RESUMEN TEORIA MODERNA II 2° solemne
LA PRESENTACIÓN DE LA PERSONA EN LA VIDA COTIDIANA. E. GOFFMAN
Cuando un individuo se presenta a otros estos tratan de ad!uirir in"or#a$i%n a$er$a de &'. Esto 'es per#ite 'os de#(s sa)er de ante#ano 'o !ue e' individuo espera de e''os * 'o !ue e''os pueden esperar de &'. Les interesar( sa)er su status e$on%#i$o su $on$epto de s+ #is#o $o#peten$ia inte,ridad et$. Cuando e' individuo est( "rente a otros son po$os 'os a$onte$i#ientos !ue 'es propor$ionen in"or#a$i%n $on$'u*ente. A',unos aspe$tos per#ane$en o$u'tos $o#o 'as a$titudes $reen$ias * e#o$iones -verdaderas o -rea'es ! so'o se pued pueden en des$ des$u) u)ri rirr indi indirre$ e$ta ta#e #ent nte e /a trav trav&s &s de su $ond $ondu$ u$ta ta e0pr e0pres esiv iva a invo'untaria1. E' individuo a$tuar( inten$ionada o invo'untaria#ente 'o !ue invo'u$ra dos tipos de a$tividad2 -
La ex expresión qu que da da S+#)o'os ver)a'es * sus sustitutos. Los usa $on
e' 3ni$o 4n de tras#itir 'a in"or#a$i%n !ue &' * 'os otros 'e atri)u*en a estos s+#)o'os. Es $o#uni$a$i%n en sentido tradi$iona' * 'i#itado de' t&r#ino. Invo'u$ra en,a5o 6
La expresión que emana de el2 $o#prende un ran,o de a$$iones !ue
'os otros pueden tratar $o#o $ara$ter+sti$as. Es 'a e0presi%n no ver)a' #(ss teat #( teatra ra' ' * $o $ont nte e0tua 0tua' ' pres presu# u#i) i)'e 'e#e #ent nte e invo invo'u 'unt ntar aria ia.. Es 'a $o#uni$a$i%n en sentido ,enera'. Invo'u$ra 4n,i#iento Esta distin$i%n tiene va'ide7 ini$ia'. E' individuo trans#ite inten$iona'#ente in"or#a$i%n err%nea por #edio de a#)os tipos de $o#uni$a$i%n. Si se to#a to#a 'a $o#u $o#uni ni$a $a$i $i%n %n en a# a#)o )oss sent sentid idos os /'i# /'i#it itad ado o * ,ene ,enera ra'1 '1 se des$u des$u)r )re e !ue !ue 'a a$tivi a$tividad dad de' indivi individuo duo tiene tiene !ar"! !ar"!#er #er $promisori $promisorio% o% es de$ir de$ir 'os otros otros des$u des$u)ri )rir( r(n n !ue !ue de)en de)en a$e a$epta ptarr a' indiv individ iduo uo de )uena )uena "e o"re$i&ndo'e una 8usta retri)u$i%n a $a#)io de a',o $u*o verdadero va'or no ser( esta)'e$ido 9asta !ue e' individuo no se 9a*a ido. Independiente#ente de' o)8etivo parti$u'ar ! persi,ue e' individuo * de su #otivo ser( parte de sus intereses $ontro'ar 'a $ondu$ta de 'os otros en espe$ia' e' trato $on !ue 'e $orresponden.
Con respe$to a 'a respuesta de 'os otros sa)r(n !ue es pro)a)'e !ue e' individuo se presente desde un (n,u'o ! 'o "avore7$a. Enton$es dividir(n 'o ! presen$ian en dos partes2 6
Aspe!#os &o'erna'les2 Lo !ue a' individuo 'e es "($i' #ane8ar a su
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vo'untad /$o#uni$a$i%n ver)a'es1 Aspe!#os in&o'erna'les2 so)re 'o !ue pare$e tener po$o inter&s o $ontro' /e0presiones !ue e#ite1
Los otros usaran 'os aspe$tos in,o)erna)'es de su $ondu$ta e0presiva para $ontro'ar 'a va'ide7 de 'o trans#itido por 'os aspe$tos ,o)erna)'es. A #edida !ue avan7a 'a intera$$i%n tendr(n 'u,ar $a#)ios * #odi4$a$iones de' estado ini$ia' pero es i#pres$indi)'e !ue este no se $ontradi,a $on 'as posi$iones ini$ia'es. La de4ni$i%n ini$ia' pro*e$tada por un individuo tiende a propor$ionar un p'an para 'a a$tivida a$tividad d $ooperati $ooperativa va su)si,uiente su)si,uiente * tiene tiene un !ar"!#er moral. La so$iedad est( or,ani7ada so)re e' prin$ipio de !ue todo individuo !ue posee $iertas $iertas $ara$ter $ara$ter+sti$ +sti$as as so$ so$ia'es ia'es tiene dere$9o dere$9o #ora' a esperar esperar !ue otros 'o va'oren * traten de un #odo apropiado. :n se,undo prin$ipio p'antea !ue un individuo !ue i#p'+$ita o e0p'+$ita#ente pretende tener $iertas $ara$ter+sti$as so$ia'es de)er( ser en rea'idad 'o !ue di$e ser. En $onse$uen$ia $uando un individu individuo o pro*e$t pro*e$ta a una de4ni$i%n de4ni$i%n 9a$e una de#anda de#anda * auto#(ti auto#(ti$a#e $a#ente nte presenta una e0i,en$ia #ora' a 'os otros. En $aso !ue e' individuo sea desa$reditado se e#p'ean pr"!#i!as !orre!#i(as para para $o#pen $o#pensar sar.. En e' $as $aso o de evitar evitar 'as pertur pertur)a$ )a$ion iones es se ap'i$an pr"!#i!as pre(en#i(as. Ade#(s se uti'i7an t&$ni$as para sa'va,uardar 'a i#a,en pro*e$tada2 pro*e$tada2 6
)r"!#i!as )r"!#i!as de*ensi(a de*ensi(as s2 $uan $uando do e' su8e su8eto to e# e#p' p'ea ea 'as 'as pr($ pr($ti ti$a $ass para para
6
prote,er sus propias pro*e$$iones )ra!#i!as pro#e!#i(as2 $uando e' individuo e#p'ea 'a pr($ti$a para sa'var 'a de4ni$i%n de 'a situa$i%n pro*e$tada por otro.
Se de)e to#ar en $uenta ta#)i&n2 6 6 6
In#era!!ión !ara a !ara2 es 'a in;uen$ia re$ipro$a de un individuo
so)re 'as a$$iones de' otro $uando se en$uentran a#)os en presen$ia "+si$a in#ediata. A!#ua!ión2 'a a$tividad tota' de un parti$ipante en una o$asi%n dada !ue sirve para in;uir de a',3n #odo so)re 'os otros parti$ipantes. Ru#ina o papel 'a pauta de a$$i%n preesta)'e$ida !ue se desarro''a durante una a$tua$i%n * !ue a$tuada en otras o$asiones.
Con respe$to a 'a respuesta de 'os otros sa)r(n !ue es pro)a)'e !ue e' individuo se presente desde un (n,u'o ! 'o "avore7$a. Enton$es dividir(n 'o ! presen$ian en dos partes2 6
Aspe!#os &o'erna'les2 Lo !ue a' individuo 'e es "($i' #ane8ar a su
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vo'untad /$o#uni$a$i%n ver)a'es1 Aspe!#os in&o'erna'les2 so)re 'o !ue pare$e tener po$o inter&s o $ontro' /e0presiones !ue e#ite1
Los otros usaran 'os aspe$tos in,o)erna)'es de su $ondu$ta e0presiva para $ontro'ar 'a va'ide7 de 'o trans#itido por 'os aspe$tos ,o)erna)'es. A #edida !ue avan7a 'a intera$$i%n tendr(n 'u,ar $a#)ios * #odi4$a$iones de' estado ini$ia' pero es i#pres$indi)'e !ue este no se $ontradi,a $on 'as posi$iones ini$ia'es. La de4ni$i%n ini$ia' pro*e$tada por un individuo tiende a propor$ionar un p'an para 'a a$tivida a$tividad d $ooperati $ooperativa va su)si,uiente su)si,uiente * tiene tiene un !ar"!#er moral. La so$iedad est( or,ani7ada so)re e' prin$ipio de !ue todo individuo !ue posee $iertas $iertas $ara$ter $ara$ter+sti$ +sti$as as so$ so$ia'es ia'es tiene dere$9o dere$9o #ora' a esperar esperar !ue otros 'o va'oren * traten de un #odo apropiado. :n se,undo prin$ipio p'antea !ue un individuo !ue i#p'+$ita o e0p'+$ita#ente pretende tener $iertas $ara$ter+sti$as so$ia'es de)er( ser en rea'idad 'o !ue di$e ser. En $onse$uen$ia $uando un individu individuo o pro*e$t pro*e$ta a una de4ni$i%n de4ni$i%n 9a$e una de#anda de#anda * auto#(ti auto#(ti$a#e $a#ente nte presenta una e0i,en$ia #ora' a 'os otros. En $aso !ue e' individuo sea desa$reditado se e#p'ean pr"!#i!as !orre!#i(as para para $o#pen $o#pensar sar.. En e' $as $aso o de evitar evitar 'as pertur pertur)a$ )a$ion iones es se ap'i$an pr"!#i!as pre(en#i(as. Ade#(s se uti'i7an t&$ni$as para sa'va,uardar 'a i#a,en pro*e$tada2 pro*e$tada2 6
)r"!#i!as )r"!#i!as de*ensi(a de*ensi(as s2 $uan $uando do e' su8e su8eto to e# e#p' p'ea ea 'as 'as pr($ pr($ti ti$a $ass para para
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prote,er sus propias pro*e$$iones )ra!#i!as pro#e!#i(as2 $uando e' individuo e#p'ea 'a pr($ti$a para sa'var 'a de4ni$i%n de 'a situa$i%n pro*e$tada por otro.
Se de)e to#ar en $uenta ta#)i&n2 6 6 6
In#era!!ión !ara a !ara2 es 'a in;uen$ia re$ipro$a de un individuo
so)re 'as a$$iones de' otro $uando se en$uentran a#)os en presen$ia "+si$a in#ediata. A!#ua!ión2 'a a$tividad tota' de un parti$ipante en una o$asi%n dada !ue sirve para in;uir de a',3n #odo so)re 'os otros parti$ipantes. Ru#ina o papel 'a pauta de a$$i%n preesta)'e$ida !ue se desarro''a durante una a$tua$i%n * !ue a$tuada en otras o$asiones.
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Rela!ión so!ial2 $uando un individuo representa 'a #is#a rutina para
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'a #is#a audien$ia en di"erentes o$asiones. Rol so!ial2 es 'a pro#u',a$i%n de 'os dere$9os * de)eres atri)uidos a un estatus dado. Deter#ina todas 'as anteriores.
ACT:ACIONES Es Con4an7a en e' pape' ! dese#pe5a e' individuo. Cuando dese#pe5a una rutina pide i#p'+$ita#ente !ue $rean !ue posee 'os atri)utos !ue aparenta poseer !ue 'as $osas son $o#o aparentan ser. En $uanto a 'a propia $on4an7a de' individuo en 'a i#presi%n !ue intenta de8ar en 'os otros e0isten dos posi)i'idades2 6
El sin!ero2 e' a$tuante $ree por $o#p'eto en sus propios a$tos. Creen
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en 'a i#presi%n !ue provo$a su a$$i%n. Cuando 'os otros ta#)i&n se $onve $onven$ n$en en de 'a repr represe esenta nta$i% $i%n n !ue !ue e' o"re$e o"re$e so' so'o o 'os resent resentido idoss so$ia'es !uedaran $on dudas. El !+ni!o e' a$tuante no se en,a5a $on su propia rutina. No deposita $on4an7a en sus a$tos ni 'e interesan #a*or#ente 'as $reen$ias de 'os otros. Ta#)i&n Ta#)i&n puede en,a5ar a 'os otros otros en )ien de &ste. Presenta Presenta una #(s$ara.
/Par<2 -#as$ara representa e' $on$epto ! nos 9e#os "or#ado de nosotros #is#o #is#oss =e' ro' de a$uer a$uerdo do $on e' $ua' $ua' nos es"or7a# es"or7a#os os por vivir> vivir> esta esta #as$ara es nuestro -si #is#o #(s verdadero e' *o !ue !uisi&ra#os ser1 FAC?ADA Es parte de 'a a$tua$i%n de' individuo !ue "un$iona re,u'ar#ente de un #odo ,enera' * pre48ado. Esta e0presi%n es inten$iona' o in$ons$iente#ente por e' individuo durante su a$tua$i%n. Tiene $ar($ter a)stra$to * ,enera' Partes de 'a "a$9ada2 6
Medio2 son 'as partes es$&ni$as de 'a dota$i%n e0presiva /#o)i'iario
de$orado e!uipos * otros e'e#entos propios de' tras"ondo es$&ni$o1. Propor$ionan e' es$enario * uti'er+a para e' ;u8o de a$$i%n 9u#ana !ue se desarro''a desarro''a dentro o so)re &'. En t&r#inos ,eo,r(4$os e' #edio tiende a per#ane$er 48o. 6
,a!ada personal2 Son 'os !ue se identi4$an $on e' a$tuante #is#o *
!ue 'o si,uen a donde va*a /insi,nias de $ar,o o ran,o vestido se0o edad aspe$to ra7a pautas de' 'en,ua8e e0presiones "a$ia'es * otras $ara $a ra$t $ter er+s +sti ti$a $ass se se#e #e8a 8ant ntes es !ue se $o $o#p #por orta tan n $o $o#o #o ve9+ ve9+$u $u'o 'oss tras# tras#iso isorres de si,nos1 si,nos1.. A',uno A',unoss son son 48os 48os * durant durante e un periodo periodo de
tie#po no $a#)ian de una situa$i%n a otra /ra$ia'es1. Otros son #%vi'es o transitorios * pueden variar durante una a$tua$i%n de un #o#ento a otro /e0presi%n "a$ia'1.
De a$uerdo $on 'a "un$i%n !ue dese#pe5a 'a in"or#a$i%n tras#itida por estos est+#u'os se dividen en2 6
6
Aparien!ia2 Est+#u'os !ue "un$ionan en e' #o#ento de in"or#a$i%n
a$er$a de' estatus so$ia' de' a$tuante. Ta#)i&n da in"or#a$i%n de' estado ritua' de' a$tuante /si se o$upa de a',una a$tividad so$ia' "or#a' tra)a8o1 Modales se re4eren a a!ue''os est+#u'os !ue "un$ionan en e' #o#ento de advertirnos a$er$a de' ro' de intera$$i%n !ue e' a$tuante esperara dese#pe5ar en 'a situa$i%n ! se ave$ina.
Ade#(s se espera $o9eren$ia entre 'a e0perien$ia * 'os #oda'es. Ta#)i&n se espera $on,ruen$ia entre aparien$ia #oda'es * #edio 'o !ue propor$iona e' tipo idea' 6
,a!ada so!ial Tiende a institu$iona'i7arse en "un$i%n de 'as
e0pe$tativas estereotipadas a 'as $ua'es da ori,en * tiende a adoptar una si,ni4$a$i%n * esta)i'idad a' #ar,en de 'as tareas espe$+4$as !ue en ese #o#ento resu'tan ser rea'i7adas en su no#)re. Se $onvierte en una representa$i%n $o'e$tiva. Esta enton$es de se divide en2 #edio aparien$ias * #oda'es * se pueden dese#pe5ar di"erentes rutinas $on 'a #is#a "a$9ada. REALI@ACIÓN DRAMTICA Si 'a a$tividad de' individuo 9a de ''e,ar a ser si,ni4$ante para otros de)e #ovi'i7ar'a de #anera !ue e0prese durante 'a intera$$i%n 'o !ue &' desea tras#itir. Ta#)i&n se puede pedir !ue 'o 9a,a en "or#a instant(nea /$o#o a' (r)itro de "ut)o' ! no se 'e per#ite e' #o#ento re;e0ivo1. IDEALI@ACIÓN :n aspe$to i#portante en e' pro$eso de so$ia'i7a$i%n es !ue 'a a$tua$i%n de una rutina presenta a trav&s de su "a$9ada a',unas e0i,en$ias a)stra$tas so)re 'os otros !ue 'e ser(n presentadas durante 'a a$tua$i%n de otras rutinas.
Esto $onstitu*e una "or#a de -so$ia'i7ar #o'dear * #odi4$ar una a$tua$i%n para ade$uar'a a 'a $o#prensi%n * e0pe$tativas de 'a so$iedad 'a $ua' se presenta. Otro aspe$to i#portante de 'a so$ia'i7a$i%n es 'a tenden$ia de 'os a$tuantes a o"re$er a sus o)servadores una i#presi%n !ue es idea'i7ada de diversas #aneras. Cuando un individuo se presenta ante otros tendera a in$orporar * e8e#p'i4$ar 'os va'ores o4$ia'#ente a$reditados de 'a so$iedad #(s de 'o ! 'o 9a$e en su $ondu$ta ,enera'. 6
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Ideali.a!ión de esta "or#a en 'a #a*or+a de 'as so$iedades pare$e
9a)er un siste#a ,enera' de estrati4$a$i%n e0istiendo a''+ una idea'i7a$i%n de 'os estratos superiores * $ierta aspira$i%n a as$ender a e''os. Por 'o ,enera' 'a #ovi'idad as$endente ''eva $onsi,o 'a presenta$i%n de a$tua$iones $orre$tas * 'os es"uer7os por as$ender se e0presan en sa$ri4$ios por #antener una "a$9ada. Ideali.a!ión ne&a#i(a Ta#)i&n 9a* $asos en !ue por di"erentes ra7ones a',unos pra$ti$an una #odestia siste#(ti$a a ve$es una a$tua$i%n representa va'ores idea'es !ue otor,an a' a$tuante una posi$i%n in"erior a 'a !ue se$reta#ente a$epta para s+. /onsumo se!re#o2 Si un individuo 9a de e0presar est(ndares idea'es
durante su a$tua$i%n tendr( ! a)stenerse de 'a a$$i%n !ue no es $o#pati)'e $on esa a$tua$i%n. Cuando esta $ondu$ta es de a',3n #odo satis"a$toria 'o es en se$reto.
EL MANTENIMIENTO DEL CONTROL EBPRESIVO E' a$tuante $on"+a en !ue e' auditorio a$epte su,eren$ias #enores $o#o si,no de a',o i#portante a$er$a de su a$tua$i%n. Pero esto tiene una in$onvenien$ia e' auditorio puede entender err%nea#ente e' si,ni4$ado ! de)+a ser tras#itido por 'a su,eren$ia o puede ver un si,ni4$ado #o'esto en ,estos o 9e$9os a$$identa'es. Co#o so'u$i%n e' a$tuante e8er$er( una $responsa'ilidad sine!doqui!a% ase,ur(ndose !ue en 'a a$tua$i%n tendr( 'u,ar 'a #a*or $antidad posi)'e de su$esos de #enor i#portan$ia de #odo de no tras#itir i#presi%n a',una o )ien una i#presi%n $o#pati)'e * $onsistente $on 'a de4ni$i%n ,enera' de 'a situa$i%n !ue se "o#enta. En 'a so$iedad a',unos ,estos i#pensados se produ$en en una variedad tan ,rande de a$tua$iones * tras#iten i#presiones !ue son por 'o ,enera' tan in$o#pati)'es * !ue 9an ad!uirido un status si#)%'i$o $o'e$tivo. E0isten tres $ate,or+as ,enera'es2
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:n a$tuante puede tras#itir de #anera a$$identa' a' perder $ontro' #us$u'ar de s+ #is#o. E8.2 res)a'ar trope7ar eru$tar et$. :n a$tuante puede tras#itir 'a i#presi%n de !ue est( #u* ansioso por 'a intera$$i%n o desinteresado de e''a E8.2 tarta#udear o'vidar su parte et$. :n a$tuante puede per#itir !ue su presenta$i%n ado'e7$a de una inade$uada dire$$i%n dra#(ti$a. E8.2 $ontin,en$ias inesperadas ! $ausan re,u'a$i%n in$orre$ta de tie#po de ''e,ada o partida de' a$tuante o provo$ar si'en$ios e#)ara7osos durante 'a intera$$i%n.
La $o9eren$ia e0presiva re!uerida para toda a$tua$i%n se5a'a una dis$repan$ia "unda#enta' entre nuestros -si #is#os 9u#anos * nuestros -si #is#os so$ia'i7ados. Co#o seres 9u#anos so#os $riaturas i#pu'sivas $on 9u#ores * ener,+as $a#)iantes.
TERGIVERSACIÓN La tenden$ia a a$eptar 'os si,nos de' a$tuante ta#)i&n $o'o$a a' p3)'i$o en 'a situa$i%n de ser en,a5ado * $ondu$ido a $on$'usiones err%neas *a ! #u$9os si,nos se pueden e#p'ear para atesti,uar 'a presen$ia de a',o !ue no est( a''+. La "a'sa "a$9ada en 'a !ue 4n,en en,a5an o de"raudan $ontienen una dis$repan$ia entre 'as aparien$ias "o#entadas * 'a rea'idad. Los i#postores en $ua'!uier #o#ento de su a$tua$i%n puede produ$irse un 9e$9o !ue $ontradi,a 'o !ue re$ono$ieron a)ierta#ente provo$(ndo'es 'a 9u#i''a$i%n * a ve$es 'a p&rdida de4nitiva de su reputa$i%n es de$ir es ter,iversado des$u)ri#os !ue a',uien es un i#postor * un "raude $a)a' des$u)ri#os !ue no ten+a dere$9o a dese#pe5ar e' pape' ! dese#pe5o !ue no era )ene4$iario a$reditado de' status pertinente.
MISTIFICACIÓN
REALIDAD ARTIFICIO For#u'a#os nuestras $on$ep$iones de 'a $ondu$ta de a$uerdo $on dos #ode'os )asados en e' sentido $o#3n.
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A!#ua!ión real0 sin!era u ones#a tende#os a ver'as $o#o a',o !ue
no 9a sido $onstruido e0presa#ente $o#o produ$to invo'untario de 'a respuesta espont(nea a 'os 9e$9os en su situa$i%n. A!#ua!iones ideadas o *alsas tende#os a ver'as $o#o a',o preparado $on un deta''e "a'so tras otro *a !ue no 9a* rea'idad de 'a $ua' podr+an ser respuesta dire$ta 'os deta''es de 'a $ondu$ta. Las #ontan 'os e#)usteros *a sea $on inten$i%n de no ser to#ados en serio /a$tores1 o $on 'a inten$i%n de ser'o /e#)au$adores1.
Los a$tuantes pueden ser sin$eros /o no ser'o pero estar sin$era#ente $onven$idos de su propia sin$eridad1. Este tipo de senti#iento respe$to de' ro' no es ne$esario para !ue 'a a$tua$i%n sea $onvin$ente. ?a* #u8eres ! son esposas * a#antes de otro. Esto se5a'a ! si )ien 'as personas son por 'o ,enera' 'o ! aparentan ser di$9as aparien$ias pueden ser diri,idas. A',unas a$tua$iones son 9e$9as $on $o#p'eta des9onestidad * otras no pero nin,uno de 'os dos e0tre#os es esen$ia' para 'as a$tua$iones en ,enera'. A!u+ se in4ere !ue una a$tua$i%n 9onesta sin$era tiene una $one0i%n $on e' #undo verdadero #enos so'ida de 'o esperado. esto se ve re"or7ado si o)serva#os 'a distan$ia entre una a$tua$i%n 9onesta * una e'a)orada. Para una a$tua$i%n es$&ni$a se re!uiere 9a)i'idad entrena#iento $apa$idad psi$o'%,i$a para ''e,ar a ser )uen a$tor de teatro. Pero esto no i#pide ver e' 9e$9o de !ue $asi todo e' #undo puede aprender r(pida#ente un 'i)reto $on 'a su4$iente $orre$$i%n $o#o para i#pri#ir en e' pu)'i$o a',3n sentido de 'a rea'idad de 'o !ue se representa ante e''os. esto por!ue a' i,ua' !ue en una es$ena un teatro so$ia' se $oordina por e' inter$a#)io de a$$iones oposi$iones * puestas ter#inantes dra#(ti$a#ente. Enton$es 'os ,uiones aun en ine0pertos pueden ad!uirir vida por!ue 'a vida en s+ es a',o !ue se representa en "or#a dra#(ti$a.
DEFINIR INTERACCIONISMO SIMOLICO SEGN ECER MEAD GOFFMAN OLTANSI As+ en e' psi$odra#a un pa$iente puede dese#pe5ar ro'es pasados o de persona8es ! "ueron i#portantes para &' * sin ,uion por!ue #antiene 'a "a#i'iaridad $on 'a rutina de a!ue''os a !uienes nos diri,i#os. Cuando e' individuo ad!uiere una nueva posi$i%n en 'a so$iedad * o)tiene un nuevo pape' para dese#pe5ar no se 'e dir( $on deta''e $%#o de)e $ondu$irse so'o se 'e dar(n a',unas su,eren$ias. Lo !ue se 'e e0i,e es e' aprendi7a8e de su4$ientes "or#as de e0presi%n para poder -re''enar * #ane8ar todo pape' !ue se 'e pueda dar. Se espera !ue &' sepa #ane8ar 'a vo7 $uerpo rostro et$.
CONCL:SIONES Mar$o de re"eren$ia2 6
Es#a'le!imien#o so!ial todo 'u,ar rodeado de )arreras esta)'e$idas
para 'a per$ep$i%n en e' $ua' se desarro''a un tipo deter#inado de a$tividad. Dentro de un esta)'e$i#iento so$ia' un e!uipo de a$tuantes $ooperan para presentar a' auditorio una de4ni$i%n dada de 'a situa$i%n. Ta#)i&n se o)servan dos re,iones2 6 6
La re,i%n posterior2 donde se prepara 'a a$tua$i%n de una rutina La re,i%n anterior2 donde se o"re$e 'a a$tua$i%n.
Entre 'os #ie#)ros de' e!uipo 9a* una re'a$i%n "a#i'iar so'idaria * 'os se$retos !ue podr+an des)aratar son $o#partidos * ,uardados. E' a$$eso a estas re,iones est( $ontro'ado a 4n de i#pedir !ue e' auditorio divise e' tras"ondo es$&ni$o. :n esta)'e$i#iento so$ia' puede ser $onsiderado desde $uatro en"o!ues distintos2
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Desde el pun#o de (is#a #1!ni!o2 en "un$i%n de su e4$a$ia o
ine4$a$ia $o#o siste#a de a$tividad inten$iona'#ente or,ani7ado para e' 'o,ro de o)8etivos prede4nidos. Desde el pun#o de (is#a pol+#i!o2 en "un$i%n de 'as a$$iones !ue $ada parti$ipante puede e0i,ir de otros parti$ipantes 'os tipos de priva$iones * to'eran$ias !ue pueden ser distri)uidos para 9a$er $u#p'ir esas de#andas * 'os tipos de $ontro'es so$ia'es !ue ,u+an este e8er$i$io de #ando * 'a ap'i$a$i%n de san$iones. Desde el pun#o de (is#a es#ru!#ural 2 en "un$i%n de 'as divisiones de status 9ori7onta'es * verti$a'es * de 'os tipos de re'a$iones so$ia'es !ue vin$u'an #utua#ente a estos diversos ,rupos. Desde el pun#o de (is#a !ul#ural en "un$i%n de 'os va'ores #ora'es !ue in;u*en so)re 'a a$tividad de' esta)'e$i#iento va'ores re'ativos a 'as #oda'idades $ostu#)res $uestiones de ,usto $ortes+a * de$ora$i%n a 'os o)8etivos esen$ia'es * restri$$iones nor#ativas so)re 'os #edios et$. El en*oque $dram"#i!o% podr+a $onstituir una !uinta perspe$tiva. A' i,ua' ! 'as $uatro puede ser e#p'eada $o#o puro 4na' de an('isis $o#o #edio 4na' para e' ordena#iento "a$ti$o. Esto nos ''evar+a a des$ri)ir 'as t&$ni$as de #ane8o de 'as i#presiones e#p'eadas en un esta)'e$i#iento dado 'os prin$ipa'es pro)'e#as de #ane8o de 'as i#presiones !ue se presentan en &' * 'a identidad e interre'a$iones de 'os distintos e!uipos de a$tuantes !ue operan en &'.
En 'a intera$$i%n so$ia'2 $onsiderada a!u+ $o#o un dia'o,o entre dos e!uipos puede ''e,ar a una interrup$i%n $on"usa * e#)ara7osa 'a situa$i%n de8a de estar de4nida 'as posi$iones previas se vue'ven insosteni)'es 'os parti$ipantes se sienten #o'estos $on"undidos. Se desor,ani7a e' pe!ue5o siste#a so$ia'. En 'a so$iedad2 e' p3)'i$o a$epta e' -s+ #is#o pro*e$tado durante toda a$tua$i%n por e' a$tuante $o#o representante responsa)'e de su ,rupo de $o'e,as e!uipo * esta)'e$i#iento so$ia'. Ta#)i&n a$eptan 'a a$tua$i%n $o#o prue)a de su $apa$idad para representar esa rutina. En 'a persona'idad individua'2 e' individuo puede $o#pro#eter pro"unda#ente su *o en su identi4$a$i%n $on un pape' un esta)'e$i#iento * un ,rupo deter#inado. Cuando se produ$e una disrup$i%n pueden desa$reditarse 'as i#(,enes de s+ #is#o en torno a 'as $ua'es "or#o su persona'idad. De)a8o de toda intera$$i%n so$ia' 9a* una dia'&$ti$a "unda#enta'. Cuando un individuo se en$uentra $on otros !uiere des$u)rir 'os 9e$9os $ara$ter+sti$os de 'a situa$i%n. E' individuo tiende a e#p'ear sustitutos /tanteos insinua$iones ,estos e0presivos1 de 'a in"or#a$i%n $o#p'eta ! 'e "a'ta para sa)er 'o !ue o$urrir( et$. Enton$es puesto ! 'a rea'idad ! interesa no es per$epti)'e de)e $on4ar en 'as aparien$ias. Parad%8i$a#ente $uanto #(s se interesa por 'a rea'idad ina$$esi)'e a 'a per$ep$i%n #as de)er( $on$entrarse en 'as aparien$ias. L'e,a#os a 'a dia'&$ti$a "unda#enta'. En su $a'idad de a$tuantes 'os individuos se preo$uparan por #antener 'a i#presi%n de !ue a$t3an de $on"or#idad $on 'as nu#erosas nor#as por 'as $ua'es son 8u7,ados e''os * sus produ$tos. Pero $o#o a$tuantes esos individuos no est(n preo$upados por e' pro)'e#a #ora' de $u#p'ir $on esas nor#as sino $on e' pro)'e#a a#ora' de $onstruir 'a i#presi%n $onvin$ente de !ue satis"a$en di$9as nor#as. Co#o a$tuantes so#os #er$aderes de 'a #ora'idad. Estos atri)utos de' individuo $o#o a$tuante son de natura'e7a psi$o6)io'o,i$a * no o)stante pare$en sur,ir de 'a intera$$i%n +nti#a $on 'as $ontin,en$ias de 'a puesta en es$ena de 'as a$tua$iones
-INTERNADOS2 ENSAO SORE LA SIT:ACIÓN SOCIAL DE LOS ENFERMOS MENTALES. E. GOFFMAN
En esta o)ra Go#an pretende 9a$er un estudio so)re 'as Institu$iones Tota'es en parti$u'ar de 'os ?ospita'es Psi!ui(tri$os * dentro de estos se $entra
espe$ia'#ente en e' #undo de' interno tratando de e0poner una (ersión so!ioló&i!a de la $es#ru!#ura del o. Este an('isis se en$uadra en 'a -Dra#atur,ia de Go#an se,3n 'a $ua' $on$i)e e' se'" $o#o un produ$to de 'a intera$$i%n dra#(ti$a entre e' a$tor * 'a audien$ia sur,e en 'a es$ena representada. Des$ri)e un #edio * una "a$9ada /e' 9ospita' psi!ui(tri$o1 unos a$tores /'os pa$ientes internados1 !ue representan su pape' en "un$i%n de 'as e0pe$tativas !ue de e''os tiene 'a audien$ia /e' persona' de 'a institu$i%n1. Ade#(s en este $o#p'e8o so$ia' e0isten una serie de nor#as * rutinas diarias !ue re,u'an 'a intera$$i%n entre 'os #ie#)ros * su $u#p'i#iento o in$u#p'i#iento $on''eva un siste#a de privi'e,ios *Ho $asti,os. Go#an entiende $o#o institu$i%n tota' a!ue' -'u,ar de residen$ia * tra)a8o donde un ,ran n3#ero de individuos en i,ua' situa$i%n ais'ados de 'a so$iedad por un periodo de tie#po $o#parten en su en$ierro una rutina diaria ad#inistrada "or#a'#ente. Las $ara$ter+sti$as de este #edio son 'as si,uientes. − Todos 'os aspe$tos de 'a vida se desarro''an en e' #is#o 'u,ar * )a8o 'a
#is#a autoridad 3ni$a.
−
Cada etapa de 'a a$tividad diaria de' #ie#)ro se ''eva a $a)o en 'a $o#pa5+a de otros a 'os !ue se da e' #is#o trato * de !uienes se re!uiere !ue 9a,an 8unto 'as #is#as $osas.
− Todas 'as a$tividades diarias est(n estri$ta#ente pro,ra#adas. −
Las diversas a$tividades se inte,ran en un p'an ra$iona' $on$e)ido para e' 'o,ro de 'os o)8etivos propios de 'a institu$i%n.
−
Se trata de una or,ani7a$i%n )uro$r(ti$a de $on,'o#erados 9u#anos.
−
Se di"eren$ian dos ,rupos. Los internos * e' persona' $u*a intera$$i%n est( deter#inada por una serie de estereotipos 9osti'es de un $o'e$tivo 9a$ia e' otro.
−
Es un 9+)rido so$ia' a' $onsiderarse tanto una $o#unidad residen$ia' $o#o una or,ani7a$i%n "or#a'.
−
Son -invernaderos donde se trans"or#a a 'as personas se rea'i7an e0peri#entos natura'es so)re 'o !ue se 'e puede 9a$er a' *o.
Este #edio so$ia' es e' !ue de)e 9a$er "rente e' pa$iente $uando es internado * !ue di4ere tota'#ente de' entono so$ia' e0terior de' $ua' viene.
EL M:NDO DEL INTERNO. Co#o 9e di$9o anterior#ente 'a #a*or parte de' 'i)ro se $entra en e' an('isis de' #undo de' interno desde !ue in,resa en e' 9ospita' 9asta !ue 'e dan de a'ta. En este periodo de tie#po e' pa$iente va desarro''ando a partir de su intera$$i%n $on e' entorno e' persona' * sus $o#pa5eros di"erentes pautas $ondu$tua'es en unos $asos adaptativas a 'a institu$i%n * en otros $asos de desa"+o * re)e'd+a "rente a 'a #is#a. Los internos ''e,an a 'a institu$i%n $on 'o !ue Go#an deno#ina una $!ul#ura de presen#a!ión% es de$ir un esti'o de vida * una rutina de a$tividad. Nada #(s in,resar $o#ien7a e' pro$eso de $des!ul#uri.a!ión a' in$apa$itar'e te#pora'#ente para en$arar $iertos aspe$tos de 'a vida diaria en e' e0terior. Es#o supone una primera mu#ila!ión del o al despo3arlo de su rol4
En 'os pro$edi#ientos de ad#isi%n e' interno es $'asi4$ado $o#o un o)8eto !ue se introdu$e en una #a!uinaria. Se i#pone a' pa$iente una rutina !ue 'e es a8ena * se ve o)'i,ado a asu#ir un pape' !ue 'o des6identi4$a. En esta pri#era etapa se produ$en dos tipos de ruptura de 'a re'a$i%n 9a)itua' entre e' individuo a$tor * sus a$tos. J1 -Loopin,2 "a''a 'a respuesta de"ensiva de' individuo a una serie de est+#u'os. No puede de"enderse poniendo $ierta distan$ia entre 'a situa$i%n #orti4$ante * su *o. Por e''o e' interno se ve o)'i,ado a proveerse de otras $'ases de 'oopin,. K1 Se vio'a 'a autono#+a de' a$to por 'as $ontinuas $ate,or+as de re,i#enta$i%n * autoritaris#o de' siste#a * !ue invaden 'a vida de' a$tor. Los pri(ile&ios !as#i&os ins#i#u!ionales propor$ionan un a#p'io #ar$o de
re"eren$ia para 'a or,ani7a$i%n persona' de' interno. Se $o#pone de tres e'e#entos2 J1 Las -nor#as de 'a $asa !ue es 'a rutina de su vida diaria. K1 Re$o#pensas * privi'e,ios a $a#)io de 'a o)edien$ia prestada a' persona' en a$to * esp+ritu. 1 Los $asti,os $o#o $onse$uen$ia de' !ue)ranta#iento de 'as re,'as. Las $ara$ter+sti$as de estos e'e#entos o instru#entos son2 6 Los $asti,os * 'os privi'e,ios son in9erentes a 'as institu$iones tota'es.
6 La 'i)ertad "utura depender( de' siste#a de privi'e,ios !ue e' interno va*a o)teniendo de "or#a ,radua' * as$endente. 6 Pretenden $onse,uir 'a $oopera$i%n de personas !ue a #enudo tienen #otivos para no $ooperar. Dentro de 'os #e$anis#os de adapta$i%n 8ue,an un pape' "unda#enta' 'os -a8ustes se$undarios de4nidas $o#o pr($ti$as !ue sin desa4ar dire$ta#ente a' persona' per#iten a 'os internos o)tener satis"a$$iones pro9i)idas o )ien '+$itas $on #edios pro9i)idos. A trav&s de e''os 'os internos pueden $onservar un $ierto do#inio so)re su entorno.
La adapta$i%n de' interno var+a entre 'as si,uientes $ate,or+as2 J1 Regresión situacional: se trata de 'a a)sten$i%n de toda parti$ipa$i%n a$tiva en 'a vida de re'a$iona' de 'a institu$i%n. K1 Línea intransigente: se nie,a a $o'a)orar a)ierta#ente $on e' persona'. 1 Colonización: se $onstru*e una vida esta)'e * p'a$entera dentro de 'a institu$i%n. 1 Conversión: e' interno pare$e asu#ir p'ena#ente 'a visi%n !ue de' tiene e' persona' * se e#pe5a en dese#pe5ar e' ro' de' per"e$to pupi'o.
EL M:NDO DEL PERSONAL. So)re e' persona' institu$iona' Go#an se 'i#ita a p'antear 'as dos varia)'es o di'e#as entre 'as !ue se sit3a su 'a)or2 6 E' persona' est( o)'i,ado a en$uadrar dentro de $iertas nor#as 9u#anistas e' trato $on 'os internos. 6 E' persona' puede ''e,ar a $on$e)ir a 'os internos $o#o $riaturas ra7ona)'es * responsa)'es sus$epti)'es de ser o)8eto de inter&s e#o$iona' /i#p'i$a$i%n e#o$iona'1. En de4nitiva e' persona' tiene !ue redu$ir a 'os internos a 'a o)edien$ia #ientras de)e dar 'a i#presi%n de atenerse a nor#as 9u#anitarias * rea'i7ar 'os 4nes ra$iona'es de 'a institu$i%n.
En este apartado Go#an desta$a e' inter&s pri#ordia' de' persona' de 9a$er preva'e$er 'os 4nes institu$iona'es a 'as ne$esidades de 'os pa$ientes a 'os !ue se 'es despo8a de su individua'idad * su"ren una pro,resiva esti,#ati7a$i%n $o#o en"er#os #enta'es.
LA CARRERA MORAL DEL PACIENTE. La $arrera #ora' de' pa$iente es de4nida por Go#an $o#o - 'a tra*e$toria so$ia' re$orrida por un su8eto en e' $urso de su vida. I#p'i$a dos aspe$tos2 6 :no su)8etivo * persona' re"erido a 'a i#a,en de' *o * senti#iento de identidad. 6 Otro "or#a' * p3)'i$o so)re 'a re'a$i%n 8ur+di$a * esti'o de vida de' individuo Dentro de' $onte0to institu$iona' 'a $arrera #ora' de' pa$iente trans$urre en tres etapas2 pre6pa$iente pa$iente * e06pa$iente. En este pro$eso Go#an 9a)'a de 'a -"ati,a #ora' !ue viven$ia e' pa$iente *a !ue 'as re$onstru$$iones de' *o pierden i#portan$ia para &' e' de)e ser 8usti4$a)'e para 'os de#(s pero a8eno a &'. Ade#(s e' autor $onte#p'a e' $a#)io so$ia' dentro de 'a institu$i%n a trav&s de' -siste#a de sa'as !ue se $ara$teri7a por!ue tanto una re,resi%n $o#o una evo'u$i%n en 'a $arrera #ora' de' pa$iente es $asti,ada o pre#iada $on una $a#)io de sa'a !ue propor$ionaran a' pa$iente un in$re#ento o dis#inu$i%n de sus privi'e,ios * 'i)ertades institu$iona'es.
LA VIDA NTIMA DEL ?OSPITAL PSI:IATRICO. En este apartado Go#an ana'i7a 'a vida se$reta de 'a institu$i%n 'a $ua' se da a trav&s de 'os -a8ustes se$undarios $o#o v+as por 'as $ua'es e' pa$iente se aparta de' * de' ser !ue 'a institu$i%n da por sentado. Este tipo de a$tividades est(n pro9i)idas e0p'+$ita#ente por 'a re,i#enta$i%n institu$iona' pero se produ$en )ien por ser des$ono$idas por e' persona' o por!ue se to'eran e0$ep$iona'#ente a deter#inados pa$ientes $o#o un privi'e,io. Para poder e8e$utar estos a8ustes se$undarios 'os pa$ientes de)en servirse de "uentes !ue 'es provean de #ateria' /ta)a$o $o#ida...1 'u,ares donde desarro''ar 'as $ondu$tas se$retas dep%sito en 'os !ue a'#a$enar e' #ateria'
pro9i)ido o restrin,ido * un siste#a de transporte !ue ,aranti7a 'a $ir$u'a$i%n de o)8etos * #ensa8es. Go#an en este punto 9a$e una re;e0i%n $r+ti$a a 'a do$trina psi!ui(tri$a !ue va'ora ne,ativa#ente 'os a8ustes se$undarios * 'a reve'a$i%n a 'as nor#as * din(#i$a institu$iona' $o#o pato'o,+as de' pa$iente o s+nto#as de su en"er#edad. E' autor $ree !ue son aspe$tos natura'es de adapta$i%n a una institu$i%n son pr($ti$as !ue a*udan a evadirse a' pa$iente de un 'u,ar sin sa'ir de &'. Los a8ustes se$undarios de#uestran a 'os pa$ientes !ue 'es !ueda a',o de autono#+a * persona'idad invu'nera)'e a' in;u8o de 'a or,ani7a$i%n. En de4nitiva a*udan a 'as personas a tener -$on$ien$ia de su *o * 9a$er'e sur,ir.
DIMENSIÓN TICA. Esta di#ensi%n &ti$a se p'as#a espe$ia'#ente en e' 3'ti#o $ap+tu'o donde Go#an rea'i7a un an('isis !ue de#uestra $o#o 'a 9ospita'i7a$i%n psi!ui(tri$a no responde #(s !ue en aparien$ia a un #ode'o #&di$o. Lo $a'i4$a de -teatra'i7a$i%n tri)utaria !ue $ontri)u*e a #antener 'a i'usi%n de una a$tividad a"+n a 'a de un servi$io #&di$o dispensado por e' persona' psi!ui(tri$o. Toda esta dra#atur,ia o)'i,a a' persona' psi!ui(tri$o a distorsionar 'a rea'idad 'e,iti#ando todo 'o !ue o$urre en e' 9ospita' para !ue se a8uste a' #ar$o de re"eren$ia de' servi$io #&di$o. Por su parte 'os pa$ientes se ven so#etidos a una serie de priva$iones * a#ar,uras 8usti4$adas $o#o ne$esarias -por su propio )ien no pudiendo e0presar su re$9a7o a 'a institu$i%n *a !ue se interpretar+a $o#o una #uestra de pato'o,+a 'o !ue rea4r#a su per#anen$ia a''+. Todo esto ,enera una siste#(ti$a $on"usi%n entre 'a o)edien$ia a 'os otros * e' a8uste de 'a persona'idad. A #odo de $on$'usi%n es representativo re$o,er 'a 3'ti#a re;e0i%n de Go#an donde p'antea $o#o 3ni$a a'ternativa de' pa$iente para sa'ir de' 9ospita' o 9a$er #(s a,rada)'e su interna#iento2- de#ostrar !ue a$eptan de )uen ,rado e' puesto !ue a''+ se 'es ad8udi$a * ese puesto $onsiste en apo*ar e' ro' o$upa$iona' de !uienes a' pare$er i#ponen esa $ondi$i%n. Esta auto6a'ienante servidu#)re #ora' de' *o. ue a$aso a*ude a $o#prender e' estado de $on"usi%n #enta' en !ue se 9unden a',unos interno.
INTERACCIONISMO SIMÓLICO
E' individuo $o#o ser so$ia' vive en intera$$i%n $on otros individuos * Ho ,rupos so$ia'es * son estos pro$esos de interre'a$i%n 'os !ue $ontri)u*en de "or#a de$isiva a 'a $on4,ura$i%n de 'a persona'idad de' individuo. Para G. Mead te%ri$o #(s si,ni4$ativo de esta $orriente ser+a 'a tota'idad de pro$esos so$ia'es en $urso 'o !ue pre$ede a 'a #ente a' se'" /$apa$idad de verse a uno #is#o $o#o o)8eto so$ia'1. Se,3n este autor 'a unidad )(si$a de su an('isis es e' -a$to so$ia' * e' #e$anis#o )(si$o !ue 'o $on4,ura es e' -,esto en espe$ia' e' ,esto vo$a' !ue per#ite usar a 'os seres 9u#anos 'os s+#)o'os si,ni4$antes !ue $ondu$en a' desarro''o de' 'en,ua8e * 'a $apa$idad para $o#uni$arse.
EL INTERACCIONISMO SIMÓLICO2 PERSPECTIVA MTODO. L:MER
E' t&r#ino intera$$ionis#o si#)%'i$o se usa para deno#inar un en"o!ue de' estudio de 'a vida de 'os ,rupos 9u#anos * de' $o#porta#iento de' 9o#)re. Sin e#)ar,o no 9a* un $onsenso #etodo'%,i$o. Siendo Mead !uien puso 'as )ases de' en"o!ue de' intera$$ionis#o si#)%'i$o no es su4$iente para esta)'e$er e' en"o!ue #etodo'%,i$o por 'o !ue e' autor se 9ar( $ar,o de e0p'i$itar este te#a )us$ando 'a natura'e7a de' intera$$ionis#o si#)%'i$o. LA NAT:RALE@A DEL INTERACCIONISMO SIMÓLICO E' intera$$ionis#o si#)%'i$o se )asa en e' an('isis de tres pre#isas2 Q E' ser 9u#ano orienta sus a$tos 9a$ia 'as $osas /o)8etos "+si$os $ate,or+as de seres 9u#anos institu$iones idea'es1 en "un$i%n de 'o !ue estas si,ni4$an para &'. . En e' intera$$ionis#o si#)%'i$o se sostiene !ue e' si,ni4$ado !ue tienen 'as $osas para e' ser 9u#ano es un e'e#ento $entra' en s+ #is#o. Q E' si,ni4$ado de estas $osas sur,e $o#o $onse$uen$ia de 'a a$$i%n so$ia' $on e' pr%8i#o. E0isten dos "or#as de e0p'i$ar e' ori,en de' si,ni4$ado una !ue 'o $onsidera $o#o e' e'e#ento natura' de 'a estru$tura de 'as $osas. Es in9erente a 'a $osa !ue 'o $ontiene * e' si,ni4$ado es des,'osado a trav&s de 'a o)serva$i%n postura tradi$iona' de' -rea'is#o. La otra "or#a $onsidera !ue e' si,ni4$ado est( a5adido "+si$a#ente a 'a $osa por a!ue''os para !uien 'a $osa tiene un si,ni4$ado este a5adido "+si$o se da por e'e#entos $onstitutivos de 'a
#ente * son 'os senti#ientos ideas o re$uerdos. E' si,ni4$ado es 'a e0presi%n de 'os e'e#entos psi$o'%,i$os !ue intervienen en 'a per$ep$i%n de 'a #is#a pero esta visi%n 'i#ita 'os pro$esos de "or#a$i%n de' si,ni4$ado. E' intera$$ionis#o si#)%'i$o $onsidera !ue e' si,ni4$ado tiene un ori,en distinto. Es "ruto de' pro$eso de intera$$i%n de 'os individuos. Los a$tos de 'os de#(s produ$en e' e"e$to de de4nir 'as $osas a 'as otras personas. E' si,ni4$ado es un produ$to so$ia'. Q Los si,ni4$ados se #anipu'an a trav&s de un pro$eso interpretativo desarro''ado por 'a persona a' en"rentarse a 'as $osas !ue 9a''a a su paso. La uti'i7a$i%n de' si,ni4$ado !ue una persona uti'i7a i#p'i$a un pro$eso interpretativo esta no es #(s !ue e' a;ora#iento * ap'i$a$i%n de si,ni4$ados *a esta)'e$idos. Este pro$eso tiene dos etapas. J6 Pri#ero e' a,ente se se5a'a a s+ #is#o $ua'es son 'as $osas !ue tienen si,ni4$ado. Este es un pro$eso so$ia' interiori7ado e' a,ente intera$t3a $onsi,o #is#o. K6 Se,undo $o#o resu'tado de este pro$eso 'a interpreta$i%n se $onvierte en una #anipu'a$i%n de si,ni4$ados se veri4$a e'i#ina * rea,rupan 'os si,ni4$ados en re'a$i%n a 'a situa$i%n en 'a !ue se en$uentra. E' intera$$ionis#o si#)%'i$o est( $onstruido en una serie de ideas o -i#a,ines radi$a'es !ue des$ri)en 'a +ndo'e de2 Q Na#urale.a de la (ida en las so!iedades &rupos umanos4 Los ,rupos 9u#anos est(n "or#ados por individuos $o#pro#etidos en 'a a$$i%n. Consiste en 'as a$tividades !ue 'as personas ''evan a $a)o en su vida. Los individuos pueden a$tuar de "or#a ais'ada $o'e$tiva#ente o en representa$i%n de a',una or,ani7a$i%n o ,rupo de individuos. :no de 'os prin$ipios de' intera$$ionis#o si#)%'i$o es !ue 'a so$iedad 9u#ana se $o#pone de personas invo'u$radas en 'a a$$i%n. Q Na#urale.a de la in#era!!ión so!ial. La vida de ,rupo presupone una intera$$i%n entre 'os #ie#)ros de' #is#o una so$iedad se $o#pone de individuos !ue enta)'an una intera$$i%n $on 'os de#(s. Las a$tividades de 'os #ie#)ros se produ$en en respuesta o en re'a$i%n $on 'os de#(s. E' es!ue#a so$io'%,i$o t+pi$o atri)u*e e' $o#porta#iento a "a$tores $o#o e' estatus so$ia' pre$eptos $u'tura'es nor#as va'ores san$iones ro' so$ia' re!uisitos de' siste#a pero 'a intera$$i%n so$ia' se da entre 'os a,entes no entre estos "a$tores. La intera$$i%n es un pro$eso !ue
"or#a e' $o#porta#iento 9u#ano en 'u,ar de ser un si#p'e #edio de e0presi%n * 'i)era$i%n de' #is#o e' ser 9u#ano est( o)'i,ado a orienta su $o#porta#iento en "un$i%n de 'o !ue to#an en $onsidera$i%n * su '+nea de a$$i%n de)e en$a8ar en 'as a$tividades de 'os otros. Mead se5ala dos ni(eles de in#era!!ión so!ial
J6 -Conversa$i%n de ,estos /Intera$$i%n no si#)%'i$a12 es $uando una persona responde dire$ta#ente a' a$to de otra sin interpretar'o K6 -e#p'eado de s+#)o'os si,ni4$ativos /Intera$$i%n si#)%'i$a12 i#p'i$a 'a interpreta$i%n de' a$to esta intera$$i%n $onsiste en una e0posi$i%n de ,estos * una respuesta a' si,ni4$ado de estos. La persona responde )asada en 'os si,ni4$ados !ue poseen so)re e' ,esto * $uando e' si,ni4$ado es e' #is#o para a#)os 9a* $o#prensi%n #utua. Para esto 'os individuos de)en ponerse en e' 'u,ar de' otro * tener en $uenta 'os a$tos a8enos para rea'i7ar 'os a$tos propios. Q Na#urale.a se&6n los o'3e#os4 Los -#undos !ue e0isten para 'os seres 9u#anos * 'os ,rupos se $o#ponen de o)8etos estos son produ$to de 'a intera$$i%n si#)%'i$a * son todo a!ue''o !ue puede ser indi$ado o a 'o $ua' se puede 9a$er re"eren$ia. Se pueden a,rupar en tres $ate,or+as2 o)8etos "+si$os /si''as #esas '(pi$es et$.1 so$ia'es /estudiantes sa$erdotes ro'es1 * a)stra$tos /8usti$ia $o#pasi%n va'ores1. La natura'e7a de 'os o)8etos est( en e' si,ni4$ado !ue 'a persona 'e da *a !ue un o)8eto puede tener di"erentes si,ni4$ados se,3n 'a situa$i%n * 'os individuos este si,ni4$ado se da "unda#enta'#ente por !uienes intera$t3an $on 'os individuos. Q El ser umano !onsiderado !omo or&anismo a&en#e. E' intera$$ionis#o si#)%'i$o ad#ite !ue e' ser 9u#ano 9a de tener una estru$tura en $onsonan$ia $on 'a natura'e7a de 'a a$$i%n so$ia'. Es un or,anis#o $apa7 de responder a 'os de#(s de "or#a si#)%'i$a * ade#(s de 9a$er indi$a$iones e interpretar a 'os de#(s. Esto es posi)'e *a !ue 'a persona posee un s+ #is#o !ue se "or#a en e' pro$eso de intera$$i%n so$ia' $o#o 'os de#(s te de4nen para esto 9a* !ue $onte#p'arse desde "uera poni&ndose en e' 'u,ar de otro * o)servando nuestra a$$i%n a trav&s de 'a -etapa de 8ue,os e' -otro ,enera'i7ado o e' -8ue,o or,ani7ado. E' 9e$9o de !ue un ser 9u#ano posea un s+ #is#o 'o $apa$ita enta)'ar una re'a$i%n $onsi,o #is#o a trav&s de un pro$eso de auto6"or#u'a$i%n de indi$a$iones !ue per#ite $onvertir en o)8eto a!ue''o !ue per$i)e d(ndo'e un si,ni4$ado * us(ndo'o para orientar 'a a$$i%n.
Q Na#urale.a de la a!!ión umana. E' ser 9u#ano se 9a''a "rente a un #undo !ue de)e interpretar para poder a$tuar no ante un entorno por e' $ua' de)e responder en virtud de 'a or,ani7a$i%n de este. Tiene !ue $onstruir * orientar su a$$i%n en ve7 de orientar'a a 'os "a$tores !ue in;u*en en su vida. La a$$i%n $onsiste en una $onsidera$i%n ,enera' de 'as diversas $osas !ue per$i)e * 'a e'a)ora$i%n de una '+nea de $ondu$ta de interpreta$i%n de 'os datos re$i)idos. Esta '+nea de a$$i%n puede ini$iarse poster,arse #odi4$arse 'i#itarse so'o a un pro*e$to o a)andonarse se,3n sea ne$esario. Esta perspe$tiva es v('ida ta#)i&n para estudiar e' $o#porta#iento en su aspe$to $o'e$tivo o $on8unto. E' $a#po $o'e$tivo e'a)ora su a$$i%n interpretando 'o !ue o$urre en su $a#po de a$tividad e' resu'tado de este pro$eso es 'a a$$i%n $o'e$tiva * $on8unta. Q In#er!onexión de la a!!ión4 La vida de todo ,rupo 9u#ano se )asa en * depende de 'a adapta$i%n re$ipro$a de 'as '+neas de a$$i%n de 'os distintos #ie#)ros de' ,rupo. La arti$u'a$i%n de estas '+neas ori,ina * $onstitu*e 'a -a$$i%n $on8unta es de$ir una or,ani7a$i%n $o#unitaria de $o#porta#iento )asada en 'os di"erentes a$tos de 'os parti$ipantes. La a$$i%n $on8unta es di"erente de $ada uno de 'os a$tos de 'os parti$ipantes * es independiente a estos se puede uti'i7ar sin 'a ne$esidad de dividir'a en $ada $aso ais'ada#ente. La a$$i%n $o'e$tiva $onstitu*e 'a $on$atena$i%n de 'os a$tos de 'os individuos !ue 'a $o#ponen * aun!ue es un $on$epto $ono$ido en $ada $aso se "or#a por #otivos sin,u'ares *a !ue $ada individuo si,ue teniendo !ue orientar sus a$$iones #ediante e' uso de si,ni4$ados. Es "($i' esta)'e$er "or#as preesta)'e$idas de a$$i%n $o'e$tiva #ani4estas en 'os $on$eptos de $u'tura * orden so$ia' pero esto no es ri,urosa#ente $ierto *a !ue sur,en nuevas pro)'e#(ti$as * de)ates de a$$i%n en 'as so$iedades sin e#)ar,o e' sur,i#iento de 'a a$$i%n $on8unta no sur,e espont(nea#ente sur,e de un 9istoria' de a$$iones previas en e' 9istoria' de 'os parti$ipantes.
INTERACCIONISMO SIMÓLICO
Go#an2 En"o!ue dra#at3r,i$o $onstitu*e una "or#a de an('isis de intera$$ionis#o si#)%'i$o de !ue toda intera$$i%n so$ia' es una a$tua$i%n es de$ir un pape' representado "rente a una audien$ia. Con$ep$i%n de s+ #is#o -se'" e$
$a#po de "or#a dis$reta o -a$$identa'. Es ne$esario o)servar desde e' sentido $o#3n * no )us$ar interpreta$iones e'evadas * es$ondidas de 'os $o#porta#ientos. Cr+ti$as a' intera$$ionis#o de 'a desvia$i%n. Co#o en todas 'as teor+as so$io'%,i$as se presentan pro)'e#as #ora'es pero parti$u'ar#ente en 'as teor+as intera$$ionistas de 'a desvia$i%n sur,en $r+ti$as desde 'a #ora' $onven$iona' * esta)'e$ida es de$ir de $iertos se$tores $onservadores. Prin$ipa'#ente por!ue 'a teor+a intera$$ionista $uestiona 'as institu$iones !ue se en$ar,an de $ontro'ar 'os $o#porta#ientos desviados por 'o !ue se 'e a$usa de desesta)i'i7ar e' orden esta)'e$ido. Aun as+ ta#)i&n sur,en $r+ti$as desde 'a i7!uierda !uienes di$en !ue aparente#ente 'as teor+as intera$$ionistas a*udan a #antener e' statu !uo. Sin e#)ar,o 'o !ue 9a$en 'os intera$$ionistas es ser reti$entes a a$eptar 'as teor+as $onven$iona'es ,enerando posturas $r+ti$as ape,adas a 'a $ien$ia. M(s a''( de 'as posturas po'+ti$as &ti$as * #ora'es e' verdadero ata!ue a' status !uo !ue 9a$en 'os intera$$ionistas es -'a insisten$ia en !ue todas 'as partes invo'u$radas /en $ierto "en%#eno1 son o)8etos di,nos de estudio /p(,. KJ1 es de$ir $ua'!uier a,ente *a sea institu$iones o a,entes de)en ser so#etidos a an('isis * $r+ti$a.
es un $on$epto de su#a i#portan$ia para 'os intera$$ionistas si#)%'i$os SELF,
MEAD2 Lo entiende $o#o 'a $apa$idad de verse a s+ #is#o $o#o un o)8eto so$ia'. Sur,e de' pro$eso so$ia'2 'a $o#uni$a$i%n entre 'os 9u#anos. Es 'a $apa$idad de 'as personas de ponerse en e' 'u,ar de otros $on e' 4n de a$tuar $o#o esos otros a$t3an * verse a s+ #is#o $o#o 'o ven otros. E' se'" in$'u*e dos "ases2 el $o%0 'os aspe$tos i#previsi)'es * $reativos * el $m+ e' $on8unto or,ani7ado de a$titudes de 'os de#(s asu#idos por e' a$tor. Toda persona'idad es una $o#)ina$i%n de -*o * de -#+. L:MER2 :n ser 9u#ano puede ser un o)8eto de su propia a$$i%n a$t3a 9a$ia s+ #is#o * ,u+a sus a$$iones 9a$ia otros so)re 'a )ase de' tipo de o)8eto !ue es para s+ #is#o.
GOFFMAN2 Se $entr% en 'a dra#atur,ia $o#o si 'a vida so$ia' "uera una serie de a$tua$iones !ue se ase#e8an a 'as representadas en e' es$enario. Considera a' se'" $o#o e' produ$to de 'a intera$$i%n dra#(ti$a entre e' a$tor * 'a audien$ia. As+ !ue e' se'" es vu'nera)'e a su destru$$i%n durante 'a representa$i%n. Se interesa por 'os pro$esos para evitar estas destru$$iones * presentar un se'" "uerte a 'a audien$ia 'o ''a#% -e' arte de #ane8ar 'as i#presiones. Dentro de esta ana'o,+a teatra' 9a)'a de 'a -"a$9ada $o#o 'a parte de' es$enario !ue "un$iona de un #odo ,enera' * pre48ado a 4n de de4nir 'a situa$i%n para 'os !ue o)servan 'a a$tua$i%n. Los a$tores sue'en tener inter&s en o$u'tar $osas en sus a$tua$iones para presentar una i#a,en idea'i7ada de s+ #is#os. E' a$tor e#p'ea #e$anis#os para in"undir respeto en 'a audien$ia pero &sta est( i#p'i$ada en este pro$eso para !ue 'a representa$i%n sea )uena. As+ Go#an se interesa por 'os e!uipos !ue ser+an un $on8unto de individuos !ue $ooperan en 'a representa$i%n de una rutina.
7EL ESTI8MA4 La iden#idad de#eriorada47 Er(in& 8o9man
E' $on$epto de esti,#a *a uti'i7ado por 'os ,rie,os es e' punto de partida. Con e' se re4ere a deter#inados atri)utos ne,ativos !ue van a suponer $on #u$9a "re$uen$ia un serio o)st($u'o en 'as re'a$iones interpersona'es e inter,rupa'es de 'as personas !ue 'o poseen. E' 'i)ro 9a$e un re$orrido por 'as diversas situa$iones a 'as !ue 'a persona esti,#ati7ada se en"renta en sus re'a$iones * $o#o 'a #a*or+a de 'as ve$es e' esti,#a supone un o)st($u'o insa'va)'e !ue i#pide 'a $o#uni$a$i%n p'ena. Tanto por $ausas propias de' individuo !ue se retira de' 8ue,o so$ia' en$u)riendo o en#as$arando su rea'idad * por 'o tanto sin asu#ir'a $o#o parte de' #edio so$ia' !ue esta)'e$e un $on8unto de $ate,or+as so$ia'es en 'as !ue se sit3an 'as personas.
Es pre$iso detenernos en a',unas pre$isiones2
E' esti,#a es $onsiderado $o#o un atri)uto ne,ativo !ue ori,ina o se 9a$e patente en unos ras,os so$io'%,i$os !ue nos ''evan a a'e8arnos de 'a persona !ue 'o posee anu'ando sus otros atri)utos positivos. Frente a 'a persona esti,#ati7ada en$ontra#os a 'a persona nor#a' !ue ser+a 'a !ue no se aparta de 'as e0pe$tativas so$ia'es !ue esta)'e$en 'os individuos en so$iedad.
Pode#os en$ontrar in4nitos tipos de esti,#a 'os #(s "re$uentes son 'os !ue 9a$en re"eren$ia a2
A)o#ina$iones de' $uerpo /de"or#idades o de"e$tos "+si$os1.
De"e$tos de' $ar($ter2 "a'ta de vo'untad des9onestidad $reen$ias r+,idas pasiones tir(ni$as...
Esti,#as tri)a'es de ra7a na$i%n re'i,i%n trans#itidos por 9eren$ia * !ue $onta#ina a todos 'os #ie#)ros de 'a "a#i'ia.
Por 'a "or#a de e0teriori7arse 'os esti,#as 'as personas !ue 'os poseen pueden ser2
Desa$reditado2 su $a'idad de di"erente es *a $ono$ida o se per$i)e en e' a$to sue'e dar 'u,ar a 'a indi"eren$ia. No $rea tensiones e0$esivas.
Desa$redita)'e2 su $a'idad de di"erente no es $ono$ida ni per$epti)'e dire$ta#ente. Mantendr( 'a tensi%n en e' #ane8o de 'a in"or#a$i%n para evitar ser desa$reditado. En$u)ri#iento...
Con "re$uen$ia a #edida !ue trans$urre e' tie#po o se intensi4$a 'a intera$$i%n 'as transa$iones 'a persona esti,#ati7ada pasa por 'as dos situa$iones. Puede o$u'tar su esti,#a pero no para todos ni para sie#pre.
Es e' #edio so$ia' e' !ue esta)'e$e 'as $ate,or+as persona'es 'a $ate,or+a so$ia' a 'a !ue pertene$e#os nos 9ar( una serie de de#andas !ue en esen$ia servir(n para o"re$ernos nuestra identidad so$ia' virtua'. Sue'e o$urrir !ue nuestros atri)utos no $oin$idan $on esa i#a,en idea' por 'o !ue "rente a e''a est( 'a identidad so$ia' rea'. La dis$repan$ia entre a#)as entre 'o !ue de nosotros se espera * 'o !ue pode#os o"re$er a 'a ve7 !ue da5a 'a identidad so$ia' a+s'a a deter#inadas personas de 'a so$iedad.
La so$ia'i7a$i%n nos ense5a a en$u)rirnos. S%'o 'a autoa$epta$i%n * 'a autoesti#a ade$uadas 9ar(n !ue e' en$u)ri#iento no sea ne$esario. De ese #odo ''e,are#os a' #o#ento de #a*or adapta$i%n #adure7 estado de ,ra$ia.
En "un$i%n de' esti,#a se esta)'e$en 'as re'a$iones so$ia'es !ue pueden dar 'u,ar a a'iena$iones endo,rupa'es si por e"e$to de un esti,#a 'as 4'ia$iones son $erradas da 'u,ar a' etno$entris#o $9auvinis#o endo,rupis#o. Ta#)i&n pueden apare$er a'iena$iones e0o,rupa'es $onsidera$i%n de' esti,#ati7ado desde e' ,rupo de nor#a'es so$iedad #(s a#p'ia. Si se si,ue 'a '+nea #ar$ada so$ia'#ente ''e,a#os a 'a #adure7 si no 'o 9a$e ser( una persona deteriorada.
La so$iedad a 'o 'ar,o de 'a ?istoria va $reando unas nor#as de identidad ante 'as !ue de)e#os a8ustarnos.
Esti,#ati7ado * nor#a' son ro'es de un #is#o $o#p'e8o ro'es para'e'os $on se#e8an7as nota)'es.
E' e"e$to de 'a esti,#ati7a$i%n en e' (#)ito de 'a so$iedad es 'a apari$i%n de 'os desviados so$ia'es * diver,entes #ie#)ros !ue no se ad9ieren a 'as nor#as dando 'u,ar a 'a pari$i%n de 'a su)$o#unidad desviados so$ia'es * su vida $o'e$tiva $o#o una $o#unidad di"erente.
K.6 EPISTEMOLOGA.
Go#an ''eva ade'ante su tra)a8o en torno a un ras,o vita' de' individuo esti,#ati7ado2 a$epta$i%n. Esta ser( $'ave a 'a 9ora de $o#pro)ar $o#o 'a persona esti,#ati7ada 9ar( $ua'!uier $osa por $orre,ir su de4$ien$ia intentar( desta$ar en otro terreno o se re"u,iar( en su "a'ta * re9uir( responsa)i'idades * $o#pro#isos.
E' autor se $entra prin$ipa'#ente en 'os $onta$tos #i0tos /nor#a'es6 esti,#ati7ados1. Los $o#porta#ientos os$i'an desde 'a evita$i%n #utua 9asta 'os es"uer7os de adapta$i%n para 'a vida en $o#3n.
A trav&s de esa re'a$i%n no s%'o $ono$e#os 'a identidad de' esti,#ati7ado sino ta#)i&n 'a de 'a persona nor#a'2 eterno retorno de 'a $onsidera$i%n #utua /Mead1. Puede o$urrir !ue en un deter#inado #o#ento 'a persona esti,#ati7ada a$ostu#)rada a en"rentar situa$iones di"+$i'es en 'a re'a$i%n se #ane8e $on #(s peri$ia !ue 'a persona nor#a'.
Go#an se5a'a !ue 'a identidad de' esti,#ati7ado pasa por unas e0perien$ias o $arrera #ora'2
In$orpora$i%n de' punto de vista de 'os nor#a'es $reando as+ una identidad en re'a$i%n a a!ue''os.
Cono$i#iento de su esti,#a * 'as $onse$uen$ias. /Entrena#iento para superar o)st($u'os $(psu'as de prote$$i%n auto$ensura a!ue''os !ue por vivir en $o#unidades a'ienadas no des$u)ren su situa$i%n1.
En e' estudio de' esti,#a es pre$iso tener presente ta#)i&n diversos pro$edi#ientos entre 'os !ue desta$a#os2
E' En$u)ri#iento2
S%'o tiene inter&s estudiar e' esti,#a $uando a',uien es $ons$iente de su e0isten$ia. Si s%'o es $ono$ido por e' poseedor se produ$e e' en$u)ri#iento2 o$u'ta$i%n de' esti,#a !ue sue'e ser situa$iona'.
La aparien$ia de nor#a'idad es ,rati4$ante por e''o e' de$oro predo#ina so)re 'a sin$eridad. E' pro$eso de en$u)ri#iento pasa por unas "ases si#i'ares a 'a estru$tura$i%n de' se'"2
Cono$er e' punto de vista de 'os nor#a'es * $ono$er !ue est( des$a'i4$ado.
En"rentar e' #odo $o#o 'os de#(s 'e van a tratar.
Aprender a en$u)rirse.
E''o da 'u,ar a una divisi%n espa$ia' de' !ue rea'i7a e' en$u)ri#iento2
Lu,ares pro9i)idos o ina$$esi)'es2 si penetra ser( e0pu'sado.
Lu,ares en !ue ser( o)8eto de $ortes+a o penosidad.
Lu,ares en 'os !ue no ne$esita o$u'tarse retiro. /Radio de a$$i%n Teor+a de' ,rupo de re"eren$ia1.
Cer$ano a' en$u)ri#iento nos en$ontra#os e' En#as$ara#iento. E' individuo en este $aso es desa$reditado en 'u,ar de desa$redita)'e /en$u)ri#iento1. La persona esti,#ati7ada intenta parti$ipar en 'a #a*or #edida posi)'e en 'a intera$$i%n * para e''o intentar(2
Redu$ir 'os estereotipos aso$iados a un esti,#a.
Restrin,ir 'a e09i)i$i%n de 'os de"e$tos #(s identi4$ativos /t&$ni$as asi#i'ativas1.
Or,ani7ar situa$iones so$ia'es.
.6 METODOLOGA.
Go#an se sirve para estudiar a 'os esti,#ati7ados * por $ontraposi$i%n a 'os nor#a'es de s+#)o'os /si,nos !ue dan in"or#a$i%n so$ia' de "or#a rutinaria1.
S+#)o'os de estatus2 pueden ser de presti,io o de esti,#a. Los pri#eros 9a$en !ue 'a va'ora$i%n de' individuo au#ente 'os se,undos dis#inu*en 'a va'ora$i%n.
Desidenti4$adores2 si,nos !ue a5aden e"e$tos positivos o ne,ativos a una persona !uie)ran su identidad virtua'. E8. Gitano :niversitario. Los desidenti4$adores ser(n puntos si o"re$en presti,io o errores si desa$reditan.
Los s+#)o'os pueden ser $on,&nitos o ad!uiridos vo'untarios o invo'untarios.
Los si,nos no son sie#pre $on4a)'es.
Otro e'e#ento !ue uti'i7a Go#an es e' de 'a $o#pa5+a2 estar $on nos dar( in"or#a$i%n de' individuo por 'as $ara$ter+sti$as de 'as personas $on !uien se #ueve.
Go#an des$u)re !ue no sie#pre es "($i' advertir per$i)ir apre$iar !ue a',uien tiene un esti,#a. Se5a'a !ue e' idea' es 'a visi)i'idad distinta de' $ono$i#iento por ter$eras personas /o)serva$i%n parti$ipante1 *a !ue en 'a in"or#a$i%n !ue nos ''e,a a trav&s de otros in;u*en 'os ru#ores 'os $onta$tos anteriores... 'a visi)i'idad est( a su ve7 re'a$ionada $on 'a situa$i%n *a !ue
9a* esti,#as s%'o o)serva)'es en deter#inadas situa$iones * de 'a i#portan$ia de' esti,#a en 'a intera$$i%n asi#is#o otro e'e#ento en 8ue,o es 'a $apa$idad de$odi4$adora de 'a audien$ia.
E' esti,#a se 9a$e presente en 'os $onta$tos #u$9o #enos en 'a inti#idad. Con "re$uen$ia se produ$e e' 9e$9o de a)rirse $a#ino $onta$tos 9a)itua'es !ue redu$en 'os estereotipos * ''e,an a 'a nor#a'i7a$i%n. Pese a e''o 'a "a#i'iaridad no sie#pre $ondu$e a 'a nor#a'i7a$i%n en #u$9as o$asiones 'as personas nor#a'es se #uestran #(s a$$esi)'es $uando 'os $onta$tos $on esti,#ati7ados son redu$idos *a !ue de este #odo e' es"uer7o de $ara a' trato en i,ua'dad es #enor.
Las personas desa$redita)'es re$9a7ar(n $on #a*or "re$uen$ia !ue 'os desa$reditados 'as re'a$iones +nti#as *a !ue 'os pri#eros se #ueven en 'a tensi%n an,ustia de tener !ue o$u'tar in"or#a$i%n.
Desta$a e' autor !ue 'a identidad persona' e' $ono$i#iento a "ondo de 'a persona esti,#ati7ada es #e8or en e' ,rupo pe!ue5o de 'ar,a tra*e$toria en e' !ue $ada persona es 3ni$a $on una #ar$a positiva * un soporte de identidad. Por e' $ontrario en una e0tensa or,ani7a$i%n i#persona' e' $ono$i#iento de 'as personas nos ''e,a por re,istros o4$ia'es /)uro$ra$ia1 !ue apenas $uenta entre sus datos $on si,nos de presti,io o esti,#a * datos a 'os !ue s%'o unos po$os tienen a$$eso.
unto a 'a do$u#enta$i%n * 'a identidad so$ia' !ue aporta e' pe!ue5o ,rupo es ne$esario 9a$er uso de 'os enun$iados ora'es. Todo e''o nos dar( $o#o resu'tado 'a io,ra"+a /9istoria estru$turada en torno a una persona '+nea vita' 3ni$a !ue $ontrasta $on 'os #3'tip'es *oes desde 'a perspe$tiva de' ro' so$ia'1. Las ter,iversa$iones pueden ser tanto so$ia'es $o#o persona'es por 'o tanto para $ono$er a "ondo a 'a persona de)ere#os $ontrastar $o#p'e#entar 'a identidad persona' $on 'a identidad so$ia' * 'os enun$iados ora'es.
Es pre$iso ''e,ar a' $ono$i#iento so$ia' en &' se produ$e 'a $ere#onia de 'a $o#uni$a$i%n. Este $ono$i#iento es #(s $o#p'eto !ue e' #ero $ono$i#iento de 'a identidad persona'. E8. Pode#os $reer !ue $ono$e#os a una persona "a#osa $uando en rea'idad 'os datos !ue de e''a posee#os nos dan una i#a,en #u* super4$ia'.
Dos #e$anis#os para $ontro'ar so$ia'#ente e' $ono$i#iento de una persona * !ue e' te%ri$o puede uti'i7ar son2
Contro' so$ia' "or#a' /"un$ionarios dedi$ados a identi4$a$iones persona'es1.
Contro' so$ia' in"or#a'2 p3)'i$o en ,enera' en este se,undo $aso 'os #ass6 #edia tienen ,ran i#portan$ia en $uanto !ue dan una i#a,en p3)'i$a en )ase a un $on8unto se'e$$ionado de a$onte$i#ientos in;ados 9asta dar'es una $onsisten$ia dra#(ti$a * ''a#ativa $onsiderada des$rip$i%n $o#p'eta de 'a persona virtua'idad !ue puede in;uir en 'a i#a,en persona'.
.6TICA.
Las a$titudes de 'os nor#a'es 9a$ia 'os esti,#ati7ados son e' $a#po !ue 'a a$$i%n so$ia' intenta suavi7ar * #ane8ar. Estereotipa#os * pre8ui$ia#os un $on8unto de i#per"e$$iones. E''o da $o#o resu'tado !ue 'a persona esti,#ati7ada en o$asiones se auto#ar,ina se a+s'a de 'a so$iedad por!ue se en$uentra #(s $%#oda entre 'os !ue son i,ua'es a e''a. E8. Ana'"a)eto entre ana'"a)etos persona #a*or entre #a*ores ,itano entre ,itanos... 'os re"erentes son #(s pr%0i#os * 'as distan$ias para 'a a$epta$i%n #(s pe!ue5as. Se ,eneran sin e#)ar,o espa$ios so$ia'es in$o#p'etos #ovi#ientos so$ia'es de esti,#ati7ados /pros$ritos $o#unidades de #inor+as &tni$as ra$ia'es o re'i,iosas...1 ,rupos !ue $are$en de pautas de a$$i%n $o'e$tivas * de pautas esta)'es * tota'i7adoras de intera$$i%n #utua.
Ante e''o2
A',unas personas de entre 'os esti,#ati7ados se $onvertir(n en #ediadores para $onse,uir r%tu'os #(s ;e0i)'es. Pro"esiona'i7(ndose $onsi,uen a' #enos sa'ir e''as de su $+r$u'o $errado. /Con "re$uen$ia son representa$iones vi$iadas por 'a su)8etividad1.
Grupos de apo*o o personas de entre 'os nor#a'es2 'os sa)ios personas !ue $ono$en a "ondo a 'os esti,#ati7ados si#pati7an * son )ien a$o,idos por 'os di"erentes pueden ser2
Sa)io por sus a$tividades dentro de 'a Institu$i%n !ue satis"a$e 'as ne$esidades de 'os esti,#ati7ados * 'as #edidas !ue 'a so$iedad adopta "rente a estas personas. E8. Po'i$+a En"er#eras Tra)a8adores So$ia'es...
Sa)io e' !ue se re'a$iona $on e' esti,#ati7ado a trav&s de 'a estru$tura so$ia'. E8. ?i8a !ue $uida de sus padres en"er#os. A estas personas 'es sue'e ''e,ar ta#)i&n e' des$r&dito *a !ue 'os pro)'e#as aso$iados a' esti,#a se e0panden en o'eadas de intensidad de$re$iente. E''o e0p'i$a !ue estas re'a$iones tiendan a evitarse a no perdurar.
Los es"uer7os por 'a inte,ra$i%n por tanto pueden partir de 'os dos ,rupos si son 'os esti,#ati7ados !uienes se es"uer7an por presentarse $o#o una persona nor#a' 'o ''a#ar( nor#i4$a$i%n si por e' $ontrario son 'os nor#a'es 'os !ue esta)'e$en e' #ode'o de a$epta$i%n * sus '+#ites nor#a'i7a$i%n.
Respe$to a 'a o$u'ta$i%n de' en$u)ri#iento esta puede ,enerar $onse$uen$ias ne,ativas2
O$u'tar un pro)'e#a puede dar 'u,ar a pensar !ue se tienen otros.
C9anta8es
Mo#ento de de$'arar su se$reto airear su #entira * en"rentarse $o#o ta' a 'os de#(s.
En todos 'os $asos e' nive' de ansiedad es e'evado.
E0isten t&$ni$as para $ontro'ar 'a in"or#a$i%n * !ue 'as personas uti'i7a#os2
O$u'tar o )orrar si,nos !ue son s+#)o'os de' esti,#a uso de desidenti4$adores.
Presentar 'os si,nos de' esti,#a $o#o si,nos de otro atri)uto #enor $o#o esti,#a. E8. Distra+do en 'u,ar de sordo en"er#o #enta' en 'u,ar de o'i,o"r&ni$o.
Mane8ar ries,os dividiendo e' #undo en dos partes2 ,rupo ,rande a' !ue no se da in"or#a$i%n ,rupo pe!ue5o en e' !ue se $on"+a.
Re$urrir a 'a a*uda #utua.
Des$u)rirse vo'untaria#ente2 de #ane8ar in"or#a$i%n a #ane8ar situa$iones.
:n pape' de' pro"esiona' ser( e' de aportar 9a)i'idades tanto a 'os esti,#ati7ados $o#o a' ,rupo de 'os nor#a'es. Se intenta !ue 'as re'a$iones ''e,uen a nive'es a'tos de to'eran$ia. L+nea de' )uen a8uste evitar por a#)os 'ados situa$iones de ,ran $rude7a. E' )uen a8uste es una sa'ida v('ida para a#)as partes.
U.6TEMTICA.
Nos interesa $ono$er e' tipo de vida so$ia' !ue ''evan 'os !ue pertene$en a una $ate,or+a de esti,#ati7ados. Sa)er $u('es son 'os #o#entos $'aves en 'os !ue es pre$iso $ono$er #aneras de en"rentar'os2 es$o'ari7a$i%n pri#era 8uventud a$$eso a' e#p'eo 8u)i'a$i%n... Re'a$iones vi$iadas por 'a intri,a o e' $9anta8e do)'e vida !ue 9ar( de' retrai#iento su #(0i#a ais'a#iento.
La o)ra de Go#an sa'vando 'as distan$ias es un e'e#ento v('ido para rea'i7ar una re'e$tura de "en%#enos 9u#anos de nuestras $iudades de 4n de si,'o ta'es $o#o2 Prostitutas dro,adi$tos de'in$uentes $ri#ina'es personas
sin 9o,ar /transe3ntes e indo#i$i'iados1 ,itanos * otras #inor+as &tni$as 9o#ose0ua'es a'$o9%'i$os 'ud%patas dis$apa$itados ps+!ui$os "+si$os * sensoria'es en"er#os #enta'es....
Todas e''as son personas $on un $'aro esti,#a * a 'as !ue $on "re$uen$ia ve#os $o#pro#etidos en un re$9a7o de' orden so$ia' $arentes de piedad in$apa$es de uti'i7ar 'as oportunidades sin #otiva$iones #(s a''( de' $arpe die# institu$iona'i7ados * $ondenados eterna#ente a ser distintos. unto a e''os estar+an "or#ando 'os $inturones de e0$'usi%n ta' ve7 no tan severa un n3#ero i#portante de "a#i'ias #onoparenta'es $u*a $a)e7a es una #u8er personas #a*ores /espe$ia'#ente 'os #(s #a*ores !ue viven en $asas no adaptadas a sus ne$esidades1 "a#i'ias en 'as !ue nadie tra)a8a 'os en"er#os de SIDA...
:n $on8unto de po)'a$i%n $u*o n3#ero var+a se,3n !uien o"re7$a 'os datos de' J a' W. Po)'a$i%n !ue en 'os #o#entos !ue vivi#os de des#ante'a#iento de' ''a#ado Estado de ienestar So$ia' representan una ''a#ada a' $on8unto de nuestra so$iedad $on tantas posi)i'idades de $o#uni$a$i%n $o#o individua'ista * $o#petitiva. So$iedad en 'a !ue 'as )arreras son $ada ve7 #(s a'tas * 'as posi)i'idades de a$$eso a 'as #3'tip'es #etas no se rea'i7an por!ue a!ue''as no van a$o#pa5adas de un reparto ade$uado de 'os #edios en e' #e8or de 'os $asos no ''e,an a sus destinatarios 4na'es por!ue son ta'es sus nive'es de e0$'usi%n !ue 9asta 9an sido e0$'uidos de' siste#a de a$$i%n so$ia' en e' !ue se 'es pide un $on8unto de e0i,en$ias para 'as !ue no est(n preparados.
CONCL:SIONES.
Las personas en so$iedad esta)'e$e#os $ate,or+as so$ia'es en )ase a un deter#inado $on8unto de $ara$ter+sti$as. Con "re$uen$ia $ada una de 'as personas nos da#os $uenta de !ue no a'$an7a#os e' nive' de e0i,en$ia. Si 'a distan$ia $on 'a #eta $onsensuada es ,rande o si perdura en e' tie#po a 'a persona 'e resu'tar( di"+$i' inte,rarse de nuevo * se produ$ir( su ais'a#iento * e0$'usi%n de' ,rupo de 'os nor#a'es para 9a$erse #ie#)ro de una su)$o#unidad de 'os !ue son $o#o e''a.
