Resumen de Durkheim y Weber Sociología Profesor Niemano Alvarez

Resumen de Durkheim y Weber | Sociología (Profesor: Niemano - Alare! "#$edra: %amallo - &')* |  "+" | ,+A (Sede Ramos e.ia* /A S0"10/0%1A "/AS1"A 2D,R3451 6 W5+5R 2 P0R7AN715R08 /a sociología9 como camo definido del conocimien$o9 reci;n aarece al romediar  el siglo <1<9 mien$ras =ue la cons$i$uci>n au$>noma de las hoy llamadas Cs sociales se halla en el renacimien$o8 5l rimer recursor de es$e nueo conocimien$o ser# Nicolás Maquiavelo9 ya =ue a $ra;s de sus escri$os9 logro la liberaci>n9 ara la refle?i>n de la olí$ica9 de $odos sus condicionan$es $eol>gicos y filos>ficos8 De es$a manera el rimer camo seculari!ado9 ser# laCiencia política 8 /o social y lo olí$ico comien!a a ser ensado como un roceso de cons$rucci>n colec$ia en el =ue el hombre recede a la sociedad9 la crea y la organi!a8 5s$a es roduc$o de la generali!aci>n de las relaciones mercan$iles8 5l segundo moimien$o corresonder a la economía política 9 las e$aas de fundaci>n de la economía olí$ica siguen $ambi;n los ri$mos de desarrollo de la sociedad: en un rinciio se reocuaba de los roblemas del cambio9 mas $arde9 la a$enci>n se dirigía a los roblemas de roducci>n8 7an$o 7an$o la ciencia olí$ica como la economía olí$ica eran concebidas9 en realidad9 como fragmen$os de una @nica ciencia de la sociedad8 4echos olí$icos y hechos econ>micos eran concebidos como fen>menos =ue se cru!aban y se condicionaban mu$uamen$e8 5/ 0R1%5N D5 /A S0"10/0%1A 5l nacimien$o de la sociología se lan$ea cuando se han generali!ado las relaciones de mercado y el liberalismo reresen$a$io8 5n el in$erior de la sociedad aarecen nueos conflic$os9 diferen$es a los del asado9 roduc$o del indus$rialismo9 el es$imulo ara la aarici>n de la sociología es recisamen$e la crisis social y olí$ica roduc$o de la revolución industrial 9 con ella aarece un nueo ac$or social9 el proletariado de las fabricas9 indicador de un nueo orden social8 Para dar soluci>n a es$e roblema aarecer#n dos er$ien$es oues$as: la del socialismo, y la sociología clásica 8 5l cai$alismo disoler# la iden$idad en$re lo @blico y lo riado y con ello la idea de armonía de un orden in$egrado9 la sociología arranca de es$e da$o ara in$en$ar  recons$ruir las bases del orden social erdido8 5n es$e sen$ido9 nace ligada a los ob.e$ios de es$abilidad social de las clases dominan$es9 su funci>n9 es dar resues$as conseradoras a la crisis lan$eada en el siglo ?i?9 es una ideología del orden9 del e=uilibrio8

/a magni$ud de los roblemas =ue lan$ea la sociedad como ob.e$o de conocimien$o re=uiere un aborda.e cien$ífico9 y debido a =ue las dem#s ciencias no ueden ya dar cuen$a de los conflic$os colec$ios9 ara la sociología ha llegado el momen$o de ins$rumen$ar $;cnicas ara el a.us$e de los roblemas e?is$en$es =ue recorren 5uroa8 Por o$ro lado la ciencia social debía cons$i$uirse  positivamente9 es decir =ue los conocimien$os alidos rocederían de la e?eriencia y no de en$es filos>ficos8 Por o$ro lado9 osi$iismo significa $ambi;n9 reacci>n con$ra el nega$iismo de la filosofía racionalis$a de la ilus$raci>n9 con$emor#nea de la reoluci>n francesa8 Ser# necesariamen$e au$>noma9 ero unida a la ciencia de la na$urale!a9 or igual ac$i$ud me$odol>gica8 De es$a manera la sociedad ser# comarable al modelo del organismo 8Para su es$udio habr# =ue dis$inguir un an#lisis de sus ar$es 2 0R0/0%1A 0 ANA701A- y o$ro de su funcionamien$o 2 1S10/0%1A8 5s decir una Bfisiología social” constituida por los hechos materiales que derivan de la observación directa de la sociedad y una higiene encerrando los preceptos aplicables a tales hechos.

/a sociedad uede incluir rocesos de cambio9 ero ellos deben es$ar incluidos den$ro del orden9 la $area a cumlir9 es en$onces9 desen$raCar ese orden9 comle$arlo y corregir las desiaciones =ue se rodu!can en el8 Así $odo conflic$o =ue $endiera a des$ruir ese orden debía ser reenido y comba$ido9 lo mismo =ue la enfermedad en el organismo8 /0S PADR5S ,NDAD0R5S /a sociología se es$ruc$ura en una doble discusi>n8 5n su madure! el adersario es el marismo9 mien$ras =ue en su mocedad lo es el iluminismo 8 /os rinciios del iluminismo encon$raran su encarnaci>n olí$ica en la !evolución "rancesa deEF9 ero debido a la crisis de las monar=uías y el desarrollo del cai$alismo indus$rial y el $o$al dese=uilibrio social =ue roocaron9 naci> el moimien$o anti#iluminista9 la nos$algia or el orden erdido9 la filosofía de la res$auraci>n 9en resumen9 an$inomias lean$adas or la ideología $radicionalis$a8 De$r#s de es$e moimien$o se muee e?líci$amen$e una reivindicación del orden medieval  y es uno de los acon$ecimien$os m#s significa$ios del siglo ?i?8 5s$o se e claro en los fundadores de la sociología9 =ue a diferencia de los $radicionalis$as9 roonían reemla!ar a la religi>n or la ciencia9 considerando es$a @l$ima9 como el rincial elemen$o in$egrador de la sociedad8 /a sociología clásica ob$iene del ensamien$o $radicionalis$a una serie de roosiciones acerca de la sociedad9 esecialmen$e la conceci>n de es$a como un $odo orgánico, superior y eterior a los individuos que la componen, unificado en sus elementos por valores que le dan cohesión y estabilidad y que  proporcionan sustento a las normas que reglan la conducta de los individuos y a las instituciones en las que esas conductas se desenvuelven. $i esos valores,

esas normas, se alteran, la sociedad entrara en un proceso de desgarramiento y de desintegración 8

Primeramen$e Saint-Simon sos$enía =ue la olí$ica debía coner$irse en B física social G9 cuya finalidad era descubrir las leyes na$urales de la eoluci>n de la sociedad8 5s$a Bfísica socialG haría ascender al es$udio de la sociedad a la e$aa osi$ia8 5n ;l se fusionaban elemen$os rogresios y conseradores8 7enía sobre la escuela retrograda un doble .uicio9 or un lado decía =ue han es$ablecido de una manera elocuen$e y rigurosa9 la necesidad de reorgani!ar a 5uroa de manera sis$em#$ica9 necesaria ara el es$ablecimien$o de un orden de cosas sosegado y es$able8 Por o$ro lado9 al in$en$ar res$ablecer la $ran=uilidad9 recons$ruyendo el oder $eol>gico9 erran $o$almen$e ues el sen$ido com@n reugna direc$amen$e la idea de re$roceso en ciili!aci>n8 /a asi>n dominan$e del sen$ido com@n es la de roserar median$e $raba.os de roducci>n9 or consiguien$e no uede ser sa$isfecha m#s =ue median$e el es$ablecimien$o del sis$ema indus$rial8 5l conocimien$o cien$ífico deber# ocuar en la nuea sociedad el ael de la religi>n9 el sis$ema indus$rial or lo $an$o deber# ser gobernado or una eli$e in$egrada or cien$íficos y or Broduc$oresG8 5s$a eli$e aseguraría la unidad org#nica de la sociedad8 Sin embargo es$a conceci>n no $iene mucho =ue er con el socialismo9 si no =ue su meri$o es haber reconocido en las leyes econ>micas el fundamen$o de la sociedad8 ,na e! =ue las consecuencias sociales del sis$ema indus$rial comen!aron a es$ar  a la is$a9 los discíulos de sain$-simon9 cambiarían de audi$orio y eme!arían a escribir ara los in$elec$uales y el ueblo8 /uego de ellos9 es$a unidad se arcelaria y el un$o de ar$ida me$odol>gico de la sociología cl#sica9 ser# el os$ulado de la indeendencia de los roblemas sociales con resec$o de los econ>micos8 ,na e! definidas au$>nomamen$e cada ciencia9 ambas se limi$aban a una obseraci>n de la correlaci>n en$re los hechos8 5s$a e?acerbaci>n de la au$onomía uede aor$ar conocimien$os cien$ífico9 mas all# del car#c$er ideol>gico de la $eoría =ue la sus$en$a9 ero aferrados a los hechos9 las ciencias sociales se enfren$aran a regun$as =ue no odr#n resonder9 or=ue su formulaci>n deende de una isi>n globali!adora8 Por lo $an$o la @nica ciencia osible es la de la sociedad9 or=ue el hecho socia es @nico9 no es econ>mico o olí$ico8 /a au$onomía de la sociología ser# finalmen$e fundada or Comte. /o =ue hace es con$ribuir a oner orden en una si$uaci>n social =ue definía como an#r=uica y ca>$ica9 median$e la cons$rucci>n de una ciencia =ue udiera recons$ruir la unidad del cuero social8 1ncorora a su discurso la idea de eoluci>n y el rogreso9 ero en $an$o conserador9 suonía =ue los cambios debían es$ar con$enidos en el orden8 /a sociedad debía ser considerada como un organismo y es$udiada en dos dimensiones9 la de es$#$ica social (en su orden* y la de din#mica social (de su rogreso*8 5l rimero es osible sobre la base del consenso9 el segundo a su e!

debe ser conducido de $al manera =ue asegure el man$enimien$o de la solidaridad9 or=ue de o$ro modo la sociedad se desin$egraría8 /a idea de eoluci>n es la del desarrollo sucesio de un rinciio esiri$ual de acuerdo con el cual la humanidad asaría or $res e$aas: la teleológica, la metafísica y la positiva. /a e$aa osi$ia marcaria la llegada del es$ado defini$io de la in$eligencia humana y colocaría9 a la sociol>gica en la cima de ellas8 /a sociología es la ciencia =ue $iene or ob.e$o de es$udio los fen>menos sociales9 su.e$os a leyes na$urales inariables cuyo descubrimien$o es el ob.e$o esecial de ines$igaci>n9 $al conocimien$o ermi$iría a los gobernan$es acelerar el rogreso de la humanidad den$ro del orden8 /a inculaci>n del osi$iismo9 con los in$ereses olí$icos de =uienes buscaban conserar el orden social9 ser# $odaía m#s clara en Herbert Spencer 8 Para el no e?is$ían diferencias me$odol>gicas en el es$udio de la na$urale!a y de la sociedad8 5l rinciio =ue unificaba ambos camos era el de la eoluci>n9 las leyes de la misma roues$as or la biología eran uniersalmen$e alidas8 SeCalaba =ue la sociología debía demos$rar =ue los hombres no debían in$erenir sobre el roceso na$ural de las sociedades8 Por o$ro lado en Tonnies la sociología aarece como conocimien$o de las relaciones sociales y es$as9 a su e!9 solo ueden ser concebidas como roduc$o de la olun$ad de los hombres8 Dos $ios b#sicos de relaci>n en$re los hombres son los de la B comunidad” y” sociedad G 8e.emlo de la rimera es la familia9 el gruo de amigos9 su carac$erís$ica es es$ar fundada sobre la!os na$urales8 5.emlo de sociedad seria la ciudad o el es$ado9 fundados sobre el con$ra$o9 la racionalidad8 D,R3451: 5/ PR0+/5A D5/ 0RD5N Durkheim asume una misi>n: colaborar en la consolidaci>n de un orden moral =ue le diera a la naci>n francesa la es$abilidad del an$iguo r;gimen9 ero fundado sobre o$ras bases8 5n uno de sus libros seCala =ue la felicidad del ser humano solo es osible si es$e no e?ige m#s de lo =ue uede ser acordado8 5n nombre de su roia felicidad habr# =ue conseguir =ue sus asiones sean con$enidas has$a de$enerse en un lími$e =ue sea reconocido como .us$o8 5s$e lími$e debe ser imues$o a los hombres desde afuera or un oder moral indiscu$ido =ue funde una ley de .us$icia8 Hnicamen$e la sociedad es$# en condiciones de desemeCar ese ael moderador9 or=ue ella es el @nico oder moral suerior al indiiduo y cuya suerioridad es ace$ada or es$e8 5l orden moral9 es en$onces9 e=uialen$e al orden social9 es$e a su e!9 se e?resa como un sis$ema de normas =ue9 se cons$i$uyen en ins$i$uciones8 /a sociología es el an#lisis de las ins$i$uciones9 de la relaci>n de los indiiduos con ellas8

#s $arde9 es$udiando la relaci>n del indiiduo y la sociedad9 sos$iene =ue hay una rimacía de la sociedad sobre el indiiduo y =ue lo =ue ermi$e e?licar la forma en =ue los indiiduos se asocian en$re sí9 es el an#lisis de los $ios de solidaridad =ue se dan en$re ellos8 /as cuales ueden ser de dos maneras9 $olidaridad mecánica en la cual la coneión de los individuos se obtiene sobre la base de su escasa diferenciación %seme&an'a( o solidaridad orgánica supone la diferenciación entre los individuos, y como consecuencia, la recurrencia de conflictos entre ellos  8

5s$os conflic$os solo ueden ser !an.ados si hay alguna au$oridad e?$erior =ue fi.e los limi$es9 es la solidaridad roia del indus$rialismo9 es$a au$oridad es la conciencia colectiva9 =ue es$# cons$i$uida or algo e?$erior a cada indiiduo y resumen el con.un$o de creencias y sen$imien$os comunes al $;rmino medio de la sociedad8 Durkheim $iifica $res $ios de suicidio: el altruista, el egoísta, el anomico. I 5l egoís$a seria a=uel =ue $io de suicidio mo$iado or un aislamien$o demasiado grande del indiiduo con resec$o a la sociedad8es el suicidio de los =ue no $ienen la!os fuer$es de solidaridad social8 I 5l al$ruis$a corresonde al indiiduo =ue es$# demasiado fuer$emen$e ligado a la sociedad8 es$e $io de suicidio corresonde al orden mili$ar8 I 5l suicidio anomico9 es el m#s significa$io9 es a=uel =ue no ha sabido ace$ar los lími$es =ue la sociedad le imone9 asira a m#s de lo =ue uede y cae en la deseseraci>n8 5n los $res casos es la relaci>n en$re el indiiduo y las normas lo =ue lo llea al suicidio 5l ob.e$o de la sociología es el es$udio de los hechos sociales: el m;$odo de es$udiarlos es considerarlo como cosas8 )n hecho social : consis$e en $oda forma de obrar9 de ensar9 de sen$ir9 =ue e.erce sobre el indiiduo una resi>n e?$erior8 Se e?resan en normas9 en leyes9 en ins$i$uciones =ue aseguran la buena in$egraci>n del indiiduo con la sociedad8 /a insuficien$e in$egraci>n del indiiduo con la sociedad es el sín$oma a$ol>gico de las sociedades modernas9 =ue no han logrado recuerar los alores de e=uilibrio de la sociedad reindus$rial8 Para llegar a es$a in$egraci>n9 ya no es la familia9 ni el es$ado9 =uienes ueden asegurar es$a solidaridad9 la rincial unidad in$egra$ia es la rofesi>n y la ins$i$uci>n =ue agrua a los hombres seg@n sus rofesiones: el gremio8 W5+5R: RA"10NA/1DAD 6 D01NA"10N

Weber considerara9 a diferencia de Durkheim9 como unidad de an#lisis a los indiiduos9 recisamen$e or=ue son los @nicos =ue ueden albergar fines e in$enciones9 en sus ac$os8 Weber $ra$ara de searar la dico$omía en$re las Bciencias de la na$urale!aG y Bciencias del esíri$uG diseCando un m;$odo de $io his$>rico-comara$io =ue le ermi$iera recuerar a la e! la ar$icularidad y la uniersalidad del hecho social8 Sin embargo el ob.e$io de Weber era comle$ar la imagen de un ma$erialismo econ>mico9 con un ma$erialismo mili$ar y olí$ico9 el $ema cen$ral =ue le ermi$ir# oner en r#c$ica esa roues$a es el origen y el car#c$er del cai$alismo9 en efec$o9 ese es su $ema cen$ral8 5n$endía al cai$alismo como un B sistema de empresas lucrativas unidas por relaciones de mercadoG9 las cuales han e?is$ido en numerosas oor$unidades9 sin embargo solo se desarrolla con leni$ud en 5uroa9 debido a =ue en ese momen$o9 a los da$os econ>micos9 se sumo la aarici>n de una ;$ica9 la ro$es$an$e9 =ue faorecía en el niel indiidual el desarrollo de comor$amien$os acordes con el esíri$u de lucro y las relaciones de mercado8 /a ;$ica ro$es$an$e aarece como el fac$or rincial ara e?licar el origen del cai$alismo8 5l m;$odo or el cual llega Weber a aislar la causa fundamen$al del cai$alismo es el *istórico#comparativo 9 si comarando sociedades diferen$es9 logramos igualar las rinciales ariables =ue aarecen en ellas9 =uedando una y solo una cuyas carac$erís$icas no son comar$idas or la $o$alidad9 =ueda claro =ue es la decisia ara e?licar la diferencia esecifica8 5s$e an#lisis llega a ser sociol>gico cuando el cien$ífico cons$ruye conceptos#tipo o tipo#ideales. Se ob$iene un $io ideal al acen$uar uno o arios un$os de is$a y encadenar una mul$i$ud de fen>menos aislados9 difusos9 y discre$os9 =ue se encuen$ran en gran o e=ueCo n@mero y =ue se ordenan seg@n los receden$es un$os de is$a elegidos ara formar un cuadro de ensamien$o homog;neo8 5l un$o de ar$ida ara es$a cons$rucci>n es el ac$or y la acci>n social9 las relaciones sociales y los hombres in$erac$uando9 a diferencia de Durkheim9 se in$eresa en el comor$amien$o indiidual8 Por lo $an$o la sociología es9 una ciencia que pretende atender, interpretándola, la acción social, para de esa manera eplicarla causalmente en su desarrollo y efectos8 "ual=uier formaci>n social de.a de e?is$ir sociol>gicamen$e cuando no

e?is$en relaciones sociales =ue le den sen$ido8 /a carac$erís$ica b#sica de la ida social es la orien$aci>n de las acciones humanas hacia la consecuci>n de de$erminados fines a $ra;s de la u$ili!aci>n de medios adecuados racionalmen$e ara conseguirlos9 es$a forma de acci>n corresondería a la denominadaacción racional con arreglo a fines 9 ero adem#s9 Weber9 reconoce o$ros $res $ios de comor$amien$os robables: la acción tradicional, la acción afectiva, y la acción con arreglo a valores.

/as regularidades en la conduc$a humana se deben rincialmen$e al reconocimien$o9 or los ac$ores9 de la e?is$encia de un orden legí$imo =ue les o$orga alide!8 5s$a legi$imidad uede es$ar garan$i!ada or la $radici>n9 la en$rega afec$ia9 or el aca$amien$o a alores absolu$os o or la adhesi>n a la legalidad es$a$uida osi$iamen$e8