Hacia una psicología de la liberación El aporte de la psicología de Latinoamérica a nivel internacional es pocaso. Los países latinoamericanos tienden a conceder un papel importante a las características individuales y sus relaciones sociales. La miseria de la psicología latinoamericana en parte fue producto de ser colonias de otros países, hay tres causas principales de la miseria de la psicología por parte de los países latinoamericanos: •
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Mimetismo cientista: básicamente que Latinoamerica ve el modelo cientíco de EE, lo opto sin antes hacer una crítica tanto positiva o negativa para ver si realmente cal!aba con su modelo de vida. "asi la totalidad de los esquemas te#ricos y prácticos han sido importadas de estados unidos. Carencia de una epistemología adecuada: $ropone % presupuestos: $ositivismo, individualismo, hedonismo, la visi#n homeostática y el ahistorisismo. $ositivismo: al solo usar datos que se pueden vericar ignora todo lo que pudiera ser posible. &ndividualismo: ignora la colectividad, ignora la realidad de las estructuras sociales 'edonismo: pretende que detrás de todo comportamiento hay siempre un principio una b(squeda de placer y satisfacci#n, no ve lo sub)etivo de la persona que puede actuar por ayuda social La visi#n homeostática: toma como malo todo lo que produce cambio. cambio. *historisismo: no mira la universalidad dentro de la historiacidad, además acepta críticas lo cual hace h ace comple)a su aplicaci#n. +ogmatismo $rovinciano: $rovinciano: se relaciona con los falsos dilemas que no tiene realidad la psicología cristiana se oponía la psicología eperimental Falsos dilemas: (by barllech romero) -on falsos dilemas porque no responden a las interrogantes de nuestra realidad. -on tres preguntas que no llevaron a nada
./ psicología cientíca cientíca frente a una psicología psicología con alma, es la más clásica de todas, pelea entre lo cientíca y lo espiritual y en Latinoamérica impera el cristianismo y no lo cientíco. 0./ psicología humanista frente una materialista, una se base en el ser humano y como va cambiando y la materialista ve al ser humano como una máquina, en EE lo veía como materialista cuando en Latinoamérica no era así. 1./ psicología 2eaccionaria frente a una progresista, progresista, aquella cuya aplicaci#n lleva al aan!amiento de un orden social in)usto, y la progresista es la que ayuda a los pueblos a progresar.
'acia una psicología de la liberaci#n: para hacer una psicología de la liberaci#n es necesaria hacer una tarea tanto práctica como te#rica, en donde es necesario replantearse el baga)e práctico y te#rico. $ara la liberaci#n de los pueblos latinoamericanos hay 1 elementos: 3lo que subi# la cami de la ayudantía de )ota4
Nuevo horizonte nueva epistemología y nueva pra!is: 5uevo hori!onte: sacar la psicología social del afán de hegemoni!arse *mpliar la idea de que la patología es un h echo positivo 3concreto4 &ncorporar la visi#n hist#rica na nueva epistemología, una nueva manera de crear conocimiento, que este enfocada en la libertad y esa construcci#n esté h echa desde las bases, de la gente que vive la problemática y la opresi#n 5ueva prais: nueva forma de actuar, cambiar la oposici#n de control, el psic#logo no es el eperto, pasar del dominador al dominado, ponerse en una situaci#n de hori!ontalidad de las persona 1 tareas urgentes: 3lo preguntaron en el control4 . 2ecuperaci#n de la memoria hist#rica, encontrar las raíces propias del pueblo e interiori!arlas 0. "ontribuir a la desideologi!aci#n de la eperiencia cotidiana6. 3nose si esta 7ea está bien8 la vida cotidiana esta disfra!ada por el 9garrota!o cultural en donde vivimos en una mentira6. E). La mentira de la gorda sobre los muertos en el norte4 1. $otenciar las virtudes de los pueblos
