano o sagrado. sagrado. Hablar de de enamorados enamorados en la iglesia no es lo ¿Dónde?.- Esto mismo que hacerlo en la calle.
¿Con qué me dios?.dios?.- Si son medios lícitos o ilícitos, si con engaños, etc.
¿Por qué?.- El móvil que le llevó a actuar: o o
Por satisfacer satis facer una necesidad. Por complacer.
¿Cómo?.- Modo como se realiza el acto; con repugnancia o complacencia, con aplicación o negligencia, etc.
¿Cuándo?.- Esto es, si fue en día ordinario o en día festivo...si duró mucho, o poco, o un instante....El momento en que se realiza el acto puede ser oportuno o inoportuno.
Algunas circunstancias circunst ancias sirven sirven de atenuantes atenuantes y otras, de agrav agravantes, antes , en la realización de un acto moral.
9.3.- EL FIN DEL AGENTE Es la intención que alguien tiene al al obrar. obrar. Puede coincidir c on el fin de la obra. obra. Ejemplo: doy una limosna para alcanzar el perdón perdón de mis pecados. Este Est e fin distinto del fin de la obra es es intrínseco a ella. Puede ser principal o primario, primario, o bien accesorio acces orio o secundario: puede ser también próximo, intermedio o último. Siempre un acto humano, público o privado, de cualquier naturaleza, es hecho con algún fin, en conformidad o en disconformidad con el verdadero bienestar bienest ar de la criatura criat ura racional. racional . Por lo mismo, el fin es la fuente principal de la moralidad buena o mala de los actos humanos. Obrará bien el que quiere el fin, en sí mismo bueno de la obra, y mal, el que apetece el fin, en sí mismo malo de la obra. Obrará bien el que añade un fin extrínseco bueno al fin bueno de la obra: o bien, el que añade un fin bueno a un acto, c uyo objeto es indiferente. indiferente. Obrará mal el que añade un fin extrínseco malo al fin bueno de la obra o a una obra indiferente. 12
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El fin primario da el valor moral substancial al acto; si es bueno, un fin secundario malo no desvirtúa a fondo fondo el acto, pero le comunica un defecto defecto accidental. acc idental. Ejemplo: soc orro orro a los pobres porque porque quiero aliviarlos, fin primario; pero, me gusta recibir por ello alguna alabanza: pequeña vanidad que desvirtúa a fondo el acto de caridad.
10.- LA L A CONCIENCIA M ORAL ORAL 10.1.- CONCEPTO La conciencia puede puede estudiarse en Ps icología, Gnoseologí Gnoseología a y en Ética. Ét ica.
Conciencia Psicológica consiste en darnos cuenta de los actos síquicos que ocurren, tanto en nuestro exterior, como en nuestro nuestro interior. Es un testigo que que observa. observa. Conciencia Gnoseológica es el proceso mediante el cual la mente accede al conocimiento de la verdad de las cosas. Conciencia Moral es el dictamen o juicio de la razón raz ón sobre la bondad o malicia de los actos, que se me presentan, que estoy haciendo, que acabé de hacer o que omití hacer. La conciencia psicológica percibe también estos fenómenos internos como presentes y suyos, pero no se pronuncia pronuncia sobre su bondad bondad o malicia, juicio reservado reservado a la conciencia moral.
10.2.- FUNCIONES QUE DESEMPEÑA En su actuaci actuación, ón, la conciencia moral desempeña desempeña muchos oficios oficios::
Legisladora. Maestra. Jueza. Testigo. Fiscal. Abogada. Consejera.
a) Antes del acto Pone de manifiesto la distinción del bien y del mal moral y su aplicación al caso presente: legisla y enseña. De inmediat o se vuelv vuelve e un imperativ imperati vo, que manda hacer el bien y prohíbe hacer el mal.
b) Durante Durante el acto La conciencia está presente como testigo de él y, según los casos, lo estimula o lo frena, lo aconseja o lo permite.
c) Después del acto La conciencia lo ve y lo siente s iente como cosa cos a propia propia de la que es responsable. Si ha sido un acto bueno, bueno, la conciencia se complace, naturalmente, con él y siente la paz; si ha sido un acto malo, la conciencia se acusa a sí misma y siente remordimiento; sentimiento de culpabilidad, hasta no dar satisfacción al guardián del orden violado.
10.3.- CARACTERES FUNDAMENTALES La conciencia moral posee tres caracteres fundamentales:
a) ES UNIVERSAL: Porque existe en todo ser humano, que ha llegado al uso de la razón; pues, con el despertar de ella, ell a, todo ser humano siente s iente el imperativ imperati vo que le manda hac er el bien y evitar evitar el mal b) ES UNIFORME: Es decir, que en todo hombre, el dictamen de conciencia que versa sobre los bienes esenciales de la vida racional, es idéntic idéntico. o. 13
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c) ES INFALIBLE: Como voz de la naturaleza que no puede equivocarse, respecto de los principios primeros de orden moral, aunque pueda errar en las aplicaciones y deducciones de esos principios evidentes.
11.- CLASES DE CONCIENCIA MORAL La conciencia moral fundamental, que versa sobre los primeros principios del bien y del mal es la misma en todos los hombres, pero sobre esa base idéntica y, respecto de las aplicaciones de aquellos principios primeros, distinguiese múltiples y diversas conciencias.
11.1.- SEGÚN LA CONFORMIDAD DE LA CONCIENCIA CON LA OBLIGACIÓN SUBJETIVA si ente la obligación obligación tal como c omo es en sí. Ejemplo: Deber Deber de 11.1.1.- RECTA O VERDADERA: Si ve y siente respetar la autoridad. autoridad. ve, ni siente la obligación obligaci ón objetiva, objetiva, tal como es en sí. Ejemplo: 11.1.2.- ERRÓNEA O FALSA: Si no ve, Yo soy un católico y asisto a las ceremonias de una iglesia evangélica.
11.2.- SEGÚN EL CONOCIMIENTO SUBJETIVO QUE SE TIENE DE LA OBLIGACIÓN 11.2.1.- CONCIENCIA CIERTA: Si juzga firmemente, sin temor de errar, que tal acto es bueno, o que tal acto es malo. 11.2.2.- CONCIENCIA DUDOSA: Si suspende su juicio porque tiene iguales razones de pensar que el mismo acto es bueno bueno y es malo, al mismo tiempo. 11.2.3.- CONCIENCIA PROBABLE: Si opina, por razones de peso, que no excluyen el temor de errar, que tal acto es bueno o malo. 11.2.4.- CONCIENCIA PERPLEJA: Si cree que obrará mal, tanto si hace el acto, como si deja de hacerlo. Se debe obrar siempre y cuando la conciencia es cierta y cuando es dudosa, no se debe obrar, se debe estudiar el caso, hasta salir de la duda, antes de obrar.
12.- FORMACIÓN FO RMACIÓN DE LA CONCIENCIA RECTA RECT A La formación de una conciencia recta exige:
12.1.- POR PARTE P ARTE DE LA INTELIGENCIA
El conocimiento de la ley natura l en sus principales aspectos y aplicaciones, esto es, el estudio de los diez ma ndamientos forman el compendio de la ley natural. ndamientos, que forman
El estudio de las leyes positivas, que le afectan afectan a cada uno, uno, según su condición y su profesión profesión en la sociedad en que vive vive y obra.
Leyes civiles y eclesiásticas, sin cuya observancia no será uno ni buen ciudadano, ni buen cristiano.
El estudio de los deberes del estado, según las circunstancias particulares o generales en que debe actuar: normas normas de vida que propondrá propondrá la Ética Especial.
12.2.- POR PARTE P ARTE DE LA VOLUNTAD
La moderación moderación de las pasiones que impiden la clara percepción de la obligación obligación moral, moral, o bien arrastran en contra de esa obligación.
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La docilidad a los consejos de personas personas prudentes prudentes e imparciales que tienen altura altura moral moral y experiencia en la vida.
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UNIDAD UNIDAD # 2 DEBERES Y VIRTUDES PROFESIONALES OBJETIVOS OBJET IVOS OPERACION OPERACIONALES ALES Luego de haber haber aprendido la unidad, usted ust ed será capaz de
Definir Definir y describir la profesión. profesión.
Identificar los factores que determinan la l a dignidad de una profesión.
Determinar Determinar las cuatro funciones funciones que dan sentido senti do social a la profesión. profesión.
Describir lo que es la competencia profe profesional. sional.
Identificar Identificar los requisit requisitos os que permiten una una buena competencia profesional. profesional.
Determinar Determinar cuando un profesional profesional logra competencia intelectual, técnica humanístic humanístic a y ética.
Destacar las virtudes profesionales profesionales e identificar los vicios que pueden pueden afectar afectar al profesional. profesional.
Fundamentar las normas de higiene que debe practicar practi car un profesional.
CONTENIDOS 1.- CONCEPTO DE PROFESION PROFE SION 2.- DIGNIDAD DIGNIDAD Y SENTIDO SENTIDO SOCIAL DE LA PROFESION PROFE SION 3.- REFLEXION REFLEXIONES ES GENERALES SOBRE LOS LOS DEBE DEBERES RES 4.- LA COMPETENCI COMPETENCIA A PROFESIONAL 5.- REQUISITOS REQUISITOS QUE PERMITEN PERMITEN UNA BUENA COMPETENCIA PROFESIONAL PROFE SIONAL 6.- LA COMPETENCI COMPE TENCIA A INTELE INTELECTU CTUAL AL 7.- FACTORES QUE DETERMINAN LA COMPETENCI COMPE TENCIA A INTE INTE LECTUAL 7.1.- FACTORES EXTERNOS 7.1.1.- FACTORES DE FORMACIÓN 7.1.2.- FACTORES DE INFORMACIÓN 7.2.- FACTOR INTERNO 8.- LA COMPETENCI COMPE TENCIA A TECNICA TECNICA Y HUMANISTICA HUMANISTICA 9.- LA CONPETENCIA MORAL 10.- VIRTUDES PROFESIONALES 10.1.- JUSTICIA JUSTICIA Y CARIDAD 10.2.- VIRTUD INTELECTUAL 10.3.- DIGNIDAD PERSONAL 10.4.- TRABAJO 10.5.- ORDEN 11.- VICIOS 11.1.- EL JUEGO 11.2.- EL ALCOHOLISMO 11.3.- LA LUJURIA 12.- RELIEVE RELIEVES S MORALES SOBRE SO BRE LOS LOS DEBE DEBERES RES GENERALES Y VIR V IRTU TUDES DES PROFESIONALES 13.- LA HIGIENE Y LA SALUD MENTAL 13.1.- CONCEPTUACIÓN 13.2.- CARACTERÍSTICAS 13.3.- CONSIDERACIONES SOBRE SOB RE HIGIENE HIGIENE MENTAL M ENTAL 13.4.- RECURSOS ORDINARIOS 13.5.- RECURSOS PROFESIONALES 13.6.- RELIEVES MORALES 16
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DESARROLLO PEDAGÓGICO 1.- CONCEPT CONCEPTO O DE PROFESIÓN P ROFESIÓN
El diccionario de la lengua denomina profesión a “ el empleo, facultad u oficio que cada uno tiene y ejerce públicamente”
En Castellano y en Francés se usa la palabra palabra prof profesional esional para para designar lo mismo una carrera que un oficio.
Cuando usamos la palabra profesión, profesional o profesionista, nos referimos a las profesiones universit universitarias arias o profesiones que suponen el haber obtenido un título universit universitario ario para ejercerlas. ejercerlas . Cuando la profesión recibe la diferenciación y valoración que le da la universidad, estamos frente a un profesional que desarrolla una actividad económica – social específica, cuyas características son:
LA COMPETE COMP ETENCIA NCIA El profesional es competente cuando puede exhibir un título universitario, requerido y refrendado por el Estado, y que que certifica certifica la l a idoneidad idoneidad para desempeñar desempeñar un trabajo. Se entiende por idoneidad la capacidad para realizar con excelencia un trabajo, en una área específica, dentro de contexto determinado, para servir a la comunidad, después de cursar estudios superiores, superando exámenes y prácticas numerosos y difíciles.
LA INDE I NDEPENDENCIA PENDENCIA Es la facultad que tiene el profesional de cumplir con su labor, en beneficio de la comunidad, sin otras limitaciones que las del bien común y su conciencia . Esta Est a facultad facultad no se la pierde pierde al sujetarse a horarios, jefes, programas ajenos, sino al criterio que emplea el profesional, a su personalidad que le da “ independencia espiritual”, difícilmente compatible con ninguna otra actividad.
HUMANIDAD Es sinónimo de humanismo. Quiere decir que el profesional universitario conscientemente, como principal objetivo insubordinable: “EL SER HUMANO ”.
debe
tener,
Aquí está el origen origen de su s u responsabilidad social soc ial indiscutible indiscuti ble y la poderosa poderosa razón, para que el sentido de servicio, con que debe ser concebida y vivida la profesión, no ceda la primacía a ningún otro interés o utilidad, que necesariamente deberá ser desplazado como subalterno. Ya podemos llegar, entonces, a una definición nuestra de profesión: “Profesión Profesión e s una capacidad capacida d cualificada, requerida re querida por el bien común, con peculiares posibilidades sociales y económicas” Haciendo un análisis del concepto tenemos que:
Capacidad: No hace relación únicamente a la actividad, se refiere fundamentalmente a la solvencia profesional, a la calidad o excelencia en el cumplimiento de sus tareas, para las cuales fue educado. A través través de la actividad, actividad, el profesional profesional demuestra su capacidad profesional. profesional. Aquello implica haber logrado dominio en un amplio espectro de destrezas, actitudes y valores. Cualificada: La capacidad no debe ser lograda de cualquier manera, sino a través de la preparación científica, científica, técnica, humanís huma nística tica y é tica, durante los estudios y prácticas universitarios. Requeridas por el bien común: Toda profesión tiene sentido, en tanto y en cuanto se pone al servicio de la comunidad. Mientras más sirva a la comunidad, más importante es una profesión. Es inadmisible una profesión que no se proyecte al servicio de sus congéneres Toda profesión deberá posibilitar mejorar la calidad de vida de las personas.
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Con peculiares posibilidades: Cada profesión es diferente y oferta, por tanto, distintos servicios a la sociedad; unas se orienta a atender directamente al ser humano, en su esfera corporal, mental, espiritual, como lo hacen los médicos, los maestros, psicólogos o los sacerdotes y otras profesiones que sirven al ser humano indirectamente, como es el caso de un arquitecto, ingeniero, etc. que producen bienes y ofrecen servicios. Económico – sociales: El profesional requiere sobrevivir él y su familia, por tanto existe un interés económico que debe estar normado por la ley y que no debe ser el único interés, peor sobrepasar el interés del servicio y el bien común al que está obligado el profesional. No debe dejarse enceguecer por el brillo del dólar, lo que si debe es realizarse como ser humano y profesional en el placer y la satisfacción satis facción de ser útil a los demás, demás, de manera es pecial, favor favor de los más urgidos. urgidos.
2.- DIGNIDAD Y SENTIDO SOCIAL DE LA PROFESIÓN En la profe profesión sión encontramos encontramos dos tipos de dignidades: dignidades: - La Opinión Pública a.- Extrínseca - La Legislación Común 1.- Invariable - Producción de Bienes Dignidad:
b.- Intrínseca - Prestación de Servicios 2.- Variable
DIGNIDAD PROFESIONAL INVARIABLE Es aquella que es inherente a la misma naturaleza de la profesión, y que no depende, ni de los méritos, ni de las limitaciones limitac iones personales. personales. Esta Est a es la dignidad que nos interesa interesa analizar. Est a dignidad puede tener dos orígenes:
a) Extrínseca: La dignidad profesional invariable tiene origen extrínseco cuando no proviene directamente de los elementos constitutivos de esa naturaleza de la profesión, sino que se le adjudican externamente, por la opinión de la sociedad que estima su importancia o por la legislación.
La opinión publica La sociedad, para solucionar todos los problemas que le impiden vivir en armonía y con un nivel de vida aceptable, requiere de la presencia efectiva y de la excelencia del servicio que los profesionales le brinden. Si los profesionales ejercen su profesión con excelencia, lo sociedad verá solucionar sus problemas y valorar valorará á y estimará en sumo grado grado los l os servicios servicios del profesional. profesional. En una comunidad, en la que hay un alto índice de morbilidad, si los médicos logran curar las enfermedades, la sociedad soc iedad valorará, valorará, en sumo grado, este es te servic servicio io y será grata con el profesional. De igual manera, en una comunidad en donde no se eduquen los niños y jóvenes y si hacen presencia los maestros y posibilitan una educación de calidad, la sociedad valorará el servicio y estimará al profesional profesional y a la profesión profesión que le ayuda a solucionar sus problemas.
La le gislación gislación común Es la que nos sugiere lo que llamamos dignidad jurídica de la profesión. 1.- Dentro de los derechos profesionales, cada contrato con un profesional o estipulación de honorarios es considerado, por la legislación, como un contrato de trabajo autónomo, sujeto al justo criterio de la profesión, profesión, para cuyo ejercicio el Estado Est ado exigen un título legítimamente adquirido, reconoc ido y refrendado refrendado por la autoridad competente com petente
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2.- El profesional adquiere un derecho-deber para el ejercicio de su profesión. El derecho se traduce legalmente en libertad para la elección y ejercicio de la profesión, en cuanto significa libertad de trabajo y libertad económica. El deber se interpreta, no solamente en el sentido genérico, previsto por la constitución, sino en el sentido específico de la Legislación Profesional. 3.- El profesional adquiere también el “derecho deber” del se creto profesional; que, por un lado exime de declaraciones, y por otro, le persigue como reo de revelaciones indebidas, cuando es infidente. 4.- Los profesionales universitarios gozan del derecho constitucional de la “libertad sindical”; pero, independientemente de ésta, son tutelados por los respectivos colegios, o Asociaciones Profesionales. 5.- Cuando la responsabilidad profesional no ha sido acatada y hay que juzgar la mala actuación profesional, la mayoría de los códigos le eximen de responsabilidad, por una falta leve; y en casos graves, prefieren ratificar el veredicto de los respectivos Colegios Profesionales.
b) Intrínseca: La verdadera dignidad profesional es la que llamamos Intrínseca, porque proviene de la misma naturaleza constitutiva de la profesión. Toda profesión tiene como fin: -
La prestación de servicios (médicos, sacerdotes, abogados, profesores, etc.)
-
La producción producci ón de bienes (arquitectos, ingenieros, etc.)
En forma directa o indirecta ambos bienes se conjugan simultáneamente en la actividad profesional. Bienes y servicios concretos y específicos, que ninguna otra persona puede prestar y que constituyen el patrimonio más valioso de la vida moderna. La función profesional de prestación de bienes y servicios no se resuelve sólo prestando servicios a determinados miembros de la sociedad, sino es la sociedad misma, la que requiere de este sentido social de la profesión.
DIGNIDAD PROFESIONAL VARIABLE Es aquella que está condicionada a una j erarquí erarquía a espiritual y eficiente de cada pers pers ona, que que da realce y excelencia excelenci a a la profe profesión, sión, por triviales triviales y burocráticas burocráticas que sean s ean o parezcan parezcan sus activ acti vidades.
Sentido social de la profesión: Se trata de una precisa y objetiva responsabilidad, que casi universalmente universalmente escapa a la conciencia profesional de nuestros días. días. La función profesional la encontramos en doble significado: Primero, el constituido por su finalidad específica y objeto propio que ya estudiamos, al abordar el tema de concepto de profesión.
Segundo, considerado más propiamente como función: su valor y eficacia en la familia humana, que es, en realidad, lo que aquí pretendemos destacar vigorosamente y subrayar a nuestros profesionales. Función de selección: Hace relación con la selección de los mejores posibilitados intelectual y moralmente para el ejercicio de su profesión, ya que puestos de Asociaciones Profesionales deben estar representados por profesionales idóneos y capacitados, no por mediocres, ni tramposos, porque ellos propiciarían propiciarían el hundimiento hundimiento de las l as instituciones instituc iones y de l a patria. patria. aparecer como una repetición, repetición, pero no lo es. Aquí investigamos, investigamos, si la Función de servicio: Puede aparecer sociedad, como tal, y el bien común tienen que recibir algo del profesional, sin que ese algo deba estar compensado compensado económicamente a título título de honorarios. honorarios. Siendo la profesión un medio de vida, y no solamente un manantial de satisfacciones espirituales, no se puede puede concebir de ordinar ordinario, io, con tanto desinterés como s i el profesional profesional viviera iviera en el limbo. 19
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El servicio implica en la profesión una actitud que le eleva a un nivel espiritual, en el que es natural y frecuente frecuente un contacto con el mundo del ideal. Y si el verda verdadero dero ideal ideal reclama la generosidad generosidad y, no pocas veces, el absoluto desinterés de quien la posee, la función de servicio en las profesiones seguirá escribiendo páginas más brillantes, en la verdadera erdadera historia de los pueblos. pueblos.
Función de orientación: Debe cumplirla a través del medio más eficaz y más sencillo que es el ejemplo. El rol de un profe profesional sional toma importancia sobre los miembros de una comunidad y la influencia que en ella ejerce, debe servir para ayudar en la orientación de los objetivos de la comunidad. comuni dad. Quien no la cumpla, cumpl a, lleva lleva sobre sí una grav grave e responsabilidad. responsabi lidad. Función de unión: En la sociedad, dentro del convivir humano existen siempre roses, discrepancias y distanciamientos. distanciamientos . El profesional, profesional, a través través de su prepar preparación ación académica, de su solvencia solvencia científica científica y moral, y al empleo eficaz de las relaciones humanas, debe constituirse en vínculo de unión entre los miembros de esa comunidad.
3- REFLEXIONES GENERALES GENERALES SOBRE LOS DEBERES El deber es una norma reguladora de la libertad, es el máximo grado de necesidad con ella compatible, y consiste en la obligación impuesta al sujeto libre “de usar su libertad, de un modo determinado”.
En el perímetro de la libertad humana, podemos descubrir sectores llenos de reglas que no son suficientes para crear un deber (reglas gramaticales, artísticas o técnicas). Dondequiera que surge el deber , invariablemente le acompaña la nota moral; por cuanto todo deber (cualquiera sea el sector de su procedencia), tiene carácter ético, obliga en conciencia, y su violación voluntaria implica responsabilidad. Cuando analizamos los deberes profesionales debemos hacer un estudio serio y sistemático de las actividades actividades peculiares de t odas y cada una de las profesiones. profesiones. Hablamos Hablamos de deber deberes es generales generales y particulares, de deberes deberes impuestos por la ciencia y de otros, impuestos por la conciencia. En el hombre, la vocación es la modalidad particular de vida y el deber es el valor humano de toda actividad, que responde a exigencias concretas del bien común. Es evidente que existan algunos deberes más graves que otros, pero la Ética Profesional no permite que se omita ningún deber, por más que no se preocupan de cumplir deberes religiosos, familiares, pero descuidan otros deberes como los de la profesión y es la sociedad la que sale afectada, por esta posición parcializada del profesional. La profesión profesión no es un área neutral neutral para la conciencia, sino que es capaz de potenc potenc iar los debere deberess y casi, con c on carácter de de exclusiv excl usivo, o, tener la obligación obligación de resolver resolver los problemas problemas humanos.
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4.- LA COMPETENCIA PROFESIONAL Las promociones promociones y títulos univ universitarios ersitarios clausuran social y juríd jurídicamente icamente la vida vida del estudiante, c omo discípulo y le someten oficialmente oficialmente a las exigencias del bien bien común. Es el momento en el el cual la colectiv colect ividad idad comienza c omienza a informarse informarse acerca de su competencia. Si el que requiere información es de condición humilde, comienza por asegurarse si el nuevo profesional es “buena gente ” (expresión que hace relación a las cualidades morales de honradez, buen trato, consideración en los honorar honorarios, ios, etc.). Si el ciudadano es acomodado o instruido, comienza por averiguar si el flamante graduado vale (si tiene talento, títulos, aprov aprovechamiento, echamiento, rendimiento, rendimiento, etc.). Este requisito, que está al menos implícitamente en la conciencia universal, constituye el primer deber del profesional. El de la competencia. Al hablar de competencia hemos de tomar en cuenta tres cosas: a) La etimología de la palabra competencia no tiene la idea de lucha, sino simplemente de colaboración, colaboración, “cum petere”, o s ea, tender conjuntamente conjuntamente a algo. Hoy la concebimos como la
aptitud o suficiencia para ejercer con excelencia una determinada actividad, en un área específica, dentro de un contexto determinado. b) La mayor parte del público extraoficial, que es el más exigente de la competencia de altos niveles, casi nunca se da cuenta de la conexión que tienen entre si la competencia intelectual, con la competencia moral del profesional . c) Ese mismo público desconoce las relaciones que puede haber entre competencia profesional y las condiciones condicione s físicas físicas de un individuo. Por tanto, la competencia no se puede limitar únicamente a la dotación inerte de ciencia y moralidad del profesional, sino que debe significar en la conciencia de todo profesional una colaboración dinámica y permanente de todo su ser, en toda su dimensión física y espiritual, con una tendencia conjunta, hasta el bien común.
5.- REQUISITOS QUE PERMITEN UNA BUENA COMPETENCIA PROFESIONAL Para ser un buen protagonista dentro de la competencia intelectual, a más de los factores anteriormente anteriormente anotados, anotados, es menester que cumplamos cumplamos tres cosas: trabajo, esfuerzo, y, método.
- TRABAJO.- Sólo ejerciendo la profesión nos vamos profesionalizando; ello implica un trabajo eficiente, honesto, permanente, cotidiano, puntual, eficiente, eficaz, siempre con la mira de hacerlo cada vez mejor, optimizando tiempo y recursos que permitan la mayor satisfacción de las expectativas del cliente. - ESFUERZO.- El trabajo intelectual , para ser coherente, debe ser fundamentalmente un estudio disciplinado y abnegado. La actualización científica y técnica del profesional permite el mejoramiento en la praxis y así obtener nuevas técnicas y métodos propios, que posibiliten un mejor ejercicio de la profesión, lo que implica un esfuerzo constante. El estudio y la investigación constantes deben ser el aliado de un profesional, para que pueda brindar un servicio, acorde a los adelantos de la ciencia y la técnica y que responda a las exigencias de la sociedad, cada vez más compleja y complicada. utilic e para para mantenerse mantenerse actualizado. actualiz ado. En relación con el - MÉTODO.- Es importante el método que se utilice método podemos hablar largamente, pero por razones de tiempo vamos a hablar únicamente de algunos aspectos:
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Act ualmente, los profesionales profesionales nos quedamos quedamos en una simple lectura de folletines, folletines, La Lectura: Actualmente, fascículos, revistas y periódicos, que en la mayoría de las circunstancias tienen interés especulativo y nos olvidamos de las verdaderas fuentes que nos prodigan información profunda, como son los textos y los libros y revistas científicas de autores de solvencia moral y científica, el Internet, etc. Existen pocas revistas profesionales que hablan de contenidos científicos, relacionados con la profesión. El periódico es útil porque nos permite estar al tanto del acontecer mundial, regional, nacional y local, no podemos pues, minimizar su importancia, pero tampoco podemos enquistarnos en él. Es obligación del profesional es “estar estar al a l día ” en los avances de la ciencia y de técnica, especialmente en lo referente al área de su especialización y es su deber, también, actualizar sus técnicas y el ejercicio de su profesión, al tono del avance de la El profesional profesional que abandona abandona el estudio se decapita ciencia y de la técnica . profesionalmente. La lectura que realice el profesional no debe ser la común, corriente o superficial, deberá ser la lectura científica, que se caracteriza por tener objetivos definidos, por ser planificada y profunda. Facilita la valoración de la información ( conceptos, leyes, principios, valores, etc,), seleccionar , asimilar y poner en práctica en el convivir diario y en el ejercicio de la profesión.
Tiempo Disponible: Los profesionales deben saber planificar sus actividades, procurando dejar un tiempo prudencial para la lectura y el el estudio. Aunque en la actualidad las obligaciones obligaciones del trabajo y de la vida de la sociedad moderna, muy agitada, no nos dispensa tiempo para actividades que nutran el espíritu, a través del aprendizaje y la lectura, sin embargo, debemos posponer otras actividades no indispensables para mantener este alimento espiritual.
orden en el estudio estudi o y en el trabajo. Orden para la distribuc dis tribución ión del tiempo tiem po El orden: Se requiere orden en la comida y en el descanso. Debemos tener en orden las fichas y notas del estudio y de trabajo, convencidos de que lo que se anota, se dispersa o se extravía. Cada profesional debería disponer de su ordenador, en donde deberá llevar toda la información información de su trabajo, trabajo, c omo su agenda y más novedade novedades. s.
El recogimiento: La libertad espiritual, indispensable para pensar, crear y vivir con plenitud de conciencia psicológica y moral, sólo se logra cuando se llega a amar el recogimiento y el silencio.
Para concluir con el asunto del método, anotamos unos consejos cortos, sencillos y prácticos.
La mejor manera manera de pensar es escribiendo. No es recomendable recomendable insistir insis tir demasiado demasiado tiempo en una misma materia. Cuando Cuando la materia materia es difícil, requiere de más pausas. Cuando se canse de una actividad, descans e cambiando cambi ando a otra activ act ividad idad o estudiando est udiando otra materia. No exis existe te ningún método fácil fácil para las cosas difíciles y entre las cosas difí difíciles ciles ha estado y estará estará siempre el estudio y la cultura.
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6.- LA COMPET ENCIA ENCIA INTELECT INTELECT UAL UAL La competencia intelectual, considerada como la posesión perfecta y completa del conocimiento, es imposible; de ahí la importancia y la imperiosa necesidad de luchar permanentemente por acrecentar ese patrimonio patrimonio del espíritu, que el profesiona profesionall lo logra, logra, sólo cuando se entrega entrega a su conquista. Cuando hablamos de ciencia, nos referimos a las ciencias positivas o naturales, que constituyen el elemento mayoritario may oritario y prev prevalente alente de la educación científica y tecnológica. Cuando hablamos de sabiduría, entendemos (a más de la riqueza espiritual, que es producto de la auténtica cultura), las otras formas de saber humano, que son el elemento esencial de la educación humanística, y que se basa en un conocimiento integral del ser humano, en todos sus aspectos, para poderle dar una atención integral. La educación científica y tecnológica, como la educación humanística, deben poseer una dosis suficiente de valor valor informativ informativo o y lo más importante, importante, ponerlas en práctica práctica al servicio servicio de la sociedad. Para concluir este tema, afirmaremos que:
La ciencia puede proporcionar nobilísimas satisfacciones espirituales muy afines a la contemplación científica del arte.
Al mismo tiempo que la ciencia influye influye en en la claridad mental y en el rigor intelectual del hombre, hombre, también puede proporcionarles el amor a la naturaleza, que consideraron los clásicos como el amor a la sabiduría.
Es digno de destac destacar ar que la ciencia fácilmente induce al alumno a verda verdadero deross sentimientos de moderación y humildad, especialmente cuando la docencia está confiada a científicos auténticos.
El valor formativo formativo y humano de la ciencia ci encia debe tener relieve especial espec ial en nuestras universidades modernas, por el hecho humano e histórico de ocupar un puesto peculiar en la vida individual y colectiva, que se ha acelerado y complicado, gracias a la invasión imprevista de los descubrimientos científicos.
Sería insensato insensat o negar este est e valor valor educativo a la ciencia, ci encia, como reduci reducirr las humanidades a un árido estudio gramatical.
7.-
FACTORES QUE INTELECTUAL
DETERMIN DET ERMINAN AN
LA
COMPET COMP ETENCI ENCIA A
Existen factores externos e internos:
7.1.- FACTORES EXTERNOS Influyen Influyen desde fuera. fuera. Son los siguientes:
7.1.1.- Factores de formación.- En ellos están incluidos: -
Los maestros
-
Los libros
-
Los amigos que constituyen constit uyen el ambiente universitario. universitario.
7. 1.2.- Factores de información -
Los más importantes son los libros y la revistas revistas profe profesionales sionales o universitarios universitarios de seria solvencia solvencia y el Internet. Internet.
-
Los congresos generalizados, generalizados, seminarios, talleres, conferen conferencias, cias, etc. 23
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7.2.- FACTOR INTERNO Está constituido por la inteligencia, que es la protagonista más grande de la competencia profesional – intelectual.
8.- LA COMPETENCIA TÉCNICA Y HUMANÍSTICA LA COMPETENCIA TÉCNICA: Hace relación a la idoneidad intelectual del profesional, la misma que comprende: a.- El conocimiento teórico - sistemático de las ciencias respectivas. b.- Aplicación práctica de esos conocimientos a caso concretos. La primera parte hace relación a la ciencia que debe poseer el profesional; y la segunda, al arte o experiencias, en la aplicación de esos conocimientos.
¿Es más importante la ciencia o la experiencia? No se puede prescindir de ninguna de las dos; tanto ciencia como experiencia son dos requisitos que debe poseer todo profesional; son inseparables, y es más, ambas se influyen mutuamente. La universidad facilita a los estudiantes el conocimiento científico, pero no se despreocupa de la segunda parte que es el arte o la aplicación de esos conocimientos; pues en razón de ellas se realizan los trabajos de aplicación, las investigaciones y el servicio que la universidad presta a comunidad a través de sus alumnos, poniendo en práctica la filosofía, cuyo lema es: “La univ ersidad al servicio del pueblo”.
Es importante recalcar, que si bien la universidad facilita la preparación científica al estudiante, ésta no puede facilitar toda la ciencia al futuro profesional, es menester pues, que el estudiante, al convertirse en profesional, obtenga el deber moral de mantener su interés por la constante preparación y actualización científica – técnica, puesto que la ciencia avanza a pasos gigantescos y el profesional no puede darse el lujo de quedar relegado, ante un mundo nuevo, cambiante y progresista.
LA COMPETENCIA HUMANÍSTICA: En la educación universitaria debe posibilit ar una “formación humana”.
Esta formación humana no se refiere a la formación humanística, propia de algunas facultades y especializaciones universitarias, ligadas a las lenguas muertas, ni al estudio del pensamiento grecoromano. La competencia humanística hace relación al conocimiento de otras áreas del quehacer humano: saber histórico, saber filosófico que prepara a la mente y al ánimo de los jóvenes para la experiencia estética, que es esencial para el equilibrio cultural y espiritual. Debemos insistir sobre este humanismo profesional, sobre todo en aquellas profesiones de carácter eminentemente técnico, para sacar a los jóvenes de las dimensiones utilitarias y materiales, que les predomina predomina y les convierte convierte en fósiles. Si el profesional se convierte en un atrofiado social, por carecer de competencia humanística y hace desaparecer al hombre de sus problemas y de su perspectiva intelectual, la estructura social moderna se desequilibrarí desequilibraría, a, se convertirí convertiría a en un caos y el destino destino sería sería una decadencia decadencia nacional. nac ional. Para concluir, diremos que la ciencia es una premisa necesaria para la cultura; pero no es la cultura. Para que la ciencia se transforme en cultura y para sacarle al profesional de ese infantilismo que hace peligroso el manejo de sus propios instrumentos técnicos, es necesario educarlo como hombre, dotándole de un mínimo de competencia humanística.
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9.- LA COMPET COMP ETENCI ENCIA A MORAL MORAL La competencia moral, en todo profesional, como en todo hombre, no se limita a la adquisición de conocimientos, es indispensable que la inteligencia ponga en juego a la voluntad, para que la actividad profesional ofrezca todas las garantías que requiere “ el bien común y la dignidad profesional”.
En relación con la práctica moral, llegamos a las siguientes consideraciones: a) Es importante que toda actitud profesional esté ligada a los principios morales, que toda conducta esté dirigida al bien. En tal virtud el hombre no es moral ni virtuoso por ser casto, moderado o justo, sino por estar dominado por el bien, en toda su amplitud, subjetiva y objetiva. b) El bien que realiza el profesional no tiene como realidad ni como medida a la persona del profesional. Para aquella persona, que no posee otra medida del bien que a sí misma, en contra de la conciencia objetiva, se quedaría en un mero utilitarismo, siendo más importante para ellos los honores y ganancias. c) La eficiencia técnica, sin s in virtud, virtud, se s e convierte convierte en un un virus virus destructivo de la soci edad. La técnica garantiza, que el profesional no conspirará contra el bien común, sólo cuando esté administrado por la virtud. d) La competencia moral, que implica en el profesional la existencia de la virtud, se manifiesta por una doble sensibilidad: 1.- En la vida especulativa . Se da por una espontánea y virulenta virulenta repulsión repulsión hacia hacia la primacía de lo cuantitativo y estadístico, en contra del envilecimiento de las conciencias, perversión perversión y en contra de la rutina rutina y burocratización profesional. profesional. 2.- En la vida social . La urgente urgente necesidad neces idad de reivindic reivindicar ar el prestigio presti gio profesional y de la profesión profesión entre las c lases populares populares y humildes. Para ello es menester disponer de una perspicacia profesional profesional para poder descubrir descubrir el hecho hecho y el derecho derecho de estas gentes. El hecho consiste consis te en darnos cuenta de que no han asimilado los avances avances de la técnica, que tampoco han mejorado su condición y nivel de vida. El derecho, se relaciona con la atribución que tiene la sociedad de exigir del profesional la prestación de servicios, en favor de quienes conforman dicha sociedad; en realidad, existe desconfianza y escepticismo, porque quizá nunca saborearon el beneficio de la misión redentora del profesional.
10.- VIRTUDES PROFESIONALES Partimos del principio de que la l a profesión profesión es, es, esencialmente, es encialmente, relación y servicio. servicio. La actividad actividad profesional está constituida por actos que son esencialmente transitorios, esto significa que no pueden pueden limitarse al individuo individuo que los emite, sino que deben deben terminar en otro que los recibe. Por consiguiente, las virtudes virtudes profesionales profesionales principales son virtudes s ociales y estas estas son:
10.1.- JUSTICIA Y CARIDAD También También abordare abordaremos mos la virtud virtud intelectual, la dignidad dignidad personal, el trabajo trabajo y el orden orden.. cons tante de dar a cada uno lo suyo”. La Justicia Justicia . Ulpiano la define como: “La voluntad perpetua y constante
Hay varias virtudes que son anexas a la justicia: piedad, gratitud, veracidad, afabilidad, liberalidad, equidad, etc.
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El deber de justicia el profesional lo contrae el momento en que recibe el título de profesional, momento en que se convierte en contrato entre el profesional y el Poder Público, con la universidad y con la clientela. promueve e el La Caridad. Es la dinámica soc ial en su más auténtico sentido. Mientras que la justic ia promuev orden, ligando o restituyendo cada cosa en su lugar, con su dueño, prácticamente está separando a las personas. Pero la caridad pone en circulación la generosidad de las almas, haciendo que las personas personas se enajene ena jenen n a sí sí mismas, mismas, en beneficio de las la s demás demá s. La justicia justici a respeta los desniveles desniveles naturales, dejando dejando a cada uno uno lo suyo. La caridad sólo descansa descansa cuando ha hecho todo lo posible por equilibrar los niveles humanos, con la aportación de los propios bienes y de las propias personas. La caridad obliga a los profesionales profesionales con:
Sus colegas y superiores. superiores. Con sus colaboradores colaboradores Con los pobre pobres, s, que siempre existen exist en y ex ex istirán isti rán en el el mundo en sus tres manifestac manifestaciones. iones. a.- Pobreza intelectual. b.- Pobreza moral. c.- Pobreza física.
El descuido de la caridad caridad es el sector humano humano en el cual el profesional profesional está más cerca de atropellar. atropellar.
10.2.- VIRTUD INTELECTUAL Existe Exi ste una clara c lara diferen diferenciaci ciación ón entre las virtudes virtudes morales e intelectuales. La virtud intelectual está relacionada con el culto a la verda verdad, d, que debe s er norma norma de todas las acti vidades. El culto cult o de la verda verdad d debe manifestarse. manifestarse.
Al pensar Al hablar Al actuar
El culto a la verdad debe ser la base de todo pensamiento y de toda obra, presidiendo toda la vida intelectual y la vida moral. Cuando el profesional no cuida su seriedad, cuando emplea su preparación técnica para convertirse en demagogo demagogo o charlatán, está pecando c ontra la virtud virtud intelectual. Tanto los que creen que la verdad es patrimonio personal incomunicable, como los que opinan que la verdad es comunitaria y social, deben anteponer rigurosamente la verdad a todos los órdenes de existencia.
10.3.- DIGNIDAD PERSONAL No se refiere refiere a los deberes deberes generales generales inherente inherente a la conciencia que hemos vist visto o en temas anteriores. anteriores. Podemos catalogar como las virtudes exteriores o complementarias que son esencialmente incompatibles con el vicio y el engaño.
El profesional tiene dignidad profesional cuando responde lealmente a las exigencias del público. La dignidad personal es , a veces, sobreentendida sobreentendida por el público, por encima de las virtudes virtudes morales. El profesional tiene necesidad de inspirar una dignidad profesional, en base a una conciencia sólida y homogénea. Se toma como demostración de la dignidad dignidad profesional profesional las siguientes manifestaciones: 26
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a) el desinterés b) la cortesía y corrección. c) la distinción. d) la puntualidad. e) la delicadeza, etc.
10.4.- TRABAJO Jean Grasset decía ya en 1675 “El hombre formal tiene su diversión en sus ocupaciones; el insensato hace de la diversión su ocupación”. Un profesional, que no tiene conciencia de trabajar con seriedad y eficiencia, está menoscabando su perfección indiv i ndividual, idual, la dignidad de la profesión y defraudando defraudando la confianza de sus conciudadanos. conci udadanos. Existen algunas consideraciones que nacen del valor humano del trabajo y de nuestra competencia cualificada: Todo trabajo trabajo tiene un sello de perfecc perfección ión o imperfección, imperfección, a) El trabajo debe hacerse hacerse bien. Todo pero salva salva su valor valor ético y humano quien sinceramente ha buscado su perfección. perfección. una actitud actit ud desabrida, desabrida, desesperada desesperada o b) Con ale gría y entusiasmo entusiasmo. Sin alterar el carácter. Sin una áspera.
c) Con tranquilidad. aturdimientos.
Que asegure confianza y elimine turbulencias, turbulencias,
azoramientos, azoramientos,
cobardía a e interrupciones interrupciones inútiles. d) Con valor y resolución. Que descarte cobardí El profesional debe tener cuidado de caer en los grandes peligros a que se halla expuesto en los trabajos de la vida profesional, como: debe trabajar sólo porque porque se le antoje y cuando se le antoje. a) La anarquía en el trabajo trabajo. No debe Cuando Cuando el trabajo se vuelv vuelve e una obligación o compromiso, se s e constituye en un yugo. Profesionales sin reglas y sin disciplina, sin orden y sin leyes, refractarios a toda sujeción u obediencia, destruyen sistemáticamente la paz de todas las comunidades y se convierten en carga y problema de todo el mundo.
b) La dispers dispersión ión del trabajo que se convierte, a la postre, en presunción y ambición. La dispersión se da cuando el profesional hace justamente aquello que no sabe hacer, y que casi cas i nunca haga lo que verdaderamente verdaderamente sabe hacer, y puede hacer. Es la mejor manera de anularse y trabajar mucho para morirse de hambre. La ambición s e da cuando el profesional profesional se cree capaz de t odo. La primera regla de trabajo efectivo es ceñirse a los compromisos sin multiplicarlos, concentrando la atención atención y activ act ividad, idad, especialmente en la activ acti vidad creadora. creadora.
10.5.- ORDEN Deberí Debería a se s e connatural connatural con la vida vida prof profesional. esional.
El profesional profesional debe tener como su especial y
específica conducta “Introducir el orden”, en un determinado sector de las estructuras sociales o
económicas. Sobre el orden vamos a enfocar, desde el punto de vista externo:
a) Las personas. El profesional debe dar ejemplo de correcta presentación, puntualidad y regularidad regularidad en su conducta. conducta.
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b) Las cosas. La oficina debe ser un local adecuado, tanto en su ambiente, como en los muebles y utilería, que responden al buen gusto, higiene y fundamentalmente la sencillez y funcionalidad arquitectónica.
11.- VICIOS El profesional profesional es una persona humana, por lo tanto, sujeto a la práctica de virtudes virtudes y vicios vicios.. El profesional está sujeto a realizar actos inmorales y cuando éstos se repiten, el hábito inmoral se convierte en vicio. Consideramos tres vicios capaces de desarticular la vida de un profesional y aún destruirla como capacidad potencial, como dignidad humana y como riqueza social. Estos Est os son: El juego, El alcoholismo, y, la lujuria.
11.1.- EL JUEGO La práctica en los profesionales del juego, como vicio, se da sin escrúpulos, sin formación moral cuando: * La conciencia acepta que es lícito enriquecerse enriquecerse rápidamente rápidamente “sin trabajo”. * Cuando Cuando el profesional profesional utiliza utiliz a su título título como c omo un un respaldo respaldo que le inmuniza inmuniza del peligro. peligro. * Cuando se s e considera cons idera frustrado frust rado o fracas fracasado ado y su amargura le lleva lleva a vengarse a través través de la revancha. El juego, cuando se lo practica como deporte, es sano, útil y necesario para el profesional porque permite distracción y recuperación de sus energías y renovación de ánimo para su labor; pero cuando éste se convierte en vicio, destruye al profesional, lo ata y le impide cumplir, a cabalidad, con el ejercicio de su profesión, como la ética y la sociedad lo exigen.
11.2.- EL ALCOHOLISMO ALCOHOLISMO Como problema problema social soc ial ha moviliz movilizado ado un verda verdadero dero ejército de apóstoles, sociólogos soci ólogos terapeutas. terapeutas. Es evidente que ningún profesional debía considerarse dispensado de interesarse activamente sobre el problema, por sus graves consecuencias en la salud, la economía, la familia, el trabajo, etc. Los términos del problema son relativamente claros cuando hablamos del popular “borrachito”.
Las
consecuencias cirróticas y poli neuríticas aparecen fatalmente en proporción con las dosis y frecuencia de las libaciones. No es necesario batallar para convencer a un ciudadano de lo escandaloso que resulta el observar la borrachera de un profesional. Es importante que un estudiante universitario distinga, claramente, la diferencia existente entre la embriaguez y el alcoholismo. Está Est á embriagado embriagado el que ha perdido perdido en mayor o menor escala el control c ontrol de la personalidad. personalidad. Pero el borracho no es necesariamente un alcohólico. El alcohólico no pierde, necesariamente, sus facultades; pero se ha familiarizado con la ingestión habitual de bebidas alcohólicas, en cantidades nocivas. Aunque sea difícil difícil establecer el punto en el cual la ingestión alcohólica se vuelve uelve nociva, nociva, es relativamente relativamente fácil fácil adoptar un criterio práctico: práctico: a) El hombre, hombre, que se excede en la bebida, bebida, se convierte convierte en un payaso; la mujer, mujer, en un trapo. Ambos practican la manera más descarad desc arada a de abdicar abdicar de la dignidad de la personalidad. personalidad. b) El profesional, por precaución, debe desechar la costumbre de intercalar tragos en su tarea. c) Es nada recomendable recomendable el beber beber por costumbre c ostumbre y en casa, peor en forma forma c landestina.
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d) Las observaciones en contra del alcoholismo las hacemos, no en función de la intoxicación alcohólica, sino por la alteración progresiva progresiva de la personalidad personalidad del profesional. profesional. e) Debemos desterrar el alcohol, sistemáticamente, de cualquier ambiente académico o profesional, y se debe combatir, vigorosamente, su uso entre la juventud secundaria y universitaria, que lo juzga imprescindible en celebraciones novatadas.
11.3.- LA LUJURIA Partimos del sobreentendido sobreentendido de que conocemos la l a def definición inición del término. El hombre normal, aún con poca formación moral y exiguo conocimiento sexual comprende fácilmente lo que debe corresponder al hombre y a la mujer, en cuanto al rol sexual; y no es sino por la separación entre el instinto y el resto de la personalidad, cuando cae en la satisfacción brutal, egocéntrica y habitual de ese mismo instinto. Queremos lamentar la triste situación de algunos profesionales, a veces casados, que convierten su despacho en un prostíbulo, con libros, revistas, decoraciones, fotografías, conversaciones y comentarios, propios de tales ambientes. En esos despachos son permanentes las suspicacias y el doble sentido, el chisme, la difamación y la calumnia; las cintas y las visitas sospechosas; la interrupción del trabajo, la suspensión del deber y el crecimiento de la frivolidad frivolidad y, no pocas veces, veces, la prov provocación ocación del delito delito y el escándalo. Cuando una mujer decente, tiene la desgracia de llegar, por equivocación a tales antros, ha de verse amenazada por toda clase de vejaciones, que la sensibilidad femenina no deja de percibir en las miradas procaces, en las palabras equívocas, en las intenciones sórdidas y en la actitud animal que acompaña la conversación. conversación. La enseñanza universitaria del profesional debe tomar muy en consideración varios aspectos al respecto: verdad, d, ni ciencia c iencia todas las clases de patrañas patrañas pornogr pornográficas áficas a) En el orden intelectual . No es verda difundidas por revistas y publicaciones, que no son académicas y que se editan con el pretexto de “educación sexual”.
El profesional tiene la grave obligación moral de estar seriamente informado de los mínimos elementos de una sexología sexología científica, que comprende comprende la anatomía, anatomía, la fisiología fisiología y patología patología sexual. sex ual. b) En el orden moral . El hombre lujurioso lujurioso se s e morirá sin sos pechar siquiera lo que verdadera erdaderamente mente es la mujer, sin hacer hacer conocido jamás el amor. Puede tener también trastornos psico -fisiológic -fisiológicos. os. través de su persona y de su oficina, ofici na, se convierte en un c) En el orden social . El hombre lujurios o a través foco de perversión, perversión, que contamina todo su entorno. Desacredita Desac redita la profesión de toda jerarquía jerarquía y la envilec envilece e por la desconfianza desc onfianza y la burla colect col ectiv iva. a. Termina Termina con las vinculaciones y amistades nobles. nobles. Confina, socialmente, a su familia, con el mezquino beneficio de la compasión, cuando consigue librarla del desprecio popular. Los candidatos de cualquier carrera, en quienes en su vida ordinaria no haya práctica, ni siquiera una idea de conciencia del deber, deben ser absolutamente eliminados de la Facultad. Posiblemente en esos candidatos se están formando asaltadores, vividores, estafadores, y quién sabe, hasta posibles criminales. Por consiguiente, es menester prestar atención a los factores morales de los candidatos a cualquier carrera o profesión.
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12.- RELIEVES MORALES SOBRE LOS DEBERES GENERALES Y VIRTUDES PROFESIONALES De las anteriores anteriores consideraciones s e desprenden desprenden las siguientes consecuencias: a) El profesional contrae la obligación esencial y primordial de trabajar con la inteligencia, confirmando la ley universal universal que nos obligan a todos a “ganar e l pan con el sudor sudor de la frente frente ”. b) La dignidad profesional obliga a buscar, incasablemente, el mejoramiento y perfección de los sistemas aprendidos en la universidad. c) Constituyen una falta grave para el profesional el no desechar sistemas insuficientes e inefectivos y tratar de defenderlos, defenderlos, por pura pereza moral. d) La dignidad profesional exigen que un profesional universitario no se convierta en un burócrata, trabajando rutinariamente para ganarnos unos cuantos dólares, sino como en una cosa propia, mejorando en eficiencia, servicios, productos y ganancias.
TEMAS PARA MEDITAR En relación con la temática tratada, nos permitimos transcribir las 16 reglas para la mente, del conocido Monseñor Fulton J. Sheen. 1.- Tómele el gusto al libro, li bro, rev revist istas as antes de leerlos. leerlos. La mente es más importante que el estómago. Así hay comidas que sólo sirven sirven para el bote de basura, también t ambién hay lecturas que no son aptas para la mente. 2.- Una mente que no se perfecciona, perfecciona, por la l a buena lectura, se entorpece. entorpece. Los músculos, que no se usan, se atrofian y, una mente que no se nutre, termina languideciendo. 3.- El extremo opuesto opuesto es realizar el estudio en una sola dirección. dirección. La súper especialización, especializ ación, confesó confesó Darwin, arruinó su mente, porque por ella perdió sus inclinaciones por la música, poesía y las artes. Muchas tesis universitarias versan sobre temas tan especializados, que no dan provecho alguno, ni al estudiante, ni a la univ universidad, ersidad, ni al público. público. 4.- Limitar nuestras lecturas a los periódicos y revistas populares es caer en la uniformidad y en la monotonía del hormiguero. Cuando todos saben la misma cosa, nadie sabe nada. 5.- La mejor hora hora para para el estudio depende de de la constitución const itución física de cada uno. Hay quien nace gallo y trabaja mejor por la mañana; mañana; otros nacen nacen búhos y dan mentalmente lo l o mejor de sí, por por las noche. 6.- La conduct a puede condicionar condici onar el conocimiento. conoci miento. El estudiant es tudiante e que no vive una vida moral rehuirá rehuirá toda lectura lec tura que ponga en evidenci evidencia a su bancarrota. A un u n ladrón de bancos no le gusta gust a que le iluminen con la luz de un proyector, mientras esta volando una caja fuerte, así tampoco quiere un hombre hombre malo, que la luz de verda verdad d ilumine sus malas acci ones. 7.- Así como el alimento alimento es mastic ado, lo mismo debe debe ocurrir con la lectura. De la misma manera manera como la boca posee jugos transformadores del alimento, así también la mente tiene jugos mentales para convertir convertir la lectura lec tura en conocimi conoc imiento. ento. Como la madera debe debe ser secada sec ada antes antes de encenderla, así la lectura, debe meditarse, para captar todo su sabor. 8.- El ojo no siempre si empre ve, ve, de vez vez en cuando parpadea o cae en temporal ceguera. Así As í también la mente tiene que apartarse de lo que lee para reflexionar sobre el contenido, a fin de aprenderlo, luego de comprenderlo mejor, cuando c uando se vuelve uelve a leerlo. 9.- No tenga abierta permanentemen permanentemente te la mente, es decir no lea de todo, todo, sin tomar decisiones. Una mente abierta que no se decide nunca sobre la verdad de lo que lee, puede resultar ser nada más que un orificio en la cabeza. La boca boca abierta que que no se cierra cierra sobre el el alimento, hambrea hambrea a su poseedor.
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10.- Si el libro es de propiedad, léalo con un lápiz en la mano; marque los pasajes más importantes para una una segunda o tercera lec tura. Si no es suyo, pase por por alto la sugerencia sugerencia . 11.- El libro del mes, no es necesariamente el libro que valga valga la pena pena leerlo. Si usted ust ed ha leído leído la vida vida de Plutarco, es para usted usted como c omo si terminar t erminaran an de salir de las prensas. Emerson sugirió no leer nunca un libro hasta después de un año de su publicación. publicac ión. La última moda no es necesariamente necesariamente la l a mejor. mejor. 12.- Leer novelas, exclusivamente, o contemplar en la T.V. dramas o aventuras del oeste excita nuestra emotividad contra objetos puramente ficticios, irreales. Más tarde, cuando debiera dirigirse a un objeto real, la emot ividad ividad está est á fatigada. El mundo m undo moderno ha perdido así el poder poder de la indignación moral. 13.- Los estudiantes harían bien en recordar que hay clases universitarias a las que no vale la pena asistir; entre ellas están principalmente las clases en las que los maestros acostumbran a dictar. También aquellas en que s e dan estadístic estadíst icas as sólo s ólo para para el año en curso. Un buen libro vale vale más que que muchos curso universitarios. 14.- No hay atajos hacia el conocimiento. No existe sendero fácil fácil hacia la adquisic adquisición ión de un idioma extranjero, de las matemáticas. El gusto por todo lo que es bueno y noble es el resultado de dura labor disciplinada. 15.- Un hombre puede ser muy inteligente, saber mucho, publicar mucho, maravillar en las audiciones de preguntas preguntas y respuestas respuestas y s er un demonio. El conocimiento por sí y en sí no no es santidad, la bondad bondad está en la voluntad, voluntad, no en en el intelecto. 16.- Rece antes de estudiar, pues, aunque el conocimiento viene de los libros, la sabiduría viene de Dios.
13.- LA HIGIENE HIGIENE Y LA L A SALUD SALUD MENT M ENTAL AL 13.1.- CONCEPTUACIÓN Concebimos a la higiene mental como el conjunto de medios normales capaces de preservar y desarrollar desarrollar la salud mental normal. Toda Toda profesional tiene la obligación de conocer la Higiene Higiene Mental y de ponerla ponerla en práctica. p ráctica. El Director de servicios de Profilaxis Mental en Francia señala como principal características de la Salud Mental Normal las siguientes:
13.2.- CARACTERÍSTICAS a) La adaptación al medio social: No debemos confundirla con el conformismo pasivo o convenienciero convenienciero con las estructuras sociales. Lo que se debe entender es el equilibrio y la posibilidad de engranar profesionalmente en el medio social; entendido esta posibilidad como participación en los grupos culturales y recreativos, colaboración en las iniciativas compatibles con la profesión, intervención en la vida política y serenidad en las dificultades y la agresiv agresividad idad gratuita de ambientes y personas. personas. ejercicio. io. Es posible la b) Aceptación Aceptación de la sex sexualida ualidad: d: Aceptar la sexualidad no es mantenerla en ejercic conciencia de la sexualidad con la ausencia completa de relaciones sexuales, y es perfectamente compatible con la salud mental más normal. La aceptación de la sexualidad debe ser interpretada como la integración consciente de la vida humana, con esa facultad maravillosa que ha sido otorgada para el bien de la especie, mediante la perfección del individuo.
c) La aptitud aptitud para la dicha: Consiste en la posibilidad de acumular la alegría en el cumplimiento del deber, para que el trabajo sea agradable. 31
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No debemos confundir la “La aptitud para la dicha”, con el hecho de ser dichosos, especialmente cuando vivimos en una época de disturbios y conflictos, que predominan como marcos de problemas problemas profesionales, profesionales, afecti afectivvos y sociales de la vida vida c otidiana. Aunque digan los ingleses que la vida es una cebolla c ebolla y la pelamos llorando, llorando, la aptitud para la vida nos hace buscar constantemente el mejor lado de la cebolla y aún saborearla con un aderezo inteligente.
13.3.- CONSIDERACIONES SOBRE HIGIENE MENTAL a) La suprema ley de la Higiene Mental es el ESFUERZO bien entendido y sinceramente aceptado. b) La Higiene, sin ayuda práctica rigurosa y habitual, es una ciencia muerta y nociva. c) La Higiene, para ser racional y moderna tiene que abarcar todo el hombre, comprendiendo la Higiene Mental, Moral; Afectiva, Sicomotora, Psico-genética e Individual. d) La Higiene Normal y para los casos normales, es parte de la responsabilidad social del profesional, quien tiene el deber de orientar convenientemente a la mayoría de los prójimos que cuentan entre sus clientes y colaboradores.
13.4.- RECURSOS ORDINARIOS Llamamos así a la práctica cotidiana, a la satisfacción racional de las necesidades biológicas elementales, que se conectan directamente c on la función función humana del trabajo. Ellas son:
El sueño
Abarca toda la l a dimensión de la vida vegetativa egetativa y de la vida espiritual. No se puede determinar una cantidad estándar de sueño. El trabajo trabajo intelectual necesita una compensación bastante mayor que el físico. Es aceptable que en 7,5 horas, un hombre cumpla con este requisito. La “siesta” es un recurso y una pausa maravillosa, que Aristóteles consideraba necesaria para la
regulación de una buena digestión. Debemos Debemos recordar recordar que para conciliar c onciliar el el sueño es es menester: despreocupación, despreocupación, silencio silenci o y oscuridad. Debemos evitar, a toda costa, trasponer la jornada de trabajo del día para la noche, no es natural y recomendable.
La a limentación limentación
Somos concientes de que no es fácil comer lo que se quiere y cuando se quiere, menos aún, lo que se debe y cuando se debe. A más del factor económico existe exist e otro que conspira en contra c ontra de una buena alimentac ión, esta es la ignorancia de las amas de casa sobre nutrición y dietética. El profesional no sólo debe ingerir alimentos, sino que éstos deben responder a una necesidad de una dieta alimenticia, la misma que debe contener cantidades proporcionales fundamentalmente de encinas, vitaminas, proteínas, sales, minerales, agua y calorías. Un detalle último es la preparación de los alimentos que es de suma importancia y que determina el agrado o desagrado del gastrónomo.
13.5.- RECURSOS PROFESIONALES Hace relación al desgaste del profesional que necesita recuperar la salud y energía y que tiene a su vez que valerse valerse de otro profesional, que conciente concient e y honradamente ayude a este est e propósito. propósit o. 32
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El profesional profesional está sujeto al cansancio que puede puede ser total t otal e insoportable. Ese cansancio, a más de ser intelectual, es físico (nervioso, muscular, sensitivo, vocal cardíaco, pulmonar, etc.), y en gran parte moral, por falta de colaboración o comprensión; por la confianza o amistad, por la carencia de estímulos e ideales y por las dificultades, zozobras, fracaso y traiciones que nunca faltan. Cuando un profesional esté enfermo, inmediatamente deberá recurrir a un profesional idóneo para recuperar su salud y no dejar pasar el tiempo o dejarse llevar por consejos que no le permitan la recuperación recuperación de la salud. Cuando un profesional goza de buena salud, tiene salud, tiene buenas relaciones familiares y sociales y logrará logrará un rendimiento rendimiento profesional profesional mayor: 1.- Si trabaja briosamente. 2.- Si descansa oportunamente. 3.- Si sabe distraerse. 4.- Si toma vacaciones. Para lograr un descanso mental es menester hacer us o de las distracciones y diversiones. diversiones.
Las distracciones.- Consiste en sustraerse de una actividad, desviándose hacia cualquier otra. Sicológicamente Sic ológicamente es es el medio más sencillo y práctico para evitar evitar el cansancio.
La diversión.- Es la desviación o separación de la tensión del alma y del cuerpo de sus actividades habituales, para intercalar dos elementos: 1.- El reposo que exige la naturaleza por el cansancio, y 2.- El placer, que aumenta la eficacia del reposo y asegura su resultado. Dentro de este este placer, que consti tuye la diversión, diversión, puede incluirse: a) Placeres de las facultades superiores. (leer un libro). b) De las facultades superiores y de los sentidos (música, pinturas). c) De los sentidos externos (baño, danza, deportes). d) De los sentidos externos y facultades superiores (teatro, cine). El profesional debe equilibrar las diversiones, no centrarse ni dejarse absorber por una sola de ellas, como por ejemplo el cine, la T.V. que no necesitan la colaboración activa de la persona.
13.6.- RELIEVES MORALES En cuanto a la diversión, es inmoral divertirse cuando no se ha trabajado, porque desacredita la profesión. El dedicarse al deporte, postergando y abandonando las habituales obligaciones, también es un acto inmoral. Quien adolezca de un padecimiento, que altere sus facultades profesionales hasta el punto de ser causa de errores, confusiones o dilataciones perjudiciales, están obligados a desistir o a abstenerse de ejercer sus funciones, hasta que esté en condiciones de hacerlo eficientemente. Cualquier vicio que tenga un profesional afecta directamente al ejercicio eficiente de sus responsabilidades, responsabilidades, las relaciones relaciones con c on sus colegas colegas y al bien común. Es deber moral de un profesional, cuando ha llegado a la vejez o a una edad en que no pueda desempeñar eficientemente la profesión, debe retirarse y dar paso a una renovación de personal que inyec te nueva nueva sangre y renovar renovar bríos, dejando el paso a nuevas nuevas generaciones. generaciones .
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En nuestro país tenemos al Seguro Social, quién jubila, pero existen personas, que a pesar de tener los años de servicio y la edad suficiente para jubilarse, no quieren dejarse de trabajar. Para concluir, diremos que la vida de un profesional debe ser un ejemplo de virilidad, probidad y Est o supone tener tener conciencia del compromiso contraído contraído con el bien común y tener serenidad. Esto conciencia de su limitación, declinación póstuma y destino último extra profesional.
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UNIDAD # 3 RESPONSABILIDADES PROFESIONALES OBJETIVOS OBJET IVOS OPERACION OPERACIONALES ALES Al concluir c oncluir el estudio del presente módulo, usted estará en c apacidad de:
Definir Definir y clasificar clasi ficar el secreto profesional. profesional.
Distinguir el aspecto moral moral del jurídico jurídico del secreto profesional. profesional.
Elaborar un concepto de responsabilidad general general y profesional. profesional.
Describir los principales aspectos que abarca abarca la responsabilidad consigo mismo .
Especificar los aspectos que que abarca abarca la responsabilidad del profesional profesional para con el prójimo.
Describir los ámbitos que cubre la responsabilidad del profesional profesional para con la sociedad .
Identificar Identificar las formas formas más comunes de charlatanismo.
CONTENIDOS 1.- EL SECRETO PROFESIONAL 1.1.- CONCEPTUACIÓN 1.2.- CLASES 1.3.- ASPECTO MORAL DEL SECRETO PROFESIONAL 1.4.1.4. - ASPE AS PECTO CTO JURÍDICO JURÍDICO DEL SECRETO SE CRETO PROFESIONAL 1.5.- AMPLITUD AMPLITUD Y GRAVE GRAVEDAD DAD DEL SECRETO PROFESIONAL 1.6.- SECRETO TÉCNICO Y CIENTÍFICO 2.- LA RESP RESPONSABILI ONSABILIDAD DAD PROFESIONAL 2.1.- COCEPTUACIÓN 2.2.- RESPONSABILI RESPONSAB ILIDAD DAD CONSIGO CONSIGO MISMO 2.3.- RESP RESPONSABILI ONSABILIDAD DAD CON EL PRÓJIMO PRÓJIMO 2.4.- RESP RESPONSABILI ONSABILIDAD DAD DE LA SOCIEDAD 2.5.- RESPONSABILI RESPONSAB ILIDAD DAD CON LA LA SOCIEDAD 3.- EL CHARLAT CHARLATANISMO ANISMO PROFESIONAL
DESARROLLO PEDAGÓGICO 1.- EL SECRETO SECRET O PROFESIONAL PROFESIONAL Antiguamente, sólo el Derecho Derecho y la Medicina estaban sometidos al sigilo profesional. profesional. Hoy en día todas las profesiones exigen como obligación jurídica y deber moral a los profesionales, guarden el secreto profesional. profesional. Cuando Cuando esto no sucede, se compromete seriamente seriamente la l a estabilidad social y el bien común.
1.1.- CONCEPTUACIÓN Secreto es una verdad conocida por una o pocas personas, pero que debe mantenerse oculta a los demás.
1.2.- CLASES 35
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De acuerdo a como se origina, tenemos las siguientes clases:
Secreto Natural: Es el que obliga por su propia naturaleza, esto es: por tratarse de una verdad cuya revelación revelación acarrea acarrea necesariamente daño o disgusto al al prójimo. prójimo. Secreto Promiso: Es el que obliga en virtud de la promesa formulada, aunque el interesado lo haya confiado independientemen independientemente te de esa promesa. promesa. Secreto Pactado: Es el que obliga en virtud de la voluntad expresada de quien lo confía y de un pacto o contrato, c on que se compromete a no rev revelarlo, elarlo, el que lo recibe. Cuando Cuando el pacto o contrato c ontrato (explícito o implícito) procede del ejercicio de una profesión, tenemos el SECRETO PROFESIONAL.
1.3.- ASPECTO MORAL MORAL DEL DE L SECRETO SECR ETO PROFESIONAL Quien ejerce ejerce una profesión profesión se pone en contacto c on las personas, familias, ins tituciones. tituci ones. La razón de este contacto es la existencia de un problema o necesidad, y la confianza depositada en el profesional que se consulta. Esta confianza permite al profesional, aun sin requerirlo el carácter de su profesión y sin pretenderlo de ninguna manera, penetrar en la intimidad de sus hogares, en los planes de sus clientes, en las reales condiciones materiales y espirituales que muchas veces revelan cosas desconocidas e insospechadas para todo el mundo. La obligación general de guardar el secreto profesional o discreción, resulta, en parte, de esa confianza, y la confianza, por otra parte, nace en el cliente en la relación directa con la personalidad y con la conciencia del profesional, profesional, confianza que que se reduplica. reduplica. La confianza del cliente es la conf confianza ianza que se dirige a una conciencia, la del profesional.
1.4.- ASPECTO JURÍDICO Al refrend refrendar ar los títulos, el poder público avala avala al profesional, profesional, certificando oficialmente su comp etencia. De ahí la seriedad y severidad penal a declarar el reato (Obligación que queda de expiar la pena correspondiente al pecado, aún después de perdonado) de quien revela el secreto profesional está llena de precauciones, precauciones, que lo reducen reducen al estricto y preciso ejercic ejercicio io de la prof profesión. esión. Además, para la configuración configuración del reato se exige que la revelación revelación del secreto profesional profesional sea sin causa justa, con provecho propio o ajeno, siempre que de ese hecho se derive algún daño o perjuicio para el cliente.
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1.5.- AMPLITUD Y GRAVEDAD DEL SECRETO Como la Ética no puede ser producto del cálculo, ni de la conveniencia, sino que surge resplandeciente de la integridad y sinceridad de la conciencia, es natural que sus obligaciones tengan un carácter apodíctico y absoluto. La moral, que simplifica las distinciones y las reduce al mínimo es la más sencilla y más digna, aunque no por ello resulta más fácil y practicable. La ética del secreto profesional tiene más ventajas para todos, en la medida en que el profesional desecha la preocupación jurídica y acepta la responsabilidad moral en toda su amplitud, como una prerrogativa prerrogativa universit universitaria aria y profesional. Estas ventajas son: 1.- No restringe l a información información del del secreto a la actuación actuación profesional. profesional. El cliente cl iente lo puede puede ampliar ampliar y profundizar. 2.- Cuando el profesional cuenta con solvencia moral, el cliente deposita en él secretos naturales mucho más profundos y más celosamente cuidados y que posiblemente no los confiaría, de no tener esta calidad moral. 3.- Algunas instituciones de beneficencia o de carácter social logran información exigidas u obtenidas en base de la ingenuidad de las gentes, es más grave la obligación del sigilo profesional y también en lo que se refiere refiere a la conversación conversación y custodia cus todia de dicha inf i nformación. ormación. 4.- Cualquier secreto que el profesional lo difunda es materia apta para la publicidad y el escándalo, gravitando gravitando en contra del cliente, dicha información. información. 5.- Considerando Considerando a la revelación revelación como c omo una aportación aportación indebida de conocimientos conocimi entos secretos, todos los profesionales que son inspectores o peritos deben mantener el secreto más rigurosos, para todo el público, ya que el secreto profesional sólo les autoriza la manifestación de la verdad a las personas o entidades que les encomendaron dichas funciones, teniendo buen cuidado de la justicia y de la caridad, que jamás deben ser lesionados. 6.- Nunca será violación del secreto el manifestarlo a un colega o a una persona prudente, para pedir consejo; cons ejo; entendiendo entendiendo que la persona consult c onsultada ada queda obligada a guardar el secreto respec respectivo. tivo. 7.- Aunque sea insignificante la materia del secreto o en caso que el profesional tenga autorización del cliente para divulgarlo, será norma invariable de todo profesional callar, discreta y sistemáticamente, siguiendo la regla de la Ética Profesional. La regla de oro de todo profesional debe ser: “ No hagas a otro lo que no quieres que te hagan a ti”.
La norma escrupulosa de conducta de los profesionales debe estar acorde con el compendio deontológico del juramento hipocrático: “Quaecun que vero Inter. Curandum videro aur audiere, tacebo” tac ebo” (Callaré (Callaré cuanto viere viere y oyere en las curaciones). curac iones).
Debemos aclarar también de que el secreto profesional no puede ser absoluto, especialmente cuando se compromete el bien común y el cliente no posee dignidad o es un criminal, en este caso, el guardar guardar el secreto profesional, profesional, convierte convierte al profe profesional sional en un cómplice y encubrido enc ubridor. r.
1.6.- SECRETO SECR ETO TÉCNICO TÉCN ICO Y CIENTÍFICO
El Secreto Técnico: Es el secreto que defiende al empresario de vulneraciones más o menos graves graves de sus bienes bienes y derechos. El código del Trabajo Ecuatoriano exige que los trabajadores deban guardar celosamente este secreto y castiga a quienes quienes infringen infringen esta norma. norma.
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Debemos aclarar que existen secretos técnicos propios de las maquinarias y de la empresa y otros secretos técnicos propios del ingenio y habilidad del trabajador; los primeros son susceptibles de guardarlos celosamente, pero aquellos que pertenecen a la persona del trabajador, trabajador, él está est á en libertad de hacer el uso conveniente conveniente de los mismos. mism os.
El Secreto Científico : Junto a la perplejidad de la opinión pública que tiene relaciones psicológicamente primitivas, ante las sorprendentes conquistas espaciales, se ha vuelto a plantear sistemáticamente como un problema de gran interés general, el llamado secreto científico. Debido al secreto científico no conocemos muchos detalles como: -
¿Qué carburante carburante utiliz an los cohetes?
-
¿Qué condiciones garantizan la resistencia de los instrumentos al impacto de la violencia de la aceleración aceleración inicial?
-
¿Cuál es el sistema de aislamiento de la nave para evitar los rayos cósmicos y las elevadísimas temperaturas?
Estos y muchísimos secretos de tipo científico no es posible conocerlos porque se los trata de guardarlos celosamente. Muchos científicos, sabios e investigadores opinan que la verdad no es patrimonio de ningún pueblo, raza o persona, sino que es patrimonio de la humanidad y que toda la verdad y conocimiento es universal y que por tanto, todo aquello que se trata de aguardarlo o esconderlo, en brev breve e será de conocimiento conocim iento público. públic o.
2.- LA RESPONSABILIDAD PROFESIONA PROFES IONAL L 2.1.- CONCEPTUACIÓN LA RESPONSABILI RESPONS ABILIDAD DAD GENERAL GENERAL “Es la obligación de rendir cuenta de los propios actos”. -
Se le emplea a veces como sinónimo de “conciencia” o “imputabilidad”.
-
Decimos que el sujeto es responsable responsable c uando uando toma el el deber deber como una obligación. obligación.
-
El sujeto es irresponsable, irresponsable, cuando frente al deber, deber, no siente si ente nada.
-
La palabra palabra imputabilidad es la simple atribución de un acto a un sujeto determinado.
-
Por tanto, la imputabilidad es la reacción reacción social s ocial o jurídica jurídica ante el deber deber de conciencia.
-
Si existe deber de conciencia, la imputabilidad imputabilidad es justa y razonable. razonable.
-
Si no existe, exist e, la imputabilidad es improcedente. improcedente.
Por eso la responsabilidad, como imputabilidad de una acción, puede ser definida como “ la
posibilidad de que uno puede ser declarado autor libre de esta acción y sus consecuencias y que se le puede pedir cuenta. La responsabilidad como deber, es la obligación de responder de los propios actos, delante del tribual competente. Cuando el tribual es Dios o nuestra propia conciencia, tenemos la responsabilidad moral. Cuando el tribual es el poder público, tenemos la responsabilidad legal; que a su vez es civil o penal, según se trate de responder de los actos comunes del ciudadano, o del daño inferido que requiere indemnización o pena por la violación de las leyes.
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LA RESPONSABILIDAD PROFESIONAL La responsabilidad profesional la centramos en esa sanción interior de la conciencia, que inclusive puede estar en pugna con la exterior, social o jurídica. Puede aparecer aparecer un conflicto entre las leyes o reglamentaciones reglamentaciones y la conciencia profesional. profesional. Se da por ejemplo cuando un médico, en el caso de accidente, acude a brindar ayuda contraviniendo las leyes de tránsito t ránsito cuando rebasa rebasa un semáforo semáforo en rojo. En este c aso prevalece prevalece siempre el dictamen de la conciencia, o sea la sanción interior. Toda conducta conduct a práctica práctic a de un profesional debe regirse por est esta a doble finalidad:
Evitar toda falta voluntaria, y Disminuir, Dism inuir, en lo posible posi ble el número número de faltas involuntarias involuntarias,, que que son el fruto de la debilidad humana, por flaqueza propia o ajena.
Existen Exi sten varias varias clasificaciones de las responsabilidades responsabilidades de los profesionales. profesionales. Las más importantes son: con la familia, consigo mismo, con el prójimo y con la sociedad . Vamos a estudiar a continuación las tres últimas.
2.1.- RESPONSABILIDAD RES PONSABILIDAD CONSIGO MISMO MISMO Las responsabilidades están est án ligadas a los deberes. deberes. Con este criterio, la responsabilidad responsabilidad prof profesional esional exige en el fuero íntimo de la propia conciencia una fidelidad permanente al triple deber de competencia, que estudiamos en la unidad anterior. En la competencia intelectual subrayamos el doble carácter de la preparación profesional: el técnico y el humanístico. Lo importante en este aspecto es la actitud del profesional de actualizarse científica y técnicamente a más de la cultura general. Que esta actitud se constituya un hábito y que no permita el anquilosamiento o enquistamiento intelectual del profesional, que se impermeabiliza a todo avance o innovación. Un profesional, que cierra sus ojos al adelanto científico y técnico de las ciencias, se convierte en un invertebrado: ignorante absoluto de ideas modernas, ignorante de las estructuras fundamentales y del funcionamiento de la historia, aislado sistemáticamente de todos los horizontes científicos y sociales, presa incondicional de la propaganda, esclavo de la neutralidad y fetichista de las novedades, por ser novedades. El profesional que ha caído en esta situación está alerta para venderse al mejor postor, cuando no emplean su título y su juramento juramento a conciencia. Poco o nada les importa la clase de de actividades actividades y sus responsabilidades, la calidad del patrón y sus fines, lealtad, la fidelidad, y el perfeccionamiento profesional profesional también se desv desvanece, anece, al pobre pobre anhelo material, sobre lo espiritual.
2.3.- RESPONSABILIDA RESP ONSABILIDAD D CON EL PRÓJIMO P RÓJIMO Consideramos Consideramos el prójimo del profesional: al colega, colega, colaborador, colaborador, cliente o acreedor acreedor.. En nuestro caso, vamos a estudiar est udiar lo referente referente a la responsabilidad responsabi lidad natural, hacia hac ia la persona. El hombre hombre es y debe ser tratado tratado siempre como un fin fin y nunca como un medio. medio. El hombre es un ser personal porque es el único ser que puede constituirse en justificación de los valores éticos. En el comportamiento ético, frente a la persona que es el prójimo, el estado, mediante leyes ha definido las pautas de comportamiento, que todos debemos observar, frente a los demás y es más, sanciona a aquellos individuos, individuos, que infringen infringen dichas dic has leyes. El comportamiento del profesional va más allá del comportamiento frente al prójimo, desde el punto de vista legal, su comportamiento se basa, fundamentalmente, en la responsabilidad natural hacia la persona.
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Hasta hace poco tiempo, la persona humana era el centro de interés y el punto neurálgico de la humanidad, todos sus esfuerzos se dedicaban a lograr su mejor bienestar; hoy en día, con el adelanto tecnológico científico, el hombre se ha mecanizado, materializado y deshumanizado, a veces ya no se le toma como “fin”, sino como a un medio o instrumento de explotación, de trabajo, olvidando su naturaleza humana . Es justamente aquí donde la labor del profesional debe ser demostrada, al volcarse todo su esfuerzo hacia ese prójimo, quienquiera que éste fuere, para brindarle todo su esfuerzo, su técnica y su paciencia, inclusive a aquellos seres que son marginados de la sociedad, delincuentes y transgresores de la ley, porque para el profesional toda persona es un ser humano y como tal merece su respeto, consideración y atención, sin distingo de credos, raza, línea política o de cualquier otra índole. El profesional que opte por esta línea de conducta, está cumpliendo a cabalidad con su responsabilidad para con el prójimo.
2.4.- RESPONSABILIDA RESPONS ABILIDAD D DE LA SOCIEDAD El profesional, por el mero hecho de ser promovido por medio de un título universitario, aunque no esté vinculado directamente, ni a la política, ni a la economía, ni a los grupos de presión social, moral o religioso, religios o, tiene que observar observar una conducta, conduct a, en relación relaci ón a la sociedad soc iedad en donde se desenvuelv desenvuelve. e. El profesional, con independencia de cualquier actividad, tiene comprometida su inteligencia en la opinión y sus energías en la acción, de las cuales depende la recta o desastrosa conducción del pueblo. Hay una ley muy simple, pero rectora de la Psicología popular: el pueblo marcha solo y siempre en pos de alguien que guíe. Piensa como un periódico o sus libros, y confía ciegamente en sus conductores y caudillos, vivos o muertos, aunque est é convencido convencido de su propia propia libertad y autonomía. autonomía. Para que esto se realice, sólo hay que hacer una cosa, “convencerlo”. Con razones verdaderas o
falsas, pero hay que convencerlo, porque el hombre es un ser racional y sus actitudes o acciones se rigen exclus exc lusiv ivamente amente por razones verdaderas verdaderas o falsas. falsas . Siempre habrá líderes de mala fe, engañadores y tramposos, profesionales del escándalo y expertos en ocultar eficazm eficazmente ente la verda verdad, d, diciendo siempre cosas verdaderas. verdaderas. Pero también hay hay líderes líderes espontáneos y sinceros, que no tienen la culpa de su ignorancia y sus errores, y mucho menos de la valiente, heroica heroica decisión con que defiend defienden en sus convicc convicciones. iones. Frente a estas razones, que gravitan en la desorientación popular, y ante la naturalidad y maleabilidad de las masas, sólo la responsabilidad del profesional, puede canalizar y darle cohesión a la voluntad popular, que es siempre, en términos psicológicos y sociológicos son quienes escriben la historia. Sobre las obligaciones de los ciudadanos, la Constitución, en el capítulo VII: DE LOS DEBRES Y RESPONSABILIDADES, en el artículo 97, manifiesta: “Todos los ciudadanos tendrán los siguientes deberes y responsabilidades, sin perjuicio de otros previstos en esta Constitución y la Ley: 1.
Acatar y cumplir la Constitución, la ley y las decisi decisiones ones legítimas de autoridad autoridad competente; c ompetente;
2.
Defender Defender la integridad territorial del Ecuador;
3.
Respetar los derechos derechos humanos humanos y luchar porque porque no se los conculque;
4.
Promover Promover el bien común y anteponer anteponer el interés interés general general al interés particular;
5.
Respetar la honra ajena;
6.
Trabar Trabar con eficiencia;
7.
Estudiar Est udiar y capacitarse; 40
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8.
Decir la verdad, erdad, cumplir los contratos y mantener mantener la palabra palabra empeñada; empeñada;
9.
Administrar Administ rar honradamen honradamente te el patrimonio público;
10. Pagar los tributos establecidos por la ley; 11. Practicar la justicia y solidaridad en el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de bienes y servicios. 12. Propugnar Propugnar la unidad en la diversidad, diversidad, y la relación intercultural; 13. Asumir las funciones públicas como un servicio a la colectividad, y rendir cuentas a la sociedad y la autoridad, conforme a la ley; 14. Denunciar Denunciar y combatir los actos de de corrupción; corrupción; 15. Colaborar Colaborar en el mantenimiento de la paz y la seguridad; seguridad; 16. Preservar Preservar el medio medio ambiente sano y utiliz ar los recursos recursos naturales de modo sustentable; 17. Participar en la vida política, cívica cívica y comunitaria del país país , de manera honesta honesta y transparente; 18. Ejercer la prof profesión esión u oficio oficio con c on sujeción a la ética. 19. Conservar el patrimonio cultural y natural del país, y cuidar y mantener los bienes públicos , tanto los de uso general, como aquellos que le hayan sido expresamente confiados; y 20. Ama quilla, ama llulla, ama ama shua. No ser ocioso, no mentir, no robar robar..
2.5.- RESPONSABILIDA RESPONS ABILIDAD D CON LA SOCIEDAD En continuación con el tema anterior, diremos que hay otra acción permanente e invencible, que consideramos tanta más efectiva, cuanto se realiza con más inteligencia y conciencia que es la difusión sistemática de la opinión profesional en el organismo social, mediante la fidelidad insobornable insobornable a la verdad erdad y a la justic ia Esta es la responsabilidad social que muchos profesionales no quieren cumplirlas siendo conductores de esa sociedad. Existen profesionales, que siendo cabezas espirituales de un cuerpo social, no supieron o no quisieron c omprender omprender la importancia importancia de ser s er guías. guías. Hombre, sin salud física ni mental, enfermizos, tristes e hipersensibles intelectuales y temerosos de que la actividad social pueda comprometer su libertad intelectual o moral, política o religiosa, cuando es precisamente la actividad social la que desenvuelve, estimula y enriquece la inteligencia y la libertad. Existen profesionales que son concientes de la existencia de los problemas sociales, pero no se percatan de que primero deben resolver los problemas de su propia conciencia, antes de enfrentar los sociales. También hay profesionales negligentes y perezosos que disimulan la pereza, disfrazándola de prudencia, prudencia, para quedarse quedarse tranquilamente en el tibio remanso doméstic doméstico. o. Se disfrazan disfrazan de celo para para llamar a la violencia, violencia, eludiendo llamar al sacrificio, que es su deber. deber. Se disfrazan de desprendimiento y austeridad para justificar todo lo justo y necesario que requiere una vida decorosa. Lloran como la Magdalena las maldades y miserias humanas, y ni siquiera piensan que podrían remediarlas o aminorarlas fácilmente, poniendo en juego la contribución obligatoria de su pensamiento y su trabajo. 41
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En estas circunstancias, el pueblo trastabilla, en medio de la oscuridad natural de su ignorancia o su indigencia. indigenc ia. Es tan culpable c ulpable el que regaña, para para que el odio adquiera el volumen volumen que sus crímenes c rímenes necesitan, como el que siendo abanderado de la cultura, se rehúsa a combatir la mentira, por comodidad o pereza. Es el profesional la persona que no se puede dispensar de pensar en términos de verdad y de justicia y menos aún aún de obrar, obrar, en términos de eficienci eficiencia a práctica, indispensable para el bien común. Frente a esta situación, el profe profesional sional tiene ante sí s í tres deberes deberes bien definidos: definidos:
El deber de la competencia social: La preparación del profesional es la primera condición para ejercer su profesión. La Universidad Universidad carga sobre sí esta est a responsabilidad responsabi lidad de entregar a la sociedad soc iedad gente preparada. preparada. El profesional profesional también debe ser hombre hombre de partido y t omar partido. Ser de partido se entiende por pertenecer a un grupo organizado y el tomar partido se entiende por decidirse a afrontar la responsabilidad, para actuar frente a los problemas sociales, en busca de su solución.
El deber de la acción social: La clara resolución de tomar partido es el comienzo de lo que se llama iniciativa privada; y esta iniciativa privada es el elemento esencial con que cuenta una democracia robusta. Existen Exi sten profesionales, profesionales, que ante una pequeña pequeña dificultad, dificultad, suspiran s uspiran por por un salvador salvador o un dictador. dictador. A veces los l os ciudadano c iudadanoss están es tán pendientes pendientes para que que el el estado resuelva resuelva todos todos los problemas. problemas. El estado puede resolver muchos problemas, pero no puede estar en todo, por lo tanto, no podemos esperar de él todo. Es aquí donde el profesional toma la iniciativa, lidera la comunidad y con la ayuda del estado resuelve resuelve efectiva efectiva y satisfactoriamente los problemas problemas que afronta afronta la comunidad. comunidad. Esto Est o es también tomar partido y es acción e iniciativ iniciati va privada. privada.
El deber de la reforma intelectual y moral: Se trata, naturalmente, de fortalecer los valores espirituales en la l a vida vida del hombre hombre y de reafirma reafirmarr las inteligencias y las voluntades. voluntades. Difundir honradamente, sobre los hombres y sobre las cosas, ideas justas, simples, precisas y firmes para que las palabras y la conducta de los ciudadanos estén acordes siempre a respetar la verdad y el bien.
3.- EL CHARLA CHARLAT T ANISM ANISMO O PROFESIONA PROFE SIONAL L Vamos a hablar de los que no quieren o no pueden mantenerse a la altura de la dignidad universit universitaria, aria, por el auge que esta est a lacra va va cobrando c obrando en el campo profesional. Lo lógico y natural es que un profesional se preocupe de aumentar y capitalizar sus virtudes y sus méritos, porque ese es el mejor título que puede exhibir ante sus clientes... Quien, en defectos de unos y de otras, se vale del procedimiento engañoso o indigno (ya sean privados o de intriga, ya sean públicos, por medio de técnicas de difusión, para cazar incautos) merece el calificativo de charlatán y es digno de tacha moral, incurriendo en responsabilidades más o menos graves, según el grado de charlatanismo que practique. A veces veces es la malicia; mali cia; otras la vanidad vanidad y, casi siempre, es el lucro el que determina este fenómeno. fenómeno. Las formas formas más comunes de charlatanismo profesional son: exhibe títulos, cargos o méritos de que carece y a) El merolico: Es el tipo más corriente. Es el que exhibe pretende pretende ejercer ejercer simultáneamente simultáneamente funciones funciones incompatibles. Su localidad es arroga arrogante nte y jactanciosa, en fragrante contraste con su incapacidad moral y científica. Presume de métodos maravillosos, escamoteando con el secreto y el misterio lo que simplemente es inadaptado o anticuado, cuando no
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recurre recurre descaradamente descaradamente a las prácticas prácti cas mágicas m ágicas o supersticiosas. superstici osas. notablemente notablemente con su verda verdadera dera posición social s ocial y profe profesional. sional.
Usa un un lujo lujo despropo desproporcionado rcionado
b) El comerciante : Es el que condiciona el éxito y la dignidad profesional a los métodos comerciales de publicidad y propaganda. Sus procedimientos preferidos son la publicidad profusa y cantinflesca, mediante anuncios de apariencia comercial en la prensa o en cualquier otro medio de difusión. Las auto alabanzas procuradas diplomáticamente o previo pago de cualquier cantidad a pobres reporteros reporteros ocasionales de eventos eventos sociales soci ales o congresos científicos. científicos. El uso de modernos modernos medios de de difusión, para exhibirse ante el público, como mentores de una ciencia que no poseen.
c) El burócrata : Así se llama al profesional que rehuye la responsabilidad, diluyéndola indefinidamente o con el retardo del trabajo o desengaño, o con la multiplicación inútil de intermediarios intermediarios en un servicio servicio que debe tener como caracterí c aracterístic stic a la máxima eficiencia. También También se incluye al que por miedo a la responsabilidad, no le delega jamás, reservándose invariablemente todas las opiniones y decisiones. Para concluir, diremos que sólo se ejercita con honradez una profesión cuando con ella, sin desvirtuar su autonomía y su función específica, se ayuda a despejar la incógnita de los problemas universales que hoy acusan nuestra existencia.
FRASES FRASES PARA PARA MEDIT MED ITAR AR
No obres obres mal y el mal no existirá. exist irá. Tolst Tolstoy. oy.
¿De que vale correr, c orrer, cuando se s e está est á en el camino cami no errado? Prov. Prov. Alemán
Cuando Cuando más abundante abundante es lo supérfluo, supérfluo, más falta falta lo esencial. L. de Lonval. Lonval.
La ignorancia ignorancia es la noche noche del espíritu; espíritu; noche sin luz y sin estrellas. Francis Francis M.
Nuestra may or gloria no está en no c aernos nunca, nunca, s ino en levantarnos levantarnos cada vez vez que caemos. caemos . Confucio.
Confía Confía en Dios, Dios, pero amarra a tu camello. camel lo. Prov. Prov. Persa. P ersa.
La fe consiste consis te en creer creer lo que que no vemos vemos y la recompensa, recompensa, en ver lo l o que que creemos. San Agustín
No hay hay paraí paraíso so sin serpiente, serpiente, ni cielo sin demonio. Goethe.
Delante de lo que un hombre es, es , nada significa signific a lo que un hombre tiene. ti ene. Grane.
Si encuentras un hombre hombre bueno, bueno, síguelo. Si encuentras un hombre hombre malo, examina tu corazón. Prov. Chino
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UNIDAD # 4 ÉTICA DEL MAESTRO OBJETIVOS OBJET IVOS OPERACION OPERACIONALES ALES Luego de haber aprendido la unidad, usted ust ed será capaz de:
Describir, brevemente, brevemente, la l a función función del del maestro.
Determinar Determinar los relieves relieves pedagógicos pedagógicos y deontológicos deontológicos del maestro.
Identificar Identificar las cualidades esenciales para ser maestro.
Discriminar las característ características icas del lenguaje que el maestro debe emplear. emplear.
Establecer Est ablecer las relaciones del maestro con la sociedad.
Describir las relaciones que el docente debe mantener con la Unidad Unidad Académica.
Identificar Identificar los aspectos as pectos y el tipo de comportamiento comportamiento que que el maestro maest ro debe observar observar con sus estudiantes.
Discriminar los los diversos diversos tópicos sobre la relación del maestro con sus colegas.
Concretar Concretar las relaciones del docente consigo mismo.
Especificar las normas normas generales generales que deben orientar la acción del docente.
CONTENIDOS 1.- FUNCIÓN MAGISTERIL 2.- RELIEVES PEDAGÓGICOS 3.- RELIEVES DEONTOLÓGICO DEONTOLÓGICOS S 4.- CUALIDADES CUALIDADES ESENCI ESE NCIALES ALES QUE DEBE DEBE POSEER POSEE R UN MAEST MAES TRO 4.1.4.1. - CONDICIONES CONDICIONES FÍSICAS 4.2.- CONDIC CONDICIONES IONES SOCIALES 4.3.4.3. - CONDICIONES CONDICIONES INTELE INTELECTU CTUA A LES 4.4.- CONDIC CONDICIONES IONES MORALES 4.5.- CONDIC CONDICIONES IONES DOCENTES DOCENTES ESPECÍFI ESP ECÍFICAS CAS 4.5.1.- IMPORTANCI IMPORTANCIA A DEL LENGUAJE DEL MAESTRO 4.5.2.- LA VOZ DEL MAESTRO 5.- RELACIONES RELACIONES DEL MAEST MAES TRO 5.1.- CON LA SOCIEDAD SOCIEDAD 5.2.- CON LA INSTITUCIÓN 5.3.- CON LOS ALUMNOS 5.4.- CON SUS COLEGAS 5.5.- CONSIGO MISMO 6.- NORMAS GENERALES DE ORIENTACIÓN ORIENTACIÓN DOCENTE DOCENTE
DESARROLLO PEDAGÓGICO 1.- FUNCIÓN FUNCIÓN MAGISTERIL MAGIST ERIL El maestro debe conjugar cualidades incompatibles de arte, ciencia y sacerdocio. 44
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En la enseñanza enseñanza primaria se s e maneja maneja un niño, y en la media y superior s e maneja maneja un hombre. Cualquiera que tenga un poco de experiencia en el magisterio sabe que la problemática no proviene del hombre o del niño, sino del maestro, aunque no lo parezca. ambigua. En el mundo de las ciencias ci encias y de las artes artes su situación situaci ón es a) Su situación: Es un poco ambigua. ingrata del “intermediario entre entre los productores y consumidores”. cons umidores”. Postergado Pos tergado y relegado en la consideración de los ciudadanos, jamás ocupa el primer lugar en la sociedad. El es siempre ejército de ocupación: un Moisés que muestra siempre la tierra prometida, sin llegar jamás a la ocupación o a la posesión.
b) Su actividad: Debe metamorfosearse constantemente para que el pedagogo no mate al hombre y al maestro. maest ro. Para ello debe renunciar renunciar a mucho de lo que que es, a mucho de lo que cree, a mucho de lo que sabe y a muchísimo de lo que ama. Como los padres, han de ser capaces no sólo de comprender a las nuevas generaciones, sino también de a marlas marla s, seguirlas y glorificarlas glorificarlas,, sin traicionarla traicionarlass. Como los padres, vive ive esperando siempre siem pre la oportunidad de pronunci pronunciar ar las palabras más entrañables, acompañando a cada generación en su partida, despidiéndolos, para quedarse siempre solos. Pero hay algo más en el maestro que no hay en los padres: el don misterioso de reconocer cada vez por auténticos a los alumnos del curso; y el minuto divino en que el maestro, como Prometeo, entrega a sus estudiantes la revelación del fuego sagrado, que ha de provocar a largo plazo, incendios y explosiones. En la actividad del magisterio, el alumno se convierte en deudor-benefactor; porque el alumno sólo aprende cuando el maestro le hace “coautor” de la enseñanza.
c) Sus peligros: Cualquier maestro debe ser accesible y distinguirse por lo que los latinos llamamos facilidad; pero deben evitarse los peligros a que se expone esa difícil facilidad. No debemos confundir ese falso y pueril mimetismo con la actitud de amor viril y paternal que debe caracterizar al maestro.
El corazón del joven no se soborna, se lo conquista a través de esa verdadera demagogia jovial jovia l y contemporiza contem poriza dora, tan rica en ostento ostentossa sencille encil lez, z, en familia fami liaridad ridad e indulge ncia. ncia . No debe confundir confundir el maestro acción con agitación, en la acci ón didáctic didáctica a como educativa. educativa.
d) Comprender: El maestro que no comprende tiene el síntoma inconfundible del artitrismo profesional profesional que es incurable. incurable. Tanto los niños, como los jóvenes, son personas urgidas de amor y comprensión. Los maestros deberán ser capaces de prodigarles amor, pese a no ser los padres y hacerlo a cambio de nada. Hay alumnos, especialmente entre los niños, que son sencillos y transparentes como el agua de roca, fáciles de comprender, comprender, de amar y de manejar. manejar. Pero la mayoría mayoría de los alumnos, especialmente los adolescentes, tienen una infinidad de disfraces y de caretas, suministrados por la familia, el medio y la edad, que les permite todas las metamorfosis y todos los mimetismos. A los 16 años el joven joven discurre sobre el amor, la brevedad brevedad de la vida y la ingratitud humana. Y ante esa persona que se siente capaz de comprenderlo todo y de ocultar a todo el mundo sus pensamientos íntimos, es necesario descifrar el enigma, sin bloquear una oportunidad y sin estropear un ideal. Pobre del maestro que no llega a comprender que está permanentemente juzgado por el talento, la pedantería, la pose presuntuosa suficiencia y el orgullo; y más pobre aún, si no adivina cuando cuenta con el entusiasmo entusiasmo ex travagante, travagante, el mal gusto y la adhesión de sus alumnos. 45
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Pobre del maestro que no comprende que hay maneras de ser un sabio o un ignorante, un técnico o humanista, que son maneras de no ser hombre; que tiene por enemigo solamente a la ignorancia, sin preocuparse de la vulgaridad, vulgaridad, de la brutalidad y de la barbarie. barbarie.
Es correcto cuando un maestro que está convencido de que basta abrir una escuela para que se cierre una cárcel; pero el que condena en bloque a todos los jóvenes, considerándoles generaciones de imbéciles, rebeldes y degenerados, debe consultar inmediatamente a un médico y debe ser removido rem ovido de su cátedra cátedra .
2.- RELIEVES PEDAGÓGI PED AGÓGICOS COS La Pedagogía es la vigencia del sentido común y no parecerá cosa tan fácil, cuando se recuerde. Balmes lo defina como el menos común de los sentidos. El sentido común es el primer requisito de la virtud; pero las virtudes del maestro generalmente están destinadas a la indiferencia indiferencia mastodóntica de la ingratitud colecti c olectivva. El sentido común es el que defiende a la Pedagogía, hasta de los propios profesores, quienes constantemente se ven solicitados por locas innovaciones y despropósitos temerarios, ya que muchas veces veces la Pedagogí Pedagogía a y sus mentores siguen la moda. El sentido común es el que defiende la caligrafía, que es la manifestación del respeto al pensamiento escrito, a la gramática, que es la educación y urbanidad del lenguaje, y a la memoria que es la desacreditada, pero fiel compañera compañera de la inteligencia. inteligencia. Un maestro auténtico jamás podrá aceptar las semiverdades y semimentiras que pululan en la vida social e infestan la vida vida intelectual. Jamás se armará armará de vocabulario pirotécnico para disimular la falta de conocimiento, de claridad o de lógica. Enemigo de las nebulosidades y novedades, conservador de las definiciones precisas y de las justas jerarquí jerarquías, as, tiene buen cuidado de no confundir confundir inteligencia con cerebralismo, cerebralismo, aprov aprovechamiento con escolaridad, civilización con cultura, los sueños con la meditación y el juicio, razón con razonamiento y racionalización, la ciencia con la erudición, erudición, la fuerza fuerza con c on el dinamismo, dinamismo, la acción con la agitación.
La primaria primaria tiene por objeto enseñar enseñar al niño a leer, escribir y contar, contar, y sobre sobre todo, todo, a ver y conocer. La secundaria sec undaria enseña cómo aprender aprender y cómo pensar correctamente, correct amente, para hacerle frente a la universidad universidad y la vida. La universidad universidad busca las l as relaciones entre entre la humanidad humanidad y los alumnos alumnos para dirigir los esfuerzos esfuerzos a solucionar sus problemas, problemas, a fin fin de mejorar la calidad de vida vida de la sociedad.
Si la universidad se convierte en el domicilio de retóricos, vagos y sofistas inveterados, o en noviciado de burgueses y vividores o en zoológico de ignorantes bien administrados, el maestro debe saber que la instrucción no puede hacer ningún milagro y menos un milagro contra la ley divina, sustituyéndose a la familia y creando una inteligencia donde no la hay.
3.- RELIEVES RELIEVES DEONTOLÓGICOS DEONT OLÓGICOS El “primun non nócere” (lo primero no dañar) de los médicos, tiene mayor trascendencia en el
maestro; porque la malicia del médico llega a matar el cuerpo, mientras que la malicia del maestro maestro envilece el a lma. Es por eso que toda reforma a la enseñanza, para ser considerada correcta, debe iniciarse con la conducta que debe observar observar el docente, docente, sus s us posibles deficiencias y sus s us reformas reformas oportunas. oportunas. La responsabilidad magisterial comprende tres grandes capítulos.
reunido las Ante la sociedad escolar, el de amar y comprender: Algunos maestros hemos reunido siguientes quejas de parte de los alumnos: 46
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1.- Quisiéramos que nuestros profesores nos conocieran mejor, estuvieran espiritualmente más cerca de nosotros y que miraran con más simpatía e indulgencia los sentimientos, ideas, y aspiraciones de la juventud. 2.- Queremos profesores capaces de dar un consejo de padre, en las dificultades de la vida y de los estudios. 3.- Entre los profesores y alumnos debe haber respeto recíproco, pero cuando el profesor pierde la paciencia, olvida olvida la educación educación y descarga sobre la clase una colección colecci ón de epítetos. epítetos. 4.- Hay profesores profesores que nos mortifican profundamente. profundamente. Nos impiden manifest manifestar ar nuestro nuest ro pensamiento o nuestros juicios, diciendo dici endo que que no entendemos entendemos nada. 5.- Hay profesores que nos humillan pasándose todo el curso sin prestar atención a un solo trabajo, aunque les consta que trabajamos de noche, para cumplir con sus exigencias. 6.- ¿Qué se trae un profe profesor sor que siempre oculta las notas? 7.- Un profesor se pasa toda la clase quejándose de la mala organización que hay en la escuela, el colegio o universidad o murmurando de sus superiores y colegas, o contándonos sus dificultades dificultades domésticas. domésticas. 8.- Cada vez que asisto a clase, creo que el profesor piensa que nosotros somos recipientes vacíos, que él tiene que llenarlos l lenarlos hasta hasta el tope. El pobre estudiante está obligado a aguantar aguantar pasivamente pasivamente las descarga desc argass de información. Luego tienen tienen que repetir repetir todo como papagayo, papagayo, sin que la inteligencia intervenga, intervenga, para nada. nada. 9.- Hay un profesor que no se le entiende nada. Cuando le queremos queremos preguntar o disc utir, saca unas palabras tan difíciles y raras, que él mismo no las entiende, o bien, nos dice que eso ya ha explicado muchas veces. 10.-Nos gustaría que los profesores, en lugar de considerarnos solamente estudiantes, también nos consideraran consideraran hombres hombres capaces de hacer algo, algo, ayudados por su trabajo y capacidad. Como se ve, el estudiante quiere un maestro inteligente , amante de la escuela, científica y didácticamente preparado, que pueda educarle moralmente y que pueda acompañarle con tacto y paciencia en el camino de su formación.
fundamentalmente debe ser Ante la sociedad civil, al menos, el deber de enseñar: El maestro fundamentalmente un facilitador del aprendizaje y de la formación del alumno, por lo cual la sociedad tiene derecho a exigirle una debida preparación cultural y una preparación sicológica, que le permita conocer mejor a los alumnos, mediante el estudio de una correcta higiene mental y de las características síquicas principales de un niño y de un adolescente.
Requiere experiencia didáctica-pedagógica en el tipo de instituciones educativas que frecuenta y un conocimiento racional del aspecto jurídico y burocrático de la enseñanza. Conciencia en el ejercicio profesional y participación de las asociaciones profesionales y debere s sindicales sindicales.
Ante la familia, educar: Desde luego que el maestro es esencialmente un mandatario y cooperador cooperador en la educación educación de los hijos. Esta Est a es una responsabilidad natural natural que no no puede puede ser superada por ninguna otra. Pero si se s e quiere establecer est ablecer una verdadera colaboración colaborac ión entre la familia y la escuela, hay que superar los simples contactos ocasionales de las entrevistas informativ informativo-disciplin o-disciplin arias y de los reportes reportes burocrátic burocráticos. os.
Como se puede apreciar, ninguna competencia profesional tiene la polivalencia y la problemática del magisterio. Se le exige libertad intelectual, generosidad intelectual, virilidad intelectual, esfuerzo creador de categorías cat egorías y valores; valores; fuerza y gobierno gobierno conduc tor de las jóvenes jóvenes generaciones. generaciones . 47
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Se le exige que viva dignamente y simplemente, y en los lugares más remotos e inhóspitos; que sea huraño a la emigración y a las excursiones de moda, amando su oficio y respetando las almas. No se le perdona que pueda tener una agenda de reivindicaciones, ni siquiera económica y alimenticia. Es justo de que se le considere, de manera más justa y humanamente, comprendiendo que esas precarias condiciones, sólo un hombre viril y una mujer femenina son capaces de ponerse a la altura de las almas y de la sociedad: de olvidarse un poco de sí mismo, de comprender a los jóvenes, y de servir lealmente a la Patria.
4.- CUALIDADES ESENCIALES QUE DEBE POSEER UN MAESTRO 4.1.- CONDICIONES FÍSICAS a) b) c) d)
Que goce de buena salud. salud. Poseer un físic físico o normal. normal. Disponer de una visión y audición normal. normal. Destrezas y competencias físic físicas as mínimas.
4.2.- CONDICIONES SOCIALES a) b) c) d) e) f) g) h) i) j)
Ser social con todas las personas: personas: compañeros, compañeros, padres padres de familia, familia, alumnos, Ser auténticamente simpático. simpátic o. No cambiar de humor con facili facilidad dad y sin razón. Comportarse Comportarse con objetividad objetividad frente frente a problemas problemas ideológicos. Respetar las ideas de los demás. Ser imparcial c uando se trata trata de de juzgar los actos de quienes quienes no piensan igual igual que usted. usted. No influenciable influenciable a los rumores. rumores. Acepta críticas críticas a su modo modo de ser y obrar. obrar. Discute, sin alterarse alterarse los puntos de vista que difier difieren en del suyo. Es susceptible susc eptible a los problemas problemas humanos humanos que plantea el bajo nivel nivel de vida de las clases menesterosas. k) Considera que la universidad universidad puede contribuir cont ribuir a un mejoramiento mejoramient o de las condiciones condi ciones de vida de la población. l) Se cree capaz de asumir el liderazgo de la comunidad para encarar encarar obras obras de bien común. común. m) Estima que, en determinadas circunstancias, puede colaborar como simple ayudante en campañas tendientes al logro de mejoras económicas, sociales o culturales de la comunidad.
4.3.- CONDICIONES INTELECTUALES a) b) c) d) e) f) g) h)
Le resulta grato el trabajo intelectual. Gusta de la lectura. Se preocupa por forjarse una amplia cultura general. general. Interpreta Interpreta con facilidad los contextos complejos. Posee una mente lúcida lúcida y despejada. Considera Considera poseer un aceptable aceptable dominio dominio de las ciencias en general. general. Está Est á aceptablemente informado informado de las conquistas conquistas notables de la ciencia moderna moderna.. Gusta deleitarse con las artes y está capacitado c apacitado para interpretar interpretar las altas expresiones expresiones de la pintura, la música, la escultura, las letras, etc. i) Se interesa por por la filosofía, filosofía, la l a sicologí sic ología a y la sociología. j) Es estricto estrict o en materias de exigencias idiomáticas. k) Se interesa por por las manifestac manifestaciones iones folklóricas de la comunidad.
4.4.- CONDICIONES MORALES a) b) c) d)
Es sensible sensible a los elogios. elogios. Tiene Tiene confianza en sí mismo, como promotor promotor y realizados de valores éticos. Es capaz de vivir ivir como propios propios los éxitos de de los demás. demás. No es envidioso. envidioso. 48
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e) f) g) h) i) j) k) l) m) n) o)
No es rencoroso. rencoroso. No es vanidoso. Es ordenado ordenado y metódico. Es respetuoso del del trabajo trabajo de los demás, por más más modestos que éstos éstos sean. Es activo y laborioso, en su quehacer quehacer cotidiano. No es proclive proclive al vicio, vicio, en sus diferentes formas. formas. Es prudente, reservado. reservado. Es escrupuloso y sencillo sencill o para vestir. Respeta las tradiciones tradiciones y convicc convicciones iones de los demás. demás. Predica y practica la cooperación cooperación y el mutualismo. Es ferv ferviente propagand propagandista ista de la paz y de la concordia c oncordia entre entre los pueblos y entre los hombres.
4.5.- CONDICIONES DOCENTES ESPECÍFICAS a) Se siente verdaderamente erdaderamente atraído atraído por la educación. b) Posee el necesario caudal caudal de comprensión comprensión y amor que requier requiere e el educando. educando. c) Es capaz de adaptarse a las diversas diversas situaciones que se plantean en la cambiante situación situac ión didáctica de la vida escolar. d) Es poseedor del del suficiente tacto pedagógico, pedagógico, que conlleva conlleva la solución de problema problemas, s, como c omo los que se suscitan susci tan a diario, al al enfrentar enfrentarse se c on la compleja individualidad individualidad del educando. educando. e) Estima Est ima que su s u capacidad de penetración penetración sicológica es la que requiere requiere la prof profesión esión de maestro. f) Se manti ene técnicamente “al día”, mediante una permanente actualización por vía bibliográfica especializada, y concurriendo a cursos y a conferencias de capacitación y perfeccionamientos. g) Está Est á dispuesto a afrontar afrontar los riesgos propios de una profesión, profesión, sin mayores mayores alicientes económicos como la de maestros. 4.5.1.- IMPORTANCIA DEL LENGUAJE DEL MAESTRO .- Entre nuestros aprendizajes sociales corresponde corresponde al lenguaje hablado hablado el lugar de mayor importancia. Su buen uso, de parte del maestro, maestro, se constit cons tituye uye en verdadero paradigma para el alumnado. Las condiciones recomendadas recomendadas y reconocidas reconocidas c omo esenciales para para el lenguaje lenguaje didáctic o son:
Corrección: El lenguaje del maestro debe ser correcto, esto es: exacto en su pronunciación; exacto en la enunciación de los tiempos de los verbos; apropiado en el uso de los vocablos y sintácticamente claro y coherente. Fluidez: El maestro debe manejarse con soltura, mediante un léxico rico, accesible y diversificado. Debe expresarse con facilidad y ductilidad, de suerte que las ideas se vayan clarificando, paso a paso, a medida que avanza avanza en sus explicaciones. explic aciones. t érminos deben deben ser accesibles acces ibles al entendimiento entendimiento del del alumno. alumno. La comprensión es la Sencillez: Los términos clave clave de la sencillez, sencill ez, si bien lo sencillo sencill o no debe debe ser necesariamente necesariamente vulgar o chabacano.
Precisión: Cada palabra, cada concepto, cada frase u oración, deben expresar claramente y con precisión lo que quiere decir, sin más palabras que las imprescindibles deriva a la concisión. El lenguaje debe ser medio, limitado en en cantidad Concisión: De la precisión deriv aunque rico, fecundo, en calidad “lo bueno, si breve, breve, dos veces bueno”, sostenía sos tenía Gracián.
La
brevedad brevedad adquiere, en materia didáctic didáct ica a el significado si gnificado valor de la eco nomía en tiempo de aprendizaj aprendizaje. e.
Elocuencia : El lenguaje del maestro debe deleitar y persuadir, convencer y conmover al auditorio escolar. esc olar. Tanto las palabras, como los ges gestos tos o ademanes deben dar a entender, con viveza, iveza, lo que quiere transmitir al alumno. Calidez o tono afectivo : La palabra fría, deshumanizada, es incapaz de abrir la puerta del entendimiento. El lenguaje en cuanto cuanto símbolo símbolo de comunicación debe teñirse de cordialidad, de de simpatía de calor humano o, si se quiere, de la dosis de emoción que, oportunamente puesta en juego por el maestro, puede llegar a generar sentimientos altruistas en los educandos. 4.5.2.- LA VOZ DEL MAESTRO.- La correcta dicción es una de las condiciones esenciales del buen maestro. maest ro. Pronunciar Pronunci ar bien equivale equivale a poner en evidenci evidencia a los valores valores del léxico léxi co util utiliz izado ado enfatizando 49
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donde haga falta y la buena dicción no basta; es necesario que el maestro sepa utilizar su voz como el instrumento que es, aprov aprovechándola echándola al máximo, en lo que que atañe a sus cualidades. Desde el punto de vista estrictamente didáctico, interesan especialmente la claridad, la modulación, la expresividad, expresividad, el timbre, la intensidad intensidad y el tono. De la armonización de estas cualidades depende que la voz se constituya en un factor de armonización, en un factor de atracción o de rechazo para el alumno. El estado de ánimo del docente se refleja en la palabra hablada. El educando detecta, a través de ella, el nivel de tensión espiritual del maestro. Los desniveles exagerados en la intensidad, el timbre y el tono, denuncian su intemperancia y su depresión anímica; de suerte que, para evitar un clima de represión o depresión en la clase, debe el maestro controlar su voz, procurando adornarle con el habitual caudal expresivo y persuasivo, de tal manera que contribuye a crear la atmósfera de cordialidad y de confianza más favorable, para su comunicación con el alumnado. De igual modo, la intensidad, el timbre y el tono que constituyen la cualidad zonal, deben ensamblarse en un tono armónico a la atención y al interés de los alumnos. Las estridencias fónicas, la voz destemplada, airada o ensordecida por la cólera repercuten negativamente en el ánimo del alumno y generan formas disímiles de reacción que llevan al resentimiento, a la decepción y al desengaño. Como contraparte de estos aspectos desfavorables, la integración desequilibrada de estas propiedades y elementos, sumados a la expresividad y a la claridad aseguran la adecuada relación docente-dicente. Es recomendable, que cuando se advierten signos de alteración en la voz originados en defectos funcionales de articulación o en otro tipo de problemas, recurrir a los profesionales en foniatría y, si es necesario, someterse a un tratamiento de re-educación de la voz a fin de incorporarse a la clase en óptimas condiciones vocales. El docente debe hablar antes poco que mucho y, nunca, demasiado. Más habla él, menos hablan quienes deben hablar más, que son los alumnos, en cuyo caso, poco lugar se deja a éstos para la observación, la meditación y la expresión, que son los procesos mentales sobre los que descansa la enseñanza. Tomado de: “La práctica docente y sus fundamentos psicodidácticos”. psicodidácticos”. J. Nervi, Ricardo. Kapelusz Buenos Aires.
5.- RELACION RELACIONES ES DEL D EL MAESTRO MAEST RO 5.1.- CON LA SOCIEDAD El éxito profesional del profesor depende, en gran parte, del apoyo que le preste el medio social. Éste, a su vez, va a depender del grado de confianza que el profesor le inspire; confianza ésta derivada derivada de su conducta c omo prof profesional esional y como ciudadano. ciudadano. El profesor, en cierto modo, es un ciudadano señalado, puesto que es el blanco de una observación constante en lo que atañe a su comportamiento comportamiento total. Sus pasos, actos y opiniones opiniones son continuamente observ observados por el medio social. Todas Todas sus acciones, ac ciones, públicas y privadas, privadas, tienen tienen repercusión repercusión social, soc ial, pues van a ref reflejarse lejarse en la confianza que la sociedad deposit deposita a en él. En este sentido, hay una s ingular analogí analogía a entre el profesor profesor y el sacerdote. Ambos son permane permanentemente ntemente fiscalizados y criticados, y de ambos se exige una conducta ejemplar. Toda la vida vida del profesor pertenece a la sociedad. soc iedad. Lo que otros profesionales pueden llevar llevar a cabo impunemente no le es permitido al profesor, que está sometido a la observación y la crítica permanente de todos sus actos, sus opiniones, concepciones y convicciones, que son tenidas en 50
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consideración, principalmente si chocan con las establecidas por la colectividad a la cual sirve, pudiendo pudiendo ser vehí vehículo culo de conflictos familiares familiares y también sociales. sociales . Decimos familiares, en el sentido de las actitudes que padres e hijos pueden asumir con relación a la posición ideológica del profesor que, fatalmente, tendrá repercusión en el alma del educando. Lo mismo puede decirse acerca de los conflictos sociales, cuando la posición del profesor disiente de la que sostienen las c lases dirigentes o repre representativ sentativas as de una colectividad. colectividad. El profesor es el representante de la familia y de la sociedad en lo que atañe a la educación de las generaciones generaciones de niños y adolescentes. Representa Representa a la familia familia porque porque ésta le otorga otorga podere poderess para continuar, ampliándolo, el ciclo educativo de sus hijos, iniciando en el hogar y que, por razones de índole índole socioeconómico-culturales, soci oeconómico-culturales, no puede seguir ejerciendo. El profesor profesor es es el continuador continuador directo de los padres, padres, en lo que hace a la acción educativa educativa de los hijos. Tiene, Tiene, pues, pues, compromisos morales para con la familia, en el sentido de educarlos, convirtiéndolos en colaboradores conscientes y eficientes en la familia del alumno, en sus aspectos afectivo, social y cultural. Es el representante de la sociedad en la educación de las nuevas generaciones, ya que ésta le confía seres muy jóvenes a fin de que los prepare técnica e ideológicamente para que atiendan a las necesidades y aspiraciones de la comunidad. comunidad. El profesor profesor no puede puede traicionar traicionar dichas exigencias e ideales. En lo que atañe a su comportamiento social, éste debe caracterizarse por la sobriedad, comedimiento y equilibrio en todos los sectores. Ciertos vicios o debilidades, tan divulgados en nuestros días, deben quedar al margen de la vida del profesor. profesor. Éste Ést e debe tener tener sumo cuidado en lo que concierne a la faz faz afectiva afectiva de sus relaciones, relaciones, pues, tanto la familia como la sociedad exigen equilibrio en este aspecto. Tiene, asimismo, mucha importancia, su presentación personal, que no debe llegar al refinamiento de la “coquetería”, pero que, empero, no puede caer en un descuido tal que lo lleve a presentarse
impropiamente. Por último, y de un modo general, el profesor debe comportarse en su vida profesional, pública y privada, de manera tal que inspire el máximo de confianza, tanto en el seno de la familia, como en el de la sociedad.
5.2.- CON LA INSTITUCIÓN El profesor profesor tiene obligaciones morales morales para con la Unidad Académica en donde donde ejerce. compromisos son con la dirección, y con el propio establecimiento.
Sus
Así, debe esforzarse esforzarse por mantener buenas buenas relaciones con la dirección, en el sentido de una leal cooperación y al margen de cualquier forma de adulación. El trabajo de la Unidad Académica fracasará si no se cuenta con una estrecha colaboración entre la dirección y el cuerpo docente, de modo que los esfuerzos de una y otros deben confluir en un mismo objetivo; objetivo; la educación del alumno. Es indispensable, pues, pues, que haya coordinación coordinación y entendimiento entendimiento entre el profesor y la dirección, de modo que la acción de la Institución influya sobre el alumno en un solo sentido. Las conversaciones reservadas, los cambios de ideas con el decanato y los debates que surgen de las reuniones de profesores, no deben ser objeto de divulgación pública ni entre el cuerpo de alumnos.
No es ético étic o hacer hacer “polític “política” a” entre lo alumnos, comentando desfavorablemente desfavorablemente las
cuestiones cuesti ones pendientes pendientes del profesor profesor con la dirección o las decisiones deci siones y medidas adoptadas adoptadas por ésta. La actitud descrita transmit transmite e intranquilidad intranquilidad al ambiente ambiente escolar. Las disidencias entre el profesor y la dirección deben ser tratas directamente, de modo franco, sin inmiscuir a los alumnos en ellas. Las cuestiones de sueldo u honorarios, lamentablemente, han invadido muchas salas de clase. El profesor debe separar estos asuntos de su quehacer escolar, de modo que la acción educativa no se vea perturbada por pasiones que puedan disminuir la necesaria confianza y tranquilidad que deben reinar en una sala de clase.
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Es deber del profesor, asimismo, no comentar fuera de la facultad sus problemas con la dirección, ni tampoco las demás cuestiones del establecimi ento. Estos Est os comentarios tienden a crear una atmósfera de recelo, recelo, de “comidilla”, “comidilla”, muy desfavorab desfavorable le para para la actuación social de la instit institución. ución.
Por eso es
importante, para el prestigio de la entidad, que el profesor evite comentarios que vayan en detrimento de la Unidad Académica en la l a que labora... Si s e da el caso, y si fuese fuese necesario necesario formular formular críticas, es aconsejable que las mismas se efectúen directamente a la dirección o en reunión de profesores, siempre de una manera leal y franca, a fin de que sea hallada una solución positiva, para los posibles males. Es bueno no olvidar que los comentarios públicos de tono desfavorable contribuyen a establecer una atmósfera de desconfianza y descrédito para la facultad, lo que debe ser evitado a cualquier precio, pues, en última instancia, eso va va a repercutir repercutir negativamente negativamente en la formación formación del educando. educando.
5.3.- CON LOS ALUMNOS Otra cuestión de suma importancia para la educación es el comportamiento del profesor con relación al alumno. De la forma forma de actuar act uar del profesor profesor dependerán las buenas relaciones entre ambos. Es su deber, deber, tratar de comprender comprender a los alumnos; lo contrario contrario es más difí difícil, cil, si no imposible. imposible. La comprensión del alumno es fundamental para que se establezcan lazos de simpatía y de amistad con el maestro. Y esta est a simpatía y amistad amist ad son también fundame fundamentales ntales para para que sean alcanzados los objetivos de la educación. Son tantos los aspectos del comportamiento del profesor, respecto del alumno, capaces de influir en sus relaciones, que resulta difícil discriminarlos en su totalidad. Intentaremos, sin embargo, registrar aquellos que exigen la necesaria ponderación, ponderación, en lo tocante a la conducta del profesor. profesor. 1.- El maestro debe cultivar una actitud de justicia y trato igualitario para con sus alumnos, con relación a la atención y consideración, independientemente de las condiciones sociales y económicas de los mismos. mis mos. El maestro maest ro debe, debe, sin si n embargo, embargo, dispensar el mismo trato a todos por por igual; para para ser verdaderamente equitativos debe tratarlos conforme a sus diferentes individuales, tomando en consideración la inteligencia, la timidez, el temperamento, la formación, las aspiraciones, etc. Nada desalienta más a los alumnos que la comprobación de que el profesor tiene preferencias por uno u otro compañe c ompañero. ro. 2.- El maestro debe abstenerse de asumir actitudes racistas, sea en relación con el color o la nacionalidad, no sólo por ser las mismas anticientíficas y antihumanas, sino teniendo en cuenta que somos un pueblo de formación inmigratoria y emigratoria, lo que irá fatalmente a herir la justa susceptibilidad de los alumnos. 3.- Cuando un profesor quiera amonestar a un alumno, debe hacerlo franca lealmente , sin invocar nunca razones de defectos físicos, deficiencias de inteligencia, raza o nacionalidad, estos son aspectos que no pueden ser invocados, pues están más allá de la voluntad y de las posibilidades de los alumnos. alumnos. La amonestación debe reflejar reflejar lo que dependa dependa de la propia propia acción del alumno. 4.-El maestro no puede revelar en la clase aspectos de la vida particular de la familia del alumno, así como confidencias que haya escuchado o faltas que este último le haya Es to sería sería una traición traic ión a la confianza del alumno. El profesor profesor debe ayudarlo a vencer confesado. Esto problemas de esta índole, a fin de hacer factible su recuperación y no hacerlos públicos, ya que nunca hay motivos valederos para ello. 5.- El maestro debe procurar ponerse en contacto con todos los alumnos, evitando formar “logias”, dispuestos s eguirle eguirle en todo y por por todo. Estos grupos son grupitos, especies de “clubes” o “logias”, casi siempre mirados por los demás compañeros como “beneficiarios” del maestro. Éste Ést e debe, pues, resistirse resisti rse a las lisonjas. Cuando Cuando se constituy c onstituyen en t ales grupos, grupos, le es difícil difícil inspirar confianza a todo el grupo de alumnos. 6.- Muchos maestro, deseosos de saber para “controlar” mejor a los alumnos, no titubean en aproximarse a ciertos alumnos “maleables” para convertirlos en delatores de sus compañeros . Estos “confidentes” pasan así a informar minuciosamente al maestro acerca de los actos,
apreciaciones, opiniones y conversaciones de sus colegas.
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Esta actitud es condenable; el maestro no tiene derecho a favorecer el espíritu de delación, comportamiento que inferioriza al delator y pone en peligro la solidaridad que debe existir en toda comunidad educativa. 7.- Hay maestros que son verdaderos especialistas en recurrir a todos los pretextos para no Est án siempre dispuestos a hablar de cualquier, cosa con tal de escapar del tema dictar sus clases. Están prescripto presc ripto para ese día. día. Cualquier incidente inci dente baladí pasa a convertirs convertirse, e, en sus comentarios, coment arios, en el tema central de sus interminables charlas. Con relación a este punto, no es muy recomendable que el maestro pro cure “sensibilizar” a sus alumnos con s us propias desventuras. desventuras. Al comenzar cada una de sus clases, clas es, los alumnos lo asedian con preguntas sobre sus “dramas”; el maestro les cuenta lo que le pasa, y así, entre respuesta y
respuesta, el tiempo de clase se agota si n que que se hayan abordado abordado las lecciones lecci ones del del día. día. 8.- Una conducta que debe ser evitada por el maestro es la de comentar peyorativamente las étic o ridiculizar a los alumnos teniendo teniendo a la vista ist a pruebas de los alumnos, en público. Tampoco es ético sus pruebas pruebas c on los errores errores en ellas señalados. El maestro debe debe aceptar los errores errores de los alumnos y analizarlos, a fin de poder corregirlos corregirlos conv c onvenientemen enientemente. te. La ironía ironía y la ridiculizaci ridic ulización ón nada resuelv resuelven; en; por el contrario, inquietan, i nferiorizan, nferiorizan, cuando no aniquilan aniquilan a los alumnos. 9.- Es común común informarse informarse que tal o cual maest ma estro, ro, o tal o cual ma estra estra enamoran e namoran a sus alumnos. El hecho de este es te enamoramiento enamoramiento entre profesor profesor y alumno es simplemente deplorable. deplorable. Constituye un abuso de confianza. El estudiante est udiante no viene viene a la universidad para que sea enamorado enamorado por su maestro, maest ro, viene para que los eduquen. eduquen. El maestro/a que establece relaciones de tipo amoroso con el alumno/a, generalmente pierde la fuerza moral frente a su curso y deja en el ánimo del resto del grupo de alumnos la poca edificante convicción convicción de que que está protegiend protegiendo o especialmente a “alguien” “alguien”..
En esas circunstancias es lícito
preguntar preguntar si no pueden surgir en la clas e sentimientos sentimi entos de amor entre entre el el maestro y el alumno. alumno. La respuesta más adecuada parece ser la siguiente: Pueden, si, surgir, lo que no tiene cabida es el hecho de que se manifiesten en forma de relaciones amorosas, en tanto perdure la situación docentealumno. Repetimos: cuando eso ocurre, se trata de un abuso de confianza por parte del maestro, y no debe ser tolerado. Una vez terminada la relación docente-alumno, entonces, si, los sentimientos pueden tener la manifestación más conveniente. 10.- El maestro, sin ser presumido o “snob”, no debe mostrarse vulgar, relatando, enfáticamente, el último chiste escuchado durante la víspera a través de la radio o la televisión, o repitiendo continuamente los dichos o refranes en boga . Las expresiones excesivamente vulgares no deben ser usadas en todo momento por el profesor, a no ser en el instante oportuno y sin estridencias est ridencias innecesarias. El maestro tiene que ser un ejemplo para para sus alumnos y para el medio social en general, no sólo expresándose correctamente, sino, además evitando evitando los modismos lingüístic lingüístic os vulgare vulgaress en demasía. demasía. 11.- Acerca de la expresión verbal debe consignarse, asimismo, que el maestro no debe utilizar palabras palabras o frases frases de doble sentido y que den den lugar lugar a juicios maliciosos malic iosos por parte parte de los alumnos. El mismo, cada vez que se suscriben casos de ambigüedad, no debe dejarse ganar por la malicia, por el contrario, debe tomarlas en su sentido más puro y no darse por enterado, frente a la clase, de la segunda intención de lo expresado. Esta Est a actitud debe debe concretarse sin ostentación, pero pero con molestias y firmeza. 12.- En su función docente, el maestro debe abstenerse de asumir posiciones políticopolíticos,, su neutralidad en la clase debe debe ser absoluta. partidarias. En lo que atañe a los partidos políticos Esto debe ser así porque puede haber alumnos cuyos padres pertenezcan a partidos políticos y las palabras del maestro pueden aludir en favor o en contra de esta o aquella agrupación política, creando un ambiente de inseguridad o desconfianza entre los alumnos. Puede, además, provocar un conflicto en el espíritu del alumno, a quien agradaría una concordancia del pensamiento político de sus padres con el del maestro. Así, puede surgir –debido a la carencia de espíritu crítico- una duda en el alumno: “¿Quién tendrá razón, mi padre o mi maestro?”. 53
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Es necesario destacar, con todo, que tanto el maestro como la institución escolar tienen la obligación de preparar preparar políticamente polític amente a los alumnos. alumnos . Su deber es formarlos en este est e aspecto de una una manera general y sin color partidista. Constituye una obligación, sin embargo, formarlos políticamente para el régimen democrático, esto es, plasmar mentalidades democráticas en el sentido de repudiar los privilegios de clase, y con un sentido de creciente respeto hacia el hombre y de fortalecimiento de los ideales de la cultura cristiana. 13.- El maestro debe procurar el cumplimiento de lo que prometido a sus alumnos. El no cumplimiento de lo prometido origina un estado de malestar y decepción, lo que deriva en un ambiente muy desfavorab desfavorable le para las buenas buenas relaciones en el curso. El maestro debe evitar, a cualquier precio, mentir a s us alumnos o inventar “argumentos” para causar mejor impresión y que sus opiniones opiniones sean s ean aceptadas. Nada acredita acredita más al maestro maestro que la verda verdad. d. Él debe ser el espejo de la veracidad veracidad o, por lo menos, debe esforzars esforzarse e para serlo. Para el alumno no hay nada más decepcionante que las mentiras de sus superiores, que pueden llevarlo, fácilmente, a generalizaciones generalizaciones peligrosas para su vida. vida. Es usual, lamentablemente, escucharlo decir, decir, respecto respecto del maestro, que “son todas mentiras.....” 14.- El maestro debe evitar la actitud de hacer que siempre prevalezca su opinión . Es frecuente frecuente encontrar maestros que justifican sus actos y decisiones con relación a sus alumnos diciendo categóricamente: “Esto es así porque yo quiero que sea así.....”
La facultad es antes que nada, un local donde se encamina al individuo para que haga uso de la razón. Siendo así, la obligación obligación del maestro maestro estriba en que que todas sus exigencias estén est én acompañadas acompañadas de justificaciones y explicaciones lógicas, que tengan sentido, permitiendo el debate acerca de las mismas, antes de establecerlas de manera definitiva. Las propias notas adjudicadas a los alumnos deben merecer justificaciones lógicas y objetivas, a fin de convencer convencer en en lo tocante a la justicia justici a de las mismas. mismas . El procedimiento de de explicación lógica de los los actos escolares tiene por objeto convencer a los alumnos de la racionalidad del comportamiento humano, de modo que que no llegue a imperar la actit ud fatalis fatalista ta de que “todo puede ocurrir”. Es sobre s obre la base de esa logicidad que los alumnos pueden adoptar una “previsión del comportamiento” con
respecto a sus maestros, lo que constit uye una seguridad seguridad y una garantía garantía para ellos. 15.- El maestro debe esforzarse por hacerse amigo de sus alumnos. No debe ser temido. El ambiente de temor es el menos propicio propicio para que se realice realice el aprendizaje aprendizaje eficiente. eficiente. Muchos maestros acostumbran comentar dentro y fuera de la clase acerca de “quién aprueba y quién no aprueba el año”, creando una verdadera situación de terror para los alumnos que se consideran E stos c omentarios omentarios deben ser abolidos abolidos por el maestro. Su acti actitud tud debe ser estímulo “marcados”... Estos
constante, y en todas las circunstancias, para sus alumnos. Si la reprobación corresponde, que llegue de manera natural, y que el maestro tenga conciencia de que hizo todo lo que competía y le fue posible hacer para que tal cosa no ocurriese.
5.4.- CON SUS COLEGAS La acción educativa educativa se realiza institución inst itución educativa a través través de un grupo grupo de maestros. Cuanto más unificada sea esta acción, tanto mejores serán los resultados. En consecuencia, es necesario que exista entendimiento entre los maestros, de modo que constituyan un todo de acción coherente en sus objetivos de índole educativa. Siendo así, hay normas de comportamiento que los maestros deben observar, con relación a sus colegas, para que, cada vez más, haya mayor entendimiento entre ellos y, asimismo, para que sea mejor la interacción e integración con los alumnos. Veamos algunos tópicos significativos de las relaciones del maestro con sus colegas.
maestro, a supervalorizar super valorizar su materia. materia. Hasta aquí 1.- Existe te ndencia, por parte de cada maestro, no hay nada de malo, en cuanto esta actitud no conduzca a menospreciar las otras asignaturas, lo que disgustaría disgustaría a sus colegas. Pero se trata, no obstante, obstante, de una actitud que debe ser combatida, puesto que todas las dis ciplinas son medios para alcanzar los objetivos objetivos del colegio. El maestro debe hacer de su asignatura un medio y no un fin. 54
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Es preciso resaltar también que ninguno quiere ser disminuido, principalmente en estas circunstancias, en que todas las disciplinas son medios y no fines en si, por lo cual tienen el mismo valor.
2.- Es condenable la actitud de ridiculizar a los colegas, sea por un motivo o por otro. Nunca deben hacerse hacerse referencias referencias que desairen a los colegas, s obre todo en el el transc transcurso urso de la clase. Los incidentes con los demás maestros no deben deben ser criticados critic ados negativ negativamente amente junto junto a los alumnos. alumnos. Esto Est o puede constituir un ambiente de “chismerío” de cual los alumnos suele aprovecharse lanzando un
maestro contra otro. 3.- Las decisiones tomadas por los colegas no deben ser comentadas en la clase, a no ser para Cuando surja ese tipo de comentario, el maestro debe debe esclarecer a los alumnos, alumnos, en reforzarlas. Cuando sentido favorab favorable, le, a esas decisiones. Pero, de un un modo general, le corresponde corresponde ev evitar comentarios al respecto. 4.- El maestro debe estar siempre dispuesto a destacar los méritos de sus colegas sus iniciativas, su competencia y su dedicación a la enseñanza , actitud que favorecerá la tarea educativa de aquellos. 5.- Cualquiera sea el tema que aborde en sus clases, el maestro debe aprovechar las oportunidades para referirse a otras disciplinas, en acción globalizadora de conocimientos. Esta posición tiene la ventaja de introducir al alumno en la concepción de la unidad de los conocimientos, a la vez que le posibilita la comprensión de la utilidad de las otras materias, y la valoración aloración de los respecti respectivvos maestros. 6.- Es un deber del maestro evitar la formación de “corrientes de alumnos” adversas los tuviere lugar algún colegas o de insuflar reacciones contra las decisiones de éstos. Cuando tuviere entredicho entre maestros, relacionado con asuntos de la facultad, lo más conveniente es una conversación en privado entre ellos, a fin de aclarar cualquier tipo de dudas. Según la índole de estas disputas, la mejor solución es una reunión del cuerpo docente, donde los asuntos controvertidos pueden debatirse de una manera amplia y sincera. 7.- El maestro no debe hacer comentarios desfavorables a los colegas fuera de la facultad. Es necesario evitar esa forma de referirse a los demás maestros a través de medias palabras, dando a entender que “todo lo que anda mal en la facultad“se debe a ellos.
5.5.- CONSIGO MISMO Por último, es importante considerar los problemas de conducta que implican las relaciones del maestro consigo mismo. No se trata de relaciones relaciones meramente meramente subjetivas, subjetivas, ya y a que, de acuerdo acuerdo con las las mismas, mismas , los resultados resultados objetivos objetivos se manifiestan manifiestan negativa negativa o posit positiv ivamente. amente. Es dable pensar que los otros tipos de relaciones dependen, fundamentalmente, de la manera como el maestro se encara y se trata a sí mismo. 1.- El maestro debe creer en la educación. Aunque parezca parezca paradójico paradójico hay muchos maestros que que no confían confían en la educación. educación. Muchos no creen en la facultad facultad como órgano órgano edu educador, cador, y pasan, consecuentem cons ecuentemente, ente, a considerar consi derar su actividad como una mera forma de ganarse la vida. El maestro maest ro que no cree en la educación es, en sí mismo, mis mo, una contradicción. Cuando Cuando esto esto ocurre, ocurre, lo mejor será que cambie de profesión. 2.- En estrecha relación con el punto anterior, está el maestro que no cree en su asignatura, con un sentimiento íntimo y secreto de la inferioridad de su disciplina con relación a otras. Así, sus lecciones son automáticas y carentes de entusiasmo. En ambos aspectos –descreimiento en la educación y en su materia- existe un peligro para la formación del educando, pues éste, a su vez deja de creer el maestro, al no sentir en él la convicción y el calor necesarios para educar. 3.- Por lo antedicho, constituye un deber del maestro el convencimiento de su papel y de su de contacto directo e importancia en la formación del educando. Siendo el maestro un elemento de inmediato con el alumno, debe convencerse de su responsabilidad como agente que influye en las 55
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mentalidades que se están formando y, más aún: que es él quien, en su calidad de profesional, actúa con lo más delicado y valioso que hay en la naturaleza. 4.- El maestro debe tener el cuidado de planear sus trabajos. Constituye un deber deber la elaboración elaboración del plan de curso de la asignatura que va a facilitar. El plan de curso tiene por objeto llevar el maestro a que seleccione, dentro de los contenidos programáticos, lo que más conviene enseñar a sus alumnos, de modo que lo fundamental fundamental no sea sustituido sust ituido por lo accesorio o secundari secundario. o. Otro planeamiento planeamiento al cual est á obligado el maestro es al de cada una de sus clases. El plan de clase conduce al docente a reflexionar acerca de lo que va a hacer en el curso, esto garantiza que no va entrar en el aula a improvis improvisar ar alrededor de tal o c ual tema. Todo planeamiento didáctico es un signo de respeto hacia el alumno; constituye una prueba de que el maestro está prestando atención al tiempo que el alumno pasa en la escuela, de modo que pueda aprovecharlo aprovecharlo de la mejor manera m anera y con un máximo de eficiencia. eficienc ia. 5.- La responsabilidad profesional del profesor debe conducirlo a querer perfeccionarse Est e perfe perfecc ccionamiento ionamiento debe debe ser entendido entendido en un sentido amplio y no solamente constantemente . Este con un criterio simplista simplist a de “actualización “actualización de sus conocimie ntos acerca de materia” materia” a su cargo. Debe
ser preocupación del maestro, pues, perfeccionarse desde el punto de vista técnico, profesional y social. Técnicamente, procurando actualizar los conocimientos sobre su disciplina; profesionalmente, informándose de los progresos de la didáctica; y, socialmente, proponiéndose, a través de su asignatura, formar cada vez mejores ciudadanos. 6.- La última obligación del maestro es la de desarrollar su espíritu de autocrítica, de criticar podría a hacer, al al respecto, un balance balance de sus continuamente su propia conducta. Cada semana podrí acciones, y examinar desapasionadamente todas las situaciones conflictivas en que se vio envuelto, de modo que reflexionarse acerca de si actuó bien o mal en ellas. El maestro debe desconfiar desconfiar de s u propia acción, a fin de ajustarla a las realidades humanas y sociales de sus alumnos y de la Unidad Académica donde colabora.
6.- NORMAS GENERALES DE ORIENTACIÓN DOCENTE Damos a continuación algunas normas generales que deben orientar la acción docente del maestro como educador educador,, independientemen independientemente te de la asignatura su cargo. cargo.
PLANEAR EL TRABAJO DOCENTE El maestro debe planear su trabajo, a través de planes de curso, de unidad y de clase, de actividades extra-clase y de pruebas pruebas mensuales y parciales. Los años que que el alumno pasa pasa en la universidad universidad son verdaderamente precios preciosos os y deben ser aprovechados aprovechados al máximo máxi mo para su formación. El tiempo transcurrido en la facultad puede tener reflejos poderosos a lo largo de toda la vida del educando, razón por la cual es muy grande la responsabilidad del del maestro. Por todo esto la orientación del trabajo docente debe llevarse a cabo de la manera más eficiente, lo cual sólo será posible por medio del planeamiento.
MANTENER BUENAS RELACIONES CON LOS COLEGAS El maestro debe establecer y conservar buenas relaciones con sus colegas, a fin de ir a la par de los trabajos que éstos ejecuten e informarse acerca del comportamiento de sus alumnos en las restantes disciplinas. disci plinas. Este Est e contacto con los colegas puede también informarlo informarlo sobre la marcha de las demás demás materias, de suerte que llegue a saber lo que debe y lo que puede exigir de sus discípulos, a fin de no sobrecargarlos de trabajos.
ORIENTAR LOS ESTUDIOS El maestro debe preocuparse en saber dónde, qué, y cómo pueden estudiar sus alumnos lo que está siendo objeto de su enseñanza. Es impresionante la cantidad de casos en que que los alumnos no no progresan, y hasta fracasan, porque no saben estudiar. El maestro tiene el deber de orientar y no desorientar al alumno, como puede observarse en todo instante. Pondrá parecer parecer insólita esta aseveración, aseveración, pero pero resulta tan chocante el comportamiento comportamiento de 56
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muchos maestros, en este punto, que es necesario formular la presente advertencia de que no es lícito desorientar desorientar al alumno. alumno. Hay maestros que al entrar en el aula, ostentando superioridad y autosuficiencia, no se dignan mirar a los alumnos como seres s eres jóvenes, jóvenes, que necesitan comprensión comprensión y orientación. orientación. Por el el contrario, contrario, los encaran como si fuesen adultos y hasta como enemigos, sin la mínima consideración que debe tenerse hacía las limitaciones del que va a aprender. En ese clima, lamentablemente, los trabajos escolares transcurren en un ambiente de sálvese quien pueda.
INDICAR QUÉ HACER El maestro no debe olvidarse de prever, para todas sus lecciones, qué es lo que el alumno debe hacer para aprender. Esta Es ta previs previsión ión es de suma importancia. importanci a. Debe pensars pensarse e en lo que los alumnos pueden y deben hacer, no sólo en cuanto al proceso del aprendizaje, sino también en lo que concierne al problema de la disciplina, ya que, como es sabido, el alumno que no tiene nada que hacer es, por lo general, un alumno indisci indis ciplinado plinado o en vías vías de convertirse en tal.
DAR INFORMES PRECISOS Es necesario que el alumno suministre y aclare todas “las reglas de juego” para que las normas sean comprendidas bien por los alumnos antes de serles exigidas en la práctica escolar. Los primeros días de clase, al comienzo del año lectivo, deberían ser reservados para esclarecer al alumno en cuanto a las líneas líneas generales de de los trabajos trabajos escolares. esc olares. Lo que que se establece debe ser cumplido. En caso contrario, se creará creará confusión confusión en la mente del alumno. alumno. De ahí ahí que los trabajos trabajos deben estar precedidos de informes precisos, en cuanto a su realización, plazos de entrega, corrección, corrección, etc.
RESPETAR AL ALUMNO El maestro debe ver en sus alumnos personas en formación, que requieren de su ayuda para realizarse, esto es, debe ver y respetar a los alumnos como personas y no considerarlos meros individuos individuos o números números distribuidos en la clase. Así, es imprescindible que el maestro acepte al alumno tal como es, procurando procurando mejorarlo a partir de la realidad personal del sujeto. Cuando Cuando le es es menester amonestar amonestar a un discípulo, debe hacerlo sin exceder la frontera frontera del amor amor propio, propio, que llev ll eva, a, fatalmente, fatalmente, a la humillación y al resentimiento
RECONOCER LOS L OS ESFUERZOS Es necesario que el docente reconozca, tanto los esfuerzos esfuerzos de sus alumnos, como sus éxitos. éxitos . No deben elogiarse tan sólo los buenos resultados, sino también los esfuerzos desplegados, independientemente independientem ente de los logros obteni dos. No hay duda duda que uno de los factores de éxit o en la vida vida es la persistencia la capacidad de esfuerzo de los individuos.
INTERESARSE INTERESARSE POR LA PARTICIP PARTICIPACIÓN ACIÓN El docente debe interesarse más por las actividades de los alumnos en la vida de la facultad, de suerte que pueda propiciar e intensificar la participación de los mismos. Es indispensable aprovechar al máximo las sugestiones, ideas contribuciones en general de los alumnos, ya sea con referencia a las asignaturas de su curso o a las demás actividades actividades esc escolares. olares. Las actividades actividades extra-clase extra -clase constituyen un excelente recurso para conseguir la participación del grupo; cuanto más participan los alumnos, más útiles y responsables se sienten.
PROPICIAR UNA MEJOR RELACIÓN Factor de éxito en los trabajos escolares es, sin duda, la buena relación relación entre docentes y alumnos. Esa relación ejerce benéfica influencia en los trabajos de todo el alumnado y permite una asistencia más efecti efectivva del docente para con sus alumnos, individual individual y grupal mente. mente. El problema de la disciplina se ve bastante facilitado y las posibles dificultades que surjan son fácilmente vencidas, cuando existe un buen entendimiento entre docente y educandos, esto es, cuando existen respeto y estima mutuos. 57
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CAPTAR LA CONFIANZA DEL ALUMNO La confianza que los alumnos puedan depositar en sus maestros es un factor decisivo para el éxito del proceso educativo. educativo. Son los docentes, pues, quienes tienen el deber deber de ganar y fortalecer fortalecer esa confianza. Esta proviene de dos fuentes distintas: primero, de la capacidad profesional, a través de la eficiente preparación didáctica y constante perfeccionamiento en la cultura especializada y la cultura general; por su espíritu de justicia, de coherencia, de seriedad y de firmeza comprensiva.
ESTAR ATENTO AL ESTADO DE SALUD DE LOS ALUMNOS El maestro debe estar atento al estado físico de sus alumnos, ya que muchos fracasos escolares y, asimismo, asimis mo, el c omportamiento omportamiento indisc iplinado, pueden tener tener origen en un mal estado estado de salud. Además, cuando un educando manifiesta manifiesta alteraciones de conducta y mal rendimiento rendimiento escolar, como paso previo a cualquier acción psicopedagógica es necesario encaminarlo para que se lo someta a un buen examen médico. médico. Muchas dificultades, aparenteme aparentemente nte psicológicas, serían eliminadas el iminadas si se adoptasen estos recursos.
DIALOGAR El docente debe estar siempre dispuesto a dialogar con sus alumnos. El diálogo debe ser franco franco y abierto, para que que el alumno sienta si enta que no exist en actitudes actit udes preconcebidas con respecto a él. Así, maestro y alumnos estarían en una c onstante onst ante “búsqueda “búsqueda de la verdad”. verdad”. El diálogo ayuda al maestro a una mejor comprensión de la problemática personal de sus alumnos y, asimismo, a prestarles ayuda para que sepan comprender con mayor hondura ciertas situaciones complejas de la vida vida social. Estas Est as serían, serían, así, encaminadas encaminadas con un sentido de estímulo estímulo para para su generación. Como contraparte de odios, rencores y actitudes extremas nocivas, el diálogo del maestro con sus alumnos puede adquirir el sentido de encauzamiento de la actual generación, para aceptar el reto que esas dificultades representan representan para la inteligencia y no para para la violencia violencia irracional.
PRESTAR ATENCIÓN ATENCIÓN A LAS DIFERENC DIFERENCIAS IAS INDIVIDUALE INDIVI DUALES S Es indispensable tener presente que los alumnos difieren unos de otros en muchos aspectos, de ahí que no puedan puedan ser tratados tratados igualmente, para que que todos alcancen los objetivos objetivos de la educación. educación. Es útil no olvidar que los alumnos requieren un trato igualitario, pero teniendo en cuenta sus desigualdades.
APROXIMACIÓN AL ALUMNO El maestro debiera aproximarse, siempre que sea posible, a sus alumnos, ya que ésa es la base de una buena comunicación con ellos, como ya fue visto. Pero el presente ítem se refiere más que nada a una aproximación individual. El maestro ha de aprovechar todas las oportunidades para aproximarse individualmente a sus educandos, con el objeto de interpretarlos mejor en sus realidades existenciales, en sus estudios, sus aspiraciones, sus vidas vidas íntimas, íntimas, sus éxitos y sus dificultades. De este modo, modo, los alumno alumno s sentirán que se los considera y estima y el maestro -en los momentos oportunos- podrá suministrarles una orientación más eficiente.
NO SOBRECA SOBRECARGAR RGAR LOS TRABAJOS No se debe exigir exigi r de nadie nadie más de lo que pueda dar. dar. El maestro maest ro debe conducir conduc ir al educando a trabajar y a producir según sus posibilidades y su ritmo normal de acción, para que haya real aprov aprovechamiento en los estudios. La sobrecarga sobrecarga de obligaciones crea, naturalmente, naturalmente, aversión aversión a las tareas que se efectúan o que deben ser efectuadas.
DAR TAREAS SEGÚN LAS POSIBILIDADES DE CADA UNO No se trata, aquí aquí de cantidad de trabajo; trabajo; si, de calidad. calidad. El fracaso fracaso de desagrad desagradable. able. El fracaso fracaso continuo es funesto. Puede decirse que una de las causas de la ineficacia en la universidad es el fracaso fracaso constante. c onstante. Toda persona procura procura huir del fracaso, a no ser que se trate de un masoquista. 58
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Acaso Acas o sea ésta una de las pocas conclusiones conclusi ones generales generales que pueden pueden extraerse acerca del comportamiento humano. humano. De ahí la necesidad de cuidados especiales especiales al ser dist distribuida ribuidass las responsabilidades responsabilidades entre los alumnos, a fin de evitar evitar o de atenuar atenuar posibles fracasos. Existe, Exi ste, claro está, el fracaso motivador, que funciona de acuerdo con el tipo de alumno según las circunstancias de que viene revest revestido. ido. La solución soluci ón más viable viable es la de las tareas t areas diferenciadas o mixtas mix tas,, pudiendo existir, a través de ellas, un mejor ajuste de los trabajos escolares al alumno.
INCULCAR SENTIMIENTOS DE COLECTIVIDAD El educando debe sentirse miembro de una comunidad con la cual y para la cual trabaja; y el éxito de todos depende, depende, en parte, parte, de su cooperación.
ELIMINAR EL MIEDO COMO FUERZA MOTIVADORA El miedo ha sido el gran gran recurso recurso didáctico de todos los tiempos para hacer estudiar estudiar al alumno. alumno. El más factible y el más malo. Si la antigüedad significase un mérito, el procedimiento procedimiento de la intimidación podría podría ser tildado de clásico, clási co, debido a los siglos de uso. El miedo genera inseguridad, inhibiendo o volviendo agresivo al alumno y violando siempre su índole humana. humana. No es buena norma la de echar mano de amenazas amenazas y c astigos para conseguir que que el el alumno haga lo que debe hacer.
USAR LENTES DE AUMENTO PARA LOS ASPECTOS POSITIVOS La actitud generalizada, con respecto a nuestros semejantes, es la de señalar debilidades, faltas, defectos defectos o errores, errores, y con lentes de aumento. Esta Est a actitud es mal recibida, no podría podría ser de otro modo, por el el alumno. Asimismo, Asi mismo, es también mal recibida la que cae en el otro extremo y peca por exceso exces o de de comprensión, que transforma transforma al alumno alumno en un ser digno digno de lástima. Estas dos actitudes, en última instancia, no hacen sino resaltar las flaquezas del alumno, esto es, justamente lo que él quisiera esconder. En lugar de volcarnos hacia los aspectos negativos, debemos mirar con bastante interés los aspectos positivos, positivos, fortaleciendo el ánimo ánimo del alumno, destacando los méritos de todo lo bueno bueno que haga. haga. Esto Est o no quiere decir que el maestro deba hacer caso omiso de los aspectos negativos. Debe anotarlos, en efecto, pero para orientar los trabajos del alumno en el sentido de que los aspectos positiv positi vos puedan puedan ir supliendo supliendo poco a poco poco a los negativo negativos, s, hasta eliminarlos eliminarlos del tono. Con esta actitud, basada en oportunas orientaciones, los aspectos negativos van siendo absorbidos por los positivos, positivos, y sin inhibiciones inhibici ones ni humillaciones. Debemos Debemos apoyarnos en el uso uso del del SÍ, evitando evitando las oportunidades oportunidades del uso del del NO. Esto Est o equivale equivale a decir que que el SÍ debe sustit uir, evidentemente, evidentemente, al NO, si queremos realmente educar. Cuando el NO se hace necesario, debe ser ponderado, explicado racionalmente, nunca en forma de prepotencia. prepotencia. Lo ideal sería que que a una negación le fuese fuese adscripta una una afirmación, afirmación, esto es, una una orientación positiva sustituyendo a otra negativa.
AYUDAR AYUDAR A ENFRENTAR Y RESOLVER RESOLV ER LAS DIF DIFICULT ICULTADES ADES Constituye una actitud equivocada no colocar al alumno frente a las dificultades. Es equivocado también el hecho de no considerar considerar las dificultades con que el alumno tropieza al t ratar de resolverlas. resolverlas. En otras palabras, palabras, es un error error no no tomar conocimiento de las limitaciones del alumno. alumno. Pero, de un modo general, es preciso no dispensar al alumno de las dificultades naturales que debe enfrentar, cuando éstas no s ean superiores superiores a sus s us posibilidades. posibili dades. Al resolver resolver sus propias propias dificultades, el alumno se siente fortalecido y confiado. No es aconsejable la actitud docente de resolverlas, pues esto aumenta el sentimiento de dependencia dependencia con relación al maestro. Además, educar es en cierto modo hacer que el alumno alumno se independice y el buen profesor es aquél que, en forma discreta y amigable, va alejándose del alumno, obligándolo a “caminar por sí mismo”. mis mo”. 59
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ELIMINAR PRIVILEGIOS La facultad debe ser una ins titución tituci ón en la cual no existan exist an priv privilegios. ilegios. El respeto a los maestros debe derivar derivar de su s u acción acci ón como educadores; educadores; una acción comprensiva, comprensiva, justa, just a, humana, pero también firme. firme. Los privilegios de todo tipo deben ser eliminados de la institución, sean éstos económicos, sociales, intelectuales, etc. No hay nada más educativo educativo que que el ambiente en que que los maestros maestros y alumnos reconozcan sus errores y sus aciertos con toda molestia, de modo que pueda surgir y fortalecerse el auténtico respeto mutuo.
PROCURAR ADAPTARSE AL ALUMNO Es un absurdo pretender pretender que el alumno alumno se adapte al maestro. Es éste és te el que está en condiciones de de adaptarse al alumno, descendiendo hasta él, ciñéndose a su realidad social y humana para, con base en esa misma realidad, iniciar un trabajo constructivo, de educación, de elevación del educando a patrones de comportamiento más elevados.
EVITAR DAR NOTAS Una práctic práctica a inhibitoria en los colegios es la l a nota. Notas para todo. La nota, si alguna vez funciona funciona como estímulo, en la mayoría de los casos funciona como factor de inhibición, principalmente por la forma como es dada. Lo común es que sean dados ejercici os para resolver resolver en el hogar, luego de una clase de presentación de la materia y para obtener una nota. ¿Cómo podrá obtener buenas notas quien todavía todavía se encuentra en la fase del aprendizaje, si todavía todavía está est á aprendiendo? Es necesario nec esario que el alumno tenga derecho a equivocarse equivocarse durante el periodo del aprendizaje . Lo que puede existir es un adecuado control de la marcha del aprendizaje, pero no notas en el sentido que la facultad, generalmente, les confiere. La nota a ser dada para su registro en los boletines mensuales de calificación debe ser el fruto de la verificación del aprendizaje, una vez que la enseñanza haya pasado a través de las fases de presentación, fijación e integración.
NO OLVIDAR LAS LAS DIFICULTADES PRESENTACIÓN PRESENTACIÓN INICIAL DE UN UN TEMA TEMA NUEVO Toda presentación de un tema nuevo es casi siempre confusa, imprecisa y hasta cierto punto, sin sentido, principalmente cuando cuando ella está al margen margen de ciertos recaudos de orden orden y organicidad. organicidad. En consecuencia, es necesaria mucha paciencia y bastante concretización con experiencias, gráficas, proyecciones, grabados, apelación a la experiencia del alumno, etc., para que el nuevo asunto, el inicio del aprendizaje, aprendizaje, pase a tener tener sentido y organización mental en la conciencia del alumno. No hay hay que tener prisa ni partir partir de presupuestos presupuestos en el comienzo del aprend aprendizaje. izaje. Al respecto, dice muy bien Dewey: “Para quien ya aprendió, la materia es extensiva, exactamente definida y
lógicamente interrelacionada. Para quien quien está aprendiend aprendiendo o es fluida, fluida, parcial parcial y relacionada mediante mediante sus ocupaciones personales. El problema de la enseñanza consiste en conservar la experiencia del educando moviéndose en la dirección de lo que el el adulto formad formado o ya conoce. Por eso es necesario que el el maestro conozca al mismo tiempo la materia y las necesidades y capacidades características del estudiante .”
LAS DIFICULTADES DIFI CULTADES DEBEN DEBEN SER S ER GRADUADAS GRADUADAS No debe olvidarse que la materia debe ser presentada en forma gradual y con arreglo a un orden creciente de dificultades. El lema l ema vigente vigente debe ser, de l o más fácil a lo menos fácil, fácil, lo que posibilita al alumno a llevar a cabo exitosamente las tareas que se le encomienden y haciendo que este procedimiento funcione como factor de motivación. Es verdaderamente desolador el hecho de presentar solamente lo difícil o lo fácil en forma difícil, al parecer, con la finalidad de llevar al alumno a un seguro fracaso. No hay que olvidar, igualmente, que el fracaso continuado es el mayor enemigo de la enseñanza.
LA COMPRENSIÓN COMPRENSI ÓN DEBE EST ESTAR AR PRESENTE 60
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El maestro debe conocer, al dictar su s u clase e indicar indicar los ejercicios, tareas o c ualquier otro tipo de trabajos, si el alumno va va comprendiendo comprendiendo lo que él explic a. Una actividad actividad sin comprensión comprensión de lo que que se está haciendo o sin una imagen previa de los objetivos que se pretende alcanzar carece de sentido. Es más: cansa, desorienta, desorienta, irrita irrit a e indispone para para el trabajo trabajo serio y honesto. honesto. Así, es un deber del maestro enterarse, enterarse, en todas las fases de la enseñanza, si los alumnos están comprendiendo lo l o que enseña. De lo contrario, tanto el tiempo como el esfuerzo pueden darse por perdidos, sumándose a ello la indisposición del alumno hacia la materia y hacia el maestro y facultad.
PARTIR PARTI R DE UNA UNA EXPERIENCIA DE VIDA Para que la enseñanza resulte más intuitiva y comprensible debe partirse –siempre que ello sea posible- de una experiencia de vida del alumno, procurando relacionar lo que se desea enseñar con el bagaje vital del que va a aprender. De ahí la necesidad de que el maestro conozca la fase vital de sus alumnos, esto es, la problemática propia de cada edad, así como la experiencia individual del sujeto, para llevar a cabo una mejor coordinación del asunto a enseñar, tomando como punto de partida la base significativa de la cual es portador cada alumno.
LLEVAR A LA REFLEXIÓN Es necesario recordar que la enseñanza debe ser encauzada en forma de situaciones problemáticas, que exijan razonamiento razonamiento y reflexión reflexión por parte parte del alumno. De lo contrario, contrario, se está simplemente adiestrando u obligando a éste a memorizar para luego repetir. Así, en la enseñanza de todas y cada una de las disciplinas, disci plinas, el maestro debe presentar dificultades y problemas problemas que exijan aplicación aplicaci ón del razonamiento, razonamiento, a fin fin de que el alumno encuentre encuentre las soluciones. s oluciones. Es necesario lograr que la reflexión del alumno no se transforme en una mera posibilidad de reflexión, sino que funcione, se ejercite, a fin de desarrollarse y servir al alumno, dándole confianza en sus posibilidades intelectuales. El maestro debe tener presente que el hombre sólo crece mentalmente reflexionando.
DAR CLARIDAD A LOS OBJETIV OBJETIVOS OS Es importante mostrar la meta a la cual se pretende llegar, esto es, lo que se quiere alcanzar, lo que se desea hacer, cuando se le exige a alguien un esfuerzo. El esfuerzo por el esfuerzo no tiene sentido y cansa fácilmente, a la vez que, si se tuviese en vista la meta a alc anzar, se daría daría mayor sentido s entido y un estímulo estímulo más valioso valioso al esfuer esfuerzo zo realizado. realizado. El alumno mismo puede apreciar si se está aproximando o se está distanciando de la meta, llevándolo a dar una dirección y un sentido inteligente a sus esfuerzos. Así, con la clara visión is ión de los objetivos objetivos a ser alcanzados, el resultado parcial de los trabajos ya funciona como fuerza motivadora y auxilia en el trabajo de reflexión necesario para la conquista total de los objetivos.
FIJAR FI JAR EN CADA CLASE CLAS E LO FUNDAMENTAL DEL TEMA El maestro no debe olvidar que lo fundamental en un asunto que se está tratando debe ser enfocado dándole la mayor importancia, de modo que sea allá mismo donde se efectúe su fijación, sin esperar que ésta se lleve a cabo en el hogar o que el alumno la satisfaga por iniciativa propia. Lo que se considere fundamental, en un asunto, debe ser tratado, elaborado y fijado en situaciones específicas específicas de la clase, bajo la observación observación del profesor. profesor.
PRESTAR LA MAYOR ATENCIÓN A LOS ERRORES ERRORES El maestro debe estar atento a los errores de sus alumnos, con el propósito, no de atribuir notas bajas o reprobar, sino para averiguar la causa de los mismos, esto es, si dichas yerros se deben a la fatiga, a la falta de atención, a perturbaciones emotivas, falta de interés, falta de comprensión, falta de fijación o deficiencias en la manera de orientar el aprendizaje.
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Los errores deben constituir un indicio para la mejor comprensión del alumno y no pretexto para represalias, represalias, mediante m ediante el uso uso de bajas calificaciones. El maestro debe llevar llevar a cabo relevamiento relevamiento de errores y de acuerdo con su frecuencia, realizar una rectificación del aprendizaje en forma colectiva, individual o de pequeños grupos.
NO MATAR LA IMAGINACIÓN El maestro, m aestro, en nombre de la objetivid objetividad, ad, no debe matar la imaginación del alumno. alumno. Por el el contrario, contrario, debe dar oportunidad para que la misma se manifieste y se desarrolle dentro de los límites de lo razonable. razonable. Así, en los trabajos escolares, debe tener cabida la fantasía fantasía del del alumno, que es una forma forma de ejercitar el espíritu espíritu cread c reador. or. Para eso es preciso preciso crear c rear y mantener condiciones condiciones de libertad de expresión dentro de la clase y reducir al mínimo el trabajo de memorización.
FORMAR HÁBITOS SALUDABLES El maestro debe empeñarse en alentar la formación de nexos agradables entre el alumno y sus clases, promoviendo una atmósfera de optimismo, confianza, igualdad, respeto y buen éxito en los trabajos escolares. Procediendo de esa forma, se va estableciendo un condicionamiento entre el maestro, la materia, la sala de clase, la escuela y el alumno; este condicionamiento será de mucha ayuda para la buena marcha y la eficiencia de los trabajos de la clase. El maestro debe esforzarse por establecer un clima de festividad y alegría, de modo que la clase se transforme en algo querido y esperado por el alumno.
DAR SENTIDO PRÁCTICO A LOS TRABAJOS El maestro debe proponer dar sentido práctico, de realización o de aplicación, a los asuntos estudiados en la c lase. Esa manera manera de de orientar orientar los trabajos trabajos escolares confiere confiere un sentido de vitalidad, realidad y objetividad a lo que se está estudiando, a la vez que disminuye el hiato existente entre la facultad y la realidad física y social soc ial del mundo que envuelv envuelve e al alumno. La aplicaci aplic ación ón puede llevar llevar también, la ampliación del aprendizaje aprendizaje según las preferencias preferencias y aptitudes del del alumno.
ATRIBUIR RESPONSABILIDADES El maestro debe transformar sus salas de clase en taller de trabajo, en las cuales todos tengan su parcela de responsabilidad responsabilidad en cuanto cuanto a la ejecución de tareas. El ambiente debe ser de real realizaci ización ón y de cooperación, en la c onsecución onsec ución de logros comunes. c omunes. No hay que olvidar olvidar que el alumno alumno debe trabajar en equipo e individualmente. Hay un sentimiento de colectividad que debe desenvolverse, y un centro de individualidad que debe fortalecerse, sin que haya entre ambos ni antagonismos ni contradicciones, pues uno precisa del otro para la buena armonización de la personalidad. El individuo no puede diluirse diluirs e en el todo, pero el todo no puede puede ser ocultado por el individuo. Toda necesidad legítima del individuo lo es también para la colectividad, pues se trata de un bien que debe recaer sobre todos sus miembros y no solamente sobre algunos, como una forma de privilegio.
NO SEPARAR LA ESCUELA DE LA COMUNIDAD El maestro debe tener entre sus puntos de mira, y en toda su acción didáctica, una clara conciencia que la facultad y comunidad deben constit cons tituir uir un todo, una unidad. unidad. De ahí ahí él debe hacer todo lo posible para que la universidad vaya hacia la comunidad y que la comunidad vaya hacia la universidad. La razón del estudio y de la aplicac aplicación ión debe estar en la comunidad. comunidad. Las actividades actividades escolares escolares no deben ser caricaturas de lo que se hace afuera del colegio, sino actividades auténticas, tal como se hace allá all á afuera y para los que viv viven en allá afuera. afuera.
INDIVI INDI VIDUALIZAR DUALIZAR LA ENSEÑANZA
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A pesar de que la enseñanza es colectiv colect iva, a, el maestro debe tener siempre presente la individualidad individualidad de sus alumnos. La enseñanza enseñanza será más eficiente eficiente a medida que se vaya vaya haciendo haciendo más individualizada, esto sea dicho en el sentido de que sean diagnosticadas las dificultades y deficiencias de cada alumno. Este trabajo debe hacerse a fin de que puedan adoptarse medidas adecuadas de orientación para los alumnos que las requieran requieran,, teniendo en cuenta las reales reales condiciones c ondiciones y posibilidades d e cada uno. uno. Esta actitud de individualización debe tomarse para caracterizar a los alumnos en cuanto a sus carencias, sus posibilidades, su tipo mental y de personalidad, sus intereses aspiraciones, para lograr una correcta orientación en el campo vocacional.
AVERIGUAR AVERIGUAR LAS CAUSAS CAUSAS DEL COMPORTAMIENTO ANÓMALO Todo comportamiento considerado anómalo tiene su causa, que debe ser investigada, a fin de que se puedan tomar medidas eficaces de corrección. Investigar las causas del comportamiento, para influir sobre las mismas de un modo acertado y racional, orientando, esclareciendo, canalizando energías, estimulando, removiendo causas nocivas, asistiendo, amparando y nunca reprimiendo, prohibiendo, castigando pura y simplemente, debe ser la actitud científica del maestro. Nadie se ilusione al respecto; educar es trabajoso y difícil, difícil, pero compensa. Compensa Compensa porque porque se está instilando instil ando dignidad dignidad en el alma humana. humana. Se la está orientando orientando para la plenitud, para para lo más alto: para la felicidad. Quien tenga sobre sus hombros el privilegio que da la responsabilidad de educar y no se sienta con ánimo para hacerlo, sean cuales fueren las razones invocadas, será mucho más honesto y digno si renuncia a la carrera de maestro.
AUSCULTAR ASPIRACIONES Es importante destac destacar, ar, de un ítem anterior, anterior, el término aspiración. Una de las las funciones funciones educativ educativas as del maestro –y de suma importancia- es la de auscultar las aspiraciones de sus alumnos, a fin de auxiliarlos en lo posible, para que dichas aspiraciones lleguen a su meta. El alumno se siente realmente motivado cuando percibe que sus sueños tienden a convertirse en realidad. realidad. La gran ayuda del maestro consiste –casi siempre- en orientar a sus alumnos para que ciñan a medidas más reales y objetivas la dimensión de sus aspiraciones, pero, eso sí sin matar jamás la belleza de la imaginación juvenil. juvenil.
ORIENTAR LA L A ENSEÑANZA ENSEÑANZA HACIA LA ACTIVIDAD ACTIV IDAD En su quehacer didáctico, el maestro debe siempre orientar la enseñanza en un sentido activo, dinámico, de investigación, investigación, de curiosidad, de desafío. desafío. Debe poner poner,, a cada inst ante, obstáculos obstáculos para que sean traspuestos traspues tos mediante medi ante la reflexión. Siempre Siem pre que ello se pueda, en el colegio colegi o se debe llevar al alumno a actuar y a pensar; en los otros niveles, a pensar y a actuar.
ESTAR SIEMPRE DISPONIBLE Los responsables de la educación escolar –maestros y decanos- deben revelar siempre que están disponibles para con sus alumnos. Disponibilidad no es tanto una cuestión de tiempo, sino, más bien, bien, de actitud. La actitud de estar siempre a disposición de un alumno cuando él él lo necesita. necesit a. Nada es más oportuno oportuno y útil que atender al educando en la hora precisa, principalmente cuando éste solicita un poco de atención y le hace falta una palabra, un cambio de opiniones, una voz de aliento y comprensión o una ayuda.
INICIAR INI CIAR DESDE TEMPRANO UNA EDUCACIÓN DESPROVI DESP ROVISTA STA DE PREJUICIOS PREJUICI OS
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Es deber de la facultad orientar el comportamiento de sus alumnos despojándolo de todo prejuicio de color, económico, social, profesional, racial, religioso, etc., con el objeto de encaminar a los educandos hacia un respeto total por sus semejantes.
VIVIR VIV IR LOS VALORES VALORES QUE SE QUIEREN QUIEREN TRANSMITIR TRANSMIT IR Aquel que se propone propone educar tiene que vivir ivir los valores, las actitudes actit udes y los ideales, es decir, las formas de comportamiento deseables, para que éstas sensibilicen al educando por medio del ejemplo, proscribiéndose, por lo tanto, el dicho: “ Haz lo que yo digo pero no lo que yo hago”, para que prevalezca aquel otro: “Haz lo que yo hago”.
DESTACAR DERECHOS Y DEBERES Siempre que sea posible y oportuno, enfatizar, dirigiéndose al educando, todo lo referente a derechos y deberes, sin olvidarse de mostrar que, prácticamente, casi todos los derechos tienen su origen en deberes. Poner de relieve, relieve, además, que, en realidad, nada le es dado gratuitamente gratuitam ente al hombre, lo cual hace resaltar lo importante que es tener conciencia de la proximidad y relación que hay entre derechos y deberes.
INFORMAR RESPECTO DEL HOMBRE MISMO Es importante que se desarrolle, respecto del educando, una labor de esclarecimiento referente al hombre mismo, principalmente con relación a las fases de vida y sus correspondientes problemas, con el fin de sensibilizarlo, en lo relativo a la precariedad de la vida y a la necesidad de comprensión y armonía entre los hombres, independientemente independientement e de su edad.
SOLICITAR ALGO O LIMITAR EL COMPORTAMIENTO DEL EDUCANDO BASÁNDOSE EN RAZONES RAZONES Y MOTIV MOT IVOS OS COHERENT COHERENTES ES Manifestar las razones y motivos cuando se solicite algo del educando o cuando se le imponga alguna limitación. Cuando Cuando eso no sea posible, lo mejor es no solicitar ni limitar, pues, en ese caso, puede parecer al educando educando que las exigencias no pasan de autoritarismo autoritarismo o de de capricho. capricho. NO EDUCAR EDUCAR PARA P ARA SER “BUENITO” La acción docente no debe tender a formar criaturas conformistas, prudentes o “buenitas”, sino
ciudadanos conscientes, eficientes y responsables.
EMPEÑAR AL EDUCAND EDUCANDO O EN TAREAS COMPLETAS COMPL ETAS Siempre que sea posible, empeñar al educando en tareas que exijan planeamientos, ejecución y evaluación, para que pueda tener una visión total de toda empresa humana, en la que todos los detalles tienen que ser previstos por el hombre, porque nada le es dado gratuitamente, a un tiempo que va ganando confianza en sí mismo.
ORIENTAR HACIA EL TRABAJO La acción educativa tiene, como uno de sus más serios compromisos, el de disponer al educando para el trabajo, exaltando a éste éste como c omo único medio de realización personal personal y social. s ocial. Educar para para que se encare el trabajo como un bien, y no como un castigo, dado que él es la vía de la liberación y la dignificación del hombre. Encarecer, también, con respecto al trabajo, que lo más importante no es la actividad profesional ejercida, sino la seriedad y compenetración con c on que se ejerce. Todas Todas las profesiones profesiones son notables. notables.
EDUCAR ECONÓMICAMENTE La acción del maestro sobre el alumno debe tender a la formación del sentido de la economía, como modelo de combatir el desperdicio desperdicio de los bienes bienes que el hombre hombre y la sociedad necesit necesitan. an. Orientar, Orientar, pues hacia la economía economía de la luz, el gas, el agua, agua, el papel, los alimentos, los tejidos, etc .
SENSIBILIZAR RESPECTO DE LA NATURALEZA
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Siempre que sea posible y oportuno, el maestro debe llamar la atención del alumno hacia la naturaleza, naturaleza, con el fin de enseñarle enseñarle a observ observarla, arla, sentirla, admirarla y respetarla.
NO QUERER QUERER QUE Q UE UN ALUMNO ALUMNO SEA EL PRIMERO O EL MEJOR DE TODOS El docente debe actuar, principalmente, sobre la familia, para que no quieran que el hijo sea el primero primero o el mejor de la clase. Explic ar a los padres padres que deben enseñar enseñar a sus hijos a dar lo mejor mejor de sí mismos, a esforzarse, a ser tan buenos como puedan, pero sin comparaciones ni competencia. Cada uno puede ser grande en la medida de sus posibilidades reales.
SER OPTIMISTA El maestro tiene la obligación obligación de ser optimista, y, s i no lo fuera fuera,, debe esforzarse por serlo. La situación de alumno, en cualquier nivel de la enseñanza, es de cierta expectativa e inseguridad, que fácilmente podrá transformarse en ansiedad, falta de ánimo o de interés por el colegio –a veces de oposición a él, cuando cuando advierte advierte el pesimis pesimis mo del maestro. Los educandos necesitan sentir el optimismo de sus maestros, de manera que los estudios tomen un sentido positivo.
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